DIN BIBLIA MILENIULUI III BIBLIA PREACURATEI SI ILUSTREI FECIOARE MARIA - MAICA DOMNULUI IISUS CHRISTOS SCRISA SI ALCATUITA DIN PORUNCA PREASFINTEI TREIMIae ad | BINECUVANTAREA DOMNULUI DUMNEZEU SAVAOT PENTRU APROBAREA DE CATRE SFANTUL SINOD AL BISERICII ORTODOXE ROMANE - STILUL NOU — ABIBLIEI MAICII DOMNULUI NOSTRU SUS CHRISTOS Binecuvantaté s& fie Dumnezeirea cea Vegnicd gl Atotputernica, binecuvantata s4 fle reul area crestinismului si a tuturor credintelor de peste tot globu! pamAntesc intr-o singura gi binecuvantata cereste credinta! Cu smerenie divina va poruncesc sa realizati un numar de sapte Bib! ale Preacuratei Maici a Fiului lisus Christos gl s& le prezentati Sinodului Bisericii Ortodoxe Romne de la Bucuresti precum si onoratilor mitropollt! care fac parte din Sinodul Permanent. Deci veti depune un exemplar la cancelaria Sinodului si cate unul la cancelariile preasfintitilor mitropoliti. Al saptelea exemplar il veti tine de rezerva. Veti face si cate o cerere de necesitate a aparitiei volumulul din motivele divine cat s/ de protectie sfanta a Dumnezeirii pentru Romania. Veti realiza in mod complet exemplarele, inclusiv copertate cu titlul BIBLIA7 PREACURATE! $I ILUSTREI FECIOARE MARIA - MAICA DOMNULUI IISUS CHRISTOS. La partea superioara a titlului veti imprima pe coperta Sfanta Cruce, adicd semnul de biruinfa al crestinatatii asupra paganismului. Dupa ce le veti depune atét la cancelaria sinodala de la Bucuresti cét gi la cancelariile mitropolitane din tara, veti astepta raspunsul onoratului Sinod al Bisericii Ortodoxe Romane a stilulul nou din care faceti $i voi parte. Toate acestea le veti face intocmai dupa aceasta porunca ce-am dat-o, spre a nu spune onoratul cler ortodox al stilului nou ca Divinitatea nu il ia in consideratie cu privire la cele mai insemnate evenimente sfinte. Se va nota data la care depuneti exemplarele la onoratele cancelai Robul Meu Stefan Dumitru din Bucuresti se va ocupa in exclusivitate de toate aceste depuneri la onoratele cancelarii din Bucuresti cat gi din intreaga tara. Pe toti cei care implinesc voia divina ii -binecuvantez cu sanatate si iertare de pacate. Vaviov! (smerita salutare cereasca). Nota explicativa: Aceast# binecuvantare divina transmisa in ziua de Florii a anului 2004 o veti pune pe prima pagina dupa cea cu titlu. Deasupra acestei binecuvantari veti pune din nou Sfanta Cruce, spre a nu se spune binecuvéntarea este de la altcineva si nu de la Divinitate. lar voi va pregat pentru toate ce aveti de facut.. ’BIBLIA PREACURATETI SI ILUSTREI FECIOARE MARIA - MAICA DOMNULUI IISUS CHRISTOS Aceasta SFANTA CARTE a fost scrisa si alcdtuita din vointa si porunca PREASFINTEI TREIMI, a TATALUI CERESC, DOMNUL DUMNEZEU SAVAOT, a DOMNULUI IISUS CHRISTOS si a DUHULUI SFANT ca semn de inalta pretuire pentru Cea Care a adus in lume pe PAmant CUVANTUL LUI DUMNEZEU intrupat in Cel Ce a fost, este gi va fi Mantuitorul nostru al tuturor. Cititorul va gasi aici-‘lucrari scrise de oameni pentru slava si lauda PREASFINTEI NASCATOARE DE DUMNEZEU, FECIOARA MARIA, dar si lucrari dictate din IMPARATIA CERURILOR. Planul dupa care s-a scris si alcdtuit acest volum a fost dat de catre insusi Domnul.nostru lisus Christos, Fiul lui Dumnezeu si Mantuitorul omenirii. Multumim din tot sufletul PREASFINTEI TREIMI, MAICII PREACURATE si tuturor [{NALTELOR PERSONALITATI DIVINE, heruvimi, serafimi, arhangheli gi ingeri care s-au ostenit pentru noi pacatosii spre a ne da LUMINA prin CUVANTUL CEL SFANT al DUMNEZEIRII. ~BINECUVANTAREA SFANTULUI DUH din 4 decembrie 2002 - Fiilor din Romania! Va binecuvantez s4 lucrati cu mult curaj gi cu multa demnitate sfanta caci prin lucrul vostru cel sfant si binecuvantat cereste se arata aise va arata adevirul ceresc intregii lumi de acum. Desi civilizatia voastra este pe sfarsite, datorit’ multor miliarde de pacate ce se fac zilnic in intreaga lume gi la toate popoarele, Eu, DUHUL SFANT am binecuvantat Romania spre a face lucrare sfanté de propovaduire Evanghelica gi Cereasca. Evanghelia Preaiubitului Meu Fiu - IISUS va riméne, iar cei ce o vor contrazice si de acum inainte la grele chinuri vor ajunge in timpul vietii cat si dup& ce vor trece la cele vegnice. Lucrarile voastre sunt binecuvantate de FIUL MEU cat si de intreaga Dumnezeire Vegnica gi de necuprins nici macar cu mintea voastra cea omeneasca. Toate cate vi se dau acum sunt spre lamurirea voastré despre LUCRAREA CEREASCA a Dumnezeirii gi a Sfintelor Personalitati Ceresti. Sa fiti binecuvantati cu totii spre a propovadui LUCRAREA CEREASCA a tuturor Sfintelor Personalitati Ceregti atat in tara voastra prin toate mijloacele crestine demne si cinstite precum gi peste hotarele tarii. Noi, care suntem DUMNEZEIREA CEA DE NEPATRUNS, va vom ajuta. Luati, va rog, exemplul de corectitudine al Celor din Ceruri si conformati-va gi voi la nivel terestru cdci nimeni nu va scipa de toate cele ce vor veni pentru picatele voastre cele multe. Astept de la fiii Mei din Romania o lucrare de mari proportii pentru toti cei ce vor inca ‘84 mai fie salvati de la cele ce vor veni pe acest pamant al vostru. Aceasté COMUNICARE A MEA si din partea MEA pentru voi 0 veti pune ca prefata la BIBLIA PREACURATEI SI ILUSTREI FECIOARE MARIA - MAICA DOMNULUI IISUS CHRISTOS sau BIBLIA ROMANILOR, SCRISA PENTRU MAICA DOMNULUI sau pentru ILUSTRA FECIOARA MARIA, asa cum I se spune si in Ceruri. Sa fiti cu totii binecuvantati si si nu aveti grija decat de cele sfinte si ceresti ca sa fie raspandite prin orice mijloace tehnice actuale chiar daca onoratul cler cregtin de orice categorie nu va vrea. Asa cum M-am lipsit de clerul evreu al Vechiului Testament, MA pot lipsi de orice cler care nu-Mi slujegte cu dragoste sfanta si cu devotament sfant. Va rog sa luati bine aminte la acest avertisment. De aproape o mie de ani fac apel sA va reunificati si si nu va dezbinati, dar voi va gasiti unul altuia tot felul de motive, fie adevarate sau neadevarate, drept pentru care va huliti, va urati si vd ucideti atat spiritual dat gi fizic. Oare credeti voi ci dezbinarea cregtinilor in atatea grupari si confesiuni religioase foloseste cuiva din Ceruri? Va rog s& luati bine aminte c4 dezbinarea voastra crestina nu este binecuvantata de nici o Sfanté Personalitate Cereasci. Fac un wltim apel la voi toti cregtinii spre a va reunifica intr-o singurd Biserica sfanta, apostoleasca si soborniceasc& sub conducerea Unicului Meu Fiu intrupat, IISUS CHRISTOS.S& fiti cu totii binecuvantati spre a implini cu cinste gi cu ascultare cereasc& toate acestea spre a realiza unitatea cregtina doriti atat de mult de Fiul Meu cat gi de intreaga Dumnezeire Vesnic&’. Cu ijubire sfanta si cereascd pentru toti cei care vor asculta gi vor implini toate cele ceregti. Amin. lar tie, Constantine, ii spun trimite toate acestea scrise de tine impreuna cu imaginile sfinte la Bucuresti, la Craiova, la Oradea gi la Constanta. Binecuvantarea Mea peste tofl cei ce se ostenesc intru cele cinstite, curate $i deosebite lucrari cregtine. Sileste-te ca azi sa le trimifi. Vaviou! (smerita salutare cereasca) BIBLIA PREACURATEL SI ILUSTREI FECIOARE MARIA - MAICA DOMNULUI IISUS scrisa si alcatuita dupa planul dat de Domnul lisus: 1, BINECUVANTAREA DOMNULUI lSUS DIN 20 AUGUST 2002 SI TEXTUL INT RODUCTIV PRECUM $1 ALTE BINECUVANTARI SFINTE. 2. NASTEREA DOMNULUI IISUS CHRISTOS ASA CUM O VEDEM iN SFINTELE EVANGHELIL. 3, VIATA, ACTIVITATEA ${ MINUNILE MAICIL DOMNULUI SCRISE DE INAINTASTI NOSTRI. . 4. MAICA DOMNULUI IN ROMANIA CU ACATISTIERUL MAICIL DOMNULUI IN CARE SE VOR ASEZA $I ACATISTELE DIN ACATISTIERUL VECHI. 5. BRAUL MAICII DOMNULUI. 6. VISUL MAICT DOMNULUI. 7. EPISTOLA SAU EPISTOLIA MAICIL DOMNULUI. 8. PSALTIREA MAICI DOMNULUL 9, CANTARILE MAICIL DOMNULUI FACUTE iN CRESTINISM. 10. CUPRINS. Cei ce au primit porunca realizarii vor trata cu toat’ raspunierea realizarea volumului BIBLIC al Preacuratel Maici. Aceste persoane desemnate din Roménia sunt profesorii Constantin Dogaru si $tefan Dumitru, Lacramioara Pitigoi si Dana cu fiul ei. Nicolae Craioveanu si Constantin Dogaru vor culege si cdntirile Maicii Domnului care sunt interpretate la strand de cfntarefii si corurile crestinesti. BINECUVANTAREA TATALUI CERESC din 22 august 2002 Fiilor din Romania! Vi binecuv4ntez si reulizati cit mai onorabil si cu responsabilitate cereasca acest mare document crestin care este BIBLIA PREACURATE! MAICI A FIULUL SUS. Vaviov! BINECUVANTAREA SFANTULUI DUH din 22 august 2002 Conform planului divin de a se realiza BIBLIA MAICIT DOMNULUI va binecuvantez cu binecuvantare sfanté si cereasc’ de a reuni toate lucrarile in una singura spre a se implini porunca divin’ a Fiului lui DUMNEZEU gi Maotuitorului vostru. Vaviov!BINECUVANTAREA SFANTULUI SERAFIM ANDOREAS IN CALITATE DE SEF AL CONSILIULUI SERAFIMIC $1 $EF AL CERULUI III PRECUM SI MISIONAR AL SFANTULUI DUH - Preabinecuvantatilor crestini! Va doresc succes atat in Romania ct si BIBLIA MAICH DOMNULUL Vaviov! intreaga lume cu volumul sfint ___ BINECUVANTAREA SFANTULU! HERUVIM HERACES iN CALITATE DE SEF AL CONSILIULUI HERUVIMIC CERESC + Preabinecuvaintatilor crestini! VA felicit cereste pentru celelalte lucrari sfinte. Toate au fost scrise si notate cu notatie cereasc’. Continuafi cu BIBLTA MAICIT DOMNULUI care va fi un volum de mare valoare sfanta. Binecuvantafi s4 fie cei ce iubesc si o dmira pe Hlustra Fecioara Maria! Voi propune cresterca gradului vostru de solidaritate cereasci. Vaviov! BINECUVANTAREA SKANTULUI HERUVIM PETRU-P, IN CALITATE DE SEF AL. SISTEMULUI DE INTRAJUTORARE AL PAMANTENILOR - Preafericijilor crestini din Romania! Va multumese pentru gestul de solidaritate cu Sfintele Personalitafi Ceresti. lustra Fecioar’ Maria m-a prezentat crestinilor, acum prezint sfintele mele respectele mele cele ceresti pentru Sfingia S pentru Hustrul Domn Tisus Christos. VA dorese succes deplin cu realizarea si distribuirea in toati lumea a acestui volum unic BIBLIA MAICH DOMNULUL. Vaviov! BINECUVANTAREA SEFULUI CERULUIIX MESAJ DIN PARTEA TUTUROR SEFILOR CERESTY ~ Preaminunatilor crestini din Romani jin toata lumea! Va binecuvantez 54 realizati si s4 folositi cu succes volumul BIBLIA MAICIT DOMNULUL, traducindu-o in toate limbile vorbite pe glob. Si fifi cu totii siindtogi! Vaviov! De asemenea Consiliul Sefilor Ceresti in frunte cu Domnul Iisus vi invita la o viati curata si la realiziri sfinte de mari dimensiuni crestineyti. Cu smerenie cereasca din partea tuturor. Vaviov! SFANTUL SERAFIM CIBAN DIN SOBORUL MAICI DOMNULUI NE VORBESTE JN LIMBA ROMANA DESPRE EVENIMENTELE VIITORULUI $1 DESPRE BIBLIA MAICII DOMNULUI - Draga Constantine din Tecuci - Romania! Se cuvine s4 incep expunerea mea de ordin misionar cu o smeriti rugiciune cdtre Sfantul nostru TATA CERESC care m-a trimis in misiune exact acum dupa 0 conferinfa cereascX ficult in mod rapid cu privire la situatia din RomAnia pe motiv favorabil vou. Deci rugiiciunea mea este asa: Doamne Dumnezeule Savaut, cu smerenie sfanta si cereascd Te rog sa primesti rugdciunea mea de a privi cétre cei iubitori de Dumnezeu si de Sfinte Personalitdti Ceresti din Roménia si si-i ierti pe tofi de pacatele lor pentru binecuvantarca Sfintei $i Mustrei Fecioare Maria $i pentru minunata Iucrare a Fiului Tau lisus in raport cu acestia gi nu numai cu acestia, lucrare ce se face pentru lumea intreaga. 