Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Karma Valurile Timpului PDF
Karma Valurile Timpului PDF
KARMA,
VALURILE TIMPULUI
SPIRITUS.RO
Bucureti, 2014
2. DIALOGURI CU CITITORII
Printe al unui copil autist (2007)................................................................... 42
mpovrarea involuntar a karmei (2009) ..................................................... 46
Comunicarea previziunilor rele (2009) ........................................................... 48
Karma copilului (2010) .................................................................................... 49
Vntul trecutului
Le ridic fioroase, uneori,
Repezindu-se a smulge
Buci din rm.
Iar pmntul,
Fiina de lut,
ntoarce spre larg undele karmice,
napoi, spre viitor.
Rzvan Petre
VIITORUL NCEPE N TRECUT
2002
18 oct 2007
16 iulie 2008
Mrturiile specialitilor
Vom ncepe cu dr. Brian L. Weiss, psihiatru american de
renume, care s a lovit, din ntmplare i fr a o dori, de dovada
pregnant a existenei rencarnrii Spiritului. Cartea sa (Multe viei,
muli maetri Ed. For You, 2007) ne arat c terapia karmic nu se
bazeaz pe credina religioas, ci dimpotriv, solicit o minte deschis
din partea celor formai n paradigma de gndire materialist
reducionist. S lsm cuvintele sale s ne introduc n subiect. Dr.
Weiss:
Hipnoza este un instrument excelent pentru a ajuta pacientul s
i aminteasc incidente uitate demult. Nu e nimic misterios n asta. La
instruciunile unui hipnoterapeut pregtit, corpul pacientului se
relaxeaz, lsnd astfel memoria s se ascut. Hipnotizasem sute de
pacieni i gsisem aceast metod util pentru reducerea anxietii,
eliminarea fobiilor, modificarea obiceiurilor proaste i readucerea la
suprafaa a unor amintiri reprimate. Ocazional, reuisem s regresez
pacienii pn n perioada timpurie a copilriei lor, elibernd astfel
amintirile unor traumatisme de mult uitate, care le tulburau viaa.
[p.17]
Doctorul Weiss nu era pregtit pentru ceea ce avea s urmeze cu
pacienta Catherine. Dintr o dat, ea ncepu s relateze amnunte dintr o
via care evident nu i aparinea, cci se petrecea n alt timp, alt spaiu,
avnd alt sex i alt vrst. Acest lucru s a repetat i n urmtoarele
edine, cu alte viei, dup care: Catherine era practic vindecat. Fobiile
i atacurile de panic aproape i dispruser. Nu i mai era fric de
moarte sau c o s moar. Nu i mai era fric s piard controlul.
30 decembrie 2008
ASTROLOGIA INIIATIC
Astrologia iniiatic este o ncercare de a mbrca n concepte
astrologice metode specifice esoterismului. Se adreseaz oamenilor cu
aspiraie spiritual i care eventual au pit serios pe o cale spiritual
autentic. Se poate spune c unor astfel de oameni nu li se mai potrivesc
datele astrologiei previzionale clasice, pe care liberul lor arbitru le
rstoarn aproape complet. Cei care studiaz acest domeniu ncep,
treptat treptat, s nu mai fie interesai de previziunile sau indicaiile
astrologice. Practic, astrologia iniiatic este o anti astrologie, fiindc le
nltur fixitatea gndirii, apropiindu i de libertatea pe care spiritul o are
i o manifest prin reprezentantul su pe pmnt, omul n carne i oase.
Mai mult, cei aflai pe o cale spiritual au la ndemn metode mai
eficiente de a se orienta dect astrologia, care face deja parte din copilria
lor spiritual.
Exist mai multe variante de astrologie iniiatic, foarte diferite,
provenind de la diveri cercettori care au ncercat s transpun n
formule matematice evoluia spiritual care, n realitate, este
imprevizibil i nu se supune niciunui calendar astral. Totui, dac
metodele sale sunt puse n practic cu aspiraie i seriozitate, astrologia
iniiatic ar putea, eventual, sprijini efortul de autombuntire, ca orice
alt nvtur esoteric dedicat apropierii de Dumnezeu.
CONCLUZII
n ciuda acumulrii imense de date statistice, sistemul astrologiei
este probabilistic, nicidecum cert. Cei care prezint astrologia ca pe o
tiin sigur nu sunt optimiti, ci escroci! Ei se bazeaz pe ignorana
majoritii oamenilor, care cred c, dac se folosesc calcule matematice
preliminare, neaprat i concluziile trebuie s fie axiomatice. Plus de
asta, chiar i unii astrologi sunt la fel de ignorani, prelund orbete
Karma Bucuretiului
n dimensiunea astral, pe harta Bucuretiului apar nori negri de fum
care la ora actual snt concentrai n special n partea de N-V, ca i cnd
n acea parte a oraului ar exista cele mai mari dispute, nenelegeri,
certuri i ur.
