Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Ascultarea Face Mai Mult Decat Jertfele
Ascultarea Face Mai Mult Decat Jertfele
Coconcea T. Octavian
CUPRINS:
1. Cntare deschidere 262 S pzesc Isuse nva-m
2. Rugciune
3. COR - RUG
4. Introducere: De ce ascultarea? 5. Versuri: Mi-a dori 6. COR SCULAI, EL VINE!
7. Tema I A: Ascultarea face mai mult dect jertfele
8. Tema I B: Ascultarea i jertfele 9. Versuri: Aceeai povara 10. COR+COM: 88/100 O, ce frumos e s-nvm! (de nvat)
11. Tema II: Importana ascultrii
1. Maxime i cugetri 2. Citate Spiritul Profeiei
3. COR PRIN CREDIN
4. Tema III: Prin ascultarea unui singur Om 5. Experien: Nu pot s predic, Doamne! 6. Versuri: Cumpnire 7. ncheiere
8. COR MOARE UN OM
9. Cntare nchidere 291 Stai tare n ispite
10.Rugciune
11. COR RMI CU NOI
12.Postludiu - ieire
INTRODUCERE
DE CE ASCULTAREA?
Ascultarea = a acorda importan celor spuse de cineva; a lua n
consideraie, a mplini o dorin, o rugminte. A da urmare, a se
conforma unui ordin, unui sfat; a face ntocmai cum vrea cineva...
Precum observm, aceste definiii care aparin
dicionarului, n ce privete aciunea ascultrii, exprim nu doar noiuni
abstracte ci i concrete, i aceasta nu din motive subiective, ci datorit
faptului c nsi termenul iniial = ascultare, prin natura lui are un
neles concret, deoarece se exprim nu teoretic ci practic, prin termeni
de aciune i operativitate.
Este vorba deci de aciunea ascultrii. Ce este i ce nseamn
ea? Este important pentru via, principal sau secundar? Poate lipsi
din via? Se poate tri fr ea? Si dac este vital, n ce msur aduce
binele i fericirea? Este important doar pentru interese pmnteti i
fireti, sau are i implicaii pentru venicie? Care ar putea fi valenele
ei, beneficiile, realizrile sau realitile ei?
n ce privesc relaiile noastre cu Tatl din ceruri, nu cumva este
o porunc ce trebuie luat n seam i mplinit? Presupunnd c totul
ar fi fost lsat la aprecierea omului, cum s-ar face aceasta i care ar fi
atunci situaia relaiilor noastre cu Dumnezeul nostru?
n terminologia biblic, ascultarea duce la neprihnire iar
neascultarea la pcat, adic la moarte, n timp ce ascultarea de
adevr duce la curirea sufletului prin Duhul Sfnt i st la baza
sfinirii si desvririi cretine, reflectat n termenii credinei, harului i
mntuirii, neascultarea de cuvntul spus de Dumnezeu, va ndeprta
pe om de el, ducndu-l ct mai departe, pn cnd l va nstrina cu totul.
Iat doar cteva din problemele pe care ora aceasta i le propune
pentru discuie i meditaie. Nu se vor epuiza, desigur. Dar, vom
ncepe s meditm mpreun la ele, ca s vedem mai clar aspectele
practice. S fie aceasta o or n care Duhul Sfnt s ne implanteze n
inim dimensiunile practice ale ascultrii de Cuvntul lui Dumnezeu.
Amin!
INIMA
Inim,
nc nu i-e ascultat
Ruga ta fierbinte?
Iar credina ta curat
i ncrederea ta, toat,
Lupta drz de-alt dat,
Nu mai vor 'nainte?
nc nu i-e ascultat
Ruga-i umilit?
Poate nu i-e terminat,
Datoria vieii: toat!?
Geaba deci, eti frmntat,
i te lai zdrobit...
El, i-a terminat lucrarea,
i i-a dat asigurarea
C-i pstreaz ndurarea
Venic netirbit!
