Universitatea de Stat din Moldova Facultatea de Istorie i Filosofie Catedra de Filosofie i Antropologie Specialitatea Antropologie

La discplina: Interferente culturale balcanice

Aromnii din Peninsula Balcanica i din Diaspora

A efectuat: Cucu Tatiana, Student an 3, antropologie A verificat: Coand Svetlana Doctor habilitat, conferentiar universitar

CHIINU 2012

Aromnii (numii n Romnia i macedoromni, armni, macedoneni latini, macedono-vlahi, sau, mai popular, machedoni), sunt o ramur a latinitii rsritene, alturi de dacoromni, meglenoromni i istroromni. Numrul lor este greu de estimat, fiindc exist numeroase cstorii mixte, i fiindc muli aromni nu mai vorbesc limba aromn, astfel c estimaiile variaz de la 100.000 pn la aproximativ 2,5 milioane. Ei nu trebuie confundai cu macedonenii, care sunt locuitorii regiunii istorice Macedonia n sensul larg (fie ei greci, slavo-macedoneni sau alii), sau cetenii Republicii Macedonia n sensul mai strmt. Originea aromnilor este disputat, dar un punct de acord ntre toi istoricii, etnologii, lingvitii i filologii este c ei descind, ca i dacoromnii, meglenoromnii i istroromnii, din protoromni. Matilda Caragiu Marioeanu a formulat urmtoarea definiie: Aromnii sunt dintotdeauna sud-dunreni. Ei sunt continuatorii populaiilor sud-est-europene romanizate (macedoneni, greci, traci, iliri) sau colonizate de romani, n timp ce T. J. Winnifrith nu ovia s afirme c: "...dac vrem s vorbim despre aromni (vlahi), trebuie s ncepem cu Olimpia i Filip ai Macedoniei". O parte din turci i din albanezi i numesc pe aromni oban (ciobani) din cauza ocupaiei principale tradiionale a acestora. Limba matern a aromnilor este limba aromn. Dup unii lingviti, limba aromn este o limb aparte din grupul limbilor romanice, subgrupul limbilor romanice de est, alturi de limbile romn, meglenoromn i istroromn. Ali lingviti o consider ca fiind un dialect al limbii romne, mpreun cu dialectele dacoromn, meglenoromn i istroromn. Matilda Caragiu Marioeanu, academician de origine aromn, crede c aromna este un dialect al protoromnei, adic al motenirii comune latine rsritene i nu al limbii daco-romne i de asemenea ca cele doua limbi romanice din nord i din sud, sunt limbi funcionale i trebuie tratate ca atare n prezent sunt recunoscui oficial ca minoritate, n Macedonia. Ziua de 23 mai este srbtorit ca ziua naional a aromnilor i meglenoromnilor ceteni ai MacedonieI ceilali se ntlnesc n fiecare an n ziua de 15 august la Samarina (Grecia), dar exist i alte festivaluri, ntlniri i comemorri. Simbolul n care o parte din Comunitatea Aromn din Romnia se recunoate este Soarele de la Vergina . n Grecia, aromnii se mpart n mai multe ramuri, dintre care cele mai mari sunt : cea a grmutenilor, cea a pindenilor i cea a freroilor. Primele dou ramuri se autodenumesc armni n timp ce freroii se autodenumesc rmni, rumni, remeni sau chiar romni. Toate cele trei ramuri sunt cunoscute de greci sub denumirea de (vlahi).