COMENTARIU:
Karma lumii
Un alt citat din eseul amintit:
Nu vreau s insist prea mult, dar voi aminti aici un posibil scenariu
apocaliptic2 vehiculat de savani. M refer la teama c o erupie solar
puternic ar putea topi marile transformatoare de curent electric ale
lumii civilizate. Acest fapt ar duce la ntreruperea alimentrii cu energie
curent a unor ri i continente. n cteva zile fr televiziune, radio,
telefon sau internet, fr pomparea apei curente, fr frigidere sau
centrale termice, fr combustibil i mijloace de transport, fr aparatur
medical , haosul ar cuprinde lumea. Acele transformatoare avariate ar
putea fi reparate cu greu, n cteva luni. Dar, pn atunci, deja vom tri
n cu totul alt lume...
Toate aceste afirmaii ne conduc spre o idee esenial: Ct de
importante sunt persoanele spirituale i sfaturile lor i totui ct de
puin importan li se acord! Asta se ntmpl fiindc oamenii se
bazeaz pe puterea banului. i pun toate speranele n bani pentru toate
nevoile lor. (Aici cuvntul ban este ncrcat cu toate sensurile corelate,
precum avuie, avere, mijloace materiale, resurse economice, drepturi de
proprietate, valoare de schimb etc.) Desigur c, la un moment dat, averea
nu i mai poate ajuta n vreo situaie grav sau neateptat. Atunci poate
c se trezesc din somnul lor spiritual, dar majoritatea rmn prini n
iluzia atotputerniciei banului. Cei bogai sunt victimele propriei lor
bogii, ca nite psri captive n nite colivii de aur. Nici cei sraci nu
sunt mai fericii, din cauza lipsurilor. Iar lipsurile sunt create de
inegalitile sociale, ntreinute de egoismul celor bogai i puternici. De
aceea, sunt cu att mai mult de ludat potentaii care neleg, aprob i
sprijin activitatea spiritual autentic (nu m refer aici la construirea de
temple sau biserici, ci la susinerea persoanelor cu har autentic i
aciunilor lor constructive).
n eventualitatea unor cataclisme naturale sau sociale, oamenii nu i
vor putea regsi echilibrul dect n prezena unor persoane care pot
comunica eficient cu lumea spiritual. Cnd edificiul socio economic se
prbuete, doar ajutorul concret al spiritelor i al lui Dumnezeu
Atotputernicul se mai dovedete salutar pentru pstrarea speranei. Aa
s a ntmplat de multe ori n decursul istoriei. Multe comuniti umane
au fost salvate de profeii, amanii ori vizionarii lor. Dac va veni vremea
schimbrilor apocaliptice, ierarhia valorilor umane se va rsturna,
revenind la forma normal, cea dorit de Creator. Civilizaia se va
reconstrui pe baze profund spirituale, eliminnd falsitatea i ignorana
religioas, dar rmnnd cu autentica credin i moralitate, absolut
necesare. Persoanele spirituale, cele cu puteri paranormale dedicate
ajutorrii semenilor vor fi respectate foarte mult, precum n toate
societile primitive.
3 http://dilemaveche.ro/sectiune/situatiunea/articol/semnele timpului
Teama de viitor
Sinteza unui interviu cu maestrul budist Adyashanti6
Din perspectiva unui om iluminat spiritual, sinele individual este
perceput ca fcnd parte din ntreg. Suntem fcui din aceeai substan
divin, dar fiecare exprim aceast unicitate n forme diferite de
manifestare. nv[torul spiritual Adyashanti ne informeaz c, pe
msur ce ne apropiem de starea de iluminare, n care devenim
contieni de Existena ntreag (cci totul este Dumnezeu), descoperim
c n noi zace ascuns imensa fric de a ne pierde individualitatea. De
fapt, exist o fric sau mai multe la baza funcionrii tuturor oamenilor.
n schimb, un om deja iluminat nu mai acioneaz motivat de team, ci
de Iubire universal necondiionat. Modul de a ne depi ultima fric
cea de a ne pierde identitatea, ntlnit la cei care practic meditaia sau
rugciunea nalt este de a ne o nfrunta cu curaj, fiind convini c nu
ne vom pierde viaa, ci o vom metamorfoza ntr un mod divin. Cine i
va pstra viaa o va pierde... (Matei 10:39)
Viitorul ndeprtat
n privina viitorului omenirii, am aflat nite informaii interesante
culese de un pionier n cercetarea vieilor anterioare prin hipnoz,
doamna dr. Helen Wambach. Iat cteva date succinte despre munca
acesteia7 .
Iniial dorind s demate credina aberant n rencarnare, domnia
sa a condus, ncepnd cu mijlocul anilor 1960, un studiu ntins pe 10 ani
asupra amintirilor din vieile anterioare a unui ealon de 1088 de
subieci, informaiile fiind extrase prin hipnoz. Datele antropologice i
istorice culese n acest studiu, riguros confirmate de savani, au fcut o
ca, n anul 1978, s concluzioneze: Nu cred n rencarnare acum tiu
c ea exist!
n cartea sa Life Before Life, dr. Wambach descrie rezultatele
obinute dup hipnotizarea altor 750 de persoane, ducndu i n vieile
anterioare, ca i n starea dintre viei. Una din descoperirile sale a fost
faptul c spiritul poate alege n ce fetus s intre, iar dac este avortat,
spiritul poate alege altul. 90% dintre spiritele celor hipnotizai au spus c
nu au intrat n fetus dect dup 6 luni de gestaie. Un grup larg a afirmat
c ei nu s au unit cu fetusul dect n preajma naterii, nainte de asta
pstrndu se ca entiti separate, spiritul intrnd i ieind din fetus n tot
acest rstimp.
