Chiinu 2014

Referat

Tema: Miturile ca surs de inspiraie pentru
literatura cult










A elaborat: Lisnic Valeria
A verificat: Rusu Ecaterina

CUPRINS
2



INTRODUCRE........ 3
1 MITURILE N LITERATUR...................................
4
1.1 Opere inspirate din mituri ....................... 5
1.2 Mituri fundamentale i subiectele principale .
7
2 IMPORTANA MITURILOR........
8
CONCLUZIE................................................................... 8
BIBLIOGRAFIE .........
9














3




INTRODUCERE

Cultura fiecrui popor poate fi reflectat de miturile i legendele care l-au
nsoit pe tot parcursul dezvoltrii lui. De aceea, este foarte important s cunoatem
literatura de natur popular, s cunoatem miturile i legendele care au circulat
odinioar.
Mitul este o povestire fabuloas care cuprinde credinele popoarelor (antice)
despre originea universului (cosmogenez) i a fenomenelor naturii, desprezei i
eroi legendari. Mitul implic fiinte spirituale,
precum Dumnezeu, nger sau demoni, si personaje fantastice ca de exemplu:
oameni-animale, precum i existena unei alte lumi.
ncercnd s defineasc mitul, Eliade arat c acesta povestete o istorie
sacr; el relateaz un eveniment care a avut loc n timpul primordial, timpul
fabulos al nceputurilor. Altfel zis, mitul povestete cum, mulumit isprvilor
fiinelor supranaturale, o realitate s-a nscut, fie c e vorba de realitatea total,
Cosmosul, sau numai de un fragment: o insul, o specie vegetal, o comportare
uman, o instituie.
Filosofii epocii post-mitice, precum Protagoras, Empedocle i Platonfolosesc
mitul ca pe o punere n scen alegoric cu scopul de a-i face neleas opera. De
exemplu, Platon creeaz mituri originale (cum ar fi mitul peterii), sau readapteaz
miturile anterioare.
Conform dicionarului Explicativ al Limbii Romne (Ediia a II-a, Univers
Enciclopedic, Bucureti, 1996) aflm c :
4

a) Mitul este o povestire fabuloas care cuprinde credinele popoarelor (antice)
despre originea universului i a fenomenelor naturii, despre zei i eroi
legendari, etc.
b) Mitul este o poveste, o legend, un basm.

1 MITURILE N LITERATUR

Naraiune alegoric sau legend despre zei i eroi care personific fore ale
naturii sau ale societii. Avnd o factur folcloric i transmindu-se oral, mitul
multor popoare au fost culese la un moment dat i transformate n epopei, care
reprezint adevrate monumente ale vechilor culturi i fac parte din tezaurul
culturii universale (ex. epopeele homerice, indice, etc.). Miturile au o tipologie
variat i o sfer tematic foarte larg.
Miturile teogonice (ex. Teogonia lui Hesiod) povestesc cum au aprut zeii
sau cum i-au mprit acetia atributele; miturile cosmogonice (ex. cele din
Upaniade i din Biblie), povestesc cum a aprut lumea; miturile etiologice se
refer la originea unor fenomene, ritualuri, instituii, etc. (ex. mitul Pandorei, care
ncearc sa explice originea rului). Rapsoziin populari i ulterior artitii culi s-au
abtut adeseori de la spiritul mistic, religios, lsnd s se reflecte n mituri tendine
care n esen sunt profane (ex. mitul lui Promoteu).
Mitul este o povestire fabuloas de origine popular i necugetat, n care
ageni impersonali, cel mai adesea fore ale naturii, sunt prezentate sub form de
fiine personale ale cror aciuni i aventuri au un sens simbolic. Alt definiie al
mitului este o poveste oral sau scris prin care un grup uman ilustreaz sensul
care l d valorilor sale, legndu-le de un moment fondator, anume acela al originii.
Aceast poveste angajeaz membrii grupului s acioneze n sensul valorilor pe
care ea le vehiculeaz. De exemplu, mitul biblic al pcatului originar, explic cum
5

gesturi fcute la origine devin fondatoare ale realitii umane prezente. El arat de
ce oamenii de azi sufer i cum se pot ei insera n procesul de mntuire propus de
ctre religia cretin.
Unele dintre cele mai frumoase mituri cnt sentimente etern umane:
dragostea nermurit (ex. mitul lui Orfeu i Euridice), prietenia (mitul lui Oreste i
Pilade), dorul nemplinit (mitul lui Eros i Psyche), etc. Datorit caracterului lor
simbolic complex i unor elemente general-umane, miturile au constituit o surs
permanent de inspiraie pentru creatorii din toate domeniile artei.
Sensul miturilor variaz de la o epoc la alta. Dou curente de interpretare
au existat dintotdeauna. Primul ne spune c mitul este o poveste fabuloas,
inventat, imaginar. Cellalt curent explic c mitul este o poveste care traduce
realitatea sub o form simbolic.
Limbajul mitic uzeaz aadar de cuvinte care sunt simboluri, adic de
cuvinte cu sensuri aparente, n spatele crora se ascund alte sensuri. Pentru
cercettori ca Mircea Eliade, mitul este expresia unui mesaj codat cruia trebuie s-
i gsim cheia de decodare. Mitul este o poveste a originilor omului i n acelai
timp mrturisete i modul n care trebuie s concepem originea zeilor, adic a
religiei.

