CAPITOLUL 1

Imperiul ocult

Cei dinti zei erau invocai prin acte ritualice (dromenon = lucrul fcut)
precum dansul de sacrificiu, comemornd faptul c viaa noastr ncepe i
se sfrete atunci cnd ei ne cheam. Ulterior, lucrul era att spus
(legomenon) ct i fcut, astfel c dromenon era pe cale de a deveni
drama. Odat ce discursul din tainiele templului este nzestrat cu puterea
magiei cuvintelor, avem de-a face propriu-zis cu ,,invocaia.

Dudley Young, Origins of the Sacred: The Ecstasies of Love and War1

Hollywoodul poate fi neles n sensul ultimei producii comareti

suprarealiste a lui David Lynch, Inland Empire (Imperiul Minii) un fel de
ora-stat independent, avnd propria sa religie, incluznd tot felul de neofii,
acolii, servitori, ageni, diviniti-vedet, hierofani, ierarhi i spaii sfinte. Aa
cum observa Kenneth Anger:

Utopitii de profesie au denumit Hollywoodul Noul Babilon, al crui

influen nefast rivalizeaz cu cea a oraului antic: titlurile de prim
pagin i editorialele moraliste ar echivala sexul, drogurile i starurile de
cinema. Totui, pentru marea mas a publicului, Hollywoodul a rmas o
formul magic din trei silabe, invocnd lumea minunat a iluziei. Pentru
credincios, era mai mult dect o uzin de vise n care un tnr optimist
dintr-un milion are parte de un noroc neateptat. Era Trmul Viselor,
Altundeva-ul, Casa Corpurilor Cereti, Galaxia Fascinant a Planetei
Hollywood.2

1
 Verbiajul religios al lui Anger este justificat: un veritabil polis al iniierii
esoterice unde locurile sfinte i ritualurile hollywoodiene nu sunt altare ale
religiei dominante, ci reprezint o alt religie antic, rezumat n cele din urm
prin epitetul misteriilor antice.3 Acestea cuprind practicile religioase
contradictorii ale imperiilor din vechime, dar singurul dintre acestea care pare s
se apropie cel mai mult de Hollywood este Babilonul ,,poarta zeilor.
Babilonul este imperiul antic pgn menionat n textele profetice biblice
ca duman al poporului lui Dumnezeu, datorit idolatriei. Hollywoodul nu se
deosebete prea mult de acesta, reprezentnd arma de propagand a
establishmentului mediatic antihristic, cu intenia de a re-ntemeia societatea n
opusul su alchimic, prin dezlnuirea forelor distructive ale marxismului
cultural i ale morii. Iat de ce povetile i scenariile continu s izvorasc din
scandaluri, sex, ritualurile macabre i crimele oculte hollywoodiene, fr ca
piesele de puzzle s poat fi reconstituite de ppuile vorbitoare, acei locuitori
fr minte ai cetii. Din mulimea de analize aprofundate de pe site-ul meu, n
timp ce urmream nelesurile ezoterice ale filmelor de la Hollywood, decurge
logic c teza clasic a ,,Babilonului hollywoodian nu este exagerat. Nici titlul
nu este unul nou: referiri detaliate se gsesc la cercettori precum Peter
Levanda, i chiar n lucrri mai vechi dect trilogia sa, Sinister Forces, precum
cartea i documentarul ocultistului Kenneth Anger, Hollywood Babylon.
nc de la nceputurile sale, Hollywoodul a fost imperiul tragediilor,
nesat de viei pierdute, droguri i drame ale vieii reale, dar stilul de via al
locuitorilor si nu-i deloc o noutate. Scena a fost vreme ndelungat spaiul
tragediei i a ceva chiar mai ntunecat: invocaia ritualic, cu origini nc din
timpurile antice ale grecilor i romanilor. n Grecia i, ntr-o form degradat n
Roma, scena era sacr, locul n care interaciunile dramaturgice ale zeilor erau,
de fapt, o form de invocare magic. Actorii preluau costumele zeilor, iar
autorul scria scenariul pentru a le inculca maselor morala proprie cetii. Chiar
dac ideea teatrului ca domeniu exclusiv sacru i este strin societii moderne,

2
nici omul istoric i nici praxis-ul modernitii nu este mai puin religios n
privina teatrului. n Creanga de Aur, lucrarea sa clasic, Sir James Frazier
discut despre credina strveche n caracterul magic al dramaturgiei i actoriei:

Se pare c, pe atunci, n marele sanctuar al zeiei din Zela, mitul ei era

transpus adesea n aciune; povestea ei de dragoste i moartea iubitului
su divin au fost jucate an de an, ca un fel de ,,mister, de ctre femei i
brbai care rezistau o stagiune i, uneori, mureau n spiritul personajului
vizionar pe care l interpretaser. Putem fi siguri c scopul acestor drame
sacre nu era nici s distreze, nici s educe mulimea de gur-casc, i la
fel de puin s-i mulumeasc pe actori, de ale cror nevoi primare s-au
lsat conduse o vreme. Ele erau ritualuri solemne care reproduceau
aciunile fpturilor divine, pentru c omul i imagina c, prin aceast
imitaie, era capabil s-i aroge funcii cereti pentru binele celor din jur.
n gndirea sa, fenomenele naturale erau nfptuite de personaje mitice
foarte asemntoare cu el nsui; i, dac ar fi putut s li se substituie
complet, ar fi fost capabil s le foloseasc toate puterile.
Acesta este, probabil, motivul originar al celor mai multe dintre ,,mistere
sau drame religioase ale indivizilor primitivi. Dramele se joac,
misterele sunt svrite nu pentru a le preda spectatorilor doctrinele
crezului lor, i cu att mai puin pentru a-i distra, ci n scopul de a
provoca acele efecte naturale pe care le reprezint n deghizarea mitic.
Pe scurt, spectacolele sunt ceremonii magice, iar modul lor de operare
este imitaia sau compasiunea. Nu vom grei, presupunnd c multe
mituri pe care le cunoatem, n zilele noastre doar ca legende, au avut
cndva echivalentul lor magic. Cu alte cuvinte, erau practicate ca metode
de a produce n realitate evenimentele pe care le descriau ntr-un limbaj
figurativ. Ceremoniile dispar adesea, n vreme ce miturile le
supravieuiesc, aadar suntem lsai s deducem ceremonia moart din

3
 mitul viu. Dac miturile sunt, ntr-un anumit sens, reflexiile sau umbrele
pe care oamenii le las pe nori, putem spune c aceste oglindiri continu
s fie vizibile pe cer i s ne informeze cu privire la aciunile celor care
le-au produs, mult dup ce oamenii nii nu sunt doar dincolo de raza
vederii noastre, ci s-au scufundat chiar dedesubtul liniei orizontului. (p.
651)4

Tradiia s-a pstrat pn n vremea lui Shakespeare i a Renaterii.

Cercettoarea epocii Renaterii, Frances Yates scrie despre elementele ermetice
ale teatrului Globe:

Ne vine n minte posibilitatea de a folosi revelaiile lui Fludd, nu doar

pentru a nelege punerea n scen concret a pieselor lui Shakespeare, ct
i pentru a interpreta pe diferite niveluri semnificaia relativ spiritual a
scenelor jucate. S fie scena shakespearian o transformare renascentist
i ermetic a vechii scene religioase?5

Pentru tradiionalele ,,baluri mascate din vremea Renaterii, aspectul

ritual al teatrului era destul de serios, elitele politice i economice reunindu-se
pe domeniile lor pentru a practica ceremonii originale, n stilul de-acum faimos
din Eyes Wide Shut (Cu ochii larg nchii).6 Este important c rolul de altar
ceremonial pentru invocri religioase ale scenei nu este o noutate, ci o autentic
tradiie care a continuat nencetat din vremea Renaterii i pn n prezent.7
Dei balul mascat organizat n 1972 de Rothschild este de-acum
binecunoscut prin mediatiatizarea sa online, el reprezint exemplul perfect de
serat elitist precum cele descrise8. ntr-adevr, att The Ninth Gate (A noua
poart), producia ocult a lui Roman Polanski, ct i Cu ochii larg nchii al lui
Stanley Kubrick au fost filmate n palatele lui Rothschild, i nfieaz n mod
explicit teme ezoterice specifice societilor secrete care practic sexul ritualic.

4
 Este cunoscut n general partea ntunecat a Hollywoodului, avnd n
vedere numeroasele cazuri de mori bizare i scandaluri sordide, dar aspectele
sale oculte sunt mai puin tiute. n capitolul despre ,,Babilonul Hollywood din
Sinster Forces, vol. III, Levanda include un fragment din specialistul n religie
comparat Mircea Eliade:

Babylon era Bab-ilani, o ,,poart a zeilor, pentru c pe acolo au pogort

zeii pe Pmnt... Dar Babilonul a fost dintotdeauna locul de legtur
dintre pmnt i regiunile inferioare, pentru c oraul fusese construit pe
bab apsi, ,,Porile din Apsu apsu desemnnd apele haosului de
dinaintea Creaiei. (p. 109)9

Iar n Sacrul i profanul, Eliade explic viziunea antic a pragului sau a

porii, care se aplic n particular aici:

Pragul din locuinele omeneti ndeplinete aceeai funcie ritual; aa se

explic i consideraia de care se bucur. Trecerea pragului casei este
nsoit de numeroase rituri: oamenii se nchin ori ngenuncheaz
dinaintea lui, l ating smerit cu mna i aa mai departe. Pragul are
paznici: zei i spirite care apr intrarea att de rutatea oamenilor, ct i
de puterile diavoleti ori de boli. Jertfele ctre paznici snt fcute pe
prag, i tot aici se fceau i judecile, n unele culturi paleo-orientale
(Babilon, Egipt, Israel). Pragul, ua arat n chip nemijlocit i concret
continuitatea spaiului; de aici decurge marea lor importan religioas,
care se explic prin faptul c reprezint simboluri i vehicule ale trecerii.
(p.22, ed.rom.cit.)

Expresia ,,poarta zeilor se potrivete, prin urmare, Hollywoodului, cum

de altfel se potrivete i etosul Saturnaliilor, unde calea este mediul de

5
propagare: spiritele i zeii din vechime i gsesc nc slugile i misionarii care
trec pragul undelor artistice i al capelelor de celuloid, dar spirala ptrunde chiar
mai adnc.10 n realizarea acestei asocieri oculte i religioase, unul dintre
primele cazuri evidente ale psihodramei ritualurilor oculte hollywoodiene este
The Black Dahlia (Dalia neagr) (2006) a lui Brian de Palma, despre care voi
vorbi ntr-un capitol ulterior. Cercettorul Dave McGowan a scris despre
legturile criminale satanice i oculte, dup cum a remarcat bloggerul
anonim ,,HolyHexes n privina analizelor lui McGowan despre Hodel i Short:

McGowan observ cu claritate modul n care funcioneaz un avantaj,

notnd acuzaiile din timpul procesului lui Hodel. ,,Suspiciunile, conform
crora persoanele bogate i influente practicau incestul, hipnoza/controlul
mental, orgiile pedofile i filosofiile lucifereice i-au ocat, mai mult ca
sigur, pe locuitorii Los Angelesului din anii 40, aa cum nc i-ar oca pe
cei mai muli dintre americanii de astzi, dar pentru urechile i ochii
ncercai aceasta pare a fi un lucru obinuit. Obinuit a fost, de asemenea,
c Tamar (fiica lui Hodel, n vrst de 14 ani, la vremea respectiv - n.t.)
a fost discreditat fr menanjamente att de pres, ct i de echipa de
avocai ai aprrii (condus de Jerry Giesler), astfel c dr. George Hodel a
fost achitat.
Cum se face c fata de 14 ani a unui modest ofier supraveghetor (Holly
Michelle Gilliam, cstorit apoi cu muzicianul John Phillips, liderul
grupului The Mamas & The Papas n.t.) cade n mrejele fetei bogatului
i influentului George Hodel (fosta reedin a lui Hodel este evaluat, n
prezent, la 4,2 milioane de dolari) rmne un fapt neexplicat. Totui,
Tamar, descris de Michelle drept ,, ntruchiparea strlucirii, a luat-o pe
putoaic sub aripa sa, i-a cumprat haine, a nscris-o la o coal de
modelling, a nvat-o s ofeze, i-a procurat acte de identitate false i
medicamente n mod constant obinute, se presupune, de la propriul ei

6
 tat.
Ai ajuns la concluzia c McGowan i influeneaz cititorul? Dalia
neagr a fost racolat de fata unui medic nstrit i influent, n vederea
unui sacrificiu ritualic ntr-o pivni de sub cas, iar moartea,
dezmembrarea i lipsa unor organe au fost uurate att de droguri, ct i
de participarea membrilor unui cult satanist. Aceasta este premisa de la
care pornete cartea lui McGowan, potrivit creia criminalii n serie
controlai mental sunt o acoperire pentru sataniti, ei jucnd rolul de api
ispitori.11
Acest articol nu face dreptate pe de-a ntregul eseului lui McGowan.
Nscut fiind n Los Angeles, McGowan l eticheteaz pe Phillips drept un
individ cu nclinaii oculte i arat cu succes c ,,Dalia neagr are
legtur cu practicile oculte, svrite n tenebrele Laurel Canyon-ului
anilor 60.12

Un exemplu concret care ilustreaz acest model este o scen bizar

orgiastic din The Big Sleep (Somnul de veci) (1946), cu Humphrey Bogart
drept protagonist, care se aseamn cu pornografia underground i imagistica
ritual din Dalia neagr (2006), precum i cu scene din Lost Highway
(Metamorfoze) (1997), pelicula lui David Lynch. Dezvluirea comportamentelor
sexuale i a unor aspecte ritualice n filmele menionate demonstreaz c
speculaiile mele nu sunt nefondate. Chiar dac nu ne ateptm s gsim
simbolistica ezoteric n filmul noir, de fapt Somnul de veci se referea la o tem
complet tabu pentru publicul acelor vremuri sex, droguri i ritualuri oculte.
Este interesant de observat c punctul de vedere al camerei (POV) ntr-o
secven din Somnul de veci, este, de fapt al treilea ochi al bustului lui Buddha,
sugernd c o tem cu potenial tantric a fost implicat n pornografia din
camera ieftin de hotel.
n Dalia neagr, scena pornografic filmat ntr-o camer ieftin de hotel

7
care i seamn celei din Somnul de veci, a fost urmat de o sinistr crim
ocult. O familie bogat este implicat n acest ritual criminal, care ne duce cu
gndul la ceremoniile practicate n Cu ochii larg nchii i A noua poart. De
asemenea, amintete de scena violent ritualic-pornografic din finalul peliculei
Metamorfoze, omagiu explicit adus filmului noir (din 1946).
n acest moment se nate ntrebarea ce au n comun drama ritualic cu
aceste exemple subtile de teme sexuale profunde ce apar n filme noir i neo-
noir? Analiza lui Levenda este decisiv aici, deoarece subliniaz elementele
amanice ale actorului n ncercarea de a deveni un alter-ego (altcineva).
amanul este, desigur, cltorul ntre dou lumi, cel care transmite
mesajul de pe trmul spiritelor n lumea noastr, iar aici survine asemnarea cu
actorul. Printele metodei actoriceti a fost nimeni altul dect Konstantin
Stanislavski, un practicant al ocultismului, care s-a exprimat n mod explicit
asupra naturii spirituale a metodei sale. Levenda scrie despre
Stanislavski, ,,adevratul actor care i nsuete Metoda este un fel de iniiat,
atins de nebunie n chip voluntar, deschizndu-se ctre fore pe care nu le
nelege, dar care sunt oricum foarte puternice. Aceste fore sunt chemate s
acioneze apoi asupra celor aflai n imediata lor apropiere.13
Odat lmurit acest lucru, ideea Hollywoodului ca imperiu ocult capt
din ce n ce mai mult consisten, iar exemplele cinematografice de mai sus,
puse ntr-o interesant legtur cu crimele oculte ale anilor 40 sugereaz chiar
mai mult dect att. n acest context amanic, mrturia lui David Lynch
dobndete o semnificaie mai profund: ,,am nvat c dincolo de aparene
exist o alt lume i chiar mai multe lumi diferite, pe msur ce sapi mai
adnc.
Merit, de asemenea, s amintesc un aspect pe care l voi lmuri n
detaliu n analiza filmului Mulholland Drive (Calea misterelor), n care
splendida starlet Candy Jones reprezint o ilustrare important, nu doar ca
vulpi de divertisment nconjurat de zvonuri scandaloase, ci n calitate de

8
veritabil victim a controlului mental practicat de nou-implementatul program
MKUultra.14
Hollywoodul nu estre strin nici de noiunea de control mental asupra
subiecilor cu tulburri de personalitate, programai prin cuvinte-cheie i
declanatori verbali, aa cum reiese n mod evident din pelicula The
Manchurian Candidate (Candidatul manciurian) (1962), adaptat dup romanul
omonim al lui Richard Condon din 1959. Un alt episod renumit ce are legtur
cu ,,Betty este povestea lui Candy Jones, faimosul model care a fcut, de
asemenea parte din subiecii controlai mental, aa cum susine Donald Brain n
al su The Control of Candy Jones din 1976. Ca i Candy, Betty/Diane pare s
amestece anii 50 cu prezentul, fapt datorat degradrii ei pn la boal psihic,
depersonalizare i disociere. Aceasta ofer soluia de nelegere a cheii albastre,
pe care Betty o primete pentru a descuia cutia de aceeai culoare din ,,Club
Silencio. Cutia i cheia reprezint psihicul lui Betty, iar cea din urm semnific
frazele i cuvintele pe care le stpnesc cei ce o manipuleaz. n acest sens,
Levenda comenteaz:

O trstur recurent a filmelor lui David Lynch este lumina care plpie,
rezultat al unui ,,transformator defect, aa cum ni se spune n episodul
pilot din Twin Peaks. Efectul tremurului luminii va aprea n filme
precum Mulholland Drive (i Lost Highway) pentru a anuna apariia
Cowboy-ului, personaj bizar care vorbete n ghicitori enigmatice, ceva
ntre David Cooper i David Carradine. n Twin Peaks, lumina din camera
mortuar este plasat deasupra locului n care este inut trupul Laurei
Palmer, loc vizitat mai apoi de Mike, brbatul cu o singur mn care
recit celebra poezie:

Prin ntunericul trecutului ce va veni

Magicianul tnjete s vad;

9
 Cineva psalmodiaz ntre dou lumi
Focule, umbl cu mine!

n acest vers ciudat aflm cheia pentru a deschide misterul nu doar din
Twin Peaks, ci practic, a tuturor filmelor lui Lynch: suspendarea legilor fireti
ale timpului (,,trecutul ce va veni) i ideea c magicianul triete ,,ntre dou
lumi. Suspendarea n scenariu a evenimentului obinuit, liniar, n favoarea
unor imagini halucinante, onirice care se petrec pretutindeni ntr-a patra
dimensiune este parte a farmecului regizoral al lui Lynch dar, n acelai timp, i
ceea ce-i face filmele frustrante pentru privitor. Invenia celor dou lumi i a
interstiiului dintre ele contribuie la aura sa de iniiat modern, de secol XXI, al
Misterelor. Pentru c, de fapt, filmele genului ,,mystery sunt elucidri ale
Misterului central din spatele realitii.15
Intriga nu se oprete aici. Scriitorul Craig Heimbichner aseamn
ntregul complex hollywoodian cu Oz, amintind de cel mai cunoscut film al
tuturor timpurilor, The Wizard of Oz (Vrjitorul din Oz). Heimbichner consider
c Oz este o alegorie ocult la nsui ,,Tinseltown (denumire ironic dat
Hollywoodului de cei care i dezaprob practicile i valorile - n.t.):

Ne aflm ntr-o decdere universal ntr-o stare de imaturitate; un

indicator real c suntem ntr-un fel de ,,er a copilriei. Hipnotizat de
computere, televizoare, CD-uri, DVD-uri, PDA, Prozac, Paxil i
marijuana, zombie-ul obinuit a lsat deoparte prerile altora, ca i
cum ,,alii ar fi un show TV la care se poate rde i pe care l poate opri
oricnd. Zombii se trezesc de diminea, se uit la programe TV matinale,
examineaz ziarele de unde afl de noi programe la care s se uite, merg
la munc i se ntorc acas unde privesc pasiv la alte programe TV. Dac
zombii au vreun gnd original, este aproape invariabil un gnd egoist.
Dar absurditatea este c pn i n acel gnd se reflect programele TV

10
 cellalt ,,ochi al lui Set urmrite pe toat durata vieii.

n continuare, Heimbichner explic:

...vrjitorii din Oz. Aceti juctori din umbr sunt adevraii templieri ai
OTO, veritabilii magicieni ai cror baghete hipnotizatoare exorcizeaz
puterile raiunii i al cror spectacol neltor ascunde adevrata natur a
jocului. Proclamnd pseudo-libertatea, carta organizaiei OTO a fost
numit mai adecvat Liber Oz (Cartea lui Oz). Cuvntul ,,Oz denumete
n ebraic puterea. Zoharul spune la 3: 208a i 212a-b c toi cei care vor
deprinde magia trebuie s cltoreasc spre ,,munii ntunericului,
slaul ngerilor czui Aza i Azael i s nvee sub ndrumarea lor. Aza
i Azael sunt fonetic nrudii cu Oz. Implicnd gematria, ramura Kabalei
dedicat obsesiilor numerologice, Oz semnific 77: 7+7=14, numrul lui
Venus; 1+4=5, numrul pentagramei, pe care masonii l asociaz ,,celor
Cinci Puncte ale Friei, nscris nevinovat ntr-o loj obinuit, dar
avnd o semnificaie profund n iniierea sexual pentru membrii
gradelor mai nalte.16

