REVISTA

FUNDAIILOR REGALE
ANUL VI i FEBRUARIE 1939 NR. 2

T. ARGHEZI Amintiri de Crciun . . . 243

E. LOVINESCU Acord final (III) 248
ION M I N U L E S C U Drum crucial 282
O V I D I U CONSTANTINESCU. Temperatur staionar . . 2 8 3
VIRGIL GHEORGHIU . . . . Cntec de faun .' 301
AL. ROSETTI Ovid Densusianu 306
GEORGE D E M E T R U PAN . . Versuri 313
G. ZNE Cteva tiri despre M. Emi-
v
nescu &r*-?? .'?\ . .317
GH. N . LEON . . . . . . . . Falimentul nvmntului 327
C. C. VELLUDA ncotro merge umanitatea ? . 338
D. M. PIPPIDI Problema literaturii la P l a t o n C ^
N. SAVULESCU . . . . . . . Costache Caragiale . . . . 370
M I H A I L SEBASTIAN . . . . Critica d-luierbanCioculescu 383
ERBAN CIOCULESCU . . . Despre poezia d-lui Lucian
Blaga 395

C R O N I C I
D R U M U R I L E M R I I de Em. Bucua { 4 1 4 ) ; D E S P R E O C A R T E D E C
L T O R I E de Camil Petrescu ( 4 1 9 ) ; L I N I I L E C U L T U R A L E FRANCEZE
I N 1 9 3 8 de L. B. (420); E M I N E S C U I N E N G L E Z E T E de N. P. {423);
O I N T R O D U C E R E IN S T U D I U L L I M B I L O R R O M A N I C E A U N U I
L I N G U I S T R O M N I N L I M B A E N G L E Z (423); C R O N I C A M U Z I C A L
de Virgil Gheorghiu ( 4 2 s ) ; ' < M U N C I V O I E B U N S A U D E S P R E O
N O U E D U C A I E P O P U L A R de tefan Ctrstoiu (428); R A D I E S T E Z I A
de Al. Mironescu ( 4 3 5 ) ; P L A N I F I C A R E I N T E R N A I O N A L I E C O N O M I E
D E R Z B O I de Eugen Demetrescu (439); F I N A N A R E A R E D R E S R I I E C O
N O M I C E A G E R M A N I E I 1 9 3 3 1 9 3 8 de Ion Radu Pascal (445); A N G L I A
I N T E R P R E T A T D E D . N I C O L A E P E T R E S C U de Petru Comarnescu
( 4 5 1 ) ; T I R I M U Z I C A L E D I N S T R I N T A T E de Nicolae Missir ( 4 5 7 ) .

REVISTA REVISTELOR
N U M R U L 240 P A G I N I - 3 0 L E I
 R EV IS TA
FUNDAIILOR REGALE
REVIST L U N A R A DE L I T E R A T U R , A R T
I CULTUR GENERAL

COMITETUL DE DIRECIE:
I. AL. BRATESCU-VOINETI, D. GUTI,
E. RACOVI, C. R D U L E S C U - M O T R U , I. S I M I O N E S C U

Redactor eft Redactori:

PAUL ZARIFOPOL CAMIL PETRESCU
(I.I - i.V.1934) RADU CIOCULESCU

IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIHIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII

R E D A C I A
B U C U R E T I I I I
39, BULEVARDUL LASCAR CATARGI, 39
T E L E F O N 2 - 40 - 70

AD MINISTRAIA
CENTRALA EDITURILOR
FUNDAIILOR REGALE
12, S T R A D A L I P S C A N I , 22
T E L E F O N 5-37-77

illlinilllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllillllllllllllllllllllllllllllllllll -

ABONAMENTUL ANUAL LEI 360

P E N T R U INSTITUII I NTREPRINDERI P A R T I C U L A R E L E I 1.500

EXEMPLARUL 30 L E I

C O N T C E C P O S T A L NR. 1 2 1 0

A B O N A M E N T E L E S E P O T F A C E I A C H I T A P R I N O R I C E
O F I C I U P O S T A L D I N A R

M A N U S C R I S E L E N E P U B L I C A T E N U S E N A P O I A Z

EDITAT DE SECRETARIATUL GENERAL

AL F U N D A I I L O R C U L T U R A L E R E G A L E
 REVISTA
FUNDAIILOR REGALE
ANUL V I , N R . 2, F E B R U A R I E 1939

B U C U R E T I

FUNDAIA PENTRU L I T E R A T U R I A R T R E G E L E C A R O L II"

39, Bulevardul Lascar atargi, 39
AMINTIRI DE CRCIUN
CINCI CRLIGE

Minile btrnei mele

mpletesc n cinci undrele,
Intr'ascuns, pentru ajun,
Darurile de Crciun.

Ziua 'ntreag nu-i mai vd

chioptarea prin omt.
Cui apuc de o 'ntreab
Maica-i spune c'are treab.

Dar copiii prin perdea

Prind n umbra ei ceva,
Iscodind taina mtuii,
Seara, pe gaura uii.

Ea, cu lna ntre dete,

St din lucru i zmbete.
 DARURILE

Dou scufii cu urechi

i trligi dou prechi,
Mnicere i pieptare.
Mult de lucru nu mai are.

Ghemul cnd i-1 ia pisica

Iar se supr bunica.
Tocmai pe sub un dulap
Fuge i cte-un ciorap.

Vin' la mama s te pupe

Ins, vezi, nu m 'ntrerupe,
C-mi rmn nepoii goi .
Roag maica pe pisoi.

C vou, ce v mai pas

In flanela voastr groas ? .
 MNGIERI

Luna toat a postit.

Lucrul bine ntocmit,
C-i fiertur, c-i catrin,
Cere cuget i credin.

Numai c, la socoteal,
St crligul la 'ndoial.
Pune-un ochi ce nu se cade
Sau adaosul l scade.

Un clci, la un carmb,
A ieit la urm strmb.
Orice faci, oricum ai drege,
Timpu-i scurt, n'ai cum ale

Lna, barem, asta are,

Se mai las la purtare.
 DE A J U N

Darurile-o s le-aduc
Vre-un unchia, vre-o nluc,
Vrcolacul, pas-mi-te...
Cum i voia cui trimite.

Prin vrteje de zpad

Mo Crciunii vin grmad
i se despresc ntr'o
Scorbur, care 'n cotro.

S trieti ! i zice baba,

C e gata toat treaba.
Vrnd s cnte-o 'njunghie
Vremea ntr'o unghie.

Dar a cam uitat ce tie

i-o ia lin, pe psaltichie.
 POMUL

Aduse niscaiva om
Sau duh, noaptea 'n toi, un pom,
Ca un policandru nins.
E 'ngheat i-i i aprins.

O boccea cu licurici,
Stele, ngeri i pitici.
Tolba ei, cnd s'o desfac,
Ochii babii-i rd i-i joac.

Ce mai scufii, ce cluni!

Adevrate minuni.
Dar mnuile ateapt !
Toate sunt pe mna d r e a p t . . .

Maica-mare-i de prere
C i-a scpat din vedere.
T. ARGHEZI
 ACORD FINAL
v
Dup o lun i jumtate del accident, drama din Duminica
Floriilor i intr abia acum n lumina vie a contiinei sau, mai
de grab, a sensibilitii. ocul nervos i produsese la nceput u n
fel de amnezie, prelungit de boal, i apoi i de o lene a spiritului,
cruia i plcea s se scufunde ntr'o uitare, mai necesar dect
medicamentele, ghipsul, masajele; amnuntele i reveniser, firete,
pe ncetul cu aspecte neltoare ori de proecii cinematografice
privite calm, din fundul unei sli obscure; i iat c Lic i le m
plntase n contiin cu o realitate de fier nroit. Trebui s-i
refac n sensibilitatea aipit att de comod, calvarul drumului
prin Cimigiu, sporit de gndul c toate micrile dezordonate,
toate gesturile ei de biat fiin n agonie fuseser spionate de
omul din spate venit pentru raport. Suferina moral, amorit
de attea mucturi n carnea-i torturat, mai cretea i prin faptul
c Bizu aflase realitatea situaiei; trupul ei chinuit simea nc o
pudoare, ce-i fcea ru. Suport mai uor gndul c Lic i re
gizase filmul calvarului dect c Bizu aflase de dnsul. Dei n
tmplarea n sine n'o mai interesa, vibra la ideea c fusese umilit
n ochii lui, divulgat n secretul ei. tia totul i poate mai mult
dect fusese; omul lui Lic i va fi povestit accidentul n felul lui,
interesat, n vederea unei lovituri puternice. Izbutise de altfel.
Bizu plecase. Ea nu ncercase totui s se sinucid. O femeie la
vrsta ei nu se putea arunca din gelozie sub roile tramvaiului.
Situaia ar fi fost, n adevr, ridicol i Lic i-o mplntase i
mai adnc n minte, declamnd m e r e u . . . : fata lui Grigore
Bizu, soia ministrului Lic Scumpu, ncercnd s se sinucid
 din amoriu din pricina unei dactilografe ! Contiina ei protesta :
nu avusese dect doar o absen; se destrmase; i se risipise sufletul
ca un fum i att, pierduse frna; mersese n netire; dduse
peste un tramvai, dup cum ar fi putut da peste o main, ori s
cad n lacul Cimigiului. Nu cutase tramvaiul. Ii venise o ame
eal, cum putea s-i vin o sincop i s cad jos; asta nu n
semna sinucidere. O chinuia totui smna aruncat de Lic n
aluatul ei sufletesc; i cuta argumente pentru a se potoli. La
amintirea lui Lic se cutremur din nou de desgust i se bucur
c scpase de dnsul pentru totdeauna. Ideea c pusese s o urm
reasc o jignea, dei era i comic. Vorbele lui o turburaser, dar
n'o distruseser; reaciunile ei nu treceau, n fond, peste o stare
general de neplcere, de nemulumire, de indignare; nu simea
o ran adnc, dureroas, o rscoal a ntregei contiini. Trupul
i sufletul intraser de mult, de atunci, ntr'un fel de moleeal;
accidentul cu toate rdcinile lui n timp se tersese ntr'o zare
cenuie i indeterminat; ntmplarea era o insul acoperit de
ape, prin care navigau corbii fr s bnuiasc Atlantida scufun
dat; trebuise s vin Lic pentru a se lovi cu ciocul de aram
de stnca ascuns. Situaia e, n adevr, penibil , i spuse,
formulnd mai mult o prere, o constatare, ca pentru altcineva,
i nu o sensaie proprie, ce ar fi chinuit-o.
O judeca ridicol, dar n'o tria prin sensibilitatea ei torturat
Boala i tocise reaciunile... Era o spectatoare, uneori jignit i
umilit, dar nu i o prtae la scenele ce se desfurau, de altfel,
rar i fr caracter de obsesiune, pe ecranul amintirii ei terse.

Lic o fcuse s se gndeasc i la Bizu. Nu venise s o vad

dect cnd nu aflase nc adevrul i plecase a doua zi din Bucu
reti. tia dar nu-i dduse faptului nici o atenie; plecase pentruc
voise sau trebuise; i era indiferent dac fugise de rspunderi, de
complicaii sau pentruc se mbolnvise. Simea, totui, instinctiv
c Lic n'avea dreptate. Oricrui lucru el i ddea o interpretare
meschin. nscenrile lui nu urmriser dect ca s-1 alunge pe
Bizu, i reuise. Plecase numai din motivul sta sau i din altele,
n'avea cum ti i nici n'o dorea. Pea printre fapte ca pe nite
vreascuri ce trosneau; nu ajungea la rdcinile nfipte adnc n
pmntul realitii. Prerile lui Lic nu puteau fi dect intere-
sate; motivele celuilalt, necunoscute. Era mai bine s lase totul
sub paianjeniul uitrii...
Insistena lui Lic de a-1 ponegri i distruge o fcu s-i cer
ceteze mai de aproape atitudinea, nu numai n momentul acci
dentului , ci i n trecut; nepsarea i ls i aici libertatea de spirit.
Cntri i unele i altele, nirui rubrici de cifre, adun i sxoase,
la urm, concluzia c nu era vinovat cu nimic; fusese leal; vina
era numai a ei; se nelase doar pe sine; cldise un roman, la care
el nu participase cu nimic. i recapitula toate momentele del
prima lor ntlnire del hotelul Europa i pn la scena din du
minica Floriilor i nu gsi nici un echivoc n vorb, n atitudine ;
nu-i fcuse nici o declaraie, nici o aluzie, nici un plan de viitor;
se artase, dimpotriv, rezervat i ocolise tot ce s'ar fi putut in
terpreta ca un ndemn. Nu venise la Balomireti, cnd l ateptase,
i nu se gndea s vin nici de Pati, prin Cimigiu se lsase mai
mult trt. Avnd alt legtur sentimental, se purtase leal. Cu
ce greise? Fiindc iubea, ea i privise tcerile i rezervele ca
scrupule fa de situaia ei nelimpezit nc legal; citise n el
toate manifestrile dragostei ce se petrecea numai ntr'nsa, fr
s-i dea seama c pricina lor era aiurea. Coincidena i sporise
naivitatea sentimental. Nici de scena din- Cimigiu nu era vi
novat. De unde putea ti el ce se ntmpla n spate ; se inuse dup
dnsul, i pierduse controlul micrilor i nimerise sub roile
tramvaiului. Asta era totul. De altfel, lucruri vechi, uitate, ne
nsemnate; prea se luptase cu suferina i cu moartea pentru a
mai simi ecoul unor sbuciumri trectoare, fr alt rdcin
dect n inexperiena ei i ntr'o eroare de apreciere. Dac Lic
n'ar fi silit-o cu brutalitatea lui obinuit, nici n'ar fi recapitulat
momentele nevinovatei lor drame. Din tavan se desprindea un
enorm burete, cu care i era lesne s tearg trecutul, cum tersese
odinioar i ntmplarea ridicol cu Franz del Dresda.

VI
Dei ieea uneori, prefera s-i prelungeasc o convalescen
ce-i convenea firii ei vegetative i dispus la visare. Nu primea
aproape pe nimeni; boala i situaia i ndrepteau izolarea na
tural, de altfel, ce fcuse pe muli s o cread mndr. Iar
trece fudula cu englezoaica ei , auzise odat pe un tnr ofier
pe ulia mare a trgului. In schimb, l vedea mereu pe Mo Alecu,
tot mai voios, cu o purtare tot mai printeasc fa de dnsa,
ntr'o zi, pe cnd edea pe divanul ei obinuit cu ochii n tavan,
ca i cum ar urmri aa unui pianjen invizibil, btrnul intr
fr s bat, rumenit de o bucurie interioar, ntinerit i cu micri
de lupttor imaginar.
S'a fcut; vino s te srut, Brzulico !
Ochii i se nlcrmar; o strnse n brae, o srut pe un obraz
i pe cellalt, nduioat, btrnete.
Divorul s'a transcris, iat copia. Nu mai putea rosti
altceva, ci arunca mereu Brzulico ! Brzulico ! ca pe o mo-
net de aur, pe care o suni ca s vezi dac nu e cumva fals.
Aa o numise de copil i nu-i spusese niciodat altfel. Pentru
alii putea fi Mili , pentru dnsul nu era dect Brzulica, fata
lui Grigore Brzu, n rostirea numelui cruia punea o convingere,
un respect ce se simea bine n ton. i iat c Brzulica lui se m
ritase cu Lic Scumpu i devenise doamna Emilia Scumpu. B
trnul primise lovitura n inim. Nu i-a mai spus de atunci Br
zulica; idolul se scoborse de pe soclu i i fcea loc prin mul
ime la braul lui Lic : Scumpuleasa , auzise pe unii la Balo-
mireti. Ce ruine ! S fii Brzulica i s devii Scumpuleasa ! Nu
i-o iertase dei nu i-o spusese. Era destul de nefericit pentruc
luase pe betul casierului, care nu se mulumise s fie Scumpu,
ci se ncpnase s fie i Lic. Lumea se deprinsese, ce e dreptul,
i n gura ei numele lui luneca acum uor; nu mai era Vasile
Scumpu, ci Lic Scumpu, o bil ce cdea armonios la vale prin
rotunjirea circulaiei de fiece z i . . . Btrnul nu se putuse ns
obinui; n numele lui proecta mai nti imaginea casierului State,
omuleul cnit, cu aere blajine i dulcegi, dar, n fond, sucit,
bucuros s aud vorbindu-se numai de ru, chiar cnd era la
mijloc fecioru-su. N'are s ajung bine, ascult-m pe mine ,
l cobise el mereu, dei biatul era nc de pe atunci o glorie
a trgului. La numirea lui ca ministru la domenii, i se abtuse
c trebuia s fie la interne i ddea din cap cu aerul : nu v spu
neam eu, c n'o s ajung bine ! Chiar i la nunta lui, la biserica
Adormirei, stase de o parte i privise desgustat, acru, ca n faa
unei nenorociri. Nenorocirea se numea fata lui Grigore Brzu,
cu o zestre de ase mii de hectare.
 Lic avea alt croial; ca orice om politic, era optimist, fr
s fie sufletete mai bun. Noroc c scpase de neamul lor trivial
i mbulzit, esen de mahala provincial. Sub verva btrnului,
Brzulica se regsi n vechiul ei nume de fat cu plcerea, cu care
te-ai regsi ntr'un fotoliu larg, obinuit din copilrie. Nu era
cu fumuri boiereti i nici n'avea de ce : neam de rzei, de mici
proprietari i dup mam i dup tat, mbogit din munca p
mntului i nu prin politic i nvrteli. Brzu ! spunea mo
Alecu scurt ; nu tiu dac-i frumos, dar nu miroase a lutari
i a mahala ca Lic Scumpu. Brzu sun ca drzu; nume aprig,
hotrt la fapt, aa cum a i fost Grigore, om al muncii pmn
tului, cu ochii numai pe sus, dup ploaie : singurul lui stpn .
Ei, iat-te acum din nou Brzulica, relu btrnul cu voe
bun, i n amintirea zilei fericite, uite ce i-am adus.
Scoase dintr'o cutiu del Cronberg un inel cu o perl ct
o boab de strugure, ca s nlocuiasc verigheta .
Provizoriu, adaose zmbind iret.

La mas se afla i d. Iorgu Poslunicu, fostul lui secretar,

azi avocat cunoscut n Bucureti. Se ocupase cu procesul de divor
i cu toate chestiunile lui bneti att de complicate.
Bet de mare isprav, i-1 recomandase del nceputul
procesului, tot del noi, din partea locului. L-ai cunoscut pe
taic-su ?
Mili nu-i amintea.
Moier la Ttrui ; ia acolo vre-o sut de flci, dar om de
isprav i el, cu doi dumnezei pe lume: pmntul i Grigore,
cu care a fcut politic toat viaa. Om de credin. Betul
a ajuns avocat de seam aici, dar moioara del Ttrui nu i-a
nstrinat-o. A rmas n familie; spune c i-a cldit o cas nou
acolo pe temeliile celei vechi. Gospodar, moldovean de ai notri.
Btrnul avea mndria regional a tuturor Moldovenilor. Era
de ajuns s te tie c eti din fundul Moldovei, pentru a te privi
cu ali ochi. Firete, la Bucureti; la Balomireti, nu mai contenea
s-i dojeneasc pe localnici ca pe nite : lenei, tre bru, las-m
s te las, tembeli, trntori , cum i venea la ndemn. nsuirile
nu le vedea dect de departe, ca o protestare mpotriva unei ne
drepti istorice.
 Din pricina procesului, Poslunicu venea destul de des pe la
dnsul. In mo lecu, Mili gsise un om priceput i mai ales
hotrt s nu-i ngdue lui Lic de a-i rpi ceva din avut, singurul
fel de a-1 rzbuna pe Grigore. S plece cum a venit , era
vorba lui obinuit, dei betul casierului i rotunjise destul
avere numai din administrarea zestrei... Uneori o lsa chiar
singur cu Poslunicu, omul de isprav , destoinic n descurcarea
revendicrilor; aveau de vzut mpreun hrtii, contracte, chi
tane, planuri i de fcut socoteli, de care Brzulica nu era bucu
roas. Cnd btrnul se ntorcea cu bonomia lui ireat, ea se
veselea ca de o vacan.
Facem o plimbare la Bneasa, Brzulico ?
Ieea, astfel, adese la Bneasa cu mo Alecu ori cu uu Boian,
prietena, dar nu i confidenta ei. Fire nchis, fie din lipsa unei
simiri puternice, fie din neputina de a o exprima, trise fr
nevoia spovedaniei chiar pe cnd era la pension. Din felul cum se
interesase de instalarea lui Bizu n casa ei din Esculap i din faptul
c aflase c-1 vizitase uneori, nu era cu putin s nu fi avut b-
nueli chiar del nceput, mai ales dup ce se svonise de divor.
uu i spusese odat sobru, n treact, c d. Klentze i nchisese
casa i plecase fr s-i fi luat rmas bun del dnsa i fr s-i
fi lsat adresa. Att. Totul ca un fapt divers, cu o discreie ce in
dica prezena unui subiect de ocolit. Primblrile lor tot mai
dese se desfurau, astfel, fr sinceritate; se ntmplase ceva
grav i tceau, se msurau din ochi i se temeau s se apropie de
el ca de ceva oprit. Aceeai impresie o avea, de altfel, i despre
mo Alecu. Nu-i vorbea de accident; o trata ca pe o convalescent,
creia nu trebue s-i aminteti despre boal; nu-i pomenise nici
chiar despre Bizu i nu se mirase c nu-1 mai vedea. Nu tia
dac era o ntmplare, dar bnuiala ei ascuit de contiina tainei
o fcea s cread altfel. Mai putea fi ns vorba de tain, cnd o
cunotea i Lic? Cut n ochii cu pae aurii ai lui uu i sub
sprncenele groase ale btrnului semne de complicitate; nu
descoperea ns nimic. Dar dac tia i Poslunicu, omul de
isprav del Ttrui ? Simi c o strngea n spate. Dei n
contiina ei ntmplarea nu mai avea nici o importan, struia
totui ntr'nsa un sim de pudoare, de feminitate jignit, de a-i
vedea taina aruncat indiscreiei altora. Chiar dac Lic ar fi
spus ceva, se rsgndea apoi, tot nu nsemna mult. Era att de
flecar i interesul att de evident, nct vorbele lui nu puteau avea
greutate; cum s-1 cread btrnul, el care considera de mai
nainte drept minciun orice ar fi spus ? Dar uu ? O iscodea
iari i nu adulmeca nimic. ovia astfel, del zi la zi i, pentru
a nu se ntreba mereu, se ferea ct putea de cunoscui i de prieteni.

Tind din ce n ce mai mult poteci prin trecut, n lungile

ceasuri de visare pe divanul din buduarul cu stolurile trase din
pricina zdufului de Iulie, i reamintea de o vorb, pe care i-o
aruncase adesea Lic n glum sau ca dojana, dar mai ales ca scuz
pentru toate aventurile lui : natur moart .
O ascultase fr nici o reaciune; aproape nici nu-i dduse
seama ce nsemna i, oricum, i era indiferent. Cltinase din
umeri i-1 privise cu dispre. Vorba i revenea acum mereu n
amintire cu intonaiile trengreti, consternate, cumptimitoare
ale glasului lui Lic. Dei nu-i produsese nici un efect atunci
cnd s'ar fi cuvenit s aib o influen asupra csniciei ei,
acum, cnd era liber i nu ddea seam nimnui, gsea n adncul
ei un fel de protestare intim. Aveam s i fiu altfel cu
dnsul ! se mngia retrospectiv i inutil. Cnd i simise
prima srutare pe gt, pe neateptate, avusese sensaia unei omizi
czut dintr'un pom; dusese instinctiv mna ca s o dea jos, cci
i se prea c rmsese lipit acolo. Lic zmbise acru i decep
ionat. Se mbufnase i n'o mai srutase apoi; tot timpul logodnei
ea se temuse, de altfel, s nu-i repete gestul. Ce deziluzie ! se
gndise atunci; se nelase, de sigur; adevratul srut trebuia
s aib alt gust. Pe Lic nu-1 putuse suferi niciodat, cu must
cioara lui mic, blond, rsucit cuceritor, cu ochii albatri-verzi
n fundul capului, vii i sfredelitori ; gura lui i putuse prea omid.
Pentru dnsul fusese o natur moart , dar dac n'ar fi fost
el? ntrebarea i bzia mereu n cap ca un bondar suprtor.
Lic avea totui mari succese la femei; nu tuturor li se prea
deci o omid. ntr'o sear, trecuse pe la Sanatoriu ca s mpart
mici daruri la personalul ce o ngrijise; ntr'un boschet de liliac,
l zrise cuvre-otrei surori, curtenitor, lu ndu-le pe toate de gu,
n timp ce ele se alintau ca pisicile ce-i arcuesc sp inarea ca s le
desmierde stpnul; cum o vzuse, dispruse pe o alee lateral.
 Ce bun e cu noi domnul ministru, o ntmpinase Marina;
de cnd ai plecat dumneavoastr trece uneori pe la Sanatoriu.
i asta ! i spusese ea cu obid, dei Lic n'o mai indigna
de mult. Dragoste interesat, femei uoare , adaose ca o mn
giere.
Sttuse de vorb un sfert de ceas cu fata care-i prezentase,
fr s i-1 fi cerut, raportul celor petrecute n lips.
S'a mplinit ce-am prevzut. Veronica a plecat cu grecul
ei. A uitat de nevast; i-a luat apartament pe Roman; are i
main i a venit s ne vad. Se laud c o s se mrite cu dnsul.
Scoase apoi din buzunarul orului o fotografie-visite, cu chipul
unei femei brune, cu pr negru tiat la mijloc printr'o crare li
niar, cu ochi lncezi, cu profil fin i nas arcuit.
Asta-i, dudue, rposata, pentru care se scrntise; cnd a
plecat din sanatoriu a uitat-o n saltar; o in ca amintire, ca s-mi
aduc i mie noroc.
Sanatoriul ncepu apoi a se nsuflei n vorbele Marinei ca
un vas n largul mrii care ncepe s se lumineze, n timpul nopii,
prin mii de lumini aprinse pe rnd; toate camerele pornir s
triasc, nu prin boli, prin tumori i rni, prin puroae, snge;
toi iubeau; toate femeile erau ndrgostite de profesor sau de
interni, toi brbaii suspinau dup surorile de caritate; tnrul
cu canula la rinichi murise nainte de a o fi putut avea pe Irina,
care, pretindea Marina, luase locul Veronici; nu tia cum s se
mai mpart. Despre sine tcea din discreie. De n'ar fi fost din
tele de aur ! i aduse aminte deodat i i strnse gura ca s nu
i se vad; fcuse ru c rsese prea mult n faa domnului ministru.
Mili cunotea de mult vorbria fetei. Pe vremea cnd trupul o
durea i piciorul i atrna greu n ghips, neruinarea ei de animal
nereinut de nici o demnitate o desgusta. Se prefcea c doarme
numai ca s nu-i asculte sporovoiala. Astea-s femei ? i spunea.
Acum o asculta ns; n'o ntrebase nimic, dar sttuse peste timpul
cuvenit; cnd i pomenise de doctorul Budu, ochii i se nvluir
de pudoare, iar buzele i se strnser peste dintele de aur; se simea
brusc ntruna o durere, o duioie, o melancolie de victim, de
femeie neneleas. Budu pleca, de altfel, la toamn la Paris pentru
a se specializa n ginecologie. In sufletul ei prea larg era, aa dar,
un col ginga, poetic, o pudoare. Necedndu-i, Budu i ntre-
inuse o dragoste nesatisfcut i o sfiiciune de fecioar. El i
nchipuia ns numai un col limitat al peisajului sufletesc ; ncolo,
fata respira numai mulumire animal, prin toate gesturile pro
vocatoare. Dei nu putea suferi instinctiv vulgaritatea i satisfacia
de sine, Mili o ascult totui cu curiozitate dac nu i cu plcere
(plcerea i-o tgduia); ce gseau oare brbaii n fata cu gura
mare, preocupat mereu s-i ascund dintele ce o sluea, cu buze
groase, cu ochi focoi, dar indiscrei, fr finee n trsturi, cu
olduri rotunde, pline? Snii nu i se pruse niciodat att de mari,
zbtndu-se sub orul alb; crup puternic. Mili se uit la dnsa
cu insisten, cu un zmbet enigmatic pe b u z e . . . Marina nu
era, de sigur, natur moart ; trupul i mustea de pofte, cu ochi
arztori, provocatori, ce colindau i iscodeau n toate prile,
ndrcit, dar i ndrgit, i spuse Mili cu o uoar melancolie.
Fgdui c va mai veni. Nu plecase totui cu sil ca de obicei
n astfel de mprejurri, sil pe care o avusese i fa de Lic,
ci cu un fel de turbureal nelmurit.

Acas, se ls n voia gndurilor. O obseda din nou unele

vorbe ale lui Lic : natur moart . . . ori nevast -mea e singura
femee pe lng care n'am avut succes (o spusese fa de alii,
i cu gestul lui vulgar de a o apuca de brbie) . . . ori nu toat
lumea e ca tine ; le ascultase odinioar fr s le fi dat nici o im
portan; le dispreuise chiar, cum dispreuea tot ce venea del
Lic; i motiva omul instinctele grosolane, gusturile josnice,
setea de carne i mai ales de schimbare; nu le crezuse adevrate
i nici n'ar fi interesat-o, dac ar fi fost aa. Acum sttea ns
pe gnduri, destrmat, srind del una la alta. Marina era i ea
la fel de vulgar; i puteau plcea unul altuia; de ce i ali brbai
se uitau ns la dnsa, de pild, poetul del Sanatoriu, cu plete
lungi pe un cap pleuv nainte de vreme, palid, poate tuber
culos ? Marina i cetise nite versuri nchinate ei, n care fata cu
sni mari ce plesneau sub bluz, cu olduri puternice, era cntat
ca o fiin astral , cu un fluid imaterial de graie i de iubire ,
un pisc inaccesibil de frumusee . Poate c nu era chiar fiin
astral i cu fluid imaterial , dar nu era nici natur moart ! .
Raporta de ctva timp totul la ea. i aduse aminte de aven
tura del Dresda, la pension, n seara balului de sfrit de an,
cnd mprtiate i ea din trupu-i plpnd de adolescent,
crescut pripit, viaa i dorina chiar, de vreme ce Franz o rpise
din mijlocul balului. A vrea s fugim mpreun , i optise
gfit la urechi, strngnd-o la piept n timpul valsului.
Te urmez , i rspunsese ea la moment, nebnuindu-i
propunerea. Scurt, patetic. Ieiser din bal, fr s-i fi luat
rmas bun del nimeni.
Se urcaser ntr'o trsur i porniser spre marginea Dresdei.
Febra lui Franz nu inuse ns mult ; nainte de a fi ajuns la adresa
ce-i indicase, i poruncise birjarului s ntoarc; o lsase apoi la
pension, n puterea nopii, fr nici o explicare... Primise, aa
dar, propunerea dintr'odat, fr ovire. Nu se artase natur
moart ; se purtase i ea ca Marina, ai crei ochi lunecau erpete
tot timpul del unul la altul. Dac i pe dnsa ar cnta-o tinerii
poei tuberculoi ca pe o fiin astral ori ca pe un fluid ima
terial , ar fi poate tot att de mgulit. Franz i dduse repede
seama de greeal i nu tiuse cum s scape mai repede. Dar ea
primise; rspunsese la prima chemare; uitase de prini, de
reputaie i fugise n lume cu un tnr, care nici n'o srutase
nainte. Ce nsemnase purtarea ei? Nu tia. Prima iniiativ de
dragoste fusese pentru Bizu. Cu Franz se artase numai docil
(i nu pricepea nici acum de ce); urmase impulsului altuia fr
s participe cu ceva. Cu Bizu fusese altceva. II iubise din propria-i
pornire del ntlnirea la Hotel Europa, cnd plnseser amndoi,
i turnaser ap unul altuia, el scondu-i haina, i se terseser
de acelai prosop : faptul c n'o jignise gestul de a-i scoate haina,
cum o jignea la Lic, reprezenta i acum pentru dnsa semnul
nceputului de iubire. Trecuse prin tot felul de emoii minunate,
dincolo de simuri; descoperise dragostea; simise la treizeci i
apte de ani ceea ce fetele simt la optsprezece i se nelase !
ncepuse experiena prea trziu; i cldise un roman imaginar
ce se prbuise la primul contact cu realitatea; ca o simpl fat
prsit ntr'un col de mansard, ajunsese sub roile unui tramvai.
A iubit numai odat, dar mai mult dect toate Marinele din lume;
iubire pn la sinucidere. Rse amar; i plcea s se biciuiasc.
Mai putea fi numit natur moart ? . Domnul Lic se grbise.
Ii artase c se nelase i c era n stare de exaltare. A iubit, dar
n'a fost iubit, se prbui din n o u . . . ntr'o singur noapte a
Marinei era mai mult experien a simurilor dect n toat viaa
ei. Asta nelesese poate Lic prin natur moart sau nu-i
toat lumea ca tine . Roi i nltur gndul dragostei fizice ce-i
trezea un sentiment de pudoare. Bizu n'a iubit-o n nici un fel
i nici chiar nu i-a bnuit iubirea, care totui trebue s se fi trdat
prin semne exterioare, prin haloul de fericire rspndit n jurul
lor de toate femeile ce iubesc. Ea nu 1-a rspndit, de vreme ce
el n'a bgat de seam. Nu-i purta totui nici o dumnie; dei
femeile se nveruneaz cu ur i mpotriva celor ce n'au alt vin
dect c n'au rspuns sentimentelor lor, nu-1 socotea vinovat cu
nimic. Nici n privina asta nu era ca celelalte , cum spunea
Lic; nu tia ur, nu se tia rzbuna...
. . . La drept vorbind, dragostea ei nefericit o nla n proprii
ei ochi. Dovedise c poate iubi, pn la un gest de desperare. Era
ceva; era chiar mult; era rezolvarea unei jumti a problemei
ce o chinuia n insomniile ei. N'avea un suflet sterp; putea nflori,
putea rodi. Cealalt jumtate rmnea nc nelmurit i nici
nu se necjise pn acum c n'o iubise nimeni; de cnd dovedise
c poate iubi, se tot ntreba, dac poate fi i iubit. Drama din
urm nu-i lsase nici o amrciune mpotriva omului, ce nu rs
punsese dragostei ei, dar iscase ntr'nsa o febr, o nedumerire
asupra posibilitilor ei. Se privea mai des n oglind cu oarecare
plcere, nu ca nainte ; nu mai era plidioara , trestioara
din adolescen, cum o dezmierdau cei de acas, sau lungana ,
cum i spusese, din dumnie, o coleg de clas; era femeie mpli
nit i destul de rotund, aa c ntr'o sear privindu-i curbura
trupului ntins pe divan n pijamaua de crpe de Chine, se gndi
n glum c ar fi putut figura ca model al unei statui ce ar re
prezenta nimfa unui izvor, marmora voluptoas din rotonda Ate
neului. Nu plcuse ns nimnui i n ochii nimnui nu citise
dorina, aa cum Marina o citea n ochii attora i, n semn de
reciprocitate, i acoperea repede dintele de aur cu buzele-i cr
noase.

. . . ncetul cu ncetul ntrebarea dac poate plcea i se ncuiba

n fundul obscur al contiinei i ncepu s o frmnte nu numai
prin gnduri. Franz o prsise dup un ceas, iar Bizu nici nu se
uitase la dnsa; Lic era un afemeiat vulgar i renunase repede,
cnd se convinsese c e natur moart i c nu-i punea nici o
piedic n aventuri cunoscute de toat lumea. O chinuia ideea
inaptitudinii de a plcea i dorina de a o ceti n ochii altora. Nu
rvnea o aventur; firea ei calm nici nu ntrezrea putina,
n nelesul lui Lic ori al Marinei. Ar fi vrut ca totul s se pe
treac n umbra contiinei; s o ncerce chiar pentru a-i rsuci
repede gtul, pe loc, la cea dinti eviden; s-i fac siei o do
vad, nu mai mult, i s-i pun capt apoi voluntar, din tot ce
era sim moral n ea; o virtute nepus la ncercare nu e o virtute,
ci o stare de fapt, poate chiar o incapacitate; cremenea n'are nici un
merit c e tare; meritul ncepe del libertatea de a alege.
Mai mult latent i devenit oarecum deliberativ numai,
noaptea, n insomnii, cnd gndurile se involbureaz i se ciocnesc
ca balaurii, nelinitea se traducea n mici schimbri cu totul
nesimite. Se mbrca parc altfel cu o uoar tendin de a atrage
atenia, n colori mai vii, mai deschise, cu decolteuri mai studiate;
n mers punea poate o unduire mai cutat, o dorin ascuns de
a desprinde mai bine linia trupului, curba oldului. Nu mai era
cocorul subirel, cum glumea Lic, ori foiorul de foc, tocmai
cnd s'au desfiinat ; sulul rochiei i al bluzei, dei suplu nc,
se mplinise de cnd domnul Lic i spusese ru de priponit
vita la pscut ori am de ce m prinde, dar nu i ce cuprinde ;
dac ar fi pipit-o, n'ar fi spus mai moi perinile , dup cum
glumise odat bdran. In ziua cnd a bgat de seam c micii
coari savoiarzi nu se mai ntorceau dup dnsa pe strad, Madame
Rcamier a neles c nu mai e frumoas; n fiecare femee e un
sentiment la fel i o scnteie se aprinsese acum, aa de trziu,
i ntr'nsa; nu cu regretul unui sfrit, ci cu dorina ascuns a
unui nceput. Mai putea oare plcea la vrsta ei ? i mai puteau
ntoarce capul dup dnsa micii coari ai doamnei Rcamier ?.
Coarii erau trectorii de pe calea Victoriei i de pe bulevarde,
pe care nainte nu-i observase i care acum, dei nu se indivi
dualizau nc, s'ar fi individualizat poate dac i-ar fi ntors capul
dup dnsa. Nu i-1 ntorceau, ori i se nzrea numai, pentruc
nu ndrznea s priveasc n lturi, cu coada ochiului. Odat i
se pruse totui c doi domni bine se uitaser lung la ea, cum
se uit domnii bine dup femeile frumoase pe calea Victoriei,
i c se luaser chiar dup dnsa. Se oprise brusc n faa unei
vitrine, aa c cei doi i czuser n spate. Auzise: Asta-i fosta
nevast a lui Scumpu, cea cu accidentul de tramvai . Era un
simplu obiect del rubrica faptelor diverse. Simise o deziluzie
acid.

Se iscase n ea un spirit romanios, nevoia unei iubiri cava

lereti, numai sentiment i suspine; o stare sufleteasc abstract;
o masc, pe care n'ar fi pus-o pe nici o figur ntlnit, dar care
ar satisface-o n sine; o pusese odat pe chipul lui Bizu, dar el
se ferise i dispruse; odat cu plecarea lui, sentimentul rmsese
n ea ntr'o stare difuz, parfum lsat ntr'o camer. Nu cuta alt
fapt, ci numai o evadare i poate un fel de verificare a forelor ei.
Prea n'o bgase n seam; nu voia s se rzbune, ci sase poat
mngia c nu era ea vinovat. In candoarea ei de fecioar tar
div, aventura , spre care se simea mpins, rmnea, firete,
ntr'un plan sentimental, descrnat, dorin exprimat ntr'un
schimb de priviri. Nu se gndea propriu zis la o iubire; iubirea
e grea i poate unic n via, aa cum o neleg oamenii ntregi;
de iubire avusese de altfel parte i ea nu cuta dect dovada ce
rut de nedumerirea, de nelinitea ce o chinuia. Ii ajungea. Aa
undiei o atrgea spre alte ispite, spre o aventur rapid, ful
gertoare, nerealizat, firete, dar ndestultoare pentru a-i
amori obsesia. Era ns att de nepriceput, nct realizarea de
venea anevoie; lectura romanelor i serveau puin; ar fi vrut s
se ntmple ceva fr a se fi ntmplat totui, cu elemente luate
din realitate, dar proiectate ca ntr'un vis cu nici o urm n via,
n contiin; ar fi voit s-i vre doar numai un deget n apa
mrii ca s i se par c a fost luat pe creasta valurilor pn n
larg. In naivitatea ei de fecioar trit ntr'un parc i rmas
acolo ca o salcie lng eleteul cel mare, elegiac dup cum
i spuneau prietenele la Dresda, cinematograful i se prea
un loc de ispite i de posibiliti. Cetise ? auzise ? i nchipuise ?
Nici ea nu tia i nu se gndea precis nici acum la un plan chib
zuit, cu o intenie. Totul mijea din obscuriti necontrolate, im-
pulsiuni vagi, misterioase. Slile de cinematograf, prin care mergea
foarte rar i totdeauna nsoit, trezise n ea imaginea unor grote,
n care feeria nu era n jocul de lumini i de umbre de pe ecran,
n rile exotice, n care se petreceau cele mai multe aciuni, ci
n ntunericul slii; abia se stingeau becurile, i pe mna ei simea
mna lui Lic, devenit sentimental n scenele sentimentale, sau
buzele lui de omid pe gt, cnd scenele deveneau pasionale;
n jurul ei, n fa, vedea sau i se prea numai capete blonde l-
sndu-se pe umeri de brbai, brae ncolcind mijlocul femeilor,
buze lsndu-se n prul lor auriu, pe ceaf, pe scoica fin a urechii,
oapte, rsete nfundate, enervate sau provocatoare, chiote mici
de satisfacie. De cte ori se aprindea lumina, perechile se des
fceau brusc, speriate, orbite de lumina indiscret; preau a nu
se cunoate i poate nici nu se cunoteau ; ntmplarea era marea
organizatoare. Un tnr se aezase odat pe singurul lor liber;
alturi era o femeie al crei contur nu avea nici o precizie; tnrul
se uitase odat de dou ori lateral spre forma de umbr a vecinei,
fr s-i poat distinge trsturile feei; era tnr ori btrn,
frumoas ori urt? nu putea ti. Sub impresia celor petrecute
pe ecran i a misterului ntunericului, ce acopere sub o egal
tain orice, trsese o poli n alb asupra necunoscutului i i
ntinsese mna spre pata alb a mnii vecine, care parc att
ar fi ateptat; degetele li se mpletiser, minile se strnseser
i chiar gurile se uniser; la lumina brusc, ochii se cercetaser
lacomi cu nelinitea de a se descoperi. Ca i cum ar fi zrit un loc
mai n fa, tnrul dispruse ns brusc dup renceperea fil
mului. In abstinena ei ndelungat i fr turburri, aceste mici
scene constituiau aproape singurul contact cu viaa, dincolo de
ce se vedea corect i protocolar; lumini fugare n noaptea opac
cu reflexe feerice asupra unei lumi pe care n'o cunotea. N'o
turbura atunci, pentruc nimic n'o clintea din echilibrul ei sufle
tesc. In nelinitea ei de acum, ele i reveniser ns n amintire ca
ispite i posibiliti. Cnd trecea prin faa slilor de cinematograf,
spre sear, pe la apte, i se tia respiraia ; n contiina ei naiv,
ideea de a intra lua proporiile aventurii. Nu faptele n sine au
vre-o calificaie moral, ci inteniile, i zicea ea. A merge la cine
matograf, e poate o aciune inofensiv; a te duce cu intenia unei
aventuri, e altceva. Contiina vinoviei se nrdcinase att de
adnc, nct i se preau c toi i-o citeau n ochi de cteori privea
la fotografiile de afar. Nu ndrznea, firete, n centru, unde
era cunoscut de mult lume. Pe cnd se ntorcea ntr'o sear
acas, pe la opt, se opri din ntmplare n faa unei sli pe Mo-
ilor; faptul de a nu-i simi contiina ncrcat de premeditare,
i opri spaima; prin ntuneric, sub proecia luminoas a felinarului
orb, bjbi un capt de banc, ca dintr'un instinct al micorrii
riscului; nu-i putea lsa amndou flancurile descoperite;
totul necalculat, i cu o team latent ce-i grbi pulsul. N'avea
d e c e s e speria; n dreapta, o doamn btrn i att. Filmul
pe isprvite n'o interesa i nici nu-1 urmri; cnd se fcu lumin
peste vre-o jumtate de ceas, cteva zeci de capete indiferente,
obinuii ai cartierului ce se cunoteau ntre dnii i-i vorbeau
del distan, cteva fete disponibile; la gndul c i ele veniser
poate cu aceleai intenii, roi i iei numaidect, mulumit, ca
i cum ar fi scpat de o obsesie. Grota cu ispite nu coninea pri
mejdii n fundul ei misterios, ci era un simplu decor de teatru,
cu cartoane zugrvite de imaginaia ei. Se nelase; cu att
mai bine. Cum i putuse juca dinaintea ochilor astfel de miraje ?
Erau, probabil, opera inveniei lui Lic, neostenit n a-i atrage
atenia : uite la a i a . . . , uite la la , uite cum se srut .
El nu vedea dect dragoste n toate prile; rspndea efluvii din
care, ca din nori sau fum, dac te uii atent i-i proectezi n
ele dorinele, poi ntruchipa orice.
Cum tia c nu i se poate ntmpla nimic i c fusese doar
victima unor sugestii aa c nu se mai gndea, venise altdat
ca s vad un film. Abia aezat, simi piciorul unui brbat ce
ncerca s se lipeasc de dnsa i o mn s i-o apuce pe a ei.
Sensaia fu att de neplcut, nct, uitnd locul unde se afla,
ip brusc; capetele vecinilor se ntoarser spre dnsa. Ce e?
ce s'a ntmplat?. Emoie n sal, oapte, ntrebri. I-a venit
ru doamnei, spuse tnrul cu prezen de spirit; unii crezur
c s'a aprins; cteva femei ipar i ele; operatorul opri filmul;
se fcu lumin n sal. Ruinat, abia se putu strecura afar prin
tot felul de comentarii. De ce nu st acas, dac e bolnav ? .
Nu respir dect cnd se vzu departe. Nu se putea schimba.
Era tot Brzulica, plidioara , timida, cast, care se scuturase
ca de o omid cnd buzele lui Lic o srutase nti.

VII
Trecnd prin faa Ministerului de Domenii, zri o siluet
fin de fat ce-i pru cunoscut; fata se emoiona, roi poate, i
i nclin capul graios. Silindu-se s-i aduc aminte de ea,
se simi brusc cuprins de emoia unei bnueli, se opri o clip
i fcu apoi civa pai spre fata ce tremura de panic.
Am avut, dudue, plcerea s te cunosc i nu mi-aduc
aminte unde.
De sigur, domn S c . . . , d o a m n . . . ministru, se blbifata.
Doamna Brzu.
Eu sunt domnioara Silvia Duescu, dactilograf la Mini
sterul de Domenii.
Da, d a . . . roi din nou vinovat Mili ; am luat ast iarn
o ceac de ceai mpreun cu domnul Klentze la Hotel Europa.
Dac ar fi avut n ea o ct de mic fibr pasional, apariia
fetei ar fi trebuit s o turbure, s o rscoleasc, s o nemulu
measc, deoarece feticana subiric, cu ochi luminoi, cu dini
lucii tiai egal de o strung destul de lat, i spulberase singura
dragoste. Cu ce era ns vinovat? ce tia de dragostea ei i de
calvarul drumului prin Cimigiu, pe care mersese sub roile tram
vaiului ? Nimic. Ins i tinereea ei graioas, viaa ce-i zmbea
din toate micrile, i plcu, dup cum i plcuse, odinioar, liniile
severe ale Dianei. Se bucur c a ntlnit-o, ca de ntlnirea unei
vechi cunotine. I se pru nvluit ntr'un halou, de care se
simea i ea ptruns.
Domnioar Silvia, continu ea cuprins de o und de
fericire neneleas, am pomenit de ceaiul, pe care l-am luat m
preun la Europa; e un fel de a vorbi. Venirea mea pe neateptate
te-a mpiedecat mai de grab s-1 iei.
Vai, d o a m n . . .
Spune drept c nu i-a tihnit.
Revenit la firea ei deschis, spontan, fata i art dinii
acoperii de o buz prea ntins:
S v spun drept, nu mi-a tihnit. Cnd v'am vzut pe
d-voastr, soia ministrului meu, v putei nchipui ct eram de
emoionat.
Nu-mi pot nchipui, dar din moment ce spui dumneata,
trebue s fie aa, ncuviin Mili, care se emoionase i mai mult
dect fata. Acum nu mai sunt soia ministrului dumitale, aa c
in s repar ceea ce am stricat. Ceaca ce nu i-a tihnit atunci,
a dori s o iei cu mine acum la Capsa.
 Cu d-voastr, doamn ? m intimidai din nou.
Candoarea fetei, carminul rspndit la orice emoie pe pielia
fin a obrazului, drglia ochilor ei luminoi, o ncntar. Ce
fat frumoas , i zise cu dezinteresare, cu elan chiar de ocrotire ;
cum pot fi prin birourile ministerelor fpturi att de graioase
i att de liliale?
Mi-ai face plcere, insist.
Atunci primesc bucuros, ncuviin fata cu tactul de a
refuza numai ct trebue pentru ca primirea s nu fie inoportun.
Pornir amndou; Mili o privi cu atenie n micare; fata
mergea cu un pas elastic, destul de voluntar, cu o uoar legnare
ce-i ddea o nfiare oarecum aerian ; era i ea trestioar
flexibil, cu ochii plini de via, cu o figur ce se boia spre rs
i cu un fel de ingenuitate, de puerilitate ce persista peste vrst.
Ci ani ai, dudue ?
Douzeci.
Prin anumite micri i vorbe n'ar fi prut mai mult de apte
sprezece. Mergeau alturi tcnd sau vorbind de mici lucruri
ntmpltoare i se simeau bine una lng cealalt; se vedea i
la Silvia bucuria de a o fi regsit, de a fi lng dnsa, ca i cum
pe amndou le-ar fi legat o fericire comun, ceva indisolubil.
Peau ntr'o intimitate att de nsufleit, nct capetele c
torva trectori se ntoarser ndrt spre dnsele. Privirile cutau
ns numai spre fata graioas, aerian. Mili nu se mhni. Totul
era aa cum trebuia. Avusese dreptate Bizu.
La Capsa, pe figura fetei se ntipri emoia locului nou i
vestit i vzut ntr'o aa tovrie. Se priveau cu simpatie, dar
nu-i gseau subiecte, n afar de micile observaii sugerate de
moment; nu preau totui c tac, pentruc aveau un mare subiect
ce le nclzea pe dinuntru i le plutea n jurul buzelor; nu tiau
cum s nceap, pentru a-i satisface dorina ce le rodea fr s
fie indiscrete cu sine. Subiectul le interesa, dar trebuiau s se arate
c nu le interesa dect puin i, mai ales, s nu dea de bnuit c
tiau c le intereseaz la fel. Mili se hotr, n sfrit, s o ntrebe
cum o ducea la Minister del demisiunea d-lui Klentze, cruia
i inuse un discurs att de nostim la ceaiul del Europa.
Nu-mi mai amintii, doamn; mi-e i ruine de ce voi fi
improvizat atunci; vorbeam ca i cum m'ar fi delegat cineva.
 Ochii dumitale ddeau ns o not glumea improvizaiei.
Da ? da ? Nu v'am prut aiurit ?
Pe figura dumitale e o candoare care, ea singur, e un
semn de inteligen.
Fata se acoperi de luminile trandafirii ce o prindeau att de
bine.
A ndrsni, doamn, dac nu v s u p r . . .
ndrznete, dudue ; sunt prietena dumitale.
A ndrsni s v ntreb, dac nu mai avei tiri del domnul
Klentze.
Vorbi pe nersuflate, cu teama de a nu se opri n drum. Mili
o nvlui ntr'o reea de simpatie i tresri ca de o bucurie ascuns.
Nu le scria la amndou. Nu-i nelese tresrirea i ea se risipi,
de altfel, repede; rmase doar cu o mhnire n faa nelinititei
fete, care o privea cu o ateptare ce-i trda emoia.
Eu credeam c dumneata ai tiri mai noi dect mine.
Eu? eu? se blbi fata, plind, roind, prins asupra unei
fapte ruinoase, cu ochii plini de lacrimi, gata s izbucneasc.
Mili o lu matern de mn, i mngie degetele subiri, ner
voase.
Nu te turbura aa, dudue.
Fata i fcu pumnul mic n palma ei, cu gndul s i-o srute
i s-i cear iertare, nici ea nu tia de ce; gestul cerea ocrotire,
i ddu instinctiv seama c Mili cunoate totul i c n'avea cum
s se ascund; viclenia nu era n mijloacele ei; se lupta mai bine
cu sinceritatea. Ls capul n jos, nenorocit, copil prins asupra
unei isprvi, pe care n'o poate tgdui.
Da, fcu ea pocit...
Era mrturisirea relaiilor lor. Faptul nu mai avea nevoie de
comentar; era un punct de plecare sigur, netgduit.
Nu mi-a scris niciodat de cnd a plecat i nici nu tiu
mcar unde e; credeam c pot afla ceva del d-voastr.
Cnd a plecat, eu eram n sanatoriu n urma accidentului.
Fata roi; i aduse aminte c nu-i vorbise de accident.
Nu ndrsneam tocmai, se blbi ea, s v spun ct m'am
bucurat cnd am aflat c v'ai restabilit.
Nu se moare att de uor, se vede. i fiindc vorbeai de
dnsul (i ocolea numele), cnd m'a vizitat la sanatoriu nu l-am
 putut primi. Pe urm mi s'a spus c a plecat n strintate. Sper
c del dumneata i-a luat rmas bun.
i-a luat, firete. Dar era abtut i schimbat. Mi-a spus c
e bolnav, c i s'a deschis o boal veche; att. Nu mi-a dat nici o
adres i nici o informaie ; nu tia ct va sta i dac se va mai
ntoarce vre-odat, ncheie fata cu ochii n lacrimi.
Mili o mngie pe mn. E mai de comptimit de ct mine ,
i zise. Se relu apoi. Tot ea era mai de comptimit. Pe Silvia
cel puin o iubise; a prsit-o pentruc toate iubirile au un sfrit...
Pe dnsa n'a iubit-o nimeni, nici Franz care a ntors-o ndrt
la pension, nici el, care nu i-a bnuit mcar iubirea. Destinul
ei e i mai tragic : ea e femeia pe care n'a prsit-o nimeni, pentruc
n'a iubit-o nimeni; nu se poate mngia nici mcar cu amintiri.
Amrciunea inu ns numai o clip. Durerea fetei o mic i
se simi cuprins de mil pentru fiina fraged de lng dnsa.
O privi cu aceeai dragoste i ocrotire de sor mult mai mare,
o cercet cu deamnuntul, atent. Cum era cu capul puin ntins,
prul blond, brusc rsrit, fr prelungiri pufoase, i desvelea o
ceaf pur, de ivoriu, gracil arcuit spre spatele plin. Ochii i se
oprir melancolic pe curbur i admirar locul, pe care trebue
s-1 fi admirat i el, unde buzele lui trebue s se fi scufundat
de attea ori ; ncrcat de adoraia lui, locul i se prea i mai frumos.
Privirea i se ls apoi extatic pe ochii albatri, plini de voioie,
incandesceni parc, spre linia buzelor subiri ce acopereau, n
tinse, iragul dinilor lucii, desprii egal de strung, pe snul
involt, sbuciumat sub mtsica bluzei, pe linia oldului nc nu
destul de desvoltat, popasuri n care dragostea lui trebue s
se fi oprit. Frumosul trup al fetei i se pru c arde n reflexul
srutrilor lui; i vzu cupele perfecte ale snilor acoperite de
minile lui; gtul de lebd ntins spre dnsul, mijlocul frnt
de braul lui. Avu o impulsiune ciudat: ar fi voit s srute lo
curile, pe care i le nchipuia srutate de dnsul; s culeag de pe
trupul ei adorarea, pe care ea n'a simit-o i n'o va simi poate
niciodat. Se nduioa asupra propriei ei soarte; o lacrim i se
art n gene.
Doamn, doamn, se grbi fata s-i ia minile ntre ale ei.
Ea i reveni; se desfcu.
r

M'a mhnit durerea dumitale, se stpni; domnul Klentze

nu s'a purtat frumos; nu trebuia s te lase fr tiri.
Suntei att de bun, suntei att de bun; i eu care cre
deam c nu m putei suferi.
Eu pe dumneata ?
Fata i nelese greeala, aluziunea la ceea ce Mili nu putea,
nu trebuia s tie, insinurile fcute pe socoteala ei; roi, se blbi
ncurcat de situaia n care se pusese prin sinceritatea ei.
Nu te mai trudi, dudue, zmbi ocrotitor, c mai ru te
ncurci. Trag ndejde c domnul Klentze o s-i scrie ct de curnd.

Mili se ntoarse acas rscolit. Biata fat , i repeta mereu,

cu toate c, pe cnd ea l atepta la Balomireti cu flori, Silvia
plecase cu Bizu la Constana n cltorie de nunt , cum i spusese
Lic; i n loc s vin la Rdeana de Pati, dup fgduin, tot
cu ea plnuise s se duc la Buteni pe Caraiman. Nu uitase nici
calvarul din Cimigiu ; se nduioa totui mai mult de ea
dect de dnsa. In fat fierbea alt via mai tnr; ea i urma
destinul sngelui viu; n'avea s se dea la o parte n faa altora.
Era n adevr, frumoas: svelt, gracil, cu ochii luminai de
bucurie i de candoare; trup graios plin de misterul pe care ea
nu-1 va cunoate niciodat. Simi iari nevoia de a-i culege
toate srutrile lui. Trupul ei i se pru sterp, fr neliniti i
dorini, fr drojdia ce-1 dospete, l umfl i-i d savoarea panii.
Noapte agitat. Uitase de mult de Luica i iat c fata hat
manului Constantinic i se arat pe peluza din faa conacului
del Rdeana, n strlucirea tinereii, pe vremea cnd cuta printre
feciorii de boieri i nu-1 gsea pe cel ales. Trecea prin faa unui
plc de coconi orientali, mbrcai n mtsuri, i cu pistoale la
b r u . . . - De ce aveau pistoale ?
Lega epoca de prezena lor, a musteilor lungi, a antereilor,
i, cum vzuse acas portretul n^ ulei al unui cocon domnesc,
unul dintr'nii avea la fel o mustecioar ca pana corbului, o ureche
retezat ntr'o lupt pentru o femeie, deasupra creia prul negru
era adus ntr'o bucl rsucit cu meteug. Era singurul, pe care-1
recunotea i care, de altfel, n'avea haine cu fireturi; ceilali i
erau necunoscui, scobori din cine tie ce lecturi i nchipuiri
asupra unei epoci ndeprtate.. . Prin minte i trecu vorba pa-
 harnicului Sion, ri de musc i, la un semn, haina alb a fe
meii flutur ca un sul n vnt. Semna cu Silvia, ori poate era
chiar Silvia peste timpuri ? Trupul svelt, oldul mai plin, i crupa
mai cambrat; n ochii albatri-verzui nu mai era candoarea fetei
i bucuria ei copilreasc, ci o lumin ntunecat, o flacr n
chis i coninut. Din spre alea de plopi, nu departe de eleteu,
se auzi un bzit; coconii privir ntr'acolo i zrir dintr'odat
un muscoi uria, ce venea prin vzduh ca o caret domneasc
cu surugii pocnind din arapnice... Strechea se nvrti n jurul
femeii i o nep; rscolit, ea porni la goan, prin aleele par
cului, izbindu-se de ramurile ntinse ale brazilor deasupra pote
cilor ca mini ncruciate ; biciuit de vergile lor elastice, respira
cu nrile desfcute, aerul tios. Ca ntr'un sbor nupial, coconii
orientali alergau dup dnsa, lundu-se la ntrecere. ntr'o n
vlmeal de imagini femeia le privea acum trupurile czute
n iarb, vlguite, pe cnd ea rmsese intact. Zmbea dispre
uitor; din fundul unei alei se ivi ns chipul unui cavaler, cu
chiloi de mtase i cu ciorapi lungi negri lipii pe pulpe elastice;
la coaps avea sabie i la plria de muchetar o pan rsucit.
Marchizul venea de departe, se scobora din castelele lui spaniole
n parcul boieresc del Rdeana al boieroaicei moldovene. Ruinat,
ea voi s-i acopere obrazul cu palmele ; el i le ddu ns la o parte
i o contempl tcut ca pe o statue; i urmri linia sinuoas a tru
pului i-i zri pe sn semnul mpunsturii divine. Zmbi recu-
noscndu-i perechea, cutat n lumea ntreag, i oferi braul,
ea, n rochia ei de atlas alb, el, n chiloi de mtase, n pas de me
nuet
Cnd se smulse din viziune, Mili sri n picioare, fr s ipe,
cum ipase la ntia apariie. i frec ochii i privi lung n tavan,
unde o zri din nou, n grele taftale, cu braele goale, albe, cu
prul tot numai crlioni rsucii, ce-i cdeau n ururi pe umerii
goi, albi, spre care se ntindea buzele viclene ale marchizului,
cu peruca pudrat ca pe vremea marelui secol. Stteau amndoi
pe podul aruncat peste eleteu i priveau la gurile cscate ale
crapilor lacomi, crora le aruncau buci de pine dintr'un co
inut de un paj. ncetul cu ncetul, imaginile ncepur a se terge
ca fotografiile micate i, n femeia cu grele taftale, recunoscu o
fetican ntr'o rochi subiric de tul, svelt, graioas, cu ochii
jucui, iar n marchizul cu sombrero i spad, cu chiloi de m
tase i ciorapi negri, cu pantofi cu bucle de argint recunoscu
figura unui om adus din spate, cu micri stngace, vistor i
speriat. Nu mai aruncau pine la crapii din eleteul del R-
deana, ci se ineau de mijloc ca ndrgostii de-a-lungul lacului
Cimigiului; se srutau n lungi popasuri ndreptndu-se spre
boschetul cu privighetori.

VIII
Divorul ceru multe discuii ntre Lic i conu Alecu Urd-
reanu, care cunotea averea lui Grigore ca pe a lui, moiile, pr
durile, ferestraele, pmntul ndit mai trziu la Uideti, moia
de zestre asupra creia Lic avea pretenie, situaia sumelor in
vestite n diferite ntreprinderi i bnci. Discutase pas cu pas
i, orict ar fi fost Lic de hrpre, i gsise frna n ura btr
nului mpotriva betului casierului , care grbise moartea lui
Grigore i nenorocise pe Brzulica lui. Pe lng cunotina afa
cerilor, mai avea ca arm i un saltar cu acte i scrisori. De urt
meserie m'am apucat la btrnee, glumea zmbind sub musteaa
lsat pe gur, dar fa de un om ca Lic nu m dau del nimic
la o parte . La orice rezisten, aducea vorba ca din ntmplare :
Bine ai mai nvrtit-o cu autotractoarele.
Lic i ddea aere c ar cdea din cer:
Noi discutm de cele trei sute de flci del Uidesti cum-
>

parate cu banii mei i....

Care bani ? l ntrerupea glume btrnul. Partea din averea
lui conu State?
Banii muncii de mine.
Politica nu e munc.
i apoi dup o reculegere:
Mult m mir de ce le scrii femeilor despre afaceri.
Ce femei ? ripost moale Lic.
Uite, de pild, Blneasci.
Nu le lua i dumneata drept liter de evanghelie, mormia,
nelegnd foarte bine c era n mna btrnului.
In amnunte i pe teren , se ocupase ns de proces Pos-
lunicu, care studiase actele de proprietate, inventarul moiilor
n momentul cstoriei, situaia pdurilor devastate de terii bar
bare i a ferestraelor del Hreaca; fusese de cteva ori la Balo-
mireti, la Rdeana, la Uideti, la Stnioara, la Hreaca, veri
ficase borderourile fondurilor de Stat i situaia bncii del Ba-
lomireti, la care conu Grigore fusese cel mai mare acionar, exa
minase registrele fabricei de mobile, unde gsise destule nereguli;
limpezise, ntr'un cuvnt, toate chestiunile privitoare la o avere
risipit n fel de fel de ntreprinderi, n care se vrse i Lic cu
diferite participri i mbuntiri fcute din beneficiile realizate
din ntreprinderi. El avea acum pretenii de proprietar, mai ales
la Uideti, la ferestraee del Hreaca i la fabrica de spirt del
Drguani. Conu Alecu nu uita s-i pomeneasc mereu n glum
de conu State, casierul, pe care-1 tia cu grij de avutul Statului
i n'avea de unde strnge bani pentru gatere i fabrici . Poslunicu
punea chestia de drept: balana cheltuelilor i a veniturilor i
investiia normal a beneficiului n inventar i mbuntiri. B
trnul era ncntat.
Destoinic bet , i spunea el mereu lui Mili ; i-a scos
un sfert de avere din ghiarele lui Lic; numai din aciunile Bncii
Naionale i-a scpat dou sute, pe care Lic pretindea c le-a
vndut cnd cu operaia ta la Paris, ca i cum celelalte venituri
nu ajungeau.
Poslunicu despre care conu Alecu spunea cu trufie c e
Moldovan de ai notri , de boerie rural , singura boerie
cu pre n ochii lui era un om de vre-o patruzeci de ani nalt,
voinic, lat n spate, oache i pros. Bine prins n costume tiate
la mod pe trup, el avea olduri puternice i labe flocoase de
cne ciobnesc. Boeria nu se arta prin nimic, dar originea
rural se vedea n trsturi i apucturi. Din taic-su, btrnul
fcea cu mrinimie un moier cu vre-o sut de flci acolo , adic
un boer , pe cnd Nic Poslunicu pornise de fapt del coar
nele plugului, fusese fecior la curtea lui conu Costache Forscu,
nvrtise o crcium i o moar la iazul boeresc de dvale, mai
fcuse politic nestrmutat cu Grigore Brzu, adic se dase mai
mult de partea stpnirii, cci conu Grigore era oricnd tare,
aa c spre sfritul unei viei de slugrie, de alergturi, de n
vrteal i, n definitiv, de munc, cu cele patru clase primare
ale lui i mai ales cu o isteime natural n trebluiri , cum spunea
 el, ajunsese s aib o moioar de ia o sut de flci acolo , din
corpul Ttruilor ai boierului, srcit, la care vechilise. Fe-
cioru-su Ghi a devenit, astfel, Iorgu i ar fi devenit Jorj ,
dac n'ar fi intervenit conu Grigore Brzu, pe cnd tnrul i
fcea studiile la facultatea juridic del Bucureti.
La facultatea juridic del Bucureti, cum i zici, poate
c Ghi nu merge ; e un picior cu btturi ; dar s nu care
cumva s devii Jorj , c-i spun lui Nic s nu-i mai trimeat
bani i-i tai i eu bursa del consiliul judeean. Cioplete-i nu
mele tot pe romnete; zi-i, de pild, Iorgu, cu iz de pmnt
i de boerie de ar. Jorj nu merge cu grumazul tu de taur
i cu un pumn fcut s sfrme piatra.
Tnrul nu mai ndrznise s-i spun Jorj , ci i pusese
pe cartea de vizit, cea dinti, Iorgu Poslunicu, student al
Facultii juridice din Bucureti . i aa rmsese. nvase greu,
ca biat dintr'o cas cu ali cinci Poslunici mai mici, din care
patru fete, mritate apoi destul de bine, una cu un proprietar
de boerie rural, i el fecior al vechilului del Albeti, alta cu
un magistrat, alta cu un ofier ajuns maior, i cea mai mare cu
un seminarist frumuel, azi pop n sat, care i-a umplut casa cu
copii i curtea cu hambare, cci el rmsese, pe jumtate cu Iorgu,
stpnul moiei printeti. Iorgu transformase, mrise, moder
nizase conacul boierilor Forti, unde ezuse la urm i taic-su
i nu uita s pomeneasc mereu de moia lui din Moldova i
de curi. O doamn l ntrebase odat ct e de mare; surprins,
tuise, se ncurcase i, socotind i partea popei, cumnatu-su, i
transformnd mintal flcile n pogoane munteneti, dduse o
cifr umflat. Doamna, care avea vre-o cinci mii de pogoane pe
Brgan, pline de altfel de datorii, l msurase prin face--mainul
cu ram de aur i ntorsese apoi capul fr nici o vorb. De atunci
Iorgu vorbea mai rar de moie i numai acolo unde nu se temea
s i se aminteasc de msurtoare. Nu mai fcea pe moierul;
lsa doar s se neleag c e neam de proprietar din tat n fiu
i c nu-i pstrase dect un petec de pmnt i un conac, ca
amintire a curilor n care copilrise. De fapt, legtura cu curile
se fcuse printr'o dependin din fund, drpnat, locuina ve
chilului, unde se nscuse, iar copilria i-o petrecuse Ia crciuma
din deal i la moara de devale, ntre care se desfurase activitatea
lui taic-su; cnd Nic cumprase petecul de moie a boierului
Forscu, Iorgu era de mult avocat la Bucureti. Lui i plcea
ns s spun c amintirile copilriei l legan de curtea, unde ajungea
pe o lung alee de tei stufoi, a btrnului boier, cu barbion alb,
ca al lui Napoleon al III-lea, i cu mustei ce cdeau n jos nainte
de a se rsuci brusc n sus, ce nu se mai putuse ocupa la urm
cu treburile moiei. Dup ce prinsese oarecare stare, Nic se
alipise de Grigore Brzu, devenind omul lui prin partea lo
cului; cu sprijinul lui fcuse o carier politic i ajunsese chiar
n consiliu judeean .
Iorgu luase i el drumul de munc a lui taic-su : robotise,
agonisise, se chivernisise, cu alte mijloace i pe o scar mult mai
mare. Nu slugrise pe nimeni; nu fusese nici de casa boierului
Costache Forscu, nici a lui conu Grigore Brzu i nu fcuse mcar
politica lui Lic; de cum sfrise facultatea juridic, se stabilise
la Bucureti i activitatea lui se desfurase numai n barou, unde
ajunsese un comercialist preuit. Nu se nsurase i nu tia nici
el de ce; croiala lui atletic i dase probabil satisfacii momen
tane, peste care nu simise nevoia s treac. La vrsta ta, i spunea
mereu conu Alecu, taic-tu avea cinci copii i i-a crescut pe
toi . El rspundea c nu-i venise nc vremea, fr s lmureasc
ce vreme anume atepta.
Poslunicu crescuse n cultul lui Grigore Brzu.
De cnd ncepuse s trag cu urechea la cele ce se vorbeau n
cas, auzise de dnsul ca de un boier mare din Balomireti, bogat,
cu trecere n tot inutul, de care asculta i boierul Costache de
la curte i toi moierii de primprejur i chiar cei del Bucureti .
De alegerile lui se dusese vestea; ieea i n opoziie; la guvern,
n'avea nevoie de samavolnicii; toi votau cu dnsul. Sritor la
bine; nu era flos i tia s se poarte cu cei mici; cunotea nevoile
fiecruia pn n amnunimi. In marea lui curte del Balomireti
trgeau caletile i trsurile de cas ale boierilor i boernailor
de-a-dreptul, dup vre-un sprijin, dup vre-un sfat. La crciuma
lui Nic toi ranii jurau n numele lui conu Grigore; la orice
nevoie, Nic punea murgul la cru i se ducea la boierul ,
cum i se spunea fr alt indicaie, ca i cum ar fi fost singurul
din tot inutul. Conul Grigore l scpase de multe necazuri, l
ajutase s cumpere moioar del conul Costache, cnd ologise,
 i pusese umrul la cptuirea tuturor fetelor, ginerilor i nepo
ilor, l fcuse consilier judeean i, dac ar mai fi trit, poate
c-1 scotea i deputat al colegiului al treilea. Cnd conu Grigore
trecea prin Ttrui n inspecie sau n campanie electoral, micul
Iorgu pe atunci Ghi l nvluia ntr'o admiraie fanatic,
pe care o resimea i acum n.suflet; sptmni nu se vorbea n
cas dect de boierul , de cum se jucase cu vre-o feti, de ce
spusese, de fgduiala ce fcuse i de politica pe care o discu
tase cu taic-su, care la rndul lui o mprtia la oamenii din sat.
ineau la mare cinste sub un clopot de sticl o igaret de chi
hlimbar de Penteleu, pe care i-o druise lui Nic la nite alegeri.
Boierul l sprijinise i pe dnsul, cum l sprijinise i pe Lic,
betul casierului i pe muli tineri ce se distingeau la nv
tur; i fcuse un mic ajutor del comitetul permanent, apoi o
burs de studii la facultatea juridic del Bucureti ; dup ce
isprvise Universitatea, l vrse ntr'un contencios. II vzuse de
stoinic, harnic, i att i ajunsese; nu-i pregtea din tineri ageni
electorali ca Lic. Le spunea, dimpotriv, tuturor : Fugi de po
litic; vezi-i de meserie; munca cinstete mai mult dect slug-
ritul politic . Biatul i vzuse de treab, mai lucrase ctva timp
i la Alecu Urdreanu, i ajunsese acum s aib el trei secretari.
Munca i situaia, e drept, nu-1 ciopliser; n lume se prezint
tot att de frust, cu micri greoae de dulu de stn, pros, cu
cuviin, dar i cu stngcie rneasc.
In procesul de divor, lucrase cu obinuitul lui devotament
profesional, dar i cu tot cultul, motenit de acas pentru boier
i neamul lui ; n atitudinea lui fa de Brzulica era nu numai
respectul natural pentru fata boierului , ci i un fel de subordo
nare instinctiv, de umilin; se simea nc Ghi, feciorul lui
nea Nic, crciumarul, din Ttrui care, cnd venea trimis de
taic-su la curte , atepta ceasuri ntregi pe la casele de jos ale
servitorilor; de Mili, auzise numai c nva la pensioane n stri
ntate i o zrise odat jucnd croket pe marea peluz din spatele
casei, nconjurat de un gard viu de carpeni; ateptnd un rspuns
al boierului , trecuse chiar pe lng dnsul fr s-1 vad; vorbea
englezete cu o guvernant i limba pusese ntre dnii o distan
pe care anii nu o suprimaser. Dei se vedeau destul de des i
luau uneori masa mpreun la conu Alecu, dup ce discutau
 afaceri , lui i se prea i acum c o aude vorbind englezete
cu miss Stower. Conu Alecu nu-1 invita, de altfel, dect dup
ce-i cerea voie Brzulici. S se simt fata stpn la ea , i
spunea el. In fond, dei cel mai bun prieten al lui Grigore, p
strase i el n suflet tiparul omului, care toat viaa l sftuise i1
ocrotise, cu o superioritate de inteligen i de situaie, recunoscut
de toi n partea locului, pn i de dumanii politici; ntr'nsul
slluia acelai sentiment de respect fa de prietenul lor ca i
n Poslunicu. Ii venise odinioar la urechi zvonul relaiilor
lui n tineree cu coana Raluca i nu tia dac trebue s se supere
ori s rd, att i se prea de absurd. Pe coana Raluca o venerase,
deoarece i asupra ei trecuse prestigiul lui Grigore, pe care nu-1
tutuise dup o jumtate de veac de prietenie; lumea nu putea
nelege statornicia n sentimente fr amestecul unei femei. Sta
tornicia o regsea i o preuia acum la Poslunicu, rmas devotat
amintirii boierului ; cum n'o gsise la Lic, l urse totdeauna.
Umblase prin coli cu subvenii i burse acordate prin sprijinul
lui, debutase n politic sub auspiciile lui, l alesese deputat, i
dase fata i-1 indicase ca ef politic al judeului. Abia se simise
ns mai nfipt n ea i betul casierului i ncepuse s lucreze
pe socoteal proprie; i se pruse c btrnul i sttea n cale;
ncetul cu ncetul, l spase n toate organizaiile comunale, lu
crnd nti n numele socrului, dar fcndu-i oameni devotai per
sonal, apoi fi potrivnic, pn ce-i grbise moartea prin fel de fel
de iritri. Cu astfel de apucturi, spunea btrnul, poi ajunge
ministru, nu i om . Poslunicu i se prea altfel : ieit del ar,
cinstit, gospodar, fr strlucire, dar solid, nebntuit de patima
arivismului, nu clca n picioare omenia. Nu avea intenii precise;
prestigiul lui Grigore i al Brzulici era prea viu ntr'nsul pentru
a-i ngdui s fac planuri; n invitaiile lui se mbinau mai mult
nevoia de destoinicia avocatului i ura mpotriva lui Lic; nu
voia ca orict de puin din averea lui Grigore s rmn biatului
casierului State; trebuia s ias din hambar aa cum intrase,
fr pufuor pe botior glumea. De Poslunicu, Mili nu-i
amintea din vremea cnd venea la curte trimis de taic-su cu vre-o
rugciune. Dei nu-1 vzuse niciodat pe Nic, la crcium sau
la moar, cu orul, dei nu-i cunoscuse climatul familial del
Ttrui, ntr'nsa se fixase del nceput imagina biatului vechi-
lului del moie primit la masa boierului, la ntoarcerea lui del
nvtur. N'avea fumuri, dar nici prejudeci de boierie rural
ca mo Alecu. O impresie feminin, pe care nu i-o mai putea
schimba. Omul era priceput, alergtor, dezinteresat, dup cum
pretindea btrnul, numai din recunotin pentru Grigore, nu
ca betul casierului , adoga el subliniind cuvntul casier, ca i
cum ar fi fost mai de ocar dect crciumar sau morar .
Orict i preuia hrnicia i devotamentul , ea nu-1 privea dect
ca vechilul ce se prezenta zilnic la raport boierului; gata s scrie
i pe manete, i lipsea doar creionul dup ureche; atitudinea lui
respectuoas, venit din fundul copilriei, l punea ntr'o situaie
de inferioritate. Conversaia i se limita, de altfel, la fapte, la eva
luri, la socoteli, la acte de procedur, pentru care era necesar
i autorizaia ei. I-o da cu indiferen, fr s-i arate vre-o recu
notin; ntre dnii se ntinsese, astfel, o pojghi de ghia.
Cu toate meteugurile lui btrneti, conu Alecu nu izbutise
s o rup.