Grmutenii i pindenii sunt poreclii i (cuovlahi, care nu nseamn "vlahi chiopi" cum crede mult lume, ci poate provine din porecla turceasc Koiflakler, "vlahii berbecilor", referitor la pstoritul cu care se ocupau) sau din Kkiflak, "micii vlahi, n timp ce freroii sunt adesea denumii (vlahi arvanii sau vlahi arbnai, adic vlahi albanezi). Grmutenii sunt concentrai mai ales n nordul i centrul Macedoniei greceti (nomele Cojani, Custura, Florina i Grevena) n timp ce pindenii locuiesc n sate din Munii Pindului din Macedonia de sud-vest, n Epirul de nord, respectiv n vestul Tesaliei. O alt populaie de aromni se gsete pe versanii vestici ai muntelui Olimp, n sud-estul Macedoniei greceti. Aceti aromni nu sunt nici grmuteni nici freroi, iar n virtutea geografiei, nu pot fi considerai nici pindeni, ntruct muntele Olimp nu face parte din lanul muniilor Pind. Totui, particulariti lingvistice i de alt natur i-au determinat pe cercettori s ajung la concluzia c aceti aromni (sau vlaho-'olimpieni', cum au mai fost numii) au rdcini n aezri tradiionale aromne din Pind, de unde au emigrat ulterior, n evul mediu timpuriu, n zona Olimpului. Satele locuite compact de aromni sunt denumite de greci " " ("ara aromnilor"). Departe de a fi reprezentat n decursul istoriei o entitate omogen, cele trei mari grupuri ale aromnimii din Grecia vdesc diferenieri substaniale. Diferenele dintre grmuteni, freroi i pindeni sunt de ordin cultural, lingvistic i ntr-o oarecare msur vestimentare. Ca exemplu tipic, verbul a fi se conjug complet diferit. Astfel, se conjug Mini escu la grmuteni i freroi, respectiv Io hiu la aromnii din Pind, Olimp i n unele sate din Vermion. La persoana a II-a singular se spune Tini hii pentru prima grupare, respectiv Tini eshts la grmusteni i freroi. Formele mini escu/esc au fost semnalate de Theodor Capidan de asemeni la mocanii din Rinari i la cei din Soveja, Vrancea. Iniial, ca orice minoritate, aromnii au cutat mai nainte de orice s poat rmne n localitile i zonele pe care le locuiau, ncercnd s-i concilieze vecinii i autoritile. Cei dintre ei care, n 1913, dup al doilea rzboi balcanic, s-au declarat membri latinofoni ai (naiunii greceti) au fost acceptai ca ceteni de drept n Grecia (n care, ulterior, a aprut teza c originea lor ar fi de cutat printre populaia greco-macedonean romanizat de-a lungul Cii Egnatia). Cei care, n schimb, luasera poziie mpotriva Greciei, precum i o parte dintre cei care, n 1913, au fost pui sub stpnirea Albaniei, Serbiei sau Bulgariei, au cutat i obinut sprijinul Romniei, constituind de atunci ncoace faciunea filo-romn (istoriografia romneasc socotindu-i, ca i cea srbeasc i bulgreasc de altfel, ca fiind desprini n Evul Mediu timpuriu din romnimea nord-dunrean). O parte dintre acetia, de altfel, au fost strmutai n anii 19191925 n Dobrogea de Sud, descendenii lor constituind astzi comunitatea aromn din Romnia.

