Sunteți pe pagina 1din 20

Ce trebuie s fac

un copil pag. 3
Puterea rugaciunii - o arm n mna copiilor
pentru a ajunge Un nvtor
un om mare? pag. 4-5
William Carey, fondatorul misiunii cretine n India
Prelucrare, Beny Boariu
pag. 6
1. S fie asculttor de prini pentru Cutai n cartea Domnului (1 Timotei) i citii! Nici una
dintre acestea nu va lipsi... Daniel Plinca
a fi fericit.
pag. 7
2. S nvee la coal pentru a-i Osea de la A la Z Samuel Felea Tlmciri de la A
la Z Care a fost primul (prima)? Cosmina Simina
dezvolta capacitatea intelectual. pag. 8
3. S frecventeze o coal biblic Ordonai cronologic urmtoarele evenimente din viaa
lui Iosua nva s cunoati oamenii Dup fapt i
pentru copii pentru a-L cunoate pe rsplat Iosif N.
pag. 9
Dumnezeu i planul Lui pentru om.
Golgota Cri feminine Roada neprihnirii
4. S se roage zilnic pentru a Anca & Cosmina Simina
pag. 10
beneficia de ajutorul lui Dumnezeu. Credincioi n cele mai mici lucruri O mam
5. S nvee o meserie pentru a-i pag. 11
Ce faci astzi? Draga Ujeniuc
ctiga pinea cea de toate zilele. pag. 12
6. S-i ngrijeasc trupul pentru a Pcatul masturbrii Iosif Anca
pag. 13
fi sntos. Cci fiecare este robul lucrului de care este biruit
Iosif N.
7. S se dedice Domnului pentru ai
pag. 14
nelege chemarea n lucrarea sfnt. Introducere biblic
pag. 15
Povestea leneului i omului harnic Iosif Anca
Fondurile necesare editrii si distribuirii
pag. 16
revistei Betel pentru copii si adolesceni, ajuns
Noe Predicatorul
n prezent la 4.500 de exemplare, se constituie din
pag. 17
donaii din ar i strintate. Cei care doresc s Un pahar cu lapte
sprijine aceast lucrare pot depune bani n contul
Bisericii lui Dumnezeu Apostolic Arad, deschis pag. 19
la BCR Arad, avnd codul IBAN: RO 37RNCB
Imperfeciunea - Perfeciunea
1200000 135260001. pag. 20
Anotimpurile i farmecul creaiei
V mulumim n Numele Domnului Isus!

