Cu Dumnezeu

Cnd calea i-e trasat de nsui

Dumnezeu,
De ce peti nesigur cu pasul tu pag. 3
mereu? Nesocotitul nvtotul
De ce lai ntristarea s-i prind
pag. 4-5,8
viaa ta,
Nikita Cerkasov Ivan Efimovici Voronaev
Cnd Domnul e cu tine, pzind material preluat cu permisiune din cartea Mesagerul
fiina ta? Cincizecimii

pag. 6-7
Cnd vntul se-nteete i simi a Asociai personajul biblic cu versetul care i se potrivete!
lui suflare, Asociai personajul biblic cu boala lui sau cu organul
Iar valuri se ridic i vor s te bolnav Denisa Atudoroae
doboare, Cutati n Cartea Domnului 2 Regi Damaris Mesean
Cnd nu mai vezi lumina i nu mai pag. 9-11
e scpare, Tinerii, probleme sau soluii ale crizei morale?
Privete-atunci la Domnul i iari Fnel uteu
va fi soare. pag. 12-14
Interviu - Pornografia i dependena de internet
Hristos a fost cu tine, chiar din o via n minciun Documentar, Radio Vocea
Evengheliei Timioara
pruncia ta
i din orice-ncercare, doar El te va pag. 15
scpa. Valoarea mustrrii Iosif Anca
De-aceea las frica i accept voia Sa pag. 16-17
i binecuvntarea va fi n viaa ta. Poftele firii pmnteti sau roada Duhului Sfnt
Buntatea Cearta Mndria Nemulumirea
Devenind o perl pentru cer
E.& R.
pag. 18
Rspunsuri, ntrebri i premiani
Fondurile necesare editrii si distribuirii
pag. 19
revistei Betel pentru copii si adolesceni, se con-
Viciul / Virtutea
stituie din donaii din ar i strintate. Cei care
doresc s sprijine aceast lucrare pot depune pag. 20
bani n contul Bisericii lui Dumnezeu Apostolic Fluturele Rebeca Dagu
Arad, deschis la BCR Arad, avnd codul IBAN:
RO 37RNCB 1200000 135260001.

V mulumim n Numele Domnului Isus!

Colectivul redaciei ISSN: 1583-2589
Editorial
Cuvntul lui Hristos s locuiasc din belug n voi n toat nelepciunea
(Coloseni 3:16)

Nesocotitul
Eu
nu tiu ct de mult v place matematica, sau
calculele n general, dar v asigur c nu-i greu
de socotit ceea ce urmeaz; sunt probleme de
tipul: Un profesor cretin a ntrebat pe un student ateu, care
era foarte bun la matematic: Ct i rmne dac ctigi toat
lumea i i pierzi sufletul? Nu tiu ce a rspuns acest student,
dar tim cu toii ce a rspuns elevul Esau, dup ce a fcut
urmtorul calcul n grab: pine i ciorb de linte - dreptul
de nti-nscut = afacere bun. n urma corectrii, a aprut
urmtoarea meniune n textul biblic: a nesocotit, adic nu a
socotit bine (Geneza 25:34).
S lum la corectat i alte teste, pentru a ne obinui cu
sistemul de valori i de notare:
Din cei doisprezece spioni din Canaan, zece au ajuns la
un rezultat n calculele lor, iar doi (Iosua i Caleb) la alt rezultat.
Problema s-a dezbtut n careul colii, iar copiii lor erau de
fa, fiind unul din termenii luai n calcul. n momentul de
dezbatere public a aprut directorul i pe toi care au socotit
greit i-a exmatriculat pentru totdeauna din coal. El a zis:
toi cei ce M-au nesocotit, cci erau luate n calcul i spusele
Lui, n-o vor vedea ara promis (Numeri 14:23).
Fii lui Eli se fceau vinovai naintea Domnului de un foarte
mare pcat, pentru c nesocoteau darurile Domnului (1 Samuel
2:17). Pentru ei carne crud nchinat Domnului pentru jertf =
carne crud pentru grtar, s mnnce mpreun cu ai lor, iar
btrnul tat nu mai vedea bine, s le corecteze lucrarea, aa
c cei doi nu au mai promovat niciodat.
Cartea Deuteronomul 27:16 scrie: Blestemat s fie cel
ce va nesocoti pe tatl su i pe mama sa! - i tot poporul
s rspund: Amin!. O astfel de socoteal sfrete cu
exmatricularea, dar ce not va lua cel ce socotete (greit)
c ceea ce tie el > ceea ce spune tata - cnd colegul lui
de clas va lua premiu, pentru c: Nesocotitul dispreuiete
nvtura tatlui su, dar cine ia seama la mustrare ajunge
nelept (Proverbe 15:5).
n drumul vieii vei ntlni multe indicatoare, pe care
este bine s le cunoatei i s le respectai, cci ele au fost
reglementate prin legile Creatorului i Mntuitorului, care
vrea s ne scoat cu bine din Vile morii: Cine nesocotete
Cuvntul Domnului se pierde, dar cine se teme de porunc
este rspltit (Proverbe 13:13); Cine umbl cu
neprihnire, se teme de Domnul, dar cine apuc
pe ci strmbe, l nesocotete (Proverbe 14:2).
La fel trebuie procedat la indicaiile vreunui agent
de pe Calea Mntuirii: Cine are o inim neleapt
primete nvturile, dar cine are o gur nesocotit
se prpdete singur (Proverbe 10:8).
Eu mi amintesc de un copil care nu tia s
socotesc i nu cunotea banii, c a rspuns unuia
care i-a oferit douzeci de lei pe o pereche de
porumbei: Eu din paipe nu i-i dau! . Asfel
de socoteli arat clar c cei n cauz nu sunt
nelepi, dup cum este scris: nelepciunea
omului chibzuit l face s vad pe ce cale
s mearg, dar nebunia celor nesocotii i nal pe ei nii
(Proverbe 14:8). Dar ntrebarea mea este: Cine e mai nebun:
Cel ce nu sie socoti pn la douzeci i pierde ase lei cnd
vinde doi porumbei sau cel ce nu preuiete porumbelul
Duhului Sfnt i-l vinde pe imagini cu psri necurate de pe
internet? S ne amintim de teorema de la leciile lui Solomon:
Cei nesocotii glumesc cu pcatul (Proverbe 14:9) i s
cercetm ciornele lui Asaf, care a scris: Cci m uitam cu jind
la cei nesocotii, cnd vedeam fericirea celor ri (Psalmi 73:3).
Totui el a fcut pe lucrarea de examen calcule foarte bune
cnd a scris: Eu ... cu Tine... cu sfatul Tu = slav (Psalmul
73:23-24). Oare ct face o zi de adunare, n calculul tu?
Seamn rezultatul cu al fiilor lui Core, care au scris: o zi n
curile Tale > o mie n alt parte (Psalmul 84:10).
Dac ai notat ceva n caietul inimii tale, din cele predate
prin acest articol, continu s citeti revita ntreag i s tii
c: Inima celor pricepui caut tiina, dar gura nesocotiilor
gsete plcere n nebunie (Proverbe 15:14). Nu a dori
ca revista s ajung la adresa din Proverbe 23:9 Nu vorbi
la urechea celui nebun, cci el nesocotete cuvintele tale
nelepte. Dar mai important dect ceea ce scrie n revist, fii
atent la calcule n fiecare zi i: Ascul pe tatl tu, care te-a
nscut, i nu nesocoti pe mam-ta... (Proverbe 23:22), cci Pe
ochiul care i bate joc de tatl su i nesocotete ascultarea
de mam, l vor scobi corbii de la pru i l vor mnca puii
de vultur (Proverbe 30:17). n fond, o socoteal bun merge
pn dincolo de profesorul de matematic, fie tata sau mama,
dincolo de Arhimede i ajunge pn la Cel care a artat n
Cartea Sa ce este bine i ce este ru, dup cum a spus eful
de promoie al tuturor timpurilor - Domnul Hristos: Cine v
ascult pe voi, pe Mine M ascult; i cine v nesocotete pe
voi, pe Mine M nesocotete; iar cine M nesocotete pe Mine,
nesocotete pe Cel ce M-a trimis pe Mine (Luca 10:16).
nvtorul

3
 Istoria credinei
Suntem nconjurai cu un nor aa de mare de martori
Evrei 12:1

n
16 aprilie a anului 1885, n i s nu-i fie ruine. Aceste caliti au fost
satul cazac Nepliuevskaia, observate curnd de ctre muli. Dup
raionul Verhenuralsk, gubernia terminarea colii, el a fost chemat de ctre
Velikopetrovsk, provincia Orenburg atamanul comunitii s lucreze n calitate
(mprejurimile actualului ora Magnitogorsk), de copist n cldirea administraiei satului,
ntr-o familie cu muli copii, se nate nc unde a lucrat patru ani, iar apoi, nc trei
un fiu, numit de preotul ortodox dup ani ca funcionar.
crile sfinilor, Nikita. Prinii lui, cazaci Nikita ar fi vrut s continue coala,
de la Ural, Piotr i Olga Cerkasov, erau oameni nstrii, dar trebuia s adauge la caracterul lui
aveau n posesie pmnturi i puni, herghelii de cai i nc o calitate, cea a smereniei, pentru c
cirezi de vaci. n afar de Nikita, n familie mai erau 9 copii, trimiterea la coala din capital costa foarte
cinci biei i patru fete. muli bani, iar n apropiere nu existau astfel
Viaa cazacilor era una sever, fiecare trebuia s de coli. Dar n tot rul este i un bine, aici
tie s mnuiasc att plugul, ct i sabia, acest fel de n satul lui natal, el nva s vad viaa
educaie punndu-i amprenta pe fiecare copil nscut i aa cum este ea n realitate, fr imaginile
crescut ntr-o astfel de comunitate. Din pruncie, fiecare neltoare n care o mbrcau adesea
cazac tia c este chemat s apere credina i patria, oamenii nvai, rupi de pmnt i de
iar dac trebuie s-i i dea viaa n lupt. Aici oamenii se adevrata i neatrgtoarea via a omului
nteau lupttori, creteau lupttori i lupttori mureau. Un simplu. Cine tie, poate odat plecat la o
atac seme cu sbiile i lupta aprig erau visate de ctre universitate de capital, el s-ar fi molipsit
muli trengari din fraged copilrie, i strzile prfuite ale de nihilism, care era la mod n cercurile
satului adeseori erau martore unor astfel de btlii cu studeneti de atunci i care a mpins pe
sbii i sulie de lemn. Copiii atacau inamicul sub form baricade mii de tineri i tinere n lupta lor
de buruieni i urzici, dar cteodat se luptau i ntre ei: pentru primul stat proletar din lume.
cei de pe o strad mpotriva celor ce locuiesc pe o alt n 1905, toi fraii mai mari ai
strad. Serile, copiii ascultau povetile spuse de btrni lui Nikita au fost chemai la rzboiul
despre rzboaiele de peste mri, despre lupte cu cei de mpotriva Japoniei. Din cei cinci frai,
alt credin, despre atamanul Stenka Razin, care a fcut niciunul nu s-a ntors acas... Necazul a
campanii militare n Persia i chiar a reuit s o captureze intrat n cas. Dintr-o dat spatele mamei
pe prinesa persan. Se povestea despre recentul rzboi s-a ncovoiat, iar capul s-a albit; tatl a
n Balcani, unde doar sosirea aliailor francezi i englezi i-a slbit i a mbtrnit nainte de vreme...
inut de la cucerirea arigradului (Constantinopol n.tr.), Ce mult se mndreau prinii cu feciorii
ca s reinstaureze credina cretin acolo unde ea exista lor, ce mult se bucurau cndva de ei!
de la nceputul istoriei. Odihnete Doamne sufletele robilor
Cteodat povestitorii l aminteau pe Emelian Ti... cnta preotul satului n timpul
Pugaciov, care s-a luptat n aceste inuturi, despre faptul slujbei de parastas, legnnd plictisit
c printre soldaii lui erau muli credincioi de rit vechi. cdelnia cu tmie n faa iconostasului.
Spuneau c la nceput, toat credin era de rit vechi, dar Aveai impresia c aceti fl ci frumoi
apoi s-a desprit: una a rmas aa cum era, iar cealalt nici nu au existat i niciodat n-au clrit
a mers altfel, cu trei degete... De ce o credin era mai cu mndrie n faa casei printeti,
corect dect cealalt, nu putea explica nimeni, i nici nu parc nici n-ar fi fost nscui... n cas
se simea nevoia cazacii trebuiau s se ocupe de treaba a intrat moartea i cminul s-a pustiit.
lor, iar preoii de a lor. Micuul Nikita era nedumerit cu Pentru tnrul Nikita realitatea morii a
privire la acele diferene ntre credine i era foarte curios devenit palpabil, perceptibil i foarte
s afle totul despre acest lucru. i plcea s asculte tot ce dureroas. La coal, despre moarte se
era povestit sau citit n jurul lui. Prinii au observat aceast spunea c este sfritul tuturor lucrurilor
curiozitate nnscut i l-au trimis la coala din sat. Nikita existente pe pmnt. Stejarul este un
nva foarte bine, fiind primul n clasa lui de-a lungul tuturor copac. Trandafirul este o floare. Cerbul
anilor. A devenit din ce n ce mai srguincios, o condiie este un animal. Vrabia este o pasre.
necesar pentru succes. nvtorii lui remarcau caligrafia Rusia este patria noastr. Moartea este
sa deosebit de frumoas. Excela n nvtur cu uurin. inevitabil (Manual de Limba Rus, P.
Matematica, gramatica i chiar religia, pe care muli nu o Smirnovski). Aceast expresie moartea
iubeau din cauza felului rece de predare, toate trezeau n este inevitabil era prea abstract pentru
el un viu interes, i i nsuea nvturile cu hrnicie i un copil de vrst colar. Dar acum
contiinciozitatea care l caracterizau. nc din perioada ea a devenit real pentru Nikita, intrnd
copilriei a nceput s fie o persoan responsabil, calitate neateptat n casa lui. Fraii lui, cei frumoi
rar n zilele noastre. Orice lucru fcea, ncerca s-l fac i puternici, care iubeau aa de mult viaa,
n aa fel nct s nu trebuiasc refcut de ctre altcineva au plecat unul cte unul n lumea aceea