Ceilali au beneficiat, ntre 1918 i 1944, de finanarea unei reele colare n limba romn n Grecia de nord (prin acord cu acest stat), dar, ntre 1938 i 1941, o parte din aceast reea a propovduit elevilor ideile ultra-naionaliste ale Legionarilor, ceea ce s-a ncheiat prin desprinderea definitiv a unei pri din aromnii filo-romni de Grecia, prin "aventura principatului din Pind" i printr-un dezacord profund i durabil ntre aromnii filo-eleni i cei filo-romni. Cea mai mare parte a aromnilor din Albania, care numr n jur de 80.000 de persoane, se denumesc ei nii rmni, astfel nct clasificarea lor simplu ca 'aromni' este problematic. Ei aparin ramurii freroilor i sunt concentrai n zona muntoas din sud-vestul Albaniei n jurul oraului Corcea sau Koria. O alt parte a aromnilor a fost sedentarizat n zona de cmpie din jurul oraelor Fier ajungnd pn pe malul mrii Adriatice la Vlora sau Avlona. n anumite cazuri, sate speciale s-au alocat pentru acetia de catre statul albanez cum ar fi aezarea denumit Anton Poci. Cea mai cunoscut aezare istoric aromn este localitatea Moscopole din sud-estul Albaniei. Din aceti rmni, muli brbai practicau nc n anii 1950-60 transhumana, fr s aib domiciliu fix, aa cum i-a surprins etnologul clujean Petru Neiescu ntr-una din vizitele sale pe teren. Se pare ca acetia nu sunt freroi propriu-zii, ci saracaciani care au reuit s scape de procesul de grecizare stabilindu-se n decursul diferitelor perioade istorice n spaiul albanez. Vechea politica de sprijinire de ctre Bucureti a instituiilor de nvmnt i stabilimentelor bisericeti pentru rmnii aromni pare s se rennoade i mai recent Atena se confrunt cu concuren din partea Romniei. n Albania, pe lnga susinerea colii i grdiniei de la Divjaka, unde nva romna i aromna peste 60 de copii, s-au alocat peste 2 miliarde de lei pentru Biserica ortodox aromn "Schimbarea la Fa" din Corcea, patronat de Patriarhia romn unde activeaz preotul-paroh aromn frerot Dumitrache Veriga. Cel mai vestit i apreciat fotograf profesionist contemporan din Albania, Aurel Duka, este aromn. Fatos Nano, alt aromn, a fost prim-ministru din partea Partidului Socialist n perioada 1991-2005. n Republica Macedonia, aromnii aparin mai ales ramurii grmutenilor i sunt concentrai n regiunea tip-Koani respectiv Ovce Polje. La mic distan de Bitola, la o altitudine de 950 de metri, se afl dou aezri tradiionale aromne, Gope, respectiv Mulovite, unde au existat coli romneti i puternice nuclee filoromne nc din anii 1880. Aceste dou aezri oarecum izolate se remarc printr-o arhitectur vernacular n care predomin case solide i spaioase din piatr, construite uneori cu mai multe nivele.

n Republica Macedonia, guvernul recunoate cifra oficial de 8.467 aromni care au o situaie mai bun dect n alte ri fiind reprezentai n parlamentul macedonean i avnd dreptul s-i pstreze identitatea etnic, lingvistic, religioas i cultural, precum i dreptul la nvmnt n limba matern, n parte i datorit faptului c aromnii sunt printre puinele naionaliti conlocuitoare care susin tnra republic macedonean. n Bulgaria propriu-zis, aromnii se afl astzi doar izolat, n aria muntoas din sud-vest. n numr mai mare locuiesc n aezarea Petera, dar marea majoritate a aromnilor a fost bulgarizat n decursul secolului XX, prin asimilarea colar. Exist n aceast ar toponime (Cleava, Cula, Clocotnia, Lunga, Montana, Petrossa, Repeda, Vlahina...) i patronime (Fraev, Skurtov, Vlahov...) care pn astzi amintesc de fosta aromnime din Bulgaria, astzi minimizat de istoriografia oficial. n afar de aromni, denumii de bulgari vlasi, Bulgaria gzduiete o important populaie de vorbitori ai limbii romne (dialectul daco-romn), care se autodenumesc rumni. Aceti vorbitori, denumiti de bulgari vlahi nu sunt aromni, ci au un grai asemntor cu graiurile olteneti. Aria de rspndire a acestor romni se afl mai ales n jurul Vidinului i de-a lungul Dunrii pn aproape de Ruse. Aromnii stabilii n oraele din Bulgaria, mai ales la Sofia, unde influenta colonie macedoromn a prosperat pn la nceputul secolului XX sunt cunoscui sub numele de inari, denumire sub care aromnii sunt cunoscui n Serbia). De curnd, aromnii "vlasi" din Petera i romnii "vlahi" din Vidin au nceput s se organizeze n comun, sub egida unei organizaii care i va cuprinde sub un singur nume etnic, respectiv cel de romni . Aromnii i vlahii romni nu sunt recunoscui ca minoritate n pofida interveniei de acum civa ani fcute de prim-ministrul de atunci Adrian Nstase. Numrul real al aromnilor din Bulgaria este momentan imposibil de aflat. Dei la recensmntul bulgar din 2001 "vlahi" s-au declarat 10.566, iar alte 1.088 persoane drept "romni", n regiunea Blagoevgrad (unde aromnii erau cndva predominani), doar apte persoane s-au declarat "vlahi" i alte 45 de persoane drept "romni". n Regiunea Sofia 195 persoane s-au declarat "vlahi" i 93 persoane drept "romni". n oraul Sofia 26 persoane s-au identificat drept "vlahi" i alte 20 persoane drept "romni", iar n regiunea Pazargik (a nu se confunda cu judeul Bazargic !) 109 persoane s-au identificat drept "vlahi" i 34 drept "romni". O situaie similar este prezent n cazul romnilor propriu-zii din nordul Bulgariei. Cele mai multe persoane care s-au declarat drept "vlahi" sau "romni" la recensmntul bulgar din 2001 locuiesc tocmai n nord-estul Bulgariei, fiind vorba cel mai probabil de romi romnofoni (aa-ziii "igani vlahi" care vorbesc un grai mixt romno-ignesc): n regiunea Varna s-au declarat 3.620 persoane drept "vlahi" i 440 persoane drept "romni".