6Daci Piméntul se va rupe si multe se vor prabusi, fie-Ti mild, Preabunule Taté Ceresc, de tofi care s-au smerit si au purces creytineste la tmplinirea sfintei Tale voinge la nivel pimantesc, Amin”. Aceusta a fost rugiciunea mea spusé fn limba romana in fafa Divinitafi fata Sfintclor Personalitati Ceresti drept pentru care noi cu multi demnitate am socotit 4 este bine a vi proteja in mod direct. Preasfiinta Fecioar& si Tustra Maria in calitate de sefi de sobor ceresc a cerut protejarea in integritate a Romaniei, a Basarabiei, a Cadrilaterului si a Banatului Yugoslav. Tatil Cerese a zis c& il ia in considerafie rugiciunea pentru smeritele ei motive de lucrare sfant& in raport cu crestinatatea. Aceste motive sunt: a) Deosebita evlavie a poporului roman la Maica Domnului si b) Realizarea in cadrul poporului roman a volumului integral cu denumirea BIBLIA PREACURATET $1 TLUSTREI FECIOARE MARIA - MAICA DOMNULUL TISUS CHRISTOS. Dupi doui mii de ani de crestinism se cuvine ca Preasfanta si Iustra Fecioara Maria si aii parte de o BIBLIE cu caracter special si cu aprobare majoritard din partea Divinitafii, Tofi Prealumina(ii de la Sfantul Tron au recunoscut necesitatea unui astfel de volum la nivel terestru, iar la nivel ceresc Maica Domnului a fost hinecuvantati cu titlul MEMBRA CEREASCA DE ONOARE IN CADRUL SFINTE1 PERTUTIL DIVINE. Pentru aceasta se cuvine ca voi pamantenii si-i acordafi cinstea de a realiza si publica volumul BIBLIC de ordin cerese si piméntesc al Maicii Domnului, Sfanta Pertutie Divin va desemna un misionar special din partea ei spre a proteja in mod direct pe tofi cei care se ocupa cu realizarea integral a acestui volum BIBLIC. Eu in calitate de serafim al Domnului Savaot va spun ci toate se vor implini cu exactitate, iar cei ce vor fi impotriva acestei sfinte $i mari lucrari isi vor gisi cat mai repede obstescul sfarsit la care Domnul nu va lua apirarea celor potrivnicl, ci fi va intreba pentru ce nu au crezut in sfintele adevaruri ceresti. Am spus toate acestea spre anu zice nimeni cX nu a stiut de consecinfele impotrivirilor sfinte cu privire la aceste lueriri scrise fn RomAnia din sfanta poruned divin. Vaviov! (smerita salutare cereasc’). COMUNICAREA DOMNULUI IISUS CHRISTOS DIN ZIUA DE 20 AUGUST 2002 CU PRIVIRE LA BIBLIA MAICIi DOMNULUI Comunicarea s-a Bicut ca de obicei ne romfni la intervenfia directi a Domnului Tisus care a inceput prin a spune cA este suparat pe teologii mozaici ai evreilor din Romania care au respins ideea sfanti de conlucrare a Maicii Domnului cu omenirea. Cu toate ci sunt intr-o farii increstinata de aproape 2000 de acesti evrei nu au vrut s& invefe nimic din contextul viefii crestine. Au scdpat de prigoana altora in secolele trecute si nu au nici cea mai mici recunostinfi ci si-au dus viata intr-o fara aleasi de Domnul Dumnezcu Savaot care se numeste ROMANIA - GRADINA MAICI DOMNULUI gi va fi un Colt de Rai la nivel terestru. Dar acestia nu au vrut si invefe cele sfinte si au rimas Ja rabinismul si la ideologia lor de ordin antichristic, Nu multumese acestia in nici un fel Maicii Domnolui sau Domnului lisus, Ei sunt orbifi spiritual de idcologia lui Ana si Caiafa. Ce suflete rele si cdt de netrebnici au fost acesti arhierei care influenfeazi evreimea de atta yreme? Dar cine-i va salva vreodat’ pe acestia din adancurile intunecate ale Iadului? fn orice caz Talpa Iadului are loc destul pentru acesti nepocaifi mozaicari. CAnd se vor intoarce cei din religia mozaic& cu fata citre adevarul cel sfant al Evangheliei Domnului Tisus, este greu de precizat acum toanul 2002 in care ne confruntim cu tot felul de probleme. Dar iati ce spune in continuare Domnul Tisus despre BIBLIA MAICII SALE PREASFINTE: - Draga Constantine si preabinccuvéntatule crestin ortodox al stilului nou! Sa stii cA nu fin la dogma si stil ci fin la adevar, cinste si dreptate sfanta. Daca se mai poate aplica dreptatea cereased pe PAmdnt si sti cd o fac din toati inima Mea de Mantuitor al vostru si al intregii omeniri. Nu te indemn si ai idei antisemite, dar te indenm s4 lupfi contra ideilor satanice si contra duhurilor rele care au inspirat si inspiri pe mulfi oameni la tot felul de firddelegi. Ca birbat te infeleg pentru necesitAfile tale si infeleg pe oricare dintre birbati, dar toate si fie facute cu cinste si evlavie sfanta. Intdi primese rugiciunile barbatilor c asa se cuvine caci barbatul a fost ficut intdi si apoi femeia. Apoi si eu am fost barbat - fecior de 1a nastere pani la ristignire, dar si fecior divin dup ristignire. Sunt Fiul TATALUI CERESC, deci feciorul Lui de ordin cerese, nAscut din Fecioara Maria dupi sfintele legi ale nasterii divine si nu dupa ale nasterii terestre. Steaua ce s-a aritat la nasterea Mea a fost binecuvantati de Meu cel Cerese spre # se arita magilor si nu evreilor, drept pentru care asa s-a si intimplat. Mersul stelci a fost diferit aratind mersul Meu in lumea aceasta. Steaua a mers in sens invers celorlalte stele yi s-a oprit la Bethleem de unde a inceput viafa Mea de ordin terestru. Cu aceasta va incepe Biblia Preacuratei Mele Maici, cu nasterea Mea si apoi se va spune ce binecuvantare a avut Preacurata Mea Maick pentru aceasta lucrare. BIBLIA PREACURATEI MELE MAICI se va scrie in limba romani pe teritoriul Romniei contrar voinfei evreilor si a altora de alte confesiuni fie crestine sau necrestine. Azi, in seara de 20 august, efind totul trebuia sa se cutremure din temelii v-am adus vestea cutremuritoare despre BIBLIA PREACURATEL MELE MAICL Vreau yi ay dori si fifi mai degrabi cutremurati spiritual dect de ordin fizico-material. Oricum ar fi, veti avea parte de améndoua in acelagi timp gi apoi in vremuri diferite. Vremurile si auii sunt in stipanirea Tatilui Meu cel Cerese care este si Tatil vostru Ceresc. Daci este al Meu inseamnii ci este si al vostru. Duhul Sfant 4 méirturisit indurare pentru tofi crestinii fie sau nu actualizati cu cele sfinte si ceresti. Deci aveti misiunea sfanta de a realiza acest yolum BIBLIC despre Preacurata Mea Maica in care dupa inceputul acesta vefi pune scrierea Viafa, activilatea yi minunile Maicii Domnului, apoi Maica Domnului in Roménia cu toate cele patru parfi ale ci. Se va mai pune Brful, Visul si Epistola Maicii Domnului inclusiv Acatistele si Paraclisele create in crestinism, iar la urmé veti aseza Psaltirca Maicii Domnului si cintirile sfinte in cinstea Preacuratei Mele Maici. Despre Sfanta iturghie a Preacuratei Mcle Maici pot sA spun ca se va realiza in timpul de dupi uirea Tarii Sfinte. S4 fifi cu tofii binecuvantafi! Vaviov! Nota: $4 multumim Domnului lisus pentru proteetic si pentru tncurajare sfanta. Avem toate clementele sfinte de a constitui BIBLIA MAICIL DOMNULUL. Ce vor spune cei ce sunt teologi si conducatori ai cultelor si bisericilor crestine? Raméne de viizut.IMPARA}IA CERURILOR $I MAREA LUCRARE DIVINA DIN ROMANIA Motto: “De atunci a inceput lisus sd propovéduinsea $i sa spundi: Poctifi-va.edci s-a apropiat PMPARATIA CERURILOR.” (Matei 4-17) In capitolul 3 versetele I si 2 din Evanghclia dup’ Matei citim accleasi cuvinte spuse inst de Ioan Botez3torul: “In zitele acelea a venit Ioan Botezitorul si propoviduia in pustia Tudeii spunand: Pocdifi-va cA s-a apropiat IMPARATIA CERURILOR” (Matei 3- 1,2). De fapt denumirea de Imparatie a Cerurilor o intalnim peste tut in Santa Scripturs si ea mai apare adesca sub .denumirea de fmparijis Ini Dumnezev sau impiratia Luminilor. in Rugiciunea domneasc& “Tatil nostru” se spune asa: “Tatil nostru, Carcle esti in CERURA, slinfeased-Se numele Tau, vie MPARATIA Ta, faci-se voia Ta, precurn CER, asa gi pe Pimdnt.” Aceste cuvinte sunt binecunoscute de cAtre toti credinciosit crestini de pretutindeni gi au fost yi sunt inca rostite in rugiciunile lor de citre milioane de crestini, ins infelesul lor profund ne este dat si-1 descifrim si si-1 allim abia in zilele noastre. Este interesant de observat cA toate cele trei cuvinte subliniate in text sunt stnonime si denumese unul si acelasi Iucru, adici Impara{ia Cerurilor. Asadar a venit vremea ca acum, in ilele noastre si descifrim sensul profund al celor afirmate in rugaciunea Tatil nostru si sé tntelegem ce faseamni coborarea fmparatiei Cerurilor pe Pamént exprimati prin cuvintele “precum fn Cer, aya $i pe Pimant”. lar dack observam cu atentie aceste cuvinte vom constata ci din punct de vedere sintactic ele formeaz’ 0 fraza aleAtuita din doud propozitii eliptice de predicut. De fapt, fraza completii este aga: prec in Cer aga va pe Pamant”. in legatura cu verbul ,,a veni” din sintagma ,,vie (si vina) img fie permis’ 0 scurta discutie pornind de la o exceptional lucrare aparuti de curand pe pimAnt rominese, E vorba despre Biblia de la Cluj ,,versiune diortosits” dupa Septuaginta, redactata si adnotatii de Bartolomeu Valeriu opul Clujului”. Am numit-o asa, Biblia de la Cluj aviind in vedere cA pe tul (Ari noastre s-au ficut fn trecut mai multe traduceri wle Ribliei si asa cum yorbim de Palia de la Oragtie (1582), de Nou! Testament de In Balgrad (Alba Julia - 1648) sau de Biblia de la Bucuresti (1688), la fel se va vorbi in viitor despre Biblia de la Cluj. Aceasti noua versiune a Sfintei Scripturi este un monument de limba literara deopotriva arhaicd $i modern’ remaredndu-se si prin exceptionalele comentarii istorice, teologice, 9dogmatice si lingvistice. Ei bine, comparand textul rugiciunii Tatil nostru cu alte edifii ale Biblici canonice, am observat ci Inalt Preusfingitul Arhiepiscop Bartolomeu al Vadului, Feleacului si Clujului in loc de forma verbului ,,vie” (si vind) foloseste forma avina” (si vind imparatin Ta) yi aceasta pentru a inlatura confuzia cu adjectivul ,,vie”, dar si pentru a sublinia ci e vorba de venirea impiratiei lui Dumnezeu pe Pimint. Atat in trecut dar si in zilele noastre foarte multi au erezut cA verbul ,,vie” (s4 vind) este adjectiv, si adesea au rostit sau scris propozitia ,,vie este imparatia Ta”, transformand predicatul verbal ,,vie” (si vind) in predicat nominal cu numele predicativ exprimat prin adjectivul yvie”.