Sunteți pe pagina 1din 7

Legenda ntemeierii Moldovei de Grigore Ureche

Letopiseul rii Moldovei


cronica se ntinde de la1359 (de la Desclecat) i pn la 1594, (cea de-a doua domnie a lui Aron-Vod);

Personalitatea lui Grigore Ureche


Grigore Ureche este primul cronicar care a scris n limba romn, fiind considerat ntemeietorul istografiei romne; el este boier cu rang nsemnat la curte, simpatizat de unii domnitori dar persecutat de alii; i face studiile n Polonia; scrie cronica din proprie iniiativ (cronic fidel adevrului ), din dorina de consemnare a trecutului; nevoia de cunoatere a originilor prin letopise dorete s fie de ajutor generaiilor care vor urma; preocuparea scriitorului este s fac o sintez pentru ca adevrul s nu fie uitat sau transformat (ntr-un mod defavorabil poporului); consider c oamenii care tiu s scrie o carte trebuie s o fac, pentru a-i mpiedica pe cei ca Simion Dasclul i Misail Clugrul s deformeze adevrul; menirea scriitorului este restabilirea adevrului cronica lui Grigore Ureche ncepe de la cel de-al doilea desclecat al lui Drago iar prima parte a textului vorbete despre nceputurile rii, conine observaii etimologice i lingivistice; argumentele lui sunt diverse, datorit contactului direct cu viaa: => surse de cultur livresc (cultur din alte cri; ntr-o carte se vorbete de alte cri); => tradiia popular; revigorez nite mituri conservate in gndirea popular.

Pentru limba moldoveneasc


fragmentul are aspectul unui studiu etimologic ; sunt exemplificate cuvinte care sunt preluate de la latini: panis=pine; noster=nostru; pater=printe; este evocat rugciunea Tatl nostru ; prezint elemente ale vocabularului fundamental, care conine cuvinte latineti, ceea ce arat, cu att mai mult descendena limbii romne din latin; dup stabilirea originii rii, autorul vorbete despre originea limbii; unitatea poporului romn; a vorbi despre poporul romn prin declinarea trecutului, prin identificarea strmoilor; asemeni limbii, nici ara nu pare aezat; el pune trdrile i schimbrile dese de domni pe seama poporului care triete parc sub timpuri i pare c desclecatul lui Drago nc nu s-a mplinit; n viziunea lui Grigore Ureche formarea poporului este un proces n curs de desfurare; scopul scrierii este unul educativ: i propune s pun pe hrtie trecutul pentru ca adevrul s nu se piard, dar i ca trecutul s fie o surs de nelepciune

Rezumat
n 1359 ar fi iesit DragoVod din Maramure la vnat. Si, ntlnind un bour, l-a gonit cu trei sute de tineri narmai pna pe malurile Moldovei, unde l-a rpus ntr-un desi. A fcut acolo Drago osp cu tinerii si i plcndu-i ara si locurile desftate s-a hotart s se aseze aici. i aa s-a ntemeiat Moldova, Drago fiind primul ei domn. n amintirea vntorii, a hotrt el ca pecetea noului stat s fie un cap de bour; locul unde a czut fiara s-a numit de atunci Boureni, iar apa pe malurile creia s-a ntmplat aceasta fapt a cptat numele de Moldova, dup Molda, ceaua cea iute care gonise fiara pn aici i murise apoi de oboseal.

ntemeierea Moldovei
desclecatul lui Drago pare nefinalizat, deoarece au urmat domni neaezai, care au avut domnii scurte i care nu au fcut nimic fundamental pentru ar; despre aceste domnii nu se cunosc date importante, de aceea cronica este o niruire de nume i ani dup modelul crii Genezei (urmaii lui Adam pn la Avraam);

Mituri
ntemeierea/desclecatul Fondatorul Moldovei a fost legendarul voievod Drago care a desclecat n Moldova n 1359. vntoarea Vntoarea bourului este o vntoare ritualic de ntemeiere a rii, legat de forele germinative ale pmntului. trmul promis Teritoriul primete numele Moldei (Moldova) respectiv al bourului (Boureni). animalul totemic Bourul este strmo protector al populaiei Moldovei i este venerat ca atare.

Simboluri
apa origine a vietii, mijloc de purificare, centru de regenerare simbolul fertilitii, nelepciunii, harului i virtuii este generatoare de via creatoare fir ce desparte lumea din care vin vntorii de o ar secundar, grani ntre via i viaa paradisiac, a sacrificiului. conlucreaz la realizarea sacrificiului n vederea ntemeierii bourul sacrificial atribut al ntemeierii animal ales s reprezinte o colectivitate bourul considerat animal sacru la daci apare ca simbol al ntemeierii Moldovei ; reprezentarea bourului cu stea n frunte i aezat ntre soare i lun sugereaz sensuri legate de armonia universal i de imaginea global a lumii; reprezint frumusee i principii de conservare solide caluz spre o ar promis

cinele

Mitul vntorii
Semnificaii generale
cutarea vnatului=cutarea spiritual; gsirea vnatului=doborrea ignoranei, form de purificare ce asigur transcenderea; vnatul ce urmez s fie jertfit nu trebuie chinuit, deoarece orice animal este considerat cosmic; vntoarea ce are ca scop druirea vnatului trebuie fcut dupa un ritual: vntorul trebuie s nu mnnce n ziua aceea i s nu vorbeasc urt despre vnat pentru a nu-l spurca; vnatul trebuie ucis cu trei patru zile nainte s fie druit; presupune solidaritatea pe care vntorul trebuie s o aib cu vnatul se identific cu propria-i prad, care este o fora sacral; vntoarea pentru nunt, pentru veselie; vntoarea are valoare revelatorie; se ordonez un teritoriu haotic; se restaurez noi relaii interumane; form prin care se supun nite stihii, nite fore nefaste