Colectivul redaciei
ISSN: 1583-2589
Editorial

n timpul celui de-al doilea rzboi mondial, pregtite pentru lupt. Ce frumos, s vezi pe tata
ntr-un sat din fosta Uniune Sovietic forele i mama c se lupt mpreun cu copiii s apere
ocupante au scos pe cei rmai n cmp i se casa de atacurile Diavolului. La fel de necesar
pregteau s-i mpute i s i arunce n gropi este s luptai pentru fraii sau surorile voastre i
comune. n timpul pregtirilor pentru execuie, o de ce nu pentru bunicii, colegii sau vecinii votri
feti de 12 ani, ce era printre cei ce urmau s fie ce nu sunt mntuii. Domnul v poate folosi pentru
mpucai, se ruga. Deodat, a strigat cu voce tare oprirea unor execuii ale Diavolului.
i a dat un ordin desluit i complet n limba celor Cunosc mai multe situaii n care copiii
ce le pregteau moartea. Receptarea vocii ei a fost s-au unit la rugciune pentru o mam bolnav sau
nsoit de o mare team i n special a celui ce pentru un frate nepocit i Domnul le-a ascultat
condamna execuia, fapt ce a determinat oprirea rugciunea i i-a salvat. Dac vei i posti n acele
ei i eliberarea celor deinui. Zeci de ani, tot satul zile, rugciunea voastr va fi mai puternic i vei
a purtat o deosebit recunotin acelei fetie, care obliga forele rului s se retrag.
a rmas credincioas i n urm cu civa ani a mi amintesc cu plcere, c m nelegeam
plecat la Domnul. La nmormntarea ei, la care bine cu bunicii de ambele pri, ce nu locuiau
a fost prezent aproape toat localitatea, a fost departe de noi i m-am rugat tot timpul s nu
reamintit minunea aceasta. moar pn voi crete mare. Odat, unul dintre
ntr-un mod asemntor, Diavolul cu bunici a fost foarte bolnav i necesita o intervenie
armatele lui de ngeri czui, pregtete lovirea chirurgical de urgen. Cum am aflat, am intrat
sau chiar moartea multor oameni. Dac ar avea repede ntr-o camer i m-am rugat singur ca s
n plan casa voastr, cum adesea exist mesaje poat fi salvat. Dumnezeu a lucrat minunat, c,
din partea Domnului, care atrag atenia asupra dei stteam departe de ora, a sosit la noi un
scopurilor lui, rugciunea voastr ar mpiedica unchi cu maina i l-a dus repede la spital. Toi
aciunea celui ru? bunicii mei au trit pn dup ce m-am cstorit.
Copiii, de orice vrst ar fi, i cu att mai V recomand s trimitei pe adresa
mult adolescenii, se pot ruga cu succes, pentru redaciei noastre experiene pe care le-ai avut cu
biruina lor i a celor din jurul lor. De aceea, Domnul ca urmare a rugciunilor voastre. Iar cei
dect s v obosii mintea cu jocuri imaginare ce nu avei astfel de experiene, ncercai i rugai-
pe computer, n care urmrii i mpucai, v v pentru problemele care sunt n jurul vostru.
propunem btlii reale. Am vzut ntr-o carte de Ateptm s auzim experienele voastre i v
istorie, o imagine din rzboiul berberilor (Africa de dorim rspunsul pe care l ateptai de la Domnul.
Sud) cum bunicul, tatl i copilul stteau cu armele
Un nvtor 3
Aducei nevasta s fie ars alturi de corpul soului ei!, strigar
rudele celui care murise. Rugul era pregtit, iar deasupra lui era pus cel
care pn ieri fusese vecin i frate cu oamenii care acum stteau adunai
s priveasc nmormntarea dup obiceiul suttee. Toi tiau c, potrivit
obiceiurilor vremii i credinei hindi, soia trebuia ars de vie mpreun
cu corpul soului decedat. Unele femei mergeau de bunvoie s fie arse,
altele ns se ascundeau n momentul n care aflau despre moartea
soului lor. Iar acuma, soia fusese gsit, adus cu fora i legat alturi
de cel care i fusese so, i cruia i jurase credin. Una dintre rudele
decedatului a dat foc lemnelor de sub rug, a turnat untdelemn peste ei
i curnd ipetele femeii ncetar, fiind nghiite de flcrile nemiloase
care se ridicau tot mai sus. Acesta era obiceiul suttee n India anilor
1800 i nimeni nu se putea mpotrivi: soia trebuia ars sau ngropat
de vie, alturi de corpul soului decedat. De data acesta ns, undeva
n mulimea care privea neputincioas la focul ce ardea, era un brbat,
care de curnd pise pe meleagurile acestui inut cu mii de zei, ntuneric
spiritual, boal, suferin i superstiie. Privi toat scena fr s poat
spune mcar un cuvnt, ntrebndu-se dac ceea ce vede este realitate
Toi sau vis. Cnd cei din mulime s-au risipit, fiecare s-i continue munca
oamenii i treburile zilnice, el a rmas acolo i n acel moment a luat hotrrea
s lupte cu toat puterea pentru a opri acest obicei groaznic. Numele
mari au lui era William Carey. Dar ce cuta el n aceast ar, unde nimeni nu-l
fost mici cunotea, o ar cu obiceiuri att de stranii i groaznice, unde oamenii
se nchinau ncepnd de la obolani pn la soarele de pe cer, trind
mai nti ntr-o srcie lucie i unde nu se auzea despre Isus?
William Carey s-a nscut la Paulersbury, n comitatul
Northamptonshire, din Anglia, n anul 1761, ca prim nscut, din cei cinci
copii ai lui Edmond Carey, nvtorul satului. ntreaga familie avea
predilecie pentru studiu, dar n mod deosebit acest fiu care s-a dovedit n coala tatlui su un element din
cele mai bune, avea o mare rvn la nvtur i o inteligen deosebit.
n primii ani ai copilriei, l gsim pe William ca un mare iubitor de psri i animale cu care se
ntovrea de multe ori. Att de mare era preocuparea lui n aceast privin, nct era gata s fac orice,
numai s poat studia viaa lor. ntr-una din zile, ducndu-se n grdin, zri un cuib de psrele pe creanga
unui pom nalt. Fiind de o curiozitate excesiv, nsuire care l-a ajutat foarte mult n studiile de mai trziu, se
hotr s se urce n pom. Zis i fcut, ns cnd era aproape s ajung la int, alunec i czu att de ru,
nct rmase acolo pn venir prinii lui i l ridicar. Doctorul chemat, constat c biatul i frnse piciorul,
ns dup zilele de refacere, primul lucru pe care l-a fcut cnd a putut s alerge din nou, a fost s se caere
n copac s vad cuibul de psri.
La vrsta de 14 ani, din cauza srciei din familie, William nu a mai putut continua coala i a fost
angajat ca ucenic la un cizmar din Piddington, Clarke Nichols, unde trebuia s stea de dimineaa pn seara
n faa unor grmezi de ghete rupte care ateptau s fie reparate. Dei cunotea despre Dumnezeu de la
prinii lui, William nu era prea interesat de lucrurile spirituale. Din contr, credea despre sine c este un bun
cretin, un tnr moral, mergea destul de regulat la biseric i chiar cnta n cor. El a trebuit s mai treac
printr-o mare ncercare pn cnd s aib loc adevrata lui convertire. n ajunul unei srbtori a mers dup
obiceiul locului pe la negustorii stpnului su i a primit de la unul din ei un iling fals. Fr ca biatul s tie
acest lucru, fugi plin de bucurie la cea mai apropiat prvlie s cumpere diferite lucruri pentru prini, sora
lui i pentru el. Cnd a dat negustorului moneda, acesta o respinse ca fiind fals. n zpceala momentului,
scoase o moned de-a stpnului su i plti. Suma luat trebuia s fie completat i fiindc Carey nu avea,
se hotr s spun o minciun, adic s spun stpnului su c moneda i aparine.
,,O! Doamne, se ruga el pe drum, eu nu m pot ajuta acuma minind, dar dac Tu m vei ajuta
s trec prin aceast ncercare, nu voi mai face niciodat asemenea fapte. Sosind la atelier, a dat banii
stpnului sau, care, numrndu-i, gsi i moneda fals. Fiind ntrebat, la nceput ascunse adevrul, dar
apoi mrturisi fapta, primind o mustrare aspr. Aceast fapt necretineasc i produse lui Carey mult
amrciune n suflet, dar i-a fost spre ndreptare.
Cu alt ocazie, auzind cuvintele unui predicator, simi mai mult vinovia pcatelor sale, fapt care l-a fcut
s simt nevoia de a cuta cu toat seriozitatea sprijin la Isus. De aici nainte a nceput s studieze cu ardoare
Sfnta Scriptur i un comentariu asupra Noului Testament gsit n rafturile cizmriei. n el descoperi multe citate
greceti, pe care le-a transcris i cu ajutorul unui vechi prieten a putut face tlmcirea lor. Aa a nceput Carey
primele lecii de greac. Tot n felul acesta a nceput i studiul limbilor latin i ebraic. n scurt timp, putea s se
foloseasc de Biblia n aceste limbi, ceea ce i-a dat posibilitatea unei aprofundri mai serioase a Cuvntului.
Un asemenea element nu putea rmne mult timp la bancul unui crpaci, cci, datorit convertirii
lui, care avu loc n anul 1779, el ncepu s fac lucrarea de propovduitor ntorcnd pe muli tineri de la viaa
lor uuratic, la una serioas i plin de exemple bune. Primul dintre cei ctigai de el fu nsui patronul la
care lucra, Clarke Nichols.
4
La vrsta de 18 ani a inut prima predic, cu toate c nu se simea pregtit
pentru o rspundere ca aceasta, iar la 22 de ani a ajuns pastorul unei biserici,
dnd oamenilor ce avea mai bun ca nvtur. Trebuia ns s-i ntrein
i familia, ceea ce l fcea s lucreze n cizmrie n cursul sptmnii,
iar la sfritul sptmnii s se ocupe cu hrnirea spiritual i educarea
concetenilor lui. n anul 1781 s-a cstorit cu cumnata lui Thomas Old,
la care lucra acum. Viaa familial se scurgea n cea mai perfect unire i
fericirea lor crescu odat cu venirea n familie a unei fetie creia Carey i
puse numele Ana. Aceast fericre nu inu ns mult, cci din cauza unei
malarii care bntuia acele locuri, fetia muri, spre tristeea prinilor. Tatl i-a
mngiat citind la mormnt cuvintele: ,,Dar tiu c Rscumprtorul meu
este viu. Doamne Tu eti refugiul nostru din generaie n generaie.
Putem vedea din aceste cuvinte ncrederea nestrmutat a acestui tnr
brbat n Dumnezeu.Oare nu este acesta un bun exemplu de urmat, atunci
cnd suportm greuti i ni se pare c nenorociri vin asupra noastr?
Sperana trebuie s constituie pentru cretin, ceea ce este ancora pentru
vaporul n largul mrii pe timp de furtun. ncercrile sunt uneltele lui
Dumnezeu pentru desvrirea caracterului.
Fiind ntrebat ntr-o zi de un prieten cum i ntrebuineaz timpul, Carey i Toi
rspunse: ,,nv mereu cnd stau la lucru i cnd merg pe osea ducnd oamenii
ghetele la ora. Tot n acest timp mergea de multe ori la 12 mile deprtare
n satul Earls Barten, parcurgnd pe jos aceast distan dimineaa i mari au
ntorcndu-se napoi seara, fcnd n tot timpul cltoriei exerciii de citire fost mici
cu Biblia greac i ebraic. Acest drum l fcea cu Dumnezeu, din iubire
pentru El i pentru concetenii lui. Florile i psrile completau frumuseea mai nti
drumului, descriindu-i marea oper a Creatorului. O dat pe lun inea o
predic n satul lui, de asemenea fcea i cte o vizit.
Doi ani mai trziu, biserica din Maulton i fcu invitaia de a primi s le fie
pastor. Plin de recunotin fa de Dumnezeu pentru aceast favoare, primi cu bucurie. Mulumirea simit
nu se datora faptului c de aici nainte va duce o via fr griji, avnd viitorul asigurat. A te consacra n slujba
Domnului, a nelege cuvintele lucrez i triesc pentru a-i face pe alii fericii, cuprind n sine, pentru cei
care le pun n practic, puine clipe de odihn i belug. Carey era convins de aceasta, biserica din Maulton
fiind srac, nu putea s i acorde un salariu mai mare dect 15 lire pe an, adic 6 ilingi pe sptmn. Era
o sum care nu putea ntreine viaa unei familii. Voi face ghete, zise Carey, ,,i aceasta mi va aduce un
ctig de zece ilingi pe sptmn. Astfel i asigur existena.
ntre lucrarea de predicator i cizmar trebuie s socotim i cea de nvtor n coala satului. Aceast
coala nu era n felul celor de astzi, cnd copiii vin ntr-un local comod, cu toate crile i mobilierul necesar
la ndemn. Despre coala lui Carey se spune ca n loc de bnci, avea buci de copac rotunde i pentru
leciile de geografie a trebuit ca profesrul s deseneze pe un perete harta lumiii, ntrebuinnd pentru fiecare
naiune o culoare deosebit.
Cugetai la caracterul pe care l avea acest om! Lipsurile nu i ddeau dect curaj i spirit de creaie.
Slujba care i cerea s fie ndrumtorul spiritual al celor mari i clditorul de caractere pentru cei mici nu l
oprea s ntreprind lucruri mari, fr a avea la dispoziie mijloacele necesare, iar pentru a-i ntreine viaa,
lucra la cizmrie. Unui asemenea brbat care nu se aeza niciodat la lucrul su fr s aib o carte deschis
n fa, putea s i se ncredineze misiuni i mai mari, cci avea n cine s se ncread. Pe oameni ca acetia,
nu-i mai conduc mprejurrile, ci nsui Dumnezeu. i cnd ne gndim n lumina acestor fapte la muli tineri
de astzi! O, dac aceste cuvinte i acest exemplu ar trezi spiritul nostru, cu siguran nu ne-am mai
numi cretini, dar ne-am strdui s fim cretini!.
Carey a plecat n India, dup lungi controverse avute cu conductorii bisericii, care nu erau de acord
cu lucrarea misionar, deoarece nu vedeau nevoia de a trimite misionari n rile neevanghelizate. A fost ns
nevoie ca Dumnezeu s ridice oameni ca i el, care a deschis porile misiunii i a dat lumii ntregi un exemplu
c prin curaj i struin, se pot nfptui lucruri mari. Dup multe insistene, guvernul englez a dat o lege n
1829, prin care se interziceau nmormntrile dup obiceiul suttee, iar dorina lui Carey a fost mplinit, mai
mult, chiar el a tradus legea n limba btinailor. De asemenea, a tradus Biblia n ase dialecte ale poporului
indian, Noul Testament n alte douzeci i trei, i pri din ea n alte cinci. n total treizeci i patru de limbi.
A trit 73 de ani i cnd a murit, pe piatra lui funerar a pus s se scrie: William Carey, nscut n
anul 1761, decedat n anul 1834. n Braele Tale se pred un vierme slab, srac, fr de puteri.
Astfel i-a ncheiat viaa misionarul care a ajuns la realizarea idealurilor din tineree prin curaj i
blndee, credin curat i hotrre n puterea Evangheliei. A pornit pe drum cu toat inima, a renunat la
confortul i bucuriile pe care le-ar fi avut n patria sa i a fost gata s ndure lipsuri, suferin i descurajri.
A trit s vad mplinindu-se cuvintele cu care a plecat n India: ncearc lucruri mari pentru Dumnezeu;
ateapt lucruri mari de la Dumnezeu.