4
Istoria credinei
Suntem nconjurai cu un nor aa de mare de martori
Evrei 12:1
din care nu exist cale napoi. De
parc s-au ntors caii i au trecut
cu ei dincolo de linie, unde dispare
oricine trece peste ea. Undeva
n necunoscutele locuri cereti,
clreau acei cinci clrei, lsnd baptist din Takent, i rmne
n urm pmntul, cerul, norii...
mpreun cu ei a plecat i copilria lui
Nikita, care nu putea fi separat de
cei care-l duceau n brae, l aprau
de copiii ri, i metereau sbii. Ei au
luat cu ei o parte din inima lui. Dintr-o
dat sufletul lui s-a deschis pentru o
nou descoperire, o nou viziune, o
nou speran. La orele de religie
el era nvat c sufletul omului
cretin merge acolo unde locuiete
Dumnezeu. Acolo este lumea lui
Dumnezeu, acolo nu este moarte;
moarte care e inevitabil pe pmnt.
Acolo nu sunt despriri, iar cei dragi
ai ti sunt ntotdeauna cu tine. Astfel,
pe neateptate, n inima lui Nikita
s-a produs o schimbare, mai apoi
aceast schimbare a nceput s se
vad i n afar...
n administraia satului, Nikita
avea un ajutor, al doilea copist, un vr
de-al lui. Acesta, indignat de corupia
din conducerea comunei, a scris o
sesizare ctre guvernatorul guberniei
Orenburg, despre faptul c generalul
ataman Starikov ia mit. Scrisoarea,
din greeal ajunge n minile lui
Starikov, iar acesta, fr s ncerce s
afle adevratul autor al scrisorii, l d
afar din slujb pe Nikita Cerkasov.
De asemenea, d ordin ca acest
tnr s nu poat fi angajat n niciun
alt loc oficial din comun.
n 1907 Nikita Cerkasov a
fost luat n armat, ntr-un regiment
de cazaci i trimis n oraul Kazermes
din Turkestan, aproape de Takent.
Aici primete slujba de conopist n
cancelaria Regimentului al cincilea
de cazaci, din Orenburg. Dorina
veche de-a face coal era nc vie
n inima lui Nikita i, cu permisiunea
conducerii, el ncepe s frecventeze
cursurile unui cerc pedagogic, iar
apoi absolv prin nvmnt de
la distan Gimnaziul de biei din
Takent. Mai trziu capt statutul
de cazac liber i se pregtete de
examene de admitere la coala
Iuncherilor Cazaci din Orenburg.
Dar dup cum este scris: Omul face
multe planuri n inima lui, dar
hotrrea Domnului, aceea se
mplinete (Proverbe 19:21).
ntr-o zi, cazacul Nikita
Cerkasov viziteaz adunarea
profund impresionat de ceea
ce a vzut acolo. Predica vie
despre venirea mpriei lui Dumnezeu i despre
porunca Domnului pentru toi oamenii s se
pociasc, a ajuns n adncul inimii lui i l-a fcut
s se gndeasc serios la viitorul lui, pe care pn
atunci l vedea sumbru, monoton i plictisitor. Visul
de a intra la coala iuncherilor dintr-o dat a plit,
iar apoi s-a risipit de tot, ca un abur, aprut doar
pentru puin timp. O lume nou i minunat s-a
deschis n faa lui, gndurile despre viaa venic
i mpria lui Dumnezeu i invadau inima i
gndirea. Timp de cteva luni, fr ncetare, el se
adpa din izvorul viu al adevrului evanghelic.
Aceast perioad culminnd cu moartea lui fa
de lumea oamenilor i naterea din nou pentru
lumea lui Dumnezeu.
Dup o vreme, Nikita a fost botezat n
rul Salara, care trece prin Takent. Botezul a
fost svrit de ctre Piotr Nikitovici Kornev, cel
care rspndea literatura spiritual din partea
Societii Biblice Britanice. Acest eveniment a
avut loc n data de 19 august 1907, srbtoarea
Schimbrii la Fa a Mntuitorului. Acest lucru
a avut o semnifi aie deosebit pentru Nikita,
deoarece viaa lui a fost ntr-adevr schimbat
n acea zi. ntre ceilali credincioi botezai
deodat cu Nikita, era i Ekaterina Afanasievna
Bakirova, viitoarea soie a lui Nikita, nscut
n 15 iulie 1888 n satul Uteino, n Bakiria, n
apropiere de Ufa. Tatl su lucra ca mainist de
locomotiv pe calea ferat. Dup un timp toat
familia se mut n Asia Mic, n Kizl-Arvat. Dorind
s devin moa, ea i las familia i pleac la
Takent, unde era colegiul medical. Asemenea
viitorului su so, ea viziteaz biserica baptist
i rmne acolo, urmndu-i chemarea inimii
de a tri dup adevr. Frecventnd adunrile
tinerilor cretini ai bisericii, cei doi ajung s se
cunoasc i hotrsc s ntemeieze o familie.
Acum Nikita trebuia s comunice despre aceste
schimbri din viaa lui conducerii regimentului
de care aparinea i s-i ntiineze i de faptul
c noile convingeri religioase nu-i dau voie s
poarte arme. El hotrte s prseasc slujba
militar i s-i dedice viaa lui Dumnezeu. Nikita
scrie toate aceste lucruri ntr-un raport adresat
comandantului de regiment al cazacilor din
Orenburg. Conducerea regimentului a ncercat
s-l ntoarc pe Cerkasov din tundism,
dar Nikita rmne tare pe poziiile adevrului
(continuarea n pagina 8)
5
 Cutai n cartea Domnului
Cutai n cartea Domnului i citii! Nici una din toate acestea nu va lipsi
Isaia 34:16a

Asociai personajul biblic cu versetul

care i se potrivete!
1. Esau a) Cum ai fcut aa i se va face (Obadia 1:15).
2. Haman b) Prietenul adevrat iubete oricnd i n nenorocire ajunge ca un
frate (Pvoverbe 17:17).
3. Adoni-Bezec c) Frdelegea pe care a urzit-o se ntoarce asupra capului lui i
silnicia pe care a fcut-o se coboar napoi pe easta capului lui
(Psalmul 7:16).
4. Abimelec d) Cine sap groapa altuia cade el n ea (Eclesiastul 10:8).
5. Ioram e) Mnia mpratului este un vestitor al morii, dar un om nelept
trebuie s-o potoleasc (Proverbe 16:14).
6. Abigail f) Cci nu toi cei ce se coboar din Israel sunt Israel (Romani 9:6).
7. Ionatan g) Cnd pier cei ri, toi strig de veselie (Proverbe 11:10).
8. Hofni si Fineas h) mplinirea unei dorine este dulce sufletului (Proverbe 13:19).
9. Iefta j) Eu strig ludat s fie Domnul i sunt izbvit de vrjmaii mei
(Psalmul 18:3).
10. Ana k) Copilul lsat de capul lui face ruine (Proverbe 29:15).
11. Iosafat l) Femeia neleapt ii zidete casa (Proverbe 14:1).
12. David m) Un dar fcut n tain potolete mnia (Proverbe 21:14).
13. Rut n) El nu-i ia vorba napoi dac face un jurmnt n paguba lui
(Psalmul 15:4)
14. Iacov o) Dar Domnul este cu mine ca un viteaz puternic, de aceea,
prigonitorii mei se vor poticni i nu vor birui. Se vor umple de ruine
c n-au lucrat cu chibzuin, de o venic ruine care nu se va uita
(Ieremia 20:11).

Asociai personajul biblic cu boala lui sau

cu organul bolnav!

Personajele Boala / organul bolnav

Asa friguri
Soacra lui Petru olog
Timotei ochi slabi
Tatl lui Publius boal de maruntaie
Maria friguri
Bartimeu bolnav de picioare
Mefiboet lepra
Lea orb
Ioram stomacul
Ghehazi olog
Enea friguri

Denisa Atudoroae
6
Cutai n cartea Domnului
Cutai n cartea Domnului i citii! Nici una din toate acestea nu va lipsi
Isaia 34:16a

Cutai n Cartea Domnului 2 Regi

1. Completeaz spaiile libere i vei descoperi porunca pe care Dumnezeu a dat-o poporului Israel,
apoi scrie i referina biblic: S nu uitai __________ pe care l-am ________ cu _______ i
s nu v ________ de ali dumnezei!(_______________).

2. Cartea 2 Regi consemneaz o parte din faptele proorocului Elisei, ucenicul lui Ilie. Enumer 6
(ase) minuni svrite prin acest prooroc: 1 __________________; 2 __________________;
3 __________________, 4 __________________; 5 __________________; 6 __________________.

3. Enumer mpraii lui Israel (amintii n cartea 2 Regi) i noteaz caracterul fiecruia (ru/bun):
mpratul caracterul mpratul caracterul
____________ ________________ _____________ ________________
____________ ________________ _____________ ________________
____________ ________________ _____________ ________________
____________ ________________ _____________ ________________
____________ ________________ _____________ ________________
____________ ________________

4. Enumer mprai lui Iuda (prezentai n 2 Regi) i noteaz caracterul fiecruia (ru/bun):
mpratul caracterul mpratul caracterul
____________ ________________ _____________ ________________
____________ ________________ _____________ ________________
____________ ________________ _____________ ________________
____________ ________________ _____________ ________________
____________ ________________ _____________ ________________
____________ ________________ _____________ ________________
____________ ________________ _____________ ________________
____________ ________________ _____________ ________________
____________ ________________

5. Poporul ales s-a ndeprtat foarte mult de Dumnezeul adevrat, ceea ce atrage dup sine decaden i declin.
Identific versetele urmtoare i noteaz referina, pentru a verifica aceast realitate:
a) tie, Lui, S-au, lucruri, i, N-au, li, de, s, dup, le, pe, Domnul, n-au, fcuse, nimic, i, legile, lor, ia, poruncise,
fost, de, vrut, prinii, pe, nu, triau, nii, ei, n, intiirile, c, nimic, de, care, cu, legmntul, care-l, dduse,
mijlocul, ele, dup, se, crora, i, luat, de, dup, mcar, le, neamurile, s, dect, toate, cu (____________).
b) dat, a-i, Lui, neamul, i-a, a lepdat, jefuitorilor, tot, Israel, a sfrit, izgoni, Domnul, n, Feei, i, smerit, lui,
prin, dinaintea, minile (____________).

