Sunteți pe pagina 1din 8

Poet nepereche, ntruchipare a geniului creator, Eminescu reprezint cea mai nalt culme

la care s-a ridicat spiritualitatea romneasc,opera sa fiind o sintez unic i original de cultur
i armonie. Eminescu este un adevrat fenomen cultural, are o cultur vast, temeinic i
profund. Geniul poeziei romneti se nscrie n categoria marilor clasici alturi de I.L.Caragiale
i I. Slavici. Eminescu a dus literatura romn n universalitate, a ndrgit creaia popular i,
dndu-i seama de valoarea ei artistic i filosofic, a valorificat-o i a creat marile sale
capodopere.
Folclorul a constituit un perpetuu izvor de inspiraie pentru poet, care a prelucrat i
valorificat creaia popular retopind-o, rafinnd-o i cristaliznd-o la retorele geniului su.
Eminescu a fost atras cel mai mult de basm pe care romanticii germani l considerau un gen
suprem,o mbinare a filosofiei cu poezia.
Multe dintre poemele eminesciene, printre care i Clin (file din poveste) pot fi
considerate basme culte datorit structurii. Acesta au ns semnificaii profunde i sunt strbtute
de idei filosofice, mituri i simboluri. Eminescu a valorificat tehnica narativ de factur populara,
dar a mbogait-o cu figuri de stil i descrieri.
PoemulClin - file din poveste, sintez a liricii Eminesciene a fost publicat n
Convorbiri literaren noiembrie 1976 i este un poem de dragoste inspirat din basmul versificat
Clin Nebunul. Tema poemului este mitul Zburtorului care reprezint, n concepia poporului
nostru, un personaj fantastic care poate lua diferite nfiri. El se arat pe nserat tinerelor fete,
le determin s se ndragosteasc, apoi dispare.
Mitul a constituit punctul de plecare i pentru grandiosul poem Luceafrul.
Poezia este romantic ntruct are ca subiect o poveste de dragoste, de fapt, dezvoltare a mitului
popular al Zburtorului. Inspiraia din folclor este de factur romantic, eroii poemului sunt i ei
profund romantici. Eroina este excepional prin frumuseea fizic i spiritual, Zburtorul este
un personaj fantastic, aadar romantic. Clin nsui este un erou excepional construit la
interferena dintre mitul Zburtorului i un prin sau voinic din basmele populare, dac nu chiar
cu Ft-Frumos-Sfntul Soare, ca n Luceafrul.
Eminescu abandoneaz firul narativ din basmul Clin Nebunul i realizeaz un poem
romantic alctuit din opt fragmente, lsnd cititorul s participe cu fantezia lui la umplerea
spaiilor dintre acestea. Poemul este un extras dezvoltat liric i descriptiv din basmul pe care
Eminescu l-a cules de la un povestitor pe care l-a ntlnit la mnstirea Agafton, lng Botoani.
Poetul 1-a notat, pe loc, ntr-un rezumat foarte concis, dezvoltat apoi ntr-o proz
cuprinzatoare,pe care a versificat-o ulterior, crend un poem amplu care respecta datele
originalului i purta acelai titlu.
Poemul Clin Nebunul cuprindea, n principal, obinuitele peripeiile caracteristice
basmelor romneti i se ncheia cu nunta tradiional, triumful Ft-Frumosului, Clin, asupra
Rului i cstoria acestuia cu Ileana Cosnzeana.
Primele dou versiuni nu au fost publicate de Eminescu ci au aprut postum, pentru c
Luceafrul le-a considerat anihilate prin realizarea i publicarea poemului Clin (file de
poveste), care prezint liric i descriptiv momentul n care, eroul, ntors din peripeiile sale
fantastice, i regsete iubita, fata de mprat, izgonit de tatl su. Aceasta este a doua ntlnire
a eroului cu fata de mprat, prima avnd loc cu mult timp n urm, cnd Clin luase nf i area
Zburtorului, duhul care apare n visele fetelor-fecioare, element care nu exist n basmul de
origine.
1