Beny Boariu
Prelucrare dup Viei de oameni
5

Cutai n cartea Domnului (1 Timotei) i citii!
Niciuna dintre acestea nu va lipsi!

1. Cu toii tim c la nceputul oricrei conversaii, epistole sau a unui dialog are loc o introducere.
S sesizm care este salutul i dorina apostolului Pavel pentru copilului su n credin, Timotei i s
i urmm exemplul: ctre _____________, adevratul meu _____________ n credin: ___________,
__________ i ____________ de la ____________, _____________, i de la ______________,
_________________!

2. Rugciunea este un lucru bun i bine primit naintea lui Dumnezeu. Completnd versetul vom
cunoate care este cerina apostolului i vom putea s lum aminte la ce se cere: V ndemn dar,
________, s facei _______, ________, ___________, ___________, ____________, ca s putem
duce astfel _____________, cu toat _______________ i cu toat ___________________.
Cutai 3. S vedem cteva din sfaturile date de apostolul Pavel tnrului Timotei i nou astzi, gndindu-
n cartea ne c doar mplinindu-le vom putea dobndi adevrata via: s pstrezi ______________ i un
Domnului _____________; pn voi veni, ia seama bine la ________________; Fii cu luare aminte asupra
___________ i asupra ___________, _____________ ; Lupt-te lupta cea bun a _______________;
pzete ce i s-a __________________; ferete-te de _________ i de ____________, _________
numite astfel; pe tine nsui pzete-te ___________.

4. Ca nite buni ispravnici ai harului lui Dumnezeu s cutm evlavia care potrivit versetului urmtor
are o valoare minunat i care merit apreciat: Cci deprinderea trupeasc este de ______________,
pe cnd evalvia este ________________, ________.

5. Unii fiecare personaj cu fraza ce i se cuvine, iar noi s sftuim i s ndemnm de asemenea
dup modelul dat:
pe femeile btrne s nu se ngmfe;
pe tineri sftuiete-l ca pe un tat;
pe bogaii veacului acestuia sftuiete-le ca pe nite surori, cu toat curia;
pe cele tinere sftuiete-i ca pe nite frai;
pe cel btrn sftuiete-le ca pe nite mame;

6. n cartea 1 Timotei sunt menionate mai multe pcate. Identific zece dintre ele i nu uita c trebuie s
ne pzim de ele cci pcatele unor oameni sunt cunoscute i merg nainte la judecat. ______________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________

7. Dac de pcat trebuie s ne ferim, aranjnd urmtoarele cuvinte n forma scris de apostol vom
afla lucrurile opuse pcatului i adevratele valori pe care noi trebuie s le cutm, s le mplinim i s
le iubim pentru c doar astfel vom putea purta frumosul nume de copil al lui Dumnezeu: Om, evlavia,
blndeea, iar, tu, al, Dumnezeu, lui, lucruri, fugi, de, caut, credina, dragostea, aceste, i, neprihnirea,
rbdarea.

8. Subliniai care sunt atribuiile sau nsuirile pe care trebuie s le aib un diacon, potrivit epistolei
pe care o studiem: s fie brbat al unei singure neveste; s tie s-i crmuiasc bine copiii i
casele lor; s nu fie lene; s fie cinstit; s nu fie farnic; s nu fie certre i dedat la vin; s nu
fie butor de mult vin; s nu fie cu dou fee; s fie far prihan; s nu fie doritor de ctig mrav;
s nu iubeasc banii i bogia; s nu fie mndru de el.

9. n biseric stm n prezena Dumnezeului Celui Viu, fapt ce ar trebui s ne duc la o meditaie
profund asupra comportamentului nostru din biseric: Dar dac voi ___________________,
s tii cum trebuie s te ________________, care este _____________, ________________ i
__________________.

10. n ncheiere, dou sfaturi: Ferete-te _______________________. Caut _______________.

Daniel Plinca
6
Osea de la A la Z Tlmciri de la A la Z

1. Poporul Meu! 1. Tabeera


2. Idolul scrbos. 2. Beraca
3. Ce va zice poporul dealurilor?
3. Sucot
4. Socrul lui Osea.
4. Emanuel
5. Seminie a lui Israel asemnat cu o turt.
5. Dumnezeul Betelului
6. Secer dup ce au semnat vnt.
6. Beniamin
7. Cetatea nelegiuiilor.
8. Iuda fa de Dumnezeu. 7. alal-Ha- Baz

9. Pe care o sdete Dumnezeu.! 8. Nimicire


Cutai
10. Israel rmne fr .......... 9. Masa
n cartea
11. Cea fr ndurare! 10. Abel-Miraim Domnului
12. Localitate unde slujeau preoii. 11. Iuda
13. Ce profesie avea Efraim?
12. Hamona
14. Unitate de msur pentru orz.
13. Lo-Ami
15. Cum v-a zbura slava lui Efraim?
14. Ierusalim
16. n ce localitate se cerea s se sune
15. Solomon
din trmbi?
17. Va mnca pe sprijinitori. 16. Efraim

18. A nimicit n lupt mama i copiii. 17. Pere


19. Unde au fost preoii un la ntins 18. Baal-Peraim
pentru popor? 19. Iaebe
20. Cetate nimicit mpreun cu Sodoma? 20. Manase
21. Animal comparat cu Dumnezeu n
21. Mipa
timpul mniei Sale.
22. ebaar
22. Avea faim n Liban. Cosmina Simina

23. Cnd se va poticni Israelul?


Samuel Felea

Care a fost primul (prima)?


1. Care este prima afirmaie a Domnului 6. Cine a fost primul om omort cu pietre?
Dumnezeu din Biblie? 7. Cum se numete prima vduv
2. Care este prima persoan care a menionat n Biblie?
murit dup creaie? 8. Care este prima cntare menionat
3. Ce om a spus prima minciun? n Biblie?
4. Cine este scriitorul primelor cri din Biblie? 9. Cine este primul ngrijitor din Biblie?
5. Cine a fost primul om rpit la cer? 10. Care este primul rzboi din istoria biblic?
7
Ordonai cronologic urmtoarele evenimente
din viaa lui Iosua.

a) A trimis iscoadele la Ierihon. o) A nvins coaliia militar a lui Adoni


b) A fcut legmnt cu gabaoniii. edec.
c) A nvins coaliia militar de la Ierihon. p) A trimis iscoadele n cetatea Ai.
d) S-a rugat pentru a se opri soarele i luna. q) A nvins pe Amalec.
e) Domnul vorbete cu el ca nou r) A condus procesiunea descoperirii i
conductor. pedepsirii lui Acan.
f) A organizat poporul pentru trecerea s) S-a suit cu Moise pe muntele Sinai.
Iordanului. ) A cucerit cetatea Ai.
g) S-a ntlnit cu cpetenia otirii Domnului. t) A iscodit ara Canaan.
Cutai
h) A poruncit ca 12 brbai s ia 12 pietre ) A blestemat rezidirea Ierihonului.
n cartea
din Iordan. u) A fcut legmnt cu poporul i i-a dat
Domnului i) A ars cetatea Haor. legi.
) Domnul i-a vorbit s taie mprejur pe v) A primit o motenire n muntele lui
copiii lui Israel. Efraim.
j) i-a sfiat hainele. w) A citit legea n faa poporului.
k) A ridicat 12 pietre n mijlocul Iordanului. x) A mprit ara prin sori la apte seminii.
l) A organizat preoii i poporul pentru y) A avut probleme cu seminia lui pe tema
cucerirea Ierihonului. motenirii ei.
m) A cucerit i distrus Eglonul. z) A zidit un altar pe muntele Ebal.
n) A conjurat de 13 ori cetatea Ierihon.

nva s cunoti Dup fapt i rsplat


oamenii (Proverbe18,19) (Proverbe 18, 19)
1. rspunde fr s fie ascultat
1. __________ se supr de orice lucru. __________
2. __________ nu-i este de nvtur. 2. gsete o nevast bun ___________
3. __________ vorbete rugndu-se. 3. i face muli prieteni __________
4. __________ rspunde cu asprime. 4. alearg neghiobete nainte _________
5. __________ are muli linguitori. 5. spune minciuni __________
6. __________ nu rmne nepedepsit. 6. pstreaz priceperea ___________
7. __________ este o nenorocire pentru 7. pzete porunca ___________
tatl su. 8. nu veghiaz asupra cii sale
8. __________ este o strain de pe care ___________
picur ntruna. 9. are mil de srac __________
9. __________ i vr mna n strachin, i 10. ascult sfaturile i primete nvtura
no duce la gur. __________
10. __________ i bate joc de dreptate.

