ACADEMIA DE STUDII ECONOMICE FACULTATEA DE RELAII ECONOMICE INTERNAIONALE

Implicaii geopolitice ale Holocaustului

Ioana Victoria Anton Titus Turcan G.R.E.I.

BUCURETI 2011
1

Unicitatea Holocaustului
,,Holocaustul reprezint persecuia sistematic organizat de stat i exterminarea evreilor europeni de ctre Germania nazist, de aliaii i colaboratorii si ntre 1933 i 1945. Nu numai evreii au fost urmrii, persecutai i ucii n aceast perioad. Persecuii i arestri n mas au avut loc i mpotriva altor grupuri etnice, ca sinti i roma, mpotriva persoanelor cu dizabiliti mentale, a oponenilor politici, a homosexualilor i a altora.1 Termenul de Holocaust desemneaz procesul distrugerii aproape complete a evreilor din Europa de ctre militanii nazismului i colaboratorii lor n timpul celui de-al doilea rzboi mondial (1939 1945). n cultura iudaic, evreii se refer adesea la Holocaust folosind cuvntul "Shoah" (cuvnt de origine ebraic nsemnnd catastrof sau distrugere total). Ca etimologie, cuvntul holocaust deriv din grecescul holo (ntreg) i caustos (ars) desemnnd la origine o ofrand n flcri sau un sacrificiu religios care este consumat n ntregime de flcri. Holocaustul reprezint un eveniment unic n istoria omenirii, un genocid fr precedent, cu implicaii deosebite n noua configuraie a tablei de ah a lumii. Ideologii naziti au creat metodic mijloacele de a aduna i de a ucide milioane de oameni. Holocaustul a determinat elaborarea legilor internaionale mpotriva nclcrii drepturilor omului. ,,Timp de secole, cretinii din Europa au avut o atitudine discriminatorie fat de evrei. Pentru muli dintre ei prejudecata mpotriva evreilor mbrca forma antisemitismului. Unii cercettori privesc anti-semitismul ca pe o prejudecat religioas. Alii l vd c pe o varietate anti-evreiasc a unui sentiment de ur general ndreptat mpotriva minoritilor etnice. n concepia antisemit, evreii reprezint fore misterioase, mitice i diabolice, sunt atotputernici i joac un rol sinistru n istoria omenirii. n Evul Mediu, cretinii antisemii predicau interzicerea contactului cu evreii i muli credeau c evreii sunt aliaii Diavolului. Asemenea idei stereotipe despre evrei au declanat n mintea multor europeni teama de orice era strin cunoaterii lor, n strns legtur cu tensiunile economice i sociale.2 Secole la rnd, Biserica Romano-Catolic a ncurajat credinele i atitudinile antisemite. Dei nvturile bisericii nu au susinut i nici nu au justificat uciderea evreilor, propagarea urii, insultelor, degradrii i deseori demonizarea evreilor a fcut ca muli catolici s accepte
1 Comisia Internationala pentru studierea Holocaustului in Romania, Raport final, Editura Polirom, Iasi, 2004, pag. 387. 2 Shafir, Michael, Intre negare si trivializare prin comparatie. Negarea Holocaustului in tarile postcomuniste din Europa Centrala si de Est, Editura Polirom, Iasi, 2002, pag. 121.

msurile antisemite introduse de naziti i de colaboratorii acestora n secolul XX. Aceeai situaie este valabil i pentru bisericile protestante. Pamfletul intitulat Despre evrei i minciunile lor, scris n 1542 de reformatorul religios german Martin Luther, foloseau un limbaj extrem de violent. Acesta i instiga pe cretini s incendieze sinagogile, s distrug casele evreilor i s-i izoleze pe evrei n grajduri i i sftuia pe oamenii de stat i i alunge pe evrei din rile lor. Scrierile lui Luther au avut o influent semnificativ asupra teologilor germani protestani i a contribuit la crearea unui climat de opinie care cerea sau aproba persecutarea evreilor. n secolul al XIX-lea, evreii din majoritatea rilor europene au fost emancipai adic li s-au garantat drepturi egale cu cele ale cetenilor cretini i celoralti ceteni ai statelor respective. Revoluia industrial era n desfurare i evreii au nceput s joace un rol important ca ntreprinztori n noile industrii i afaceri. Mobilitatea social i economic precum i avansul cultural al evreilor europeni n aceast perioad a fcut din ei unul din cele mai vizibile simboluri ale modernizrii. Indivizii care s-au opus modernizrii din secolul XIX de la aristocrai la rani i percepeau pe evrei ca pe o for distructiv. Atitudinea tradiional, care a persistat i dup emanciparea evreilor, i noua imagine a evreilor s-au combinat cu frustrrile contemporane i ideile preconcepute rezultate din schimbrile sociale aduce de capitalism. n a doua jumtate a secolului XIX, antisemitismul modern a penetrat cercurile politice catolice i partidele politice. ,,Ziarul iezuit "Civilta Cattolica", publicat la Roma, rspndea permanent prejudeci antisemite a cror influen se resimea cu mult dincolo de graniele Italiei. n Austria, Partidul Social Cretin, care se bucura de sprijinul Bisericii Catolice, cuprindea puternice elemente antisemite. La jumtatea secolului al XIX-lea, n Europa, a aprut o nou teorie: cea a rasei umane. Potrivit acestei teorii, umanitatea era mprit n rase superioare i rse inferioare. n concepia celor care mprteau aceast teorie, evreii erau o ras sub-uman i o ameninare letal la adresa <<puritii>> raselor <<superioare>>.3 Apariia partidelor i organizaiilor antisemite, indiferent c se bazau pe principii economice, religioase sau de ras sau pe o combinaie a tuturor acestora, constituie caracteristica cea mai important a antisemitismului politic modern. Asemenea partide s-au manifestat mai ales n Germania n anii 1880. n Imperiul Rus antisemitismul a devenit politic oficial a guvernului
3 Glasberg Gold, Ruth, Timpul lacrimilor secate, Editura Hasefer, Bucuresti, 2003, pag.168.

