Ce trebuie s fac

un copil pag. 3
Puterea rugaciunii - o arm n mna copiilor
pentru a ajunge Un nvtor
un om mare? pag. 4-5
William Carey, fondatorul misiunii cretine n India
Prelucrare, Beny Boariu
pag. 6
1. S fie asculttor de prini pentru Cutai n cartea Domnului (1 Timotei) i citii! Nici una
dintre acestea nu va lipsi... Daniel Plinca
a fi fericit.
pag. 7
2. S nvee la coal pentru a-i Osea de la A la Z Samuel Felea Tlmciri de la A
la Z Care a fost primul (prima)? Cosmina Simina
dezvolta capacitatea intelectual. pag. 8
3. S frecventeze o coal biblic Ordonai cronologic urmtoarele evenimente din viaa
lui Iosua nva s cunoati oamenii Dup fapt i
pentru copii pentru a-L cunoate pe rsplat Iosif N.
pag. 9
Dumnezeu i planul Lui pentru om.
Golgota Cri feminine Roada neprihnirii
4. S se roage zilnic pentru a Anca & Cosmina Simina
pag. 10
beneficia de ajutorul lui Dumnezeu. Credincioi n cele mai mici lucruri O mam
5. S nvee o meserie pentru a-i pag. 11
Ce faci astzi? Draga Ujeniuc
ctiga pinea cea de toate zilele. pag. 12
6. S-i ngrijeasc trupul pentru a Pcatul masturbrii Iosif Anca
pag. 13
fi sntos. Cci fiecare este robul lucrului de care este biruit
Iosif N.
7. S se dedice Domnului pentru ai
pag. 14
nelege chemarea n lucrarea sfnt. Introducere biblic
pag. 15
Povestea leneului i omului harnic Iosif Anca
Fondurile necesare editrii si distribuirii
pag. 16
revistei Betel pentru copii si adolesceni, ajuns
Noe Predicatorul
n prezent la 4.500 de exemplare, se constituie din
pag. 17
donaii din ar i strintate. Cei care doresc s Un pahar cu lapte
sprijine aceast lucrare pot depune bani n contul
Bisericii lui Dumnezeu Apostolic Arad, deschis pag. 19
la BCR Arad, avnd codul IBAN: RO 37RNCB
Imperfeciunea - Perfeciunea
1200000 135260001. pag. 20
Anotimpurile i farmecul creaiei
V mulumim n Numele Domnului Isus!