Iosif N.

8
A-B Golgota 1
A

1. Doctor 3

2. Moabit 4
3. Fiica lui Iov 5
4. Tovar al lui Pavel
6
5. Rud cu Pavel din Cirena
7
6. mprteasa etiopienilor
7. Rud i tovar de temni cu Pavel 8

8. Nevasta lui Acuila 9

9. Ceata sutaului Iuliu 10


10. Diacon 11
11. Tare n Scripturi 12
12. Viteaz, vntor
13. Fiul lui Petuel
13
Cutai
14. Zis i Marcu 14
n cartea
B

Anca Simina Domnului

A-BCri feminine A

1. Fcut de Ana 2
2. Bunicul mpratului Abia 3
3. Urm aul lui Iafet 4
4. Haaon-Tamar
5
5. mpratul cu multe soii
6
6. Ucenicul devotat lui Pavel
7. Al patrulea bra a rului din Eden 7

8. iitoarea lui Saul 8

9. Muntele Sinai din Arabia 9

A-B Roada neprihnirii A

2
1. mprat ce stpnea aizeci de ceti 3
2. O seminie a lui Israel
4
3. Din tulpina lui a ieit o odrasl
4. Vrjmaul evreilor din cartea Estera 5

5. Dregtorul cu fric de Dumnezeu 6

6. I-a nscut Miraim, fiul lui Ham 7

7. Doi urmai de ai lui Sem 8


8. Unul din copiii lui Rafa 9
9. Doi apostoli: un doctor i vrul lui Barnaba.
10
10. Soia lui Amram
11
11. Copil al lui Iacov
12. Strbtut de Barnaba i Saul. 12

13. Ii ascut limba ca o 13

14. Judector ngropat la amir 14


15. Preot i judector 15
16. Cetate cucerit dup Ierihon 16

B
Cosmina Simina
9
nu rmne nepstor la sinceritatea noastr, aa
cum s-a ntmplat i n cazul acesta. El a lucrat la
inima profesorului care i-a acordat ansa s ia un
zece. n pauz i s-au adus acelei fete multe reprouri
n viaa de zi cu zi, ntmpinm multe probleme pentru c a procedat n felul acesta.
i ispite pe care uneori le depim cu bine, iar alteori Cnd a venit acas, a povestit mamei ce i
Lecia gsim mai greu mijlocul de a scpa din ele. Uneori nici s-a ntmplat, spunnd c, dac ar fi privit n caietul
pentru voi nu v-ai dat seama c anumite lucruri ar putea fi rele, colegei, s-ar fi simit ca i cum ar fi furat ceva.
copii deoarece n aparen sunt inofensive. n continuare vreau Poate n aparen cele ntmplate par lucruri
s v prezint dou cazuri, pentru a vedea atitudinea unor mici, lipsite de nsemntate, dar n Luca 16:10 st scris,
fete din familii de credincioi, care la o vrst fraged au ceea Domnul Isus a zis: Cine este credincios n cele
avut puterea s ia decizii bune n aciunile lor, datorit mai mici lucruri, este credincios i n cele mari i cine
Cuvntului sdit n inima lor. este nedrept n cele mai mici lucruri, este nedrept i n
ntr-una din zile, dou fete se jucau n curtea cele mari. Cu siguran, dac aceste fete vor rmne
casei. O vecin, care era foarte ocupat cu treburile, a credincioase nvturii Scripturilor n toate lucrurile,
venit i le-a rugat s mearg s-i fac nite cumprturi, vor deveni soii i mame de mare valoare. Dar pentru
dndu-le o list cu cele necesare. Fetiele au spus a rmne plcute Domnului vor trebui s reziste i
mamei i au plecat la magazin. Cnd s-au ntors, au altor provocri ispititoare ale nelciunii pcatului.
dat vecinei restul i plasa cu cumprturile, din care Ferice de cei care cunosc nvturile sfinte
lipseau igrile. Vecina mirat le-a zis: Cum de ce nu din copilrie, ca Timotei, i i-au aminte la sfatul ce i l-a
ai cumprat i igri? Ai uitat? Nu am uitat, dar noi dat apostolului Pavel: Tu s rmi n lucrurile, pe care
nu vrem s cumprm igri! a rspuns fetia cea mai le-ai nvat i de care eti deplin ncredinat, cci ti
mare, care avea opt ani. Femeia nu a mai spus nimic, de la cine le-ai nvat (2 Timotei 3:14).
dar nici nu le-a mai ispitit alt dat. O mam

Bineneles c mama acestor fete s-a bucurat


foarte mult cnd a aflat, deoarece ea nu a tiut ce
cuprindea lista de cumprturi, dar ele au tiut din
educaia primit n familie, c nu e bine s fumezi i
aa au luat hotrrea nici s nu cumpere igri.
Un alt exemplu este al unei fete din
clasa a V-a, care dintr-un motiv oarecare, nu s-a
pregtit prea bine la una din materii. i cum se
ntmpl de obicei, chiar la acea materie a fost
scoas la rspuns. A spus ce a tiut din lecie,
dar unele lucruri nu i le-a mai amintit. Atunci,
colega ei de banc, dorind s o ajute i-a pus n
fa caietul deschis la lecia respectiv. Dei
profesorul nu ar fi observat, totui ea nu a vrut
s-i arunce privirea n caiet. Dar Dumnezeu

10
Fiecare din noi, ntr-o oarecare Nu uitai! Ce nu ai fcut astzi,
msur, poate s decid ce s fac n poate nu vei mai avea ocazia s facei
fiecare zi din viaa lui. Trebuie s trim niciodat. A face azi un bine valoreaz
cu responsabilitate, cci sunt anumite mai mult dect o mie de intenii bune
situaii n via, cnd am dori s relum prea trzii cu tot attea preri de ru
anumite evenimente, dar acestea nu se pentru timpul pierdut.
mai repet niciodat. Ele ne ntmpin Ce plcut este s-i aminteti,
o singur dat, dar ne pot marca pentru peste ani, de lucrurile frumoase, pn
tot restul vieii. Ce minunat ar fi dac am la vrsta cnd erai prea mic pentru a
putea face numai lucruri frumoase. De te ajuta memoria s recunoti faptele
Statutul
exemplu, fiica noastr cstorit ne-a tale. Ce bine e s-i aminteasc i moral i
sunat la telefon i a spus c-i este tare educatoarea de tine, cum aveai grij s
dor de noi i regret c nu a preuit mai nu distrugi jucriile i-i plcea s asculi
spiritual al
mult timpul petrecut mpreun. diverse ntmplri. Ce nostalgic este cretinului
Nu de mult am fost vizitai de s-i aminteti ct mai multe din primii
primul nostru nepoel. La vrsta de ani de coal, dac ai obinut diverse
aproape doi aniori, i-a dat silina s premii. Ce frumos este s lai amintiri de
ne nveseleasc cu tot ce a tiut s fac neuitat colegilor de la coala general
i s spun mai frumos. La plecare, a cu care te-ai purtat frumos i v-ai jucat
aranjat figurinele de pe frigider ntr-o mpreun. Dar cred c cel mai minunat
anumit ordine. Ne-a privit cu duioie, este si trieti adolescena, pe care
apoi, srutndu-ne pe toi, ne-a fcut muli nu pot s-o stpneasc n aa fel
semn cu mna, lundu-i rmas bun de nct n acest perioad s se fi derulat
la noi. Ah, dulcea simplitate a inimii de naterea ta din nou i primele misiuni n
copil! Privea n ochii mamei sale, nvluit lucrarea Domnului.
ntr-o pace adnc i simindu-se ocrotit Este ru c muli vor s se
n braele ei. compare cu Ion Creang i amintirile lui,
Dup plecarea lor, m-am ntors pentru c despre el au nvat la coal,
spre amintirea lsat mie i n fiecare dar uit c el i-a pierdut n timp i puina
diminea privesc spre ea i pot zmbi credin ce a avut-o n Dumnezeu.
optind: Aceasta este creaia micuului Istoria, ncepnd cu cea antic pn n
meu nepoel! Mnuele lui au lsat-o ca o zilele noastre are ali oameni ce ne pot
mngiere pentru mine cnd mi va fi dor sluji ca modele pentru orice perioad a
de el. A vrea s nu schimb nimic pn vieii. S-i urmm pe ei i vor rmne
va veni din nou. Acest fapt a trezit i mai amintiri plcute, totodat vom avea parte
mult n mine dorina ca ntotdeauna pe de un viitor ca al lor!
unde voi trece s pot lsa n urma mea
ceva frumos, care s poat fi o mngiere Draga Ujeniuc
pentru cei care au nevoie de ea.