Dar munca dr. Wambach este citat mai ales pentru informaiile
aduse de dnsa despre vieile viitoare n care au fost trimii subiecii si.
ntre 1980 1988, a realizat un alt studiu sistematic asupra viitorului,
folosind un ealon de 2500 subieci. Desigur c astfel de informaii nu
sunt la fel de certe precum cele provenite din trecutul istoric, dar,
statistic, datele pot avea mai mult probabilitate de a deveni realitate
dect dac ar proveni dintr o singur surs.
Doar 20% dintre subieci au putut progresa n vieile viitoare. Din
spusele acestora, dr. Wambach a concluzionat c, peste cteva generaii,
7 http://www.carolmoore.net/articles/helenwambach.html
28 iulie 2012
8 http://www.dwij.org/forum/future_link/future7.htm
9 http://labofevolution.wordpress.com/2011/05/19/helen wambach those eager to be born in
our time/
RZVAN:
V neleg durerea, fiindc cu toii suntem oameni i cunoatem
suferina. ntr adevr, bolile psihice sunt cele mai cumplite, iar mama
care are n perspectiv un numr de ani de chin alturi de odorul su este
cu adevrat o martir.
V mirai de ce tocmai dumneavoastr?! Aceasta, pentru c nu avei
cum s v amintii angajamentul pe care spiritul dumneavoastr i l a
luat, nainte de a se ntrupa, precum c va rbda pn la capt durerea ce
o va primi negreit prin fiul ce se va nate cu scopul de a v chinui. Da, la
ncarnare tia ce v ateapt, dar dorina spiritului dumneavoastr de a
se purifica a fost att de mare, nct, iat, a trecut atta timp i nc avei
putere de a lupta cu suferina (pe cnd altele au clacat chiar de la natere
i au abandonat copilul), dar i rbdare de a v face datoria cretineasc!
V spun c, dac vei rbda pn la capt, mare va fi rsplata pentru
spiritul dumneavoastr dup ce se va lepda de haina pmnteasc! Se va
AUGUSTA:
nc o ntrebare. De ce nu ne e dat s ne amintim? Evoluiile
spirituale ar fi implicit mai rapide i nu ar mai fi necesare nu tiu cte
rencarnri. E foarte mult suferin (de exemplu pentru cei ce nu cred n
rencarnri), inexplicabil i nedreapt (mai ales). De ce numai prin
suferin te poi purifica, am vzut oameni care au o via frumoas i
sunt frumoi cu sufletul, nelegtori etc...
Atta suferin poate ncpea ntr un suflet, nct s ar putea neca
ntreg universul la un moment dat. De ce se dorete, parc, atta
suferin de la noi? i cum te poi ridica deasupra ei iubind (am reuit de
cteva ori), fr s dezndjduieti?
RZVAN:
De ce nu ne amintim ncarnrile trecute? Din acelai motiv pentru
care nu toi avem puteri paranormale. Adic nivelul general al
umanitii este foarte sczut, comparat cu al altor civilizaii din univers.
Mintea omului este adormit. Omul nu reacioneaz dect la ce vede,
aude i nghite. Foarte puin, prea puin... M refer aici la nivelul general,
care ne influeneaz pe toi. Nu karma ne blocheaz accesul la
informaiile de ordin spiritual mai nalt, ci mintea noastr, nc
nedezvoltat. Ca un exemplu de ficiune, cineva scria c, pe o planet
foarte ndeprtat de noi din toate punctele de vedere, cine nu are
capaciti telepatice se arunc ntr o prpastie destinat sinuciderilor
de acest fel. Rsplata pentru acest autosacrificiu este o renatere n care
omul va fi dotat cu capaciti telepatice puternice. Ce trebuie s
nelegem din acest exemplu, posibil exagerat, este c alte civilizaii
consider c neputina de a percepe voina i glasul divinitii este cea
mai mare suferin posibil pentru spiritul ntrupat.
AUGUSTA:
Mi e foarte greu s m descurc n acest pienjeni de idei i
ndemnuri (care se mai i contrazic pe alocuri). Dar s tii c am auzit
sau vzut totui ce poate face o rugciune spus ca lumea, i am auzit (cel
puin) de multe aa zise vindecri miraculoase. tii, sunt ca necatul care
se aga de un pai n aceast ncercare. Att pot s sper, c m duc pe un
drum bun... i bineneles mi doresc ca fiul meu s fie bine i s ajung
acele zile, vie i teafr la minte, ca s m mai pot bucura i eu puin de
el.
1 Aug 2007
RZVAN:
n primul rnd, cred c noi, oamenii, suntem departe de a nelege
cum se cuvine chestiunea karmei. Ea se studiaz de ctre spirite n coala
astral. Karma se transfer peste veacuri prin perispiritul (aura)
spiritului i l privete n primul rnd pe acesta. Pentru omul simplu, este
de neneles i de neacceptat faptul c sufer pentru greelile altui om din
timpul istoric. n concluzie, karma este o problem att de complex,
nct s nu ne suprm dac nu o nelegem nc suficient de bine
n al doilea rnd, cred c totui avem destul minte s pricepem cte
ceva din aceast tain, altfel nu ni s ar fi revelat. Considerat n aspectul
su imediat, legea karmei este la fel de natural precum legea gravitaiei.