In criza n care se sbtea, n ndoiala de forele ei femeieti,

n incapacitile pe care i le bnuia, nc de pe cnd se afla n
convalescen, Mili ncepuse s-i caute puncte de reazim n afar,
dovezi exterioare n deslegarea nedumeririlor ei. ncercrile de
a intra singur prin slile de cinematograf sau de a culege im
presia trectorilor prin aruncturi de privire prelungite veneau
din criza ei de ndoial, transformate n somn, n viziuni, n care
Luica cu marchizul constituiau obsesii. Dragostea nu-i fusese
pn acum o condiie indispensabil; temperamentul nu i-o cerea;
i nchipuia c ar fi gsit-o n csnicie, dac Lic n'ar fi desgustat-o
del nceput de ea. De cnd ns iubise fr s fie iubit, se trezise
ntr'nsa o nelinite asupra situaiei ei, pe care o credea dincolo
de destinul femeiei. Ceea ce-i fusese pn acum indiferent, de
venise deodat o chestiune esenial din miezul existenei ei ca i
din miezul existenei universale. Via fr dragoste nu-i cu pu
tin, i ea trise fr dragoste; chiar i iubirea pentru Bizu r
msese ntr'un plan exclusiv sentimental, fr alt dorin; n'o
simise i nici n'o trezise ntr'nsul. Drama ei se prefcuse ntr'un
element de sugestie ce o turbura mpotriva temperamentului ei
indiferent; se ncpna s regrete lipsa unor nevoi necunoscute
nainte i cuta s le provoace artificial. Din aceeai nedumerire
i desperare ce o mpinseser la experiene nepotrivite lunec i
la o uoar cochetrie fa de Poslunicu. Dup ce nu-1 ascultase
mult vreme n explicaiile lui tehnice, nu-i deslipea uneori ochii
de pe dnsul, parc ar fi interesat-o expunerile lui. Pe msur
ce-1 privea tot cu mai mult atenie, omul i pierdea sigurana
n socoteli, n vorbe, pn ce se oprea brusc ca i cum ar fi uitat
o cifr ori un amnunt; cuta ntr'un carnet sau ntr'un dosar,
i nu-i mai ridica ochii pn ce nu mai simia arsura privirii
femeei; i cpta atunci stpnirea i i continua argumentrile.
Sub scoara groas a omului invadat de un pr lucios i luminat
de o privire tioas abia mascat de gene dese i de sprncene
stufoase, cu apucturi de timiditate, curgea un snge viu i violent;
minile proase ce se ascundeau cnd le privea mai deaproape
tiau fi voluntare; buzele crnoase nu se mulumeau numai cu
socotelile gestiunii lui Lic. La gndul unei atingeri materiale i
violente, ea simea o ameeal, un amestec de voluptate i de
desgust, de atragere i de spaim ca n faa unei prpstii. ..
Departe de obsesia lui, recunotea c nu-i plcea, dup cum nu-i
plcuse nici Lic del nceput, cu blondul sclivisit al chipului, cu
mustecioar rsucit de cuceritor, cu ochii mici albatri-verzui
adncii n fundul capului, cu prul frizat, cu mobilitatea fiinei
lui agitate, cu sufletul meschin, ambiios i intrigant, cu verv
meridional de om ce promite totul i nu ine nimic. Sub scoara
proas a lui Poslunicu se citea pasiunea; timiditatea era numai
o aparen, repede nlocuit de violena sumar a unui om fr
complicaii sentimentale; presimit, ea i ddea emoii asupra
celor ce s'ar fi putut ntmpla. Beia ei cerebral nu inea dect
puin; din nencrederea n sine se speria n faa pasiunii. Expe
riena cu Lic o turbura nc adnc; dragostea lui nu-i produsese
dect desgust, iar el se sturase repede i-i preferase orice femee
ieit n cale. Poslunicu nu prea un om n felul lui Lic, ci un
stpnitor tiranic. In penumbra unei contiini puin exercitate,
instinctul n'o nela. Pentru a se consola, ea se lsa uneori leg
nat de credina c la trup nu se poate ajunge dect prin suflet;
nu simise plcerea pentruc nu-1 iubise pe Lic, iar cnd se
ndrgostise de Bizu sorbise pn la fund paharul plcerii i otrava
desperrii prematuri; e drept ns c trecuse printr'o mare
ncercare pentru a vedea dac sufletul i putea rscoli simu
rile.
i nchipuia, deocamdat, c da; numai el ar fi putut-o des
ctua din blocul de ghia ce-o inuse prins. i-o nchipuia n
clipele cnd voia s spere; alte dai se ndoia ns i luneca la
desndejde. Simea nevoia unei dovezi cu att mai greu de obinut
cu ct nu se mai afla la vrsta ncercrilor. Apariia lui Poslunicu
n peisajul ei sufletesc o turbura n felurite chipuri i imaginaia
biciuit de obsesie se lsa dus spre viziuni dezordonate.
Se simea deodat mbriat de un necunoscut i tresrea
cu aceeai sensaie de omid czut din copac pe gt. Sngele
ei tot nu fierbea; chipul rnoiului (cum i spunea n gnd)
lat n spate, orict s'ar fi strns n costume englezeti, cu cravate
roii strbtute de o perl, nu-i plcea, adic nu rspundea idea
lului ei romantic i vaporos. Idila prelungit i sincopat era singura
form sub care dragostea ar fi putut intra n suflet, mai mult
infiltrndu-se dect ptrunzndu-1. Chiar i aceast form sen
timental era nc un ctig fa de trecut. E tot cea veche, i
striga Lic de cte ori o vedea cu ochii mari deschii ca la o poart
nou. La ce visezi ? O sguduia el mereu. La Ft-Frumos ?
Uite-1 , i se propunea pe dnsul. Locul era n adevr liber, dar
se propunea n zadar. Visarea ei nu era o reculegere ntr'o lume
ideal, rvnit, ci o absen, din care numai dup muli ani se
desprinsese o imagine, o realitate cu forma lui Bizu.
Poslunicu? Ar fi fost s repete experiena cu Lic sub alt
form. Nu un Lic orean, cinic i arivist, ci unul rural, onest,
solid dar frust. ncercarea ar fi fost i cu puine posibiliti de
izbnd. In afar de respectul i recunotina fa de Grigore
Brzu, nici pentru Poslunicu nu exista suflet cum nu existase
nici pentru Lic. i la dnsul drumul mergea de-a-dreptul la
trup pentru a ajunge probabil, pe urm, la avere i situaie. Nu
se putea gndi la cstorie cu dnsul i cu nimeni altul. Lic o
abtuse din drumul ei normal; dac ar fi ntlnit la timp un om
n felul lui Bizu, destinul i-ar fi fost poate altul; ar fi avut o ade
vrat via de femeie, se mngia ea cu ce ar fi putut fi, dei,
pe dedesubt, tenace, struia ndoiala asupra ei nsi. Se tia
rece; nu turburase niciodat pe nimeni. Va fi oare totdeauna aa?
Gnduri rele i se abteau prin minte; noiunile de pn ayrn
 se cltinau; virtutea i se prea din nou o valoare negativ. Am
s ncerc , i spunea brusc luat de un vrtej, dei era sigur
c nu va ajunge la captul experienei. S vd totui pn unde
merge , o rscolea din nou gndul ru. Nu va trece un examen
n faa altuia, ci n faa propriei ei contiine. i studia rochiile de
interior cu decolteuri mai lrgite i i lua atitudini vistoare.
Poslunicu i ntrerupea mereu expunerile, i ncreea fruntea,
crea i aa, i continua apoi, fr s o mai priveasc, cu ochii
numai la conu Alecu, bucuros s-i stimuleze zelul mpotriva lui
Lic. Privindu-1 mai ndelung i cu obinuin, nu era urt b
iatul sta lat n umeri, parc ar fi dus saci la moar, glumea cu
gndul Ia moara lui taic-su del Ttrui, cu o figur tiat aspru,
cu un pr negru lucios, cu ochi de jratec sub sprncene stufoase ;
voinic i energic, brbat n orice caz, noiune fr coninut precis
nainte, ce-i rtcea ns de ctva timp prin minte ca un cine de
pripas printre picioare. Ii privea linia crnoas a gurii, sub o
musta neagr, deas ce se silea s o acopere ca o promisiune.
Omul se simea inspectat, cntrit i cuta s se stilizeze. Se m
brca mai ngrijit cu haine turnate bine pe trup ca s-i subieze
silueta. N'avea o conversaie uoar i nu trecea cu lesniciune
del una la alta; cnd privea ntr'o direcie, punea atta convingere
greoaie, nct nu se putea ntoarce brusc n alt parte; dac-1 n-
trerupeai, se oprea ca i cum ar fi voit s te ia n coarne ; nu rs
pundea ci srea obstacolul pentru a ajunge la int. Venea acum
poate mai des dect i cereau nevoile ; venea ca un prieten al casei,
cum spunea, roind, totui de ndrzneal, trimitea i buchete
de flori i mai ales couri de piersice i de caise, del ferma lui
del tefneti la trei kilometri de Bucureti, unde l invitase i
pe conu Alecu, dar, cum Brzulica tcuse, btrnul rspunse evasiv :
Cu plcere, ntr'o sear.
Seara fu chiar a doua zi ; i se abtuse lui Mili c ar putea m
pinge aventura pn la tefneti, deoarece n ochii ei can
dizi totul lua aspecte nengduite. Cnd maina se puse n micare,
privindu-1 din spate la volan, nu tia dac o mpinge motorul
ori Poslunicu, ntru att i ddeau amndoi impresia de for.
Nu departe de grdina lui Andronachi i de traseul liniei ferate,
maina se opri n faa unui zplaz nalt, cu o poart de lemn i
mai nalt boltit n arc de triumf :
 Nu e ca Ia Rdeana, glumi el. Nu era, dar conu Alecu admir
gospodria feciorului lui Nic del Ttrui, conacul ridicat n
stil vechi mnstiresc, cu tind larg i cu cerdacul de jur m
prejur al arhondaricelor moldoveneti, cu o lavi ce o ocolea
ca un bru, cu camere scunde i boltite, rcoroase, acoperite cu
covoare basarabene, cu vechi fotografii de familie n jurul uneia
mai mari a lui nea Nic, boierul del Ttrui, strns ntr'o
redingot strmt, cu gtul nepenit ntr'un guler scrobit, cu
lan de aur pe pntece. Nic era i el voinic, pros i ochios ca
i fecioru-su. Sub placa de sticl a unui birou de nuc, scrijilat
n stil naional cu fel de fel de desenuri geometrice, Poslunicu
le art i fotografia lui Grigore Brzu, druit lui taic-su la
nite alegeri, iar pe o etajer, sub un clopot de sticl, igaretul lui
de chihlimbar de Penteleu. Casa nu mirosea numai a mnstire,
ci i a spirit familiar i a recunotin. Fcur un ocol prin ferm;
cinci hectare de vie pe rod, o mie de caii i cinci sute de piersici;
zece vaci elveiene, o cresctorie de porci de ras magoli; o
sut de iepuri de cas cu ln merinos.
Aa, ca s nu uit de Ttrui, zmbi, cu o modestie, sincer
de altfel, pentruc avea mereu dinaintea ochilor parcul del R
deana.
Btrnul nu contenea cu laudele; feciorul lui Nic era gospodar.
Ce zici, Brzulica ? se ntorcea el din cnd n cnd spre
dnsa.
Mili nu spunea nimic; ddea din cap, ntr'un fel ce s'ar fi
putut interpreta n sens admirativ, ceea ce-1 fcu pe Poslunicu
s se lase luat de apa elocinii lui gospodreti; explic amnunit
ce a gsit i ce a adaos. Nu era vorba de beneficii; rentabilitatea
era nensemnat i problematic; cteva nopi de brum n Mai
nimiceau tot rodul caiilor i piersicilor. Satisfacia venea din
plcerea de a crea, de a-i stoarce pmntului toate darurile; de a
altoi copacii, de a ncrucia rasele. Circula n vorbele lui o emoie
mustoas ca i caisele lui, o sev de poezie rural, dragostea de
germinaie, de fertilitate, ce se comunic i scepticismului femeii;
omul vibra de poezia bligarului, a scroafelor monstruoase de
grsime, a vieilor cu botul umed, crora le ntindea mna s i-o
ling, a iepurilor ncrcai de stogul lnii mtsoase. Fcuse
experiene cu dnii; i ngrijise ca pe nite fiine rare, preioase;
i mbiase n fiecare zi; le dase o hran aleas, i constatase la
urm c ei piereau mereu; numai trziu se dumirise c ngrijirea
i distrugea; murdria lor natural i apra mpotriva pneumoniei;
dobitocul nu trebue scos din obiceiurile lui; apa cald i spunul
ucid mai sigur dect vermina, i ncheie el consideraiile, nu
fr a se fi gndit poate i la dnsul. Mili l privi oblic: omul se
simea de data asta liber n micri, scpat din cmaa timidi
tii; aspectul lui solid se potrivea n peisajul fermei, printre
staulele pline de vaci i de porci, n mirosul reavn de pmnt
rscolit i ngrat. Poslunicu mngia acum pe frunte un taur
de ras i-i povestea isprvile; imagina taurului i se suprapuse:
aceeai frunte crea, aceeai expresie de for. Se ruina; nmo
lurile se rscoleau i turburau apele sufletului. Cnd l vzuse
din spate, la volan, l confundase cu motorul mainii. Ghiaa
dintre dnii se rupsese ntru ctva; el caut acum s o intereseze
n amnuntele pitoreti al gospodriei; ca s o fereasc de botul
unui viel sau de vre-o murdrie, o abtea familiar i braul gol
nu tresrea cu desgust la atingerea palmei aspre. Prea transfi
gurat; lirismul se adresa de-a-dreptul ; i desfura planurile,
vedea mare, fr intenie de altfel, de beneficii, ci numai n scopul
de a frmnta pmntul cu minile lui solide nfipte n brazd,
aici, n marginea Bucuretilor. Ea l asculta cu satisfacia intim
de a se simi inspiratoarea entusiasmului, a planurilor lui; cteva
clipe se las chiar n voia flcrii struitoare a privirilor lui tioase
ce-i ndulceau focurile pe pielea ei dogorit totui.

. . . Noaptea nu-i mai apru Luica pe podul eleteului del

Rdeana, ci se vis umplnd un paner cu struguri Napolon;
Poslunicu i oferise un ciorchine i se ncercau acum s guste
n acelai timp dintr'o boab uria fr s se mproate; buzele
i amestecar srutul n savoarea fructului i nu se scutura ca
de o omid. Poslunicu avea o plrie mare de paie i haine albe
de dril; cu un secator n mn tia ramurile uscate. Cu t iat
fora lui de Sfarm-piatr, nu-i mai prea un cine ciobnesc.
Puin dup aceea, i se art n haine de catifea, n pantofi cu bucle
de argint, n chiloi i ciorapi de mtase; marchizul Luici se
substituise fermierului del tefneti; n locul _ secatorului avea
s p a d , . , Se scutur din vis; imaginea omului i reveni aa cum
o vzuse peste zi, n expansiunea lui sincer rural, cu lirismul
vorbelor pornite del dnsa i revrsate tot asupra ei, ca un bun
propriu ntors la matc. Nu vedea, de altfel, nimic precis di
nainte: . . . o experien nou? o aventur? o dovad dat siei?
Nu tia; nu vrea s tie. Catastrofa ei sentimental i produsese,
un sdruncin att de mare nct i trebuia o diversiune, o resta
bilire a echilibrului, pentru a-i putea reveni la nepsarea fireasc.
Dei nu se mai gndea la Bizu n nici un fel, starea ei sufleteasc
era alta del plecarea lui.
Singurtatea, n care trise n chip firesc, pn acum, o durea
azi ca un fel de nenorocire personal; ntmplarea din Cimigiu
o aruncase cu brutalitate n neantul ei iniial, tocmai cnd ncepuse
s neleag sensul vieii, ca o ppu de cear nviat pentru o
clip ce se vede deodat readus la forma ppuei. ipa n ea o
desndejde, ce se cerea satisfcut n orice chip. i apoi Poslunicu
avea i caliti. El ? altul ? Unde era altul ? De fa nu se afla dect
dezastrul ei i omul harnic, destoinic, cinstit, boier de ar ,
cum spunea mo Alecu n felul lui mucalit.
(Urmeaz) E. LOVINESCU
 D R U M CRUCIAL
Pe scara sufletului meu
M'am ntlnit cu bunul Dumnezeu
Eu coboram mhnit din contiina mea,
Iar El urca surztor spre ea !..

i ne-am oprit la jumtatea screi

Incrucindu-ne n clipa 'ntmpinrei
Sgeile perechilor de ochi, ca de-obicei
Ah ! ochii Lui, cum semnau cu ochii mei !

Pe scara sufletului meu

M'am ntlnit din nou cu Dumnezeu
El cobora solemn dirt contiina mea
Iar Eu urcam surztor spre ea ! . .
ION M I N U L E S C U
 TEMPERATURA STAIONARA
Coana propitreas e o femeie obez i mioap att de
mioap, nct ochelarii de pe nas, crora a uitat s le mai schimbe
sticlele de cnd era tnr, nu-i mai sunt suficieni. i apropie
prea mult figura ca s te vad i atunci i vaporizeaz n nri un
miros acidulat de ceap mistuit. In deosebi, cnd cel cu care
vorbete e un brbat, coana propitreas devine i mai mioap,
ncolo e panic, se plimb, nchis n miopia ei, msurat i
fr preocupri inutile, prin curte i prin sli, ntr'un fel de necon
tenit inspecie a domeniilor proprii. Poart n permanen o
strveche basma, fust crea i bluz albastr. Dei i d ifose
de oranc, avnd proprietatea ei aproape de centru , i-a fost
totui cu neputin s se despart de costumul stesc att de comod,
c nici nu mai simte nevoia s- desbrace noaptea.
Prin curtea cu rare pietricele, i clmpne contiincios papucii
n ritmul monoton al cntecului lui Arusiag, armeanca prsit
de brbat n urma unui eveniment nregistrat i de ziare la tirile
din provincie : n pragul falimentului, i lsase i afaceri i tova
rul s se descurce cum o ti, lund cu sine bruma de bani ce
se mai gsea n cas. O hi plecat n Africa spunea proprietreasa,
ceea ce auzise i ea la alii, fr nici un fel de stim n glas pentru
continentul negru (n schimb altdat mi vorbise cu oarecare
spaim de verioara ei din Transilvania , ca despre o fiin
trecut pe trmul cellalt). Pe Arusiag, care acum i-a reluat
vechea meserie de croitorie de lux, dame i copii o ine proprie
treasa mai mult de mil, fiindc nu a prea prins clientel, apoi
srmnica, a fost i ea cocoan cu toate ale ei soarta rea, ce
s-i faci ! . Iar melodia pe care o cnt e att de tears i lipsit
de variaiuni, nct pare un gramofon ce i-a oprit acul pe acelai
an al plcii stricate.
Proprietreasa era ca ma cu clopoei din poveste. Venirea ei
se anuna de gemetele lemnoase ale scrilor. Se opintea ea s le
urce, se opinteau ele ca s'o susin. Ins, pn la urm nu ieea
nici un accident dup cinci minute ajungea la captul ascensiunii
i se oprea ca s-i adune rsuflarea. Mcina greu, ca o rni
ruginit, aerul dimprejur, apoi pornea pe sal, mai departe.
Nu ieea nicieri, nu vzuse de ani de zile oraul, nu tia nici
n ce zi triete, fie Vineri, fie Duminic (nici biserica nu o btea).
Vrsta i oscila, dup cum se simea: uneori mai aproape de gura
mormntului, alteori de mutra unui brbat. Singura escapad,
ctre nserat, era pn la poart, de aceea piciorul ei nu cunoscuse
o alt nclminte dect papucii. Lipsit de curiozitatea altor
lucruri dect cele ce-i aparineau, se tia bine n colivia obinuinei.
#
# #

Coana propitreas avea un nepot. Nepotul avea nouspre

zece ani i o armonic. Nu fcea nimic, adic nimic, n nelesul
obinuit, pentru a-i ctiga existena, btrna fiind destul de
avut. Cnta din armonic; repertoriul era fix, ca la flanete. In
timpul zilei, repeta n camera lui, lungit pe pat cu faa n sus;
geamul nchis pstrase mirosuri strvechi i dense, mutele
sbrniau ntr'un bal lene sub tavan. In orele acelea calde i boln
vicioase, numai linitea mai asculta pe la ui.
Concertul pentru public era seara, exact la ora ase i jumtate.
Cunoscnd densitatea umbrelor la acest timp, nu mai avea nevoie
de nici un fel de cadran. Se aeza pe un scunel pitic, n poart.
Cu ochi ncercnai, Arusiag venea cu un ac uitat ntre degete,
cu ae pe rochie i n prul negru. Rezemat de poart, i cltina
a profund reverie nasul vulturesc, i pntecele supt avea tresriri
ritmice, ca al unei cadne de varieteu arigrdean, cnd ncep s
bat tobele.
Cteodat auditoriul se compunea numai din btrn care
avea pe obraji aceeai expresie ncntat, ca atunci cnd aduna
oule din cuibarul ginilor. Ca s nu oboseasc, se aeza pe vine
lng nepot i, uitndu-se pe sine astfel, adormea, iar ochelarii
i cdeau n poal.
 Pe la vremea aceasta se auzea i chemarea lui Ibrahim rsrind
de departe n rumoarea stins a orelului. Braa-gaaa . Venea
nsoit de clinchete ca o sniu i de almuri lucitoare i fcea popas
chiar sub ferestrele mele. Publicul lua rcoritoare . Pe faa
tnr a lui Ibrahim, mustile de padiah obosit stau mereu
pleotite i umede. Poart fes mpletit i haine nemeti , o
brar de galbeni e nnodat de cteva ori peste ncheetura minii
drepte, iar cnd Ibrahim i netezete mustile ori sprncenele
dese, tot soarele se adun n bucelele acelea de aur vechi.
Odat cu turcul i face apariia i Lina, nebuna locului. Aa
cum merge, nici micrile, nici mbrcmintea nu arat c i-ar fi
srit ceva din minte. i ncrucieaz braele la piept i privete
cu preocupare i, poate cu tandree, figura bragagiului. Ateapt
ca atenia tuturor s se ntoarc del umila ei fiin spre ceaca
de sticl n care butura cade, lptoas i ademenitoare. i apleac
apoi bustul spre ibricul de alam aezat pe trotuar i, privindu-i
figura turtit, n pntecele vasului, i tot resfir zulufii cruni,
i potrivete n felurite chipuri tulpanul nnodat cnd n cretet,
cnd la ceaf, cnd sub brbie se strmb, i uguie buzele,
nchide pleoapele i, fals de tot, prins n ambiana muzical,
ncearc s fluere dup armonic. Cei din poart se prefac distrai
i nghit cu greu rsul pn ce Arusiag, dndu-i capul pe
pe spate, d libertate unui curios cotcodcit cu sughiuri. Curios,
pentruc din fptura aceea, uscat i ascuit, te-ai atepta s ias
un ipt de pasre de prad.
Dar ntre Ibrahim i Lina e o veche dumnie. Turcul se n
toarce furios, cu un Fira--drac-tu, nebunile ! , iar femeia fuge
speriat; dar tot mai are vreme s-i arunce din colul strzii M,
tii tu m, cine sunt io ? Sunt fata lui Hogea, m ! .
i n urma ei rmne o diafan tren de praf rscolit. Ibrahim
pleac. In ochelarii coanei propitrese se rsfrnge, rou, apusul.

Prima sear pe care o petrecusem n orelul de provincie

fusese desndjduitor de trist. Eram ca deteptat ntr'o aventur
anost, proast, pe care o speram neobinuit, sau ca trezit
n cenua dimineii dintr'un vis spectaculos. Cele cteva restau
rante luminate economic, cheiul numit strad principal , pe
care se plimbau cu o satisfacie neneleas mie, localnicii, Dunrea
ce i stingea treptat luminiele, vaporaele nnegrite i epene, ca
nfipte n pari, nu erau un decor prea fericit pentru cel ce str
btuse pn acum prin sgomotul trenurilor, grilor, porturilor.
Era trecerea la un rost nou, ce mi se prea srac, pentruc nu-mi
adaptasem nc dioptriile suficiente pentru a-1 vedea n amnunte.
M'am plimbat ctva timp pe chei, apoi am plecat capul i
am privit numai pietrele caldarmului.
Vreau napoi, vreau s plec acas, am optit cu un bo
de lacrimi n gt.
In curnd prea curnd ns, obinuina mpreunndu-i
undele, aveam s fiu nghiit n fauna monoton a orelului.
# #

ncpnarea orgolioas a leatului treisprezece din viaa copi

lului este diform crescut. M desorientase orelul din unghiul
apelor. Figuri necunoscute, deci dumane, Oameni mari ntre
care nu-mi gseam locul, iar cu cei de vrsta mea nu gseam
subiect de vorb. Nesociabil i pretenios, ca toi cei ce pesc
pragul spre adolescen, experiena i va ntmpina pentru a le
ncununa fruntea cu ghimpi de trandafiri; un pas i chipul copilresc
devine grav, ascultnd cum i se sbat n inim cntece ce-i dibuiesc
forma i timbrul. Slbatec, cu acea slbticie pudic a primelor
nmuguriri tainice. M claustrasem ntre pereii de lemn ai camerei,
cu tovria placid a lui Florea.
Florea a deschis ochii pe pmnt fr a ti ce caut aici, fr
rost, fr afiniti. Pentru el totul e bun ca i ru. Doarme cu
aceeai indiferen cu care triete, n somn buzele lui nu au
sursul bosumflat i copilresc al celor ce uit perpetua nelinite
a luciditii, trecnd pe Cellalt trm .
Poate c, odat, cnd urmrea sborul greu al minilor mamei,
dup dereticat prin cas, sau numra firele arse de lulea din
mustaa tatlui, visase o hain uoar i mai complicat vieii.
Era stul acum, ntr'un fel sau ntr'altul?
In timp ce respiraia lui bolborosea regulat, ca un ceaun n
fundat, pe foc, degetele groase i nedibace ncercau, ca n vis, s
scrie cuvinte netiute, poate drgstoase, pe genunchi, n stofa
hainelor de marinar.
II vedeam rar pe vrul meu, i doar n timpul meselor. Eram
prsit i simeam o mulumire amar de a fi astfel, nchizndu-m
cu mai mult ndrjire n singurtate. Priveam dsorientt casele
construite la nesfrit asemeni una alteia i, creznd c, dup
marginea orizontului peisajul este acelai, renunasem la orice
excursiune. Iar Florea nu ncerca nici o iniiativ ; pentru el toate
locurile erau la fel, putndu-se suprapune, o pdure peste un
golf, un cuib de stnci peste un ora. Privind prin transparen,
el n'ar fi vzut dect acelai lucru, adic o pat alb, indiferent.
Se fcea tot mai cald, doar din cnd n cnd se auzea, ca
bateria unei orchestre simfonice, crescnd i descrescnd fortissime
de ap, cimeaua de peste drum, del care se aproviziona ntreg
cartierul.

# *

Dimineaa, coana propitreas fcea cte o incursiune prin

etaj i se oprea mai ndelung n camera nepotului. Se mai auzea
un timp armonica, apoi o tcere plin de grele pcate.

# #

Seara, nepotul i relua locul pe scunel, cu prul splcit

periat frumos, cu o cmae albastr deschis la gt i cu inevitabila
armonic. Btrna ieea n poart i amndoi preau doi ar
titi ambulani un muzicant i cu dansatoarea ce colind la
urm cu cheta.
*
# *
Am scris acas, plngndu-m de viaa nesuferit de aici ;
ceream s vie ct mai de grab cineva, s m scape.
#
# *
Lipsa de activitate devenise maladiv. Duceam o via de
paralitici, mpreun cu Florea, fiecare n colul su, cu gndurile
sale, sau cznd ntr'un vrtej de sensaii monotone, prea cu
noscute, lipsite de nuane. ntr'un trap mrunt, dam cteodat
curs liber gndurilor, fr piedica nici unei ntrebri, recapitulnd
mica mea existen de pn atunci, adic mai bine zis cea purtat
prin lecturi, piese de teatru, filme. Dup-masa organizam cu pa-
thefonul ce-1 aveam la ndemn, un concert pentru mine nsumi,
n care bucile se niruiau alandala, un charleston intercaln-
du-se ntre prile unei simfonii, o canzonet napolitan urmnd
unei arii de oratoriu. Dei dintr'unele nu nelegeam nici o mn
de sunete, mcar, mie mi erau la fel de dragi, pentruc mi
aparineau n mod egal i n cutele lor era nscris nostalgia Bucu
retilor. Cunoteam fiecreia coloarea i desenul etichetei, ca i
cele mai nensemnate sgrieturi.
*

Arusiag are dou pisici : pe vrstnica i nebuna Kuka i pe

solemna Mira, fiica primei. Dar, cum cnitul mainei de cusut
le plictisete ori le irit, amndou i-au instalat dormitorul n
odia mea.
Astzi, din pricina cldurii, am fruntea ca ncletat. Am tras
storul i stau ntins pe pat. Lng mine, acoperit pe jumtate de o
pern turceasc, dormiteaz Mira. Florea tot mototolete n netire,
ntre degete, o bucat de hrtie. Capul ttrsc al Kukii se ivi de
sub un tron vechi, cu luminile ochilor verzi aintite asupra
jocului degetelor. Un, doi, trei, i un Attila patruped, trcat
cu o fa prea mare i urechi late, aa cum era desenat n cartea
de clasa patra primar, se svrcoli erpete, apoi se repezi la atac
pe baricada genunchilor lui Florea. Ascensiunea nu-i reui, se
prbui ndat, iar omul o ndeprt cu vrful ghetei. Kuka fcu
un spate ca o arcad de pod i coada i se ridic dreapt ca o ame
ninare, cu inelue albe i cenuii. Scuip plin de indignare i se
refugia din nou sub tron.
Un nar uer uurel pe lng fruntea mea; un altul i rs
punse mai de departe. Amndoi se ntlnir lng sticla ferestrei
n care ciocnir, discret, mai apoi cu insisten. Dup ce vor
chema pe alii, ascuni prin coluri, vor atepta s se lase umbra
de sear. Mira desfcu o pereche de ochi angelici i nsucul
fardat tremur uor, aspirnd. Nimic interesant toate-s vechi
i nou toate . Csc prelung, dispreuitor, profund convins
de plictiseala ei; se aez apoi comod deasupra literelor orientale
esute cu argint pe faa de pern.
In odia mea, cele dou pisici instalau o atmosfer de jungl,
cu mici perfidii i moi lasciviti. Kuka a ieit din ascunzi. Cu un
zdup elastic se urc pe cuvertura patului. Mira i rsare ure
chile i ascult, dei pare n acest timp perfect neatent, cu ochii
 oblici abia, abia ntredeschii. Aripile nsucului tremur foarte
fin. Cele dou pisici sunt dumane din memorabila zi cnd Kuka
a plmuit-o zdravn n cretet pe Mira i a scuipat-o ca o maha
lagioaic.
Kuka are acum atitudinea de gravitate ofensat a unei femei
care se ntlnete pe neateptate, nas n nas, cu rivala ei pe strad.
Se scurge demn pe lng fiica renegat, iar aceasta, dup ce
simi c pericolul a trecut, i nfund iar botul n moalele pernei.
narii, odihnii o clip, rencepur s boxeze cu geamul. Kuka
sare, din nou copil, i oldul subire se ngusteaz i mai mult.
i aeaz elegant o lab pe marginea ferestrei n timp ce, cu cea
lalt ghemuit la piept, e gata s se arunce asupra mrgeluelor
transparente din geam. Urmrind sborul insectelor, capul cu gt
strns i scurt penduleaz. Mira s'a trezit de-a-binelea. Ezit
s dea o mn de ajutor mamei vitrege sau s-i pstreze intact
demnitatea? Florea rezolv dilema; cu podul palmei strivete
narii de geam, lsnd n loc dou stelue murdare.
Ua se deschide, descoperind n cadrul ei pieptul gfitor al
coanei propitrese . Adversar a tuturor lighioanelor murdare
i nefolositoare, btrna e n venic disput cu pisicile. De pe
unde le afl le gonete cu cte un t, puturoaselor ! . nfri
coate, mama i fiica se retrag ca ntr'un traneu ndrtul pernei;
devenind aliate n faa primejdiei, se lipir una de alta, spinrile
se ghemuir, picioarele tresar nervoase, gata s o rup la fug.
Ins proprietreasa care nu le vzuse, rmne cu ochelarii desf
cui mari asupra mea:
Oare n'i fi bolnav ?
Nu, rspund eu n sil, m doare puin capul.
Zpual, maic. Las c-i fac eu un ceai de ism. Numai
de n'ei fi deochiat !
Ceaiul de ism era medicamentul fermecat bun pentru
orice . Pe Arusiag o dureau mselele, ori vre-un chiria avea un
acces de reumatism, S-i fac un ceai de-al meu i ia orice
dor, uitea-aa, cu mna. Ce crezi c doctoriile alea din tub sunt
cu altceva fcute, dect cu fiertur de buruieni d'astea ? . Frunzele
de ism, btrna le pstra ntr'un borcan mare, nchis i el ntr'un
dulpior, lng alte lucruri de pre: ciorapii albi i beteala del
nunt, un inel de argint, o can pirogravat del trg , o scrisoare
nedeschis i o batist cu flori roii primit cadou , toate
aezate la locul lor , pe rafturi.
Venise pentru a-mi decora camera cu o statuet de gips, abia
cumprat, o dansatoare plutind cu braele ntinse, fixat de
piedestal pe vrful unui singur picior. Are bucle blonde i buze
violent carminate. Mi-a aezat-o pe mas, cu faa spre mine.
Aa, avem acum o fat i pentru flcii notri.
Rostind flci , buzele i se umezir i, prin colul ochelarilor,
ochii i cutar spre Florea, care nici nu zmbi mcar; fonea
mereu ntre degete, aceeai bucat de hrtie.
Dup plecarea proprietresii, cu un mic oftat de descordare
luntric, pisicile se desprir, din nou strine.
Un nar ddea iar trcoale obrajilor mei, parc era un
fir subire de ap, picurnd din robinetul uitat deschis. Hrtia din
mna lui Florea fonea tare, tot mai tare. Dansatoarea de gips
ncepu s se nvrteasc, lin; avea buzele strmbe i roite violent,
chipul imobil ca o masc.
#
* *
Scrisoarea mea n'a mai ajuns acas, s'a ferfeniit prin buzu
narele vrului meu, pentruc Florea avea ordin s intercepteze
orice coresponden. Totui am fost fericit c retriesc civa metri
de celuloid; vzusem de attea ori astfel de ntmplri prin filme,
i cu intenia aceasta chiar, i ddusem scrisoarea lui Florea, pen
tru ca s nu fie dus la cutie. Astfel jucam i eu un rol de slab
melodram, cel de prizonier.
Dar conflictul dintre mine i vrul meu se frmia n ciocniri
mrunte, adic, eu spuneam cte ceva despre amrtul sta de
ora, iar el se fcea c nu aude; i luase angajamentul s-m
distreze timp de o lun i nu-i ndeplinea dect datoria. De sigur
ns c, dac mi s'ar fi mplinit dorina de a m revedea acas,
a fi fost decepionat, deoarece noua mea existen ncepea s prind
un smbure de interes. Era de ajuns s am privirile atente, ca
strdua s-i ridice cortina monotoniei asupra modetilor ei actori
i a amnuntului pitoresc. Iar menajul nostru improvizat i avea
farmecul lui, cel al libertii nelimitate (pentru vrsta mea),
ce-mi ncurca minile, reducndu-m la inaciune. ( Vreau s
nnot , spunea un copil pe plaje. ncearc , a fcut un gest
larg guvernanta blond i flegmatic, artndu-i marea; copilul
a ezitat, nespernd s obin att de repede autorizaia la care nu
inea cu dinadinsul; a pornit ncet i fr convingere, dar ajuns la
mal, s'a oprit n faa neprevzutului cu care nu putea lupta Molly,
marea e cu ap rece nuntru ! ).
*
* *
ntr'o zi, n timpul prnzului, un marinar m anun c vrul
meu m poftete la domnu' Ionacu i cu cocoana , a mai
adogat pentru a m lmuri pe deplin. Dar nu-i cunosc ! . Aa
mi-a dat ordinu' , i atunci, tiind c ordinele vrului meu,
armtur i pana ale autoritii lui, erau lucruri cu care nu se
jucau mini de copil, mi-am luat epcua ( coana propitreas
i spunea leapc ) i am pornit n urma soldatului, emoionat
de necunoscutul deschis nainte-mi.
Cei trei erau la mas; m'am aezat timid pe un scaun i i~am
privit curios. Figuri obinuite, am remarcat doar c doamna
avea o brbie prelung i ascuit. i n .negura de sfial ce refuza
s se limpezeasc de pe ochii mei, fceam constatarea c, pentru a
nelege sensul unei figuri, trebue s'o desfaci bucele-bucele,
n timp, i s'o cercetezi cu atenie.
Pe mas era o farfurie cu plevuc prjit. Am fost invitat la
mas, dar pretextai c am mncat. Mineam cu mult i ascuns
ciud, pentruc prinsesem c vrul meu le povestise ct sunt de
singur i, de sigur c, atunci, doamna Ionacu, din impulsiv
milostenie, se oferise s-mi aib grija. Nu vreau s cad pe capul
nimnui , mi spuneam eram aa de mulumit acas, ce trebuia
s m turbure ? i aruncam pe furi cte o privire dumnoas
vrului meu, dei el avea un zmbet de luminoas ironie ( Uite,
l vedei pe prichindelul sta ? A intrat ntr'a patra de liceu ).
Totui pentruc d-na Ionacu insista simpatic acum m'am
servit , cu pretenios exces de bun-cretere, cu un petior,
nepndii-i coasa n dinii furculiei, vrnd astfel s duc o barier
ntre ei, care se serveau cu mna, i mine. Era foarte bun i
mi era foame, ns m'am oprit aici. D-na Ionacu m privi cu
drag, deoarece ntre domni se ncinsese o aprig discuie, fr
interes pentru ea ca i pentru mine, i, izolai nluntrul acestei
discuii, apropiai astfel, i-am surs ca rspuns, pentru un nceput
de candid flirt, apoi am mncat cu poft castronaul de compot
ce ncheia masa.
In odaie, ntre timp, se art o tnr, despre care, am aflat
c e italianc i se numete Luisa. Tnra era fiica proprietarului
i avea o fa palid i subire, cu linii fine, ns nu frumoas;
nasul drept, cu nri vibrante ca nite antene, respira cercettor
viaa. Firav, trupul i era mbrcat ntr'o rochie modest. A re
fuzat ca i mine s se aeze la mas, pentru ca, la urm, s se ho
trasc, de politee, s ia un petior. Prezena ei risipi ridicolul
acestei farfurii cu plevuc, aezat n mijlocul mesei, ca un taler
cu anafura, pentru nfruptarea drept-credincioilor.
Vrul meu a trimes acas, dup pathefon. Fata nu se mai
deslipea acum din odaie; venise ca din ntmplare, s cear o
informaie d-nei Ionacu, apoi, dup ce a disprut un timp, pentru
a-i aranja prul n coli cumini, pe tmple, ne-a inut tovrie
pentru tot restul dejunului.
Pathefonul cnta un tango banal; vrul meu o invit pe Luisa
la dans; avea un fel particular de a dansa, cu umerii mult adui,
aa nct partenera trebuia s-i ndoaie bustul napoi. Luisa nu
cunotea nc toate subtilitile tangoului, aa c el trebui s o
nvee ultimele figuri.
O ue se deschise i apru Ioca ordonana, cu ochi microscopici,
pr clos i mini de oreng-utang, ce atrnau proaste i legnate
de umerii muchiuloi. Sttea cuprins de o neputincioas mirare
n cadrul uii i ochii lui preau c i pierduser vederea. D-na
Ionacu l interpel amuzat:
M Ioca, s tii c plcile nu se mnnc, nu sunt de cio
colat. Te pomeneti, drag, se adres iar nou, mai serioas, c
prostul sta, cu stomacul lui de animal, e n stare s digere i
muzic !
Ins nimeni nu binevoi s-i aprecieze spiritul. Luisa i ddea
toat silina pailor noi de dans, privind atent, ca i cum ar fi
fost vorba de o complicat lecie de geometrie. Acum d-n Ionacu
i contempla pe dansatori, cu ochii cprui puin adormii. Domnul
Ionacu fuma panic, aruncnd rotogoale de fum albastru, i
prin colceii acetia chipul lui se vedea ca ntr'un fund de ap.

* #
 In timp ce Luisa dispruse, ca s se aranjeze , d-na Ionacu
ne-a dat toate informaiile asupra ei. Triete foarte srac mpreun
cu prinii btrni; veniturile se reduc la chiria caselor i, pe
de asupra, fata mai preda i lecii de pian, pltite cum da Dumnezeu.
Ieri am vzut-o pe mam-sa cu ochii plni, nu tiu ce
tot vorbiser nainte. i am gsit pe msua din sal geanta b
trnei, o uitase. Ce s vezi ? N'avea douzeci de lei nuntru !
i d-na Ionacu mai povesti odat cum a deschis pe furi
geanta i n'a vzut dect douzeci de lei. O ncnta faptul c a
fcut o trengrie rscolind poeta ce nu-i aparinea, era vesel
c a descoperit un secret i mirat ca de o lovitur cereasc de
prezena unei singure bancnote.
O mai invitm noi la mas, da' e mndr ! nu vrea s
primeasc nimic.
- In scurt timp am aflat despre ntreaga existen srman as
cuns cu atta grij, cu inutile precauiuni, a celor trei oameni,
ns faptul de a fi fost invitaii ei la mas era^o garanie de intim
prietenie, fr reticene posibile, pentru d-na Ionacu.

# *

S'o auzi cntnd La prire d'une vierge ! ne recomand

d-na Ionacu i figura ei se deschise ntr'un zmbet superior
De-ai ti voi n ce sfere nalte triesc eu ! . Ne sili s trecem
n salon, unde ne-am aezat cu toii pe fotoliile mbrcate cu fuste
albe, largi pentru praf . Pe scaunul ca o ciuperc neagr cu picior
spiralat, Luisa, intimidat, se frmnt un timp, negsind locul
prielnic. Apsnd din belug pedala pentru fortissime, cnt o
bucat din cele de salon preioase bunicelor.
Da' s'o auzi La prire d'une vierge ! strui d-na Io
nacu. Unde ai pus-o drag ?
Tot mai intimidat, Luisa scobor vocea pentru a explica un
fapt ce tia c pe noi nu ne intereseaz.
Anioara trebuia s cnte ceva la serbarea del coal i
m'a rugat s-i mprumut cteva note.
Ins d-na Ionacu se dete la o parte, pentru ca noi s putem
admira n voie obrazul colorat al tinerei, i acelai zmbet n
cntat ne spuse : Se pricepe la toate ca o adevrat profesoar
de pian ce e .
 Dar, fiindc depisem ora somnului de dup-amiaz, ne-am
ridicat, scuzndu-ne c suntem nevoii s plecm, dei cu infinit
regret c nu mai putem savura talentul domnioarei Luisa i
farmecul de subtil intelectualism al salonului, n care pe lng
pian se mai afla i o etajer cu cri. Din acestea, d-na Ionacu,
dup ce mi urmrise privirea, mi-a ales Sans famille pe care
nu-1 citisem nc.
S mai vii drag, pe la rnine, c i eu sunt toat ziua singur.
Invitaia, care coninea i un tangenial repro pentru soul
ei, fiind fcut att de amabil i delicat, mi-am promis a-i
rspunde, mulumind n acelai timp.
#
# #

Un copil ntre oamenii mari se simte n continu lupt i

rezultant este nemsuratul orgoliu al celui ce se simte nepreuit
i reacioneaz prin tcut i dumnos dispre.
In acest timp, copilul are toate simurile atent i rspicat ascu
ite. Este grbit, ca prinul din poveste, s desfure ct mai repede
mosorul, s cunoasc tot. nlturnd crile (din care ia doar epicul,
ce i se pare a fi mai compatibil cu viaa de toate zilele), trece la
pitorescul ntmplrilor i personajelor cu care vine n contact.
Retras ca ntr'un turn de filde n indiferena celorlali, acceptat
cu uurin n intimitatea lor, aa cum sunt acceptai i celuii
de cas ( Copil, ce poate nelege el ? ), asistent misterios al
traiului cotidian despuiat pn la albiturile de corp, nelegerea
lui e larg i profund deschis, ca o peter n care stalactitele
banale sunt transformate n figuri hidoase. Este epoca n care
coroana se mldie i-i ia direcia definitiv, dup cum bate vntul
n acest timp. Iar cei ce-i duc viaa lor, nepstori, nu-i dau
seama cte cliee poate prinde sensibilitatea micului antropolog.
i mai ales nu cunosc judecata lui, ce se exercit ca pe nite clape de
pian, asupra acestor cliee. Pentruc n timp ce copilul i zmbete,
gndul lui spune Aceasta este existena voastr? Ct de .cara
ghioi suntei ! . Ins sursul lui este att de ngeresc ! .
#

# #

Am napoiat Sans famille d-nei Ionacu. Am gsit-o n

salona, mbrcat ntr'un capot pe care sburau rndunele i n
floreau margarete de ser. esea nite ciorapi cu fire scpate.
 Ciorapii tia sunt aa de slabi, mi se plnse, parc ar fi
ae de pianjen. Cu rochiile astea scurte, nu mai poi purta i tu
un ciorap de ln, c trebue s fii la curent cu moda. Pufni
scurt de rs. Am vzut ieri, ntr'un jurnal, nite rochii de li se
vedea genunchii la manechinelea alea.
Pe subiectul acesta d-na Ionacu mai continu o bun bucat
de vreme, nevoind a ine seama c erau lucruri neprielnice
conversaiei cu un pustiu . mi promise apoi i alte cri, cnd
i vor fi sosit toate bagajele (fiind de curnd mutat n localitate,
dintr'un alt fund de provincie), ceea ce nsemna crile de pe
etajer nu sunt pentru copii. Ins tocmai acum sosi croitoreasa.
D-na Ionacu trecu n sufragerie pentru prob i, n timp ce
prin ua ntredeschis auzeam conversaia lor, rsfoii cele cteva
romane cu scoare jerpelite, dar bine ornduite dup nlime i
terse de praf. Dintre acestea, dou erau de Rdulescu-Niger,
apoi Femeia dorit , de un autor necunoscut.
Mneca mai lungete-o puin, spunea d-na Ionacu. Cnd
eram mai tnr, un admirator de-al meu mi spunea c am nite
coate foarte rutcioase, parc tot ar vrea s nepe. i eu sraca,
eram blnd ca o mieluea, c unde m duceam cu mmica,
acolo nepeneam pe scaun.
Eh timpuri ! oft croitoreasa, care avea o minte cam
anemic. D-na Ionacu i depn n continuare firul amintirilor.
Mmica era foarte uituc, de cte ori pleca de acas i
uita ba mnuile, ba pungulia de bani, fie batista. Ttica, ce e
drept e dreptul lui, era om bun, da' foarte violent. Odat s'a
certat cu mmica drept n mijlocul strzii, c ea, srcua, uitase
s-i scoat moaele de hrtie din pr, cnd plecase. i ntr'o zi
ce s vezi, drag ? Se duce mmica la o logodn. Acolo toat lumea
o msura de sus pn jos. Se uit biata de ea la picioare, c poate
i-o fi alunecat jartelele, cnd tu, nici nu-i nchipui, tatica i
prinsese de cordon cu nite ace de siguran i batista i mnuile,
nite mnui din alea de dantel, cum se purtau pe vremuri. Mai
mare ruinea, tu, era s leine mmica. Glum-glum , zicea ea,
i eu neleg o glum la locul ei, dar brbatul meu n loc s m
ascund, s-mi spun toate alea n faa lumii ? Dar, eu zic, drag,
c se scuza la un om ca ttica, pentruc el fusese nvtor i-i
rmsese obiceiul cu pedeapsa, del coal.
 In sufragerie intr Luisa; fredona tangoul dup care dansase
n ajun.
Pentru a-i da un aer de femeie modern , d-na Ionacu
obinuia, la dou-trei fraze s arunce, aa, la ntmplare, i cte o
njurtur, aceeai n toate mprejurrile. Auzise c femeile din
capital sunt foarte libere n vorbire i, nchipuindu-i c mai
mult ndrzneal pentru o femeie nu poate fi dect njurtura,
mersese cu tot curajul ctre limit, s fiu eu mai ceva dect ele,
s se tie c provincia nu e chiar aa de napoiat . O fcea, ns,
cu toat nevinovia, apoi mai obinuia ca, dup aceea, s ntrebe
Ii place cum njur eu ? .
In clipele cnd, prsind visurile, Luisa intra n actualitatea
flecar i strident, ochii ei reveneau la via, cptau ca o lumin
proiectat din interior i minile se micau att de mult, nct
preau sgomotoase nite moriti cu hritoare, de blciu. D-na
Ionacu asculta impasibil, apoi la sfrit arunca n concluzie
I-auzi tu ! i njura.

# * *
D-na Ionacu se pieptna cu coculee n melc, straje obrajilor,
i avea ochi cu pleoape de plumb, exprimnd o decepie adnc
infiltrat, adaos strin, cu care firea d-nei Ionacu se potrivea
ca nuca 'n perete. Vre-o motenire del cine-tie-ce melancolic
bunic, a crei tristee se distilase, prin trecerea generaiilor, n
mpcare cu sine. Avea i d-na Ionacu nemulumiri, firete, ns
rsfrnte i mbinate repede existenei provinciale. Sentimentele
ei aveau o delimitare, calm i bun n timp, era ora pentru so,
ora pentru prietenie, ora pentru trgueli i observaie; nu pentruc
i le-ar fi ordonat i fixat astfel, dar, n vreme ce mnca, ea nu se
putea gndi la brbatul de lng ea, n vreme ce vorbea cu o prie
ten, nu o mai preocupau grijile casei, i aa mai departe.
Astfel, cnd trebuia s-i mpart atenia totui, cum ar fi
fost atunci cnd avea mosafiri la mas, d-na Ionacu se comporta
n felul urmtor. Cteva clipe privea zmbind simpatic, figura
invitatului, acel zmbet ademenitor care asigura pe oricine de
ntreaga ei prietenie, i pleca apoi privirile de plumb n farfurie
pentru alte cteva clipe i mnca foarte contiincios, n urm,
ntlnind iar ochii invitatului, zmbea tot att de simpatic.
 Sentimentele d-nei Ionacu erau montate, ca pietrele"*ntr'o
brar, ntr'un bloc de masiv pace.
*
* *
Sgomotul cimelei de peste drum a lovit ca un pumn linitea.
Fata unui vecin lipovean, blond ca mueelul uscat, a venit, cu
picioarele mbrcate n ciorapi de praf, s ia ap. Nepotul pro-
prietresei era pe afar i a srit s-i ajute, apoi a nceput s-i
vorbeasc. O ntreba ceva; fata i plecase, ruinat, ochii, ii
privea insistent unghiile vinete ale piciorului stng, cu care scor
monea rna. (Doamnele deceniului trecut ntrebuinau evantaliul
pentru a se apra de struina suprtoare a vre-unui curtezan,
lipoveanca nu avea la ndemn dect laba piciorului). Gleile
se umpluser i apa curgea acum pe dinafar; au observat aceasta
ntr'un trziu, biatul se aplec s ridice gleile, apoi o conduse
spre cas. Cnd, pe neateptate, se ivir ochelarii coanei propi-
trese care, subit, putur distinge fr dificultate, scena. Un glas
de stnc rguit l chem pe biat. Acesta tresri speriat, apa
din glei fcu un salt de val peste dig, udnd rochia fetei i ter-
gndu-i ciorapii de praf. Nepotul reveni ca un mgru ciomgit
la stpna sa. In dimineaa aceasta, vizita la etaj a durat mai mult.
Desamgit de neateptatul sfrit al idilei, fata a pornit cu
umerii ndoii spre cas, cu marginea ud a rochiei lipit de pi
cioarele vnjoase.
#
* #
Astzi ne-am dus dup trguieli, adic d-na Ionacu avea
s cumpere douzeci i cinci de centimetri de mtase bleu. Maga
zinul cel mai mare i unicul din orel e destul de impuntor. Are
o ncpere att de nalt nct pentru rafturile superioare sunt
aezate din loc n loc nite scrie, de care nimeni ns nu se
folosete, pentruc n acele rafturi e afl doar un decor de cutii
goale.
Vnztorul care ne servi nu uit s aminteasc d-nei Ionacu
cum c n curnd le soseau modele noi . i freca afabil i
elegant palmele, sugnd ca o bomboan parfumat, orice vorb.
Ins d-na Ionacu, comod, i-a spus inofensiv i simplu, tu ,
pentruc, odat ce un oarecare i manifesta simpatie, ea nu-1 putea
chema dect tu (ce s se mai ncurce cu Doamn ori Dom
nule ? , ca colriele de clasa a doua liceal).
Tu, 1-a ntrebat confidenial pe vnztor, cine e aia de acolo ?
i a indicat cu brbia i degetul mic nmnuat, persoana n chestie.
A ! E o cucoan, o lmuri vnztorul.
I-auzi tu !, se mir d-na Ionacu, apoi, nc nedumerit.
Cum o chiam tu?
D-na Callidis, tnrul era intrigat de atta curiozitate.
#
# #

Era fermector de candid d-na Ionacu. Ca i cum n'ar fi

avut nc treizeci de ani i nu ar fi debutat n micile desamgiri
ale vieii. Candid n felul de a-i acorda ncrederea, candid
ca o vrabie n destinuirile ei nensemnate. Se amesteca n intrigile
oraului, i totui nu pstra urma nici unei pete. i dintr'un
cazan de cerneal ar fi ieit tot curat. Viaa nu se lipea de ea: o
nconjura, o agita, dar i rmnea tot strin.
Existena d-nei Ionacu era ratat nc din leagn: trebuia s
fie o plant (trestie ori nufr), fixat n preajma digului, n perma
nena linitei. Ar fi spus tu broscuelor verzile violonceliste
n orchestra apei i ar fi njurat calm i indiferent vntul cnd
i-ar fi ciufulit petalele.
#
* *
Duceam o via plcut, ca adoptat al casei d-nei Ionacu.
Pentruc d-na Ionacu nu lua niciodat n seam diferena de vrst.
Eram acceptat n rnd cu Luisa ori cu vre-o alt prieten ocazional
n viaa ei de zi la zi, cu aceleai mici confesiuni ori conversaii,
i cunoteam gusturile, prerile asupra oamenilor, ieftintii tra
iului, artei, mondenitii, aflam i eu, odat cu Luisa, de ultima
aventur a locotenentului Radu.
M micm n libertate, ca un oran aflat n verdeaa ntins a
unui cmp, fr supravegherea vre-unei autoriti oarecare, prin
locuina soilor Ionacu, ce-mi prea drgu i spaioas. M
gseam ntre oameni strini, i totui nu mai eram nevoit s
mai mbrac armura gheoas i incomod a bunei-creteri politi
coase i distante. Vorba, gesturile d-nei Ionacu, nu cunoscuser
niciodat eticheta, care la ceilali o plictisea ori o lsa cu totul
indiferent.
 Urcam treptele ce duceau spre experiena de om mare
cu desinvoltur, i uneori cutam s nltur baricadele oricror
nedumeriri, srind, foarte simplu, pe de asupra, pentruc dac a
fi formulat vre-o ntrebare, deveneam din nou copil .
Totui nu cred ca d-na Ionacu s fi avut mai mult dect
simpatia trectoare pentru tovarul de drum, care, ntmpln-
du-se s fie un copil, l accepi pentru o convorbire uoar i
distractiv, n lipsa unei reviste ilustrate ori a unui peisaj interesant.
Ins d-na Ionacu se simea mai la largul ei lng vrsta dispus
s admire i s admit totul, dect ntre cucoanele nepate, din
protipendada oraului. i astfel se ntlniser dou fiine simple:
una neajuns nc la anii cnd ar fi gustat artificialul, cealalt
conservat n modestie de saramura cotidianului.

Drumul spre plaje ducea prin mijlocul cimitirului, care strjuia

oseaua cu dou triunghiuri simetrice, ngrdite cu grdu. ntr'un
col era o bisericu drpnat, iar pe lng gard civa salcmi
petoi, fonind blnd. Morii fiind ngropai la o adncime prea
mic, vntul mprtia pe drum un miros greu de dulap nchis
n care au stat laolalt verdeuri ude, carne alterat i flori.
Iar linitea odihnitoare a tuturor cimitirelor se amesteca
nostalgiei dunelor de nisip i a vntului. De sigur c noaptea se
plimbau pe aici, solitare, subiri, fantome de fete ofilite i
romanioase.

D-na Ionacu cnt la vioar. O vioar ce ine loc de cel,

pisic ori copil. Pentruc d-na Ionacu nu iubete copiii, cnt
la vioar. Probabil c La prire d'une vierge ori solfegii. i asta
l plictisete grozav pe d. Ionacu, i stric rostul odihnei. Soia
1-a depit. Cnt la vioar. Indiferent ce, doar cteva vibraii
i ajunge, pentru ca d-na Ionacu s se cread virtuoas i s dea
drum liber visrilor, cu obrazul aplecat n pernia de lemn negru.
tie i ea s viseze, i leagn arcuul i i pierde inima ntr'un
sunet, apoi, emoionat de talentul ei, se i vede ntr'un turneu de
concerte, prin metropole al cror nume l cunoate din ziare sau
din cartea de geografie, dar a uitat cror ri aparin.
 Aceasta timp de cteva minute ori cteva ore, dup ct e de
srguincioas n ziua aceea. Pe urm uit totul i intr n buctrie
s fac dulcea.
#

Nopile sunt tot mai nnbuitoare. i perna i cearceaful par

tot att de calde ca mine. nchideam pleoapele, printre gene,
ultimele resturi de lumin se stingeau ca o ramp de teatru.
Nepotul coanei propitrese nu mai adoarme acum aa de
curnd. Cnt, abia simit, catifelat, pe clapele armonicei, o arie
de oper, auzit printre plcile mele i transformat de el n vals.
In camera ei, btrna sforie, cu gura larg deschis, cu gtul
ngropat n grsime, cu fustele mprtiate i rsfoite n jurul
oldurilor de animal de munc. Pe trotuar, Arusiag se plimb
sub lun, la bra cu o tnr i nou chiriae. optesc i rd pe
nfundate.
Acum ncepea cascada narilor. Se amestecau la nceput cu
cntecul greerilor de afar, apoi i orchestreaz muzica pro
prie, slbatec i nebun.
Dansatoarea de gips se desprindea atunci, alb, n ntuneric. Bra
ele i tremurau ca nite aripioare, iar rochia de balet i desfcea
cutele, fcea valuri mari, ca btut de vnt, i fata se nvrtea
dup valsul armonicei, plutind pe deasupra zumzetului de nari.
ntunericul din camer se lichefia. Bnuiam cum, n jur, formele
se schimb. Cnd o pdure, cnd o savan sub bezn. Storul
fonete, tresare; dou rotogoale roii ca doi bani prjii se
aprind n colul camerei. E vre-un animal de prad o cobr
ori vre-un fluture hidos ? Kuka miorlie subirel. A intrat pe fe
reastr. Zdup n pat . i alint botiorul de braul meu. Toarce.
In odaia din fa, armonica a czut pe duumele, rsuflnd greu.
Uneori m deteptam n miezul somnului, ca o larv ntr'o
coaj de nuc. Storul n care btea luna prea de aluminiu.
OVIDIU CONSTANTINESCU
 CNTEC D E FAUN

i
In somnul de amiaz druit
Pe mine se preumbl o suflare,
Roi de furnici i de zumzuitoare
Ca peste-un trunchi de culme prbuit.
La deteptri sub brazi ce-aprind misterul,
Ascult suind prin cetinile mute,
Din rn i din apele sttute
O nunt a miresmelor cu cerul.
2
Din arcuiri de vie atrnate
Drume srac cu capt fruct zeesc;
Prin scobituri de lemne fulgerate
Cu podul palmei dulcele strivesc.
Cnd n adnc boltit tria cnt
O sorb i din crcei mi leg cununa.
Cu umbre de copaci m iau la trnt
i chicotesc, c 'n vrf se 'nal luna.

3
Cu spicele odat m trezesc
S sting iar peste vi o tnguire.
Rsadul sbenguielii n netire
Cu-o urm de picior l risipesc.
Glas singuratec, plnset de oier
Tcerilor i vntului rmn,
ncet din urm 'n arcul serii mn
Cu floarea crengii, stelele pe cer. v.
% ,~u
 4
Crri se 'ngrmciesc n ascultare
Spre cntul meu farnic i aprins.
Domnie de suspine am ntins
In lumea de tuni i de viespare.
Eu pot cuprinde 'n pr o lung ploaie
i nimfele au loc n mine stol.
M simt prie cum le caut, gol,
C-i umfl 'n mijloc snii de pietroaie.

5
Prin vreascuri trec vnjos i 'ntinerit
Purtnd lumina zilei n spinare.
Stpn al verii sburd fr sfrit
i caut bucuriilor pierzare,
ncins cu poame, fiar ludat
De pasri i fonirile 'nelese
Plimb darnic o fptur legnat
Cu smeuri de pofte neculese.

6
Strvechea-mi vlvtaie n uvoi
Bulboana unei nopi mi-o linitete.
Domol s'adorm ca un pscut de oi
Uitarea 'n gnduri parc m cosete.
Din vis i de prin faguri de frunzare
Roiri de stele am strnit n fund.
Simt fuga unei nimfe 'n mdulare
i 'n eleteul cerului m'afund.

7
Din frunze supte beau n lumini
O vlag pdurea i amar.
Iar spinii ce m snger piepti
mi potolesc vpaia mea de var.
Doar cnd ajung la iezerul de munte
i-i iscodesc nermurirea verde,
Tind surs din tremurri mrunte,
In nori czui, naiada lui se pierde.

8
Splat 'n ploi, singurtatea mea
M 'mpresur pe ct frunziul scade.
Pe unde izvorte vntul, cade
In goluri cte-o ghind i o stea.
S am la cpti odihn moale
A strnge 'n mni cu team negrit,
O ln de lumin asfinit
Uitat printre cuiburile goale.

,9
Ca s nu-1 afle haite 'nfometate,
Culcuul deprtat n zarea ierbii,
L-am aciuat din plante afnate
Prin codrii unde-i schimb fruntea cerbii.
Eu strng acolo rocove i iasc,
Strnesc n toamne focuri ne 'ncepute
i bunti de bezn pmnteasc,
Cu psrile 'mpart pe nevzute.

10
Purtnd de-a-lungul meu scaiei n steme
Plec dup carul soarelui de sear.
Crud sunt cu orice fuge i se teme
De aria privirilor de fiar.
r
Toi codrii-am mpnzit cu n singur cnt,
i voioia lui, neierttoare,
Mi-o unduiesc pe jghiaburi de crare
Cu noaptea i cu 'n murmur din pmnt.

11
Uncheii brazi aprind rin 'n zori.
In ramuri tainic seva crat
Trezete pentru ziua neschimbat
Polen i rou, boare i colori.
La glasul subiat de cnttoare
In jocuri de lumin i n salt,
Pe cerga mea de lene i rcoare
Rspund din brazd visului nalt.

12
Pornit spre Eulamp cu norii suri
Strbat acum pdurile de ulmi
S vd n purpuri i 'ntre uscturi
Puternicii ambroziei pe culmi.
Miastr hora lor n destrmare
Cum sunt sburlit i plns s m primeasc,
i potrivindu-m n pas cu 'nsoitoare
S intru 'n fericirea lor cereasc.

M'am nfrit cu turma, cu lstunii,

Pe nume eu spun vntului de mult.
Adncul din fntni tiu s-1 ascult,
Ca unui prieten bun vorbesc furtunii.
In holda unduioas i fugar
Mi-e drag s m nvolbur, s'o rsbesc.
ntr'un rsuflet lung s aipesc
Cu neguri, cu imauri i cu sear.

In clipe fumurii de lun nou

Rsar ncet din peteri de verdea
Cu trupuri ca tulpinele n cea
ncercuite artri de rou.
Semee i plutind de subiori
Strecoar 'n noapte-o sete printre gene;
i cnd rotirea lor se stinge-alene
i uit cte-un vl s-1 fur n zori.