11
Masturbarea este desfrnarea fr alt trup i
anuleaz castitatea.
Patima aceasta este greu de stvilit
datorit influenelor externe, care exarcebeaz
Nu tii c cei nedrepi nu nevoia biologic, despre care apostolul Pavel
vor moteni mpria lui Dumnezeu? scrie n I Corinteni 7:9 Dar dac nu se pot
Nu v amgii: nici curvarii, nici idolatrii, nici nfrna, s se cstoreasc; pentru c este
adulterii, nici cei care se masturbeaz, nici mai bine s se cstoreasc dect s ard.
homosexualii, nici hoii, nici lacomii de bani, Deci recomandarea apostolic este cstoria,
nici beivii, nici defimtorii, nici hrpareii nu nicidecum autosatisfacia i descrcarea
vor moteni mpria lui Dumnezeu. i biologic prin masturbare. Dar pn atunci,
aa erai unii dintre voi! Dar ai fost splai, dar un adolescent, de exemplu, trebuie s se
Adolescena ai fost sfinii, dar ai fost socotii neprihnii, ndeprteze de tot ceea ce-i tulbur mintea
n Numele Domnului Isus, i prin Duhul i-i trezesc instinctele; s evite cu desvrire
Dumnezeului nostru (1 Corinteni 6:9-11; imaginile pornografice, filmele i literatura de
Biblia, Bucureti 2001). dragoste erotic i prieteniile precoce sau
Pentru unii o abordare direct i flirturile. Iov, un om ce s-a pstrat curat, avea
public a acestui pcat pare nepotrivit, principii clare n acest domeniu, conform Iov
dar practicarea lui de ctre muli cretini 31:1-Fcusem un legmnt cu ochii mei i nu
este potrivit? Trebuie s depim starea mi-a fi oprit privirile asupra unei fecioare.
de stnjenire pentru a lmuri, n special Pe lng aceste atitudini de
adolescenilor, tinerilor gravitatea acestui protecie fizic trebuie suficiente ndeletniciri
pcat, care duce la pierderea dreptului la duhovniceti personale ca: rugciunea,
mntuire i a le arta modalitatea de a se postul, cititul i studierea Bibliei i frecventarea
mpotrivi acestei pofte, provocat de firea adunrilor freti pentru a tri n compania
uman deczut i societatea zilelor noastre, oamenilor curai la suflet.
care promoveaz un mod de via fr Exist suficient har la Domnul,
principii morale de sfinenie a trupului. n condiiile respectrii sfaturilor Bibliei,
Diferitele mijloace media vorbesc despre ndemnurilor Duhului Sfnt pentru ca fiecare
masturbare ca despre ceva natural, un drept la s reziste provocrii poftelor trupului. Expresia
plcere, o form de descrcare emoional, o nu pot este o scuz pentru cei ce nu evit
necesitate fiziologic, o form de exploatare a cu desvrire orice cuvnt, melodie sau
sinelui. Potrivit unei publicaii, masturbarea imagine erotic. Iar cei ce caut, sau
apare pe primul loc n lista plcerilor erotice, iar glumesc cu pcatul n plan virtual sau live sunt
sexul normal apare abia pe locul trei. Iat c cel n imposibilitatea pstrrii puritii. Nimeni nu
ce se ded acestei practici, recurge la senzaii se poate scuza c peste 80% dintre biei i cu
imaginare care l fac s se adapteze greu unei ceva mai puin dintre fete practic acest pcat.
relaii reale, naturale, ceea ce duce la diferite Fiecare trebuie s cear ajutor cu smerenie
afeciuni patologice. Este dovedit statistic c iar Domnul va fi gata s-i aduc izbvire.
74% dintre femeile mritate se masturbeaz, Gravitatea naturii pcatului masturbrii
iar procentul brbailor este i mai mare. Ce este dat de o orientare vinovat ori ctre
nebunie i degradare sufleteasc i fizic ca sine, ceea ce este mpotriva modului n care
unul cstorit s mai practice autosatisfacia am fost creai, ori ctre o alt persoan de sex
sexual dictat de animalitatea i egoismul opus, ceea ce este grav, fiind echivalentul
dobndit prin practicarea masturbrii!
(continuarea n pagina 19)
Malahia (termenul este de origine
greac) expresia din traducerea Cornilescu,
este un pcat contrar scopului natural pentru
care Dumnezeu a creat sexualitatea, lipsindu-i
finalitatea de druire reciproc i procreerea.

12
Nu tiu ct de liberi suntei ales de cei din casa lui, s-a lepdat Unite) susine c deja a gsit un
sau v considerai! Adeseori ne de credin i este mai ru dect un medicament pentru aceast boal.
credem liberi c putem face ce vrem, necredincios (I Timotei 5:8). Nu o Rmne de vzut eficiena lui!
c acionm cum dorim, dar exist dat s-a observat c majoritatea Un cretin adevrat nu ar
posibilitatea ca att atitudinile ct copiilor care i mint prinii i nu trebui s se lase robit de astfel de
i aciunile noastre s fie controlate merg la coal cu sptmnile lucruri. Chiar dac Biblia nu include
de altcineva. O problem actual, i petrec timpul la Internet-Cafe. aceast patim n lista faptelor firii
creia muli copii, n general, nu Prinii unora au fost surprini pmnteti, pentru c aparine
pot s-i fac fa, este pericolul cnd au aflat, deoarece nu i-au tehnologiei recente, privii atent
iminent al jocurilor pe calculator sau dat seama de puterea malefic a acele pcate i vei sesiza c sunt Adolescena
al jocurilor virtuale. Dar cum poate acestor jocuri. Mai grav, aceast diferite forme de abuz cu scopul
influena un joc aparent nevinovat? abandonare a responsabilitilor atingerii plcerilor firii. Observai
Oamenii de tiin aduc se observ i n rndul maturilor, totodat c cei ce sunt dependeni
cteva argumente artnd aspectele care nu mai merg la lucru, nu i de jocurile virtuale, devin robii
negative ale jocurilor virtuale. caut un loc de munc, nu fac acestor plceri ale firii.
n primul rnd, ele afecteaz nimic pentru casa lor fiind robii Trebuie s fim coreci n
capacitatea de discernmnt a de aceast fapt a firii pmnteti. analiza noastr cci unele jocuri au
omului. n mod special, copiii nu ns cu siguran cei mai afectai o aplicabilitate practic, dezvoltnd
fac bine deosebirea ntre ceea ce sunt cei care sau dedicat acestor memoria. Cunosc unul care i cere
este bine i ceea ce este ru, iar practici din copilrie. s aezi crile Bibliei n ordine,
aceste jocuri nu fac altceva dect De asemenea, este tiut c contratimp. Piloii, de exemplu,
s slbeasc aceast capacitate. jocurile virtuale obosesc foarte nainte s conduc un avion
Altfel spus, jocurile virtuale l rup pe mult omul, dezorientndu-l. n realitate, exerseaz mult pe
copil, ct i pe cel matur de realitate, Jocurile acestea, n loc s dezvolte computer. Dar orice ntrebuinare
nemaifiind n stare s judece lucrurile capacitatea intelectual, consum fr utilitate, ce nu ofer, ci doar
corect i s fac alegeri corecte. S-a mult energie i resurse umane. Nu cere energie i timp att de necesar
ntmplat un caz, cnd un copil i-a de mult timp, un om a murit ntr-un dezvoltrii i educrii pentru via
spintecat friorul, creznd c cel Internet-Cafe, n oraul Guachjou nu merit acceptul nimnui.
lovit se va scula precum personajul din China, dup ce trei zile s-a Dac v recomand cu toat
din joc. Exemple de acest gen s-au jucat ntruna fr s ia mcar o seriozitatea s v ferii de aceste
ntlnit i la oameni maturi, care au pauz. A murit n faa calculatorului, provocri sunt contient c nu e uor
devenit att de robii, nct te puteai cci dependena este o boal s scapi de anumite patimi, dar cu
atepta la orice de la ei. periculoas. Potrivit statisticilor, ajutorul celor din jur i n mod special
Un alt argument adus de tot mai muli oameni din populaia al Domnului se poate. De aceea v
specialiti este c dependena Statelor Unite sufer de aceast propun s cerei ajutorul Domnului
de jocurile virtuale i fac pe patologie. Acelai studiu susine c i al prinilor, apoi trecei la
oameni s-i abandoneze total 85% din americani au jucat mcar aciune eliminnd jocurile care
responsabilitile. O asemenea o dat n viaa lor pentru bani. creaz dependen i pe cele care
stare este foarte grav, de aceea Universitatea din Minesota (Statele sunt contrare realitii, afectndu-i
apostolul Pavel scria: Dac nu discernmntul! Dar nu e deajuns.
poart cineva grij de a-i lui i mai nlocuiete jocurile de pe calculator
cu jocuri n natur, reale, sau cu
munca. Toate acestea au menirea
s te desprind din lumea virtual
i s te contientizeze de cea real,
unde trieti.
Dumnezeu s v ajute!
Ateptm s ne scriei despre
problemele voastre pe tema aceasta!

