Universitatea Babeș-Bolyai

Facultatea de Teologie Ortodoxă, Cluj-Napoca

Specializarea: Pastorala

LUCRARE DE SEMINAR
-Avortul, pacatul uciderii-

Profesor: Student:

Dr. Mircea Gelu Buta Bogdan-Cosmin Oros

CLUJ NAPOCA

2018
Avortul, păcatul uciderii

„ Vedeți să nu disprețuiți pe vreunul din aceștia mici, că zic vouă: că îngerii lor, în ceruri
pururea văd fața Tatălui Meu, Care este în ceruri” (Matei. 8,10).

Avortul este păcatul uciderii, însă dacă privim lucrurile după spusele părintelui Ilarion
Argatu: femeia care-și omoară pruncul în pântece este de două ori ucigașă, odată pentru că a
ucis trupul copilului, dar și pentru că a ucis sufletul copilului. Sufletul acelui copil este
considerat ca fiind mort, la baza acestui argument stând spusele lui Ioan „Dacă nu se va naște
cineva din apă și duh, nu va intra în Împărăția Cerurilor” (Ioan 3,5). Evanghelistul
evidențiază foarte clar prin aceste cuvinte că pentru a intra în Împărăția Cerurilor este nevoie
ca omul să primească Sfânta Taină a Botezului. Un ucigaș oarecare ucide doar trupul omului,
de suflet nu are cum să se atingă, pe când femeia care avortează ucide și sufletul copilului pe
care îl poartă în pântece.

„Cea care leapădă fătul cu voie este supusă judecății pentru ucidere” spune Sfântul
Vasile cel Mare în Canonul 2, tot el spune următoarele în canonul 8: „Cei care dau
medicamente abortive sunt ucigași. Și cei care primesc otrăvuri ucigători de embrioni”. De
aici reiese că avortul este cu adevărat o crimă cu premeditare și că vinovat de ea este atât
femeia cât și bărbatul și ne mai spune Sfântul Vasile cel Mare că și cei care dau medicamente
abortive se fac vinovați de crimă, adică medicii specialiști în avorturi ai zilelor noastre.

În sprijinul ideilor Sfântului Vasile cel Mare vine Sfântul Ioan Gură de Aur într-un
comentariu la Epistola către romani, iar Sfantul spune așa: „De ce semeni acolo unde ogorul
are de gând să strice rodul? Acolo unde se săvârșește ucidere înainte de naștere? Căci nici
pe desfrânată nu o lași să rămână desfrânată ci o faci ucigașă de om! Vezi cum se ajunge dei
de la beție la desfrânare, de la desfrânare la adulter, de la adulter la ucidere! Sau chiar mai
rău decât uciderea, căci nu am cum să o numesc. Nu numai că ia viața celui ce se naște, dar
împiedică a se da naștere la prunci. Și darul lui Dumnezeu îl badjocorești, și legilor Lui te
împotrivești? și ceea ce este blestem tu iei binecuvântare? Și sălașul nașterii îl faci sălaș al
uciderii? Și femeia care ți-a fost dată spre naștere de prunci o pregătești pentru ucidere?”
 Prin săvârșirea acestui păcat omul lucrează împotriva planului de creație a lui
Dumnezeu.1

Avortul este una dintre cele mai ignorante problematici ale epocii în care trăim.
Avortul poate fi numit o chestiune a cunoașterii lui Dumnezeu, avortul fiind consecința
lepădării acestei cunoașteri de dragul unor idei omenești. "Din spusele unora și altora
auzisem despre Tine, dar acum ochiul meu Te-a văzut. Pentru aceea, mă urgisesc eu pe mine
însumi și mă pocăiesc în praf și în cenușă" (Iov 42, 5-6), iată că și din cele spuse de către
dreptul Iov reiese faptul că omul până nu îl cunoaște pe Dumnezeu se încuviințează păcatului.

Problematica avortului în rândul tinerilor depinde de cât de mult tinerii îl cunosc pe

Dumnezeu, nu are de-a face cu drepturile omului, cu etica sau cu perspectivele politice ale
unei țări.2

Avortul poate fi ascuns de oameni, pentru ca noi cautăm mereu dovezi palpabile, iar
acestă faptă poate fi ascunsă de anturaj sau familie, dar deasupra noastră este Dumnezeu care
cântărește inima oamenilor. Dumnezeu știe foarte bine când suntem vinovați pentru ignoranța
noastră și când nu.