Drept vlahi s-au mai declarat 1.137 persoane n regiunea umen (la care se adaug 58 persoane care s-au declarat "romni"), 1.066 n regiunea Veliko Trnovo (+60 persoane declarate drept "romni"), 940 n regiunea Razgrad (+ 118 persoane declarate drept "romni"). n Serbia actualmente este estimat la aproximativ 15.000 numrul aromnilor. Veridicitatea acestor cifre este ns ndoielnic, deoarece la aceste cifre este posibil s fi fost inclui i dacoromni, avnd n vedere c spaiul etnic tradiional aromn nu se ntinde i n Serbia, populaia aromn emigrnd dinspre sud, n special din Macedonia. Majoritatea aromnilor din Serbia nu mai vorbesc limba aromn. Srbii i numesc "inari" ("cincari"). Pentru aromni, inari e un exonim mai degrab depreciativ (sinonim n srbete cu avar i hrpre) cruia unii dintre ei i acord o etimologie mai nobil, bazat pe apartenena limbii lor la famila romanic, dar fantezist : copiii [sin] mpratului [ar]. Rolul aromnilor n istoria modern a Serbiei, mai ales n ceea ce privete introducerea capitalismului n Balcani, este analizat de Duan Popovi n O Cincarima Majoritatea aromnilor din Romnia se consider "Romni din sudul Dunrii", ca i Dobrogenii: potrivit unei ample anchete efectuate de profesorul german Thede Kahl n anul 1998, n satele din Dobrogea, 70-75% dintre locuitorii aromni nu se consider sau nu vor s fie considerai minoritate etnic. Datele acestei anchete, care susin teza potrivit creia cei mai muli aromni din Romnia se consider romni, s-au concretizat n lucrarea de doctorat a lui Kahl intitulat Ethnizitt und rumliche Verteilung der Aromunen in Sudosteuropa (Etnicitatea i rspndirea teritoriala a aromnilor din Europa de sud-est). O minoritate activ se consider totui "minoritate etnic" i au adresat guvernului Romniei o cerere ca s fie recunoscui drept minoritate naional. Datele statistice oscileaz ns n privina tendinei aromnilor de a se autoconsidera minoritate naional, cultural sau doar lingvistic. Aceste date sunt divergente i contradictorii. Astfel, un segment al aromnilor, provenit mai ales din grmutenii bulgari (foti locuitori ai comunelor din jurul Giumaiei, actualul Blagoevgrad, din vecintatea Sofiei, emigrat n Romnia n valuri succesive dup 1926) i vorbitor al unei variante de aromn arhaic, au naintat autoritilor din Bucureti petiii n care au cerut recunoaterea statutului de minoritate etnic (pe lng celelalte 19 minoriti etnice deja recunoscute n Romnia). La sosirea lor n Romnia, aceti grmuteni au fost colonizai ca "macedoni", iar cetenia regatului Romnia le-a fost acordat abia dup un deceniu. Orientarea acestor grupuri de aromni este motivat de dorina de a-i pstra vorbirea proprie. Statutul de minoritate le-ar permite s-i pstreze mai bine specificul etnic, cultural i lingvistic. Subdialectele aromnei aparin patrimoniului european i este n interesul Europei ca acestea s fie protejate i s li se confere un statut aparte.