Din clipa 'nmugurit pn' la veted

Avea prin codri cine s m 'nvee.
Ocrotitorul muchi cu spate neted
S 'nfur scoara fiarei cu blndee.
S'atept cderea 'n strngeri de venin
M'a nvat paingul de pmnt;
Neierttoarea achie de pin
In miez de bucurii cum s m 'mplnt.
VIRGIL GHEORGHIU
 OVID DENSUSIANU
Ovid Densusianu a murit n ziua de 8 Iunie 1938. Nu tim
nimic despre ultimele-i clipe. Era singur; aa cum a fost ntot
deauna: izolat ntre crile sale, cu gndurile ce-1 purtau departe
de noi toi.
Ovid Densusianu a fost un suflet complex: ardeleanul de se
ver disciplin tiinific i de inflexibil moralitate, din familia
sufleteasc a lui incai, Cipariu i, aproape de dnsul, nsui
printele su, profesorul de Universitate din Iai, Aron Densu
sianu, se opunea ntr'nsul omului de gust i parizianului rafinat,
la curent cu ultimele publicaii literare, estetului care a mpmn
tenit la noi simbolismul, poetului Limanurilor albe .
Nu i plcea s se insiste asupra prii ce o datora Ardealului,
dac nu n formaia sa intelectual, dar cel puin n structura sa
intim, pentruc avea o repulsiune ce mergea pn la obsesie,
n cursul anilor 1 9 1 4 1 9 1 8 , pentru spiritul culturii austro-ger-
mane. Dar luase din acel Ardeal romnesc de veche, umil i
cuminte tradiie crturreasc toat partea pozitiv de munc
ncordat i de exemplar cinste profesional i aducea n propria
strunire a pasiunilor tinereti aspra disciplin a neamului su de
veche tradiie rural.
#
* #
Biografia lui Densusianu poate fi rezumat n modul urmtor:
S'a nscut la 30 Decemvrie 1873 n Fgra. Studiile liceale
le-a fcut la Braov i la Iai. Aici obine titlul de liceniat al Fa
cultii de litere, n 1892. In acelai an e numit profesor-suplinitor
a
de limba romn la liceul din Botoani, iar n 1893, ^ liceul din
Focani. In toamna aceluiai an pleac n streintate, spre a-i
 continua studiile. La Berlin, este elevul celebrului romanist Adolph
Tobler. In 1894 l gsim la Paris, unde n curnd devine unul
din elevii favorii ai ilustrului romanist i medievist Gaston Paris
(18391903).
Gaston Paris era un om fermector i un profesor care se
ocupa de aproape de elevii si. El a format o ntreag generaie
de romaniti francezi i strini, care, ntori n rile lor, au pro
pagat ideile maestrului. Toi acei care l-au cunoscut sunt unanimi
n a recunoate personalitatea tiinific excepional a lui Gaston
Paris (v. Ov. Densusianu, Gaston Paris, Bucureti, 1903). Gaston
Paris a avut o influen covritoare asupra formaiei tiinifice
a lui Densusianu; toat viaa lui acesta a rmas credincios disci
plinei nvate la coala sa.
In 1896, Densusianu obine titlul de elev diplomat al coalei
de nalte Studii din Paris cu o tez din domeniul vechei franceze
{La prise de Cordres et de Sbille, chanson de geste du XIII"* sicle).
Potrivit regulamentului coalei, raportul de publicare fusese n
credinat profesorului de specialitate, Gaston Paris. In acest ra
port, maestrul arat c Densusianu a adus n lucrarea sa idei per
sonale, de o valoare tiinific incontestabil. Laud apoi inteli
gena candidatului, tenacitatea sa, rara capacitate de lucru, i
ncheie prin constatarea c noul elev diplomat este unul dintre
cei mai distini elevi diplomai air coalei de nalte Studii din
Paris:
Densusianu avea atunci 23 de ani.
Se ntoarce n ar n 1896. In 1897 e numit profesor-supli-
nitor la catedra de limba i literatura romn a Facultii de litere
din Bucureti, transformat n 1901 n catedr de filologie roma
nic; Densusianu era s ilustreze aceast catedr pn la sfritul
carierei sale (mai trziu, titlul catedrei a fost modificat n acel
de filologie romanic cu privire special la limba romn ).
Intre timp, Densusianu pregtea opera monumental ce ncepe
s apar n 1901 (volumul complet e datat din 1902): Histoire
de la langue roumaine. Tome I : les origines (Paris, Leroux). Este
lucrarea vieii sale, monumentul ce 1-a lsat generaiilor viitoare
din nefericire, neterminat (volumul II, consacrat secolului al
XVI-lea, ncepe s apar n 1914, dar restul manuscrisului, trimes
la Moscova, din refugiu, se pierde acolo; al 2-lea fascicol apare
de abia n 1932, iar al 3-lea i ultimul n 1938, cu puin nainte
de moartea lui Densusianu).
Ce este admirabil, n aceast carte a unui tnr de 28 de ani,
este spiritul n care este ea conceput, erudiia profund care
merge pn la cunoaterea tuturor amnuntelor, rectitudinea ju
decii, stilul sobru, clar, perfect adecvat materiei, i, n sfrit,
curajul ce-1 constitue pentru orice epoc, dar mai ales pentru
epoca n care aprea cartea, de a afirma adevrul tiinific, indi
ferent de urmrile ce le-ar fi avut aceasta pentru autorul ei.
In acest sens sunt caracteristice prefaa i introducerea volu
mului, din care desprindem urmtoarele dou pasaje:
Prerile noastre difer de acelea care sunt curente astzi n Romnia;
ne ateptm chiar ca ele s nu fie ntodeauna aprobate de filologii din ara
noastr. Felul n care ne reprezintm formaia limbii romne nu este,
ntr'adevr, de natur s satisfac toate susceptibilitile compatrioilor
notri. Dar puin ne import c filologia vine uneori s spulbere iluziile
patriotice la care se in nc n Romnia. Am crezut c trebuia s sfrim
cu prejudicile care au influenat pn acum studiile consacrate romniei.
Singura noastr preocupare fiind cutarea adevrului, ne-am impus ca norm
s pstrm obiectivitatea cea mai absolut n investigaiile noastre i s
sacrificm orice consideraie strin tiinei .

i n alt loc:
Speculaiile tiinifice desintersante nu au ajuns, ntr'adevr, s fie
mai bine nelese n Romnia. Filologia nu ar putea deci gsi aici un adpost
mai binevoitor i mai sigur .

Del nceputul carierei sale tiinifice Densusianu se afirm,

prin urmare, ca un maestru. i aceasta a fost el n gradul cel mai
nalt. La Facultatea de litere din Bucureti a pus temeliile unei
coli de romanistic la care s'au format o serie de elevi.
Dar a fost un maestru i n afara zidurilor Universitii. Den
susianu a strns n jurul revistei Vieaa non (19051925) cteva
talente tinere i a nrurit ntreaga literatur a timpului su, pre
gtind desctuarea i nflorirea de astzi.
Densusianu nu a neles niciodat s separe literatura de
studiul limbii. Nici gusturile sale personale nu-i ngduiau aceasta
 Metoda sa, care era ceva nou n Romnia, a expus-o chiar
la nceputul activitii sale tiinifice, n 1897 (v. lecia de deschi
dere a cursului universitar : Obiectul i metoda filologiei, Bucureti,
n D a z a
Storck & Muller, 1897). ^ acestei metode a pornit la cer
cetarea paralel a folklorului i faptelor de limb, iar, pe de alt
parte, la cercetarea literaturii culte i la studiul limbii literare.
Din aceste preocupri att de diferite a ieit un nvmnt
variat i pasionant.
Densusianu a inaugurat la Bucureti studiul tiinific al gra
iurilor vorbite i cercetarea concomitent a folklorului. O serie
de anchete pe teren ale elevilor si (V. Vrcol, V. V. Hane, Titu
Dinu, T. Papahagi, A. Istrtescu, etc.) au fost fcute n acest
spirit. Pentru ndrumarea cercettorilor Densusianu a publicat
o brour programatic: Folklorul: cum trebue neles (Bucureti,
1909). El nsui a consacrat un volum graiului i folklorului din
Haeg, leagnul neamului su (Graiul din ara Haegului, Bucu
reti, Socec, 1915); tot aici trebuesc amintite cele dou volume
consacrate folklorului pstoresG : Viaa pstoreasc n poesia noastr
popular (Bucureti, 19221923).
Pentru desvoltarea studiilor de linguistic n Romnia, Den
susianu nfiinase la Bucureti, n 1905, dimpreun cu civa
colegi, o Societate filologic. ntrunirile Societii erau consacrate
comunicrilor tiinifice ce se publicau ulterior n organul Socie
tii (Buletinul Societii filologice, Bucureti, Socec, 19051907,
5 fascicole). In aceast publicaie au aprut studii preioase precum
i cercetarea d-lui I.-A. Candrea asupra graiului din ara Oaului
(Ardeal). Dar Societatea filologic, pornit att de bine, i-a
ntrerupt peste scurt timp activitatea. Se simea deci nevoia gru
prii eforturilor rzlee ntr'un singur mnunchi. Momentul fa
vorabil pentru o astfel de regrupare se ivete n 1923, cnd Den
susianu lanseaz o nou publicaie periodic, Grai i suflet, al
crei titlu este un ntreg program de activitate (Bucureti, Socec,
19231937, 7 volume). Dar, ntre timp, Densusianu nu prsea
studiul literaturii culte, ci i consacra o parte a orelor de curs
del Universitate (leciile din 18991901 au fost reunite n trei
volume: Literatura romn modern, Bucureti, Alcalay i Viaa
Romneasc, 1 9 2 1 1 9 3 3 ; cursul universitar intitulat Evoluia
estetic a limbii romne nu a fost publicat).
 Densusianu a avut preocuparea constant de a nu se cantona
ntr'un singur domeniu, ci de a cuta orizonturi largi (v., n aceast
privin, studiile urmtoare : Din istoria migraiunilor pstoreti la
popoarele romanice, Bulet. Soc. filologice, III, p. 18 sq. ; Pstoritul
la popoarele romanice, Bucureti, 1 9 1 3 ; Irano-romanica, Grai i
suflet, I, p. 39 i 235 sq. ; Pstoritul la Bascii din Soule, Grai i
suflet, II, p. 129 sq.). Fidel pregtirii sale, cptat la coala lui
Gaston Paris, el a fost un romanist n sensul clasic al cuvntului,
i, putem spune, unul dintre ultimii romaniti. Cunotinele sale
remarcabile n acest domeniu, cptate n cursul lungilor ore
petrecute n biblioteci, i ngduiau s priveasc problemele n
toat complexitatea lor, cu considerarea elementelor din ntreaga
Romnie. Dicionarul etimologic al limbii romne, scris n cola
borare cu d. I.-A. Candrea (Elementele latine: aputea, Bucu
reti, Socec, 19071914, 4 fascicole) este o mrturie strlucit
a acestei pregtiri.
#
# #

Revenind la originile ardeleneti ale lui Densusianu, trebue

pus n lumin o caracteristic esenial a personalitii sale: a
fost ultimul dintre latiniti. Dar nu n sensul n care noiunea
aceasta este neleas ndeobte, de consacrare a activitii sale
dovedirii originilor noastre romane; ci n sensul gruprii noastre
spirituale cu lumea latin din Occident. Ca o credin foarte adnc
a lui Densusianu vom regsi ntr'nsul concepia metafizic a
latinitii noastre, a solidaritii noastre cu popoarele romanice
din Apusul Europei, mai presus de diferenele de ras care despart
aceste popoare.
In felul acesta a neles Densusianu micarea literar simbolist,
dndu-i o adeziune entusiast, cutndu-i nceputurile n vechea
poezie provansal i la Dante (v. conferina sa Dante i latinitatea,
Bucureti, Alcalay, 1921) i devenind un propagator nfocat al ei
(revista Vieaa nou a organizat un ciclu de conferine asupra
literaturii nou; o parte din aceste conferine au fost publicate
n volum sub titlul Conferinele Vieei nou. Seria nti, igog,
Bucureti, 1910. De relevat, n acest volum, conferina lui Den
susianu despre sufletul nou n poezie i a d-lui D. Caracostea
despre poezia romn de azi). Cci a insistat ntotdeauna asupra
caracterului eminamente latin al simbolismului, pe care 1-a m
pmntenit la noi n credina c druete literelor romne un
bun spiritual ce-i aparinea de drept.
Nu ignorm, prin aceasta, atracia ce trebue s o fi exercitat
micarea simbolist, atunci n floare, prin reprezentanii si auto
rizai, asupra tnrului student ieean, proaspt sosit la Paris.
Dar Densusianu a dat simbolismului o justificare cu totul perso
nal, ce poate fi urmrit n cursurile sale universitare din anii
19051906 i 1 9 1 4 1 9 1 6 , reunite n dou volume cu titlu evo
cator: Sufletul latin i literatura nou (Bucureti, Casa coalelor,
1922).
Simbolismul era' o revoluie estetic i deschidea perspective
nou de via. Dar, mai presus de toate el era, pentru Densusianu,
o micare nltoare a spiritului latin.
#

# #

Cu aceste idei, cu aceste credine Densusianu nsufleea cursu

rile sale, pe care le preda cu o punctualitate nedesminit.
Acei care l-au cunoscut nu vor uita persoana sa fizic, sufe
rina ce-i era ntiprit deseori pe fa, aerul su grav i inspirat.
In concepia sa despre Societate, despre rspunderile ceteanului
n Statul modern, Densusianu aducea acea credin nestrmutat
de respectare a demnitii umane i de larg nelegere a dreptii
sociale. Crezul su nu-1 abandona niciodat, i era n stare s
mearg pn la ultima limit a consecvenei, n aprarea unei idei.
Timid, n relaiile sale cu oamenii aducea o rceal distant;
gesturile i le purta dup o etichet rigid, ce nghea orice ini
iativ. Intre intimi, putea fi ns ncnttor de verv i voie bun.
Poet de nalt inspiraie, a lsat cteva volume de poeme cu
versuri preioase {Limanuri albe, 1912; Heroica, 1918; Rase peste
lespezi, 1924). Apelul pe care l reproducem mai jos i caracteri
zeaz, ntr'o formul scurt, viaa spiritual:
Zei, primii-m n umbra slavei voastre,
Pribegia
Sufletului meu se 'ncheie n lcaul vostru sfnt
i cucernic v aduc tot prinosul,
Bogia
Gndurilor ce trecut-au neptate pe pmnt .
(Per Aspera, n voi. 1 Limanuri albe, p. 142)
 La captul acestei ncercri de a-1 cunoate mai bine i de a-1
caracteriza pe Ovid Densusianu, ne va mira mai puin destinul
ce i-a fost hrzit de a fi fost mai mult admirat i respectat, dect
iubit.
AL. ROSETTI
 M O N O G R A F I E

Narcotizat de tristei, e oraul o inim

speriat 'n peisajul sonor
doar femeile, violele strzilor, au n stim
ceasornicul detepttor...
Parc snii lor nu-s tot mbufnai.
ca toamna asta jilav, trzie ?
(pe aleele inimei soldai
de plumb a sunat stingerea ntrzie...)
i pulpele lor la fel de reci,
ca tulpinele crisantemelor ce mai triesc nc,
sau ca strugurii degerai fiindc
uitai au fost de culegtori betegi...
Nu opti. Amplificate, sunetele vor speria
pasrile poposite n preajma liricei tale,
de-or sbura n ri siderale
i nu s'or mai napoia...
Condamnat aa, la tcere,
vei crea ceea ce nimeni nc n'a creat:
mrturiile nedesluitului veleat,
cu acorduri de mute i t e r e . . .
S le strngi n pumni, iluzorii bobi,
pe care nclzii la-al tristeii foc
s-i svrli pasrilor i vor muri pe loc,
otrvite, ca de prea mult i deodat lumin
cei o r b i . . .
 N O S T A L G I E

In poveti, n poveti Feii-Frumoi

srut ochii ti ceoi;
asemeni turlelor de biseric
n norii de furtun prevestitori,
urma unei pierdute privighetori...

Pe calmul peisajului ceresc,

urmele fantasmelor se urmresc
n apele vii, prin care, trecnd,
tiparele tlpilor rni au lsat
nisipului prea afnat...
 P A R T H E N O N

In anii cu riduri discrete pe obraji

ne trm, ne trm ca nprcile;
brazii au coloarea lor de brazi,
eu i scutur soarelui de lumin buclele.
Adormi cu inima 'n mini ca snii,
Lia, soarele meu cruia-i scutur de lumin buclele,
nsui scufia roie i neag basmul
pe bli nuferii srut mtasei vnturilor : spasmul...
 E C C E H O M O !

mi triesc frumuseea n hrube. Pe culmi

vntul spulber aprig. Spun:
cine-i ngroap capul n nisip,
n'are a se teme de s i m u n . . .

Sunt ntr'att n adnc! Nimic

inima, urechea nu-mi scurm;
sunt o floare ce lumina a crescut-o invers
i s'a pierdut fr urm.

Ard, mistuit n flcri reci.

Singur; un labirint.
Temeri ? S nu spunei, neaflndu-m,
c m'am rtcit...
GEORGE DEMETRU PAN
CTEVA TIRI DESPRE M. EMINESCU
Se tie c Eminescu a fost de dou ori n serviciul Bibliotecii
Universitii din Iai; ntia oar n 1874 i 1875, ca bibliotecar,
fiind eful instituiei, i a doua oar n 18841886, ca subbiblio-
tecar, bibliotecar fiind I. Caragiani.
In arhiva Bibliotecii exist diferite acte din timpul cnd Emi
nescu a funcionat, n deosebi de interesante; astfel o corespon
den a sa cu Ministerul Instruciunii Publice i al Cultelor, unele
acte privitoare la boala i internarea sa, iar n inventarele epocei se
gsesc numeroase nregistrri de cri scrise de Eminescu, cu
aceeai caligrafie clar i elegant pe care o cunoatem din manu
scriptele sale.
Ct timp a fost bibliotecar i apoi subbibliotecar, chiar n
epoca imediat premergtoare internrii din 1886, Eminescu a fost
un funcionar contiincios, competent, cu o deosebit grij pentru
avutul public, manifestnd o predilecie constant pentru tipri
turile vechi romneti. nregistrrile n inventare, fcute de dnsul,
contrasteaz cu ale altor funcionari, fie din cei care l-au precedat,
fie din cei care l-au urmat, n serviciul Bibliotecii. Crile sunt
nregistrate i inventariate precis, dup regulile biblioteconomice
pe atunci n vigoare, cu excepional de puine erori i cu o grije
care apare n permanen evident, pentru lucru ordonat i con
tiincios. Inventarul donaiunei cuprinznd crile Dr. Szabo,
scris i subscris de Eminescu, pe 7 % jumti de coal la luarea
n primire a volumelor, este un model de preciziune, coninnd
descrierea amnunit a fiecrei opere n parte, menionndu-se
autorul, titlul complet, anul imprimrii, numrul volumelor,
formatul, numrul paginilor, precum i orice alte particulariti
(broat, cartonat, file lips, rupte, etc.) aa cum nu se obinuia
pe vremea sa i chiar pn mult mai trziu, nu numai n Biblioteca
laului, dar nici ntr'o alt bibliotec din ar. Cnd se ntmpla
ca vre-unui volum s-i lipseasc tabla de materie, Eminescu i-o face
el nsui, cu o ateniune deosebit, neomind nici un amnunt,
aa cum face revistei Propirea, innd s adaoge la urm, ceea ce
foarte puini tiu i azi, c C. A. Rosetti a scos n Februarie 1847
un Album tiinific i literar, n Bucureti, spre a continua foaia
suprimat a lui Koglniceanu, indicnd i locul unde se afl n
Bibliotec aceast tipritur extrem de rar. Nu uita s urmreasc
cu tenacitate restituirea crilor mprumutate profesorilor, care
se tie c sunt n deobte recalcitrani la astfel de restituiri.
Din anii 18741875, avem o coresponden a sa cu Ministerul
Instruciunii Publice i al Cultelor, privitoare la cumprarea unor
cri vechi romneti, din care reiese o vie preocupare pentru
astfel de lucrri, a cror importan istoric, literar i linguistic
ine s o fac cu insisten cunoscut autoritilor superioare.
In 1 5 Octomvrie 1875, nainteaz Ministerului un raport cu
privire la o ofert de cri vechi romneti i manuscripte, alturnd
urmtorul tablou cu descrierea fiecreia n parte, scris de el nsui :

Anul Aut. Cuprinsul Preul

1645 Necunoscut. epte taine din vremea lui Vasile Lupu i a
Mitropolitului Varlaam. Lipsesc din ea foi
nenumerotate, dintr'o scrisoare a Mitropoli
tului ctre Domn; foile din urm a scrisorei
domneti i din text foile pag. 2 4 9 5 0 ,
28889, 2 9 4 9 5 , 3 0 2 3 ; iar la capt
probabil c tabla materiei 100
1673 Dosoteiu. 1 . Psaltirea n versuri. Lipsete titlul, proba
bil c i precuvntarea nepaginat, iar la
sferit parte din psalm. 149 i ntreg 1 5 0 .
2. Acatist din acelai an; pare a lipsi sfr
itul 250
1698 Dim. Cantemir. Divanul sau glceava neleptului cu lumea.
Text romn cu traducere greceasc. Lip
sete titlul. Foile precuventrei stricate.
Stampa i foea ntia a textului lucrate cu
mna. In rest complect 170
1728 Necunoscut. Manuscript. Viaa i fabulele lui Isop. Istoria
universal del zidirea lumei pn la Con
stantin i Iulian. In restul volumului e des-
 Anul Aut. Cuprinsul Preul
cris de o mn mai trzie domnia lui Ne-
culai Alexandru Mavrocordat 15
1772 Necunoscut. Manuscript. Carte filosofic-religioas a Sf.
Grigorie Sinaiteanul. Complect 15
Cel mult
1802 Necunoscut. Manuscript. Numit Talmud sau pentru sfr
itul lumii i pentru Antichrist. Lipsesc
apte foi din nceput 5
1803 Necunoscut. Manuscript foarte bine conservat asupra
vieii clugreti 30
Total . . . 585

Urmeaz apoi tratative asupra preurilor cu anticarul care le

oferea. Cere convocarea comisiei Bibliotecii, care se i ntrunete
sub preedinia Rectorului de pe atunci, tefan Miele, fiind con
vocat i Decanul Facultii de Litere, care lipsete, spre a judeca
valoarea lor, dup cum reiese din procesul-verbal ncheiat de
Eminescu n 5 Noemvrie 1874. Dei Ministrul aprob oferta
anticarului, fr nici o modificare, totui Eminescu continu
discuiunile privitoare la pre i obine o economie de 185 lei, pe
care o comunic cu satisfacie Ministerului.
In 25 Noemvrie 1874, primete urmtoarea adres din partea
Ministerului Cultelor i a Instruciunii Publice.

Domnule Bibliotecar,
In urma raportului d-voastr Nr. 67, ncuviinnd propunerea
ce facei de a se cumpra crile indicate del d-1 Israel Kupermann
pe seama acelei Biblioteci, v naintez mandatul Nr. 8.656 n
sum de 585 lei, pe care dup ce vei primi del numitul acele
cri i le vei aeza n Bibliotec, trecndu-le n catalogul general,
i vei da zisul mandat sub luare de adeverin pe care mi-o vei
nainta.
p. Ministru, (ss) Nica

Pe aceast adres Eminescu pune urmtoarea rezoluiune.

Primit n 1874 Decemvrie 8.
Dispoziiile acestei adrese nu s'au urmat ntocmai, cci de
vreme ce am vzut posibilitatea unei reduceri a preurilor primitiv
stabilite, am sczut suma cumperturei la 400 1. n. rmnnd o
economie de 185 lei despre care se va raporta Ministeriului.
La 1 7 Ianuarie 1875 nainteaz Ministerului urmtorul raport:
[concept]
Domnule Ministru,
a m a n u
Pe lng adresa Dv. No. 10.797 ^ trecut mi-ai trimis
mandatul Nr. 8.656 de 585 Iei noi pentru ctigarea crilor vechi
i a manuscriptelor ce vi le-am fost propus prin adresa subsem
natului Nr. 67. Fiind ns c Dv. nu ai fost redus preurile cerute
de ctre antiquarul Israel Kupermann de aceia am crezut de datoria
mea de a nu urma ntocmai cu predarea mandatului dup cum
mi-ai indicat n citata adres, ci de a cerca nsumi o reducere a
preurilor care mi-a i succes n modul urmtor i dup cum o
arat alturata quitan.
n loc de lei 100 numai 62 1. n.
Psaltirea lui Dosoteiu . . . 250 210
Divanul lui Cantemir . . . 170 100
Manuscriptul Isopia . . . . 5
r IO

Manuscriptul Gr. Sinainteanul *5 10

Manuscriptul numit Talmud 5 3
Manuscriptul asupta vieii c
lugreti 30 5
400 1. n.
Deci au rmas n pstrarea mea lei noi una sut optzeci i cinci.
A propune ca aceti bani s reme n minile mele cu aceiai
destinaie, adic spre a cumpere alte manuscripte ce mi s'ar pre
zenta; se 'nelege c cu prealabila Dv. nvoire.
Tot cam n acelai timp, Eminescu nainteaz un alt raport, pe
care-1 dm mai jos, privind un nou manuscript oferit spre vnzare
de Iancu Codrescu, atrgnd ateniunea Ministerului de a reduce
din preul cerut de ofertant,
[concept]
Domnule Ministru,
Manuscriptul alturat, proprietatea d-lui Iancu Codrescu,
avnd file dou sute opt zeci i dou, conine un dicionar slavo-
romn i gramatica limbei slave-bisericeti.
 Dup aparen se vede a fi compus n diferite epoce, iar epoca
concepiei lui primitive va fi cred aceea a ntroducerei limbei
romane n biseric i stat. Subsemnatul nefiind ns competent
n critica limbei slave i a semnelor grafice de pe acea vreme i
neputnd susine cu siguran vechimea manuscriptului, am
onoarea a vi-1 trimite cu aceasta Dv. pentru a-1 pune n vederea
unui cunosctor al limbei noastre n epocile ei anterioare de desvol-
tare i al limbei slave bisericeti. Manuscriptul se ofer de proprie
tarul seu spre cumprare, iar preul cerut este de 700 lei noi.
Cred ns de trebuin c preul cerut sau trebue redus prin
Dv., c oferenii l propun totdeauna mai mare tocmai n preve
derea unei reduceri, sau s mi se deie mie nsrcinarea de a-1
putea reduce dup ct se va putea. Reducerea ns se va pute face
numai dupe ce critica manuscriptului fcut de ctre un brbat
competent va fi artat cu claritate valoarea sa intern.
Observaiile asupra semnelor grafice a hrtiei i a manuscrip
tului peste tot, pe care am a le face eu sunt urmtoarele:
Pan la fila 23 sunt nsemnri ntmpltoare de cuvinte, fr
ordinea alfabetic i fcute n decursul ntrebuinrei manuscriptului.
Del f. 23 pn la f. 41 e o ncercare mai sistematic, ntre
rupt de dese notri ntempltoare.
Cu fila 41 ncepe adevratul manuscript vechi al crui nceput,
dup cum se vede, lipsete. Aceast lucrare care poate fi foarte
important, dac s'ar putea constata, vechimea se continue pan
la foea 217 unde ncepe tlcuirea sau artarea gramaticei slavoneti.
Sferitul acesteia lipsete, iar foile del 261 pan la 282 sunt goale.

Preocuparea sa de a nzestra Biblioteca cu tiprituri romneti

vechi l face s nainteze n 6 Martie 1875 un nou raport Mini
sterului, artnd nsemntatea acestor lucrri din punct de vedere
istoric, stilistic i lexical.
[concept]

Domnule Ministru,
La adresa Dv. No atingtoare de ntrebuinarea restului
de 158 lei noi remai n pstrarea mea, n'am putut respunde la
moment din urmtoarea cauz:
Prin adresa mea No. . . . v'am fost cerut ca acei bani s rmeie
n pstrare-mi cu aceiai destinaie, adic pentru a cumpra cri
sau manuscripte romaneti, ce mi s'ar prezenta. Fiind ns c
aceste cri nu mi se presint dect pe rend i dup ntmplare
de cineva n'am putut da pan acum un rspuns definitiv. Mai jos
urmeaz lista celor ce mi s'au oferit pn acum i preurile lor.
nainte ns mi permit de a face urmtoarele observri, cari mi
se par de trebuin n cestiunea de fa.
.Literatura roman din secolii XVI, XVII i XVIII e represen-
tat prin 269 opuri tiprite, din care cele mai multe bisericeti.
Sfertul nti al secolului nostru poart asemenea caracterul seco
lului XVIII. Crile bisericeti ca trebuin general a poporului
prevaleaz; cri mirene nu se tipresc ci se comunic numai n
manuscript.
nsui condica civil a Moldovei a fost tiprit numai de frica
plastografiei dupe cum se vede din prefaa-i. Deci se poate stabili
n genere principiul c numai crile bisericeti se tipreau iar
lectura laic din secolii trecui i din nceputul sec. acestuia e
cuprins n mare parte n manuscripte. Ar fi deci de dorit, ca n
marginile restrnselor mijloace ce s'au ncuviinat Biblioteci s se
adune aceast literatur, an cu an, ns continuu i sistematic.
In privirea crilor bisericeti mai am s observ c data tip
ririi nu e mai niciodat aceia a compunerei sau traducerei, ci cnd
exist v'o a doua ediie ea nu-i dect imprimarea celei de'nti, fie
aceasta ori ct de veche. O alt categorie de manuscripte sunt
acelea care exist i tiprite, dar care sunt cu mult anterioare epocii
tiprirei lor. Acestea sunt numeroase n limba roman. Importana
tuturor acestora nu se poate stabili teoretic i de dinainte; ea se
vede abia n curgerea vremei i dupe punctele de vedere care
predomineaz studiul lor. [Pentru mine, n special, studiul lor
mi pare cel mai bun mijloc mpotriva stricrei limbei i a o mul
ime de neologisme ce se introduc astzi fr trebuin i hotrnd
intre neologisme si arhaisme le cred preferabile pe cele din urm]
2
)-

*) Acest pasaj este ters din concept.

*) Urmeaz un catalog de 18 cri tiprite n secolul XVIII i prima jum
tate a secolului XIX i 7 manuscrise scrise n ntregime de Eminescu, clar,
precis, amnunit, indicndu-se anul, autorul cnd e cunoscut, formatul, Nr.
paginilor i precizarea diverselor particulariti, ale exemplarelor.
 Totui se poate spune c valoarea lor e nti stilistic, al doilea
lexical.
Stilistic cci nu sunt scrise sub influena limbelor moderne,
cel puin nu a celei franceze i se gsesc n ele locuiuni cari ncep
a disprea din limba scris fcnd loc unor *) strine
desvoltrii de pan acum a limbii noastre.
Lexical prin mulimea de cuvinte originale pe cari scriitorii
bisericeti i laici, silii s recurg la proprii mijloace, le ntre
buineaz n compunerile lor.
2
)
Ar mai rmne deci un rest de 80 respectiv 120 lei. Crile
pe care le-ai trimes n urm Bibliotecii fiind n parte legate,
3
unele ) chiar, a propune ca acest rest s se ntre
buineze la legtura crilor acestora.

In sfrit la 21 Iunie 1875, cu puin nainte de a prsi postul

de bibliotecar, Eminescu mai trimite Ministerului urmtoarele
dou rapoarte cu privire la aceiai chestiune:
[concept]

Domnule Ministru,
Prin adresa mea Nr. 1 din 1 7 Ianuar a. c , v'am comunicat c
la cumprtura ncuviinat i mandat de Dv. cu adresa Nr.
a m
10.797 realizat o economie de 185 lein., iar prin raportul meu
Nr. 14 din 6 Mart 1875 v'am fcut propuneri pentru ntrebuinarea
acelei economii afltoare n minile mele. Anume: propunnd
strngerea sistematic a literaturei noastre vechi laice i bisericeti,
am dat o list de 18 opuri tiprite (22 volume) i 7 manuscripte,
cele mai multe din secolul trecut, cari mi s'au propus cu suma de
65 lei noi, n fine cartea Archives curieuses de France n 27 volume
cu preul de 40 fr. propus din cauza eftintii, care dup dicio
narul bibliografic al lui Brunot, cartea cost 120150 fr.
In cazul de a nu se fi aproba aceast cumperetur, ar fi mai
rmas un rest de 80 respectiv 120 lei noi care propunem a se

x
) Indescifrabil.
2
) Probabil, lipsa un pasaj din concept.
*) Indescifrabil.
ntrebuina pentru legarea mai multora din crile aduse del
Leipzig i trimise acestei Biblioteci cu adresa Nr. 860 din 25
Ianuarie a. c.
Reamintindu-v toate acestea, v rog, Domnule Ministru, a-mi
indica ce am de fcut cu suma economizat, citat mai sus.
[concept]

Domnule Ministru,
Pe lng adresa mea Nr. 2 din 1 7 Ianuarie 1875 v'am fost
alturat un dicionar slavo-romn manuscris, coninnd dou sute
opt zeci i dou file, despre a crui inportan istoric eu neavnd
o opiniune format v'am rugat de a-1 supune criticei unui nvat
competent i n caz de a se fi constat valoarea lui, s se cumpere
pentru aceast bibliotec. Preul cerut de proprietarul crii d.
Iancu Codrescu era de 700 le noi; am spus ns c era pus n pre
vederea unei reduceri.
Reamintindu-v acestea, v rog, Domnule Ministru, a regula
cele ce vei gsi de cuviin i a-mi rspunde nainte de toate dac
manuscriptul se va cumpra sau se va napoia proprietarului su.

In Iulie 1875, Eminescu nceteaz de a mai fi bibliotecar i

pred Biblioteca lui D. Petrino, cu un inventar extrem de am
nunit. A continuat totui s mai aib unele legturi cu instituia.
In 20, 22 Noemvrie 1875 i n 4 Martie 1876 este convocat s ia
parte la edina comitetului Bibliotecii n calitate de revizor al
judeului Vaslui i Iai, ca membru de drept. In cursul anului
1876 are dificulti la Curtea de Conturi pentru gestiunea sa din
1875, ca bibliotecar. In 17 August 1876 adreseaz o petiie noului
bibliotecar, succesorul su, prin care cere, ca n prezena unui
funcionar al Bibliotecii s i se pun la dispoziie dosarele gestiunii
sale pentru a extrage note, deoarece este citat naintea Curii de
Conturi. Altureaz n copie, scris de el, citaia Curii prin care este
chemat n ziua de 28 August orele 11 dimineaa la Bara acelei Curi
spre a justifica motivul nedepunerii contului pe anul 1875,
amintindu-i-se c n caz de neprezentare va fi judecat n lips.

Dup 10 ani, Eminescu este a doua oar n serviciul Bibliotecii

Universitii, n calitate de subbibliotecar, fiind numit n calitatea
de absolvent al Facultii de Filosofie din Viena i fost revizor
colar pe ziua de 24 Septemvrie 1884, n locul lui A. Philippide
demisionat. Ministrul care-1 numea este istoricul Tocilescu.
Funcioneaz numai ns pn n Octomvrie, cci n Noemvrie
1884 l gsim bolnav, internat n spitalul Sf. Spiridon, unde dup
un raport al bibliotecarului Caragiani va fi constrns s stea cel
puin pn la Anul Nou.
In cursul anului 1885, Eminescu lucreaz n Bibliotec; lipsete
n Iulie i August, fiind probabil n concediu, lipsete apoi n
Noemvrie; continu n 1886 pn n 19 Noemvrie, cnd, din cauza
bolii, este nlocuit. In Noemvrie 1886 l gsim internat n ospiciul
de alienai del Mnstirea Neamului, unde i se trimite statele
de salar, pentru a le semna. Tot n cursul aceleiai luni, bibliote
carul I. Caragiani nainteaz Ministerului Cultelor i al Instruc
iunii, urmtorul raport n legtur cu boala lui Eminescu.
[concept]
Domnule Ministru,
Domnul Mihail Eminescu, subbliotecarul acestei Biblioteci,
atins iari de boala de care suferea i mai nainte, dup un con
sult medical a fost transportat la ospiciul de alienai del Mona-
stirea Neamu. Postul su rmnnd vacant i lucrrile n aceast
bibliotec fiind multe i urgente, ca s nu sufere serviciul precum
a suferit pn acum din cauza strii sntii domnului Eminescu,
am onoarea a v recomanda n locu domnului Eminescu, pe
actualul custode al Bibliotecii, d. Petru Grcineanu, absolvent al
Facultii de Litere, iar ca custode n locul d-lui Grcineanu, pe
d-1 Petru Popp liceniat n Drept.
Primii, v rog, Domnule Ministru, etc, etc.
Bibliotecar, /. Caragiani

In timpul ct a fost a doua oar n serviciul Bibliotecii, Emi

nescu a funcionat, dup cum se constat din registre, mai ales
la serviciul de nregistrare. Inventarierea fcut de dnsul n 1885
arat aceeai grij de precizie i ordine, pe care o avusese cu 10 ani
mai nainte; face totui uneori i greeli, de pild la numerotarea
crilor nregistrate. In 1886 se pare c a prsit serviciul de inven
tariere. De altminteri n tot cursul timpului ct a funcionat a
doua oar n serviciul Bibliotecii, Eminescu s'a mrginit, cnd nu
a fost bolnav, la roluri cu totul terse ; scrie statele de plat, adresele
pentru naintarea lor, diverse circulari pentru restituirea crilor
mprumutate, pentru convocarea comisiei Bibliotecii, etc. Parc
se simte c nu mai era tnrul care luase conducerea Bibliotecii
cu zece ani mai nainte, hotrt s-i mbogeasc coleciile i s o
organizeze metodic. De sigur boala contribuia ntr'o mare msur,
dar i situaia nou n care era, de a fi funcionar subaltern n
instituiunea unde fusese mai nainte conductorul ei. Apoi,
amintirea neplcerilor suferite cu io ani mai nainte, din cauza
aceleiai Biblioteci, ancheta judiciar, justificrile la Curtea de
Conturi, revocarea, totul face ca Eminescu, dei continund s fie
un funcionar contiincios n lucrrile pe care le execut, s rmie
totui doi ani n serviciul Bibliotecii, fr s lase vre-o urm deose
bit a puternicii sale personaliti.
G. ZNE
 FALIMENTUL NVMNTULUI
Orice nvmnt trebue s urmreasc ridicarea cultural i
educativ a poporului. Dar, cum nu toate popoarele se gsesc
la acelai nivel cultural i educativ i cum structura social a lumei
este divers, e firesc ca coala s fie i ea divers organizat,
inndu-se seama de realitile i nevoile sociale ale mediului n
care ea fiineaz. Prin urmare, nimic mai greit dect de a ntre
buina programele i metodele dintr'o ar, pentru a le aplica n
alt ar. coala trebue pus n cea mai direct i intim legtur
cu societatea. Legtura dintre nvmnt i societate este nece
sar pentru toate gradele de nvmnt.
coala primar dintr'o ar agricol trebue s fie alta dect
coala primar dintr'o ar industrial. Ea nu poate avea menirea
de a produce numai tiutori de carte. Ar fi s se piard prea mult
timp numai pentru atta. coala primar are datoria, n primul
rnd, de a crea elemente folositoare mediului social n care ab
solvenii ei vor tri. Nu trebue s uitm c dac coala primar
este, n principiu, o etap a nvmntului, permind acelora
ce au terminat-o s mearg mai nainte, cei muli rmn cu atta.
i atunci, se pune ntrebarea : aceea ce pregtete coala primar
este oare aceea ce trebue s pregteasc ? Copiii care au terminat
nvmntul del sate i au rmas numai cu el, pentru a tri
mai departe n mediul lor rural, au nvat ei aceea ce le este mai
necesar traiului lor de fiecare zi, innd seama de rolul ce sunt
ei chemai s joace n viaa Statului?
nvmntul secundar este i o etap de trecere la nv
mntul superior, dar aceast numai n msura n care o societate
are nevoie de elementele pregtite la universiti i colile supe
rioare, nvmntul secundar poate fi considerat ca organizare
de sine stttoare pentru crearea elementelor folositoare socie
tii. Structura social i nevoile Statului sunt criteriile clu
zitoare n aceast materie. A considera liceul i nvmntul
secundar, n genere, ca o singur verig n lanul nvmn
tului de toate gradele, este o evident greeal. ntr'o asemenea
concepie, absolventul unui liceu devine un om neisprvit, pe
cnd firesc ar fi ca liceele s nu duc n mod fatal la aceste rezultate.
Universitiile i academiile superioare au datoria s pre
gteasc tineretul pentru viaa profesional i s-1 ndrumeze spre
cercetrile tiinifice. Dar, aceste instituii de superioar cultur
sunt n funciune de celelalte grade de nvmnt.
In rile n care colile secundare sunt socotite drept trepte
de trecere la nvmntul superior, estel firesc ca nvala n uni
versiti s fie inevitabil i ca mentalitatea studenimii s fie
falsificat.
#
# #

Dac privim desvoltarea nvmntului n Romnia, con

statm, fr s vrem, c, decenii de-a-rndul, coala romneasc de
toate gradele nu a avut o legtur mai adnc cu societatea ro
mneasc i cu nevoile Statului nostru.
Mai nti, programa analitic a nvmntului primar rural,
pn n ultimul timp, a fost cu totul strin de nevoile populaiei
rurale, i prinii, care aveau contiin c li se d copiilor o nv
tur din care nu se putea scoate foloase gospodriilor rneti,
zdrniceau legturile cu coala.
Aceasta este o explicaie pentru care, alturi de lipsa de
coli suficiente, analfabetismul din Romnia persist.
In timp ce sunt ri n care frecvena colar este de 100%,
la noi n ar ea nu ajunge dect la 59.8%.
Iat cteva cifre mai vechi, destul de edificatoare: Frecvena
colar este n Cehoslovacia de 100%, n Polonia de 96%, n
Ungaria de 95%, n Bulgaria de 94%, n Rusia Sovietic de 70%,
n Jugoslavia de 69%, iar la noi de 59.8% (vezi: I. Gabrea, coala
romneasc. Bucureti, 1933).
La colile primare del sate, copiii de rani nvau aproape
de toate, afar de ceea ce-i mai folositor pentru nevoile lor. Iat
ce trebuia s tie un copil del ar, la vrsta de 10 ani, (cl. IV,
dup programa analitic): Geografia Europei, apoi Asia, con
figuraia Asiei, etc. Fluvii: Eufratul, Indul, Gangele, Fluviul
Galben i Ienisiei. Apoi Statele principale : Siberia, China, Japonia,
etc, de asemenea rasele i produciunile principale i n special
acelea ce se aduc i pe la noi.
Africa, situaiunea i configuraia Africei, relieful, fluvii,
Nilul, Nigerul i Congo, apoi statele i oraele mai importante.
America, situaia i configuraia celor dou Americi: Oceanul
ngheat de Nord, Oceanul ngheat de Sud i Oceanul Pacific.
Munii Cordilierii de Sud i Nord, platoul Braziliei. Fluvii:
Missisipi, St. Laureniu, Amazonul. State : Canada, Statele Unite,
Mexic, Brazilia, Argentina, i tot aa se procedeaz i cu studierea
Oceaniei.
Istoria popoarelor i alte asemenea materii ocupaun bun
parte ocup i astzi un loc important n programele analitice
ale coalelor primare, pe cnd noiunile agricole sau noiunile
industriei casnice erau complet ignorate. Aceste din urm
cunostinti sunt ns mai necesare ranului nostru, chiar dect
scrisul sau cetitul.
Plugarul romn nu este un emigrant ca locuitorii rilor colo
niale pentru ca s-i fie util s cunoasc marile continente cu aspectele
lor fizice i sociale. El rmne lipit n cele mai multe cazuri
de ogorul lui i are mai mult nevoie de noiuni de higiena pentru
a cunoate condiiunile unui trai i alimentaie sntoas, dect
de a ti ce produce Oceania i unde se gsete aezat fluviul
Missisipi.
Aceast stare de lucruri ne duce la constatarea c nvmntul
nostru este o creaiune a concepiei burghezo-capitaliste, dei
era menit s fac educaia unui popor de plugari.
Dar nvmntul primar del sate nu are nevoie numai de
o modificare de programe. El trebue schimbat i n metodele
lui, metode care nu corespund nici timpului, nici necesitilor
sociale ale naiunei. Pentru aceasta se impune reorganizarea co
lilor normale, aceste pepeniere de lumintori ai satelor. Aa dar,
refacerea programelor i mentalitii colilor normale. Viitorul
lumintor de sate trebue s fie, n primul rnd, un emerit agri
cultor. Fiecare coal ar trebui s aib cmpul ei de experien.
Poate chiar orarele ar trebui schimbate, ca vara, n timpul mun-
cilor agricole, copilul del ar s nvee del dascl lucruri care
s fie de folos i prinilor. nvmntul la sate trebue s fie
mai cu seam un nvmnt practic, cu aplicaiune imediat la
viaa rural. Tot ce viaa de fiecare zi cere unei gospodrii r
neti, n legtur cu activitatea agricol, cu higiena, cu biserica,
cu supersitiiile i credinele populare, tot trebue s cuprind
nvmntul del sate i nimic strin de aceast sfer de preocupri.
Aa dar, colile normale trebuesc refcute mai nainte de orice.
Absolvenii colilor normale, viitorii lumintori ai satelor, au
un rol mai mare dect profesorii de liceu sau de Universitate.
Acetia din urm pot fi mai rigizi, mai unilaterali. Ei se ocup
mai cu seam cu pregtirea profesional, pe ct vreme nv
torul trebue s fie mai puin rigid i mai variat n aciunea lui.
Fiecare nvtor trebue s pregtesc tineretul dup nevoile
locale ale satelor n care-i mplinete misiunea. ntr'o regiune
de munte, va fi obligat s se ocupe cu toate problemele care inte
reseaz populaiei del munte, ntr'o regiune de es sau de bli
va trebui s se ocupe cu alte probleme de interes local, i aa mai
departe.
Prin urmare, nvtorul care vrea s corespund necesitilor
colare trebue s aib o pregtire variat.
Dar, n afar de aceasta, un lumintor de sate trebue s fie i
un misionar. Educaia lui este bine s se fac n acest sens. Cine
se face nvtor numai pentru a-i asigura o pine, acela devine
un adevrat pericol. Nu poate reui nimeni mai ales n acest
domeniu dect dac socotete catedra drept un apostolat.
De aceea colile normale au datoria ca alturi de carte s mai
dea i suflete. Fr suflet, nu se poate face coal.
Profesorii colilor normale trebue ca ei nsi s fie nite
apostoli, nsufleii de marea lor chemare, pentru ca s poat da
misionarii de care au nevoie satele noastre.
Un nvtor luminat i cu suflet desbrcat de preocupri
politice devine neleptul satului, sftuitorul bun al tuturor,
tineri i btrni, brbai i femei.
Judecnd astfel lucrurile, trebue s recunoatem c n nv
mntul primar del sate totul este de refcut. S nu mai vorbim
de tradiie, s nu ne mai gndim la trecut i s o lum del capt.
#
# #
 Dac trecem la nvmntul secundar, constatm aceleai
lacune, aceeai lips de nelegere pentru nevoile vieii noastre
de stat. Pn acum n urm cnd s'au desfiinat mai multe
licee nfiinndu-se coli industriale i comerciale putem spune
c a existat un total desacord ntre structura societii romneti
i nvmntul secundar. In adevr, nu mai departe dect acum
civa ani, peste 75 % din colile noastre secundare aveau un
caracter teoretic i nici 2 5 % nu aveau caracter practic.
Aceasta se datora unei concepii greite care a dinuit decenii
de-a-rndul n Romnia, c liceul este anticamera Universitii.
Concepie greit, pentruc de o parte clasa noastr de mijloc
rmnea venic lipsit de elemente naionale, iar de alt parte
Universitile erau asaltate de toi absolvenii colilor superioare
pentru a deveni solicitatori de slujbe.
nvmntul secundar trebue ndrumat pe drumurile ocu-
paiunilor practice, care s creeze o clas de mijloc cu caracter
naional. coli de meserii, coli comerciale, coli agricole, iat
de ce are nevoie ara noastr.
Dar aceste coli au nevoie de o organizare practic, fr nici
o asemnare cu acelea pe care le-am avut pn acum. Ele nu
trebuesc socotite scri de trecere la nvmntul superior i nu
trebuesc alimentate cu aspirani la slujbe publice.
Din nenorocire i colile practice sunt dominate de menta
litatea abstract i birocratic care a dominat tot nvmntul
romnesc.
Absolvenii colilor profesionale trebue s devin factori activi
n viaa economic, dar pentru aceasta este absolut necesar s
se schimbe fundamental mentalitatea acelor care le conduc.
Viaa noastr economic niciodat nu a avut mai multe nevoie
de meseriai romni ca acum, cnd toate meseriile sunt n minele
minoritarilor i tot nu sunt destui pentru nevoile mereu crescnde
ale unei ri care e pe calea unei remarcabile evoluii economice.
#
# *
Dar, n afar de faptul c liceele noastre au fost fcute numai
pentru a pregti tineretul la intrarea n Universiti, ele mai au
o serie ntreag de lacune. Voi cuta s m ocup de cele mai grave.
In primul rnd, socotesc c programele sunt prea ncrcate,
 profesorii independeni unii de alii, fiecare socotind c materia
lui e cea mai principal, oblignd copii s cuprind un material
peste puterile lor medii.
Acest lucru a fcut din coal o sperietoare. Sunt oameni btrni
care i astzi sunt stpnii de comarul liceului. De cteori nu
vism noi astzi chiar pe dasclul nendurtor care ne-a prins
cu lecia netiut. Dar, cum s-i cunoasc colarul totdeauna
leciile cnd, din lipsa de nelegere a dasclilor, de multe ori este
obligat s nvee pentru aceeai zi trei poezii, una n romnete, alta
n francez i alta n limba german, fr s mai socotim celelalte
materii la care urmeaz s fi pregtit.
1
Un liceu, spune Jules Payot ) este o juxtapunere de specialiti.
Fiecare profesor este ca un locatar parisian : el ignoreaz aceea ce se
petrece la etajul de sus i de jos. Niciodat cineva nu stabilete
bilanul acelor ce tie un elev. Profesorul primete copilul fr
dosarul acelora ce elevul a nvat mai nainte. Nu este nici o cola
borare ntre profesori, etc. . (Op. cit. pag. 4 9 ) . Trebue ca un
copil s aib un crer robust ca s rsiste la o ndopare anarhic
i la apte ani de grij asfixiant (Idem).
Exact ca la noi, cu deosebire, c perioada de ndopare nu e
de apte, ci de opt ani.
Din cauza faptului c fiecare profesor se ocup numai de
materia lui pe care o socotete mai principal, fr considerare
la ncrcarea programelor, copii termin liceul cu o idee apro
ximativ de ceea ce ar trebui s tie. De multe ori o clas de liceu
este mai grea dect un an de Universitate. La Universitate, ma
teriile sunt apropiate prin natura lor, se nlnuesc ntre ele, iar
libertatea academic i d timpul necesar s rumegi cuno
tine n linite. La liceu, diversitatea de materii ngreuiaz situaia.
Chimia, alturi de literatur i matematica alturi de latin
face pe elev s ncerce o izolare de preocupare pentru fiecare
materie n parte. i e foarte greu, mai ales cnd orariile sunt astfel
alctuite, nct n aceeai zi se gsesc cele mai deosebite dintre
obiecte. Orariile nu sunt alctuite dup criterii didactice, ci din
motive de alt ordin. Profesorii se aranjeaz ntre ei dup ocu
paiile de ordin extra-colar. Aa se explic c n unele zile sunt

*) La faillite de l'enseignement, Paris. Alean. 1 9 3 7 .

 materiile cele mai grele pe cnd n alte zile nu se predau dect
dexteritile.
De alt parte, crile noastre didactice sunt prea complicate.
Cuprind prea mult. Amnuntele mpiedic privirea de ansamblu,
n vreme ce elevul de liceu trebue s termine coala posednd
cunotiinele generale, nu speciale.
Efortul ce se cere copiilor del licee de a memoriza nume, ani
i amnunte, i mpiedic de a fixa liniile mari ale unei discipline.
Am cetit eu nsumi o tez de cl. I liceal, despre secolul lui
Pericle, dat de un colar care tia cum se nva. Cuprindea liniile
mari de caracterizare ale secolului, cu caracterele lui dominante
i profesorul o notase cu 5, cnd ea ar fi meritat nota 8. Dar
profesorul nu fusese mulumit pentruc lipseau nume i ani,
care i aa sunt menite s fie uitate ! Cnd pretinzi prea mult,
nu poi fixa nimic. Este posibil ca pentru un moment s reii
toate cifrele i toate numele, dar este imposibil ca s le reii pentru
mult vreme.
Iat de ce marele pedagog i psiholog Payot spune : Elevii
notri sunt ca turitii care viziteaz toate tablourile muzeelor din
Italia, dar n amintirile crora nu rmne dect o impresiune de
buimceal i de oboseal (pag. 50).
S'a zis : mai bine ar fi ca copii s fie surdo-mui pn la vrsta
raiunei. i cred c aceast afirmaie este perfect just n rile
cu un nvmnt prost organizat.
In comparaie cu alte ri, Romnia are programe prea n
crcate. Manualele de liceu sunt de multe ori adevrate cursuri
universitare, de aceea socotesc c o prim datorie a Ministerului
Educaiei Naionale este de a crea cri tip, caracterizate prin
claritate i simplicitate.
mi permit a crede c i materiile astfel cum sunt ncadrate
n cei opt ani de liceu ar trebui s fie revizuite. Aa, bunoar, stu
diul istoriei, ncepe n cl. I-a cu Antichitatea i termin cu istoria
contemporan. M ntreb, dac aceast clasificare logic n fond
i care poate s-i aib rostul ei la Universitate se ntemeiaz
pe principiile pedagogice la liceu. Copilul de 10 ani se gsete
n faa unei noian de nume cu totul noi, despre care nu a
auzit niciodat vorbindu-se n familie (primul for de educaie),
nume i ani pe care este obligat s le memoreze. Toi regii
asirieni, egipteni i babilonieni cad ca lovituri de ciocan peste
creerele fragede ale copilailor care, terorizai de simul datoriei,
sunt obligai s fac eforturi exagerate de memorie. Cred c ar
fi mai normal s se nceap liceul cu istoria contemporan n
care copii vor gsi desigur nume de regi i oameni despre care
au auzit vorbindu-se n casa prinilor lor.
S nu mi se obiecteze c sunt copii care fac bine fa acestor
stri de lucruri. Acei care ajung s rspund acestor exigene o
fac cu jertfa sntii lor, muncind pn noaptea trziu peste
orele de curs. Aa se explic c premianii din Romnia nu
ajung oameni de prima mn n viaa social. Ei se sleiesc
nainte de a ajunge la maturitate.
Liceul nu trebue s se ntemeieze pe efortul de memorie i
pe ngrmdirea de materii, cu riscul de a ucide individualitatea
elevilor. coala trebue s urmreasc, n primul rnd, dezvol
tarea personalitilor. Desigur, programele sunt alctuite pentru
puterile medii ale elevilor. Dar, socotesc c aceast medie la noi
n ar este exagerat. La aceste exagerri se mai adaog, ade
seori, exagerrile profesorilor, care cu ct tiu mai mult carte,
cu atta i nchipuesc c i elevii lor sunt datori s tie tot atta.
De multe ori profesorii uit un lucru de o importan covr
itoare pentru rolul lor de educatori. La un liceu vin copii din
toate straturile sociale, cu erediti deosebite, cu sntate variat.
Payot afirm c din patruzeci i doi de elevi dintr'o clas, numai
patru au o vedere normal. Muli copii sunt anormali, suferind
de insuficien tiroidian, vegetaiuni, fermentaiuni intestinale, etc.,
3 9 % sunt nervoi la extrem.
Cine se preocup de aceste lucruri ? La Paris 1 5 % din colari
sunt atini de tuberculosa pulmonar. Fetele de liceu sunt ane
mice : ele au n general, avnd aerul de a suferi, figuri semnnd
a papier mch , umeri adui. (Op. cit. pag. 78).
Atenia copiilor este n direct legtur cu starea lor sanitar.
Profesorii au datoria s observe aceste lucruri. Dac toi profe
sorii ar fi i pedagogi, nu s'ar mai putea plnge cineva c nu poate
urmri cursurile savante ale nvailor lor profesori !
Am constatat din experiena mea de profesor, de aproape
dou decenii, c nu exist elevi proti. Excepiile sunt att de mici
nct nu conteaz. Totul este s intri n sufletul i n mintea
fiecruia. S nu socoteti c i-ai mplinit datoria dac ai fcut
o lecie frumoas. Lecia poate fi mai puin frumoas, dar
s se adreseze direct acelora crora le-o faci, privind n ochii
fiecruia s vezi ce ecou are nvturile tale n minile ascult
torilor. Fr acea permanent legtur ntre elev i profesor, nu
se poate cldi nimic temeinic.
Creterea i dezvoltarea copiilor se face ntr'un ritm inegal.
Totul depinde numai de timpul n care-i desfoar fiecare
energiile vitale. Acela care se dezvolt ntr'un tempo mai ncet
i sunt foarte multe cazuri de acestea este pus ntr'o situaie
de inferioritate fa de colegii lui, dac profesorii nu fac nimic
pentru a lua n considerare aceste eseniale fapte.
Graba cu care unii profesori i fac leciile constitue o adev
rat povar pentru copii i mai ales pentru acei cu un proces
de dezvoltare mai lent.
Iat ce spune n aceast privin Alain : De sute i sute de
ori, am suferit, observnd graba trepidant a maetrilor instruii
i contincioi care vorbeau, vorbeau, n timp ce elevii erau ateni
tot aa cum eti n faa unui faiseur de tours ,
i poate oricine nchipui ce se petrece n mintea copiilor
cnd del 8 i , cinci profesori fac exerciii de elocven, rmnnd
c dup prnz, pn seara trziu copii s se czneasc a pune
ordine n materialul ngrmdit cu atta grab ! Psihologul Chad-
wick evalueaz la 1 5 minute durat maxim a ateniunei unui
copil de 6 ani; la 2025 minute aceea a copiilor de apte pn
la 1 2 ani i de 30 minute a copiilor de 1 2 1 4 ani.
De aceeai prere este i Payot care se ntreab: Ce s gndim
de cele 4 ore de clas la noi 5 i m p u s e copiilor de 1 5 ani?
i mai departe : Et que penser des insenss qui ont impos les
programes monstrueux de l'enseignement secondaire ? (op. cit.
243)-
Ct potrivire cu strile del noi din ar !

Fr ndoial c coala romneasc trebue s se inspire din

nevoile neamului i s se identifice cu aspiraiunile la care are
dreptul poporul romnesc. In primul rnd, ea trebue s in seama
de faptul c nc suntem o ar agricol i c, din toate clasele
sociale ale poporului nostru, tot clasa rneasc are mai mult
 nevoie de lumin i de ndrumare pentru rosturile ei de gospo
drie agricol. nvmntul del sate nu poate urmri dect
lupta mpotriva analfabetismului i lupta pentru luminarea r-
nimei asupra nevoilor de ridicare a standardului ei de via. Nu
mai un astfel de nvmnt va putea fi de folos naiunei. coala
trebue s fie un model n miniatur a societii (Sanderson).
Pentru realizarea unei asemenea concepii se impune refa
cerea total a colilor normale n sensul celor artate mai sus.
nvmntul secundar trebue schimbat, n direcia n care
s'a nceput acum n urm, dndu-i-se un caracter practic, pentru
a umplea golurile ce se gsesc n clasa noastr de mijloc. colile
agricole, industriale i comerciale vor trebui s nlocuiasc o
bun parte din liceele de astzi socotite ca nite anticamere
pentru studiile universitare.
Dar i colile profesionale nu pot fi lsate s funcioneze dup
modelul cel vechi, dominate de spiritul teoretic i biurocratic.
Ele trebuesc s fie adevrate ateliere, n care teoria s se predea
numai att ct este absolut necesar pentru ndeletnicirile prac
tice din viaa profesional. Altcum absolvenii vor urmri ca i
pn acum slujbe i plasamente la stat.
Liceele care rmn au i ele nevoie de o total reorganizare.
In primul rnd, se impune o simplificare de programe i o
modificare de metod.
Simplificarea de programe va da mai mult timp tineretului
pentruc ngrijirea fizic i pentru dezvoltarea individual a per
sonalitilor. Modificarea metodei este tot att de imperioas,
pentruc lipsa de interes a profesorilor pentru elevi slabi face
totalmente inutil coala public. Prima datorie a coalei este
de a veghea la aceea ca orice colar s-i sporeasc capacitatea
i zelul. Datoria noastr este de a organiza colile noastre, n aa
fel, nct orice colar, fie slab fie tare, s poat pune n valoare apti
tudinile sale particulare. Noi trebue s cutm a descoperi facul
tile latente i a le procura, la coal, ocazie de a se exercita.
Fora unei coli i influena ei depinde de zelul i entusiasmul
pe care ea reuete s-1 detepte n fiecare dintre indivizii ce o
compun (Sanderson, vezi : H. Wells. Un grand ducateur
moderne. Sanderson. Alean. pag. 84). i mai departe, tot San
derson spune : Un mic numr de indivizi parvin, este adevrat,
la cele mai nalte situaiuni, datorit inteligenii, capacitii lor
i caracterului, dar veritabila, imperioas necesitate, este de a
ridica nivelul mijlociu al fiinelor omeneti . Sunt de prere c
trebue ncercat, de timpuriu i prin toate mijloacele, de a face
pe colar s se pasioneze pentru o ramur oarecare de cunotini
omeneti (Op. cit. pag. 85).
Prin urmare, profesorii au datoria s scoat la iveal din orice
colar ceea ce este bun n el, urmrindu-i nclinaiile cu interes,
nu de a cuta cu orice pre prile slabe pentru a ucide n el pl
cerea nvmntului.
Am cunoscut un profesor care avea o bucurie sadic de cte
ori prindea un elev cu lecia netiut pentru a-i putea satisface per
versitatea de a umili un copil dezarmat n faa sperietoarei colare.
Dasclul crescut la buna coal pedagogic trebe s sufere v
znd lipsurile colarilor neajutorai. Lipsurile de pregtire sufle
teasc i intelectual ale copiilor trebuesc cutate, n primul rnd,
printre educatorii din licee.
Prin urmare, metoda de lucru i mentalitatea dasclilor notri
urmeaz s fie schimbate. Schimbarea unei mentaliti nu se poate
face de azi pe mine. Dar nceputul trebue s se fac i nceputul
trebue fcut prin reorganizarea seminarilor pedagogice al cror
spirit este mult nvechit pentru nevoile lumei de astzi. coala
profesorilor e mai necesar dect chiar coala elevilor. Profesorilor
trebue s li se dea sufletul i interesul de care nu dau nc
dovad pentru scopurile de adevrat coal romneasc, a
cror drumuri de abia acum ncep s se zreasc. Fr aceasta
avem i noi dreptul de a vorbi despre falimentul nvmntului
n Romnia.
GH. N. LEON
NCOTRO MERGE UMANITATEA?
Studiind biologia, aflm o continu evoluie a vieuitoarelor
care au populat pmntul, att a celor inferioare ct i a celor
superioare, att a speciilor ct i a familiilor i claselor. Toate
acestea au avut un timp cnd condiiile favorabile au permis
apariia lor, cnd condiiile optime le-au permis o mare desvoltare
i extindere i, n fine, condiii externe i poate interne intervenind
dup un timp mai mult sau mai puin lung del apariie, au fcut
ca ncetul cu ncetul o categorie de vieuitoare s dispar complet
sau s fie redus cu totul ca nsemntate. nfiarea lor s'a
modificat i ea n acest timp, exemplarele rmase fiind mult
diferite de strmoii lor. Aa s'a ntmplat cu plantele i tot aa
cu animalele.
Exemplele abund n biologie. Apariia i dispariia Graptoli-
ilor i Trilobiilor n cambrian i silurian. Apariia reptilelor la
sfritul primarului i nceputul secundarului, marea lor des
voltare n jurasic, pentru ca ncetul cu ncetul n quaternarul de
astzi s nu mai rmn dect resturi fr nici o importan fa
de strmoii lor. Acelai fenomen biologic cu Amoniii i Belem-
niii, care dispar complet la sfritul secundarului i tot aa cu
Numuliii care apar i dispar n jumtatea inferioar a teriarului,
n aa numitul paleogen.
Ceea ce s'a ntmplat cu clasele, s'a ntmplat i cu ordinele,
familiile i speciile n parte; fiecare avnd dup apariia lor o
perioad de apogeu, pentru ca apoi s dispar.
Astfel : elefantul azi dispare rapid, dup ce n teriar i jumtatea
inferioar a quaternarului atinsese apogeul, tot aa hipopotamul,
balena ; apoi pasrile ca struul care este pe cale de dispariie, dup
 cum alte pasri mai mari ca el Dinornis Gigantea i Epiornis
Maximum au disprut n zilele noastre.
Paleontologia abund n exemple de felul acesta.
Unele din ele au avut astfel o via foarte lung, durnd din
era primar pn azi, altele foarte scurt; nct aceast primenire
continu a formelor de via pe pmnt e foarte inegal. Asistm
deci la o continu evoluie a vieuitoarelor, cu apariia desvol-
tarea i, n fine, dispariia lor dup o perioad mai lung sau
mai scurt de activitate. In acest interval, ele sunt supuse ne
contenit influenelor externe de o parte, celor interne purttoare
ntre altele de toat seria germenilor ereditari motenii, de alt
parte. Din aceast cauz, organismul influenat de rezultanta
acestor fore se va modifica adaptndu-se noilor condiii create de
mediul intern i extern, parvenind la forme noi care, uneori, pot fi aa
de deprtate de tipul primitiv, c nu se pot recunoate. Exemplul
e balena, mamifer aquatic provenit dintr'un carnivor terestru.
Omul care e i el un animal, vertebrat, mamifer din ordinul
primatelor, de ce s fac excepie i s nu se supun acelorai legi?
Trebue s ne lum gndul c omul creat dup tradiia biblic
ar face excepie del acestea. Darwin, cu drept euvnt, spunea:
Omul, dac nu ar fi fost propriul su clasificator, nu s'ar fi
gndit niciodat s-i aleag un grup aparte, un ordin separat
pentru a se plasa .
Se pune deci ntrebarea ce va fi cu omul n viitor? Omul
nefcnd excepie del legile generale cu caracter biologic, trebue
ca mai curnd sau mai trziu s urmeze soarta attor specii i
genuri care, dup ce i-au atins apogeul, au degenerat sau au
disprut. Antropomorfele se gsesc azi n plin declin i n curnd
vor disprea. Omul le va urma ca succesorul lor imediat ?
Trebue s tim ns c omul, dei a prut la nceputul quater-
narului, i-a nceput adevrata lui evoluie numai din mezolitic
i nceputul neoliticului, iar acum se gsete n plin ascensiune
fr s-i fi atins nc apogeul. In era quaternar, el ocup numai
partea superioar, holocenul geologilor. Omul ns, contrar ge
nurilor disprute i care au fost la discreia naturii, posed n cel
mai mare grad de desvoltare creerul i inteligena sa. Aceast
teribil arm defensiv va influena, dac poate nu va schimba,
cursul evenimentelor defavorabile lui.
 Este incontestabil c ceea ce deosebete complet omul de
antropomorfele cele mai vecine lui, este mrimea creerului i a
inteligenei lui. Cele mai inteligente antropomorfe nu depesc
prin creerul lor 400450 grame ; iar cel mai inferior om nu scade
sub 9001000 grame; ntre ele s'ar plasa creerul oamenilor mai
mue intermediare. Dar pe cnd creerul antropomorfelor rmne
n jurul cifrei de mai sus, omul are posibilitatea de a-i mri creerul
del media de 1350 gr. pn la 2000 gr. i chiar mai mult (Tourghe-
niev, Cromwel, Byron). Aceast mrire relativ a creerului omului
fa de masa sa. corporal (greutate, talie, suprafa) nu o ntlnim
la nici un antropoid, i creerul omului la aceeai mas crete, crete
mereu, cci, del aproximativ 1230 gr. ct cntrea creerul oame
nilor primitivi, ajunge la media de 135014001500 la Europenii
moderni. Capacitatea cranian, care s'a putut studia mai bine, arat
c, la nceputul neoliticului, populaia Franei avea capacitatea
de 13001400 gr. n proporie de 30,3%, n secolul al XII-lea,
37>7% depea 14001500 cmc; iar azi 4 7 , 7 % depesc
15001600. Sub 1200 cmc gsim 1 7 % n neolitic i 20,8% sub
1300, ceea ce nu ntlnim la nici un craniu modern; nici un craniu
neolitic de alt parte, nu depea 1700 cmc i nici unul din Evul
Mediu 1800 cmc, pe cnd azi parizienii au n proporie de 5 , 2 %
astfel de cranii.
Aceast cretere a capacitii craniene este n legtur cu
desvoltarea creerului i anume cu a scoarei i inteligenii lui care
2 2
la om e de 222.600 m m fa de 54.000 m m la antropoide, cci
partea destinat celorlalte funciuni organice nu a putut crete.
Omul, departe de a fi rmas acelai din acest ultim punct de vedere,
a diminuat i diminueaz nc mereu. Funciunile sale senzoriale,
musculare, de nutriie etc. sunt n plin descretere, compensate
n schimb prin aceast cretere continu a creerului i a inteligenei
sale. Dac ne gndim la fora muscular i la ascuimea simurilor
la antropomorfele actuale i, de sigur, i la oameni din primele
timpuri, i-i comparm cu cei de azi, firavi, miopi, cu sensoriul
redus, apatici, ne dm seama imediat de acest adevr. Oculistul
suedez Widmark a demonstrat c vederea noastr diminueaz din
ce n ce, marele numr de purttori de ochelari crete rapid i fr
a spune c vederea va disprea, n orice caz ea va avea o acuitate
i un cmp vizual mult mai redus. Se cunoate de altfel i experi-
mental c animalele (caii) inute n grajd i diminueaz cmpul
vizual i devin miopi. Necesitatea de a converge mereu se pare
dup unii autori c ar produce o restrngere a cmpului vizual
lateral.
Ori, este tocmai ce se ntmpl cu omul civilizat care foreaz
continuu ochii la citit, lucrat etc., printr'o acomodare dincolo de
puterea constituional a ochilor lui. De alt parte, la orae o
serie de factori duntori (lumina artificial) mresc i ntrein
i mai mult defectele. Omul, deci, din acest punct de vedere,
contrar animalelor care i-au ntreinut i desvoltat vederea con
form constituiei i necesitilor lor, depete puterea constitu
ional a vederii lui, ndreptnd-o mai ales ntr'o singur direcie,
util pentru necesitile lui imediate i limitate, duntoare ns
speciei lui. i ceea ce se ntmpl cu acest sim, se ntmpl i cu
celelalte. Mirosul att de desvoltat la animale, la om e extrem de
redus. Auzul la fel e redus i se reduce nc i mai mult.
Aparatul masticator la om e din ce n ce mai redus, maxilarele
i n special cel inferior se retrag treptat, dantura, din ce n ce mai
slab, prezint din ce n ce mai accentuat diminuarea i dispariia
unora din dini. Caninii att de desvoltai la antropomorfe i
oamenii primitivi, la cei actuali nici nu depesc pe ceilali ; msele
de minte sunt aproape pe cale de dispariie, aceeai soart o vor
avea i incisivii laterali superiori; iar molarii n general sunt mai
redui, deviai cu rdcinile puin solide, mai slabi desvoltai.
Aceast caracteristic a danturii, bine evideniat la omul modern
i civilizat, mai puin evident la populaia primitiv, n legtur
incontestabil cu genul de alimentaie, se accentueaz din ce n ce.
Cariile dentare grbesc i mai mult acest proces ; acestea survin
la Eschimoi n proporie de 2 , 5 % , la Indieni 3 1 0 % , la Malaezi
320%, la Chinezi 40%, la Europeni 8 0 9 6 % (W. Leche).
Desvoltarea musculaturii i a puterii ei funcionale este de
asemenea mult diminuat i, de sigur, n mare regres la popoa
rele civilizate. S ne gndim la fora muscular i la agerimea
tuturor simurilor la popoarele primitive, numite inculte i neci
vilizate, iar la cele civilizate, comparnd populaia del ar i la cea
del orae, muncitorii i intelectualii. De sigur c muncitorimea
are nc desvoltat puterea muscular, dar mainismul civilizator
se va dispensa n curnd de ea.
 De alt parte exist la om o tendin net spre o sudare a
falangei ultime cu cea de a doua la degetul mic del picior n afara
oricrui proces inflamator.
Anatomistul Pfitzner nc n 1890 atrgnd atenia asupra acestui
proces care progreseaz, remarc c el, i care e o consecin a
adaptrii piciorului la staia biped. Cum acest proces reducional
se observ constant i pe prima falang a acestui ultim deget, ca i
pe cel de al doilea i al treilea, se crede c piciorul uman e pe cale
de a se reduce numai la primele dou degete. Nu trebue s ne
mire nicidecum acest fapt, dac ne gndim la rolul, din ce n ce
mai redus azi, al funciunii lui primitive (mers, agat, etc.).
Portul nclmintei, de sigur, c favorizeaz i mai mult acest
proces reducional.
Prof. Dr. E. Hollander merge i mai departe n unele privine ;
astfel din cauza creterii tipurilor asexuate n timpurile noastre,
fapt care nu ar fi de loc o ntmplare, se gndete teoretic dac nu
evolum spre un al treilea sex intermediar, infecund ?
Nu tiu dac trebue s mergem aa de departe, dar dup cum
am accentuat n alt parte, este mare pericol tendina aceasta
spre masculinizare ce o au femeile de azi, sub motivul unor ega
1
lizri de drepturi ). Diminuarea accentuat a naterilor la orae
i n special n Statele civilizate, fa de ceea ce gsim la sate, nu
este oare un avertisment ?
Procese de natura celor amintite mai sus, probabil c sunt mult
mai multe dect se cunosc i chiar dect bnuim noi. Ele sunt
n legtur cu evoluia omului, cu deprtarea lui din ce n ce mai
mult de starea primitiv i cu adaptarea lui la noile condiii de
existen create de civilizaie.
Antropomorfele, omul primitiv i chiar strmoii mai apropiai
ai omului de azi, utilizau mai bine aceste funciuni. Ele s'au nscut
ncetul cu ncetul n decursul miilor de ani, prin ncercri repetate,
s'au fixat ca o necesitate de conservare a organismului i s'au
motenit ca atare. Nscute deci din necesitile de acomodare i
aprare ale organismului mpotriva mediului nconjurtor, ele s'au
desvoltat armonic i n funciune strict cu necesitile lui. Graie