Semnficaii n text
tip de vntoare ritualic de ntemeiere a rii (ca inut paradisiac) vntoarea bourului este legat de forele germinative ale pmntului rpunerea bourului cu o sgeat ilustreaz i iscusina vntorului, calitile sale de erou civilizator (Salvator Mundi); doborrea vnatului echivalez cu cucerirea unui teritoriu; respectul pentru vnat este evideniat prin faptul c teritoriul primete numele Moldei(cea sacrificat ) i al bourului (Boureni); nfrngerea tenebrelor dar i naterea unei civilizaii. bourul => atribiut al ntemeierii, al ctigrii identitii de neam; el este animalul cu stea in frunte, nsemnat, dar si destinat s reprezinte o colectivitate ntocmai ca n timpurile dacice, n care se tie c animalul era venerat. => energie solar i energie nocturn (lunar)= simbol uranian i saturnian => ara e pus sub semnul unei energii complementare, dar este si predestinat unor paradoxuri (aezat i neaezat n acelai timp);

Istorie
Drago
este cunoscut din cronicile moldoveneti ca desclector n Moldova si primul ei voievod; ntre 1347-1348 ntemeiaz o marc de aprare (Moldova) vasal Ungariei; dup tradiia pstrat n cronicile lui Grigore Ureche se spune c Drago a ieit cu oamenii lui din Maramure i a desclecat n Moldova n zilele lui Laslu craiul unguresc, care cu ajutorul romnilor i-a scos pe ttari din Moldova, gonindu-i sper Nistru; Drago las la conducere pe urmaii si Sas i Balc

Bogdan I (1359- 1365)


istoricii consider ca adevratul ntemeietor al statului Moldova, pe Bogdan de la Cuha (Valea Vieului); acesta nu accept stpnire maghiar n Marmure i prsete ara mreun cu supuii si, trecnd la est de Carpai. Bogdan transform fosta marc ntr-o domnie (cronicarul Ioan de Trnave) numit Moldova Mic, ce se ntinde n tot nordul Moldovei, scos de sub dominaie ttar zidete o mnstire la Rdui.

Mit/Literatur

Moldova => paradis pustiit nainte de intrarea n istorie prin desclecatul lui Drago;

bourul sau zimbrul era un animal rspndit n pdurile Daciei: => era considerat de daco-geti un animal sacru vntoarea ritualic n urmrirea unui bour a dus la fundamentarea statului moldovenesc preluarea sintetic a unei naraiuni legendar-mitice arat: a) nevoia de a mpinge nceputurile rii ct mai departe n trecut, pentru a legitima nobleea i unicitatea neamului (illo tempore ). b) nevoia de a istoriza informaia conservat n mentalul colectiv/folcloric ncercare de legitimare tiinific a neamului.

Dosar critic
O iubire adnc de neam ,o durere sincer pentru relele ce bntuie in ara sa i o mndrie naional pentru faptele eroice din trecut tremur n glasul povestitorului (Sextil Pucariu- Istoria literaturii romne,epoca veche) Adevratul dar al lui Ureche este ns portretul moral. Aici el creaz, sintetizeaz, fiindc izvoarele nu-i ddeau nici un model. Omul e privit sub o nsuire capital sau un viiu sub care se aeaz faptele lui memorabile ,ntr-o caden tipic(G Calinescu Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent) n dezvoltarea limbii romne literare exprimarea lui Ureche se caracterizeaz prin ncercrile reuite de prsire, n mare msur, a ablonului limbii bisericeti i de promovare a limbii populare, fapt care constituie un moment important al evoluiei stilului artistic al limbii noastre literare(Al. Rosetti-Boris Cazacu Istoria limbii romne literare) Cronica lui Ureche ocup n istoriografia moldoveneasc un loc bine definit :dupa cteva inceputuri timide, azi pierdute, Ureche este ntemeietorul istoriografiei n limba poporului, este cel dinti care s-a preocupat nu numa de statul feudal, Moldova, ci i de originea poporului romn ca o unitate () Unele imagini de evocare a Moldovei eroice, n lupta pentru libertate, mpotriva turcilor, rmn in literatura noastr printre cele mai de pre pagini ale vechii literaturi romne () Cronica lui Ureche nu este numai un izvor pentru istorici, ci i o oper literar, un izvor de bogat inspiraie pentru scriitorii romni, aceasta datorit nu numai faptelor pe care le povestete, dar i felului cum le-a evocat (P.P. Panaitescu - 1995)

BIBLIOGRAFIE:
1. Grigore Ureche, Letopisetul rii Moldovei, 2. Romulus Vulcnescu, 1987, Mitologie romn, Academiei Republicii Socialiste Romnia 3. Sofia Dobra, Monica Halaszi, Dorina Kudor, Luminia Medeean,2006, Bucuresti Corint;

WEBOGRAFIE:
www.wikipedia.org www.litrom.go.ro/grigore_ureche.htm www.istoria.md/articol/14/Drago%C5%9F_Vod%C4%83,_domn_al_M %C4%83rcii_Moldova