Colectivul redaciei
ISSN: 1583-2589

n timpul celui de-al doilea rzboi mondial,
ntr-un sat din fosta Uniune Sovietic forele
ocupante au scos pe cei rmai n cmp i se
pregteau s-i mpute i s i arunce n gropi este s luptai pentru fraii sau surorile voastre i
comune. n timpul pregtirilor pentru execuie, o
feti de 12 ani, ce era printre cei ce urmau s fie
mpucai, se ruga. Deodat, a strigat cu voce tare
i a dat un ordin desluit i complet n limba celor
ce le pregteau moartea. Receptarea vocii ei a fost
nsoit de o mare team i n special a celui ce pentru un frate nepocit i Domnul le-a ascultat
condamna execuia, fapt ce a determinat oprirea
ei i eliberarea celor deinui. Zeci de ani, tot satul
a purtat o deosebit recunotin acelei fetie, care
a rmas credincioas i n urm cu civa ani a
plecat la Domnul. La nmormntarea ei, la care
a fost prezent aproape toat localitatea, a fost
reamintit minunea aceasta.
ntr-un mod asemntor, Diavolul cu
armatele lui de ngeri czui, pregtete lovirea
sau chiar moartea multor oameni. Dac ar avea
n plan casa voastr, cum adesea exist mesaje
din partea Domnului, care atrag atenia asupra
scopurilor lui, rugciunea voastr ar mpiedica
aciunea celui ru?
Copiii, de orice vrst ar fi, i cu att mai
mult adolescenii, se pot ruga cu succes, pentru
biruina lor i a celor din jurul lor. De aceea,
dect s v obosii mintea cu jocuri imaginare
pe computer, n care urmrii i mpucai, v v pentru problemele care sunt n jurul vostru.
propunem btlii reale. Am vzut ntr-o carte de
istorie, o imagine din rzboiul berberilor (Africa de
Sud) cum bunicul, tatl i copilul stteau cu armele
Editorial
pregtite pentru lupt. Ce frumos, s vezi pe tata
i mama c se lupt mpreun cu copiii s apere
casa de atacurile Diavolului. La fel de necesar
de ce nu pentru bunicii, colegii sau vecinii votri
ce nu sunt mntuii. Domnul v poate folosi pentru
oprirea unor execuii ale Diavolului.
Cunosc mai multe situaii n care copiii
s-au unit la rugciune pentru o mam bolnav sau
rugciunea i i-a salvat. Dac vei i posti n acele
zile, rugciunea voastr va fi mai puternic i vei
obliga forele rului s se retrag.
mi amintesc cu plcere, c m nelegeam
bine cu bunicii de ambele pri, ce nu locuiau
departe de noi i m-am rugat tot timpul s nu
moar pn voi crete mare. Odat, unul dintre
bunici a fost foarte bolnav i necesita o intervenie
chirurgical de urgen. Cum am aflat, am intrat
repede ntr-o camer i m-am rugat singur ca s
poat fi salvat. Dumnezeu a lucrat minunat, c,
dei stteam departe de ora, a sosit la noi un
unchi cu maina i l-a dus repede la spital. Toi
bunicii mei au trit pn dup ce m-am cstorit.
V recomand s trimitei pe adresa
redaciei noastre experiene pe care le-ai avut cu
Domnul ca urmare a rugciunilor voastre. Iar cei
ce nu avei astfel de experiene, ncercai i rugai-
Ateptm s auzim experienele voastre i v
dorim rspunsul pe care l ateptai de la Domnul.
Un nvtor 3
 Aducei nevasta s fie ars alturi de corpul soului ei!, strigar
rudele celui care murise. Rugul era pregtit, iar deasupra lui era pus cel
care pn ieri fusese vecin i frate cu oamenii care acum stteau adunai
s priveasc nmormntarea dup obiceiul suttee. Toi tiau c, potrivit
obiceiurilor vremii i credinei hindi, soia trebuia ars de vie mpreun
cu corpul soului decedat. Unele femei mergeau de bunvoie s fie arse,
altele ns se ascundeau n momentul n care aflau despre moartea
soului lor. Iar acuma, soia fusese gsit, adus cu fora i legat alturi
de cel care i fusese so, i cruia i jurase credin. Una dintre rudele
decedatului a dat foc lemnelor de sub rug, a turnat untdelemn peste ei
i curnd ipetele femeii ncetar, fiind nghiite de flcrile nemiloase
care se ridicau tot mai sus. Acesta era obiceiul suttee n India anilor
1800 i nimeni nu se putea mpotrivi: soia trebuia ars sau ngropat
de vie, alturi de corpul soului decedat. De data acesta ns, undeva
n mulimea care privea neputincioas la focul ce ardea, era un brbat,
care de curnd pise pe meleagurile acestui inut cu mii de zei, ntuneric
spiritual, boal, suferin i superstiie. Privi toat scena fr s poat
spune mcar un cuvnt, ntrebndu-se dac ceea ce vede este realitate
Toi sau vis. Cnd cei din mulime s-au risipit, fiecare s-i continue munca
oamenii i treburile zilnice, el a rmas acolo i n acel moment a luat hotrrea
s lupte cu toat puterea pentru a opri acest obicei groaznic. Numele
mari au lui era William Carey. Dar ce cuta el n aceast ar, unde nimeni nu-l
fost mici cunotea, o ar cu obiceiuri att de stranii i groaznice, unde oamenii
se nchinau ncepnd de la obolani pn la soarele de pe cer, trind
mai nti ntr-o srcie lucie i unde nu se auzea despre Isus?
William Carey s-a nscut la Paulersbury, n comitatul
Northamptonshire, din Anglia, n anul 1761, ca prim nscut, din cei cinci
copii ai lui Edmond Carey, nvtorul satului. ntreaga familie avea
predilecie pentru studiu, dar n mod deosebit acest fiu care s-a dovedit n coala tatlui su un element din
cele mai bune, avea o mare rvn la nvtur i o inteligen deosebit.
n primii ani ai copilriei, l gsim pe William ca un mare iubitor de psri i animale cu care se
ntovrea de multe ori. Att de mare era preocuparea lui n aceast privin, nct era gata s fac orice,
numai s poat studia viaa lor. ntr-una din zile, ducndu-se n grdin, zri un cuib de psrele pe creanga
unui pom nalt. Fiind de o curiozitate excesiv, nsuire care l-a ajutat foarte mult n studiile de mai trziu, se
hotr s se urce n pom. Zis i fcut, ns cnd era aproape s ajung la int, alunec i czu att de ru,
nct rmase acolo pn venir prinii lui i l ridicar. Doctorul chemat, constat c biatul i frnse piciorul,
ns dup zilele de refacere, primul lucru pe care l-a fcut cnd a putut s alerge din nou, a fost s se caere
n copac s vad cuibul de psri.
La vrsta de 14 ani, din cauza srciei din familie, William nu a mai putut continua coala i a fost
angajat ca ucenic la un cizmar din Piddington, Clarke Nichols, unde trebuia s stea de dimineaa pn seara
n faa unor grmezi de ghete rupte care ateptau s fie reparate. Dei cunotea despre Dumnezeu de la
prinii lui, William nu era prea interesat de lucrurile spirituale. Din contr, credea despre sine c este un bun
cretin, un tnr moral, mergea destul de regulat la biseric i chiar cnta n cor. El a trebuit s mai treac
printr-o mare ncercare pn cnd s aib loc adevrata lui convertire. n ajunul unei srbtori a mers dup
obiceiul locului pe la negustorii stpnului su i a primit de la unul din ei un iling fals. Fr ca biatul s tie
acest lucru, fugi plin de bucurie la cea mai apropiat prvlie s cumpere diferite lucruri pentru prini, sora
lui i pentru el. Cnd a dat negustorului moneda, acesta o respinse ca fiind fals. n zpceala momentului,
scoase o moned de-a stpnului su i plti. Suma luat trebuia s fie completat i fiindc Carey nu avea,
se hotr s spun o minciun, adic s spun stpnului su c moneda i aparine.
,,O! Doamne, se ruga el pe drum, eu nu m pot ajuta acuma minind, dar dac Tu m vei ajuta
s trec prin aceast ncercare, nu voi mai face niciodat asemenea fapte. Sosind la atelier, a dat banii
stpnului sau, care, numrndu-i, gsi i moneda fals. Fiind ntrebat, la nceput ascunse adevrul, dar
apoi mrturisi fapta, primind o mustrare aspr. Aceast fapt necretineasc i produse lui Carey mult
amrciune n suflet, dar i-a fost spre ndreptare.
Cu alt ocazie, auzind cuvintele unui predicator, simi mai mult vinovia pcatelor sale, fapt care l-a fcut
s simt nevoia de a cuta cu toat seriozitatea sprijin la Isus. De aici nainte a nceput s studieze cu ardoare
Sfnta Scriptur i un comentariu asupra Noului Testament gsit n rafturile cizmriei. n el descoperi multe citate
greceti, pe care le-a transcris i cu ajutorul unui vechi prieten a putut face tlmcirea lor. Aa a nceput Carey
primele lecii de greac. Tot n felul acesta a nceput i studiul limbilor latin i ebraic. n scurt timp, putea s se
foloseasc de Biblia n aceste limbi, ceea ce i-a dat posibilitatea unei aprofundri mai serioase a Cuvntului.
Un asemenea element nu putea rmne mult timp la bancul unui crpaci, cci, datorit convertirii
lui, care avu loc n anul 1779, el ncepu s fac lucrarea de propovduitor ntorcnd pe muli tineri de la viaa
lor uuratic, la una serioas i plin de exemple bune. Primul dintre cei ctigai de el fu nsui patronul la
care lucra, Clarke Nichols.
4
 La vrsta de 18 ani a inut prima predic, cu toate c nu se simea pregtit
pentru o rspundere ca aceasta, iar la 22 de ani a ajuns pastorul unei biserici,
dnd oamenilor ce avea mai bun ca nvtur. Trebuia ns s-i ntrein
i familia, ceea ce l fcea s lucreze n cizmrie n cursul sptmnii,
iar la sfritul sptmnii s se ocupe cu hrnirea spiritual i educarea
concetenilor lui. n anul 1781 s-a cstorit cu cumnata lui Thomas Old,
la care lucra acum. Viaa familial se scurgea n cea mai perfect unire i
fericirea lor crescu odat cu venirea n familie a unei fetie creia Carey i
puse numele Ana. Aceast fericre nu inu ns mult, cci din cauza unei
malarii care bntuia acele locuri, fetia muri, spre tristeea prinilor. Tatl i-a
mngiat citind la mormnt cuvintele: ,,Dar tiu c Rscumprtorul meu
este viu. Doamne Tu eti refugiul nostru din generaie n generaie.
Putem vedea din aceste cuvinte ncrederea nestrmutat a acestui tnr
brbat n Dumnezeu.Oare nu este acesta un bun exemplu de urmat, atunci
cnd suportm greuti i ni se pare c nenorociri vin asupra noastr?
Sperana trebuie s constituie pentru cretin, ceea ce este ancora pentru
vaporul n largul mrii pe timp de furtun. ncercrile sunt uneltele lui
Dumnezeu pentru desvrirea caracterului.
Fiind ntrebat ntr-o zi de un prieten cum i ntrebuineaz timpul, Carey i Toi
rspunse: ,,nv mereu cnd stau la lucru i cnd merg pe osea ducnd oamenii
ghetele la ora. Tot n acest timp mergea de multe ori la 12 mile deprtare
n satul Earls Barten, parcurgnd pe jos aceast distan dimineaa i mari au
ntorcndu-se napoi seara, fcnd n tot timpul cltoriei exerciii de citire fost mici
cu Biblia greac i ebraic. Acest drum l fcea cu Dumnezeu, din iubire
pentru El i pentru concetenii lui. Florile i psrile completau frumuseea mai nti
drumului, descriindu-i marea oper a Creatorului. O dat pe lun inea o
predic n satul lui, de asemenea fcea i cte o vizit.
Doi ani mai trziu, biserica din Maulton i fcu invitaia de a primi s le fie
pastor. Plin de recunotin fa de Dumnezeu pentru aceast favoare, primi cu bucurie. Mulumirea simit
nu se datora faptului c de aici nainte va duce o via fr griji, avnd viitorul asigurat. A te consacra n slujba
Domnului, a nelege cuvintele lucrez i triesc pentru a-i face pe alii fericii, cuprind n sine, pentru cei
care le pun n practic, puine clipe de odihn i belug. Carey era convins de aceasta, biserica din Maulton
fiind srac, nu putea s i acorde un salariu mai mare dect 15 lire pe an, adic 6 ilingi pe sptmn. Era
o sum care nu putea ntreine viaa unei familii. Voi face ghete, zise Carey, ,,i aceasta mi va aduce un
ctig de zece ilingi pe sptmn. Astfel i asigur existena.
ntre lucrarea de predicator i cizmar trebuie s socotim i cea de nvtor n coala satului. Aceast
coala nu era n felul celor de astzi, cnd copiii vin ntr-un local comod, cu toate crile i mobilierul necesar
la ndemn. Despre coala lui Carey se spune ca n loc de bnci, avea buci de copac rotunde i pentru
leciile de geografie a trebuit ca profesrul s deseneze pe un perete harta lumiii, ntrebuinnd pentru fiecare
naiune o culoare deosebit.
Cugetai la caracterul pe care l avea acest om! Lipsurile nu i ddeau dect curaj i spirit de creaie.
Slujba care i cerea s fie ndrumtorul spiritual al celor mari i clditorul de caractere pentru cei mici nu l
oprea s ntreprind lucruri mari, fr a avea la dispoziie mijloacele necesare, iar pentru a-i ntreine viaa,
lucra la cizmrie. Unui asemenea brbat care nu se aeza niciodat la lucrul su fr s aib o carte deschis
n fa, putea s i se ncredineze misiuni i mai mari, cci avea n cine s se ncread. Pe oameni ca acetia,
nu-i mai conduc mprejurrile, ci nsui Dumnezeu. i cnd ne gndim n lumina acestor fapte la muli tineri
de astzi! O, dac aceste cuvinte i acest exemplu ar trezi spiritul nostru, cu siguran nu ne-am mai
numi cretini, dar ne-am strdui s fim cretini!.
Carey a plecat n India, dup lungi controverse avute cu conductorii bisericii, care nu erau de acord
cu lucrarea misionar, deoarece nu vedeau nevoia de a trimite misionari n rile neevanghelizate. A fost ns
nevoie ca Dumnezeu s ridice oameni ca i el, care a deschis porile misiunii i a dat lumii ntregi un exemplu
c prin curaj i struin, se pot nfptui lucruri mari. Dup multe insistene, guvernul englez a dat o lege n
1829, prin care se interziceau nmormntrile dup obiceiul suttee, iar dorina lui Carey a fost mplinit, mai
mult, chiar el a tradus legea n limba btinailor. De asemenea, a tradus Biblia n ase dialecte ale poporului
indian, Noul Testament n alte douzeci i trei, i pri din ea n alte cinci. n total treizeci i patru de limbi.
A trit 73 de ani i cnd a murit, pe piatra lui funerar a pus s se scrie: William Carey, nscut n
anul 1761, decedat n anul 1834. n Braele Tale se pred un vierme slab, srac, fr de puteri.
Astfel i-a ncheiat viaa misionarul care a ajuns la realizarea idealurilor din tineree prin curaj i
blndee, credin curat i hotrre n puterea Evangheliei. A pornit pe drum cu toat inima, a renunat la
confortul i bucuriile pe care le-ar fi avut n patria sa i a fost gata s ndure lipsuri, suferin i descurajri.
A trit s vad mplinindu-se cuvintele cu care a plecat n India: ncearc lucruri mari pentru Dumnezeu;
ateapt lucruri mari de la Dumnezeu.