Ea vorbete despre efecte datorate unor cauze. Conform acestei
cauzaliti, putem considera c victimele accidentului pltesc pentru
nite greeli pe care le au fcut n aceast via sau n cele precedente.
Deci accidentul poate fi considerat ca o ncheiere de socoteli pentru
victime. Iar oferul este un instrument al fatalitii.
Nu pot s rspund la ntrebarea dac nu cumva ar putea fi vorba
doar de o ntmplare nefast pentru toat lumea. Poate c da, ns nu am
13 16 ianuarie 2009
RZVAN:
Cum vd eu ideea autorului: Dac ncerci s prentmpini un
dezastru al unui om care nu are cum s nvee o lecie karmic altfel
dect suferind, atunci te opui progresului su spiritual. Prin urmare, te
poi atepta la represalii din partea forelor destinului, dar nu neaprat
prelund karma aceluia, ci ncasnd o pe a ta. Totui, este discutabil
aceast idee.
Totul ine de partea cui acionezi. Dac lucrezi cu forele binelui, vei
cpta informaiile cu ajutorul lor. Nici un om nu are acces de capul lui la
3 martie 2009
Karma copilului
ADA:
Tocmai citeam din Lazarev i am rmas contrariat de unele dintre
citate. Cel mai mare semn de ntrebare mi l ridic urmtorul:
Faptele mamei i comportamentul n timpul sarcinii determin
soarta i sntatea viitorului copil. Prinii le transmit copiilor o
informaie complet a comportamentului lor i a strmoilor lor.
Aceast informaie st la baza formrii destinului copilului, a corpului,
caracterului i spiritului acestuia.
Atunci, cum rmne cu faptele spiritului care se ntrupeaz n acel
copil? Nu acelea determin soarta, destinul, bolile viitorului om?
Cum poate o biat fiin uman (mama), pe timpul a nou luni de
sarcin, s DETERMINE soarta unui copil? Accept termenul de a
influena (ntr o anumit msur), dar nu pot accepta c DETERMIN
soarta acelui copil.
RZVAN:
Afirmaiile lui Lazarev sunt adevrate dac le nelegem substratul i
nu le lum dogmatic sau mot a mot, precum iau unii litera Bibliei.
Uneori mama se poate interpune, prin liberul su arbitru i neascultnd
de vocea intuiiei, n destinul viitorului copil. De exemplu, lund un
medicament puternic i duntor, i poate modifica conformaia
creierului bebeluului, ceea ce va duce ulterior la imposibilitatea acestuia
de a i urma linia destinului ursit de spiritul su. Ar urma deci o via
semi ratat.
Totui, fiecare via de om este un cadou pentru care spiritele se
nghesuie la ncarnare. Dar dac spiritul respectiv chiar nu este mulumit
de ntorstura pe care a luat o destinul viitorului copil i este un spirit
nalt, atunci va putea ceda locul altui spirit mai micu chiar nainte de
natere.
Apoi, s nu uitm c, pe lng karma individual, mai exist i
karma de familie, precum i cea a etniei i cea naional. De exemplu, un
igan va suporta necazurile etniei sale, indiferent dac vine cu un spirit
evoluat. Influena familiei este i ea copleitoare, depinznd foarte mult
de prini cum va evolua copilul (cei 7 ani de acas). Poate c, la alegerea
viitorilor prini, spiritul a vzut c sunt oameni de treab, dar dac ei se
vor transforma n nite troglodii cu timpul, asta nu ar fi putut prevedea,
fiindc fiecare om are i un liber arbitru!
Spiritul are un rol important, dar nu este singurul factor care
determin evoluia vieii omului. Cu ct spiritul este mai evoluat, mai
puternic, mai experimentat, cu att mprejurrile exterioare i
diminueaz importana, el putnd i tiind s i impun voina
spiritual, depind orice obstacol terestru.
De reinut deci c viaa uman este un mare cadou pentru spiritele
aflate n plin evoluie, dar prezint i un mare risc. Tocmai de aceea
spiritele nalte prefer s nu se mai ncarneze (dac sunt eliberate de
obligaia rencarnrii). Iar cnd o fac, vin cu o misiune special direct de
la Dumnezeu, pe care fac eforturi mari s nu o rateze cu nici un pre (vezi
cazul lui Isus i altor avatari divini).
22 ianuarie 2010
2008
***
CND MOARE UN SFNT, Pmntul plnge, Cerul se bucur, iar
protii brfesc: Uit c a murit i sta, care ne vorbea de nemurire!.
Cnd oare vor nelege i ei c trupul este o carcer pentru suflet, care
este liber ct infinitul i mai puternic dect timpul? Poate atunci cnd se
vor stura s tot simt frica morii de attea ori, apoi s se tot nasc i s
triasc nchii n aceast carcas de carne, de a lungul lanului
rencarnrilor...
***
ECUA IA DESTINULUI
Destin= karma + dharma,
unde:
Karma= pedepsele din trecut+ mplinirea aspiraiilor din trecut+
sensibiliti motenite
Dharma (rostul vieii)= experiene noi prescrise+ misiuni n slujba
omenirii
n dharma intr noile abiliti druite la natere. n karma intr
vechile abiliti redeteptate.