-Dar, Domnul nostru Jisus n-a venit in Iume acum 2000 de ani ea si afirme despre Imparitia Cerurilor, de unde a yenit El, ci aceasta este vie sinu moarta! Acest lucru ar fi fost o absurditate, iar {raza urmatoare ,,precum in Cer, aya gi pe Pimant” ar fi fost total lipsit3 de sens in cuzul c3 s-ar fi spus ,,vie este imparitia Ta” impiratia Ta”. . Cer iertare cititorilor pentru faptul c& am inceput cuvantul introductiv cu aceasti dezvoltaté explicafie despre intelesurile din rugiciunea ''ATAJ, NOSTRU, dar am erezut che necesar si spun toate acestea, fiinded sunt prea mulfi aceia care n-au priceput cum ar trebui inteles mesajul divin transmis prin Rugiciunea Domneasc’. Mai mult, mi-a fost dat si citese prea multe texte fn care acestei rugiciuni i se addugau cuvinte sau, alteori, i se omiteau cuvinte, cea ce mi se pare a fi un lucru foarte grav. fi mai rog, de asemenea, 54 nu se supere pentru c& am folosit cAfiva termeni din gramaticd, finde’ toate acestea le-au invatat si in scoala. Prin urmare despre yenirea sau coborarea tmpiriqiei Cerurilor pe PamAnt s-a vorhit inca de acum 2000 de ani de citre insusi Fiu! lui Dumnezeu, Domnul si Mantuitorul nostru Lisus Christos. Sunt numeroase referirile la fmpiragia Cerurilor in toate cArtile Vechiului Testament si cititorul se poate convinge el insusi de acest adevar. Dar tot atat de numeroase sunt referirile la impirii{ia ‘Tatalui Ceresc si in Sfintcle Evanghelii. De aceea il Fog pe cititor si se opreascd asupra unor capitole si versete din Evunghelia dup’ Lu Astfel, in capitolul 8 cu 1, in 9 cu 2 gi 27, fo 11 cu 20 si in 12 cu 31 se fac referiri clare de ¢itre Domnul lisus cu privire Ja Imparatia Cerurilor, iar acum putem spune cu toati certitudinea ci acele cuvinte din ‘Tatal nostru ,,precum in Cer, asa si pe Pamfint” confin in ele esenta PLANULUI DIVIN privind includerea planetei Terra in Sfanta impariqie a Cerurilor. Pai in momentul de fats Pimantul impreun’ cu Galaxia Calea Lactee din care planeta noastré face parte, s-au aflat si se aflA in afara imparatici Cerurilor. PLANUL DIVIN prevede infiinfarea unui nou Cer alaturi de celelalte 10 Ceruri existente in momentul de fat si care toate la un loc formeaza {mparatia Luminilor. fn Cuvantul tui Dumnezeu trimis noua prin alesii Sai s-a comunicat acest adevar, precizfndu-se totodata c& cel mai vechi, de fapt primul Cor creat de Tatal Ceresc, este OPALUL sau Cerul X. Celelalte 9 Ceruri au fost create ulterior, ultimul fiind Cerul J, De accea intelegem acunt foarte limpede cA intenfia ‘Tatilui Ceresc este de a extinde actualele hotare ale Imparitici Cerurilor prin formarea unui nou Cer, care se va oumi CERUL CRISTOFORIC nemaifiind numerotat ca celelalte, Acest adevir se regisegte spus limpede in cartea intitulata ,,Cerul Cristoforic”. Tati, in acest sens, chiar cuvintele Preasfintei Nascitoare de Dumnezeu care ne-a comunicat urmitoarele: ,,$i Apostoful Pavel a vorbit despre un Cer nou si un Pimant nou, spundnd cate ceva despre sfanta voint& a Fiului Meu in acest sens. Eu v4 vorbese acum si vi spun ci PLANUL CERESC este pentru a se realiza acest minonat Cer cu centrul pe planeta PAmnt si va cuprinde mai mult de trei galaxii in viitor, adic dupa a doua venire a Fiului Meu. Cerul nu va avea un numiir de ordine ci se va numi CERUL CRISTOFORIC in care mulfi dintre cci credinciosi si evlaviosi vor fi alituri de Preaminunatul Meu Fin.” fnsi, dupa ce oamenii au aflat, de-a lungul vremurilor, despre faptul cA exist’ Impirijia Cerurilor, fireste cd ei s-au intrebat cum este acolo in Ceruri, ce fiinte populeazi ucele spatii imense misurabile in ani-lumina, cu ce se ocupa ele, unde este Tronul Tatilui Cerese si inci multe alte‘numeroase intrebiiri au 10friméntat mingile oamenilor. Pe Pimént stim cum este, fiindc’ ne nastem, trim si murim pe accasta planet’, insi nu stim cum este in Ceruri de unde noi venim aici in corp fizic. Dar ca sf dea o imagine, fie ea si incompleti a cea ce exist’ in Ceruri, Pressfainta Treime a luat hotarfrea si se dicteze pe Pimdnt cArtile ale cAror titluri se gisese Iu sfarsitul celor mai multe dintre volumele tipirite pani in. prezent de prof. Constantin Dogaru. Citeste, iubite cititor, cu mare atenfie aceste titluri si inceared s& ick cunostinfa de conjinutul a cit mai multe dintre aceste lucrari, Nu este nimeni obligat si creada ce scrie in aceste cirf luati-le ca pe o informatie si daci ¢ si vini, va veni cu siguranta mai pe urmi gi credinta certitudinea ci in cle sunt spuse adevaruri despre fmpiratia Tatalui Ceresc, Spun toate acestea, flindcd astazi stint prea mulfi aceia cure se gribesc si condamne gi sA eticheteze astfel de cirti ca fiind erctice gi fac toate acestea [iri cu si se mai asteneasc’ si citeasca ce serie in ele, Cititi si convingeti-va voi insiva de adevarul ci, nici un singur cavint gi nici o singura propuzitie, din toate aceste cArfi, nu contrazic nici Sfintele Evanghelii si nict o alta invatatur’ a Bisericii noastre strimosesti. De aceea vi spun si nu acceptati parerile altora, cititi voi inyivd cArtile si faceti-va.propria voastra pirere si mai ales nu vi grabiti s4 judecafi un tucru inainte de a-l cunoaste bine. intre aceste car{i se gisesc si cele in care sunt prezentate cele 10 Ceruri ce formeaz3, in momentul de fata, imparafia Cerurilor. Aceste volume au fost tiparile si vi mirturisesc c& cle au-avut o mare audien{ii in rindul publicului doritor de astfei de informatii, interesat de evolutia spirituaki si ciutitor al adevitrulni despre Dumnezeu. Urmeazi ca, nu peste multh vreme, toate aceste 10 cir despre Ceruri si fic reunite intr-un singur volum sub titlul ,Sfanta Organizare a imparatici Cerdrilor”. Cititorul va gisi in acest volum’o mare bogifie-de informatii despre cum sunt conduse si organizate Cerurile, despre ce se IucreazA acolo, si multe, foarte multe informatii si aspecte extrem de interesante si incitante. Ma limitez doar la a semnala citeva dintre aceste aspecte pe care cilitorul le va regisi citind sfanta carte despre impirdtia Cerurilor. Aflam astfel ci in Cerul'I se giseste Poarta Raiului, strajuits si upirati de Sfantul Heravim HEXISS, mai afliim ci in Cerul IMT sunt formate toate sufletele, care apoi sunt instruite aici, dar si in celelalte Ceruri, dupi care sunt trimise pe Pamant in corp fizic ca intr-un fel de scoala pentru a evolua. Cerurile V-IX mai sunt cunoscute yi sub denumirea de Cerurile Fericifilor, in Cerul 1X aflandu-se Sfintele Soboare Ceresti, intre care si cel al Maicii Domnului, tot aici gasindu-se si Orayul de Aur precum gi Sanul lui Avraam. Cititorul va mai gisi in aceast’ carte si informat exceptionale despre cel mai vechi Cer, OPALUL, cunosent si sub denumirea de Cerul X. $i ca o dovada cA Cei de Sus ne (rimit informutii despre cele 10 Ceruri mai semnalez aici si Cartea Sfinta a celor 12 Ostiri Ceresti, lucrare ampli de peste 1000 de pagini in care sunt prezentate cele 7 dstiri conduse de Sfinjii Arhangheli Mihail, Gavriil, Uriil, Rafaell, Salatiil, Rvgudiil si Varahil. Este vorba de prezentarea altor realitati din imparagia Cerurilor si va asigur cA veti gasi aici lucruri extraocdinure. in cadrul PLANULUI DIVIN de infiintare a Cerulni Cristoforic si transformare 4 planetei noastre in centrul acestui Cer, Tatil Cerese a hotarat inceperea gi desfigurarea unei MART LUCRARI DIVINE pe pimintul Roménici. Accasta lucrare a inceput in fara nostri, dar si in multe alte tocuri de pe glob cu foarte multé yreme in urmé, inceputul acestei miirefe Iucrari ficdndu-se acum 2000 de ani o data cu venirea pe PAmAnt a Domnului lisus Christos. Propovaduirea CUVANTULUI DIVIN prin Sfintele Evanghelii constituie inceputul punerii in aplicare a acestui miret plan. Cu piirere de rau spun cA, din nefericire, existi astizi prea multi oameni care privesc cu scepticism, neMeredere si cu foarte mare rezerva toate acestea. Mulji dintre acestia, cind aud c& tara noastra, Romania a fost aleasi de Tatil Cerese ca loc pe Pimant de infiptuire a planurilor Sale sfinte, mo\{i stramb’ din nas si-ti reprogeaza cu neincredere spunand: ,,De unde pAnii unde $-a uitat Dumnezeu spre noi si i-a ales pe amarafii de romani pentru o astfel de lucrare?” Tubifii imei, gi dup’ o simpli logica omeneasea, ce nu coincide intotdeauna cu logica divind, $1 dupa o astfel de logic se vede limpede cA toate acestea sunt adevirale. Piri indoiali ci Divinitatea a avut in vedere uanumite criterii fn alegerea tirii pe pimdntul cireia urma sA se aplice PLANUL DIVIN de evolutie spiritual’ a omenirii. Unul dintre aceste criterii era legat de patrunderea invafaturil adusi de Domnul Jisus prin Sfintele Evanghelii, cu alte cuvimle o astfel de tara trebuia ncapirat si fie o faci cu populafic majoritara creslin-ortodoxa. Se stic ch pe globul pimfntesc numirul acestor fAri este mic. In ufard de (ara noastra, Romania, mai sunt urmitoarele {ari care indeplinesc o astfel de condijie: Rusia, Grecia, Bulgaria, Serbia, Georgia, Armenia, Etiopia si cam att. De ce nu a fost aleasi una dintre aceste tiri si alegerea a cizut asupra Roménici? Acest lucru il sie doar PREASFANTA TREIME. Faceti si dumneavoastra un calcul si 0 evaluare si vefi injelege de ce Tatal Ceresc # ules poporul roman yi Romania pentru aceast’ mireati lucrare. $i daca va mai indoiti de toute acestea atunci va intreb pe bund dreptate: unde ar fi putut tufiinta Dumnezeirea o (ard sfanti, un stat divin altfcl conceput si organizat decat statul facut de oameni, unde a fi putut fi el plasat, in pustiurile Saharei sau in Desertul Gobi, in pustiul spiritual care ih vremurile noastre este colosul economicu-militar cunoscut sub denumirea de Statele Unite ale Americii, ‘la bosimani, la eschimosi, in stepele inghetate ale Asici sau in junglele Amazonului??? Va intreb: unde? Nici {ari precum India, China sau Juponia sau oricare alta unde invatatura sfanti adusi de Domnul lisus pe Pamént a pitruns prea pufin sau in unele deloc, nici in acestea n-ar i putut Cei de Sus si inceapi si si dezvolte o astfel de lucrare. Si nu se inteleag’ de aici cam dispretui sau desconsidera in vreun fel popoarcie amintite aici. Noi avem respect si consideratie pentru orice popor existent astizi pe Pamint, pentru orice fiinfi umané triitoare pe planeta noastr’, iar faptul cA Divinitatea alege un popor sau altul pentru infiptuirea planurilor ficute de Tatal Cerese, toate acestea nu vin din voin{a cuiva ci numai din vinta Celui Ce a facut Cerurile si PimAntut. Nu era firese ca pentru o astfel de Iucrare si fie aleasi 0 far cu locuitori inerestinati inci de la Dotnul lisus Christos, o tari cu pimant binecuvantat de Dumnezen, 0 tari care n-a dus rizboaie de cucerire si nici riizboaie religioase in numele Domnutui Tisus? in legituc’ cu alegerea tArii noastre ca piimant s{ant pe care si inceapa lucrarea de sfintire a planetei Pamant, Domnul nostru Iisus a spus intr-o cominicare: ,,Ciind M-am iniljat la Ceruri acum 2000 de ani, am gisit pe masa Sfintei Treimi planul lucrii ce se va face in urmatorii 2000 de ani pe pimantul vechii Dacii.” De aceca in cadrul PLANULUI DIVIN de infiintare a Cerului Cristoforie, s-au dietat pe PamAnt, unui muritor si unui picites ca si noi cArfile existente in lista pus’ la sfarsitul unora din cele peste 70 de volume semnate de prof. Constantin Dogaru si tip3rite pani in prezent. Acestea sunt doar o parte dintre ele, avern promisiunea ci