Beny Boariu
Prelucrare dup Viei de oameni
5

 Cutai n cartea Domnului (1 Timotei) i citii!
Niciuna dintre acestea nu va lipsi!

1. Cu toii tim c la nceputul oricrei conversaii, epistole sau a unui dialog are loc o introducere.
S sesizm care este salutul i dorina apostolului Pavel pentru copilului su n credin, Timotei i s
i urmm exemplul: ctre _____________, adevratul meu _____________ n credin: ___________,
__________ i ____________ de la ____________, _____________, i de la ______________,
_________________!

2. Rugciunea este un lucru bun i bine primit naintea lui Dumnezeu. Completnd versetul vom
cunoate care este cerina apostolului i vom putea s lum aminte la ce se cere: V ndemn dar,
________, s facei _______, ________, ___________, ___________, ____________, ca s putem
duce astfel _____________, cu toat _______________ i cu toat ___________________.
Cutai 3. S vedem cteva din sfaturile date de apostolul Pavel tnrului Timotei i nou astzi, gndindu-
n cartea ne c doar mplinindu-le vom putea dobndi adevrata via: s pstrezi ______________ i un
Domnului _____________; pn voi veni, ia seama bine la ________________; Fii cu luare aminte asupra
___________ i asupra ___________, _____________ ; Lupt-te lupta cea bun a _______________;
pzete ce i s-a __________________; ferete-te de _________ i de ____________, _________
numite astfel; pe tine nsui pzete-te ___________.

4. Ca nite buni ispravnici ai harului lui Dumnezeu s cutm evlavia care potrivit versetului urmtor
are o valoare minunat i care merit apreciat: Cci deprinderea trupeasc este de ______________,
pe cnd evalvia este ________________, ________.

5. Unii fiecare personaj cu fraza ce i se cuvine, iar noi s sftuim i s ndemnm de asemenea
dup modelul dat:
pe femeile btrne s nu se ngmfe;
pe tineri sftuiete-l ca pe un tat;
pe bogaii veacului acestuia sftuiete-le ca pe nite surori, cu toat curia;
pe cele tinere sftuiete-i ca pe nite frai;
pe cel btrn sftuiete-le ca pe nite mame;

6. n cartea 1 Timotei sunt menionate mai multe pcate. Identific zece dintre ele i nu uita c trebuie s
ne pzim de ele cci pcatele unor oameni sunt cunoscute i merg nainte la judecat. ______________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________

7. Dac de pcat trebuie s ne ferim, aranjnd urmtoarele cuvinte n forma scris de apostol vom
afla lucrurile opuse pcatului i adevratele valori pe care noi trebuie s le cutm, s le mplinim i s
le iubim pentru c doar astfel vom putea purta frumosul nume de copil al lui Dumnezeu: Om, evlavia,
blndeea, iar, tu, al, Dumnezeu, lui, lucruri, fugi, de, caut, credina, dragostea, aceste, i, neprihnirea,
rbdarea.

8. Subliniai care sunt atribuiile sau nsuirile pe care trebuie s le aib un diacon, potrivit epistolei
pe care o studiem: s fie brbat al unei singure neveste; s tie s-i crmuiasc bine copiii i
casele lor; s nu fie lene; s fie cinstit; s nu fie farnic; s nu fie certre i dedat la vin; s nu
fie butor de mult vin; s nu fie cu dou fee; s fie far prihan; s nu fie doritor de ctig mrav;
s nu iubeasc banii i bogia; s nu fie mndru de el.

9. n biseric stm n prezena Dumnezeului Celui Viu, fapt ce ar trebui s ne duc la o meditaie
profund asupra comportamentului nostru din biseric: Dar dac voi ___________________,
s tii cum trebuie s te ________________, care este _____________, ________________ i
__________________.

10. n ncheiere, dou sfaturi: Ferete-te _______________________. Caut _______________.

Daniel Plinca
6
 Osea de la A la Z Tlmciri de la A la Z

1. Poporul Meu! 1. Tabeera

2. Idolul scrbos. 2. Beraca
3. Ce va zice poporul dealurilor?
3. Sucot
4. Socrul lui Osea.
4. Emanuel
5. Seminie a lui Israel asemnat cu o turt.
5. Dumnezeul Betelului
6. Secer dup ce au semnat vnt.
6. Beniamin
7. Cetatea nelegiuiilor.
8. Iuda fa de Dumnezeu. 7. alal-Ha- Baz

9. Pe care o sdete Dumnezeu.! 8. Nimicire

Cutai
10. Israel rmne fr .......... 9. Masa
n cartea
11. Cea fr ndurare! 10. Abel-Miraim Domnului
12. Localitate unde slujeau preoii. 11. Iuda
13. Ce profesie avea Efraim?
12. Hamona
14. Unitate de msur pentru orz.
13. Lo-Ami
15. Cum v-a zbura slava lui Efraim?
14. Ierusalim
16. n ce localitate se cerea s se sune
15. Solomon
din trmbi?
17. Va mnca pe sprijinitori. 16. Efraim

18. A nimicit n lupt mama i copiii. 17. Pere

19. Unde au fost preoii un la ntins 18. Baal-Peraim
pentru popor? 19. Iaebe
20. Cetate nimicit mpreun cu Sodoma? 20. Manase
21. Animal comparat cu Dumnezeu n
21. Mipa
timpul mniei Sale.
22. ebaar
22. Avea faim n Liban. Cosmina Simina

23. Cnd se va poticni Israelul?

Samuel Felea

Care a fost primul (prima)?

1. Care este prima afirmaie a Domnului
Dumnezeu din Biblie?
2. Care este prima persoan care a
murit dup creaie?
3. Ce om a spus prima minciun?
4. Cine este scriitorul primelor cri din Biblie?
5. Cine a fost primul om rpit la cer?
6. Cine a fost primul om omort cu pietre?
7. Cum se numete prima vduv
menionat n Biblie?
8. Care este prima cntare menionat
n Biblie?
9. Cine este primul ngrijitor din Biblie?
10. Care este primul rzboi din istoria biblic?
7
 Ordonai cronologic urmtoarele evenimente
din viaa lui
a) A trimis iscoadele la Ierihon.
b) A fcut legmnt cu gabaoniii.
c) A nvins coaliia militar de la Ierihon.
d) S-a rugat pentru a se opri soarele i luna.
e) Domnul vorbete cu el ca nou
conductor.
f) A organizat poporul pentru trecerea
Iordanului.
g) S-a ntlnit cu cpetenia otirii Domnului.
Cutai
h) A poruncit ca 12 brbai s ia 12 pietre
n cartea
din Iordan.
Domnului i) A ars cetatea Haor.
) Domnul i-a vorbit s taie mprejur pe
copiii lui Israel.
j) i-a sfiat hainele.
k) A ridicat 12 pietre n mijlocul Iordanului.
l) A organizat preoii i poporul pentru
cucerirea Ierihonului.
m) A cucerit i distrus Eglonul.
n) A conjurat de 13 ori cetatea Ierihon.
nva s cunoti
oamenii (Proverbe18,19)
1. __________ se supr de orice lucru.
2. __________ nu-i este de nvtur.
3. __________ vorbete rugndu-se.
4. __________ rspunde cu asprime.
5. __________ are muli linguitori.
6. __________ nu rmne nepedepsit.
7. __________ este o nenorocire pentru
tatl su.
8. __________ este o strain de pe care
picur ntruna.
9. __________ i vr mna n strachin, i
no duce la gur.
10. __________ i bate joc de dreptate.
8
Iosua.
o) A nvins coaliia militar a lui Adoni
edec.
p) A trimis iscoadele n cetatea Ai.
q) A nvins pe Amalec.
r) A condus procesiunea descoperirii i
pedepsirii lui Acan.
s) S-a suit cu Moise pe muntele Sinai.
) A cucerit cetatea Ai.
t) A iscodit ara Canaan.
) A blestemat rezidirea Ierihonului.
u) A fcut legmnt cu poporul i i-a dat
legi.
v) A primit o motenire n muntele lui
Efraim.
w) A citit legea n faa poporului.
x) A mprit ara prin sori la apte seminii.
y) A avut probleme cu seminia lui pe tema
motenirii ei.
z) A zidit un altar pe muntele Ebal.
Dup fapt i rsplat
(Proverbe 18, 19)
1. rspunde fr s fie ascultat
__________
2. gsete o nevast bun ___________
3. i face muli prieteni __________
4. alearg neghiobete nainte _________
5. spune minciuni __________
6. pstreaz priceperea ___________
7. pzete porunca ___________
8. nu veghiaz asupra cii sale
___________
9. are mil de srac __________
10. ascult sfaturile i primete nvtura
__________
Iosif N.
 A-B Golgota 1
A