Ai pierdut cumva rbdarea?
i-e lumina stins?
i-e ntunecat zarea?
Nu mai vezi de-acum crarea?
Url vntul?... Muge marea?...
i te dai nvins?...
Inim, Isus triete!
El credina rspltete,
Dac-n lupt se clete,
Dar, rmne-aprins!
M. Chelcea
TEMA I A
ASCULTAREA FACE MAI MULT DECT JERTFELE
Ce este ascultarea?
Ascultarea este plcutul simmnt al acordului,
consimmntul i adeziunea de a ndeplini ceva. Ea nu se d btut
pn cnd inta propus n-a fost atins sau scopul urmrit n-a fost
ndeplinit. Ascultarea nu este doar auzire i nu va disprea niciodat
atunci cnd cuvntul s-a terminat de rostit. Ea implic aciune, fapt,
sacrificiu, jertf i chiar risc.
Ascultarea ndeplinete totul cu voioie, fr a fi controlat.
Nu tie ce este nesupunerea, nu se adap din apele rutii ca s
ajung n opoziia neascultrii i nu cunoate nfrngerea spiritului
mpotrivirii. A fi supus, docil, plecat si totui demn, atunci cnd se face
o chemare i apare o obligaie, o datorie din partea unui superior.
Ascultarea, aceast noiune abstract, exist numai materializat n
fapte deci, nematerializat nici nu exist. A fi asculttor nseamn a
face, a ndeplini ceva, a fi dispus a face ceea ce s-a spus c trebuie fcut.
Altfel spus, ascultarea este iubirea n aciune, sau aciunea iubirii,
buntatea dovedit, credincioia constatat, verificat, amabilitatea
nfptuit, bucuria mprtit...
Ce este jertfa?
Ceva care te cost, ceva rupt din inima i sufletul tu, un lucru
pentru care ai fcut un sacrificiu, o renunare, poate chiar ai ncercat un
risc. Cu o total bunvoin, ai consimit la aducerea ei convins fiind c
este pentru Dumnezeu i I se cuvine. Nu te gndeti nicidecum c ai
pierdut ceva, dimpotriv vei ctiga. i eti dispus s repei gestul,
gndindu-te la scopul ei.
TEMA I B
ASCULTAREA I JERTFELE
Dumnezeu le-a pus n Cuvntul Su deseori una lng
alta, ca s le sublinieze importana i s le aeze pe locul
nelegerii omului, aa cum le vede El. Aceasta, pentru c
omul este ntotdeauna ispitit s le schimbe valorile i s Ie
nlocuiasc, s le substituie una alteia.
Atunci cnd Israel a nlocuit ascultarea cu mulimea
jertfelor, Dumnezeu 1-a mustrat. "Ce-Mi trebuie Mie
mulimea jertfelor voastre, zice Domnul. Sunt stul de
arderile voastre de tot... Nu mai aducei darurile voastre de
mncare... cci nu pot s vd nelegiuirea unit cu
srbtoarea... Mi-au ajuns o povar, nu le mai pot suferi.
Cnd v ntindei minile, mi ntorc ochii de la voi." Isaia
1,11-19 El vrea s spun c ascultarea i are locul ei,
nlimea i valoarea ei, care nu poate fi dat la o parte. "De
vei voi i vei asculta, vei mnca cele mai bune roade ale
rii; dar de nu vei voi i nu vei asculta, de sabie vei fi
nghiii, cci gura Domnului a vorbit". Isaia 11,19-20
Amintind stabilirea nceputurilor, Domnul spune: "Cci nam vorbit nimic cu prinii votri i nu le-am dat nici o
porunc cu privire la arderi de tot i jertfe n ziua cnd i-am
scos din ara Egiptului. Ci iat porunca pe care le-am dat-o:
"Ascultai glasul Meu i Eu voi fi Dumnezeul vostru, iar
voi vei fi poporul Meu; umblai pe toate cile pe care vi leam poruncit ca s fii fericii." Ieremia 7,22-23. Astfel fiind,
ascultarea este apreciat de Inspiraia divin, ca fiind n
primul rnd important."