yi de acum incolo se vor mai dicta inc’ multe altele. ‘Toate aceste volume, potrivit comunicarilor facute nous, vor forma ceea'ce Tatil Ceresc a numit a fi BIBLIA MILENIULUI IL, iar una dintre aceste cirfi, stimate cititor, este chiar cea pe care o ai in mand acum si pe coperta eBreiw serie BIBLIA PREACURATEI SI ILUSTRET FECIOARE MARIA - MAICA DOMNULUI IISUS CHRISTOS. Poate c& uni se vor tulbura cilind acest tithy pe coperta cart vor zice in sinea lor: ,,Vai, blasfemic! Cum e posibil asa ceva? lata cA vin niste pacitosi si niste eretici si se dau scriitori de Bibwi!?” Te Tog, iubite cititor, s4 nu te tulburi si nici si nu pui la indoiald osteneala noastrs, dar mai ales si nu te grabesti si ne judeci si si ne etichetezi, cdici nu de la noi vin toate acestea, noi suntem doar niste pacitosi ca tofi vameniii, dar care, primind 0 poruncé divind de u scrie gialcatui o astfcl de carte, n-am putut face altceva decfit si ne conformim acestei purunci. Va rog si mii crede{i ci toate cate vile spun cu aici, nu vin de la mine, picitosul nevrednicul, eu nu fac altceva decAt sa reiau spusele celor din Ceruri. Astfel ci despre intemeierca Tirii Sfinte Ortodoxe Roménia, ca primut stat ceresc intemeiat pe Pimdnt, au vorhit toate Inaltele Personalitati Divine incepind cu Tata! Ceresc. Tati ce spune in acest sens Pirintele nostru Ceresc intr-o comunicare facut mie printr-o aleasi a lui: Da, yoi fave curi{enie generald pe intreg Pimintul si la voi in fara, dar chiar gi in ullimul moment pe acel sau pe acei care vor dori si Mi urmeze, vor dori si se intourci, Eu ii voi primi siierta, 12Da, voi face un Cer nou si un-Pamént nou, acest Iucru il pregatesc de mult. Pentru ci ceca ce este fn Cer trebuie sa fie si pe Pamant gi in Universul sffint. Da, voi veni si-Mi pase turma Mea, poporul Mcu, vin si-i fac dreptate si si-I scot Ia liman, la pigune buns. Da, Eu, Tatil cel Cerese voi veni si ridic Romania deasupra tuturor indltimilor, cici Roménia este Cetatea Mea si Eu Tatil Cerese voi face din ea mindria veacurilor. $i cine Mi se va impotrivi? Cred ci nimeni.” Tot despre intemeierea unei Christos a spus urmitoarele: Tu, Romanie, pimant sfant eyti condusi direct de cei din inaltul Cerurilor pentru ci tot ceea ce se va infaptui in aceasta (ara va fi coordonat de cAtre Divinitate. Nimic nu va fi la voia intamplarii, Credinfa va fi una singurd si bine plicuti Mic,.Mantoitorului vostru. in curfind se vor uni toate eredintele. Voi crestinii trebuie sé traiti fh pace si armonie cu toate religiile care sunt pentru cé tofi sunt fii Mei gi se roaga in felul lor. Mai riu este de cei care nu se roaga. Dar dupa vremurile care vor veni multi se vor intoarce la Dumnezeu. Eu nu vreau sd pierd pe nimeni pentru cd tofi sunteri scdnteie divind, chiar daci mulfi n-au stint de ec au fost trimisi pe Pamént.” in fine si Duhul Sfint a spus cAt se poate de limpede ce se urmireste prin accast’ Mare si Sfiinti Lucrare Divina ce se face azi in lume si in mod deoschit in tara noastri. Tati cuvintele Duhului Sfant: Eu, Duhul Sfint, vi luminez si va inspir pe tofi la lucrul cel bun si-sfiint, cici in coluborare cu voi se pot face lucruri mirete pentru pregitirea Tirii Sfinte Ortodoxe Romania. Acesta este pimint sfint, iar Romania va fi prima Tari Sfinti de pe Pimént. Alegerea este Ficuti de cei din Impirijia Cerurilor si nu poate fi modificati de pimanteni. Fiind voia Yatitui Cerese, aceast’ lucrare se va realiza yi ffir acceptul unora dintre pamAnteni care nicicum nu vor sa inteleaga. infaptnirca Statulni Sfant Romin sc va face prin putere Dumnezeiasea pentru ca la nivel terestru sunt foarte putini care inteleg accastA Mare si Sffinta Lucrare. Voi, dragii Mci crestini, s4 nu uitati responsabilitatile voastre si nici si nu va dafi la o Sfinte pe pimantul Romaniei, Domnul nostru lisus parte de la acest Mare Plan Divin ce se va realiza, cu voia sau fara voia pamantenilor. + Este o alegere cerensca si ar fi sisi ajutafi la infaptuires ei. Noi vom inspira pe ct mai multi dintre crestini si vi vom ajuta si intelegeti sfintele ceresti care au loc mai ales aici in Romani Romania, dar acum, suzind de Planul Divin vor ciuta si ajungi aici. Bine ar fi ca cei aflaji la conducerea {arii i in func{ii de rispundere si accepte toate cele spirituale, pentru a nu veni alfii din afara {Zrii si le vorbeasc’ lor despre Romania. Razele Duhului Sfant cobuari peste Romania. Clarvizitorii vid aceasti sfiinti Junin’, De aceea, muite persoane s-au intors la credinti, la rugiciune in sfintele hiserici.” Si cu toate cd in cartea Maica Domnului in Romania veti gisi foarte multe referiri la acest aspect privind intemeierea Jiri Sfinte Ortodoxe Romania, cu toute acestea pun si aici doua citate din comunicarile Maicii lui Dummezeu in legituri cu intemeierea Tarii Sfinte, Iata ce spune Preasfinta Nascatoare de Dumnezeu: nVremurile ee vor veni vor fi grele pentru intreaga omenire, pentru ci vor incepe rizhoaie, nu se vor potoll, cere de foc va fi in jurul RomAniei, dar si Romania va avea de suferit grele incercdri datarité conducitorilor actuali. Noi Cei din Ceruri pazim Sfinta Roménic pentru cA sfanta este si va fi Striduiti-va si voi cu sfintenie s4 faceti toate cele bunc si folositoare pentru aceasti {ari x Mea, pentru Gridina Mea. Cu dragoste multi privese spre voi clind va vad ci vi strié si vi adunafi la rugiciune.” 1¢ S& consticntizati accasta cAt mai multi dintre voi 1B$i mai spurie Maica Domnul Prin intermediul vostru iduiese ci voi face o Tara Sfant& OrtodoxA Romiinia - Gridina Maicii Domnului, Si stifi c& aga va fi in vitor Romfnia, chiar dac& acum, pe moment, va urma 0 distrugere in parte a ei. Reconstructia cf se va face prin intermediul Puterilor Ceresti care vor fi alAturi de cel rimasi.” “Acum cred cd afi infeles, iubiti cititori, c& toate cite se spun aici in aceast’ prefuté, in intreaga carte, dar gi in celelalte volume tiparite pana in prezent, toate acestea nu vin de la oameni, ci de la Dumnezeu. Hotirarea de a se serie si aledtul BIBLIA PREACURATET $I TLUSTREI FECIOARE MARIA . MAICA DOMNULUI IISUS CRRISTOS s-a luat de citre PREASFANTA TREIME, iar planul acestei lucrari a fost ficut de citre insusi Domaul nostru Tisus Christos, Fiul Ini Dumnezeu, unul din Treime si care sti pe Tronul Divin de-a dreapta Tatilni Coresc. Noi n-am facut ultceva decit si respectim cu slinfenie porunca divina si dacd osteneala noastri are si va avea ecou in sufletele credincioyilor CRESTINI, dar gi ale necrestinilor, atunci noi ne bucurim si considerdm.ci aceusta este plata noastr’a aici, pe Pamfnt. Noi nu suntem, asa dup3 cum ne etichetes i nici bisericd si nici un fel de.alti grupare religioasi. Noi suntem ca si voi, cresti ortodocsi cu frici de Dumnezeu, iar daci citifi cu atenfie ce s-a spus in aceasti carte, dar si in toate celelalte volume tiparite pani in prezent, veli observa desigur ca nici un cuvant, nici o propozitie, nimic, dar,absolut ni i, nu contrazice cele spuse in Sfinta Scriptura, in scrierile Sfintilor Parinti ai Bisericii si nici intr-o alts invatatura a Bisericii poastre strimosesti. Dup’ ce s-a luat in Ceruri hotirfrea si se scrie si st se alcituiascd pe pimantul romanesc BIBLIA PREACURATEI SI ILUSTREI FECIOARE. MARIA - MAICA DOMNULUI IISUS CHRISTOS, ca semn de deosebita pretuire pentru inalta Personalitate Divina care este in Ceruri Preasfiinta Nascitoare de Dumnezeu, porunca ni s-a transmis nou’ pe PamSnt, jar textul acestel poruncl se aflé chiar la inceputul irfii.-De alttel, cine a citit cu atentie cartea MAICA DOMNULUL IN ROMANIA, volum pe care I-am inclus, potrivit planului dat, gi in lucrarea de fata, a vazut si a inteles de cfit respect si de cat pretuire se bucur’ Maica Domnului in fata Tatilui Ceresc, Domnul Dumnezeu Savaot, in fata Fiului Siu, Domnul si Mantuitorul nostra Tisus Christos, a Dubului Sfaint si a tuturor Color din Ceruri. Se stie ci in Sfanta Liturghie crestinii cinti cu adanea smerenic si evlavic despre Maica Vietii spunfind: ,,Ceea Ce esti mai cinstiti decdt Heruvimii si mai marits firs de-nseminare decit Serafimii, pe DUMNEZEU- CUVANTUL L-ai ndscut, pe Tine, cea cu adevirat Nascitoare de Dumnezeu, Te mirim”. ar intr-o comunicare pus chiar Ja inceputul cirtii, Sfintul Serafim CIBAN, din Soborul Maicii Domnului, spune in legituri cu personalitatea Sfintei Fecioare, dar si despre serierea Bibliei Maicii Domnului in felul urmitor: ,Dupi 2000 de ani de crestinism se cuvine ca Preasfinta si Hust arte de o BIBLIE cu caracter special si cu aprobare maj ofi Prealuminatii de la Sfantul Tron au recunoscut necesitatea unui astfel de volum la nivel terestru, iar la nivel cerese Maica Domnului a fost binecuvantati cu titlu de MEMBRA CEREASCA DE ONOARE in cadrul SFINTEI PERTUTIL DIVINE. Pentru aceasta se cuvine ca voi, pamantenii si-I acordafi cinstea de a realiza yi publica volumul BIBLIC de ordin ceresc si pamantese al Maicii Domnului. Sfanta Pertusie Divin’ va desemna un misionar special din partea ei spre a proteja in mod direct pe tofi cei ce se ocupa cu realizarea integral a acestui volum BIBLIC.” Pe tot parcursul scrierii si alcdtui finte cArti, cei din Ceruri au urmérit mersul lucrarii, ne-au dat sfaturi, ne-au incurajat si uneori ne-au certat, atunci cnd lucrul mergea prea fncet sau stagna. De exemplu, fn cartea despre Cerul IX, Cer in care dup’ cum spuneam se afla si Soborul Maicii Domnutui, in aceasta carte ni s-au spus urmitoarele: ,,Preacurata si Tustra Fecioar’ Maria vA transmite ca s& finalizati cartea BIBLIA PREACURATEI §I ILUSTREI FECIOARE MARIA - MAICA DOMNULUI IISUS CHRISTOS si si o aveti gata finalizats spre a se putea tipari oricind e nevoie.” in alt parte: 14oo Spuneam mai inainte si repet, revenind si aici, ci planul de scriere si alcituire s-a facut de cdtre insusi Fiul lui Dumnezeu, Dommul nostru Hisus Christos si acest plan a fost pus chiar la inceputul ear{ii, Nu mA voi opri asupra cunjinutului acestei sfinte cari si nici mu vot comenta materialele alese pentru a implini planul venit din Ceruri si aceasta pentru faptul ci am gisit ci e mai potrivit si seriu la inceputul fiecirui capitol cfte o scurti dur Kimuritoare introducere, Am ficut acest lucru pentra ca cititorul s& aiba o scurti in aceasta sfanta carte. Speranta noastra, a celor ce im aceast sfanta carte este cd prin aceasta hicrare credincivsii vor avea o imagine cat mai cuprinzatoare asupra Personalitatii Divine de exceptie care a fost si este Preasfanta Nuscitoare de Dumnezeu, lar noi, alaturi de Cei din Ceruri, fi.mulfumim Maicii Domnului pentru tat ceea ce a ficut si face pentru tofi credinciosii atat cei de pe pimAntul Komniei, dar si cei din toat’ tamea care o vencreaza, 0 preamarese si o Lauda ca pe 0 Maica a Viefii si a Lami Ne rugim Bunului Dumnezeu s4 ia aminte la ostencala noastra dar si a tuturor acclora ce eauti CUVANTUL SFANT sau fuc Iucrare sfanté pentru cunoasterca imparitiei Cerurilor pe Pimant. Ne mai