1. Doctor 3

2. Moabit 4
3. Fiica lui Iov 5
4. Tovar al lui Pavel
6
5. Rud cu Pavel din Cirena
7
6. mprteasa etiopienilor
7. Rud i tovar de temni cu Pavel 8

8. Nevasta lui Acuila 9

9. Ceata sutaului Iuliu 10

10. Diacon 11
11. Tare n Scripturi 12
12. Viteaz, vntor
13. Fiul lui Petuel
13
Cutai
14. Zis i Marcu 14
n cartea
B

Anca Simina Domnului

A-BCri feminine A

1. Fcut de Ana 2
2. Bunicul mpratului Abia 3
3. Urm aul lui Iafet 4
4. Haaon-Tamar
5
5. mpratul cu multe soii
6
6. Ucenicul devotat lui Pavel
7. Al patrulea bra a rului din Eden 7

8. iitoarea lui Saul 8

9. Muntele Sinai din Arabia 9

A-B Roada neprihnirii A

2
1. mprat ce stpnea aizeci de ceti 3
2. O seminie a lui Israel
4
3. Din tulpina lui a ieit o odrasl
4. Vrjmaul evreilor din cartea Estera 5

5. Dregtorul cu fric de Dumnezeu 6

6. I-a nscut Miraim, fiul lui Ham 7

7. Doi urmai de ai lui Sem 8

8. Unul din copiii lui Rafa 9
9. Doi apostoli: un doctor i vrul lui Barnaba.
10
10. Soia lui Amram
11
11. Copil al lui Iacov
12. Strbtut de Barnaba i Saul. 12

13. Ii ascut limba ca o 13

14. Judector ngropat la amir 14

15. Preot i judector 15
16. Cetate cucerit dup Ierihon 16

B
Cosmina Simina
9
 nu rmne nepstor la sinceritatea noastr, aa
cum s-a ntmplat i n cazul acesta. El a lucrat la
inima profesorului care i-a acordat ansa s ia un
zece. n pauz i s-au adus acelei fete multe reprouri
n viaa de zi cu zi, ntmpinm multe probleme pentru c a procedat n felul acesta.
i ispite pe care uneori le depim cu bine, iar alteori Cnd a venit acas, a povestit mamei ce i
Lecia gsim mai greu mijlocul de a scpa din ele. Uneori nici s-a ntmplat, spunnd c, dac ar fi privit n caietul
pentru voi nu v-ai dat seama c anumite lucruri ar putea fi rele, colegei, s-ar fi simit ca i cum ar fi furat ceva.
copii deoarece n aparen sunt inofensive. n continuare vreau Poate n aparen cele ntmplate par lucruri
s v prezint dou cazuri, pentru a vedea atitudinea unor mici, lipsite de nsemntate, dar n Luca 16:10 st scris,
fete din familii de credincioi, care la o vrst fraged au ceea Domnul Isus a zis: Cine este credincios n cele
avut puterea s ia decizii bune n aciunile lor, datorit mai mici lucruri, este credincios i n cele mari i cine
Cuvntului sdit n inima lor. este nedrept n cele mai mici lucruri, este nedrept i n
ntr-una din zile, dou fete se jucau n curtea cele mari. Cu siguran, dac aceste fete vor rmne
casei. O vecin, care era foarte ocupat cu treburile, a credincioase nvturii Scripturilor n toate lucrurile,
venit i le-a rugat s mearg s-i fac nite cumprturi, vor deveni soii i mame de mare valoare. Dar pentru
dndu-le o list cu cele necesare. Fetiele au spus a rmne plcute Domnului vor trebui s reziste i
mamei i au plecat la magazin. Cnd s-au ntors, au altor provocri ispititoare ale nelciunii pcatului.
dat vecinei restul i plasa cu cumprturile, din care Ferice de cei care cunosc nvturile sfinte
lipseau igrile. Vecina mirat le-a zis: Cum de ce nu din copilrie, ca Timotei, i i-au aminte la sfatul ce i l-a
ai cumprat i igri? Ai uitat? Nu am uitat, dar noi dat apostolului Pavel: Tu s rmi n lucrurile, pe care
nu vrem s cumprm igri! a rspuns fetia cea mai le-ai nvat i de care eti deplin ncredinat, cci ti
mare, care avea opt ani. Femeia nu a mai spus nimic, de la cine le-ai nvat (2 Timotei 3:14).
dar nici nu le-a mai ispitit alt dat. O mam

Bineneles c mama acestor fete s-a bucurat

foarte mult cnd a aflat, deoarece ea nu a tiut ce
cuprindea lista de cumprturi, dar ele au tiut din
educaia primit n familie, c nu e bine s fumezi i
aa au luat hotrrea nici s nu cumpere igri.
Un alt exemplu este al unei fete din
clasa a V-a, care dintr-un motiv oarecare, nu s-a
pregtit prea bine la una din materii. i cum se
ntmpl de obicei, chiar la acea materie a fost
scoas la rspuns. A spus ce a tiut din lecie,
dar unele lucruri nu i le-a mai amintit. Atunci,
colega ei de banc, dorind s o ajute i-a pus n
fa caietul deschis la lecia respectiv. Dei
profesorul nu ar fi observat, totui ea nu a vrut
s-i arunce privirea n caiet. Dar Dumnezeu

10
 Fiecare din noi, ntr-o oarecare
msur, poate s decid ce s fac n poate nu vei mai avea ocazia s facei
fiecare zi din viaa lui. Trebuie s trim
cu responsabilitate, cci sunt anumite
situaii n via, cnd am dori s relum prea trzii cu tot attea preri de ru
anumite evenimente, dar acestea nu se
mai repet niciodat. Ele ne ntmpin
o singur dat, dar ne pot marca pentru
tot restul vieii. Ce minunat ar fi dac am
putea face numai lucruri frumoase. De
exemplu, fiica noastr cstorit ne-a
sunat la telefon i a spus c-i este tare
dor de noi i regret c nu a preuit mai
mult timpul petrecut mpreun.
Nu de mult am fost vizitai de
primul nostru nepoel. La vrsta de
aproape doi aniori, i-a dat silina s
ne nveseleasc cu tot ce a tiut s fac
i s spun mai frumos. La plecare, a
aranjat figurinele de pe frigider ntr-o
anumit ordine. Ne-a privit cu duioie,
apoi, srutndu-ne pe toi, ne-a fcut
semn cu mna, lundu-i rmas bun de
la noi. Ah, dulcea simplitate a inimii de
copil! Privea n ochii mamei sale, nvluit
ntr-o pace adnc i simindu-se ocrotit
n braele ei.
Dup plecarea lor, m-am ntors
spre amintirea lsat mie i n fiecare
diminea privesc spre ea i pot zmbi
optind: Aceasta este creaia micuului
meu nepoel! Mnuele lui au lsat-o ca o
mngiere pentru mine cnd mi va fi dor
de el. A vrea s nu schimb nimic pn
va veni din nou. Acest fapt a trezit i mai
mult n mine dorina ca ntotdeauna pe
unde voi trece s pot lsa n urma mea
ceva frumos, care s poat fi o mngiere
pentru cei care au nevoie de ea.
Nu uitai! Ce nu ai fcut astzi,
niciodat. A face azi un bine valoreaz
mai mult dect o mie de intenii bune
pentru timpul pierdut.
Ce plcut este s-i aminteti,
peste ani, de lucrurile frumoase, pn
la vrsta cnd erai prea mic pentru a
te ajuta memoria s recunoti faptele
Statutul
tale. Ce bine e s-i aminteasc i moral i
educatoarea de tine, cum aveai grij s
nu distrugi jucriile i-i plcea s asculi
spiritual al
diverse ntmplri. Ce nostalgic este cretinului
s-i aminteti ct mai multe din primii
ani de coal, dac ai obinut diverse
premii. Ce frumos este s lai amintiri de
neuitat colegilor de la coala general
cu care te-ai purtat frumos i v-ai jucat
mpreun. Dar cred c cel mai minunat
este si trieti adolescena, pe care
muli nu pot s-o stpneasc n aa fel
nct n acest perioad s se fi derulat
naterea ta din nou i primele misiuni n
lucrarea Domnului.
Este ru c muli vor s se
compare cu Ion Creang i amintirile lui,
pentru c despre el au nvat la coal,
dar uit c el i-a pierdut n timp i puina
credin ce a avut-o n Dumnezeu.
Istoria, ncepnd cu cea antic pn n
zilele noastre are ali oameni ce ne pot
sluji ca modele pentru orice perioad a
vieii. S-i urmm pe ei i vor rmne
amintiri plcute, totodat vom avea parte
de un viitor ca al lor!
Draga Ujeniuc
11

