E un canon dat de Maica Domnului prin Mo Ilie i Printele

Arsenie Boca pentru mamele care au avortat. Eu nu fac dect s

transmit mai departe ce mi-au spus ei. [] Ai luat viaa dat de
Dumnezeu, la ce te atepi!? Cam cum s fie efectul pentru
tierea vieii!? [] Dumnezeu nu oblig pe nimeni ce s fac cu
libertatea sa. El ne nva. Avem poruncile, trebuie s le
respectm, dac vrem s ne fie bine!

Despre canonul pentru pruncii avortai am aflat de la o prieten

a mea, Augustina Lelia Dumitru, sfetnicul meu, aa cum mi
place s o numesc. mpreun cu ea am conceput un set de
ntrebri pentru Printele Panteiimon, pentru a rspunde
interesului strnit n rndul femeilor care au fcut avorturi i
care voiau s tie cu exactitate ce procedur trebuie s urmeze
pentru a duce la lumin pruncii ucii n acest fel.

D.G.: Printe, multe femei m-au ntrebat dac acest canon poate
fi fcut i de o alt persoan, n afar de mama care a avortat
copilul.

Printele Pantelimon: Nimeni nu poate. Doar mama care i-a

avortat. Ea i-a tiat viaa, ea trebuie s-l boteze! Nimeni nu se
poate bga n treaba asta. D.G.: Nici printele duhovnic sau
preotul din parohie? Sau poate naii, ca prini duhovniceti ai
familiei copilului avortat?

Printele Pantelimon: Nu! Cine i-a tiat viaa? Mama! i dac ea

i-a tiat viaa, numai ea poate s fac acest canon. Preotul poate
ns susine botezul pruncului avortat cu rugciuni speciale. tie
el care sunt acelea. Preotul face botezul unui copil nscut, nu al
unuia avortat, c nu el i-a luat viaa, ci mama copilului. Ea e
responsabil cu scoaterea pruncului din iad, cu salvarea lui! Ea
i-a tiat viaa, doar ea poate s-l salveze!

D.G.: Sfinia Voastr, dac mama nu tie ce era pruncul avortat:

biat sau fat, ce nume i pune?

Printele Pantelimon: Cum o tia-o pe ea capul! Nu conteaz c

nu tie. Important e s-i dea un nume de botez. Poate face
botezul acas. Cumpr hinuele pentru copil, le aaz frumos
pe pat sau pe o mas. Aprinde o lumnare din cear curat.
Neaprat s fie din cear curat! i trebuie s citeasc Paraclisul
Maicii Domnului. Apoi s dea nume copilului i s stropeasc
hinuele, cumprate deja pentru prunc, ca la botez, cu aghiazm,
de trei ori. i s spun, atunci cnd d cu ap, n semnul crucii,
prima or: Se boteaz cutare, numele pus copilului: n
numele Tatlui!, apoi stropete a doua oar, n semnul crucii, i
spune: i al Fiului!, iar dup ce stropete i a treia oar, spune:
i al Sfntului Duh! Amin!. Deci, d cu aghiazm n semnul
crucii peste haine i spune cum spune preotul la botez: Se
boteaz robul Lui Dumnezeu cutare, n numele Tatlui, al
Fiului i al Sfntului Duh. i apoi, n vecii vecilor. Amin!
Preotul bag copilul n ap de trei ori, iar mamele doar stropesc
cu ap sfinit hinuele cumprate pentru pruncul avortat.

D.G.: Printe, i cele bolnave, ele cum fac?

Printele Pantelimon: Spun i ele cum pot. Canonul acesta, prin

botezul pruncilor avortai, i-a rnduit Maica Domnului, care ip
i strig de durere, i ea nelege neputina mamelor bolnave.
Dar numai mamele pot face acest botez. Ele le-au luat viaa,
doar ele pot s le dea viaa napoi. Se pot boteza mai muli copii
odat, dac a fcut mai multe avorturi. Aaz pe pat hinuele
cumprate, cum ar fi: ceva de pus pe cap, bluz sau tricou, o
hinu, pantalona, ciorapi, ceva de nclat i ce mai crede
mama c e necesar, dar i n funcie de cum are mama bani. Se
scriu bileele cu numele de botez ale copiilor i se aaz cte un
bileel pe fiecare pacheel de hinue, ca s nu le greeasc
numele atunci cnd rostete formula de botez, cum i-am spus,
prin stropirea hinuelor cu aghiazm de trei ori, n semnul
crucii. Dup ce i-a botezat, n urmtoarea zi i trece pe Pomelnic
sau la Sfnta Liturghie, la Adormii, ca pe oricare persoan
adormit din neamul ei i i face pomenile cuvenite. Spune-le s
fac acest canon, c dac le apuc Ziua Judecii, nu mai pot
face nimic.