Evoluia biologic a femeii conferin fcut la Cluj n cadrul Gruprii

femeilor Romne, 1 9 3 7 .
lor, animalele i omul primitiv s'au putut conserva, rezistnd me
diului care tindea s le distrug i astfel s se desvolte parvenind
pn azi.
Dintr'o cauz pe care nu o cunoatem, omul i-a desvoltat
un organ mai mult dect celelalte, aa cum se ntmpl comun
n lumea vieuitoarelor i care constitue cazurile numite de orto-
genez. Numai c la om acest organ ortogenetic, fiind chiar creerul
i anume cel anterior, acesta exagerndu-i funciunea sa normal,
cea intelectual, omul i-a pus-o n folosul lui, luptnd mpotriva
mediului i organizndu-i un altul mai comod, dar artificial.
Inteligena noastr a transformat astfel condiiile foarte variate
ale mediului, ntr'o form aproape invariabil, standardiznd toate
mijloacele de lupt mpotriva agenilor fizici. Astfel nct el azi nu
mai are de luptat cu variaiunile de temperatur ; efortul muscular,
dei n parte utilizat, nu mai este folosit ca n primele timpuri, ci e
nlocuit azi prin maini. Alimentaia sa din ce n ce mai concentrat
i redus ca volum, uneori chiar sintetic, a redus la maximum
aparatul masticator, musculatura digestiv, secreia glandular.
Gustul din ce n ce mai rafinat a combinat o serie de alimente
duntoare organismului, de care abuzeaz i calitativ i cantitativ,
intoxicndu-se treptat. Viaa cotidian i creeaz de alt parte
situaii care l mpiedec del o conduit binefctoare organismului,
intoxicndu-1 i mai mult prin abuzuri de tot felul.
In modul acesta, a suprimat toate funciunile adaptive sau
le-a pervertit ntr'att, nct ele nu-i mi pot ndeplini azi dect
ru i incomplet, uneori chiar de loc destinaia lor.
Aceste funciuni adaptive sunt n cea mai mare parte nnscute,
altele se ctig n tot decursul vieii din contactul necesitilor
organismului cu mediul extern, cele mai multe ns din ele se
ctig sau sunt redeteptate n timpul copilriei. Cum e crescut
ns copilul oamenilor civilizai ? Nimic sau prea puin influeneaz
organismul lui pentru a-i detepta sau crea reflexele de care va
avea nevoie n via. Unii din ei ajung aduli, complet strini de
mediul n care triesc, n afar de cel limitat, artificial i fals care
i-a desvoltat.
Privii copiii del ar, cei ai popoarelor necivilizate i inculte,
ct de abil sunt pregtii primii fa de ceilali a face fa nevoilor
lor de tot felul pe care le ofer zilnic mediul nconjurtor i ct de
timpuriu ncep lupta cu acest mediu. Toate simurile lor sunt
pregtite i adaptate nevoilor, de aceea ei sunt mai rezisteni
mediului, prolificitatea lor incomparabil mai mare; sunt adevrai
regeneratori ai rasei i omenirii.
Dac omul del Neanderthal i cel del Cro-Magnon i-ar
fi crescut copiii aa cum se cresc azi la noi n Statele civilizate,
nu am fi ajuns de sigur aici, umanitatea s'ar fi stins de atunci.
In general, viaa civilizat, lipsa oricrei necesiti n a susine
funciunile sale adaptive printr'o activitate i supraactivitate ab
solut indispensabil existenei lor, a fcut ca ele s diminueze
treptat, conform legilor biologice pn la nivelul cerut, destul de
sczut i ceea ce e mai periculos i sub acest nivel ; cci acest proces
nceput continu chiar cu pai rapizi ; cauzele care le-au provocat
nu numai c persist, dar chiar cresc, iar ncrucirile neselecionate
nu fac dect s le grbeasc evoluia.
Dac am amintit aceste fapte, este pentru a evidenia mai bine
raportul invers ntre desvoltarea inteligenei i culturii care se
accentueaz i continu s se accentueze i cea a acestor funciuni
adaptive care diminueaz i continu s diminueze. Distana ntre
ele e mare i se va mri nc.
Nu avem dect s examinm dup cum remarc i Devaux
un crer adult de oricare antropoid i unul de om, pentru a observa
la primul desvoltarea excesiv a creerului lui posterior comparativ
cu al omului. Aceast mrime este, de sigur, n legtur cu genul
lor de via, n plin natur, unde toate simurile sunt ndreptate
spre aciune i nu spre gndire. Ochii, urechia, pielea i muchii
lor sunt constant i continuu n activitate i venic hiperexcitate
prin aceast via i prin pericolele de tot felul de care sunt n
conjurai, cu modul acesta se nasc o multitudine de acte reflexe
bine coordonate ntre ele nc din vrsta tnr, de cnd antro
poidul este lsat la singurele sale posibiliti.
Oamenii primitivi pn la rasa Cro-Magnon aveau un crer
asemntor, dei mai mare. Toate craniile lor prezint aceeai
mare desvoltare a regiunii posterioare, occipitale. Aceast ca
racteristic ine de sigur la aceleai cauze.
La un moment dat, partea anterioar a creerului, lobii frontali
ncep s creasc, desvoltndu-se din ce n ce i continund i azi
s se desvolte.
 Lobii frontali ai creerului la antropoide i la om, remarc
Deniker, dac i considerm din punct de vedere al volumului i
circomvoluiilor, se desvolt naintea lobilor posteriori, numai c
la antropoide desvoltarea se oprete, n timp ce, la om, ea continu
nc i cu o mare vigoare .
Exist deci la om incontestabil o ortogenez a creerului su
i morfologic i funcional. Aceast ortogenez intereseaz creerul
su anterior, telencefalul i scoara sa cerebral (neopalium) i,
orict s'ar prea de paradoxal, omul are prea mult crer, mult
mai mult dect i-ar fi necesar.
Toate animalele posed creerul de care au nevoie sau, mai
bine zis, exist un paralelism i o armonie ntre crer i necesiti.
La om ns desvoltarea din ce n ce mai mare a creerului su i,
consecutiv, a inteligenei sale i-a creat o situaie aparte.
Folosind aceast inteligen mereu crescnd, omul, dup cum
am amintit, i-a creat un mediu aparte de cel natural, depind mult
necesitile lui i cu ct a naintat n inteligen cu att i-a com
plicat necesitile, nct azi, n Statele civilizate i mai ales la lo
cuitorii del ora, ndeplinirea tuturor acestora cere eforturi fizice
i intelectuale mari i continui, care desorganizeaz funciunile,
rupe echilibrul dintre ele, intoxic organismul. Suntem dup cum
spune Carell : Confundai ntr'un mediu social ca celulele corpului
ntr'un mediu interior. Ca i ele suntem incapabili de a ne apra
de influenele care ne nconjoar , influene create de noi, de
creerul nostru. Cu ct acest crer i-a creat condiii noi de existen
i de aprare mpotriva agenilor biologici de tot felul, cu att
funciunile automate i reflexe ca i simurile au diminuat, unele
disprnd complet. La animale, inclusiv omul primitiv, acestea
erau corespunztoare cu activitatea lor zilnic, cu satisfacerea
necesitilor lor de tot felul, cu simul lor de aprare i conservare,
pe cnd la omul modern, graie lobilor lui frontali, creindu-i
mijloace mai eficace poate, n orice caz artificiale, a fcut ca ele
s se reduc pn aproape c unele s dispar.
Numai sensibilitatea general crete, ns mai mult dect
trebue, peste nevoile omului, desvoltnd stri patologice. Reaciu-
nile prea vii i demsurate la majoritatea indivizilor care alc-
tuesc societatea de azi denot o stare de intoxicaie, o stare de
desechilibru nervos, care domin toat activitatea noastr.
 Astfel c, din acest punct de vedere, creerul omului modern e
mai imperfect n raport cu orice crer de animal, iar partea n
legtur cu inteligena lui depete necesarul, devenind uneori
chiar duntoare printr'o continu activitate i preocupare de cele
mai multe ori fr nici un folos. Aa c, orict de paradoxal ar
prea, creerul omului e cel mai inferior organizat pentru necesi
tile lui vegetative i prea mare pentru satisfacerea celorlalte
nevoi. O broasc, o reptil sau o pasre, i utilizeaz mai perfect
tot creerul lor, aa primitiv cum e, n general toate animalele i
din utilizarea lui-ele i armonizeaz perfect toate funciunile.
Aceast armonie la om lipsete, ntr'o parte activitatea lui e
insuficient, n alta ea e depit, aa nct din aceast disarmonie
care progreseaz n raport cu activitatea creerului de intelec
tual, organismul sufer. De aceea, la popoarele civilizate psiho
zele i tot felul de psihopatii se desvolt mereu n raport cu
starea de cultur i civilizaie. Animalele nu sufer de astfel de
boli, tocmai din cauza acestui echilibru i acestei armonie a
creerului lor.
Omul primitiv i popoarele inculte prezint un procent foarte
redus de asemenea boli; omul modern civilizat prezint, dimpo
triv, n ultimul timp, o mrire foarte accentuat a acestora i ele
merg crescnd paralel cu cultura i civilizaia.
Spitalele de boli mintale sunt pline i nu pot satisface necesitile,
maladiile de acest fel fiind mai numeroase dect toate celelalte la
un loc.
Coreii citeaz dup Dr. C. W. Beers : o persoan la 22 trebue
s intre ntr'un ospiciu. In Statele-Unite exist de opt ori mai
muli bolnavi internai pentru boli mintale dect pentru tuberculoz.
In fiecare an, 68.000 de cazuri noi sunt internate. In 1932 erau inter
nai n spitalele de boli mintale ale Statului 340.000 nebuni, ci vor
fi fost n sanatoriile private i ci n libertate ? Numrul total al
celor atini de maladii psihice trebue s fie foarte mare i nu numai
n Statele-Unite la care se refer aceast statistic, ci n toate Statele
civilizate. In Germania de ex. anual se afl 300.000 de internai.
Psihopatiile devin astfel mai amenintoare ca tuberculoza,
cancerul, sifilisul, cu att mai mult cu ct sunt n plin cretere.
S'a simit de aceea nevoia n ultimul timp de o profilaxie a lor, dar
ce profilaxie eficace putem face cnd cauza rezid nsi n orga-
 nizarea activitii noastre hipercivilizate ; suntem intoxicai cu pro
dusul propriilor noastre activiti intelectuale, un mediu, cum
spunea Carell de a crui influen suntem incapabili s ne aprm.
Iat realitatea care cu siguran c e i mai crud, dac ne gndim
la atia nervoi i nevropai care nu intr n categoria celor de mai
sus, dar care alctuesc totui majoritatea n rile civilizate. Dar
numrul enorm al sinuciderilor care a crescut nspimnttor i
evolueaz paralel cu civilizaia ? Dar cel al crimelor care urmeaz
acelai ritm? Toate denot acelai desechilibru.
La ce in toate acestea ? Numai la desechilibrul funcional despre
care vorbeam, sau exist i defecte morfologice n structura intim
a creerului, greu de prins, fcnd parte chiar din evoluia lui?
Aceast disproporie morfo-fiziologic care sleiete specia uman i
asupra creia am insistat mai sus, dar creia i datorm incontestabil
inteligena, cultura i civilizaia noastr, poate c desechilibreaz din
ce n ce o stare existent, depind necesarul ntr'att, nct ntocmai
ca attea organe crescute ortogenetic s nu-i mai poat ndeplini
n mod util funciunea pentru care s'a creat.
Creterea aceasta a inteligenei lui, consecutiv creterii ortoge-
netice a creerului su, i-a folosit-o incontestabil ct a putut mai
bine pentru asigurarea existenei lui; dar tot aceast inteligen
i-a utilizat-o i pentru a-i crea i condiii duntoare lui.
O funciune, o necesitate oarecare a unui animal despre care
se spune c are crerai strict suficiente ndeplinit att ct i
permite starea organului, n orice caz suficient i n armonie cu
cerinele lui. Inteligena omului capabil s ia hotrri foreaz dim
potriv necesitile organismului, sau depind utilul, ori nesatisf-
cndu-1, cci omul nu-i cunoate totdeauna, cu toat inteligena
lui, toate necesitile lui funcionale ; prin aceasta, el i pregtete
ns distrugerea lui i a speciei lui. Creerul i inteligena lui care
1-a ridicat att de sus, tot ei poate s i-1 distrug; cci foarte binele
este de cele mai multe ori dumanul binelui.
Cine poate ns nega influena binefctoare a desvoltrii
creerului, a inteligenii i a civilizaiei asupra individului, familiei
i societii ? Ce binefacere poate fi mai mare dect a fi ferit de
lupta aprig pe care strmoii notri din paleolitic ca i antropo
morfele de azi trebuiau s o duc cu dumanii i greutile de tot
felul care urmreau s-i distrug ? i prin ce mijloace teribile i cu
ce greuti luptnd, au putut acetia s se menin ? Dar binefacerile
civilizaiei care nu-1 mai fac s sufere de intemperiile chinuitoare,
de foame, de boli distrugtoare ? Acestea nu sunt o binefacere ?
Dar mainismul care-i cru puterile i care, n timpurile mai
napoiate ca i la popoarele inculte de azi, sleesc puterile i distrug
individul ? Dar attea alte produse ale creerului su de intelectual,
care tind la o satisfacere ct mai complet a plcerilor lui sufleteti
i sensoriale din ce n ce mai complicate i rafinate ? Astfel c
inteligena omului suprimnd toate nevoile care-i stau n cale,
suprimnd timpul i spaiul, putnd fi n legtur i comunica cu
semenii si i lua cunotin de tot ce se ntmpl din orice parte
a globului, i-a creat astfel un mediu mult mai plcut, mult mai
binefctor, mult mai util i, s'ar crede, mult mai fericit ca cel
oferit de natur. Azi mediul la popoarele civilizate a devenit att
de bogat i variat, nct nu numai c satisface necesitile lor cele
mai variate ca i dorinele cele mai rafinate, dar, depindu-le, cu
mult le-au obosit.
Raiunea i contiina, desvoltarea personalitii, a eului
lui i a simului moral etc., l-au ridicat ns pe om aa de sus
fa de toate vieuitoarele, nct poate, cu drept cuvnt, ar avea
dreptul s nu se mai considere ca fcnd parte dintre ele, ci o fiin
transmis de providen pentru a se bucura de toate cele de pe
pmnt create pentru el.
Oare cunoscutul biolog Broom nu observ c, n ultimii 10
milioane de ani, nu a aprut nici o form nou de via pe glob,
ca i cnd nu mai era nevoie de evoluie dup apariia omului?
De sigur c, privite din acest punct de vedere, binefacerile pe
care i le-a creat inteligena lui nu pot fi comparate i omul trebue
separat complet de restul vieuitoarelor, aa de mare e diferena
del el la ele.
Dar fericirea lui ? Civilizaia a mers paralel cu ea ? Dimpotriv,
toat aceast consecin morfo-fiziologic ortogeneza creerului
lui creatoarea civilizaiei i reduce fericirea.
Fericirea e n noi i nu n afar de noi i dac ea nu e dect
satisfacerea ct mai complet a cerinelor noastre contiente i
incontiente, atunci, cu ct organismul e mai simplu, cu att cerinele
sunt mai puine, mai uor de obinut, i fericirea, sau mai bine zis
mulumirea, mai aproape.
 Omul de azi n faza de inteligen, de complicaie civilizatoare
la care a ajuns, se deprteaz din ce n ce mai mult de ea. De aceea,
mulumirea o gsim mai de grab n straturile inferioare ale socie
tii dect n cele superioare, la popoarele mai inculte dect la cele
civilizate, la copii dect la aduli i sigur la animale dect la oameni.
Oare oamenii din primele timpuri de civilizaie nu erau i ei fericii ?
sau cei din antichitate, Evul Mediu, Renatere nu erau tot aa de
fericii ca azi ? A trebuit s vie ultimele binefaceri ale civilizaiei
pentru a ferici omenirea : trenul, vaporul, automobilul, aeroplanul,
cinematograful, telefonul sau radio ? Oamenii de acum 1520
de ani nu erau fericii pentruc le lipsea radio, cinematograful
vorbitor sau nu aveau la ndemn aeroplanele de azi ? Iar cei
de acum 40 ani pentruc le lipsea cinematograful sau automobilul
nu erau fericii? sau, n fine, cei care au trit acum 80100 ani
erau nenorocii c nu cunoteau trenul, vaporul sau telefonul?
Atunci ar trebui s nu fim niciodat mulumii, pentruc nu vom
putea profita de viitoarele descoperiri. De fapt, dac nu ai cuno
tin de ele, nu ai ce dori. Sau civilizaia nu face dect s mreasc
dorinele noastre, complicndu-le din ce n ce i deprtndu-ne
astfel de mulumire. Aa nct, dei profitm din plin de bine
facerile civilizaiei i ne simim bine cu ele, acestea ns nu ne
asigur fericirea, ci numai comoditatea care, depind necesitile
organice, pune organismul n condiii speciale de existen fa
de mediul care 1-a produs.
In biologie ns, problema omului nu trebue privit separat de
celelalte probleme, ea face parte din aceeai evoluie a vieuitoarelor
i legile care se aplic acestora trebue s se aplice i omului. A con
sidera problema antropocentric, nseamn a prsi terenul tiinific,
i n acest caz nu se poate discuta nimic. Privit pur biologic i n
raport cu cele expuse pn aci, evoluia umanitii trebue s urmeze
soarta impus speciei sale. Azi tot ceea ce noi numim cultur,
civilizaie, fericire, nu au sens dect pentru individ; fa de legile
biologice care influeneaz evoluia i sfritul speciilor i care
se aplic tuturor vieuitoarelor, ele sunt lipsite de sens. Singurile
elemente care ar putea influena unele din ele sunt acelea care
pun organismul n condiii optime de rezisten fa de tendina
de distrugere a mediului. Dar acestea nu au nici un raport cu
civilizaia, comoditatea sau fericirea individului, ba, dimpotriv,
 cele mai multe din ele punnd organismul n condiii mai infe
rioare de rezisten, favorizeaz aciunea distrugtoare a me
diului.
Influenele cosmice care au impus apariia, evoluia i dispariia
speciilor ne sunt nc complet necunoscute ; ceea ce tim, e c unele
au avut o evoluie extrem de lung, conservndu-se chiar din primar,
altele foarte scurt, ntre ele gsindu-se toate variaiile. Care va fi
durata evoluiei speciei umane ? Cum ea se gsete n plin desvol-
tare, probabil c va trece mult pn se va produce dispariia ei.
In acest timp, noile condiii ale mediului create de om pot in
fluena ele mersul evenimentelor favorabile sau defavorabile lui ?
E greu de spus ; un lucru pare probabil, dac acestea nu ar putea
influena evoluia speciei umane, n orice caz ele exercit,
dup cum am vzut, o netgduit influen asupra constituiei
individuale, att fizic ct i psihic. Aceste influene desechi-
libreaz funciunile, producnd o disarmonie a lor i punndu-le
astfel n condiii desavantajoase fa de mediu. Dar ceea ce exage
reaz i mai mult aceast disarmonie este lipsa complet de selec-
iune. Animalele nedomestice sunt supuse seleciunii naturale,
cele domestice sunt supuse celor artificiale, omul nu e supus nici
uneia nici alteia. Din aceast cauz, se perpetueaz o serie de
defecte existente sau ctigate n urma activitii lui i prin aceasta
ele se vor exagera i nmuli ntr'att, nct e locul s ne ntrebm
dac nu prin acest mijloc va dispare umanitatea, sau n orice
caz nu acesta va fi un element hotrtor n evoluia ei.
De aici necesitatea simit n ultimul timp a unei ameliorri
rasiale printr'un echilibru al funciunilor i printr'o selecionare
raionalizat. Sportul care a luat un avnt aa de mare e de sigur
un corectiv. Dar trebue s recunoatem c totui e prea puin, prea
e standardizat, nu e nc suficient de raionalizat i nu este practicat
pe o scar suficient de ntins, mai ales n lumea intelectualilor,
tocmai acolo unde nevoia este mai mare.
Sportul ns nu numai ca spectator, ci ca executant constitue
totui un mijloc bun, dei insuficient pentru echilibrarea func
iunilor. El trebue ns raionalizat dup necesitile organice i
practicat mai sistematic i continuu.
Eugeniei ns i se incumb sarcina unei selecionri a mate
rialului uman, ea trebue s aib primul i ultimul cuvnt. Din
nenorocire, asupra omului nu se poate aciona cum s'ar aciona
asupra animalelor, de aceea cmpul ei este din necesitate mult
mai restrns, de unde i rezultatele mai insuficiente. O eliminare
a celor slabi, infirmi, etc., nu se poate face, ba chiar dimpotriv
societatea cheltuete cu ei mai mult dect cu sntoi, dar o mpie
decare a ncrucierilor ntre ei i chiar o sterilizare a lor e indispen
sabil. Este tocmai ceea ce urmrete eugenia, reuind n parte n
aceasl direcie. De asemenea o desvoltare a celor tari, bine dotai,
e mai necesar pentru regenerarea umanitii, dect conservarea
prin toate mijloacele de procreaie a criminalilor, incapabililor,
nedesvoltailor, psichopailor i, n fine, a tuturor degenerailor.
Cstoriile ntre indivizii prezentnd ambii stigmate de degeneres
cent, mai ales cnd ele sunt aceleai ca i ntre bolnavii de maladii
cronice care se motenesc, aa cum se practic azi, este o nenorocire ;
ele au contribuit cel mai mult la degenerrile rasiale i deci ale
umanitii; de aceea msurile pentru mpiedicarea acestor cauze
de degenerare trebuesc luate ct mai nentrziat i ct mai radical.
De sigur c s'au opus pn acum la luarea msurilor necesare
o serie de considerente de umanitate. Legile biologice sunt severe
ns i cei nu in seam de aceleai considerente i nu se supun lor
sunt exterminai. Intre altele, s'a mai argumentat c multe genii au
ieit din degenerai, desechilibrai etc. Incontestabil c se pot ivi
genii i din acetia, dar pn la apariia acestora, acetia nasc de
sigur mii de degenerai, care, fiecare la rndul lor, vor da natere
altora, i umanitatea va putea atepta mult i bine pn va fi
refcut de cteva genii, dup ce va fi distrus de milioane de
degenerai.
Cu toate acestea, oare o specie, n general, i cea uman, n
special, privit biologic, aa cum am pus-o la nceput, poate fi
influenat n evoluia ei de factori de natur celor amintii ?
Poate oare crerai omului cu toat inteligena sa i toat civi
lizaia prezent i viitoare s mpiedece, s favorizeze sau s devieze
direcia ei de evoluie ? In definitiv, selecia natural, lupta pentru
existen, adaptarea la mediu ca i attea influene ale acestuia,
cunoscute n biologie ca legi, sunt n adevr ele care au fcut s
nasc, s evolueze i s se sting o specie ? Au aprut ele ca o con
secin a acestora, sau acestea nu constituesc dect cteva fapte de
constatri care n definitiv n y n o t influena mersul evenimentelor
dect att ct putem i noi n economia noastr s producem cteva
modificri la animalele i plantele de curte ? Speciile nu sunt ele
produse de ali factori mai puternici dect cei atribuii pn acum,
factori nc necunoscui i imposibil de influenat, iar specia odat
aprut s-i urmeze evoluia ei normal pn la dispariia ei,
conform unei potenialiti vitale proprii, indiferent de micile
influene laterale ? Fcnd i aici aceeai comparaie pe care a
fcut-o un alt autor relativ la liberul arbitru ; ne-am gsi ca indivizii
uneia i aceleiai specii ntr'un tren mai mult sau mai puin rapid,
care are un punct de plecare, un parcurs i un punct de sosire;
noi nu putem influena mersul trenului, orict ne-am agita n
interior, cel mult ce putem face, este a ne plasa ct mai bine, a
ne simi ct mai comozi, a conversa sau a ne distra; att depinde
de noi i mai mult nimic. Dar totui e foarte mult. De aceea,
recunoscnd c nu cunoatem nc nimic asupra adevratei evo
luii a umanitii i mai ales a sensului ei, s ne csnim totui s ne
facem cltoria ct mai plcut, trind i desvoltndu-ne armonic
i sntoi cu toate facultile i puterile intacte, pentru a putea
profita ct mai TSine i ct mai mult de tot ceea ce ne ofer natura.
In acest scop, creerul nostru care i-a creat prin civilizaie un
mediu defavorabil trebue s i-1 modifice printr'o raionalizare
conform necesitilor lui biologice i nu numai a plcerilor lui.
Dr. C. C. VELLUDA
 PROBLEMA
LITERATURII LA PLATON
Intre atitudinile fcute s nlesneasc nelegerea sistemului
platonic de gndire, adoptate de critic n cursul ultimelor decenii,
puine mi se par comparabile i nici una mai bogat n rezultate
dect tendina de a scoate n eviden preocuparea de reform
social la filosoful n aparen lipsit de orice atingere cu realul i
cu istoria. In aparen , pentruc, n fapt, del nceputul pn la
sfritul activitii lui filosofice, autorul Statului n'a ncetat de a
se arta preocupat de organizarea societii: o vreme cu intenia
mrturisit de a lua parte activ la desfurarea vieii politice a
Athenei ; mai trziu, dup repetatele desamgiri legate de cltoriile
n Sicilia, unde sperase s-i vad realizat idealul de guvernmnt,
cu ndejdea de a putea nruri pe calea scrierilor asupra spiritelor
capabile s-i pun n practic nvtura. Aceast aplecare a lui
Platon spre social, tot mai mult reliefat, n vremea din urm, n
lucrri ca monumentala Gesckichte der sozialen Frage und des
Sozialismus in der antiken Welt a lui Robert von Phlmann, ori n
ptrunztoarele interpretri ale Canonicului Dis, a format la noi
obiectul unui studiu recent al d-lui Alexandru Claudian : Colecti
vismul n filosofia lui Platon (Iai, 1936).
ntemeiat pe o amnunit cercetare a textelor i ajutat de o
ascuit nelegere psihologic, d. Claudian a urmrit s lmureasc,
n chip special, mobilele sufletete ale filosofiei sociale propov
duite de autorul Legilor. Studiul d-sale este ns i o contribuie
la precizarea locului ocupat de politic ntre subiectele de meditaie
ale ntemeietorului Academiei: loc att de nsemnat, preocupare
att de statornic, nct se poate spune fr exagerare c, pn i
n dialogurile socotite strine de asemenea intenii (n Timaios,
bunoar), gndul autorului a fost de a face pe contemporani mai
buni, mai virtuoi, pentru ca, transformai moralmente, s poat
vieui armonic ntr'un Stat desbrat de pcatele Statului atenian
al vremii.
Alturi de aspiraia ctre o rnduial social superioar, ostili
tatea pentru democraia atenian e, ntr'adevr, una din constantele
sufleteti ale filosofului. Explicabil prin nobleea obriei, prin
sentimentele de afeciune ce-1 legau de unii din conductorii par
tidului aristocratic, n sfrit prin ntreaga lui formaie intelec
tual, aceast ostilitate era de altminteri justificat de excesele
ngrijortoare ale demagogilor timpului. Mai mult dect oricare,
condamnarea lui Socrate, lovind deopotriv n afeciunea pentru
maestrul iubit i n sentimentu-i de dreptate batjocorit de aceast
crim judiciar, era fcut s-1 deprteze de frmntrile politice
ale patriei. i nu numai ale patriei. Cum avea s'o mrturiseasc
singur, spre sfritul vieii, ntr'un fragment al autobiografiei care
e Scrisoarea a VH-a : am neles, n cele din urm, c toate Statele
din zilele noastre sunt ru crmuite, c legile lor sunt aproape de
nendreptat fr msuri energice nlesnite de mprejurri fericite.
Am fost atunci n chip irezistibil mpins s laud adevrata nelep
ciune i s proclam c numai n lumina ei se poate cunoate unde
st dreptatea, n viaa obtii i n viaa fiecruia. Relele nu vor
nceta pentru oameni nainte ca neamul nelepilor adevrai s fi
ajuns a-i crmui, sau ca, printr'un har dumnezeesc, mai marii
cetilor s fi nceput s se ndeletniceasc cu filosofia (326 b).
In umbra platanilor Academiei, devenit refugiul inaccesibil
al meditaiilor lui, Platon avea s continue s reflecteze la condiiile
Cetii desvrite. In discutarea problemelor celor mai abstracte
a cror deslegare a cutat-o; n nsi orientarea sistemului lui de
gndire, centrat n jurul unei concepii a dreptii del care
sufletul nsetat de absolut s se poat ridica la descoperirea
lumii ideale, singura adevrat, singura desvrit, singura
etern, strue nedesminit aplecarea spre social a primei
tinerei. Fr s mai vorbesc de amploarea efortului creator nchinat
Statului, grandioas viziune a unei societi ntemeiat pe dreptate
i pe armonie, n ale crei pagini grija de buna ntocmire a celor
pmntene se mpletete miestru cu speculaia n jurul destinelor
ultime ale sufletului. Aceast ndoit preocupare domin singulara
 atitudine adoptat de Platon n judecile lui asupra fenomenului
literar; de ea se cade s in seam orice ncercare de a-i ptrunde
temeiurile adnci.
Intr'adevr, problema pe care din primul moment i-o pune
gnditorul nostru, n legtur cu literatura i cu arta n general,
este aceea a naturii operei de art. Ce fel e aceast natur i care e
rolul pe care arta l ndeplinete n societate, sunt cele dou ntre
bri la care, din punctul de vedere special care era al lui, Platon
i propunea s gseasc rspuns. Acest rspuns e cunoscut: arta
fiind o amgire, i anume o amgire nrurind regiunea cea mai
puin nobil a sufletului, cultivarea ei nu poate fi dect duntoare
artistului ca i iubitorului de frumos. Iar concluzia, unica gran
dioas negaie a artei din istoria ideilor , cum o numete undeva
Croce, concluzia e i ea cunoscut : nici literatura, nici arta,
n'au ce cuta ntr'o societate bine organizat i nelept crmuit.
#

Pe punctul de a cerceta cu oarecare luare aminte temeiurile unei

judeci att de severe, mi se pare potrivit s mpart nvinuirile
ridicate de Platon mpotriva literaturii n trei categorii, potrivit
principalelor aspecte sub care, n analizele lui, autorul Statului
1
a gsit cu cale s examineze opera de art ) . Cea dinti din aceste
categorii ine de concepia lui Platon despre lume i realitate : se
cuvin dar rnduite n ea obieciile aduse de filosof poeziei sub un
raport pe care l-am putea numi metafizic. A doua va cuprinde
obieciile desprinse din examinarea efectelor artei asupra sufletelor
iubitorilor de frumos; aa dar, aspectul psihologic al problemei.*
In sfrit, ultima categorie va ngloba amarele observaii ale lui
Platon asupra literaturii greceti sub raportul coninutului moral
al operelor: cu alte cuvinte, semnificaia etic a poeziei. *
In ce privete cel dinti aspect al problemei, acel del care
filosoful atepta rspuns la ntrebarea: care e natura adevrat a
poeziei, nu fac dect s repet un lucru tiut, amintind c, pentru
Platon, lumea care ne nconjoar nu e dect umbra deprtat a

*) ntrebuinez fr deosebire termenii de oper literar i oper de

art i>, pentruc Platon nsui nu deosebete ntre natura uneia i a celeilalte.
De-a-lungul textului Statului, artele plastice se confund cu poezia, dei e
nendoios c speciala inimiciie a filosofului privete pe cea din urm.
singurei realiti adevrate i perfecte, care e lumea ideilor : lume
^transcendent, existnd dinainte de orice nceput i fcut s
dureze venic. Fa de aceast lume desvrit i nealterabil,
lumea pmnteasc nu e dect o aparen trectoare, copie fugar
a originalului etern. Intre ele, singura legtur e dat de partici
parea lumii sensibile la ideile lumii suprasensibile : orice obiect
ori fiin a celei dinti ascunznd n lutul ei ceva din esena etern
din care purcede, ctre descoperirea creia ne ndeamn nostalgic
amintirea obriei divine sdit n fiecare din noi.
Acum, arta n general nfindu-se pentru Platon ca o mimesis,
ca o imitaie ori reprezentare a unui obiect din lumea sen
sibil (n ce condiii anume, i cu ce restricii, voi avea prilejul s'o
indic mai departe), e lesne de neles c, oricum ar fi artat, creaiile
ei nu puteau trece, n ochii filosofului contemplator al realitii
absolute, dect ca o copie palid a unui original inaccesibil. Vala
bil pentru artele plastice, constatarea e parc i mai valabil pentru
poezie, ai crei reprezentani, scrie undeva Platon, ncepnd cu
Homer, fie c au cutat s exprime virtutea, fie altceva, n'au fcut
1
dect s imite imaginile acestora, fr s ating adevrul nsui ) .
Cine se desfat cu cetirea unei opere literare ar trebui, dar, s nu
uite nicio clip c, departe de a oglindi ceea ce filosoful numete
adevrul (termen prin care trebue neleas esena etern, ideea
lucrului imitat), asemenea plsmuiri sunt deprtate n al treilea
2
grad de realitate,.. biete umbre, ci nu realiti ). Atta luciditate
i atta ptrundere nu se pot pretinde, se nelege, dect nelep
ilor, spiritelor tiinifice preocupate de natura adevrat a lucru
rilor i deprinse s'o descopere sub aparene. Cea mai mare parte
a muritorilor se las amgii de acestea, i riscul unei asemenea
amgiri apare filosofului ca o perpetu ameninare pentru sn
3
tatea sufleteasc a cetenilor unui Stat bine gospodrit ) .
Att i ar fi destul. In realitate, primejdia ndeletnicirii cu
literatura, fie n calitate de creator, fie n calitate de simplu iubitor
al ei, e sporit nc de urmrile iluziei n care ne ntreine.
Ne gsim astfel n faa celei de a doua categorii de nvinuiri

Rep., X, 600 e.
2
) Rep., X, 598 e- 599 a.
3
) Rep., X, 595 b.
 formulate de Platon mpotriva literaturii, acea care privete deopo
triv condiiile de elaborare i de receptare ale operei poetice,
partea sufletului care-i d natere i acea care se desfat ascultnd-o
sau cetind-o.
Despre experiena poetic activ, despre taina zmislirii
poemelor , cum numete Valry actul creaiei lirice, voi avea
prilejul s m ocup mai departe, cu mai mult amnunime. Pentru
moment, m mulumesc s precizez c Platon se numr printre
cei ce vd n activitatea poetic o activitate iraional, c e poate
omul care a dat fenomenului inspiraiei formularea cea mai hotrt
mistic din cte s'au ncercat vre-odat.
Oricare ar fi ns condiiile creaiei poetice, creatorii sunt puini.
Numeroi sunt iubitorii de poezie, mulimea anonim a cetitorilor
de toat mna, a spectatorilor grmdii s aplaude reprezentaiile
de teatru. Punctul de vedere din care Platon i propunea s judece
cazul literaturii, de alt parte, i impunea i el obligaia de a
cerceta cu atenie reaciile acestui public, nainte de a hotr regimul
literelor n cadrul societii pe care o pregtea. Astfel se face c n
Stat, mai cu seam, i n al doilea rnd n Legi, ntlnim o serie
ntreag de texte consacrate aplecrii muritorilor spre scrierile
poeilor i efectelor acestora asupra bunei stri a sufletelor. Pro
blema e din acelea ce n'au ncetat s pasioneze spiritele. Temeiurile
psihologice ale cutrii miracolului , die Suche nach dem
Wunder, cum numete un critic de limb german setea de ficiune
care ne adun n slile de spectacol, ori ne ine ncordai pe filele
unui roman; ori natura desftrii pe care satisfacerea acestei por
niri ne-o procur, sunt pn astzi taine nedeslegate. Simpla lor
formulare, ncercarea de a le da pentru ntia oar un rspuns,
cinstesc pe autorul Statului. Acestea spuse, nu e mai puin ade
vrat c, dup felul nostru de judecat, un punct de vedere care
subordoneaz arta unor criterii altfel dect estetice e un punct de
vedere greit; aa cum greit ni se pare tendina de a nu vedea n
emoiile artistice altceva dect oarb pasionalitate.
S procedm ns cu rnduial. Vorbind mai nainte, n treact,
despre atitudinea ostil a filosofului n faa artei, am avut prilejul
s pomenesc, printre argumentele lui de cpetenie, pe lng nvi
nuirea c orice art imitativ e sortit s se realizeze pe un plan*
strin adevrului, pe aceea, nu mai puin grav, c se adreseaz
 * n deobte prii celei mai puin nelepte din noi, acelei regiuni a
1
^fiinei care nu-i preocupat nici de bine, nici de adevr ) . Aluzia
trebue neleas n lumina precizrilor oferite de alte texte platonice
n legtura cu ntocmirea sufletului, i anume cu bine cunoscuta
mprire a vieii luntrice n trei categorii de activiti: raional,
inhibitiv i pasional. Intre aceste activiti, n judecata lui Platon,
nu exist numai o deosebire funcional, ci una calitativ; cea mai
nalt i mai prielnic fiind socotit acea raional, cea mai josnic
i mai vtmtoare echilibrului luntric acea pasional. Idealul
omului cu judecat trebuind s fie, de alt parte, dobndirea
unui caracter nelept i calm , datoria fiecruia din noi se nf
ieaz singur: nu putem stimula de ajuns facultile noastre
raionale, dup cum nu putem nnbui cu destul vigoare pornirile
noastre pasionale.
Se ntmpl ns c tocmai aceste porniri, n msura n care
caracterizeaz pe cei mai muli oameni, alctuesc materia predilect
/ a poeziei imitative. i se mai ntmpl c, la sentimentele desln-
I uite pe care le nfieaz, participm ntr'un fel i noi, pe calea
' simpatiei ce se stabilete ntre cititorul ori spectatorul unei opere
dramatice, bunoar, i eroul sau eroii aciunii nchipuite de poet.
Ct privete dragostea, mnia i celelalte patimi plcute ori ne
plcute ale sufletului, se ntreab Platon, . . .imitarea lor poetic
nu are asupr-ne aceleai urmri ? Le nutrete i le stropete, cnd
s'ar cuveni s le usuce; le face stpne pe sufletul nostru, cnd
tocmai ele ar trebui supuse, ca s fim mai buni i mai fericii, nu
2
mai ri i mai nenorocii ) . Rezultatele unei asemenea aciuni de
nteire a funciunii emotive primejduesc dar echilibrul nostru
moral. Fcndu-ne prtai ai unor ntmplri jalnice sau nfrico-
etoare, cum sunt n deobte subiectele spectacolelor tragice, autorii "V
a i desfat acea parte obscur a sufletului individual, care
simte nevoia s lcrimeze i s se jeluie pn la ndestulare. Cu o
lips de stpnire de care ne-am ruina n viaa de toate zilele,
dar pe care avem slbiciunea s'o credem scuzabil cnd e vorba de
nenorociri nchipuite, nfiate cu art, ne lsm prad unor emoii
nevtmtoare n aparen, dar adnc duntoare n realitate, ca

!) Rep., X, 603 ab.

?) Rep., X, 606 d.
unele ce slbesc resorturile simirii i dau prii celei mai neguroase
a sufletului ntietatea cuvenit funciunii lui raionale. De unde
concluzia inevitabil : dac nu vroim ca patimile s nnbue jude
cata, aa cum buruiana npdete semntura neplivit, sufletele
cetenilor Statului ideal trebuesc ferite de turburarea emoiilor
1
de tot felul ) .
Ctre o ncheiere asemntoare avea s duc de altminteri i
cercetarea literaturii timpului sub ultimul din cele trei aspecte
avute n vedere de Platon : examinarea ei sub raportul etic JVIai mult
dect din oricare alt parte a discuiei, reiese lmurit din argumen
tele folosite de filosof n aceast ordine de idei c ostilitatea mani
festat literaturii privete, n primul rnd, literatura dramatic.
mpreun cu epopeea, n i mai mare msur dect aceasta,
producia tragic a secolului al V-lea, despre care Platon putea
avea o viziune neasemuit mai complet i mai direct dect a
noastr, ofer ntemeietorului Academiei cele mai numeroase
temeiuri de nvinuire. In primul rnd, pentru lumina defavorabil
n care nfieaz divinitatea, punnd n scen zei nsufleii de ,
porniri omeneti, despuiai de majestatea i de senintatea atribuite
de nelepi Olympienilor. Dintre toate spusele oamenilor, se
indigneaz Platon prin gura lui Socrate, cele mai nesbuite sunt
cele despre zei i despre virtute. De cele mai multe ori, zic ei,
Zeii hrzesc oamenilor de isprav nenorociri i trai ru, n vreme
ce ticloilor le dau tocmai dimpotriv... Vorba asta o r e p e t . . .
dup chezia poeilor... Ba unii, ca s gseasc crezare cnd spun
2
c zeii se las nrurii de oameni, iau de martor pe Homer ) .
Jignit de atta necugetare, ngrijorat de urmrile rele pe care
le-ar putea avea asupra tineretului, evlavia filosofului nu vede alt
mijloc de ndreptare dect n msura legal care ar constrnge pe
nelegiuii s recunoasc n scrierile lor c, din cte se petrec n
s
lume, numai cele bune se cuvin puse n seama lui Dumnezeu ) .
O egal indignare i o reaciune analoag trezesc n sufletul
gnditorului i alte subiecte ndrgite de autorii tragici. Acelea,
bunoar, ce nfieaz oameni vinovai de cine tie cte nedrep- V

*) Rep., III, 387-388.

*) Rep., II, 364 b-c-d.
) Rep., II, 380 c,
3
 tai fericii, ori oameni drepi nefericii; ori tind s fac dovada c
nedreptatea netiut e folositoare celui ce o svrete, ori c drep
tatea e un bine numai pentru alii, dar e un ru pentru cel drept .
In faa unor asemenea situaii dramatice, preconizeaz piosul
leguitor al Statului: am opri pe oricine s griasc n felul acesta,
1
ba i-am porunci s cnte i s povesteasc tocmai dimpotriv ) .
In legtur cu judecile lui Platon despre natura i rostul
literaturii, e de observat c, dac pentru unul din cele trei neajunsuri
de care aceasta i se prea atins, i anume pentru imoralitatea
subiectelor exploatate, un legiuitor iscusit ar putea gsi leac ntr'o
cenzur riguroas, celelalte dou apreau filosofului ca nite infir
miti incurabile. Lucrul e firesc, dac ne gndim c infirmitatea
pe care am numit-o metafizic , i care ine de nsi esena
poeziei, decurge inevitabil din teoria ideilor, miezul sistemului
platonic de gndire. i fireasc apare i ireductibilitatea obieciilor
psihologice ridicate mpotriva poeziei, dac inem seam c elemen
tele cu care aceasta opereaz sunt ntr'adevr de natur iraional
i c Platon n'a ntrevzut mcar vre-odat o alt modalitate de
cunoatere dect intelectual.
Aa fiind, ce putea fi, n ochii filosofului, o asemenea expe
rien, dac nu o primejdie pentru echilibrul luntric, o piedic
mai mult n calea dobndirii caracterul nelept i senin, acest
suprem bun de care ne putem nvrednici ca oameni ? i ce putea
ea nsemna pentru legiuitorul Cetii desvrite, preocupat
nainte de toate de sntatea sufletelor ncredinate lui, dac nu
transport i extaz, descumpnire i neornduial ? Un important
2
text din Legi ), nchipuind ntr'o patetic opoziie, pe legiuitori
explicnd poeilor menirea lor superioar, pune n gura celor dinti
aceste cuvinte: noi nine suntem autorii unei drame, nesfrit
mai frumoas i mai bun: ntreaga ntocmire a Statului nu-i doar
i ea imitaia unei viei cu adevrat bune i cu adevrat frumoase ?..
Poei dar voi, poei suntem i noi ; voi ns potrivnicii i dumanii
dramei celei mai frumoase din toate: aceea pe care singur legea
adevrat e n stare s'o desvreasc .
Astfel nceput, desfurat sub asemenea auspicii, vechiul con-

l
) Rep., III, 392 -b.
.) 8 1 7 b-d.
flict dintre filosofie i poezie acea nahxih n uxpoo, pomenit
n Stat, X, 607 b nu se putea sfri dect cu nfrngerea celei
din urm. Izgonirea poeilor din Cetatea viselor lui nu e pentru
Platon o simpl figur de stil: e soluia ndelung meditat a unei
probleme de mare nsemntate, e concluzia inevitabil a unui ntreg
sistem de cugetare. In faa severitii hotrrii, o recunoatere ca
aceea mrturisind propria slbiciune pentru vinovatele ficiuni ale
poeilor, nu face dect s sublinieze rigoarea gndirii. Cci dac,
aa cum singur spune, e lucru nelegiuit s trdezi ceea ce i se
pare adevrat , niciodat mai mult dect n cazul poeziei ncheierea
n'avea s i se par mai ndreptit: 6 yo lyo r\i5.c rjoei sun
acelai text al Statului: raiunea nsi ne-o cere *).

# #

Atitudinea negativ pe care, dup litera textului Statului, am

ncercat s'o schiez, nu nseamn, cum s'ar putea crede, c, n restul
operei lui, Platon ar fi renunat s se mai intereseze de literatur.
Adevrul e c, dac singura tratare coherent a problemei se cetete
n marea scriere pomenit (i cu deosebire n crile III i X),
judeci i afirmaii rslee n legtur cu fenomenul literar, con
siderat sub un aspect sau altul, se ntlnesc n aproape toi dialogii
ajuni pn la noi. Problema inspiraiei, bunoar, e tratat cu
amploare n dialogul de tineree Ion. Despre inspiraie se pot spicui
afirmaii preioase n Aprarea lui Socrate, n Menon i n Faidros.
O discuie asupra frumosului formeaz subiectul dialogului Hippias
cel Mare. In sfrit, tot n jurul naturii frumosului (identificat cu
Binele i cu Adevrul), se desfoar speculaiile cele mai nalte
ale Banchetului, cuvntarea lui Socrate i acele neuitate revelaii
atribuite de filosof Diotimei, preoteasa din Mantinea.
Aa cum am mai scris-o ns, din aceste afirmaii izolate, din
aceste consideraii mai mult sau mai puin vagi, greu se poate
desprinde o doctrin. Singura dat cnd Platon a simit nevoia
s-i organizeze refleciile asupra artei, a fost atunci cnd s'a
ntrebat dac poezia poate i merit s joace un rol n alctuirea
Statului ideal. Cu aceast excepie, observaiile lui sunt restrnse
la cte un aspect izolat al problemei i prilejuite aproape totdeauna

!) Rep., 607 b-c.

de preocupri de alt natur dect artistic. Dac adogm, de
alt parte, incertitudinea asupra autenticitii anumitor scrieri (ca
Ion), ori ndoiala asupra adevratului neles al unor texte mult
discutate (cum e, ntre altele, palinodia lui Socrate n Faidros) ;
dac inem seam de tendina filosofului de a confunda problemele
literaturii cu acele ale retoricii (asociate sub semnul unei egale
desconsiderri); dac nu uitm, n sfrit, anevoina de a traduce
n cuvinte limpezi o terminologie nc sumar, pus n slujba unei
psihologii rudimentare, se va nelege greutatea sarcinii de a da o
expresie mulumitoare gndirii literare platoniciene.
Inirarea dificultilor pe care le ntmpin indic singur
limitele unei expuneri cum e aceasta. Restrns la discutarea a
foarte puine aspecte, nevoit a se menine n cadrul unor consi
deraii mai mult generale, ea nu poate fi, se nelege, nici complet,
nici exhaustiv. Abia o trecere n revist a ntrebrilor mai n
semnate ridicate de texte, o trecere n revist fugar dar, dup
putin, exact.
Intre aceste ntrebri, primul loc l ine aceea despre natura
imitaiei ori reprezentrii mimesis cu termenul grec de
covritoare nsemntate pentru ntreaga speculaie estetic veche.
Aa cum am cutat s art, o serie de texte din acele nchinate
aspectului metafizic al poeziei las s se neleag c, n ochii filo
sofului preocupat de stabilirea esenelor ultime, opera de art se
nfia ca reproducerea unui obiect din lumea nconjurtoare,
copie deprtat a realitii inaccesibile, care e ideea obiectului
reprodus. Fr a merge, n aceast direcie, att de departe ca
Aristotel, care avea s vad n art, n nelesul cel mai larg al
cuvntului, nfiarea lumii sensibile prin orice mijloace sensibile
(asimilnd, sub raportul scopului urmrit, literatur i muzic,
dans i arte plastice), Platon pstra, n aceast prim serie de
mrturii, termenului mimesis o semnificaie general, capabil s
mbrieze aspectele felurite ale activitii imitative.
Aceast atitudine nu e ns statornic. Fr s putem preciza
n ce moment anume, i fr ca filosoful s ne lmureasc singur
asupra prsirii primei accepiuni, termenul reapare ntr'o alt
legtur de idei, cu un neles considerabil restrns. De unde, n
toate textele citate nainte, mprumutate mai cu seam crii a X-a
a Statului, literatura ntreag se nfia filosofului ca o activitate
mimetic, nzuind s reda cu mijloacele ce-i sunt proprii anume
momente din viaa naturii sau a sufletului, n pasajele la care m
refer (cele mai multe din cartea a IlI-a a aceleiai scrieri), o parte
numai a produciilor poetice e considerat mimesis: cteva genuri
de care va fi vorba ndat.
Ceea ce trebue relevat din capul locului, n aceast nou serie
de texte, e o restrngere a obiectului discuiei, del sfera vast a
artei la aceea, mai puin cuprinztoare, a literaturii. In ele mimesis
e definit exclusiv n funcie de poezie, i anume ca aciunea de
1
a se asemui altuia, fie n vorb, fie n gest ). Abstrus n aparen,
n realitate simpl (att de simpl c n'o cetim fr sfial), definiia
vrea s spun acest lucru surprinztor c singure acele varieti de
poezie implic imitaie a cror natur oblig pe poet s vorbeasc
prin gura unui personaj, s se ascund sub masca propriilor lui fpturi.
Dac poetul nu s'ar ascunde nicicum continu textul citat-n-
treaga-i compoziie i ntreaga-i poveste n'ar implica nici o imitaie .
Din propriul punct de vedere al lui Platon, acel al discuiei
asupra cunoaterii poetice comparat cu cunoaterea dialectic, ori
al realitii operei de art comparat cu absolutul ideii, nu se poate
tgdui c reducerea imitaiei la proporiile unui banal artificiu
formal nsemneaz o coborre. Oricare ar fi ns pricinile pentru
care filosoful va fi prsit planul abstract pe care ncepuse s discute
problema pentru concretul distinguo-milor stilistice, nu putem
dect s-1 urmm pe unde ne poart. Trebue dar observat c, dup
termenii definiiei citate, o parte nsemnat a produciei literare, i
anume toat ct se reduce la simpla povestire, nu implic mimesis:
scap dar nvinuirii de a fi copia n al treilea grad al realitii ideale,
att de hotrtoare (cum am putut vedea n excluderea poeziei din
2
Cetatea desvrit ) . In schimb, unde mimesis se arat n toat
nuditatea ei, e n producia dramatic : unde personalitatea poetului
se ascunde sub acea a personajelor, unde povestirea las loc
3
dialogului singur ) .

*) Rep., III, 3 9 3 i urm.

a
) Consecina curioas a acestui criteriu neobinuit ar fi c romanul, att
de gustat n zilele noastre, ar fi avut poate darul s scape excomunicrii pla
tonice; cu oarecare restricii, se nelege, i cu excluderea monologului inte
rior , drag unor Joyce, Dujardin ori Valry Larbaud.
3
) Rep., III, 3 9 4 b.
 Ceea ce face c, n total considerat, dup mai marea sau mai
mica msur n care implic imitaia, producia literar se nfia
filosofului mprit n trei categorii : cea dinti, toat numai
imitaie,cuprinde, cum era de ateptat, tragedia i comedia;
cea de a doua, simpla expunere a poetului i aprea n forma
ei cea mai pur, n versurile dityrambice; n sfrit, cea de a treia,
categoria, mixt , era reprezentat n ochii lui Platon de mai
-
multe genuri, ntre care cel mai important e epopeea.
ntreita mprire avea s fie pstrat de Aristotel ntocmai.
Cu aceast deosebire fundamental, c, pentru Stagirit, orice pro
ducie literar fiind mimesis, chiar acea numit de Platon expu
nere a poetului tot mimesis avea s fie considerat. i cu aceast
consecin, c, n vreme ce, imitaie prin excelen, poezia dra
matic figureaz pe ultima treapt a ierarhiei lui Platon, pentru
Aristotel, tocmai pentruc realizare absolut a procesului de
imitaie i tocmai pentruc n stare s determine cea mai intens
participare, tragedia e genul care ntrupeaz arta literar n
scopul ei cel mai nalt.

# #

Alturi de problema imitaiei, o luare aminte special se cuvine

problemii inspiraiei poetice, deopotriv important sub raportul
interesului pe care-1 va fi prezentat n ochii lui Platon, ca i pentru
numrul textelor unde se gsete discutat. Cutndu-i o deslegare,
filosoful rspundea implicit ntrebrii: care e locul experienei
poetice ntre activitile sufletului ? Struina cu care o repet, ca i
uniformitatea rspunsurilor acelai del cel dinti pn la cel
din urm se lmuresc astfel n lumina unor mai vaste preocupri,
la rndul lor legate de atitudinea lui Platon fa de problema
cunoaterii.
In aceast ordine de idei, trebue amintit c devenirii sofiste,
labilitii tuturor valorilor morale i intelectuale, Socrate i opusese
statornicia unor principii descoperite n noi, superioare datelor
simurilor i nzestrate cu valoare universal: conceptele. Relund
problema de unde o lsase maestrul su, Platon avea s confere
conceptelor (denumite de el idei) nu numai o valoare logic, aa
cum fcuse Socrate, ci o valoare metafizic, atribuindu-le o exis
ten n sine, fr nceput i fr sfrit, i o ierarhie riguroas,
culminnd cu Supremul Bine (care e i Adevrul Absolut i Fru
museea Desvrit). Contemplarea lumii ideilor ntr'o existen
anterioar, contemplare precednd orice experien, ne-a lsat
amintirea desvririi din care purcedem. Amintirea ntreine n
noi ndemnul de a ne apropia pe cale spiritual de acel univers
etern, i aceast nzuin e singura capabil s nnobileze existena
pmnteasc, singura demn de om.
La cunoaterea realitii absolute nu se ajunge ns dect dup
lupt aspr pentru cucerirea fiecrei frme de adevr: cutnd,
sub aparena neltoare a lucrurilor, ce-i n ele comun i neschim
btor; nzuind statornic del multiplicitate spre unitate; fcnd
s atrne rezultatele acestor succesive operaii de o cauz inde
pendent, suprasensibil, dincolo de care nu se poate ajunge:
principiu increat din care toate purced.
Dac ns contemplarea ideilor nu e altfel posibil dect pe
calea anevoioas a tiinei, dect prin exerciiul nentrerupt al
dialecticii, nelegem accentele religioase cu care autorul Banche
tului vorbete de filosofie, valoarea mntuitoare atribuit unei
ndeletniciri care i se nfia ca singura noastr chezie de izb
vire, nelegem, n acelai timp, pentru ce, la ntrebarea la care
cat s revenim: ce este creaia poetic? Platon avea s rspund-
fr ovire : nu este tiin.
O pagin cunoscut din Aprarea lui Socrate, povestind str
duina filosofului de a-i lmuri noima oracolului care-1 procla
mase cel mai nelept dintre Greci, amintete, ntre succesivele
lui experiene neizbutite, desamgirea ncercat n preajma crea
torilor de frumos. Din aceast scurt cercetare, sun textul,
n traducerea regretatului Papacostea, am cunoscut adevrul i
asupra poeilor, cum c operele pe care le creeaz izvorsc dintr'un
dar al naturii, dintr'un entusiasm asemenea proorocilor i preoilor
profei... numai din nelepciune nu ! Doar i acetia spun
multe i frumoase lucruri, ns nu cunosc cu adevrat cele ce
1
trateaz... ) . Vina pe care Socrate o gsete activitii poetice
ine, prin urmare, de caracterul ei iraional. Astfel trebue neleas
aluzia la starea de entusiasm a creatorilor, astfel ne-o nfi
eaz, mai cu seam, cu lux de amnunte i de precizri, o faimoas

x
) 22 c.
 descriere din Ion: ntr'adevr, nu mulumit cine tie crui
meteug, ci stpnii fiind de divinitate i transportai, marii
poei epici i compun frumoasele lor cnturi; i adevraii lirici
la fel. Aa cum corybanii dnuiesc fr s-i dea seama ce fac,
tot astfel poeii lirici, fr s-i dea seama, compun poemele de
toi cunoscute; odat prini n curgerea muzicii i a ritmului,
_|, i ies din fire, la fel cu Bachantele, n stare s scoat lapte i
miere din ruri, ct vreme Zeul le ine sub stpnirea lui, ci nu
i cnd se gsesc n toate minile; n sufletele poeilor lirici aceeai
tain se petrece, cum ei nii mrturisesc. Poeii spun doar singuri
c-i caut cnturile printre izvoare de miere, n grdinile i dum
brvile Muzelor, sburnd din loc n loc ca albinele ; i nu mint.
Cci poetul e fptur uoar, naripat i sfnt, ce nu poate cnta
nainte de a se simi stpnit de Zeu scos din fire i de a-i
.fi pierdut minile. Ct vreme n'a cptat asemenea dar, nimeni
nu e n stare s fac versuri ori preziceri. Cum dar, nu din pri
cina vre-unui meteug, ci mulumit harului ceresc nscocesc ei
tot ce nscocesc despre un lucru sau altul,... fiecare nu izbutete
s compue bine dect ceea ce Muza l mpinge s fac. nct,
cnturile cele frumoase nu sunt ei cei ce le rostesc, de vreme ce
nimeni dintre ei nu e n minile lui cnd le spune, ci Zeul nsui,
J
care le compune i le griete prin gura lor ).
Pasajul abia dac mai are nevoie s fie comentat. Sub imaginile
graioase, n ciuda epitetelor nflorite, un lucru rzbate nendoios:
c experiena poetic se nfieaz filosofului ca o activitate*
scpnd controlului raiunii, c starea de entusiasm ori de
posesiune , pe care o presupune i pe care Platon o descrie cu
insisten, i se pare a pune n joc forele cele mai obscure ale
sufletului. Mai mult dect att, cuvntul nsui naintea cruia
Platon pare a fi ovit, n tot cuprinsul lui Ion, revine struitor
n gura lui Socrate ntr'un faimos discurs din Faidros, n care
neleptul face s depind creaia poetic de o stare de desechilibru
sufletesc asemnat cu nebunia. Mai exist, spune el, pornind
del Muze, un al treilea soi de posesiune i de n e b u n i e . . . . i
mai departe ct privete pe cel ce se apropie de porile poeziei
fr s fie transportat de nebunia Muzelor, convins c meteugul

*) Ion, 5 3 3 e534 b.
singur ajunge s fac din el poet adevrat, acela va rmne venic
la jumtatea drumului, poezia omului cu cap fiind totdeauna
1
lsat n umbr de poezia celor ieii din mini ) .
Patru veacuri mai trziu, fcndu-se ecoul acestei poetici
mistice, Ovidiu avea s exalte, la rndul lui, darul supranatural
al inspiraiei, n cuvinte identice cu ale naintaului : ce ceteti
aci, nu-s vorbele mele, biet exilat pe malul Istrului, ap but de
Geii nedomolii: e glasul unui Zeu, al Zeului slluit n mine.
2
Cte spun i cte cnt, ndemnul lui mi le desvlue toate ) .
Ca unele fraze ale lui Platon ns; ca, mai trziu, cunoscutul
Dieu est en nous al lui Ronsard :
. . .et par nous fait miracle,
Si que les vers d'un pote escrivant,
Ce sont des dieux les secrets et oracles
Que par sa bouche ils poussent en avant

versurile exilatului din Tomis nu sunt, cum s'ar putea presu

pune, expresia sincer a unei religioziti strine de firea autorului
Metamorfozelor. Miracolul att de rsuntor trmbiat, revelaia
cntat n termeni n parte ironici, n parte tradiionali e, mai
de grab, expresia figurat a unui tainic proces luntric, aspectul
superficial al unei activiti anevoie de explicat. In ciuda structurii
sufleteti deosebite, n ciuda unei religioziti ce se cade numrat
printre cele mai adnci i mai nentinate din cte au rodit vre-odat
ntr'un cuget, Platon nsui nu arat s fi acordat ntregul lor neles
epitetelor divine att de des folosite n textele citate. Cum se exprim
un nvat francez din zilele noastre, autor al unei cri n care
problema dumnezeirii n filosofia platonic e cercetat de aproape :
cu toate c termenul &s revine n dialoguri de nenumrate ori,
ar fi o greeal s presupunem c teologia ocup n ele un loc prea
mare. De cele mai multe ori e vorba de un fel de a vorbi, de aluzii
fr nsemntate la mitologia curent, sau de o noiune att de
vag a dumnezeirii nct nu oglindete vreo convingere filosofic
s
ori religioas ) . In cazul special care ne intereseaz, ntrebuin-

*) Faidr., 2 4 5 a.
2
) Ex Ponto, III, 4, 9 1 9 4 .
3
) Percival Frutiger, Les mythes de Platon, Paris, 1930, p. 1 2 2 .
 tarea epitetelor relevate mai nainte sfnt , divin i altele
asemenea aplicate poetului sau ndeletnicirii lui, ori epifania
att de lmurit postulat ca izvor al inspiraiei, nu trebue s ne
nele asupra nsemntii atribuite de filosof acestui fel de expri
mare, nici, n deobte, asupra preului n care va fi inut o activi
tate ca acea literar.
Cea dinti se explic n chipul cel mai simplu prin lipsa unei
terminologii adequate, ntr'o materie n care pn astzi suntem
obligai s ne exprimm n imagini (e destul s amintesc parabola
lui Claudel despre Animus i Anima, sau delicatele ncercri de
analiz ale abatelui Bremond, n Prire et Posie).
Ct privete preuirea facultii poetice, n raport cu celelalte
forme de creaie spiritual, n raport cu dialectica nainte de
toate, aceast suprem cale de cunoatere a celor eterne, puinul
spus mai nainte m scutete s mai strui.
Dac am mai pstra totui vre-o ndoial despre puina luare
aminte de care se nvrednicete darul Muzelor n ochi severi
ai neleptului, fragmentul pe care am s-1 citez ne-o poate m
prtia; fragment ce ncheie o lung discuie asupra puinului
adevr ascuns n stihurile poeilor i a i mai puinului folos pe
care-1 pot trage din ele cetitorii. Iac spune Socrate, n
dialogul intitulat, dup numele unuia din convorbitori, Protagoras
iac pilda pe care, dup chibzuiala mea, trebue s'o urmm
amndoi: s lsm de o parte pe poei i s stm de vorb ntre
noi, ct ne taie capul, punnd la ncercare adevrul i propria
1
noastr judecat ) .
Sub o form abia diferit, o desconsiderare egal se desprinde
din judecile filosofului asupra a ceea ce, cu propriile lui cuvinte,
am putea numi elul ori efectul poeziei. C acest efect n'ar
fi, pentru Platon, altul dect plcerea, am scris-o i mai nainte.
Ceea ce trebue adogat, ceea ce reiese cu trie din textele pe care
le voi cita ndat, e natura josnic a desftrii produse de operele
literare, e de-a-dreptul vtmarea sufleteasc pe care o aduce cu
sine participarea la un spectacol tragic, bunoar. Dar ce zici de
acea serioas i minunat poezie, care este tragedia ? ntreab

!) Prot., 384 a.
 1
ironic Socrate, n unul din aceste pasaje ). Ce int urmrete ?
Unde merge strdania ei? S fie silina ce pune ea, cum mi se
pare, numai o satisfacere a plcerii privitorilor sau este ntr'nsa
i acea pornire de lupt, c dac un lucru este ru, chiar dac e
plcut i distractiv, s fie trecut sub tcere? ide se ntmpl s
fie de folos, dei neplcut, s se spun, s se cnte: fie c s'ar
bucura privitorii, fie c nu. Pentru care din aceste dou rosturi
crezi c e fcut poezia tragic ? . Iar rspunsul n'am nevoie s-1
transcriu, pentru ca s se neleag c numai favorabil dramei nu
putea fi. Ideea e de altminteri reluat cteva rnduri mai departe,
ntr'o nou intervenie a lui Socrate: interogaia ironic a devenit
afirmaie hotrt, epitetele glumee fac loc comparaiilor celor
mai puin binevoitoare. Iat-ne dar n faa unui fel de retoric,
fcut s fie ntrebuinat ntr'o adunare unde, pe lng brbai,
s'adun la un loc femei i copii ; unde vin i robi alturea de oameni
liberi; o retoric, pe care ne ferim s'o preuim foarte, de vreme
2
ce-i zicem linguitoare ) .
Pornit din sferele cereti, inspirat de divinitate, la att se
reduce, n ultim instan, minunatul dar al Muzelor. Pentru
mintea ndrgit de absolut a filosofului, dincolo de adevrul
intelectiv, nu exista dect nelciune i confuzie.
D. M. PIPPIDI