Scena Zburtorului este introdus de poet cu scopul de a reliefa iubirea pur,


spiritualizat i pentru a justifica, ntr-un fel, ntlnirea, din pdure, a eroului fiul su. Feericul
de basm prilejuieste ample descrieri mai accesibile nchipuirii cititorului obinuit.n basmul pur
folcloric predomin peripetiile, eposul grandios, extraordinarul, care se deruleaz cu repeziciune.
Eroul trebuia s treac prin cele trei pduri: de aram, de argint i de aur.
Eminescu detaliaz poetic metaforele tocite de atta spunere i de atta trecere de vreme
neobservate i ncepe s picteze n cuvinte, n sonuri, pentru c poezia eminescian este mai
mult dect pictur, este i muzic.
Descrierea pdurii de argint pe care o ntlnim odat ieii din pdurea de aram, este
plin de feerie i animism naturistic:
De treci codrii de aram, de departe vezi albind/ i- auzi mndra glsuire a pdurii de
argint. /Acolo, lng izvoar, iarba pare de omt,/ Flori albastre" tremur ude n vzduhul
tmiet; /Pare c i trunchii vecinici poart suflete sub coaj/, Ce suspin, printre ramuri cu a
glasului lor vraj./ Iar prin mndrul ntuneric al pdurii de argint/ Vezi izvoare zdrumicate peste
pietre licurind; / Ele trec cu harnici unde i suspin-n flori molatic,/ Cnd coboar-n ropot dulce
din tpanul prvlatic,/Ele sar n bulgri fluizi peste prundul din rstoace, n cuibar rotit de
ape, peste care luna zace./ Mii de fluturi mici albatri, mii de roiuri de albine/ Curg n ruri
sclipitoare peste flori de miere pline.
Celelalte adugri la structura iniial a basmului sunt scene episodice lungi, foarte
detaliate, ncrcate de poezie prerafaelit" (cum ar fi spus G.Ibrileanu).
n Clin (file din poveste), feericul de basm prilejuiete descrieri ample, mai
accesibile imaginaiei cititorului obinuit n timp ce n basmul pur folcloric, Clin Nebunul,
predomin peripeiile, eposul grandios, extraordinarul, derulate cu repeziciune.
Eminescu a avut ca surse de inspiraie folclorul, basmele romneti culese de folcloristul
german Richard Kunisch, mitul Zburtorului, considerat de G. Clinescu unul dintre cele patru
mituri fundamentale ale culturii romne, influenele filosofice, n special cele ale lui Arthur
Schopenhauer referitoare la concepia despre geniu i mitologia.
Prin creatia sa, de o complexitate i frumusee rar, Mihai Eminescu,rmne cel mai mare poet al
neamului"pe care l-a ivit i-l va ivi vreodat,poate pmntul romnesc". (G.Calinescu)"
Eminescu a detaliat poetic metaforele i a pictat n cuvinte pdurea de argint, realiznd o
atmosfer feeric. Luna este martor i protector al iubirii, instaurnd intimitatea cuplului. Codrul
eminescian este un paradis material, un spaiu ocrotitor, privilegiat, i romantic pentru miri.
Pdurea de argint i noaptea sunt elemente de mister i reverie. Atmosfera este feeric,
armonioas, eminescian.
Zoe Dumitrescu Buulenga spunea c: n peisajul de poveste, n care are loc nunta,
Eminescu a proiectat frumuseea peisajului romnesc.
Participanii la nunta lui Clin cu fata de mprat sunt att reali, ct i fantastici, tipici basmelor
romneti.
Personaje supranaturale ale basmelor care se regsesc n poem sunt: zmei, crai, mprai,
zne, soarele i luna care devin nai. Clin file din poveste cultiv iubirea ideal, pur
echivalent cu frumuseea edenic.
Poemul se nrudete cu marea capodoper eminescian, Luceafrul prin sursa
folcloric i prin tematic, dar cele dou se deosebesc prin concluzii, atmosfer, structura
personajului supranatural i descrierile de natur. Din dorina de a reface lumea, de a o
perfectiona, Eminescu a conceput modele de via inegalabile ca frumusee i puritate, ntr-un
spaiu i un timp n care oamenii i-ar fi putut regsi fericirea pierdut. Sursa filosofic este
2