„Când ni se cere socoteală pentru acțiunile noastre, El nu va spune doar „de ce nu ai

acționat astfel, dacă ai știut atât de multe?” El va spune și „de ce ți-ai permis, având în
vedere că este pus în joc, să rămâi într-o astfel de ignoranță lipsită de sensibilitate?”, iar El
va cunoaște răspunsul înainte de a-l rosti, deoarece El cântărește inima fiecăruia dintre
noi”.3

Trăim vremuri în care nu se mai accentuează atât de mult dreptul la viață, ci dreptul la
calitatea vieții, iar în opinia mea acesta este un real motiv pentru care avortul este atât de des
întâlnit în rândul tinerilor, iar dacă privim doar statisticile din România care este o țară în care
60% dintre locuitorii ei se declară credincioși, un număr mare în comparație alte state care
ajung la 40 de procente, suntem informați că din anul 1990 până în anul 2008 media anuală de
avorturi este de 396.841 de avorturi pe an, aceasta însemnând o medie de 1013 copii avortați
zilnic, la fiecare trei minute doi copii mor în România.4

1
Pr. Argatu V. Ioan, Ne vorbește părintele Ilarion Argatu despre desfrânare și avort, pg.11,Editura Mila
Creștină, Fălticeni 2007.
2
Gabi Giulusan, Să nu ucizi, avortul în economia lui Dumnezeu, pg. 14, Editura Sens Unic, Arad 2010
3
http://desiringgod.org/resource-library/sermons/rescuing-unborn/children-required-aud-right
4
Statistici ale nașterilor vii și avorturilor în perioada 1957-2008, în România
 Iar noi ce facem iubiți tineri, ne adunăm în cercuri mari și privim îngroziți la crimele
din istorie, la persecuțiile lui Stalin, sau la Revoluția din Romania, suntem convinși că noi am
pune capăt răului și că noi putem schimba lumea, iar mai apoi vin alegerile parlamentare, ne
îndreptăm spre urnele de vot și punem ștampila pe o conducere care este de acord cu avortul,
și atunci unde este schimbarea pe care vrem să o facem?

Dumnezeu consideră viața umană atât de prețioasă, și o apără plasând în cadrul

Decalogului porunca care împiedică oamenii să ucidă după bunul lor plac. Avortul este deci o
încălcare a drepturilor lui Dumnezeu de a fi stăpân al vieții.

Scriptura ne arată clar că Dumnezeu voiește ca omul să se înmulțească ”Creșteți și vă

înmulțiți și umpleți pământul și-l supuneți; și stăpâniți peste peștii mării, peste păsările
cerului, peste toate animalele, peste toate vietățile ce se mișcă pe pământ și peste tot
pământul”(Facere 1, 28) , iar noi ce facem prin intermediul avortului oare nu suntem
împotriva voinței lui Dumnezeu? Ba da și consider că s-a ajuns aici datorită culturii libetății
individualiste promovată de societate „eu sunt cel care contează”, iar din această cultură a
eului rezultă faptul că cei avortați nu au dreptul la cuvânt, ci doar cei care avortează, să fim
siguri că acel copilaș nu dorește să fie avortat, dar omenirea a ajuns să țină prea puțin cont de
puterea cuvântului lui Dumnezeu.

Avortul a devenit o scuză pentru calitatea vieții el fiind sprijinit foarte tare și de marele
păcat al mândriei, astfel că doresc să enumăr câteva idei foarte des întâlnite între noi cu
privire la ceea ce înseamnă un copil pentru tinerii vremurilor noastre:

„Copilul acesta îmi va distruge cariera”

„nu pot crește singură un copil”

„sarcina a venit prea devreme nu sunt pregatit”

„sunt ginecolog; avortul este parte a slujbei mele”

„ce vor spune vecinii dacă află că fata mea este însărcinată”5

Din păcate așa privim noi tinerii lucrurile, fără să ne dăm seama că Dumnezeu are
grijă de toate, acest lucru denotă faptul că noi tinerii am cam uitat de Dumnezeu, El nu este
absent din viața noastră, ci e ca la ora de curs,e un elev blând pe care profesorul nu-l observă

Gabi Giulșan, Să nu ucizi, avortul în economia lui Dumnezeu, pg. 53, Ed. Sens Unic, Arad 2010
5
și îl pune absent, exact așa facem și noi cu Dumnezeu. El nu este absent ci doar ne lasă să
facem ce dorim, dar să nu uitam că vine judecata și atunci El va face prezența.