Nu tii c cei nedrepi nu
vor moteni mpria lui Dumnezeu?
Nu v amgii: nici curvarii, nici idolatrii, nici
adulterii, nici cei care se masturbeaz, nici
homosexualii, nici hoii, nici lacomii de bani,
nici beivii, nici defimtorii, nici hrpareii nu
vor moteni mpria lui Dumnezeu. i biologic prin masturbare. Dar pn atunci,
aa erai unii dintre voi! Dar ai fost splai, dar
Adolescena ai fost sfinii, dar ai fost socotii neprihnii, ndeprteze de tot ceea ce-i tulbur mintea
n Numele Domnului Isus, i prin Duhul
Dumnezeului nostru (1 Corinteni 6:9-11;
Biblia, Bucureti 2001).
Pentru unii o abordare direct i
public a acestui pcat pare nepotrivit,
dar practicarea lui de ctre muli cretini
este potrivit? Trebuie s depim starea
de stnjenire pentru a lmuri, n special
adolescenilor, tinerilor gravitatea acestui
pcat, care duce la pierderea dreptului la
mntuire i a le arta modalitatea de a se
mpotrivi acestei pofte, provocat de firea
uman deczut i societatea zilelor noastre,
care promoveaz un mod de via fr
principii morale de sfinenie a trupului.
Diferitele mijloace media vorbesc despre
masturbare ca despre ceva natural, un drept la
plcere, o form de descrcare emoional, o
necesitate fiziologic, o form de exploatare a
sinelui. Potrivit unei publicaii, masturbarea
apare pe primul loc n lista plcerilor erotice, iar
sexul normal apare abia pe locul trei. Iat c cel
ce se ded acestei practici, recurge la senzaii
imaginare care l fac s se adapteze greu unei
relaii reale, naturale, ceea ce duce la diferite
afeciuni patologice. Este dovedit statistic c
74% dintre femeile mritate se masturbeaz,
iar procentul brbailor este i mai mare. Ce
nebunie i degradare sufleteasc i fizic ca
unul cstorit s mai practice autosatisfacia
sexual dictat de animalitatea i egoismul
dobndit prin practicarea masturbrii!
Malahia (termenul este de origine
greac) expresia din traducerea Cornilescu,
este un pcat contrar scopului natural pentru
care Dumnezeu a creat sexualitatea, lipsindu-i
finalitatea de druire reciproc i procreerea.
12
Masturbarea este desfrnarea fr alt trup i
anuleaz castitatea.
Patima aceasta este greu de stvilit
datorit influenelor externe, care exarcebeaz
nevoia biologic, despre care apostolul Pavel
scrie n I Corinteni 7:9 Dar dac nu se pot
nfrna, s se cstoreasc; pentru c este
mai bine s se cstoreasc dect s ard.
Deci recomandarea apostolic este cstoria,
nicidecum autosatisfacia i descrcarea
un adolescent, de exemplu, trebuie s se
i-i trezesc instinctele; s evite cu desvrire
imaginile pornografice, filmele i literatura de
dragoste erotic i prieteniile precoce sau
flirturile. Iov, un om ce s-a pstrat curat, avea
principii clare n acest domeniu, conform Iov
31:1-Fcusem un legmnt cu ochii mei i nu
mi-a fi oprit privirile asupra unei fecioare.
Pe lng aceste atitudini de
protecie fizic trebuie suficiente ndeletniciri
duhovniceti personale ca: rugciunea,
postul, cititul i studierea Bibliei i frecventarea
adunrilor freti pentru a tri n compania
oamenilor curai la suflet.
Exist suficient har la Domnul,
n condiiile respectrii sfaturilor Bibliei,
ndemnurilor Duhului Sfnt pentru ca fiecare
s reziste provocrii poftelor trupului. Expresia
nu pot este o scuz pentru cei ce nu evit
cu desvrire orice cuvnt, melodie sau
imagine erotic. Iar cei ce caut, sau
glumesc cu pcatul n plan virtual sau live sunt
n imposibilitatea pstrrii puritii. Nimeni nu
se poate scuza c peste 80% dintre biei i cu
ceva mai puin dintre fete practic acest pcat.
Fiecare trebuie s cear ajutor cu smerenie
iar Domnul va fi gata s-i aduc izbvire.
Gravitatea naturii pcatului masturbrii
este dat de o orientare vinovat ori ctre
sine, ceea ce este mpotriva modului n care
am fost creai, ori ctre o alt persoan de sex
opus, ceea ce este grav, fiind echivalentul
(continuarea n pagina 19)
 Nu tiu ct de liberi suntei
sau v considerai! Adeseori ne
credem liberi c putem face ce vrem,
c acionm cum dorim, dar exist
posibilitatea ca att atitudinile ct
i aciunile noastre s fie controlate
de altcineva. O problem actual,
creia muli copii, n general, nu
pot s-i fac fa, este pericolul
iminent al jocurilor pe calculator sau
al jocurilor virtuale. Dar cum poate
influena un joc aparent nevinovat?
Oamenii de tiin aduc
cteva argumente artnd aspectele
negative ale jocurilor virtuale.
n primul rnd, ele afecteaz
capacitatea de discernmnt a
omului. n mod special, copiii nu
fac bine deosebirea ntre ceea ce
este bine i ceea ce este ru, iar
aceste jocuri nu fac altceva dect
s slbeasc aceast capacitate.
Altfel spus, jocurile virtuale l rup pe
copil, ct i pe cel matur de realitate,
nemaifiind n stare s judece lucrurile
corect i s fac alegeri corecte. S-a
ntmplat un caz, cnd un copil i-a
spintecat friorul, creznd c cel
lovit se va scula precum personajul
din joc. Exemple de acest gen s-au
ntlnit i la oameni maturi, care au
devenit att de robii, nct te puteai
atepta la orice de la ei.
Un alt argument adus de
specialiti este c dependena
de jocurile virtuale i fac pe
oameni s-i abandoneze total
responsabilitile. O asemenea
stare este foarte grav, de aceea
apostolul Pavel scria: Dac nu
poart cineva grij de a-i lui i mai
ales de cei din casa lui, s-a lepdat
de credin i este mai ru dect un
necredincios (I Timotei 5:8). Nu o
dat s-a observat c majoritatea
copiilor care i mint prinii i nu
merg la coal cu sptmnile lucruri. Chiar dac Biblia nu include
i petrec timpul la Internet-Cafe.
Prinii unora au fost surprini
cnd au aflat, deoarece nu i-au
dat seama de puterea malefic a
acestor jocuri. Mai grav, aceast
abandonare a responsabilitilor
se observ i n rndul maturilor,
care nu mai merg la lucru, nu i
caut un loc de munc, nu fac
nimic pentru casa lor fiind robii
de aceast fapt a firii pmnteti.
ns cu siguran cei mai afectai
sunt cei care sau dedicat acestor
practici din copilrie.
De asemenea, este tiut c
jocurile virtuale obosesc foarte
mult omul, dezorientndu-l.
Jocurile acestea, n loc s dezvolte
capacitatea intelectual, consum
mult energie i resurse umane. Nu
de mult timp, un om a murit ntr-un
Internet-Cafe, n oraul Guachjou
din China, dup ce trei zile s-a
jucat ntruna fr s ia mcar o
pauz. A murit n faa calculatorului,
cci dependena este o boal
periculoas. Potrivit statisticilor,
tot mai muli oameni din populaia
Statelor Unite sufer de aceast
patologie. Acelai studiu susine c
85% din americani au jucat mcar
o dat n viaa lor pentru bani.
Universitatea din Minesota (Statele
Unite) susine c deja a gsit un
medicament pentru aceast boal.
Rmne de vzut eficiena lui!
Un cretin adevrat nu ar
trebui s se lase robit de astfel de
aceast patim n lista faptelor firii
pmnteti, pentru c aparine
tehnologiei recente, privii atent
acele pcate i vei sesiza c sunt Adolescena
diferite forme de abuz cu scopul
atingerii plcerilor firii. Observai
totodat c cei ce sunt dependeni
de jocurile virtuale, devin robii
acestor plceri ale firii.
Trebuie s fim coreci n
analiza noastr cci unele jocuri au
o aplicabilitate practic, dezvoltnd
memoria. Cunosc unul care i cere
s aezi crile Bibliei n ordine,
contratimp. Piloii, de exemplu,
nainte s conduc un avion
n realitate, exerseaz mult pe
computer. Dar orice ntrebuinare
fr utilitate, ce nu ofer, ci doar
cere energie i timp att de necesar
dezvoltrii i educrii pentru via
nu merit acceptul nimnui.
Dac v recomand cu toat
seriozitatea s v ferii de aceste
provocri sunt contient c nu e uor
s scapi de anumite patimi, dar cu
ajutorul celor din jur i n mod special
al Domnului se poate. De aceea v
propun s cerei ajutorul Domnului
i al prinilor, apoi trecei la
aciune eliminnd jocurile care
creaz dependen i pe cele care
sunt contrare realitii, afectndu-i
discernmntul! Dar nu e deajuns.
nlocuiete jocurile de pe calculator
cu jocuri n natur, reale, sau cu
munca. Toate acestea au menirea
s te desprind din lumea virtual
i s te contientizeze de cea real,
unde trieti.
Dumnezeu s v ajute!
Ateptm s ne scriei despre
problemele voastre pe tema aceasta!
Iosif N.
13
 II. Noul Testament
A. Generaliti
4. n perioada robiei a disprut monarhia
i slujba profetic. n schimb s-a format sistemul
rabinic al sinagogii - fapt necesar datorit rmnerii
n diaspora a foarte muli evrei - fundamentat pe
scrierile sacre, proliferate prin scribi (copiti), cei
care au devenit crturarii. Scripturilor Vechiul
Testament li s-au adugat comentariile Midra,
aprute ntre 100 .e.n. 300 e.n. (o prezentare
homiletic a Torei Halakah i Haggadah n
care era comentat tot V. T) i Talmudul (Mina
Istoria i Ghemara). Se distingeau, ca grupri religioase
: fariseii (aprui din timpul lui Ioan Hircan (135-
Bisericii 104 .e.n.), numele lor provenea de verbul para
(a separa). Ei respectau cu strictee att Tora ct
i toate celelalte nvturi rabinice (fariseismul a
devenit temelia iudaismului ortodox modern, care
urmeaz modelul moralitii, ceremonialismului i
legalismului); saducheii, potrivit tradiiei, provenii
din adoc, ei au ncetat s existe dup anul 70 e.n.
; esenienii, o grupare de orientare monastic. Mai
trziu, dup desfiinarea oricror drepturi politice
sau religioase n provinciilor evreieti (70, 135 e.n.),
iudaismul a supravieuit, n mare parte datorit
colii pentru studierea Legii, deschis la Jamnia de
nvtorul evreu Ionatan Ben Zakai n anul 90.
5. Sinagogile erau o substituire a nchinrii
de la Templu. Prin ele era pstrat Legea i erau
instruii copiii n credina iudaic. Ele erau nfiinate
de la mai mult de zece membri, erau conduse
de fruntaii sinagogii (btrni) i aveau cte un
nvtor la aproximativ 25 de copii. Serviciul religios
cuprindea: reafirmarea Legii; citirea Vechiului
Testament; rugciunea; predica, benedicia. Pe
acest fond s-au format bisericile locale (Faptele
Apostolilor 13:14-15).
6. Slujbele Templului i srbtorile i-au
ncetat activitatea de drept la apariia Bisericii i de
fapt la distrugerea Templului, n anul 70 e.n. Fiecare
srbtoare i-a avut mplinirea n lucrarea mntuirii:
Patele jertfirea unic i irepetabil a Mielului lui
Dumnezeu (Evrei 9:24-26); Azimele nvtura
curat a Noului Testament (Ioan 1:17) i efectele
consumrii ei (1 Corinteni 5:6-8); Cincizecimea
cele dinti roade (Numeri 28:26; Faptele Apostolilor
2); Ispirea lucrare efectuat desvrit n document ce recunotea lista actual este a
Templul din cer (Evrei 9:11-14); Corturile prezena
divin n corturi, ca la evrei dup eliberarea din robia
egiptean, turnarea apei (Levitic 23:34-43; Ioan
7:37-39). Srbtorile adugate ulterior: Purim (14-15
Adar) iSrbtoarea Luminilor (dedicrii, Hanukah)
nu au conotaie profetic, ci doar comemorativ, n
plan naional evreiesc.
7. Societatea iudaic era guvernat de
Sanhedrin (aezai mpreun), format din 70 de
membri (Numeri 11:16,17) n plan naional i de
soboarele locale n fiecare localitate cu mai mult de
14 120 de brbai (Matei 10:17).
8. n plan economic, n Israel era o aristocraie
bogat familiile preoilor (clanul hasmoneenilor) i o
alt categorie cu venituri obinuite: pescari, vamei,
afaceriti, majoritatea fiind oameni liberi. n societatea
pgn roman se distingeau cinci categorii:
aristocraia (deintorii de terenuri); clasa mijlocie
(fermieri i oameni de afaceri); plebea (sracii); sclavii
(robii ce constituiau aprox. jumtate din populaia
imperiului; ei puteau s fie eliberai de stpnii lor
sau de stat, devenind liberi, stare n care mai aveau
anumite ndatoriri fa de vechii stpni) ; criminalii,
tlharii (Romani 1:18-32). Monedele standard folosite
n imperiu erau aureus o moned de aur (pol) i
denarius (plata pentru o zi de munc). Un aureus
valora 40 de denari.
9. Noul Testament este o nregistrare a
caracterului i a noului mod de relaii ale lui Dumnezeu
cu oamenii, prin Isus Hristos, cci un testament este
un angajament fcut de una din pri (termenii au
fost stabilii de Dumnezeu) i poate fi acceptat sau
respins de cealalt parte (oamenii), dar nu poate fi
schimbat i cnd e acceptat, leag ambele pri prin
cerinele lui. Noul Testament (legmnt) include o
revelaie a sfineniei lui Dumnezeu n Fiul Su cel
neprihnit, care d putere celor ce primesc aceast
revelaie s devin copii ai lui Dumnezeu, fcndu-i
neprihnii (Ioan 1:12).
10. Noul Testament cuprinde 27 de scrieri
a 8 sau 9 autori (5 apostoli: Matei, Ioan, Petru,
Pavel, Iacov; ali colaboratori: Luca, Marcu, Iuda, +
Evrei!). Evanghelitii erau martori adevrai ai vieii i
minunilor lui Isus Hristos. Iacov, Iuda, Pavel, aveau
i ei calificarea s scrie prin revelaie i inspiraie ca
i cum ar fi fost martori oculari (2 Petru 3:15-16; 1
Corinteni 2:13; 1 Ioan 1:1-5; Apoc. 1:1). nregistrrile
istorice externe, generale, confirm datele istorice
ale Noului Testament . Lista canon a Noului
Testament a fost o controvers, ncepnd cu anul
140, cnd Marcion a recunoscut doar scrierile pauline
+Luca. Cea mai veche list acceptat este Canonul
Muratorii 180; din ea lipsesc Iacov, Evrei, I,II Petru
i III Ioan. Pentru selectarea crilor inspirate au fost
acceptate urmtoarele criterii: autorul s fie apostol
sau apropiat, scrierea s fie acceptat de majoritatea
bisericilor cretine, doctrina s se acordeze cu
crile Vechiului Testament i celelalte acceptate ale
Noului Testament i efectul moral. Prima meniune
XXXIX a scrisoare pascal a lui Atanasie 367.
Exist astzi 167 manuscrise care cuprind N. T.
Cei mai importani i mai cunoscui codici greceti
ai N. T. Sunt : Codex Sinaiticus, care cuprinde
Vechiul i Noul Testament, Epistola lui Barnaba i
Pstorul din Hermas, pstrat la mnstirea din Sinai
iar actualmente la Londra; Codex Vaticanus; Codex
Alexandrinus, ce cuprinde toat Scriptura, cu mici
lipsuri i II Clement.
(va urma)
 Leneul dorete multe
i totui n-are nimic,
dar cei harnici se satur
(Proverbe 13:4)

