Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
China Antica
China Antica
Inca de la inceputurile gandirii filosofice chineze au aparut elemente ale unei filosofii strans
legata de Univers si viata, nascandu-se din notiunea arhaica de unitate originara cele doua
principii antagonist-complementare,Yin si Yang. Yin, principiul de natura feminina, analog
intunericului, pamantului, lunii, recelui, umedului, completeaza masculinul, Yang, analogul
luminii, cerului, soarelui, caldurii, a uscatului. In gandirea chineza orice lucru sau fiinta, cu
exceptia pamantului (Yin pur) si a cerului (Yang pur), este alcatuit din Yin si Yang, in diferite
proportii. La fel, este considerat ca insasi ordinea si echilibrul Universului sunt mentinute de
echilibrul dintre aceste doua principii antagonist-complementare. Alternanta dintre ele sau
intreractiunea lor au ca rezultat, in conceptul chinez, transformarile continue ale universului si
ale vietii. "Ca sa pui lumea in oranduiala, mai intai trebuie sa punem natiunea in oranduiala; ca
sa punem natiunea in oranduiala, mai intai trebuie sa punem familia in oranduiala; ca sa punem
familia in oranduiala, trebuie sa ne cultivam viata noastra personala; si ca sa cultivam viata
noastra personala, mai intai trebuie sa ne indreptam inimile noastre." Momentul aparitiei lui
Confucius (numele latinizat al lui Kong-zi, sau Kong Fu-zi, cca 551 - 479 idH) a marcat inceputul
traditiei filosofice dominante in cultura chineza pentru mai mult de doua mii de ani, insa si
influenta spirituala in mai toate domeniile culturii chineze, inclusiv medicina sau stiinte exacte.
Confucius s-a remarcat prin doctrina sa etica, a elaborat codul de norme morale privind
comportamentul oamenilor fata de superiori, fata de ceilalti. Tema fundamentala impusa
inteleptului este societatea, existenta sociala a individului, conditiile ideale dintre om si
societate, scopul filosofiei sale fiind formarea omului util societatii. Problema centrala a lui
Confucius fiind sistemul de guvernare care se cerea mereu reinnoit, acesta urmarea in
permanenta ca discipolii sai, multi de origine modesta, carora le preda lectii de istorie, literatura,
diplomatie si ritualuri de curte, sa fie pregatiti pentru a putea deveni buni functionari ai statului.In
centrul doctrinei morale se afla ideea armoniei dintre om si cosmos. O alta idee este ca omul
trebuie sa tinda spre perfectiune morala si ca fericirea depinde de perfectiune.