EPISTOLA CTRE ROMANI A SFNTULUI APOSTOL PAVEL

CAPITOLUL 1 Evanghelia arat ndreptarea din credin, pentru neamuri. Judecata lor, pentru c nu pzesc legea firii. 1. Pavel, rob al lui Iisus Hristos, chemat de El apostol, rnduit pentru vestirea Evangheliei lui Dumnezeu, 2. Pe care a fgduit-o mai nainte, prin proorocii Si, n Sfintele Scripturi, 3. Despre Fiul Su, Cel nscut din smna lui David, dup trup, 4. Care a fost rnduit Fiu al lui Dumnezeu ntru putere, dup Duhul sfineniei, prin nvierea Lui din mori, Iisus Hristos, Domnul nostru, 5. Prin Care am primit har i apostolie, ca s aduc, n numele Su, la ascultarea credinei, toate neamurile, 6. ntru care suntei i voi chemai ai lui Iisus Hristos: 7. Tuturor celor ce suntei n Roma, iubii de Dumnezeu, chemai i sfini: har vou i pace de la Dumnezeu, Tatl nostru, i de la Domnul Iisus Hristos! 8. Mulumesc, nti Dumnezeului meu, prin Iisus Hristos, pentru voi toi, fiindc credina voastr se vestete n toat lumea. 9. Cci martor mi este Dumnezeu, Cruia i slujesc cu duhul meu, ntru Evanghelia Fiului Su, c nencetat fac pomenire despre voi, 10. Cernd totdeauna n rugciunile mele ca s am cumva, prin voina Lui, vreodat, bun prilej ca s vin la voi. 11. Pentru c doresc mult s v vd ca s v mprtesc vreun dar duhovnicesc, spre ntrirea voastr. 12. i aceasta ca s m mngi mpreun cu voi prin credina noastr laolalt, a voastr i a mea. 13. Frailor, nu vreau ca voi s nu tii c, de multe ori, mi-am pus n gnd s vin la voi, dar am fost pn acum mpiedicat, ca s am i ntre voi vreo road, ca i la celelalte neamuri. 14. Dator sunt i elinilor i barbarilor i nvailor i nenvailor; 15. Astfel, ct despre mine, sunt bucuros s v vestesc Evanghelia i vou, celor din Roma. 16. Cci nu m ruinez de Evanghelia lui Hristos, pentru c este putere a lui Dumnezeu spre mntuirea a tot celui care crede, iudeului nti, i elinului. 17. Cci dreptatea lui Dumnezeu se descoper n ea din credin spre credin, precum este scris: "Iar dreptul din credin va fi viu". 18. Cci mnia lui Dumnezeu se descoper din cer peste toat frdelegea i peste toat nedreptatea oamenilor care in nedreptatea drept adevr. 19. Pentru c ceea ce se poate cunoate despre Dumnezeu este cunoscut de ctre ei; fiindc Dumnezeu le-a artat lor.

20. Cele nevzute ale Lui se vd de la facerea lumii, nelegndu-se din fpturi, adic venica Lui putere i dumnezeire, aa ca ei s fie fr cuvnt de aprare, 21. Pentru c, cunoscnd pe Dumnezeu, nu L-au slvit ca pe Dumnezeu, nici nu I-au mulumit, ci s-au rtcit n gndurile lor i inima lor cea nesocotit s-a ntunecat. 22. Zicnd c sunt nelepi, au ajuns nebuni. 23. i au schimbat slava lui Dumnezeu Celui nestriccios cu asemnarea chipului omului celui striccios i al psrilor i al celor cu patru picioare i al trtoarelor. 24. De aceea Dumnezeu i-a dat necuriei, dup poftele inimilor lor, ca s-i pngreasc trupurile lor ntre ei, 25. Ca unii care au schimbat adevrul lui Dumnezeu n minciun i s-au nchinat i au slujit fpturii, n locul Fctorului, Care este binecuvntat n veci, amin! 26. Pentru aceea, Dumnezeu i-a dat unor patimi de ocar, cci i femeile lor au schimbat fireasca rnduial cu cea mpotriva firii; 27. Asemenea i brbaii lsnd rnduiala cea dup fire a prii femeieti, s-au aprins n pofta lor unii pentru alii, brbai cu brbai, svrind ruinea i lund cu ei rsplata cuvenit rtcirii lor. 28. i precum n-au ncercat s aib pe Dumnezeu n cunotin, aa i Dumnezeu i-a lsat la mintea lor fr judecat, s fac cele ce nu se cuvine. 29. Plini fiind de toat nedreptatea, de desfrnare, de viclenie, de lcomie, de rutate; plini de pizm, de ucidere, de ceart, de nelciune, de purtri rele, brfitori, 30. Gritori de ru, urtori de Dumnezeu, ocrtori, semei, trufai, ludroi, nscocitori de rele, nesupui prinilor, 31. Nenelepi, clctori de cuvnt, fr dragoste, fr mil; 32. Acetia, dei au cunoscut dreapta ornduire a lui Dumnezeu, c cei ce fac unele ca acestea sunt vrednici de moarte, nu numai c fac ei acestea, ci le i ncuviineaz celor care le fac. CAPITOLUL 2 Iudeii sunt tot att de plini de pcate ca i pgnii. 1. Pentru aceea, oricine ai fi, o, omule, care judeci, eti fr cuvnt de rspuns, cci, n ceea ce judeci pe altul, pe tine nsui te osndeti, cci acelai lucruri faci i tu care judeci. 2. i noi tim c judecata lui Dumnezeu este dup adevr, fa de cei ce fac unele ca acestea. 3. i socoteti tu, oare, omule, care judeci pe cei ce fac unele ca acestea, dar le faci i tu, c tu vei scpa de judecata lui Dumnezeu? 4. Sau dispreuieti tu bogia buntii Lui i a ngduinei i a ndelungii Lui rbdri, netiind c buntatea lui Dumnezeu te ndeamn la pocin? 5. Dar dup nvrtoarea ta i dup inima ta nepocit, i aduni mnie n ziua

mniei i a artrii dreptei judeci a lui Dumnezeu, 6. Care va rsplti fiecruia dup faptele lui: 7. Via venic celor ce, prin struin n fapt bun, caut mrire, cinste i nestricciune, 8. Iar iubitorilor de ceart, care nu se supun adevrului, ci se supun nedreptii: mnie i furie. 9. Necaz i strmtorare peste sufletul oricrui om care svrete rul, al iudeului mai nti, i al elinului; 10. Dar mrire, cinste i pace oricui face binele: iudeului mai nti, i elinului. 11. Cci nu este prtinire la Dumnezeu! 12. Ci, deci, fr lege, au pctuit, fr lege vor i pieri; iar ci au pctuit n lege, prin lege vor fi judecai. 13. Fiindc nu cei ce aud legea sunt drepi la Dumnezeu, ci cei ce mplinesc legea vor fi ndreptai. 14. Cci, cnd pgnii care nu au lege, din fire fac ale legii, acetia, neavnd lege, i sunt lorui lege, 15. Ceea ce arat fapta legii scris n inimile lor, prin mrturia contiinei lor i prin judecile lor, care i nvinovesc sau i i apr, 16. n ziua n care Dumnezeu va judeca, prin Iisus Hristos, dup Evanghelia mea, cele ascunse ale oamenilor. 17. Dar dac tu te numeti iudeu i te reazimi pe lege i te lauzi cu Dumnezeu, 18. i cunoti voia Lui i tii s ncuviinezi cele bune, fiind nvat din lege, 19. i eti ncredinat c tu eti cluz orbilor, lumin celor ce sunt n ntuneric, 20. Povuitor celor fr de minte, nvtor celor nevrstnici, avnd n lege dreptarul cunotiinei i al adevrului, 21. Deci tu, cel care nvei pe altul, pe tine nsui nu te nvei? Tu cel care propovduieti: S nu furi - i tu furi? 22. Tu, cel care zici: S nu svreti adulter, svreti adulter? Tu cel care urti idolii, furi cele sfinte? 23. Tu, care te lauzi cu legea, l necinsteti pe Dumnezeu, prin clcarea legii? 24. "Cci numele lui Dumnezeu, din pricina voastr, este hulit ntre neamuri", precum este scris. 25. Cci tierea mprejur folosete, dac pzeti legea; dac ns eti clctor de lege, tierea ta mprejur s-a fcut netiere mprejur. 26. Deci dac cel netiat mprejur pzete hotrrile legii, netierea lui mprejur nu va fi, oare, socotit ca tiere mprejur? 27. Iar el - din fire netiat mprejur, dar mplinitor al legii - nu te va judeca, oare, pe tine, care, prin litera legii i prin tierea mprejur, eti clctor de lege? 28. Pentru c nu cel ce se arat pe din afar e iudeu, nici cea artat pe dinafar n trup, este tiere mprejur; 29. Ci este iudeu cel ntru ascuns, iar tierea mprejur este aceea a inimii, n duh, nu n liter; a crui laud nu vine de la oameni, ci de la Dumnezeu.

