ALEGEREA

Coconcea T. Octavian

CUPRINS:
1.Cntare deschidere 457 Vin la Isus azi, nu-ntrzia
2.Rugciune
3.Introducere: Alegerea 4.Tema I: Alegerea: Actul voit i personal
5.Poezie: Invitaie 6.COR + COM 34/100 Ce bun e Dumnezeu
10. Tema II: Un principiu divin 11. Citate Spiritul Profetic
12. COR + COM 45/52 O veste bun pe nlimi
13. Tema III: Urmrile unor alegeri fericite
14. Poezie: Rmi la datorie 15. COR + COM 38/52 i predau ntreaga via
16. Povestire: Ai venit prea trziu
17. ncheiere: Puterea care face alegerea
18. Cntare nchidere 368 Simt un dor nespus, Isuse
19. Rugciune
20. Postludiu - ieire

Deva, 14 februarie 2004

INTRODUCERE ALEGEREA
"Iat, i pun azi nainte viaa i binele, moartea i
rul. Cci i poruncesc azi s iubeti pe Domnul,
Dumnezeul tu, s umbli pe cile Lui i s pzeti poruncile
Lui, legile i rnduielile Lui, ca s trieti, i ca Domnul
Dumnezeul tu s te binecuvnteze... Alege viaa, ca s
trieti!" Deuteronom 30,15
Dumnezeu a pus n faa copiilor Si, "viaa i binele,
moartea i rul", cu ndemnul struitor: "S iubeti pe
Domnul Dumnezeul tu, s umbli pe cile Lui i s pzeti
poruncile Lui... ca s trieti... Alege viaa, ca s trieti!"
Cu o nemsurat bunvoin, nelegere, rbdare i
adevrat iubire printeasc, Tatl nostru ceresc, ne caut
insistent n nemsurata zare a acestei lumi, cci ne dorete cu
gelozie. i atunci cnd ne gsete ne spune duios: "i-am pus
totul la dispoziie i toate sunt pregtite ca s poi ctiga
venicia, am dat pentru tine tot ce am avut mai scump, pe
Fiul Divin, care S-a jertfit ca s poi moteni toate lucrurile...
Dar cer de la tine, s faci i tu ceva, s alegi, de bun voie,
din propria ta apreciere, s alegi cu propria ta voin s-Mi
slujeti. Alege viaa!"
Multe i deosebite ndemnuri - nite adevrate
pledoarii - ni se vor prezenta n ora de fa n aceast privin.
Aceasta pentru c nu este vorba de lucrurile mrunte ale
vieii acesteia, sau vreun joc de cuvinte. Ci de nite urmri
cu rezultate venice. Deci, pentru venicia care st s nceap
i durata ei, s meditm i s acionm serios i solemn!
Amin!

 N C E AR C !

Cnd eti provocat s vorbeti la mnie

i firea deart la ceart te-mbie
De-ocar pe alii s faci,
Oprete-i uvoiul de gnduri murdare
Ce vrei s' le-arunci n a ta exprimare;
ncearc s taci!
Cnd toi te lovesc cu sgei otrvite
i mii de batjocuri spre tine-s pornite;
De ur tu poate s cazi;
Dar nu lovi nc-n mna ta mare,
ncearc spre bine o alt scpare,
ncearc s rabzi!
Cnd fratele tu i-a adus o jignire
i simi c mai sngereaz-aceast rnire,
Iar firea nu vrea ca s-l crui;
Dei ntmplarea i vine n minte
i fapta i-apare mereu nainte,
ncearc s uii!
i chiar dac-ai ti i provoac durerea
i-n ce-i aparine e legea lor vrere,
Cu lacrimi s-cerci s-i ndrepi,
ncearc s uii cte rele i-am spus
i ct ocar asupr-i au pus,
ncearc s ieri!
Benone Burtescu