*) Gorg., 5 0 2 b. Aici i n celelalte citate din Gorgias, folosesc frumoasa

traducere a lui Cezar Papacostea (Bucureti, 1 9 3 5 ) .
2
) Gorg., 5 0 2 d.
 COSTACHE CARAGIALE
Una din figurile cele mai de valoare ale teatrului nostru ro
mnesc a fost cu adevrat actorul i autorul dramatic Costache
Caragiale, care, pe lng dragostea lui de teatru i strlucirea ta
lentului, i-a pus la contribuie toat energia i priceperea, pentru
propirea teatrului romnesc, sacrificndu-i viaa, familia i
averea copiilor, murind srac lipit pmntului.
Costache Caragiale, unchiul lui Ion Luca Caragiale, s'a nscut
n Bucureti la 29 Martie 1812.
Era fiul lui Natis, de origin greco-macedonean, pripit n
ara Romneasc cam pe la nceputul veacului al XVIII-lea.
nc de mic, Costache Caragiale era vioi, nzestrat cu o inte
ligen sclipitoare i foarte srguitor la carte, fiind dat de prini
la coala greceasc, cu gndul s-1 fac dascl (profesor).
Pe la 1825, fiind nc elev la coala greceasc, joac pentru
prima oar teatru n limba greceasc, mpreun cu profesorul su
Costache Aristia i cu ali feciori de boieri, n sala del Cimeaua
Roie, cldit de Prinesa Ralu fiica mai mic a lui Vod Ca-
ragea chiar cu banii si proprii, i care era situat cam peste
drum de Biserica Alb de astzi din Calea Victoriei.
In anul 1830, spre mplinirea visului printesc, cnd mplinise
18 ani, a fost numit dascl de limba greceasc la coala Domnia
Blaa din Bucureti.
In marea lui dragoste de teatru, i totodat dornic s nvee
carte romneasc, la 1832 se nscrie la coala del Sf. Sava, unde
Ion Heliade Rdulescu i Colonelul loan Cmpineanu nfiinase
Societatea Filarmonic, i unde sub auspiciile creia Costache
Caragiale nv teatru i arta declamatorie, cu vechiul su profesor
de greceasc Costache Aristia, mpreun cu Ralia Mihileanu,
 tefan Mihileanu, Costache Mihileanu, Elenca Mihileanu, C. A.
Rosetti, M. Mincu, Olnescu, Curie i alii.
Cu ocazia reprezentaiei de inaugurare a scenei romne del
Sf. Sava n anul 1834, de elevii colii de declamaie a Societii
Filarmonice, Costache Caragiale debuteaz n limba romneasc,
mpreun cu Ralia Mihileanu jucnd piesa Isachar sau Echi
librul ntre Antiteze, tradus din grecete chiar de Ion Heliade
Rdulescu.
De acuma lui Costache Caragiale nu-i mai era fric de lumina
ameitoare a rampei, cci n Decemvrie 1835, cu prilejul reprezen
taiei piesei Alzira de Voltaire, tot de elevii Societii Filar
monice del Sf. Sava, Gazeta Teatrului Naional Nr. 2 din
anul acela, scrie:
In rola celui dinti american, n lipsa d-lui Curie, a debutat
unul din colarii cei noi, d-nul Caragea, ce a dat cele mai bune
ndejdi pentru Tragedie; vorba sa era sonor, limba curat i
gesturile serioase i clasice .
Desvoltndu-se din ce n ce mai mult gustul de teatru n
ptura boiereasc, pe la 1837 Bucuretii ncepuse s fie cercetai
i vizitai de foarte multe trupe streine, nct boierimea toat se
ducea numai la reprezentaiile strine, dei nelegeau foarte puin,
iar teatrul romnesc trecea pe ultimul plan, ba chiar lsat n p
rsire.
Costache Caragiale, cum era ascuit la minte i vznd limpede
perspectivele teatrului romnesc, n dorina de a duce i pe alte
plaiuri iscusina talentului su artistic, n primvara anului 1838
demisioneaz din slujba de dascl de greceasc del coala Domnia
Blaa, i alctuete o trup de teatru cu care pleac prin ar.
Dup ce cutreer mai multe orae de seam din ara Rom
neasc (Muntenia), dnd reprezentaii cu Saul de Alfieri i
alte piese nvate de el, la coala declamatorie a Societii Filar
monice din Bucureti, voind s treac n Moldova i s duc pn
la Iai faima talentului su dramatic, la Milcov, ntreaga trup
prsete pe Costache Caragiale i ia drumul Bucuretilor, deoarece
nu voiau s se avnte prin cele streinti, cum ziceau ei.
Atunci, n asociaie cu actorul Nicolini, pornesc la Iai, cu
gndul s joace cteva reprezentaii n tovrie cu vre-o trup de
actori moldoveni.
 Zadarnice au fost toate sforrile lor cci n'au realizat nimic,
dar auzind prin Iai c la Botoani ar fi un public foarte bun de
teatru, dintre care cea mai mare parte bogtai, au pornit-o dup
fericire.
Prsind Iaii, nsoii de vre-o cteva elemente actoriceti fr
angajament, i sosind la Botoani, au fost mbriai cu mare
bucurie de foarte muli tineri entuziati, care le^au dat cel mai
preios concurs.
Dup ce improvizar sala i scena, Costache Caragiale ncepu
reprezentaiile prin luna Noemvrie 1838, cu gnd s stea acolo
numai vre-o dou luni, pn trece iarna.
Succesul lor ns a fost att de mare i rezultatele att de
neateptate prin ncurajarea publicului botoenean, nct n loc
de dou luni, au stat o stagiune ntreag, de-au jucat 1 8 3 8
1839 att piese romneti, cum a fost tefan cel Mare de
Gh. Asaki, i altele, precum i traduceri ca Uniforma lui Weling-
thon de August Kotzebue, Plumper sau Amestectorul n
toate , de J. F. Jungher, astfel c stagiunea au nchis-o abia pe la
sfritul lui Mai 1839.
In legtur cu aceasta, ziarul Albina Romneasc din Iai,
Nr. 94, anul 1838, public urmtoarele:
Scriu del Botoani, c reprezentaiile Teatrului Naional
urmeaz cu mare plcere din partea publicului.
D . Director Nicolini i d. Caragiali ctig fiecare dat
vii aplaosuri pentru talentul lor i sigurana de a aduce mulmire
privitorilor, prin alegerea pieselor i a lor mulmit jucrie .
In toamna anului 1839, Costache Caragiale desface tovria
cu Nicolini i prsete Botoanii, ducndu-se la Iai ntru cu
tarea unor noi orizonturi artistice.
Sosind n capitala Moldovei, gsete trupa Baronesei Frisch,
care, pe lng reprezentaiile sale streine, mai avea obligaia prin
contract, s joace i un numr de reprezentaii n limba romneasc
cu tinerii actorai moldoveni.
Atunci Costache Caragiale face un angajament cu Baroneasa
Frisch i este angajat n trupa sa, fiind pltit cu opt galbeni pe
lun, cu obligaia s joace o serie de reprezentaii alturi de Lu-
chian, Poni, Bonciu, Theodorini i alii.
Costache Caragiale fiind un talent deosebit i foarte mult
aplaudat de publicul iean, Baroneasa Frisch, directoarea tru
pei, drept mulumire, i mrete leafa la zece galbeni pe lun.
Pn la sosirea lui Caragiali, Teatrul Romnesc din capitala
Moldovei rmsese ntr'o complet amorire, din pricina ncetrii
studiilor i reprezentaiilor Conservatorului Filarmonic-Dramatic.
Atunci Caragiali, mpreun cu mai muli elevi del Filosofie
ai Academiei Mihilene i totdeodat ai fostului Conservator
Filarmonic-Dramatic local, alctuete o trup cu care, dup 40
de zile de repetiii serioase, izbutete la 16 Septembre 1839 s
reprezinte n sala Teatrul de Varieti din Iai, proprietatea
frailor Fouraux una din cele mai grele piese, att ca concepie,
ct i ca interpretare, anume Saul , tragedie italian de Alfieri,
tradus Ia Bucureti n versuri de Costache Aristia i tiprit
la 1836 de Ion Heliade Rdulescu . ( Albina Romneasc
Nr. 35 din 1839, p. 307).
Rolul principal Saul a fost jucat de actorul Costache Cara-
giale, alturi de Dimitrie Guti, loan Poni, Dimitrie Gherghel i
d-ra Poni, soia de mai trziu a lui Theodor Theodorini, rente-
meietorul teatrului craiovean.
In urma succesului obinut atunci de ei, s'a ntemeiat la Iai
o asociaie teatral n frunte cu talentatul actor Costache Caragiale,
care s dea o serie de 1 2 reprezentaii n limba romneasc, com
puse din comedii, melodrame i tragedii.
Dup dou luni i jumtate de repetiii ndrjite i studii se
rioase, tnra asociaie dramatic iean de sub direcia lui Cara
giale, izbuti s pregteasc un oarecare numr de piese, dintre
care Elevul Conservatorului , prelucrare de Sptarul Const.
Negruzzi ; Grdinarul Orb , vodevil de Logoftul loan Vc-
rescu; Furiosul, prelucrare de Costache Caragiale, i altele,
iar n primele zile ale lui Decemvrie 1839 a avut loc prima repre
zentaie i a continuat pn la 1 Aprilie 1840, jucndu-se regulat
de dou ori pe sptmn.
Cu prilejul acesta, pe scen s'a hrzit d-lui Caragiali o cunun
de flori, o pung cu 86 (opt-zeci i ase) galbeni i o alisad de
aur. La asemenea bine-voitoare mrturisire, nduioatul bene-
fiient au rspuns:
Cel mai puternic lan ce m leag ctre acest aezmnt, este
a mea mulmire, i prsind astzi titlul de cosmopolitan, n veci
 m fac moldovan ! . (Albina Romneasc Nr. I I din 1840,
P- 523)-
Tot n vremea aceea mai scrie cronica teatral despre repre
zentarea piesei Furiosul , n care rolul principal a fost jucat cu
mult avnt i tineree de Costache Caragiale.
Aa, cu cea mai mare plcere, am vzut pe d. Caragiali
n rolul Furiosului. Jocul su patetic i plin de adevr ne-a
ncntat cu totul. Un lucru numai am dori del dumnealui,
adic mai puin sentimentalitate i mai mult natural. Noi cerem
cam mult del d. Caragiali, dar talentul su ne d dreptate s
ateptm i mai mult; de aceea suntem grei . ( Dacia Literar
din 1840, p. 1 1 5 ) .
Att din cronicile de mai sus, ct i cele aprute n anii urmtori,
1841, 1842, 1843 i 1844 din sus citatele gazete ieene, se poate
constata c actorul Costache Caragiale era un mare talent, un
destoinic meteugar de teatru, care se bucura de mult conside
raie fa de actorii ieeni i mai cu deosebire n societatea iubito
rilor de teatru.
Ca o dovad despre aceasta, Direciunea Teatrelor din capitala
Moldovei ncredineaz lui Costache Caragiale, cu ncepere del
1 Ianuarie 1841, trupa romneasc de actori ieeni, de a juca sub
directa lui conducere o serie de alte 12 reprezentaii, pe lng cele
ale trupei franceze de sub direcia lui Josef Fouraux.
Intre altele s'a jucat atunci Leonil sau Ce produce dis
preul , dram n trei acte compus de Costache Caragiale.
Cu toate c la 1843, Direciunea Teatrului din Iai lsase
aproape n prsire teatrul romnesc, prin faptul c mbriase
trupa nemeasc a Baronesei Frisch, pe care o angajase, iar boierimea
iean i ddea tot concursul cercetnd-o, totui Costache Caragiale
cu trupa lui de moldoveni, dei o ducea foarte greu, n'a prsit
laul i a continuat s joace din cnd n cnd cte o reprezen
taie.
Astfel, la 1 7 Noemvrie 1843, joac iar Burghezul gentilom ,
i la 18 Ianuarie 1844, reprezint pentru prima oar Iorgu del
Sadagura sau Nepotul salba dracului , n beneficiul artistei
franceze Mac, obinnd unul din cele mai frumoase succese.
La 1 7 Martie 1844, Costache Caragiale scrie O repetiie Mol
doveneasc , sau Noi i iar noi , o fars foarte reuit, care a fost
tiprit la Iai n 1845, i creia marele om de stat Mihalache
Koglniceanu i-a fcut urmtoarea prefa :
D. Costachi Caragiali, acel tnr actor romn pre care l-am
vzut pe nscnda noastr scen, jucnd cu atta talent Conul
Iorgu del Sadagura , nainte de a se ntoarce n ara Romneasc,
ca un adio al su, ne-au lsat aceast pies compus de d-lui:
O repetiie romneasc it.
Cuprinsul ei rspunde cu totul la titlul ce poart; aceast
nimerire este ndestul laud pentru iscusina d-sale autorului.
In adevr, cetind cineva aceast crticic, cu neputin i va
fi de a nu cunoate natura, jocul, manierele, metehnele fietecruia
actor, jucnd o rol pe scen, i prin urmare atrnnd de critica
publicului.
Pe lng acest merit, repetiia d-sale Caragiali ne poate sluji
pentru trii consideraiuni destul de nsemnate. nti, ea ne arat
cu culoare att de vie ct i adevrat, starea teatrului naional
sub direcii streine. Al doilea, ea ne dovedete c nu vom putea
avea actori Romni, pn cnd nu vom avea un conservatoriu
naional, o dorin pe care o vedem rostit i de ctre fraii notri
de dincolo de Milcov; i al treilea, aceast pies poate sluji de un
document foarte important pentru viitorii cercettori al ncepu-
tului teatrului naional. Un autor a crui scriere ndeplinete
attea condiiuni poate s fie mndru de opera sa; i, n aceast
privire, noi dm toat dreptatea d-sale Caragiali de a se fli de
scrierea sa, i prin urmare a ndjduii pe recunotina tutulor
iubitorilor literaturii i a scenei naionale .
Cu adevrat, citind aceast lucrare a lui Costache Caragiale,
care este o icoan vie a vieei teatrului moldovenesc din vremea
aceea, se poate constata indisciplina n care se gseau actorii n
general.
Reprezentaiile lor erau date n antrepriza unui franuz anume
Mac, regisor la trupa Baronesei Frisch, cruia i se pltea cte
30 de galbeni de fiecare reprezentaie romneasc, cu obligaia
s ngrijeasc de toat buctria necesar unui spectacol i de
reuita lui.
Franuzului puin i psa de succesul moral al reprezentaiilor
romneti, el nu urmrea dect partea bneasc, afacerile, fcnd
mai mult specul cu bieii actori.
 In sfrit, din aceast Repetiie Moldoveneasc se vede clar
starea de desordine a actorilor moldoveni, cum fceau repetiiile
pe pofte i pe apucate, fr nici o regul; piesele erau puse n scen
de franuzul Mac ntr'un chip caraghios, fiindc nu tia bine
romnete i le tlmcea greit, iar montarea o fcea cu decoruri
nepotrivite i lipsite de costume; actorii dac n'aveau chef de
teatru, trimeteau persoane streine s le joace rolurile n seara aceea
i cte altele.
De ctva vreme ns, pe Costache Caragiale ncepuse s-1
road grozav dorul de oraul n care se nscuse ; l cuprinsese acea
nostalgie chinuitoare, i ar fi prsit mai de mult laul, dac nu
l-ar fi mngiat consideraia de care se bucura n ochii tuturor.
In primvara lui 1844, prsete cetatea moldovenilor i vine la
Bucureti.
In acel an, 1844, gsindu-se n Bucureti cu toi colegii lui de
coal declamatorie, dornic de munc, alctuete n tovrie cu
Costache Mihileanu, o trup de teatru compus din elemente
tinere, dornice de art, dintre care au fost, Mihail Pascaly, Costache
Dimitriade, tefan Velescu, Iorgu Caragiale (frate-su), Maria
Costandineasca (Blonda), Fany Tardiny, Elenca Caragiale, Amalia
Gornibache, etc., izbutind s formeze o asociaie, n care Costache
Caragiale i pune micul su avut. (N. Filimon, Ciocoii vechi i noi).
In toamna anului 1844, afie mari tiprite anunau n Sala
Sltineanu din Bucureti, care era situat deasupra restauran
tului i cofetriei Capsa de astzi, deschiderea noului teatru
romnesc, ntitulat Teatrul de diletani romni , sub direcia lui
Costache Mihileanu i Costache Caragiale. (Afi Academia Ro
mn, 1844).
Aceast trup i-a deschis stagiunea 18441845 cu piesa
Furiosul , dram prelucrat din grecete de Costache Caragiale,
dup care a urmat Plpmreasa ngnfat , Andreiaul mamei ,
nvierea morilor , O soarea la mahala , toate compuse de C.
Caragiale.
La 22 Aprilie 1847, Costache Caragiale reprezint n Bucureti,
piesa O soarea la mahala sau Amestecul de dorini , care a
fcut mare furoare. (Curierul Romnesc din Aprilie 1847).
Caragiale era sufletul acestei asociaii actoriceti, i toat trupa
l iubea i-1 respecta, pentru felul su blnd i drept cu care se
purta fa de elevi, i care l considerau mai mult ca un printe,
nu ca maestru ; explicaiile pe care le ddea asupra rolurilor tinerilor
actori, le fcea cu vorb dulce, printeasc, povuindu-i c actorul
trebue s fie pe scen aa cum este omul i la vorb, i la rs, i la
plns, cci muli, foarte muli, afectau pn i mersul, din care
cauz le arta la unii i cum trebue s pasc pe scen.
Sub nrurirea lui Ion Heliade Rdulescu, Costache Caragiale
mpreun cu toat trupa compus din colegi i elevi au luat parte
activ la desfurarea evenimentelor politice din 1848, jucnd cu
entuziasm piese care mbriau n cuprinsul lor ideea naional.
Cnd s'a produs revoluia din 9 Iulie 1848, i Ion Heliade
Rdulescu sufletul micrii naionale timp de tre luni a fcut
parte din membrii Locotenentei Domneti, i se gsea n capul
trebilor rii, Costache Caragiale, folosindu-se de poziia la care
ajunsese fostul lui director de teatru, izbutete s capete pentru
Teatrul Naional Romn un sprijin foarte nsemnat.
Dup ncetarea revoluiei din 1848, viaa Bucuretilor luase
0 nfiare mai vesel, mai vie, iar poporul ncepuse s cerceteze
teatrul. Atunci Costache Caragiale continu ideea lui Ion Heliade
Rdulescu, i la 1849 nfiineaz n casele bisericii Sf. Dumitru
din Bucureti, care erau n spatele Palatului Potei de astzi,
primul Conservator de Muzic i declamaie, avnd n vedere
pregtirea ct mai complet a tineretului artistic romnesc i
prosperarea teatrului romn.
Tot prin struina lui Costache Caragiale, care se bucura de
trecere la guvern, ba chiar i la Domnitor, fiind recunoscut ca un
bun profesor, coala de declamaie pe care o conducea i ddea
rezultate mari e subvenionat.
Acest ajutor din partea Statului a continuat pn la 1856, cnd
1 s'a tiat, iar coala a trebuit s nu mai funcioneze, fiind lipsit
de cheltuelile necesare cursurilor.
Costache Caragiale a fost ntemeietorul primului Conservator
de Muzic i Declamaie din Bucureti, dup Ion Heliade
Rdulescu. (Dos. T . N. Buc. Nr. 18/1856).
In anul 1850, Costache Caragiale secondat de asociatul su
Costache Mihileanu i de ntreaga trup, care devenise foarte nume
roas, prsind Bucuretii, se duc la Craiova unde nfiineaz primul
teatru Naional Romn, i joac n Sala Gimnaziului de pe atunci.
 Reprezentaiile lui Caragiale n capitala Olteniei au fost primite
cu foarte mare bucurie i au fost ncununate cu atta succes,
mai ales comediile, nct boierii Craioveni, n entuziasmul lor,
se ntreceau care mai de care s pofteasc actorii pe la casele lor,
s le pun saloanele la dispoziie i s-i ospteze.
Dup doi ani de rodnic activitate teatral, rspltit de cel
mai mare succes, att n cetatea Banilor ct i n oraele de prim
prejur, la 1852, Costache Caragiale este chemat de guvern la
Bucureti, s inaugureze Teatrul cel Mare din Podul Mogo-
oaiei (Calea Victoriei de astzi).
Atunci, se desface de tovria amicului i colaboratorul su
Costache Mihileanu, i prsete Craiova, urmat de majoritatea
actorilor cu care venise.
La Bucureti guvernul, prin Ministerul de Interne de care
depindea teatrul pe vremea aceea, concesioneaz cu forme
Teatrul cel Mare , valorosului artist i profesor Costache Cara
giale, pe termen de cinci ani, 18521857, n tovrie cu Adolf
Wachmann, muzicant-compozitor i ef de orchestr. (Dos. T . N .
Buc. 1852).
Inaugurarea Teatrului cel Mare a avut loc n seara zilei de 3 1
Decemvrie 1 8 5 2 , a d i c de revelion, de Costache Caragiale
sub numele de Trupa Romn, care a jucat rolul principal de
brbat din piesa Zoe sau Amorul doctor , alturi de artista
Niny Valry, M. Mincu i alii, n prezena Domnitorului Barbu
tirbey, a soiei sale Doamna i a fiului lor George tirbey, precum
i a ntregei elite a Bucuretilor.
George tirbey, fiul Domnitorului, era un mare iubitor
de teatru, un nepreuit sprijinitor al actorilor, i avea deosebit
dragoste i admiraie pentru Costache Caragiale. (Dos. T . N .
B u c , 1852 i ziarele).
Stagiunea 18521853 a mers n plin i cu succes, n care timp
Costache Caragiale a fost trimis la Paris cu banii guvernului,
pentru a cumpra costume necesare teatrului i totdeodat s
aduc de acolo ceva piese de succes, care se jucau pe atunci la
Paris. (Dos. T . N. Buc. Nr. 9 din 1853).
Stagiunea urmtoare, 18531854, n urma interveniilor fcute
pe lng guvern, concesiunea Teatrului cel Mare a fost acordat
numai pe jumtate lui Costache Caragiale, iar cealalt jumtate
a fost acordat actorului tefan Mihileanu, care i avea trupa lui
i fusese coleg de clas cu Costache Caragiale, la coala Declama
torie a Societii Filarmonice del Sf. Sava din Bucureti.
Situaia lui Costache Caragiale ncepuse a fi rvnit de foarte
muli actori, care unelteau s-1 surpe.
Intre alii, unul care a izbutit foarte curnd a fost actorul
Matei Millo, care, la 1852, prsind laul i venind la Bucureti,
a cutat s-i arate iscusina talentului su dramatic, cu repertoriul
care l fcuse renumit n capitala Moldovei, i debuteaz n vestita
Sala Bossel din Podul Mogooaiei (Calea Victoriei), care era
situat unde se afl astzi Barul Herdan, alturi de Magazinul
J. Feder.
Cu toate c Matei Millo avea mult succes n Sala Bossel, iar
ncasrile mergeau minunat, totui inta lui era peste drum, la
Teatrul cel Mare.
Lundu-se bine pe lng Grigore Bengescu, pe atunci Di
rector General al Teatrelor, i mai ales n urma struinelor
depuse de vrul su Dimitrie Plagino, care era atunci Ag (Prefect)
al Capitalei i se nrudea prin alian cu Domnitorul Barbu tirbey,
Comitetul Teatral din 9 Iulie 1853, oblig pe Costache Caragiale,
concesionarul Teatrului cel Mare, s angajeze pe actorul Matei
Millo ca prim artist i director de scen, pentru stagiunea 1853-1854.
(Dos. T. N. B u c , Nr. 13/1853).
Costache Caragiale, n urma loviturilor primite rnd pe rnd,
a trebuit s-i jumteasc nti concesiunea, apoi direcia de
scen; teatrul ncepuse s mearg prost i mai ales bntuia cu
furie printre culise intrigile i discordia odat cu venirea lui
Matei Millo; contient de valoarea sa artistic, reziliaz con
tractul de concesiune cu Ministerul de Interne, i prsete direcia
Teatrului Romn, care a fost ncredinat atunci lui Matei Millo
i tefan Mihileanu.
Pentru a face fa plilor de lichidare, Costache Caragiale a
fost silit s-i vnd garderoba, decorurile i tot ce-i mai rmsese,
numai s fie om cinstit i s achite trupa.
Aducndu-se la cunotin Domnitorului Barbu tirbey, de
sacrificiile pe care le fcuse Costache Caragiale pentru teatrul
romnesc, i trimite o sum de bani i-1 ridic la rangul de Pitar.
(Dos. T . N. Buc, Nr. 6 din 1854).
 Dup o stagiune, pe care Caragiale a petrecut-o jucnd prin
Bucureti i provincie, guvernul constatnd starea nenorocit n
care ajunsese primul teatru romnesc din capitala rii, acord din
nou lui Costache Caragiale ntreaga concesiune a Teatrului cel
Mare, pentru stagiunea 18551856. (Dos. T. N. B u c , Nr. 18
din 1855).
La finele acestei stagiuni, Caragiale desgustat de toate intrigile,
precum i de uneltirile din afar pentru obinerea concesiunii
Teatrului cel Mare, i mai ales c se ncinsese pentru aceasta lupt
aprig ntre Matei Millo i Mihail Pascaly, renun la directorat
i continu s joace angajat ca prim actor i director de scen,
att sub Millo ct i sub elevul su Pascaly.
In 1866, concesiunea Teatrului cel Mare fiind ncredinat
actorului Costache Dimitriade, tatl Aristizzei Romanescu,
pentru stagiunea 18661867, Costache Caragiale este angajat ca
prim actor i director de scen.
Mai n urm, C. A. Rosetti, obinnd del guvern concesiunea
Teatrului cel Mare pentru stagiunea 18591860, fiind foarte bun
prieten cu Costache Caragiale, i avnd pentru el o deosebit
admiraie ca actor, l angajeaz i director de scen. (Dos. T . N.
Buc, din 1859).
Dup terminarea acestei stagiuni, Caragiale a continuat s
joace la Teatrul cel Mare n aceleai condiiuni.
Pe la 1867, reuind s fuzioneze cei doi campioni ai teatrului
romnesc, Millo i Pascaly, guvernul le-a acordat concesiunea
Teatrului cel Mare, unde marele artist Costache Caragiale este
angajat ca prim actor i director de scen, cu salariu lunar de 900
lei vechi, ns fr nici un beneficiu, i a continuat sub acetia s
joace pn la 1870, cnd iar s'au certat i s'au desprit. (Dos.
T. N. Buc. din 1867).
Deoarece avea salariu prea mic, pentru a-i ntreine nevasta
i copiii, la 1869 s'a angajat ca funcionar la Administraia Tea
trului cel Mare, numai s-i poat ndestula casa. (Dos. T . N.
Buc. din 1868 i 1869).
Mihail Pascaly obinnd din nou del guvern concesiunea
Teatrului cel Mare pentru trei ani, 1 8 7 1 1 8 7 4 , Costache Caragiale
este angajat ca prim actor i director de scen, cci era foarte
priceput n meteugul teatral i mai ales dascl foarte bun.
 Despre aprecierile deosebite de care s'a bucurat artistul Costache
Caragiale ct a fost n via, se dovedete prin aceea c, n toate
formaiile de trup din care a fcut parte, totdeauna a fost angajat
ca prim actor i director de scen.
Dup nfiinarea Societii Dramatice din Bucureti, artitii
i artistele Teatrului Naional ca un omagiu de admiraie pentru
Costache Caragiale, ntemeietorul teatrului romnesc, au scris
pe peretele din foaierul de repetiie de lng regisorat, pe o dung
lat de zece degete, ceva mai jos de tavan, O soarea la mahala
de Costache Caragiale . (Transmisiune verbal del d. Paul Gusty).
Costache Caragiale, cel mai contiincios, corect, devotat, i desin-
teresat director pe care 1-a avut vreodat Teatrul Naional, dup
cum mrturisete d. Paul Gusty ntr'un articol al su, fiind
suferind de inim, a fost silit, de mprejurri neprielnice, s re
nune dup civa ani de colaborare cu Millo i Pascaly, la spinoasa
carier actoriceasc, pentru a mbria una juridic, lsnd sarcina
propirii artei dramatice romne, pe umerii celor doi camarazi,
Millo i Pascaly.
Cum nu mai putea fi folositor teatrului din cauza suferinei,
covrit de o mare durere moral, vestitul artist Costache Caragiale
ducea o neagr lips pecuniar, din care cauz, la 1875, face un apel
ctre Comitetul Teatral, n care i arat marea lui obid, ca unul
ce a avut atta dragoste de teatru, care a muncit pentru el cu atta
patim, nct i-a sacrificat viaa i averea, rmnnd srac; care din
frageda tineree a lucrat pentru propirea artei romneti, i care
pentru a susine i continua teatrul romn, n dragostea lui pentru el,
i-a cheltuit pn i averea copiilor si. (Dr. T . N . B u c , Nr. 11/1875).
Cult i nzestrat cu mare talent oratoric, Caragiale mbrieaz
cariera de avocat, plednd pe la judectoriile de pace, ns ctiga
att de puin, nct abia putea s agoniseasc pinea familiei,
ducnd o mizerie neagr.
Cu mare greutate, mulumit vechiului su prieten i coleg de
coal del Sf. Sava, marele romn C. A. Rosetti, l numete jude
ctor de pace n coloarea de Verde din Bucureti.
Visul lui era s moar ca Molire pe scen, dar visul i-a fost
numai vis, cci la 13 Februarie 1877, Costache Caragiale moare
din cauza bolii sale de inim, lsnd ca motenire familiei i copiilor
si, 4 lei i o singur cmae.
 C. A. Roseti, bunul su prieten, care pe atunci ajunsese Pre
edintele Camerei, aducnd la cunotin deputailor din Parla
ment, moartea celui mai mare artist romn Costache Caragiale,
dup ce le arat marea valoare a disprutului, ca ntemeietor al
teatrului naional romn, i c moare mai srac dect Iov,
Camera voteaz prin struina lui C. A. Rosseti suma de 2000 lei,
ca spese de nmormntare. ( Monitorul Oficial din 14
Februarie 1877).
Ziarul Romnul din 15 Februarie 1877 al lui C. A. Rosseti,
d publicitii urmtorul anun ndoliat:
COSTACHE CARAGIALY
Lupttorul cel mai devotat pentru nfiinarea teatrului na
i o n a l ; eminentul artist genial Romn; unul din cei dinti i
mai meritoi actori dramatici este mort !
Se face apel ca ara care-i datoreaz att, s asiste ca omagiu
la nmormntarea marelui martir al culturii naionale.
Cortegiul va porni din Strada Brezoianu, Mari la ora 1
p. m. .
C. A. Rosseti, a urmat corpul nensufleit al marelui Costache
Caragiale pe jos, cu capul descoperit, pn la cimitir, alturi de
toi artitii i artistele Teatrului Naional, care i acoperise sicriul
cu flori i coroane nct nu se mai vedea.
Costache Caragiale a fost nmormntat la cimitirul Bellu din
Bucureti. (Transmisie verbal del d. Paul Gusty).
NICOLAE SVULESCU
CRITICA D-LUI ERBAN CIOCULESCU
In cariera critic a d-lui erban Cioculescu, apariia Revistei
Fundaiilor Regale, unde a fost chemat s ndeplineasc, del
primul numr, oficiul de cronicar literar, marcheaz un moment
att de hotrtor, nct, fr abuz, am putea mpri activitatea
d-sale n dou pri distincte: anterioar i posterioar acestui
eveniment.
De sigur, n Ianuarie 1934, d. Ciocuescu era un critic deplin
afirmat, cci avea n urma sa aproape un deceniu de activitate
publicistic i, n orice caz, civa ani de cronic regulat. Prezent
la postul su de fiecare sptmn cum spune undeva Sainte-
Beuve d. Cioculescu era mai mult dect un martor al vieii
noastre literare, era un agent al ei, unul din acei factori de jude
cat i de selecie ce reprezint contiina vie a unei literaturi.
Foiletoanele sale, prin apariia lor regulat i prin atitudinea
lor ferm, definiser cu vremea o poziie critic, ce constituia
un element de ordine i de continuitate, mai ales ntr'un timp
n care o ntreag generaie de tineri scriitori cultivau un gen
de eseu mai mult liric i polemic dect critic.
Scrisul d-lui Cioculescu a fost din primul moment un act
de judecat. Critica n'a fost pentru d-sa un gen literar i nici,
cum se ntmpl uneori, un refugiu pentru ambiii artistice ne-
norocos ncercate pe alte fronturi,. Funciunea de critic i-o asuma
del nceput, cu o foarte neted delimitare de atribuii i cu un
sim precis al rspunderilor. Mergnd direct spre judecata de
valoare, d. Cioculescu n'a ncercat niciodat s'o escamoteze prin
exerciii de stil. A fost del primul articol ceva rspicat n scrisul
su, care n'a mers de sigur pn la brutalitate, dar nici n'a cobort
pn la reticen.
 Nu posedm o culegere a foiletoanelor sale dinainte de 1934,
dar linia lor general era limpede pentru cine le urmrise regulat.
Fr violen n negaie, fr efuziuni n afirmare, combativ
dar ponderat, nici reticent, nici grbit, d. Cioculescu reprezenta
un post de observaie orientat n anumit sens, dar capabil s
neleag i valorile de sens advers. Raionalist, om de sensibilitate
controlat, iubitor de claritate i msur, suspectnd manifest
rile excesive i confuze, spirit critic prin temperament i for
maie, d-sa nclina, n mod firesc, spre operele de tipul su inte
lectual, fr ns ca prin aceast alegere s le opun celorlalte
un refuz de principiu.
Foiletonul su era deschis vieii literare n toate manifest
rile ei, fr deosebire de gen, de coal i de tendin, cci acolo
unde d. Cioculescu nu putea s acorde adeziunea sa intelectual
nu refuza ns atenia sa critic. Atta vreme ct a deinut o cro
nic literar sptmnal, d-sa a nregistrat cu o real curiozitate
pentru diversitatea peisajului nostru cultural, cri i evenimente
din toate sectoarele scrisului romnesc de azi.
Era o activitate critic ce se desfura n plin actualitate,
constituind de altfel ea nsi unul din centrii de control si de
> >

micare ai acestei actualiti.

Este ns, n orice activitate de foiletonist, ceva inevitabil ri
sipit. Orict de unitar ar fi vederea criticului i era nendoios
cazul d-lui Cioculescu faptul de a privi Jucrurile din ime
diata lor apropiere mpiedic o mai larg cuprindere a lor. Lipsete
i timpul i distana necesar pentru ca evenimentele s-i pre
cizeze raporturile i proporiile juste.
Orict de sever ar fi un cronicar, cnd vine imediat n urma
faptelor i lucreaz oarecum pe viu , funciunea lui este s n
registreze. El nu poate atepta ca vremea s rezolve del sine
nici mcar problemele minime acelea care se uzeaz i se eli
min prin simpl trecere de timp. El este obligat a lua act
de tot ce se ntmpl. Acest contact direct i nentrziat cu faptul
literar pe msura producerii lui este, de sigur, un instrument de
cutare i el constitue tot ce e mai activ i mai viu n opera unui
critic. Nu e ns mai puin adevrat c aceast prea intim convie
uire cu micarea literar, atenueaz cele mai riguroase criterii.
 Criticii severi sunt criticii care scriu puin. Ei vd lucrurile del
distan. Ei nu sunt subordonai materialului pe care l propune
i l impune producia literar curent. Ei au facultatea de a-i
alege temele. Marea lor severitate decurge din dreptul de a nu
lua act, drept pe care cronicarul nu-1 are.
Venirea d-lui erban Cioculescu la Revista Fundaiilor Re
gale nsemneaz pentru d-sa trecerea del foileton la studiu.
Noua revist, prin faptul c era o publicaie de sintez care prin
nsi natura ei este sustras de sub dominaia actualitii ime
diate, i cerea criticului s ntrebuineze alte instrumente dect
cele adecvate foiletonului.
Un studiu critic lunar, spre deosebire de cronica sptm
nal, are neaprat un caracter de examen recapitulativ. Crile
i faptele vzute del oarecare distan pierd din importana lor
ndividual (pe care o prea mare apropiere o exagereaz de obi-
ceiu) i se integreaz ntr'un cadru mai larg i mai just. Mai
puin absorbit de aspectele izolate ale literaturii, criticul are r
gazul de a considera liniile de ansamblu, de a urmri gruparea
faptelor, de a degaja directivele generale.
E semnificativ c n cariera d-lui Cioculescu, nceperea acti
vitii sale la Revista Fundaiilor Regale coincide cu o marcat
nclinare spre istoria literar. Cmpul su de cercetare se lrgete,
materialul documentar utilizat se amplific, chestiunile literare
curente sunt tratate n lumina problemelor centrale ale culturii
noastre. De sigur nu din motive didactice se devoteaz criticul
istoriei literare, ci din nevoia de a oferi activitii sale un teren
mai larg de micare.
Un autor, o oper, o problem sunt astfel plasate pe harta
culturii romneti, cu indicaia exact a dimensiunilor.
Fixnd unui fapt literar, antecedentele i consecinele, nca-
drndu-1 ntr'o familie, stabilind locul su ntr'o serie de eve
nimente i idei, d. Cioculescu a construit n decursul celor cinci
ani de colaborare regulat la Revista Fundaiilor Regale o ade
vrat geografie a literaturii noastre.
Intre timp, n alt zon de activitate, foiletonul sptmnal
a rmas pentru d-sa un excelent mijloc de cutare i de expunere,
mai mobil, mai rapid, servind oarecum de operaie preliminar
pentru studiul lunar, care rmne instana sa ultim de judecat,
dup ce materialul a fost ales, clasificat, redus la elementele sale
eseniale.
Din cele 60 de numere ce formeaz colecia Revistei Funda
iilor Regale, pe primii cinci ani de apariie, d. Cioculescu a lipsit
o singur dat, aa nct contribuia d-sale reprezint astzi 5 9
de studii critice.
Este mai mult dect o colaborare regulat: este o oper. Prin
dimensiuni, ea ofer material pentru cteva volume, iar prin im
portana i varietatea problemelor tratate constitue un examen
complet al literaturii romneti moderne.
In genere, d. Cioculescu nu s'a abtut del actualitatea lite
rar, dar a folosit toate prilejurile care-i permiteau o ntoarcere
spre chestiunile noastre permanente de cultur.
Activitatea sa la Revista Fundaiilor Regale a fost astfel orga
nizat nct, fr a pierde controlul produciei literare curente,
a putut s atace, n acelai timp, cele mai eseniale capitole din
istoria noastr literar, printr'o dubl strduin de a privi valo
rile trecutului n lumina unei sensibiliti critice de azi i de a
ncadra, de alt parte, operele i autorii actuali, n liniile mari
ale evoluiei noastre literare.
Obligaiile de cronic propriu zis, d. Cioculescu le nde
plinete n studiile ce poart titlul general de Aspecte lirice
contemporane i Aspecte epice contemporane , studii n care
grupeaz de cteva ori pe an, crile de versuri i de proz ap
rute ntre timp. Aceste aspecte pstreaz un caracter de re
cenzie i sunt mai mult un prilej de a clasa materialul curent,
n vederea unei reveniri ulterioare.
Liberat de ndatotiririle cronicarului, criticul se poate dedica
cercetrilor de ansamblu. Cele mai multe studii ale sale au un
caracter monografic Plecnd del un pretext oarecare (o carte
nou, o retiprire, o comemorare), d. Cioculescu face examenul
unui autor, n totalitatea operei lui, sau numai ntr'un sector
al acestei opere, del debut pn azi, urmrnd-o etap cu etap,
dar precizndu-i mai ales caracterele generale. D-nii Tudor Ar-
ghezi, Liviu Rebreanu, Adrian Maniu, Ion Vinea, Perpessicius
au gsit astfel n acelai timp un istoric literar i un critic, cci
d. Cioculescu a reconstituit, pentru fiecare n parte, procesul de
formare a operei, treptele de definire a personalitii.
 Din acelai grup de studii, pe care le-am denumit monogra
fice , fac parte i o serie de mari articole de evocare, scrise la
moartea scriitorilor de seam, pierdui n decursul ultimilor cinci
ani: Bogdan Duic (Anul I, Nr. 12), Gib. Mihescu (Anul II,
Nr. 12), G. Ibrileanu (Anul II, Nr. 5), Mateiu I. Caragiale (Anul
IV, Nr. 5), Octavian Goga (Anul V, Nr. 7 ) .
D. Cioculescu depete cu mult, n aceste evocri, genul
elogiului comemorativ, cci, dac un sentiment de pietate nsu
fleete paginile sale, obiectivul lor principal este de a strnge,
ntr'o judecat final, concluziile unui examen critic complet.
In acelai spirit de devoiune literar, dar i de strict analiz
critic, sunt scrise studiile d-lui Cioculescu despre clasicii notrii,
care ocup de altfel locul cel mai important n activitatea d-sale
la Revista Fundaiilor 'Regale. Eminescu i Caragiale sunt temele
sale familiare. Le reia la fiecare nou prilej, fie pentru ca s adaoge
o contribuie proprie de istoric literar (cum a fcut nu de mult
n magistralul studiu din numrul pe Octomvrie 1938 al Revistei)
fie pentru a lua n cercetare un nou aspect al operei celor doi
mari scriitori.
Poate c o vocaie de critic se msoar nu att prin confruntarea
cu literatura contemporan, ct prin ntlnirea cu autorii vechi,
cu probleme clasate, cu desbaterile de mult nchise. Este o
prob de maturitate, de siguran i de rspundere. D . Cioculescu
a trecut-o strlucit. Studiile sale despre Eminescu, Caragiale,
Creang i Maiorescu sunt scrise cu cea mai ndreptit autoritate.

Orientarea d-lui erban Cioculescu spre istoria literar a

fost remarcat i de d. E. Lovinescu, dar cu o nuan de deza
probare. Criticul era nvinuit c se pierde n traneele amnun
telor , c stabilete puncte i virgule , c discut date minime .
Cnd n publicistica noastr s'a abuzat att de mult de impro
vizaie i de uurin, cnd munca de documentare a fost victorios
nlocuit cu diverse jocuri de-a metafizica, exemplul unui scriitor
care se supune unui travaliu riguros i l accept ca pe o disci
plin, este cel puin remarcabil.
De altfel, credina noastr este c d. Cioculescu nu face istorie
literar pentru istorie literar Exist capitole de literatur n care
nimic nu este minim . Orice nou preciziune ce ni se poate
aduce n legtur cu Eminescu i Caragiale este preioas. Cnd
d. Cioculescu numr punctele i virgulele ediiei Scurtu pentru
a le confrunta cu ale altor ediii mai recente, nu face numai un
act de justiie, reabilitnd o lucrare pe nedrept discreditat, dar
limpezete o desbatere. Felul minuios n care d-sa verific textele
de care se servete arat o preciziune de metod, pe care ar fi
n drept s'o invidieze orice istoric literar de profesie. D. Cio
culescu nu utilizeaz dect informaii verificate la surs In aceast
privin, sunt interesante observaiile sale despre debutul lui
Octavian Goga, observaii prin care infirm propriile mrturisiri
ale poetului i rectific anumite date, dei ele aveau o garanie
de adevr autobiografic.
D . Cioculescu este totui un spirit prea liber, ca s se lase
asuprit de superstiia documentului. Sunt probleme de istorie
literar, care nu pot fi rezolvate dect pe cale de prezumie i,
acolo unde proba absolut lipsete, intr n joc simul de orien
tare al cercettorului, curajul i instinctul su de a privi dincolo
de faptele brute. Angajat ntr'o ipotez, d. Cioculescu nu ezit
s se rectifice pe sine nsui i s prseasc soluia iniial adoptat,
atunci cnd verificri ulterioare o fac neprobabil.
La un prim examen, d-sa ndeprteaz din opera lui Cara
giale o serie de articole publicate n Voina naional (Revista
Fundaiilor Regale, Anul III, N r . io), dar, doi ani mai trziu,
cu prilejul editrii volumului V al Operelor, revine asupra pri
mei soluii i i ia rspunderea de a i le atribui lui Caragiale.
In absena dovezilor materiale sigure, decide intuiia criticului,
nu ns fr o lung i plin de rspunderi deliberare.
Este n acest singur exemplu o prob de suplee, o lips de
habotnicie istoriografic, o dovad de modestie, de care poate
un istoric literar de meserie n'ar fi fost n stare.
A fost totdeauna n critica d-lui Cioculescu o mbinare de
combativitate i reinere, dar incursiunile sale n istoria literar,
fr s suprime accentul su de convingere, ba chiar de intran
sigen, i-au sporit acea moderaie de ton, sub care se ascund cele
mai categorice verdicte. Obinuina de a privi lucrurile n desf
urarea lor istoric, i confer criticului un sim al relativului,
care l dispenseaz s ia atitudini violente de indignare sau de
polemic.
 Cnd n 1935 d. N. Davidescu a lansat ntr'un fulminant
pamflet mpotriva lui Caragiale, nvinuirea c marele scriitor
este un ocupant fanariot , fr nici o aderen romneasc, a
fost n publicistica noastr o reaciune general de protest i de
indignare, tradus n cteva replici fie ironice, fie injurioase, care
tocmai prin excesul lor transformau un incident ntr'un veritabil
caz . Singur d. erban Cioculescu n'a luat parte la aceast
emoie public i, cu foarte mult calm, cu o neturburat rbdare,
a reuit s reduc furtuna provocat de d. Davidescu la justele
ei proporii, ncadrnd-o n istoria noastr literar i artnd
c nu era vorba de un fapt nou, ci de repetarea unui atac vechi,
intrat n obinuina, dac nu n tradiia literaturii noastre.
Cu acest prilej d. Cioculescu a scris un studiu de mare ntin
dere ( Detractorii lui Caragiale , Revista Fundaiilor Regale,
Anul II, Nr. 10 i 11), pe care l socotim definitiv n materie,
nu numai prin bogia lui documentar, dar mai ales prin fora
lui probant.
*
Poziia critic a d-lui erban Cioculescu se definete prin acti
vitatea sa. Profesiuni de credin vom gsi foarte rar n paginile
acestui critic, cruia nu-i plac mrturisirile directe. Scrisul su
este de obiceiu rece, exact, fr efuziuni i mai ales fr familia
ritate. Persoana criticului nu este implicat n judecile pe care
le formuleaz.
In cinci ani de colaborare la Revista Fundaiilor Regale, d.
Cioculescu n'a vorbit dect o singur dat n nume personal,
i atunci, nu att pentru a se defini pe sine, ct pentru a sublinia
prin contrast un mod de vedere strin de structura d-sale.
M refer anume la frumosul su studiu despre Critica d-lui
Perpessicius (Anul IV, Nr. 2), n care recunoate un critic
de afinitate electiv , un critic de consonan , preciznd ns
n acelai timp c personal face parte din alt familie de spirite .

Impresionismul scrisului este la d. Perpessicius recrearea

operei literare, prin virtutea poetic a sensibilitii sale...
Impresionismul prin alctuirea organic, prin structuraie,
d-sa nu revendic pretenia teoretic a unui instrument critic;
ci ne pfer reaciunea permanent a unei sensibiliti simpatice,
 n atingere cu opera literar. Sau, prin alte cuvinte, opera literar
este pentru d-sa un reactiv, care i servete exprimrii de s i n e . . .
Ne este cu att mai uor s recunoatem un lucru, cu ct noi
nine nu facem parte din aceeai familie de spirite ale criticei .
(R. F. R., Anul II, Nr. 2, pag. 397).

Ultimul aliniat este una din puinele declaraii programatice

ale d-lui Cioculescu. Ea este ntregit, la finele aceluiai studiu,
de o i mai limpede luare de poziie :
... perspectiva noastr critic, obiectiv i axiologic (i)
revendic o detaare fa de opera literar i o privire exterioar,
cu obligaia judecii exprese de valoare...). (Ibid., pag. 3 9 8 ) .
De altfel, cine a urmrit activitatea d-lui Cioculescu, nu ateapt
din partea d-sale declaraii de principiu. ntreaga sa critic se
sprijin pe o categoric discriminare ntre fenomenul artistic
i punctele de vedere strine de art. ntr'o vreme n care o con
fuzie progresiv de planuri face ca judecata literar s fie falsi
ficat de tot felul de idei fixe, care vin din politic, din moral,
din mistic, din gramatic i din numeroase alte domenii la fel
de respectabile i de eterogene, critica d-lui Cioculescu afirm,
apr i promoveaz autonomia fenomenului estetic. Criteriul
d-sale hotrtor rmne adevrul. Ceea ce este autentic, este le
gitim. Impostura, simularea, lipsa de necesitate intim sunt n
art pcate grave, chiar cnd se camufleaz n mari idealuri.
Dincolo de toate formulele abstracte, critica d-sale se silete
s surprind personalitatea creatoare a artistului. O personalitate
realizat conform cu legea ei de via reprezint pentru simirea
i inteligena uman un mod nou de exprimare, pe care nu avem
dreptul s-1 respingem, chiar dac el contrazice felul nostru per
sonal de a fi. Cnd d. Cioculescu scrie despre Vasile Prvan (Re
vista Fundaiilor Regale, Anul I, Nr. 11), e limpede c nu ader
nici la sensibilitatea, nici la gndirea lui, dar, fr a eluda obsta
colele care l despart de autorul Geticei , nelege i recunoate
tot ce este profund i adevrat n aceast personalitate dominatoare
i, pentru un anumit gen de oameni, crispant.
De asemenea, cnd afirm n repetate rnduri valoarea
poeziei d-lui Blaga, nu ader, se nelege, la misticismul acestui
scriitor i nu nceteaz a fi, ntru ct l privete, un raionalist i
un laic convins, dar nici nu exclude din cmpul experienei umane,
o fibr ale crei vibraii, cnd sunt nesimulate, dau un sunet
att de profund.
Arta n critica d-lui Cioculescu este un fenomen de contiin,
iar actul creator un act de clarificare.
Explicaiile obscure i se par rudimentare chiar cnd e vorba
de un scriitor de origin i expresie popular ca Ion Creang.
Orict ar fi de seductoare legenda unui Creang necioplit (un
ran ca oricare altul ), care scrie din instinct, oarecum la n
tmplare, din simplu har, d. Cioculescu o respinge i ne propune
lucru definitoriu pentru critica d-sale o imagine de scriitor
contient, stpn pe mijloacele lui, o personalitate literar cu
un extraordinar sim artistic , ceea ce contrazice n totul tr
sturile fabuloase ale portretului su moral, dedus din anecdotic
(R. F. R., Anul IV, Nr. 3 ) .
Raionalismul i luciditatea d-lui Cioculescu nu au nimic
schematic. In orice caz, ele nu-1 mpiedic s fie un pasionat
cetitor de poezie, ba chiar s opteze n acest domeniu pentru
lirismul liber, de surs direct, nengheat de un prea mare control
analitic. Cnd recomand o direcie salutar n lirica noastr,
spre a scoate poezia dintr'un impas (R. F. R., Anul II, Nr. 9 ) ,
nu cere altceva dect o eliberare din tiparele unui ermetism formal
paralizant i o regsire a unui filon de lirism natural.
In studiul despre poezia d-lui Ion Vinea (Anul IV, Nr. 1),
aciunea de srcire voluntar a unui temperament liric, prin su
punerea sa la o nencetat constrngere critic, este dovedit pn
la eviden i exprimat n formule ce depesc prin adevr cazul
special, cruia i se aplic.
Act lucid de reaciune, poezia d-lui Ion Vinea rupe cu tra
diia liric, dar i ntoarce primejdios asupr-i consecinele
extreme ale spiritului de negaie. Intr'adevr, ca un revers al
spiritului critic, iese la iveal nfrnarea creaiei libere, mortifi
carea temperamentului activ al productorului de poezie .
Acest revers al spiritului critic este oprit n scrisul d-lui
Cioculescu el nsui spirit eminamente critic printr'un sim
de moderaie i de echilibru, care l ferete de excese i care nu-1
mpiedic s fie sensibil la manifestri mai puin abstracte, mai
generoase, mai libere.
 Este de altfel n orice atitudine a d-sale, un element moderator,
lipsit de exclusivism, care l ajut s gseasc atitudinea just;
n desbaterile cele mai susceptibile de aprindere i de exagerare.
Se cunoate rolul pe care 1-a jucat, uneori fr de voe, n cele
dou btlii literare duse n ultimii ani la noi, mpotriva stric
torilor de limb i a pornografilor . Prin atitudinea sa critic
i prin nivelul scrisului su, care depete asemenea rudimen
tare probleme, d. Cioculescu nu putea fi dect un militant al li
bertii de expresie artistic. Neologismul nu este pentru d-sa
o eroare absolut, ci un mod nuanat de expresie; morala nu
este pentru d-sa un criteriu estetic, iar atta vreme ct rmnem
n limitele artei, pornografia este o chestiune care nici nu se pune.
Atitudinea d-lui Cioculescu n aceste dou desbateri nu
fcea ndoial. Mai greu pentru d-sa era s stabileasc anumite
rezerve i discriminri, fr ca totui s par a face cuiva con
cesii strategice. Partizan al unei limbi vii, mereu rennoit prin
neologisme n mod natural aclimatizate, nu nsemneaz s legi
timezi o limb arbitrar, incorect, fals, devitalizat prin lipsa
de contact cu vorbirea vie. De asemenea, aprtor al libertii
artistului de a aborda orice zon a sensibilitii umane, nu n
seamn s deschizi aceleai pori falsului artist. Sanciuni de poliie
n aceast materie nu pot exista, dar saciurii critice trebue s existe.
Aceste discriminri, cu att mai dificil de fcut, cu ct reaua
credin le putea rstlmci, d. Cioculescu le-a precizat n for
mule de o concizie i o subtilitate egal.
Nimic din ceea ce este fatal unei structuri morale i fiziologice
nu poate fi scabros (Anul II, Nr. 8).
Sexualitatea nu se cuvine s intre n literatur, dect prin
interferenele cu viaa moral. Numai n msura n care actul erotic
corespunde unui moment de contiin, el poate fi semnificativ
(Anul III, Nr. 4).
... nu dintr'o dispoziie moralizant regretm... (acest)
strop de noroi, ci de pe o poziie critic exigent, care d drept de
cetate mrturiilor infernului uman, numai cnd sunt semnificative
i autentice (Anul III, Nr. 7 ) .

Suntem de sigur departe de a fi mbriat n articolul de fa

ntreaga activitate a d-lui Cioculescu. Lectura unui critic, te
invit, prin toate implicaiile ei directe i indirecte, s refaci iti-
nerariile lui i s revezi ntreg materialul, pe marginea cruia a
meditat i a scris. Este o operaie care trece dincolo de limitele
paginilor prezente.
Totui, nu vom ncheia fr a face cteva observaii nu att
despre criticul, ct despre scriitorul erban Cioculescu. D-sa
nu este ceea ce se cheam un stilist. Am mai spus-o, critica
nu este pentru d-sa un gen literar, ci o disciplin intelectual.
Fr s fie nengrijit, scrisul su nu este un scris de artist. D.
Cioculescu scrie abstract, rece, fr elan (ceea ce nu-1 mpiedic
s fie convingtor), fr plasticitate. Din nevoia de a fi ordonat
i clar, d-sa merge deseori spre formule rezumative, didactice,
ncrcate de expresii tehnice, crora le lipsete puterea de sugestie
imediat.
Monotonia este n Ioana corolarul statismului psihologic.
Dei psihologia teoretic a d-lui Holban este mobilist, postulnd
neidentitatea moral a unui ins n timp ceea ce este foarte
modern structura individual a eroilor si, practic rmne
clasic, prin alte cuvinte static .
Iat o fraz tipic prin abuzul de termeni abstraci i care
ajunge la rezultatul neateptat de a deveni confuz, tocmai prin
efortul ei de conciziune. Ne ntrebm dac acest stil nu constitue
un obstacol i dac el nu oprete aciunea critic a d-lui Ciocu
lescu s-i exercite ntreaga ei influen n marele public cetitor.
Nu e ns mai puin adevrat c n regiunea superioar de cultur,
n care se situeaz activitatea d-sale, obiecia noastr e nevalabil.
De altfel, d-lui Cioculescu nu-i lipsete darul de a prinde,
ntr'o formul concis, o explicaie general. Caracterizrile sale
nu sunt niciodat lenee (nsi expresia de caracterizare le
ne i aparine), n sensul c nu recurg la epitete i adjective
vagi, ci diferenieaz, determin, indic, individualizeaz. Uneori
un singur cuvnt i e de ajuns pentru a exprima tot ce e mai pro
priu i mai greu de definit ntr'o oper. Cnd vorbete de exem
plu despre poemele sicative din Joc secund , red cu aceast
notaie tot ce este aspru, rece, puin steril n arta d-lui Barbu.
Pentru Mateiu I. Caragiale gsete la fel de expresive caracte
rizri: proz mrea, substan decadent, zgrcenie stearp.
Nu sunt adjective; sunt adevrate definiri critice.
 Despre d. Arghezi scrie cteva pagini de analiz minuioas,
pentru a explica de ce marele poet nu se poate realiza n epic,
de ce romanele sale se destram n incidente i imagini magnifice
dar neaderente, i acest examen critic foarte amplu l rezum
n cele din urm ntr'o formul revelatoare: viziunea arghezian
se datorete unui sistem ocular poliedric . Este mai mult dect
o explicaie ingenioas; este o. precizare de structur.
Astfel de imagini i formule fericite prin conciziunea i ade
vrul lor se gsesc n mod obinuit n scrisul d-lui Cioculescu,
ceea ce reduce nc odat obieciile asupra stilului su, care nu
are alte ambiii dect de a fi just i exact. Anumit austeritate
stilistic este necesar criticului.
MIHAIL SEBASTIAN
DESPRE POEZIA D-LUI LUCIAN BLAGA
La Curile Dorului, Bucureti, Fundaia pentru literatur i art Regele
Carol II, 1 9 3 8 ; celelalte culegeri: 1 . Poemele Luminii, Cluj, 1 9 1 9 , ediia
Il-a, Bucureti, Cartea Romneasc, 1 9 1 9 ; 2 . Paii Profetului, Cluj,
1 9 2 1 ; 3 . In Marea Trecere, Cluj, 1 9 2 4 ; 4 . Lauda Somnului, Colecia
Gndirea, Bucureti, Cartea Romneasc, 1 9 2 9 ; 5 . La Cumpna
Apelor, Sibiu, 1 9 3 3 .

O cercetare despre poezia d-lui Lucian Blaga nu i poate

istovi obiectul, limitndu-se la cadrul strict al culegerilor sale de
versuri. Cu aceast afirmaie, de bun seam nu ne gndim a-1
situa pe autor n acea familie spiritual de scriitori multilaterali,
al cror lirism de esen temperamental se realizeaz adeseori
mai eficace n alte planuri de activitate, dect n nsi producerile
lor versificate, categorie n care s'ar situa n cultura noastr
d. N . Iorga. Poet cu deosebire n vers, d. Lucian Blaga nu n
ceteaz de a fi poet n oricare din manifestrile sale spirituale.
Cine ar ntreprinde un studiu exhaustiv asupra fenomenului liric
la d. Lucian Blaga, ar avea s-i nsumeze de sigur ntreaga sa
producie dramatic, ncepnd cu misterele i neexcluznd n
drzneele sale teme psichanalitice, a cror seciune n subcontient
e mai puin de ordin clinic dect liric. Aceasta va fi ns numai
0 etap n strbaterea scrii ntregi a poeticei autorului, creia
1 se cuvine anexat cu hotrre i literatura sa filosofic. S nu
se cread c n alturarea acestor din urm doi termeni ar rezida
un capriciu sau o confuzie : att filosofia cunoaterii, ct i filosofia
culturii, n trilogiile lor, cu toat rigoarea obiectivelor i dialec
ticei lor, sunt permanent strbtute de un efluviu liric care
restitue cuvntului de literatur filosofic, sensul plenar. Dac
am pleca numai del terminologia filosofic a d-lui Lucian
Blaga, de sigur insolit sub privirea specialitilor puri , care
se folosesc de conceptele universal admise, ale filosofiei clasice ,
dac ne-am limita, aa dar, numai la mnunchiul, formulelor
sale filosofice, am recunoate din capul locului, n nscocitorul
lor, un rar poet. Dar toat dialectica sa stringent este sensibili
zat pn la pipire de concreiuni aparinnd ordinei lirice a
cunoaterii, dac se poate spune, adic intuiiei. Nu tim, n ultima
analiz, dac realismul vitalist al epistemologiei i al filosofiei
culturii i recunoate n d. Lucian Blaga, un militant cu totul
ortodox, dar modalitatea figurativ a sistemului su ne ndeamn
la aceast situare. Fr a fi clerici n cele dou domenii filosofice
ale activitii poetului, spre a ne ngdui discriminri de specialitate,
mrturisim c uneori puterea probant a tezelor sale se sprijin toc
mai prin luminiurile intuitiv metaforice, cu care poetul i plastici
zeaz demonstraiile. Din aceast perspectiv, considerm ntru totul
lacunar, cantonarea genuistic la lirismul pur poetic al autorului, i
indicm totalitatea operii sale de imaginaie i de specialitate, nu
numai ca un rezervoriu de bogat poezie, dar chiar ca o substan
de perfect omogenitate. Coloratura poetic n lucrrile de filosofie
cultural i de gnoseologie ale d-lui Lucian Blaga nu e un procedeu
derivat, un artificiu sau o podoab, ci un mod de exprimare con
substanial poetului, ale crui intuiii sunt organic metaforice,
iar nu afectiv-retorice. Nu ne-am ngdui s trecem la examinarea
lirismului su circumscris versului, fr a oferi cetitorilor notri,
mcar un exemplu de iluminare a prozei sale filosofice, prin in
tervenia liric. Dei alegerea e deosebit de grea, dintr'o eflo
rescent att de bogat, ca aceea a autorului nostru, ne oprim
asupra unui pasaj privitor la reverberarea luminii, n arhitectura
bisericeasc bizantin.
Intrnd ntr'o biseric bizantin te impresioneaz, n obscu
ritatea spaiului nchis, fiile de lumin, care nesc prin ferestrele
tiate sus la baza cupolei, fii de lumin, pe care le poate tia
cu spada. E aici parc o lumin neterestr, care se arat invadnd
de sus n jos lcaul, o lumin de o materialitate mai pronunat
dect a luminii omni-prezente a zilei. Aceast material-potenat
lumin, sbucnind n fii groase, ce se ntretaie ca nite drepte
cascade, e neaprat o parte integrant a arhitecturii bizantine.
Nu e aceast material-potenat lumin o simbolic exemplificare
a transcendentului, care se face vizibil ? In bisericile gotice, lumina
ptrunde numai sczut i modificat de colorile vitraliilor, pentru
ca s se difuzeze n obscuritatea spaiului. Luminii vulgare a
zilei i se pune n gotic o surdin; ea e trecut printr'un mediu,
care o spiritualizeaz. Fa de aceast lumin spiritualizat colo-
ristic, emanaiile de lumin potenat duc gndul pn la lumina
originar fcut de Dumnezeu cu ntiul su gnd. Dac asemnm
misticismul oriental, bizantin sau al Asiei Minore, chiar n va
riantele ei necretine, cu misticismul apusean, gotic-germanic,
constatm o diferen care ar putea alctui un interesant subiect
de cercetare. Misticismul oriental e un misticism al luminii. Mi
sterul suprem al cosmosului e cel al luminii. Misticismul apusean
e un misticism al ntunecosului, misterul e aici totdeauna un mister
al obscurtitii. Omul gotic spiritualizndu-se de jos n sus, are
n catedralele sale sentimentul unei pierderi n obscuritatea trans
cendent; omul bizantin, ateptnd n bisericile sale revelaia de
sus n jos, se pierde n viziunea unei lumini nteite ( Transcen
dentul care coboar , Trilogia Culturii, Spaiul mioritic, pag.
8890) .
Se va recunoate aici, o replic admirabil la binecunoscutul
fragment corespunztor din Gnie du Christianisme de Cha
teaubriand, a crui somptuoas proz poetic este armtura teoriilor
sale n favoarea artei gotice; fr a insinua c foarte frumoasa
proz a d-lui Lucian Blaga servete n acelai fel de armtur a
doctrinei, ca la filosoful ocazional al catolicismului, vom reine
c ideologia sa aterizeaz n concret, spre a se face simit, oarecum
c a . . . transcendentul care coboar.
#
# #

In msura n care trebue s se vorbeasc de potenialul liric

din opera filosofic a poetului, tot aa dialectica sa filosofic arunc
lumini neateptate asupra propriei sale opere poetice: este ceea ce
vom numi, printr'un foarte urt neologism, un ecleraj de reci
procitate, ntre cele dou domenii. Rmne ca un obiect al cer
cettorului eseisticei sale filosofice, s recurg la un fel de ex
plicare a ei, pe cale subiectiv, artnd n ce mod unele intuiii
poetice, anterior generate n poezia sa, i-au servit pentru vivifi-
carea tezelor sale abstracte; un cmp de sugestii ce ni se propune
 nou este, invers, lmurirea substanei spirituale a poeziei d-lui
Lucian Blaga, prin cteva din ideile sale fundamentale de natur
intuitiv. Ne simim ns datori s precizm c nu urmrim a
slei aceast metod, pe care o indicm numai fervenilor autorului.
De altfel, indicaia noastr se ndreptete prin aceea c, astzi,
tinerele generaii se gsesc mai covritor sub stpnirea tezelor
sale filosofice, dect sub farmecul lirei sale. Se poate de pe acum
afirma, nainte ca d. Lucian Blaga s-i fi sistematizat ideile, c
ele i verific eficacitatea, prin lrgimea rspndirii lor. Mai
fiecare din interpretrile sale de filosofie cultural sunt investite,
pentru mai tinerii, eseiti cu prestigiul autoritii, care confer
ipotezelor sale caracterul unor adevruri dogmatice. E de ajuns
s pomenim rspndirea de care se bucur ingenioasa teorie,
zis a spaiului mioritic , derivat din balada popular i sor
tit a fi o cheie a filosofiei noastre etnice. Filosof al subcontien
tului, orientat ctre organic, d. Lucian Blaga mprumut ns tuturor
teoriilor sale un potenial de spiritualitate, care-i asigur ade
ziunea tuturor disponibililor spiritualitii. Unuia din acetia
i-ar reveni, naintea noastr, ndatorirea onorific de a stabili
toat scara de corespondene posibile, dintre intuiiile lirice i
cele filosofice ale gnditorului. Se va vedea atunci ct de unitar
se leag cele dou domenii, de ordine diferit. Mulumindu-ne
deocamdat cu mai puin, vom privi ct mai pe larg i liber, ne
metodic totodat, substana spiritual a poeziei d-lui Lucian Blaga
i atingerile ei cu duhul cretin.
Dac se poate vorbi, n ordinea liber a fantasticului, de un
spirit programatic, atunci de sigur c d. Lucian Blaga i 1-a ex
primat printr'o norocoas intuiie, din clipa primei sale prezen
tri. Se cunoate cuprinsul i rsunetul poemei. Eu nu strivesc
corola de minuni a lumii , care figureaz n fruntea culegerii
Poemele luminii . De ea se leag mai ales caracterizarea poetului
n contiina publicului, alt dat mai difuz, mai selectat astzi.
Cartea de vizit a poetului l nfieaz, n esena sa, ca un spo
ritor al tainelor cosmice, aa cum a rmas neschimbat n decursul
a dou decenii de carier liric, varind n structur, dar nu esen
ial. Verslibristica sa, fluid, graioas i elementar poetic ,
din Poemele luminii i oarecum prozaic n Paii Profetului ,
i-a pierdut apoi accentul retoric ( In marea trecere ), printr'un
proces de interiorizare i de sublimare a materiei lirice, transfor-
mndu-se ntr'un mesaj secret, care a fcut arta sa cu totul im
popular. Mutaiile fenomenului liric al d-lui Lucian Blaga n
registreaz un spor al calitativului, n dauna doar a ecoului public,
care culege cu mai mult uurin, poate chiar cu exclusivitate,
tlmcirile limpezi ale strilor interioare. In sensibilitatea publi
cului, anumite coordonate ale lirismului poetului au avut darul
s plac, numai atta vreme ct vehiculau sensuri transparente,
larg legnate ritmic.
Una din aceste coordonate invariabile, asupra creia vom re
veni, este nsufleirea, ipostazarea elementelor cosmice ale vieii
anorganice. Astfel n Poemele Luminii , vntul, norii, soarele,
luceafrul, din domeniul pomenit, dar i din trmul mitic,
demonul nopii, lumina, moartea i soarta sau din acela al
gndirii abstracte, nemrginirea i pcatul, iau fiin, ncor-
porndu-se. Procesul merge sporind, n Paii Profetului ,
i tinde a universaliza animismul, anexnd vieii organice lumea
vegetal. In forma fluent i cu accentul discursiv din primele
dou culegeri, procedeul poetic, a crui semnificaie o vom deslui
mai departe, e deosebit de sugestiv pentru imaginaia publicului,
saturat de peisajistica nensufleit a pastelului clasic (pe care
suntem ispitii s-1 alturm naturii moarte din arta picturii).
Mai trziu, procedeul strue, gsindu-i o justificare filosofic,
n volumele urmtoare, dar prin filtrul nou poetic, care demate
rializeaz viziunea, spiritualiznd-o, ipostazrile poetului i pierd
o parte din eficacitatea asupra publicului mijlociu. Vom da dou
exemple lmuritoare:
Un vnt de sear
Aprins srut cerul la apus
i-i scoate rugi de snge pe obraji...
( Mugurii , Poemele luminii)
Pe patru vnturi adnci
ptrunde somnul n fagi btrni .
( In muni , Lauda somnului)
Cercetarea fenomenologic a celor dou citate ne duce la re
zultate relevante : n timp ce primul, ipostazeaz desvoltat i plastic,
n sensul oarecum pictural, proiectnd pe ecranul nchipuirii
reprezentri colorate i cu contur, cellalt nu opereaz asupra
nchipuirii cetitorilor, neoferindu-le reprezentri de nici un fel;
cel dinti este plastic i n sens curent viu, al doilea e lipsit de
aceste atribute : unul are, aa dar, priz figurativ, iar celait nu.
Decurge de aici o ierarhie n favoarea versurilor din Poemele
luminii ? Dac ne aezm n perspectiva unei estetice sociale,
de ecou n simirea cetitorului mijlociu, rspunsul este afirmativ.
Dac ns ierarhizm axiologic, postulnd oarecum axiomatic su
perioritatea unei estetice care nu vorbete direct simurilor, ci
apeleaz la intuirea latenelor poetice, vom recunoate treapta
superioar pe care se aeaz indicaia ipostazant din al doilea
citat. Atunci vom prefera tocmai cumptarea mijloacelor poe
tice, care suger ptrunderea somnului n fagii btrni, pe
patru vnturi adnci , care strnesc viziunea spiritual a onyri-
cului, din cele patru puncte cardinale, cu un caracter de cosmic
necesitate.
In gndirea autorului, cele dou exemple se caracterizeaz
desluit, primul intrnd n categoria metaforelor plasticizante ,
iar al doilea n rndul metaforelor revelatorii ( Geneza meta
forei , n Geneza metaforei i sensul culturii, 1937). Ct vreme,
scrie d. Lucian Blaga, metaforele tip I nu sporesc semnificaia
faptelor, la care se refer, ci ntregesc expresia lor direct, cu
vntul ca atare, metaforele tip I I sporesc semnificaia faptelor
nile, la care se refer . i mai departe : Ct vreme metaforele
plasticizante rezult, dup cum vzurm, dintr'un dezacord ima
nent al structurilor spirituale ale omului (dezacordul dintre con
cret i abstraciune), metaforele revelatorii rezult din modul specific
uman de a exista, din existena n orizontul misterului i al revelrii .
nainte de a privi interpretarea metafizic a metaforelor,
aa cum reiese de mai sus, vom trece la o alt coordonat inva
riabil a poeziei d-lui Lucian Blaga. Este vorba de permanenta
sa deprindere liric, de a mbogi miturile cu tlmciri personale.
Se cunoate, bunoar, din Poemele luminii , seria, alt dat
fermectoare, a motivelor biblice rennoite printr'o delectabil fan-
tazie. In Eva , arpele a optit femeii, cnd i-a ntins mrul,
un cuvnt neauzit de nsui Dumnezeu i nemprtit lui Adam.
Care s fi fost acel cuvnt? Poetul nu rspunde curiozitii ceti
torului. Dar el se las ghicit n finalul micei poeme mitice.
 De-atunci femeia-ascunde sub pleoape-o tain
i-i mic genele ireat parc'ar zice,
C ea tie ceva
Ce noi nu tim,
Ce nimenea nu tie,
Nici Dumnezeu chiar...

Se las totui ntrevzut deslegarea acestei enigme, n sensul

bine cunoscut n care ni s'a transmis intuiia goethean despre
eternul feminin , intraductibil n cuvinte, dar parc satisfctor,
ca formul nchegat, pentru nevoia de claritate a spiritului.
Miturile se gsesc n toate culegerile d-lui Lucian Blaga, dar vom
cita unul mai recent, de alt esen.

In plnia muntelui iezerul neturburat

Ca un ochi al lumii, ascuns, s'a deschis.
Oglindete un sbor prea nalt i ceasul
curat, ce i-a fost odat promis.