CAPITOLUL 3 Toi oamenii, fr osebire, sunt pctoi. 1. Care este deci ntietatea iudeului i folosul tierii mprejur? 2. Este mare n toate privinele. nti, pentru c lor li s-au ncredinat cuvintele lui Dumnezeu. 3. Cci ce este dac unii n-au crezut? Oare necredina lor va nimici credincioia lui Dumnezeu? 4. Nicidecum! Ci Dumnezeu se vdete n adevrul Su, pe cnd tot omul ntru minciun, precum este scris: "Drept eti Tu ntru cuvintele Tale i biruitor cnd vei judeca Tu". 5. Iar dac nedreptatea noastr nvedereaz dreptatea lui Dumnezeu, ce vom zice? Nu cumva este nedrept Dumnezeu care aduce mnia? - Ca om vorbesc. 6. Nicidecum! Cci atunci cum va judeca Dumnezeu lumea? 7. Cci dac adevrul lui Dumnezeu, prin minciuna mea, a prisosit spre slava Lui, pentru ce dar mai sunt i eu judecat ca pctos? 8. i de ce n-am face cele rele, ca s vin cele bune, precum suntem hulii i precum spun unii c zicem noi? Osnda aceasta este dreapt. 9. Dar ce? Avem noi vreo precdere? Nicidecum. Cci am nvinuit mai nainte i pe iudei, i pe elini, c toi sunt sub pcat, 10. Dup cum este scris: "Nu este drept nici unul; 11. Nu este cel ce nelege, nu este cel ce caut pe Dumnezeu. 12. Toi s-au abtut, mpreun, netrebnici s-au fcut. Nu este cine s fac binele, nici mcar unul nu este. 13. Mormnt deschis este gtlejul lor; viclenii vorbit-au cu limbile lor; venin de viper este sub buzele lor; 14. Gura lor e plin de blestem i amrciune; 15. Iui sunt picioarele lor s verse snge; 16. Pustiire i nenorocire sunt n drumurile lor; 17. i calea pcii ei nu au cunoscut-o; 18. Nu este fric de Dumnezeu naintea ochilor lor". 19. Dar tim c cele cte zice Legea le spune celor care sunt sub Lege, ca orice gur s fie nchis i ca toat lumea s fie vinovat naintea lui Dumnezeu. 20. Pentru c din faptele Legii nici un om nu se va ndrepta naintea Lui, cci prin Lege vine cunotina pcatului. 21. Dar acum, n afar de Lege, s-a artat dreptatea lui Dumnezeu, fiind mrturisit de Lege i de prooroci. 22. Dar dreptatea lui Dumnezeu vine prin credina n Iisus Hristos, pentru toi i peste toi cei ce cred, cci nu este deosebire. 23. Fiindc toi au pctuit i sunt lipsii de slava lui Dumnezeu; 24. ndreptndu-se n dar cu harul Lui, prin rscumprarea cea n Hristos Iisus. 25. Pe Care Dumnezeu L-a rnduit (jertf de) ispire, prin credina n sngele Lui, ca s-i arate dreptatea Sa, pentru iertarea pcatelor celor mai nainte

fcute, 26. ntru ngduina lui Dumnezeu - ca s-i arate dreptatea Sa, n vremea de acum, spre a fi El nsui drept, i ndreptnd pe cel ce triete din credina n Iisus. 27. Deci, unde este pricina de laud? A fost nlturat. Prin care Lege? Prin Legea faptelor? Nu, ci prin Legea credinei. 28. Cci socotim c prin credin se va ndrepta omul, fr faptele Legii. 29. Oare Dumnezeu este numai al iudeilor? Nu este El i Dumnezeul pgnilor? Da, i al pgnilor. 30. Fiindc este un singur Dumnezeu, Care va ndrepta din credin pe cei tiai mprejur i, prin credin, pe cei netiai mprejur. 31. Desfiinm deci noi Legea prin credin? Nicidecum! Dimpotriv, ntrim Legea. CAPITOLUL 4 ndreptarea prin credin e ntrit cu pilda lui Avraam i cu mrturia lui David. 1. Deci, ce vom zice c a dobndit dup trup strmoul nostru Avraam? 2. Cci dac Avraam s-a ndreptat din fapte, are de ce s se laude, dar nu naintea lui Dumnezeu. 3. Cci, ce spune Scriptura? i "Avraam a crezut lui Dumnezeu i i s-a socotit lui ca dreptate". 4. Celui care face fapte, nu i se socotete plata dup har, ci dup datorie; 5. Iar celui care nu face fapte, ci crede n Cel ce ndrepteaz pe cel pctos, credina lui i se socotete ca dreptate. 6. Precum i David vorbete despre fericirea omului cruia Dumnezeu i socotete dreptatea fr fapte: 7. "Fericii aceia, crora li s-au iertat frdelegile i ale cror pcate li s-au acoperit! 8. Fericit brbatul cruia Domnul nu-i va socoti pcatul". 9. Deci fericirea aceasta este ea numai pentru cei tiai mprejur sau i pentru cei netiai mprejur? Cci zicem: "I s-a socotit lui Avraam credina ca dreptate". 10. Dar cum i s-a socotit? Cnd era tiat mprejur sau cnd era netiat mprejur? Nu cnd era tiat mprejur, ci cnd era netiat mprejur. 11. Iar semnul tierii mprejur l-a primit ca pecete a dreptii pentru credina lui din vremea netierii mprejur, ca s fie el printe al tuturor celor ce cred, netiai mprejur, pentru a li se socoti i lor (credina) ca dreptate, 12. i printe al celor tiai mprejur. Dar nu numai al celor care sunt tiai mprejur, ci i care umbl pe urmele credinei pe care o avea printele nostru Avraam, pe cnd era netiat mprejur. 13. Pentru c Avraam i seminia lui nu prin lege au primit fgduina c vor moteni lumea, ci prin dreptatea cea din credin.