Iosif N.

13
II. Noul Testament 8. n plan economic, n Israel era o aristocraie
A. Generaliti bogat familiile preoilor (clanul hasmoneenilor) i o
alt categorie cu venituri obinuite: pescari, vamei,
4. n perioada robiei a disprut monarhia afaceriti, majoritatea fiind oameni liberi. n societatea
i slujba profetic. n schimb s-a format sistemul pgn roman se distingeau cinci categorii:
rabinic al sinagogii - fapt necesar datorit rmnerii aristocraia (deintorii de terenuri); clasa mijlocie
n diaspora a foarte muli evrei - fundamentat pe (fermieri i oameni de afaceri); plebea (sracii); sclavii
scrierile sacre, proliferate prin scribi (copiti), cei (robii ce constituiau aprox. jumtate din populaia
care au devenit crturarii. Scripturilor Vechiul imperiului; ei puteau s fie eliberai de stpnii lor
Testament li s-au adugat comentariile Midra, sau de stat, devenind liberi, stare n care mai aveau
aprute ntre 100 .e.n. 300 e.n. (o prezentare anumite ndatoriri fa de vechii stpni) ; criminalii,
homiletic a Torei Halakah i Haggadah n tlharii (Romani 1:18-32). Monedele standard folosite
care era comentat tot V. T) i Talmudul (Mina n imperiu erau aureus o moned de aur (pol) i
Istoria i Ghemara). Se distingeau, ca grupri religioase denarius (plata pentru o zi de munc). Un aureus
: fariseii (aprui din timpul lui Ioan Hircan (135- valora 40 de denari.
Bisericii 104 .e.n.), numele lor provenea de verbul para 9. Noul Testament este o nregistrare a
(a separa). Ei respectau cu strictee att Tora ct caracterului i a noului mod de relaii ale lui Dumnezeu
i toate celelalte nvturi rabinice (fariseismul a cu oamenii, prin Isus Hristos, cci un testament este
devenit temelia iudaismului ortodox modern, care un angajament fcut de una din pri (termenii au
urmeaz modelul moralitii, ceremonialismului i fost stabilii de Dumnezeu) i poate fi acceptat sau
legalismului); saducheii, potrivit tradiiei, provenii respins de cealalt parte (oamenii), dar nu poate fi
din adoc, ei au ncetat s existe dup anul 70 e.n. schimbat i cnd e acceptat, leag ambele pri prin
; esenienii, o grupare de orientare monastic. Mai cerinele lui. Noul Testament (legmnt) include o
trziu, dup desfiinarea oricror drepturi politice revelaie a sfineniei lui Dumnezeu n Fiul Su cel
sau religioase n provinciilor evreieti (70, 135 e.n.), neprihnit, care d putere celor ce primesc aceast
iudaismul a supravieuit, n mare parte datorit revelaie s devin copii ai lui Dumnezeu, fcndu-i
colii pentru studierea Legii, deschis la Jamnia de neprihnii (Ioan 1:12).
nvtorul evreu Ionatan Ben Zakai n anul 90. 10. Noul Testament cuprinde 27 de scrieri
5. Sinagogile erau o substituire a nchinrii a 8 sau 9 autori (5 apostoli: Matei, Ioan, Petru,
de la Templu. Prin ele era pstrat Legea i erau Pavel, Iacov; ali colaboratori: Luca, Marcu, Iuda, +
instruii copiii n credina iudaic. Ele erau nfiinate Evrei!). Evanghelitii erau martori adevrai ai vieii i
de la mai mult de zece membri, erau conduse minunilor lui Isus Hristos. Iacov, Iuda, Pavel, aveau
de fruntaii sinagogii (btrni) i aveau cte un i ei calificarea s scrie prin revelaie i inspiraie ca
nvtor la aproximativ 25 de copii. Serviciul religios i cum ar fi fost martori oculari (2 Petru 3:15-16; 1
cuprindea: reafirmarea Legii; citirea Vechiului Corinteni 2:13; 1 Ioan 1:1-5; Apoc. 1:1). nregistrrile
Testament; rugciunea; predica, benedicia. Pe istorice externe, generale, confirm datele istorice
acest fond s-au format bisericile locale (Faptele ale Noului Testament . Lista canon a Noului
Apostolilor 13:14-15). Testament a fost o controvers, ncepnd cu anul
6. Slujbele Templului i srbtorile i-au 140, cnd Marcion a recunoscut doar scrierile pauline
ncetat activitatea de drept la apariia Bisericii i de +Luca. Cea mai veche list acceptat este Canonul
fapt la distrugerea Templului, n anul 70 e.n. Fiecare Muratorii 180; din ea lipsesc Iacov, Evrei, I,II Petru
srbtoare i-a avut mplinirea n lucrarea mntuirii: i III Ioan. Pentru selectarea crilor inspirate au fost
Patele jertfirea unic i irepetabil a Mielului lui acceptate urmtoarele criterii: autorul s fie apostol
Dumnezeu (Evrei 9:24-26); Azimele nvtura sau apropiat, scrierea s fie acceptat de majoritatea
curat a Noului Testament (Ioan 1:17) i efectele bisericilor cretine, doctrina s se acordeze cu
consumrii ei (1 Corinteni 5:6-8); Cincizecimea crile Vechiului Testament i celelalte acceptate ale
cele dinti roade (Numeri 28:26; Faptele Apostolilor Noului Testament i efectul moral. Prima meniune
2); Ispirea lucrare efectuat desvrit n document ce recunotea lista actual este a
Templul din cer (Evrei 9:11-14); Corturile prezena XXXIX a scrisoare pascal a lui Atanasie 367.
divin n corturi, ca la evrei dup eliberarea din robia Exist astzi 167 manuscrise care cuprind N. T.
egiptean, turnarea apei (Levitic 23:34-43; Ioan Cei mai importani i mai cunoscui codici greceti
7:37-39). Srbtorile adugate ulterior: Purim (14-15 ai N. T. Sunt : Codex Sinaiticus, care cuprinde
Adar) iSrbtoarea Luminilor (dedicrii, Hanukah) Vechiul i Noul Testament, Epistola lui Barnaba i
nu au conotaie profetic, ci doar comemorativ, n Pstorul din Hermas, pstrat la mnstirea din Sinai
plan naional evreiesc. iar actualmente la Londra; Codex Vaticanus; Codex
7. Societatea iudaic era guvernat de Alexandrinus, ce cuprinde toat Scriptura, cu mici
Sanhedrin (aezai mpreun), format din 70 de lipsuri i II Clement.
membri (Numeri 11:16,17) n plan naional i de
soboarele locale n fiecare localitate cu mai mult de (va urma)
14 120 de brbai (Matei 10:17).
Leneul dorete multe
i totui n-are nimic,
dar cei harnici se satur
(Proverbe 13:4)

n cazul leneilor, dorinele lor nu sunt direct


proporionale nici cu munca, nici cu avuia. Pentru lenei
visele rmn o utopie, cci ei nici nu se trezesc la realitate
nici nu se ridic din pat. Lor le lipsete aciunea numit
munc, care i are locul ntre cele dorite i cele realizate.
Dac ei ar putea fi activai, dac s-ar gsi un program prin
care s se poat opera cu ei, totul ar funciona normal.
Dilema leneilor e c au pierdut contactul cu
realitatea i nu neleg c ceea ce ei i doresc sunt lucruri
muncite. Ei nu neleg c n-au nimic, pentru c nu fac nimic
util. Aadar, un om nu e lene pentru c nu are nimic, ci nu
are nimic pentru c e lene, iar altul nu e harnic pentru c
e stul, ci e stul pentru c e harnic. Vrei s n-ai nimic n
via, s fii lipsit de cele necesare i dorite? Fii lene!
Vrei s fii stul i s te bucuri de cele necesare? Fii
nelepciune
harnic! S tii c nimeni nu s-a nscut nici lene, nici pentru
harnic, dar aceste atitudini vor decide ceea ce vei avea
n via. Maria McCraken, o adolescent infirm din S.U.A. nelepi
a vrut s studieze medicina, dar a fost respins la admitere
pe motive de boal. A avut ns dorina s nvee i a
studiat medicina la Pekin, terminndu-i studiile ca ef de
promoie. Dup care a revenit n ara ei a lucrat ca medic
psihiatru cu rezultate notabile.
De exemplu pentru acest an colar muli i-au dorit
un ghiozdan nou i rechizite speciale, haine, nclminte, o
biciclet sau un computer mai performant. La nimeni dintre
voi nu au aprut din senin aceste lucruri fr ca cineva s
le plteasc, iar acel cineva (tata, mama sau alii) a trebuit
s munceasc pentru a le cumpra.

