CUM PUTEM SA INVINGEM ISPITA

P.C.B. #17, 03.21.2017

Sfarsitul capitolului 3 din Ev. dupa Matei prezinta botezul in apa al Mantuitorului Cristos,
facuit de Ioan Botezatorul in roul Iordan.
Inceputul capitolului 4 prezinta ispitirea Mantuitorului intr-o perioada de timp.
Botezului este un eveniment de o zi, ispitirea este un proces de o viata.
Proba botezului in apa este victoria asupra ispitelor care urmeza sa vina in viata noului
crestin.
Invingerea ispitelor zilnice depinde atarna de maturitatea spiritual si caracterul fiecaruia.
Cele trei experiente care accelereaza procesul de maturizare sunt suferinta, singuratatea si
anonimatul.
Suferinta produce rabdare, singuratatea predispune la experiente cu Dumnezeu, anonimatul
conduce la smerenie.
Sunt oameni care in mod gresit, cred ca atunci cand s-au botezat au facut tot ce trebuia.
I. PROCESUL ISPITIRII MANTUITORULUI A INCEPUT IMEDIAT DUPA
EVENIMENTUL BOTEZULUI IN APA
Atunci a fost dus de Duhul in pustie ca sa fie ispitit (4:1).
Cand atunci?
- Atunci, dupa ce s-a botezat.
- Atunci, dupa ce Tatal l-a confirmat si L-a recomandat.
- Atunci, dupa ce Duhul Sfant a coborat peste il in forma fizica de porumbel.
II. MANTUITORUL A ACEPTAT SA FIE DUS DE DUHUL IN PUSTIE
Atunci Isus a fost dus de Duhul in pustie (v. 1).
Este usor cand Duhul te aduce in America, cand te duce la binecuvantari si confort, insa ce
faci cand Duhul te duce in pustie?
O parte din crestinismul contemporan risca o aplecare spre umanism, spre un crestinism
cosmeticizat, modernizat, spre un crestinism "part time".
Crestinismul nu este etnic, ci este universal (nu este romanesc sau american)
Crestinismul nu inseamna doar sa-l primesti pe Isus in calitate de Mantuitor, ci si sa-l asculti
pe Isus in calitate de Domn.
In Biblie Isus este numit de 2 ori "Mantuitorul" si de 287 de ori "Domnul"
III. A ACCEPTAT SA FIE DUS IN PUSTIE PENTRU A FI ISPITIT DE
DIAVOLUL
Biblia ne invata ca de la Dumnezeu vine incercarea si de la diavolul vine ispita.
Rolul incercarii este sa ne creasca, sa ne maturizeze, rolul ispitei este sa ne distruga.
Apostolul Iacov, ne invata definitia ispitei si filosofia ispitirii Fiecare este ispitit cand este
atras de pofta lui insusi si momit. Apoi pofta cand a zamislit, da nastere pacatului; si pacatul
odata infaptuit aduce moartea (Iacov 1:14-15).
a) Puterea ispitei este dominanta atunci cand gaseste pofta pacatoasa in inima omului
Fiecare este ispitit cand este atras de pofta lui insusi si momit.
b) Pofta pacatoasa produce pacatul in viata omului Apoi pofta cand a zamislit, da nastere
pacatului
c) Pacatul produce moartea pacatul odata infaptuit aduce moartea
El ne-a dat fagaduintele Lui nespus de mari si scumpe, ca prin ele sa va faceti partasi firii
dumnezeiesti, dupa ce ati fugit de stricaciunea care este in lume prin pofte (2 Petru 1:4)