Karma i dharma se ntreptrund. Astfel, karma este selectat de
ursitoare din marele bagaj al vieilor anterioare, astfel nct s se
potriveasc cu misiunea vieii actuale. De asemenea, omul este druit cu
noi abiliti dharmice, potrivite s ard karma prescris pentru aceast
via.
***
VIA A SPIRITUAL I VIA A TEMPORAL
Karma bun este un indicator de progres spiritual, dup cum karma
rea indic o incapacitate de control a spiritului asupra omului. A merge
pe o cale spiritual nseamn c preferm s deinem controlul asupra
vitezei de evoluie, analiznd direct i imediat seminele karmice,
acionnd asupra lor i nemaiateptnd ca ele s dea fruct.
Pentru orice om, karma veche acioneaz, de cele mai multe ori,
automat. De aceea, spiritul l sftuiete pe om s evite situaiile karmic
periculoase. Mai important dect trirea pedepsei este contientizarea
greelilor, a tiparelor mentalo emoionale necorespunztoare cu armonia
cosmic. Totui, niciodat nu putem evita toate deranjurile karmice care
vin din urm, inexorabil...
Locul rencarnrii se alege de obicei n alt zon i alt mediu, pentru
a nu supune sufletul la aceleai chinuri. Vizitarea locurilor vieilor
anterioare activeaz predispoziiile interne i pericolele externe. Acestea
se pot evita cu inteligen, cunoscnd avertismentele de la spiritul
propriu, primite n cadrul Studiului karmic competent realizat.
Karma se mrete de la o via la alta. Dar nu este nevoie s trim
pn la capt toat suferina virtual acumulat. Secretul ieirii din bucla
temporal a legii karmei este s te strecori printre condiionri, urmrind
purificarea, evoluia ct mai rapid a sufletului ctre perfeciune i
eliberarea de obligaia rencarnrii. Aceasta se face pe o cale spiritual
autentic.
2009
Destinul este precum harta unui teritoriu nc neexplorat, pus la
dispoziie de Providen. Dar omul are libertatea de a alege diverse
crri, de a strbate jungla vieii fr indicatoare. Harta aceasta este
destinat ochilor sufletului, ea se poate citi numai intuitiv. Unii oameni
au ochii sufletului nchii, alii sunt mpini de mediu s rtceasc prin
locuri inoportune. Uneori, chiar aflndu i predestinarea, omul refuz
traseul optim sau nu mai poate ajunge la el. neleptul apreciaz valoarea
hrii de a i sugera drumul cel mai scurt ntre Alfa i Omega. Totui,
harta nu este teritoriul; iar destinul nu este viaa...
11 decembrie 2009
2011
Destinul este o schem ipotetic. Predestinarea, soarta nseamn
inteniile spiritului tu de a i face jocurile numai de el tiute. Dar cum
viaa nu se identific, de obicei, cu destinul, tu vei alege s trieti dup
cum vei crede c este mai bine.
7 ianuarie 2011
2012
Dumnezeule, explic mi de ce sunt atia oameni care sufer!
Asta i karma lor.
i atunci de ce m ndemni s i ajut?
Asta i karma ta.
Prelucrare dup un interviu al iluminatei indiene AMMA10
12 mai 2012
Omul nva prin greelile sale. Error? Try again! Mai ru este cnd
greelile atrn mai greu dect nvturile desprinse din ele. Oare merit
suferina? Pentru a echilibra acest balans fragil, omul trebuie s apeleze
i la experiena nelepilor. Astfel poate micora erorile i nmuli
nelepciunea, fr suferine inutile.
Dar omul nva i din greelile antecesorilor si spirituali. Practic,
cnd el manifest o nelepciune nativ, ntotdeauna n spatele ei stau
experienele dureroase din vieile anterioare ale spiritului. De aceea, un
spirit tnr, care abia i a nceput irul de ncarnri n trupuri de oameni,
nu va manifesta prea mult nelepciune, ci va aciona imatur, la discreia
impulsurilor de moment, dornic s experimenteze, cu orice risc. Un om
nelept are n el un spirit matur, trecut prin multe viei pline de
ntmplri memorabile, care acum formeaz o zestre bogat de
nelepciune.
21 mai 2012
10 http://amma.org/
2013
Karma pozitiv i cea negativ sunt ca dou conturi bancare. Faptele
bune ncarc contul pozitiv, de unde poi cheltui la discreie. Cellalt
cont, cel negativ, se poate descrca prin suferine (dar i prin fapte bune).
Cele dou conturi sunt distincte, astfel nct poi avea noroc ntr un sens,
dar ghinioane n alte aspecte. Conturile sunt necontrolabile, motenite.
tii doar c exist i c i ofer mereu surprize plcute sau neplcute.
Zestrea karmic zace n aura omului, de unde influeneaz energetic
viaa sa. Schimb i spiritul din interior i omul va avea o alt soart i o
alt personalitate! Orice suferin arde din karma negativ, pe care
oricine o are. Deci nu te plnge cnd suferi pe nedrept! Gndete te, pur
i simplu, c descarci contul negativ karmic al spiritului, ceea ce aduce
beneficii viitoare.
Un exemplu de actualitate: Gigi Becali a donat muli bani Bisericii.