ACEEAI POVAR
Purtm n spate
Saci mari i plini cu noapte
rmai de la prini
i de la noi
ne oprim cnd i cnd
sub ari i ploi
i crpim sacii
s nu se risipeasc negura
n gnd i fapte.
Deasupra lor purtm
saci cu miere i lapte
cnd ne e dor de Canaan,
s mai putem s vrem,
s mai treac un an,
s mai secerm un lan
i mai ducem n spate
cu un oftat
i pe noi nine
cu tot ce-i ascuns i ptat
ntre Egipt i Canaan, ntreb,
cnd ne vom ndrepta?
Ct mai este din noapte?
Poate lsndu-L s ne duc povara,
ne vom ndrepta spatele sufletului
i vom privi n sus
adevrata noastr parte.
Torente de linite, George Uba Amalia Uba, pag. 77
TEMA II
IMPORTANA ASCULTRII
"Saul a rspuns lui Samuel: 'Am ascultat glasul Domnului
i m-am dus n calea pe care m trimitea Domnul!'"
Ne aflm n faa unei declaraii fcut de un mprat naintea
unui profet al lui Dumnezeu. Declaraia o face nsi mpratul lui Israel,
Saul, care purta investitura divin, iar profetul care o asculta, era cel
mai mare profet al Domnului din acea vreme: Samuel. Este o
declaraie din convingere i responsabil. Adic, n alte cuvinte,
Domnul va trebui s o primeasc deoarece am executat ntocmai
porunca Lui.
Dar spre uimirea lui Saul profetul i spune categoric,
nvinuindu-l: "Pentru ce n-ai ascultat glasul Domnului i ai fcut ce
este ru naintea Lui?" Suntem nclinai, ca din respect pentru
mprat, s-i acordm ntietate i crezare, avnd n vedere adnca lui
convingere care ne face s credem c a fost i corect, dar dreptate are
profetul, cci el rostea cuvintele Domnului.
Evident, mpratul fcuse o mare greeal, pe care i-a
recunoscut-o imediat. "Am pctuit, a zis el, cci am clcat porunca
Domnului, i n-am ascultat cuvintele tale."
n ce a constat greeala fcut?
"Saul a considerat c dac a biruit pe dumani i a adus o prad
bogat din care alegea multe animale pentru jertf, cu siguran c
Domnul va trece cu vederea amnuntele nensemnate, dup prerea
lui, ale dispoziiei date privind procedeele poruncite n sfinenia
jertfei, serviciului divin, a luptelor Domnului i a curiei otirii, cu
scopul ca vrjmaii poporului s fie nimicii." Saul avea impresia c
ascultase ntru-totul de porunca Domnului. Ascultarea bazat pe
impresii, preri personale, prejudecat sau obinuine false, nu va fi
niciodat primit de Domnul. Noi trebuie s ne asigurm dac
ascultarea noastr este bazat pe realitate sau pe impresii.
MAXIME l CUGETRI
1. Lucrul bun nu se face iute.
2. Limba taie mai ru ca sabia.
3. Lucrul cel mai scump e cinstea, dar ce folos c
unii o vnd prea ieftin.
4. La ureche ce se zice, n pdure se aude.
5. Lemnul care se ndoiete, e mai bun ca cel care se
rupe.
6. Pilda cea rea o d oamenii mari.
7. Piatra ce o arunci pe capul altora, va cdea pe capul
tu.
8. Pentru un cal bun e destul o lovitur; pentru omul
nelegtor, o vorb.
9. Pe craca uscat nu cnt privighetoarea.
10. Pasrea se prinde cu grune, omul cu vorbe
frumoase.
11. Puini urc, muli coboar.
12. Adevrul e pretutindeni, dar nu-l cunoate dect
acela care-l caut.
