Sunteți pe pagina 1din 3

RUGACIUNEA LUI IACOV

P.C.B. #11, 02.21.2017


De la capitolul doisprezece pn la capitolul 50, cartea Geneza prezinta viaa si activitatea
celor trei patriarhi ai poporului evreu, Avraam, Isaac si Iacov.
Avraam (11:10-20:18) noua capitole
Isaac (21:1-25:18) patru capitole
Iacov (25:19-36:43) unsprezece capitole
I. ISTORIA CELOR 11 CAPITOLE, CARE VORBESC DESPRE IACOV
1. Iacov cumpara de la Esau dreptul de intai nascut pe o ciorba de linte (25:26-34)
Biblia mentioneaza ca Esau si-a nesotiti dreptul de intai nascut (25:34b)
2. Iacov ii fura binecuvantarea lui Isaac, de la tatal sau Isaac care era orb (27:1-46)
3. Iacov pleaca in Mesopotamia sa se casatoreasca, trimis de tatal sau Isaac (28:1-5)
4. Visul lui Iacov cu scara cerului (28:10-19)
5. Juruinta/rugaciunea lui Iacov (28:20-22)
6. Iacov ajunge la Laban in Mesopotamia si se casatoreste cu Lea si Rahela (29:1-35)
7. Copiii si imbogatirea lui Iacov, in timp ce lucreaza in ferma de animale a lui Laban (30:1-43)
8. Plecarea lui Iacov in secret spre Canaan, urmarirea lui Laban si legamantul dintre cei doi
(31:1-55).
9. Frica lui Iacov de Esau, rugaciunea lui catre Dumnezeu, organizarea darurilor pentru
imbunarea lui Esau si lupta lui Iacov cu ingerul la Peniel (32:1-32)
10. Impacarea lui Iacov cu Esau si asezarea familie lui in Sihem (33:1-20)
11. Dina, singura fiica a lui Iacov a fost violata de Hamor, fiul regelui Sihemului, insa 12 frati ai
Dinei au ucis toti barbatii din tara, folosindu-se de viclesugul taierii imprejur (34:1-31)
12. Iacov si familia se inchina lui Dumnezeu la Betel, moartea Rahelei si a lui Iasaac (3:1-29).
Rahela strigase ctre soul ei d-mi copii, ori mor (cap. 30:1), insa acum au venit
amndou deodat, si copiii si moartea.
II. CUM PREZINTA BIBLIA ORASUL BETEL
Cu exceptia Ierusalimului, Betelul Casa lui Dumnezeu este orasul cel mai des mentionat in
Vechiul Testament.
Betelul a fost locul unde Iacov a avut vedenia cu ingerii scara cerului, inainte sa plece in
Mesopotamia (Geneza 28:11-22).
Tot aici, dupa aproximativ 30 de ani, Iacov se reintoarce ca sa zideasca un altar asa cum a
promis.
DIFERENTELE DINTRE CELE DOUA VIZITE ALE LUI IACOV LA BETEL:
Pentru Iacov, Betel este locul cunoasterii lui Dumnezeu, este locul pocaintei, locul
consacrarii si al angajamentul.
a Intre cele doua vizite ale Iacav la Betel sunt aproximativ 30 de ani diferenta.
b La prima vizita a fost singur la a doua a fost cu familia, aproximativ 100 de personae.
c La prima vizita a fost sarac cu capul pe o piatra, doar cu un toiag, la a doua a fost
bogat incat a facut doua tabere.
d Prima vizita la Betel a avut scop comercial, a doua vizita a avut un scop spiritual.
e La prima a cautat bogatia, la a douaa cautat binecuvantarea Nu te las pana nu ma vei
binecuvanta
f La prima vizita pune conditii lui Dumnezeu, la cea de-a doua vizita isi asuma cnditiile
puse de Dumnezeu.
III. CUM IL PREZINTA BIBLIA PE IACOV
1
Iacov a trait Iacov a trit 147 de ani (Genesa 47:9) si a avut o viata plin de conflicte i
necazuri.
A avut 13 copii, 12 baieti si pe Dina, peste o sut de urmai (mpreun cu nurorile i nepoii),
o ar (Israel); a avut mesaje n momente speciale (Genesa 28:15; 48:15-16)
Prima fapt a lui Iacov, despre care citim n Geneza 27:1-29 este nelarea tatlui su aproape
orb, insa ultima sa fapt a fost binecuvntarea n credin a fiilor si (Geneza 49).
ntre aceste dou fapte se afl istoria vieii sale, o istorie a cderii i a ridicrii, o istorie a
pctuirii i a pocaintei.
Iacov a ridicat doua altare, in fata carora s-a inchinat lui Dumnezeu si patru stalpi de aducere
aminte, primul a fost din piatra pe care a pus capul cand a dormit si al doilea a fost piatra pe
mormantul sotiei sale Rahela.
Douazeci de ani din viata sa i-a trait in Mesopotamia, la ruda lui Laban.
a) n loc s i-o dea de sotie pe Rahela, fata pe care Iacov o iubea, il inseala i i-o da pe Lea,
pentru a-l exploata inca 7 ani de munca.
b) n final, ajunge s aib patru soii i, ca urmare, multe probleme.
Intorcandu-se acasa se lupt cu un nger i rmne cu incapacitati fizice restul vietii.
Sufer din cauza pierderii tragice a soiei sale, a tatalui sau si a lui Iosif, fiul su preferat.
La batranete este constrns s emigreze in Egipt din cauza foametei i mrturisete c zilele i-
au fost puine i rele (Geneza 47:9).
n ciuda tuturor acestor situatii grele, Iacov este un brbat spiritual care se ncrede n
Dumnezeu, un barbat din copii caruia se formeaza cele 12 triburi ale poporului messianic.
n Coran, numele lui Iacob este menionat de zeceori, punandu-se accentul mai mult pe
calitatea lui Iacob de patriarh i ntemeietor al neamului Israelului.
IV. RUGACIUNILE LUI IACOV
1. RUGACIUNEA/JURUINTA LUI IACOV DE LA BETEL (28:20-22)
Aceasta rugaciune are o tenta comerciala, o tenta de afacere.
a) Daca Dumnezeu va fi cu mine si ma va pazi
b) Daca Dumnezeu imi va da mancare si haine
c) Daca Dumnezeu ma va ajuta sa ma intorc in pace acasa
ATUNCI
a) Domnul va fi Dumnezeul meu
b) Piatra pe care am pus-o ca semen de aducere aminte va fi casa lui Dumenzeu
c) Ii voi da a zecea parte din tot ce-mi va da
2. JURUINTA LUI IACOV DE LA MAHANAIM (32:9-12)
In rugaciunea sa, Iacov aminteste voia si promisiunile divine:
a) IACOV EVOCA LEGAMANTUL LUI DUMNEZEU CU PARINTII LUI
Iacov a zis: Dumnezeul tatlui meu Avraam, Dumnezeul tatlui meu Isaac! (32:9a)
b) IACOV SE INCURAJEAZA CU PROMISIUNILE LUI DUMNEZEU
Tu Doamne, care mi-ai zis: ntoarce-te n ara ta i n locul tu de natere i voi ngriji ca s-i
mearg bine! (32:9b)
Si Domnul statea deasupra scarii si zicea: Eu sunt Domnul Dumnzeul tatalui Avram si
Dumnezeul lui Isaac. Pamantul pe care esti culcat Ti-l voi da tie si semintei tale. Samanta ta va
fi ca pulbera pamantului; te vei intinde la apus si la rasarit; la miazanoapte si la miazazi; si
toate familiile pamantului vor fi binecuvantata ein tine si in samnata ta. Iata, Eu sunt cu tine; te
voi pazi pretutindeni pe unde vei merge sit e voi adduce inapoi in tara aceasta; caci nu te voi
parasi pana nu voi implini ce-ti spun (28:13-15).