Meletios Kalamaras aseamănă oamenii care fac avort cu Irod, cel care a ucis 14.000 de
prunci pentru a nu fi deranjat de viața lor și chiar mai răi decât Irod deoarece cei 14.000 de
prunci nu erau din sămânța lui.

1.4.1Medicina

Chiuretajul este metoda cea mai des întâlnită în România, iar intervenția se desfășoară
prin parcurgerea a patru pași:

1. Se dilată colonul uterin pentru ca medicul să poată pătrunde cu instrumentele în

cavitatea uterină.
2. Cu ajutorul unui instrument asemenea unui clește, fătul se extrage fragmentar.
3. Se controlează dacă pruncul a fost extras în totalitate, făcându-se reconstruirea
fragmentelor extrase.
4. Se extrage placenta.6

Fătul este și a fost socotit mereu viață umană, avortul a fost considerat de biserică
crimă,omucidere. Dacă ne aducem aminte de Hipocrate și de jurământul care a fost scris
pentru medici el spune în felul următor „nu voi da femeii substanțe abortive”, problema e că
odată cu trecerea timpului acest jurământ a rămas doar la stadiul de jurământ teoretic nu și pus
în practică, deoarece au luat naștere asociații și grupuri de protest care au cerut ca avorturile
să nu mai fie pedepsite de lege având ca argument faptul că, concepția morală s-a schimbat.7

Principalul argument pe care se bazează adepții avortului a fost acela că fiecare femeie
are dreptul să dispună de ea însăși și că e liberă să nu permită unei alte persoane să intervină
și să hotărăscă unei teme atât de personale ca cea a dispunerii de propriul trup.8

Adepții avortului susțin că fătul nu este om, deoarece nu are viață proprie. Embrionul
este o bucată de trup a căreri expulzare din corpul mamei este o problemă absolut personală,
nesocotită nicidecum o problemă morală și nu poate fi considerată o crimă.9

6
Gabi Giulșan, Să nu ucizi, avortul în economia lui Dumnezeu, pg. 14, Ed. Sens Unic, Arad 2010
7
Meletios Kalamaras, traducere Garoafa Coman, Ed. Bizantină, pg. 3, București 1996
8
Ibidem, pg. 4.
9
Ibidem, pg. 5.
 Doctor Bernard Nathanson, a fost directorul unei clinici care era destinată doar
avrturilor, iar în decurs de doi ani a întreprins un număr de circa 60 de mii de avorturi. Acest
medic a încercat să răspundă la 2 întrebări spre sfârșitul carierei sale:

1. Ce fel de viață reprezintă fătul?

2. Când începe viața acestuia?

După o mulțime de cercetări efectuate acest medic a afirmat: „Astăzi, faptul că fătul
este ființă omenească, cu toate caracterele personale specifice, nu mai este o chestiune de
credință”. Cercetarea lui a demonstratcă problematica vieții fătului constituie un real adevăr
științific, fătul fiind o persoană umană deplină.

Pentru fundamentarea concluziilor sale doctorul Bernard a folosit filmarea cu ultra

sunete a avortului unui făt de 12 săptămâni, iar acest film atestă clar că:

1. Fătul presimte amenințarea instrumentului ucigași al avortului.

2. Fătul percepe pericolul, fapt care reiese din următoarele manifestări ale lui:
a) fătul se mișcă într-um mod violent și agitat.
b) frecvența bătăilor inimii crește de la 140 la 200.
c) fătul deschide larg gura ca într-un strigăt mut.10

După vizionarea acestui film un medic care a efectuat personal 10 mii de avorturi, nu
a mai efectuat niciodată vreun avort.

Un alt grup de medici, mai exact soții Wilhe medici obstetricieni au făcut o cercetare
care a fost însoțită de 30 de diapozitive color care dovedesc cu argumente științifice că avortul
este crimă cu premeditare. Cercetări în acest domeniu au mai facut și alți medici cu mare
renume internațional, iar dintre ei doresc să îi amintesc pe următorii: Paul Rockwell, Prof.
Lejeune, Ernest Haunt, Prof. Avramidis.