13. Nu e greu s gseti adevrul; e greu s ai dorina
de a-l gsi.
14. E greu s convingi pe cineva de un adevr plcut.
15. Adevrul poate convinge uor, chiar dac pare
puin verosimil.
16. Nu poate fi mare ce nu e adevrat.
17. Exist un scop n toate lucrurile. Pentru a ajunge
acolo trebuie s te despari de egoism.
18. Lucrul cel mai nsemnat din via este s trieti i
s spui adevrul.
19. Prin
negura
egoismului
nu
strbate
lumina
adevrului i nici cldura frumosului.
TEMA III
PRIN ASCULTAREA UNUI SINGUR OM
"Cci dup cum prin neascultarea unui singur om cei muli au
fost fcui pctoi, tot aa, prin ascultarea unui singur om, cei muli
vor f i fcui neprihnii." Romani 5,19
n conformitate cu legea compensaiei tuturor lucrurilor i a
situaiilor de pe acest pmnt supus pcatului, dup cei patru mii de ani
care au nspimntat planeta albastr cu rezultatele multiple ale
neascultrii unui singur om, prin care cei muli au fost fcui pctoi,
trebuia s urmeze opusul situaiei de pn atunci - ascultarea unui
singur om.
Astfel c, momentul profetic fiind mplinit, Isus apare, ca s
repare logic brea, sprtura adncit de-a lungul secolelor de primul
om al neascultrii. Numai c ascultarea lui Isus a fost desvrit,
fr fisuri, fr lipsuri, resentimente, prejudeci, preri proprii;
fr s fie ocazionale sau influenat de cineva sau de ceva, subiectiv
- ntru totul i sub toate aspectele desvrit.
Deosebita i valoroas calitate a ascultrii Domnului Hristos, a
fost faptul c a avut acordul i confirmarea Tatlui Su, iar pe de alt
parte a fost total, adic fr nici un fel de reineri. Cu siguran c
acest acord n-a fost obinut ntr-o anumit ocazie dintre ultimele
ntlniri, dintre Tatl i Fiul, ci a fost rezultatul comuniunii i
prtiei mpreun, ncepnd chiar cu momentul n care Tatl a
declarat: "Acesta este Fiul Meu prea iubit!" Ca s zicem aa, ncepnd
cu lucrarea Sa mesianic, dar ntr-o alt form. Cine ar putea spune c
aceasta n-a avut loc nc chiar din copilria Sa, meninut i n
tinereea Sa pn la oficializare?
Dar, "ascultarea cere un sacrificiu i implic o cruce", (TV
290). Msura corespunztoare ascultrii adus pe altar, a fost crucea
ce a urmat. i prin aceasta nu numai c ne-a dat o pild de urmat, dar a
devenit i garantul mntuirii noastre. Mulumim lui Dumnezeu c nu
avem n faa noastr un exemplu deficitar n ce privete ascultarea, ci
unul desvrit.
EXPERIENA
NU POT S PREDIC, DOAMNE!
Chiar dac se cunoate istoria acestor cuvinte, cine lea rostit i n ce mprejurri, se merit s mai fie odat
subliniat, de data aceasta n contextul ei de astzi:
ascultarea.
William Miller, omul care a studiat ani de zile
desfurarea evenimentelor finale, simte la un moment dat
ndemnul luntric: "Du-te i spune lumii aceste lucruri!"
Dar, cu ct ndemnul era mai struitor, mai mult se opunea
Miller. Avea i motive justificate; se temea s nu fie greit i
s nu duc i pe alii n rtcire. "I-am spus Domnului c sunt
timid i c nu am calitile necesare", va spune el, fapt care 1a mai linitit, cel puin pentru timp.