n cazul leneilor, dorinele lor nu sunt direct

proporionale nici cu munca, nici cu avuia. Pentru lenei
visele rmn o utopie, cci ei nici nu se trezesc la realitate
nici nu se ridic din pat. Lor le lipsete aciunea numit
munc, care i are locul ntre cele dorite i cele realizate.
Dac ei ar putea fi activai, dac s-ar gsi un program prin
care s se poat opera cu ei, totul ar funciona normal.
Dilema leneilor e c au pierdut contactul cu
realitatea i nu neleg c ceea ce ei i doresc sunt lucruri
muncite. Ei nu neleg c n-au nimic, pentru c nu fac nimic
util. Aadar, un om nu e lene pentru c nu are nimic, ci nu
are nimic pentru c e lene, iar altul nu e harnic pentru c
e stul, ci e stul pentru c e harnic. Vrei s n-ai nimic n
via, s fii lipsit de cele necesare i dorite? Fii lene!
Vrei s fii stul i s te bucuri de cele necesare? Fii
nelepciune
harnic! S tii c nimeni nu s-a nscut nici lene, nici pentru
harnic, dar aceste atitudini vor decide ceea ce vei avea
n via. Maria McCraken, o adolescent infirm din S.U.A. nelepi
a vrut s studieze medicina, dar a fost respins la admitere
pe motive de boal. A avut ns dorina s nvee i a
studiat medicina la Pekin, terminndu-i studiile ca ef de
promoie. Dup care a revenit n ara ei a lucrat ca medic
psihiatru cu rezultate notabile.
De exemplu pentru acest an colar muli i-au dorit
un ghiozdan nou i rechizite speciale, haine, nclminte, o
biciclet sau un computer mai performant. La nimeni dintre
voi nu au aprut din senin aceste lucruri fr ca cineva s
le plteasc, iar acel cineva (tata, mama sau alii) a trebuit
s munceasc pentru a le cumpra.