Descrierea a ceea ce abate atenia (perdeaua de fum) este potrivit, dat

find c vrjitorii din culisele Hollywoodului sunt btrnii funcionari cenuii
care, n zilele noastre lucreaz cu serviciile secrete i care, din motive oculte,
trag sfori n scopul de a hipnotiza populaia Americii, asemntoare lui Dorothy
din Vrjitorul din Oz. De fapt, Hollywoodul nu este magicul ora al lui Oz, ci
mai degrab realitatea lui concret arat ca n filmul 8 mm, unde Nicolas Cage
joac rolul unui investigator care urmrete pn n cel mai de jos punct al unei
spirale descendente lumea subteran a productorilor de film. ,,Sfntul-Oz este
locul n care prinelesele naive ajung prostituate sau sfresc prin a juca n filme
pornografice, precum Betty/Diane din Mulholland Drive, pentru ca mai apoi,

11
dup ce se uzeaz, sistemul s se descotoroseasc de ele, s le refuze sau s le
ucid, precum s-a ntmplat cu o mulime de staruri i starlete pe care le-
a ,,sinucis ori sacrificat.17 Recentele tragedii de la Hollywood, mpreun cu
comportamentul aparent bizar al unor vedete precum Miley Cyrus sau Amanda
Bynes o arat perfect: Cci ce-i folosete omului s ctige lumea ntreag,
dac-i pierde sufletul?? (Marcu, 8:36). Sau flacra nu-i merit lumnarea.

1
Young, Dudley. Origins of the Sacred: The Ecstasies of Love and War. New York: Harper
Perennial, 1992, p. 413.
2
Anger, Kenneth. Hollywood Babylon. San Francisco, CA: Simon & Schuster, 1975, p.12.
3
Hall, Manly P. Ancient Mysteries and Secret Societies in The Secret Teaching of All Ages. Sacred
Texts Archive. http://www.sacred-texts.com/eso/sta/sta05.htm
4
Frazer, Sir James. The Golden Bough. Oxford: Oxford University Press, 2009.
5
Yates, Dame Frances. The Art of Memory. Chicago: Chicago University Press, 2001. p. 42-3
6
Heale, Elizabeth. The Faerie Queen: A Readers Guide (Cambridge: University Press, 1999).
7
Yates, Dame Frances. The Rosicrucian Enlightenment (New York: Routledge, 1972).
8
Vigilant Citizen. Revealing Pictures From 1972 Rothschild Illuminati Ball. 17 September. 2013.,
Web. http://vigilantcitizen.com/latestnews/pictures-rothschild-family/
9
Levenda, Peter. Sinister Forces: A Grimoire of American Political Witchcraft, Vol. III. Oregon:
Trine Day, 2006; fragmentul se regsete n Mitul eternei rentoarceri. Arhetipuri i repetare, trad.
Maria Ivnescu i Cezar Ivnescu, Bucureti, Univers enciclopedic, 1999, p. 21.
10
Hanshaw, Jamie. Hollywood Mind Control. San Bernardino, CA: Blue Fly Press, 2016, pgs. 8-24.
11
McGowan, Dave. Programmed to Kill: The Politics of Serial Murder. New York: iUniverse, 2004.
12
Cf. McGowan, Dave. Weird Scenes Inside the Canyon: Laurel Canyon, Covert Ops & The Dark
Heart
of the Hippie Dream. US: Headpress, 2014, pgs. 200-215. David McGowan Revisits Black Dahlia.,
Holy Hexes Blog. Web. http://www.holyhexes.blogspot.com
13
Levenda, Sinister Forces Vol. III, 112.
14
See Marks, John. The CIA and Mind Control: Search for the Manchurian Candidate. New York,
Mc-Graw Hill, 1980.
15
Levenda, Sinister Forces Vol. III, pg. 151.
16
Heimbichner, Craig. Blood on the Altar. Coeur dAlene, Idaho: Independent History and
Research,2005, pg. 132.
17
Nimmo, Kurt. Author Claims David Carradines Father Was OTO Member. Infowars. 7 June,
2009. Web. http://www.infowars.com/author-claims-david-carradines-father-was-ordo-templi-
orientis-member/

12