Aromnii figureaz de mai muli ani pe listele unor organizaii europene care au n vedere situaia popoarelor aa zis "periclitate" (pe cale de asimilare ireversibil). Unii aromni marcani din Romnia, cum ar fi Matilda Caragiu-Marioeanu, susin tot mai frecvent c aromnii din Romnia s-ar afla actualmente ntr-o criz de identitate profund. Aceast criz este artificial ntreinut de interferenele politice n domeniul cercetrilor filologice, istorice, etnologice i lingvistice, care se manifest prin teorii contradictorii i dispute privind originea lor. Istoriografiile moderne, impregnate de naionalisme, tind a demonstra o origine ct mai monoetnic i o ntietate ct mai timpurie a fiecrui popor, chiar n teritoriul acoperit astzi de statul care l reprezint: "vatra strromn" doar n Romnia, teoria vechilor slavi de sud evolund singuri n Serbia i Bulgaria, sau "grecii latinizai" ca strmoi ai Aromnilor, intr n aceast tendin. n astfel de teorii, Linia Jireek, aratul Vlaho-Bulgar, Iaii sau ponderea Cumanilor la Dunrea de Jos i n Balcani, nu sunt negate de nimeni, dar sunt trecute sub tcere, iar n dezbaterea istoric, rolul strmoilor minoritilor de azi lor este minimizat, sau chiar ocultat. n acest context, Romnii sud-dunreni apar ba ca imigrani de origine nord-dunrean n rile balcanice (unde sunt totui menionati nc din secolul VII, n episodul Torna fratre din Teofan Spovednicul i din Theofilact din Simocatta), ba ca rmie rzlee a unei latiniti sud-dunrene strmutat tardiv n nordul Dunrii (teoria istoriografiei mahiare, iniiat de Robert Rssler), ba ca greci latinizai fr nici-o legtur cu Romnii (teoria istoriografiei elene, care nu ine nici-un cont de realitatea unui ansamblu lingvistic roman oriental). Astfel disputai, cum n-ar avea probleme identitare ? Istoricul aromn Neagu Djuvara propune alt variant[16]: aa cum, n Peninsula Iberic, n Galia i n Peninsula Italic, populaiile latine locale (anume Iberii romanizai, Celii romanizai i Italicii) au evoluat diferit de la nordul la sudul zonelor respective, la fel n Peninsula Balcanic i la Dunrea de Jos, populaia Daco-Trac romanizat a evoluat diferit de la nordul la sudul zonei, "vatra strromn" ntinzndu-se la nordul liniei Jireek pe ambele maluri ale Dunrii, iar desprirea Romnilor de Aromni (i de Megleno-Romni) producndu-se fr ca unii s descind din ceilali, prin instalarea Slavilor ntre ei, i prin evoluia separat din Proto-Romn n Romn i n Aromn. Sigurele Romnii populare care se datoreaz unor migraiuni ar fi, n aceast ipotez "sedentarist", grupul Istro-Romnilor i Vlahia morav. Toi ceilali ar fi btinai acolo unde triesc, fie ei Romni sau Aromni... Aromnii din diaspora Exceptnd statele din Peninsula Balcanic, unde aromnii sunt autohtoni, exist comuniti sau grupuri de emigrani aromni care triesc n diaspor. Cele mai importante i bine organizate se afl n Statele Unite ale Americii i Canada, n Australia, respectiv n Frana i Germania, dar i n Romnia. Originea acestor comuniti este divers.