1
 Lumea este stricata din cauza poftei pacatoase care locuieste in inima.
Ispitele diavolului au putereasupra oamenilor din cauza poftei din inima lor.
Diavolul le da oamenilor pofta si placerea iar acestia ii dau inocenta, puritatea, linistea
constiintei, viata vesnica.
In felul acesta oamenii au devenit dependenti de pacat si exploatati de diavolul.
IV. MANTUITORUL A POSTIT
Acolo a postit 40 de zile si 40 de nopti.
Postul nu este doar pentru credinciosii romani si nici doar pentru credinciosii in varsta, postul
este pentru credinciosii autentici.
Motivele pentru care postul nu este practicat de multi crestini:
a) Lipsa de spiritualitate personala.
b) Lipsa de interes pentru lucrurile sfinte si pentru Imparatia lui Dumnezeu.
c) Obsesia pentru mancare si neputinta infranarii.
d) Industria alimentara a cultivat filosofia potrivit careia o sa ne imbolnavim de stomac daca
nu mancam trei mese pe zi.
e) Idolul confortului si al satisfacerii placerii.
V. MANTUITORUL A FOST ISPITIT DE TREI ORI IN TREI LOCURI
DIFERITE
1. ISPITA UMANISMULUI
Subordonarea lucrurilor spiritual in favoarea lucrurilor fizice
Mantuitorul a fost ispitit in pustie, cu neimplinirea nevoilor vietii fizice.
Diavolul ii cere Domnului sa trasforme pietrele in paine, concentrand puterea spirituala spre
lucruri pamantesti si personale.
Omul biologic se hraneste cu paine, omul duhovnicesc se hraneste cu Biblia, Cuvantul lui
Dumnezeu.
Inversarea prioritailor, il pune pe Dumnezeu pe un plan secundar.
2. ISPITA CULTULUI POPULISMULUI .
Subordonarea calitatii sfinteniei si slujirii in favoarea reputatiei personale si a cultului
popularitatii.
Mantuitorul aA fost isptit pe acoperisul Templului din Ierusalim cu nevoia de protectie si
superioritate.
Locurile sfinte in care te gasesti nu te scutesc de ispita.
Satana propune spectacol, afisare, extravaganta, expunere, Dumnezeu propune infeanare,
modestie, smerenie.
De ce Cristos trebuia sa se arunce de pe acoperis in loc sa se dea jos de pe acoperis?
3. ISPITA IDOLATRIEI
Mantuitorul a fost ipsitit pe un munte foarte inalt cu dorinta de putere, succes, dominatie si
bogatie.
Numai de sus se pot vedea stralucirea lumii, de jos se poate vedea doar sfintenia si slujirea.
Diavolul i-a cerut Mantuitorului subordonarea in schimbul stralucirii, bogatiei si puterii
"...daca te vei arunca cu fata la pamant si te vei inchina mie" v. 9).
Raspunsul Domnului a fost pe masura propunerii: "Pleaca Satano".
VI. SLUJIREA CA O DOVADA A DEDICARII SI INTELEGERII
CHEMARII LUI DUMNEZEU
"De atunci incolo, Isus a inceput sa propovaduiasva si sa zica: Pocaiti-va caci Impatatia lui
Dumnezeu este aproape" (v. 17).

2
 Primul lucru pe care l-a predicat Isus Cristos a fost pocainta.
Procesul pentru a deveni slujitorul lui Dumnezeu implica trei evenimete distincte:
1. CHEMAREA, venirea la Isus
Veniti la Mine voi toti truditi si impovarati (Matei 11:28)
2. INSTRUIREA, invatarea de la Isus
invatati de la Mine (Matei 11:29)
3. TRIMITEREA
Ducti-va in toata lumea si (Matei 28:19)
Dumnezeu ii cheama pe toti oamenii, insa ii invata doar pe cei ce vin si ii trimite dpar
pe cei ce invata.
1. SPIRITUALITATEA
Spiritualitatea presupune relatia spiritual dintre om si Dumnezeu.
2. MORALITATEA
Moralitatea spresupune relatia etica dintre om si oameni
Vaporul sta in apa, dar apa un sta in vapor, altfel se transforma in epava
3. ABILITATEA
Capacitatea de aface anumite lucruri la nivelul excelentei
Lucrarea Duhului se manifesta in trei feluri in Biserica:
a) Putere prin daruri (1 Cor. 12:4-11)
b) Autoritate prin slujbe (Efes. 4:11)
c) Roada Duhului Sfant prin caracterul spiritual (Gal. 5:22-23)
4. DISPONIBILITATEA
Capacitatea de a-si face timp suficient pentru lucrarea la care a fost chemat.
5. FIDELITATEA
Iuda a fost infidel pentru 30 de arginti, altii pentru mai putin.
Infidelitatea poate fi a in spatele celei mai profunde unei aparente religioase.
6. UNITATEA
Capacitatea de a trai in unitate, de face, de a pastra,de promova unitatea.
7. VALABILITATEA
Omul care este chemat de Dumnezeu si confirmat de biserica este valabil sa slujeasca.
Dumnezeu lucreasa doar printr-un anumit fel de oameni, oameni spirituali, morali, abili,
disponibili, fideli, uniti si cu o marturie a calitatii vietii care inspira incredere.
acepta[i de sopor.
Acesta este portretul omului pe care l-a folosit \i-l va folosi Dumnezeu =ntotdeauna.
CONCLUZII