care, ntre 1881 i 1882, a ncurajat violente atacuri armate mpotriva evreilor. La nceputul secolului XX existau muli antisemii convini pe tot teritoriul Europei, dar mai ales n Frana, Germania, Austro-Ungaria, Rusia i Romnia. Dei partidele antisemite nu au primit prea mare susinere din partea electoratului, antisemitismul nu era doar foarte rspndit ci i acceptat din punct de vedere social. Apariia statelor-natiune n estul Europei dup prbuirea imperiilor Rus, German i Austro-Ungar la sfritul primului rzboi mondial (1914 1918) a adus un val de antisemitism fr precedent. Att indivizii ct i guvernele au svrit acte ostile evreilor. ,,Muli dintre liderii Revoluiei Bolevice din 1917 din Rusia comunista erau evrei, ceea ce a alimentat ideile antisemite ale conservatorilor anti-comunisti din multe ri. n perioada cuprins ntre sfritul primului rzboi mondial i nceputul celui de-al doilea rzboi mondial n unele ri msurile antisemite au devenit politica oficial de stat. n ri ca Polonia, Romnia i statele baltice Lituania, Letonia i Estonia, ideile tradiionale antisemite s-au mpletit cu noua imagine a evreilor ca promotori ai comunismului.4

Atitudinea fat de evrei, n Germania, dup Primul Rzboi Mondial

Muli germani i-au nvinovit pe evrei pentru nfrngerea Germaniei n primul rzboi mondial, unii susinnd chiar c evreii au trdat naiunea german n timpul acestui rzboi. Mai mult, la sfritul rzboiului un grup cu orientare comunist a ncercat s organizeze o revoluie de tip bolevic n statul german Bavaria. Majoritatea liderilor acestei tentative euate erau evrei. Ca urmare, unii germani i asociau pe evrei cu bolevicii i priveau ambele grupri ca pe inamici periculoi ai Germaniei. Avnd la baz convingerile sale antisemite, Adolf Hitler a atacat rolul impresionant jucat de evrei n societatea german n timpul Republicii de la Weimar, mai ales n cercurile intelectuale i n politica de stnga, referindu-se la ei ca cium i cancer. n cartea sa "Mein Kempf", publicat n 1926, Hitler a pus situaia grea a Germaniei la sfritul primului rzboi mondial pe seama unei conspiraii internaionale a evreilor, folosind termeni ca extirpare i exterminare referitor la acetia. El susinea c evreii au dobndit puterea economic i abilitatea de a controla i manipula mass-media n avantajul propriu i a scris despre necesitatea eradicrii puternicei lor poziii economice chiar prin exterminarea lor, dac
4 Lustig, Oliver, Ce rost are sa vorbim despre Holocaust?, Editura Compania, Bucuresti, 2004, pag 44.

este cazul.

Unicitatea antisemitismului nazist.

Legarea acuzaiilor antisemite de problem rasial a determinat gravitatea extrem i efectele genocide ale nazismului. Nazitii credeau c evreii sunt rspunztori de ceea ce era privit ca "degenerarea societii moderne". Hitler vedea ideologiile moderne ce susineau ideea de egalitate i emancipare ca pe o revolt a claselor i a indivizilor inferiori condui de evrei. Nazitii considerau bolevismul ca pe cea mai radical forma recent a vechii conspiraii evreieti ce urmrea dezmembrarea i dezintegrarea naiunii, iar pentru Hitler nazismul era o doctrin a salvrii umanitii de pericolul evreiesco-bolsevic. Era convins c rasa german trebuia s dobndeasc i s pstreze supremaia prin rzboiul total mpotriva evreilor, un rzboi n care unica alternativ pentru ambele tabere, era victoria sau dispariia total. Pe 15 septembrie 1935, Reichstag-ul s-a ntrunit la Nurenberg i a adoptat doua legi, cunoscute ca legile de la Nurenberg. Prima, Legea Ceteniei Statului, declara c numai persoanele cu snge german pot fi ceteni ai Reich-ului (statului) german, lipsindu-i astfel de cetenie pe evreii germani. Cea de-a doua, Legea pentru Protejarea Sngelui i Onoarei Germane, formaliza barierele ntre evrei i germani interzicnd cstoria i relaiile sexuale ntre evrei i ariani. Astfel, nazitii i-au lipsit pe evreii germani de drepturile lor civile i i-au exclus efectiv din viaa social i cultural. Politica lor s-a ndreptat apoi spre exproprierea proprietilor evreieti cu intenia de a-i fora pe evrei s emigreze din Germania. ,,n 1938 evreilor li s-a interzis s profeseze ca medici i avocai i au fost obligai s-i nregistreze proprietile, ca o msur preliminar a confiscrii i arianizrii lor sau vnzrii forate ctre germani. n fapt, guvernul i fora pe evrei s accepte de la cumprtorii ariani preuri care reprezentau doar o fraciune din valoarea real a proprietilor. Cnd nazitii au preluat puterea n Germania, episcopii catolici germani au crezut c Hitler va proteja civilizaia cretin a Europei de pericolul bolevic i, de aceea, au acceptat regimul nazist i au sprijinit politica extern naionalista a acestuia.5 Dup anexarea Austriei de ctre Germania, n martie 1938, aceleai msuri anti-semite au fost implementate i aici. Peste un an, aceste msuri erau aplicate n Boemia i Moravia,
5 Chouraqui, Andre, Statul Israel, Editura Corint, Bucuresti, 1998, pag. 36.

teritorii pe care Germania le-a ocupat dup dezmembrarea Cehoslovaciei. Pn n 1938 dou treimi din evreii germani prsiser ara i 60% din cei care au rmas i pierduser proprietile. Activitile anti-semite ale nazitilor au culminat cu pogramul din Noaptea de cristal Kristallnacht, care s-a desfurat pe ntreg teritoriul Germaniei i Austriei n noaptea de 9 Noiembrie 1938. n acea noapte, bande de naziti au ucis 90 de evrei, au btut alte cteva sute, au demolat 76 de sinagogi i au incediat alte 191 i au distrus i vandalizat mii de magazine i birouri de afaceri deinute de evrei. Autoritile au arestat 30.000 de evrei pe care i-au trimis n lagre de concentrare unde au fost supui unui tratament inuman. Pogramul Nopii de Cristal a marcat un punct de rscruce pentru aciunile naziste mpotriva evreilor, pentru c a fost prima situaie din istoria modern n care violena a fost ndreptat pe scar larg i n mod direct mpotriva evreilor ntr-o tar vest european. La o ntrunire organizat la dou zile dup pogram, liderii nazist au decis c evreii din Germania trebuie s suporte costurile distrugerilor indiferent de acoperirea pe care o aveau prin asigurri. Dup izbucnirea celui de-al doilea rzboi mondial, n Septembrie 1939, nazitii au cutat o soluie final pentru problema evreiasc. Cei mai nali lideri se gndeau la o soluie teritorial pentru evreii europeni. Conductorii SS-ului, o secie de elit a Partidului Nazist, au fost nsrcinai cu rezolvarea problemei evreieti. Ei au propus dou variante: prima era crearea unei rezervaii n sud-estul Poloniei unde urmau s fie deportai evreii; cea de-a doua soluie a fost propus pe fondul anticiprii victoriei Germaniei mpotriva Angliei, ca o urmare fireasc a nfrngerii Franei n iulie 1940, i const n deportarea pe Insula Madagascar a tuturor celor 4 milioane de evrei din rile ocupate sau controlate atunci de Germania. Pe atunci Madagascarul, situat n apropierea coastei de sud-est a Africii, era colonie francez. Nici una dintre propuneri nu a fost adoptat. La sfritul anului 1940 nazitii au nceput s planifice invadarea i cucerirea Uniunii Republicillor Sovietice Socialiste (URSS). Acest plan ia fcut s abandoneze ideea unei rezervaii n Polonia, pentru c o asemenea rezervaie s-ar fi aflat n centrul i nu la periferia unui imperiu german lrgit. La ideea Madagascarului s-a renunat pentru c englezii nu s-au predat i controlul britanic permanent asupra Canalului Suez nchidea ruta spre Madagascar a navelor germane.