opera lui Schopenhauer, iar sursele mitologice sunt preluate din mitologia indian, greac i
cretin.
Poemul este structurat n opt pri, ultima cuprinznd trei tablouri:descrierea pdurii de
argint , tabloul nunii mprteti i nunta gzelor.
Pimul tablolu nfiaz cadrul natural,de basm al , pdurii,n care va avea loc nunta
mprteasc. n realizarea acestuia poetul apeleaz la imaginile vizuale, auditive i olfactive pe
care le mbin cu miestrie.n decrierea tabloului abund figurile de stil (epitete, inversiuni,
metafore, personificri, epitete metaforice, comparaii).
Tabloul incepe cu ipoteticul "de" care plaseaz evenimentele ntr-un cadru fermector
natural.
Verbe"vezi"i "auzi" ne deschid imaginea tranzitorie de la pdurea de stejar la cea de
mesteceni. Epitetul mataforic " pdurea de aram" sugeraz o pdure de stejar iar
epitetul"pdurea de argint"o pdure de mesteceni. Personificat, pdurea, glsuiete
mndru.Totul este nvlui n alb i argintiu:"iarba pare de omt",albul fiind simbol al eternit ii
i al puritii.Natura este personificat,"trunchii vecinici"au suflete sub coaj i suspin cu glas
vrjit,izvoarele suspina i ele ''zdrumicate peste pietre''. Eminescu folosete dou metafore unice
n literatura noastr (''cuibar rotind de ape''i ''bulagri fluizi'') care sugeraz strlucirea i
farmecul nopii, amplificate de imaginea lunii care ''zace''potennd misterul i ocrotind iubirea.
Imaginile olfactive sunt produse de miresma florilor care fac vzduhului "tmiet" i
creaz un cadru natural paradisiac . Aceasta este scena, cadrul n care urmeaz s se desfoare
nunta mprteasc din finalul basmului, nunt care,n originalul folcloric, era expediat prin
cteva superlative mai degrab abstracte. Eminescu poteneaza poezia nunii feerice nfind o
nunt a " ntregii Naturi nconjurtoare, nunta entomologica, a gzelor, i a florilor, de vreme ce
mireasa e o vioric".
Primul fragment este constituit de un decor romantic, un castel, n care ptrunde un
voinic, pentru a cuceri inima frumoasei fete de imparat ascuns n iatacul su. Voinicul misterios
intr n viaa fetei de mprat, pe neateptate, ntr-o noapte,apoi dispare. La scurt timp dup
plecarea voinicului,fata i d seama c ateapta un copil,rodul iubirii dintre ea i misteriosul
vizitator, Clin.Tatl ei, mpratul,o izgonete de la palat i i gsete adpost n pdure, ntr-o
colib prsit, unde i crete biatul. Aici o regsete voinicul Clin, dup apte ani, cstoria
celor doi tineri constituind deznodmntul fericit al poemului.
Clin este un erou excepional, construit la interferena dintre mitul Zburatorului i un
prin sau un voinic din basmele populare. Cstoria dintre cei doi tineri este posibil prin
umanizarea Zburtorului, devenit acum om,Clin.
Descrierea se realizeaz din exterior spre interior. Prin verbul treci la persoana II-a sg.,
poetul invit lectorul s participe la nunta tinerilor fericii ntr-un cadru natural de basm. Spaiul
nocturn natural pare ireal datorit imaginilor vizuale folosite n descrierea lui.
Imaginea ncrcat de mister este sugerat prin epitetele, metaforice codrii de arama ce
sugereaza strlucirea naturii sub lumina lunii, spaiul fiind plin de vraja.
Cromatica este deschis, luminoas, epitetele albastre, sclipitoare, verbul la gerunziu
licurind sugereaz vraja degajat de lun. Din acest motiv umbrele ntunecoase alterneaz cu
lumini diafane dnd natere unui adevarat EDEN.
Prin metafora mndra glsuire poetul surprinde freamtul fermector al pdurii. Prin
epitetul dulce asociat substantivului ropot poetul sugereaz apa cristalin a izvoarelor care
susur n cdere.

Spaiul nu este doar muzical, ci i plin de miresme, idee sustinut prin imagini olfactive,
epitetul tmiet aerul reverbernd de miresme. Cadrul este un templu n care se oficiaz
casatori celor doi ndrgostii. Natura este surprins n miscare, ntr-o legnare uoar prin
intermediul verbelor: trece, coboar, sar.
Apele izvoarelor curg cnd molcom, cnd nvalnic, micarea concentric a apei fiind
sugerat prin sugestiva metafor bulgri fluizi.
ntreaga natur este personificat i pregatit s ia parte la nunta mult ateptat.
Prima parte a capitolului al VIII-lea care reprezint finalul poemului , este o inegalabil
descriere literar , fiind cel mai bine realizat pastel din literatura romn. Primele dou versuri
marcheaz intrarea n lumea fabuloas de basm prin trecerea de codrii de aram.
Sintagma mndra glsuire a pdurii de argint este n acelai timp o imagine auditiv,
personificare , epitet, inversiune ce personific pdurea , atribuindu-i un limbaj enigmatic i o
muzic sublim, crend imaginea sintetic a sonoritilor armonioase ale pdurii.
Comparaia metaforic iarba pare de omt creaz senzaia de ireal prin folosirea
verbului a prea . Simbol al prospeimii i al iubirii nestinse sunt florile albastre,epitetul
cromatic albastre , iar suavitateta acestora sub mantia de rou este sugerat de epitetul
tremur ude . Epitetul poate sugera i emoia florilor n ateptarea fericitului eveniment.
Imaginea olfactiv vzduh tmiet concentreaz miresmele i parfumul din pdure , ne d
impresia c ne aflm ntr-un adevrat templu.
Metafora bulgri fluizi , este alctuit din doi termeni antitetici, solidul asociindu-se
cu lichidul, i sugereaz micarea iluzorie a valurilor apei care cresc i descresc ntr-o micare
jucu i vesel , rostogolirea lor continu.
Zborul fluturilor i albinelor formeaz un adevrat fluid animat din aer, colorat n alb,
albastru, auriu, aducnd bucuria culorilor, freamtul vieii, graia micrii i miresme plcute,
impresie sugerat de repetiii, de epitete cromatice , de hiperbola metaforic a popoarelor de
mute .
Cadrul natural se remarc prin vitalitate, sugerat de frecvena folosirii verbelor
de micare, puritate, sugerat de albul strlucitor i de albastru ,armonie, reflectat prin micrile
armonioase , pline de graie , strlucire, sugerat de epitetele pdure de argint ,i ruri
sclipitoare . Cadrul de basm este dat de dimensiunea hiperbolic a a nunii:''caci din ptru pri
a lumii mprati i-mprtese/Au venit ca s serbeze nunta gingaei mirese.
Participanii la nunta mprteasc sunt:mprai,mpratese ,mireasa, Fei-Frumoi cu
pr de aur,zmei cu solzii de oel,cititorii de zodii,Soarele i Luna.Eminescu descrie la nceput
lacul somnorosatitudine care contrasteaz cu tumultul insectelor. Aici se afl o mas marentins cu fclii prea luminate la care vor lua loc invitaii, apoi n prim-plan este prezentat
mpratul - socru, nfiat cu duioie i umor. Portretul miresei este un ansamblu radios,
combinaie perfect ntre vizual i auditiv. Se afl n micare, oferindu-i poetului ocazia s-i
pun n lumin gingia i starea emotional profund.Ea apare asemeni unei Ilene Cosnzene a
basmelor noastre populare. Portretul miresei este de o frumusee rvitoare. Frumusetea ei este
redat prin epitetele mldioas, gingaei, albul rochiei sugereaz puritatea, candoarea,
emoia de care este stpnita pentru c: faa-i roie ca mrul.
Prin epitetul metaforic de aur poetul revine asupra frumuseii fizice, prul ei fiind bogat
i auriu. Chipul i este ncununat cu flori albastre, simbol al iubirii, iar steaua din frunte
constituie o apropiere de elementele cosmice. Fata este tnra, pura, delicata.

Model de frumusee n concepia poporului romn este mireasa-prines. Ea are par de


aur moale", faa-i roie ca mrul", n frunte poart o stea. Florile albastre pe care le are n pr
sugereaz imaginea iubitei din poezia Floare albastra i la motivul romantic al florii albastre.
Elementul fabulos este amplificat de personajele martore ale mplinirii iubirii
,deoarece,ca i n baladaMioria, nuni sunt Soarele i Luna, curtenii care particip la nunt se
aaz la masa n funcie rang i vrst.
Personajele de basm sunt descrise succint , prin detalii ce sugereaz trsturi
fizice :Fei- Frumoi cu pr de aur , zmei cu solzii de oele , vestimentare sau
morale :galnicul Pepele . Participanii la nunt sunt prezentai prin enumeraie: mprati,
imparatese, feti-frumosi, zmei si Pepelea.
Prin interjecia iat este adus n prim-plan imaginea craiului care este socrul-mare. El
st ntr-un jil apn i drept, nencadrndu-se n atmosfera nunii ,este nconjurat de paji i are
nsemnele puterii sceptru i mitr.Prin epitetele apn i drept Eminescu surprinde atitudinea
ironic fa de personaj.
Prezentarea craiului este fcut ironic .Sunt nfiate detalii fizice :barba pieptnat i
vestimentare :poart mitr ,inut voit autoritar , apn, drept, cu schiptru-n mn ,i fastul
de care este nconjurat :edea-n perine de puf.
Prezentarea mirelui este tot succint . El apare ca un prin al codrului i ine cu tandree
mna ,miresei :Acum iat c din codru i Clin mirele iese/Care ine-n a lui mn mna gigaei
mirese.Odat cu mirele apare i mireasa , personajul cel mai important care reprezint
perfeciunea. . Mireasa are mersul graios i poart o stea n frunte, element care i confer
unicitate, steaua , fiind simbolul celor alei , o integreaz n perfeciunea cosmosului, asemenea
Soarelui i Lunii.
La nunt sunt invitai ceremonios Soarele i Luna , ca nai ai mirilor , simboluri ale vieii
i ale existenei, fiind aezai n capul mesei, lucru ce le sugeraz importana. Nunta capt
proporii fabuloase , prin punerea alturi a eroilor de basm,oamenilor i astrelor, care se bucur
mpreun , n acompaniamentul cobzelor i cntecul viorilor
n viziunea poetului , universul uman i cel al naturii sunt construite dup aceleai legi ,
iar puterea care le menine armonia este dragostea .
Luna este martor, dar i protector al iubirii, dar instaureaz totodat i intimitatea.
Codrul eminescian este un paradis material, un spaiu ocrotitor, privilegiat, i romantic pentru
miri.
Pdurea de argint i noaptea sunt elemente de mister i de reverie, atmosfera este
feeric, armonioas, specific eminescian.
n Clin file din poveste este valorificat, elogiat iubirea ideal, pur care se
aseamn cu frumuseea edenic
Partea a treia este realizat ntr-un alt ton. Raportarea la nunta tradi ional romneasc
este mai pregnanta. Regsim toate elementele specifice populare: muzicanii care nveselesc
petrecerea cu instrumente tradiionale ,viori i cobze,gospodinele care pregtesc ospul
traditional din care nu lipsec plcintele i colacii, vornicelul care vestete nunta, preotul.
Reaciile gzelor sunt tipice pentru rolul pe care l au :furnicile sunt harnice,
gospodine, albinele strngtoare,pricepute,craiul metegugete cu talenet simbolurile specifice
nunii,prietenii mirelui sunt veseli i nepstorii,vornicelul este grav copleit de importan a
misiunii sale:''tuete, i ncheie haina plin de ireturi".Impresia general este de dinamism,
bucurie, explozie de via, de srbtoare.

Poetul realizeaz o atmosfera de voioie tipic popular,nunta gzelor reuind s lumineze