6. Noteaz proorocii prin care Domnul a vorbit poporului Su Israel, menionai n cartea 2 Regi: ______________
________________________________________________________________

7. Unete ceea ce se potrivete:

Salum l-a luat pe micuul Ioas i l-a ascuns ase ani din faa mniei Ataliei;
Ioseba a btut zece mii de edomiti n Valea Srii;
Menahem a domnit o lun la Samaria;

8. Identific:
a) numele unui mprat care a hotrt s ntrebe pe Elisei, dac se va vindeca de boala lui;______________
b) numele mpratului care a trimis soli la Baal-Zebub, s afle dac se va vindeca de boala lui;____________
c) care a fost semnul pe care Ezechia la cerut cu privire la nsntoirea lui; __________________________

9. Consemneaz ordinea lucrrilor de reform a lui Iosia:_____________________________________________

________________________________________________________________________________________

10. n concluzie, s lum aminte la ndemnul Domnului, care atrage dup sine i o fgduin. Gsete versetul
(utiliznd codul secret): ,
,
!

A B C D E I J L M N O R S T U V Z
Damaris Mesesan

7
 Continuare articole
Mai sunt multe alte lucruri..., care, dac s-ar fi scris cu de amnuntul, cred c
nici chiar n lumea aceasta n-ar fi putut ncpea crile care s-ar fi scris
Ioan 21:25b
(continuarea din pagina 5)

evanghelic. Atunci, conducerea a invitat un preot, cu
un rang mai nalt dect cel al preotului regimentului, n
sperana c Nikita nu va avea destule argumente mpotriva
unui astfel de oponent.
Preotul a nceput cu demonstraia faptului c
nchinarea la icoane, cruce, semnul crucii i rugciunile
fecioarei Maria, nsctoare de Dumnezeu, pot fi
argumentate logic. Rspunsul imediat al lui Nikita a fost:
Argumentele logice, prerile i chibzuirile sunt toate
nscociri ale minii omeneti. Nu gsim aa ceva n Sfnta
Scriptur. Dimpotriv scrie: Domnului Dumnezeului tu s
I te nchini i numai Lui s-I slujeti (Matei 4:10), S nu
ai ali dumnezei afar de Mine, S nu-i faci chip cioplit,
nici o nfiare a lucrurilor care sunt n ceruri sau jos pe
pmnt, sau n apele mai de jos dect pmntul. S nu
te nchini naintea lor i s nu le slujeti; cci Eu, Domnul
Dumnezeul tu, sunt un Dumnezeu gelos... (Exodul
20:3-5). Apoi a adugat: Noi, baptitii, o respectm pe
Maria, ca pe mama Domnului nostru Isus Cristos, dar nu
ne nchinm n faa ei, nici nu-i nlm rugciuni. Noi ne
rugm numai lui Dumnezeu prin Isus Cristos. Dup cum
scrie: i orice vei cere n Numele Meu, voi face, pentru
ca Tatl s fi e proslvit n Fiul (Ioan 14:13).
Preotul a fost impresionat de cunotinele biblice
ale lui Nikita, de cum cita el Scriptura din memorie, fr
greeal. Cine v este profesor de religie? a ntrebat
el. Toi cei de fa au rspuns n cor: preotul regimentului.
Preotul respectiv, fiind i el prezent, i-a plecat capul n
semn de smerenie. Examinatorul lui Nikita i-a spus:
Suntei demn de toat lauda pentru felul n care l-ai
nvat pe cursantul Cerkasov Sfintele Scripturi, dar
trebuie s menionm c refuzul lui de a purta armele i
dorina de a iei din armat nu au niciun temei n Cuvntul
lui Dumnezeu i nici n legile patriei noastre. Cursantul
nu cunoate bine nvturile micrilor protestante din
Europa. Martin Luther, Jean Calvin i Zvingli nu aveau
astfel de convingeri. Liderii baptiti i cretinii evanghelici,
ntr-adevr au fost recunoscui de ctre stat i au drept
legal la practicarea religiei lor, dup decretul din 17 martie
1905. Dar acest decret a fost emis doar dup ce a fost
hotrt chestiunea serviciului militar obligatoriu, cu
care cei n cauz au fost de acord. Toate aceste lucruri
trebuie discutate cu cursanii i cu toi cei aflai n slujba
regimentului, iar cursantul Nikita Cerkasov trebuie judecat,
pentru nclcarea statutului i a legii privind serviciul militar
obligatoriu. Nikita a fost arestat pe loc i i-au fost retrase
toate insignele i gradele militare. i era sortit s treac
prin Tribunalul Militar i s fie trimis la munci silnice. n
condiiile existente, nu puteai s te atepi la o decizie
dreapt, obiectiv i uman din partea Tribunalului Militar.
Singura speran rmas era n Domnul, la care Nikita
striga nencetat i de care asculta cu sfinenie.
La sfritul lui aprilie 1908, fiind nc n proces i
ateptnd s fie judecat, Nikita se mbolnvete din cauza
condiiilor n care era inut sub arest. nsoit de convoi a
fost trimis la doctor. Ateptnd s intre n cabinet, Nikita
aude dintr-o dat o voce: Fugi! S-a uitat n jur, dar nu
era nimeni. A crezut c i s-a prut. Dar n cteva secunde,
aude iar aceeai voce spunndu-i rspicat: Fugi! Din
nou s-a uitat n jur i nu a vzut pe nimeni. A treia oar
vocea a spus: Fugi ndat! nelegnd c este vocea
lui Dumnezeu, Nikita prsete cldirea neobservat
de nimeni ca prin minune toi paznicii lui erau ocupai
cu altceva. Nimeni nu l-a urmrit, iar pe cnd i-au dau
seama de evadarea lui, el era deja departe. Dup ce s-a
lsat ntunericul, Nikita a btut la ua casei unui membru
al bisericii baptiste, Morozov, care bucuros de scparea
minunat a lui Nikita, l ascunde de jandarmi. Apoi,
mpreun cu ali membrii ai bisericii, Morozov a ncercat
s-l ajute pe Nikita s-i croiasc un nou drum n via.
n luna mai, Nikita Cerkasov i Ekaterina Bakirova se
cstoresc, cununia avnd loc n Biserica Baptist din
Takent. Dar nainte de cununie, pentru sigurana lor, fraii
l-au sftuit pe Nikita s-i schimbe numele. Unul din frai,
Ivan Efi movici Voropaev i-a oferit paaportul su. Pentru
ca s exclud posibilitatea de a fi recunoscut de ctre cei
care-l tiau pe adevratul Voropaev, au schimbat o liter
din numele lui de familie astfel numele de Voropaev a
fost schimbat n Voronaev, acesta fiind noul nume al lui
Nikita Cerkasov.
Extras din cartea Mesagerul Cinzecimii.
Nikolai Usaci, Vladimir Tkacenko, Editura Scriptum,
Oradea, www.scriptum.ro

8
Adolescena
Fugi de poftele tinereii, i urmrete neprihnirea, credina, dragostea,
pacea, mpreun cu cei ce cheam pe Domnul dintr-o inim curat
2 Timotei 2:22
Of... Iari tinerii?! Iar nevoi, iar probleme, iar
crize i iar sfaturi... i toate, din cauza tinerilor! Ore de
moral, dirigenie, etic, deontologie... Principii extrase
din convorbiri morale, povestiri morale, exerciii morale,
dezbateri morale etc... Unde ajungem aa?
Cred c tinerii sunt efectiv stui de mustrrile prinilor
(c nu sunt buni s fac lucrul cutare, c atunci cnd
prinii erau de vrsta lor fceau cte i mai cte,...). Stui
de profesorii de la coal care fac la fel, stui de eful de
la locul de munc, care face la fel... Dac i la biseric
este la fel ca acas, la coal sau serviciu, atunci, la ce
mai e bun viaa asta?, ar spune majoritatea tinerilor. A
vrea s fim nite tineri sntoi. Spunea un autor cretin,
A. W. Tozer, c cel mai sntos om a fost Hristos i cel
mai sntos ucenic, Pavel. A vrea s discutm lucrurile
ca nite oameni sntoi, dar s nu uitm: tinerii au nevoie
disperat de dragoste!
Privind la un tnr, vd foarte bine bucuriile i tristeile,
speranele i temerile, ispitele i dificultile, judecile
greite i sentimentele nutrite fa de unele persoane,
erorile i aspiraiile, toate lucrurile care influeneaz i
formeaz viaa lui. A fi foarte recunosctor dac a
putea s spun ceva care s pstreze mcar un tnr pe
direcia cea bun, s-l pzeasc de greelile i pcatele
care i pot afecta viitorul, att n aceast via ct i n
venicie. Vorbesc fr s in seama de condiia cuiva i
spun aceste lucruri pentru toi: bogai sau sraci, erudii
sau ignorani, sofisticai sau simpli, de la ora sau de
la ar fr s fac vreo diferen. M cutremur cnd
m gndesc ct de puini tineri sunt condui de Duhul
Sfnt, ct de puini sunt pe drumul ngust care duce la
via, ct de puini se gndesc la lucrurile de sus, ct de
puini i iau crucea i l urmeaz pe Hristos. Spun toate
acestea cu tristee, ns cred, naintea lui Dumnezeu,
c nu spun nimic altceva dect adevrul Aa vorbea un
autor cretin din secolul XIX.
Tinerilor, noi suntem o categorie mare i foarte
important a populaiei rii noastre; ns unde i n ce
stare se gsesc sufletele noastre? Vom privi puin la
tinerii lumii acesteia (aa cum i vedea acum vreo 120
ani episcopul de Liverpool, J. C. Ryle), apoi la tinerii
bisericii (n viziunea aceluiai autor, J. C. Ryle), ca n
final s lum un exemplu bun de la tinerii Bibliei.
Pe unii poate o s v enervez, citndu-l pe acest
autor. Dar s nu uitm c sita enerveaz deopotriv
i grul i neghina. Numai c prima categorie chiar
ameit bine de acest du-te-vino al minilor celui care
cerne, rmne n sit i ajunge n grnar; a doua
categorie, cade la pmnt i ajunge hrana focului... Voi
alegei ce vrei s fii...
Tinerii
lumii
Perspectiva prinilor
:
Haidei si ntrebm pe prinii din orice ar
a lumii i s vedem ce ne vor rspunde cei mai muli
dintre ei. Care membri ai familiei le provoac cele mai
mari dureri i necazuri? Cine sunt primii care sunt
gata s renune la ce e bine i ultimii care i amintesc
avertismentele i sfaturile bune? Cine sunt cei mai dificil
de meninut n ordine i ntre limite? Cine sunt cei care
cad cel mai des n pcat, i fac de ruine numele care
l poart, i ntristeaz prietenii, fac zile amare rudelor
n vrst i i fac prinii s moar cu tristee n inim?
(continuarea n pagina urmtoare)
9

Fugi de poftele tinereii, i urmrete neprihnirea, credina, dragostea,
pacea, mpreun cu cei ce cheam pe Domnul dintr-o inim curat
Putei fi siguri, rspunsul va fi de regul:
Tinerii.
ntr-o familie, fiii ntotdeauna i risipesc
timpul, sntatea i banii n cutarea
egoist a plcerilor. n alt familie, fiii nu
vor s nvee la coal, dar nici nu vor s
profeseze o meserie i i irosesc cei mai
preioi ani ai vieii nefcnd nimic. n alta,
intr n anturaje nepotrivite, se apuc de jocuri de noroc,
fac datorii, inndu-i prietenii ntr-o nelinite continu.
Observai c rangul social, titlurile, bogia i educaia
nu mpiedic aceste tragedii: tai nelinitii, mame cu
inimile zdrobite, surori ndurerate, toi ne-ar putea spune
nenumrate istorii triste, dac adevrul ar iei la iveal.
Multe familii, care au tot ce-ar putea oferi lumea, numr
printre membrii lor nume care nu sunt rostite niciodat, sau
sunt rostite cu regret i ruine: un fiu, un frate, un verior, un
nepot, care face doar ce vrea el i este o ntristare pentru
toi cei ce-l cunosc. Puine sunt familiile bogate care nu au
astfel de spini n coast, astfel de pete pe pagina fericirii,
astfel de surse constante de durere i nelinite; adesea,
prea adesea, cauza acestora e una singur: Tinerii.
Perspectiva funcionarilor de stat (judectori i
poliiti): Cine sunt clienii frecveni ai cluburilor de noapte
i ai barurilor? Cine sunt membrii bandelor de cartier? Cine
sunt arestai cel mai des pentru beie, tulburarea linitii,
bti, furturi, tlhrii i altele ca acestea? Cine umplu
nchisorile, casele de corecie i centrele de detenie?
Cine sunt cei care au nevoie cel mai mult de supraveghere
i purtare de grij? Putei fi siguri, ntotdeauna vor indica
spre acelai grup i vor spune: Tinerii.
Tinerii bisericii
Haidei s-l ntrebm pe pstorul bisericii, s vedem
ce ne va spune, scria n continuare episcopul de Liverpool,
J. C. Ryle. Ci tineri necstorii i amintete c particip credin. Te voi nva pe tine, tinere Isaac i pe tatl tu
la Cina Domnului? Cine sunt cei mai ignorani n ce privete
doctrina mntuirii, cei mai abseni la serviciile de duminica,
cei mai dificil de atras la ntlnirile de studiu biblic i de
rugciune din timpul sptmnii, cei mai neateni la orice
s-ar predica? Ce parte a enoriailor si i provoac cele
mai mari neliniti? Lumetii Esau, hoinarele Dina, rtcitorii
Samson, frumoii Absalom, sngeroii Manase... Acetia!
Cine sunt acei Ruben sau Dima, pentru care i se strnge
inima? Cine din comunitatea lui sunt cel mai greu de
condus, care au nevoie cel mai frecvent de avertismente
i mustrri, care i provoac cele mai mari tulburri i
tristei, care l in ntr-o stare de team permanent pentru
sufletele lor i care par cei mai imposibil de ndreptat?
Putei fi siguri, rspunsul lui va fi ntotdeauna: Tinerii.
Ce vom rspunde n faa acestor lucruri? Sunt
adevruri, adevruri simple, adevruri pe care le ntlnim
10
Adolescena
2 Timotei 2:22
oriunde am privi, adevruri care nu pot fi negate. Ct
de nfricotoare sunt! Ct de groaznic este gndul c,
aproape ori de cte ori ntlnesc un tnr, m gndesc c
oare acesta nu este cumva un duman al lui Dumnezeu,
mergnd pe drumul cel larg care duce n iad, nepotrivit
pentru cer? Desigur, confruntai cu astfel de realiti, nu v
vei mai ntreba de ce vin naintea voastr cu sfaturi, vei
nelege c am motive serioase.
Tinerii Bibliei
Am ales s scriu mai sus ngrijorrile unui episcop
n vrst, ale unui om cu mult experien n slujire. ns
haidei s nu rmnem numai la att: Biblia ne spune c
exist tineri serioi, sntoi, tineri puternici i tari spiritual,
tineri de care Dumnezeu se bucur: fgduinele scumpe
ale lui Dumnezeu au fost fcute i tinerilor de astzi (Fapte
2:39).
Tinerii care-L cunosc pe El, sunt cunoscuii Lui
Cunoatei tineri care-L cunosc pe Domnul? mi sunt
att de dragi! Pe acetia Domnul i cunoate, ngerii i
cunosc, oamenii i cunosc, demonii le tiu frica i marea
Carte a Vieii i cunoate! Avraam i suia fiul, singurul
fiu pe care-l iubea, pe un munte. Acolo sus, tnrul
tcea n faa tatlui, care tcea n faa cerului. ncet, pe
ndelete, cu durere, dar i hotrre adnc, btrnul a
luat cuitul. O ridicare scurt, o zvcnire a vulturului pe
ceruri, o clipire a pleoapei soarelui la zenit, i tnrul va
nchide ochii sub semntura durerii dat de mna drag
a tatlui. Deodat ns, arznd ca o sclipire a razelor pe
ti, vocea, neateptata Voce, s-a auzit din cer, strignd:
Avraame! Avraame!, S nu pui mna pe biat i s nu-i
faci nimic... (Geneza 22:11,12). Oh, Doamne, ce vrei
s m nvei? Isaac, tremurnd, sttea cu inima intind
focul unde ardea n locul lui, un berbece gsit ntr-un
tufi... Te voi nva lecia cea mai important a vieii de
Avraam, noul Meu nume pe care voi l-ai experimentat
acum: Jehovah Iire, Domnul va purta de grij i tnrul
a neles: Eu sunt singurul fiu al lui Avraam; Jehova Iire,
Cel ce va purta de grij, are un singur Fiu. Tatl meu s-a
trezit dis-de-diminea ca s m sacrifice; ntr-o zi, urmaii
mei se vor trezi dis-de-diminea ca s-L osndeasc
pe Fiul lui Dumnezeu. Avraam a trebuit s m jertfeasc
pe un munte, muntele Templului; Dumnezeu i va jertfi
Fiul pe un munte, muntele Noului Templu trupul sfnt,
Golgota. Tata mi-a pus nti lemnele n spinare, apoi m-a
aezat deasupra lor; Tatl din cer va aeza nti crucea
pe umrul Fiului Su, apoi l va aeza pe cruce. Eu am
rmas singur, singur, singur, pe muntele jertfei, doar eu
i tata robii erau n vale; Fiul lui Dumnezeu va rmne
Singur, Singur, Singur, pe muntele n form de Cpn,
o Singurtate universal agoniznd dup prtia Tatlui
care-L va prsi. Tata avea n mn cuitul i focul pentru
Adolescena
Fugi de poftele tinereii, i urmrete neprihnirea, credina, dragostea,
pacea, mpreun cu cei ce cheam pe Domnul dintr-o inim curat
2 Timotei 2:22

jertf; Dumnezeu va avea n Mn sabia dreptatea Lui i
focul mnia aprins mpotriva fiilor oamenilor, pe care le
va ndrepta spre Fiul Su: dreptatea Lui va fi satisfcut,
iar mnia, stins. Am neles taina Dumnezeului care
va purta de grij. Acum, cobor de pe munte cu o mare
tain neleas: Jehova Iire. V ncurajez s cutm s-L prietenul sau prietena? Dar prietenul tu l
cunoatem pe El: i El ne va purta de grij!
Tinerii care se pzesc de pcat, sunt pzii de El
Cunoatei tineri care se pzesc de pcat? tii tineri
care fug de pofte? Pornografia face attea ravagii astzi!
Exist tineri care pur i simplu cred c nimeni nu-i poate
nelege, nimeni nu-i poate ajuta, nimeni nu-i poate alina
i se complac n activiti ale zonei gri, care-i cost scump!
Dr. Bryant, n studiul su despre pornografie, spunea:
Valorile care stau la baza materialelor pornografice celor
mai dure implic o suspendare cvasitotal a tipurilor
de judecat moral mbriate n sistemul de valori al
culturilor celor mai civilizate. Dai uitrii ncrederea. Dai
uitrii familia, dedicarea, dragostea, cstoria. Este
lumea n care trim! Ce ne spune Scriptura? Iosif nu a fost
oare un tnr? Totui, el i-a nchinat tinereea unui ideal
sfnt. ntrebai despre el pe tatl su, pe stpnul su, pe
mai marele nchisorii sau pe Faraon. Ce tnr deosebit!
Nu o ntrebai pe nevasta lui Potifar: i va folosi arma
uciga minciuna. ntrebai despre Iosif pe Asnat, fata
preotului Poti-Fera, soia lui. Cu emoie, cu mndrie, cu
dragoste de soie preuit, v va spune: M-am cstorit
cu un descoperitor de taine. Iacov l va numi pstorul i
stnca lui Israel. Faraon l va numi priceput i nelept ca
nimeni altul. Toi l vor luda. Secretul? Deviza vieii unui
tnr: Nu pot s pctuiesc mpotriva Domnului! E un ru
att de mare! (Geneza 39:9). Te ntreb: ce deviz ai?
Tinerii care-i iubesc curat prietenii, vor
dobndi prietenia Marelui Prieten
Cunoatei tineri care i iubesc curat prietenii?
S tii c acestora Dumnezeu le va deveni un Prieten
minunat! David i Ionatan nu au fost tineri? Oh, ntrebai
despre aceti biei n Israel! Ce dragoste! Ce buntate!
Ce jurminte! Oh, frate Davide! Ah, frate Ionatane! Ce
legtur a desvririi! Ce tain a unitii! Haidei s
lum exemplu i Dumnezeu nu rmne dator: A plecat
Ionatan nspre zri nsorite? Nu-i nimic, l suplinesc Eu
cu succes, zice Domnul. David va fi preaiubitul meu
prieten! i ce minune n legmntul davidic! V invit s
aruncm o privire n Psalmul 89. Acestui tnr muzician,
tare i voinic, meter n arta rzboiului, frumos la chip i
cu vorbire aleas, Dumnezeu i vorbete ntr-o vedenie...
i el ptrunde tainele ascunse, nelegnd: voi avea
izbvire de vrjmaii dinuntrul i de cei din afara rii; voi
avea heed ndurare, mil, buntate din partea cerului
(hed, superlativul buntii i ndurrii apare de 7 ori n
text); i voi avea un urma venic, pe Mesia! Dominaia
Lui, Dumnezeirea Lui, Desvrirea Lui, atribute divine
colosale, toate sunt descoperite ntr-o vedenie unui tnr
ca noi! Nu e minunat? Atunci ai vorbit ntr-o
vedenie prea iubitului Tu, i ai zis: Am
dat ajutorul Meu unui viteaz, am ridicat din
mijlocul poporului un tnr (v.19). Era
un tnr ca tine! Ce faci, i iubeti curat
iubete curat pe Domnul?
i ce putem s mai vorbim despre
Iosia, tnrul reformator, Ieremia, tnrul profet, Daniel,
tnrul nelept, Hanania, Miael i Azaria, tinerii curai
moral i spiritual din Babilon! Este atta nevoie astzi de
tinere ca Estera, care s pun capt mndriei i rutii lui
Haman prin post i rugciune, de credincioase ca Rut, de
nelepte ca Abigail, care s vorbeasc la urechea celui
mnios, potolindu-l; de asculttoare ca i Maria, care
s stea la picioarele unui Mntuitor nviat la cea mai
minunat conferin cretin universal a femeilor, inut
n grdin, n dimineaa nvierii! Avem nevoie de copii, tip
Samuel, care s se trezeasc noaptea, nu n faa jocurilor
inspirate din filme cu personaje ca Barbie sau Harry Potter,
ci cutremurndu-se n faa veniciei, de unde li se rostete
numele i li se face trimiterea!
n Psalmul 148, compozitorul sfnt cheam ntreaga
creaie s participe la un concert universal: lumina creat
n ziua I (v.3/b), cerul din ziua a II-a (v.1, 4), pmntul
ziua a III-a (v.7, 9), lumintorii ziua a IV-a (v. 3),
vieuitoarele mrii i vzduhului ziua a V-a (v.7, 10/b),
vieuitoarele pmntului ziua a VI-a (v.10), i cu ele,
n marele concert, oamenii, iar primii dintre ei, TINERII!
Vrei, voi, tinerilor s fii primii dintre fiii noii creaii, care
s l ludai n orchestra Universului pe Creator? El vrea
o cntare curat: adu-I jertfa ntreag! i n ncheiere,
permitei-mi s v ntreb: suntei voi probleme sau soluii
n criza moral a lumii noastre? Rspunsul dai-l Duhului
Sfnt care v cerceteaz acum i El s v ajute s pornii
spre ara noastr de Sus pe un alt drum! Amin!
Fnel uteu
11

Caut s fii evlavios.
Pornografia i
dependena
de internet
o via
n minciun. Documentar Radio Vocea Evangheliei Timioara
partea a 2-a
Reporter: Cum credei c l afecteaz pornografia pe omul reclamele, violena, eroticul i iluzionismul, adic ideea c te fac
modern, familia modern, brbai i femei deopotriv, chiar i s participi la ceea ce vezi, s fii prezent acolo n mod virtual, ca
copiii n ultima vreme?
Ioan Brie, pastor: Una dintre marile probleme cu care ne
confruntm n domeniul moral n vremea noastr este problema
pornografiei. Cu att este mai mare aceast problem, cu ct
vizibilitatea ei este mai evident. Pornografie gsim peste tot:
gsim n modul de mbrcare al oamenilor - poate aici este una
dintre formele cele mai puin agresive sau evidente - mergem
apoi nspre industria reclamei, ajungem n zona divertismentului,
prin televiziune, ca apoi, n form primar agresiv, s o regsim
pe Internet. Prezena masiv a pornografiei n societate reflect
influena ei asupra societii. Familia contemporan este
afectat teribil de pornografie, generaia tnr este influenat
negativ i adolescenii sunt influenai de acest fenomen absolut
dezastruos.
R: Dependena de Internet i pornografia se ntreptrund,
pentru c sunt foarte apropiate, n majoritatea cazurilor. Exist
o modalitate, exist o reet de a te rupe de aceast lume? Sau
oamenii nici mcar nu mai contientizeaz faptul c ceva este
dezechilibrat i anormal n viaa lor?
Nicu Dame, programator, specialist n calculatoare: Cel
puin pentru cei care joac jocuri pe calculator sau, n general,
de unul singur este foarte greu s i dai seama c ai o problem,
fiindc i se pare c asta este viaa ta i este normal s o trieti
aa i totul este n regul. Dac n mediul tu nu este nimeni care
s i atrag atenia: Vezi, poate nu-i chiar bine ce faci, atunci
sunt anse foarte mici ca ntr-o zi, singur, s te trezeti i s zici:
Stai c nu este bine. Cnd i doreti s faci ceva, nu i se pare
greit, ci i se pare normal i vrei s petreci ct mai mult timp cu
plcerea respectiv.
R: Care ar putea fi posibile soluii pentru dependen?
Prof.univ.dr. Voicu Tudorache, medic: Pn la soluii a
ntreba de ce totui cad n capcana vizualizrii fr limit attea
12
Statutul moral i spiritual al cretinului
1 Timotei 4:7b
persoane? Nimeni nu poate nega, cnd se uit la televizor sau
pe Internet, c Internetul fascineaz. De ce? Pentru c pe de o
parte ne relaxeaz, pe de alt parte este un mijloc evazionist, de
evadare din lumea real, i mai mult dect att, excit plcerea.
Dac noi suntem ateni la coninutul programelor de televiziune,
constatm n primul rnd divertismentul, factorul comercial,
un cofactor.
R: Navigarea pe Internet i accesarea site-urilor cu coninut
pornografic relaxeaz sau ofer plcere?
Prof.univ.dr. V. T., medic: Nimeni nu poate nega c
te relaxeaz, adic m simt mai bine i uit de problemele pe
care le am. De asta este un mijloc - spunem noi - de evadare,
evazionist, din singurtatea mea, din tristeea mea, din nelinitile
mele, din strile mele obsesive, din gndurile negative. Media
vizual funcioneaz ca un anestezic general - m scoate din
cotidianul cenuiu i apstor, iar efectul relaxrii este foarte
puternic pe parcursul vizionrii, dar dispare imediat dup
nchiderea aparatului, fcnd astfel ca probabilitatea apariiei
dependenei s fie extrem de mare. S-a observat c drogul care
relaxeaz cel mai rapid i puternic, acela produce i cea mai
mare dependen. Ori vizionarea excesiv a televizorului sau a
Internetului cere mai mult vizionare, deoarece telespectatorul
simte nevoia s continue s se uite la televizor pentru a-i putea
conserva starea lui de relaxare.
Brbat, deinut n Penitenciar
pentru trafic de femei: Pornografia
este o chestie oribil. Mie mi se pare
viaa de familie un lucru sacru, sfnt.
Chestia asta cu pornografia i cu
Internetul, unde se posteaz toate
murdriile, este foarte grav i cel
mai grav, este n primul rnd, faptul
c accesul copiilor la Internet este
foarte uor i pot vedea tot felul
de mgrii i de prostii, apoi i
auzi vorbind ntr-un mod de i se
ridic prul pe cap - asta nu-mi se
pare normal, mi se pare complet
aiurea.
Statutul moral i spiritual al cretinului
Caut s fii evlavios.
1 Timotei 4:7b

Marius Tache, ofier de prevenire n cadrul
Inspectoratului General de Poliie: Exist acele situaii n
care doi tineri accept reciproc s se filmeze i s se fotografieze
n diferite ipostaze. n momentul de fa pe noi ne intereseaz
zona aceasta a ipostazelor sexuale, care arat pornografie
explicit. Ulterior, cnd apare o ruptur ntre cei doi, unul dintre
ei folosete aceste materiale fie ca rzbunare, fie ca antaj i
le posteaz pe Internet, pe o reea de socializare, undeva, cu
scopul de a-i face ru persoanei de care s-a desprit, sau pur i
simplu din rutate.
Prof.univ.dr., Universitatea Babe-Bolyai din Cluj-
Napoca: Sunt mii de site-uri care recruteaz eleve i elevi i
i antreneaz n activiti pornografice - s se pozeze, s arate
ct sunt de frumoase i de frumoi, dup care aceste persoane
devin prada unor consumatori de pornografie, care nu au niciun
fel de inhibiii.
R: Au fost pedepsii cei care abuzeaz copii? Li s-a fcut
dreptate copiilor, fiind pedepsii abuzatorii?
George Roman, Director de programe, Organizaia
Salvai copiii: Eu a clasifica actele de dreptate n dou
categorii: n primul rnd scoaterea copilului din mediul abuziv i
introducerea lui ntr-un program pe termen mediu, cel puin, de
terapie i recuperare psihologic, iar al doilea lucru care trebuie
fcut este ntr-adevr pedepsirea celui care a svrit astfel de
lucruri i care, prin aciunea lui de a-i procura sau de a distribui
materiale pornografice,ar putea s conduc la noi forme de abuz
asupra copilului. Codul Penal pedepsete abuzarea copiilor cu
nchisoare de la 3 la 12 ani. Sunt cazuri de pedepsire,iar poliia
este destul de activ n acest sens, ns dificultile pe care le
ntmpin sunt forte mari, pentru c majoritatea formelor de
pornografie infantil au loc prin intermediul sistemelor informatice
i mai puin prin reviste sau materiale tiprite, adic editate n
form fizic.
Prof.dr. Iosif on: S avem grij ce vizioneaz copiii. Chiar
dac am pus parental control[program care permite controlul
calculatorului, n.a.] pe computer, chiar i dup aceea, s vedem
ca nu cumva copilul s fi gsit portie... Nu cumva se duce totui n
locuri pe care programul acela nu le-a blocat. E bine s verificm.
n plus, fiecare computer ne ofer
i posibilitatea s vedem i noi
ce a cutat copilul, s vedem la
ce s-a uitat i exist - din fericire
- i aceast posibilitate, c tot ce
s-a accesat poate fi verificat dup
aceea i putem vedea ce a vzut
copilul nostru i s ne dm seama
ncotro merge, ce caut copilul
nostru...
R: Care este efectul
dependenei de media vizual
asupra familiei?
lucruri fr sens, pur i simplu pulverizeaz
viaa de familie prin aceea c dorinele induse
de televiziune se transform treptat n mintea
telespectatorilor ntr-o prpastie despritoare
ntre brbat i femeie.
I. B.: Pornografia reprezint ceva din
natura uman care se aseamn cu dorina
dup fructul oprit i aceast dorin dup
fructul oprit predispune la ru. Efectele ei sunt grozave. Eu cred
c ceea ce s-a distrus cel mai mult prin pornografie este familia.
Instituia familiei a fost batjocorit i distrus, fr a mai vorbi
despre abuzul la adresa femeii, datorat pornografiei.
R: n formele cele mai grave, pornografia degenereaz n
crime i n pedofilie.
I. B., pastor: Cu siguran c da! Acum s ncercm s
privim i o alt faet a problemei. Pornografia a ajuns ca o
moned de schimb: este folosit n scop comercial. De exemplu,
se face reclam la maini sau la orice produs, ns respectivul
produs trebuie s fie prezentat de o atrgtoare doamn sau
domnioar, mbrcat sumar sau aproape dezbrcat, care
chiar i prin intonaia glasului afieaz un mesaj sexual i
senzual.
n consilierea pastoral, eu am ntlnit persoane care
se hrneau cu imagini pornografice din revistele de mod, din
cataloagele de prezentare a produselor, care ne vin n pot,
din tot felul de reviste care prezentau produse nu-tiu-de-care i
n care exist i un capitol cu lenjerie intim. De acolo i-a prins!
Apoi au vrut s vad mai mult, aa c s-au dus pe Internet i aa
mai departe... Aceasta este o problem serioas!
Prof.univ.dr. V.T., medic: Oamenii i dau seama c stau
la televizor prea mult, ore ntregi pe zi i c nu este bine. Cu toate
acestea, dei realizeaz c nu este bine, ei continu.Aceasta
se numete manifestare compulsiv, adic stau lipit de ceea
ce mi place, iar n momentul n care m dezlipesc, m extrag,
atunci devin iritabil, nervos, agitat, nu mai dorm, sunt obosit
i am tulburri de memorie, care nu sunt de neglijat. Aceast
stare se numete sindrom de abstinen sau de nrcare. Orice
persoan care a stat prea mult n faa monitorului, indiferent
dac a fost televizor sau calculator, i d seama c n momentul
cnd seextrage de la a privi ceea ce l-a acaparat, devine mai
iritabil, pot chiar s apar certuri cu replici de genul: Stai s mai
vd, mai las-m nc un pic,nc o jumtate de or, nc 10
minute etc. Se simte singur, depresiv i plictisit dac nu mai
are ce privi. Plictiseala este la ordinea zilei - omul este plictisit
i nu mai gsete niciun sens n via. Apare aa-numitul vid
existenial, apar dificulti de concentrare, omul devine anxios i
aa mai departe. Simptomele care apar mi arat c am devenit
dependent, mi semnalizeaz c am o problem, i obinuina de
a m uita la televizor sau de a naviga pe Internet constituie un
comportament care poate genera, n timp, dependen, la fel cum
fac jocurile de cri sau unele substane ca alcoolul, narcoticele,
drogurile i aa mai departe.

Prof.univ.dr. V. T., medic: Statul la R: Maica Tereza spunea c n vremurile noastre copiii sunt
televizor i vizionarea fr discernmnt crescui de doica electronic de televizor i de calculator.
a tot felul de telenovele, de aiureli, de

13

Caut s fii evlavios.
Tatl unui biat din clasele primare, care
i-a surprins fiul vizionnd imagini pornografice
mpreun cu colegii i prietenii: Aa funcioneaz
capitalismul - lsm copiii cu cheia la gt, ca
ambii prini s lucreze ca s achite ratele la
bnci.
R: Celor care doresc sincer, Dumnezeu le ofer
puterea de a scpa de patima pornografiei i a dependenei de
Internet. Daniel S. a scpat, ns doar cu ajutorul lui Dumnezeu.
Daniel S., fost dependent de pornografie: Transformarea
a avut loc n toate domeniile vieii. Nu am lsat doar muzica
house, muzica tehno i pornografia, ci m-am deprtat de toate
lucrurile care erau pctoase n viaa mea. Este minunat s fii
transformat de Dumnezeu, pentru c un om care este prins i
nrobit de vicii i de patimi nu poate s se lase singur de ele,
chiar dac ncearc i se strduiete din toat inima s renune Cel ce este n voi este mai mare dect cel ce este n lume
la alcool, la fumat, la pornografie, la curvie etc. ns atunci cnd
intervine Dumnezeu n viaa unui om care accept s fie schimbat
de El, care vrea s fie mntuit, n viaa acelui om Dumnezeu face
o transformare total, aa cum spune i apostolul Pavel: Cci
dac este cineva n Cristos,este o fptur nou.Cele vechi s-au
dus,iat c toate lucrurile s-au fcut noi(2 Corinteni 5:17). Asta
s-a ntmplat i n viaa mea - din momentul cnd m-am hotrt lui Dumnezeu. S-a rstignit Fiul lui Dumnezeu i de la Fiul lui
pentru Dumnezeu, n zilele urmtoare toate patimile mele au fost
ndeprtate de mine, am fost practic dezrobit, dezlegat de toate
acele lucruri rele cu care diavolul m inea legat.
Prof.univ.dr. V.T., medic: Aa este, dar vreau s m refer
un pic la cei care abuzeaz de Internet,nu ntr-un mod, am spune
noi, vicios, adic s cad n capcana vizualizrilor pornografice,
a scenelor violente i aa mai departe, ci stau lipii de Internet
pentru a se informa. Lunar, n rile dezvoltate, oamenii petrec
pe Internet 25 de ore acas i 75 de ore la serviciu. Deci asta ar
nsemna minimum 3 ore pe zi de Internet - numai de Internet. Dac
o persoan creia i place s munceasc st n exces nu 3 ore, ci
5 ore pe zi pe Internet i se informeaz - face lucrri, construiete
diferite planuri i aa mai departe, acest exces informaional va
duce, n timp, la sindromul extenurii informaionale. n medicin
se numete burn out - sindrom de ardere, de consum interior.
R: De ce v-ai hotrt s v lsai complet, s nu mai unui cretin care consum pornografie sunt dezastruoase dup...
vizionai deloc astfel de imagini, de ce zero absolut?
Brbat, fost consumator de pornografie: n primul
rnd deoarece consumul de pornografie, dup prerea mea,
este un pcat naintea lui Dumnezeu. Nu poi s despari privitul
la o femeie goal de gndul la ce s-ar ntmpla dac... i nu poi
s spui c eti curat naintea lui Dumnezeu cnd te murdreti
privind goliciunea altuia. Mi se pare stupid s spui despre
consumul de pornografie c nu este o problem. Este o ofens
naintea lui Dumnezeu! Dac Dumnezeu este cu mine tot timpul
i Duhul Lui este n mine, nu cred c i place deloc s fac aa
ceva.
R: Revenim la sindromul extenurii informaionale, datorat
acumulrii de informaie n exces. Acest sindrom are cteva
trepte.
14
Statutul moral i spiritual al cretinului
1 Timotei 4:7b
Prof.univ.dr. V.T., medic: Dup un timp i produce
confuzie, frustrare, devii impulsiv, apar tulburri de atenie,
agitaie, hiperkinezie. Apoi treci ntr-o alt faz, cnd apare
oboseala cronic, insomniile, devii depresiv, nimic nu mai are
sens i poi sfri prin sinucidere.
Cei care vizioneaz mult Internetul probabil c se
recunosc. Fie c sunt mai impulsivi, fie c sunt mai agitai, fie c
au tulburri de somn, sunt obosii, au senzaia c viaa lor este
lipsit de sens etc, toate acestea acumulate slbesc filtrele de
discernmnt la nivel de cortex superior, de creier, deci aceast
oboseal este oboseala creierului, pentru c este bombardat cu
aceste elemente care in de informaii.
Ioan Panican, pastor: Cuvntul Scripturii spune c Duhul
lui Dumnezeu este mai tare dect duhul lumii, pentru c n toat
aceast dependen exist un duh al lumii. Biblia mai spune c:
(1Ioan 4:4). Cel care este prezentat pe paginile Scripturilor sau
ntr-o poezie, ntr-o cntare - asta este bine, dar nu este suficient
- Acela trebuie s fie n noi! Duhul lui Cristos trebuie s fie n noi!
Biblia spune c dac nu are cineva Duhul lui Cristos, NU este al
Lui! Viaa de credin nu este o glum! Pentru credin i-au dat
sngele mii i milioane de oameni. Au murit proroci pn la Fiul
Dumnezeu ncoace au curs ruri de snge. Au fost milioane de
oameni care i-au dat sngele pentru acest adevr, care spune
c exist nviere din mori i via venic i merit s faci orice
sacrificiu, numai ca s nu pctuieti. Vine Isus i spune c dac
mna ta cea dreapt te face s cazi n pcat - mna asta care
apas click-ul zice Isus: Dac mna ta sau piciorul tu te face
s cazi n pcat, taie-le i leapd-le de la tine. Este mai bine
pentru tine s intri n via chiop sau ciung, dect s ai dou
mini sau dou picioare i s fii aruncat n focul venic. i dac
ochiul tu te face s cazi n pcat, scoate-l i leapd-l de la
tine. Este mai bine pentru tine s intri n via numai cu un ochi,
dect s ai amndoi ochii i s fii aruncat n focul gheenei (Matei
18:8,9). Prin aceste afirmaii dure vrea s spun c merit s faci
orice sacrificiu, doar ca s nu pctuieti.
Pornografia este drogul mileniului i este mai adictiv dect
cocaina. Ce se ntmpl n baie, n dormitor, la birou, n faa
calculatorului i a televizorului este un dezastru! Sentimentele
dup ce ai terminat cu acest consum nenorocit...
Dac vrei s scapi, F CEVA: taie legturile, taie lucrurile
cu care diavolul te-a infectat pn acum: reviste, televizor,
Internet etc.
NCHIDE TELEVIZORUL I INTERNETUL,
ARUNC REVISTELE I F O CURENIE TOTAL,
DAC VREI S CUNOTI BIRUINA.
(va urma)
nelepciune pentru nelepi
Pentru cunoaterea nelepciunii i nvturii, pentru nelegerea cuvintelor minii
Proverbe 1:2

Valoarea mustrrii
Cine i aduce aminte de certare apuc pe calea vieii;
dar cel ce uit mustrarea apuc pe ci greite
(Proverbe 10:17).

Cine a citit cartea Proverbele tie c abund n sfaturi i mustrri. mpratul lui Israel a neles din familia n
care a crescut, ce valoare are mustrarea, cci tatl lui David a crescut fr mustrare pe fratele lui mai mare, Adonia
(1mprai 1:6), care a murit la tineree datorit erorilor grave pe care le-a comis tocmai n relaiile cu Solomon.
S observm i noi, din cele scrise n aceast carte de nelepciune, ce valoare are o mustrare, care se aplic
n scopul corectrii unei atitudini sau fapte rele. O mustrare are efect, numai dac este pus n practic, dac i-o
aminteti i nsueti la momentul potrivit, dar sunt puine anse s ii cont de ea, dac nu ai pus-o la loc de cinste, dac
n-ai pstrat-o cu grij. ns oamenii pstreaz cel mai bine lucrurile de valoare. De aceea, v voi prezenta o neptit
valoarea a mustrrilor, pentru a ne cumpra la timp un carneel cu mustrri i a-l folosi, deschizndu-l cu ajutorul
memoriei, la pagina indicat de contiin. Mai bine s asculi mustrarea neleptului dect s asculi la cntecul celor
fr minte (Eclesiastul 7:5).

1. Valoarea vieii o mustrare adresat unui copil ce se expune unui pericol l poate scpa de moarte. Aici se include
viaa din lumea acesta n cazul unei czturi de la nlime, a circulaiei cu vitez excesiv etc. Dar, ce este mai
important, o mustrare te poate aduce la calea vieii venice, ceea ce nseamn o valoare incomensurabil - Cci sfatul
este o candel, nvtura este o lumin, iar ndemnul i mustrarea sunt calea vieii (Proverbe 6:23).

2. O valoare mai mare dect metalele preioase acum cnd economiile lumii sunt n declin, aurul s-a dovedit, ca
i altdat n istorie o valoare mai sigur, dar mustrarea i ntrece valoarea prin faptul c nelepciunea primit prin
mustrare poate acumula mai mult dect bogii Ca o verig din aur i o podoab din aur curat, aa este neleptul
care mustr, pentru o ureche asculttoare (Proverbe 25:12).

3. O valoare mai mare dect multe pedepse nimnui nu-i place s fie btut, dar dac unii nu prefer o mustrare
vor ajunge s-i bat faptele i poate tot nu se vor ntoarce din drumul lor O mustrare ptrunde mai mult pe
omul priceput, dect o sut de lovituri pe cel nebun (Proverbe 17:10).

4. Valoarea tiinei n diferite domenii ale vieii, ncepnd de acas, cnd tata i mama te mustr c n-ai tiut cum
s faci ceva n gospodrie sau n buctrie, continund la coal, unde nvtoarea sau profesorii te mustr c n-ai
rezolvat corect o problem sau nu i-ai fcut tema etc, dac ascultai vei deveni specialii n acel domeniu, dar dac nu,
rmnei ignorani Cine iubete certarea, iubete tiina; dar cine urte mustrarea, este prost (Proverbe 12:1)

5. Valoarea sufletului - aici este vorba de cele sfinte, de leciile, predicile i profeiile ce le-ai auzit i prin care v-ai
simit mustrai, dar gndii-v c sufletele sunt nemuritoare i trebuie pstrate i druite adevrului i dreptii - Cel
ce leapd certarea i dispreuiete sufletul, dar cel ce ascult mustrarea capt pricepere (Proverbe 15:32).

6. Valoarea nelepciunii nimeni n lumea acesta nu este mai interesat de dezvoltarea voastr mai mult ca
prinii, dar totodat nimeni nu v mustr mai mult ca ei Un fiu nelept ascult nvtura tatlui su, dar
batjocoritorul n-ascult mustrarea (Proverbe 13:1); Nesocotitul dispreuiete nvtura tatlui su, dar cine ia
seama la mustrare ajunge nelept (Proverbe 15:5)

7. Valoarea trupului i a sntii acum cnd suntei sntoi trebuie s nelegei c dup mntuire, pe pmnt
cea mai mare valoare o are sntatea ca nu cumva s gemi, la urm, cnd carnea i trupul i se vor istovi
i s zici: Cum am putut eu s ursc certarea i cum a dispreuit inima mea mustrarea? Cum am putut s
n-ascult glasul nvtorilor mei i s nu iau aminte la cei ce m nvau? Cum am putut eu s ursc certarea i
cum a dispreuit inima mea mustrarea? (Proverbe 5:11-13).
Batjocoritorului nu-i place s fie mustrat, de aceea nu se duce la cei nelepi (Proverbe 15:12). V plac
mustrrile v simii deranjai cnd prinii, nvtorii sau ali oameni v sftuiesc? Atitudinea dovedete puterea de
gndire a unui om: Cel ce mustr pe un batjocoritor i trage dispre, i cel ce caut s ndrepte pe cel ru se alege cu
ocar. Nu mustra pe cel batjocoritor, ca s nu te urasc; mustr pe cel nelept i el te va iubi! (Proverbe (9:7-8).
Dac ai reuit s citeti articolul pn la sfrit, ai anse mari primeti i n continuare mustrri i s te bucuri de
valoarea lor. Nu uita, calea vieii este una singur, dar ci greite sunt mai multe, de aceea valoarea mustrrii este
extraordinar de mare, ntruct te poate ndruma s evii orice cale a prostiei i a pcatului. Cu alte cuvinte, mustrarea
te scap de compania nebuniei prtia rului i a diavolului i te ndreapt cu siguran spre via i fericire. Dac
n-ai suportat teoria aceasta, fii atent cci un om care se mpotrivete tuturor mustrrilor, va fi zdrobit deodat i fr
leac (Proverbe 29:1).
Iosif Anca