nceputul exterminrii

n primvara anului 1941, n timp ce se fceau pregtirile pentru invadarea URSS, Hitler a anunat c un rzboi al distrugerii este pe cale s nceap. El a cerut anihilarea conducerii bolevice punnd astfel bazele pentru exterminarea a ceea ce Hitler considera sursa biologic a bolevismului: evreii din URSS. Execuiile urmau s fie aduse la ndeplinire de patru uniti SS mobile numite Einsatzgruppen (echipe de aciune), format fiecare din aproximativ 1000 de oameni. Pe lng aceste echipe erau i alte uniti de poliie i SS ce urmau s mpute evreii adunai n dreptul gropilor comune pe care trebuiau s le sape nainte de a fi omori. Dup nceperea campaniei militare n iunie 1941, armata german a fost chemat n numeroase rnduri s acorde sprijin unitilor de poliie i SS, astfel nct numrul total al germanilor implicai n uciderea n mas a evreilor se ridic la aproximativ 30.000. La data de 2 iulie 1941, Reinhard Heydrich, ef al Serviciului de Securitate al Germaniei i o figur important n organizarea exterminrii evreilor, a emis Ordinul Comisarului conform cruia toi evreii care ocupau posturi oficiale n administraia sovietic urmau s fie executai. Ordinul a fost interpretat n sens foarte larg de ctre comandanii echipelor de aciune ca viznd toi adulii evrei de sex brbtesc. Un mare numr dintre acetia au fost mpucai pe loc, indiferent c ocupau sau nu posturi oficiale. n august 1941 sfera de aplicare a ordinului s-a extins i asupra femeilor i copiilor evrei. La 1 august 1941, Heinrich Himmler, ef al SS, transmitea unitilor SS din Belarus: Toi brbaii evrei trebuie mpucai. Femeile i copii vor fi dui n mlatini. Ofierul SS nsrcinat cu ndeplinirea acestui ordin a comunicat superiorilor si c deplasarea femeilor i copiilor n mlatini nu a avut succesul scontat ntruct mlatinile nu erau destul de adnci pentru c acetia s se nece. ncepnd din septembrie 1941, forele germane au desfaurat aciuni pe scar larg n care ntregi comuniti evreieti au fost terse de pe faa pmntului. Astfel, 33.000 de evrei din Kiev, Ukraina, au fost omori pe 29 i 30 septembrie 1941 n valea Babi Yar din apropierea Kievului. n toamna anului 1941 s-a trecut la o nou faz. Dac pn acum int o reprezentau evreii rui, acum urmau s fie ucii evreii din Polonia i Serbia. Pentru aceast germanii au folosit dube de gazare, maini special sigilate n care gazul de eapament era introdus n compartimentul unde se aflau victimele pentru a le asfixia. n iarna 1941 1942 execuiile prin mpucare au ncetat, n parte din cauza faptului c pmntul ngheat nu permitea sparea gropilor pentru evreii ucii. n plus, germanii trebuiau s trimit muli evrei n Germania pentru a munci ca sclavi n vederea susinerii efortului de rzboi. Cu toate acestea, n primvara lui
7

1942 campania intensiv de omoruri a fost reluat, de data aceasta fiind ucii chiar i evreii ce munceau ca sclavi. Gupele de aciune i furnizau lui Hitler rapoarte privind numrul evreilor i al altor persoane indezirabile ucise. Aceste documente reprezint sursa primar de cunoatere a dimensiunii crimelor n masa svrite n estul Europei pn n primvara lui 1942. Se estimeaz c din vara lui 1941 pn n vara lui 1942 nazitii au mpucat mai mult de un milion de evrei pe marginea gropilor comune spate de ei nii. ,,Aadar, la sfritul celui de-al doilea rzboi mondial n 1945, ntreaga cultura laic i religioas a evreilor din Europa fusese distrus i ntre 5.6 i 5.9 milioane de evrei fuseser exterminai. Dintre acetia, aproximativ 1.5 milioane erau copii. Dup rzboi Aliaii au organizat la Nurenberg, n Germania, un Tribunal Militar Internaional pentru a-i judeca pe liderii naziti care supravieuiser, pentru crime de rzboi i crime mpotriva umanitii. n cele mai importante procese al crimelor de rzboi, desfurate n 1945 i 1946, 22 de lideri marcani ai Germaniei naziste au fost gsii vinovai i 12 dintre acetia au fost condamnai la moarte.6 Pe lng acestea, tribunale civile i militare din multe ri au desfurat sute de alte procese. Guvernele de ocupaie instalate de Aliai n Germania au nlturat zeci de mii de naziti din poziiile lor oficiale. Numai n Germania au fost instrumentate aproape 90.000 de cazuri de crime de rzboi. Mai trziu, n 1948, o rezoluie a Naiunilor Unite a stabilit ca orice crim mpotriva umanitii se supune legilor internaionale, fr a se putea prescrie urmrirea celor acuzai de astfel de crime. n baza acestei rezoluii Frnt a condamnat un numr de foti naziti, iar Statele Unite au revocat cetenia ctorva colaboratori naziti care emigraser n aceast ar.