rugim Tatilui Cerese si pund degrab’ fn aplicare PLANUL DIVIN de infiintare a Cerului Cristoforie si de intemeire a TARIL SFINTE ORTODOXE ROMANIA si de finfinjare a STATULUI CERESC, pe pimintul sfint al Romaniei. In incheierea acestui cuvint despre imparatia Cerurilor si despre Marea Lucrare Divind din Romfnia, dav yi despre BIBLIA PREACURATEI $} TLUSTREI FECIOARE MARIA - MAICA DOMNULUI TISUS CHRISTOS iti-mi, inbiti cititori, multumim, toti cei ce am facut si facem lucrare sfanti pe pimfntul romanesc, si multumim in, primul rind PREASFINTEI TREIMI, Domnului Dumnezeu SAVAOT, Kiului lui Dumnezeu, Domnutui nustru Tisus Christos, Duhului Sfint si Preacuratei Fecioare Maria, si mul{umim din tot sufletul si din tot cugetul nostru pentru ci ne-au ales, ne-wu ajutat si fncurajat si scriem si si alcdtuim aceasti sfinti carte in cinstea impiratesei Cerurilor, Fecioara Maria, skivite, binceuvantate gi Hiudate sii fie numele lor cele sfinte acum yi pururea si fn vecii vecilor! Mai multumim, de asemenea, Sfintdlor gi fnaltelor Personalitiji de la Tronul Divin, Prealuminatilor din Sfanta Pertutie Divina, fara de care n-am fi putut desivarsi aceasta sfanta lucrare, slvite, laudate i preamirite si le fie si numele lor in Ceruri si pe Pamant. in fine, multumim tuturor Sfintilor Heruvimi si Serafimi cure s-au ostenit pentru noi si ne aducd sfinte comuniciri despre imparatia Cerurilor yi ne rugim Tatalui Cerese si le dea lor binecuvai laude si preamdriri in Ceruri, slivite si fie si numele lor in veci. Jar la urmi, nu witimn si multumim Sfintilor Arhangheli Mihail, Gavriil, Uriil, Rufacll, Salatiil, Evgudiil si Varahil care ou fost gi sunt alituri de noi in Marea Lucrare a Tatilui Cerese, Ne rugim Bunului Dumnezeu sa le dea lor yi tuturor Sfintilor ingeri participanti la aceastA sfanta lucrare, binecuvantari si preamiriri in Ceruri cdci si noi ti vom preamiri, slivi si Kuda pe toti aceslia pe Pamiint, acum si pururea si in vecli vecilor. Jar voui, iubiti pamanteni, celor ce v4 veti osteni si citi a infolegeti CUVANTUL SEANT venit din Ceruri, ya dorim sinatate, luminarea mintii, helsug gi pace in viut3, daruri sfinte de la Tatal Ceresc precum si un loc in Sfanta fmparatie a ‘TATALUT CERESC acum si pururea gi in vecii vecilor. AMIN. Bucuresti, mar{i 24 iunie 2003, de Sanziene prof. §tefan Dumitru 15INTRODUCERE LA EPISODUL NASTERII DOMNULUI IISUS ASA CUM APARE IN SFINTELE EVANGHBLII Cete mai bune surse la care se poate face apel atunci cind e vorba de nasterea Domnului nostru fisus Christos sunt féri indoialé Sfintele Evanghelii. Dup& cum se stie doar trei dintre acestea vorhese despre acest extraordinar eveniment, Spun extraordinar pentru ca intr-adevdir acest eveniment a fost unic pe Pamént. Venirea Fiului lui Dumnezeu in trup omenese pe aceasta plancté, cu mai bine de 2000 de ani in urmé, este cel mai mare eveniment petrecut vreodati pe planeta noastri Iubite cititor, ai ajuns pand aici cu lectura, rogu-te stéruieste si citeste cu aceeagi rébdure gi evlavie gi ce s-a scris mai departe. Acegtia sunt pagii apropierii de DUMNEZEU si de PREASFANTA SA FIICA, FECIOARA MARIA. Dar inainte de a merge mai departe pe acest drum stai rogu-te o clipt in loc gi mediteazét la ceca ce iti propun eu. Savantii au stabilit e& varsta planetei noastre TERRA este de aproximativ 4,5 miliarde de ani. Cei din Ceruri ne-au confirmat cd accasté cifrd este exactd. In aceasta indelungaté perioada de timp s-au-petrecut pe Pamant mii si milioane de evenimente intre care ay aminti doar cateva: marele potop, disparitia dinozaurilor, mérirea si dectderea multor imperii, explorarea spatiului cosmic ete. etc. fnsa cel mai mare eveniment ce s-a intémplat de-a lungul acestei imense perioade de timp a avut loc acum mai bine de 2000 de ani si acesta nu este altul decat venirea in trup pe Pémént_a_insusi_Fiului zeu, Domnul Méantuitorul nostru, USUS CURISTOS. Da, stimate cititor, nici un eveniment din istoria acestei planete nu-l eyuleazd pe acesta! Nasterea pe Pimant ca OM gi DUMNEZEU a DOMNULUI 1SUS CHRISTOS a schimbat cursul evolutiei fiingei umane. Propovaduirea EVANGHELIEI (Vestea cea Bund) precum gi jertfirea LUI pe cruce reprezintdé unicul gi cel mai mare eveniment ce s-a petrecut vreodaté pe batrana noastré planeté. Gandeste-te in ce beznd ne-am fi aflat in aceste vremuri Sia lumina CUVANTULUI LUI CEL SFANT. Astézi avem lumina Sfintei Evanghelii, avem lumina cartilor pe care cei din Ceruri ni le trimit noud, avem ciildura si “iubirea divin venité de la Cei de Sus. Datoria noastré este sé ne pdtrundem de sfintenia CUVANTULUI LUI DUMNEZEU venit prin trimigii Sai, iar toate acestea trebuie sd se intample pentru ca sufletele noastre si se indrepte ciitre IMPARATIA CERURILOR, deci céitre LUMINA gi nu spre intunecimile de nepdtruns ale fadului. Am inceput accasti sfantd carte despre cea care L-a néseut pe Mantuitorul nostru, Preasfanta Néscitoare de Dumnezeu, Fecioara Maria, cu acest episod al nasterii Fiului lui Dumnezeu pentru cé aga ne-a poruncit chiar Domnul Tisus end ne- spus: ,Sunt Fiul TATALUI CERESC, deci feciovul Lui de ordin ceresc, nascut din Fecioara Maria dupé sfintele legi ale nasterii divine si nu dupa ale nasterii terestre. Steaua ce s-a aréitat la nasterea Mea a fost binecuvantaté de Tatal Meu cel Cerese spre a se ardta magilor si nu curcilor; drept pentru care aga s-a gi intamplat. Mersul stelei a fost diferit artitand mersul Meu in lumea aceasta. Steaua a mers in sons invers celorlalte stele si s-a oprit la Bethleem de unde a inceput viata Mea de ordin terestru. Cu aceasta va incepe BIBLIA Preacuratei Mele Maici, cu nasterea Mea gi apoi se va spune ce binecuvantare a avut Preacurata Mea Maicit pentru aceastd lucrare. BIBLIA Preacuratei Mele Maici se va scrie in limba romana pe teritoriul Romaniei contrar voingei evreilor gi a altora de alte confesiuni fie crestine sau necrestine.” $i chiar dact textul Sfintelor Evanghelii ti este cunoscut cititorului, il rog st reciteased cu mare atengie cele trei texte evanghelice stranse laolaltd, iar spre deosebire de alte lecturi faicute anterior ti_propun ca in timpul lecturii sé incerce sé fact o distinctie intre faptele lumesti, firesti si omenesti ale unei nasteri si intre aspectele sacre, divine ale acestui eveniment. De exemplu, faptul ct Domnul Tisus S-a nascut dintr-o femeic care a fost fecioart i a rimas fecioara si dupé nastere constituie unul dintre miracolele petrecute atunci. De axemenea, venirea magilor si aparitia stelei céilétoare tin tot de aspectele miraculoase, divine ale acestui eveniment. Gasim aici inst $i fapte gi aspecte obignuite pe care le putem distinge in viata oricérei mame, toate acestea tinand de partea lumeuscd, omencasci a evenimentului care a fost nasterea pe Pamant a insust Fiului lui Dumnezeu. 16NASTEREA DOMNULUIIISUS CHRISTOS IN SFINTELE EVANGHELIL Nasterea Domnului lisus Christos asa cum este infiitisata in SFANTA EVANGHELIE DUPA MATEI CAP.1 Cartea neamului lui Tisus Christos, zimislirea, numele yi nasterea. 1. Cartea neamului lui Tisus Christos, fiul lui David, fiul ui Avraam. 2. Avraam a niscut pe Isaac; Isaac a niscut pe Tacov; Tacov a niscut pe Iuda gi pe frajii lui; 3. luda a niscut pe Fares si pe Zara, din Tamar; Fares a niscut pe Fsrom; Esrom a niiscut pe Aram; 4, Aram a nascut pe Aminadav; Aminaday a nascut pe Naason; Nason a naseut pe Salmon: 5. Salmon a niiscut pe Booz, din Rahay; Booz a niiscut pe Iobed, din Rut; lobed a ndscut pe lesei; 6. Tesci a miscut pe David regele; David a nascut pe Solomon din femeia lui Urie; 7. Solomon a niscut pe Roboam; Roboum a nscut pe Abia; Abia a nascut pe Asa; 8 Asa a nascut pe Fosafat; Tosafat a niscut pe Toram; foram a niiscut pe Ozia; 9. Ozia a nascut pe Loatam; Toatam a niscut pe Abhay; Ahaz a niscnt pe Texechia; 10, lezechia a naseut pe Manase; Manase a niscut pe Amon; Amon a naseut pe lusia; TL. tosia a nAscut pe Tehonis si pe frafii lui, la strimutarea in Babilon; 12, Dup’ strimatarea in Babilon, Iehonia a niscat pe Salatiel; Salatiel a nascut pe Zorobabel; 13. Zorobabel a niseut pe Abiud; Abiud a nascut pe Eliachim; Eliachim a aiycat pe Azors 14. Azor a niscut pe Sadoc; Sadoc a niscot pe Achim; Achim a nascut pe Blind; wv 15, Eliud a nascut pe Eleazar; Eleazar a wiscut pe Matan; Matan a nascut pe Tacov; 16. Jacoy a niscut pe losif, logodnicul Mariei, care S-a nascut isus, Care se cheami Christos. 17, Asadar, toate neamurile de la Avraam pind 1a David sunt paisprezece; si de la David pana la strimutarea in Babilon sunt paisprezece; si de la strimutarea in Babilon pani Christos sunt paisprezece neamuri. 18. lar nasterea lui Tisus Christos asa a fost: Maria, mama Lui, fiind logodita cu Josif, fara sa fi fost ei inainte impreund, s- aaflat avéind in pantece de la Duhul Sfant. 19. Iosif, logodnicul et, drept fiind si , a voit s-o lase in ascuns. 20. $i cugetiind el acestea, ints ngeral islit intr-insa este de la Duhul Sfant, 21, Ea va naste Fiu si vei chemma numele Lui: Tisus, céci El va méntui poporul Siu de picatele lor. 22, Acestea toate s-au Micut ca si se ‘implinease’ ceea ce s-a zis de Domnul prin proorocul care zice: 23, «lati, Fecinara va avea in pintece si va naste Fiu si vor chema numele Lui Emanuel, care se tileuieste: Cu noi este Dumnezeu», 24, Si desteptandu-se din soma, lasif a ficut asa precum i-a poruncit ingerul Domnului si a tuat Ia el pe logodni 25. $i fird si Gi cunoscut-o pe ea Iosif, Maria a niscut pe Fiul stu Cel Unul- Nascut, Caruia I-a pus numele lisus.CAP.2 Magi de la Résarit. Fuga in Egipt. Irod ucide pruncii. fntoarcerea din Egipt si asezarea in Nazaret. 1. Jar daci S-a nascut lisus in Retleemul Iudeii, in zilele Iui Irod regele, inti magii de lu Kasarit au venit ih Jerusalim, intreband: 2. Unde este regele Tudeilor, Cel ce S- a niscut? Cici.am vazut la Risarit steaua Lui si am venit sf ne inchinim Lui. 3. Si auzind, regele Irod s-a tulburat si tot ferusalimul impreund cu el. 4. Si adunind pe (ofi arhiereii gi carturarii poporului, ciuta si afle de la ei : Unde este sa Se nasi Christos? $. lar ei i-au zis : In Betleemul Ludcii, cii asa este seris de proorocul: 6. «$i tu, Betleeme, pimantul Ini Tuda, nu esti nicidecum cel mai mic intre ciipeteniile Ini Iuda, céci din tine va iesi Conducatorul care va paste pe poporul Meu Israel». 7. Atunci Irod chemand in ascuns pe magi, a aflat de la ef Mmurit in ce vreme s- aaratat steaua, 8. $i trimitandu-i la Betleem, leu zis: Mergeti si cercetati cu de-aminuntul despre Prune si, daci il veti afla, vestiti- mi si mie, ca, venind gi eu, $§ mi inchin Lu 9. lar el, ascultind pe rege, au plecat gi iuti, steaua pe care vizusera fm Risirit mergea inaintea lor, pans cc a venit si a stat deasupra, unde era Pruncul. 10. .Si-vizdnd ei steaua, s-au bucurat cu bucurie tare foarte. 11. $i intrand in casi, au vazut pe Prune impreun’ cu Maria, mama Lui, si cizand 1a pimant, s-au inchinat Lui; si deschizfnd vistieriile lor, au adus Tui daruri: aur, tmaie gf smirnd. 