15

Ce am auzit, ce tim, ce ne-au povestit prinii notri
Buntatea
Era o mohort zi de iarn.
Un biea de 7-8 ani, singur i
tremurnd de frig, sta pe-o banc,
ntr-un parc. Tremura de frig,
cci hinua de pe el era subiric,
pantalonaii aveau dou guri mari
la genunchi, iar buzele i erau vinete
i fa slab era galben ca ceara.
Plngea i din cnd n cnd privea
spre cerul acoperit de nori. Pe lng
el trecuser muli ini fr s le pese
de el, dar un om btrn se apropie de
el i-i spuse printete:
Ce faci aici, micuule? Atepi
pe cineva?
Da, domnule, i rspunse
copilaul. Atept pe Dumnezeu, s
vin s m caute.
Ce vrei s spui, drguule? Eti
bolnvior? Adug surprins btrnul.
Nu, dar anul trecut, EL a trimis
s caute pe tatl meu i pe fratele
meu, ca s-i aib n casa Lui. Iar ieri,
la spital, mama mi-a spus aa, c i
ea pleac tot acolo i c Dumnezeu
nu va uita de mine. Acum - continu
copilul n lacrimi - n-am pe nimeni
care s m mbrieze i s-mi dea
s mnnc i iat, e atta vreme de
cnd m uit n sus la cer, s vd dac
vine Dumnezeu, dar nu vd nimic.
Totui, va veni desigur, mai atept
niel. Nu e aa, domnule?
Da, copile drag, zise btrnul,
podidindu-l lacrimile. Nimeni nu ateapt
n zadar pe Dumnezeu, EL m-a trimis s
port grij de tine. Vino cu mine. Nu te
voi lsa s duci lips de nimic.
Ochii copilaului strlucir de
bucurie i pe faa lui apru ca un
fulger de biruin.
tiam bine, zise el, c Dumnezeu
va veni sau va trimite pe cineva, cci
mama niciodat n-a spus minciuni.
Dar ct ai ntrziat pe drum i ct a
trebuit s v atept!
16
Pilde
Psalmul 78:3
Cearta
Un tnr rege, pentru a-i arta valoarea, obinuia s caute,
necontenit, prilej de ceart cu regele btrn al rii vecine.
Btrnul rege ncercase, pe toate cile, s stabileasc legturi
de prietenie i ntrajutorare cu tnrul su vecin. Dar n zadar.
ntr-o zi, tnrul porni rzboi mpotriva rii vecine. Btrnul
rege, amintindu-i cte prostii fcuse el nsui la tineree i c
tnrul rege este la vrsta la care nu i se poate cere nelepciune,
porunci cpitanilor si s-l prind viu.
Cnd acesta fu adus i-l vzu speriat, btrnului rege i se
fcu mil de el, dar se prefcu mnios i-l condamn la moarte.
Tnrul implor ndurare...
Bine, i mai dau o ans! se prefcu nduplecat, btrnul
rege.
A doua zi, i se puse n brae un vas, plin ochi cu ap i i se
spuse:
Va trebui s nconjori curtea, fr s veri niciun strop de
ap, altfel vei muri, iat, clul este n spatele tu, cu securea
pregtit.
Regele poruncise ca supuii si s se aeze de-a lungul
drumului: cei din stnga s-l jigneasc i s-l huiduie, cei din
dreapta s-l laude.
Tnrul reui s nconjoare curtea, fr a risipi niciun strop
de ap, iar btrnul rege l ntreb:
De ce n-ai ntors batjocura mulimii, care te jignea i
batjocorea?
N-aveam vreme! Trebuia s am grij de vasul cu ap!
Dar de ce n-ai rspuns mcar celor care te ludau?
N-aveam vreme, trebuia s am grij de ap, s nu se
risipeasc...
Tinere, vezi, aa n-am eu vreme de prostiile tale, pentru c
ara are nevoie de mine! Nu mai cuta aplauze ieftine, ai grij
de vasul pe care soarta i l-a dat n grij. ara i poporul tu au
nevoie de destoinicia ta! Orice om are un suflet, pe care trebuie
s-l pzeasc i o misiune pe care trebuie s-o ndeplineasc.
Pilde
Ce am auzit, ce tim, ce ne-au povestit prinii notri
Mndria
Elena, fiica unui mare bogta
mort de civa ani, era nespus
de mndr fa de toat lumea.
Locuia ntr-un frumos castel i
dispreuia pe toi vecinii. ntr-o
zi, Maria, fiica unui srman ran,
veni n fug mare la castel i ceru
s vorbeasc Elenei.
Domnioar, zise Maria, tata
e pe moarte i v rog s venii
s-l vedei, pentru c are s v
spun ceva de mare folos pentru
dumneavoastr.
Ce mare lucru o fi, rspunse
n batjocur Elena, dac un om
aa de srac ndrznete smi
cear a-i face onoarea s m
ostenesc pn la el! Pleac de aici,
n-am ce cuta n coliba voastr
srccioas. Maria a plecat, dar
dup ctva timp a venit napoi.
Domnioar, zise Maria,
v rog venii n grab la noi.
Tatl dumneavoastr, n timpul
rzboiului, a ascuns o cutie cu aur
i argint, pe care numai tatl meu
o tie. El a avut porunc s nu v
spun de cutie, pn vei mplini
20 de ani. Cum el e pe patul de
moarte, nelegei bine c trebuie
s mplineasc dorina tatlui
dumneavoastr acum.
La auzul acestor cuvinte,
Elena alearg ntr-un suflet la
srccioasa colib a Mariei, dar
era prea trziu. Btrnul murise,
tocmai cnd ele intrau pe poart.
Ce jale, ce necaz pe Elena, c n-a
venit la ntia chemare! n plnset
sfietor, ea i-a dat seama unde
a dus-o mndria i pe viitor s-a
hotrt s fie mai atent i mai
bun cu toi oamenii.
Psalmul 78:3
Nemulumirea
Devenind o
Un tnr era foarte suprat
c nu are mai muli bani, c nu-i perl pentru
poate cumpra tot ce-i dorea.
Se plimba trist pe strad, cer
netiind cum s ias din aceast
situaie. Dar cum mergea el aa Perlele sunt produsul durerii, rezultat al
s-a lovit deodat de cineva. ptrunderii unei substane strine i nedorite
Mare i-a fost mirarea s vad n interiorul unei stridii, cum ar fi un parazit
c, din neatenie, a dat peste sau o granul de nisip. n partea interioar
un om srman, fr vedere. a stridiei se gsete o substan lucioas
ncerca bietul om s se ajute
numit sidef (sau aragonit). Cnd intr un corp
cu un baston i s gseasc
strin n stridie, celulele de sidef ncep s
drumul spre cas. Tnrul
nostru l-a ajutat, conducndu-l lucreze i-l astup cu multe straturi de sidef
de bra. Vznd ct sunt alii pentru a proteja corpul stridiei fr aprare.
de necjii, tnrul nu s-a mai Ca rezultat, se formeaz o frumoas perl.
gndit, de atunci, dect la un O stridie care nu a fost rnit niciodat nu
lucru: ct de bogat este el. Nu poate produce perle, pentru c perla este o
avea bani pentru tot ce i-ar fi ran cicatrizat.
dorit, dar avea comoara cea mai Te-ai simit vreodat rnit de cuvintele
mare din lume, pe care banii nu cuiva? Ai fost acuzat de a fi spus lucruri pe
o pot cumpra: sntatea cu care niciodat nu le-ai spus? i-au fost ideile
tot ce izvorte din ea. Putere
vreodat ru interpretate? Ai primit lovituri
de munc, bucurie i voie bun.
din partea celor cu idei preconcepute? Ai
Acum i ddea seama c
sunt oameni care au rmas ologi fost vreodat obiectul indiferenei? Atunci
n urma unor accidente, dar se produce o perl. Acoper-i rnile cu
picioarele sale l puteau duce cteva straturi de iubire.
oriunde. Alii au rmas orbi. El Majoritatea oamenilor nva s cultive
putea s vad, clip de clip, resentimente, lsndu-i rnile deschise,
toate frumuseile din jurul alimentndu-se cu sentimente negative care
su. Exist i unii oameni care, mpiedic leziunile s se cicatrizeze. n viaa
din pcate, sunt orbi i ologi adevrat vedem multe stridii goale, nu
sufletete, pentru c sufletul pentru c n-au fost rnite, ci pentru c nu au
lor s-a golit de bucurie, de
tiut s ierte, s neleag i s transforme o
speran i dragoste. Acetia
durere, n iubire. De fapt, Dumnezeu ngduie
sunt cu adevrat nefericii.
Cu ct vei fi mai binevoitor, ncercrile n viaa ta ca s te formeze pentru
cu att sufletul tu va avea mai cer. El dorete s-I fii o comoar deosebit.
mult linite. Cel ru i zgrcit Dorina Lui este s ai o valoare ct mai
nu d niciodat nimic, nici mare, s strluceti ct mai tare, de aceea
mcar un pahar cu ap sau un te trece prin felurite ncercri. Cu ct eti
sfat, chiar daca aceste lucruri mai ncercat, cu att valoarea va fi mai mare
nu l-ar costa nimic. Un astfel i strlucirea mai puternic. Cnd vei ajunge
de om mai este cu ceva de folos n cer, vei nelege ct de nelept a lucrat
celorlali? Dumnezeu cu tine i ct de benefice au fost
Dac ne vom uita n jurul
ncercrile pentru tine. Atunci i vei mulumi
nostru vom vedea c nimeni i
Lui Dumnezeu pentru ncercri i necazuri
nimic nu triete doar pentru
sine. Pn i un copac obinuit, i te vei bucura de valoarea i strlucirea
chiar dac nu ne ofer fructe, dobndit (1 Petru: 1:5-9). Accept cu
ne d cel puin posibilitatea s bucurie ncercrile, care sunt un mijloc de
ne odihnim la umbra lui. cretere i formare spiritual (Iacov 1:2,3).
17
 Rspunsuri, ntrebri i premiani
Cnd a fost de 12 ani... L-au gsit n Templu...
ascultndu-i i punndu-le ntrebri
Luca 2.42,46

(continuarea din pagina 20)

Rspunsuri ntrebri
Fluturele
Odat, un om a gsit un cocon de fluture regal
Ramat-Lehi:
Izreel, Samaria,
ntrebri i l-a luat acas, ca s vad tot procesul transformrii
acestuia n fluture. ntr-o zi, i-a atras atenia un mic