Efectele geopolitice ale Holocaustului

6 www.centropa.org

Procesul de la Nurnberg
Procesele de la Nrnberg i-au ctigat notorietatea prin faptul c n cadrul lor au fost inculpai importani membri ai conducerii politice, militare i economice a Germaniei Naziste. Procesele au avut loc ntre 1945 i 1949 n oraul Nrnberg, Germania. Primul i cel mai cunoscut dintre aceste procese a fost Procesul Principalilor Criminali de Rzboi n faa Tribunalului Militar Internaional (TMI), n care au fost judecai 24 dintre cei mai importani lideri ai Germaniei naziste. Dezbaterile proceslui s-au inut ntre 20 noiembrie 1945 i 1 octombrie 1946. Al doilea set de procese ale unor criminali de rzboi mai puin importani a avut loc conform Legii nr. 10 a Consiliului de Control la Tribunalele militare de la Nrnberg (TMN), printre care Procesul medicilor i Procesul judectorilor. Procesele de la Nrnberg au avut o mare influen asupra dezvoltrii legislaiei penale internaionale. Comisia Juridic Internaional, acionnd la cererea Adunrii Generale a Naiunilor Unite, a publicat n 1950 raportul Principii ale legii internaionale recunoscute n Carta Tribunalului de la Nrnberg i n judecata tribunalului. Influena tribunalului reiese i din propunerile de nfiinare a unei instane penale internaionale i n elaborarea codurilor penale internaionale, pregtite ulterior de Comisia Juridic Internaional. Astfel, din punct de vedere geopolitic, Procesul de la Nurnberg a reprezentat o recunoatere a atrocitilor comise n timpul celui de-al doilea rzboi mondial mpotriva evreilor, asumarea la nivel internaional a egalitii n drepturii a poporului evreu i totodat eradicarea teoriei rasei superioare care a condus la cel mai mare genocid din istoria omenirii.

Statul Israel
,,Formarea statului Israel a reprezentat punctul culminant al unui proces istoric ndelungat. Noua realitate a generat ns una dintre crizele majore ale celei de a dou jumti a secolului XX, continuata n acest nceput de mileniu. Din 1948, rivalitatea israeliano-palestiniana a devenit principalul focar de rzboi al Orientului Mijlociu i una dintre cele mai mari ameninri la adresa pcii mondiale n anii rzboiului rece. Disputa israeliano-palestinian a rmas pn astzi unul dintre cele mai complexe i spinoase cazuri ale diplomaiei postbelice.7 La 29 noiembrie 1947, ONU a votat mprirea Palestinei. Fostul teritoriu sub mandat
7 Klein, Claude, Israel. Statul Evreilor, Editura Bic All, Bucuresti, 2003, pag. 49.

britanic urma s fie nlocuit cu dou state, unul evreu i cellalt arab, legate printr-o uniune economic. Ierusalimul i Bethleemul trebuiau s constituie o enclav cu statut internaional sub administrarea ONU. Proiectul a fost acceptat de evrei, dar a fost respins de palestinieni i statele arabe, ns, n cele din urm, teritoriul palestinian a fost mprit de ONU n felul urmtor: 57% pentru evrei i 43% pentru arabi. A urmat retragerea trupelor britanice din Palestina i constituirea unui guvern provizoriu, condus de David Ben Gurion care, la 14 mai 1948, a proclamat nfiinarea statului Israel. Ziua n care mandatul britanic asupra Palestinei a luat sfrit a coincis cu proclamarea independenei Israelului. Chaim Weizmann a devenit primul preedinte israelian, iar David Ben Gurion primul ef al guvernului noii republici. Statul Israel, creat n 1948, a reprezentat marea victorie a micrii sioniste mondiale, un triumf ce a permis realizarea obiectivelor enunate de Theodor Herzl n cartea sa Der Judenstaat, publicat la sfritul secolului al XIX-lea. Premisele fondrii noului stat au fost susinute de ideea c evreii din ntreaga lume reprezint un popor distinct ce trebuie s aib un stat n care s-i realizeze destinul de popor ales. Reconstruirea unui stat evreu, dup asesprezece secole de diaspora, s-a ncheiat n ziua de 14 mai 1948, prin proclamarea independenei Republicii Parlamentare Israel, aceast reuit putnd fi pus i pe seama ororilor Holocaustului, poate o compensaie pentru toate atrocitile la care evreii au fost supui.

Negaionismul
Negaionismul reprezint una dintre cele mai evidente consecine geopolitice a tragediei Holocaustului. Acest curent implica contestarea experienei Holocaustului, n sensul negrii existenei acesteia. ns nu numai negarea Holocaustului a fundamentat negaionismul, ci i tendina de tcere a supravieuitorilor a impulsionat dezvoltarea acestui curent. Negaionismul s-a remarcat, n special, n timpul perioadei postbelice. De exemplu n Romnia, acest curent s-a manifestat puternic nc din perioada comunist, dar i n epoca post-revolutionara. Interesant este faptul c nivelul cel mai sczut al negationismului s-a intregistrat n Germania. Naiunea german i-a nsuit experienta Holocaustului nc de la nceput. Odat cu procesul de la Nurnberg atitudinea german fa de genocidul mpotriva evreilor a fost foarte clar, de

acceptare i supunere n fata culpabilitii morale. Chiar Gerhard Schroeder spunea urmtoarele: ,,Holocaustul este parte a identitii germane. Curente mai violente n ceea ce privete negarea Holocaustului s-au intregistrat n ri precum Frana sau Elveia, Robert Faurisson argumentnd faptul c uciderea unui asemenea numr de evrei era imposibil de realizat din punct de vedere tehnic. ns nceputul anilor 80 a marcat o perioad prolific n ceea ce privete stoparea negaionismului, prin intermediul legislaiilor naionale care interziceau negarea Holocaustului. Procesul de la Nuremberg, o serie de procese satelit, care au condus la condamnarea comandanilor de lagr, procesul lui Adolf Eichmann, tehnocratul exterminrii, au scos la iveal date i statistici evidente ale mascarelor mpotriva evreilor. n acest fel a fost mpiedicat proliferarea unor micri negaioniste violente. Acelai lucru a avut loc i n Romnia, modificarea raportului de fore intre negaionisti i supravieuitorii sau susintorii cauzei evreieti a avut loc odat cu publicarea unui numr mare de lucrri pe aceast tem, ce au condus la impactul psihologic asupra populaiei, deschiderea arhivelor, dar i factorii politici, ce in de integrarea euro-atlantica, i-au impulsionat pe reprezentanii statului s adopte o poziie oficial cu privire la tragedia Holocautului.