TEMA I
ALEGEREA: ACTUL VOIT I PERSONAL
Ce este alegerea? Dicionarul ne spune: "Alegerea
este actul voit al omului, este dreptul sau posibilitatea
actului alegerii. Ea se poate face atunci cnd exist o
diversitate, cci poate fi vorba de persoane sau lucruri care
pot fi alese. Selecie, opiune, alternativ." Alegerea este
deci actul pe care cineva l face n mod deliberat, voit i
personal, cluzit fiind de considerente personale, dup ce n
prealabil a vzut, a ascultat, a examinat, a constatat i a
hotrt n sine nsui. Rolul hotrtor n alegere l
ndeplinete dorina, cci pn nu doreti ceva nimic nu se
poate mplini, urmnd apoi interesul, preferina i judecata.
Oricine va alege ntotdeauna ceea ce crede c este mai
avantajos, mai ieftin, mai puin costisitor; va alege ceea ce
place ochiului, inimii sau minii.
Atunci cnd cretinul este cluzit de intenii bune,
sntoase, sfinte, are ntotdeauna posibilitatea de a face o
alegere bun; dar cnd prejudecata, influena rea, impulsul,
subiectivismul, dorinele nesfinite, dicteaz i influeneaz,
alegerea va fi expresia negativ a tabloului, i va aduce mai
devreme sau mai trziu, un naufragiu parial sau total. Sau
dac aceasta nu se va ntmpla, va contribui la zidirea unui
caracter fr vreo temelie durabil, asemenea unui turn nalt
i frumos, dar care Ia temelie nu are dect carton.
Voina este determinanta alegerii, deoarece fr ea,
alegerea nu poate fi materializat, care este urmat apoi
nemijlocit de hotrre - ultimul pas n procesul alegerii dup care urmeaz materializarea actului propriu-zis.

Prin voin, nelegem capacitatea omului de a

declana, suspenda sau amna o aciune, n mod contient.
Voina este o dorin, aciune i nu doar un elan raional ctre
un lucru. Voina intete scopul i nu mijloacele care duc la
scop, cci scopul este lucrul voit. Baza fiinei noastre este
voina, a spus Goethe, iar Paul Doumer completeaz: "Omul
care tie s dobndeasc putere de voin, decide propria-i
soart; n timp ce omul fr voin, chiar dac ar fi nzestrat
cu o mare inteligen, n-are dect o influen slab asupra
propriei lui soarte. El este jucria evenimentelor. Soarta sa o
face ntmplarea, n schimb, omul cu o voin ferm,
obinuit s-i comande, obine o victorie repede i uoar."
Voina, e puterea care face din nsuirile bune, adevrate
virtui, dup cum lipsa ei poate aduce cu sine toate
cusururile. Voina este fiina real a vieii noastre interioare.
Cunoaterea, este de asemeni un factor important n
alegere. Atunci cnd cunoti deplin, nu poi fi cu uurin
abtut din drum, ns cnd cunoaterea este parial, alegerea
te poate duce la greeli regretabile, n cazul cnd cunoaterea
lipsete, nici n-ar mai trebui spus c alegerea este o
impruden fatal.
Atenie deci, n ce fel punem n valoare actul voit i
personal al alegerii. S nu-l punem ndoielnic, nesigur sau cu
rezerve, ci printr-o bun inspiraie.
Amin!

RMI LA DATORIE

Rmi la datorie, cu ochii nainte,

Orict de aspru-i gerul, sau para de fierbinte;
Oricine-ar fi s plece,
i-orict de greu s-i fie,
Rmi la datorie, rmi la datorie!
Hristos te-a pus acolo, i El te cerceteaz,
n cea mai grea furtun, tu lupt i vegheaz,
Orice te amenin
Sau orice te mbie,
Rmi la datorie, rmi la datorie!
Nu ine la via mai mult ca la-nviere,
Nu-i vinde contiina pe nici un fel de-avere,
Hristos te-a pus acolo
i ct poi sta, El tie;
Rmi la datorie, rmi la datorie!
Nimic s nu-i ntreac puterea de rbdare,
La timp sfri-va totul
n imn de srbtoare,
Cununa Lui de slav
Hristos i-o d i ie,
Rmi la datorie, rmi la datorie!
Troian Dorz

