Elemente de

fantastic n
creaia
popular oral

Problema izvoarelor
fantasticului n creaia
popular romneasc este far
ndoiala una din cele mai
complicate. Datorit
determinanelor geografice,
arta popular romneasc a
suferit de-a lungul timpului
cele mai diverse influene care
au interferat cu fondul local
"unde tradiia preistorica s-a
meninut neatins pna astzi

Avem de-a face cu un tip de creaie popular n

care s-au produs influene i s-au pstrat
elemente strvechi. Nu putem vorbi despre arta
noastr popular ca despre ceva strict
etnografic.

Nu e o cultur popular
nchis, n genul
culturilor din Africa sau
Oceania. Pe fondul
culturii stravechi apar o
serie de influene care
nu ramn fara ecou:
mitologia orientului,
fabulosul biblic,
elemente ale civilizatiilor
migratoare.
migratoare

Apar n cultura popular animale fantastice. Unii cercettori le

consider ca fiind de origine scitic. ntre ele se remarc balaurul,
considerat un motiv cu circulaie mult mai larg. Balaurul acesta era
un steag de lupt al dacilor pe timpul lui Decebal. Prvan atribuie
acestui " balaur" origini prescitice,asyro-babiloniene sau hititoaramaice. Balaurul getic nu a fost obiect de cult i nu a facut parte
niciodat din religia geto-dacilor

Monstrul asyro-babilonian ramnea pentru zona aceasta

strin, inoperant n sensul simbolisticii originare, dar
socat cu siguran imaginaia. Abia n evul mediu ns,
creaturile terifiante ale antichitii orientale vor tulbura
cu adevarat imaginaia creatorului popular, crend
montrii nspimntatori din basme.

Trebuie s remarcm apoi fabulosul pe care l aduce

Biblia n zonele cretinate. Miracolele Bibliei veneau
n prelungirea mitologiei. Sfinii i legendele sunt
pentru o contrapunere la spaimele diabolice n faa
crora au fost cautate noi mijloace de aprare: reete
vrajitoreti, arta magiei.

De fapt, cretinismul, cu toate miracolele sale nu a

fcut dect s ordoneze un haos imagistic.
ncrcatura fantastic se scurge din lucruri spre o
fora superioara care, adiionndu-i toate
atributele fantastice, nceteaz sa mai fie
fantastic.

Exist o mare
diversitate de
apariii fantastice n
lumea folcloric
romneasc. Pe de o
parte n basm, iar pe
de alt parte n
datini i credine.

Uriaii sunt fiine

supranaturale. Ei au populat
odat lumea "cnd se bteau
munii n capete", dar au
disparut. Dup unele legende
ei au murit de foame. Dup
altele ntr-o lupt cu
divinitatea. Unele legende spun
c au murit toi, altele ca un
numar mic au rmas n via.
Dintr-o dat, ceea ce era doar
legend devine probabilitate.
Fiinele uriae ascunse n
adncul codrilor pot oricnd
reveni n lumea noastr.

Capcaunul este o specie

fantastic creat de
literatura popular
romneasc i
necunoscut altor
mitologii. Cpcaunul
reprezint bestialul din
om, ramaitele condisiei
sale animalice. Ei
mannc pe oricine, nu
numai pe cei cu pacate.

Inorogul e un animal
fantastic rezultat prin
schimbarea identitii
unui animal real (calul)
n arma alturarii unui
corn. Este un animal cu
trupul alb, cu ochi
stralucitori, albatrii i cu
un corn n mijlocul
frunii. Apare n
parabole, n pictura unor
biserici.

Dintre reprezentrile n
care intervine pasrea, n
folclorul romnesc, un rol
deosebit l are pajura. Nu
numai datorit
dimensiunilor o trecem
ntre personajele
fantastice, ci i datorit
funciilor pe care le
ndeplinete.Ea se aliaz
eroului, ducndu-l de pe
un tarm pe altul pe
aripile sale.

Fantasticul are cu siguran un caracter relativ., pentru c

este rezultatul unui raport permanent ntre ceea ce tim i
ceea ce ramne nedescifrat, confuz. Cnd fantasticul vine
din refuzul naturii de a ni se dezvlui, ne imaginam c acel
necunoscut trebuie sa fie ntr-un fel anume.

Astazi, fantezia e stimulat de incredibila dezvoltare a

tiinei. Cosmosul aduce acum n planul cunoaterii
nelinitea unor departri colosale.n faa uriaelor
distane, monstruosul traditional pare palid.

Prezentarea a fost
realizat de Murea
Marinela i
Levina Cristina
gr.23 CNMF