Efecte n Statele Unite ale Americii

Pn la o epoc destul de recent, Holocaustul nazist figur foarte puin n viaa american.. ntre sfritul celui de-al doilea rzboi mondial i cel al anilor 60, doar cteva cri i filme atingeau acest subiect. Pe tot ntinsul Statelor Unite nu exista dect un singur curs uiversitar cu aceast tem. Nu numai americanii, dar i evreii americani, inclusiv intelectualii evrei, acordau puin importan Holocaustului nazist. Explicaia standard este aceea c evreii au fost traumatizai de ctre naziti, reprimndu-i cu oroare amintirile. Motivele reale ale tcerii publice care se lsase asupra exterminrilor naziste erau conformismul politic adoptat de conductorii evreilor americani i climatul politic din America postbelic. Att n problemele interne ct i n cele externe, elitele evreilor americani aleseser s susin oficial politica Statelor Unite. Odat cu ineperea Rzboiului Rece, cele mai importante organizaii evreieti au adoptat poziii divergene. Elitele evreimii americane au uitat Holocaustul nazist deoarece Germania devenise un aliat esenial al Statelor Unite n confruntarea lor cu Uniunea Sovietic.
11

Cu mici rezerve, majoritatea organizaiilor evreilor americani au fost de acord cu politica american de renarmare a unei Germanii ce abea fusese denazificata. Comitetul Evreilor Americani, Congresul Evreiesc Mondial, dar i Liga Anti-Defaimare reprezint doar cteva din organizaiile care au colaborat cu guvernul de la Bonn pentru a limita sentimentele anti-germane ale majoritii populaiei evreieti. ,,Totul s-a schimbat, ns, odat cu rzboiul arabo-israelian din iunie 1967. Doar dup acest conflict, Holocaustul a devenit o fixaie n viaa evreilor americani. Izolarea i vulnerabilitatea Israelului n acest rzboi le-au amintit tuturor drama exterminrilor naziste. Aa cum principalele organizaii evreieti au abandonat chestiunea Holocaustului nazist n anii de dup cel de-al doilea rzboi mondial, pentru a se altura prioritilor guvernelor americane din epoca Rzboiului Rece, la fel politica lor fa de Israel a fost identic aceleia adoptate de Statele Unite. Dei, n principiu, erau de acord cu politica sionist i cu fondarea unui stat, elitele evreilor americani au urmrit cu atenie semnalele Washington-ului, conformndu-se acestora. Cu toate c Israelul s-a alturat politicii Statelor Unite imediat dup formare, muli israelii din interiorul i din afara guvernului au pstrat o puternic afeciunea Uniunii Sovietice, iar n consecin, liderii evreilor americani au preferat s in Israelul la o distatnta sigur. Aadar, de la fondarea sa, n 1948, i pn la rzboiul din iunie 1967, Israelul nu a ocupat o poziie central n planificarea strategice american, ciocnirile sporadice dintre interesele celor dou state culminnd cu Criza Suezului din 1956.8 Odat cu rzboiul din iunie 1967 i cu zdrobitoarea desfurare de fore a Israelului, Statele Unite au reconsiderat acestui stat nou creat, poziia fiind una ce capt importante valente strategice. Astfel, Israelul beneficia de sprijin economic i militar devenind o extensia a puterii americane n Orientul Mijlociu. Pentru elitele comunitii evreieti americane, subordonarea Israelului fa de puterea Statelor Unite a reprezentat o lovitur politic puternic. Sionismul se dezvoltase pornind de la premisa c aimilarea era o iluzie nefast, c evreii vor fi ntotdeauna privii ca strini lipsii de loialitate. n mod paradoxal, dup iunie 1967, Israelul a facilitate asimilarea n Statele Unite. Dac pn n 1967, Israelul a oscilat n dubla loialitate, acum czuse n extrema superloialitatii. Ca urmare, evreii americani au redescoperit Israelul. Dup rzboiul din 1967, iniiativa militar israeliana era celebrata n principal datorit faptului c inta era cea potrivit, inamicii
8 Finkelstein, Norman G., Industria Holocaustului, Editura Antet, Filipestii de Targ, 2001, pag.91.

Statelor Unite. ,,nsui caracterul extreme al holocaustului i micoreaz serios capacitatea de a genera lecii aplicabile vieii de zi cu zi. Ca imagine de marc a opresiunii i atrocitii el are tendina de a trivialize crime de o magnitudine inferioar9. Astfel, Statele Unite fac adesea apel la amintirile Holocaustului pentru a sublinia gravitatea unor crime ce au loc n strintate. Crimele unor dumani oficiali, cum ar fi bile de snge ale Khmerilor Roii din Cambodgia, invadarea Afghanistanului de ctre Uniunea Sovietic, invazia Kuweitului sau purificarea etnic practicat de srbi n Kosovo, amintesc Holocaustul. ,,Comunitatea evreiasc organizat din Statele Unite a exploatat Holocaustul nazist n scopul ndeprtrii criticilor aduse statului Israel i propriilor politic ice nu puteau fi aparate moral. Urmrea neabtuta a acestor politici a adus Israelul i evreimea American ntr-o poziie structural congruenta: soarta amndurora atrna acum de firul subire ce se ntinde pn la elitele americane conductoare. Dac aceste elite vor decide c Israelul nu este o prioritate i c se pot lipsi de sprijinul evreimii americane, acest fir se va rupe.10

Efecte n Romnia
Rdcinile antisemitismului romnesc se mpletesc cu originile statului romn modern i cu apariia bogatei tradiii culturale naionale care a nsoit unirea principatelor, independen ta i crearea Romniei Mari. Antisemitismul care s-a manifestat n Romnia ntre cele dou rzboaie mondiale a crescut direct din seminele sdite n evenimentele majore ale dezvoltrii trii ncepute la jumtatea secolului al XIX-lea. Din motive care puteau diferi de la o persoan la alta sau de la un grup la altul, n viaa politic, cultural i spiritual a societii romaneti au existat, n forme variate i cu diverse intensiti, puternice curente antisemite. Acestea au fost prezente n cea mai mare parte a secolului care a precedat ascensiunea la putere a Partidului Naional-Cretin n 1937, instalarea dictaturii regale n 1938 i a statului naional-legionar condus de Ion Antonescu n 1940 . Cu alte cuvinte, a secolului ce a culminat cu Holocaustul. Aciunile antisemite ale acestor guverne succesive s-au inspirat din temele anti-Semite care ptrunseser n lexiconul romnesc de idei cu mult nainte de anii 30 i de creterea influenei i a puterii naziste n Germania. n timp ce fiecare dintre aceste trei guverne a amestecat n mod oarecum diferit elementele eseniale ale unor concepte anti-semite rspndite .
9 Novick, Peter, The Holocaust in American life, Houghton Mifflin Company, Boston, 2000, pag.244. 10 Finkelstein, Norman G., op cit, pag. 113.