(Exodul)
orificiu. Omul s-a aezat alturi ca s observe cum iese
Mahanaim, fluturele. A stat aa ore n ir, privind cum acesta se
Afec, iclag, zbtea s ias prin acel orificiu. La un moment dat,
Lais, Ebenezer, prea c s-a oprit. Omului i-a fcut impresia c fluturele
a ajuns ct de departe putuse, dar c se mpotmolise
Ghilgal, Asiria
1. n care cri din Biblie a scris din pricina ngustimii gurii. Din buntate, omul a decis
s ajute micua creatur. A luat o foarfec i a crestat
Iegar- Solomon cel puin un capitol? coconul, n aa fel nct fluturele s poat iei. Curnd
Sahudata: 2. Care proroc a scris cele mai
acesta a ieit, dar avea un trup gros i aripi mici, foarte
slabe. Omul continua s urmreasc fluturele, ateptnd
Mefiboet, multe pagini din Biblie? s-i creasc aripi, care s-i poat susine corpul i s-l
Ionatan, ajute s zboare. Dar nu avea s se ntmple aa ceva.
Avraame, 3. Care evanghelie este cea Fluturele i-a petrecut tot restul vieii trndu-se de
Simeon, Ilie, mai lung? colo-colo, cu un trup mare, n comparaie cu aripile
sale mici. N-a ajuns s mai zboare vreodat. Omul, n
David, Amos,
4. Care epistol este cea mai buntatea sa, dar i n graba sa, nu a neles c restricia
Natan, Irod, impus de orificiu i de cocon l sileau pe fluture s
Itiel, Iuda, scurt? lupte i astfel s pompeze fluidul din corp spre aripi,
Aravna, Filimon, 5. Care dintre crile Psalmilor ajutndu-le astfel s creasc. Acesta era procesul pe
care Dumnezeu l gndise pentru dezvoltarea normal a
efania, este cea mai lung? fluturelui i pentru a-l ajuta ca, ntr-o bun zi, s ajung
Ierusalim. s zboare liber. (Ilustraii fierbini Wayne Rice)
6. Care proroci au scris cri Tot aa, i pentru noi Dumnezeu a gndit n buntatea Sa
ntrebri care sunt menionate, dar un proces de dezvoltare interioar. Adeseori, nu nelegem
(Exodul): nu sunt incluse n Biblie? de ce trebuie s trecem prin attea greuti, necazuri i
ncercri. Poate de multe ori murmurm, trecnd prin
1 b; 2c; 3c; 4c; suferine, nenelegnd pe deplin care este scopul lor, dar
5a.
7. Care dintre prorocii mici a
trecndu-ne prin toate aceste faze, Dumnezeu ne formeaz
prorocit despre Asiria? pentru venicie. El ne vrea neprihnii, sfini, fr pat
Arborele 8. Care sunt crile
i fr zbrcitur, de aceea, n buntatea Sa, privind la
genealogic postexilice?
noi i la dreptatea Sa, vede zgura de pe noi i dorindu-ne
sfini i curai pentru mpria Sa, prefer s ne treac
al lui prin ncercri pentru a ne cura i a ne forma. Nici un om
Avraam: 9. Care dintre crile de nele- nencercat nu va ajunge s zboare spre cer. Ca i copii ai
1 Nahor; 2 Lot; pciune este cea mai veche? Domnului, s acceptm cu bucurie ncercrile, tiind c
acestea ne formeaz pentru venicie i c pe acest pmnt
3 Isaac;
10. Care din crile biblice nu vom gsi niciodat fericirea deplin. Viaa pmnteasc
4 Haran; este doar o pregtire pentru venicie mplinirea i fericirea
5 Betuel; conine cele mai multe deplin le vom ntlni atunci cnd vom ajunge n casa
6 Avraam; cntri? cereasc i vom tri eternitatea cu Dumnezeu. n zborul
nostru de fluri regalis ...ne bucurm chiar i n
7 Sara; 8 Iacov; necazurile noastre, cci tim c necazul aduce rbdare,
9 Milca; rbdarea aduce biruin n ncercare, iar biruina aduce
10 Terah ndejdea. (Romani 5:3-4).

Premiani: Barac David, Boariu Ligia, Chifan Mriua,

Gavrilovici Daniel, Juravle Angela, Juravle Cornelia, Moisiuc Adi Ionel,
Schipor Samuel, Tomu Elisabeta, Tomu Lidia, Ungureanu Iemima
V ateptm rspunsurile pn la data de 29.02.2012
pe adresa redaciei
Not: La concursurile biblice sunt rugai s participe copiii pn la 18 ani. V mulumim pentru nelegere.

18
 El va despri
oile la dreapta...
caprele la stnga
Matei 25:31-33
Aurul lucete, virtutea strlucete, iar viciul orbete
Belugul descoper viciul, nenorocirea, virtutea.
Mai presus de realizarea tuturor dorinelor viciilor, este renunarea la ele prin virtute.
Virtutea nu const n abinerea de la viciu, ci n nedorirea lui.
Orict de multe virtui ar avea cineva,
ele se pierd n mijlocul unor oameni plini de vicii.
Cnd citeti Biblia, primeti putere s ucizi viciile i s dai via virtuilor.

Viciul Virtutea
Pentru vicii... nicio indulgen, i virtutea este o art.
chiar i indiferena e pguboas. De aceea are dou feluri de discipoli:
Viciul lein, dar de murit nu moare uor. cei care o practic i cei care o admir.

Viciile sunt clii care te omoar ncet;
cazi ntotdeauna n partea n care te apleci.
Lanurile viciilor sunt prea uoare pentru
a fi simite, pn ce au devenit prea tari
pentru a fi rupte.
Virtutea este raiunea devenit energie.
S ne cntrim virtutea dup porniri,
nu dup fapte.
Rdcinile virtuii sunt amare,
dar fructele sunt dulci.

Lenea este nceputul tuturor viciilor,
dar mpotriva viciului unui ceretor
exist virtutea de a nu da.
Orice viciu are totdeauna scuza sa;
cine vrea s fac ru,
gsete ntotdeauna motiv.
Generozitatea este virtutea celor tari.
Concizia este virtutea nelepilor.
Virtutea celor slabi e s-i nnobileze destinul.
Virtutea celor tari e s i-l aleag.
E nevoie de virtui mai mari pentru a suporta
norocul, dect pentru a suporta nenorocul.

Pentru cptarea nvturilor

Celor nebuni le este urt
de bun sim, de dreptate,
s se lase de ru
de judecat i de neprtinire
(Proverbe 13:19)
(Proverbe 1:3)

caprele la stnga oile la dreapta... 19

 Minunate sunt lucrrile Domnului...
Fluturele
Ct de multe sunt lucrrile Tale, Doamne!
Tu le-ai fcut pe toate cu nelepciune i
pmntul este plin de fpturile Tale
(Psalmul 104:24).
Cine zboar znatic de colo-colo i se aeaz pe un
topora ori o ppdie de curnd deschis, ca ameit de
atta lumin, abia ieit din nchisoarea ntunecoas, cu
gingae aripioare croite cu coluri rotunjite, cu stropi
colorai care i pteaz haina mndr ca de mtase i
capul nsemnat colorat, cu antenele lungi umflate la vrf,
rumenite, ca i crenguele tinere de rchit? N-are glas,
nu bzie ca albina abia dezmorit, n-are nevoie de prea
mult mncare, cci zilele i sunt numrate. Acesta este
minunatul fluture, acest vestitor al primverii, ce face
podoaba florilor din pajiti, punndu-se la ntrecere cu
ele, prin mndra lor mbrcminte.
Fluturele pare a avea o via simpl, zboar din floare
n floare se mai tolnete la soare i i petrece viaa
scurt: linitit i fr griji... dar nu este aa. Dei fluturele
pare s fie ntruchiparea vieii lipsite de griji, acesta este
o creatur foarte activ care ndeplinete un serviciu
vital, n timp ce lucreaz ncontinuu, contra-cronometru.
Exist diminei, cnd pur i simplu nu se poate mica
deloc. Problema const n temperatura corpului, care
fluctueaz n funcie de mediul ambiant. Dup ce petrece
o noapte friguroas cocoat pe o frunz, sngele lui este
att de rece, nct de-abia poate s se mite, cu att
mai puin s zboare. Aa c trebuie s atepte soarele.
Cnd soarele rsare, fluturele i deschide aripile i le
expune razelor calde, aripile ntinse slujind drept panouri
solare n miniatur, captnd n scurt timp necesarul de
cldur pentru ca fluturele s-i ia zborul. Dar dac cerul
este nnorat? Acesta st n ateptare pn apare soarele,
pentru a acumula necesarul de cldur. Dac ziua nu este
prea cald, fluturele se oprete din cnd n cnd pentru
o nou terapie solar. Aa cum o main se alimenteaz
cu combustibil la o staie de carburani i el trebuie s-i
fac plinul de energie solar. Odat ce energia lui este
recuperat, el i continu munca.
Fluturele are nevoie i de nectar. Florile fac publicitate
acestei hrane energizante prin intermediul formelor i
culorilor atrgtoare. ndat ce d peste o floare, fluturele
i soarbe cu abilitate nectarul, cu ajutorul unei trompe
tubulare lungi. n timp ce se hrnete cu nectar, insecta i
mbrac n polen corpul pros, purtnd astfel cu sine polenul
spre urmtoarea floare pe care o viziteaz. n decursul unei
zile obinuite de munc sunt polenizate sute de flori.
Avnd o durat de via care rareori depete cteva
sptmni, nu este deloc timp de pierdut, iar gsirea
unui partener n lumea fluturilor nu este o munc uoar,
deoarece presupune rbdare i insisten. n timp ce este
preocupat de cutarea unui partener, de polenizarea florilor i de
propria lui hran, prietenul nostru naripat trebuie s fie atent i la
dumani. El poate prea lipsit de aprare, ns deine cteva metode
de a evita s fie capturat. Se pare c un fluture frumos, care zboar
pe deasupra unei pajiti, constituie o hran tentant pentru orice
pasre insectivor, dar din fericire, zborul fluturelui pe o traiectorie
nesigur i n salturi, face ca prinderea lui s pretind iscusin.
Majoritatea psrilor renun dup cteva ncercri. i chiar dac o
pasre prinde un fluture, insecta poate s scape lsndu-i o parte din
arip n ciocul psrii. Vederea este un alt mijloc de aprare, chiar
dac fluturii sunt miopi, ochii lor compleci sesizeaz foarte bine orice
micare. La cel mai mic pericol, dup cum bine tie orice persoan
care a ncercat s fotografieze un fluture, el zboar. n timpul scurtei
lor viei, neobosiii fluturi ndeplinesc o munc vital poleniznd
florile, arbutii i pomii fructiferi. i, mai mult dect att, prezena
lor adaug un strop de frumusee i de ncntare zonei rurale. Vara nu
ar fi var fr ei.
De multe ori murmurm c timpul trece mult prea repede,
programul nostru zilnic este foarte ncrcat, nu avem timp s facem tot
ceea ce ne-am propus i mai ales nu mai avem timp de lucrurile sfinte,
dar s lum exemplu de la fluture care dei are o via att de activ,
i face cu druire slujba, lsnd bucurie i frumusee n urma sa.
Un alt lucru interesant este metamorfoza complet, pe care
o parcurge fluturele n patru stadii, de la ou la adult. Primvara,
femela caut plante pe care s-i depun oule. Le depune unul
cte unul pe frunzele plantei. Cel de-al doilea stadiu de dezvoltare
al fluturelui este larva. Ea se dezvolt n ou, apoi ncepe s-i fac
loc de ieire, mestecnd o parte din ou. Dup ce iese din ou, omizii
i este foame i deseori primul lucru pe care l mnnc este chiar
coaja oului, pe urm, caut frunze verzi i gustoase. n timp ce omida
mnnc i crete, pielea ei tare se ntinde att de mult, nct la
un moment dat crap. Acum omida iese din vechea piele purtnd o
piele nou-nou. Urmtorul stadiu n care intr omida este stadiul
de crisalid. Ea caut o ramur potrivit i se prinde de ea cu un fel
de centur de siguran din fire de mtase. Dup aceea, ncepe
s nprleasc pentru ultima oar. Cnd pielea veche cade, apare
crisalida. La nceput, crisalida este moale la exterior, dar curnd se
transform ntr-o carapace tare (cocon). n interiorul crisalidei are
loc o activitate intens, pe parcurs ce corpul omizii se transform n
fluture. n final, carapacea crisalidei se crap i fluturele i ntinde
picioarele i antenele afar din carapace. De ndat ce picioarele
sunt suficient de puternice, fluturele se trte afar din carapace.
Deocamdat corpul lui este moale i zbrcit, dar toate organele sunt
complet dezvoltate. Soarele i usuc aripile, i fluturele le ntinde i
i ia zborul pentru prima oar. Acesta, de la primul stadiu pn la
ultimul trece printr-o serie de greuti, dar n final iese biruitor din
ntunerec spre lumin. (continuarea n pagina 18)
Rebeca Dagu
Adresa la care ne putei contacta pentru abonamente,
rspunsuri la ntrebri, articole, sugestii, reclamaii este:
Revista Betel,
Calea Aurel Vlaicu, Nr. 121-125, Arad, cod 310365, Romnia,
Tel./Fax: 0257 272477, Mobil: 0740 437777, 0746 046080
sau rev_betel@yahoo.com
Colectivul de redacie:
nvtorii colii biblice pentru copii Betel