TEMA II A

UN PRINCIPIU DIVIN
Auzirea i analiza situailor nu pot fi considerate
drept alegere; acestea contribuie, sunt schelele, auxiliarele
zidirii. Admiraia, exclamaia, lupta cu tine nsui, dac nu
sunt urmate de atitudini concrete i fapte, rmn doar
argumentele, fazele incipiente ale alegerii, n zadar doreti
un lucru, o cale sau o schimbare, o reform sau chiar naterea
din nou, dac nu eti dispus s faci paii urmtori spre a
ajunge la o hotrre final, la realizare.
Este necesar ca n privina alegerii s facem distincie
esenial: alegerile pe care noi le facem pentru viaa aceasta,
se situeaz pe un plan secundar, iar alegerea principiilor
mpriei lui Dumnezeu este factorul care hotrte soarta
final a fiinei create de mna Celui Atotputernic, n mod
normal, i este evident faptul c alegerile fcute pentru
planul secundar al vieii, vor influena n mod hotrtor
alegerea ce trebuie fcut pentru Dumnezeu.
Libertatea alegerii este un principiu consfinit n
Planul de Mntuire i n procedeele lui Dumnezeu cu
urmaii lui Adam. El spune hotrt: "i pun nainte astzi
viaa binele, moartea i rul"... Ca apoi s te ndemne
struitor: "Alege viaa ca s trieti!"... Caracterul, care este
suma tuturor deprinderilor nsuite, se formeaz n baza
alegerii; alegerea repetat a ndoielilor, va rezulta n
necredin, dar alegerea drumului invizibil al credinei, va
rezulta n formarea spiritului tririi prin credin. Alegerea
plcerilor dearte ale pcatului va duce la coboruri la
captul crora te pndete dezastrul, dar alegerea binelui si
vieii divine te va urca necontenit pe scara lui Iacob, care
unete pmntul cu cerul.

"Conducerea lui Dumnezeu nu se bazeaz, aa cum

ar vrea Satana s se neleag, pe o supunere oarb, pe un
control lipsit de raiune. Ea apeleaz la raiunea i la
contiina noastr... Dumnezeu nu foreaz voina fpturilor
Sale. El nu poate primi o nchinare care nu este adus de
bun voie i n mod inteligent. O supunere forat ar fi o
piedica n calea unei adevrate dezvoltri a minii i
caracterului i ar face din om un simplu automat. i nu
acesta este scopul Creatorului cu noi. El dorete ca omul coroana puterii Sale creatoare - s ating cele mai nalte
culmi posibile ale dezvoltrii... El ne invit s ne predm
cu totul Lui, ca s poat lucra n noi dup voina Sa.
Rmne ca noi s alegem dac dorim s fim liberi de robia
pcatului i s ne bucurm de glorioasa libertate a fiilor lui
Dumnezeu." CH 44

TEMA II B

n deplin cunotin de cauz, dar poate prea mult

sigur pe sine, Eva, mama tuturor celor vii, a ales s se afle
n preajma pomului cunotinei binelui i rului. A ales apoi,
s stea de vorb cu arpele i s-i rspund. Apoi a urmat
materializarea: primirea n mna ei a fructului - faptul. Astfel
de alegeri se afl la originea multor nfrngeri ale noastre,
pe care apoi le regretm timp ndelungat, n mod deliberat,
Cain, i-a ales un propriu mod de via. "Cain avusese
aceleai ocazii de a cunoate aceste adevruri (sistemul i
scopul jertfelor animale) i a le primi ca Abel. El nu era
victima unei intenii ru voitoare i violente. Cei doi nu
erau destinai, unul s fie primit de Dumnezeu iar altul s
fie lepdat. Abel alese credina i ascultarea, iar Cain
necredina i rzvrtirea. Alegerea fiecruia era problema
fundamental... Lui Cain i se lsase posibilitatea unei alegeri
libere i deliberate." PP 65
Faptul c libertatea alegerii este un principiu divin i
c este respectat de Dumnezeu i astzi ca ntotdeauna,
trebuie s ne dea mult de gndit. Aceasta este n primul rnd
o lecie pe care trebuie s o nvm bine. Curnd vine timpul.
Chiar acum este timpul n care s dovedim c am nvat-o i
cum am nvat-o. Mai corect ar fi spus: Dumnezeu s ne
ajute s-o nvm i s dovedim practic acest lucru.
Amin!