mi pare ru de cei care avei prini lenei, dar am


pentru voi o veste bun: tot ce i-a dorit tata i mama dar
nu au ajuns s posede, vei putea avea voi dac vei fi mai
harnici dect ei. Am cunoscut prini care n-au tiut dect
s chefuiasc i s piard vremea i copii ai lor care au
muncit i au tot ce le trebuie.
Dar cel mai bine este ca voi s fi muncit n vacan
(cel puin n gospodrie) ca s avei banii necesari. Dac nu
nelegei c nu trebuie s v dorii nimic fr efort, cnd
prinii, guvernul i ali binefctori nu o s v ofere nimic,
nu vei avea nimic.
S tii c cel mai mult se bucur cei ce ei au muncit
cu mnile lor pentru a obine ceea ce au nevoie. Pentru ei
i somnul este dulce (Eclesiastul 5:12). Dar dup plimbri,
exerciii la sal i stat pe plaj nu te poi stura dect de
gustul setei nestmprate de lucrurile lumii acesteia, care
este sub influena diavolului.
Oricum, vacana a trecut, cum va trece i toat
viaa, fr mare folos pentru unii i realiznd nimic. A
nceput coala. Vei fi harnic sau lene? Asta se va vedea
dup ora la care te trezeti, modul n care te scoli din pat i
lai camera; apoi dup felul cum eti atent la lecii i cum
i faci temele. Unii i doresc premiu, dar nu vor avea nimic
pentru c au fost lenei la nvtur. Unii vor da vina pe
nvtori i profesori; alii vor gsi alte motive s se scuze.
Solomon ns a vzut n nelepciunea lui c motivul real
este lenea, cci cei harnici tot au ceva.
Iar dac cei harnici nu se pot bucura n prezent de
tot ce i-ar dori, cu siguran n viaa aceasta i n viaa viitoare
vor dobndi tot ce-i doresc i vor fi sturai (Matei 5:6).
Iosif Anca
15
CONTEXT: n a zecea generaie de la
Adam s-a nscut Noe. El s-a cstorit i mpreun
cu soia, cei trei fii i nurorile lui au fost singurii
care au scpat de la potop, n corabia pe care cu Satana. Toate pn ntr-o zi cnd a nceput
Domnul le-a cerut s o construiasc. s plou puternic timp de patruzeci de zile. Unii
TEXT: Genesa 5:28-9:29. poate c au murit n prima sptmn, alii poate
1. Genesa 5:28-29 La vrsta de o au supravieuit o lun ntreag. Dar dup 40 de
sut optzeci i doi de ani, Lameh a nscut un zile, numai Noe i familia lui au supravieuit, pentru
fiu. El i-a pus numele Noe, zicnd: Acesta ne c doar ei erau credincioi lui Dumnezeu.
Predica va mngia pentru osteneala i truda mnilor 3. Genesa 9:20-24 Noe a nceput s fie
noastre, care vin din acest pmnt pe care l-a lucrtor de pmnt i a sdit o vie. A but vin,
pentru blestemat Domnul. s-a mbtat i s-a dezgolit n mijlocul cortului su.
copii Cnd tatl lui i-a pus numele Noe, ceea Ham, tatl lui Canaan, a vzut goliciunea tatlui
ce nseamn mngiere, a acionat profetic, su i a spus celor doi frai ai lui afar. Atunci
anticipnd c el va fi copilul prin care inima Sem i Iafet au luat mantaua, au pus-o pe umeri,
prinilor va fi nviorat. Nu tiu dac Lameh a au mers de-a-ndratelea i au acoperit goliciunea
mai avut ali copii, dar tiu c asemeni Evei care tatlui lor; fiindc feele le erau ntoarse napoi,
dorea ca Set s fie bun ca Abel, nu ru ca fratele n-au vzut goliciunea tatlui lor. Noe s-a trezit
lui mai mare, Cain, orice tat sau mam vrea din ameeala vinului i a aflat ce-i fcuse fiul su
s aib copii buni. n timp, s-a dovedit c acest cel mai tnr.
copil a fost o bucurie, dup cum scria neleptul Dup lucrurile frumoase menionate despre
n Proverbe 10 :1 Un fiu nelept este bucuria Noe pn acum, Scriptura l prezint i svrind
tatlui .... . Cu siguran i voi v dai seama un pcat cu efecte vinovate, ca toate pcatele.
dac prinii votri sunt sau nu sunt mulumii Beia a condus la dezgolirea trupului i s-a gsit
de voi. Dar trebuie s v gndii c mai avei un cineva care s-l priveasc. O dezbrcare a hainelor
Tat n cer. Dac El este bucuros de voi, ferice este specific doar copiilor mici i celor afectai
de voi, iar dac nu, s tii c vei avea aceeai mintal. Dar n vremea noastr renvie nudismul
soart ca ceilali copii din vremea lui Noe, care i promiscuitatea atinge cote sodomice. Astfel
au murit prin nec. exist tendine de descoperiri tot mai provocatoare
2. Genesa 6:5-9 Domnul a vzut c ale trupului, iar alii, ca fiul lui Noe, sunt ispitii s
rutatea omului era mare pe pmnt i c priveasc trupurile dezbrcate sau mbrcate
toate ntocmirile gndurilor din inima lui erau sumar. Se va vedea n final c att dezvelirea ct i
ndreptate n fiecare zi numai spre ru. I-a prut privirea vinovat vor fi urmate de blestem.
ru Domnului c l-a fcut pe om pe pmnt i
S-a mhnit n inima Lui. i Domnul a zis: Am Predicatorul
s terg de pe faa pmntului pe omul pe
care l-am fcut, de la om pn la vite, pn la
trtoare i pn la psrile cerului; cci mi
pare ru c i-am fcut. Dar Noe a cptat mil
naintea Domnului..... Noe era un om neprihnit
i fr pat ntre cei din vremea lui: Noe umbla
cu Dumnezeu.
n vremea aceea toi oamenii, de la
btrni pn la copii, erau foarte ri i nu voiau s
tie de Dumnezeu. ntre toi locuitorii pmntului
exista o singur familie de credincioi. n mod
special Noe era un om neprihnit, trind foarte
diferit de vecinii i colegii lui. Atitudinea lui a fost
rspltit de Dumnezeu care a hotrt, cu ngerii,
Lui s-l trateze diferit de ceilali oameni care
aveau un comportament ru n fiecare zi. Atunci
oamenii triau cu sutele de ani i se bucurau de
prosperitate economic, dar ei n-au vzut n toate
16 acestea buntatea lui Dumnezeu i s-au aliat
Cnd el auzi numele satului Pilde
din care provenea pacienta,
simi n ochi o lumin special
i o senzaie plcut.
ntr-o zi, un tnr srac care vindea diferite mrfuri din Imediat Dr. Kelly urc
poart n poart, ca s-i plteasc studiile la universitate, a din holul spitalului n camera
gsit n buzunar doar o moneda de 10 centi i-i era foame. ei. mbrcat n halatul lui,
A decis s cear ceva de mncare la urmtoarea cas. Dar doctorul intr s o vad i o
cnd i se deschise ua, n loc s cear ceva de mncare, recunoscu imediat. Se ntorase
a cerut un pahar cu ap. Femeia a vzut c tnrul prea n cabinet, hotrt s fac tot
nfometat, aa c i aduse un pahar mare cu lapte. El l bu posibilul s-i salveze viaa. Din
ncet i dup aceea ntreb: ziua aceea urmri cazul acelei
Ct v datorez? femei cu cea mai mare atenie.
Nu-mi datorezi nimic, rspunse ea. Mama mea m-a A fost operat pe cord deschis
nvat c trebuie s fiu mereu bun cu cei care sunt n nevoi. i se recuper foarte ncet
V mulumesc din suflet...! spuse tnrul i plec. Dup o lung lupt,
Cnd Howard Kelly plec de la casa aceea, nu ea nvinse boala i n sfrit
numai c se simi mai bine, dar i ncrederea n Dumnezeu s-a fcut sntoas! Cnd
i n oameni deveni mai puternic. Fusese pe punctul de a pacienta a fost n afara oricrui
abandona studiile din cauza srciei. pericol, Dr. Kelly ceru biroului
Dup civa ani, acea femeie se mbolnvi grav. administrativ s-i trimit factura
Medicii din satul ei erau ngrijorai. Dup puin timp au trimis-o cu totalul cheltuielilor, ca s-o
n ora i l-au cutat pe Dr. Howard Kelly pentru o consultaie. aprobe. Dup ce a revizuit-o,
a semnat-o i mai mult, scrise
ceva pe marginea facturii i o
trimise n camera pacientei.
Factura a ajuns n
mna pacientei, dar i era
team s o deschid, pentru
c tia costul unei intervenii
att de complicate. n sfrit o
deschise i imediat atenia i-a
fost atras de cuvintele scrise
pe marginea facturii: Platit
integral acum muli ani, cu
un pahar de lapte. 17
Dr. Howard Kelly
Rspunsuri
Iosua de la A la Z: Aralot, Beer, Caleb, dou mii de coi, Ebal, funia, Gabaon,
Hebron, Ierihon, nclmintea, jurmnt, lemn, mnunchiuri de in, Nun, Og, prvlire, Ramot,
sabie, eba, Timnat-Serah, ur, uscat, vite, Zabdi.
Oameni buni i ri de la A la Z: Avram, Balaam, Corneliu, David, Eleazar,
Filip, Ghedeon, Hilchia, Ilie, Luca, Moise, Nabot, Onisifor, Pavel, Rut, Samuel, tefan, Timotei,
Zaharia; Ahab, Baea, Cain, Dimitrie, Elima, Fineas, Goliat, Haman, Iuda, Lameh, Menahem,
Nabal, Oreb, Pecah, Recab, Saul, imei, Tobia, Zedechia.
Copii ai cror prini sunt cunoscui: Adam Eva; Lameh Ada; Lameh ila;
Avram Agar; Avraam Sara; Nahor Milca; Isaac Rebeca; Iacov Lea; Iacov Rahela; Iosif
Asnat; Iuda Tamar; Amram Iochebed; Aaron Elieba; Moise Sefora; Esau Basmat.
Loc venic de popas pentru turma Domnului - Izvoarele vieii: Iabal,
Cnd a zece,Vofsi, otig, Amnon, Rama, Ecron, Lais, Emaus, via, Iefta, Elim, Tamar, inel, Iubal.
fost de 12
ani... L-au mpratul Salemului - Melhisedec: Ir-Hamelah, Lodebar, Chilion, Rahav, Cir,
ia, Raema, Ghedeon, Abiezer, Acsa-Caleb.
gsit n
Templu... Rspunsuri la ntrebrile din numrul precedent: 1) Daniel (Daniel 2:24).
4)Prul de capr (Exodul 25:3-4). 5) Uza, David, Obed-Edom (2 Samuel 6). 7) David (1mprai
ascultndu-i 1:15). 8) Agar (Geneza 21:15); femeia din timpul mpratului Solomon (1 mprai 3:24-27),
i Iochebed (Exodul 2:3). 10) Iosua (Hagai 1:1)
punndu-le
ntrebri
(Luca
ntrebri
2.42,46)
1. Cine a dorit s moar i totui nu a murit niciodat?
2. Care femeie a plns din curiozitate i lcomie apte zile?
3. Cine a cerut s i se dea ap i a primit lapte?
4. Crui prooroc i-a fost interzis cstoria i de ce?
5. Care oameni din V. i N. T. au murit pentru c au minit?
6. Ce recomandri ofer Biblia pentru cei lenei?
7. Care femeie preuia mai mult dect apte fii i ci fii i fiice a nscut ea?
8. Care femeie nobil ntr-o conversaie cu un mprat s-a numit de ase ori roab?
9. Unde au fost tiai mprejur a doua oar brbai lui Israel?
10. Care oameni din V. i N. T. au cltorit cu corbii?