Cat lung Ochiul spre Nord i spre vrste,

i mulcom apoi spre vntul cer.
Viseaz 'n amiazi despre rodii de aur,
care se coc, senine, n ger.
( Iezerul , La curile dorului)

Ca i versurile citate din Lauda somnului, scurta poem nu

mai ofer un pastel cu reprezentri pentru psichologia obteasc,
ci un motiv spiritualizat. Iezerul, ochi al lumii, n locul unui
tablou realist, e menit s sugere intuiiei noastre, nsi cunoa
terea supra-sensibil, adic treapta cea mai ridicat a structurii
spiritului uman. Ca i n alte mituri, familiare d-lui Lucian Blaga
del In Marea trecere ncoace, i n deosebi ca n mitul fntnii,
suntem invitai s ne apropiem de absolutul cunoaterii, organic
orientat ctre regsirea sensurilor pierdute, prin reflectarea gn
dului n spirit, conceput ca o fntn fr fund sau chiar ca un
iezer. i de rndul acesta ne putem pune din nou o ntrebare de
ordin ierarhizator axiologic, asupra treptei de valoare pe care se
aeaz fiecare din cele dou mituri, al Evei sau al Iezerului.
 Situndu-ne iari pe planul unei estetice accesibile, virtutea
sugestiv e mai direct i mai eficace n prima poem, dect
n cea de a doua. Dac admitem aici, din terminologia exegetic a
d-lui Lucian Blaga, conceptul de mister deschis , pentru indicarea
rostului nalt al spiritului, de a pune ntrebri i de a le lsa ne-
deslegate, vom observa c, n Eva , enigma i gsete uor cheia,
ca ntr'un plcut joc de societate. Aceast esen transparent a
mitului i scade demnitatea. Vom atrage atenia c ierarhizrile
noastre, suprapun ndu-se pe un alt plan dect acela al gndi
torului, cu ale sale proprii, nu au ambiia de a fi de ordin
metafizic: ele decurg dintr'o axiomatic psihologic, n care se
recunoate superioritatea unui tip psihic mai evoluat, asupra
unuia de treapt elementar. Aceste judeci de valoare nu n
calc drepturile judecii estetice, deoarece confruntrile privesc
dou tipuri de poezie, realizat fiecare dup condiiile sale fireti.
A face, aa dar, o paralel axiologic ntre un pastel reprezen-
tabil (cu reprezentri) i altul spiritualizat sau ntre un mit n
vecinat jocului de societate i un mit divulgat pur spiritualicete,
nu ar nsemna un viiu de judecat artistic, dect din momentul
n care cele dinti ar fi ele singure realizate, iar cele din urm
numai veleitare. Cnd ns condiiile de realizare sunt corespun
ztoare, pe planurile respective, ne este ngduit examinarea
siturii lor ierarhice, raportat la noble unui ideal de art. (Cu
att mai prielnic ierarhizrii e mprejurarea, cnd temperamentul
artistic, ca acela al d-lui Lucian Blaga, i gsete trmul potrivit,
n poezia spiritual, realizndu-se mai puin n descriptiv sau n
exuberana de tip panteistic, nietzschean , a nceputurilor).
Nu e vorba numai de a distinge ntre dou idealuri de art, de a
le defini fiecruia planul, pentru a le lsa s cad alturi, printr'un
indiferentism, greit ntemeiat pe ndatorirea de obiectivitate a
criticei. Un asemenea mod al criticei ni se pare nedemn, nstrinat
del funcia sa originar, care este axiologic i ierarhizatoare,
chiar cnd nu pretinde a se ntregi cu consideraii metafizice.
Dup cum a despicat metafora n dou desprminte, filosoful
culturii distinge i n domeniul mitic dou categorii deosebite:
miturile semnificative , care pot avea i un echivalent logic
i miturile trans-semnificative care ncearc s reveleze ceva
fr echivalent logic ( Despre mituri , Geneza metaforei i sensul
culturii) . Mai mult nc, acestea din urm au fost simite tot
deauna ca un fel de revelri, care ele nile ascund o ultim tain ,
refuzndu-se exegezei raionaliste care le transform n alegorii.
In eseul Despre mituri , d. Lucian Blaga definete cosmosul
mpletit din serii de semnificaii , cu o sum de corespondene .
i fr aceast formulaie, interesant doar prin complementul
ideologic adus poeticei sale, noi am nvederat altdat concepia
criptic de via, din foarte frumoasa poem Rune n La
cumpna apelor.
nainte de a ncheia cu privire la poziia noii sale poezii faa
de sensibilitatea public, ne vom ntoarce la sensul pe care-1 m
brac n poezia d-lui Lucian Blaga, animismul cosmic, nsufle
irea anorganicului i a vegetalului. Constatnd acest mod, pe
care l-am desvluit ca permanent poeticei autorului, cte un
exeget, ca d. Vladimir Streinu, 1-a socotit ca un amestec
inextricabil al naturalului cu supra-naturalul, al divinului cu
umanul, fcnd astfel ca om i Dumnezeu s guste din familia
ritatea unei dulci cohabitri, ntr'o logic sensibil a supra
naturalului i pentru construirea unui climat ntr'adevr le
gendar (Pagini de critic literar) ; tot d-sa a remarcat legtura
acestui animism cu psihologia primitivilor, observnd c strile
poetice ale d-lui Blaga, i pierd contururile n categoria pri
mitiv. Avem impresia hotrt c aceste constatri, numai n
parte juste, nu urmeaz cu stricte traectoria voluntar a demer
sului poetic i nu-i surprind finalitatea. Sunt n poezia noastr
modern mai multe orientri primitiviste. La d. Adrian Maniu
de pild, primitivismul este ancorarea unui civilizat , ostenit
de paradrile cosmopolit moderniste, ntr'un univers decorativ,
de rafinat stilizare bizantin, care i gsete corespondentul
plastic occidental n pictura pre-rafaelit. Un asemenea fenomen
poetic se ncadreaz de minune sensului decorativ al artei. Printr'o
judecat de inferen logic, s'ar atribui greit d-lui Lucian Blaga
o intenie paralel, de nnoire a impresiilor lirice, sectuite, prin
plsmuirea unei psihologii genuine, a omului primitiv. Direcia
contient a liricei d-lui Lucian Blaga trebue vzut invers, ntr'o
operaie care are ca scop regsirea sufletului primitiv nu ca atare,
ci ca factor exclusiv de contact nemijlocit cu misterul cosmic.
In alctuirea sufleteasc a primitivului, d. Lucian Blaga nu vede
 n primul rnd un mod de ntinerire a impresiilor lirice, istovite
de civilizaie, ci o regsire a esenialitii omului, ntr'un sistem
criptografic al cosmosului. Nu e vorba, aa dar, de desfurarea
boltit a unei naiviti de mitologie cretin , ci de reconstituirea
structurii imanente a omului, n stare ideal, numai cnd este n atin
gere direct cu misterele cosmice nnourate n cursul evoluiei sale.
Starea genuin este o coordonat permanent a liricei d-lui Lucian
Blaga, care a oscilat numai cu privire la mijloacele artistice apro
priate. Aa, n prima sa faz, poetul s'a folosit de o discursivitate
neconstrns, curgtoare i de instrumentul, ca s ne folosim de
propria-i j terminologie, al metaforei plasticizante i al mitului
semnificativ, pn a-i deslui i nscoci uneltele mai potrivite
re-crerii cosmosului primitiv.
Care este poziia limpede a poetului, ntre duhul primitiv
y
pgn i cretinismul revelat, care se mpletesc uneori parc inextri
cabil ? Comentatorul modern al fenomenului poetic e nclinat s
scoat la iveal tot attea antinomii, n concepia scriitorilor, cte
juxtapuneri aparent contradictorii se ntlnesc n operele lor.
Credincios acestui mod disociativ, exegetul poeziei d-lui Lucian
Blaga nu poate s nu se lase surprins de ntreptrunderile osmotice
ale substratului pgn, cu supra-structura cretineasc. Sunt n
tr'adevr contradicii flagrante de contiin, sub unghiul cultural,
care i gsesc deslegarea doar n sinteza pe care o ofer subcon
tientul popular. In aceast structur, ntr'adevr cretinismul nu
a amortizat cu desvrire memoria ancestral, care liber mani
festat, n creaiile folklorului i ale artei populare, scoate, din
strfunduri imemoriale, izvoare mereu vii de simire pgn, cu
mituri i eresuri eterodoxe.
Ca filosof al stilului bizantin, d. Lucian Blaga a remarcat c
tendinele schismatice lipsesc n genere sufletului nostru popular,
care i le sublimeaz pe planul imaginaiei legendare i poetice
( Despre asimilare , Spaiul mioritic) . Schisma se rezolv, aa dar,
n viziunile creaiei anonime, neturburnd ortodoxia canonic
prin atitudini individualiste, ca n lumea catolic i protestant.
De altfel, nsi revelaia, n interpretarea diverselor ramuri
ale cretinismului, la d. Lucian Blaga, cnd e vorba de biserica
ortodox rsritean, nu cere un proces individual de adeziune
contient i de fapt, ca la protestani i catolici, deoarece creti-
ntatea rsritean ar fi ca un recipient, n care transcendentul
coboar i transfigureaz. Va trebui totui, fr s intrm n exa
minarea strlucitelor ipoteze ale filosofului, s desluim dou
zone deosebite n poezia sa. E, de o parte, o re-creare a sufletului
primitiv, care mbin armonic contradiciile dintre cosmologia
pgn i adaosurile religiei cretine; pe acest plan, s admitem,
nu este contradicie, ci sintez. Nu putem ns trece cu vederea
un alt sector, tot att de important al poeziei d-lui Lucian Blaga,
alturi de acela al miturilor i eresurilor populare. Este poezia
de esen metafizic, n care creatorul iese din structura sufletului
primitiv ce i-1 rectigase. Accentul acestei poezii e profund
individualist i, din confruntarea sufletului su cu dumnezeirea,
poetul ajunge la tgduirea ei dramatic. Dac, aa dar, dum
nezeirea se reveleaz universal, nsufleind cosmosul vegetal
i anorganic, ea i vdete neputina, n faa contiinei indivi
duale a celui ce o caut. Intre aceti doi poli, ai revelrii octroiate
cosmosului, dar refuzat individului contient, penduleaz creaia
poetic a d-lui Lucian Blaga. Valorile pozitive, sub raportul etic
ale universului su poetic, ar fi deci sufletul primitiv i anorga
nicul, potenate divin precum i satul, ca un Eden lsat omenirii
i dup consumarea pcatului originar. Omul modern, de tipul
civilizaiei citadine, care i-a adaos vieii subcontiente, singura
de robust sntate moral, n noul su orizont spaial , o serie
de chinuitoare neliniti, este un damnat. Fericirea nu i este n
gduit n cadrul aezrii sale geografice i n cercul nedumeririlor
lui morale, ci se rectig prin terapeutica sufleteasc a regsirii
sufletului primitiv, sau n viaa vegetativ, ori mai sigur n starea
onyric. Suntem readui fr voe, cu toat puina noastr aplecare
teologic, a reveni asupra conceptului de Dumnezeu, din gndirea
liric a d-lui Lucian Blaga. Rareori direct nfruntat, Dumnezeu,
ntr'un impresionant Psalm (In marea trecere), e astfel definit:

. . . In cer te-ai nchis ca 'ntr'un cosciug

o, de n'ai fi mai nrudit cu moartea
dect cu viaa,
mi-ai vorbi. De-acolo ^Jp-*te eti,
din pmnt ori din poveti mi-ai v o r b i . . .
Eti muta, neclintita identitate
 (rotunjit n sine a este a)
nu ceri nimic; nici mcar rugciunea mea.

Iar, dup ce a nvederat absenteismul dumnezeirii, poetul,

n noua sa culegere, denumete undeva nsui somnul, starea dum
nezeiasc ( Trezire ). Se va recunoate uor c onyricul, trans
figurat n stare divin, nu se mai poate ntemeia pe un eres popular,
ci este, mai curnd, o erezie cultural, de esen individualist.
Aceast constatare, firete, nu aduce nici o atingere valorii artistice,
autonom fa de ortodoxia religioas. 4 l n poezia d-lui Lucian
Blaga, disperarea religioas, tradus fie n transpuneri biblice,
fie n personal anxietate, constitue tonusul individualist al me
sajului su liric. Ieind adesea din sistemul criptografic al semni
ficaiei runice ( adic o semnificaie cu sensul pierdut i care
cere s fie redescoperit, Spaiul mioritic, pag. 119), care i ame
nina poezia cu fixarea ntr'un cadru cu nesfrite posibiliti de
variaie, dar oriicum pndite de monotonie, poetul nu s'a crezut
dator s-i interzic unele din eternele ntrebri ale contiinei.
Dei i rmne meritul de a fi abtut interesul exclusiv al liricei
pentru faptele contiinei, n direcia vieii organice i a sub
contientului ancestral, de a fi rechemat la via iraionalul etho-
sului popular prin procedee de savant poetic, d. Lucian Blaga
i-a revendicat dreptul de a nfrunta i problematica liric, a cu
trii dumnezeirii. Poezia d-sale cuprinde, aa dar, n sensuri di
vergente, preocuparea modern pentru latenele vieii alogice i
iraionale, dar i tot att de modernele neliniti metafizice. Un
studiu ce i-ar propune sleirea analitic a poeziei sale ar fi
ndatorat s nu jertfesc nici una din cele dou mari polariti ale
lirismului su, fixndu-se de sigur cu mai mult tenacitate n
desluirea mijloacelor de re-creare a sensibilitii primitive (prin
folosirea foarte personal a folklorului, cruia i adaug sem
nificaii inedite). Dar chiar n construirea cosmogoniei sale ru
nice, s nu se treac cu vederea acea tonalitate sufleteasc de
regret, care i-a servit de impuls iniial:

. . . Strvechile zodii
mi le-am pierdut
( Cuvntul din urm , In marea trecere)
sau melancolia obrit din zdrnicia ntreprinderii, ce i-a aprut
cteodat aventuroas:

O, de ce am tlmcit vremea i zodiile

altfel dect baba ce-i topete cnepa n balt ?
( Am neles pcatul ce apas peste casa mea , ibid.)

Venit dup epoca semntorismului, care a conceput autohtonia

n cadrul unei sensibiliti colective, de origine rural, cu mij
loace poetice conformiste, de accent oral, d. Lucian Blaga poate
fi privit, de bun seam, ca un exponent somatic al neamului nostru,
care i-a cutat cu ardoare matca stilistic , i-a definit-o n n-
cptoarea sa trilogie a culturii i i-a revelat-o n majora parte a
poeziei d-sale. Nengduindu-ne s rostim o judecat asupra se
ductoarelor sale ipoteze filosofice, ne limitm a preui realizrile
aa de originale, din domeniul liricei. Pentru ntia oar la noi,
din acelai izvor al sufletului anonim, care este folklorul, ca
expresie a sensibilitii colective ancestrale, dar cu o privire
adncit, n structura universal a cosmosului rural primitiv, s'a
scos o serie de semnificaii, pn la d. Lucian Blaga, nebnuite.
Deosebirea dintre o ntreag literatur orientat ctre rural, del
Dacia literar ncoace i creaia poetului modern, rezid n
deosebi n structura sa mistic, cu corelatul unei arte poetice, de
sugestie spiritual. Dar tocmai aceast corelaie, de o netg
duit noblee, scoate cosmologia liric a marelui poet din sfera
de simire a colectivitii. Sensibilitatea obteasc rmne deschis
baladicului simplu, n ordinea epic, dintr'un material aperceptiv
obinuit i elegiei directe, mai adesea erotic, de frunz verde
i micul dor , refuzndu-i-se orice semnificaie spiritual mai
nalt i sublimat prin modul metaforei revelatorii i al mitului
trans-semnificativ . Paradoxul esenial al poeziei d-lui Lucian
Blaga st n neaderena sensibilitii publice contemporane la
rezervoriile trudnic descuiate ale simirii primitive.
Dei modul liric al autorului are n vedere o reaciune mpotriva
intelectualizrii fenomenului poetic, rezultatele lui, ca un al doilea
paradox, sunt mbriate de o elit spiritual, neatingndu-i
scopul firesc de a vorbi nchipuirilor simple. Antiintelectual n
obria precum i n finalitile ei, o asemenea liric gsete ade-
 rente tocmai n sensibilitile intelectualizate. Fruct al unei re-
aciuni mpotriva supra-saturrii intelectuale, lirica d-lui Lucian
Blaga gsete, aa dar, rezonane adnci n cetitorii de tipul care
a strnit tocmai reacia autorului. Pricina acestei devieri del
finalitatea natural trebue cutat n modul de expresie al poe
tului.! Definit de unii critici ca expresionist, modalitatea expre
siv a d-lui Lucian Blaga se ncadreaz, potrivit propriilor sale
definiii din eseul Nzuina formativ (Orizont i stil), n
modul pe care 1-a numit stihial (dup cuvntul grecesc steichion),
sau elementarizant. JPrin redri sumare i sintetice, lucrul devine
purttor al unui duh sau al unei stihii universale, de multe ori
prea ascunse ca s poarte un nume, al unei stihii universale, care
depete specia . Dar prin figuraia metaforic i prin nscocirile
mitice amintite, poetul nu i-a gsit modul cel mai potrivit al
rsunetului n contiina public, care a rmas legat tocmai de
simplismul prozaic al poeziei tradiionale. De aceea nu putem
accepta ca adevrat ncadrarea lirismului d-lui Lucian Blaga n
poezia tradiionalist , aa cum cetim n Istoria literaturii ro
mne contemporane, igoo1937, de d. E. Lovinescu. Att prin
valorile expresiei figurative i mitice, revoluionare n sine, chiar
dac urmresc restaurarea sufletului primitiv, ct i prin aceast
orientare cu totul nou, spre originile sensibilitii elementare,
opera poetic a d-lui Lucian Blaga nu poate fi de pe acum nca
drat rosturilor noastre tradiionale. Abia dac ne este ngduit
s sperm c prin marile ei virtui lirice, aceast poezie este n
crcat de valene pedagogice (de ordin artistic i etnografic) i
ca atare e menit unei nalte soarte de educare a gustului public.
Oricum ar fi, destinul acestei poezii nu pare de pe acum a se realiza
roditor, n mprejurrile culturale date.
Fa de acest fenomen liric, ne-am numrat cndva printre
sensibilitile crturreti, nchise farmecului su imponderabil;
rezerva noastr din trecut a pornit dintr'o conformare im
propriu raionalist, fa de invitrile la evaziune din real i
raional, care sunt eseniale poeziei. Ne-a trebuit o disciplin
de scuturare din ineria unei metodologii eronate i, prin reedu
carea apetenei lirice, am izbutit s ne familiarizm cu puternicele
virtui sugestive ale unei asemenea poezii. In aceeai ordine a
mrturisirilor intelectuale, poate nelipsite de un sens generic,
vom spune c cetirea unui volum de poezii a d-lui Lucian Blaga,
ncepnd cu Lauda somnului i sfrind cu La curile dorului, ne
strnete simul misterului, altdat pierdut, poate ns, n ultima
analiz, tot de esen intelectual. Nu credem deci a fi trdat
valorile inteligenei, supunndu-ne farmecului deosebit al unei
poezii, cu mare potenial de emoie intelectual. Pn la proba
contrarie, cnd ne-ar fi dat s asistm la eficacitatea poeticei d-lui
Lucian Blaga asupra sensibilitii primare, rmnem ncredinai
c misticismul ei savant i rezerv pentru mult vreme sensul
unui mesaj ermetic.
S experimentm de pild cu o poezie de ritm popular, vdit
nrudit cu poema eminescian Ce te legeni, codrule ? :

Negrule, cireule,
gndul ru te 'mprejmue.

Jinduesc la tine coapte

guri sosite 'n miez de noapte.

Om i psri, duhuri, fluturi

nu ateapt s te scuturi.

Prea eti plin de rod i vraj,

vine furul, pune-i straj !

Las' s vie, s culeag,

Vara mea rmne 'ntreag.

Stelele deasupra mea

nimeni nu mi le-a fura !
( Belug , La curile dorului).

Cadena ei i aleasa simplicitate a limbajului nltur orice

rezisten a cetitorului. Frumuseea ei nu rezid ns n ceea ce
amintete, prin similitudine, adic n inseriunea ei n cultur, ci
n sugestia versului final. Spre a fi deplin simit, stihul cere din
partea publicului un apetit al transcendenei, i numai apoi amin
tirea unei ordini a frumosului, dobndit n coal.
S trecem la o alt poem din aceeai serie, cu puternic accent
de slvire, din odele nchinate de autor fiinelor vegetale.
 Mocnete copacul. Martie sun.
Albinele 'n faguri adun
i-amestec nvierea,
ceara i mierea.

Nehotrt ntre dou hotare,

cu vine trimise sub apte ogoare,
n vzduhu-i smeu,
doarme alesul, copacul meu.

Copacul meu.
Vntul l scutur, Martie sun.
Cte puteri sunt, se leag mpreun,
din greul fiinei s mi-1 urneasc,
din somn, din starea dumnezeiasc.

Cine vntur de pe muncel

atta lumin peste el?

Ca lacrimi mugurii l-au podidit.

Soare, soare, de ce l-ai trezit ?
( Trezire )

Cu aceast poem, de aceeai prelnic transparen, intuirea

semnificaiilor sau, cum ar spune autorul, a trans-semnificaiilor,
i sporete dificultatea. Sunt cteva elemente de sensibilitate
magic, n cifra apte, att de obinuit poetului i n locul unde
e vorba de puterile ce se leag ca s urneasc pomul din greul
fiinei , din starea divin a onyricului. Mugurii, semnele m-
primveririi, nvedereaz chemarea la via i prin aceasta la su
ferin, a vegetalului, care ntocmai fiinei umane, cunoate le
mal de vivre . Pentru o sensibilitate neorientat n mistic, ne
legerea raional a semnificaiilor echivaleaz cu nenelegerea
suprasensibilului i ndeamn la reaciunea slobod a rsului,
sau n mprejurarea cea mai favorabil nu se transmut n simire
liric. Asemenea poezii cer, prin urmare, un proces de mutaie
a strii de contiin intelectiv, n emoie spiritual.
 S ncheiem ciclul numit, cu citarea unei alte foarte frumoase
poeme, Bunavestire pentru floarea mrului:

Bucur-te floarea mrului, bucur-te !

Uite n preajm-i pulberi de aur
ca un nor n aer !
nesc firele ca dintr'un caer
de pretutindeni i de niciri ! Nici o fptur
nu 'ntreab, polenul czut n potire
ca un jar l ndur
toate florile, n dulci suferini
peste msur
i peste fire.

Bucur-te floare ca ghiocul

si dumireste-te !
Nu trebue fiecare
s tim cine-aduce i 'mprtie focul.
Dar vezi, arhanghel sunt, iar tu eti floare,
i dac 'ntrebi, nu pot s tac
i s m strng n cingtoare.
Cine-1 aduce, caldul, cutremurul ? Iat
acesta e Vntul, nimenea altul. E Vntul,
nevzutul voevod
fr trup, fr mini,
al acestor sptmni.
Bucur-te floarea mrului
i nu te speria de rod !

Ca n poema precedent, rentlnim intuiia suferinei vege

talului, de astdat iscat de teama fecundaiei. Vegetalul particip
nc odat la ordinea contiinei pe care psihologia cultural a
rpit-o regnului respectiv, socotind-o ca un privilegiu uman.
Consecvent spiritului animistic, al epocii pre-logice, poetul ipo-
stazeaz vntul, nfiat ca un voevod al florei autohtone, cruia
i este ncredinat taina rodirii, nvestit cu prestigiul cretinetilor
taine. i n aceast poem, elementele neconformiste din inspi-
raia autorului, ca nenzestrarea deplin a elementului ipo-
stazat cu toate atributele antropomorfice, pot ndruma cu
getul la felurite reaciuni de nedumerire. Dac poetul s'ar fi
dedat puin unui confortabil spirit tranzacional i ar fi rotunjit
viziunea antropomorfic, suprimnd totodat cele trei versuri,
ncepnd cu : Dar vezi... , poema ar fi avut dreptul suprem
nzuiasc la o ncadrare didactic. Aa cum este, ea rmne
s fie primit ca un fragment admirabil din simfonia unitar a
unui logos larvar , aa cum i numete nsui creatorul ei, prin
cipiul mitic ipostazat , al mpriilor clar-obscure ( Orizont i
stil, pag. 186).
Ne apropiem de sfritul prea sumarei noastre cercetri, fr
s fi struit asupra virtuii poetice a lied -ului cu care autorul
a mbogit specia, ntia oar mpmntenit la noi de Eminescu.
D. Lucian Blaga a transpus marile sale teme familiare ntr'o
muzic riguroas, artnd n ce fel un anume tipar sortit s le
gene aleanuri lumeti, se poate transfigura mistic.
Dar i n versificaii liber,ritmatsau cu stihuri albe,
poetul pstreaz arta de a-i nlnui cu strictee sensibilitatea.
Ca o mrturie a acestei lucide dominri artistice, vom cita din
admirabila poem Ani, pribegie i somn, finalul :

.. .Podiul m'alung, esul m cere, tot altul.

Singur vatra nu mi-e ngduit,
i cum a slvi scnteia 'mpmntenit,
cenua i pravila, fumul naltul !

Stau acu iari cu faa spre ar.

ntoarcerea va s rmn un vis,
S nu calc o nespus porunc
sau poate fiindc fpturii aa-i este scris.
Numai noaptea, n fiece noapte
somnul mai vine,
Sosindu-mi din deprtatele plaiuri
mi-aduce un pic de 'ntuneric,
ca un pumn de rn din patria mumelor,
din cimitire de plaiuri .
 La captul unei aa de frumoase rostiri a dorului de ar,
ne simim datori cu o precizare. Poet, de sigur, al unei simiri
ce se vrea ntoars la matca stilistic a tradiiei noastre, d.
Lucian Blaga aduce, de pe alte trmuri culturale, cheia regsirii
ancestrale, dar i simul misterului cosmic. Nu nseamn a-1 res
pinge de pe un trm, cucerit prin attea izbnzi de ordin poetic
i filosofic, recunoscnd n creaiile sale orientarea major a li
rismului, depind planul etnicului.
ERBAN CIOCULESCU
 CRONICI

DRUMURILE MRII
Dac ar fi s se scrie o cronic de ncheiere de an a ceea ce au
nsemnat cele din urm dousprezece luni pentru fiecare parte
de ar, malul mrii romneti i n deosebi Dobrogea, pe care,
cu toat coasta basarabean am ajuns treptat s'o privim ca nsi
poarta noastr la apele cele mari, ar avea locul cel dinti. Lucrri
de tiin, lucrri de art, lucrri de tehnic au strnit i au inut
deopotriv treaz luarea aminte spre acest hotar mictor del
Rsrit. Marea i-a ridicat pentru toat ara linia albastr n zare.
Cuvntul cel mai rsuntor 1-a avut Liga Naval. Ea a pus la
cale o subscripie public pentru un vas coal cu pnze, care
s nlocuiasc vestitul bric Mircea, ajuns un moneag, legat pentru
totdeauna la un chei cu iarb i bun de acum numai pentru
serbri de ap. N'a fost att vorba s se strng toat suma de
bani cerut de o asemenea construcie. Grija flotei noastre de
rzboi i a vaselor ajuttoare cade n sarcina altor organe. Dovad
c noul bric Mircea a fost comandat de Ministerul Marinei nainte
s se cunoasc rezultatul subscripiei, care a putut fi oprit la
5 6 milioane de lei, ct era ndestultor ca s-i dea caracterul de
manifestaie de opinie public. Liga Naval urmrise tocmai, prin
iniiativa ei, s pun n micare aceast opinie public, s'o fac
prtae la o asemenea fapt, tot pe att de eroism pe ct de evlavie
fa de un vechi lupttor cu valurile, ncrcat acum mai mult de
amintiri i de istorie dect de oameni, de busole i de tunuri, i
s ne apropie de Mare. Scopul i 1-a mplinit. Bricul Mircea a
stat un an ntreg naintea noastr, cu toate pnzele umflate. Attea
fapte legate de el, cltorii de tineree, furtuni de basm, visuri
de marinari i visuri de literai s'au ntors i au trit din nou ntre
noi cu toat puterea celor 5 0 de ani aternui ca o poleial peste
ele. Jurnalul de bord al lui Jean Bart face parte din aceste
drepturi la mndrie ale btrnului vas. Cu el bricul Mircea intr,
nu numai n istoria marinei, dar i n istoria literaturii marinreti
la Romni. Tot Jean Bart a scris, cu puin nainte s plece i el
dintre noi, n cartea lui, frumoas ca un testament de marinar i
 DRUMUL MRII 41S

de poet, Istoria unei corbii romneti , ntia monografie a

unui vas al flotei noastre. Ca s ajung bunul unui neam, nu este
destul ca Marea s bat numai n rmul cu nisip dintr'un hotar
al lui, ci s bat, mai ales, n rmul sufletului. Iat pentru noi i
acel rm, ieind ncet din cea !
Del Bugaz pn la Ecrene, care sunt ca doi rui de argint
la dou capete ale rii, innd firul lung de 450 de kilometri al
mrii romneti, multe sunt aezrile de pescari i de negustori,
cu rdcini i cu nume mai vechi sau mai noi. Cte o faim vre
melnic ridic pe una n paguba celeilalte. Anul acesta Mangalia
a fost rostit mai mult dect digul genovez i plaja frumoas erau
altdat prilej, pentruc printr'o silin aprig i neateptat ea
a fost legat printr'o cale ferat de Constana. Planul unei ci
ferate i al unei autostrade de coast pn la Balcic aprea deodat
ca o putin apropiat. A fost ca o nvlvorare de ncredere i de
nsufleire, care a luminat toat marea. Un pmnt plin de ruine
arheologice, i de aceea parc sortit paraginii, se umpluse de munc
i de zmislirile ei nviortoare.
La marginea Constanei, ntre Tbcrie i Mamaia, Institutul
hidro-biologic a putut s se nzestreze, pe lng laboratoarele lui,
colecia ornitologic, biblioteca, staiunea de pescari i coala de
pescrie, cu o secie creia de mult i duceam dorul: un aquarium.
In felul acesta, casa alb de pe micul promontoriu, care era de
attea ori ntrebarea fr rspuns a tuturor plimbtorilor n goana
autobuzelor spre plaja del Mamaia, capt o ntregire i o n
semntate nou, tot att naional ct internaional. Mai anii
trecui ne gndeam, dup pilda Varnei, la un aquarium public,
n aceeai msur realizare tiinific i atracie. Ne njghebasem,
noi del noi, ntr'un fel de comisie din care fceau parte Jean Bart,
amirali, naturaliti, urbaniti i colindam Constana dup un col
potrivit. Dorina de atunci s'a mplinit mai curat i mai ntreag
dect o visam noi.
Ceva mai la miaznoapte un lac, pe care nimeni nu l-ar fi
crezut menit unui aa de falnic rost, a primit anul acesta cel mai
mare numr de drage, de maini i de ingineri, pomenit de Marea
Neagr romneasc din cele mai harnice zile de lucru ale Con
stanei. Ceea ce este Constana pentru flota noastr de comer
trebue s fie n cel mai scurt rstimp lacul Taaul pentru flota
de rzboi. Vasele romneti nu vor mai sta atunci nghesuite
la un singur chei i sub toi ochii, prieteni i dumani, ci se vor
mica n voie i la adpost, n acest golf larg priveghiat de tunuri.
Este ca nc o pafta de oel cu meteugite ncuietori, care strnge
mantia nstelat a mrii de trupul rii. In legtur cu lucrurile
del lacul Taaul, dar i neatrnat de ele, s'a vorbit i s'a scris
n timpul din urm tot mai struitor despre vechiul Canal dintre
 Cernavod i Mare del Cara-Su. Am vzut tot felul de calcule
inginereti i bugete de cheltueli.
Constana nsi, portul de 60.000 de suflete i miezul tuturor
acestor mbuntiri i schimbri, se simte fremtnd de o via
nou. Flota ei de comer s'a mbogit n toamn cu dou din
cele mai mndre vapoare de cltori pe care le cunoate Marea
Neagr. Un doc plutitor i-a dat o capacitate de antier dup care
suspina i de a crui lips suferea de mult. Vase i un serviciu
de salvare au modernizat-o. Rezervorii, magazii i silozuri noi
au fcut-o unul din cele mai puternice trguri de cereale i de
petrol ale Rsritului. Statui, ca Eminescul mai vechi al lui Han,
care privete la mictoarea mrilor singurtate, i Carmen Sylva
de acum a lui Jalea, care ascult acordurile furtunoase ale harfei,
i pun nceputurile de ora de art. Datorit desvoltrii sportu
rilor de ap, Constana a ajuns punctul terminus a tot felul de
mbarcaii de vsle sau de pnze, plecate de pe toat Dunrea,
uneori tocmai din Germania, i de obicei din porturile de pe la
tura romneasc a fluviului i strecurate pe marile canaluri ale
P.A.R.I.D.-ului de mprosptare a blilor Deltei, prin Porti
i de-a-lungul coastei, pn aici. La unul din cheiuri s'a artat
un oaspe neateptat, care schimb aceste ape ntr'o Mare regal
i e o dovad de noi ndreptri, Yachtul Luceafrul al M. S.
Regelui Carol II. Nici o parte din pmnturile neamului romnesc
nu este parc att de legat de fiina i de fapta regilor notri ca
Dobrogea i malul mrii. Regele Carol I le-a ctigat cu sabia
i le-a dat o capital i un port european; Regina Elisabeta s'a
aezat aici verile, ca s atrag lumea i prefacerile, aa cum le
atrsese i n jurul Peleului; Regina Maria i-a zidit o cas alb,
ascuns ntre terase de flori i de izvoare, la golful Balcicului, unde
a lsat s i se aduc inima ntr'un paraclis bizantin, ca s bat
de-a-pururi cu tot acest pmnt dobrogean; iar Regele Carol al
II-lea a dat o via nou Mrii Romneti i ca un semn de pu
tere i de ncodat luare n stpnire i-a cldit castelul Lui chiar
pe valurile neastmprate : acest mndru Yacht Luceafrul .
Niciri nu ne simim mai tari, pentruc niciri nu simim pe
Regii notri mai aproape de noi dect aici.
Cnd s'a mplinit, n 1928, o jumtate de secol de cnd Ro
mnia, clcnd n urmele lui Mircea cel Btrn a pus din nou
stpnire pe pmntul dintre Dunre i Mare, s'a hotrt, n afar
de alte forme mai trectoare de srbtorire, s se tipreasc o
lucrare cuprinztoare de unde s se vad ce era Dobrogea i ce
fcuser n ea Romnii n tot acest rstimp. Cartea a ieit i a
avut un att de mare rsunet, nct peste puin, cnd a trebuit
s se srbtoreasc nti zece ani del unirea Transilvaniei cu ara
mam, a prut foarte firesc s se scoat, dup pilda ei, un volum
 DRUMUL MRII 417

asemntor. Astfel am avut dou monografii una mai puternic

dect cealalt, dar deopotriv de temeinice, cum nu cunoscuser
mai nainte provinciile romneti. Pe calea deschis atunci, lite
ratura tiinific romneasc s'a mbogit de cteva zile, cu pri
lejul mplinirii a 25 de ani de cnd cele dou judee ale Cadrila-
terului au sporit Dobrogea, cu alte dou lucrri, care depesc
ns cu mult putinele i orizontul unor publicaii obinuite co
memorative, unde cele mai adesea tiina pune piedici propagandei
i propaganda ntunec tiina. Una din lucrri poart chiar acest
titlu Cadrilaterul 19131938 i s'a tiprit n dou volume la
Cernui, sub ngrijirea marelui cunosctor de probleme dobro
gene, profesorul de geografie del Universitatea bucovinean,
d. Constantin Brtescu, iar a doua La Dobroudja , n limba
francez, ntre publicaiile aprute din iniiativa d-lui Dimitrie
Guti, fostul Comisar General al Expoziiei romne del Paris,
pentru o informare obiectiv a strintii despre cele mai carac
teristice nfieri ale rii i culturii romneti. Aceast din urm
lucrare s'a nimerit s aibe prin data cnd a aprut i un caracter
jubilar, dei nu fusese gndit del nceput ca atare. Ii putem
rsfoi cu att mai mult ncredere cele 700 de pagini, cu nenu
mrate hri i fotografii. St naintea noastr nu numai o Dobroge,
pmnt de munc i de colonizare, dar i o Dobroge, prilej i
vatr de tiin.
Vd ntre aceste fotografii dou locuri asupra crora nu se
poate s nu ne oprim, pentruc vorbesc mai limpede dect ori
care altele despre ceea ce a fost i este Dobrogea pentru noi. Cel
dinti este Turtucaia, nu vre-un orel ntr'un fund deprtat i
nchis de lume, ci port clare pe Dunre la 70 de kilometri de
Bucureti, cu jumtatea de pe malul de dincoace, Oltenia, i cu
jumtatea de pe malul de dincolo, cu nume turanic i cu slauri
ca nite cuiburi n malul nalt, de pescari romni din vechi. Pe
o coal de aici s'a zidit o plac de piatr, cu o inscripie mai de
pre dect un hrisov dimnesc. Ea amintete de ntii dascli de
carte romneasc pe aceste locuri, mult mai btrn dect st
pnirea noastr, pe care ns o atepta i o pregtea. De atunci,
del 1774, s'au pstrat numele lor pe scoare de cri bisericeti,
ceea ce nu nseamn c ndrtul acelui an, peste care cade lumina
acestor nsemnri, n'ar mai fi fost altele, ngrijind de sufletul nea
mului nostru de pe malul drept al Dunrii. Ca un rspuns la ceea ce
au lucrat ei n secolele trecute, Fundaia Cultural Regal Prin
cipele Carol s'a ostenit anul cellalt i s'a ostenit i anul acesta,
ntr'un sat care e aproape un cartier al Turtucaei s mute viaa
mai vie de aici dincolo. Satul se chiam Cusuiul din Vale, e aezat
pe Dunre i e njghebat din Romni venii din Bulgaria, din
prile Vidinului. Printre casele cu igl nou, prin verdea, de
coloniti proaspei, ncepe s se ridice o mare cas cultural. In
faa ei va sta un monument al lui Popa Dragsin, care pe la 1870
pstorea ntr'un sat pe lng Vidin i ncerca s-i apere de pri
mejdia nstrinrii. E singurul nume istoric pe care l-au avut i
cu care au plecat de acas, aducndu-1 ca nite moate n aceste
coturi de ap. Un drum de piatr, fcut cu minile lor, la ndemnul
i sub supravegherea Fundaiei, urc pe nlimi i trece prin
pduri, ca s-i scoat la loc deschis i s-i lege cu lumea. Este
aici ca un picior de pod la care lucreaz Romni de dincolo de
Dunre, adunai mai din susul ei i rupi de bun voie de sub o
stpnire strin, i Romni localnici sau trecui cu brcile del
noi. Sunt la un capt de ar, pzitori de grani i rani, ntre
care am dus o mai mare lumin a cunotinei i un ndemn de
munc nou.
Al doilea loc este Balcicul, la cellalt capt al acestei granie.
El este, mai mult dect orice aezare din ar, oraul nostru de
art. Din ceea ce i-au dat malul alb cu firide, marea arcuit i
senin, lumina de migdali i oamenii i uliele rsritene s'a nscut
o nou pictur romneasc. Toi artitii romni ai paletei s'au
abtut pe aici, iar unii au urzit din popasul lor ncntat opere
care pun pecetea pe o ntreag vreme. Cu ei Balcicul a ieit din
marginile lui strmte, a ptruns n muzee i n case de iubitori de
frumos i a cucerit ara. Au nceput n schimb s se ndrepte din
toate prile spre el, adui atunci de faim, cuttorii farmecului,
pe care oraul l fgduia. Era nevoie de un Balcic nou ca s-i
primeasc. O alt arhitectur, cu motive locale turceti i cu streini
late, prispe deschise i ferestre ascuite italiene s'a cuibrit pe
rm cu temeliile n ap, ori s'a crat pe nlimi i prin gr
dini. Regina Maria i civa artiti au fcut nceputul. Ceilali
i-au urmat, n fiecare an mai muli. Balcicul este astzi o creaie
ideal romneasc i numai romneasc, de care putem fi mndri.
Ca un popor de vlag tnr tiam c putem s citgm pustiului
pmnturi i s le colonizm, cum am fcut cu Brganul i cum
am fcut cu Dobrogea. Nu tiam c avem i darul i puterea s
furim un nou stil i s facem, ca popoarele de veche cultur,
nu numai din via art, ceea ce este mai uor, dar din art via,
ceea ce este negrit mai anevoie. Balcicul ne-a adus aceast do
vad. El ne este de aceia cu deosebire scump. St aici la grani,
nlat i chivernisit de noi, ca s'o apere i s'o mpodobeasc, nu
ca o isprav a rii de rani, ci ca o fapt a unei ri de gndire
i de art subire oreneasc. El este n totul vrednic s fie ree
din regeasc i s aibe toate foloasele la care aceast nsuire i
d dreptul, drumuri mai ales pe ap i drumuri pe uscat, pe unde
s ajungem mai repede i mai uor ca s ne bucurm de tot ce a
adunat i ne poate mprti. In prag ne ateapt Dionysos, zeul
trac al vinului, nconjurat de amintiri clasice i cu fruntea ncu
nunat de struguri.
EMANOIL BUCUA

1
DESPRE O CARTE DE CLTORIE )
Crturari avem muli n ara romneasc, dar cei mai cunoscui
dintre ei nu-i iubesc dect propriile lor cri, cu devotament
multiplicate necontenit. D. Al. Rosetti e unul dintre cei din cale
afar de rari care nu-i iubete propria lui oper n fiin de pa
gini tiprite, ci cartea nsi. Ani de zile a slujit cu devoiune
i nu a fcut dect aceasta numai graiul romnesc i cr
ile altora.
Acest rafinat al literelor clasice i doct profesor al filologiei
a fost cunoscut mai nti publicului romnesc c a . . . editor.
Ce a nsemnat (i cu ce reduse mijloace) Cultura Naional n
cea de a doua form aici, se va ti i preui mult mai trziu.
Editorul lui Eminescu i al lui Caragiale, n forme de care
cultura romneasc nu se nvrednicise nc, e un cucernic cu
bucurii nchise al crii, del liter a crei floare o cerceteaz
cu grije, del hrtia pe care o comand anume, cu specificri
iscusite, del coperta de care nu e niciodat mulumit i pn
la structurile adnci i vaste ale cuprinsurilor.
Cnd s'a ntors dintr'o cltorie n inuturile rmielor
neasemnate ale frumuseii antice, cu ascunziuri mizantropice de
hagiofil i hagiofotograf, cel care a sporit dimensiunile litera
turii romneti solicitnd autorii (de multe ori n sensuri la care
ei nu se gndiser pn atunci) a fost aproape somat de R.F.R.
s mprteasc i altora bucuriile lui de fur al frumosului, s
resfrng lumina dinuntru i n pagini de carte.
A fost nevoit s asculte, iar cetitorii notri au putut urmri
n cteva numere de revist, nsemnri pline de substan, n care
frgezimi de ale condeiului luptau s nnbue nzuina fireasc
a erudiiei austere. E atta lumin n pagini puine i o fervoare
att de smerit, nct ai imaginea unei simiri copleite, care i
face loc cu greu printre marile vestigii.

Dar morile de vnt i pieele mititele, dalate, ale orelului spre interior
i fntnile circulare zidite, rezerv vizitatorului spectacole de o gingie i
intimitate de pictur olandez. Viaa este aici umil i fricoas, ca o plant
ce de abia ndrsnete s-i fac loc printre pietre.

") Note din Grecia, Editura Fundaiei pentru literatur i art Regele
Carol II, Bucureti, 1 9 3 8 .
 E un sim modest al afinitilor i al propriei sale msuri;
de altfel meticulozitatea luminoas a descrierii amintete parc
n transpunere mediteranean de acel geniu aezat i pios al
paletei transparente Vermeer van Delft.
In volum, aceste nsemnri sunt sporite i cu preioase repro
duceri fotografice, luate de autor nsui. Decalajul schimbrii
de format d acestor reproduceri un soi de neateptat i ireal
patin, care nu e unul dintre cele mai mici farmece ale acestei
cri preioase.
CAMIL PETRESCU

LINIILE CULTURALE FRANCEZE N 1 9 3 8

Vom cuta s schim liniile de for ale culturii franceze n
1938. Pentru a simplifica, vom ntrebuina o metod oarecum di
dactic, tratnd separat fiecare gen de manifestare cultural, urmnd
ca la sfrit s artm care sunt concluziile noastre.
Faptul de remarcat n poezia francez n anul ce a trecut este
c del inovaii ndrznee s'a ntors pe fgaul calm al poeziei
pure i simple. Evident, suprarealitii Aragon i Breton (divizai
profund pe chestiuni politice) manifesteaz nc; ecoul acesto r

manifestaii e departe de a fi cel de acum civa ani. Publicul

revine spre idolii Valry, Claudel i Fargue. Poezia lui Paul Eluard,
fr a putea fi precis categorisit, se impune tot mai mult n stima
publicului. Ultimul su volum : Cours Naturel conine aceeai
poezie aerian i diafan din crile mai vechi.
Mesures, N. R. F. i Cahiers du sud continu a da importan
fenomenului poetic, fr a ne fi relevat totui poei noi.
In epic, vom nota Bataille dans la montagne a lui Jean Giono,
unde ranii munteni sunt artai n lupt cu dificultile telurice.
Este o carte de o spontaneitate oarecum cutat. Importana lui
Giono consist n altceva : n influena pe care crile sale anterioare
au avut-o asupra tineretului del orae, prin descrierea miastr
a naturii.
Ceea ce caracterizeaz opera lui Malraux este c, n cadrul
micrii colective, plaseaz preocuparea sa continu de destinul
omului. In ultima sa carte, Espoir, aceast preocupare e mai accen
tuat ca n cele anterioare.
Georges Bernanos n Les grandes cimetires sur la lune se ri
dic mpotriva minciunii i ipocriziei.
Monterlant republicat Les olympiques, un imn nchinat vieii
sportive i a spiritului de camaraderie ce se leag ntre cei
ce-1 practic. Dup Montherlant, sportul este activitatea n care
tineretul de astzi poate s ncarneze idealul su de devotament
i sacrificiu.
Francois Mauriac n'a publicat n acest an dect o culegere de
trei nuvele ntitulate Plonges. Gsim n acest volum aceeai
preocupare de analiz ascuit a unui suflet creat pentru pcat
si care nu i gsete izbvirea.
Jules Romains n ultimele sale 2 volume din ciclul Les hom
mes de bonne volont . Prlude Verdun et Verdun picteaz o
magistral fresc a vieii de tranee, insistnd asupra reaciunilor
unui intelectual n faa rspunderilor morale i materiale ce-1
apas.
Roger Martin du Gard care i-a ntrerupt romanul-fluviu Les
Thibault n 1929, a ncheiat anul acesta ciclul cu dou volume
ntitulate L't 14.
Andr Maurois a devenit biograful francez prin excelen.
Ultima sa lucrare Chateaubriand este un model al genului.
In sfrit, cteva cuvinte despre premiile literare franceze n
1938. Premiul Femina a fost decernat contelui Flix de Cha-
zournes pentru romanul Dport pour les Iles, o istorie a insu
lelor pierdute n Pacific, cu toat poezia i misterul acestor trmuri
de vis. Premiul Interaliat a ncununat opera unui foarte tnr
creator: Paul Nizan pentru ultima sa lucrare La Conspiration.
Este un amestec de sumbru realism cu destul de rare puncte
luminoase aceast pictur a vieii din zilele noastre, att de fertile
n evenimente. Sociologul i dialecticianul politic intervin aproape
la fiecare pagin.
Pierre-Jean Launnay a luat premiul Thophaste Renaudot
pentru romanul Lonie la Bienheureuse, inspirat din viaa ra
nilor normanzi ; acelai material i-a servit construciei anterioarei
sale cri Le matre de logis, aprut anul trecut i foarte favorabil
primit de critic.
De sigur ns c revelaia anului acesta a fost acordarea pre
miului Goncourt lui Henry Troyat. Foarte tnr, 26 ani, se
dovedete n L'araign un puternic analist al mizeriilor umane.
Amintete pe alocuri de Dostoewski. i nu e puin.

* #

In teatru, cei patru cartelai : Dullin, Jouvet, Baty i Pitoeff

au continuat s reprezinte lucrri dramatice potrivite idealului lor
artistic : L'Atelier a lui Dullin a reprezentat Plutus de Aristofan ;
la Athne , Jouvet a reprezentat La guerre de Troie n'aura
pas lieu a lui Girandoux ; Baty a jucat numai lucrri romantice :
Madame Capet , Le rat (Lenormand) i Arden de Fe-
versham ; la Thtre des Mathurins , n sfrit, soii Pitoeff
au jucat n lucrri de Ibsen i Bernard Shaw.
 Un loc aparte trebue rezervat teatrului Ambassadeurs , condus
de d-oara Alice Cocea. Le misanthrope , lucrare clasic prin
excelen a fost montat i jucat ntr'o manier care a cucerit
Parisul. Ultimul spectacol Les parents terribles a lui Jean
Cocteau are un succes uluitor. Tema autorului e, ntr'adevr, foarte
ndrznea (e vorba i de un incest).
Le terre est ronde a lui Armand Salacrou, jucat la Rideau
de Paris are un succes de stim.
Comedia Francez, fr a prsi vechiul repertoriu, s'a ntinerit,
acceptnd pe cei patru regisori ai cartelului s monteze cteva
spectacole.
#

* #
In sociologie, lucrri prea importante nu sunt de remarcat n
afar de Histoire de la pdagogie en France a lui Durkheim,
tiprit prin ngrijirea profesorului Halvachs i Morphologie
sociale a acestuia din urm.
La Sorbonna s'a creat o catedr de sociologie economic.
Revista Annales d'histoire conomique et sociale ncearc s
dea via nou tiinelor sociale n Frana. Trei profesori del
Sorbonna scriu n ntregime revista : Labrousse, Halvachs i Marc
Bloch.
In filosofia propriu-zis, nimic de semnalat. Bergson, imobi
lizat de boal, n'a scris nimic n anul trecut, iar d-nii Brunschwicg
i Bachelard se menin la o activitate de articlieri. O lucrare de
filosofie politic este Relvement de l'Allemagne a lui Albert
Rivaud, iar ntr'o serie de conferine i studii, d. Guillaume a
ncercat s popularizeze ideile sale relativ la psihologia formei.
*
* *
Ca s terminm acest sumar expozeu, vom nota c forele
culturale franceze n'au adus lucruri extraordinare n anul 1938.
Contribuia lor a consistat mai mult n a continua un drum trasat.
Idei noi i ndrznee, reforme de structur nu au fost. S'a per
fecionat un material vechi. Scriitorii, n afar de Giono, n'au priz
n rndurile tineretului ; unii c prefer turnul de filde, iar alii
aciunea politic. Evenimentele din Septemvrie au readus n actua
litate crile ce vorbesc despre rzboi. Recentele probleme colo
niale au readus n preocuprile scriitorilor francezi ideea de a
utiliza un material inepuizabil de folklor, legende i aventuri,
oferit de viaa celor 60 milioane de indigeni aflai sub protectoratul
Franei.
nchidem aceast scurt dare de seam, n convingerea c anul
1939 va aduce o serie de evenimente n cultura francez. Vom fi
bucuroi s le analizm treptat n rndurile acestei reviste.
L. B.
 EMINESCU N ENGLEZETE
O nou traducere a poeziilor lui Eminescu n limba englez
a aprut de curnd, datorit profesorului P. Grimm, del Uni
versitatea din Cluj {Poems, Tipografia Cartea Romneasc ,
Cluj, 1938). A reda pe cel mai mare poet al nostru n englezete
nu este o ntreprindere uoar. ncercrile din trecut s'au izbit
n primul rnd de bogia sinonimelor din vocabularul englez,
care, pentru strin, i, n deosebi, pentru romn, constitue una din
piedicele de frunte n a gsi cuvntul echivalent.
Versiunea d-lui Grimm se distinge prin redarea fidel, nu
numai a cuprinsului, dar i a ritmului, rimei i, ceea ce era i
mai greu, a muzicalitii lui Eminescu. Numai o munc strui
toare i stpnirea celor dou limbi din partea tlmcitorului
puteau duce la un asemenea rezultat. Cine citete, bunoar,
O, Mam , sau Scrisoarea ntia , nu poate s nu admire
realizarea. Caracterul adecuat al traducerii, ca form i fond, se
reflect i n celelalte buci. Cele mai subtile nuane din original
au fost redate cu adnc nelegere. Cititorul englez are astfel
posibilitatea pentru ntia oar de a cunoate de aproape i de a
gusta din plin pe Eminescu.
Traductorul a prezentat numai o parte din poeziile lui Emi
nescu. Luceafrul lipsete. Bnuim c numai un scrupul de
artist 1-a fcut s amne pentru mai trziu publicarea unei tra
duceri complete. Dar i cu numrul limitat de poeme, traducerea
rmne o contribuie serioas la cunoaterea literaturii noastre
peste hotare.
Nu cunoatem n ce msur traducerea d-lui Grimm va fi
rspndit. Ne exprimm sperana c autoritile noastre nsr
cinate cu propaganda n strintate vor ti s ngrijeasc de aceast
traducere excepional ca s ajung n ct mai multe exemplare
n lumea anglo-saxon, unde suntem puin cunoscui din punctul
de vedere cultural.
N. P.

O INTRODUCERE IN STUDIUL LIMBILOR RO

MANICE A UNUI LINGVIST ROMN IN LIMBA
ENGLEZ
D. Iorgu Iordan, actualul decan al facultii de litere din Iai,
a publicat n 1932, n limba romn, o Introducere n studiul lim
bilor romanice (Evoluia i starea actual a lingvisticii romanice),
un impresionant volum de aproape 500 de pagini, n care era
 condensat o istorie a lingvisticii romanice del nceputuri i pn
la data publicrii volumului n chestiune.
Cartea conine patru capitole: Studiile romanice pn la 1900;
coala estetic a d-lui Vossler; Geografia lingvistic; coala
francez. Fiecare dintre aceste desprituri n timp i n spaiu
este analizat cu amnunime, astfel reies clar ideile conductoare
ale colilor principale, aportul fiecrui savant n parte i progresul
realizat de la o epoc la alta. Pentru a prezenta o icoan mai veri
dic a ideilor diferiilor autori, d. I. Iordan, dup ce a tradus n
romnete toate textele citate, a pus n note i originalul, german,
italian, etc., astfel nct cititorii care cunosc aceste limbi s poat
imediat verifica.
Aceast lucrare a fost primit n chip foarte favorabil de critica
internaional i totul lsa s se prevad o nou ediie. In orice
caz, autorul a cutat s o in la curent cu toate noile publicaii
i cu noile curente i teorii. In loc ns ca ediia a doua s apar
tot la Iai, ea a aprut la Londra sub titlul An introduction to
romance linguistics, its schools and scholars (Methuen et Co.
Ltd.), n traducere englez.
D. John Orr, profesor la universitatea din Edinburgh i
cunoscut romanist, socotind c lucrarea d-lui Iordan trebue s
fie pus la dispoziia studenilor englezi i, implicit, a tuturor
specialitilor care nu tiau romnete, dar pot citi englezete, a
hotrt s traduc Introducerea i s o publice n englezete.
Versiunea englez este superioar cu mult celei romneti,
nti pentruc autorul a completat unele lacune i a adogat infor
maii cu privire la lucrrile aprute dup publicarea ediiei nti,
i n doilea rnd pentruc traductorul a adus i el unele modificri,
mai ales n ce privete prezentarea, i bine neles cu consim
mntul prealabil al d-lui Iordan. Cu toate adaosurile, volumul en
glez conine cu aproape o sut de pagini mai puin dect cel
romn, fapt care se datorete n primul rnd suprimrii traducerilor.
Semnalm apariia acestei traduceri fiind convini c cititorii
notri, chiar i aceia care nu se intereseaz de loc de lingvistic,
se vor bucura auzind c opera unui savant romn a avut onoarea
unei traduceri ntr'o limb occidental, lucru destul de rar n
tiin i ne mai ntmplat n materie de lingvuistic. Chiar citi
torii englezi, de altfel, vor trebui s arate ceva mai mult interes
pentru limba romn, deoarece o bun parte dintre faptele pre
zentate ca exemplificare a teoriilor aparin limbii romne i au
fost pstrate n versiunea d-lui Orr.
 CRONICA MUZICAL 425

CRONICA MUZICAL
FILARMONICA CONCERTE
Obinuita absen a maestrului George Georgescu del pu
pitrul Filarmonicei, cu ocazia invitailor periodice i regulate n
strintate, unde este primit clduros i apreciat unanim de critic
i melomani drept unul dintre cei mai nzestrai conductori de
orchestr europeni, a dat acces i celorlali profesioniti stimai
ai baghetei romneti s apar onorabil la conducerea acestei
eminente orhestre.
D. Alfred Alessandrescu s'a distins ca totdeauna prin nobleea
expresiunii muzicale, prin calitatea poetic a nuanelor i printr'o
femenin gingie cteodat inoportun i neadmis de par
tizanii artei energice, brutale, unde animatorul capt reliefuri
de profet i cnd bagheta se preschimb n bici gonitor de
stihii. Totul nu e dect o chestiune de temperament. D. Alessan
drescu rmne tot att de valabil i interesant la audiie, n sfera
d-sale de inteniuni i vrji minore. Ceea ce trebue considerat
la un dirijor drept o dovad incontestabil de talent e darul
frazrii, gsirea unui limbaj sonor dintre miile de dialecte,
respectul sfnt pentru indicaiile din partitur i cunoaterea
meteugului de a se face ascultat de orchestrani prin convenia
minilor. Ultimul dar s'ar prea c ine mai mult de autori
tate dect de aptitudine. Alfabetul degetelor elastice, care leag
intenia cu execuia, variaz del dirijor la dirijor i e de natur
pur subiectiv. Cteodat acest mecanism digital poate nici s
nu existe. Micrile directe ale braelor, privirea, mimica, op-
titul l nlocuesc. D. Alfred Alessandrescu se descurc destul de
bine i fr motivul gesturilor; fcnd de multe ori impresia fals
c nu tie i nu vrea s participe la actul muzical i c se bizue
cu ncredere numai n virtuile interpretative ale orchestrei. Astfel
pare un dirijor neutru, izolat pe stnca de lemn a scenei, privind
fantomele melodiei cum trec n uitare.
Iluzia nsingurrii d-lui Alexssandrescu e ns risipit de acea
constatare a echilibrului dintre linitea d-sale i calmul realizrilor.
Aceasta presupune o coresponden tainic. Dac potolirea i
inerea furtunii n lanuri (ca i acele vnturi din Mitologie nchise
ntr'o grot din Sicilia) ar fi consecina unui sbucium i torziuni
inutile, atunci am avea toate motivele s ne ndoim de valoarea
d-lui Alessandrescu. Reinerea i discreia elegantului dirijor sunt
dictate de un armonios vis luntric.
D . Alessandrescu a prezentat n cadrul concertului simfonic
pe d. Alfred Hoehn, un pianist crescut n cultul tehnicei, abil,
puternic i amplu. Concertul dificil de Ceaikowsky (si bemol
minor) i-a slujit cauza. Materialul tematic descriptiv, pasajele,
 nchinate n genere bravurii de arpegiu i acordurilor placate, au
pus n eviden seriozitatea n studiu a interpretului. Concertul
a sunat clar ca o bolt de iarn prin pduri de ghia, pe sub care
lunec o sanie ruseasc. Transparen de cristal, clopoei, reverie
feeric i viziuni de dansuri populare se iscau cu fondul lor stesc
n plimbarea de armonii romantice occidentale. D. Alfred Hoehn
s'a impus ca un pianist de virtuozitate. Publicul 1-a omagiat cum
se cuvine. In aceeai linie de realizri, d. Hoehn s'a manifestat
i n recitalul del sala Dalles, excelnd n Studiile simfonice
de Schumann.
Atent fa de producia autohton muzical, d. Alfred Alessan-
drescu a ales din generaia proaspt de muziciani pe d. Paul
Constantinescu, a crui Simfoniet a trecut-o n programul
concertului, n tovria de cinste a Nocturnelor lui Debussy, a
Rapsodiei spaniole de Ravel i a poemului Don Juan de Richard
Strauss. D. Paul Constantinescu scrie romnete. In tot ceea ce
pare savant, rece i politonal, ptrunde ca o boare melosul nostru,
sugestia neao; e o proiecie indirect, neobservabil, gndit
i prudent mprtit. Simfonietta cuprinde mult fior rustic,
mult cmp i cntare romneasc, n discreia motivelor ei.
D. Paul Constantinescu e un real talent componistic a crui
consacrare nu va putea ntrzia n msura n care d-sa va fi i
productiv.
D. Alessandrescu a dat contururi impresioniste de pastel, celor
dou Nocturne de Debussy, Ftes i Nuages , cu efecte schim
btoare de lumin; am dori ca s ascultm ntr'un concert al Filar
monicei i a treia nocturn, cunoscut n Romnia doar prin discu
rile del Radio-Sirnes, unde voci de femei n cor cnt pe vo
cala a fr de cuvinte, dnd prin aceasta o contribuie instru
mental.
S'a executat n aceeai sear suita de orchestr Rapsodia
Spaniol de Ravel. Ea a fost creat n 1908 de Eduard Colonne.
Se compune din tabloul poetic Preludiul Nopii unde calmul
zilei sfrite e redat de patru sunete cobortoare, de Malaguena,
Habanera i Feria, aceasta din urm de o mare ingeniozitate orche
stral i strlucire sonor.
In locul compozitorului Igor Strawinsky, care trebuia s vin
i s conduc un concert la Ateneu, tot d. Alfred Alessandrescu
a fost mputernicit s ia bagheta. Audiia a avut loc la Radio.
Dup o execuie strict clasic a simfoniei a 8-a de Beethoven,
un solist romn de valoare deosebit i-a dat muzicalul concurs.
D. Vasile Jianu a cntat concertul n re major de Mozart, pur,
elegant, cu graie francez. Completarea serii a fost fcut, de
sigur pe neateptate, cu poemul lui Debussy Dup amiaza unui
faun i Pasrea de foc de Strawinsky.
 CRONICA MUZICALA 4*7

nainte de Crciun, societile corale romneti au activat

intens concertnd i reamintindu-ne colindele copilriei. Intre
aceste ansambluri vocale relevm pe acela al Ligii Cultu
rale din Botoani i Corul Gavril Muzicescu conduse res
pectiv de d. Georgescu Postelnicu i tefan Stoicescu, doi muzi
cani destoinici, iubitori de muzic i pricepui n arta nuan
elor. Programul a fost de o mare bojgie i varietate a autorilor.
Brediceanu, Monia, Borgovan, I. Brttanu, T. Popovici, Hubic, etc,
erau reprezentai cu sentimentale romane i cntece de leagn.
Dorim continuitate activ Corului Gavril Muzicescu i Ligii
Culturale i ateptm concerte nu numai cu ocazia srbtorilor,
dar i n plin stagiune, unde ele pot fi consolatoare de protii
soliti instrumentiti pe care i ascultm.
Muzica de camer a ultimei luni a anului nu a fost susinut
dect de cuartetele Teodorescu i al Fundaiilor Culturale Regale.
D-nii Teodorescu i Adrian Sarva au reuit s dea audiii de su
perioar art ; compozitorii interpretai nu au suferit nici n stil, nici
n claritate. Instrumentitii i motivau unul altuia intrrile, i me
najau puterile i se nelegeau n privina dozrii, intensitii so
nore; se urmreau n acelai suflu nuanat i se ntlneau n uni
tate de melodie, omogen, calmi, stpni i expresivi. Totui la
aceste audiii, i n special la edinele d-lui Al. Teodorescu, lumea
noastr muzical a binevoit s absenteze. Sala Dalles ntristtor
de goal a sczut dorul unei reluri de concerte bunului ansamblu
de coarde format din instrumentiti de valoarea unui I. Fotino,
violoncelist care ar trebui s se manifeste i singur n recitaluri
proprii, unui Rdulescu i unui Jelescu.
Celelalte concerte del sala Dalles, spre deosebire de ali ani
fecunzi, s'au numrat pe degetele unei singure mini. Nu rein
dect seara de operet francez a d-nei Viorica Anghel i Con
stantin Stroescu, parteneri de cntec agreabili volubili, degajai
pe scen, mimici. Au plcut, au fost bisai i s'a rs.
D . Stroescu a fcut aproape teatru, sugernd sensul muzicii
prin modulaia cuvntului i prin riposte de pantomim.
Pianul a fost reprezentat prin d. Radu Negreanu. Tnrul
muzician ne-a demonstrat c tie s lucreze serios i inteligent.
In Masques i Preludii de Debussy a realizat farmece unice,
oglindiri i ecouri, accente de srbtoare n Feux d'artifices i
n Collines d'Anacapri.
In totul considerat, recitalul d-lui Radu Negreanu e o mrturie
a unui autentic talent, care ncepe s aspire spre arta mare.
Intre solitii microfonului, d-na Silvia erbescu s'a distins do
vedind aceleai preocupri de acuratee sonor i exactitate.
VIRGIL GHEORGHIU
MUNC I VOIE BUN" SAU DESPRE O NOU
EDUCAIE POPULAR
Organizarea timpului liber al muncitorilor este de fapt orga
nizarea unei noi metode de educaie a maselor populare.
Falimentul individualismului politic i filosofic a nscris printre
efectele sale determinante i insuficiena educaiei populare. Pentru
coala popular a nvmntului democratic, realitatea uman
asupra creia educaia avea s-i exercite influena ei dirijat
era individul abstract, omul considerat n nsuirile lui generale,
iar metoda, admis ca bun, era metoda expozitiv, educatorul
avnd n vedere un om mijlociu, n raport cu care el trebuia s
opereze o adevrat nivelare, pentru omogenizarea complet a
clasei. Ca scop material, acest nvmnt tindea s treac n memoria
elevilor o cantitate de cunotine, socotit minim, individul avnd
a face doar dovada unei memorii bune. Cum se descurca el cu
aceste cunotine n viaa social obinuit i cum avea s-i
regleze raporturile sale cu ceilali semeni, educaia aceasta nu se
interesa prea mult. Adoga, la acestea cteva precepte, deduse
raional din acelai concept abstract al omului, i astfel societatea
obinea prin educaie serii dup serii de indivizi ndopai cu idei
abstracte. O hipertrofiere a memoriei i o hipofunciune a celorlalte
funcii psihice fcea din societatea uman un conglomerat de indi
vidualiti, mai mult sau mai puin autonome, al cror element
de legtur era concepia juridic a raporturilor dintre persoanele
civile. Consideraiile etice, aspectul dinamic al vieii n colectivi
tate, promovarea motivelor de afectivitate i urmrirea unui ideal
de umanitate ntemeiat pe puterea de coeziune i simpatie a unei
viei colective prin excelen, nu intrau n mijloacele i elurile
nvmntului individuaiist al secolului trecut.
De aceea, singura solidaritate la care a putut s ajung veacul
trecut a fost contiina de clas , fraternizarea n mizerie, viziunea
materialist a vieii. Rezultatul acestui sistem a fost ura acerb
ntre diversele categorii sociale, crearea unor complexe de psihologie
colectiv de intoleran, dnd vieii politico-sociale a naiunii,
aspectul unei mri adnc turburate.
Secolele trecute au fost secole de profund tristee, de adnci
opresiuni morale, de injustiii i inegaliti sociale, de ntunecare
a omului i scoborre a umanitii. In ciuda strlucirii civilizaiei
ajuns la o tehnic din ce n ce mai perfecionat i la o prodigioas
utilizare a materiei prin tiin n folosul confortului i nlesnirii
vieii, participarea marei mase a poporului la bunurile spirituale
ale acestei civilizaii a fost din ce n ce mai ngustat, n raport cu
numrul lui i cu munca pe care o ncorpora n aceste bunuri.
omajul i pauperismul a fost desnodmntul fatal al sistemului
veacului trecut.
Este meritul Tratatului del Versailles de a fi decretat n chip
solemn c, pe viitor, munca nu va mai trebui s fie tratat ca o
marf . Respectul persoanei omeneti i a drepturilor ei impre
scriptibile deveni unul din pilonii pe care trebuia s se reazeme
noua ordine moral a lumii. Pacea social deveni una din condiiile
elementare ale noului ideal de civilizaie spre care se ndrepta
lumea. Cele 14 puncte wilsoniene ale Pcii del Versailles au fost
adoptate de toate naiunile, ca idei cardinale n dorina de recon
strucie a omenirii. Iar n noua viziune a pcii, regimul muncii
a devenit cheia de bolt a sistemului. Tot ceea ce fusese teribila
chestiune social a veacului trecut, trebuia aezat pe noi te
meiuri. Muncitorimea care-i fcuse datoria pe cmpurile de btaie
i se ntorsese cu formidabila experien a ficiunii tuturor privi
legiilor capitalului, singur munca fiind adevrata valoare nede-
preciabil, nu mai putea admite vechiul regim de servituti i
extorcare a energiilor sale.
De aceea, problema fundamental a pcii a fost regimul muncii.
Trebuia gsit o nou baz de armonie ntre capital i munc,
un sistem de conciliere ct mai echitabil. Ideeasau declaraia de
principiu del care s'a pornit a fost aceea c munca nu este o marf .
Deci capitalul nu va avea s mai trateze munca ca pe o valoare
pur economic i dup criterii strict materiale i utilitariste. Ci
va avea s duc o politic social, n care munca intr ca o colabo
ratoare cu drepturi egale, iar criteriul de valorificare al muncii
va fi respectul persoanei umane, n integritatea drepturilor i aspi
raiilor sale permanente.
Astfel s'au pus bazele principiale pe care se organizar Biroul
Internaional al Muncii i Conferina Internaional a Muncii,
a cror menire este organizarea i reglementarea internaional
a muncii.
Tot ce s'a fcut n acest domeniu se oglindete n legislaiile
naionale asupra muncii, ca reflex al operei svrite de cele dou
organe internaionale.
Ceea ce ns s'a simit del nceput ca p necesitate imperioas
a fost faptul, firesc tuturor timpurilor, c pacea i ordinea social
nu se apr i nu se menine cu legi propriu zise, care totdeauna
vor fi imperfecte, ci cu spiritul de echitate al oamenilor i cu
disciplina interioar a valorilor spirituale, care ele nal demnitatea
i contiina omului i creeaz adevratele epoci organice de civili
zaie. O nou ornduire a valorilor i o nou educaie au fost postu
latele reconstruciei civilizaiei.
Nevoia unei noi metode de educaie popular s'a simit,
deci, del nceput. Reconstrucia civilizaiei nu se putea face fr
reconstrucia omului nsui, fr un element spiritual nou, fr
restabilirea unei scri a valorilor n conformitate cu realitile pe
care rzboiul le promovase la rangul de valori abstracte: munca,
meritul, primatul persoanei, etc. O nou etic a procesului muncii
trebuia ntemeiat.
Astfel Munca, devenit obiect principal de studiu i meditaie,
de legiferare i organizare,*i-a pus del nceput toate tezele a
cror rezolvare inea de natura regimului nsui. nc del prima
sesiune a Conferinei Internaionale a Muncii inut la Washington,
n 1919, odat cu adoptarea proiectului de convenie pentru ziua
de opt ore de lucru, problema timpului liber al muncitorilor deveni
corelatul acesteia. Din 1924, cnd Conferina Internaional a
Muncii, n cea de-a 6-a sesiune a ei, a adoptat propunerea lui
Albert Thomas cu privire la problema timpului liber, aceasta a
devenit centrul politicei sociale ce avea s se inaugureze n curnd
n mai toate Statele lumii, ea confundndu-se cu descoperirea unei
noi metode de educaie a maselor. Cci era de temut ca sporirea
brusc a orelor libere s nu provoace n viaa muncitorului un
desechilibru duntor, i s fie rtcirea a doua mai rea ca cea
dinti.
Care au fost metodele care se preconizeaz i s'au i aplicat n
diversele State, aceasta se poate vedea din studiul pe care l public
d. inginer Stavri C. Cunescu, directorul general al Muncii, n bro
ura Munc i Voe Bun pe care Ministerul Muncii a scos-o
recent de sub tipar.
Ceea ce caracterizeaz organizaiile i instituiile tuturor sta
telor este caracterul lor educativ.
Astfel n Statele-Unite este Workers Education Bureau ;
n Canada Asociaia de educaie muncitoreasc i Agricole Study
Club ; n Anglia Biroul Educaiei i Secretariatul de Stat pentru
Scoia , Community centre , Oficiul Central al Educaiei fi
zice , Carnegie United Kington Trust ; n Belgia, Oficiul
Naional pentru organizarea timpului liber al muncitorilor , Ofi
ciul central de concedii alipit Centralei pentru educaia popo
rului, Universitile muncii din regiunea Charleroi ; n Frana
iniiativa particular prin aa numitele Centre sociale mbr
ieaz ntreaga familie, ncepnd cu copiii del cea mai fraged
vrst pentru care are leagne, grdinie, apoi mai trziu terenuri
de sport, spectacole pentru tineret; iar pentru cei mari biblioteci,
coruri, cercuri culturale, cinematograf, cursuri de gospodire,
turism, colonii de vacan, teatre de amatori, etc. ; vin apoi Amicii
artelor populare , Subsecretariatul de Stat al recreaiilor i sportu
rilor, opera educativ a C. G. T.-ului, universitile muncitorete,
teatrele populare i serbrile populare cu un caracter impresionant
de comunitate; n Italia Dopolavoro este o oper vast de edu-
 MUNC I VOIE BUN 431