Totui, a intrat la pucrie. Una i una i alta i alta! Prin donaii, i a ars
karma din viaa anterioar, de mare distrugtor fanatic de temple.
nchisoarea o face, oficial, pentru escrocherii. Dar pedeapsa se suprapune
cu karma de tiran din viaa anterioar, cnd a produs mult suferin.
Dac ar fi fost contient de valul negru care l pndea din urm, ar fi stat
mult mai cuminte n viaa aceasta...
17 iulie 2013
Michael Joseph Jackson (29 August 1958 25 Iunie 2009) a fost un artist
american i filantrop. Supranumit i Regele muzicii pop, Jackson este
considerat ca cel mai de succes artist de divertisment al tuturor timpurilor, ca
i unul dintre cei mai influen i. Contribu ia sa n muzic, dans i mod,
mpreun cu o via personal mult-mediatizat l-au fcut un personaj
popular n ntreaga lume.13
URI GELLER:
Am un mesaj nregistrat automat de telefonul meu, la ora 3 diminea a, cu oaptele lui
Michael, abia audibile, trecnd peste ocean: Uri Geller, aici este Michael Jackson. Te rog,
mi doresc, m rog s putem face o cltorie pe Lun. Vreau s fiu primul din lumea pop-ului
care o face. To i oamenii tia ncearc s o fac, dar vreau s fiu eu primul! Te rog! Te
iubesc. El chiar credea c este posibil, i o parte din atrac ia sa magic era for a
mesmeric, hipnotic a carismei sale, care i fcea pe to i cei din jur s cread, de
asemenea, imposibilul cu putin . N-a fcut niciodat acea cltorie pe Lun, dar noi am
discutat de cteva ori despre via a dup moarte i tiu c era convins de indestructibilitatea
sufletelor noastre. Energia noastr continu s triasc.15
16 http://en.wikipedia.org/wiki/Maximilien_de_Robespierre
17 http://ro.wikipedia.org/wiki/Adrian_Paunescu
TALENTUL LITERAR
MAXIMILIEN ROBESPIERRE a avut parte n copilrie de o bun
educaie, care l a ajutat s se impun mai trziu n viaa social a
orelului su natal drept un avocat i magistrat important, om de
cultur respectat i un foarte bun scriitor de eseuri. Totui, moartea
timpurie a mamei sale i deprtarea de tat, el rmnnd n grija rudelor,
l au marcat sufletete pentru tot restul vieii.
i ADRIAN PUNESCU a avut o situaie familial dificil, fiind
desprit de tatl su, ntemniat pe criterii politice. ns dorina sa de a
studia i inteligena remarcabil l au ajutat s nving toate obstacolele.
Ca s termine un vestit liceu umanist din Capital, copilul Adrian, srac,
venit singur din provincie, a muncit i ca hamal ca s aib ce mnca.
Apetena sa pentru cultur l a mpins ctre facultatea de Filologie, iar
apoi spre o carier de poet i publicist important al vremii.
Putem spune c talentul literar al lui ROBESPIERRE s a manifestat
plenar abia odat cu rencarnarea spiritului acestuia n persoana lui
ADRIAN PUNESCU. Odat cu preluarea conducerii revistei Flacra,
el a transformat o ntr o gazet adevrat, poate singura publicaie unde
a nceput s se fac jurnalism social profesionist.
TALENTUL ORATORIC
MAXIMILIEN ROBESPIERRE era un excelent orator. Avea puterea
de a schimba ideile aproape oricui l asculta. Metodele sale includeau
invocarea virtuii i moralei, ntrebrile retorice, gesticulaia larg i
pomenirea experienelor personale. Metoda final de convingere era cea
de a afirma sentenios c este oricnd gata s moar pentru a salva
idealurile nalte ale Revoluiei.
Pstrnd acelai idealism peste veacuri, ADRIAN PUNESCU scria
c Poetul trebuie s fie n stare de orice sacrificiu, pentru Patria sa,
pentru semenii si: Dac mi a da pentru gloria Qrii o mn, / Poate
chiar mna dreapt cu care scriu, / Poate numai atunci v ar fi limpede
ntr un trziu / Cine sunt i ce nsemn n cultura romn. (Eu, cel care
v irit, n volumul Totui, iubirea, 454).
Ne amintim c ADRIAN PUNESCU era, i el, un orator genial,
electriznd slile de spectacol, unde conducea cenaclul Flacra, carisma
lui strnind invidii printre confraii ntr ale culturii. Unii dintre acetia
insinuau c, dac ar fi un poet cu adevrat talentat, nu i ar declama
versurile de la tribuna unor stadioane, ci ar atepta ca posteritatea s l
preamreasc, precum pe Eminescu sau Bacovia.
IDEALUL SOCIALIST
MAXIMILIEN ROBESPIERRE era un adept convins al idealurilor
iluministe ale lui Jean Jacques Rousseau. A militat mpotriva pedepsei
cu moartea, a susinut srcimea, pe cei exploatai i a cerut abolirea
sclaviei, precum i votul universal. Credea c oamenii sunt fundamental
buni, iar ca avocat i a aprat n tribunal pe cei sraci i, n general,
drepturile omului. ROBESPIERRE a intrat n politic pentru a pune n
aplicare aceste deziderate sociale.