13

accentund mai mult sau mai puin anumite teme, poate adugnd unor concepte locale noiuni adaptate din exprimarea antisemit ne-romneasc i propunnd uneori mai mult, alteori mai putin violent pentru ndeplinirea scopurilor lor . Toate aceste guverne au reprezentat o continuitate esenial cu ideile antisemite romaneti care i aveau originea n perioada de dinaintea primului rzboi mondial. Istoria Romniei intebelice, implicit i istoria ,,Legiunii Arhanghelului Mihail Garda de Fier, poate fi neleas lunad n considerare dou categorii de factori conjuncturali: naterea fascisemelor naionale n Europa i ascensiunea Legiunii ctre o micare de mase. Una dintre cauze o reprezint atitudinea anti-ruseasca, exprimat printr-un comportament naionalist puternic ce a reuit s reuneasc fore largi ntr-un bloc de rezisten. Un al doilea determinant este, n mod cert, experienta Primului Rzboi Mondial, care a avut implicaii cu totul noi pentru sistemul economic i politic. Experiena marcant a rzboiului a reprezentat pentru tienrii romani un apogeu al solidaritii naionale i al afirmrii de sine, ulterior fiind stnjenii de rentoarcerea la normalitate. Micarea cultural a neo-nationalistilor ct i ascensiunea naional-socialismului i a fascismului au favorizat apariia unei micri extremiste n Romnia. ,,n 1918, elul unitii national-statale a fost atins, ns problema naional nu era lichidat. Odat cu recunoaterea egalitii tuturor grupurilor sociale n ceea ce privete participarea la viaa parlamentar au devenit evidente distanele din interiorul societii. Rupturile etnice i culturale s-au suprapus peste cele sociale.11 Pturile de mijloc burgheze, factorul dinamic n noua ordine capitalist a secolului al XIX-lea a dost dominat de minoritile etnice. Cmpul de activitate preferat al pturii de mijloc de etnie roman a dominat serviciul public, n timp ce micul comer i mic industrie se aflau n minile minoritilor etnice, n special ale evreilor. Comportamentul xenofob i ostil mpotriva evreilor se mpletea cu rivalitile socaile i economice, dar i cu o team n fata modernitii. Astfel, n lucrarea ,,Fenomenul legionar, Nae Ionescu descrie presupusa legtura dintre capitalism i evrei. ,,Statul n form liberal, protestant, capitalist, individualista convine spiritului iudaic. Aa se explica creterea iudaismului n secolul al XIX-lea, prin capitalism bancar. Capitalismul bancar nseamn posibilitatea de a msura orice bun prin ban. Un roman zice: am cinci pogoane, un
11 Comisia Internationala pentru studierea Holocaustului in Romania, op cit, pag. 275.

jidan zice: am dou milioane. Jidanii au trit pretutindeni n forme de via care erau ale lor. Ei se nteau n forme de via n care noi trebuie s ne acomodm, aici st succesul lor n secolul al XIX-lea!12 Odat cu unificarea Romniei Mari, noile teritorii, Bucovina, Basarabia i Transilvania, sporeau populaia cu un numr mare de evrei, mai ales n mediul uraban. Tensiunile apar n principal n lumea universitar, avnd n vedere faptul c ntre anii 1921-1933 evreii nsemnau aproape 27% din totalul studenilor nscrii la facultile de medicin. Astfel, aceast criz a identitii romaneti se va traduce prin apariia primelor micri antisemite, tocmai n sectorul universitar. Aceste revolte reprezint nceputurile ascensiunii naional radicalismului i legionarismului. Antisemitismul a fost un element central al ideologiei Grzii de Fier, Codreanu spunnd: ,,Misiunea istoric a generaiei noastre este rezolvarea problemei jidoveti. Toate luptele noastre de peste cincisprezece ani, scopul acesta l-au avut i toate sforrile vieii de acum ncoace, scopul acesta l vor avea. Garditii propovduiau rentoarcerea la origini pentru purificarea spiritualitii, aceasta referin la trecut aplicndu-se i asupra ideilor antisemite, vocile intolerante al antisemitismului romanesc precum: Alecsandri, Koglniceanu, Eminescu, Hadeu, Xenopol etc., devenind sursa de inspiraie pentru Codreanu i colaboratorii si. Discursul legionarilor reunea elemente treditionale, teme ce fuseser abordate anterior, precum: refuzul dreptului la cetenie, invazia masiv a evreilor din est, supra-popularea evreiasca din oraele romaneti, exploatarea rnimii prin alcool, tutun i alte vicii, controlul presei, deznaionalizarea culturii romane. ns antisemitismul gardist coninea i elemente noi. El nu era direcionat doar mpotriva evreilor nii, ci i mpotriva ,,iudaizrii Romniei, n special a politicienilor care erau cumprai de evrei i care permiteau preluarea rii de ctre acetia. Legionarii adoptaser dictatura ca principiu organizaional i violent ca instrument de combatere a ameninrii statului iudeu. Un alt element de noutate al discursului antisemit al reprezentanilor grzii a fost acela al glorificrii luptei spirituale i a moralitii ntemeiate pe imaginile mistice ale Bisericii Ortodoxe Romane. n general, discursul legionar mpletea elementele politice cu cele religioase, reliefnd ataamentul fa de valorile statului patriarhal i n acelai timp opunndu-se ideilor
15

12 Ionescu, Nae, Fenomenul legionar, Editura Antet, Filipetii de Targ, 1993, pag.34.

democratice ale capitalismului occidental. ,, Imperialismul este justificat n msura n care voiete s realizeze pe Dumnezeu, adic s reprezinte o nou formula spiritual de via, nu s realizeze pe Diavol: mongoli, rui, turci, austro-ungari i evrei, cci idealul tuturor celorlalte popare fiind contrar nou este contrar Dumnezeului nostru, spunea Nae Ionescu. n 1923 se ncepe campania mpotriva trdtorilor poporului roman, ,,persoane care au vndut tara, spuneau legionarii. Din perspectiva garditilor, trdtorii trebuiau fie exilai, fie ucii, fiindu-le retrase toate drepturile. Principalii trdtori erau artizanii legii prin care evreii au obinut cetenia dup promulgarea noii Constituii, din acelai an. n perioada urmtoare a urmat o adevrat ofensiva ndreptat mpotriva evreilor, a unor personaliti locale i naionale din sferele politica i culturale, dar i a minitrilor n funciune, Ion Duc i Armand Clinescu. Lupta mpotriva evreilor a dat natere, n 1940, unei micri violente, finalizata cu asasinarea a 64 de personaliti conductoare n nchisoarea Jilav, printre care Nicolae Iorga i Virgil Madgearu. Micarea gardista a fost declarat ilegal n trei rnduri, fiind considerat de regele Carol o ameninare pentru politica sa, pentru locul su pe tron i pentru dinastie n sine. Legiunea s-a dovedit a fi singur micare a perioadei interbelice care poate fi denumit ,,fascist. Opoziia fundamental mpotriva socialismului, a ordinii burghezocapitaliste, dar i conceptul de ,,om nou, comparabil cu cel german, aspiraia mobilizrii de mase, ct i instrumentalizarea politic a violenei reprezint trsturi specifice ale organizaiilor fasciste. Putem vorbi i despre elemente specifice, cum ar fi: lipsa proiectelor de expansiune imperialist i nelegerea cordial cu Biserica, ns elementele antisemite ale discursului legionarilor, ct i al persoanelor inspirationale din spatele acestora au reprezentat un element de continuitate. Ascensiunea Legiunii i reuita n alegerile din 1937 ca urmare a unor factori precum: apogeul crizei economice din 1933, scderea mondial a preurilor la produsele agrare, democratizarea precar a sferei publice, ct i ,,tradiiile naionalismului i antisemitismului, au dovedit fragilitatea sistemului democratic romanesc al anilor30 i 40, dar i rdcinile profunde ale antisemitismului n viaa politic i cultural a Romniei. Soarta evreilor romni, pe timpul scurtei perioade cnd la putere s-a aflat guvernul legionar, a depins de Antonescu i de legionari, precum i de evoluia luptei pentru putere dintre Antonescu i Legiune. Diveri reprezentani naziti, inclusiv Ambasada german de la Bucureti, ofieri de spionaj i reprezentani ai minoritii germane din Transilvania au