caie popular, ramificat pe tot ntinsul rii, cuprinznd copiii,

tineretul, femeile i brbaii. Tinznd la formarea unei noi con
tiine naionale, Dopolavoro se folosete de toate mijloacele edu
cative i recreative, dintre care teatrul este considerat unul dintre
cele mai bune. Despre ea, d. Mussolini spune c este o oper
de pace, slujind idealul fraternitii iubirii aproapelui i al civili
zaiei . In Germania, Kraft durch Freude este cea mai impor
tant realizare n aceast direcie. Ea are o secie special Opera
de educare a poporului german , care colaboreaz la aciunea
educativ a ntregii naiuni. Pentru atingerea acestui scop, a orga
nizat 300 centre de educaie, unde se in cursuri i conferine
despre: Comunitatea muncii, chestiunea rasei, istorie, politic,
economie, art, tehnic, limbi streine, etc. In Rusia Comitetul
de educaie fizic a nfiinat case culturale i baze culturale
instalate pe domenii ntinse, unde numeroase mijloace de recreaie
stau la dispoziia amatorilor, iar n marile orae sunt parcurile
de recreaie . Teatrul popular permanent este iari o creaiune
important la Moscova.
In celelalte ri mai mici, micarea organizrii timpului liber al
muncitorilor este urmrit n acelai sens de educare a maselor
populare.
In Romnia, aciunea aceasta de organizare a timpului liber
s'a pus abia dup rzboi, odat cu crearea Ministerului Muncii
n 1920. Mrginindu-se la nceput la crearea curentului de opinie
preliminar, i lucrnd mai mult indirect, prin organizarea unui
nvmnt muncitoresc temeinic, problema timpului liber se pune
mai struitor abia dup legea repaosului duminical (1925) i legea
pentru durata muncii (1928). Dup aceast dat, aciunea a fost
dus din diferite iniiative ale unor autoriti de Stat, ale diferitelor
instituii i asociaii, precum i ale ntreprinderilor particulare.
Ministerul Muncii, pe lng operele iniiate de el, intervenea
n sprijinul celorlalte, cu subsidii, ndemnuri i nlesniri.
In momentul de fa, iniiativa Munc i Voe Bun este
menit s pun bazele unei vaste i temeinice colaborri ntre
autoritile de Stat i diversele iniiative particulare, stabilind mai
ales o unitate de direcie, un program de realizri, un spirit comun
de avnt i entusiasm.
Ceea ce este interesant de precizat del nceput este caracterul
acestei micri i spiritul particular n care cat a-1 realiza.
Caracterul ei vine din ntreg acel proces al culturii contem
porane, care de 40 de ani ncoace i caut noi temeiuri, pentru
aezarea ctigurilor reale ale tiinelor pozitive ntr'o nou imagine
sintetic creatoare de echilibru i armonie, pentru cadrul n care
are s se desfoare viaa uman, de o parte; iar de alta, ar
monizarea acestora cu ctigurile tiinelor morale i politice
 care au aruncat la rebut, ca nvechite, multe din noiunile i con
ceptele operante ale veacului trecut i au croit n schimb altele,
care deschid destinului uman noi orizonturi i ntrevd noi
certitudini.
Astfel, tot ce inea de ideea de coal , n sensul i cu caracterul
imprimat de Revoluia Francez i de geniul lui Napoleon, este
astzi depit; educaia este astzi pe drumuri noi i, chiar dac
nu este destul de clarificat i de sigur asupra roadelor finale, are,
n schimb, o certitudine definitiv: trecutul nu-i mai aparine.
Tot astfel, n ordine politic, termeni ca republic , monarhie ,
constituie , n sensul vechi al cuvntului, sunt complet re
formai. Dup cum n ordine economic, noiunile sacrosancte de
odinioar ca munc plus-valoare , capital , lupta de clas ,
materialism istoric , etc., sunt definitiv demodate, o nou Teorie
a avuiilor i o nou explicaie a procesului produciunii, mpririi
i consumrii bogiilor fiind elaborate.
In schimb, se observ peste tot semne de solidarizare a ziselor
clase sociale, de alctuire organic a unitilor vieii colective, un
solidarism organic pare a se instaura, n funcie de care sensul
vechilor noiuni devine inoperant i iluzoriu (N. Iorga, Idei
asupra problemelor actuale ).
Dintre toate noiunile economice supuse schimbrii, no
iunea de munc sufere cea mai profund transformare, prnd
nvestit cu un nalt destin de regenerare a umanitii, prin fora
i noutatea zcmintelor ei de idealism i umanitate. Este de altfel
un lucru verificat istoricete c desvoltarea oricrei societi e n
direct legtur cu concepia pe care acea societate o are despre
munc, precum i de instituiile prin care ea se realizeaz n viaa
practic (G. Strat, Curs de istoria doctrinelor economice , p. 20).
Sunt ns cteva certitudini definitiv ctigate pentru sufletul
contemporan. Astfel, n ordinea economiei politice, marxismul este
depit. Falimentul suferit n Rusia, eecurile obinute pe plan
internaional, lipsa de priz asupra contiinei claselor muncitoare
intrate ntr'un complex cu totul nou de condiiuni i perspective,
au fcut din el un fapt de domeniul istoriei. In ordinea libertii
i a spiritului, se simte o renviorare a valorilor morale specifice
cretinismului i ethosului european, o ntoarcere spre virtuile unui
spiritualism i spre o cultivare a omului integral. In sfrit, n
ordinea culturii, este un adevr ctigat definitiv, i mpotriva vechei
teorii a armonizrii del sine a valorilor economice cu valorile
ideale, a acelui laisser faire laisser passer al coalei liberale, c,
dimpotriv, este nevoie de un aspru efort de organizare raional,
pentru a apra n mod sistematic valorile ideale, mpotriva cotro
pirii valorilor economice. Experiena pare a fi dovedit c lucrurile
nu se armonizeaz del sine i c este nevoie de a interveni, n
r
MUNC I VOIE BUN 433

numele drepturilor umanitii, n mecanismul economic, pentru ca cu

adevrat munca s nu mai poat fi tratat ca o marf, aa cum a stipulat
n preambulul prii a XIII-a Tratatul del Versailles. (Ch. Bougie,
Leons de sociologie sur l'volution des valeurs , pp. 120121).
Dar, toate aceste demodri de noiuni i aprehensiuni de certi
tudini duc spre ntemeierea unor noi moravuri i spre instaurarea
unei noi metode de educaie, ntruct ntreaga aceast micare
are un caracter educativ, tinznd a crea deprinderile adecuate i
climatul prielnic pentru organizarea vieii n funcie de noile
certitudini spre care navigheaz sufletul contemporan.
Spiritul n care se va face aceast micare este acela al ntoarcerii
spre omul real, integral, concret, luat n aspiraiile sale generic
umane i sporit n puterea lui de creaie i idealism. Este aici tot
desgustul pentru devastarea spiritual adus de tehnica veacului
trecut, i ntoarcerea spre domeniul lucrurilor sufleteti. Trebue
s ne liberm de tehnologia oarb, s realizm, n complexitatea
i bogia lor, toate virtualitile noastre, iat calea reconstruciei
omului, dup doctorul Alexis Carrel, ( L'homme, cet inconnu ).
Direcia n care se va realiza aceast vast micare va fi acea a
educaiei n comun . Caracterul educativ al comunitilor este
astzi faptul care st la baza ntregii educaii. El a fost mbriat
aiurea cu toat vigoarea i nu este n zadar s amintim c pe acest-
factor se ntemeiaz toat fora de nnoire a popoarelor.
Renovarea individului cere afilierea sa la un grup destul de
numeros pentru a-1 izola de mulime , pentru a-i impune reguli
necesare i a poseda propriile sale coli. Iar aceasta, pentru a gsi
i a institui alte moduri de existen i de civilizaie. O civilizaie
n care cultura, frumuseea, maina i tiina s permit oamenilor
s se desvolte indefinit, pstrndu-i inteligena, simul moral i
virilitatea (A. Carrel, op. cit.).
Aceast nou viziune a vieii nu se poate face dect printr'o
educaie a maselor, prin completarea deprinderilor din punctul
n care le-a lsat familia i coala primar. Pentru umplerea acestui
gol n educaia individual i ceteneasc a tuturor, s'au creat
cteva instituii, ntre care i Munc i Voe Bun . ncadrarea
tineretului, a adulilor, a femeilor i chiar a ntregei mase a popo
rului ntr'un sistem suplu de munc colectiv, conceput organic
i totalitar, pentru ridicarea tuturora spre un nivel de civilizaie
superior, i alternarea ei cu trirea voioas i senin a timpului
liber, iat caracterul i spiritul acestei noi educaii populare. Ea
se ncadreaz perfect ntr'o nou concepie despre via i despre
Stat, i tinde la realizarea unei noi etici sociale. Iar scopul ultim,
reconstrucia individului prin rectificarea erorilor individualismului,
ntoarcerea individului n societate i a claselor sociale n snul
naiunii, ntoarcerea omului n snul naturii i gsirea unui destin
uman propriu, iat conspectul general al temeiurilor noilor insti
tuii i noii educaii populare.
Nevoia acestei educaii populare era de mult simit i n ara
noastr. nc din 1923, n prefaa unei brouri, Cminul Cultu
ral , pe care o scosese Fundaia Cultural Principele Carol , se
vorbea de insuficiena colii primare n ce privete educaia popo
rului, de golul i ntunerecul n care reintra steanul dup cei 4 5
ani de nvmnt primar, rupt definitiv del orice contact cu
cartea. Ideea salvatoare era Cminul Cultural, care de abia azi
este pe cale de a deveni o instituie organic pentru ridicarea
cultural a satelor noastre, prin organizarea Serviciului Social,
de curnd legiferat.
Organizarea timpului liber al muncitorului punndu-i la dispo
ziie toate mijloacele de care dispune tiina i civilizaia contempo
ran, pentru a face din acest timp liber , un timp petrecut i bine
i cu folos, crend cteva instituii permanente, cu ajutorul crora
muncitorul s se poat bucura de bunurile spirituale ale civilizaiei
i culturii, este una din operele de nalt umanitate pe care le
postula noua viziune a destinului omenirii. El s'a realizat n mai
toate statele civilizate. In unele mai puternic i mai autoritar
(Rusia, Germania, Italia), n altele pstrnd un caracter de oarecare
libertate (Frana, Belgia, America). Ceea ce este de menionat este
faptul c a devenit o chestiune de interes internaional, mbrcnd,
pe lng caracterul de educaie popular, pe cel de propagand n
sensul unor anumite doctrine.
La noi, aceast organizaie va trebui s fie, alturi de celelalte
instituii similare pentru alte categorii de ceteni ca: Strjeria
pentru copii ntre 7 1 8 ani, Premilitria pentru tineretul ntre
1 8 2 1 ani i Serviciul Social pentru titraii de toate categoriile i
pentru lumea satelor, o puternic instituie a tuturor categoriilor
de muncitori, meseriai i funcionari particulari, crora s le dea
posibilitatea s-i desvolte o via proprie, original i autentic,
pe care s se sprijine temeinic Statul, creat prin noua Constituie
din Februarie 1938.
Un Stat sprijinit pe categoriile profesionale nu poate dura,
dac aceste categorii nu-i vor gsi i temeiul unei viei proprii
nlate i contiente.
Timpul liber, care, evaluat statistic i negativ, poate fi consi
derat ca o imens energie rupt din capitalul energetic al muncii
romneti, dac este lsat neorganizat, poate deveni ns un imens
rezervoriu de energie moral i de avnt, dac este ntrebuinat
dup principiile raionale ale civilizaiei actuale, deschiznd indi
vidului vaste posibiliti de integrare n dinamica culturii contem
porane, iar clasei muncitoreti perspectiva unei mpcri cu socie
tatea, n ritmul creator al naiunii solidare. TEFAN CRSTOIU
 RADIESTEZIA
Nu este exclus ca radiestezia s devin un capitol al tiinelor
exacte.
Deocamdat radioestezia i are aprtorii ei ferveni i de
tractorii ei activi, iar oamenii de tiin, cu toat buna lor voin,
n'au reuit s aplaneze un conflict serios i penibil n acelai timp.
Acei care i refuz titlul de tiin spun i pe drept cu
vnt c, pentru a-1 dobndi, radiestezia trebue s fac dovada
c experienele care formeaz obiectul ei pot s fie executate
n condiiunile fixate de laborator.
v
Ori, se constat c numai anumii oameni sunt n stare s
mnuiasc bagheta sau pendulul radiestezic i, ceea ce este nc
mai grav, se observ c rezultatele lor nu sunt dect rareori con
cordate.
Radiestezitii pretind totui c le st n putin s descopere,
cu ajutorul unei baghete sau unui pendul simplu, izvoare subte
rane, zcminte de petrol sau zcminte de metale, i exist astzi
societi care i utilizeaz, alturi de geologi, la descoperirea de
terenuri noi care s merite cheltuelile ridicate ale unei exploatri.
Dac radiestezia nu este nc o tiin, ea este fr ndoial
o tehnic i, n orice caz, o meserie care i revendic drepturile
i aspir s-i justifice preteniunile, mai ales n faa acelora care
nu se sfiesc s'o considere o curat neltorie.
Numrul sursierilor (aa se mai numesc radiestezitii) i al
partizanilor este destul de nsemnat, i faptul s'a nregistrat cu
prilejul celor cteva congrese pe care le-au inut (ultimul dac
nu ne nelm a fost la Lausanne, sub patronajul lui d'Arsonval
i Branly) i n care au desbtut probleme n legtur cu radiestezia,
prezentnd fapte i cutndu-le o explicaie nluntrul datelor
actuale ale tiinei.
Sursierii nu ntrebuineaz toi aceleai aparate, dar la mijloc
este numai o chestiune de preferine, aparatul fiind mai de grab
un semnalizator dect elementul esenial al experienei.
Unii ntrebuineaz o baghet, un lemn bifurcat; alii ntre
buineaz un mic pendul de io15 cm lungime.
Cnd sursierul se gsete pe locul care ascunde izvorul de
ap sau zcmntul preios, bagheta printr'o uoar smucitur
se ridic cu vrful n sus, iar pendulul ncepe s oscileze.
Dup numrul i amploarea oscilaiilor, dup felul smuciturii,
sursierul nu se va codi s ntocmeasc un mic studiu asupra desco
peririi sale, indicnd odat cu natura zcmntului i cantitatea
de material preios pe care o conine.
Unii cum este de pild abatele Mermet pretind c de
plasarea pe teren este inutil i c o hart bine ntocmit este su
ficient.
 Dar iat chiar cuvintele abatelui : Da, este absolut sigur c
pot, din cabinetul meu de lucru, s fac prospeciuni hidrologice,
mineralogice, geologice i altele, la orice distan.
E de ajuns s am sub ochi un plan bine ntocmit, i orientat
n raport cu punctele cardinale i la scara de cel puin 5 / 1 0 0 0 . . .
Cu aceste indicaii pot s lucrez la mine acas ca i cum a fi pe
teren i s determin existena, amplasamentul, adncimea i vo
lumul. Am i fcut-o de mai multe sute de ori i n regiunile cele
mai ndeprtate, cele mai felurite, India, Japonia, Oceania, Bra
zilia, Maroc, Algeria, Galiia, Ucraina .
Se vede clar, ne aflm n faa unui fenomen extrem de impor
tant, care, dac nu e o mistificare, este de-a-dreptul minunat, iar
afirmaiile abatelui Mermet pur i simplu uluitoare.
Oamenii de tiin, care apreciaz c radiestezia merit un
examen serios, au propus urmtoarea explicaie: ei cred c fiecare
corp are proprietatea s emit radiaiuni nc necunoscute, dar
caracterizate printr'o anumit lungime de und; sursierul, care
beneficiaz de un sistem nervos mai delicat dect al oamenilor
obinuii, are calitatea de a se acorda de a se sintoniza cu
radiaiunile emise de corpuri i, sub influena lor, s provoace
o vibraie muchiular, care, la rndul ei, se transmite baghetei
sau pendulului, fcndu-le s reacioneze.
Evident, punctul acesta de vedere nu aduce nici o lmurire
pentru cazurile sursierilor, care i exercit meseria lor la masa
de lucru.
Ali oameni de tiin, mai greu de urnit n favoarea noii
tiine , au artat c experienele sursierilor rmn valabile numai
n limitele hazardului.
Cu alte cuvinte, radiestezia este sinonim cu ntmplarea i
ascult de jocul hazardului. i, ceea ce este destul de grav, e c
aceast s spunem ipotez a i fost confruntat cu faptele.
Pentru a nu cita dect un exemplu foarte elocvent prin cifrele
lui, vom pomeni de un concurs, care a avut loc n anul 1935 i
la care au participat 86 de sursieri.
Aplicndu-se calculele hazardului, s'au stabilit atunci urm
toarele rezultate teoretice:
31 nu vor gsi nici o soluie.
31 sursieri vor trebui s gseasc o soluie just din 10.
15 sursieri vor trebui s gseasc 2 soluii juste din 10.
5 sursieri vor trebui s gseasc 3 soluii juste din 10.
1 sursier va trebui s gseasc cel puin 4 soluii juste din 10.
Pui s experimenteze s'au obinut urmtoarele rezultate
practice :
31 dintre ei n'au gsit nici o soluie.
33 au obinut 1 soluie.

 14 au obinut 2 soluii.
7 au obinut 3 soluii.
1 a obinut 4 soluii.
Lucrurile s'au petrecut, aa dar, cu excluderea oricrui prin
cipiu misterios i conform prevederilor matematice.
Alte ncercri sistematice au condus de asemenea la rezultate
previzibile pe temeiul calculelor matematice; sau n'au dat rezul
tate neconcludente. Problema rmne totui deschis, tocmai
pentru valoarea determinrilor pozitive, uneori surprinztoare, care
au amnat o ncheere defavorabil.
nainte de a ncheia, s ne fie ngduit a vorbi, n aceeai ordine
de idei, de curioasele experiene ale doctorului Abel Martin, exe
cutate n faa unui distins juriu de medici profesori i membri
ai Academiei de Medicin din Paris.
Experienele lui Abel Martin sunt o generalizare a metodei
radiestezice i o aplicare a ei la om, n scopul de a pune un diag
nostic i a gsi un remediu. ,
In mod obinuit, medicul se pronun asupra unei maladii
dup ce a procedat la o ascultare i la o palpare a pacientului i
dup ce la constatrile sale a adogat informaiile buletinelor de
analiz.
Doctorul Abel Martin rstoarn procedeele convenionale i
indic un procedeu de o simplicitate uimitoare. Doctorul Martin
admite c animalul este sediul unor radiaiuni, care eman cu
regularitate din corpul sntos n plin echilibru, radiaiuni care
pot fi turburate n cazul c animalul sufer de o maladie sau de
un accident intern. In urma unui numr imens de ncercri i
de observaiuni, medicul francez s'a oprit la concluziuni surprin
ztoare. Instrumentul ntrebuinat se compune dintr'un fir de
ln, ct mai flexibil, cu un capt rsucit pe un baston scurt de
civa centimetri ; de cellalt capt al firului se leag o greutate,
spre exemplu o bucat de lemn, de plumb, de sticl, o cheie sau
chiar un ceasornic. Micul baston cu firul rsucit se ine ntre
degetele manei drepte, ntre cel mare i arttor.
Se realizeaz astfel ceea ce se numete un pendul, adic o
greutate suspendat cu ajutorul unui fir i capabil s execute
micrile limbi unei pendule de ceasornic. Mna stng adus
n unghi drept prezint degetele nainte i servete drept anten.
nainte de a experimenta, se determin cu grije lungimea fi
rului, rsucind sau desrsucind firul sub lumina unui bec electric,
de care apropiem convenabil mna, care slujete de anten. Ne
oprim la acea lungime, cnd micrile pendulului se transform
ntr'o micare de rotaie i cnd, retrgnd mna-anten rotaiunea
nceteaz i rmne oscilaiunea. Lungimea rmne cuprins ntre
1015 centimetri.
 Cu un asemenea instrument simplu, doctorul Martin explo
reaz suprafaa unui animal bolnav. Sau, mai exact spus, explo
reaz cu mna-anten i constat c pentru toate regiunile sn
toase ale corpului, pendulul se pune ntr'o micare de rotaiune,
care se pstreaz neturburat, iar n zona bolnav pendulul n
ceteaz s oscileze.
Prin urmare, examinnd un bolnav cu un astfel de pendul,
descoperim, dup natura micrii pendulului, regiunea bolnav.
Mai mult. Distana care desparte vrfurile degetelor mnei-antene
de suprafaa pielei indic i profunzimea, nu numai locul anume
unde se afl organul bolnav. Mai departe. Odat afeciunea loca
lizat, ne putem da seama de natura rului innd cu degetele
disponibile ale manei, care susine pendulul, diferite fiole cu
culturi microbiene. Vom constata uluii, c atunci cnd microbii
din fiol corespund cu cei ai maladiei, pendulul, n loc s oscileze,
va cpta o micare rotatorie, ca i cum s'ar produce o neutralizare
a maladiei. Sau, dac e vorba de o intoxicaiune, se vor produce
fenomene asemntoare innd n mn un eantion din corpul
care a provocat intoxicaiunea sau nc dac e o fractur vom
constata acelai lucru innd n mn un os. In sfrit, dac ani
malul a nghiit un ac, e suficient s inem n mn o bucat de
metal.
i pentru ca mirarea noastr s urce toate culmile, s adogm
c dup ce se determin locul i natura rului, cu acelai instru
ment se indic i tratamentul. In adevr, innd de data aceasta
n mn anumite medicamente, dup felul micrii pendulului,
vom gsi exact soluiunea cea mai adequat. Efectele medicamen
tului sau faptul dac e necesar s-1 nlocuim, se determin pe
aceeai cale.
S recunoatem. Suntem n faa unei descoperiri de necrezut,
dac marile autoriti medicale, care au asistat la experiene, nu
le-ar confirma.
Se cunoate pn acum c anumite persoane nervoase, cu
ajutorul unei baghete, pot s spun c se afl sub ele la o anumit
adncime a subsolului, dar de aici pn la experienele d-rului
Martin s'a parcurs o cale extrem de interesant. Experienele au
fost efectuate cu succes desvrit pe animale mari i nu se ntre
vede nici un inconvenient s fie generalizate la om.
S ateptm desnodmntul acestor curioase ncercri.
AL. MIRONESCU
P L A N I F I C A R E I N T E R N A I O N A L I E C O N O M I E
D E RZBOI

Dup conferina del Mnchen, spiritul public de pretutin-

deni, dar ndeosebi din rile pacifice, adic din acele ri care
nu au avut i nu dein iniiativa rzboiului eventual, a cunoscut
o scurt faz de destindere. De uurare pn la iluzia pcii. Nu
a ntrziat ns adevrata reculegere, manifestat prin simul realist
al acelor guverne care au fost nevoite s consimt la consumarea
loviturii prin surprindere, fr a putea s reacioneze n vre-un fel.
Nu se poate contesta valabilitatea criteriului etnic n materie
de aliniere a hotarelor rilor europene, cu att mai mult cu ct
aceste hotare sunt urmarea unui tratat ncheiat pe baza princi
piului naionalitilor. Dar dac pn aici veleitile neo-impe-
rialiste i desvrirea practic n aplicarea principiului naionali
tilor au mers mn n mn; dac, prin alte cuvinte, tendinele
de hegemonie n Europa central s'au prezentat, n aceast faz,
remorcate de cerinele raiunii etnice n revendicrile teritoriale,
dup Mnchen Europa cunoate manifestarea unor pofte de expan
siune, pur politice.
Perspectiva de pace ar fi putut ctiga teren dac cel puin
n ordine politic nu ar mai fi existat teritorii care s se
preteze la revizuire de fruntarii n virtutea principiului etnic, i
dac n ordine economic , pacea del Mnchen ar fi fost
de natur nu s provoace o recrudescen a eforturilor de pre
gtire a rzboiului, ci s nlesneasc o indispensabil rentoarcere
la aa numita economie liber n relaiunile internaionale,
adic o trecere la economia de pace.
Economia de rzboi este economia n regimul creia actele
de politic economic i de politic financiar ale guvernelor se
inspir din eventualitatea izbucnirii conflictului armat, concre-
tizndu-se n msuri i sforri care sunt destinate s realizeze
mai mult dect ntreinerea unei armate regulate cu efective de pace
i cu un utilaj redus la strictul necesar.
In regimul acestei economii de rzboi, o parte important
din venitul naional i chiar din capital este ncorporat n stocuri
de bunuri care nu ndeplinesc nici o funciune economic. Alturi
de procesul de acumulare a bunurilor economice, amenin s ia
proporii un proces de acumulare enorm de bunuri ne-economice.
Trecerea la o economie de pace presupune rentoarcerea la pro
cesul normal al produciei, al circulaiei i al acumulrii economice.
Bine neles, mari dificulti se leag azi de aceast transfor
mare a economiei mondiale. Producia de rzboi imens a de
plasat n acest nou sector de activitate, un important numr de
brae. Ar fi deci de prevzut c revenirea la o producie normal
de mrfuri de consumaie sau de bunuri de capital ar agrava pro
blema omajului, care ca problem de ordine intern a statelor
industriale nu poate s aib dect dou ieiri: fie plasarea bra
elor n producia organizat de stat (lucrri publice i narmare)
sub egida rzboiului de cucerire, dttor de teritorii i debuee
sau de sperane corespunztoare; fie redistribuia marilor piee
de consum industrial (colonii, sfere de influen) pe cale panic,
lucru care nu este aa uor de realizat. Principial, se poate spune
c pn cnd puterea de munc a braelor din statele capitaliste
industriale nu va putea fi valorificat prin export, la nivelul capa
citii ei de producie, nu ne putem atepta la o calmare a spiri
telor n rile care au ales cea dinti cale de ieire din aceast si
tuaie: rzboiul de cucerire. Alturi de avatarele de natur poli
tic sau care in de aspiraii politice cu caracter imperialist, nu
trebue s uitm c militarismul i rzboiul, ca mijloc extrem de
punere sub autoritate a unor teritorii de consum, la dispoziia
unui stat cu mare capacitate de producie industrial, este un
instrument de politic economic propriu capitalismului.
O a doua dificultate esenial este existena unei mentaliti
refractare circulaiei normale a creditelor, n statele cu mari re
zerve de capitaluri. Creditul internaional nu funcioneaz din
cauze care azi se reveleaz a fi de natur mai mult politic. Con
flicte de ideologie cu temerile la care dau natere, animoziti n
relaiunile diplomatice, diferene de Weltanschauung al vieii pu
blice, au creat o stare durabil de repulsie ntre populaiile i
mai ales ntre conductorii statelor care guverneaz marile piee
capitaliste. Atta vreme ct condiii de depresiune economic au
contribuit substanial la meninerea unei stri de incertitudine
pentru capitaluri, era de neles greutatea de a se nltura obsta
colele ce stteau n calea circulaiei internaionale a creditului.
Ele erau de natur economic. Astzi ns, asemenea cauze nu
ar mai putea fi invocate. Realitatea este c atta vreme ct pre
gtirea rzboiului defensiv, n anumite ri, este pricinuit de
iniiativa rzboiului ofensiv n alte ri, iar aceast iniiativ este
fundamental n funcie de o cauz economic: deficiena posibi
litilor de valorificare i utilizare a muncii n rile capitaliste
lipsite de teritorii de desfacere, deci i de resurse financiare n
destultoare (devize-aur, credite), faptul constituind un obstacol
categoric n calea reconstruciei economiei internaionale, lucru
rile evolueaz n cerc viios.
In sfrit, n al treilea rnd, trecerea la o economie de pace
ntmpin astzi, dup conferina del Mnchen, dificultatea
cea mai mare, n necesitatea pregtirii rzboiului de aprare n
rile a cror poziie economic i politic nu impun iniiativa
unui rzboi ofensiv.
 Este de vzut c nu se poate ajunge la un regim de economie
de pace ct vreme politica economic a tuturor statelor st sub
inspiraia necesitilor de narmare, i c pentru a se nltura
atare situaie rzboiul ar trebui s fie desbrcat de scopurile,
de raiunea lui economic. Cu alte cuvinte, cercul viios despre
care vorbeam mai sus ar trebui s fie rupt. Acest lucru nu se poate
realiza dect n dou feluri : primul, pregtindu-se n continuare
o evoluie a lucrurilor care s duc situaia internaional pn
la ultimul grad de tensiune, pentru ca rzboiul nsui s-i com
promit finalitatea lui economic, printr'un dezastru general pe
care nu-1 dorete nimeni, dar care nu poate fi evitat atta vreme
ct se mai gsesc state care cred n eficiena i inevitabilul acestui
mijloc de soluionare a problemei; al doilea, concertarea factorilor
politici care au puterea de a hotr n problema economiei capi
taliste, o redistribuire a izvoarelor de mbogire i, n primul rnd,
a pieelor de consum industrial. Acest mijloc panic s'ar caracteriza
printr'o raionalizare a politicii economice internaionale, ceea ce
presupune o alt mentalitate dect aceea care asmute azi guvernele
celor mai importante state, unele mpotriva altora; un spirit de n
elegere reciproc, de concesiune i de mblnzire a metodelor
economice abuzive, n aa msur nct contactul ntre guverne
s nu fie mai prejos dect simul de responsabilitate uman pe
care toi conductorii de state i toi oamenii trebue s-1 aib n
faa perspectivei celei mai formidabile catastrofe generale: rz
boiul fr nvingtori. Aceast soluie ar fi o soluie de planificare
economic internaional.
Ideea de planificare economic internaional, aa cum ea este
conceput n remarcabile lucrri ale specialitilor, este mai de grab
o idee de tehnic economic. Nu cu acest neles folosim noi
ns aici termenul. Intru ct el exprim o idee tehnic, socotim
c nu mai este nevoie s demonstrm putina unei raionalizri
n politica economic internaional, sub raportul organizrii func
iunilor ei. Din acest punct de vedere, administrarea unui plan
economic internaional n cadrul economiei capitaliste nu ar avea
de ntmpinat alte dificulti dect acelea caracteristice oricrui
nceput al unei opere, care n cazul de fa nu ar fi lipsit
de mreie.

Dar aici, nelegem prin planificare economic internaional

un act de raionalizare a folosirii mijloacelor de existen a popoa
relor pe suprafaa pmntului. Dac populaia s'a nmulit n
toate rile i dac, n schimb, sistemul capitalist pune la nde
mn un formidabil aparat de creaie a valorilor necesare ntre
inerii vieii, toate statele ar trebui s vad c un sistem de ra
ionalizare n procesul de extracie i circulaie a valorilor este
o soluie mai bun, dect paleativul trectoarei mpuinri masive
a populaiei prin metoda masacrului colectiv.
Planificarea economic n ordine internaional este o idee
politic, o idee de politic economic ce presupune renunarea
definitiv la credina ntr'o rentoarcere la liberalismul economic.
Este o idee propulsiv, nu reacionar. Cci nici un automatism
economic nu va mai fi n stare s anihileze pe viitor funciunea
economic a statului. Nu mai este cu putin o revenire la liber
tatea economic natural , n domeniul relaiilor internaionale.
Numai o libertate organizat, deliberat poate s mai scoat
economiile naionale din regimul izolrii, din regimul autarhiilor
de rzboi.
Ideea de planificare ar aciona ca o idee ordonatoare ntr'o
lume de iniiative economice de stat, care lucreaz anarhic, in
dependent unele de altele. Dar, mai presus de orice, planificarea
economic internaional ar trebui s nceap prin a face o fun
damental oper de repartiie economic mondial, o redistribuie
i o nou canalizare a mijloacelor economice (teritorii de des
facere, izvoare de materii prime, monopoluri imperialiste, aur, etc.).
Dac marile democraii capitaliste i n deosebi Statele Unite
i Anglia vor pacea cu adevrat, ele trebue s fac ceva n plus,
pe deasupra celei mai formidabile narmri defensive. Ele trebue
s peasc la un act de planificare economic internaional.
Este singura cale eficace mpotriva iniiativei rzboiului ofensiv
al statelor care au organizat economia de rzboi: iniiativa tre
cerii la o economie de pace.
#
# #

Din nefericire, aspectul cauzalitii economice se complic cu

aspecte de ordin pur politic, cu stri de spirit care aduc, n totul,
o not tragic. Succesul presiunii n apliciunea principiului etnic
n Octomvrie trecui a trezit veleiti ce nu mai sunt acionate de
resorturi i de necesiti obiective n care se pot recunoate ne
ajunsuri i suferine autentice ale unor popoare; ci sunt expresiunea
unei lcomii pure i simple prezentat ca aspiraii ale unor colec
tiviti naionale.
Politica internaional se sprijin azi pe o doctrin mai agresiv :
doctrina descoperirii de teritorii indispensabile , acolo unde toate
teritoriile sunt economicete, politicete i demograficete, indisponibile.
Sud-Estul Europei, n deosebi, este prin poziia lui geografic
predispus la indoctrinare , ca regiune obligat regimului dispo
nibilitilor teritoriale.
Unele tendine de expansiune comercial n aceast parte a
Europei trebue s duc, de o parte la ntrirea economiei expansio-
nite prin desvoltarea exportului ei, iar de alt parte la asigu
rarea unor rezervorii de materii prime la dispoziia scopurilor
de ordin politic ale interesailor. In realizarea acestor scopuri,
guvernul n cauz nu economisete nici un efort; i mai ales nu
manifest scrupule n alegerea metodelor. Primele de export au
ajuns astzi o banalitate, o metod clasic , cu o eficacitate pri
vit ca nesatisfctoare. Deprecierea monetar n relaiile comer
ciale cu anumite ri (ex.: rile din America latin), cumprrile
masive de produse ale rilor Sud-Est-europene, urmate apoi de
un important export industrial n aceste ri, necerut dar promovat
de necesitatea lichidrii disponibilitilor ngheate ale statului
exportator n conturile de clearing; n fine, crearea de industrii
cu capital nvestit n unele ri din Balcani, exportul de aeroplane,
tancuri i guri de foc pentru aprarea anti-aerian, au ntregit
opera de silnic infiltraiune economic n aceste ri.
Fa cu aceast situaie, dac n politica economic uzual
exist mijloace panice de reaciune mpotriva pericolelor de aca
parare i dictatur comercial din afar, n materie de tendine
de dominaiune politic, o complet pregtire a aprrii naionale
constitue singura garanie efectiv de conservare a fiinei statului
national.
3

Iniiativa narmrii unor state cu populaie numeroas scoate

implicit relaiile internaionale din sfera garaniilor de drept.
Iar ntrecerea narmrilor este n momentul de fa mai mult
un efect al supralicitrii aviditii molipsitoare.

Fapt este c atare date de natur psihologic, inerente pare-se

unor anumite forme de stat, favorizeaz intens dinuirea cercului
viios n economia mondial i desvoltarea economiei de rzboi.
Economia de rzboi este, n aceast stare de spirit, de nen
lturat. Orict ar fi ea de criticabil, un elementar sim realist
n politica economic i n politica general de stat impune orga
nizarea vieii economice n vederea rzboiului de aprare. Dac
acest proces va duce la rzboi sau la o alt deslegare, este greu
de ntrevzut. Previziunea rzboiului este ns pe planul nti
al preocuprilor lumii i acest fapt i d prioritate.
Este adevrat, c, ntr'un atare regim, ideea de armonie econo
mic, de compatibilitate ntre mijloace i scopuri, sau, cu un cu
vnt, economia ca idee de echilibru i pierde mult din nsem
ntatea ei.
Locul circulaiei economice este n mare parte luat de o cir
culaie de valori, ne-economic. Munca se ncorporeaz din ce
n ce mai mult n bunuri care nu servesc nici la consumaia de
 ntreinere a vieii omeneti, nici la producia de noi bunuri.
Ea nu se mai transform numai n elemente de natur s regenereze
energia de munc (cine nu are unt, are n schimb tunuri !) i nici
nu se mai depoziteaz n aceeai msur n bunuri care fac funcie
de capital. Procesul acumulrii valorilor n sectorul economiei
de rzboi nu mai evolueaz n ciclu deschis, productiv, creator;
ci se epuizeaz, se stinge n cerc nchis, dei aparent el d impresia
de via economic n plin mers, prin faptul c, n ordine social,
el opereaz importante transferuri de bogie.
Ciclul activitii economice de pregtire a rzboiului se nchide
n moarte: n potenial ucigtor de viei omeneti i distrugtor
de capacitate economic. Nu este o economie de creaie, ci o
economie de holocaust. Se retrimite neantului produsul sforrilor
unor generaii care consimt la o via de uzur pentru a se pregti
de moarte, aprndu-se mpotriva stihiei, mpotriva spiritului de
dominaiune, mpotriva lcomiei neo-imperialiste, organizat n
sistemul celei mai desvrite concentrri a puterii de comand
statal.
Economia temerii de rzboi, ca i economia rzboiului nsui,
nu este economia maximului de creativitate cu minimum de sfor
are, ci economia maximului de sterilitate, de nimicnicie, cu maxi
mum de sacrificiu. O parte din ce n ce mai mare din energia
de munc social i din capitalul acumulat de generaii i pierde
la un moment dat funcia ei economic, funcie esenialmente
uman (consumaie regeneratoare sau acumulabilitate).
Fenomenul economic de rzboi n sine este un fenomen de
sterilizare economic, de sterilizare a mijloacelor de existen ale
omenirii.
Cu toate acestea, dac teoretic se poate face o critic valabil
sistemului economiei de rzboi ca sistem prin excelen ne
economic, este de interes vital s se ia aminte c aceasta e economia
ceasului de fa. Atta vreme ct ntre sistemul de raional plani
ficare economic internaional i sistemul economiei de rzboi,
naiunile sunt mnate ctre cel din urm, orice ntrziere pe aceast
cale piepti este de natur s creeze, oriunde fora armat ar
fi mai slab pregtit, alte teritorii indispensabile vieii statelor
care practic noua expansiune imperialist n Europa. De aceea,
pentru statele din Sud-Estul-european, economia de rzboi trebue
s fie astzi o adevrat lozinc de politic economic i financiar.
EUGEN DEMETRESCU
 FINANAREA REDRESRII ECONOMICE
A GERMANIEI 19331938
Refacerea economic a Germaniei n perioada de conjunctur
favorabil, 19241929, a fost n mare parte realizat cu sprijinul
financiar al marelor State capitaliste i mai ales al Statelor-Unite
ale Americii de Nord. Astfel, dup calculele Institutului German
de Conjunctur, valoarea noilor investiiuni ale economiei ger
mane, n perioada 19241930, s'a ridicat la 44,7 miliarde RM,
cifr creia i-a corespuns o datorie externa de aproximativ 26
miliarde RM. Din acestea, peste 60% erau mprumuturi pe termen
scurt. Pericolul acestei situaii nu a aprut ns, dect n vara
anului 1930, cnd a avut loc retragerea brusc a capitalurilor, de
ctre debitorii strini. Consecina acestui fapt a fost paralizarea
ntregei economii germane.
In anul 1932, criza economic a atins maximul. Numrul celor
fr de lucru, care n 1929 era de 1.891.956, a trecut la 5.575.492
(media anului 1932) i a ajuns n iarna 193233, la cifra de 6,1
milioane. Aceast situaiune a reprezentat de sigur o teribil ame
ninare pentru Statul german, fiindc organizaia sa politic, eco
nomic i social a fost puternic zdruncinat. Voina de a ntre
prinde ceva pentru a nltura acest pericol a fost comun tuturor
guvernelor germane del 1929 pn la 1933. De data aceasta, Ger
mania nu mai putea conta pe nici un sprijin din afar i nu putea
s se reazime dect pe propriile ei fore ca s poat ajunge la o redre
sare economic. Trebuia neaprat s se gseasc o cale, care s
foloseasc toate forele naionale ale Germaniei, cutnd n acelai
timp s se stabileasc legtura ntre masa celor fr de lucru i
cantitatea de lucru neefectuat. Sarcina de a gsi aceast cale a
fost ngreunat i de faptul c o asemenea aciune nu se putea
sprijini pe nici o experien trecut, afar, cel mult, de experiena
rzboiului.
Nu este locul s insistm aici asupra ncercrilor de tot felul
fcute n aceast direcie de guvernele germane, ce s'au succedat
pn la 1933, anul cnd naional-socialitii au luat conducerea
Statului german.
Toate programele acestea s'au dovedit insuficiente i nu au
condus la nici un rezultat practic.
Sarcina pe care o preia, la 30 Ianuarie 1933, partidul national-
socialist a fost din cele mai grele. Venit la putere cu un program
de mari cheltueli pentru narmare, ci de comunicaie, locuine
i alte lucrri publice, acest partid a trebuit s gseasc neaprat
i mijloacele de finanare trebuincioase. Problema, ce s'a pus, a
fost aceea de a ncuraja producia, nlturnd omajul, printr'o
serie de lucrri publice uriae, ce nu se puteau realiza dect cu
cheltueli enorme, care trebuiau acoperite fr s se recurg la noi
impozite sau la inflaie i fr s se ncarce bugetul Statului. La
prima vedere, problema prea insolubil ; i totui o soluie a putut
fi gsit mpotriva tuturor principiilor economiei clasice; soluie
simpl, curajoas, ce nu a fcut, n realitate, dect s reediteze
n condiiuni mai favorabile o metod deja experimentat n timpul
rzboiului.
Meritul de a fi realizat organizaia economic necesar acestui
program de nfptuiri revine n primul rnd d-lui Dr. Hjalmar
Schacht, Prezident al Bncii Reichului i Ministru al Economiei.
In opera sa, Dr. Schacht a fost susinut de ntreaga organizaie
politic a partidului national-socialist, care i-a pus la dispoziie
un nentrecut aparat de control, de constrngere i de propagand.
Odat planul de lucrri publice stabilit, trebuiau gsite resursele
trebuincioase nfptuirii lui. Cu toate greutile problemei, reuita
acestei aciuni nu mai poate fi astzi tgduit. Pentru a ne convinge
de aceasta, e suficient s urmrim evoluia cifrei omajului n
Germania del 1933 pn astzi. Del cifra maxim de 6,1 milioane
n iarna anului 193233, omajul scade progresiv la 4,8 milioane
n 1933, 2,7 milioane n 1934, 2,1 milioane n 1935, 1,6 milioane
n 1936, 9 1 2 . 3 1 2 n 1937, cobornd n Septemvrie 1938 la 155.000.
#
# #

Folosirea capitalurilor disponibile pe termen scurt. Tehnica fi

nanrii anticipate prin trate de procurare de munc (Arbeitsbe-
chaffungswechsel).
Finanarea acestei largi campanii de lucrri a fost fcut m
potriva principiilor financiare clasice, aproape numai cu ajutorul
capitalurilor n cutare de plasamente pe termen scurt. La mpru
muturi pe termen lung nu s'a recurs dect mai trziu, ncepnd
din 1935, cnd, ca urmare a aciunii de redresare finanat pe
termen scurt, s'au format n Germania capitaluri suficiente ce
au putut fi plasate n astfel de mprumuturi.
In 1933, la nceputul campaniei de lucrri, plasarea unor ase
menea mprumuturi ar fi constituit o imposibilitate. Cererea de
capitaluri ce puteau fi plasate pe termen lung depea cu mult
oferta lor. Chiar dac Statul ar fi reuit s absoarb o parte din
aceste capitaluri, utilizndu-le pentru scopurile sale, nu s'ar fi
ajuns n fapt la alt rezultat, dect s se nlocuiasc investiiunile
particulare (de ex. cele folosite pentru locuine) printr'altele de
Stat (de ex. osele), fr putina de a se da un impuls nou economiei
generale printr'un spor de activitate, absolut indispensabil pentru
combaterea omajului.
Mijlocul, prin care s'a ajuns totui la procurarea de capitaluri,
fr a se recurge la mprumuturi pe termen lung, folosindu-se
numai capitalurile n cutare de plasamente pe termen scurt, l
constitue aa numitele trate pentru procurare de munc . Aceste
trate au luat natere cu ocazia diferitelor lucrri sau furnituri n
cadrul programelor de lucrri publice ale Statului, comunelor,
cilor ferate, potelor . a. Ele poart urmtoarele semnturi :
semntura societii sau entitii autorizat s ia msuri n vederea
procurrii de lucru (de ex. calea ferat, pota, comunele etc.),
semntura ntreprinztorului nsrcinat cu efectuarea lucrrilor
precum i acceptul uneia din urmtoarele 4 bnci asupra creia
s'au tras tratele : 1. Deutsche Bau-und Bodenbank, al crui scop este
finanarea construciilor de locuine; 2. Deutsche Rentenbank-
Kreditanstalt, nsrcinat cu finanarea msurilor cu caracter agri
col; 3. Deutsche Verkehrsgeselschaft, institut de credit al cilor
ferate germane, specializat ulterior i n finanarea lucrrilor de
autostrade. 4 . Gesellschaft fiir ojfentliche Arbeiten (Offa), finannd
orice alt lucrare n cadrul aciunii de procurare de munc. Toate
aceste trate beneficiaz de garania de scont i de reescont a Bncii
Reichului. La scadena de 3 luni a fiecrei trate, ele se preschimb
n mod automat. Garania Statului i angajamentul de scont i
de reescont al Bncii Reichului fac din aceste trate un plasament
avantajos pentru bncile de credit n cutare de plasamente pe
termen scurt, servind deci la mobilizarea unor mari capitaluri,
care, n lips de asemenea plasamente, ar fi rmas fr ntrebuinare.
Aceast colaborare ntre bncile de credit i Banca Reichului
constitue baza sistemului de finanare al marilor lucrri ntreprinse
de partidul national-socialist. Cu ajutorul acestor trate s'au putut
deschide n Germania credite enorme, care depesc, de sigur, cu
mult cifrele oficiale, fiindc acestea nu cuprind i cheltuelile de
narmare.
In realitate acest sistem nu este scutit de mari riscuri. Meritul
D-rului Schacht nu a fost att de a gsi sistemul , ci de a pune
n funciune mecanismul financiar creat de el, n aa fel ca printr'o
cantitate relativ mic de capital s dispun n orice moment de
mijloacele necesare, pentru ca nici un productor s nu fie lipsit
de creditele trebuincioase lucrrilor ntreprinse. In adevr, dac
urmrim circulaia de numerar n Germania, constatm la nce
putul anului 1938 o cretere de abia 30% fa de anul 1933 (Noem-
vrie 1 9 3 3 : 5.578 milioane R M . ; Noemvrie 1 9 3 7 : 7.177 milioane
RM.). In fapt, creterea circulaiei a fost ceva mai mare, cci,
ncepnd din 1933, o cantitate mare de numerar, tezaurizat n
timpul crizei, a fost pus din nou n circulaie, ca o urmare a n
crederii mereu crescnde n economia german. De asemenea
trebue inut seam i de creterea vitezei de circulaie a monetei.
In orice caz, toat aceast sporire a circulaiei de numerar nu poate
s constitue o inflaie monetar.
 Faptul acesta nu exclude ns o inflaie de credit. In general, se
admite c Reichul a creat n cinci ani de guvernare naional-
socialist credite de circa 35 miliarde RM. Aceast cifr este,
de sigur, aproximativ, cci ne lipsesc datele oficiale i n special
situaia creditelor acordate pentru narmri.
Aceste credite enorme justific pe deplin mirarea acelora, care,
ateptnd consecinele catastrofale ale unei asemenea inflaii ,
au asistat totui la succesul unei politici financiare bazat exclusiv
pe ncrederea ntr'un viitor nedefinit i pe cinstea ireproabil a
conductorilor i a tuturor celor care participau la realizarea acestui
sistem. Succesul obinut pn n prezent de o asemenea politic
a fost cu att mai surprinztor, cu ct n mintea tuturor era prezent
amintirea dezastrului financiar al Germaniei n anii de dup
rzboiu.
*
# #
Teoria fondului de credit.
Pentru foarte mult lume, este pur i simplu inexplicabil cum
aceast inflaie nu a determinat, conform teoriei cantitative, o
urcare a preurilor cu caracter inflaionist. Autorii germani explic
aceasta prin aa numita doctrin a fondului de credit , care nu
este nicidecum n contrazicere cu teoria cantitativ clasic, i nu
face dect cel mult s precizeze aceast teorie, adaptnd-o mpreju
rrilor de astzi. In adevr, teoria cantitativ nu spune altceva
dect c orice cretere a cantitii de numerar va avea drept con
secin o urcare a preurilor, dac nu este ntovrit de o sporire
a ofertei de produse. Este incontestabil c, atunci cnd aceast
teorie a fost formulat, o sporire a ofertei de produse nu putea fi
obinut din cauza deficienei tehnice, aa nct teama de inflaie
a clasicilor era justificat. Astzi ns, economitii germani spun c
graie potenialului uzinelor i a perfecionrii cilor de comuni
caie se poate oricnd para, n anumite limite, lipsei de produse.
In consecin, astzi se poate crea numerar sau deschide credite
fr nici o primejdie, n msura n care economia naional este n
situaia s sporeasc producia proporional cu cererea.
S'a numit fond de credit acest potenial de producie. In limitele
lui, o extensiune de credit, obinut chiar printr'o creare de monet
adiional, nu va avea consecine inflaioniste. O elasticitate ideal
a produciei, care s reacioneze imediat la orice cretere a cererii
de produse determinat de sporirea cantitii de numerar i deci
a volumului puterii de cumprare, nu poate de sigur s existe.
Totdeauna va avea loc o oarecare urcare a costurilor de producie
i a preurilor. Totui, n anumite limite, aceste diferene de pre
vor putea fi corijate fr inconvenient, printr'o politic adecuat
a preurilor, aa cum s'a fcut n Germania.
 Limitele sistemului de finanare anticipat.
Potenialul de producie n limitele cruia, dup economitii
germani, se vor putea deschide noi credite, fr a da natere la
inflaie, este la rndul su determinat de 3 factori hotrtori :
1. Mna de lucru disponibil;
2. Natura i capacitatea de producie a diferitelor ntreprinderi ;
3. Posibilitatea de aprovizionare cu materii prime.
Primele dou condiiuni sunt fr ndoial ndeplinite n Ger
mania. In schimb dificultile ntmpinate cu aprovizionarea de
materii prime au constituit o piedic serioas n aciunea de redre
sare economic a Germaniei. Atta vreme ct industria german
va utiliza materii prime importate, produciunea ei nu va putea
fi sporit dect n msura n care va crete i exportul de mrfuri
germane cu care s se plteasc importul materiilor prime, ce nu
pot fi produse n ar sau nu pot fi nlocuite. Succesul aciunii
de redresare economic n Germania este datorat n primul rnd
faptului c s'a putut menine un echilibru ntre export i produc
iunea pentru piaa intern. Dac acest echilibru ar fi fost rupt,
consecina ar fi fost o liniitare a produciei i, ca urmare, urcarea
preurilor i ctiguri nendreptite pentru ntreprinztor. Faptul
acesta ar fi creat, de sigur, greuti de ordin politic i social. De
aceea s'a putut spune c n conducerea aciunii ntreprins de
Statul german pentru procurarea de lucru, evoluia preurilor i
situaia devizelor au fost cele mai sigure baromtre.
Afar de aceste limite economice ale extensiunii creditelor n
Germania au mai fost i alte considerente care au trebuit s fie
luate n seam de conductorii economiei germane. Un pericol
/ mare l prezenta i creterea exagerat a angajamentelor Statului,
n msura n care ele ncrcau bugetele pe anii viitori. In afar de
aceasta, o prea mare lichiditate a bncilor i a ntreprinderilor ar fi
fcut aproape imposibil intervenia Statului prin influenarea i
dirijarea economiei adic prin aa zisa politic de credit (de ex.
prin politic scont sau de open market).

Noi metode de finanare.

Pentru a evita aceste greuti, guvernul Reichului a fost nevoit
s modereze ritmul aciunii de procurare de lucru pentru omeuri
i s recurg la noi metode pentru finanarea programului de
armament n curs de executare. Ca o urmare a sporirii veniturilor,
n urma aciunii de redresare economic, Statul a fost n msur
s foloseasc o parte din ele la acoperirea cheltuelilor necesitate
de executarea planurilor sale, fr a putea totui s renune la
sistemul finanrii anticipate prin trate. Intr'adevr, veniturile din
impozite ale Statului german au crescut del 10,2 miliarde RM.
ct erau n 1932/33 la aproximativ 18 miliarde n 1937/38. Paralel
cu creterea veniturilor Statului, au sczut i cheltuelile lui pentru
ajutorarea celor fr de lucru, cu 2,4 miliarde RM., aa nct
mbuntirea finanelor publice germane fa de anul 1932/33
se cifreaz la 10,25 miliarde mrci, suma care a putut fi folosit
n parte la executarea lucrrilor publice i la narmare.
Totui i aceste venituri fiind insuficiente ca s fac fa cheltue-
lilor crescnde, Reichul se hotrte n 1935 s recurg la mpru
muturi pe termen lung. Pentru aceste mprumuturi, Reichul a
folosit noile capitaluri adunate n urma politicei financiare pre
cedente. Dup cifrele indicate de Reichs-Kredit Gesellschaft, re
zult, pentru anii 19331937, o cretere a capitalului circulant
n Germania de 15,6 miliarde RM. Acest rezultat a fost n mare
parte favorizat i de faptul c, spre deosebire de perioada de
conjunctur favorabil, 19241929, existnd de data aceasta apa
ratul de producie necesar, nu a mai fost nevoie, pentru a obine o
sporire a produciei, de cheltueli suplimentare de investiie. ntre
prinderile au putut realiza acum foarte uor excedente nsemnate.
Aceste excedente au putut fi ntrebuinate, prin intermediul bn
cilor, la finanarea marilor lucrri ale Statului. Prin intervenia
direct a Statului n economia privat i prin legi speciale (Anlei-
hestockgesetz) s'au folosit aceste capitaluri pentru nevoile Statului,
scondu-le astfel din sectorul economiei private i dirijndu-le
ctre plasamentele oferite de Stat. ncepnd cu anul 1935, au fost
plasate astfel o serie de mprumuturi interne zise de consolidare ,
urmrindu-se, poate, rscumprarea tratelor pe termen scurt, mai
sigur ns acoperirea cheltuelilor curente ale Statului.
#

Ca urmare a politicei economice i financiare schiate mai sus,

Reichul i-a desvoltat la maximum aparatul de producie, ajun
gnd la realizri uimitoare aproape n toate ramurile, economice.
Consecina inevitabil a acestei situaii este n prima linie
necesitatea unei politici economice pentru procurarea de materii
prime i pentru plasamentul unor anumite mrfuri excedentare.
Aceast politic economic nu va ntrzia s se manifeste i n politica
extern a Germaniei. nceputul s'a fcut cu anul 1Q38.
ION-RADU PASCAL
 ANGLIA
INTERPRETAT D E D. NICOLAE PETRESCU

Lucrarea d-lui profesor Nicolae Petrescu, Anglia, temeinic do

cumentat i bine alctuit, a aprut ntr'un moment prielnic
cunoaterii i folosirii ei. Romnia i-a intensificat relaiile po
litice i intelectuale cu Anglia, iar cultura noastr, care mult
vreme s'a inspirat n chip unilateral doar del anumite izvoare,
a intrat acum ntr'un stadiu oarecum universalist, cutnd s
cunoasc valorile tuturor marilor culturi i civilizaii. Dac va
lorile spiritului francez ne sunt ntr'o bun msur familiare, iar
acelea ale spiritului german nu cu totul necunoscute, situaie
valabil i pentru creaiile ruseti sau italiene, nu tot astfel
stm cnd ne referim la cultura i civilizaia anglo-saxon, fa
de care abia ncepem s avem o curiozitate mai adnc i mai
larg. Este drept c n ultimii ani s'a tradus i citit, iar prin mij
locirea crii franceze s'a cetit i mai mult, din literatura con
temporan englez, ba chiar i din cea american. Dar clasicii
literaturii engleze n afar de Shakespeare, nu sunt cunoscui la
noi. Doar n filosof ie i tiin lipsa de cunoatere a personalit
ilor engleze nu este aa' de mare. Spiritul de creaie i organizare
anglo-saxon va fi doar de acum ncolo descoperit n toat am
ploarea.
Alturi de d. profesor Nicolae Iorga i de d-nii I. Botez, Marcu
Beza i Drago Protopopescu, d. Nicolae Petrescu este unul dintre
crturarii romni care s'a ocupat temeinic de condiiile i mani
festrile spiritului englez. nainte de apariia recentei sale cri
despre Anglia acest om de tiin, preocupat de Sociologie,
Politic i Filosofie, a publicat n romnete o seam de studii
interesante, menite s informeze n mod critic publicul del noi
cu diferite fenomene sociale i spirituale tipic englezeti. Dac
nu ne nelm, profesorul Nicolae Petrescu a fost primul care a
scris la noi despre filosoful idealist Bradley, care altfel ar fi fost
nc mult vreme ignorat, aa cum se ntmpl cu un Russel,
Whitehead, Moore, ca s citm numai trei din bogata i glorioasa
grup a gnditorilor englezi contemporani. Iar foarte recent acelai
autor a publicat o carte despre viaa i opera lui Thomas Hobbes.
Dar pentru a fi complei n privina activitii acestui repre
zentant al legturilor culturale anglo-romne, fire excepional de
modest pe ct de onest i de struitoare n cercetrile sale, se
cuvine s amintim c tot profesorul Nicolae Petrescu (care a studiat

*) Nicolae Petrescu, Anglia : Societatea _tatul,

i Civilizaia, Biblioteca
Informativ, Fundaia pentru LiteratuKJ^JfclBj^iM Regele Carol II, 1 9 3 8 ,
pp. 4 9 2 , lei 1 2 0 .
 un timp ndelungat n Anglia i n Statele-Unite, unde a fost
i profesor), este autorul a patru cri aprute n limba englez:
The Twofold Aspect of Thought (1920), Thoughts on War and Peace
(1921), The Principles of Comparative Sociology (1924) i The
interpretation of National Differentiations (1929), toate publicate
de editura Watts and Co. din Londra. In sfrit, Institutul Ame
rican din Romnia i Societatea Amicii Statelor-Unite au printre
conductorii lor pe acest distins om de tiin, care ngrijete
i de apariia Buletinului numitului Institut. Toate acestea arat,
aa dar, o activitate susinut i continu, orientat ctre cunoa
terea realitii anglo-saxone, precum i ctre mprtirea acestei
cunoateri publicului romnesc, care are atta nevoie, n aceast
faz a desvoltrii sale, de informaie i documentare, care s-i
stimuleze nelegerea i spiritul critic, dndu-i n judecile sale
putina unei ierarhizri a valorilor, iar n viaa practic prilejul
unei comportri alese i semnificative. O astfel de comportare
nu este posibil, ns, fr de o cunoatere a lumii i fr de o
comparaie ntre noi i popoarele mai naintate, tocmai spre a ne
putea defini i depi, ridicndu-ne la un nivel de superioar
via social i, firete, fr a renuna la ceea ce avem noi tipic
i valoros.
Dar, n felul acesta, am ajuns la nsi metoda lucrrii de care
voim s ne ocupm ct i ia una din preocuprile tiinifice ale
d-lui profesor Nicolae Petrescu i anume la principiul comparaiei.
De fapt, volumul Anglia ilustreaz concret preocuprile teoretice
din crile anterioare ale autorului i mai ales din- The Principles
of Comparative Sociology (Principiile Sociologiei comparative),
carte scris, dup cum nsui autorul mrturisete n prefa, cu
gndul de a contribui la elucidarea problemei diferenierilor na
ionale i firete din The interpretation of National Differentiations
(Interpretarea Diferenierilor Naionale), care adncete i mai
mult aceast preocupare, ct i scopul de a dovedi c socializarea
naiunilor ar trebui s formeze baza unei nelegeri ntre feluritele
grupuri de oameni .
Ne oprim puin la teoria formulat n aceste dou volume
tiprite n englezete, pentru ca apoi s putem urmri mai uor
metoda i alctuirea crii despre Anglia.
Comparaia este ntrebuinat, dup cum se tie, n orice ope
raie tiinific. Istoria, critica literar ca i tiinele cele mai aride
utilizeaz comparaia ca un studiu secvent analizei i ca un mijloc
de realizare a sintezei. nsi Sociologia (n special coala durk-
heimian) a ntrebuinat i ntrebuineaz acest procedeu. In cele
dou cri englezeti numite mai sus, d. Nicolae Petrescu i-a
propus s adnceasc i s desvolte aceast operaie tiinific a
comparaiei, vznd ntr'nsa instrumentul capital al cunoaterii
 societii ct i a componentelor ei, naiunile. D-sa, ns, ridic
la rangul de metod, ba mai mult, chiar i de tiin, operaia
comparativ.
Este drept c, datorit comparaiei, se poate nelege funcio
narea elementelor componente ale unui ntreg, rostul lor propriu
ca i rostul ntregului. Disociaia i diferenierea analitic pot,
de asemenea, duce la sintez, descifrnd i urmrind relaiile
generale. Instrument necesar analizei i sintezei, comparaia nu
poate, totui, constitui o metod complet i suficient n sine,
ci rmne doar un stadiu (foarte fructuos i necesar, dar totui
stadiu), al metodei tiinifice. Critica pe care o aducem concepiei
d-lui profesor N . Petrescu este, prin urmare, aceea c d-sa ridic
la rangul de metod i de tiin ceea ce este mai puin dect o
metod i o tiin. D-sa ajunge s cread c operaia comparativ
poate forma un nou tip de Sociologie i anume Sociologia Com
parativ pe care o i definete astfel: Sociologia comparativ
este ncercarea de a obine cteva relaii generale, adic relaii
1
universal acceptate ntre diferitele grupuri de oameni ) . Aceast
Sociologie ne arat nu numai identitatea substratului, ci i
2
gradualele diferene ale suprafeei ) . Dar o astfel de Sociologie,
pentru a putea arta i unitatea i diversitatea, nu poate fi con
stituit numai de comparaie, iar dac e constituit nc i de
alte procedee importante atunci numirea ei rmne improprie.
Nu voim s struim asupra acestor distincii i dac le-am
pomenit am fcut-o pentru a arta ce rol mare i fructuos acord
d. Nicolae Petrescu comparaiei, mai ales cnd e vorba de cu
noaterea naiunilor, care se socotesc realiti de-sine-stttoare
i cum, procednd astfel, simte totui nevoia ca, n cele din urm,
s treac dincolo de laborioasele sale diferenieri, pentru a ajunge
la unitatea sintetic a societii omeneti. C pentru cunoaterea
deosebirilor dintre naiuni comparaia este o operaie tiinific
necesar i fructuoas, aceasta rmne o contribuie i un accent
preios al concepiei aici artate, chiar dac Sociologia i metoda
desvoltate de autor sunt insuficient definite prin termenul com
parativ .
Pentru a nelege mai limpede felul n care autorul va privi
obiectul crii de care ne ocupm, menionm urmtoarele con
cluzii din teoria sa : In ultim analiz, diferenierile naionale
nu posed forme permanente i eseniale care s exprime reali
tatea social. Ele s u n t . . . doar nite forme temporare i graduale,
sub care procesul social se manifest n timp i n spaiu. Faptul

*) Nicholas Petrescu Ph. D., The Principles of Comparative Sociology,

P- 178.
a
) Ibid., p. 1 7 9 .
 c acelai substrat comun fundeaz suprafeele lor diferite arat
legtura lor organic cu ntregul social... In lumina unui astfel
de rezultat, diferenierile naionale nu mai reprezint valori abso
lute. Ele sunt relative n semnificaie, ca i n funcie... Ele nu
au, ntr'adevr, nici un neles i nici o funcie dect n relaie cu
condiiile i concepiile sociale ale unui anumit mediu i ntr'un
1
anumit stadiu al evoluiei ) . Aceste deosebiri ntre naiuni tre-
buesc, de asemenea, considerate n legtur cu problema moral
a unei omeniri mai bune i tot ele ne reveleaz, n cele din urm,
2
unitatea societii omeneti n varietatea aceasta naional ). Me
toda comparativ se potrivete n special pentru investigaiile
fenomenelor naionale , cci comparnd fenomenele a dou sau
mai multe grupuri naionale, noi ptrundem motivele lor clu
zitoare mai uor dect dac le-am fi studiat independent. Com
paraia ne arat relaiile ce exist ntre cele mai deosebite grupuri,
revelndu-ne caracteristicile comune ale naturii omeneti n timp
3
i loc ) .
Descriind Societatea, Statul i Civilizaia englez n recenta
sa lucrare Anglia, profesorul Nicolae Petrescu a ntrebuinat din
plin metoda comparativ, cutnd s arate condiiile n care s'a
format i manifestat poporul englez i care au avut drept efect
caracteristicile lui proprii, dintre care unele ne par nou (i tocmai
din cauza c noi am avut alte condiii i ne-am manifestat n alt
spaiu i, n mare msur, i n alt timp) curioase i chiar absurde.
Explicaiile date n aceast carte sunt unele obiective, altele
subiective. In genere, autorul ntrebuineaz criterii obiective,
comparnd fenomenele engleze dintr'un punct de vedere uni
versal, innd adic seama de unitatea naturii omeneti. Dar alteori,
mai ales cnd are aface cu fenomene mai particulare i mai ciu
date, autorul se refer la ele din punctul de vedere propriu Engle
zilor, nsuindu-i judecile lor specifice i condiionate de si
tuaia lor proprie. In acest caz, judecata este mai curnd subiectiv,
Anglia fiind explicat prin Englezi, adic prin condiiile i men
talitatea lor proprie *).
Ca pild de judecat obiectiv menionm urmtoarea: afir
maia c nc din Evul-Mediu Anglia ar fi cunoscut instituii de
mocratice i c poporul a avut cele mai largi liberti politice,
aducndu-se n sprijinul acestei afirmaii existena a trei instituii,
anume Magna Charta, judecata prin juriu i parlamentul nu este

Nicholas Petrescu, The interpretation of National Differentiations, p. 3 3 2 .