mi pare ru de cei care avei prini lenei, dar am

pentru voi o veste bun: tot ce i-a dorit tata i mama dar
nu au ajuns s posede, vei putea avea voi dac vei fi mai
harnici dect ei. Am cunoscut prini care n-au tiut dect
s chefuiasc i s piard vremea i copii ai lor care au
muncit i au tot ce le trebuie.
Dar cel mai bine este ca voi s fi muncit n vacan
(cel puin n gospodrie) ca s avei banii necesari. Dac nu
nelegei c nu trebuie s v dorii nimic fr efort, cnd
prinii, guvernul i ali binefctori nu o s v ofere nimic,
nu vei avea nimic.
S tii c cel mai mult se bucur cei ce ei au muncit
cu mnile lor pentru a obine ceea ce au nevoie. Pentru ei
i somnul este dulce (Eclesiastul 5:12). Dar dup plimbri,
exerciii la sal i stat pe plaj nu te poi stura dect de
gustul setei nestmprate de lucrurile lumii acesteia, care
este sub influena diavolului.
Oricum, vacana a trecut, cum va trece i toat
viaa, fr mare folos pentru unii i realiznd nimic. A
nceput coala. Vei fi harnic sau lene? Asta se va vedea
dup ora la care te trezeti, modul n care te scoli din pat i
lai camera; apoi dup felul cum eti atent la lecii i cum
i faci temele. Unii i doresc premiu, dar nu vor avea nimic
pentru c au fost lenei la nvtur. Unii vor da vina pe
nvtori i profesori; alii vor gsi alte motive s se scuze.
Solomon ns a vzut n nelepciunea lui c motivul real
este lenea, cci cei harnici tot au ceva.
Iar dac cei harnici nu se pot bucura n prezent de
tot ce i-ar dori, cu siguran n viaa aceasta i n viaa viitoare
vor dobndi tot ce-i doresc i vor fi sturai (Matei 5:6).
Iosif Anca
15
 CONTEXT: n a zecea generaie de la
Adam s-a nscut Noe. El s-a cstorit i mpreun
cu soia, cei trei fii i nurorile lui au fost singurii
care au scpat de la potop, n corabia pe care cu Satana. Toate pn ntr-o zi cnd a nceput
Domnul le-a cerut s o construiasc. s plou puternic timp de patruzeci de zile. Unii
TEXT: Genesa 5:28-9:29. poate c au murit n prima sptmn, alii poate
1. Genesa 5:28-29 La vrsta de o au supravieuit o lun ntreag. Dar dup 40 de
sut optzeci i doi de ani, Lameh a nscut un zile, numai Noe i familia lui au supravieuit, pentru
fiu. El i-a pus numele Noe, zicnd: Acesta ne c doar ei erau credincioi lui Dumnezeu.
Predica va mngia pentru osteneala i truda mnilor 3. Genesa 9:20-24 Noe a nceput s fie
noastre, care vin din acest pmnt pe care l-a lucrtor de pmnt i a sdit o vie. A but vin,
pentru blestemat Domnul. s-a mbtat i s-a dezgolit n mijlocul cortului su.
copii Cnd tatl lui i-a pus numele Noe, ceea Ham, tatl lui Canaan, a vzut goliciunea tatlui
ce nseamn mngiere, a acionat profetic, su i a spus celor doi frai ai lui afar. Atunci
anticipnd c el va fi copilul prin care inima Sem i Iafet au luat mantaua, au pus-o pe umeri,
prinilor va fi nviorat. Nu tiu dac Lameh a au mers de-a-ndratelea i au acoperit goliciunea
mai avut ali copii, dar tiu c asemeni Evei care tatlui lor; fiindc feele le erau ntoarse napoi,
dorea ca Set s fie bun ca Abel, nu ru ca fratele n-au vzut goliciunea tatlui lor. Noe s-a trezit
lui mai mare, Cain, orice tat sau mam vrea din ameeala vinului i a aflat ce-i fcuse fiul su
s aib copii buni. n timp, s-a dovedit c acest cel mai tnr.
copil a fost o bucurie, dup cum scria neleptul Dup lucrurile frumoase menionate despre
n Proverbe 10 :1 Un fiu nelept este bucuria Noe pn acum, Scriptura l prezint i svrind
tatlui .... . Cu siguran i voi v dai seama un pcat cu efecte vinovate, ca toate pcatele.
dac prinii votri sunt sau nu sunt mulumii Beia a condus la dezgolirea trupului i s-a gsit
de voi. Dar trebuie s v gndii c mai avei un cineva care s-l priveasc. O dezbrcare a hainelor
Tat n cer. Dac El este bucuros de voi, ferice este specific doar copiilor mici i celor afectai
de voi, iar dac nu, s tii c vei avea aceeai mintal. Dar n vremea noastr renvie nudismul
soart ca ceilali copii din vremea lui Noe, care i promiscuitatea atinge cote sodomice. Astfel
au murit prin nec. exist tendine de descoperiri tot mai provocatoare
2. Genesa 6:5-9 Domnul a vzut c ale trupului, iar alii, ca fiul lui Noe, sunt ispitii s
rutatea omului era mare pe pmnt i c priveasc trupurile dezbrcate sau mbrcate
toate ntocmirile gndurilor din inima lui erau sumar. Se va vedea n final c att dezvelirea ct i
ndreptate n fiecare zi numai spre ru. I-a prut privirea vinovat vor fi urmate de blestem.
ru Domnului c l-a fcut pe om pe pmnt i
S-a mhnit n inima Lui. i Domnul a zis: Am Predicatorul
s terg de pe faa pmntului pe omul pe
care l-am fcut, de la om pn la vite, pn la
trtoare i pn la psrile cerului; cci mi
pare ru c i-am fcut. Dar Noe a cptat mil
naintea Domnului..... Noe era un om neprihnit
i fr pat ntre cei din vremea lui: Noe umbla
cu Dumnezeu.
n vremea aceea toi oamenii, de la
btrni pn la copii, erau foarte ri i nu voiau s
tie de Dumnezeu. ntre toi locuitorii pmntului
exista o singur familie de credincioi. n mod
special Noe era un om neprihnit, trind foarte
diferit de vecinii i colegii lui. Atitudinea lui a fost
rspltit de Dumnezeu care a hotrt, cu ngerii,
Lui s-l trateze diferit de ceilali oameni care
aveau un comportament ru n fiecare zi. Atunci
oamenii triau cu sutele de ani i se bucurau de
prosperitate economic, dar ei n-au vzut n toate
16 acestea buntatea lui Dumnezeu i s-au aliat
 Cnd el auzi numele satului Pilde
din care provenea pacienta,
simi n ochi o lumin special
i o senzaie plcut.
ntr-o zi, un tnr srac care vindea diferite mrfuri din Imediat Dr. Kelly urc
poart n poart, ca s-i plteasc studiile la universitate, a din holul spitalului n camera
gsit n buzunar doar o moneda de 10 centi i-i era foame. ei. mbrcat n halatul lui,
A decis s cear ceva de mncare la urmtoarea cas. Dar doctorul intr s o vad i o
cnd i se deschise ua, n loc s cear ceva de mncare, recunoscu imediat. Se ntorase
a cerut un pahar cu ap. Femeia a vzut c tnrul prea n cabinet, hotrt s fac tot
nfometat, aa c i aduse un pahar mare cu lapte. El l bu posibilul s-i salveze viaa. Din
ncet i dup aceea ntreb: ziua aceea urmri cazul acelei
Ct v datorez? femei cu cea mai mare atenie.
Nu-mi datorezi nimic, rspunse ea. Mama mea m-a A fost operat pe cord deschis
nvat c trebuie s fiu mereu bun cu cei care sunt n nevoi. i se recuper foarte ncet
V mulumesc din suflet...! spuse tnrul i plec. Dup o lung lupt,
Cnd Howard Kelly plec de la casa aceea, nu ea nvinse boala i n sfrit
numai c se simi mai bine, dar i ncrederea n Dumnezeu s-a fcut sntoas! Cnd
i n oameni deveni mai puternic. Fusese pe punctul de a pacienta a fost n afara oricrui
abandona studiile din cauza srciei. pericol, Dr. Kelly ceru biroului
Dup civa ani, acea femeie se mbolnvi grav. administrativ s-i trimit factura
Medicii din satul ei erau ngrijorai. Dup puin timp au trimis-o cu totalul cheltuielilor, ca s-o
n ora i l-au cutat pe Dr. Howard Kelly pentru o consultaie. aprobe. Dup ce a revizuit-o,
a semnat-o i mai mult, scrise
ceva pe marginea facturii i o
trimise n camera pacientei.
Factura a ajuns n
mna pacientei, dar i era
team s o deschid, pentru
c tia costul unei intervenii
att de complicate. n sfrit o
deschise i imediat atenia i-a
fost atras de cuvintele scrise
pe marginea facturii: Platit
integral acum muli ani, cu
un pahar de lapte. 17
Dr. Howard Kelly
 Rspunsuri
Iosua de la A la Z: Aralot, Beer, Caleb, dou mii de coi, Ebal, funia, Gabaon,
Hebron, Ierihon, nclmintea, jurmnt, lemn, mnunchiuri de in, Nun, Og, prvlire, Ramot,
sabie, eba, Timnat-Serah, ur, uscat, vite, Zabdi.
Oameni buni i ri de la A la Z: Avram, Balaam, Corneliu, David, Eleazar,
Filip, Ghedeon, Hilchia, Ilie, Luca, Moise, Nabot, Onisifor, Pavel, Rut, Samuel, tefan, Timotei,
Zaharia; Ahab, Baea, Cain, Dimitrie, Elima, Fineas, Goliat, Haman, Iuda, Lameh, Menahem,
Nabal, Oreb, Pecah, Recab, Saul, imei, Tobia, Zedechia.
Copii ai cror prini sunt cunoscui: Adam Eva; Lameh Ada; Lameh ila;
Avram Agar; Avraam Sara; Nahor Milca; Isaac Rebeca; Iacov Lea; Iacov Rahela; Iosif
Asnat; Iuda Tamar; Amram Iochebed; Aaron Elieba; Moise Sefora; Esau Basmat.
Loc venic de popas pentru turma Domnului - Izvoarele vieii: Iabal,
Cnd a zece,Vofsi, otig, Amnon, Rama, Ecron, Lais, Emaus, via, Iefta, Elim, Tamar, inel, Iubal.
fost de 12
ani... L-au mpratul Salemului - Melhisedec: Ir-Hamelah, Lodebar, Chilion, Rahav, Cir,
ia, Raema, Ghedeon, Abiezer, Acsa-Caleb.
gsit n
Templu... Rspunsuri la ntrebrile din numrul precedent: 1) Daniel (Daniel 2:24).
4)Prul de capr (Exodul 25:3-4). 5) Uza, David, Obed-Edom (2 Samuel 6). 7) David (1mprai
ascultndu-i 1:15). 8) Agar (Geneza 21:15); femeia din timpul mpratului Solomon (1 mprai 3:24-27),
i Iochebed (Exodul 2:3). 10) Iosua (Hagai 1:1)
punndu-le
ntrebri
(Luca
ntrebri
2.42,46)
1. Cine a dorit s moar i totui nu a murit niciodat?
2. Care femeie a plns din curiozitate i lcomie apte zile?
3. Cine a cerut s i se dea ap i a primit lapte?
4. Crui prooroc i-a fost interzis cstoria i de ce?
5. Care oameni din V. i N. T. au murit pentru c au minit?
6. Ce recomandri ofer Biblia pentru cei lenei?
7. Care femeie preuia mai mult dect apte fii i ci fii i fiice a nscut ea?
8. Care femeie nobil ntr-o conversaie cu un mprat s-a numit de ase ori roab?
9. Unde au fost tiai mprejur a doua oar brbai lui Israel?
10. Care oameni din V. i N. T. au cltorit cu corbii?