contribuit indirect la soarta evreilor romni, prin influena lor asupra relaiilor dintre Antonescu i Legiune. Dat fiind c Legiunea s-a mbogit lund n posesie cele mai multe proprieti evreieti, marealul Antonescu i adepii lui au nceput s perceap Legiunea ca pe un pericol. Marealul era de acord c evreii trebuie s-i piard proprietile, dar nu aprob mijloacele alese i ritmul exproprierilor. Nici nu era de acord c o organizaie i grupuri de persoane s beneficieze de aceste confiscri, iar nu statul i poporul romn. Acest conflict demonstreaz c lupta ntre Legiune i Antonescu nu a nsemnat confruntarea ntre un antisemitism brutal, violent i o atitudine uman de compasiune sau ntre o form slbatic de naionalism i o form de antisemitism .oportunist.. Mai curnd, confruntarea a fost cauzat de faptul c legionarii voiau totul i voiau imediat, n timp ce Antonescu avea acelai scop, dar inteniona s obin ceea ce dorea gradual, folosind metode diferite. ,,Tipic pentru aceast atitudine a fost cuvntarea s ctre minitrii numii de Legiune: <<Dv. credei c se pot nlocui imediat toi jidanii?>> i ntreba Antonescu pe minitrii legionari. <<Problemele de stat se rezolv pe rnd. ntocmai ca n jocul de ah.>> La nceputul lui ianuarie 1941, Antonescu a neles c aciunile Legiunii nu mai servesc interesele naionalismului romnesc i c Legiunea a devenit un instrument de jaf n interesul membrilor acesteia. La 14 ianuarie 1941, Antonescu l-a ntlnit pe Hitler la Obersalzberg i a obinut acordul acestuia pentru planurile de a se debarasa de Legiune. 13 Zilele care au precedat rebeliunea Grzii de Fier mpotriva lui Antonescu i pogromul care a avut loc simultan cu aceasta au fost marcate de declaraii antisemite de o duritate fr precedent ale aparatului de propagand al Legiunii. Publicaiile Grzii de Fier au indicat n detaliu ce urma s se ntmple n ceea ce ei numeau ,,ziua rzbunrii pe fondul multiplicrii declaraiilor de sprijin pentru politica antisemit adoptat n Germania nazist. Rebeliunea a nceput atunci cnd legionarii narmai au ocupat sediul poliiei din Bucureti, posturi locale de poliie, primria Bucuretiului, mai multe ministere i alte cldiri publice. Cnd soldaii au ncercat s preia controlul acestor cldiri, legionarii au deschis focul asupra lor. Dei Hitler i dduse mn liber, Antonescu a procedat prudent pentru a evita iritarea conducerii naziste de la Berlin i pentru a-i lsa pe legionari s se compromit prin aciunile lor. Aceast strategie a inclus inerea armatei n ,,defensiv activ pn n seara de 22 ianuarie, aciunile armatei fiind limitate la a rspunde cu foc i la ncercuirea locurilor controlate de legionari. Aceasta a permis legionarilor s ucid evrei, s-i jefuiasc sau
13 Ioanid, Radu, Evreii sub regimul Antonescu, Editura Hasefer, Bucureti, 2006, pag. 208.

17

s le incendieze nestnjenii proprietile n cteva zone din Bucureti. Case i prvlii evreieti care se ntindeau pe civa kilometri (pe strzile Dudeti i Vcreti) au suferit pagube majore. Rebeliunea s-a sfrit n dimineaa de 24 ianuarie, ca o consecin a ofensivei armatei. Este evident c pogromul de la Bucureti a fost o parte a planului elaborat de Legiune i nu o izbucnire sau instrumentalizare strategic a unui moment de anarhie. El nu a fost un eveniment izolat, rupt de atmosfera opresiv i de persecuiile tipice din statul naional-legionar, ci punctul culminant al evoluiilor evenimentelor. Armata nu a luat parte la pogromul de la Bucureti. Fptaii au provenit din rndul organizaiilor controlate de Legiune: membrii Legiunii i ai organizaiilor teroriste, angajai ai Ministerului de Interne i Siguranei, precum i personalul Prefecturii de poliie din Bucureti. Muli ceteni de rnd s-au alturat aciunilor pogromului. nceputul acestuia a fost semnalat formal la 22 ianuarie 1941 prin ordinul ministrului de Interne de a se incendia dou cartiere evreieti. Totui, atacul acestor cartiere, ca i al celor nvecinate locuite de evrei, a fost lansat efectiv n timpul prnzului zilei precedente. Mai mult, n data de 20 ianuarie 1941, Legiunea operase arestri n mas ale membrilor minoritii evreieti, care au fost dui la Prefectura de poliie a capitalei. Aproape dou mii de evrei de ambele sexe i de vrste diferite (ntre 15 i 85 de ani) au fost deinui abuziv i apoi dui la cele paisprezece centre de tortur ale Legiunii. Pogromul de la Iai: prima faz a distrugerii fizice a evreilor din Romnia Evacuarea evreilor din Iai, unde la data de 29 iunie 1941 triau 45 000 de evrei, a fost o parte a planului de eliminare a prezenei evreieti din Basarabia, Bucovina i din Moldova. ,,Curarea terenului a nsemnat lichidarea imediat a tuturor evreilor de la tar, ncarcerarea n ghetouri a evreilor gsii n centre urbane i reinerea tuturor persoanelor suspectate c ar fi activiti ai Partidului Comunist. Acesta a fost echivalentul romnesc pentru ,,Soluia final. Pogromul de la Iai mpotriva evreilor s-a desfurat la ordinul expres al lui Ion Antonescu c oraul s fie curat de toi evreii i c orice evreu care va deschide, chipurile, focul mpotriva soldailor romni sau germani s fie eliminat fr mil. Secia a doua a Cartierului General al Armatei Romne i Serviciul Special de Informaii (SSI) au pregtit terenul pentru pogromul de la Iai i au elaborat pretextul pentru pedepsirea populaiei evreieti a oraului, n timp ce unitile armatei germane staionate n localitate au asistat autoritile romne. La 27 iunie 1941, Ion Antonescu a ordonat direct prin telefon colonelului Constantin Lupu, comandantul