12. Tar lund fnstiintare in vis st nu se mai fntoarc’ la Irod, pe altA cale sau dus in fara lor. 13. Dupa plecarea magilor, iat ingerut Domnului se arta in vis lui Josi Scoali-te, ia Pruncut si pe mi fugi ia Kgipt si stai acolo pan’ 18 spune, finde Lrod are si caute Pruncul ca si-L ucida, : 14. Si sculandu-se, a luat, noaptea, Pruncul si pe mama Lui si a plecat in Kgipt. 15, $i au stat acolo pana la moartea lui Jrod, ca si se implinease’ cuvantul spus de Domnul, prin proorocul: «Din Egipt am chemat pe Fiul Meu». 16. Tur cand Irod a vazut ci a fost amigit de magi, s-a méniat foarte si, trimijand a ucis pe ¢ofi pruncii care erau in Betteem si in toate hotarele lui, de doi ani si mai fn jos, dupa timpul pe care il aflase de la magi 17, Atunei implinit ceea ce se spusese prin Ieremia proorocul: 18. «Glas in Rama s-a auzit, plangere si Anguire multi; Raheta iyi plange copiii si nu voieste sA fie mingaiata pentru ci nu sunt». 19. Dupi moartea lui Irod, iati cd ingeru! Domnului s-a ardtat in vis lui losif in Egipt. 20. Si i-a zis: Scoali-te, ia Pruncnl si pe mama Lui si mergi ia pamant lui Israel, cSci au murit cei ce chutau si ia sufletul Pruncului. 21, Iosif, sculiindu-se, a luat Pruncul si pe mama Lui sia venit fn pimantul lui Israel. 22, $i auzind ci domneste Arhelau in? Tudeea, in locul Ini Zrod, tatil siu, s-a temut si meargi acolo si, luind porunca, in vis, s-a dus in partile Galileii, 23. Si venind a locuit in oragul numit Nazaret, ca si se Smplineascd ceca ce s-a spus prin prooroci, ci Nazarincan Se va chema.Episodul nasterii Domnului Lisus Christos asa cum este prezentat in SFANTA EVANGHELIE DUPA LUCA CAP. 1 Gavriil binevesteyte ui Zaharia yi Marici. Céntarea Marici. Nasterea lui loan Rotezatorul. Cantarea lui Zahuria. 1. Deoarece multi s-au incereat si ulcituiasc3- 0 istorisire despre faptele deplin adeverite intre noi, 2. Asa cum ni le-au Hisat cei ce le-au vizut de la inceput yi au fost slujitori Cuvantului, 3. Am gasit yi eu cu cale, preaputernice Teofile, dupa ce am urmirit toate cu de-amSnuntul de la inceput, si tile scriu pe rand. 4. Ca si te ineredinjezi despre temeinicia invipiturii pe care ai primi 5. Era in zilele lui Irod, regele Tudei un preot cu numele Zaharia, din ceata preateascd a Iui Abia, tar femeia Tui era din fiicele lui Aaron si se numea 6. Si erau amandoi drepfi inaintea lui Dumnezeu, umbland fara prihan’ in toate poruncile si randuielile Domnului. 7. Dar nu aveau nici un” copil, deourece Flisabeta era stearps $i amandoi erau inaintati in zilele lor. 8. Si pe cand Zahuria slujea Jui Dumnezeu, in randul siptiménii sale, 9.°A icsit la sorti, dupa obiceiul preofiei, si timAieze intrand fn’ templul Domaului. 10. Jar toats mul ceasul timaierii, eva afar si se ruga. 11. Si i s-a aritat ingerul Dom stind de-a dreapta altarului timdierii 12. Si vizandu-l, Zaharia s-a tulburat sifricd a cazut peste el. 13. Tar ingerul a zis catre el: Nu te teme, Zaharia, pentru c& rugaciunea ta a fust ascultata gi Elisubeta, fomeia ta, ifi va naste un fiu gi-l vei numi Toan, 14. $i bucirie gi veselie vei avea si, de nasterew Ini, mulfi se vor bucura. 15, Céci va fi mare inaintea Domnului; nu va bea vin, nici alti bautur’ amefitoare si fred din pintecele mamei sale se va umple de Dubul imea_poporlul, in 19 16. $i pe multi din fiii lui Israel intoarce la Domnul Dumnezeut lor. 17. Si va merge inaintea Lui cu duhul si cu puteres lui Tie, ca si intoarcd inimile {ilor spre copii yi pe cei ncascultitori la infelepchunea drepfilor, ca sf giteascii Domautui un popor pregitit. 18. $i a zis Zabaria citre inger: Dupa ce voi cunvaste toate acestea? Caci cu sunt batrdn si femeia mea inaintat’ in zilele ei, 19. $i ingerul, raspunzind, i-a zis: Eu sunt Gavriil, cel ce sti inaintea lui Dumnezeu. $i am fost trimis si gratese citre tine gi binevestese acestea. 20. Si iat vei fi mut si nu vei putea si vorhest! pana in ziua cfind vor fi acestea, pentru cé n-ai crezut in cuvintele mele, care se vor implini la timpul lor. 21. $i poporul aytepta pe Zaharia si se mira cd intérzie in templu. 22, $i iesind, nu putea sd vorbeasci, $i ei au infeles c4 a vazut vedenic in templu; siel le ficea semne gi a riimus mut, 23, Si cdnd s-u implinit zilele slujirii lui Ta termplu, s-a dus Ia casa sa. 24. lar dup’ aceste ile, Elisabeta, femeia lui, a zimislit si cinci luni s-a tainuit pe sine, ziciind: 25. Ca asa mi-a facut mie Domnul in zilele in care a socotit si ridice dintre va ingerul Gavriil de la Dumnezeu, intr-o cetate din Galileea, al carei nume era Nazaret, 27. Catre o fecioard logoditi cu un birbat care se chema Tosif, din casa lui David; iar numele fecioarci era Maria. 28. $i intrand ingerul la ea, a zis: Bucur-Te, Ceea Ce esti plind de har, Domuul este cu tine, Binecuvantata esti tu inte femei. 29. lar ea, vazindu-l, s-a tulburat de cuvantul lui si cugeta in sine: Ce fel de ‘inchindciune poate sa fie aceasta? 30, Si ingerul i-a zis: Nu te teme, Marie, cici ai aflat har la Dumnezeu, 31. Si iat vei lua in pantece si vei naste fiu si vei chema numele lui lisus.32, Acesta va fi mare si Fiul Celui Presinalt se va chema si Domnul Dumnezeu fi va da Lui tronul lui David, pirintele Sau. va impirifi peste casa lui Lacov in veci si Imparatia Lui nu va avea sfaryi 34. Sia zis Maria citre inger: Cum va ta, de vreme ce eu nu stiu de . Si rispunzand, ingerul i-a zi Duhul Sfant Se va pogori peste tine si puterea Celui Preainalt te va umbris pentru aceea yi Sfintnt care Se va naste din tine, Fiu! lui Dumnezeu se va chema. 36. Si iaté Elisaheta, rudenia ta, a dimislit sl ea fiu la bitrdnefea ei si aceasta este a sasea luni pentru ea, cea numiti stearps. 37. C& Ia Dumnezeu nimic mu este cu neputinta. 38. Sia zis Maria: Tata roaba Domnului. Fie mie dupa cuvantul tau! Si ingerul a plecat de la ea. 39, Si in acele zile, sculandu-se Maria, s-a dus in grabi fn finutul muntos, intr-o cetate a seminticl lui Luda. 40. Sia intrat fn casa lui Zaharia si a salutat pe Elisabeta, 41. Jar cand a auzit Elisabeta salutarea Marici, pruncul « siltat fn pantecele ci gi Elisabeta s-a umplut de Dub Sfant, 42. Si cu glas mare a strigat yi a zis Binecuvantati esti tu thtre femei si binecuvantat este rodul pAntecelui tit 43. Si de unde mie aceasta, ca si vind Ja mine Maica Domnului meu? 44. Ca tata, cum veni la urechile mele glasul salutdrii tale, pruncul a saltat de bucurie in pfntecele meu. 45. Si fericita este aceea care crezut ci se vor implini cele spuse ei de la Domuul. 46. a zis Maria: Mareste sufletul meu pe Domnul. 47. s-a bucurat duhul meu de Dumnezeu, Méntuitorul meu. 48. Ci a ciutat spre smerenia roabei Sale. Ca, iat, de acum mia vor ferici toate neamurile. 49. Ca mi-a facut mie miarire Cel Puternic si sfaut este numele Li 50. $i mila Lui in neam gi in neam spre ice se tem de EI, 51. Facut-a tirie eu bratul Siu, risi a pe cei méndri in cugetul inimii lor. 52. Cobordt-a pe cei puternici de pe tronuri si a indlfat pe cei smeriti, 53. Pe cei fiimanzi umplat de bunatifi si pe cel bogafi ia seos afar’, deserti. 54. A sprijinit pe Israel, slujitorul Siu, aduci amine de mila Sa. 55. Precum a grail citre paringii nostri, lui Avraam si seminfiei lui, in veac. 56. $i a rimas Maria impreuni cu ca apoiat la casa 57. $i dupa ce s-a implinit vremea si nasci, Flisabeta a niscut un fiu. ii si rudele ei ci Domau! a marit mila Sa fata de ea si se bucurau impreuna cu ea. 59, lar cfind a fost in ziva a opta, au venit si taie fmprejur pruncul si-1 numeuu Zaharia, dupi numele atilui sin. 60. Si rispunzfind, mama Ini a zis: Nu! Cise va chema Toan. Gl. Si au zis catre ea: Nimeni din rudenia (a nu se cheami cu numele acesta. 62, $i au facut semn tatilui sku cum ar vrea el si fie numit. 63. Si cerind o tAblifi, ef a scris, zicand: Loan este numele lui, $i toti s-au mirat. 64, $i indata i s-u deschis gura si limba gi vorbea, binecuvantind pe Dumaezeu. 65. Si frica i-a cuprins pe tofi care locuiau imprejurul lor; si in tot finutul muntos al Tudeii s-au vestit toate aceste cuvinte. 66. oti care le auzeau le puneau la ind: Ce va fi, oare, acest copi Caci mina Dumnului era cu el. 67. $i Zaharia, tatal lui Duh Sfant si a prooroci 68, Binecuvantat este ~~ Domnul Dumnezeul lui Israel, ci a cercetat si a facut riscumirare poporalui SAu; 69. Si ne-a ridicat putere de mantuire in casa Ini David, slujitorul Siu, 70. Precum a grait prin gura sfintilor Sai prooroci din veac; 71. MAntuire de vrijmasii nostri si din mina tuturor celor ce ne urasc pe noi.72. Si si facd mila cu parintii nostri, ca ei si-yi aduci aminte de legimantul Sau cel stant; 73. De jurimantul cu care S-a jurat citre Avraam, pSrintele nostru, 74, Ca, find “izbavifi_ din mina vrajmayilor, si ne dea noua fari fried, 75. Si-l slujim in sfinjenie si in dreptate, inaintea fetei Sale, in toate zilele ii noastre. 76. Tar tu, prunéule, prooroc al Celui Preainalt te vei chema, ci vei merge inaintea fefei Domaului, ca sa gateyti caile Lai. 77. SA dai popurului Siu cunoytinta mintuirii fatru iertarea picatelor lor, 78. Prin milostivirea milei Dumnezeului nostru, cu care ne-a cercetat pe noi Rasiritul cel de Sus, 79. Ca si lumineze pe cei care sed fn intuneric yi in umbra morfii si si indrepte picioarele nuustre pe calea p: 30. lar copilul crestea gi se intirea cu dubul. Si a fost in pustie pani in ziua aratarii lui citre Isracl, CAP.2 Nasterea lui Christos. Taierea tmprejur yi aducerea in templu. Simeon $i Ana. lisus, a doisprezece ani, vine la Terusalim. 1. In zilele aceles a iesit porunci de ta Cezarul August si se inscrie toata lumea. 2. Aceasta inscriere s-a facut intai pe cdnd Quirinius ocfirmuia Siria. 3. Si se duceau tofi si se fiecare in cetutea sa. 4. Si s-a suit si Losif din Gulileea, din cetatea Nazuret, in Tudeea, in cetatea Ini David care se numeste Betleem, pentru ci el cra din casa si din nceamul lui David. Ca si se inscric impreuni cu Maria, cea logodit’ cu el, care era insircinata. 6. Dar pe cand erm ei acolo, s-au implinit zilele ca ea si nased, 7. Sia nascut pe Fiul sau, Cel Unul- Niscut si L-a infiiyat si L-a culeat in ieste, caci nu mai cra loc de giizduire pentru ei. serie, 2 8 Si in finutul acela erau pistori, stiind pe cimp gi ficdnd de straja noaptea imprejurnl turmei lor. 9. Si inti ingerul Domnului a stitut langi ei gi slava Domnului a stralucit imprejurul lor, si ei s-au infricosat cu frick mare. 10. Dar fngerul le-w zis: Nu va temefi. i, iatK, vi binevestese vous bucurie re va fi pentru (ot poporul. vi s-a nascut azi Mantuitor, Care este Christos Domnul, in cetatea lui David. 12. $i acesta va va fi semnul: Veti gasi un prune infisat, culcat in iesle. 13. Si deoduti s-a vazut, impreuni en ingerul, mulfime de oaste cereasci, Kiudfnd pe Dumnezeu si ziednd: 14. Slava intru cei de sus lui Dumoezeu si pe pamant pace, intre oameni buniivoire! 