Planul lucrrii

1. Epopeea lui Ghilgame - capodoper a mitologiei sumeriene;

2. Personajul lui Ghilgame, aijderea biblicului Samson;
3. Poemul sumerian, model al civilizaiei babiloniene;
4. Concluzii.

1
 Epopeea lui Ghilgame

Epopeea lui Ghilgame este o capodoper creat n jurul anului 3.000 .Hr.
aparinnd sumerienilor i a fost transcris n cuneiforme pe mii de tblie de lut
coninnd poeme mitologice, cosmogonice, imnuri, psalmi peniteiali etc.
Epopeea lui Ghilgame este un poem epic din Mesopotamia (Irak vechi) i este
printre primele opere literare scrise. Oamenii de tiin cred c acesta a aparut ca o
serie de legende sumeriene i poezii despre Ghilgame eroul mitologic-rege, care s-au
adunat ntr-o epopee mai akkadian mult mai trziu. Versiunea cea mai complet
existent astzi este pstrat pe 12 tablete de lut care au fcut parte din colecia
bibliotecii regelui asirian Ashurbanipal a-7-lea .Hr. Ghilgame a fost, probabil, un
conductor real care a trit la sfritul perioadei dinastice timpurii II (sec. 27 .Hr.).
Eroul poemului, Ghilgame, a crui existen istoric este atestat de texte
sumeriene, a fost rege n Uruk cam pe la nceputul mileniului al treilea; dar nc de
prin anul 2.500 .e.n. Ghilgame a devenit o figur de legend, un erou foarte popular
i dincolo de graniele Sumerului. Eposul ns este impresionant nu att prin vechimea
sa, ct prin natura i sensurile personajului i ale ideilor ncorporate n oper, n pasaje
n care naraiunea i descrierile, folosind adesea un sugestiv limbaj metaforic,
alterneaz cu meditaiile filosofice i cu tonurile de ndurerat elegie, duse pn la
disperare.1
Regele Ghilgame i asuprete supuii, care se plng zeilor. Acetia l creaz pe
puternicul Enkidu fiin pe jumtate uman, pe jumtate animalic - i l trimit la
Uruk, ca s-l nving pe Ghilgame. Dar dup o lupt n care puterea lor se arat a fi
egal, cei doi se mprietenesc i mpreun svresc o serie de vitejii. Ghilgame ns
este i un nelinitit, care i pune tot felul de ntrebri, care "a vzut pn n adncul
lucrurilor", care "a ptruns taina celor ascunse" - un fel de Faust sumerian, ce nu se
mulumete cu tiina, ci caut sensul vieii n satisfaciile pe care le produc faptele,
aciunea. Pentru vitejia i frumuseea lui brbteasc ptimaa i capricioasa zei Itar
1
Victor Kernbach, Mitologie general, Editura Sofia, Bucureti, 1989, p. 203;
2
se ndrgostete de el. Ghilgame, cunoscndu-i frivolele aventuri amoroase o refuz i
o jignete.
Dup alte peripeii Ghilgame gsete mult-dorita "iarb a nemuririi"; dar pe
drum un arpe i-o fur, semn c un asemenea dar nu le este hrzit oamenilor. Vrea s
coboare n "lumea de dincolo", s-l vad pe prietenul su Enkidu, dar nu i este
ngduit dect s vorbeasc cu sufletul lui Enkidu, s-l ntrebe despre tainele din lumea
morii. Enkidu i vorbete despre trista lui soart din lumea cealalt: Iat, pe prietenul
tu drag, pe care-l mbriai de se bucura inima ta, pe acesta l mnnc acum viermii,
ca pe o hain veche; Enkidu, pe care-l mbriai, de se bucura / inima ta,
acum zace ca un rzboinic nfrnt, trntit n colb. Prietenul tu drag, acum n colb se
zbate; Enkidu, prietenul tu drag, acum n colb se zbate....2
Descrierea soartei celor aflai n lumea morilor continu sub forma unui dialog;
dar dup numai opt versuri, tot ce a mai rmas din acest poem, se termin brusc. Din
forma sa primitiv (care putea s aib cam 3.600 de rnduri) abia jumtate a rmas
intact. La aceasta se adaug versurile rmase, traduse n diverse limbi (sumerian,
akadian, babilonian, asiria'n, hitit, hurit .a.), cu ajutorul crora s-a putut
reconstitui dou treimi din opera ntreag, ntr-un ansamblu destul de unitar,
continuativ i complet.
Figura lui Ghilgame ar fi influenat personajul biblic Samson, dar i cteva
episoade din legenda lui Hercule, anumite trsturi din aventurile gsindu-se n
Odiseea. Desigur c, pentru babilonianul de acum patru milenii i jumtate care o
asculta povestit, Epopeea lui Ghilgame mai era ncrcat i cu semnificaii religioase
i cu valori simbolice, azi pierdute pentru noi, dar pstrnd nc i azi indubitabile
sensuri morale. n timp ce, cu multe veacuri mai trziu, muza aedului grec va celebra
figura unui lupttor aspru i va cnta "mnia ce-aprinse pe-Achil Peleianul", i
rzboiul, i masacrele, i viclenia, - muza poetului sumerian cnta pasionata sete de
via i devotamentul unei prietenii ce nu cedeaz nici n faa obstacolului morii,
celebrnd totodat curajul, simul de dreptate i impresionanta inut moral a unui
erou; a unui erou care lupt i el, dar nu mpotriva oamenilor. Nu vars o pictur de