bucuria celor doi tineri pentru mplinirea iubirii lor.La nunta gazelor particip ntreaga
colectivitate,pe cnd la cea mprteasc alaiul este restrns la personaje din basme i curteni.
Dac la nunta princiar masa era deja pregatit,la pregatirea mesei penru nunta gzelor
particip toi,n funcie de pricepere, abiliti i rostul fiecruia:furnicile,albinele,cariul. Gzele
sunt personificate i prezentate cu gingie, iar poetul scoate n eviden nsuirile acestei
colectiviti bine nchegate, asemntoare cu una uman.
Alaiul nunii este descris cu miestrie,n prim-plan se afl greierele vornic nsoit de
nuntaii veseli,bondarul,care prin inut sporete farmecul nunii.Urmeaz caleaca tras de
lcuste,n care st mirele flutur,simbol al cochetriei masculine,al lipsei de griji,un aventurier
cptuit i mndru de isprava sa, un Don Juan.n apropierea mirelui sunt lautarii,iar mul imea
gndceilor i a crbuilor reprezint norodul curios.Prezena miresei este nfaiat printr-un
singur vers, dar care ncrcat de semnificaii, un singur cuvnt spunnd att de multe nct
portretul este complex, complet i reuit. Este sugerat gingia,timiditatea i emoia puternic a
micuei i timidei mirese.
Poemul se ncheie prin intervenia greierului,care cere permisiunea de a porni nunta
alturi de cea mprteasc.Nunta gzelor este tipic rneasc prin organizare i desfurare,prin
alai,zarv i veselie,natura este animat, umanizat prin personificri,umanul invadeaz
naturalul,regnurile se unesc,iar fabulosul cucerete realul,ambele nuni avnd caracter fabulos
prin elementele lor i prin cadrul n care se desfoar,reuind s se completeze reciproc.
Nunta este un eveniment deosebit n ambele lumi i devine un simbol al mplinirii prin
iubire, al atingerii absolutului, idealului.
Chiar dac are puncte de plecare n feericul de basm, descriptivismul poetic eminescian
ine seama totodata i de realitate. Pdurea de argint poate fi o pdure adevrat, transfigurat de
lumina intense a lunii care domin tablou:iarba pare de omt". Gzele participante la nunt sunt
portretizate n cuvinte i animate prin sunete. Acestea se aseamn cu oamenii: furnicile, simbol
al muncii brute, duc n gur sacii de fain de care au nevoie pentru colaci; albinele aduc miere i
colb mrunt de aur" (polen), din care cariul, meterul faur"( cuvntul reliefeaz ndeletnicirea
bijutierului,furarul, cel care lucreaz aurul - ) trebuie s fac cerceii; vornicelul" este greierul,
un maestru de ceremonii.
Ca n basme, n faa lui sunt clreii, puricii cu potcoave de oel", preot este un bondar
rotund n pntec", nvemntat n catifea, care cnt pe nas somnoros", lcustele trag peste
puntea din pnz de pianjen o coji de alun" care-l poart pe mire, un fluture cu mustaa
rsucit, urmat de alaiul de fluturi galnici i berbani" (de la opera Brbierul din Sevilla,
fluturele este simbolul berbantlcului). narii sunt iganii lutari, acompaniai de gndcei i
crbui.Mireasa nu poate fi dect cea mai ginga i mai sfioas floare, vioreaua, care ateapt
ndrtul uii.
Pentru se relief legtura absolut cu cosmosul, nunul mare este mndrul soare" i nuna
este mndra lun". Aceasta impresionant ncrctur metaforic din poemul Clin (file de
poveste i din toate celelalte poeme scrise aproximativ n aceiai ani, n epoca ieean" a lui
Eminescu, va disparea aproape complet n creaiile ulterioare, mult mai simple, mai denudate de
imagini, dar, totodat, mai profunde, mai ncrcate de amar, dezmagiri, pesimism, atitudini
satirice i politice.
Poemul a fost scris n epoca relativei fericiri din viaa lui poetului, n epoca Iaului, cnd
se simea bine, mai linitit, n apropierea Junimii, a Veronicai Miele i a lui Creang, cnd era
dispus s se bucure copilarete de amintirea basmelor auzite cndva, la vrsta cea fericit a
6