15. lar dupa ce ingerii au plecat de la i, la cer, pAstorii vorbea unii citre alfii: Si mergem dar pani la Betleem, sa vedem cuvantul acesta ce s-a ficut si pe care Domnul ni |-a ficut cunoscut. 16, Si, gribindu-se, au venit si au aflat pe Maria si pe Iosif si pe Prunc, culeat in iesle. 17. $i vizndu-L, au vestit cuvantul griit lor despre acest Copil, . 18. Si tofi cati auzeau se miruu de cele spuse lor de ciitre pastori. 19. lar Maria pistra toale aceste cuvinte, pundndu-le in inima sa. 20. Si s-au intors pistorii, slivind si Kiudind pe Dumnezeu, pentru toate cate auziser si vizusera precum li se spusese. 2A. Si cfind s-au implinit opt zile, ca si- L taie imprejur, Lau pus numele lisus, cum a fost numit de inger, mai inainte de a se zimisli tn piintece. 22, Si cdnd s-au implinit zilele curatirii lor, dupa Legea lui Moise, L-au adus pe Prune la Terusalim, ca si-L puni tnaintea Domnului. 23. Precum este scris in Legea Domnului, cA orice intdi-niscut de parte barbiteascd si fic inchinat Domnului, 24, Si sii dea jertfa, precum s-a 7is in Legea Domnului, o pereche de turturcle sai: dot pui de porumbel.25, $i iati era un om in Jerusalim, cu numele Simeon; si omul acesta era drept si temitor de Dummezeu, agsteptand méangaierea lui Israel, si Dubul Sfant era asupra fui. 26. $i lui. i se vestise de citre Duhul Sfant ci nu va vedea moartea pin’ ce nu va vedea pe Christosul Domnutui, 27. Si din indeninul Dubului a venit la temply; si cand parintii au adus Mauntry pe Pruncul Iisus, ca si fact pentru Fl dupi obiceiul Legii, 28. El L-a primit in brajele sale si a binecuvantat pe Dumnezeu si a zis: 29, Acum, slobozeste pe robul Tau, Stap&ne, dupa cuvantul Tiu, in pace, 30. Ca ochii mei vazura mAntuirea Ta. 31. Pe care ai gatit-o inaintea fefei tuturor popoarelor, 32. Lumini —spre_—_—_descoperirca neamurilor si stavai poporului Tau-Tsracl. 33. Tar Iosif si mama Lui se mirau de cea ce se vorbea despre Prunc. 34. Si i-a binecuvantat Simeon sia zis cdtre Maria, mama Lui: lati, Acesta este pus spre ciderea si spre ridicarea multora din Israel si ca un semn care va stirni impotriviri, 35. Si prin sufletul tiu va trece sabie, ca sf se descopere gandurile din multe inimi. 36. $i era si Ana proorocita, fica tui Fanuel, din semintia lui Ager, ajunsa la adanei hitranete si care traise cu barbatul ci sapte ani de Ia fecioria sa. 37. Si ea era viduvi, in varsta de optzeci si patru de ani, si nu se depirta de templu, slujind nouptea si ziua in post si in rugiciuni. 38. Si venind si ea in acel ceas, luda pe Dumnezeu si vorbeu despre Prunc tuturor celor ce asteptau mantuire in Teri 39. Dupi ce au sivarsit toate, s-au intors in Galileea, in cetatea lor Nuzaret. 40. lar Copilul crestea si Se intirea cu dubul, umplindu-Se de infelepciune, si harul lui Dumnezeu era asupra L 41. $i parinfii Lui, in fiecare an, se duceau de sirbatoarea Pastilor, 1a Terusalim, 42. lar cand a fost El de doisprezece ani, s-au suit Ia Ierusalim, dupa obiceiul sarbatorii. 43. Si stargindu-se zilele, pe cand se intorceau ei, Copilul lisus a ramas i Terusalim si parintii Lui nu stiau. 44. Si socotind cA este in ceata calatorilor de drum, au venit cale de 0 zi, cAutindu-L printre rude si printre cunoscuti. 45. $i, negasindu-L, s-au fntors Ia Terusalim, chutandu-t.. 46. lar dupa trei zile Tau aflat in templu, sezind in mijlocul invatstorilor, ascultandu-i si intrebandu-i. 47. Si tofi'care Il auzeau se minunau de priceperea’si de raspunsurile Lui. 48. Si, vazandu-L, rimasera uimifi, iar mama Lui a zis ciitre El: Fiule, de ce ne-ai facut nous asa? Jat, tatal Tu si eu Te- am cAutat ingrijorati. 49. SIEI a zis catre ei: De ce era si‘ MA cAutati? Oare, nu stiati cA in cele ale Tatalui Mcu trebuie sa fiu? 50. Dar ei n-au ingeles cuvantul pe care L-a spus lor. 51. Si a coborat cu ei si a venit in Nazaret si le era supns. Jar mama Lui pistra in inima ei toate aceste cuvinte. 52. $i Tisus sporea cu intelepciunea gi cu varsta si cu harul la Dumnezeu si la oameni.‘Taina intruparii CUVANTULUL LUI DUMNEZEU aga cum apare in SFANTA EVANGHELIE DUPA IOAN CAP.1 Dumnezeu-Cuvantul S-a facut trup. Marturia tui loan Rotezatorul despre Mielul tui Dumnezeu. Cei dintai ucenici ai Mui Tisus, 1. Lo fuceput era Cuvantul si Cuvantul era la Dumnezeu si Dumnezeu era Cuvantul. 2 Avesta Dumnezeu. 3. Toate prin El s-au fiicut; gi fara E) nimic nu s-a filcut din ce s-a fiicut, 4. intru El era viafi si viata era fumina oamenilor. $. Si lumina Jumineazi in intuneeic $i intuncricul nu a cuprins-o. 6. Fost-a om trimis de la Dumnezcu, numele lui era Loan, era intru inceput la 17. Pentru ci Legea prin Moise s-a dat, iar harul-gi adevirul au yenit prin Tisus Christos. 18. Pe Dumnezeu nimeni nu L-a vazut vreodata; el Unul-Nascut, Care este in sinul Tatalui, Acela L-a fiicut cunoscut, 19. $i aceasta este maruria tui Toan, cAnd au trimis fa El iudeli din Ierusalim, preofi si leviti, ca si-I intrebe: Cine esti J a marturisit si n-a tigaduit; si iu sunt eu Christosul, 21. Si ei I-au intrebat: Dar cine esti? Epti lie? Zis-a el: Nu sunt. Esti tu Proorocul? $i a réspuns: Na. un raspung celor c¢ ne-au ti . tu despre tine insuti? 7. Acesta a yenit spre marturiv, ca si” mirturiseasc’ despre Lamina, ca tofi si cceada prin el. 8 Nu era el Lumina ci mirturiseasea despre Lumina. 9% Cuvantul era Lumina cea adevarati care fumineazi pe tot omul, care vine in lume. 10. in lume era si lumea prin El s-a facut, dar lumea nu L-a cunoscut. 11. iniru ale Sale a venit, dar ai Sai nu L-au primit. 12, $i celor citi L-au primit, care ered in numele Lui, le-a dat putere ea si se fick fii ai lui Dummezeu. 13. Care nu din singe, nici din pofta trupeascd, nici din pofta barbateasci, ci de la Dumnnezeu s-au nasent. 14. $i Cuvantu! S-a facut trup si S-a Silisluit intre noi si am vazut slava Ini, slavi ca a Unuia-Niseut din Tatil, plin de har side adevar. 15, Joan marturisea despre El gi striga, ticdnd: Acesta era despre care am zis: Cel care vine dupi mine a fost inaintea mea, pentru ci mai inainte de mine era. 16. $i din plinatatea Lui noi tofi am ual, si har peste har, va sh 23 23. El a zis: Eu sunt glasut velui ce strigi in pustie: «Indreptaji _calea Domnului», precum a zis Isaia proorocul. i trimisii erau Aintre farise’. i au intrebat si i-au zis: De ce _botezi deci, daca tu nu esti Christosul, nici Lie, nici Proorocul? 26, Ioan le-a raspuns, zicind: Ku botez cu apa; dar in mijlocul vostru Se afla Acela pe Care voi nu-L stiti, 27, Cel care vine dup mine, Care inainte de mine a fost gi Ciruia eu nu sunt vrednic si-I dezleg cureava incaltaraintei. 28, Acestea se petreceau in Betabara, dincolo de Jordan, unde boteza Tan. 29. A douz zi a vazut Lozn pe Tisus venind catre el si a zis: lati Mielul lui Dumnezcu, Cel ce ridicé pacatul lumii. 30. Acesta este despre Care eu am zis: Dup mine vine un birbat, Care a fost inte de mine, fiindcé mai inainte de mine era, 31. $i eu nu-L stiam; dar ca si fie aritat Ini Israel, de accea am venit cu, botezdnd en apa. 32. Si a méarturisit Ioan zicénd: Am yazut Duhul coborandu-Se, din Cer, ca un porumbel si a ramas peste Fl. 33. $i eu nu-L cunosteam pe El, dar Cel ce m-a trimis si botez cu apa, Acela mi-a zis: Peste Care vei vedea Duhulcoborandu-Se si riminand peste Fl, Acela este Cel ce botea 34; Si eu am vizut si am marturisit ci Acesta este Fiul lui Dumnezeu. 35. A doua zi iarigi statea Toan si doi fat Mielul lui Dunne: 37. Si cei doi ucenici I-ou auzit cand a spus aceasta si au mers dupa Tisus, 38. Lar lisus, intoredind viizandu- i cd merg dupa El, le-a zis: Ce ciutati? lar ei Iau zis: Rabi (cure se taleuieste: Invi{atorule), unde I 39, El le-a zis: Venifi yi vefi vedea. Au mers deci si au: vizut unde locuia; si au ramas la El in ziua aceea, Era ca la ceusul al zecelea. la Ioan gi venisera dupa Tisus era Andrei, fratele lui Simon Petru. 41. Accsta a gisit intai pe Simon, tratele sau, si am gisit pe Mesia (care se tAilcuieste: Christos). 24 42, Si l-a adus ta Tisus. lisus, privind 1a él, i-a zis: Tu csti Simon, fiul lui Iona; tu te vei numi Chifa (ce se tileuieste: Petru). 43.. A doua zi voia si plece in Galileea sia gasit pe Filip. Si i-a zis Tisus: Urmeazi-Mi. 44. Tar Filip’ era din Retsaida, din cetatea lui Andrei si a lui Petru. 45. Filip a gasit pe Natanael si Am aflat pe Acela despre Care au seris Moise in Lege si prootocii, pe Tisus, fiul lui Tosif din Nazaret. 46. Si i-a zis Natanael: Din Nazaret poate fi ceva bun? Filip i-w zis: Vino si veri. 47. Tisus ‘a viizut_ pe Natanael venind citre El si a zis despre -el: Tata, cu adevarat, israelit in care nu este viclesug. 48. Natanuel I-a zis: De unde ma cunosti? A rispuns lisus si i-a zis: Mai fnainte de a te chema Filip, te-am vizut cAnd erui sub smochit 49. Rispunsu-I-a Natanael: Rabi, Tu esti Fiul lui Dumnezcu, Tu esti regele tui Israel 50. Raspuns-a Tisus si i-a zis: Pentru c& {iam spus cA te-am sub vizut smochin, crezi? Mai mari decatt acestea vei vedea. 51. Si i-a zis: Adevirat, adevarat zic vous, de acum vefi vedea Cerul deschizandu-se si pe ingerii lui Dumnezeu suindu-se si coborandu-se peste Fiul Omului,INTRODUCERE LA VIATA MAICII DOMNULUI Personalitatea deosebité a Preasfintei Néscatoare de Dumnezeu a retinut atentia, incé din timpul viefii Ei paéméntesti, tuturor acelora care i-au fost aproape sau a celor ce au cunoscut-o ocazional. Chipul Ei luminos, discretia si delicatetea Fi, sensibilitatea sufleteascd precum si faptele si minunile Ei, toate acestea i-au impresionat profund pe apostoli, dar si pe toti ceilalti contemporani ai Sfintei Fecioare. De aceea este de la sine infeles faptul cé aminttirea Ei luminoasé a stivuit in sufletele gi inimile tuturor acelora ce au cunoscut-o ca fiinté umané traitoare pe Pémant multé vreme si dupa plecarea Ei din aceasté lume. Se cunoaste faptul c& 0 bogaté traditie orald I-a mentinut vie amintirea in tot secolul I. Cand ins& contemporanii Preasfintei Nascétoare de Dummezeu au inceput sé pardseascd aceasté lume, s-au gisit alfii care, pornind de la tradifiile orale, poate unii chiar de la texte scrise, st incerce alcdtuirea unei viefi a Maicii Domnului care sti fie cuprinsd intre coperfile unci carti. De aceea se stie cd ined din secolui al Ilea au existat scrieri prin care se incerca reconstituirea vietii Maicii Domnului pe Pémant. Astfel despre nasterea si copiltiria Sfintei Fecioare ne vorbeste cunoscuta ,,Protoevanghelie a lui acob”, partea mai veche a cdrtit daténd din anii 130-140 d.Ch., lucrarea in intregul ei si in forma cunoseuté asttizi datand de prin anii 150-200 ai secolului al I-lea, Ins& cele mai cunoscute gi cercetate lucrari inchinate Maicii Domnului sunt in ordine urmdtoarele: 4. ,Viata Maicii Domnului” scrisd de Sfantul Maxim Marturisitorul incepdnd cu anul 580; . 