garnizoanei Iai, s evacueze evreii din ora. Lupu a fost instruit s ia msuri s ,,curee Iaiul de populaia s evreiasc. Putem spune c democratizarea real a discursului despre Holocaust nu ncepe imediat cu procesul de catharsis al societii romaneti, ci se declaneaz sub ochii notri, prin publicarea Raportului Comisiei Internaionale pentru Studierea Holocaustului n Romnia i a asumrii recomandrilor acesteia de ctre elita politic i societatea civil n ansamblul su. n corpul su, Raportul concentreaz ntr-un ntreg ncercrile de rescriere a istoriei Holocaustului romnesc din ultimul deceniu al secolului trecut, aeznd ntr-o just perspectiv studiul acestui tragic episod. Astfel, Raportul are duble valente: ncheie o perioad marcat de voci singulare preocupate de scrierea capitolului istoriografiei romaneti despre Holocaust, de polemici periferice privind fenomenul, rmase ntr-un con de umbr major comparativ cu alte dezbateri fundamentale n care s-a implicat societatea civil. Raportul pune capt acestei destul de lungi secvene temporale prin abordarea subiectelor dificile, ndelung evitate: evoluia chestiunii evreieti, dezvoltarea intern a antisemitismului, teritorialitatea Holocaustului, succesiunea real a evenimentelor istorice, bilanul sinistru al victimelor i responsabilitatea politic.

Concluzii
,,Acest capitol ntunecat din trecutul nostru recent, cnd evreii din Romnia au devenit victime ale tragediei Holocaustului, nu trebuie uitat sau minimalizat. Omagiindu-i pe cei mori sau deportai, pe cei obligai s-i prseasc ara, pe cei deposedai de bunurile lor, de drepturile i libertile garantate de Constituie i tratai ca fiine inferioare, ne facem un examen de contiin i ncercm s nelegem cauzele i consecinele abdicrii de la valorile i tradiiile poporului nostru, de la obligaiile pe care ni le-am asumat dup Marea Unire din 1918. Evaluarea critic a trecutului este totdeauna necesar pentru a nu-l uita, precum i pentru stabilirea cu claritate a reperelor necesare efortului de a ne construi pe noi nine, ca parte a construciei viitorului naiunii noastre. Cu att mai mult o astfel de rememorare a trecutului este potrivit atunci cnd e vorba despre evenimente tragice asupra crora s-a aternut ndelung o tcere prin nimic motivat.14 Afirmaiile preedintelui Ion Iliescu traseaz n mod clar poziia oficial a Romniei i favorizeaz crearea premiselor nenesare pentru continuarea colaborrii
14 Parte din Alocutiunea Presedintelui Romniei, domnul Ion Iliescu, la reuniunea consacrat comemorrii Zilei Holocaustului in Romnia, 12 octombrie 2004.

19

cordiale dintre statul israelian i Romnia. La nivel geopolitic, n mod cert au existat aciuni compensatorii, dac le putem numi aa, n favoarea populaiei israeliene, ns cel mai important aspect ce trebuie demontat, cu privire la acest subiect, este legat de ideea ,,industriei Holocaustului. Acceptarea idelior conform crora evreii utilizeaz experienta Holocaustului pentru a obine beneficii materiale contravine realitilor istorice, dar i peceptelor morale. Este adevrat c i exacerbarea acestui eveniment unic n istoria omenirii poate conduce la astfel de opinii. ns, o asemenea atitudine n fata realitilor demonstrate ale Holocaustului nu reprezint dect o sincop, la fel ca i poziia negationista, n gndirea, memoria i realitatea memoriilor Holocaustului. ,,Comparaia holocaustului nazist doar pentru a ncerca s demonstrezi cacacterul su unic, este respingtor.15 Ceea ce este cel mai deranjant n discursul despre Holocaust, conform evreilor, este comparaia. Unicitatea determina irepetabilitatea, dar i puterea exemplului, n acest caz negativ, conferind o aur mistic fenomenului Holocaustului. Cert este faptul c acest drept al sensibilitii este ctigat ca urmare a rezistenei n faa urii generalizate a unui grup impresionant de naiuni, nefiind exclus transfromarea experienei Holocaustului, dar i a sprijinului internaional, n proiecii ale unor utile instrumente geopolitice.

Bibliografie:

15 Berenbaum, Michael, After tragedy and triumph, Cambridge University Press, 1990, pag. 29.

1. *** Comisia Internaional pentru studierea Holocaustului n Romnia, Raport final, Editura Polirom, Iai, 2004; 2. *** Parte din Alocuiunea Preedintelui Romniei, domnul Ion Iliescu, la reuniunea consacrat comemorrii Zilei Holocaustului n Romnia, 12 octombrie 2004; 3. Michael Berenbaum, After tragedy and triumph, Cambridge University Press, 1990; 4. Andre Chouraqui, Statul Israel, Editura Corint, Bucureti, 1998; 5. Norman G. Finkelstein, Industria Holocaustului, Editura Antet, Filipetii de Trg, 2001; 6. Ruth Glasberg Gold, Timpul lacrimilor secate, Editura Hasefer, Bucureti, 2003; 7. Radu Ioanid, Evreii sub regimul Antonescu, Editura Hasefer, Bucureti, 2006; 8. Nae Ionescu, Fenomenul legionar, Editura Antet, Filipetii de Trg, 1993; 9. Claude Klein, Israel. Statul Evreilor, Editura Bic All, Bucureti, 2003; 10. Oliver Lustig, Ce rost are s vorbim despre Holocaust?, Editura Compania, Bucureti, 2004; 11. Peter Novick, The Holocaust n American life, Houghton Mifflin Company, Boston, 2000; 12. Michael Shafir, Intre negare i trivializare prin comparaie. Negarea Holocaustului n rile postcomuniste din Europa Central i de Est, Editura Polirom, Iai, 2002. 13. www.centropa.org 14. www.survivors-romania.org

21