Germania e ara n care, la Freiburg, i afl sediul una din cele mai importante organizaii ale aromnilor, cu caracter transnaional, intitulat "Uniunea pentru cultura i limba aromn". Decanul de vrsta i liderul necontestat al diasporei aromne este profesorul Vasile Barba din Freiburg. Nscut n Grecia, n Megali Livadhia, s-a stabilit n perioada interbelic mpreun cu familia n Romnia, de unde a emigrat n Germania. Vasile Barba a contribuit la adoptarea Recomandrii 1333/1997 a Adunrii Parlamentare a Consiliului Europei privind limba i cultura aromnilor, document care n Grecia a fost criticat ca "o nou iradea (decret) a Sultanului din 1905" i care a recunoscut la timpul respectiv vlahii ca etnie separat de greci n cadrul Imperiului Otoman. ntr-un interviu din martie 2006, Barba a declarat c "Romnia e singura patrie a aromnilor". n Frana, unii aromni sunt grupai sub egida asociaiei 'Tr Armnami' de la Paris, condus de omul de afaceri i absolvent al Politehnicii din Bucureti Iancu Perifan, care n vremea studeniei i ulterior a fost membru al Micrii Legionare[26]

n concluzie: Aromnii se afl n prezent la rscruce de drumuri, iar conjunctura politic pare
s le surd din nou. La 1 ianuarie 2007 Romnia i Bulgaria (pe lng Grecia) au devenit state membre cu drepturi depline ale Uniunii Europene, iar cetenii acestor ri se bucur de dreptul de a cltori, studia, stabili cu uurin n una sau alta din aceste ri. Aromnilor grmuteni de origine bulgar din Romnia care pstreaz sentimentul identitii lor n aceast patrie de adopie li se deschid noi oportuniti pentru salvarea propriei identiti. Profesorul de istorie contemporan la Universitatea din Viena Max Demeter Peyfuss remarca ntr-un articol publicat n Curierul Naional c "ntr-o viitoare Europ comun, aromnii - indiferent de ce parte a frontierei ar tri (cci frontierele moderne au distrus spaiul natural de via al aromnilor) trebuie s obina dreptul lor nelimitat de domiciliu ca aromni."

Bibliografie
1. Bara Mariana, "LIMBA ARMNEASC. VOCABULAR I STIL", Editura Cartea Universitar, Bucureti, 2007, 2.Kahl Thede - "Istoria aromnilor", Editura Tritonic, Bucureti, 2006; 3. A.N. Haciu - "Aromnii. Comer, industrie, arte, expansiune, civilizaie", 1936; ediia a II-a, Editura Cartea Armn, Constana, 2003. 4.Saramandu, Nicolae - "Studii aromne i meglenoromne" - Editura Ex Ponto, Constana, 5.H. Cndroveanu - "Caleidoscop Aroman" (1999); 6.P.N. Vaidomir - "Contribuii la istoria romnilor sud dunreni" - Media (1943); 7.Theodor Capidan - "Aromnii, dialectul aromn", Universitatea Bucureti (1932); 8.ARGINTEANU Ion, Istoria Romnilor Macedoneni : din timpurile cele mai vechi pna n zilele noastre 2 vol. Bucuresti : Tip. Lindpendance roumaine : 1904. 9.BOLINTINEANU Dimitrie, Calatorie la romnii din Macedonia si Muntele Atos sau Santa Agora Bucuresti : 1863 10.CAPIDAN Theodor, Farserotii : studiu lingvistic asupra romnilor din Albania 11.PAPAHAGI Tache, Dictionarul dialectului aromn, general si etimologic = Dictionnaire aroumain (macdo-roumain) Bucuresti : Ed. Academiei RPR, 1963 [2e d. 1974] 12.Chestiunea aromneasca : evolutia ei de la origini pna la pacea de la Bucuresti (1913) si pozitia Austro-Ungariei trad. Nicolae-Serban Tanasoca. Bucuresti : Editura enciclopedica, 1994