2
Ibidem;
3
snge omenesc - cci elul suprem al lui Ghilgame nu este rzboiul i uciderea, ci
cultul prieteniei i dorul nemuririi.
Continutul celor 10 tablete ale epopeei lui Ghilgames:
Tableta I: doi eroi;
Tableta II: ntlnire, prietenie, proiectarea aventurii;
Tableta III: Pregtirea i plecarea;
Tableta IV: Cltoria;
Tableta V: Pierderea n pdurea de cedru,Victoria Humbaba;
Tableta VI: Un alt triumf i exces: Taur Ceresc;
Tableta VII: Moartea lui Enkidu;
Tabletat VIII: Funeraliile Enkidu;
Tabletat IX: Ghilgame n cutarea vieii fr de sfrit;
Tableta X : Intoarcerea;
Tabletat XI: E ec n a reveni la viaa obinuit;
Tableta XII: O alt versiune a morii Enkidu.

Ghilgame este primul zeu dou treimi i om o treime a crui poveste este
redat ntr-un text literar. Epopeea lui Ghilgame este cea mai veche epopee cunoscut
i a fost scris iniial n akkadian (o limb semitic), n partea de miazzi a
Mesopotamiei. Exist mai multe versiuni ale epopeei, cea mai veche (babilonian)
datnd de pe la 1700 .Hr, iar cea mai nou (ninivit) fiind parial rescris i dezvoltat
n jurul anului 1000 .Hr.
Conform Dicionarului de cultur general coordonat de Frederic Laupies,
Epopeea lui Ghilgame a fost compus prin integrarea a cel puin cinci povestiri mai
vechi, scrise n sumerian, cealalt limb a civilizaiei mesopotamiene, constituind
ciclul faptelor de vitejie ale lui Ghilgame, regele din Uruk.3
Dincolo de tot ce ne desparte, dincolo de ceea ce nu tim, suntem liberi s ne
imaginm tragica poveste a unui rebel care a trit n Sumer, cel care a vrut i a cutat
n mod absurb nemurirea, dar a murit, aa cum mereu se ntmpl. Ficiunea despre
3
Virginia erbnescu, Epopeea lui Ghilgame, Editura Mondero, Bucureti, 1996, p. 122;
4
Ghilgame, aromele lumii uitate, irealitatea, nisipul timpului de sub care e dezgropat
povestea, sunt mai puternice dect realitatea regelui Ghilgame, regele real din Uruk,
cel care a scris acum 5 000 de ani primul tratat de pace cunoscut n istorie. Povestea
lui Ghilgame este un vis sau un comar, un amestec ntre ce tim i ceea ce ne
tulbur, dar nu nelegem.
Cel mai vechi epos al umanitii, Epopeea lui Ghilgame, este creaia unui
genial poet babilonian necunoscut, care a trit probabil pe la nceputul celui de-al II-
lea mileniu .Hr. Conservarea lui s-a datorat nelepciunii unui rege asirian,
Asurbanipal, care din dragoste i preuire pentru tot ceea ce nseamn cunoatere, a
dispus ca toate scrierile importante (poetice, religioase, tiinifice, politice etc.) din
limbile asiriana i babiloneana s fie aduse i depozitate n renumit s biblioteca de la
Ninive.
Ulterior, invaziile popoarelor vecine au distrus memorabilul edificiu, iar aria i
ploaia au desvrit, de-a lungul timpului, acest proces distructiv, fcnd s se piard o
mare parte dintr-un inestimabil tezaur spiritual. Soarta a hotrt ns c cea mai
mistuitoare cutare a vieii fr de moarte din literatura lumii, Epopeea lui Ghilgame,
s scape de urgia omului i a vremii, spre a ne revela una din ipostazele nemuririi.
Ivit n cadrul civilizaiei care a nflorit pe pmntul dintre Tigru i Eufrat,
lucrarea i-a extras substana, ca toate operele de acest fel, din numeroase poeme
eroice sau escatologice de origine sumerian, care au avut drept figura central pe
Ghilgame sau al cror coninut putea scoate n relief unele trsturi de caracter sau
fapte ale acestuia.
ntr-o carte dedicat primelor manifestri ale spiritualitii omeneti, S.N.
Kramer menioneaz existenta a ase poeme de acest fel, Ghilgame i ara celor vii,
Ghilgame i Taurul ceresc, Potopul, Moartea lui Ghilgame, Ghilgame i Agga din
Kis, Ghilgame, Enkidu i Infernul.4
Importanta descoperirii acestora, de ctre cercettorii vestigiilor asirio-
babiloniene, a fost covritoare pentru istoria literaturilor. n primul rnd, prin studiul
comparat al textelor, s-a putut dovedi, cu argumente de prim ordin, originalitatea
epopeii babiloniene, iar, n al doilea rnd, s-a ajuns la nelegerea exact a modului n