2. ,Viafa Maicii Domnului” de Epifanie Monahul scrisé incepand cuanul 783 i continuatd si la inceputul secolului urméditor; 3. »Viata Maicii Domnului” scrisé de Ioan Geometrul pe la jumdtatea veacului al X-lea; 4. »Viata Maicii Domnului” a lui Simion Metafrastul tot pe la jumaitatea secolului al X-lea. Acestea sunt de altfel gi cvle mai cunoscute i importante lucréri din rimul mileniu de crestinism care ne prezinté viata Maicti Domnului. ns in mileniul urmdtor, peste tot in lumea cresting s-au scris numeroase alte volume despre viata si lucrarea Preasfintei Néscdtoare de Dumnezeu cat a trait pe Pamant, dar gi multe alte cdrti despre minunile sdivargite de Ea de-a lungul secolelor. Semnalez faptul cd si in Romania a existat un interes deosebit pentru personalitatea Maicii lui Dumnezeu seriindu-se numeroase cérfi despre viata Ei. Dau aici ca exemplu doar pe cele mai cunoscute cum sunt lucrdrile ,,Fecioara Maria” a Pr. N. Ionescu, ,,Viata Preasfintei Fecioare Maria” de Monahul Gamaliil Pivéiloiu precum si pe cea mai cunoscutdé dar si mai recenté lucrare »Viata Maicii Domnului” de Protos. Nicodim Méndité. Am citat aici titlurile acestor lucréri, dar asa dup& cum spuneam si mai inainte scrierile despre viata Sfintei Fecioare Maria sunt mult mai numeroase. Cercetand aceste texte, dar gi altele in vederea alcétuirii Bibliei Maicii Domnului, mi-am_ pus urmétoarea intrebare: oare cafi dintre cei ce au eunoscut-o, in timpul victii Fi pamantesti de aproape 7o de ani, au crezut cu adevirat ct femeia gingasd, modesti, sfioasd gi ticuté din fata lor este cea vare a adus pe lume pe insusi Maéntuitorul lumii acesteia, pe Domnul 25nostru Tisus Christos? Este firese si credem cé in primul rand sfintii apostoli au crezut cu tdrie acest lucru, apoi ceilalti ucenici apropiati de lucrarea Domnului Tisus, desigur cé gi mulfi alfii care au auzit despre lucrarea Domului Iisus pe Pémant si au crezut in ea. $i totusi ne putem lesne imagina c&é numarul celor ce au crezut cé Fecioara Maria L-a néiscut pe insusi Fiul lui Dumnezeu, n-a fost prea mare nici in acele vremuri. E de presupus insé cd in acelasi timp cu extinderea crestinismului in lurnea veche, numérul admiratorilor Preasfintei Nascdtoare de Dumnezeu sé fi erescut o daté cu trecerea veacurilur, dar el a rémas tot sefizut-in raport cu fiinfele umane ce vietuiau aici pe planetd. $i astizi, o mare parte dintre crestinii ce intra in biserici gi participa la Sfanta Liturghie, cinté gio preamdresc pe Maica Viefii, cred fara sovdire cd Cea pe care o slavesc gi o lauda este Maica Domnului, Preasfanté Nascatoare de Dumnezeu, aducttoarea pe lume a tnsusi Ziditorului tuturor celor vazute gi nevazute. Si totugi, raportand mundrul acestor credinciogi la intreaga populatie a globului pamantese din zilele noastre, de peste 8 miliarde de suflete, vom canstata cu tristefe céi cei ce o slévesc, o lauda si o preamdrese pe Maica Viefii si a Luminii, acest numar este extrem de mic. Ba unii, si ma refer aici la cei rataciti de la dreapta credinté, mai vin si spun vorbe urate, o hulese gi o batjocorese gi fi aduc ocdri Celei Cttreia ar trebui st-i aduct laude gi s-o venereze, cinstind-o ca pe o sfanté venité din fmpdrétia Cerurilor. Pe Ea, care este Impérdteasé acolo sus, pe Cea fara de prihant Care este in Ceruri ,,mai cinstité decat Heruvimii gi mai mdrita fard de asemanare dec&t Serafimii”, pe Ea care L-a ndscut pe Dumnezeu- Cuvantul o improaged cu ocdri, batjocuri gi noroi, in toc sé- aduct multumiri, laude si preamdriri. Pentru a ilustra viata gi activitatea Maicii Donuuilui, aga cum prevedea planul dat noud de Domnul Tisus, am ales ca punct de plecare ,,Viata Maicii Domnului” scrisd la sfargitul secolului al VI-lea de ctitre Sfantul Maxim Marturisitorul considerand cit dintre toate lucrarile cercetate, aceasta este cea mai potrivité intr-0 astfel de carte cum este Biblia Maicii Domnului. Sfantul Maxim Mérturisitorul ascris aceasté lucrare bazéndu-se atat pe traditia orala, dar mai ales pe sursele provenite din Vechiul Testament precum gi pe relatérile din Sfintele Evanghelii. Totugi pentru a aduce uncle completéri dar gi pentru a ilustra mai bine unele episoade gi intamplari legate de viata Preacuratei Maici, am ‘gdsit potrivit sd intercalez la sfarsitul paragrafelor din Sfantul Maxim Marturisitorul gi unele feagmente din »Viata Maicii Domnului” scrist de Protas. Nicodim Mandita. Am facut acest lucru mai ales in acele locuri unde episoade cunoscute din viata Fecioarei Maria au fost doar sugerate sau amintite de Sfantul Maxim Mérturisitorul. Si am facut toate acestea gi pentru a da cititorului posibilitatea sa ia contact atat cu un text mai vechi referitor la acest subiect, text caracterizat printr-un stil propriu gi o viziune personald a autorului, cft gi cu un text mai apropiat de zilele noustre si care, de asemnca, vine cu o viziune personald, cu multé originalitate gi stil propriu. Ma refer aici la ,,Viafa Maicii Domnului” scrisa de Nicodim Méndifé din care am si luat fragmentele intercalate si marcate cu caractere diferite. Indemnul meu catre cititori este sa citeascd cu atentie acest capitol al cérfii. Avem aici exemplul unei viefi luminoase, avem aici un exemplu tulburdtor de daruire si iubire pentru oameni. Se poate spune, de asemenea, cui un exemplu de viatd curaté $i pusd in slujba oamenilor a fost si viata pamanteasct a Domnului nostru Iisus Christos care prin jertfa si sacrificiul Séu ne-a dat noud pévatosilor sansa de a ne 26méantui gi de a ajunge in Impérdfia Cerurilor. S& ne gandim, iubiti cititori, doar la faptul cé Maica Preacuraté este in Ceruri o inalté Personalitate, este Tnpdrdteasa a Cerurilor, cit Fiul Setu, Dommul Tisus este insygi Dumnezeu-Cuvaéntul, Ziditorul gi Fiul Tatalui Ceresc gi cu toate acestea et n-au ezitat sé vind aici pe Pamdant in corpuri fizice, sé sufere $i sd se sacrifice pentru noi ariiténd ca iubirea lor Dumnezeiascd este fard margini. $i noi? Noi, biete fiinte picétoase, in loc st ne patrundem de exemplul, de invatdtura si de lucrarea lor, trecem prin viaté fara sé ludam aminte la.toate aceste exemple venite din Impéardtia lui Dummezeu! S& ne oprim o clipa din zbuciumul gi framantarile acestei vieti, sa sttim o clipt sist ne intrebam: pentru ce nis-a dat viata pe care o avem, de ce am venit pe Pémént, suntem noi doar corpul fizie inclinat spre pldceri si pacate sau este adevtirat ca in fiinta noastrd avem gsi o scanteie divind céreia ti spunem suflet? Cartea aceasta, iubite cititurule, vine si ne da raspunsuri la toate aceste intrebdri dar si la multe altele. Raméne doar ca noi sé citim, s& meditam la toate acestea, sdne rugdém Sfintei Treimi, Maicii Preacurate gi tuturor Celor din Ceruri care sunt gata in orice clipé a viefii noastre sé fie aléturi de noi si sé ne ajute. $ica o completare la viata Maicii Domnului am gésit potrivit sé pun aici $i doud materiale de care, atunci cand le vor citi, sunt sigur c& prietenii nostri se vor bucura. E vorba, tn primul rand, de textul indltarea Fecioarei, text apocrif atribuit lui Evodius, amintit ca episcop al Antiohici, dar care in realitate era arhiepiscop al Romei, succesorul si fiul spiritual al apostolului Petru. In acest text cele douc momente, cel al morfii cat gi al inal tari la Ceruri a Fecioarei Maria sunt surprinse atat in dimensiunea lor reald, piménteased cat gi in cea spirituald si consider cé prezenta acestui text tt va bucura pe cititori. Cel de-al doilea text face parte din mostenirea teologica a périntelui Iie Cleopa, binecuvnoscut in peisajul ortodoxiei romanesti. Parintele Cleopa ne dé aici un dialog imaginar, dar care ar fi putut foarte bine sé fie si real, cu un sectar, unul dintre acei ratdciti care indepdrtandu-se de sénul bisericii mamd a alunecat in erezii si in rét&ciri. Se stie cd atat sectele cGt gi unele culte protestante sau neoprotestante au abandonat cultul Fecioarei Maria, ba mai mult au gésit potrivit s-o huleasct gi s-o ponegreascé spundnd, aga cum am mai amintit in acest cuvént introductiv, vorbe de butjocurd si ocard la adresa Preasfintei Nascdtoare de Dumnezeu. Aceastd problema a pozifiei sectelor gi cultelor protestante gineoprotestante fata de Maica Domnului au ilustrat-o si prin fragmente din cartea lui Nicodim Mandita inseréndu-le la locul potrivit si, iata ca. 0 ilustrez si prin acest text al parintelui Ilie Cleopa. Era necesar acest lucru infrucdt aceasta problemd nu apdruse ined pe vremea cand Sféntul Maxim Marturisitorul si-a scris cartea despre viata Preacuratci Mai 7FERICITUL PARINTELE NOSTRU MAXIM FILOZOFUL SI MARTURISITORUL CAnt si preamirire, slava gi laud’ a Preasfintei imp&ratese, Preacuratei si Preabinecuvantatei Nascitoare de Dumnezeu si pururea Fecioara Maria, si insemnare cu privire la viata sa neprihanita gi fericita de la nastere gi pana la moarte PROLOG 1. Aseul ceasta toute neamurile yi plecafi urechea, locuitori ai Pamantului lef. Dt 32,1]. Venifi tofi credincioyii yi adunafi-va tofi prietenii lui Dummezeu, imparatii Paméntului si toate popoarcie, mai-marii si toti judecitorii Pimdntului, biie( fetele, batranii si pruncii, toata limba gi tot sufletul! Vom priznui, vom cAnta si vom preamiri pe Preasfanta, Preacurata, Preabinecuvantata pururea Fecioara Maria, cea de pe scaunul impSratului, mai inalt decit heruvimii si serafimii, Maica lui Christos, Dumnezeul nostru, in cetatea lui Dumnezeu [Constantinopol] intru care a fost proclamati Stavita lef. Ps 86,3], prin planul cel negrait al lui Dumnezeu, Templul Duhului Sfant, Izvorul Apei cele! Vii, Raiul Pomului Vietii, Via inverzitd din care s RAul Apel celei Vi Arca in care a fost cuprins Cel Necuprins, Vasul de aur cure a primit Mana Nemuririi, Toiagul cel ncroditor care a odrislit Spicul Vietii, Floarea Fecioriei cea plina de mireasma harului, Crinul Frumusefii Dumnezeiesti Fecioara si Maica din care Granarul mAntuirii noastre mai inalt deciit toate puterile cal ivit Strugurele Nemuririi, Toate neamurile care ati primit propoviduirea Evangheliei, indltati si liudafi-o cu glas de bucurie si cuvinte dulci, cu glas auzit, cu glas risunitor, c de datoria noastra, a tuturor limbilor si a intregii firi a oamenilor, s4 preamarim si si laudim pe cea care s-a facut mintuirea noastra. Cici cuvenit lucru a fost ca in clipa in care Ziditorul si Dumnezeut a toate a vrut si vind printre oameni, aceastii Preaferi si Prealdudata sa se fi aflat vrednica de El si slag al Lui cu adevarat Dumnezeiesc gi frumos. Frumusefea ei a pldcut Imparatului [cf Ps 44,13] yi El a hotirat si Se salasluiasea intru ea. in acclasi chip, c acum de datoria noastra s& pregitim lauda ci, ca si primim o limba vrednica i 0 infelegere care s& rosteascA dup’ cum se cuvine slava si praznuirea ci. Dar nimeni dintre oameni nu poute cinta si preamiri cu vrednicie si dup% cuviint’ pe Preasfanta NascAtoare de Dumnezeu, chiar daci s-ar aduna zeci de mii de limbi, chiar dacd ar veni la unison toate neamurile camenilor, ele a ia laudei si slayei ei. Or, finde’ nu e cu puting’ s apucim cu vrednicic de lucrarca preamaririi ei, vom arita pe ma&sura puterilor noastre inflacdrarea noastra in a luda si a cdnta pe Maica lui Dumnezeu, nadejdea si 28