De fapt, aceasta nu era dect o impresie, deoarece cu
trecerea timpului, prietenii si, scrisorile primite, multele
discuii particulare, societatea din care fcea parte, nu putea
dect s accentueze ndemnul luntric de a predica, n loc sl spulbere. Astfel c, n luna august 1831, dup un numr de
13 ani de scuze, amnare i eschivare, povara cea sfnt a
trimiterii divine ce-i apsa mereu sufletul, a devenit
insuportabil.
"Du-te i spune lumii! Te-am destinat s fii strjer.
Spune lumii adevrul!" Ecoul ndeprtat din sufletul su, era
acum o porunc ce-i sfredelea mintea, inima i viaa.
i oprindu-se pentru cteva momente, medita mai
profund, iar ca rezultat, se plec pe genunchi i spuse
Domnului n rugciune: "Nu pot s predic. Doamne, dar n
cazul n care Tu mi vei trimite o invitaie, iar eu voi fi
convins c vine de la Tine, m voi duce s predic!"
CUMPNIRE
Cltorule om
Nu te lsa prins n mrejele indiferenei
Atras de farmecul unor ceasuri fugare
Vor trece toate ca fulgerul de iute
Mereu deprtare
Nu zbovi cutnd fr rost
Cci mai este puin
Pn la marginea lumii
Unde ateapt sfritul de cale
Iei ct mai este vreme
Din viziunea amgirilor tale
Nu fugi de tine nsui
Ci ai mereu contiina treaz
Ca s nu te risipeti
Ca stropii de ploaie
n btaia vntului de amiaz
i nu te linitii
Gndindu-te c vei cuprinde necuprinsul
Cu mult mai mult
Dumnezeu i-a desfurat peste toate
ntinsul
Nu te lsa orbit de ochiul mulimii
Ca s nu-i putrezeasc ochii
n orbitele lor
F-i ochii din razele Orionului
i vei prinde minunile universului din zbor
Nu te lsa asurzit de strigtul gloatei
Urechi s-i faci
Din vuietul planetei
Din clopotele timpului
NCHEIERE
Dumnezeu are un cer plin de binecuvntri pentru
aceia care vor colabora cu El. Toi cei ce-L ascult, pot cu
mult ncredere s cear mplinirea fgduinelor Sale. PD
110.
Ascultarea de Legea Sa, dar nu numai o ascultare
legal, ci o ascultare care ptrunde n via i este ilustrat
n caracter... Numai cei care vor deveni conlucrtori cu
Hristos, numai cei ce vor zice: "Doamne, tot ce am i tot ce
sunt, este al Tu, "vor fi recunoscui ca fii i fiice ale lui
Dumnezeu... Aceasta este regula pentru toi cei care doresc s
devin ucenici ai Si. Nu se primete nimic altceva dect
ascultarea. H.L.L. 508 i la aceasta s ne ajute Dumnezeu pe
toi. Amin!"
CUI S M NCHIN?
Attea lucruri vin i trec
Asupra cror s m plec,
Attea lucruri trec i vin,
n faa crei s m-nchin?
MI-A DORI
Mi-a dori i mie o vorb,
O vorb de bine,
S nu simt c sunt singur pe lume.
Isuse, o vreau de la Tine
S-o ascult cum se cuvine
Limpezindu-mi privirea de spume.
mi-a dori i mie un cntec,
un cntec ceresc,
s nu m simt singur n univers,
Isuse, de pe buzele-i s-l mpletesc,
Neoprindu-mi gndul din mers.
mi-a dori i mie un tovar,
un tovar de drum.
Vreau s merg spre cetatea nici de gnduri ptruns.
Isuse, te rog fii bun
Primete-mi dorina aa cum i-o spun,
M-nsoete nspre ara ascuns.
mi-a dori i mie venicia
aa cum e ea n Scriptur.
Vreau s uit totdeauna trista singurtate.
Isuse, izvor de venicie pur
Adap-m din nemurire c-o msur
i f-ne muritorilor, sfnt dreptate.
Iacob Coman, i s-L cunosc, pag. 52