V ateptm rspunsurile pn la data de 31.11.2008

pe adresa redaciei

Au fost premiai:
Estera Anistoroaiei, Denisa Atudoroae, Roana Mesean,
Rebeca Petrescu, Eunice Rusu i Samuel Tomu.
Paginile care intr n concurs: 6, 7, 8, 9,18
18
 El va despri
caprele la stnga.
Imperfeciunea
Daca n-am avea defecte, nu ne-ar face atta plcere
s le observm pe ale altora; nsi criticarea
obsedant este dovada propriei slbiciuni.
Unul dintre cele mai mari defecte este s te inchipui mai
mult dect eti i s pretinzi mai mult dect se cuvine.
Imperfeciunile oamenilor sunt diferite,
dar niciuna dintre ele nu-i are originea n creaie sau
n rscumprare, cci Dumnezeu realizeaz
numai lucruri bune.
Sub pretextul c omul
nu poate ajunge la perfeciune,
nu v pstrai cu grij toate defectele i
nu v mulumii cu jumti de msur!
Cel ce nu intete spre desvrire se stric,
iar cel ce se laud c este perfect
este nenelept.
Numai, iat ce am gsit:
c Dumnezeu i-a fcut pe oameni fr prihan,
dar ei umbl cu multe iretenii
Eclesiastul 7.29
(continuarea din pagina 12)
privirii i pctuirii (Matei 5:28). Pcatul este chiar
pierderea sensului existenei prin manifestrile sale
egoiste, conflictuale, dintre om i om, i Dumnezeu.
Fiecare om trebuie s neleag scopul vieii
care este nsi viaa (venic), ce se obine prin jertfa
substituitoare a Domnului Hristos i prin rstignirea
pasiunilor pctoase ale vieii omului afectat de
pcat. Dar omul n slbiciunea lui ncearc plceri
ce cauzeaz dureri fie lui, fie altora, cci n stare
de pcat se pierde demnitatea i vocaia original.
Orice pcat, inclusiv cel al masturbrii, ncepe prin o
afectare a naturii umane i prin abaterea vieii ntr-o
direcie greit, ce este n fond ndreptat nu numai
mpotriva sufletului, ci i a trupului.
Pcatul este nti o ntrebuinare greit a
ideilor urmat de o ntrebuinare rea a lucrurilor.
Pcatul are cteva faze (metodologice) n evoluia lui.
Prima este atacul (momeala)-gndul adus (strecurat)
n minte de ispititorul. Aceast stare se datoreaz
oile la dreapta...
Perfeciunea
E uor s doreti perfeciunea, dar greu s-o realizezi
n fapte. Totui, desvrirea este scopul suprem
la care trebuie s contribuie Dumnezeu i omul.
Desvrirea nu const n a face lucruri extraordinare,
ci n a face lucruri obinuite ntr-un mod extraordinar.
Fiina divin e desvrit; a fi mai aproape de fiina
desvrit nseamn a fi mai aproape de desvrire.
Nu se poate ajunge la desvrire fr a avea o relaie
bun cu Dumnezeu.
Cea mai sigur cale spre perfeciune a unui om,
este s-i descopere propria imperfeciune,
cci nceputul lucrurilor bune const n identificarea
lucrurilor rele i dorina de a renuna la ele.
Procesul desvririi cretine este ca un portret
n mna unui artist; nti este o schi, abia apoi culorile
i dau via i-l nfrumuseeaz.
Voi fii, deci, desvrii,
dup cum i Tatl vostru cel ceresc
este desvrit
Matei 5.48
dreptului Satanei de ispit i libertii cu care a fost
nzestrat omul. Prima reacie prin slbiciune este
nsoirea-primirea, preocuparea cu gndul, convorbirea
aprobatoare. Urmeaz patima, deprinderea (habitatea)
cu gndul prin cugetri i nchipuiri. Se spune c
atunci cnd un brbat privete o imagine feminin
provocatoare, dac n primele 10 secunde nu schimb
privirea, dup aceea nu mai gndete liber, ci doar
i alimenteaz mintea. n mintea multora se d o
lupt mpotriva cugetrii i nfptuirii pcatului-aici
este rolul contiinei, n funcie de lumina Duhului pe
care o are o persoan. Lupta pricinuiete cununa sau
osnda n funcie de biruin sau nfrngere. nvoirea
(acceptarea pcatului) prin consimirea ei capteaz
lucrarea pcatului ce duce la dependen (robire).
Lucrarea-pcatul propriu-zis afecteaz statutul
spiritual, cci pcatul aduce moartea, iar robia poate
afecta inclusiv normalitatea psihologic a individului i
sufleteasc a vieii de familie (Evrei 13:4).
Iosif Anca
 De-i toamn

De-i toamn trzie, cu vnturi i ploi, Cnd stoluri se-ndreapt spre sud,
Ni-e viaa ca ziua cu soare. Cci rile calde le cheam,
Isus locuiete n inimi la noi, Mulime de coruri de ngeri aud,
Ne d fericita iertare. i nu bag tristeea n seam.

Cnd norii se-nvluie negri pe cer, Dispar dar totul! Rmne Isus,
Ni-e viaa att de senin. S fac n cuget lumin.
El druie celor ce-n negur pier, Cuvintele Sale ce-s dragi, de nespus,
Din ceruri, o raz divin. Durerea i rana alin.

Cnd vjie vntul, copaci scuturnd, Chiar dac se scutur frunza, de-s ploi
i frunza se-aterne, bogat, i vntul mai aspru se face,
Ni-e viaa ferice, cci tim, c oricnd, Isus, locuiete n inimi la noi...
De Domnul ne este pstrat. El druie-odihn i pace.

Valentin Popovici

Adresa la care ne putei contacta pentru abonamente,

rspunsuri la ntrebri, articole, sugestii, reclamaii este:
Revista Betel,
Calea Aurel Vlaicu, Nr. 121-125, Arad, cod 310365, Romnia,
Tel./Fax: 0257 272477, Mobil: 0740 437777, 0746 046080
sau rev_betel@yahoo.com
Colectivul de redacie:
nvtorii colii biblice pentru copii Betel