Cartea Facerii

Rezumat
Cartea Facerii ncepe cu povestea creaiei lumii, cderea lui Adam i Eva i, n consecin, povestea plin de pcate a copiilor lui Adam. Povestete despre potop, turnul Babel, Avraam i Melchisedec. Apoi povestete despre chemarea lui Dumnezeu i promisiunea mntuirii fcut lui Avraam, apoi povestea lui Isaac (patriarhul) i Iacov, pe care Dumnezeu l numete Israel, i se termin cu aezarea celor doisprezece triburi ale lui Israel (familiile celor doisprezece fii ai lui Iacov) n Egipt, n vremea n care Iosif se afla n graiile faraonului Egiptului. n limbajul tradiional al bisericii, Avraam, Isaac i Iacov sunt numii patriarhi i, n plus, sunt considerai protoprini ai Mntuitorului.

Creaia
Povestea creaiei din Cartea Facerii poate fi mprit n dou seciuni prima seciune ncepe cu o descriere a crerii universului de ctre Dumnezeu, care are loc n ase zile, iar a doua seciune este orientat spre o istorie mai "uman", fiind mai puin preocupat cu explicarea apariiei Pmntului, creaturilor i lucrurilor sale, aa cum exist ele astzi. n cadrul primei seciuni, n prima zi Dumenezeu a fcut lumina; n a doua zi tria cerului; n a treia, El a separat apa de pmnt, i a creat plantele; n a patra zi El a creat soarele, luna i stelele; n a cincea zi animalele din ap i psrile; n a asea zi animalele de pe pmnt i brbatul i femeia. n a aptea zi, de Sabat, Dumnezeu s-a odihnit i a sfinit aceast zi. A doua seciune a povestirii Creaiei spune despre pmntul care la nceput era lipsit de via, apoi cum Dumnezeu a cobort umezeala pe Pmnt i cum omul a fost fcut din rn (Adam, tradus din ebraic nseamn 'Pmnt Rou').

Adam i Eva
Dumnezeu l-a modelat pe Adam din pmnt ("adamah") i l-a aezat n Grdina Edenului, ca s vegheze asupra ei. Lui Adam i s-a permis s mnnce din toate fructele din grdin n afar de "Pomul cunoaterii binelui i rului". Apoi, Dumnezeu a adus la Adam toate animalele (2,19). n versetul 2,18, Dumnezeu spune c va face un ajutor pentru Adam i apoi aduce la via animalele. La 2,20, Adam vede toate animalele i le d nume. El nu i gsete nsoitorul i bag de seam c toate animalele au cte un tovar (masculul i femela). Cnd Adam observ aceasta, Dumnezeu l adoarme adnc, i ia o coast i din ea realizeaz o femeie (ulterior numit "Eva"), s i fie tovar. Mai trziu, ncepnd cu versetul 3,1, Eva este convins de Satana, sub forma unui arpe, s mnnce fructul oprit, singura libertate pe care Dumnezeu nu o permite lui Adam i Evei n Rai. Aceast nclcare a poruncilor Domnului este considerat pcatul originar n interpretarea tradiional cretin. n consecin, pmntul este blestemat, Adam i Eva devin muritori (pentru c ei nu mai pot mnca din Pomul Vieii) i sunt condui n afara grdinii. De atunci, intrarea n grdin este pzit de un heruvim cu o sabie de foc. La nceput, Adam i Eva au doi copii, Cain i Abel. Ulterior, Cain devine invidios pe trecerea pe care o obine Abel naintea lui Dumnezeu i l omoar. Prima crim este un fratricid. Cain este condamnat s rtceasc pe pmnt ca un evadat. n final el se stabilete n ara lui Nod.

De la Adam la Noe
Cain, fiul lui Adam, construiete primul ora pomenit n Biblie i l numete dup fiul su Enoh (Facerea 4,17). Mai departe pe firul genealogic, Lameh i ia dou soii (Facerea 4,19). Fiii lui Lameh sunt primii locuitori n corturi i posesori de cirezi (Facerea 4,20, Iabal este numit "tatl celor ce locuiesc n corturi"), i ei sunt cei mai vechi inventatori de instrumente muzicale (Facerea 4,21) i meteri n lucrarea alamei i fierului (Facerea 4,22). Aceti descendeni ai lui Cain nu tiu nimic despre Dumnezeu (Facerea 4,16). Alt fiu al lui Adam, Set, s-a nscut, ntre timp, lui Adam i Evei n locul lui Abel (Facerea 4,25). Descendenii lui Set nu au pierdut niciodat legtura cu Dumnezeu (Facerea 4,26). Al zecelea n descenden direct este Noe (Facerea 5,1-29). n plus, Adam i Eva au avut i ali fii i fiice ( Facerea 5,4). La fel ca i celelalte personaje biblice de dinainte de potop a cror vrst este notat, Adam a trit timp ndelungat, pn la vrsta de 930 de ani (Facerea 5,5). Capitolul 5 ofer o genealogie a descendenilor lui Adam pn la Noe: Adam, Set, Enos, Cainan, Maleleil, Iared, Enoh, Matusalem, Lameh, Noe.

Noe i potopul
n capitolul 6 din Genez, versetul 2, "fiii lui Dumnezeu" (oamenii care s-au ntors spre Dumnezeu dup pcatul originar, urmaii lui Set), i-au luat soii dintre "fiicele oamenilor" (femei din neamul lui Cain, care era mpotriva lui Dumnezeu). Apoi, n Facerea 6,3, Domnul a spus: "Nu va rmne Duhul Meu pururea n oamenii acetia, pentru c sunt numai trup. Deci zilele lor s mai fie o sut douzeci de ani!" Apoi, Dumnezeu a privit n jos spre pmnt i a fost foarte suprat. A vzut c lumea frumoas pe care o fcuse El era plin de violen i de ur ntre oameni; i El s-a hotrt s curee lumea cu un potop i s o ia de la nceput.Dumnezeu a ales un singur om, Noe i familia sa s treac de potop, deoarece familia lui Noe era neprihnit i fr pat (Facerea 6,9). Dumnezeu i-a spus s construiasc o barc mare, deoarece lumea urma s fie acoperit de un mare potop. Noe a ascultat porunca, a intrat n arc mpreun cu toat familia sa; de asemenea, urmnd poruncii lui Dumnezeu, au adus pe corabie i cte o pereche din fiecare animal i pasre de pe pmnt. Apoi apa a nceput s neasc din pmnt i s cad din cer, iar lumea a fost inundat, murind toate fiinele, n afar de cele din arc. Cnd apa s-a retras, familia lui Noe a prsit arca i Dumnezeu a fcut un legmnt cu Noe i cu urmaii si, ntreaga ras uman. Curnd dup aceea, Noe planteaz o vi de vie (Facerea 9,20) i i bea vinul. n timp ce era beat, Noe este tratat fr respect de fiul su Ham; cnd se trezete, Noe l blestem pe acesta, n persoana fiului su Canaan, n timp ce fii si Sem i Iafet sunt binecuvntai. Capitolul 10 prezint descendenii din Iafet, Ham i Sem. mprirea omenirii n rase i naiuni diferite este descris n povestea Turnului Babel. Umanitatea este mprtiat prin "ncurcarea limbilor", pe care o trimite Dumnezeu atunci cnd oamenii, din mndrie, ncearc s construiasc un turn care s ating cerul. Este dat i genealogia descendenilor lui Sem.