14. Cci dac motenitorii sunt cei ce au legea, atunci credina a ajuns zadarnic, iar fgduina s-a desfiinat, 15. Cci legea pricinuiete mine; dar unde nu este lege, nu este nici clcare de lege. 16. De aceea (motenirea fgduit) este din credin, ca s fie din har i ca fgduina s rmn sigur pentru toi urmaii, nu numai pentru toi cei ce se in de lege, ci i pentru cei ce se in de credina lui Avraam, care este printe al nostru al tuturor, 17. Precum este scris: "Te-am pus printe al multor neamuri", n faa Celui n Care a crezut, a lui Dumnezeu, Care nviaz morii i cheam la fiin cele ce nc nu sunt; 18. mpotriva oricrei ndejdi, Avraam a crezut cu ndejde c el va fi printe al multor neamuri, dup cum i s-a spus: "Aa va fi seminia ta"; 19. i neslbind n credin, nu s-a uitat la trupul su amorit - cci era aproape de o sut de ani - i nici la amorirea pntecelui Sarrei; 20. i nu s-a ndoit, prin necredin, de fgduina lui Dumnezeu, ci s-a ntrit n credin, dnd slav lui Dumnezeu, 21. i fiind ncredinat c ceea ce i-a fgduit are putere s i fac. 22. De acea, credina lui i s-a socotit ca dreptate. 23. i nu s-a scris numai pentru el c i s-a socotit ca dreptate, 24. Ci se va socoti i pentru noi, cei care credem n Cel ce a nviat din mori pe Iisus, Domnul nostru, 25. Care S-a dat pentru pcatele noastre i a nviat pentru ndreptarea noastr. CAPITOLUL 5 Roadele ndreptrii din credin. Adam i Hristos. 1. Deci fiind ndreptai din credin, avem pace cu Dumnezeu, prin Domnul nostru Iisus Hristos, 2. Prin Care am avut i apropiere, prin credin, la harul acesta, n care stm, i ne ludm ntru ndejdea slavei lui Dumnezeu. 3. i nu numai att, ci ne ludm i n suferine, bine tiind c suferina aduce rbdare, 4. i rbdarea ncercare, i ncercarea ndejde 5. Iar ndejdea nu ruineaz pentru c iubirea lui Dumnezeu s-a vrsat n inimile noastre, prin Duhul Sfnt, Cel druit nou. 6. Cci Hristos, nc fiind noi neputincioi, la timpul hotrt a murit pentru cei necredincioi. 7. Cci cu greu va muri cineva pentru un drept; dar pentru cel bun poate se hotrte cineva s moar. 8. Dar Dumnezeu i arat dragostea Lui fa de noi prin aceea c, pentru noi, Hristos a murit cnd noi eram nc pctoi. 9. Cu att mai vrtos, deci, acum, fiind ndreptai prin sngele Lui, ne vom

izbvi prin El de mnie. 10. Cci dac, pe cnd eram vrjmai, ne-am mpcat cu Dumnezeu, prin moartea Fiului Su, cu att mai mult, mpcai fiind, ne vom mntui prin viaa Lui. 11. i nu numai att, ci i ne ludm n Dumnezeu prin Domnul nostru Iisus Hristos, prin Care am primit acum mpcarea. 12. De aceea, precum printr-un om a intrat pcatul n lume i prin pcat moartea, aa i moartea a trecut la toi oamenii, pentru c toi au pctuit n el. 13. Cci, pn la lege, pcatul era n lume, dar pcatul nu se socotete cnd nu este lege. 14. Ci a mprit moartea de la Adam pn la Moise i peste cei ce nu pctuiser, dup asemnarea greelii lui Adam, care este chip al Celui ce avea s vin. 15. Dar nu este cu greeala cum este cu harul, cci dac prin greeala unuia cei muli au murit, cu mult mai mult harul lui Dumnezeu i darul Lui au prisosit asupra celor muli, prin harul unui singur om, Iisus Hristos. 16. i ce aduce darul nu seamn cu ce a adus acel unul care a pctuit; cci judecata dintr-unul duce la osndire, iar harul din multe greeli duce la ndreptare. 17. Cci, dac prin greeala unuia moartea a mprit printr-unul, cu mult mai mult cei ce primesc prisosina harului i a darului dreptii vor mpri n via prin Unul Iisus Hristos. 18. Aadar, precum prin greeala unuia a venit osnda pentru toi oamenii, aa i prin ndreptarea adus de Unul a venit, pentru toi oamenii, ndreptarea care d via; 19. Cci precum prin neascultarea unui om s-au fcut pctoi cei muli, tot aa prin ascultarea unuia se vor face drepi cei muli. 20. Iar Legea a intrat i ea ca se nmuleasc greeala; iar unde s-a nmulit pcatul, a prisosit harul; 21. Pentru c precum a mprit pcatul prin moarte, aa i harul s mpreasc prin dreptate, spre viaa venic, prin Iisus Hristos, Domnul nostru. CAPITOLUL 6 Lucrarea faptelor bune ce se cuvine s urmeze credinei. 1. Ce vom zice deci? Rmne-vom, oare, n pcat, ca s se nmuleasc harul? 2. Nicidecum! Noi care am murit pcatului, cum vom mai tri n pcat? 3. Au nu tii c toi ci n Hristos Iisus ne-am botezat, ntru moartea Lui ne-am botezat? 4. Deci ne-am ngropat cu El, n moarte, prin botez, pentru ca, precum Hristos a nviat din mori, prin slava Tatlui, aa s umblm i noi ntru nnoirea vieii; 5. Cci dac am fost altoii pe El prin asemnarea morii Lui, atunci vom fi

prtai i ai nvierii Lui, 6. Cunoscnd aceasta, c omul nostru cel vechi a fost rstignit mpreun cu El, ca s se nimiceasc trupul pcatului, pentru a nu mai fi robi ai pcatului. 7. Cci Cel care a murit a fost curit de pcat. 8. Iar dac am murit mpreun cu Hristos, credem c vom i vieui mpreun cu El, 9. tiind c Hristos, nviat din mori, nu mai moare. Moarta nu mai are stpnire asupra Lui. 10. Cci ce a murit, a murit pcatului o dat pentru totdeauna, iar ce triete, triete lui Dumnezeu. 11. Aa i voi, socotii-v c suntei mori pcatului, dar vii pentru Dumnezeu, n Hristos Iisus, Domnul nostru. 12. Deci s nu mpreasc pcatul n trupul vostru cel muritor, ca s v supunei poftelor lui; 13. Nici s nu punei mdularele voastre ca arme ale nedreptii n slujba pcatului, ci, nfiai-v pe voi lui Dumnezeu, ca vii, sculai din mori, i mdularele voastre ca arme ale dreptii lui Dumnezeu. 14. Cci pcatul nu va avea stpnire asupra voastr, fiindc nu suntei sub lege, ci sub har. 15. Oare, atunci s pctuim fiindc nu suntem sub lege, ci sub har? Nicidecum! 16. Au nu tii c celui ce v dai spre ascultare robi, suntei robi aceluia cruia v supunei: fie ai pcatului spre moarte, fie ai ascultrii spre dreptate? 17. Mulumim ns lui Dumnezeu, c (dei) erai robi ai pcatului, v-ai supus din toat inima dreptarului nvturii creia ai fost ncredinai, 18. i izbvindu-v de pcat, v-ai fcut robi ai dreptii. 19. Omenete vorbesc, pentru slbiciunea trupului vostru. - Cci precum ai fcut mdularele voastre roabe necuriei i frdelegii, spre frdelege, tot aa facei acum mdularele voastre roabe dreptii, spre sfinire. 20. Cci atunci, cnd erai robi ai pcatului, erai liberi fa de dreptate. 21. Deci ce road aveai atunci? Roade de care acum v e ruine; pentru c sfritul acelora este moartea. 22. Dar acum, izbvii fiind de pcat i robi fcndu-v lui Dumnezeu, avei roada voastr spre sfinire, iar sfritul, via venic. 23. Pentru c plata pcatului este moartea, iar harul lui Dumnezeu, viaa venic, n Hristos Iisus, Domnul nostru. CAPITOLUL 7 Osnda pcatului sub Lege. Lupta ntre carne i duh. 1. Oare nu tii, frailor - cci celor ce cunosc Legea vorbesc - c Legea are putere asupra omului, atta timp ct el triete? 2. Cci femeia mritat e legat, prin lege, de brbatul su atta timp ct el