CITATE SPIRITUL PROFETIC

"Istoria naiunilor ne vorbete astzi. Fiecrui popor i

fiecrui om personal, Dumnezeu i-a desemnat un loc n
planul Su cel mare. Astzi, indivizi i popoare sunt pui la
ncercare cu ajutorul balanei din mna Aceluia care nu face
nici o greeal. Toi i hotrsc soarta prin propria lor
alegere, iar Dumnezeu dirijeaz totul pentru mplinirea
planurilor Sale." PR 389
"Fiecare om este liber s aleag de care putere vrea s
fie stpnit. Nimeni nu a czut att de jos, nimeni nu este
att de ticlos, nct s nu gseasc liberare n Hristos."
Aceia care vor consimi s intre n legmnt cu Dumnezeul
cerului, nu vor fi lsai n puterea lui Satana, sau n
slbiciunile firii lor." H.L.L. 244
"n lucrarea de mntuire nu exist constrngere. Nu
exist nici o for exterioar. Sub influena Duhului lui
Dumnezeu, omul este liber s aleag cui vrea s slujeasc. In
schimbarea care are loc atunci cnd sufletul se pred lui
Hristos, este simmntul celei mai nalte liberti. Izgonirea
pcatului este un act al sufletului nsui." H.L.L 445
"Dumnezeu nu constrnge pe oameni s lepede
necredina, n faa lor se afl lumina i ntunericul, adevrul
i rtcirea. Singuri ei trebuie s hotrasc pe care vor s o
primeasc. Mintea omului este nzestrat cu puterea de a
deosebi ntre bine i ru. Dumnezeu vrea ca oamenii s nu ia
hotrri din impulsuri, ci din cntrirea dovezilor,
comparnd cu grij text cu text." H.L.L. 447
"Domnul Hristos ne nva c dac Cuvntul lui
Dumnezeu d gre n ndeplinirea lucrrii Sale n inimile i
viaa noastr, motivul eecului trebuie cutat la noi. Dar

rezultatul nu este n afara controlului nostru. Este adevrat

c noi nu ne putem schimba singuri; dar puterea alegerii ne
aparine i depinde de noi s hotrm drumul pe care vom
merge i ce vom deveni." PD 37
"Nimicirea celor pctoi nu este un act al puterii
arbitrare din partea lui Dumnezeu. Cei ce au respins mila
Sa, vor culege ceea ce au semnat. Dumnezeu este izvorul
vieii, iar atunci cnd cineva alege s slujeasc pcatului se
desparte de Dumnezeu i n acest fel nu mai are legtur cu
viaa." H.L.L. 763

DAC - AI RMNE - ACELAI...

Dac-ai rmne - acelai...,

cum eti din timp n timp
Cu inima un fagur din care curge mierea,
i nu i-ar fi simirea, cum este-un anotimp,
Ce vie mi-ar fi pacea i veted durerea...
Dac-ai rmne-acelai,
cnd pari un soare-n geam,
i vorbelor dai drumul din arcurile minii,
De-ai pune hotrrea, cu fapta ntr-un ham,
S-ar stinge-atunci n mine motivul suferinei...
Dac-ai rmne - acelai,
cnd lupi a m lovi
Purtnd otrava urii n suflet i pe limb,
Mi-ai face viaa noapte ce nu se va sfri;
Aa, nu fii acelai, ncearc i te schimb!
Dac-ai rmne - acelai,
oricare-n drumul su
i n-ar mai fi schimbare de gnd i piept condus,
Pe calea vieii noastre ar fi att de ru,
Sperana din simire ar fi pe veci rpus...
Rmne totui numai tii i s scoi,
Cnd trebuie-acelai s fii, i cnd nu-i bine.
Nu pune carul minii la drum pe orice roi,
Principiul, fie singur, conductor n tine!
Cornel Greissing

TEMA III
URMRILE UNOR ALEGERI FERICITE
n plin centrul pgnismului din oraul Ur al Caldeii,
Avram a ales, fr putina de a fi ru influenat, s serveasc
pe Dumnezeul cel adevrat, iar atunci cnd a fost chemat
pentru a fi trimis ca mrturie, n alt parte, a ales s asculte.
Puin vedea el la vrsta plecrii sale de 75 de ani, cum va fi
mplinirea fgduinei rostit de Dumnezeu. Alegerea fcut
de el a fost i o dovad a temeinicei sale credine puternic
ancorat n Dumnezeu. Tot acest brbat al credinei a ales s
asculte de Cuvntul lui Dumnezeu, cnd i-a zis: "Ia pe fiul
tu i adu-l ca ardere de tot, acolo, pe un munte pe care i-l
voi spune!" Era cu totul mpotriva firii, dar orizontul
ncrederii depline, ndeplinete i acte de felul acesta,
deoarece Cel a toate tiutor nu poate grei. Atunci cnd
credinciosul alege s se arunce de pe trambulina ndoielii n
vzduhul necunoscut al ncrederii depline, al credinei unde
troneaz Cel venic, chiar dac totul este negur i
ntunecime, atingerea limanului este sigur. Dumnezeu va ti
s rsplteasc alegerea fcut - chiar prin necunoscut sau
ironie - pentru EL.
Isaac, fiul su, a ales i el la rndul lui, s asculte i
s nsoeasc pe tatl su, acolo unde fuseser chemai, pe
munte i apoi s se urce chiar pe altarul de jertf, n ciuda
unor planuri care real se nruiau, contient i deliberat a
ales s asculte. Alegerea, atunci cnd este fcut pentru
Dumnezeu, chiar dac pare sfritul vieii i al planurilor,
este schimbat de El - dumnezeiete apreciat i schimbat din spini n trandafiri, din ghimpi n crini plcut mirositori i
n loc s nsemne un sfrit va marca n mod sigur un nou i
fericit nceput.