În cele ce urmează voi relata un episod din viața intrauterină a lui Samuel Alexander
Amas, care pe când se afla în pântecele mamei a fost diagnosticat cu spina bifida și nu ar fi
supraviețuit în afara pântecelui mamei, trebuia deci operat intrauterin. Fotoreporterul Michael
Clancy a fost prezent la operație și a filmat întreaga operație, iar după aceasta a relatat
următoarele:

10
Ibidem, pg. 10.
 „În timp ce doctorul mă întreba ce viteză de înregistrare folosesc, am suprins cu
coada ochiului un tremur al uterului, dar nimeni din echipă nu provocase mișcarea. Venea
dinăuntru. Dintr-odată, prin incizie copilul și-a scos brațul și apoi l-a retras, lăsându-și doar
mânuța afară. Doctorul i-a prins mâna și a ridicat-o ușor, iar copilul a răspuns strângând
degetul doctorului. Ca și cum i-ar fi încercat tăria, medicul a clatinat ușor pumnul micuț.
Pruncul îl ținea strâns. Am prins momentul fantastic. S-a petrecut atât de repede încât
asistenta care stătea lângă mine m-a întrebat: Ce s-a întâmplat? Copilul a întins mâna, am
zis. A, păi fac asta tot timpul, mi-a răspuns.” 11

Concluzionând toate relatările acestor medici putem atesta clar faptul că fiii noștrii ne
sunt părtați la toate împrejurările vieții, cu siguranță înțeleg ce vorbim noi, simt intențiile
noastre, știu mai multe decât credem noi.

1.4.2Mărturii ale unor femei care au făcut avort

"Nu aș mai face-o niciodată indiferent de părerea celor din jur, mi-am avortat copilul,
iar odată cu el a murit și ceva din mine, ceva ce nu mai poate fi nicicând readus la viață.
Astăzi nu aș mai lua o astfel de hotărâre, indiferent de ce ar spune cei din jur. Trăiesc cu o
frică în mine de care nu mai pot scăpa. Am coșmaruri în care îmi apare o fetiță care fuge
spre mine cu brațele întinse și întreabă mereu: De ce, mămico? De ce? Apoi mă trezesc undă
de transpirație. Acest vis și privirea fetiței mă urmăresc continuu de când am avut acea
intervenție. De ce numai eu sunt pedepsită pentru fapta mea, nu și fostul meu prienten, deși a
fost și el părtași?..." Judith

"Toți cei care m-au sfătuit să fac avortul în urmă cu doi ani: doctorul, consilierul,
părinții, prietenele și iubitul meu, m-au asigurat că așa e cel mai bine pentru mine și pentru
copilul meu! Acum copilul meu este mort, iar eu sunt diseparată. Nu mai pot să dorm noaptea
nu mai pot să răd, nimeni nu mă înțelege!

Vă rog spuneți tuturor femeilor cât de groaznic este un avort! Dureri cumplite îmi
chinuiesc trupul și sufletul" Jutta

Elena din Iași, la vârsta de 22 de ani a rămas însărcinată. Soțul o îndemna a avort, dar
niște rude se opuneau. S-a hotărât totuși, să facă avort. Dar, chiar în noaptea dinainte de a se
duce la medic a avut un vis. A visat pe Sfânta Paraschiva în biserică, cu multă lume unde

Monahul Neofit, Rugăciuni către tineri sau Despre o exoricizare a României, Ed. Credința Strămoșească, Iași
11

2005.
parcă toți așteptau ca Sfânta să se scoale și să vorbească cu cineva. Într-adevăr Sfânta s-a
ridicat din raclă și i s-a adresat astfel: Fetițo, tu ești însărcinată, dar să nu te duci să avortezi,
ca apoi o să ai mari greutăți și o să mori, dacă o să mă asculți o să naști o fată frumoasă,
dreaptă și milostivă.

A doua zi a plecat, totuși la doctor, dar cu o oarecare teamă și nehotărâre. Ajungând,

teama a sporit și când trebuia să intre a renunțat și s-a întors acasă, astfel că nu a mai avortat.
A născut o fetiță frumoasă, inteligentă și cu adevărat milotivă și credincioasă. Așa a scăpat
Sfânta Paraschiva pe această mamă de la moarte salvându-i și fetița care acum este
mânghierea ei.
 Bibliografie

 Pr. Argatu V. Ioan, Ne vorbește părintele Ilarion Argatu despre desfrânare și avort,,Editura
Mila Creștină, Fălticeni 2007.
 Gabi Giulșan, Să nu ucizi, avortul în economia lui Dumnezeu, Ed. Sens Unic, Arad 2010
 Despre avort. Motive, traume si consecinte, Ed.Agapis, Bucuresti 2015
 http://www.provitabucuresti.ro/bioetica/avortul/avortul-si-crestinismul