omului. Animismul naturii nclin la un moment dat spre umor i glum copilareasc, pe linia lui
Creanga chiar, un Creang poet, cu un surplus, parc, din categoria artitilor n realizarea
desenelor animate:
Iat vine nunta-ntreag - vornicel e-un grierel,/Ii sar purici nainte cu potcoave de oel;/n
vemnt de catifele, un bondar rotund n pntec/Somnoros pe nas ca popii glasuiete-ncet un
cntec;/O coji de alun trag locuste, podu-1 scutur,/Cu musteaa rsucit ede-n ea un mire
flutur;/Fluturi muli, de multe neamuri, vin n urma lui un lan,/Toi cu inime uoare, toi
galnici i berbani./Vin narii lutarii, gndceii, crbuii,/Iar mireasa viorica i-ateptandrtul uii./i pe masa-mprteasc sare-un greier, crainic sprinten,/Ridicat n dou labe, s-anchinat btnd din pinten;/ El tuete, i ncheie haina plin de ireturi: /S iertai, boieri, ca
nunta s-o pornim i noi alturi.
Impresionant este epitetul care red o imagine auditiv srbtori murmuitoare .
Aceast lume a micilor vieuitoare va fi pus sub lup la sfritul fragmentului, cnd este
descris nunta micilor fpturi, sugernd deplina armonie , nu numai dintre oameni i dintre cer i
pmnt ci i dintre regnul animal i cel vegetal.
Poemul este desvrit sub aspectul armoniei,al unitii i al echilibrului imaginilor
realizate, prin care se realizeaz o atmosfera srbtoreasc,strlucitoare.Natura devine un mijloc
de evideniere a unor stri sufleteti,a unor sentimente general umane.Impresia de fabulos este
ntreinut i de folosirea arhaismelor, regionalismelor i cuvintelor populare.
Alegoria nuntii gazelor are i o oarecare nuan ironic. Poate fi considerate o subtil
not de critic social cu aluzii evidente la epoc. Alegoria este un procedeu ce vine din literatura
clasicist, dovad c poemul romantic are i elemente de realism i classicism.
Stilul eminescian se caracterizeaz prin imaginarul romantic de basm, originalitate i
muzicalitate, prin simplitate i profunzime, prin specific naional, varietatea mijloacelor de
versificaie.
Epitetele au o expresivitate deosebit i sunt integrate n structura unor metafore i
metonimii, sau creaz asonane. Metonimiile sugereaz inversarea cauzei prin efect: de noroc is umezi ochii". Alegoria-nunii sugereaz comportamentul uman cu vadit caracter de umor spre
obine prin contrast o paralel ntre excepionalitatea eroilor romantici i caracterul de duzin, de
gze, al eroilor de tip social.
Eminescu d valoare elementelor de versificaie utiliznd rima rar: oele Pepele,
rstoace-zace, rima asonant: omt-tmiet, rima variat, verb cu substantiv: pun-luna,
rima bogat: rangul-hangul, sprinten-pinten, rima interioar: nuna-luna, mare-soare, i
cuvinte cu valoare onomatopeic: murmuitoare", bzit".
Abundena de elemente narative i dialogate d un caracter spontan stilului. Stilul
eminescian se remarc prin imaginarul romantic de basm, originalitate, muzicalitate, simplitate i
profunzime, prin specific national i diversitatea mijloacelor de versificaie.
Eminescu este un creator sublim al crui geniu a dat natere unor capodopere de talie
universal, este un scriitor inconfundabil n ansamblul creaiilor sale, a fost iubit de unii i
criticat de alii, dar nu a trecut neobservat prin via, a mbogit literatura romn.
El nu este numai un poet de geniu. Este ceva mai mult. El este cel dinti care a dat un
stil sufletului romnesc si cel dinti romn n care s-a fcut fuziunea cea mai serioas a sufletului
daco-roman cu cultura occidental".1

Garabet Ibrileanu, Prefata la Mihai Eminescu - Poezii. S. Ciornei, Bucuresti, 1971

Bibliografie:

Clinescu, G. Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, ediia a II-a, Ed.


Minerva, 1982.
Clinescu, G, Opera lui Mihai Eminescu, vol. I - V, Ed. Fundaiilor Regale, 1934-1936 i
reed, Bucureti, Editura Minerva, 1983.
Dumitrescu Buulenga,Zoe, Mihai Eminescu, Bucureti, Ed. Tineretului, 1963.
Dumitrescu-Buulenga, Zoe, Eminescu - cultur i creaie, Ed. Eminescu, Bucureti,
1976.
Eminescu, Mihai, Basme i Poeme originale de inspiraie folcloric , Ed. Garamond,
Bucureti, 1995.
Eminescu, M., Opere complete, I, Literatura popular, Bucureti, l902.
Ghidirmic, Ovidiu, Motenirea prozei eminesciene, Ed. Scrisul romnesc, 1996
Ibrileanu, Garabet Eminescu, Ed. Junimea, 1974
Munteanu, George, Hyperion, viaa lui Eminescu, Ed. tiina, Chiinu, 2002
Opere, VI, Literatura popular, (Perpessicius ed.), cap. Eminescu i folclorul, Bucureti, l963
Perpessicius, Eminesciana, Ediie ngrijit, prefa i bibliografie de Dumitru D.
Panaitescu Ed. Junimea, Iai, 1983
Rotaru,I., Eminescu i poezia popular, Bucureti, l965