Btrnul i naintatul n vrst Iosua, conductorul

poporului dup Moise, dup ce a inut cu Israel cea din urm
adunare n care a trecut n revist toate biruinele date de
Domnul, spunea: "i dac nu gsii cu cale s slujii
Domnului, alegei astzi cui vrei s slujii... Ct despre mine,
eu i casa mea vom sluji Domnului." Problema alegerii
slujirii lui Dumnezeu este esenial. Raportul biblic spune c
Iosua a atins vrsta de 110 ani i c a fost binecuvntat
mpreun cu tot poporul Israel, care a slujit Domnului n tot
timpul vieii lui Iosua. Nu este oare spus destul n acest
scurt raport?
Nu st n puterea noastr s ne schimbm inima i
nici s-I predm lui Dumnezeu simmintele noastre; dar
putem alege s-I slujim. Noi putem s-I dm voina noastr;
atunci El va lucra n noi i voina i nfptuirea, dup a Sa
gsire cu cale. n acest fel, ntreaga noastr fiin va fi
adus sub controlul Duhului Sfnt. Simmintele noastre vor
fi atunci ndreptate numai spre El, iar gndurile vor fi n
armonie cu El. C.H. 48

POVESTIRE
AI VENIT PREA TRZIU'!
Cauza cea sfnt a lui Dumnezeu cere ca cei chemai i
alei de El, s fie oameni care s neleag importana
momentului istoric dat, precum i acetia s fie oameni ai
aciunii i ai faptelor corespunztoare acelui moment. Deci,
att o aciune n contratimp, ct i una care a fost depit
de timp, nu sunt indicate. Astfel, accentul trebuie pus n
primul rnd pe nelegerea momentului cci aceasta rezolv
sau genereaz bunele i justele atitudini sau alegeri care se
impun a fi luate i care sunt i necesare.
Chiar n mreele zile de nceput ale micrii advente
au existat persoane care au dispus de multiple mijloace
financiare, dar care, nenelegnd importana momentului dat
i le-au pstrat mpotrivindu-se din rsputeri convingerii c
toi banii lor ar trebui s fie folosii pentru naintarea lucrrii
de vestire a marelui eveniment ateptat la data de 22
octombrie 1844, pn cnd a fost prea trziu ca acetia s
mai poat fi investii undeva.
Aceste persoane s-au prezentat n cele din urm la cei
care tipreau publicaiile soliei advente, implorndu-i chiar
cu lacrimi n ochi s le primeasc i ajutorul lor, la care li sa rspuns hotrt: "Ai venit prea trziu! Noi am pltit toate
publicaiile pe care sperm s le difuzm pn la sfrit. Am
achitat i chiriile la cteva tipografii care s lucreze pentru
noi zi i noapte. Nu mai dorim i nu ne mai trebuie nici un
ban!"
"Un martor ocular, mi-a relatat, spune fr.
Loughborough, c a vzut cum oamenii lsau mii de dolari
pe masa redactorilor publicaiei Vocea Adevrului,
implorndu-i cu mare chin sufletesc s-i ia i s-i foloseasc.
Dar rspunsul lor neschimbat era: "Ai venit prea trziu!