4
Ibidem;
5
care s-au nscut marile creaii epice anonime ale lumii antice. Unsprezece tblie de
crmizi arse, numerotate cu grij, dar rareori aflate ntr-o stare bun, au pstrat, n
scrijeliturile enigmaticului scris cuneiform, isprvile i suferinele. Cea de a
dousprezecea tbli, pe care traductorii i editorii o altura de obicei celorlalte
unsprezece nu este dect o. Procednd astfel, scribii babilonieni au denaturat.
Epopeea lui Ghilgame este un poem epic din Mesopotamia antic. Este cea mai
veche scriere literar a umanitii, datnd de la nceputul mileniului al III-lea .Hr.
aparinnd culturii sumero-babiloniene. S-a pstrat, lacunar, pe 12 tblie de lut, n
biblioteca regelui asirian Assurbanipal, de la Ninive i povestete faptele eroice ale
legendarului rege al cetii Uruk.
Poemul a fost descoperit abia n secolul al XIX-lea. Probabil de origine
sumerian, dar absorbit i adaptat de civilizaiile succesive ale Mediteranei orientale,
poemul conine multe elemente mitologice care vor aprea n literaturile i tradi iile
mitologico-religioase ale civilizaiilor ulterioare.
Potrivit mitului, la solicitrile cetenilor oprimai din Uruk, zeii le-au trimis
acestora o creatur uria, un slbatic, pe Enkidu, pentru a-l provoca la lupt corp la
corp pe regele Ghilgame, care i tiraniza i le necinstea fiicele. Dar confruntarea nu s-
a terminat cu o victorie clar de nici o parte, astfel nct Ghilgame i Enkidu au
devenit prieteni nedesprii. Cei doi au cltorit, au fost prtai la nenumrate
aventuri, i-au dovedit eroismul i curajul nfruntnd creaturi fantastice periculoase,
fapte care le-au dus faima peste mri i ri.5
Prietenia dintre Ghilgame i Enkidu era att de strns nct a deranjat
divinitile. Zeia Itar, protectoarea Uruk-ului, a ncearcat s-i despart, ispitindu-l pe
Ghilgame cu declaraii de iubire. Cnd nsa acesta o respinge cu agresivitate i trufie,
zeia se rzbun ucigndu-i prietenul iubit. Regele se confrunt pentru ntia oar cu
pierderea ireversibil a celei mai dragi fiine i cu implacabilul destin al oamenilor,
supui inevitabil morii. Neconsolat, puternicul Ghilgame pleac n cutarea
nemuririi, despre care aflase c fusese acordat de zei, n mod exceptional, unui singur
om, neleptului Uta-napitim, supravieuitorul Marelui Potop, cu care divinitile
pedepsiser omenirea. Tradiia despre Uta-napitim se va regsi mai trziu n Biblie n

5
Ibidem;
6
relatrile despre Noe. Uta-napitim i d lui Ghilgame cheia accesului la nemurire, o
plant aflat pe fundul mrii. Dar, n final eroul nu va obine nemurirea, el e und la
testul iniiatic la care fusese supus de zei. Ghilgame se ntoarce n lumea oamenilor,
al crei exponent este, resemnndu-se s construiasc lucruri la fel de efemere ca el
nsui.
Episoadele poemului nu au legatur literar unele cu altele (ca rapsodiile din
Iliada), fiecare narnd cte o isprav de alur colosal, svrite de erou; principalele
isprvi: lupta contra regelui Akka din Kish expediia, mpreun cu prietenul su
Enkidu, de prindere i distrugere a monstrului Humbaba; lupta contra Taurului Ceresc
trimis de zeia Itar s-l ucid pe erou, care-i refuzase dragostea; cltoria n imperiul
subteran dup floarea nemuririi; moartea eroului (dei nu rezult clar din nici un text
dac e vorba i de moartea lui Ghilgame sau numai a lui Enkidu; n varianta
akkadian, Ghilgame cltorete n lumea cealalt ca s afle secretul imortalitii de
la stamoul su Uta-napitim, care-i comunic i amnuntele desfurrii potopului;
aceast versiune e de altfel cea mai unitar epic).
Ceea ce este fundamental n mitul lui Ghilgame se poate numi drama
existenial a omului, lupta lui cu forele oculte i perspectiva nfrngerii lor, raportul
cu femeia i raportul de prietenie ntre oameni, teama de moarte i setea de nemurire;
paralel, mitul rezum alegoric istoria devenirii i destinul oamenilor ca societate:
vntoarea, pstoritul, civilizaia urban, constituirea statului arhaic, catastrofele
cosmice, marile ntrebri ale gndirii.

7
 BIBLIOGRAFIE

Victor Kernbach, Mitologie general, Editura Sofia, Bucureti, 1989;

Virginia erbnescu, Epopeea lui Ghilgame, Editura Mondero, Bucureti,
1996.