Umanismul romanesc

Umanismul este o micare cultural aprut n sec. XIV-XVI care punea n centrul preocuprilor sale omul considerndu-se necesar educaia trupului i a minii sale. Umanismul care caracterizeaz epoca Renaterii a aprut dintr-o necesitate fireasc, pentru a nltura efectele negative ale inchiziiei, sau ale dogmatismului religios n general. Umanismul pune omul n centru preocuprilor sale considernd c viaa acestuia e cea mai important din Univers. Umanismul aeaz omul n centru preocuprilor sale recunoscndu-i dreptul fundamental la via. Ca urmare iau un mare avnt descoperirile tiinifice i geografia. Modelul omului umanist era spiritul enciclopedic (omul cu profunde cunotine n domenii diferite). n paralel se dezvolt i cultura prin nfiinare de coli, tiprire de cri. Umanismul romnesc se dezvolt mai mult din perspectiv cultural. Cei mai de seam umaniti aparin Moldovei feudale. Micarea umanist romn pune accentul pe afirmarea identitii naionale. Urmnd coli nalte n Polonia i Constantinopol, boierii Moldovei au intrat n contact cu ideile umanismului european pe care le-au aplicat apoi n ar. Cea mai de seam manifestare a umanismului romnesc o reprezint preocuparea pentru afirmarea identitii naionale n lucrrile de istoriografie. Cei mai de seam istorici umaniti au fost: Grigore Ureche, Miron Costin, Ion Neculce, Dimitrie Cantemir (prima personalitate enciclopedic din cultura romn). Opera important a acestora o reprezint cronicile istorice (letopisee). Acestea prezint istoria Moldovei de la al doilea desclecat pn n vremurile lui Ion Neculce. Dei cronicarii aparin unor epoci diferite, operele lor au cteva caracteristici comune. Ele se aseamn printr-o concepie comun a autorilor privind istoria. Aceast concepie reprezint esena umanismului romnesc. Principiile umanitilor sustin ca: cronicarul e responsabil de adevrul celor scrise,cronicile trebuie s fie obiective, neprtinitoare pentru un domn sau fa de un boier, au valoare educativ, rebuie s respecte cronologia evenimentelor, de aceea fiecare cronic continu prezentarea domnitorilor din momentul n care s-a sfrit cronica precedent si cronicarii trebuie s foloseasc ca surse de inspiraie izvoarele istorice documentate iar pentru perioadele n care nu exist date tiinifice pot fi folosite ca surs de inspiraie i creaiile populare. n prefaa cronicii sale, Miron Costin regret c Ureche nu a nceput cu primul desclecat. Pentru a suplini lacunele cronicii anterioare, el scrie o alt carte de neamul moldovenesc. Lucrarea afirm pentru prima dat cu argumente originea latin a limbii i romn a poporului. n cronici exist i ale idei umaniste: afirmarea originii poporului, necesitate cultivrii unei limbi literare unice n toate provinciile.