1.1 Opere inspirate din mituri

Poezia ,,Crai nou de Vasile Alecsandri, reia ntr-o atmosfer de idil
specific literaturii vremii, mitul Zburtorului. n credinele vechi, iubirea este
considerat o for magic i este pus pe seama unor fiine demonice zne i
zburtori. Fiin fabuloas, zburtorul, metamorfozndu-se ntr-un fermector
tnr, se strecoar noaptea n casele fetelor de mritat i le rpete linitea,
inoculndu-le o stare de dor greu, de boal i de fericire nelmurit, adic starea de
6

ndrgostit. Conform unei credine, Zburtorul ia natere dintr-un arpe victorios;
n urma confruntrii dintre erpi, din secreiile lor se ivete o piatr strlucitoare i
fermecat; arpele care nghite piatra se transform n zburtor. Iubirea demonic a
zburtorilor pentru fiine pmnteti reprezint o ameninare, o prob i o ispitire.

Ca mit care explic apariia sentimentelor de iubire, a fost dezvoltat n
numeroase opere din literatura noastr cult. Motivul este reluat de I. Heliade-
Rdulescu n poemul Zburtorul, n care este nfiat ca apariie luminoas n
noapte, fiind numit: Balaur de lumin cu coada-nflcrat / i pietre nestemate
lucea pe el ca foc. / Spun, soro, c-ar fi june cu dragoste curat; / Dar lips de-a lui
dragoste / Departe de st loc. Florica, personaj din aceast balad, e cuprins de
un dor nespus, cade ntr-o visare i pierde legtura cu realitatea. ntr-o poezie de
V. Alecsandri, zburtorul e reprezentat ca simbol selenar. Sub impulsul lunii
Zamfira n multe rnduri / Videa o umbr zburnd prin nori, / i toat noaptea sta
ea pe gnduri. n doruri tainici, n dulci fiori (Crai Nou).
,,Mai am un singur dor este o elegie romantic, fiindc sentimentul de
tristee structureaz tema, ideea i eu/l poetic, pentru c avem o evaziune n natur,
n mit i chiar n nefiin. Eminescu triete, ca i poetul popular
din ,,Mioria, evenimentele mitului autohton. Dac n poemul ,,Luceafrul aceste
mituri sunt prezente n structura epic, aici ele sunt mai mult sugerate. ,,Mai am un
singur dor are ca tem motivul comuniunii dintre om i natur, sau mitul
reintegrrii, care, fiind tratat prin prisma sentimentului de melancolie i tristee, se
transform ntr-o elegie sau ntr-o meditaie pe tema destinului uman. Ideea
textului este identitatea dintre poet, popor i patrie.Nucleul generator al poeziei l
formeaz motivul dorului, de unde i titlul Mai am un singur dor. Dorul este un
sentiment specific poporului romn i exprim aspiraia ctre absolut, o stare de
7

nelinite, de dorina de a tri sentimentul de iubire, de melancolie i de tristee. El
se mpletete cu doina, alctuind un motiv specific poporului romn.



1.2 Mituri fundamentale i subiectele principale

Miturile fundamentale a limbii romne sunt: mitul etnogenezei, mitul morii
i a transhumanei, mitul zburatorului i mitul jertfei .
Mitul etnogenezei reprezentat de balada ,,Traian i Dochia in care Dochia
este fiica lui Decebal, conductorul Daciei, iar Traian, mpratul Romei se
ndrgostete de aceasta i ncearc s o cucereasc.
Mitul morii i a transhumanei este reprezentat de balada populara
,,Mioria. Ciobanul afl prin intermediul oii nzdrvane c va fi omart de ctre
tovarii si iar impcat fiind cu destinul nu si va lua nici o msur pentru a
supravieui, el fcndu-i un fel de testament privind nmormntarea.
Mitul zburtorului este reprezentat prin balada ,,Zburtorul in care se
evidentiaz ivirea sentimentului de dragoste pentru prima dat la vrsta
adolescenei, acest sentiment necunoscndul se manifestaca o boal.Cauza
dragostei rmne un mister care este greu de neles iar n acela timp sperie fetele
ajunse n pragul feminitii.
Mitul jertfei este reprezentativ pentru balada popular ,,Meterul Manole n
care se ilustreaz mitul estetic, se situeaz la grania dintre balad i legend.
Opera se structureaz pe moment diferite, tema jertfei care are moment epice
cutarea locului, zidul prsit, surparea zidurilor, visul, jurmntul, femeia
8

destinat zidirii, zidirea treptat, conflictul feudal, motivul lui Icar, motivul
fntnii.
Mitul etnogenezei, mitul morii i a transhumenei, mitul zburtorului i
mitul sunt creaii ale poporului romn n care sunt relatate fapte i moment din
istoria romnilor. Toate cele patru mituri au o complexitate a mitologiei n care
natura se amestec cu elemente cosmice, ciclu via-moarte i elemente cretine.