8
) Ibid., pp. 2 3 3 2 3 4 .
2
) Ibid., p. 1 5 2 .
*) Asupra utilizrii criteriilor obiective i subiective cnd e vorba de a
descrie i judeca naiunile, d. Nicolae Petrescu face o seam de consideraii
a e
Ja pp. 1ZI3 ' crii The interpretation of National Differentiations.
complet adevrat. Aceste instituii nu serveau la nceput un
scop pur democratic, arat autorul, cci Magna Charta avea scopul
de a face pace ntre dou uniti Sociale puternice i nu privea
pe iobagi, iar n parlament figurau nobilii, clerul i burghezia,
1
dar nu i ranii i muncitorii ). Aici, avem, aa dar, o descriere
i o comparaie nu relativ i subiectiv, ci una universalist i
obiectiv, libertatea i democraia fiind privite n realitatea lor
integral. Dimpotriv, judeci subiective i relative gsim atunci
cnd e vorba de explicaia imperialismului britanic sau cnd se
afirm c clasa aristocrat se mulumete s-i pstreze privi
legiile onorifice (p. 53), dei cteva pagini mai ncolo se arat
(la p. 7 4 ) c n Anglia, jumtate din pmnt e n minile a o
mie de persoane .
Autorul admir aproape tot ce este n Anglia, aa cum admir
orice om civilizat care crede ntr'un proces de evoluie organic.
Dar admiraia nu este cauza explicaiilor sale, ci efectul lor, chiar
dac uneori explicaiile sunt relative i subiective. De fapt, nici
nu i s'ar putea imputa autorului c nu critic mai mult dect
o face, pentruc, n genere, cartea sa despre Anglia explic i
valorific dou lucruri i anume: spiritul de organizare i procesul
de instituionalizare al manifestrilor britanice. Iar n materie de
organizare temeinic i de creare de instituii, n care s se armo
nizeze tradiia i inovaia, Englezii sunt ntr'adevr superiori tu
turor celorlalte popoare.
Regretm c spaiul nu ne ngduie a meniona numeroase
pilde de chipul n care explicaia devine la d. Nicolae Petrescu,
pe bun dreptate, apreciere elogioas. Dar citm, totui, un singur
caz, destul de elocvent, ilustrnd astfel felul- su de a prezenta
poporul englez. Expansiunea Imperiului Britanic se datorete con
cepiei c Statul e n funcie de societate. Fr o asemenea con
cepie, Englezii nu ar fi fost n stare s realizeze cel mai vast i
mai complicat sistem de stpnire, pe care 1-a cunoscut omenirea
del Imperiul Roman. Prin libertatea de micare a societii,
iniiativa particular i spiritul de ntreprindere se desvoltau n
p o p o r . . . Colonistul pioner pea n lumea larg fr sprijinul
Statului, dar cu contiina c societatea l va susine i-1 va aproba.
Curajul ntea din libertatea de gndire i aciune, din educaia
pe care i-o inculcase organizarea social n care trise. Ambiia
lui era s exploreze pe cont propriu, s organizeze i s valorifice
noul inut. Numai dup ce izbutea s stpneasc l o c u l . . . el
2
se adresa Statului s-1 primeasc n posesiune ) . Cci adevrul
este c n Anglia Statul nu creeaz nimic, ci numai nregistreaz

*) Nicolae Petrescu, Anglia, pp. 38 i 8082.

a
) Ibid., pp, 347348.
 x
ceea ce societatea gsete bun de formulat i legiferat ) . La
Englezi, mai mult chiar dect la Americani, Statul nu s'a suprapus
niciodat Societii. Statul este pentru ei o instituie, cea mai
cuprinztoare, dar nu atotcuprinztoare. Parlamentul se desvolta
sub nrurirea aceleiai concepii, adic n plin dependen de
societate i liber de prejudecata Statului a tot tiutor i a tot f
2
ctor ) . i tocmai pentruc instituiile, chiar i Statul, au un
caracter social, obiceiul i experiena conteaz mai mult dect litera
scris, iar societatea poate mereu reforma i mbogi viaa Statului.
i tot pentru aceleai motive organizarea vieii engleze este att
de vie i de dinamic, dar i contradictorie, cci societatea urmeaz
empiria concret, pstrnd attea forme i tradiii vechi.
Urmrind procesul de organizare al societii i Statului englez,
autorul constat urmtoarele caracteristice, ce constituesc ele
mentele invariabile n determinarea procesului... de organizare :
tradiionalismul, formalismul, pluralismul i iraionalismul. Dac
suntem de acord cu primele trei, socotim c aceea ce d. Petrescu
voiete s exprime prin iraionalism ar fi fost mai adecvat descris
prin termenul de empirism . Intr'adevr, lipsa de logic i
simetrie ce se ntlnete n diferitele forme de via instituional
a Englezilor se datorete faptului c Englezii prefer teoriei, n
cercarea empiric a realitii, c firea lor practic urmeaz schim
brile evolutive ale vieii i nu ocolete realitatea n numele unor
idei pure. nsui pluralismul de care vorbete d. Petrescu,
adic acea nelegere a realitii ca o devenire infinit multipl
i variat , ar putea fi cuprins tot sub caracteristica empiriei
sau empirismului .
Studiind n aceast lucrare Societatea, Statul i Civilizaia
englez era de ateptat ca autorul s fi urmat firele de organizare
i instituionalizare a vieii engleze i nu creaiunile individuale
sau personalitile i particularitile lor. De aceea, este firesc ca
n aceast carte att de bine informat i care procur temeinice
date, cunotini i judeci, despre istoria, clasele sociale, economia,
politica, monarhia, parlamentul, cabinetul, partidele politice, admi
nistraia, justiia, nvmntul, biserica, statul i imperiul bri
tanic, s gsim puine date despre psihologia englez sau despre
creatorii artei, literaturii, tehnicii i spiritualitii engleze. Toate
acestea nu intr n cadrele lucrrii de fa, care, repetm, analizeaz,
compar i apreciaz social (mai precis sociologic) realitatea en
glez.
Anglia d-lui Nicolae Petrescu este, n primul rnd, opera
unui sociolog, care i-a statornicit o concepie i o metod proprie

!) Ibid., p. 3 2 8 .
*) Ibid., p. 1 4 0 ,
i care dispune de impuntoare cunotini istorice, politice i
economice. Aa se explic de ce din cele optsprezece capitole ale
crii singurele mai puin reliefate privesc nvmntul i carac
terul englez.
Capitolul despre caracterul englez, dei destul de amplu i
bogat, discut despre puterea de voin, iubirea pentru adevr,
spiritul de fair play , lealitatea, spiritul practic i idealul de
gentleman al Englezului, dar omite s ia n consideraie cteva
fenomene eseniale ale firii englezeti, de pild humorul, misti
cismul imanentist (de care trebuia inut seama i la consideraiile
despre religiozitate), dragostea de posie, adic tocmai de acele
caliti paradoxale, care fac ca poporul cel mai activist i practic
din lume s iubeasc n acelai timp poesia i teatrul, florile i
animalele, precum i acea meditaie amar i nsoit de surs
care este humorul, druind omenirii o posie, un teatru i o epic
de valoare maxim.
Dar lucrarea aceasta, repetm, nu privete pe omul englez i
nici creaiile indivizilor superiori. Ea nu face nici analiza nsui
rilor artistice ale poporului englez i chiar observaiile de Psiho
logie Social sunt destul de reduse ca i preocuprile despre cul
tur. Limitndu-se la studiul felului n care societatea englez
i-a organizat viaa politic, administrativ i economic i la
contribuia Angliei pentru civilizaia omenirii (dar nu i pentru
cultur), profesorul Nicolae Petrescu a izbutit din plin s ne dea
tot ceea ce era esenial i necesar pentru cunoaterea acestor aspecte
britanice, care pentru noi Romnii pot fi de un folos excepional.
Oper de cercettor serios i plin de drzenie, alctuit substanial
i cu ajutorul unei metode bine aplicate, autorul a adus un preios
serviciu i cunoaterii tiinifice, i apropierii dintre Anglia i
Romnia, ncununndu-i astfel vrednica sa activitate teoretic
i practic.
PETRU COMARNESCU

TIRI M U Z I C A L E D I N STRINTATE
Dac la noi evenimentele artistice pe trmul muzical sunt
destul de rslee, n schimb, n strintate, ele constituesc att prin
abundena ct i prin nsemntatea lor adevrata bogie a vieii
culturale a unei naiuni.
A nsemna ct mai obiectiv cu putin aceste evenimente pe
trecute aiurea, credem c nu e lipsit de interes pentru cetitorul
romn, care vrea s se informeze asupra micrii artistice i mu
zicale din lumea ntreag.
 ncepnd cu numrul de fa, care ne propunem s nseninm
pe scurt evenimentele muzicale cele mai importante. Nu vom
uita nici produciunile cele mai de seam ale virtuozilor, efilor
de orchestr i cntreilor renumii din ntreaga lume.
Anglia. Noua oper a tnrului compozitor englez George
Lloyd The Serf a fost reprezentat n cursul lunei curente la
teatrul Coventgarden.
Alt compozitor englez, Colin Macleod Campbell, a scris o
oper pe un libret al soiei compozitorului Nancy Morison.
Londra a srbtorit jubileul de 50 ani a marelui dirijor
englez: Sir Henry Wood.
Casa natal a compozitorului Edward Elgar din Broad-
heath din Worcester a fost transformat ntr'un muzeu.
Marele pianist Ignatz Paderewski, sfidnd avizul medi
cilor care-i prescrisese un repaos absolut, a dat mai multe reci
taluri n capitala Angliei, repurtnd cele mai mari triumfuri din
cariera sa.
Orchestra B. B. C. a dat n prima audiie un Oratoriu a
compozitorului elveian Willy Burkhard : The Vision of Isahia.
Cntreul irlandez John Mac Cormack a dat un concert
de adio la Londra, unde cntase pentru prima oar acum 30 de ani.
Dirijorul Sir Adrian Boult a condus la orchestra Phil
harmonic o nou versiune a Variaiunihr de Brahms pe o tem
de Haydn de Edmond Rubbra.
Orchestra Filarmonic din Praga, sub direcia lui Rafael
Kubelik, a ntreprins un turneu de concerte n cele mai impor
tante orae din Anglia.
In biblioteca Universitii din Edimburg a fost descoperit
o simfonie necunoscut a lui Haydn. Refugiatul ceh din Viena,
Dr. Hans Gal, nsrcinat de a ntocmi un catalog al operelor muzi
cale al bibliotecii Universitii din Edimburg, a descoperit aceast
simfonie. Simfonia de Haydn este una din cele trei, din seria
publicat n anul 1770. Ea se compune din trei pri, i execuia
ei nu dureaz dect 10 minute. Dr. Hans Gal regsind parti
turile de orchestr, a continuat cercetrile la British Museum din
Londra i a avut norocul de a da peste o copie a acestei simfonii.
Belgia. Capitala Belgiei, care nu reprezentase de mult opere
noi a compozitorilor moderni francezi, a reprezentat opera
l'Aiglon a compozitorilor Honegger i Jacques Ibert dup drama
lui Ed. Rostand.
Bulgaria. Tnrul compozitor bulgar Boyan Ikonomow
a fost numit directorul Conservatorului din Sofia.
Elveia. Corul din Zurich de sub direcia lui Walther
Reinhart a dat n biserica din Winterthur Stabat Mater de Haydn.
 Orchestra simfonic din Elveia romand a executat n
prim audiie baletul Nobilissima Visione a compozitorului Paul
Hindemith, oper inspirat de viaa Sfntului Francise din Assisi.
Pentru prima oar n Elveia s'a reprezentat Ia opera din
Berna o oper chinez Visul Fluturelui a compozitorului Heinz
Trefzger.
Finlanda. Stagiunea teatrului liric s'a deschis cu opera
Neron si Acte a virtuozului violonist i compozitor spaniol Juan
Mane care a venit special la Helsingfors s asiste la premiera
operei sale.
Frana. Albert Carr, fost director al Operei Comice din
Paris fost administrator general al Comediei Franceze a ncetat
din via n vrst de 86 ani. Albert Carr a fost pentru mu
zica francez i pentru compozitorii francezi un mare director
de teatru. Datorit lui, s'a putut reprezenta Fervaal de Vincent
d'Indy, Louise de Gustave Charpentier, Pellas et Melisande
de Claude Debussy, Ariane et Barbe Bleue de Paul Dukas, Cur
du Moulin de Dodat de Sverac, Pnlope de Gabriel Faur,
Le Jongleur de Notre Dame i Thrse de Jules Massenet.
El e acel care a descoperit pe Mary Garden, celebra inter
pret a Melisandei.
Admirabil ajutat de directorul su muzical A. Messager,
a reuit s nale reputaia Operei Comice la o faim necunoscut
pn atunci.
Celebrul ef de orchestr Bruno Walter, unul din exilaii
de frunte din Germania, a dobndit cetenia francez.
Consiliul municipal al Parisului, rspunznd dorinelor tu
turor muzicanilor, a dat unor strzi din Paris numele celebrilor
compozitori francezi de curnd decedai: Alfred Bruneau, Mau
rice Ravel i Vincent d'Indy.
Wilhelm Furtwngler, acceptnd s apar pentru prima
oar n fruntea unei orchestre simfonice franceze, a dat cu
orchestra filarmonic din Paris 2 concerte n Sala Pleyel, repur
tnd un mare succes.
Acelai dirijor a condus la Opera Mare Siegfried de
R. Wagner, cntat n limba german cu concursul cntreilor
Ioachim Sattler, Zimmermann, Fuchs, Hotter i al d-nei Ger
maine Lubin.
D. Emile Vuillermoz a fost numit preedintele seciei muzi
cale a Consiliului superior de emisiune radiofonic a Statului.
Opera Comic din Paris a reprezentat n cadrul unui spec
tacol de gal, n prezena Preedintelui Republicei i a guvernului
francez, a 1000-a reprezentaie a operei Werther de Massenet.
Se poate spune c Werther se bucur de aceeai popularitate
ca i opera Manon; dei Massenet, terminase de compus aceast
oper n anul 1886, el o prezent mult mai trziu lui Carvalho,
directorul operei Comice, care ns o respinse. Disperat, Mas
senet ascultnd sugestiile tenorului Van Dyck, o prezent direc
iei Operei Curii din Viena care o reprezint n limba german
n seara de 16 Februarie 1892, opera repurtnd un considerabil
succes. In urm Carvalho, revenind asupra hotrrii sale, repre
zint partitura lui Massenet n seara de 16 Ianuarie 1893 avnd
ca protagoniti pe Ibos i pe Marie Delna.
Asociaiunea concertelor Colonne a srbtorit printr'un
concert simfonic centenarul naterii lui Eduard Colonne.
La Paris a ncetat din via compozitorul i muzicograful
Maurice Emmanuel, profesor de istoria muzicii la Conservator,
autor a mai multor scrieri muzicale : L'orchestre grecque ,
L'ducation du danseur grec , Histoire de la Langue musicale
i al monografiei asupra operei Pellas et Mlisande de Claude
Debussy. Maurice Emmanuel a scris i valoroase compoziii
muzicale printre care citm cele dou simfonii, 2 quatoruri pentru
coarde, sonatine pentru piano i dramele lirice: Prometheu i
Salamina, reprezentate n anul 1927 de Opera Mare din Paris.
Frana pierde prin moartea lui Maurice Emmanuel un om de
o vast cultur, un mare artist i muzician.
Mormntul lui Gabriel Piern din cimitirul Pre-Lachaise
a fost mpodobit cu un monument funerar, opera sculptorului
Bouchard.
Maestrul George Enescu, acompaniat de pianistul Marcel
Ciampi, a dat un concert de sonate, executnd n prim audiie
Sonata Nr. 3 pentru vioar i piano dedicat lui Ciampi.
Unanimitatea criticei franceze a apreciat n cuvinte elogioase
valoarea muzical a noii compoziii a lui George Enescu.
La Opera Mare, cu ocazia mplinirii a unui an del moartea
lui Maurice Ravel a reprezentat Adelaide, l'Heure espagnole i
Daphnis i Chlo, (n decorurile lui Bakst). In ultima pauz, Mi
nistrul Educaiei Naionale a inaugurat un bust a lui Maurice
Ravel, evocnd n cuvinte vibrante amintirea marelui disprut.
In programul concertelor date de orchestra Colonne de
sub direcia lui Paul Paray, a figurat Simfonia Romantic a tn
rului compozitor Tony Aubin elev al lui Paul Dukas, care a
obinut n anul 1931 Premiul Romei.
La Opera Comic, s'a srbtorit centenarul naterii com
pozitorului Georges Bizet, printr'o serie de festiviti ; s'au
reprezentat operile Djamileh, Pescuitorul de Perle i Carmen,
aceasta din urm ntr'o nou nscenare, n decorurile pictorului
Dignimont. In actul II Flamenca a fost dansat de celebra
Trsina.
 Cu aceeai ocazie, Biblioteca Naional ct i Bibliotecile
muzicale ale Operei Mari i Conservatorului din Paris au
organizat o important expoziie Georges Bizet, la Teatrul
Naional de Oper, expoziie consacrat vieii i operei marelui
compozitor coninnd documente preioase, partituri, autografe
i portrete, n legtur cu operele sale expuse n 30 de vitrine.
Germania. Stagiunile muzicale del Bayreuth vor fi
de acum nainte anuale. In vara 1939 vor avea loc ntre 25 Iulie
i 28 August 1939, 24 spectacole i anume: Olandezul sburtor
i Parsifal se vor reprezenta de cinci ori" Tristan i Isolda de
6 ori i Inelul Nibelungilor de 2 ori. Pn acum nu se tie dect c
marele dirijor italian Victor de Sabata 3 fost invitat s dirijeze
toate spectacolele operei Tristan i Isolda. Este pentru a doua
oar c un ef de orchestr strin (primul a fost Toscanini)
va putea dirija la Bayreuth.
Se anun ncetarea din via a ultimei fiice a lui Robert
Schumann, Elisabeth. Ea protestase mpotriva publicrei recen
tului Concert de vioar inedit al printelui ei.
Clemens Krauss, intendantul general al operei din Miinchen,
a fost numit director-preedinte al Institutului Mozarteum din
Salzburg.
Casa n care s'a nscut Haydn, la Rohrau (Burgenland),
va deveni muzeu.
Intru ct lucrrile ntreprinse pentru reconstruirea Fest-
spielhausului del Salzburg nu a dat rezultatele dorite, se vor
bete de reconstruirea unui nou teatru de oper i dram.
Guvernul german a pus sub sechestru suma de 33.000
mrci, strns pentru ridicarea unui monument compozitorului
Gustav Mahler.
Casa de editur muzical din Mainz anun apariia a
celei de-a 12-a ediie a dicionarului muzical a lui Hugo Riemann,
revzut de profesorul P. Iosef Muller-Blakau.
La o vnzare recent de autografe, la Berlin, o scrisoare
a lui Beethoven a atins preul de 1.150 mrci.
O oper din tineree a lui Brahms a fost descoperit. E
vorba de un Trio pentru piano, vioar i violoncel, compus n
vara anului 1853.
De curnd s'au descoperit mai multe manuscrise a compo
zitorului Otto Nicolai, autorul celebrei opere Nevestele vesele
din Windsor ; manuscrisele descoperite dateaz din ultima pe
rioad a vieii sale, pe cnd funciona la Berlin ca maestru de
Capel al Curii.
Teatrul Naional din Mannheim a reprezentat n nscenarea
lui Curt Becker-Huert, opera Die Gnsemagd a compozitoarei
suedeze Lill Erik Hafgren.
 La opera popular din Berlin s'a reprezentat pentru prima
oar, noua prelucrare a operei Katiuscha a compozitorului italian
Franco Alfano.
Deutsches Opernhaus din Berlin a reprezentat, ntr'o
nou nscenare, opera Euryanthe de von Weber, precum i opera
comic n trei acte Prinz Caramo de Albert Lortzing, prelucrat
de Richard Kruse.
La Opera de Stat din Berlin s'au reprezentat ntr'o nou
nscenare operile Boris Godunoff, de Mussorgsky, opera romantic
n 3 acte Ingwelde de Max von Schillings i Flautul Fermecat
de Mozart, n regia lui Gustav Griindgens i sub conducerea
lui Herbert von Karajan, un tnr i foarte talentat dirijor.
La Opera din Dresda a avut loc premiera operei Daphn,
de Richard Strauss. Daphne este o tragedie bucolic ntr'un act.
Partitura acestei opere minunate a fost terminat de btrnul
Richard Strauss iarna trecut, sub cerul luminos al Siciliei, la
Taormina, unde alt dat el compuse prima sa oper liric
Gun tram.
La Opera Mare din Viena s'au reluat operile Knigskinder
a lui Engelbert Humperdinck i Notre Dame de Frantz Schmidt.
Italia. Concertele simfonice din Roma ce au loc la Adriano
au fost conduse pn n prezent de Bernardino Molinari, Gino
Marinuzzi, Igor Strawinsky, Willi Ferrero i de tnrul ef de
orchestr italian Roberto Caggiano.
O ediie complet i cronologic a compoziiilor lui Pal-
lestrina va aprea sub direcia lui R. Casimiri.
Maestrul Gino Marinuzzi a fost numit director artistic
al Teatrului Scala din Milano, care i-a deschis stagiunea la 26
Decemvrie 1938 cu opera Macbeth de Verdi n regia lui Oskar
Walleck.
A urmat, Werther de Massenet, n aceeai sear reprezentn-
du-se pentru prima oar i baletul Mahit de Pick Mangiagalli.
Cu ocazia deschiderii stagiunii lirice al Teatrului Regal
de Oper din Roma s'a produs un eveniment demn de a fi men
ionat: Stagiunea trebuia s se deschid cu opera La Nave
tragedie original de d'Annunzio, text ce a inspirat pe compo
zitorul Italo Montemezzi s scrie aceast oper, dar cu o jumtate
de or nainte s nceap spectacolul i cnd sala operei gemea de
lume, din cauza indispoziie intepretei principale, Gina Cigna,
numai cu o ntrziere de cteva minute, spectacolul a fost nlocuit
cu Tannhuser, sub direcia lui Tullio Serafin, care urma s fie
reprezentat pe aceeai scen cteva zile mai trziu.
Au urmat n urm Arlesiana de Cilea, La Nave (reprezentat
pentru prima oar la Teatru Scala din Milano la 4 Noemvrie
1938) i La Figlia del Re de Adriano Lualdi.
 Monaco. Marile concerte simfonice al stagiunii de iarn
sunt dirijate de maestrul portughez Pedro Freitas-Branco.
Monte Carlo. Pianistul Wladimir Horowitz, dup o
lung absen, a reluat contactul cu publicul, dnd un recital n
palatul Garnier. Succesul obinut de marele poet al pianului
a fost nregistrat de unanimitatea criticilor muzicali.
Olanda. La Opera din Amsterdam, Bruno Walter a di
rijat Nunta lui Figaro de Mozart.
Compatriota noastr d-oara Lola Bobescu a fost solista
unui concert simfonic al orchestrei Concertgebouw, interpretnd
Concertul Nr. 5 pentru vioar i orchestr de Mozart.
Orchestra Filarmonic din Rotterdam a dat n prim audiie
Simfonia Nr. 1 de Eisa Barraine.
Pianistul Serge Rachmaninoff, n concertul dat cu concursul
orchestrei Concertgebouw de sub direcia lui Willem Mengelberg,
a executat n prim audiie ultima sa lucrare: Rapsodie pe o
tem de Paganini.
P o Ioni a. Celebrul pianist polonez Mieczyslav Micha-
lovici, unul din cel mai mari interprei a lui Chopin, a murit la
Varovia n vrst de 86 ani.
Ungaria. Opera din Budapesta a reprezentat Maria Ve
ronica, mister muzical datorit compozitorului Eugen Adam,
libretul de A. Rkai extras dintr'o nuvel a contesei Margareta
Bethlen.
Orchestra Filarmonic continu s dea concerte simfonice
sub direcia maestrului Dohnanyi.
Ernest Ansermet, cunoscutul dirijor elveian, i maestrul
George Georgescu fiind invitai de Filarmonica din Budapesta,
au dirijat cte un concert.
America: Statele Unite. Cntreaa Lotte Leh-
mann a ndeplinit primele formaliti pentru a deveni cetean
american. German prin natere, a devenit austriac prin cs
toria ei cu Otto Krause, ofier n fosta armat austriac.
Arturo Toscanini conduce actualmente mai multe concerte
simfonice la Radio New-York.
Maestrul George Enescu a sosit la New-York, urmnd a
dirija timp de 4 luni concerte simfonice cu concursul celor mai
importante orchestre simfonice din America de Nord.
Opera Metropolitan i-a inaugurat stagiunea cu Othello.
S'au mai reprezentat Walkyria, Boema, Traviata, Orfeu i Euridice,
Lohengrin i Thais.
NICOLAE MISSIR
 REVISTA REVISTELOR

STRINE

POLITIQUE TRANGRE
Anul 3 N r . 6 Decemvrie 1938
D. Ren Martel public un studiu foarte complet asupra problemei
ucrainiene, care, dup prerea autorului, este o problem internaional
ce se ivete, n general, de vre-o trei sute de ani, atunci, cnd se produc
n Europa schimbri politice adnci, cnd echilibrul forelor se modific n
centrul i la rsritul continentului. In a doua jumtate a veacului al XVII-lea,
cnd marele regat al Poloniei se disloc, Ucraina se desparte de Polonia i
se aliaz la 1654 cu Moscova. Astfel Ucraina a dat o lovitur fatal domina
iei poloneze, n timp ce contribuia s fac din Rusia o mare putere european.
In 1709, Petru cel Mare pune stavil planurilor lui Carol al XII-lea, ns
lupta a fost grea i o victorie a Suedezilor la Poltava ar fi schimbat cursul
istoriei n Europa rsritean. Napoleon I, nsuindu-i politica lui Choiseul,
a lui Vergennes, a birourilor monarhiei, a dat o deosebit atenie chestiunei
ucrainiene. Victoria Aliailor n 1 9 1 8 n'a soluionat aceast problem, care
a dat natere la conflictul dintre Polonia i U.R.S.S., iar tratatul del Riga
din 1921 n'a adus dect o soluie de compromis.
Republica sovietic a Ucrainiei numr, pe un teritoriu de 461.000 km p.,
o populaie de 3 2 milioane de locuitori, din care 29 pn la 30 de milioane
de Ucrainieni care alctuiesc o cincime din populaia total a U. R. S. S.
In Polonia, Ucrainienii constituesc cea mai puternic minoritate naional i
majoritatea populaiei din Galiia oriental i din Volhynia. Ucrainienii triesc
i n Polesia i n voivodinile Lublin i Cracovia. Anumite statistici cifreaz
la 4.200.000 numrul Ucrainienilor din Polonia, cu toate c acetia susin c
alctuiesc o mas de 7 milioane de suflete. In sfrit, n Ceho-Slovacia, triesc
446.000 de Ucrainieni n Rusia subcarpatic, la o populaie total de 725.000
de locuitori. In Romnia triesc sub numele de Ruteni vre-o 456.000 de Ucrai
nieni, mai ales n Bucovina i n Basarabia. De alt parte, mai multe milioane
de Ucrainieni sunt instalaii n formaii compacte n Siberia oriental: se
mai gsesc unele insule de Ucrainieni n Canada i n Statele-Unite.
D. Ren Martel examineaz rnd pe rnd problema ucrainian n Ucraina
sovietic, n Polonia i n Ceho-Slovacia, micare naional ucrainian
n Romnia nu a atins nc stadiul problemelor internaionale, i noteaz
c Germania nu face dect s reia metodele lui Napoleon, ncercnd s ac
ioneze asupra organizaiei interne ruseti i strduindu-se s se foloseasc, n
scopuri de disociere, de micarea naional ucrainian. i argumentul economic
a dobndit o valoare nou. Un element care va juca n plin n favoarea Ger
maniei este faptul c contiina naional ucrainian, foarte slab desvoltat
n epoca napoleonian, a ajuns o realitate i o for. In rstimpul veacului
al XlX-lea, teoreticienii ideii ucrainiene au frmntat i au rscolit Galiia
i provinciile austriace. Timp de ia ani, politica sovietic de ucrainizare a
fcut s ptrund n toat populaia, n inuturile situate la rsrit de Nipru,
idei i sentimente gata s se manifeste astzi ntr'un sens pe care inspiratorii
lor nu-1 prevzuser. Primejdia ucrainian e att de mare nct Polonia,
rsturnndu-i sistemul de aliane, renunnd la ideea lui Pilsudski de a se feri
de inamicul cel mai de temut, ofer un acord Moscovei iar Moscova
nu e mai puin contient de primejdie.
D. Ren Martel se ntreab dac Germania, admind c-i va realiza
scopul ajutnd la crearea unui mare Stat naional ucrainian, va putea fi
sigur c-1 va stpni i-1 va putea exploata fr control, nlturndu-i ad
versarii. Dac vor fi cndva liberai, Ucrainienii vor ine, fr ndoial, s
fie stpni la ei acas, vor cuta poate s dobndeasc prietenii n msur
s cumpneasc o influen unic, care ar schimba numai sesuul servi
tutii lor...

REVUE DES DEUX MONDES

Anul 108 Tomul 48 Nr. 4 15 Decemvrie 1938
D. Robert d'Harcourt ne vorbete despre starea de spirit, despre sensi
bilitatea poporului german n timpul crizei din luna Septemvrie. Nelinitea
stpnea ntreaga Germania i, n aceast privin, toate informaiile culese
de autor concord. Nimic nu era mai departe de senintatea stoic ca starea
de spirit a masei poporului german n rstimpul sptmnilor de mare n
cordare. Constatarea cea mai limpede care se desprinde din aceast stare
dramatic si care a fost foarte just exprimat de oratorii oficiali din Anglia
este ndeprtarea comun a popoarelor de ideea de rzboi, de un rzboi a
crui atrocitate au cunoscut-o .
D. Maurice Garon expune n pagini demne de interes, mprejurrile n
care J.-K. Huysmans s'a dus s se refugieze la umbra mnstirii din Ligug,
abaie mpotriva creia nutrise mult timp o prere nedreapt.

Anul 109 Tomul 49 Nr. 1 1 Ianuarie 1939

D. Jean Hanoteau i baronul de Bourgoing public scrisorile Ducelui
de Reichstadt ctre mam-sa, mprteasa Marie-Louise. Aceste scrisori,
din care unele inedite, provin din arhiva familiei Sanvitale; altele au fost
publicate ntr'o revist italian fr s fi fost vre-odat traduse n franuzete.
E vorba de dou drame a crei enigm, de mai bine de un veac, istoricii au
ncercat s o ptrund. Ce amintire a pstrat Ducele de Reichstadt despre
tatl su, mpratul Napoleon, i n ce msura a fost el credincios angaja
mentelor sale i gloriei lui ? Care au fost sentimentele lui fa de mama sa
vinovat ?
Dac Marie-Louise s'a ocupat activ de interesele materiale ale fiului ei, dac
a urmrit de aproape strdaniile contelui de Dietrichstein, guvernorul nsrcinat
cu educaia sa, n schimb cu excepia acestor preocupri de ordin bnesc
i pedagogic, i lsese copilul n prsire. Politica o exilase la Parma, iar fiul
ei era sechestrat la Viena ; ns fr ndoial, nimic nu ar fi mpiedicat-o pe
Marie-Louise, dac ar fi vrut, s-i multiplice ntlnirile cu fiu! ei. Timp
de 16 ani, del prima lor desprire n 1 8 1 6 , pn la moartea Ducelui de Rei-
destadt, Marie-Louise n'a fost dect de apte ori n Austria, fr a ine seama
de ultima ei cltorie cnd fiul ei i-a dat obtescu-i sfrit sub ochii ei. Marie-
Louise s'a nvrednicit s petreac cu el cteva sptmni, la intervale de doi-
trei ani. Ce gndea fiul lui Napoleon n prezena acestei situaii ? Se nscuse
cu inclinri afectuoase, nevoia de a fi mngiat pe care a doua sa copilrie,
nconjurat exclusiv de brbai, printre care nici o rochie nu aducea vre-o
not matern, n'a putu s fac s dispar. Numai unicul su prieten, Anton
von Prokesch-Osten, fcnd aluzie la legturile dintre duce i mama sa, a
scris: Faptul c nu o putea iubi ca pe tatl su, a fost poate martiriul cel
mai mare a vieii lui . Aceast constatare nu se aplic fr ndoial numai
crizei celei mari care a urmat dup revelarea trdrii .
Dup moartea generalului Neipperg, a fost necesar s se explice situaia
Ducelui de Reichstadt, care ignora tot scandalul curei del Parma, cci inte
resele celor doi copii, Albertina i Wilhelm, nscui din cstoria clandestin
dintre Marie-Louise i Neipperg cereau ca aceast cstorie s fie fcut
public. mpratul Francise I i-a luat sarcina s-i lmureasc nepotul, n
Martie 1929. Aceast revelaie 1-a ndurerat, fr s-1 fac totui s uite ceea
ce datora mamei sale. Marie-Louise nu se liniti prin ceea ce contele de
Dietrichstein i scria cu privire la impresiile fiului ei : Sunt mulumit,
scria ea, c mpratul i-a spus fiului meu, crede te rog n vechea mea
experien, sunt sigur c senzaia nu e bun. Am avut multe conversaii cu
el care mi-au dovedit c nu va putea concepe i nu va ierta niciodat cum
de am putut s-1 uit pe tatl su i ceea ce-1 privete .
Ins nici recstorirea mamei sale, nici chiar existena celor doi copii
nscui din legtura cu Neipperg nu erau amnuntele care-1 interesau n
deosebi. Care era vrsta acestor copii ? Dup rspunsul la aceast ntrebare
avea s se lmureasc dac era vorba de o a doua cstorie valabil n faa lui
Dumnezeu i a oamenilor sau de o trdare din timpul n care Napoleon, tatl
glorios, admirat i venerat, suferea nc n nchisoarea del Sf. Elena. m
pratul Francise I se ferise s lmureasc acest punct dureros n discuiile
lui cu copilul. Nu mi-a pus nici o ntrebare cu privire la copii, spunea el
fetei sale ; dac o va face, i voi vorbi de ei, fr s amintesc de vrsta lor. Din
pcate, acest amnunt nu-i va rmne mult vreme ascuns, i acolo eti de
sigur n primejdia ca sentimentele sale cele mai sfinte pentru tine s nu aibe
nimic de ctigat . Problema aceasta obseda mintea n venic nelinite a
Ducelui de Reichstadt, care se strduia s se informeze prin ntrebri dibace,
i adevrul brutal i fu mrturisit de fii din prima cstorie a lui Neipperg.
In ce privete impresia produs, avem mrturia lui Prokesch. Ducele de
Reichstadt, vorbind de Marie Louise cu prietenul su, i spuse : Ah 1 e bun,
ns slab. i ndrzni s pun urmtoarea ntrebare acestui confident al gn
durilor lui : Nu-i aa c nu ai nici o stim pentru ea ? . Prokesch se mulumi
s rspund : Ea era ceea ce putea s fie. Nu era soia pe care o merita,
ci aceea pe care a ales-o, i e mama d-voastr .
Marie-Louise cunoscu pedeapsa. Dup moartea Ducelui de Reichstadt,
mrturisi lui Dietrichstein : In sfrit, am trecut n revist i am ars
toate manuscrisele fiului meu, rezervndu-v ceea ce puteam lsa s r
mn. Vai! scumpul meu conte, a fi preferat s nu le fi vzut, cci am aflat
lucruri pe care le-a fi ignorat... a fost o ocupaie dureroas i penibil
pentru mine... .
Generalul Weygand consacr un articol generalului Dgoutte, care a
fost unul dintre conductorii cei mai emineni i cei mai iubii ai armatei
franceze.
Muzicologul Guy de Pourtals, cunoscut prin lucrrile sale despre Liszt
i Wagner, ncepe publicarea unei viei romanate a lui Hector Berlioz, inti
tulat : Symfonia fantastic Hector Berlioz i Europa Romantic .

REVUE DE PARIS
Anul 45 Nr. 24 14 Decemvrie 1938
Nu e problem care, n vltoarea politic a Europei de astzi s se impuie
n chip mai struitor ateniei guvernelor i a popoarelor, ca aceea a aviaiei
de rzboi. Experienele fcute n timpul rzboiului mondial, progresele
enorme fcute de aviaie civil i militar n ultimii ani, efectele ngrozitoare
ale bombardamentului aerian constatate n cursul operaiilor rzboiului civil
spaniol i al conflictului chino^japonez au dovedit c nimeni nu se simte
niciri la adpost de primejdia aerian.
D. general Duval trateaz toate aspectele acestei probleme vaste. Pleac
del principiul c la baza oricrei concepii strategice sau tactice este un
postulat pe care nici un mare cpitan nu 1-a respins niciodat, pe care toi
l-au privit ca o lege fundamental a aciunii: unirea forelor, combinarea
mijloacelor ntr'un adevrat sistem, n care toate prile, strns legate ntre
ele, i dau un sprijin reciproc i constant. Aceast unire a forelor i gsete
expresia static n organizarea comandamentului, iar expresia ei dinamic
n conducerea operaiilor, n impulsul care le e dat la un comandant unic.
A concepe o armat aerian i una de uscat lucrnd pe acelai teatru de ope
raie, independent una de alta, sfideaz orice concepie teoretic i practic
a rzboiului. A fost totui un moment n care aceast concepie a gsit ap
rtori, pentruc aspectul civil al rzboiului aerian, adic aprarea i atacul
centrelor de populaie, prea marelui public c devine aspectul dominant
al rzboiului aerian. Generalul Duval precizeaz c aceast discuie a n-
 ceput nc n Septemvrie 1 9 1 8 , cnd a fost pus de guvernul englez. Sub pre
siunea opiniei publice, care reclama un rspuns la bombardamentele aeriene
mpotriva Londrei, guvernul britanic alctuise n Lorrena o for aerian
independent i dorea ca aceast formaie s fie ntrit cu cteva escadrile
franceze. Argumentul britanic n favoarea corpului de aviaie independent
era c scopul trebuia s fie bombardarea Germaniei n chip continuu i
sistematic . eful serviciului aeronautic la marele cartier francez prezint
un raport la 1 3 Septemvrie 1 9 1 8 raport adnotat i transmis de generalul
Ptain, n care se spunea c autonomia aviaiei de bombardament a ora
elor ndeprtate, adic independena ei n raport cu generalul comandant
al forelor aliate n Frana, era o imposibilitate i o eroare, n acelai timp.
Cred, se spunea n acel raport, c n viitor trebue s concepem, pe msur
ce mijloacele noastre vor spori, c btlia naiunilor se va da ntre totalitatea
popoarelor i pe totalitatea teritoriilor lor . Generalul Duval subliniaz c
aspectul militar al rzboiului aerian e cuprins n ntregime n aceast fraz:
Aspectul civil dispare i cel militar se ridic la concepia rzboiului total,
cruia aviaia i ngduie s-i dea adncime, rmnnd ns n cadrul btliei
condus de o idee unic .
Generalul Duval discut i chestiunea aviaiei imperiale. O armat pu
ternic n Frana n'are nici un sens, dac nu garanteaz rii, fr nici o ca
pitulare n Europa, libertatea ei de aciune n imperiul ei colonial. In ochii
Europei ns, aceast politic, singura pe care o putem garanta, este prin
aceasta nsi singura care ne permite s ne pstrm rangul . De vreme ce
Frana nu are gnduri rzboinice n Europa, aici trebue s stea n defensiv,
acionnd numai n cadrul imperiului ei colonial. In acest caz, Frana trebue
s dea mai mult importan marinei i aviaiei, de unde neceistatea unei
aviaii imperiale.
In ce privete efortul care se face acum de Frana, generalul Duval scrie:
Viaa unui avion e scurt. In rzboi, se msoar cu sptmnile ; n
timp de pace, se msoar cu lunile. A comanda 5.000 de aviane, fr s te preo
cupi de viitor, nseamn s provoci n mod fatal o criz cnd aceste 5.000
<le avioane vor fi furnizate i consumate, i consumaia nu va urma dect
de foarte departe fabricarea lor. Dac uzura oal e ntrziat prin nlocuirea
la infinit a pieselor de avion, atunci nsui tipul de avion mbtrnete i se
trece. In acest moment se ivete n mod firesc o criz la care Statul rspunde
printr'o nou comand masiv, care d natere, la scadene mai mult sau mai
puin apropiate, unei noi crize, .a.m.d. In chipul acesta, carnetele de co
mand se umfl i se desumfl la intervale regulate, i ntreaga industrie pro
duce n chipul subantreprenorilor care profit de momentul favorabil, ns
care, din lips de lucru durabil, nu dau strdaniei lor continuitatea suficient
ca s poat forma i pstra lucrtorii specialiti, nici s-i mbunteasc
utilajul lor.
Alte metode se impun. Aa cum se procedeaz pentru construciile navale,
ttrebuesc stabilite programe succesive de o durat determinat. E necesar ca
producia nentrerupt s corespund uzurii, nvechirii, din nenorocire ns
n mod fatal nentrerupt ; iar comenzile trebue s se succead, nfind
numai progresul i cadena de livrare a materialului. Astfel, din doi sau trei
ani, se va ntocmi un program de fabricaie, i nu se va mai putea vorbi de
criza aviaiei .

Anul 46 Nr. 1 1 Ianuarie 1939

Un autor anonim pune ntrebarea : Ce valoreaz armata rus ? i, ri
lumina acestui studiu al forelor ruseti, examineaz tratatul franco-sovietic
din 2 Mai 1935 i urmrile lui. In mprejurrile actuale, n timp ce Germania,
acum cnd i-a asigurat linii solide de plecare n Europa central, parc ar
vrea s puie n termen mai mult sau mai puin scurt problema Ucrainei,
chestiunea are o importan capital.
In ce privete armata, U.R.S.S. a fcut n rstimpul ultimilor patru ani
un efort considerabil pentru a pune pe picior o armat numeroas echipat
modern. Din 1934 n 1938, creditele militare au trecut del 5 la 20 de mi
liarde de ruble, iar efectivele del 560.000 la 1.350.000 de oameni. Armata
rus e o armat de clas, un instrument de revoluie proletar. Soldatul
rus e solid, viguros, foarte sobru, foarte rbdtor, rezistnd la oboseal, ns
indolent, pasiv, lipsit de iniiativ. Armata de uscat e organizat din 1 9 3 7
n 2 2 de corpuri de armat cu 7 7 divizii de infanterie, din care 5 1 active i
26 teritoriale, i 7 corpuri de cavalerie cu 3 2 de divizii, din care 29 active.
Programul de modernizare comport crearea de uniti motorizate, cuprin
znd actualmente trei corpuri motomecanizate cu cte 2 brigzi mecanizate
i 2 brigzi motorizate, 2 3 brigzi autonome formate din uniti mecanizate
i care, 1 3 batalioane autonome de care i numrul carelor n serviciu e eva
luat la aproximativ 5.000. In ce privete armata aerian, ea a evoluat del
20 de brigzi n 1 9 3 3 la 50 de brigzi n 1 9 3 7 cu mai bine de 4.000 de avioane
n serviciu. Pe lng aceasta, mai sunt formaiile de transport aerian menite
s intervie n dosul frontului inamic unde urmeaz s depun uniti consti
tuite cu misiunea de a distruge punctele sensibile. Operaia e efectueaz
n doi timpi: aparatele grele las s cad cu parautele un ealon de infan
terie care trebue s ocupe o zon de teren bun pentru aterisaj ; apoi avioanele
de transport debarc uniti de infanterie cu mijloace proprii de lupt.
Ce valoare au cadrele unei armate ruseti care are toat aparenele puterii ?
Colaboratorul anonim al Revistei e de prere c corpul ofieresc rusesc, format
n grab, recrutat printre tineri lipsii de o instrucie general, e de valoare
slab. i ce prere ne putem face despre o armat ai cror efi pot fi bnuii,
pe drept sau pe nedrept, de trdare ? Un mareal considerat ca cel mai capabil,
ase comandani de armat sau de regiune militar, reputai printre cei mai
buni, au fost condamnai la moarte i executai pentru crim de nalt tr
dare. In fond, armata rus de astzi este o armat cu efective foarte mari,
organizat i echipat modern, ns mediocru ncadrat i comandat. Ac
iunea ei la grania occidental a Rusiei se izbete de dificulti serioase de
transport i de teren pentru unitile motorizate, de unde autorul conchide
 c exist un desechilibru ntre concepia de organizare a acestei armate, doc
trina ofensiv preconizat de regulamentele ei i materializat prin punerea
n vigoare a unui vast program de motorizare i mijloacele indispensabile
pentru a pune n micare asemenea for.
Colaboratorul anonim examineaz posibilitile de intervenie ale armatei
ruseti mpotriva Germaniei i constat c o aciune direct a forelor sovie
tice la frontier oriental a Germaniei nu se poate exercita dect strbtnd
Polonia o invazie a rilor baltice n direcia Prusiei Orientale ar duce de
asemenea n teritoriu polonez lucru care nu poate fi conceput cu spri
jinul Republicei poloneze, ceea ce ar prea exclus. Dac armata rus ar
trece grania polonez, ea ar face jocul Germaniei i ar gsi n fa-i armata
polonez i poate cea i romn . Autorul conchide de aici c, n caz de con
flict franco-german, armata rus nu ar putea interveni pe frontiera german,
nici direct, nici imediat ; de aceea e de prere c tratatul de asisten reciproc
franco-sovietic din 2 Maiu 1935 angajeaz Frana fr reciprocitate, c acest
tratat este, din punct de vedere militar, o mare primejdie pentru Frana i
trebue denunat nainte de 2 Mai 1939, deoarece, fiind ncheiat pentru 5 ani,
ar rmne n vigoare fr limit de durat, dac nu ar fi denunat cu un
preaviz de cel puin un an.
Ignotus nfieaz o siluet interesant a d-lui Paul Reynaud, om politic
de mare talent, care a cltorit mult de-a-lungul ideilor, a oamenilor i a
continentelor. D. Paul Reynaud are nevoie de mult virtuozitate i st
pnire de sine pentru a dejuca renghiurile pe care i le joac sclipitoarea sa
inteligen. Are o alegere nelimitat a colorilor alunecoase, fugarnice, arz
toare ale ochiului.. . Are darul formulei, a lucrului concentrat, tie s
nsufleeasc imaginile, s populeze culmile. Are o voce foarte frumoas, o
elocin rotunjit, care netezete unghiurile, ochi ascuii i ptrunztori, uor
nfrnai, pe care-i plimb asupra auditorului, cutnd reaciunile lui. E un
ciudat gen oratoric al lui Paul Reynaud, aceast mimic a privirii care-i
nsoete discursurile. Manevreaz cu mult art argumentul mciuc,
nvluirile sunt bine cizelate. E n frumoasa tradiie clasic pe care o face
iubit prin felul su superior de a o servi .

REVUE POLITIQUE ET PARLEMENTAIRE

Anul 45 Nr. 529 10 Decemvrie 1938
Intr'un articol intitulat vicisitudinile raporturilor polono-cehoslovace ,
d. N. P. Perdrieux arat formarea frontierelor dintre cele dou ri i origi
nea conflictului n jurul regiunii Teschen. Frontiera polono-cehoslovac
este, n general, frontiera austriac; cele cteva puncte unde a suferit modi
ficri au format obiectul de discuie ntre cele dou naiuni. E vorba mai ales
de o ntindere de 2.000 km. p. situat pe versantul Beskizilor apuseni, cu
o populaie incontestabil slav i cu o imigraie german pe care ambele ri
i-au disputat-o totdeauna. In 1 3 2 7 , sub loan, rege al Boemiei i mprat al
Germaniei, acest inut a trecut definitiv n stpnirea Boemiei i, urmnd soarta
 Sileziei austriace, n acea a Habsburgilor. In decursul veacului al XIX-lea, o
abundent mn de lucru polonez a imigrat aici ca s lucreze n mine i o
mare parte din populaia i simea o contiin polonez . Ins att Cehii
ct i Polonezii se strduiau s trezeasc sentimentul naional, i Cehii au
putut s-i ntreac pe Polonezi n aceast lupt.
Grosso modu, Cehii erau stabilii la apus, Polonezii la rsrit, centrul
fiind populat cu o populaie amestecat ; Germanii, Silezienii > rspndii
pretutindeni, nclinau mai de grab ctre Cehoslovacia, mai aproape de ei
i avnd o puternic minoritate german n Sudei. Grosul intereselor din
Teschen se concentra n minele ei de crbuni del Ostrava-Karvina i n
faptul c acestea comand n acelai timp comunicaiile dintre Cracovia i
Viena i dintre Boemia i Slovaco-Rutenia. Cehii invocau nainte de toate
aceste motive economice i strategice, iar Polonezii, nvocndu-le i ei, se re
fereau totui mai de grab la argumente istorice i etnice.
Cu toate acestea, nu au ajuns s se neleag amiabil pentru mprirea
principatului: Cehii au respins comisia mixt i amndou prile au re
nunat la plebiscit. O demarcaie provizorie a definit, dup rzboiul mondial,
puterile celor dou consilii Naionale nsrcinate momentan cu administraia
teritoriului. Ins cnd Polonezii au anunat c au intenia s-i extind ope
raiile electorale i recrutarea la districtele lor, Cehii au naintat cu trupele
dincolo de linii de desprire i rzboiul era ct pe aici s izbucneasc. Cehii
n'au ntmpinat nici o rezisten : Polonezii fiind n rzboi cu Sovietele, iar
la sosirea ntririlor poloneze, o Comisie interaliat stabilise o prim, apoi
o a doua linie de demarcaie, care lsa Cehoslovaciei anumite districte reven
dicate de Polonia. Conferina Ambasadorilor a fcut mprirea definitiv
n 1 9 2 0 .
Cehoslovacia dobndea aproape deplin satisfacie n punctele eseniale,
cu minele del Ostrava care alimenteaz centrele metalurgice del Karvina
i Vitkovice i artera vital pentru ea, Bohumia-Kosice prin Teschen. Dim
potriv, din punct de vedere strategic, frontiera era rea, lsnd Cehoslovaciei
67.976 Polonezi cehoslovaci, aproximativ 23.000 de Polonezi necehoslovaci
i 25.000 de Slavi de naionalitate intermediar, zii Sluzaci , la care s'ar
fi putut alipi muli locuitori din Teschen; prin faptul redactrii echivoce a
chestionarului de recensmnt din 1 9 2 1 , acetia au fost considerai ca cehi.
Alte dou rectificri au avut loc n Silezia, n urma plebiscitului din Silezia-
Superioar i n Slovacia (Orava i Spis, n Beskizi, afacerea Javorina) unde
frontiera, considerat nefavorabil Poloniei, a fost declarat definitiv de
Curtea del Haga ( 1 1 Februarie 1 9 2 2 ) .
Cifra total a minoritii poloneze era de 1 1 0 . 1 3 8 1 3 7 . 6 1 7 afirm Po
lonezii cu ocasia recensmntului din 1 9 2 1 , din care 9.106 n Moravia
i 973 n Boemia. Soarta ei a fost reglementat prin acordurile din 1 9 2 5 , care
prevedeau a procedour de aranjament panic al litigiilor eventuale.
Nici Cehoslovacia nu redobndise graniele Boemiei din 1620, nici Po
lonia acelea din 1 7 7 2 ; n raport cu acelea din Evul Mediu, frontiera era mai
bun pentru ce dinti, mai rea pentru cea de-a doua.
 LE MOIS
Anul 8 Nr. 95 s Decemvrie 1938
D. Maior Chateauneuf examineaz consecinele militare i geografice
pentru Cehoslovacia ale acordului del Mnchen. In adevr, Republica ve
cin a pierdut graniele naturale ale Boemiei, cu munii i fortificaile, aproape
toat periferia platoului Boemiei i al Moraviei. Propriile ei tunuri din lucr
rile ei defensive pot s trag asupra noilor ei granie. Teritoriul ei este deschis
unei invazii germane. In aceast zon, Praga, capitala rii, situat la 35 de
km del grani, uzinele ei de rzboi din care stabilimentele Skoda n
imediat vecintate a frontierei sunt lipsite de izvoarele lor de aprovizionare
i toate liniile de comunicaie se gsesc n btaia tunurilor germane. Pungile
de teritorii germane mplntate la Nordul i la Sudul Moraviei, la nlimea
oraului Brno, reduc la jumtate, del 150 la 75 km., culoarul de comunicaie
dintre Boemia i Slovacia. Platoul Boemiei nu mai poate fi aprat mpotriva
Germaniei care o strnge de ambele pri ca ntr' un clete.
Cehoslovacia conserv totui grania ei actual a Carpailor cu Polonia,
sub rezerva rectificrilor n districtele contestate nc din 1 9 1 9 Ostrava
i Spisz care sunt de altminteri importante din pricina vecintii lor de
artera de ci ferate care duce n Slovacia.

ROMNETI

GNDIREA
Anul 17 Nr. 10 Decemvrie 1938
D. Ion Pillt scrie despre Lirica noastr de azi; un eseu ce pare s
fie un capitol dintr'o lucrare mai ntins, cci, n ciuda titlului general pe care
l poart, acest studiu prezint numai un aspect al poeziei noastre actuale.
E vorba despre poezia tradiionalist, care coboar din smntorism i for
meaz dup rzboi contribuia liric a scriitorilor grupai n jurul revistei
Gndirea .
Desprindem un fragment, care indic hotarele capitolului de istorie lite
rar, asupra cruia i ndreapt d. Pillt atenia sa.
Ca i eroul mitic Anteu, care se spune, de cte ori atingea cu clciul
solul natal, redobndea puteri nzecite i fore noi de via destinul poeziei
romne a vrut ca ea, de cte ori a reluat contact cu tradiia vie a pmntului,
s capete posibiliti de desvoltare i o trie sufleteasc nou. Astfel s'a ntm
plat cnd Alecsandri i Alecu Russo descoper n munii Vrancei cntecul
Mioarei i tot astfel cnd Eminescu, cutreernd ara, ia contact cu geniul
poeziei populare Mai am un singur dor e reluarea pe o tem elegiac indi
vidual a motivului panteistic al morii din Mioria. Dar pe cnd n trecut
la Alecsandri i Eminescu ca s vorbim de cei mai mari poezia popular
pus la contribuie e mai ales Doina i Cntecul Btrnesc, liricii de astzi
au lrgit cmpul de prospectare del Bocet i Colind (Blaga, Crainic, Voicu-
lescu) la Descntec, Farmec i Blestem (Maniu, Barbu, Arghezi), fr ca pentru
aceasta s prseasc Balada creia i dau un avnt i un neles nou (Radu
Gyr, Ciurezu, Crevedia). Acestei lrgiri, care cuprinde de acum ntregul
domeniu folkloric, i corespunde o mbogire echivalent a poeziei culte.
Aceasta reia, orchestrndu-le simfonic, toate motivele populare, prelucrn-
du-le i dndu-Ie noi rezonane i noi nelesuri sufleteti. Caracterele ns
primordiale rmn, ele mprumut liricei noastre de azi acea savoare specific
romneasc, savoare care-i face farmecul i originalitatea, difereniind-o att
de literaturile apusene ct i de poezia popoarelor slave dimprejur.
Prin motiv i caracter naional, nu nelegem o reproducere servil, o lucrare
de mozaic folkloric exterior sufletului poetic ci o fuziune superioar a
tradiiei colective i a inspiraiei individuale ntr'o oper de art proprie,
avnd o nfiare nou - aa cum bunoar Luceafrul e condensarea
i chintesena ntr'o form unic i genial a basmului popular n genere.
Care sunt acele caractere i acele motive, ce formeaz bunul comun al poeilor
romni de azi ? Tocmai aceleai pe care le gsim la temelia poeziei noastre
colective i care corespund nsuirilor adnci ale neamului i condiiunilor
sale de desvoltare n spaiu i timp.
Nu e indiferent pentru cercettorul liricei noastre actuale c regsete
n ea prelucrat de sigur i transformat adesea pn la nerecunoatere un
motiv esenial ca acel pastoral aproape la toi poeii notri chiar la cei mai
naintai ca tehnic sau ideologie, fapt ce nu se ntmpl cu nici o literatur
modern apusean, unde motivul pastoral nu apare dect ca un reflex academic
i preios, generalizat e drept, n secolul al XVII-lea i al XVIII-lea ca un
rafinament n plus al unei poezii rafinate de salon aristocratic. Nu e indife
rent c poezia pmntului i a anotimpurilor, adic poezia naturii, ocup
locul nti n preocuparea liricilor notri, c Nichifor Crainic i intituleaz
volumele: esuri natale i Darurile Pmntului , Adrian Maniu: Lng
Pmnt i Cartea rii, Demostene Botez: Floarea Pmntului, A.
Cotru: ar, V. Voiculescu: Prg , N. Crevedia: Bulgri i Stele,
Radu Gyr: Strmb-Lemne , Lucian Blaga: La Cumpna Apelor, D.
Ciurgu : Rsrit , I. Buzdugan : Miresme de Step . E caracteristic foarte
c acest sentiment al naturii, aceast legtur a omului cu firea ce-1 ncon
joar e leit-motivul ntregei poezii romne, del Mioria pn n zilele noastre,
c el d tonul esenial al liricei romne, aa cum bunoar, ntr'o ultim analiz,
poezia german, n tot decursul ei, se poate reduce la un dialog mistic ntre om
i Dumnezeu, iar poezia francez la tragedia social a omului ca individ
fa de societatea semenilor si. Numai poezia german putea s dea un
Klopstock sau un HJderlin, numai poezia francez un Villon sau un Baude
laire. In schimb, numai lirica popular romn a putut crea simbolul Mioriei
i acea minunat mpletire a nsuirilor firii i ale trsturilor romneti, care
nu pe drumul antropomorfic al mitologiei greceti i nici pe crarea panteis
mului rsritean, unete destinul omenesc cu soarta rilor. Numai sufletul
pastoral al trecutului nostru milenar a putut nchipui fria care face Codrul
frate cu romnul i a putut drui omenirii o poezie nou a relaiei dintre om
i natur .
 D-na Zoe Verbiceanu traduce ase poeme de Villon, ncadrate de cele
brele Biografii i Epitaf . Este o ncercare plin de dificulti. Orice poet
i n special Villon opune mari rezistene traductorului. D-na Verbi
ceanu le nvinge n mod remarcabil. Desigur o confruntare cu originalul ar
arta mare deosebire ntre texte, dar nu se poate tgdui c n linii mari tra
ducerea ce ni se ofer, izbutete s menin timbrul originalului.
Transcriem pentru edificare Balada spnzurailor .

Oameni, ce soarbei a vieii lumin,

Fie-v de noi mil i 'ndurare,
C de ne plngei soarta-ne hain,
Mila Domnului fi-v-va mai mare.
Noi atrnm de stlpi, sus, fiecare
i carnea ce att am mbuibat
O scurm putregaiul ncuibat.
i clonul lacom de vultur vnjos:
Nu rdei de noi, nu cdei n pcat,
Rugai pe Domnul s ne fie milos !

Nu aruncai dispre pe-a noastr vin,

Dei murim prin bun judecare;
De st adevr toi seama s in;
Cei cumptai se ntlnesc arare.
Mai bine, pentru noi, cerei iertare
De la Fecioara Mam ce-a 'ndurat
S vad al Fiului piept sngerat;
Cerei-I s ne-acorde-acest folos
De-a nu intra n iadu 'ntunecat. . .
Rugai pe Domnul s ne fie milos !

De ploaie ciuruii i de vermin,

Uscai de-a vntului suflare,
Scobii n stinsa ochilor lumin
De corbi flmnzi ce nvlesc din zare,
Nici cnd n'avurm clipe de-alinare:
Purtai de ici-decolo ne'ncetat,
Ca frunzele n vntul cltinat,
In moarte, ca i'n via, nu stm jos.
La nimeni nu dorim ce-am ndurat,
Rugai pe Domnul s ne fie milos

Iisuse, Tu al nostru mprat,

De-al iadului trm nflcrat
Ne scap ! i-i aduce-vom prinos.
Voi oameni, (nu glumim de astdat')
Rugai pe Domnul s ne fie milos 1
 LIBERTATEA
Anul 7 Nr. i s Ianuarie 1939
D. St. Antim examineaz rostul i rezultatele Conferinei del Lima.
In timp ce pe Continentul nostru economia monetar se degradeaz tot
mai mult n folosul celei naturale, dincolo de ocean, n Statele-Unite, se n
grmdesc stockuri enorme de metal preios, care e osndit s rmn inactiv
i e ameninat s se devalorizeze, din pricin c nu mai poate avea o circulaie
normal, datorit strilor de pe Continentul nostru, unde mrfurile se ofer
la preuri de pierdere, n schimbul materiilor prime produse n alte pri
ale lumii. ntr'un cuvnt, economia monetar de dincolo de ocean e ame
ninat de economia natural de dincoace de Atlantic. Din aceast pricin,
Statele-Unite, dei au adunat mai tot aurul pmntului, nu sunt totui n
stare s-i echilibreze balana comercial.
Un prim pas pentru atingerea acestui scop s'a fcut prin ncheierea acor
dului comercial anglo-canado-american. Chiar nainte de punerea lui n lu
crare oficial, el a dat rezultatele dorite : exportul Germaniei a sczut brusc,
mpuinnd n msur apreciabil operaiilunile internaionale de troc. Cnd
acest acord va funciona din plin i cnd vor adera la el, cum e de ateptat, i
alte naiuni, urmrile lui se vor face abia simite. Att ns, nu ajunge Statelor-
Unite. America dorete azi s fac pe lng export de mrfuri i export de
capitaluri. Ea i d bine seama c Europa, srcit din cauza rzboiului i
ameninat mereu de alte conflicte, nu poate fi pentru ea un debueu rentabil
sau sigur. De alt? parte, ptrunderea Japoniei n Asia nchide economiei
americane cel puin n parte, imensa pia a Chinei. Economia Statelor-
Unite nu mai are azi posibilitate de expansiune nici spre apus, nici spre r
srit. Fatal dar, ea a trebuit s se orienteze pe linia Nord-Sud. inta imediat
a Statelor Unite e s coboare spre Republicile latine din America de Sud.
Aa s'a nscut la Washington ideea pan-american, avnd la baz doctrina
lui Monroe extins pe ntreaga emisfer de Vest.
Conferina del Lima urma s afirme solidaritatea american n faa lumii
ntregi. Lucrul n'a fost tocmai uor. In primul loc, pentru c republicele Sud-
americane au cuvinte s se team de Statele-Unite, prea puternice i prea
deosebite att ca ras ct i ca structur economic i social. Apoi unele
din aceste republici, lipsite de numerar, au legturi comerciale cu Germania
i practic de nevoie sistemul schimburilor n natur. Aceste republici, pe
lng c au interese mari alturi de Germania, apoi sunt contaminate de po
litica totalitar la care trebue s renune acum, de altfel ca i la metodele
economice intrate n practica lor zilnic. In al treilea loc, s'a propus ca soli
daritatea naiunilor de pe emisfera de Vest s mearg att de departe, nct
Statele americane s formeze un front comun mpotriva ameninrii oricrui
Stat american de ctre o putere neamerican. Cum numai Statele-Unite fac
politic mondial, ele singure ar putea fi expuse unui astfel de atac, ceea ce
ar fi nsemnat ca Republicile Sud-americane s ia asupra lor riscul unei si-
tuaiuni, n care ele nu s'ar afla niciodat. Firete, Conferina n'a primit
aceast propunere. Ea s'a mrginit s afirme solidaritatea tuturor Statelor
americane, care se angajeaz s nu recurg la for pentru aplanarea diferen
delor dintre ele i se oblig s respecte i s execute tratatele liber consim
ite. Deasupra celor opt puncte din declaraia del Lima planeaz ns un
alt spirit care n'a putut fi consemnat n scris. Adevrul e c America, mbo
git cu aurul nostru, narmat cu toat tiina i tehnica noastr, se izo
leaz de noi. Lumea descoperit de Columb, care a trit peste patru secole
aproape sub tutela noastr, a atins azi majoratul : ea se dezice de tutore i
vrea s triasc viaa ei proprie. Urmrile marilor descoperiri geografice,
del finele secolului al XV-lea i del nceputul celui urmtor sunt nc n
plin desvoltare, i nu ne putem nc da seama de toate ce ne rezerv timpurile
viitoare.
Pn atunci ns, s nu ne nelm. Conferina del Lima s'a inut n ve
derea intrrii n vigoare a acordului anglo-american. Pe lng afirmrile de
ordin general i ndeprtat, s'au formulat acolo deziderate de natur practic
i imediat. S'a cerut scoborrea tarifelor vamale i lupt contra implantrii
de sisteme politice strine Americei ntr'un cuvnt, lupta pe care o duc
Statele-Unite pentru liberarea comerului s'a extins i la Sudul continentului
american. Anul 1939 e un an decisiv n istoria contemporan, iar Conferina
del Lima i va servi drept prefa.

ATHENAEUM
Anul 4-Nr. 4 Octomvrie-Decemvrie 1938
ntr'un studiu despre specificul romnesc n lirica noastr modern ,
d. Ion Pillt relateaz o convorbire cu Benjamin Crmieux i citeaz un
fragment dintr'o scrisoare a lui Rainer Maria Rilke.
Fr s acordm acestor dou fapte valoarea de argument, pe care le-o
confer d. Pillt n susinerea ideilor sale despre specificul naional tran
scriem totui fragmentul, pentru interesul lui documentar.
Cum fceam oarecare rezerve asupra literaturii franceze a lui Panait
Istrati, Cremieux m ntrerupse, spunndu-mi (citez din memorie) : Mais
ce n'est pas la question ce n'est pas le romancier franais que nous admi
rons en lui, mais bien le prestigieux conteur roumain, l'me de votre pays
si puissament voque et que je voudrais tant connatre . i aici, specificul
romnesc nvinsese. Succesul, ntr'adevr, mondial al lui Istrati tradus
mai n toate limbile europene nu se explic, de altminteri, dect prin nota
aceasta de folklor i de haiducie banalizat i nvechit azi la noi n ar, dar
rmas extrem de nou i de original pentru un occident obosit de o litera
tur prea rafinat. Succesul, tot att de mare dei mai puin cunoscut
la noi al lui Konrad Bercovici n America are aceeai explicaie. Dar,
pentru o i mai complet ilustrare, s citm cteva rnduri dintr'o scrisoare
a lui Rilke, pe care mi-a trimis-o puin timp nainte de a muri, din Elveia.
Scrisoarea e pe franuzete:
Comment ne pas aimer la Roumanie, cher Monsieur, depuis Isvor! .
Pendant toute une anne c'tait mon livre de chevet, et je suis sur d'y revenir
toujours avec le mme tonnement, avec la mme tendresse. Mon admira-
tion pour la Princesse Bibesco tait dfinitive ds que j'avais connu son Ale
xandre asiatique ; mais dans Isvor , son intuition de grand pote a russi
tablir une des plus profondes continuits humaines. Et quel bonheur
de la dcouvrir dans l'me secrte de son propre peuple .

FAMILIA
Seria 3 A n u l 5 Nr. 9 1 0 Octomvrie-Decemvrie 1 9 3 8
Revista del Oradea este n deosebi util prin contribuia ei la cunoaterea
problemelor i figurilor ardelene. Dac materialul beletristic propriu zis
(proz, poezie, eseu) izbutete s fie interesant, studiile de caracter local
sunt aproape totdeauna instructive. In acest sens, reinem din sumarul
ultimului numr, articolele d-lor Septimiu Popa, Liviu Popovici i Alexandru
Olteanu.

ROMNIA
Revista Oficiului Naional de Turism
Anul 3 N r . 11Noemvrie 1 9 3 8
Un reportaj despre lucrrile del mnstirea Durau, del poalele Ceah
lului, i d d-lui N. N. Tonitza prilejul s povesteasc modul n care, n
fruntea unei echipe de tineri pictori, elevi ai si, a lucrat timp de trei veri
la refacerea acestei frumoase biserici necunoscute.
Intrai n luna August, fr nici un spor, am dat porunc s se rz-
luiasc toi pereii. N'm s uit niciodat spectacolul acesta ? ! Beii m
brcai n combinezoane speciale nu se mai vedeau unii cu alii de
atta praf. La fiecare 1 0 minute, ieeau s-i rcoreasc faa la cimeaua din
curte. Parc erau scoi din fundul pmntului. Muli din ei s'au mbolnvit
de ochi i de plmni. Am fost nevoit s schimb echipa de studeni cu una
de flci, care s'a dovedit i mai puin rezistent la aceast munc penibil.
La nceputul lui Septemvrie, de abia s'a putut aterne preparaia pro
priu zis: primul strat de preparaie cu cear fierbinte. Procedeul picturii
n cear encaustica este foarte solid, dar mai cu seam extrem de mi
glos i primejdios pentru lucrtor. Sunt cazuri cnd lucrtorul neabil poate
rmnea orb, dac un strop de cear fierbinte sare din pensul i-i atinge
ochiul.
In timp ce ateptam s se usuce ceara, noi studiam, n laborator , primii
doi sfini uriai, cu care de obicei se ncepe o biseric; Pantocratorul din
turl i Maica Domnului din altar. Stareul a vzut aceste desene i s'a n
spimntat : prea i se preau enorme i.. . hidoase. (Capul lui Iisus avea un
metru i ceva nlime!...).
In cteva sptmni, Pantocratorul zmbea din bolt. . . Ins bieii mei
plecau unul cte unul. .. Am rmas numai cu unul, Alupii, basarabean voinic
i mare cntre din gur. i am lucrat pn ce, ntr'o bun zi, Alupii primi
ordin de chemare... Rmas singur, n frig i ntuneric, am robotit cum am
putut pn toamn trziu, cnd am pus de s'a dat n lturi etajul de sus
al schelei.
 Atunci am avut una din cele mai mari fericiri din viaa mea de artist.
A intrat, pe nesimite, un mo btrn, a privit n sus, cum, dintre scn
durile rvite se isc lumin: aureola Pantocratorului. A ngenunchiat moul
a fcut semnul crucii i a murmurat:
Dumnezeu s-i binecuvnteze . . .
Era baciul de pe Ceahlu, care, surprins de iarn, i cobora turmele
la vale. . .
In a doua vacan de clac am venit numai cu ase studeni. Trebuia s
compunem ntreaga biseric i aici am avut imense dificulti de rezolvat.
In ntregul ei, aceast biseric (zidit, probabil, cu oameni de aduntur,
sub comanda unui meter catolic) n'avea nimic de corectitudinea arhi
tecturii bizantine. Asimetriile arhitecturale ne nebuneau. Un motiv deco
rativ, ntrebuinat pe arcadele din dreapta, nu se mai potrivea pe cele din
stnga. Ferestrele, prea largi, ne mncau din spaiile ce urmau s fie acoperite
de compoziii ample i centrate.
Dar clugri cptaser ncredere. Biserica era aproape gata. Mai tre
buiau cteva retouche -uri pe jos i portretele ctitoriceti.
La a treia clac, am revenit numai cu un singur student. Clugrii gr
bii nu ateptaser s terminm. De cum plecasem n iarn, au crbnit
strni, covoare, iconostase, etc., i le-au pus n biserica proaspt zugrvit.
M'a cuprins jalea : preii jupuii pretutindeni, urme de suman i floace de
cojoc, lipite de ceara ce nu se consolidase nc.
Clugrii pierduser rbdarea : au slujit nainte de sfinire .

CONVORBIRI LITERARE
Anul 7 1 Nr. 1 1 1 2 Noemvrie - Decemvrie 1938
D. Pius Servien pare mai puin inspirat n poemele sale romneti, dect
n frumoasele versuri franceze, pe care le public uneori n Les nouvelles
littraires .
Torcello este un lung poem de lirism rece, puin didactic, de vizibil
manier valeryst.
Reproducem un fragment, pentru edificare:

Oprit n larg, gondola n echilibru

Instabil, i n instabil echilibru
Sufletul meu, luneca spre Torcello :

Insul pus ireal pe mare ;

Barc ce avu, ntr'o vreme, gnd s plece
Spre, vre-o cruciad sau purpuri bizantine !

Odat, o, de mult ! treceau legende

Prin cer, i pe pmnt oarde barbare,
Tremura gondola Torcello n somn instabil.
 Dar n'a plecat. . . Cte au rmas tot astfel ?. . .
i ancora i-a ruginit n marea
Cu nisipuri din care se fac pahare;
Cu nisipuri ce beau atte stranii,
C n cas i aduc drumuri deprtate.
Torcello a rmas. Plece Veneia,
Plece Ravenna s mbrace mtase!
Plece Aquileia dup porfiri i episcopii
. . . Aici, un singur cleric, mori, i pace.
Dou frumoase pagini de evocare a savantului Demostene Russo, sem
neaz d-nii Franz Babinger i Alexandru Elian.

ART I TEHNIC GRAFIC

Caietul 6 Decemvrie 1938 Martie 1939
Principesa Bibescu public nsemnri dintr'o cltorie n Bucovina, unde
descoper singurele zcminte de frumusee neexploatate ale Europei : bise
ricile zugrvite ale lui tefan cel Mare .
La mnstirea Vorone, Sfntul Mihail n fresc ar putea fi de Carpaccio,
ngerii ar putea fi de Giotto. Giotto n 1488 ? Dup moartea lui Rafael ?
Principesa Bibescu explic cu o singur fraz, acest miracol ntrziat:
Noi avem lcrmioare la Crciun nu pentruc abia au nflorit, ci pentruc
nfloresc nc .
Cltoria continu la biserica Sfntul Ilie, la Moldovia, la Sucevia, la
biserica Sfntul loan cel Nou din Suceava, i pretutindeni autoarea desci
freaz mree imagini, pe care proza sa ni le transmite cu o intens putere
de evocare. Cele cteva reproduceri, care nsoesc articolul (excelente^ca
realizare grafic), ne ajut s urmrim itinerariul.
In acelai numr, un documentat studiu despre Discurile de lut sml
uit de pe bisericile lui tefan cel Mare semneaz d-na Maria Golescu.
D-ra Lena Constante public un studiu despre Pictura pe sticl n satul
Drgu . Materialul utilizat a fost strns n cadrul cercetrilor monografice,
ntreprinse n satul ardelean, n vara anului 1 9 3 2 .

PREOCUPRI LITERARE
Anul 4 Nr. 1 Bucureti-Ianuarie 1939
D. Al. Emery-Kish face un atent i sever examen al tuturor traductorilor
lui Mihail Eminescu n englezete.
Numeroase citate sprijin severitatea critic. Se pare c nici d-ra Sylvia
Pankhurst, nici d. Dimitrie Cuclin n'au reuit s redea n traducere timbrul
specific eminescian. Mai grav chiar, ncercrile lor sufer de serioase impro
prieti de vocabular i incorectitudini gramaticale. Singur d. Petre Grimm
(ale crui traduceri se afl nc n manuscris) obine aprobarea d-lui Emery
Kish.
 Cu titlu de curiozitate, reproducem scrisoarea pe care i-a adresat-o Bernard
Shaw d-rei Sylvia Pankhurst, dup lectura traducerilor sale din Eminescu :
Draga mea Sylvia, dup ce mi-am ntors toat casa cu susul n jos, ntr'o
desperat i n cele din urm nnebunit cutare a acestei brouri scrise la
main, m'am trntit pe un scaun, nvins cu totul, i ndat am vzut-o lng
cotul meu; sttuse acolo privindu-m n fa tot timpul. Lucrul acesta a dat
ntregei chestiuni un aer att de supranatural, nct, sub influena lui i a obo
selii (mi ncepusem ziua cu un drum de o sut de mile del Mahern, ca s
gsesc telegrama dumitale imperioas), am cetit mprat i proletar , Stri
goii i restul din nou.
Dac a fi unul din aceti tineri editori cu tipografiile lor proprii, care
desgroap cri vechi imposibile i fac ediii de lux din ele, a alerga bucuros
la aceast uimitoare carte. Ai cetit vre-odat pe Burns sau Leonora lui
Burger ? Ai vzut vre-odat volumele in folio din British Museum, cu ilustra
iile lui Delacroix din Faust mari litografii ? Acum cincizeci de ani
obinuiam s pun lumea la ncercare cu ele, s vd dac oamenii au sim
artistic original i liber imaginaie ; dar n'au avut i de atunci m ndoiesc
dac cartea i tovarul su Hamlet au fost vre-odat cerui : cel puin eu n'am
auzit niciodat s fie pomenii.
Dac ai putea numai s gseti un Delacroix (tnr) i un editor (tot
tnr) i o tipografie! Nici o ediie prozaic Macmillan-Murray-Constable
n'ar da tonul exact. Muzic de Berlioz ar fi de asemeni de dorit.
Traducerea e uimitaore i extravagant : m'a rpit cu totul. Sylvia :
eti cel mai ciudat geniu idiot al epocei cea mai de nestpnit, de sine
intoxicat, orbete i surdete ncpnat, mic coate goale condotier,
care s se fi impus vre-odat ca conductoare sfritului infra-rou al spec
trului revoluionar; dar c ai avut acest specific talent literar de a face rime
i de a cltori deasupra cuvintelor n galop, n'am tiut pn acum.
Spune-mi i mie ce noroc vei avea cu acel Moldovean care a nlat
din mormnt acel fin de sicle XVIIIXIX .