Sunteți pe pagina 1din 3

Consilier literar : Antoaneta Ralian Coperta : Lucian Irimescu Tehnoredactare

: Laurentiu Prlea
ISBN : APOLLO 973-95979-l-2 973-95979-2-0
GIOVANNI BOCCACCIO
DECAMERONUL
VOL. l Tn romnete de ETA BOERIU
^
Editura APOLLO Editum OLTENIA

Craiova
GIOVANNI BOCCACCIO
L DECAMERONE Milano, Ulrico Hoepli, 1938
ncepe cartea numit DECAMERON1 i zis PRINUL GALEOTTO2, care cu-
prinde o sut de povesti istorisite n zece zile de ctre apte doamne i trei
cavaleri.
CUVNT NAINTE
Omenesc lucru este s-i fie mil de cei necjii : i, dei mila aceasta i sade
bine orisicui, ea se cuvine a fi simit mai cu seam de ctre aceia care au avut i
ei nevoie de mngiere odinioar si au gsit-o chiar la unii ; or, printre acetia de
pe urm, dac a mai fost vreodat om s aib ntr-adevr nevoie de ea, s-i fie
scump ori s-i ncerce bucuria, eu unul fr ndoial m numr printre ei. nc
din fraged tineree i pn n vremurile de fa, eu, ca unul care pururi am fost
nflcrat de o iubire nltoare si curat, poate cu mult mai nltoare i mai
curat dect s-ar cuveni umilei mele stri aa precum ar putea crede unii, din
cele cte povestesc dei gsit-am laud i preuire la aceia care mi aflaser
iubirea i erau oameni nelepi, cu toate aceste, zic, mi-a fost nespus de greu s-o
ndur, i nu din pricina cruzimii femeii ndrgite, ci din pricina vpii n care
ardeam muncit de doruri nesioase ;
1
Decameron, cuvnt grec format din deca (zece) si imera (zi). Cartea e intitulat
astfel pentru c cele o sut de povesti pe care le cuprinde snt istorisite n zece
zile (nA.).
* ntr-un vechi roman cavaleresc din ciclul Mesei Rotunde, un cavaler pe nume
Galeotto ajut la nfiriparea iubirii dintre regina Ginevra si scutierul Lancialotto.
Boccacio (sau poate alii, nu se tie), gndindu-se la versul lui Dante care n
Cintul V din Injern, episodul cu Francesca da Rimini, spune Galeotto fu ii libro
e chi Io scrisse" (Galeotto a fost cartea i cel care a scris-o), i-a denumit opera
astfel poate tocmai pentru a da s se neleag c dup cum acea carte a prilejuit
nfiriparea dragostei dintre Paolo i Francesca, la fel si carea_ lui ar putea
prilejui printre cititori nfiriparea unei iubiri (n.QT
iar vpaia aceasta, nengduindu-mi s gsesc n nici un chip vreo alinare,
adesea m fcea s simt mai mult amrciune dect ar fi trebuit. Or, n
amrciunea aceasta, cuvintele de bine ale cte unui prieten i mn-gierile lui
mi-au adus atta uurare, nct snt pe deplin ncredinat c numai datorit lor se
face c-am scpat cu via. Dar, dup voia Aceluia ce-i fr de sfrit si care a
rnduit prin legi nestrmutate ca tot ce-z omenesc s piar, iubirea mea mai
arztoare ca oriicare alta, pe care nici o hotrre, nici o pova, nici o ruine ce-
ar fi putut s-o amenine sau vreo primejdie care s-ar fi iscat dintr-nsa n-au
izbutit s-o frng si nici mcar s-o zdruncine -- s-a mcinat ea nsi cu vremea,
n aa msur, nct nu mi-a lsat n suflet din tot ce-a fost odinioar dect doar
desftarea pe care o d de obicei acelora ce nu cuteaz s se avnte prea
departe pe primejdioa-sele-i ntinsuri ; drept care, de unde nainte vreme iu-
birea mi era chin, azi, fiind nlturat oriice suferin, rmas-am doar cu
bucuria. Cu toate acestea ns, dei durerile au pierit, nu mi-au pierit din
minte binefacerile de care am avut parte pe vremuri de la aceia care din dragoste
fa de mine sufereau i ei la ghidul chinurilor mele ; si nici nu cred c-am s le
uit vreodat, pn n ceasul morii. Or, dup cum dintre toate virtuile, dup
prerea mea, recunotina e cea mai vrednic de laud, tot aa dup cum
nerecunotina e vrednic de ocar, fiindc n-as vrea s par un
nerecunosctor, mi-am pus n gnd ca att ct pot, n schimbul celor ce-am
primit, acum c n sfrit pot zice c-am scpat din mrejele iubirii, s-aduc un
dram de mngiere, dac nu acelora care m-au ajutat i care, mulumit nelep-
ciunii lor i sorii celei bune, din fericire, n-au nevoie de ea, mcar acelora ce-l
duc lipsa. i chiar dac sprijinul meu ori mngierea mea, cum vrei s-i zicei
dumneavoastr, n-ar nsemna mare lucru fa de unii ca acetia, eu totui
socotesc c-i bine s te nfiezi cu ea acolo unde lipsa se arat a fi mai mare,
att pentru c mngierea e mai folositoare acolo, ct i pentru c e mai drag
aceluia ce are nevoie de ea. i unde este omul, oricine ar fi s fie el, care ar
putea tgdui c
sprijinul acesta se cade a fi dat mai degrab drgstoaselor femei dect
brbailor ? Femeile i tinuiesc cu team si ruine n gingaul lor piept
vpile iubirii, care, dup cte tiu aceia ce le-au simit pe pielea lor, ascund
puteri nebnuite de a se face cunoscute ; i n afar de aceasta, femeile inute n
Mu de voia, de porunca ori de bunul plac al tailor, al mamelor, al frailor sau
soilor rmn nchise cea mai mare parte a vremii n strmtele hotare ale odii lor
si, stnd aa n huzur, pe de-o parte de voie i pe de alta de nevoie, se tot
gndesc la cte toate i nu e cu putin ca gndurile lor s fie pururi vesele. Iar
dac uneori din pricina acestor gnduri se las prad ntristrii strnite de
vreun dor aprins, snt nevoite s rmn, spre marea lor mhnire, mereu ntru
aceleai gnduri, de nu le vin n minte i nu le nvioreaz altele noi si mai plcute
; unde mai pui c ele, femeile, ndur totul cu mult mai greu dect brbaii. Aa
ceva nu li se ntmpl brbailor ndrgostii i ne putem da seama n chip vdit
de lucrul sta. Ei, dac snt muncii de doruri sau de gnduri negre, pot s-i
aline plictiseala i amrciunea lor, n fel i fel de chipuri : cci ei, dac doresc,
pot s se plimbe n voie, s aud si s vad nenumrate lucruri, s mearg
la vnat, la pescuit, s clreasc, s joace cri sau alteori s-si vad de
negustorie. i dintre toate acestea, fieste-care n parte are puterea ce-a atrage
sufletul zbuciumat la sine, cu totul sau barem n parte, i de a-i ntoarce faa de
la un gnd mai urcios, mcar pentru o bucat de vreme, dac nu mai mult ;
dup care, sufletul, n-tr-un fel sau altul, ori i gsete o mngiere, ori nu
mai sufer aa mult. De aceea dar, ca s se ndrepte prin mijlocirea mea mcar n
parte vina Sorii, care s-a dovedit zgrcit n ajutorul ei tocmai acolo unde ar fi
fost mai mult nevoie de el, adic la femei, pe care le cunoatem ct snt de
slabe si plpnde, ntr-ajutorul i scparea acelora care iubesc (cci celorlalte le e
de ajuns acul, fusul i depntoarea), mi-am pus n gnd s povestesc o sut de
poveti, ori basme, ori parabole, ori istorioare, cum vei vrea s le numii,
istorisite n zece zile de ctre o preacinstit ceat de apte doamne i trei

tineri care s-au ntovrit pe vremea pctoas a molimei de odinioar1, precum


si cteva cntri cntate ntru siatarea lor de ctre doamnele amintite. Din care
povestiri se vor vdi plcute sau dureroase ntmplri de dragoste, precum i alte
norocoase fapte, petrecute att m vremurile noastre, ct i n cele de demult ; iar
din cuprinsul lor, femeile sus-amintite ce vor ajunge a le ceti se vor alege pe de-
o parte cu bucuria desftrii pricinuit lor de ntmplrile hazlii, iar pe de alt
parte cu sfaturi de folos, putnd astfel s-i deie seama de cele ce se cer a fi
urmate ntru totul, ct si de altele, de care s-ar cuveni s se fereasc ; i e cu
'neputin, cred, ca lucrurile acestea s nu le aduc alinare. Iar de va fi'aa (i
deie Domnul aa s fie), s mulumeasc dragostei care desctundu-m din
lanurile ei, mi-a dat puterea s trudesc ntru plcerea lor.
E vorba despre ciuma care a bntuit la Florena n anul n.t.).