2 IMPORTANA MITURILOR

Miturile pot lua multe forme depinznd de cultura din care evolueaz. Dar
funcia lor este ntotdeauna de a identifica, de a puncta, chestiunile vitale, valorile
majore din viaa unui popor, a unei societai. Ele dramatizeaz deseori acele
concepte profunde ale vieii si morii, a creaiei i scopului vieii, a modului n care
omul trebuie s se comporte ca cetean, so sau rzboinic, ca i creatur a zeilor
unei rase.
Miturile nu sunt teorii tiinifice sau sociologice vizavi de aceste chestiuni,
nici nu sunt poveti de adormit copiii. Ele constituie o sintez a modului n care un
popor a luat n considerare aceste chestiuni majore. Funcia lor nu este doar de a
furniza o teorie a vieii care poate sau nu fi luat n considerare; ele servesc pentru
a smulge un raspuns de la om. Putem vorbi despre mituri ca despre poduri ntre
intelect i emotii, ntre minte si inima, ntre voina colectiv si contiina n sufletul
rasial al poporului.
Jocuri i piese de teatru au fost create pentru a-i onora pe zei. Poeticele
Eddas au fost scrise, iar trubadurii au purtat legendele din generaie-n generaie,
formnd astfel acea eseniala motenire i tradiie din care se dezvolt un popor.
9

Mitul este cel care modeleaz rasa, astfel nct rasa s poata mplini potenialul
indivizilor.
Dac privim mai ndeaproape asupra conceptului de mit, gsim c el este
oarecum aidoma unui vis; este o expresie direct a subcontientului. Evenimentele
unui mit, personajele i simbolurile sale sunt pentru o ras ceea ce sunt
evenimentele, personajele i simbolurile dintr-un vis pentru un individ. Ca i visul,
mitul poate ignora logica convenional a spaiului, timpului i succesiunea
evenimentelor. Totui, visul are o semnificaie care poate fi dezvaluit clar, astfel
are i mitul.


CONCLUZIE

Dup cum a spus Art Berman: Un mit este o metafor extins i
transfigurat ntr-o form narativ. Anume aceast naraiune prezint viziunile
poporului asupra existenei sale sub o form mai magic. Mitul ne arat istoria
trecutului nostru, cum gndeau strmoii notri, credina lor fa de zei.
Fiecare mit are semnificaia diferit, miturile romneti ne descrie ca popor.
Ne descrie cine am fost odata i cine suntem acum. Dei nc din Antichitatea
greac i cea roman mitul a constituit o tem dediscuie filozofic i istoric,
totui elementele mitului au fost studiate n esenalor abia n perioada modern.
Mitul explic geneza lumii sau fenomenele naturii, motiveaz aspiraiile i
idealurile umane, el e un produs al spiritului care se rennoiete npermanen.
Mitul confer expresie la ceea ce raiunea nu poate exprima, el ne pune n contact
cu misterul naturii.
Mitul este o legend de origine popular despre timpurile fabuloase sau
eroice pe care istoria nu le-a reflectat de plin. i n literatura romn mitul are o
10

importan foarte mare. Cele patru mituri fundamentale ne descrie pe noi ca popor.
Miturile romneti ar merita cu prisosin s fie studiate n aceeai msur ca i
cele ale altor popoare, dei n ultima vreme pot prea un subiect desuet. Ele arat o
complexitate extraordinar a mitologiei, n care se amestec natura cu elementele
cosmologice, cu ciclul via-moarte, dar i cu simboluri cretine. Mitologia
romneasc include o serie de fiine supranaturale, personaje pitoreti i ntmplri
mai mult sau mai puin extraordinare, meritnd s fie mprtite.
Dac privim mai ndeaproape asupra conceptului de mit, gsim c el este
oarecum aidoma unui vis, este o expresie direct a subcontientului. Ca i visul,
mitul poate ignora logica convenional a spaiului, timpului i succesiunea
evenimentelor.
BIBLIOGRAFIE


1. www.wikipedia.ro Enciclopedia Liber.
2. Dicionar Explicativ al Limbii Romne (Ediia a II-a, Univers
Enciclopedic, Bucureti, 1996)
3. www.scribd.com
4. Volumul de poezii de Vasile Alecsandri








11