ADRIAN PUNESCU s a declarat toat viaa un socialist, interesat
n cel mai nalt grad de problemele sociale. Pe timpul regimului comunist
nu a criticat sistemul sau ideologia, ci doar derapajele puterii politice i
neajunsurile economice. Adrian Punescu a promovat idei de stnga mai
liberale, de inspiraie occidental. Aa se face c, din cauza notorietii
sale extraordinare i vorbelor sale imprevizibile, a primit n anul 1985 un
vot de blam pe linie de partid i i s a interzis s mai apar n public.
Dup 1989, ADRIAN PUNESCU a fost unul din liderii Partidului
Socialist al Muncii, iar apoi parlamentar din partea Partidului Social
Democrat, pstrndu i nealterat crezul su de stnga. A rmas un
idealist social, precum era i naintaul su spiritual ROBESPIERRE.
SUMAR
Karma i rencarnarea
Modalit i de explorare a vie ilor anterioare
1. Retrirea fr asisten specializat
2. Retrirea cu asisten specializat
3. Studiul rencarnrilor realizat de un ini iat cu har
Impresii subiective inspirate de citirea studiilor rencarnrilor
Aspecte psiho-spirituale
CREDIN A N RENCARNARE
SENINTATEA N FA A MOR II
COMPASIUNEA
OAMENII N ELEG N FELUL LOR
DEZVOLTAREA UNOR CALIT I
EVOLU IE SPIRITUAL
OMUL NU ESTE IDENTIC CU SPIRITUL SU
Aspecte culturale i antropologice
Aspecte filosofice i spiritologice
RENCARNRILE ADUC ECHILIBRU
SFATURILE SPIRITULUI CTRE SUFLET
UNICITATEA SPIRITULUI
INTERVALUL DE TIMP NTRE RENCARNRI
NDEMN SPRE APROPIEREA DE DIVINITATE
SUBTILIT ILE DOCTRINEI RENCARNRII
Cuvnt de ncheiere
SENINTATEA N FA A MOR II
Cititorul studiului rencarnrilor are mult de ctigat: se diminueaz
teama de moarte din sufletul su. Moartea trupului este un fenomen care
se repet, plictisitor, n fiecare studiu de caz, dei contiina continu s
triasc! Aa se va ntmpla i cu viaa prezent, la sorocul stabilit de
Divinitate... Este de presupus c va urma alt via pe Pmnt, n care
viitorul om va fi uitat tot ce s a petrecut acum. i o va lua de la capt cu
ignorana ntr ale vieii.
Deci moartea este o constant n lungul nostru periplu etern, un
eveniment periodic. De ce atunci s ne temem de ea?! Tragedia morii
este relativ, subiectiv omeneasc, un sacrificiu pe altarul evoluiei
continue a Spiritului. Moartea predecesorilor notri spirituali, orict de
oribil sau nedorit ar fi fost ea, nu a fcut dect s ne pregteasc noua
ncarnare. Precum smna care moare n pmnt, pentru a renate sub
forma unei plante, tot astfel un corp omenesc trebuie s se sting, pentru
ca altul, mai evoluat, s apar pe Pmnt. Viitoarea noastr moarte nu
este att de nedreapt sau groaznic, pentru c ea pregtete o nou
COMPASIUNEA
Parcurgerea studiilor de caz ne crete tolerana fa de semeni,
vzndu le istoria att de diferit de a noastr, prin ce au mai trecut,
vieile de trud care i au pus amprenta asupra talentelor, calitilor, dar
i defectelor ori fobiilor lor. Vedem ct de concret este motivat karma,
att ca pedepse, ct i ca sensibiliti ori dorine de mplinit. Fora ei este
de nestvilit, deci se cade s fim nelegtori cu unele porniri
inexplicabile ale semenilor notri. Glasul raiunii (noastre) uneori poate
nu va ajunge la urechea sufletului lor, care cere altceva.
Fiecare Spirit are o istorie individual unic, plin de urmri
karmice, dar i de sperane pentru viitor i compensaii spre care
tnjete, care nu seamn cu a nimnui altuia. nelegerea, compasiunea,
tolerana, ngduina se impun de la sine cnd judecm firea oamenilor.
Oamenii sunt diferii pentru c Spiritele lor sunt unice. Omul nu poate
rspunde chiar de tot ce este i i se ntmpl, el poart pe umeri un bagaj
greu de milenii, care l apas uneori copleitor, limitndu i liberul
arbitru.
Este de remarcat gentileea cu care Spiritul sftuiete i ncurajeaz
omul n care este ncarnat. Are o mare grij ca acesta s triasc relaxat,
ca s i poat duce crucea pe mai departe. Dei aparine unei alte
dimensiuni vibratorii, Spiritul este recunosctor omului c l poart i l
ajut s evolueze, s experimenteze viaa fizic. Desigur c El are grij s
nu i ncarce karma prin faptele necugetate ale omului i de aceea
ncearc s l fereasc de diverse situaii periculoase. Oricum, Spiritul
este foarte diplomat, nu face o moral agresiv, nu transmite ameninri
i nu se plnge de comportamentul omului. Sunt foarte utile i
EVOLU IE SPIRITUAL
Beneficiarul studiului karmic poate suferi o mutaie n atitudinea
luntric. Contrar credinei ateiste, nu se va mai considera o fiin
aprut ntmpltor, un efect al unor reacii biochimice, care se
ndreapt inexorabil ctre extincie n neant. Dimpotriv, Existena sa
are un sens mai nalt, este integrat ntr un Plan bine pus la punct de
Forele inteligente ale Universului. Lund la cunotin de ntmplrile i
personalitile anterioare, omul nostru se simte mai puternic. El simte
suportul experienelor trecute, care l au maturizat ca Spirit i care se
manifest acum drept caliti naturale. Nu mai percepe lumea ca pe un
inamic virtual, ci i poate privi semenii ca pe nite colegi urmnd aceeai
coal ca i el, unii fiind n clasele primare, alii chiar n pragul absolvirii.