triete; iar dac i-a murit brbatul, este dezlegat de legea brbatului. 3. Deci, trindu-i brbatul, se va numi adulter dac va fi cu alt brbat; iar dac i-a murit brbatul este liber fa de lege, ca s nu fie adulter, lund un alt brbat. 4. Aa c, fraii mei, i voi ai murit Legii, prin trupul lui Hristos, spre a fi ai altuia, ai Celui ce a nviat din mori, ca s aducem roade lui Dumnezeu. 5. Cci pe cnd eram n trup, patimile pcatelor, care erau prin Lege, lucrau n mdularele noastre, ca s aducem roade morii; 6. Dar acum ne-am desfcut de Lege, murind aceluia n care eram inui robi, ca noi s slujim ntru nnoirea Duhului, iar nu dup slova cea veche. 7. Ce vom zice deci? Au doar Legea este pcat? Nicidecum. Dar eu n-am cunoscut pcatul, dect prin Lege. Cci n-a fi tiut pofta, dac Legea n-ar fi zis: S nu pofteti! 8. Dar pcatul, lund pricin prin porunc, a lucrat n mine tot felul de pofte. Cci fr lege, pcatul era mort. 9. Iar eu cndva triam fr lege, dar dup ce a venit porunca, pcatul a prins via; 10. Iar eu am murit! i porunca, dat spre via, mi s-a aflat a fi spre moarte. 11. Pentru c pcatul, lund ndemn prin porunc, m-a nelat i m-a ucis prin ea. 12. Deci, Legea e sfnt i porunca e sfnt i dreapt i bun. 13. Atunci, ce era bun s-a fcut pentru mine pricina morii? Nicidecum! Ci pcatul, ca s se arate pcat, mi-a adus moartea, prin ceea ce a fost bun, pentru ca pcatul, prin porunc, s fie peste msur de pctos. 14. Cci tim c Legea e duhovniceasc; dar eu sunt trupesc, vndut sub pcat. 15. Pentru c ceea ce fac nu tiu; cci nu svresc ceea ce voiesc, ci fac ceea ce ursc. 16. Iar dac fac ceea ce nu voiesc, recunosc c Legea este bun. 17. Dar acum nu eu fac acestea, ci pcatul care locuiete n mine. 18. Fiindc tiu c nu locuiete n mine, adic n trupul meu, ce este bun. Cci a voi se afl n mine, dar a face binele nu aflu; 19. Cci nu fac binele pe care l voiesc, ci rul pe care nu-l voiesc, pe acela l svresc. 20. Iar dac fac ceea ce nu voiesc eu, nu eu fac aceasta, ci pcatul care locuiete n mine. 21. Gsesc deci n mine, care voiesc s fac bine, legea c rul este legat de mine. 22. C, dup omul cel luntric, m bucur de legea lui Dumnezeu; 23. Dar vd n mdularele mele o alt lege, luptndu-se mpotriva legii minii mele i fcndu-m rob legii pcatului, care este n mdularele mele. 24. Om nenorocit ce sunt! Cine m va izbvi de trupul morii acesteia? 25. Mulumesc lui Dumnezeu, prin Iisus Hristos, Domnul nostru! Deci, dar, eu nsumi, cu mintea mea, slujesc legii lui Dumnezeu, iar cu trupul, legii pcatului.

CAPITOLUL 8 Credincioii sunt slobozi fa de osnd. Ei sunt fii ai lui Dumnezeu i mpreun-motenitori cu Hristos. Sfntul Duh Mijlocitorul. 1. Drept aceea nici o osnd nu este acum asupra celor ce sunt n Hristos Iisus. 2. Cci legea duhului vieii n Hristos Iisus m-a eliberat de legea pcatului i a morii, 3. Pentru c ceea ce era cu neputin Legii - fiind slab prin trup - a svrit Dumnezeu, trimind pe Fiul Su ntru asemnarea trupului pcatului i pentru pcat a osndit pcatul n trup, 4. Pentru ca ndreptarea din Lege s se mplineasc n noi, care nu umblm dup trup, ci dup duh. 5. Cci cei ce sunt dup trup cuget cele ale trupului, iar cei ce sunt dup Duh, cele ale Duhului. 6. Cci dorina crnii este moarte dar dorina Duhului este via i pace; 7. Fiindc dorina crnii este vrjmie mpotriva lui Dumnezeu, cci nu se supune legii lui Dumnezeu, c nici nu poate. 8. Iar cei ce sunt n carne nu pot s plac lui Dumnezeu. 9. Dar voi nu suntei n carne, ci n Duh, dac Duhul lui Dumnezeu locuiete n voi. Iar dac cineva nu are Duhul lui Hristos, acela nu este al Lui. 10. Iar dac Hristos este n voi, trupul este mort pentru pcat; iar Duhul, via pentru dreptate, 11. Iar dac Duhul Celui ce a nviat pe Iisus din mori locuiete n voi, Cel ce a nviat pe Hristos Iisus din mori va face vii i trupurile voastre cele muritoare, prin Duhul Su care locuiete n voi. 12. Drept aceea, frailor, nu suntem datori trupului, ca s vieuim dup trup. 13. Cci dac vieuii dup trup, vei muri, iar dac ucidei, cu Duhul, faptele trupului, vei fi vii. 14. Cci ci sunt mnai de Duhul lui Dumnezeu sunt fii ai lui Dumnezeu. 15. Pentru c n-ai primit iari un duh al robiei, spre temere, ci ai primit Duhul nfierii, prin care strigm: Avva! Printe! 16. Duhul nsui mrturisete mpreun cu duhul nostru c suntem fii ai lui Dumnezeu. 17. i dac suntem fii, suntem i motenitori - motenitori ai lui Dumnezeu i mpreun-motenitori cu Hristos, dac ptimim mpreun cu El, ca mpreun cu El s ne i preamrim. 18. Cci socotesc c ptimirile vremii de acum nu sunt vrednice de mrirea care ni se va descoperi. 19. Pentru c fptura ateapt cu nerbdare descoperirea fiilor lui Dumnezeu. 20. Cci fptura a fost supus deertciunii - nu din voia ei, ci din cauza aceluia care a supus-o - cu ndejde, 21. Pentru c i fptura nsi se va izbvi din robia stricciunii, ca s fie prta la libertatea mririi fiilor lui Dumnezeu.

22. Cci tim c toat fptura mpreun suspin i mpreun are dureri pn acum. 23. i nu numai att, ci i noi, care avem prga Duhului, i noi nine suspinm n noi, ateptnd nfierea, rscumprarea trupului nostru. 24. Cci prin ndejde ne-am mntuit; dar ndejdea care se vede nu mai e ndejde. Cum ar ndjdui cineva ceea ce vede? 25. Iar dac ndjduim ceea ce nu vedem, ateptm prin rbdare. 26. De asemenea i Duhul vine n ajutor slbiciunii noastre, cci noi nu tim s ne rugm cum trebuie, ci nsui Duhul Se roag pentru noi cu suspine negrite. 27. Iar Cel ce cerceteaz inimile tie care este dorina Duhului, cci dup Dumnezeu El Se roag pentru sfini. 28. i tim c Dumnezeu toate le lucreaz spre binele celor ce iubesc pe Dumnezeu, al celor care sunt chemai dup voia Lui; 29. Cci pe cei pe care i-a cunoscut mai nainte, mai nainte i-a i hotrt s fie asemenea chipului Fiului Su, ca El s fie nti nscut ntre muli frai. 30. Iar pe care i-a hotrt mai nainte, pe acetia i-a i chemat; i pe care i-a chemat, pe acetia i-a i ndreptat; iar pe care i-a ndreptat, pe acetia i-a i mrit. 31. Ce vom zice deci la acestea? Dac Dumnezeu e pentru noi, cine este mpotriva noastr? 32. El, Care pe nsui Fiul Su nu L-a cruat, ci L-a dat morii, pentru noi toi, cum nu ne va da, oare, toate mpreun cu El? 33. Cine va ridica pr mpotriva aleilor lui Dumnezeu? Dumnezeu este Cel ce ndrepteaz; 34. Cine este Cel ce osndete? Hristos, Cel ce a murit, i mai ales Cel ce a nviat, Care i este de-a dreapta lui Dumnezeu, Care mijlocete pentru noi! 35. Cine ne va despri pe noi de iubirea lui Hristos? Necazul, sau strmtorarea, sau prigoana, sau foametea, sau lipsa de mbrcminte, sau primejdia, sau sabia? 36. Precum este scris: "Pentru Tine suntem omori toat ziua, socotii am fost ca nite oi de junghiere". 37. Dar n toate acestea suntem mai mult dect biruitori, prin Acela Care ne-a iubit. 38. Cci sunt ncredinat c nici moartea, nici viaa, nici ngerii, nici stpnirile, nici cele de acum, nici cele ce vor fi, nici puterile, 39. Nici nlimea, nici adncul i nici o alt fptur nu va putea s ne despart pe noi de dragostea lui Dumnezeu, cea ntru Hristos Iisus, Domnul nostru. CAPITOLUL 9 Israel cel czut s-a lepdat. Chemarea neamurilor. Israel cel adevrat. 1. Spun adevrul n Hristos, nu mint, martor fiindu-mi contiina mea n Duhul Sfnt,

2. C mare mi este ntristarea i necurmat durerea inimii. 3. Cci a fi dorit s fiu eu nsumi anatema de la Hristos pentru fraii mei, cei de un neam cu mine, dup trup, 4. Care sunt israelii, ale crora sunt nfierea i slava i legmintele i Legea i nchinarea i fgduinele, 5. Ai crora sunt prinii i din care dup trup este Hristos, Cel ce este peste toate Dumnezeu, binecuvntat n veci. Amin! 6. Dar nu aa c ar fi czut cuvntul lui Dumnezeu: cci nu toi cei din Israel sunt i israelii; 7. Nici pentru c sunt urmaii lui Avraam, sunt toi fii, ci "ntru Isaac, a zis, se vor chema ie urmai", 8. Adic: Nu copiii trupului sunt copii ai lui Dumnezeu, ci fiii fgduinei se socotesc urmai. 9. Cci al fgduinei este cuvntul acesta: "(La anul) pe vremea aceasta voi veni i Sara va avea un fiu". 10. Dar nu numai ea, ci i Rebeca, avnd copii gemeni dintr-unul, Isaac, printele nostru; 11. i nefiind ei nc nscui i nefcnd ei ceva bun sau ru, ca s rmn voia lui Dumnezeu cea dup alegere, nu din fapte, ci de la Cel care cheam, 12. I s-a zis ei c "cel mai mare va sluji celui mai mic", 13. Precum este scris: "Pe Iacov l-am iubit, iar pe Isav l-am urt". 14. Ce vom zice dar? Nu cumva la Dumnezeu este nedreptate? Nicidecum! 15. Cci griete ctre Moise: "Voi milui pe cine vreau s-l miluiesc i M voi ndura de cine vreau s M ndur". 16. Deci, dar, nu este nici de la cel care voiete, nici de la cel ce alearg, ci de la Dumnezeu care miluiete. 17. Cci Scriptura zice lui Faraon: "Pentru aceasta chiar te-am ridicat, ca s art n tine puterea Mea i ca numele Meu s se vesteasc n tot pmntul". 18. Deci, dar, Dumnezeu pe cine voiete l miluiete, iar pe cine voiete l mpietrete. 19. mi vei zice deci: De ce mai dojenete? Cci voinei Lui cine i-a stat mpotriv? 20. Dar, omule, tu cine eti care rspunzi mpotriva lui Dumnezeu? Oare fptura va zice Celui ce a fcut-o: De ce m-ai fcut aa? 21. Sau nu are olarul putere peste lutul lui, ca din aceeai frmnttur s fac un vas de cinste, iar altul de necinste? 22. i ce este dac Dumnezeu, voind s-i arate mnia i s fac cunoscut puterea Sa, a suferit cu mult rbdare vasele mniei Sale, gtite spre pierire, 23. i ca s fac cunoscut bogia slavei Sale ctre vasele milei, pe care mai dinainte le-a gtit spre slav? 24. Adic pe noi, pe care ne-a i chemat, nu numai dintre iudei, ci i dintre pgni, 25. Precum zice El i la Osea: "Chema-voi poporul Meu pe cel ce nu este

poporul Meu, i iubit pe cea care nu era iubit; 26. i va fi n locul unde li s-a zis lor: Nu voi suntei poporul Meu - acolo se vor chema fii ai Dumnezeului Celui viu". 27. Iar Isaia strig pentru Israel : "Dac numrul fiilor lui Israel ar fi ca nisipul mrii, rmia se va mntui. 28. Pentru c mplinind i scurtnd, Domnul va ndeplini, pe pmnt, cuvntul Su". 29. i precum a proorocit Isaia: "Dac Domnul Savaot nu ne-ar fi lsat nou urmai, am fi ajuns ca Sodoma i ne-am fi asemnat cu Gomora". 30. Ce vom zice, deci? C neamurile care nu cutau dreptatea au dobndit dreptatea, ns dreptatea din credin; 31. Iar Israel, urmrind legea dreptii, n-a ajuns la legea dreptii. 32. Pentru ce? Pentru c nu o cutau din credin, ci ca din faptele Legii. S-au poticnit de piatra poticnirii, 33. Precum este scris: "Iat pun n Sion piatr de poticnire i piatr de sminteal; i tot cel ce crede n El nu se va ruina". CAPITOLUL 10 Iudeii caut ndreptare din faptele Legii, iar nu din sfritul Legii, care este Hristos. 1. Frailor, bunvoina inimii mele i rugciunea mea ctre Dumnezeu, pentru Israel, este spre mntuire. 2. Cci le mrturisesc c au rvn pentru Dumnezeu, dar sunt fr cunotin. 3. Deoarece, necunoscnd dreptatea lui Dumnezeu i cutnd s statorniceasc dreptatea lor, dreptii lui Dumnezeu ei nu s-au supus. 4. Cci sfritul Legii este Hristos, spre dreptate tot celui ce crede. 5. Cci Moise scrie despre dreptatea care vine din lege, c: "Omul care o va ndeplini va tri prin ea". 6. Iar dreptatea din credin griete aa: "S nu zici n inima ta: Cine se va sui la cer?", ca adic s coboare pe Hristos! 7. Sau: "Cine se va cobor ntru adnc?", ca s ridice pe Hristos din mori! 8. Dar ce zice Scriptura? "Aproape este de tine cuvntul, n gura ta i n inima ta", - adic cuvntul credinei pe care-l propovduim. 9. C de vei mrturisi cu gura ta c Iisus este Domnul i vei crede n inima ta c Dumnezeu L-a nviat pe El din mori, te vei mntui. 10. Cci cu inima se crede spre dreptate, iar cu gura se mrturisete spre mntuire. 11. Cci zice Scriptura: "Tot cel ce crede n El nu se va ruina". 12. Cci nu este deosebire ntre iudeu i elin, pentru c Acelai este Domnul tuturor, Care mbogete pe toi cei ce-L cheam pe El. 13. Cci: "Oricine va chema numele Domnului se va mntui". 14. Dar cum vor chema numele Aceluia n Care nc n-au crezut? i cum vor

crede n Acela de Care n-au auzit? i cum vor auzi, fr propovduitor? 15. i cum vor propovdui, de nu vor fi trimii? Precum este scris: "Ct de frumoase sunt picioarele celor ce vestesc pacea, ale celor ce vestesc cele bune!" 16. Dar nu toi s-au supus Evangheliei, cci Isaia zice: "Doamne, cine a crezut celor auzite de la noi?" 17. Prin urmare, credina este din auzire, iar auzirea prin cuvntul lui Hristos. 18. Dar ntreb: Oare n-au auzit? Dimpotriv: "n tot pmntul a ieit vestirea lor i la marginile lumii cuvintele lor". 19. Dar zic: Nu cumva Israel n-a neles? Moise spune cel dinti: "Voi ntrta rvna voastr prin cel ce nu este poporul (Meu) i voi aa mnia voastr cu un popor nepriceput". 20. Isaia ndrznete i zice: "Am fost aflat de cei ce nu M cutau i M-am fcut artat celor ce nu ntrebau de Mine". 21. Dar ctre Israel zice: "Toat ziua ntins-am minile Mele ctre un popor neasculttor i mpotriv gritor". CAPITOLUL 11 Alegerea lui Israel rmne neschimbat, dar trectoarea lui necredin a adus miluirea pgnilor. Cile Domnului sunt de-a pururi minunate i neptrunse. 1. ntreb deci: Oare lepdat-a Dumnezeu pe poporul Su? Nicidecum! Cci i eu sunt israelit, din urmaii lui Avraam, din seminia lui Veniamin. 2. Nu a lepdat Dumnezeu pe poporul Su, pe care mai nainte l-a cunoscut. Nu tii, oare, ce zice Scriptura despre Ilie? Cum se roag el mpotriva lui Israel, zicnd: 3. "Doamne, pe proorocii Ti i-au omort, jertfelnicele Tale le-au surpat i eu am rmas singur i ei caut s-mi ia sufletul!". 4. Dar ce-i spune dumnezeiescul rspuns? "Mi-am pus deoparte apte mii de brbai, care nu i-au plecat genunchiul naintea lui Baal". 5. Deci tot aa i n vremea de acum este o rmi aleas prin har. 6. Iar dac este prin har, nu mai este din fapte; altfel harul nu mai este har. Iar dac este din fapte, nu mai este har, altfel fapta nu mai este fapt. 7. Ce este deci? Nu tot Israelul a dobndit ceea ce cuta; ci cei alei au dobndit, iar ceilali s-au mpietrit, 8. Precum este scris: "Dumnezeu le-a dat duh de amorire, ochi ca s nu vad i urechi ca s nu aud pn n ziua de azi". 9. Iar David zice: "Fac-se masa lor curs i la i sminteal i rspltire lor! 10. ntunce-se ochii lor ca s nu vad i spinarea lor ncovoaie-o pentru totdeauna!" 11. Deci, ntreb: S-a poticnit, oare, ca s cad? Nicidecum! i prin cderea lor, neamurilor le-a venit mntuirea, ca Israel s-i ntrte rvna fa de ele. 12. Dar dac greeala lor a fost bogie lumii i micorarea lor bogie neamurilor, cu ct mai mult ntreg numrul lor!

13. Cci v-o spun vou, neamurilor: ntru ct sunt eu, deci, apostol al neamurilor, slvesc slujirea mea, 14. Doar voi izbuti s a rvna celor din neamul meu i s mntuiesc pe unii dintre ei. 15. Cci dac nlturarea lor a adus mpcarea lumii, ce va fi primirea lor la loc, dac nu o nviere din mori? 16. Iar dac este prga (de fin) sfnt, i frmnttura este sfnt; i dac rdcina este sfnt, i ramurile sunt. 17. Iar dac unele din ramuri au fost tiate, i tu, care erai mslin slbatic, ai fost altoit printre cele rmase, i prta te-ai fcut rdcinii i grsimii mslinului, 18. Nu te mndri fa de ramuri; iar dac te mndreti, nu tu pori rdcina, ci rdcina pe tine. 19. Dar vei zice: Au fost tiate ramurile, ca s fiu altoit eu. 20. Bine! Din cauza necredinei au fost tiate, iar tu stai prin credin. Nu te ngmfa, ci teme-te; 21. Cci dac Dumnezeu n-a cruat ramurile fireti, nici pe tine nu te va crua. 22. Vezi deci buntatea i asprimea lui Dumnezeu: Asprimea Lui ctre cei ce au czut n buntatea Lui ctre tine, dac vei strui n aceast buntate; altfel i tu vei fi tiat. 23. Dar i aceia, de nu vor strui n necredin, vor fi altoii; cci puternic este Dumnezeu s-i altoiasc iari. 24. Cci dac tu ai fost tiat din mslinul cel din fire slbatic i mpotriva firii ai fost altoit n mslin bun, cu att mai vrtos acetia, care sunt dup fire, vor fi altoii n nsui mslinul lor. 25. Pentru c nu voiesc, frailor, ca voi s nu tii taina aceasta, ca s nu v socotii pe voi niv nelepi; c mpietrirea s-a fcut lui Israel n parte, pn ce va intra tot numrul neamurilor. 26. i astfel ntregul Israel se va mntui, precum este scris: "Din Sion va veni Izbvitorul i va ndeprta nelegiuirile de la Iacov; 27. i acesta este legmntul Meu cu ei, cnd voi ridica pcatele lor". 28. Ct privete Evanghelia, ei sunt vrjmai din pricina voastr, dar cu privire la alegere ei sunt iubii, din cauza prinilor. 29. Cci darurile i chemarea lui Dumnezeu nu se pot lua napoi. 30. Dup cum voi, cndva, n-ai ascultat de Dumnezeu, dar acum ai fost miluii prin neascultarea acestora, 31. Tot aa i acetia n-au ascultat acum, ca, prin mila ctre voi, s fie miluii i ei acum. 32. Cci Dumnezeu i-a nchis pe toi n neascultare, pentru ca pe toi s-i miluiasc. 33. O, adncul bogiei i al nelepciunii i al tiinei lui Dumnezeu! Ct sunt de necercetate judecile Lui i ct sunt de neptrunse cile Lui! 34. Cci cine a cunoscut gndul Domnului sau cine a fost sfetnicul Lui? 35. Sau cine mai nainte I-a dat Lui i va lua napoi de la El?

36. Pentru c de la El i prin El i ntru El sunt toate. A Lui s fie mrirea n veci. Amin! CAPITOLUL 12 ndemnuri la sfinenie. ntrebuinarea folositoare a deosebitelor daruri. 1. V ndemn, deci, frailor, pentru ndurrile lui Dumnezeu, s nfiai trupurile voastre ca pe o jertf vie, sfnt, bine plcut lui Dumnezeu, ca nchinarea voastr cea duhovniceasc, 2. i s nu v potrivii cu acest veac, ci s v schimbai prin nnoirea minii, ca s deosebii care este voia lui Dumnezeu, ce este bun i plcut i desvrit. 3. Cci, prin harul ce mi s-a dat, spun fiecruia din voi s nu cugete despre sine mai mult dect trebuie s cugete, ci s cugete fiecare spre a fi nelept, precum Dumnezeu i-a mprit msura credinei. 4. Ci precum ntr-un singur trup avem multe mdulare i mdularele nu au toate aceeai lucrare, 5. Aa i noi, cei muli, un trup suntem n Hristos i fiecare suntem mdulare unii altora; 6. Dar avem felurite daruri, dup harul ce ni s-a dat. Dac avem proorocie, s proorocim dup msura credinei; 7. Dac avem slujb, s struim n slujb; dac unul nva, s se srguiasc n nvtur; 8. Dac ndeamn, s fie la ndemnare; dac mparte altora, s mpart cu fireasc nevinovie; dac st n frunte, s fie cu tragere de inim; dac miluiete, s miluiasc cu voie bun! 9. Dragostea s fie nefarnic. Uri rul, alipii-v de bine. 10. n iubire freasc, unii pe alii iubii-v; n cinste, unii altora dai-v ntietate. 11. La srguin, nu pregetai; cu duhul fii fierbini; Domnului slujii. 12. Bucurai-v n ndejde; n suferin fii rbdtori; la rugciune struii. 13. Facei-v prtai la trebuinele sfinilor, iubirea de strini urmnd. 14. Binecuvntai pe cei ce v prigonesc, binecuvntai-i i nu-i blestemai. 15. Bucurai-v cu cei ce se bucur; plngei cu cei ce plng. 16. Cugetai acelai lucru unii pentru alii; nu cugetai la cele nalte, ci lsai-v dui de spre cele smerite. Nu v socotii voi niv nelepi. 17. Nu rspltii nimnui rul cu ru. Purtai grij de cele bune naintea tuturor oamenilor. 18. Dac se poate, pe ct st n puterea voastr, trii n bun pace cu toi oamenii. 19. Nu v rzbunai singuri, iubiilor, ci lsai loc mniei (lui Dumnezeu), cci scris este: "A Mea este rzbunarea; Eu voi rsplti, zice Domnul". 20. Deci, dac vrjmaul tu este flmnd, d-i de mncare; dac i este sete, d-

i s bea, cci, fcnd acestea, vei grmdi crbuni de foc pe capul lui. 21. Nu te lsa biruit de ru, ci biruiete rul cu binele. CAPITOLUL 13 S ne supunem stpnirilor. 1. Tot sufletul s se supun naltelor stpniri, cci nu este stpnire dect de la Dumnezeu; iar cele ce sunt, de Dumnezeu sunt rnduite. 2. Pentru aceea, cel ce se mpotrivete stpnirii se mpotrivete rnduielii lui Dumnezeu. Iar cel ce se mpotrivesc i vor lua osnd. 3. Cci dregtorii nu sunt fric pentru fapta bun, ci pentru cea rea. Voieti, deci, s nu-i fie fric de stpnire? F binele i vei avea laud de la ea. 4. Cci ea este slujitoare a lui Dumnezeu spre binele tu. Iar dac faci ru, temete; cci nu n zadar poart sabia; pentru c ea este slujitoare a lui Dumnezeu i rzbuntoare a mniei Lui, asupra celui ce svrete rul. 5. De aceea este nevoie s v supunei, nu numai pentru mnie, ci i pentru contiin. 6. C pentru aceasta pltii i dri. Cci (dregtorii) sunt slujitorii lui Dumnezeu, struind n aceast slujire nencetat. 7. Dai deci tuturor cele ce suntei datori: celui cu darea, darea; celui cu vama, vam; celui cu teama, team; celui cu cinstea, cinste. 8. Nimnui cu nimic nu fii datori, dect cu iubirea unuia fa de altul; c cel care iubete pe aproapele a mplinit legea. 9. Pentru c (poruncile): S nu svreti adulter; s nu ucizi; s nu furi; s nu mrturiseti strmb; s nu pofteti... i orice alt porunc ar mai fi se cuprind n acest cuvnt: S iubeti pe aproapele tu ca pe tine nsui. 10. Iubirea nu face ru aproapelui; iubirea este deci mplinirea legii. 11. i aceasta, fiindc tii n ce timp ne gsim, cci este chiar ceasul s v trezii din somn; cci acum mntuirea este mai aproape de noi, dect atunci cnd am crezut. 12. Noaptea e pe sfrite; ziua este aproape. S lepdm dar lucrurile ntunericului i s ne mbrcm cu armele luminii. 13. S umblm cuviincios, ca ziua: nu n ospee i n beii, nu n desfrnri i n fapte de ruine, nu n ceart i n pizm; 14. Ci mbrcai-v n Domnul Iisus Hristos i grija de trup s nu o facei spre pofte. CAPITOLUL 14 Cum s ne purtm cu cei slabi i s nu dm prilej de sminteal nimnui. 1. Primii-l pe cel slab n credin fr s-i judecai gndurile. 2. Unul crede s mnnce de toate; cel slab ns mnnc legume. 3. Cel ce mnnc s nu dispreuiasc pe cel ce nu mnnc; iar cel ce nu mnnc s nu osndeasc pe cel ce mnnc, fiindc Dumnezeu l-a primit.

4. Cine eti tu, ca s judeci pe sluga altuia? Pentru stpnul su st sau cade. Dar va sta, cci Domnul are putere ca s-l fac s stea. 5. Unul deosebete o zi de alta, iar altul judec toate zilele la fel. Fiecare s fie deplin ncredinat n mintea lui. 6. Cel ce ine ziua, o ine pentru Domnul; i cel ce nu ine ziua, nu o ine pentru Domnul. i cel ce mnnc pentru Domnul mnnc, cci mulumete lui Dumnezeu; i cel ce nu mnnc pentru Domnul nu mnnc, i mulumete lui Dumnezeu. 7. Cci nimeni dintre noi nu triete pentru sine i nimeni nu moare pentru sine. 8. C dac trim, pentru Domnul trim, i dac murim, pentru Domnul murim. Deci i dac trim, i dac murim, ai Domnului suntem. 9. Cci pentru aceasta a murit i a nviat Hristos, ca s stpneasc i peste mori i peste vii. 10. Dar tu, de ce judeci pe fratele tu? Sau i tu, de ce dispreuieti pe fratele tu? Cci toi ne vom nfia naintea judecii lui Dumnezeu. 11. Cci scris este: "Viu sunt Eu! - zice Domnul - Tot genunchiul s Mi se plece i toat limba s dea slav lui Dumnezeu". 12. Deci, dar, fiecare din voi va da seama despre sine lui Dumnezeu. 13. Deci s nu ne mai judecm unii pe alii, ci mai degrab judecai aceasta: S nu dai fratelui prilej de poticnire sau de sminteal. 14. tiu i sunt ncredinat n Domnul Iisus c nimic nu este ntinat prin sine, dect numai pentru cel care gndete c e ceva ntinat; pentru acela ntinat este. 15. Dar dac, pentru mncare, fratele tu se mhnete, nu mai umbli potrivit iubirii. Nu pierde, cu mncarea ta, pe acela pentru care a murit Hristos. 16. Nu lsai ca bunul vostru s fie defimat. 17. Cci mpria lui Dumnezeu nu este mncare i butur, ci dreptate i pace i bucurie n Duhul Sfnt. 18. Iar cel ce slujete lui Hristos, n aceasta este plcut lui Dumnezeu i cinstit de oameni. 19. Drept aceea s urmrim cele ale pcii i cele ale zidirii unuia de ctre altul. 20. Nu strica, pentru mncare, lucrul lui Dumnezeu. Toate sunt curate, dar ru este pentru omul care mnnc spre poticnire. 21. Bine este s nu mnnci carne, nici s bei vin, nici s faci ceva de care fratele tu se poticnete, se smintete sau slbete (n credin). 22. Credina pe care o ai, s-o ai pentru tine nsui, naintea lui Dumnezeu. Fericit este cel ce nu se judec pe sine n ceea ce aprob! 23. Iar cel ce se ndoiete, dac va mnca, se osndete, fiindc n-a fost din credin. i tot ce nu este din credin este pcat. CAPITOLUL 15 ndemnuri la rbdare cu cei slabi i la unirea freasc. Izbnda i rspndirea Evangheliei prin predica apostolului.

1. Datori suntem noi cei tari s purtm slbiciunile celor neputincioi i s nu cutm plcerea noastr. 2. Ci fiecare dintre noi s caute s plac aproapelui su, la ce este bine, spre zidire. 3. C i Hristos n-a cutat plcerea Sa, ci, precum este scris: "Ocrile celor ce Te ocrsc pe Tine, au czut asupra Mea". 4. Cci toate cte s-au scris mai nainte, s-au scris spre nvtura noastr, ca prin rbdarea i mngierea, care vin din Scripturi, s avem ndejde. 5. Iar Dumnezeul rbdrii i al mngierii s v dea vou a gndi la fel unii pentru alii, dup Iisus Hristos, 6. Pentru ca toi laolalt i cu o singur gur s slvii pe Dumnezeu i Tatl Domnului nostru Iisus Hristos. 7. De aceea, primii-v unii pe alii, precum i Hristos v-a primit pe voi, spre slava lui Dumnezeu. 8. Cci spun: C Hristos S-a fcut slujitor al tierii mprejur pentru adevrul lui Dumnezeu, ca s ntreasc fgduinele date prinilor, 9. Iar neamurile s slveasc pe Dumnezeu pentru mila Lui, precum este scris: "Pentru aceasta Te voi luda ntre neamuri i voi cnta numele Tu". 10. i iari zice Scriptura: "Veselii-v, neamuri, cu poporul Lui". 11. i iari: "Ludai pe Domnul toate neamurile; ludai-L pe El toate popoarele". 12. i iari Isaia zice: "i Se va arta rdcina lui Iesei, Cel care Se ridic s domneasc peste neamuri; ntru Acela neamurile vor ndjdui". 13. Iar Dumnezeul ndejdii s v umple pe voi de toat bucuria i pacea n credin, ca s prisoseasc ndejdea voastr, prin puterea Duhului Sfnt. 14. i, fraii mei, sunt ncredinat eu nsumi despre voi, c i voi suntei plini de buntate, plini de toat cunotina, putnd s v povuii unii pe alii. 15. i v-am scris, frailor, mai cu ndrzneal, n parte, ca s v amintesc despre harul ce mi-a fost dat de Dumnezeu, 16. Ca s fiu slujitor al lui Iisus Hristos la neamuri, slujind Evanghelia lui Dumnezeu, pentru ca prinosul neamurilor, fiind sfinit n Duhul Sfnt, s fie bine primit. 17. Aadar, n Hristos Iisus am laud, n cele ctre Dumnezeu. 18. Cci nu voi cuteza s spun ceva din cele ce n-a svrit Hristos prin mine, spre ascultarea neamurilor, prin cuvnt i prin fapt, 19. Prin puterea semnelor i a minunilor, prin puterea Duhului Sfnt, aa nct de la Ierusalim i din inuturile de primprejur pn la Iliria, am mplinit propovduirea Evangheliei lui Hristos, 20. Rvnind astfel s binevestesc acolo unde Hristos nu fusese numit, ca s nu zidesc pe temelie strin, 21. Ci precum este scris: "Crora nu li s-a vestit despre El, aceia l vor vedea; i cei ce n-au auzit l vor nelege". 22. De aceea am i fost mpiedicat, de multe ori, ca s vin la voi.

23. Dar acum, nemaiavnd loc n aceste inuturi i avnd dorina de muli ani s vin la voi, 24. Cnd m voi duce n Spania, voi veni la voi. Cci ndjduiesc s v vd n trecere i, de ctre voi, s fiu nsoit pn acolo, dup ce m voi bucura nti, n parte, de voi. 25. Acum ns m duc la Ierusalim, ca s slujesc sfinilor. 26. Cci Macedonia i Ahaia au binevoit s fac o strngere de ajutoare pentru sracii dintre sfinii de la Ierusalim. 27. Cci ei au binevoit i sunt datori fa de ei. Cci dac neamurile s-au mprtit de cele duhovniceti ale lor, datori sunt i ei s le slujeasc n cele trupeti. 28. Svrind deci aceasta i ncredinndu-le roada aceasta, voi trece pe la voi, n Spania. 29. i tiu c, venind la voi, voi veni cu deplintatea binecuvntrii lui Hristos. 30. Dar v ndemn, frailor, pentru Domnul nostru Iisus Hristos i pentru iubirea Duhului Sfnt, ca mpreun cu mine s luptai n rugciuni ctre Dumnezeu pentru mine, 31. Ca s scap de necredincioii din Iudeea i ca ajutorul meu la Ierusalim s fie bine primit de ctre sfini, 32. Ca s vin la voi cu bucurie prin voia lui Dumnezeu i s-mi gsesc linitea mpreun cu voi. 33. Iar Dumnezeul pcii s fie cu voi cu toi. Amin! CAPITOLUL 16 Apostolul d n grij pe diaconia Febe. nchinciuni celor din Roma. Primejdia dezbinrii. 1. i v ncredinez pe Febe, sora noastr, care este diaconi a Bisericii din Chenhrea, 2. Ca s-o primii n Domnul, cu vrednicia cuvenit sfinilor i s-i fii de ajutor la orice ar avea nevoie de ajutorul vostru. Cci i ea a ajutat pe muli i pe mine nsumi. 3. mbriai pe Priscila i Acvila, mpreun-lucrtori cu mine n Hristos Iisus, 4. Care i-au pus grumazul lor pentru viaa mea i crora nu numai eu le mulumesc, ci i toate Bisericile dintre neamuri, 5. i Biserica din casa lor. mbriai pe Epenet, iubitul meu, care este prga Asiei, n Hristos. 6. mbriai pe Maria care s-a ostenit mult pentru voi. 7. mbriai pe Andronic i pe Iunias, cei de un neam cu mine i mpreun nchii cu mine, care sunt vestii ntre apostoli i care naintea mea au fost n Hristos. 8. mbriai pe Ampliat, iubitul meu n Domnul. 9. mbriai pe Urban, mpreun-lucrtor cu mine n Hristos, i pe Stahis,

iubitul meu. 10. mbriai pe Apelles, cel ncercat n Hristos. mbriai pe cei ce sunt din casa lui Aristobul. 11. mbriai pe Irodion, cel de un neam cu mine. mbriai pe cei din casa lui Narcis, care sunt n Domnul. 12. mbriai pe Trifena i pe Trifosa, care s-au ostenit n Domnul. mbriai pe iubita Persida, care mult s-a ostenit n Domnul. 13. mbriai pe Ruf, cel ales ntru Domnul, i pe mama lui, care este i a mea. 14. mbriai pe Asincrit, pe Flegon, pe Hermes, pe Patrova, pe Hermas i pe fraii care sunt mpreun cu ei. 15. mbriai pe Filolog i pe Iulia, pe Nereu i pe sora lui, pe Olimpian i pe toi sfinii care sunt mpreun cu ei. 16. mbriai-v unii pe alii cu srutare sfnt. V mbrieaz pe voi toate Bisericile lui Hristos. 17. i v ndemn, frailor, s v pzii de cei ce fac dezbinri i sminteli mpotriva nvturii pe care ai primit-o. Deprtai-v de ei. 18. Cci unii ca acetia nu slujesc Domnului nostru Iisus Hristos, ci pntecelui lor, i prin vorbele lor frumoase i mgulitoare, neal inimile celor fr de rutate. 19. Cci ascultarea voastr este cunoscut de toi. M bucur deci de voi i voiesc s fii nelepi spre bine i nevinovai la ru. 20. Iar Dumnezeul pcii va zdrobi repede sub picioarele voastre pe satana. Harul Domnului nostru Iisus Hristos cu voi! 21. V mbrieaz Timotei, cel mpreun-lucrtor cu mine, i Luciu i Iason i Sosipatru, cei de un neam cu mine, 22. V mbriez n Domnul eu, Tertius, care am scris epistola. 23. V mbrieaz Gaius, gazda mea i a toat Biserica. V mbrieaz Erast, vistiernicul cetii, i fratele Cvartus. 24. Harul Domnului nostru Iisus Hristos s fie cu voi cu toi. Amin! 25. Iar celui ce poate s v ntreasc dup Evanghelia mea i dup propovduirea lui Iisus Hristos, potrivit cu descoperirea tainei celei ascunse din timpuri venice, 26. Iar acum artat prin Scripturile proorocilor, dup porunca venicului Dumnezeu i cunoscut la toate neamurile spre ascultarea credinei, 27. Unuia neleptului Dumnezeu, prin Iisus Hristos, fie slava n vecii vecilor. Amin!