D.G.: Sfinia Voastr, cum ai aflat de aceast rnduial pentru

pruncii nebotezai?

Printele Pantelimon: Maica Domnului i l-a spus lui Lui Mo

Ilie i apoi Printelui Arsenie Boca. Maica Domnului plnge de
durere c nici pruncii, nici mamele nu se mntuiesc fr botezul
pruncilor avortai. Din cauza aceasta, Printele Arsenie Boca
insista att de mult ca femeile s nu mai fac avorturi, pentru c
nu se mntuiesc.

D.G.: Iar despre apa sfinit, ce fel de aghiazm trebuie s

foloseasc, mare sau mic?

Printele Pantelimon: Nu conteaz! Important e s fie ap

sfinit i botezul s fie fcut de mam. Dac o ajut i preotul ei
duhovnic cu rugciuni de sprijinire a botezului e i mai bine.
Mamele care au avortat copii trebuie s neleag c doar prin
acest botez copiii lor sunt adui la lumin.

D. G.: Printe, cnd am fost ultima dat la noi la catehez, la

Biserica Sfntul Andrei, n Drumul Taberei, un credincios
ne-a povestit un vis al su, despre care spunea c i-a marcat
profund i c i-a schimbat radical felul de a se raporta la
Dumnezeu i la efectele faptelor sale. Povestea acest credincios
c a visat c era ntr-o cas nconjurat de canale subterane i de
pivnie. La un moment dat, a auzit o voce de femeie care l
striga din acele canale subterane: Tat!, ce faci tat? Iar el a
ntrebat-o: De ce mi spui tat? Eu nu am copii. Iar femeia i-a
rspuns: Pentru c sunt fiica ta, pentru aceasta i spun tat!.
Nu ai cum, i-am spus c nu am copii, i-a rspuns el, foarte
ncurcat de cele ce afla, din cte ne-a povestit. Apoi, spunea c
i amintete c a ntrebat-o pe femeie ci ani are i aceasta i-a
rspuns c are 52 de ani, i dup acest rspuns s-a trezit. Nu a
mai putut dormi. Dimineaa, obosit de nesomn, atepta cu
nerbdare s se trezeasc i soia lui, s discute cu ea. I-a
povestit visul, apoi a ntrebat-o dac mai ine minte ct timp a
trecut de la avortul pe care l-a fcut cnd erau tineri, pentru c,
dup calculele lui, trecuser 52 de ani. La acelai rezultat a ajuns
i Soia sa i s-au speriat. Acum nu tiau cum s vindece aceast
fractur a contiinei lor, cum s aline suferina fiicei lor,
nenscute din vina lor. Dup ce domnul a terminat de povestit,
mai mult plngnd, i-am cerut voie printelui meu duhovnic,
Nicolae Popescu, s m lase s vorbesc despre acest canon
insuflat de Maica Domnului lui Mo Ilie i Printelui Arsenie
Boca. i a fost de acord i cu canonul i s susin dnsul cu
rugciuni botezul copilului de ctre mama care l-a avortat.

PrintelePantelimon: Foarte bine, pentru c toi aceti copii

avortai se duc n iad i i blesteam mamele, pentru c le-au
tiat ansa mntuirii. Prin botez, se nate omul nou, cel fr
pcatul strmoesc. Ori prin avort, pruncul se duce n iad pentru
pcatul strmoesc, care s-ar fi anulat prin botez. Ori,
netergndu-se acest pcat, pruncul urmeaz legea pcatului i
se duce n iad. Maica Domnului, n mare mila sa, s-a gndit i la
soarta .acestor prunci avortai i la soarta mamelor care i-au
avortat, pentru c fr svrirea acestui canon, aceste mame nu
se mntuiesc. Situaia e foarte grav, pentru c mamele care
avorteaz prunci nu se mntuiesc! i din cauza acestui pcat al
avortului, ara o duce aa de ru. Ne pedepsete Dumnezeu
pentru c trimitem n iad prunci nevinovai. Ei nu au pcate
proprii, dar au pcatul strmoesc. Iar Iisus a venit, ca
Dumnezeu, tocmai s tearg prin botez pcatul protoprinilor
notri. Iar femeile nu in cont de acest mare dar fcut omenirii
de Iisus. Femeile trebuie s neleag s nu mai fac avorturi.

D.G.: De la Revoluie, Romnia a avortat nc o naie, peste 22

de milioane de prunci. 5 AVORTURI PE MINUT! Aa arat
ultimele statistici.

Printele Pantelimon: i cum s nu se supere Dumnezeu pe noi!?

Ai luat viaa dat de Dumnezeu, la ce te atepi? Cam cum s fie
efectul pentru tierea vieii, din proprie iniiativ, prin libertatea
ta de voin, dat ie din dragoste de Dumnezeu? Dumnezeu nu
oblig pe nimeni ce s fac cu libertatea sa. El ne nva. Avem
poruncile, trebuie s le respectm, dac vrem s ne fie bine.
Dumnezeu ni le-a dat din dragoste pentru noi, s nu ne chinuim
sufletul pe veci. Nepzirea poruncilor nate patim, iar patima te
leag pe vecie. i aici, dar i dup ce mori, sufletul e inut de
acea patim. i dac omul nu nvinge acea patim aici, dup ce
moare, omul nu mai are nicio ans, contiina lui l va judeca.
De aceea, trebuie s ne luptm cu patimile aici pn le nvingem
i s ne ferim s facem pcatul, prin pzirea poruncilor.
D.G.: Unul dintre preoii tineri despre care v-am povestit c se
strduiete s duc mai departe misiunea apostolic a Bisericii,
spunea ntr-una dintre predicile sale c nepzirea de ctre toi
oamenii a unei singure porunci din cele 10, distruge ea singur,
fr celelalte nou, umanitatea!. Spun asta, pentru c am
ntlnit multe persoane care sunt suprate pe Dumnezeu c le
poruncete. Li se pare c prin cele 10 porunci li se lezeaz
libertatea.

Printele Pantelimon: Repet, Dumnezeu nu oblig pe nimeni la

nimic! Nici pe protoprinii notri, Adam i Eva, nu i-a obligat
cu nimic, chiar dac le-a poruncit s nu guste din mrul
cunoaterii binelui i al rului. Cauza a fost neascultarea, iar
efectul, transformarea lor, decderea. Aa i cu neascultarea. Ce
s-ar ntmpla dac toat lumea n-ar asculta, dac nimeni nu mai
ascult de nimeni? Haos Vezi cum Dumnezeu, toate cu
nelepciune le-a fcut! El e opus haosului, care e creaia celui
Ru, neasculttor i rzvrtit, lacom i avid de putere.
Dumnezeu nu ne vrea aa, c ne iubete i face tot ce poate c
noi s ne mntuim de bun voie. El respect alegerea noastr i,
dac alegem prost, El sufer, iar Maica Domnului plnge tot
timpul pentru noi, c suntem neasculttori. Iar, cu avortul, fapta
e mai grav dect pcatul uciderii, pentru c prin avort i-ai tiat
pruncului ansa de a se boteza i de a se mntui. L-ai trimis tu,
mam, n iad pe vecie! Asta ai mai scris-o, nu? Mai scrie-o o
dat pentru cine are urechi de auzit! Maica Domnului, n mare
mil sa, a gsit soluia. Aa de bun e, numai mil! i ea nu are
linite i plnge i se roag Lui Iisus s nu-i pedepseasc i s-i
scoat din iad pe copiii avortai. Muli preoi refuz acest canon.
Dar ei trebuie s neleag c ei pot ajuta foarte mult, pentru c
pot s se roage pentru copilul botezat. Tu spune-le preoilor pe
care i cunoti s se roage, c nu greesc! Sunt rugciuni mari i
pot completa botezul fcut de mam. Deci formula e cea pe care
i-am spus-o i spune-i preotului tu duhovnic tot ce i-am spus
i s fac aa, c nu va grei! E un canon dat de Maica
Domnului prin Mo Ilie i Printele Arsenie Boca pentru
mamele care au avortat. Mai mult de att nu poate cere nimeni
alte dovezi! Eu nu fac dect s transmit mai departe ce mi-au
spus ei. E cumva ca la botezul fcut de mam, atunci cnd
copilul, dup natere, nu poate supravieui i nu mai e timp
pentru botez. n aceast situaie, preotul susine botezul mamei
cu rugciuni speciale. Eu caut asemnri ca s-i ajut pe preoi,
dar i de n-ar fi nicio asemnare, tot nu ar conta, c e de la
Maica Domnului, iar Fiul ei totdeauna o ascult, iar la
Dumnezeu toate sunt cu putin. i s i mai spui preotului tu
duhovnic i celorlali preoi pe care i cunoti, c prin pomenirea
pruncului avortat cu numele de botez, Biserica, prin citirea
pomelnicului, l scoate pe copil la lumin. Fr Biseric, nu se
poate! Ea e cea care i d lumin pruncului botezat. Numai c
Dumnezeu nu vrea s tulbure Biserica i de aceea a rnduit ca
acest canon s vin de la Maica Domnului, nu de la oameni.
Deci, spune-i printelui tu duhovnic, c prin citirea
pomelnicului cu pruncul botezat, el d lumin copilului i
uureaz de pcate pe mama care a fcut avortul. E mare lucru
aceast rnduial! Nu e nici din cap, nici din vis. Din vis poate
s sminteasc i preoii nu fac dac e din vis. Dar spune-i aa
cum i-am spus, c nu e nici din cap, nici din vis! Aici este vorba
de porunc! E porunc de la Micua Domnului!

D.G.: Iar Micua i-a poruncit lui Mo Ilie s le spun tuturor

femeilor pe care le ntlnete s fac aceast rnduial, dac au
fcut avort, Printe?

Printele Pantelimon: Da, aa i-a spus! i i-a mai poruncit s le

spun c cine nu face canonul, las copilul n iad i nu se
uureaz de acest pcat. Doar botezat i trecut pe pomelnic la
Adormii, copilul ajunge la Iisus i mama scap de pcat.
Pruncul numai prin mntuirea Mamei se mntuiete! Vezi cu
ct nelepciune lucreaz Dumnezeu, c l d pe copil Bisericii
i, la fel, i pe mam o d tot Bisericii i aa o dezleag!?

SURSA: Cartea trezirii neamului

Deci prin aceasta randuiala se transmite efectul stropirii cu

aghiasma mare (de la Boboteaza) a hainutelor de Botez asupra
sufletelor acelor copii aflati in iad, prin aceeasi logica prin care
se primeste si pomana pentru cei adormiti. Mama nu e scutita de
obligativitatea Spovedaniei, de implinirea canonului pentru
iertarea pacatelor ei. Insa la final ea se va mantui, dar sufletele
copiilor raman tot in iad, deci sunt doua lucruri total diferite.
Se cumpara trusouri de Botez noi cate avorturi s-au facut
(hainele pot fi pentru copii de diferite varste). Apoi lumanari de
ceara curata la fiecare trusou. Se procura busuioc si Aghiasma
Mare (Agheasma de la Boboteaza). Apoi se zice Paraclisul
Maicii Domnului I si II cu o seara inainte de Botez. Randuiala
originala era o saptamana in fiecare seara Paraclisul Maicii
Domnului, apoi in timpul ultimului Paraclis gandindu-te la
fiecare copil vei primi de la Maica Domnului numele lui pe care
le vei scrie pe cate un biletel si il vei aseza pe cate un set de
haine. A doua zi se desfac trusourile pe o masa, cu caciulita,
bluza cu manecute lungi, pantalonasi si sosete, pantofi,
botoseiceva de incaltat, tot ceea ce trebuie sa imbraci si sa
incalti un copil imaginand forma copilului. In dreptul fiecarui
trusou se aprinde o lumanarea tinuta intr-un suport, sau cana cu
malai, sare, sau faina aceea va fi lumanarea de botez a fiecarui
copil. Se inmoaie busuiocul in aghiasma si se stropeste de trei
ori fiecare trusou in semnul crucii cu formula de la Botez:
 Se Boteaza robul/roaba Lui Dumnezeu (numele pe care l-ati
primit de la Maica Domnului pentru acel copil) in Numele
Tatalui si al Fiului si al Sfantului Duh , Amin.
Apoi se scrie un sarindar cu numele acelor copii, pomelnic
pentru morti pentru 40 de sfinte Liturghii. Nu se scrie nimic
altceva in pomelnic cum ar fi: copii lepadati, avortati, etc.
Dupa implinirea celor 40 de sfinte Liturghii se dau de pomana
trusourile de Botez, iar acele suflete se vor ridica in Lumina
direct in Rai, sau vor putea alege sa ramana ca ingeri ocrotitori.
Ori de cate ori veti da la biserica cate o Sf. Liturghie sa ii treceti
si ei ei la adormiti cu numele de botez pe care le-ati dat. Dupa
botez ei sunt priviti ca si cum ar fi morti si apoi incep rnduielile
cu pomeni pentru ei pana la 7 ani ca la orice mort.
Sa va fie de folos.