2
c) IACOV SE SMERESTE SI IL LAUDA PE DUMNZEU PENTRU CEI 20 DE ANI CAND L-
A OCROTIT SI I-A PURTAT DE GRIJA
Eu sunt prea mic pentru toate ndurrile i pentru toat credincioia pe care ai artat-o fa de
robul Tu, cci am trecut Iordanul acesta numai cu toiagul meu, i iat c acum fac dou
tabere (32:10).
d) CERE PROTECTIA LUI DUMNEZEU PESTE EL SI FAMILIE
Izbvete-m, Te rog, din mna fratelui meu, din mna lui Esau! Cci m tem de el, ca s nu
vin i s m loveasc, pe mine, pe mame i pe copii (32:11)
e) SE BAZEAZA PE VIZIUNEA PE CARE DUMNEZEU I-A DAT-O
i Tu ai zis: Eu voi ngriji ca s-i mearg bine i-i voi face smna ca nisipul mrii, care, de
mult ce este, nu se poate numra (32:12)
Totusi, Iacov a organizat si planul B: Eu l voi potoli cu darul acesta, pregatind ciobani si
580 de animale pentru a potoli mnia fratelui su Esau.
Ciobanii erau instruiti sa foloseasca urmatoarea afirmatie: A robului tu Iacov; este un dar
trimis domnului meu Esau (32:18).
Cu aceste cuvinte robul tu i domnul meu, Iacov venea napoi umilit (din nou, ignornd
faptul c Dumnezeu l-a fcut stpn peste rudele sale, inclusiv peste Esau (27:29).
V. INCHINAREA LUI IACOV LA BETEL (35:1-15)
Dupa aproximativ 30 de ani Iacov revine la Betel, insa acum este un om schimbat, un om nou.
1. PERSPECTIVA INTALNIRII CU DUMNEZEU L-A CONDUS LA O COMPLETA
REFORMA
Scoatei dumnezeii strini care sunt n mijlocul vostru, curai-v i schimbai-v hainele
(35:2)
Este important sa remarcam ca nu Dumnezeu i-a cerut sa renunte la idoli si bijuterii si a fost
initiative lui Iacov.
2. IDOLII SI BIJUTERIILE AU FOST INGROPATRE SUB STEJARUL DE LANGA SIHEM
Ei i-au dat lui Iacv toti dumnezeii straini care erau in mainile lor si cerceii pe care-I purtau la
urechi. Iacov le-a ingropat in pamant sub stejarul de langa Sihem (25:4)
3. SCHIMBARILE DIN INTERIOR SE REFLECTA IN SCHIMBARILE DIN EXTERIOR
Dumnezeu i-a zis: numele tau este iacov; dar nu te vei mai chema Iacov, ci numele tau va fi
Israel. Si i-a puis numele Israel (35:10).
CUPRINS
Cea mai mare minune din viaa lui Iacov nu a fost nici bogia primit, nici descoperirile
dumnezeieti, nici ntlnirile cu ngerii, nici casatoria cu Rahela, nici vestea c Iosif tot mai
triete i chiar el crmuiete toat ara Egiptului ci faptul c Dumnezeu s-a folosit de toate
necazurile prin care a trecut pentru a aduce mntuirea sufletului si familiei lui.