V ateptm rspunsurile pn la data de 31.11.2008


pe adresa redaciei

Au fost premiai:
Estera Anistoroaiei, Denisa Atudoroae, Roana Mesean,
Rebeca Petrescu, Eunice Rusu i Samuel Tomu.
Paginile care intr n concurs: 6, 7, 8, 9,18
18
El va despri
oile la dreapta...
caprele la stnga.

Imperfeciunea Perfeciunea
Daca n-am avea defecte, nu ne-ar face atta plcere E uor s doreti perfeciunea, dar greu s-o realizezi
s le observm pe ale altora; nsi criticarea n fapte. Totui, desvrirea este scopul suprem
obsedant este dovada propriei slbiciuni. la care trebuie s contribuie Dumnezeu i omul.

Unul dintre cele mai mari defecte este s te inchipui mai Desvrirea nu const n a face lucruri extraordinare,
mult dect eti i s pretinzi mai mult dect se cuvine. ci n a face lucruri obinuite ntr-un mod extraordinar.

Imperfeciunile oamenilor sunt diferite, Fiina divin e desvrit; a fi mai aproape de fiina
dar niciuna dintre ele nu-i are originea n creaie sau desvrit nseamn a fi mai aproape de desvrire.
n rscumprare, cci Dumnezeu realizeaz Nu se poate ajunge la desvrire fr a avea o relaie
numai lucruri bune. bun cu Dumnezeu.

Sub pretextul c omul Cea mai sigur cale spre perfeciune a unui om,
nu poate ajunge la perfeciune, este s-i descopere propria imperfeciune,
nu v pstrai cu grij toate defectele i cci nceputul lucrurilor bune const n identificarea
nu v mulumii cu jumti de msur! lucrurilor rele i dorina de a renuna la ele.

Cel ce nu intete spre desvrire se stric, Procesul desvririi cretine este ca un portret
iar cel ce se laud c este perfect n mna unui artist; nti este o schi, abia apoi culorile
este nenelept. i dau via i-l nfrumuseeaz.

Numai, iat ce am gsit: Voi fii, deci, desvrii,


c Dumnezeu i-a fcut pe oameni fr prihan, dup cum i Tatl vostru cel ceresc
dar ei umbl cu multe iretenii este desvrit

Eclesiastul 7.29 Matei 5.48

(continuarea din pagina 12)


dreptului Satanei de ispit i libertii cu care a fost
nzestrat omul. Prima reacie prin slbiciune este
privirii i pctuirii (Matei 5:28). Pcatul este chiar nsoirea-primirea, preocuparea cu gndul, convorbirea
pierderea sensului existenei prin manifestrile sale aprobatoare. Urmeaz patima, deprinderea (habitatea)
egoiste, conflictuale, dintre om i om, i Dumnezeu. cu gndul prin cugetri i nchipuiri. Se spune c
Fiecare om trebuie s neleag scopul vieii atunci cnd un brbat privete o imagine feminin
care este nsi viaa (venic), ce se obine prin jertfa provocatoare, dac n primele 10 secunde nu schimb
substituitoare a Domnului Hristos i prin rstignirea privirea, dup aceea nu mai gndete liber, ci doar
pasiunilor pctoase ale vieii omului afectat de i alimenteaz mintea. n mintea multora se d o
pcat. Dar omul n slbiciunea lui ncearc plceri lupt mpotriva cugetrii i nfptuirii pcatului-aici
ce cauzeaz dureri fie lui, fie altora, cci n stare este rolul contiinei, n funcie de lumina Duhului pe
de pcat se pierde demnitatea i vocaia original. care o are o persoan. Lupta pricinuiete cununa sau
Orice pcat, inclusiv cel al masturbrii, ncepe prin o osnda n funcie de biruin sau nfrngere. nvoirea
afectare a naturii umane i prin abaterea vieii ntr-o (acceptarea pcatului) prin consimirea ei capteaz
direcie greit, ce este n fond ndreptat nu numai lucrarea pcatului ce duce la dependen (robire).
mpotriva sufletului, ci i a trupului. Lucrarea-pcatul propriu-zis afecteaz statutul
Pcatul este nti o ntrebuinare greit a spiritual, cci pcatul aduce moartea, iar robia poate
ideilor urmat de o ntrebuinare rea a lucrurilor. afecta inclusiv normalitatea psihologic a individului i
Pcatul are cteva faze (metodologice) n evoluia lui. sufleteasc a vieii de familie (Evrei 13:4).
Prima este atacul (momeala)-gndul adus (strecurat) Iosif Anca
n minte de ispititorul. Aceast stare se datoreaz
De-i toamn

De-i toamn trzie, cu vnturi i ploi, Cnd stoluri se-ndreapt spre sud,
Ni-e viaa ca ziua cu soare. Cci rile calde le cheam,
Isus locuiete n inimi la noi, Mulime de coruri de ngeri aud,
Ne d fericita iertare. i nu bag tristeea n seam.

Cnd norii se-nvluie negri pe cer, Dispar dar totul! Rmne Isus,
Ni-e viaa att de senin. S fac n cuget lumin.
El druie celor ce-n negur pier, Cuvintele Sale ce-s dragi, de nespus,
Din ceruri, o raz divin. Durerea i rana alin.

Cnd vjie vntul, copaci scuturnd, Chiar dac se scutur frunza, de-s ploi
i frunza se-aterne, bogat, i vntul mai aspru se face,
Ni-e viaa ferice, cci tim, c oricnd, Isus, locuiete n inimi la noi...
De Domnul ne este pstrat. El druie-odihn i pace.

Valentin Popovici

Adresa la care ne putei contacta pentru abonamente,


rspunsuri la ntrebri, articole, sugestii, reclamaii este:
Revista Betel,
Calea Aurel Vlaicu, Nr. 121-125, Arad, cod 310365, Romnia,
Tel./Fax: 0257 272477, Mobil: 0740 437777, 0746 046080
sau rev_betel@yahoo.com
Colectivul de redacie:
nvtorii colii biblice pentru copii Betel