Acum nu ne mai trebuiesc bani, cci nici nu-i mai putem

folosi!" Ei insistau totui: "Luai-i atunci i dai-i la sraci!"
Rspunsul era invariabil: "Am ndestulat pe toi sracii pe
care-i cunoatem i la care am putut ajunge!" i n mare
disperare, oamenii i luau banii napoi, strignd n gura
mare c mnia lui Dumnezeu a venit asupra lor din lipsa lor
de credin si speran, i din cauza demonului zgrceniei
care i-a determinat s rein mijloacele financiare care ar fi
putut s intre n visteria lui Dumnezeu, atunci cnd puteau fi
folosite cu mare succes pentru rspndirea soliei advente n
vederea mreului eveniment."
O lecie deosebit este cuprins n aceast trist
experien, anume c omul, atunci cnd se afl n faa unei
alegeri de importan major, este necesar s acioneze la
momentul oportun. Zadarnic alegi dup ce lotul a trecut
sau s-a sfrit. Muli oameni vor alege s se ntoarc de la
faptele lor rele, dup ce harul va fi nchis. Alegeri hotrte
prea trziu!
Suntem astzi n preajma celui de-al doilea mre
eveniment ateptat. Numai c el nu are o dat fix i nu are
natura celui dinti. Este chiar acel adevrat eveniment al
revenirii pe nori pe care 1-au ateptat toate secolele acestui
pmnt; este realizarea final a planului de mntuire. Vor
mai exista oare suflete ndoielnice, nesigure,
necredincioase? Vor mai exista oare oameni care s nu
arunce n balana Sanctuarului ceresc, tot ce au, ce pot de
grab? Ce gnd tulburtor este acesta!

NCHEIERE
PUTEREA CARE FACE ALEGEREA
Ceea ce trebuie s nelegi este adevrata putere a
voinei. Aceasta este puterea care guverneaz natura omului,
puterea ce ia hotrri sau care face alegerea. Totul depinde
de dreapta lucrare a voinei. Dumnezeu a dat tuturor
urmailor lui Adam, puterea alegerii, datoria lor este aceea
de a o exercita. C.H.48
"Marele Conductor al mntuirii noastre, a biruit n
locul nostru, ca prin El s putem fi i noi biruitori, dac
dorim, n propriul nostru folos. Domnul Hristos nu va
mntui pe nimeni mpotriva alegerii sale; El nu oblig pe
nimeni la ascultare. El a adus o jertf desvrit ca noi s
putem fi deplin biruitori n Numele Su i s ne poat fi
atribuit ndreptirea Sa." 3 T 457
"Toi urmaii lui Adam au puterea s primeasc sau s
resping Duhul Sfnt; puterea alegerii le aparine. Ei dispun
de libertatea de aciune; pot fi asculttori n numele i prin
harul Mntuitorului, sau neasculttori, suportnd
consecinele."
"Isus prezint minuniile cerului cutnd s atrag
ochii notri de la pcat zicnd: "Pe cine vei alege, pe Mine
sau pcatul? Nu putei n acelai timp s M avei i pe Mine
si lumea. M vei sacrifica oare pe Mine care am murit pentru
tine, pentru ludroenia vieii sau pentru comorile dearte
ale pcatului? Alegei ntre Mine i lume. "Cci lumea i
pofta ei trece", ea n-are nici o parte cu Mine." 2 T 494"

"Atunci cnd toate cazurile sunt aduse la judecat iar

cei pierdui vor suferi pentru dispreul lor fa de Dumnezeu,
nici unul nu va putea avea vreo scuz. A fost lsat n propria
lor alegere cine s fie conductorul vieii lor: Hristos sau
Satana. Tot ajutorul primit de Domnul Hristos, poate fi
primit de orice om n clipa cea grea a ncercrii. Crucea
este i va rmne garania c nimeni nu trebuie s se piard i
c un ajutor abundent este asigurat fiecrui suflet." l SM 96
"Iat, i pun azi nainte viaa i binele, moartea i
rul... Alege viaa ca s trieti!" Deuteronom 30,15.
Fie ca gndul acesta s nsufleeasc pe toi aceia ce
sunt sfinii prin harul i sngele Domnului Hristos.
Amin!

INVITAIE
Tinere,
n seara asta te atept la mine
i-am pregtit ceva distrugtor:
Un film ngrozitor
Cu rul travestit n bine.
Nu-i f probleme, tu eti numai slujitor!
Biete,
De attea mii de ani te-am ateptat,
Peindu-te cu insisten,
Dar tu prea credincios
Te pleci, umil, cu reveren
Numai n crezul ce te ine ncurcat.
ncearc
S descoperi gustul unor clipe tari,
Nu fi sectar i ndrtnic:
Pcatul nu mai este rar,
Arunc-te-n blestem eroic
i spal-i gndul de chemri prea mari!
Pricepe,
C sunt muli de-ai ti mai pctoi
i nu uita c mine nu e sigur.
Nu atepta prea mult;
Vor trece iute anii ti frumoi
i vei rmne pentru totdeauna singur.
.
Oricine-ai fi
Tu voce insistent i viclean
Rspunsul meu e Nu, fierbinte.
Mai bine temnia
ntunecat i duman
Dect pcat n via i-n cuvinte.
Daniel Chirileanu, Un vuiet pe nlimi, pag. 14