Mai mult, omul se simte parte a unei echipe sudate pe care o face cu
Spiritul su nemuritor i atoatetiutor, ale crui puteri divine nc nu s
au dezvluit. n concluzie, nu se mai simte stingher ntr o lume haotic,
ci un individ mult mai puternic, cu resurse nebnuite, nsoit de
binecuvntarea divinitii interioare se simte ca fcnd parte din
umanitate i din divinitate, n acelai timp.
Nu te poi identifica total cu o via anterioar, din mai multe
motive. Trieti n alt mediu i ai o alt personalitate. Niciodat doi
oameni nu vor fi identici, nici mcar gemenii monozigoi. Principial, este
imposibil, ba chiar de nedorit s fii acelai om ca n trecut. Spiritul
trebuie s aib experiene noi i diferite pentru a progresa, nu s repete
acelai scenariu. Ceea ce se pstreaz sunt anumite particulariti
psihologice. Numai printr un studiu spiritual pot fi depistate acele
caracteristici care provin din alte viei. Desigur c viaa actual genereaz
i alte aspecte tipologice noi, diferite de cele anterioare. Spiritul vrea s
se apropie de mreia i perfeciunea lui Dumnezeu i pentru asta trebuie
s dobndeasc noi experiene de via, chiar cu preul suferinei.
UNICITATEA SPIRITULUI
S ar putea crede c Spiritele ajung, dup multe rentrupri, s se
uniformizeze, pentru c ar fi trecut cam prin aceleai situaii, la nivel
statistic. Este fals! Sigur c, n general, Spiritul alege s i alterneze
condiiile, nscndu se o dat brbat, alt dat femeie, o dat bogat, alt
dat srac .a.m.d. Dar alegerea acestor condiii se face n urma unei
deliberri atente a Sa mpreun cu ngerii care se ocup cu ntruprile.
Astfel, unele Spirite se nasc de mai multe ori ca brbat sau ca femeie.
Cuvnt de ncheiere
Omenirea trece printr o criz de profunde transformri pe toate
planurile, inclusiv cel al gndirii tiinifice i valorilor morale. Noua
paradigm spiritual se rspndete rapid, iar conform principiilor
acesteia, n prezent parcurgem o etap fireasc a evoluiei umanitii,
creia i va urma o alta i mai luminoas, mai progresist. Odat cu
evoluia omenirii, va crete cererea pentru consiliere spiritual (fenomen
vizibil i n prezent) i, ca rspuns, se vor trezi n oameni capaciti noi,
extraordinare astzi, pentru a fi de folos pmntenilor. De fapt, deja
exist astfel de oameni, ei trebuie doar gsii, direcionai, ajutai,
ncurajai!
Investigaia karmic este prezent ici i colo, deocamdat, dar ea va
fi tot mai rspndit i, pn la urm, nelipsit din consilierea i terapia
psihologic. Politologii viitorului, de asemenea, vor cerceta karma i
menirea populaiilor, pentru a ti ce mari decizii sunt necesare pentru
binele i progresul real al acestora.
Viitorul este probabil, dar ne apropiem de certitudini urmnd
vectorii prezentului. n lume, vectorul spiritual e tot mai pregnant i
convingtor dincolo de dogmele religioase, de ignorana mediocritii
i mai presus de conspiraiile ntunericului. n ciuda multor nemulumiri
i prilejuri de critic, este evident c lumea de azi este mai puin violent
dect n urm cu secole sau milenii. Prin urmare, s ateptm cu
speran viitorul!
30 noiembrie 2011
Australia 3%
Maghreb (Maroc, Algeria, Tunisia) 3%
Brazilia 2%
Germania 2%
Marea Columbie (Columbia, Venezuela, Ecuador) 2%
Turcia 2%
Belgia 1%
Canada 1%
Noua Zeeland 1%
SUA 1%
Austria 1%
Grecia 1%
India 1%
Rusia 1%
Cehoslovacia 1%
Albania 1%
Indonezia 1%
CONCLUZII
Pe aceast baz statistic, putem trage unele concluzii privind
legturile culturale resimite de poporul romn datorit motenirii
karmico spirituale. Concluziile sunt globale, nu individuale. Plecm de la
ipoteza c, din toat istoria sa spiritual, asupra omului actual influena
ultimei viei anterioare este cea mai pregnant.
Ipoteza este ns parial fals. Unele traume mult mai vechi pot avea
uneori pregnan n actuala via. Iar n alte cazuri urmrile ncarnrii
anterioare genereaz n prezent o reacie de respingere fa de respectiva
ar i cultur, din cauza necazurilor suferite.
Iat concluziile cultural sociologice despre poporul romn, pe baza
clasamentului de mai sus: