ISTORIA PSIHOLOGIEI

1. INTRODUCERE. OBIECTUL DE STUDIU AL ISTORIEI PSIHOLOGIEI

Dup Nick, Hayes i Sue Orrell (1993) exist n prezent ase abordri principale ale
psihologiei:
abordarea behaviorist (comportamental) ce examineaz modul n care
mediul influeneaz comportamentul;

abordarea cognitiv ce se refer la studiul proceselor noastre mentale

considernd c pentru a nelege modul n care
acioneaz oamenii este necesar s nelegem felul
n care gndesc ei, memoreaz i argumenteaz;

abordarea biologic se orienteaz n cercetare pe modul n care procesele

fiziologice interne i structura genetic influeneaz
comportamentul uman;

abordarea social se bazeaz pe studiul relaiilor i interaciunilor umane

n grupuri sociale;

abordarea dezvoltrii modul n care oamenii se modific de-a lungul

timpului, odat cu dezvoltarea i diversificarea
mediului social, tehnologic, biologic;

abordarea umanist pune n centrul ateniei omul i experiena sa,

analiznd dezvoltarea uman din punctul de
vedere al dezvoltrii personale i a experienei
sale subiective.

Astfel cei trei factori: ereditatea, mediul, educaia, n dezvoltarea uman ne trimit n
timp la cunoaterea istoriei umane; a filozofiei pn la egipteni i vechii greci. Transmisia
genetic (modalitatea prin care dobndim nsuiri genetice de la prini dar i strmoii
notri) este ntrit de transmisia cunotinelor i descoperirilor efectuate de mii de ani.

2. PSIHOLOGIA IN ANTICHITATE

2.1. Gndirea la egipteni

Faraonul juca rolul cel mai important n societatea egiptean din acele vremuri
(mileniul I .H.) Faraonul era cel ce condiiona meninerea ordinii naturale i a celei sociale.
Calitile prin care-i ndeplinea funciile erau: ka fora vital, creatoare i fora n sine ce
mic lumea natural n favoarea umanitii i Maat ordine, adevr, justiie, relaia
armonioas a tuturor elementelor casnice.

2
 2.2. Civilizaia i cultura Ebraic Evreii
Lacrimile puteau fi de 2 feluri: folositoare i duntoare. Organelor li se atribuiau i
funcii psihice cum ar fi: inima-gndete i adpostete contiina moral a omului, ficatul
este sediul pasiunilor violente, iar rinichii determin strile de bucurie.
Ei mai credeau, de asemenea, c bolile erau cauzate i de nerespectarea unor legi de
diet fapt considerat ca pcat iar recurgerea la tiina medicului era o jignire adus
divinitii.
Unele boli nervoase erau tratate cu ajutorul muzicii un exemplu ar fi cum l-a
vindecat David pe Saul cntndu-i la harp, convingerea din antichitate c muzica ar avea
un efect curativ este concentrat i dezvoltat de psihoterapia prin muzic din zilele
noastre.

2.3 Civilizaia i cultura persan

Cadrul geografic podiul iranian, zon prin excelen de contact ntre Orient i
Occident, Persia a receptat i asimilat, a transmis i intermediat experiena istoric a multor
popoare din jur, crend ea nsi i difuznd forme culturale i de civilizaie originale.
nceputurile istoriei i civilizaiei persane propriu-zise se situeaz n jurul anului 1000 .H.
odat cu triburile migratoare de pstori ce s-au stabilit n acea zon. Organizarea social era
foarte bine delimitat i ierarhizat iar n vrful piramidei trona monarhul absolut. Un rol
important l-a jucat codul lui Hammurabi unde sunt formulate ndatoririle regale: s
iubeasc adevrul i dreptatea, s protejeze pe cel slab i asuprit etc.
Status-urile familiale erau bine stabilite iar rolurile bine delimitate ; femeia datora
ascultare absolut brbatului, putea dispune liber de bunuri materiale, putea s circule n
public cu faa neacoperit n special cele srace, cele bogate fiind izolate, trind sub un
regim sever ca i n ziua de azi.
Din punct de vedere tiinific i medical contribuia lor este nensemnat pn n sec.
al V-lea d.H. Medicina era practicat ntr-o form predominant de vrjitorie.
Adevrat amploare n dezvoltarea medicinii i tiinei a fost odat cu introducerea
influenelor elenice (sec. VII VIII) prin traducerea de opere juridice, medicale, teologice n
limba arab.

2.4. Gndirea psihologic n India (sec. V .H. sec. VII dup H)

Buditii aveau coli n cadrul mnstirilor lor. Hinduii nu aveau mnstiri, copii lor
nvau n coli particulare conduse de un guru i subvenionate de stat. Pentru un locuitor
al Indiei, prima ndatorire moral religioas era s aib copii cultul familial al strmoilor.
De remarcat este faptul c n India existau universiti nc din secolul IV .H. cu profesori
renumii. De exemplu: universitatea din Nalada durata studiilor era de 12 ani iar numrul
tinerilor ce studiau erau aproximativ 10.000 studeni (Ovidiu Drmba, 1985).
Anul 1197, a fost un an crucial pentru India, cu invadatorii musulmani masacrnd toi
clugrii profesori din Nalada. Perioada de stpnire musulman a nsemnat o perioad de
decdere a spiritualitii indiene ce a afectat, astfel, toate laturile vieii sociale.

3
 Budismul
Buddha nume ce nseamn iluminatul a fost dat fondatorului acestei religii i s-a
impus ncepnd cu 500 .H. Aceast doctrin era ncrcat cu puternice implicaii
psihologice. Astfel doctrina budhist cuprindea cele patru adevruri asupra suferinei:

1. adevruri privind natura ei naterea, boala, btrneea;

2. cauzele suferinei dorina de a te nate ntr-o alt via, pasiunile, dorina
de plcere i de bogie;
3. necesitatea de suprimare a suferinei prin tehnici de detaare de ambiii
dearte;
4. ci de urmat spre a nltura suferina.

Omului i se impunea respectarea unor norme morale: a nu mini, a nu bea buturi

fermentate, a nu ucide vieuitoare, stpnire de sine, nvingerea urii prin iubire,
compasiune. Concluzia este c, budismul era mai mult o moral dect religie fiind foarte
apropiat de educaia moral i psihoterapia din zilele noastre.
Buddhismul nu cunotea conceptul de eu i de suflet, fiina omului fiind constituit din
cinci elemente: corp, sentimente, instincte, percepii i contiin, independente unul de
altul neorganizate, necoordonate.
Calea care asigura mntuirea era scparea de rencarnrile viitoare prin
abandonarea de sine i a faptei bune. Aceasta era calea prin care se dizolvau limitele
individualitii, se atingea starea de repaus definitiv, de cunoatere suprem, de stingere n
nefiin i iluminare; starea de topire n absolut numit NIRVANA.
Karma concept metafizic i etic reglementeaz al destinul uman, aceast doctrin
meninndu-se i n zilele noastre. Conform acestei doctrine, ceea ce determin
rencarnarea este aciunea uman (Karma), aciunea moral a faptelor i afectelor aciunii
omului n via. Astfel viaa prezent a omului este rezultatul faptelor svrite de el n
existena anterioar.
La nceputul sec. I d.H. s-au afirmat ase sisteme filozofice care sunt precursoarele
curentelor din psihologie de mai trziu.
Un prim sistem filozofic mprea realitatea n 6 categorii: substan, calitate,
activitate, generalitate, particularitate, ineren.
Alte sisteme erau:
yoga prezent i n perioada contemporan, folosind tehnici yoghine ce urmresc
eliberarea psihicului de amintirea trecutului i rencarnare;
sistemul filozofic samkhia bazat pe dualismul materie-spirit.

Omul este nzestrat cu cele 5 simuri perceptive: vz, auz, gust, miros, pipit.
Percepiile senzoriale sunt nregistrate, nsumate i combinate de intelect care nu
reacioneaz de la sine dect dac primete un stimul senzorial. Spiritul este un spectator
neutru, imuabil, este lumin pur spiritual. Aceast ambian intelectual puternic
dominat de via religioas i curente filozofice spiritualiste, idealiste s-a dezvoltat prin
contactele cu Mesopotamia, Grecia elenist i China.

4
 2.5. Civilizaia i cultura Chinez
n China i India tradiiile, obiceiurile, formele de cultur se pstreaz n modaliti
de marile coli filozofice chineze care au fost la baza confucianismului i daoismului au fost
ntemeiate de Confucius- Kong-Fu-zi i Lao-zi-Dao. Confucianismul a dominat cultura
chinez mai mult de 2000 de ani, inclusiv medicina i tiinele exacte. Pentru Kong-zi (zi-
maestru) tema fundamental ce se impunea filozofului era societatea, existena social a
individului, condiiile, relaiile dintre om i societate. Scopul filozofiei este formarea omului
util societii. Omul n viaa social trebuia s acioneze conform status-ului i rolului su
social n conformitate cu numele su. Baza caracterului este sinceritatea, simpatia cordial
pentru toi oamenii i moderaia n vorbe i atitudini. Omul trebuie s pstreze o atitudine
respectuoas, s fie sincer.
n filozofia lui Dao se pornete de la problema naturii Universului i a relaiilor dintre
om i Univers negnd posibilitatea cunoaterii lumii (se aseamn cu filozofia european).
Astfel ncercnd s cunoatem lumea, ne ndeprtm de concret, de realitate conform
filozofiei Dao-iste. Dao-reprezint realitatea ultim, principiul ordinii n societate, n
comportamentul i gndirea uman. Fondatorul daoismului Lao-zi afirma c Motivul pentru
care e greu s guvernezi poporul chinez st n faptul c el tie prea multe.
Medicina chinez, la nceput era nedifereniat de medicamentaia empiric, magie,
vrjitorie iar apoi s-a dezvoltat sub influena vechilor concepii astrologice chineze conform
crora exist o strns legtur ntre univers i om, soarele, luna, rotaia astrelor, cele 5
planete, 5 elemente totul determin i influeneaz sntatea i organismul. De asemenea
medicii chinezi credeau c bolile i tulburrile funcionale apar cnd armonia dintre univers
i individ e rupt iar agenii patogeni pot fi:
- interni (emoiile: bucuria, ura, frica, durerea, plcerea);
- externi (anotimpurile, cldur, frigul, vntul, umezeala).

2.6. Gndirea psihologic la japonezi

Natura geografic a rii i configuraia terenului, clima, condiiile seismice,
materialul de construcie disponibil dar i nsui caracterul, gustul, ideile geniului naional
nipon au condiionat i determinat dezvoltarea fiziologic i social a japonezilor.
Contemplarea florilor i arta compoziiei florale nu sunt pentru japonezi un simplu act
estetic; ci in de concepia sa despre via, potrivit creia floarea repet miracolul naturii,
reproduce armonia Universului, reflectnd nsui drumul existenei omului, nevoia lui de
linite i echilibru interior.
Arta ikebana se deosebete, prin urmare, de felul european, de aranjament al
florilor n vaze i de sensurile pe care le implic acest aranjament. =
Interesant este de subliniat faptul c japonezii, asemenea, chinezilor, au manifestat un
interes mult mai mare fa de botanic dect de zoologie i n special fa de lumea
insectelor.
nc din secolul al VII-lea medicii japonezi practicau acupunctura i cauterizarea prin
arderea pe anumite regiuni a unor ierburi uscate moxa, chiar i n cazuri de maladii
nervoase.

5
 2.7. Psihologia n Grecia antic
Pentru greci Homer reprezenta suma tiinei i a nelepciunii, iar textele sale aveau
o autoritate absolut n toate domeniile. De asemenea important de remarcat este faptul c
o influen au avut-o asupra tragediei, sculpturii, poeziei i picturii furnizndu-le numeroase
teme i motive. Astfel Homer a compus cele dou mari poeme epice: Iliada i Odiseea cu un
prestigiu nentrerupt pn n zilele noastre. Perspectiva acestor idealuri morale n care
Homer i plaseaz eroii creeaz o puternic impresie general de grandoare sunt create
cititorului senzaii puternice de via astfel nct sunt descrise caracterele puternice ale
personajelor, modul cum acioneaz n diferite situaii. Fr a exista ca tiin de sine
stttoare psihologia este prezent prin tririle personajelor, scenele de mas i individuale
descrise, conflicte, aciune, detalii din viaa cotidian la acel nivel etc.
Religia popular este dominat de zeiti cum ar fi: Zeus, Hera, Apollo, Hefaistos.
Mitologia i prezenta pe zeii Olimpului- zeii oficiali ai statelor greceti-ce erau concepui
dup modelul individului i al familiei societii familiei aristocratice din epoca de apogeu a
civilizaiei miceniene. Acest lucru va avea ulterior implicaii i influene n filozofia i
gndirea grecilor punndu-i amprenta decisiv asupra istoriei, filozofiei, artei i psihologiei
poporului grec.

Gndirea tiinific i filozofic. coala Ionian

S-a spus de multe ori c lumina pur i intens n Grecia a influenat puternic
Gndirea tiinific i filozofic a secolului al VI-lea .H. au n comun faptul, c se va renuna
la vechile interpretri mistice i se va da o explicaie raional a lumii i fenomenelor vieii
sub lumina clar a soarelui mediteranean.

Reprezentani ai colii Ioniene sunt Thales din Milet, Anaxinandru etc. Thales din
Milet (624-546 .H.) este considerat de Aristotel fondatorul filosofiei.
Din Mesopotamia i Egipt i-a adunat cunotinele de matematic i astronomie
ocupndu-se de studiul forei magnetice ce o punea n analogie cu calitile ambrei.

Cu Thales i urmaii si s-a constituit un nou stil de a gndi: stilul care ncearc s
depeasc, s treac dincolo de aparen nemijlocit a faptelor observate, cutnd
originea, condiia i raiunea obiectelor i fenomenelor, operarea exclusiv n abstract prin
selecia fenomenelor semnificative ca operaie de generalizare a observaiei. Importana lui
Thales i a celorlali filozofi ionieni const n ndrzneala lor de a fi crezut c gndirea poate
reduce la un singur principiu infinita varietate a naturii.
Anaximandru (610-5540 .H.) reprezentant al colii ioniene va abstractiza superior
concepia lui Thales. nzestrat cu o bogat imaginaie tiinific, el a ntocmit pentru prima
dat n istorie o hart geografic a lumii pentru uzul navigaiilor i o hart a creierului
ocupndu-se de toate tiinele naturale existente la acea epoc. Anaximandru a emis
(anticipndu-l pe Darwin) i o ipotez privind originea vieii, astfel c pentru prima dat n
istoria filozofiei este eliminat intervenia direct a divinitii n procesul apariiei i evoluiei
vieii.
Al treilea mare filozof ionian a fost Anaximene (586-528 .H.) i a fost de asemenea
implicat n studiul astronomiei, naturii, meteorologiei. Asemenea lui Thales, el ia ca principiu
originar i universal element material, perceptibil de structurile noastre: aerul.

6
 Pitagora (580-500 .H.) va introduce n tiina i filozofia greceasc un filon de
gndire religioas, mistic. El a devenit repede legendar deoarece avea o putere mare de
sugestie, cuvintele lui erau rostite ca sub inspiraie divin, pretindea c el descinde din
Apollo n urma unor succesive rencarnri.
Pn la Socrate, gndirea tiinific a grecilor nu i-a delimitat domeniul fa de cel al
gndirii filosofice. Cei ce se ocupau de tiin erau n primul rnd filozofii cere considerau
tiina ca un domeniu n serviciul filosofiei. Pentru ei filozofia era tiina tiinelor, care
sintetiza toate cunotinelor, ceea ce a fcut ca speculaiile lor s-i mpiedice s le dea
cuvenita atenie cercetrii actuale a fenomenelor lumii sensibile.
Heraclit din Efes (sec. VI sec. V .H.) afirma existena focului care este n
permanent schimbare ca ntregul univers, n care nimic nu rmne imuabil. El considera c
totul este n continu schimbare, lumea este i va fi un foc mare viu, toate lucrurile se
schimb n foc i focul n lucruri. Heraclit consider c legea fundamental a lumii este
transformarea; acest principiu este originea i rezultatul unui continuu conflict al contrariilor
exprimat prin metafora rzboiului fr de care Universul ar fi distrus i totul ar dispare.
Totodat acest conflict genereaz i armonia lumii crend un echilibru instabil.
Lenofan formeaz n 540 .H. prima coal filozofic a antichitii, ai crei
reprezentan sunt: Parmenide i discipolul su Zenon. Parmenide dezvolt filozofia fiinei,
el distingnd ntre adevr i plcere, ntre gndirea logic (raional) i gndirea empiric
(cea care se servete de simuri). Raiunea ne asigur c fiina, adic ceea ce este, exist din
totdeauna, este neschimbat i indivizibil.
Zeno (n. 489 .H.) a dezvoltat i argumentat ideile despre unitatea i imuabilitatea
lumii. El considera c n cercetarea tiinific experiena sensibil trebuie s in seama i de
legile gndirii logice, de normele raiunii.
Empedocle (490-430 .H.) considera c toate lucrurile existente s-au nscut i
continu mereu s se nasc din agregarea celor patru elemente fundamentale, invariabile i
eterne ale lumii i fenomenelor apa, aerul, focul i pmntul. Aceste patru rdcini ale
tuturor lucrurilor, fiinelor i fenomenelor sunt dominante i guvernate de dou fore opuse:
iubirea i ura. Predominana iubirii determin ordinea i armonia, n timp ce predominana
celeilalte creeaz haosul i discordia.
Anoxagora (498-427 .H.) a fost cel care a introdus cercetarea filozofic la Atena fiind
profesorul lui Pericle. El afirma c lumea este compus din semine, elemente materiale
extrem de mici, divizibile la infinit i invizibile, eterne, indestructibile i considera c nimic nu
se nate, nici nu piere, ci se combin i apoi se separ din nou. Ceea ce organiza i punea n
micare era spiritul. Aceast concepie se apropie de atomiti, fiind fundamental pentru
nceputurile raionalismului grec.
Fondatorul atomismului a fost Leucip din Milet iar continuatorul su, cel care a
sistematizat i dezvoltat pe larg teoria atomist, a fost Democrit din Alsdera (n. 460 .H.).

Gndirea sofist i filozofia

Sofitii sau profesorii de nelepciune, intelectuali, multilaterali cultivai, aveau
cunotine n multe domenii, i ddeau lecii tinerilor contra plat. Materiile pe care le
predau sofitii erau disciplinele socio-politice: constituia i administraia statului, arta
militar, etica i oratoria arta succesului n viaa societii. Populariznd cunotinele
tiinifice, filozofice, literare, sofitii au fcut o important oper de cultur ntr-un mediu
mai larg rspndind cultur.

7
 Cei mai renumii dintre sofiti au fost Protagoras, Georgias, Prodicos i Hippias.
Protaggoras din Abdera (485-411 .H.) a enunat conceptul modern de pedeaps ca mijloc
social preventiv de intimidare a celorlali i nu de rzbunare. El concepea lucrurile doar ca
simple fenomene percepute de om, omul fiind msura tuturor lucrurilor, rezult astfel c
actul cunoaterii este un act subiectiv, nereprezentnd un adevr absolut, obiectiv, general
valabil.

Georgias (483-380 .H.) ca ambasador la Atena, a avut ocazia s mping la extrem

scepticismul lui Protagoras formulnd cunoscutele teze:
1. nimic nu exist n sens obiectiv i absolut dect ceea ce este n simuri.
2. dac ceva exist acest lucru nu poate fi cunoscut n realitatea intim.
3. dac poate fi cunoscut, cunoaterea lucrului nu poate fi comunicat altcuiva;
cci limbajul nu poate exprima i comunica dect ce este exterior nou.
Ali sofiti ca Hippias i Antifon au criticat legile i conveniile sociale, considerndu-le
abateri de la ordinea

Platon (427-347 .e.n.) nscut ntr-o familie bogat, a trit n preajma lui Socrate
pn la moartea acestuia i a cltorit n Egipt, Siracuza. Platon polemizeaz cu sofitii i ia
aprarea doctrinei lui Socrate, dar i va expune i propria-i doctrin despre Idei, Fiin n
dialogurile din epoca maturitii.

Aristotel (384-322 .H.). Discipol al lui Platon timp de 20 de ani, apoi maestru a lui
Alexandru Macedon va sintetiza n operele sale ntreaga gndire a filozofiei i tiinei
greceti dar i a ntregii lumi antice. Pentru Aristotel lumea ideilor nu poate fi separat de
lumea fiinelor i obiectelor concrete. ntre simuri i raiune exist o relaie de continuitate.
Astfel senzaia este prim treapt a cunoaterii, actul cunoaterii pornete de la senzaie,
fr de care raiunea nu poate ajunge la nici o cunoatere obiectiv.

2.8. PERIOADA ROMANA SI EVUL MEDIU

Ceea ce istoricii numesc perioada romana se ntinde de-a lungul a zece secole, de la
nceputurile obscure din sec VII .H. i pn n 476 d.H, cnd ultimul mprat roman a fost
nlturat. nceputurile unei republici Romane organizate se afl la nceputul sec V .H., iar
pn n anul 100 d.H., Roma a devenit un imperiu puternic ce prea invincibil. n momentul
sau de apogeu,
Bile, notul i exerciiile erau frecvente, iar spunurile, cosmeticele, hainele exotice,
bijuteriile i muzica fuseser mprumutate de la greci i deveniser parte din viaa romanilor.
Abundena de srbtori oferea oportunitatea de a lua parte la jocurile i spectacolele de circ
care au degenerat n acele spectacole pentru care a rmas faimos atta timp Imperiul
Roman.
Medicina timpurie roman era plin de superstiii, dar tratamentele psihologice i
leacurile miraculoase abundau i ele. Un templu nchinat lui Asclepios, construit n sec III .H.
s-a dovedit a fi popular printre romani, care se relaxau in atmosfera de calm i linite.
Chirurgia era practicata la nceput de brbieri, de prizonierii din alte tari sau de doctori nu
foarte buni.
Filozofia lui Epicur reprezint empirismul antichitii ntrunind relativismul subiectiv
al sofitilor cu ontologia materialist a lui Democrit i cu hedonismul lui Aristip din Cirena.
Epicurienii considerau c orice cunoatere deriv din simuri, c lumea este de natur

8
material fiind compus din atomi i c scopul vieii e plcerea. Punctul de plecare n
psihologie e cel biologic: omul ca i animalul caut plcerea i evit durerea. Plcerea e de
ordin fiziologic legat de viscere iar funcia fundamental a organismului e nutriia legat de
stomac.

3. Evul mediu epigon al tradiiei clasice cultivate n antichitate

Cultura Antichitii n-a fost uitat n tot cursul Evului Mediu, ea constituind un
izvor bogat de cunotine, un prilej de delectare a spiritului i un sprijin intelectual i moral.
Antichitatea ddea omului i sentimentul unei continuiti a istoriei i a unei apartenene la
o tradiie, la o autoritate la care simea nevoia s fac apel. Autorii timpului i
interpreteaz n sens cretin i pe ali scriitori i filozofi pgni cum ar fi: Cicero, Horaiu,
Vergiliu, s.a.
Un alt exemplu mai concludent este faptul c n secolul al XII-lea, Ovidiu era autorul
antic cel mai citit, mai admirat i mai ales imitat de poei nct nu arareori versurile
imitatorilor se credeau c sunt versuri luate din Metamorfoze.
Filozofia medieval nsumeaz o mulime de alte sisteme divergente, astfel c
scolastica este o sintez format n perioada cuprins ntre secolele IX i XV la constituirea
crora au participat marea majoritate a filozofilor timpului, fr ca unitatea de sistem,
scolastic, s sterilizeze sau s anuleze originalitatea diferiilor si reprezentani n parte. n
Evul Mediu timpuriu, scholasticus, era magistratul ce conducea o coal n care se predau
cele apte arte liberale. n epoca Renaterii, termenul va cpta un sens peiorativ, devenind
sinonim cu sofist.

3.1. ntre biseric i tiin i apariia psihologiei

Aurelius Augustin (340-430) a fost personalitate dominant a bisericii occidentale,
teologul ce a avut rolul decisiv n construirea dogmaticii catolice, i a crei doctrin a
dominat filozofia medieval pn la Toma d Aquino.

3.2. Toma dAquino i apariia psihologiei

Toma dAquino (1225-1274) a fost numit adesea prinul filozofiei scolastice
impunnd doctrina cea mai complex i coerent cu o mare influen n Evul Mediu (i n
lumea catolic, pn azi) este creatorul primului sistem filozofic original de amploare aprut
n lumea Occidentului cretin. Scrierile lui nsumeaz peste 1000 de pagini.
Toma dAquino era ferm convins c aptitudinile intelectuale i sensibilitatea moral
depind de sntatea corpului i mai mult dect visele, pasiunile, maladiile mentale,
temperamentul are o baz fiziologic. Totui el considera c sufletul raional era insuflat de
Dumnezeu. Sufletul este acea energie spiritual care supravieuiete i dup moartea fizic,
dar fr a mai avea o personalitate proprie deoarece dup moartea fizic a corpului sufletul
nu mai poate nici simi i nici gndi.
Toma dAquino considera c sufletul are cinci faculti: vegetativ (de alimentaie,
cretere i reproducere), senzitiv, apetitiv (prin care se dorete sau se vrea ceva),
locomotoare i intelectual facultatea de a cugeta. Orice cunoatere i are sursa n
simuri, percepiile senzoriale, ns nu cad n gol, pe nimic, ca pe o tabl tears tabula
rasa, ele sunt primite de o structur complex, de un centru senzorial comun ce
coordoneaz senzaiile i percepiile i le transform n idei.

9
 4. RENASTEREA SI ILUMINISMUL
4.1. Renasterea si iluminismul ca micare globala in economie si in drept
Renaterea s-a lansat n secolul al XIV-lea n Italia, prin critica Evului Mediu de ctre
Parteca, primul care formuleaz conceptul de timpuri ntunecate tenebre, de barbarie
medieval. Apoi Boccacio este cel dinti care definete noua er cultural atribuindu-i
meritul restaurrii literelor i artelor dup o lung perioad de uitare. De reinut este faptul
c termenul de Renatere vine din italian renascita i nseamn renatere fiind folosit
pentru prima dat de autorul italian Giorgio Vasari (1550) n istoria artei. Apoi n secolul al
XVI-lea umanitii francezi (J.Anergot, G. Bude, Cl. Marot, Fr. Roblais) vor relua teza
contrastului dintre tenebrele medievale i noua epoc de renatere a literelor termenul
fiind folosit mai frecvent n Frana dect n Italia. Spre deosebire de toi acetia, umanitii
germani, nu pot nega valoarea istoric i cultural a Evului Mediu deoarece pentru ei este
perioada eroic a neamului germanic.

4.2. Reprezentani marcani ai filozofiei, literaturii si psihologiei renascentine

Renaterea este o perioada remarcabila in special in ceea ce privete noile
descoperiri care au rezultat din studiile empirice. In timpul Renaterii, ntocmirea de hri a
fost redefinit ca activitate tiintific. Descripii i desene foarte precise ale liniilor de coast,
porturilor i peninsulelor aveau la baz observaii amnunite ale exploratorilor.
Niccol Machiavelli (1469-1527) a fost secretar al cancelariei florentine i pe lng
scrierile sale politice i a consumrilor activitii sale a rmas n istorie prin sistemul su de
gndire fundamentat metafizic: natura uman este un aliaj ntre bine i ru, un amestec
care circul dintr-o ar n alta, civilizaia uman nu progreseaz, nivelul mediu
Una dintre cele mai importante descoperiri revoluionare din gndirea psihologic a
Renaterii trzii s-a nscut sub penia lui Juan Huarte (1530-1592). Huarte poate fi
privit in mod justificat ca unul dintre pionierii importani n studiul aptitudinilor, al
temperamentului si al diferenelor interindividuale. Cartea sa. Examen de Inegios para las
Sciencias( Examinarea capacitii oamenilor de a lua rapid cele mai bune decizii )este o
lucrare de referina pentru psihologia diferenial.

4.3. Leonardo da Vinci: intre legenda si mit; trecut, prezent si viitor

Leonardo da Vinci (1452-1519) pictor, sculptor, anatomist, inventator, om
universal a fost precursor n multe domenii ale tiinei i tehnicii arta o pasiune modern
pentru adevr. Adevrul pentru el era certitudinea dat de observaie i experien. El
considera c experiena este nvtoarea celor ce au scris bine iar tiina nu trebuia
confundat cu educaia. Leonardo da Vinci considera c fenomenele din natur sunt
conduse de un strict determinism neexistnd nici un fenomen din natur care s nu aib
cauz, el a anticipat behaviorismul.
De asemenea el a susinut c, cunoaterea vine din experiena senzorial, toate
cunotinele omului vin prin simuri i experiena nu se neal niciodat. De reinut este
faptul c el fcea i studiu de anatomie i-i consemna observaii relative la organele
interne, inim, la micarea

10
4.4. Michel de Montagne i psihologia motivaiei i afectivitii (noua psihologie)
Michel de Montaigne (1533-1592) se dedic n ntregime studiului omului i scrie
studiindu-se pe sine i modul su de via, cutnd s descopere pe aceast cale trsturile
generale ale firii omeneti.
Terapia ocult, bazat pe superstiii (religioase sau profane) era formulat i n
secolele Renaterii i acceptat tacit chiar n mediile intelectuale, medicale i universitare.
Astfel c se recomandau pietre preioase n tmduirea bolilor: rubinul contra otrvurilor
i putreziciunilor; smaraldul fortific memoria i nltur poftele carnale; safirul vindec
ulcerele intestinale etc. Se aplicau diferite terapii, terapia aerului i a pietrelor preioase
indicate pentru prelungirea vieii i nsntoire.

Creterea si educarea copilului.

Montaigne i-a exprimat ntristarea pentru practicile crude de a crete copiii al cror
martor fusese n vremea sa i s-a ntrebat deschis de ce curtea ignora toate abuzurile
suferite de copii. El credea c muli prini folosesc pedeapsa nu pentru corecie, ci pentru
rzbunare. El a condamnat de asemenea colile de pe vremea sa pentru disciplina strict
care era impus. colile, a spus el, erau ca nchisori i elevii erau torturai de nvtori lipsii
de sentimente. Montaigne credea c plcerea este cea care ar trebui s i motiveze pe copii
s nvee, cci prin pedeapsa ei nu ajungeau dect prosti i lipsii de imaginaie.

Experiena nu e niciodat pur.

Multe dintre eseurile lui Montaigne aduc n discuie un subiect despre experiena,
care urma sa fie punctul principal de concentrare a ateniei pentru muli dintre psihologii de
la nceputuri. ntrebarea care se pune este dac exist experiene pure a unor obiecte
simple i elementare sau dac experiena este ntotdeauna compus dintr-o combinare de
lucruri elementare. De exemplu, exist sentimentul pur de bucurie sau exist simul pur al
dulcelui? Exist elemente n experiena noastr care s nu fie legate de alte elemente sau
care se prezint ntr-o form nealterat? Rspunsul lui Montaigne la aceast dilem, care
are la baz

Inconsistena aciunilor umane.

Ca un observator atent al comportamentului uman, Montaigne gsea ca consistena
aciunilor la nivelul indivizilor este rar, n timp ce inconsistena este aproape o regula de
aciune.
Renaterea a avut contribuii notabile n gndirea psihologic, dei o asemenea
gndire poate fi reprezentat asemenea unor insule izolate ntr-o mare a ignoranei. O dat
cu trecerea la perioada modern ( din 1600), vom descoperi pri mult mai uor de
discernut ale unei gndiri ce are la baz idei care se ntemeiaz una pe cealalt, care se
leag. Asemenea componente de gndire se vor face evidente n capitolele ce urmeaz
despre empirism, raionalism i creterea perspectivei descrierii punctuale, graduale, bine
puse la punct a comportamentului. Revenind la discuia despre cile bttorite ale istoriei
din Capitolul I, istoria poate fi ntr-adevr uneori haotic i alteori linear.

11
 5. EMPIRISMUL

5.1. Francis Bacon (15611626) a fost teoreticianul noii tiine, ncercnd o reform ce
cuprindea o nou metod ridicnd valoarea tiinei prin puterea care ne-o d asupra naturii.
El susinea existena identitii dintre tiin i puterea omeneasc afirmnd c ideile lui
Aristotel sau Platon au fost doar piedici pentru progresul cunoaterii umane. Cea mai
cunoscut lucrare a lui Bacon, Novum Organum, ce nseamn noul instrument al minii, a
fost publicat n 1620.
Bacon susine c tiina adevrat este cu totul altceva dect vorbria scolastic, ea
trebuie

5.2. John Locke (1632-1704) este cel mai important succesor al lui Bacon i a fost descris
drept filozoful englez cu influena cea mai extins. Dac Bacon poate fi privit drept Marele
Vestitor al Spiritului Empirist, Locke este cel care a ridicat ntrebarea serioas cu privire la
natura unei teorii empirice asupra cunoaterii n lucrarea sa de cpti Eseu asupra
intelectului uman.

5.3. George Berkeley (1685-1753) a avut misiunea de a extinde filozofia empiric

accentund importana experienei mai presus de orice n cunoaterea uman. Filozofia
empiric radical a lui Berkeley i paii nc i mai radicali fcui de succesorul sau David
Hume, au generat controverse n lumea filozofiei. Empirismul din lucrrile lui Berkeley i
Hume a servit drept baz mpotriva creia filozofii ce au urmat au reacionat.

5.4. David Hume (1711-1776), prezint una dintre cele mai bogate i mai radical
concepie de filozofie empiric. Hume, mai mult dect oricare altul, a zugrvit o imagine a
implicaiilor empirismului manifest. Mergnd pe urmele lui Berkeley, Hume a fost de acord
c evenimentele din experien constituie materia prim a filozofiei. Evenimentele din
experien, potrivit lui Hume, nu sunt inute la un loc de nici o legtura necesar care
poate fi stabilit prin raiune.

5.5. Etienne Bonnot Condillac (1714-1780) are contribuii importante n domeniile

psihologic, filozofic, educaional i economic. El a studiat filozofie, tiin i puin teologie la
un seminar catolic din Saint-Suplice i la Sorbona. Condillac s-a concentrat asupra bazei
genetice a cunoaterii. Cu o ambiie pe care nici chiar Locke nu o putea egala, Condillac a
ncercat s analizeze originile cunoaterii.

5.6. Claude-Adrien Helvetius (1715-1171) propune o versiune timpurie a unui

behaviorism care punea accentul pe coala alba a lui Locke, ducnd aceasta teorie pn la
extrema de a nega capacitile nnscute sau aptitudinile. Helvetius a fost att de concentrat
i ambiios n ceea ce privete

12
 6. ASOCIATIANISMUL SI UTILITARISMUL
Critica empiritilor englezi privind cunoaterea nnscut i-a gsit ecoul n lucrrile
practice ale asociaionitilor i utilitaritilor. Asociaionitii i utilitaritii secolelor al XVIII-lea
i al XIX-lea s-au inspirat din implicaiile practice ce reieeau din gndirea unor empiriti
precum Locke, Berkeley i Hume.
Cutnd prin analiza psihologic legile potrivit crora ideile, impresiile noastre se
leag i se combin ntre ele, asociaionismul depete simpla descriere a fenomenelor
sufleteti, nlturnd n acelai timp i ipotezele metafizice. De altfel, cercetarea empiric a
faptelor de contiin este una dintre trsturile caracteristice ale psihologiei engleze.

6.1. David Hartley (1705-1757) este cunoscut drept fondatorul asociaionismului

modern. El a fost de asemenea preocupat de motivaie i de caracteristicile structurale i
funcionale ale sistemului nervos. Cel mai important tratat al su, publicat n 1749, se
intitula Observaii asupra omului, structura sa, datoria sa i ateptrile sale. Lucrarea a
fost inspirat de accentul pus de Locke pe importana senzaiilor.

6.2. James Mill (1773-1836) dezvolt pe linia gndirii lui Hume i Hartley, o
psihologie sistematic. El consider senzaia ca singurul element primordial i asociaia ca
singurul principiu de organizare a vieii psihice. Metoda sa ia drept model analiza chimic
ce urmrete s izoleze elementele chimice din corpurile complexe

6.3. John Stuart Mill (1806-1873) introduce n Anglia pozitivismul lui Auguste
Comte. Ideile sale originale sunt mai ales n domeniul metodelor tiinifice, al logicii
inductive i al eticii utilitare i mai puin n psihologie, dar filozofia sa n genere se sprijin pe
o psihologie asociaionist.

7. RATIONALISMUL
Dup raionalism, mintea nu este doar un simplu depozit pasiv de informaie
senzorial.

Deducia pornete de la o premis major asupra unei clase de evenimente i

deduce consecinele pentru un eveniment particular.

Inducia, din contr, implic procesul de a raiona, dinspre particulariti i detalii,

spre generaliti ct mai universale - ori de la eantioane, ctre populaii. Concluziile
raionamentului inductiv sunt oferite n limbajul teoriei probabilitilor, n timp ce tot
concluziile se constituie n probe, n cazul raionamentului deductiv.

n mod clar, raionalismul i empirismul conduc la viziuni opuse asupra fiinelor

umane, precum i la filosofii diferite in domeniul tiinei. n continuare vom examina
gndirea unora dintre cei mai importani raionaliti ai secolelor al XVII-lea, al XVIII-lea i al
XIX-lea.

13
 7.1. Ren Descartes (1596-1650) a fost contemporan cu Hobbes i Galilei trind
n marele secol al clasicismului francez, secolul lui Racine, Molliere i Corneille. Fizica sa
materialist, complet separat de metafizic strnea interesul fiind discutat peste tot prin
saloane. Astfel viziunea teologic medieval va fi nlocuit cu concepia tiinific modern
bazat pe libera cercetare.

7.2. Benedict Spinoza (1632-1677) reflect ascensiunea burgheziei n Olanda

dup victorioasa revoluie de la sfritul secolului al XVI-lea. Punctul de plecare al lui Spinoza
este gndirea cartezian (Descartes), dualismul celor dou substane materia i spiritul.

7.3. Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) a fost contemporan cu John Locke

si cu Isaac Newton. Gottfried Wilhelm Leibniz a fost un geniu, neobinuit de dotat, al
sfritului de secol al XVII-lea i al nceputului de secol al XVIII-lea - care a jucat un rol major
n a da forma gndirii europene n domenii att de diverse, precum matematica, dreptul,
istoria, politica, religia, filosofia i psihologia.

* Christian von Wolf (1679-1754) merit s fie amintit pentru c el este unul
dintre primii care a folosit termenul de psihologie. n 1732 a publicat lucrarea Psihologia
empiric, apoi, n 1734 Psihologia raional. Psihologia empiric studiaz senzaiile de
durere sau de plcere, pe cnd psihologia raional implic foloea raiunii n studiul
metafizic al sufletului urmrind descoperirea unor principii sau legi.

7.4. Immanuel Kant (1724-1804) ca i Ren Descartes ori David Hume a exercitat
o influen enorm asupra dezvoltrilor intelectuale ce aveau s-i urmeze. Cu toate c noi l
includem aici printre raionaliti, opera sa poate fi caracterizat drept o cutare a unei ci de
mijloc, ntre extremele reprezentate de empirism i raionalism. El a respins empirismul
radical al lui David Hume,

8. MECANICISMUL
8.1. Thomas Hobbes (1588-1679) l-a cunoscut pe Bacon n ultimii ani de via,
dup prbuirea sa politic din 1621. Ideile lor erau apropiate n ceea ce privete lupta
mpotriva scolasticii i entuziasmul pentru noua tiin. Francis Bacon susine ns metoda
inductiv, iar Gndirea lui Hobbes are contingene cu psihologia n trei probleme
importante:

a) procesul cunoaterii;
b) problema limbajului;
c) psihologia emoiilor.

n ceea ce privete mecanismul psihic i procesul cunoaterii el pleac de la ideea c

orice cunoatere provine din senzaie, punnd bazele senzualismului dezvoltat mai trziu de
John Locke.

14
 8.2. Jan Swammerdam (1673-1680), medic olandez, realizeaz una dintre
primele verificri ale teoriei lui Descartes asupra micrii.

8.3. Neils Stensen (1638-1686), n ciuda respectului pentru metoda filozofic a lui
Descartes, s-a considerat totui obligat s demonstreze greelile marelui filosof.

8.4. Julien Offray De La Mettri (1709-1751) medic i filozof francez, a fost unul
dintre cei mai importani i profunzi filosofi materialiti ai secolului al XVIII-lea. Cartea sa
Omul - o maina includea fiina uman n programul mecanicist ce i avea originile din
opera lui Descartes.

* Pierre Jean Georges Cabanis (1757-1808) a evideniat strnsele conexiuni

dintre procesele psihologice i modificrile organice sau ale mediului nconjurtor. n opinia
lui, psihologia trebuie neleas ntr-un context naturalist, procesele psihologice precum
memoria, inteligena, ori senzaiile fiind produse ale activitii neurologice. Cercetrile
filozofice ale lui La Mettri i ale lui Cabanis au crescut interesul fa de explorarea
sistemului nervos n scopul nelegerii proceselor psihice.

8.5 Charles Bell (1774-1842) urmeaz cursurile colare la Edinburgh i studiaz

anatomia alturi de fratele sau care era chirurg. Cea mai cunoscuta carte a sa este Ideea
unei noi anatomii a creierului, publicat n anul 1811. Bell este recunoscut pentru talentul
su n domeniul anatomiei i mai ales, pentru descoperirea nervului toracic (ce i poart
numele) precum i datorit cercetrilor sale asupra paraliziei faciale, numit paralizia lui
Bell, ce rezult n urma lezionrii celui de-al aptelea nerv cranian.

8.6. Franois Magendi (1783-1858) este considerat drept unul dintre marii
pionieri ai fiziologiei experimentale. Fondeaz publicaia Jurnal de fiziologie experimental
i pledeaz n mod insistent pentru studiile empirice ce puneau accentul pe fapte derivate
din experimente bine controlate. De numele lui se leag introducerea n practica medical a
unor alcaloizi precum: stricnina, morfina, brucina, codeina, chinina, ori veratrina.

8.7. Johannes Mller (1751-1801), sub influena cercetrilor lui Bell, elaboreaz
teoria energiilor specifice. n lucrarea sa Manual de fiziologie a omului spunea c pentru
fiecare dintre cele cinci simuri exist o energie nervoas specific, astfel nct nervul
impune calitatea senzaiei i proceselor mentale. n opinia sa, un nerv este capabil s
transmit numai un singur tip de senzaie.

8.8. INCEPUTURILE STATISTICII - Francis Galton (1822-1911) s-a nscut n

Anglia, lng Birmingham i i-a construit o carier de o productivitate absolut remarcabil.
Bibliografia sa cuprinde publicaii de popularizare, dar i publicaii de specialitate, peste trei
sute de titluri, ce acoper o variat sfer de subiecte.

15
 9. NATURALISMUL
Viziunea evoluionist i cea naturalist asupra afeciunilor mintale a jucat un rol
crucial n fundamentarea psihologiei ca tiin. Dintre aceste teorii, cea mai important a
fost teoria evoluiei organice.

9.1. Erasmus Darwin (1731 - 1802), doctor i biolog englez, bunicul lui Charles
Darwin, a avut contribuii importante la teoria evoluiei organice.

* Jean - Baptiste Lamarck (1744 - 1829), biolog francez, este cunoscut pentru o
teorie timpurie a evoluiei organice fiind unul dintre pionierii paleontologiei
nevertebratelor. Lamarck considera c speciile sunt de fapt construcii umane bazate pe
nevoia uman de scheme clasificatorii convenabile; plantele sau animalele din natur fiind
pur i simplu etape ale unui proces n desfurare

9.2. Charles Darwin (1809-1882) a adus argumente biologice solide avansnd un

model de mecanism al evoluiei acceptat de ctre comunitatea tiinific. Din tineree a
manifestat interes pentru tiinele naturii i preferina pentru a organiza i a coleciona.

9.3. Alfred Russel Wallace (1823 - 1913), biolog englez, i-a trimis lui Darwin, in
1858, un manuscris ateptnd comentariile acestuia nainte de a-l trimite unui editor.
Manuscrisul clarifica aspectele teoriei evoluiei prin intermediul seleciei naturale. Ideile
erau n mare parte aceleai cu cele ale lui Darwin deoarece Wallace, ca i Darwin, se
inspirase din eseul lui.

9.4. Herbert Spencer (1820-1903) a fost unul dintre cei mai entuziati susintori
ai evoluionismului, teoria sa avnd la baz principiile lamarckiene. Cu toate acestea, teoria
sa a avut parte de un restrns interes public - n parte, din cauza faptului c a fost
considerat prea speculativ. Odat cu publicarea crii lui Darwin Originea speciilor n
1859, evoluia devenea fundamentul, principiul unificator pe baza cruia Spencer a cutat s
edifice filozofia, psihologia i tiinele naturale.

10. PSIHOFIZICA
Termenul de psihofizic se refer la studiul relaiei care se stabilete ntre
proprietile fizice ale stimulilor i efectul psihologic al acestora n plan subiectiv intern.
nceputurile psihologiei au fost caracterizate de speculaii i incertitudini n vederea naturii
relaiei dintre obiectele din lume i percepia uman a acestora.
Psihofizica implic studiul proprietilor fizice ale stimulilor i efectul acestora n plan
subiectiv intern. De exemplu, o serie de unde sonore poate fi msurat prin vibraii i
frecvene.
Termenul de hertz este folosit ca i termen internaional ce este egal cu un ciclu pe
secund. Cu ajutorul unui echipament adecvat, se poate prezenta o serie cu caracteristicile
sale fizice. Una dintre cele mai importante descoperiri este c exist anumite valori la
ambele extremiti care nu se pot nregistra n experiena subiectiv.

16
 n privina undelor sonore, o persoan tnr poate recepta ntre aproximativ 20 Hz
i 20000 Hz. Cu alte cuvinte, exist praguri ale tonoalitilor nalte i joase. Msurarea
acestor praguri ne aduce o deschidere mic a lumii subiective interne.
O parte a cercettilor timpurii din domeniul psihofizicii se ndreptau spre cercetarea
pragurilor nalte i joase a tuturor modalitilor senzoriale. Astfel de praguri au fost definite
din punct de vedere operaional ca intensiti minime sau maxime nregistrate de un stimul
care este detectat n 50% din cazuri.

10.1. Ernst Heinrich Weber (1795-1878) i-a desfurat cercetrile n domeniile

anatomiei, psihologiei, fizicii i biologiei. mpreun cu fratele su a descoperit inhibarea
inimii ca urmarea a stimulrii zonei periferice a nervului. n 1826 Weber i-a concentrat
eforturile n studiile asupra simurilor pielii i a muchilor. Lucrarea sa de pionierat n acest
domeniu s-a finalizat cu o lucrare considerat clasic n psihologia experimental, lucrare ce
poart titlul Simul tactil .
Weber a utilizat tehnica celor dou praguri pentru a evidenia sensibilitatea cutanat.
Sensibilitatea variaz n funcie de partea corpului care este supus stimulrii. n cadrul
experimentelor desfurate, Weber a observat c noi suntem mai puin sensibili dac cele
dou puncte ale aparatului sunt aplicate longitudinal dect dac sunt puse perpendicular

10.2. Gustave Theodor Fechner (1801-1878) a fost interesat att de domeniul

filozofiei, ct i de cel tiinific. El a propus dou modaliti opuse de nelegere a
universului. Pe de o parte a considerat fundamentele universului, incluznd fenomenele
materiale, sub forma de materie inert, viziune materialist pe care a numit-o perspectiv
nocturn. Pe de alt parte, a observat c se poate porni i de la premisa c materia organic
are o component psihic, viziune numit i perspectiv diurn. Fechner spera s gseasc
dovezi ale perspectivei diurne n experimentele din domeniul psihofizicii.

* Rudolph Hermann Lotze (1817-1873) a fost autorul Medizinische

Psychologie oder Physiologie der Seele publicat n 1852, prima lucrare de psihologie
fiziologic. Lotze a fost interesat de diverse domenii ale psihologiei, dar nu a avut o abordare
sistematic. Lucrarea Schie de Psihologie publicat n 1881,

10.3. Hermann von Helmholtz (1821-1894) a fost unul dintre cei mai importani
oameni de tiin i inventatori ai secolului al XIX-lea avnd contribuii importante n fizic,
psihologie, i fiziologie.

Helmholtz a respins ideea c forele vitale ale energiei misterioase influeneaz

procesele fizice sau psihice. El considera c toate modificrile survenite n organism pot fi
explicate prin intermediul legilor fizice.

Percepia vizual este cea mai important lucrare a lui Helmholtz. Ghidul de optic
fiziologic reunete interesele sale pentru fizic, fiziologie i psihologie. Se folosete de
fizic i fiziologie pentru a descrie caracteristicile fizice ale luminii, lentilele cristaline,
corneea, refracia ochiului, mecanismele de acomodare i retina. Din punct de vedere
psihologic trateaz subiecte precum iluziile, percepia adncimii i vederea colorat.

17
 Lucrarea abordeaz i domeniul opticii, Helmholtz fiind inventatorul
oftalmoscopului, instrument ce fcea posibil examinarea retinei. n cadrul teoriei
oftalmoscopului, Helmholtz descrie fenomenul prin care lumina care ajunge la retin este
att absorbit ct i reflectat. Cu ajutorul instrumentului inventat de el s-au vzut pentru
prima dat imagini i detalii anatomice ale retinei.
Vederea cromatic. Una dintre primele teorii naturaliste asupra culorilor a fost
elaborat de Aristotel n opinia cruia toate culorile rezult dintr-un amestec de lumin i
ntuneric.
Teoriile moderne asupra culorilor au fost Rspunsul a venit din partea psihologului
Thomas Young (1773-1829) care a spus c toate culorile se produc prin variate combinaii
de rou, verde i albastru (violet). El demonstrat existena a trei tipuri de structuri retiniene,
fiecare dintre ele fiind sensibil la una dintre culorile primare. Culorile primare care intr n
compoziia surselor de lumin sunt diferite de cele care intr n compoziia pigmentului.
Pentru pigment se iau culorile rou, galben i albastru. n prima jumtate a secolului al XIX -
lea, Helmholtz realizase deja experimente asupra combinrilor de culori.
Acustica i auzul. n lucrarea sa Asupra senzaiei undelor sonore Helmholtz
expune teoria sa asupra auzului n ncercarea de a identifica structurile fiziologice
specializate n perceperea nlimii undelor sonore.

10.4. Wilhelm Maximilian Wundt (1832-1920) este considerat printele

psihologiei experimentale moderne
In 1881 Wundt a publicat primul numr al revistei Studii de psihologie. Imediat
numele i-a fost schimbat n Studii de filozofie pentru a nu se crea confuzie ntre aceasta i o
alt revist de parapsihologie care de asemenea purta numele de la Studii de psihologie.
Revista lui Wundt constituia suport pentru lucrrile de cercetare desfurate n laboratorul
de la Leipzig.

11. STRUCTURALISMUL
11.1. Edward Bradford Tichner (1867-1927) discipol al lui Wundt, a adus
psihologia experimental tiinific n Statele Unite. Prin urmare, exist similitudini ntre
psihologia lui Wundt i cea a lui Titchner, dar exist i anumite diferene.

12. FUNCTIONALISMUL
Funcionalitii erau interesai att de tiin fundamental cat i de aplicaiile
acesteia n viaa

12.1. William James (1842-1910) a pornit de la sensibilitatea sa fa de oameni i

problemele lor. Ceea ce a rezultat a fost o filozofie valid doar n aparen, o filozofie unic
prin deschiderea fa de schimbare i prin dorina de a experimenta noi metode. Aceasta
era o filozofie bine integrat n specificul gndirii americane nefiind nici pesimist, nici
optimist ci n mare msur practic.

18
 12.2. Hugo Munsterberg (18631916) s-a remarcat prin studiul problemelor
legate de psihologia judiciar, criminalistic, psihologie economic i organizaional. Cartea
lui Munsterberg In boxa martorilor (1908) este clasic n psihologia criminalistic. Aceasta
exploreaz probleme legate de subiecte precum mrturiile, metode de interogare,
sugestibilitatea martorilor n tribunal i detectarea minciunii.
n privina ultimului subiect, Munsterberg era contient de relaia dintre stimularea
fiziologic i procesele emoionale. El credea ca procesele asociate cu spunerea unei
minciuni pot fi detectate prin msurtori fiziologice precum respiraia i presiunea arterial.

12.3. Stanley Hall (1844-1924) a explorat fiecare zon i relaie uman: genetica,
copilria, adolescena, familia, educaia, i fenomenul religios. Hall nu a urmat un sistem
strict psihologic cu definiii clare i reete metodologice rigide.

* James McKeen Cattell (1860-1944) este una dintre cele mai colorate i
controversate figuri din istoria psihologiei. i-a croit drumul spre celebritate n aceast
disciplin pe o rut neobinuit.

12.4. Robert Sessions Woodworth (1869-1962) este privit n mod normal ca

un funcionalist. El a preferat s se considere un psiholog experimentalist care caut s
neleag relaiile efect-cauz dintre experien i comportament. Contribuiile publicate ale
lui Woodworth aduse psihologiei au fost stabilite la 200 de lucrri i 10 cri. Dei a adus
contribuii substaniale n multe domenii, trei dintre acestea sunt de remarcat.
12.5. Alfred Binet (1857-1911), nu este asociat cu nici un sistem psihologic
dominant, dar n biografia sa scris de Wolf (1973), aceasta a afirmat c el era de fapt total
cucerit de terminologia i perspective funcionalist, de preocupri n legtur cu natura
contiinei, i de nevoia studiilor comparative i evolutive

13. BEHAVIORISMUL
13.1. Precursorii behaviorismului
I.N. Secenov (1829-1905) este autorul lucrrii Reflexele creierului, publicat n
1863. Aceast lucrare este considerat drept prima ncercare de constituire a unei psihologii
bazat numai pe fiziologie. Secenov este considerat drept printele fiziologiei ruse; formaia
sa iniial a fost de inginer militar, apoi a efectuat studii medicale la Moscova i n Germania
cu marii fiziologi ai vremii: H.Helmholtz, J. Mller, E. DuBois.
A lucrat ca profesor i cercettor la St. Petesburg, Moscova i Odesa. Secenov este
un precursor al behaviorismului ntruct consider c activitatea psihic a omului i gsete
expresia n stimulii din exterior. El a dorit s realizeze o psihologie obiectiv bazat pe
metode tiinei naturale.
Autorul consider c procesele psihice constituie o expresie a funciilor sistemului
nervos central, iar fiziologia emisferelor cerebrale constituie cheia analizei tiinifice a
fenomenelor psihice.

19
 I.P. Pavlov (1849-1936) a urmat seminarul teologic n oraul natal Riazan, apoi studii
n domeniul tiinelor naturale la Universitatea din St. Petesburg; a urmat Academia militara
medico-chirurgical obinnd doctoratul n medicin. n 1890 Pavlov devine profesor i
director al seciei de fiziologie din Institutul de medicin experimental. ntreaga sa
activitate se va desfura n cadrul acestui institut i dup cum arta Pavlov de aici nainte
am avut o via linitit alctuit din evenimente obinuite, familiare i de laborator Pavlov,
I.P.

E.L.Thorndike (1874-1949) este considerat ca un predecesor important al

behaviorismului. A obinut doctoratul la Universitatea Columbia, New York, 1898, i a lucrat
la acesta universitate pn n 1941; a fost preedinte al Asociaiei Americane de Psihologie
(A.P.A.) n 1912. Teza sa de doctorat a fost publicat sub titlul Inteligena animal,
reunind studii clasice n psihologia nvrii i reprezentnd fundamentele unei noi teorii a
nvrii: conexionism.

13.2. Intemeierea behaviorismului

13.2.1 J.B.Watson (1878-1958) a urmat studiile la Universitatea Furman, apoi i-a
luat doctoratul la Universitatea din Chicago, unde au debutat i cercetrile sale i unde a
fost numit ca asistent de laborator. n 1908 a fost numit la catedra de psihologie a
Universitii John Hopkins fiind privit ca unul dintre cei mai promitori tineri psihologi din
Statele Unite. Domeniul central al cercetrilor sale era comportamentul animal.

13.3. Neobehaviorismul
13.3.1. Clark Hull (1884- 1952) Conceptul central al teoriei lui Hull este deprinderea.
Pe aceast linie constatm o continuitate cu lucrrile lui Thorndike i Watson.
Neobehaviorismul modific schema iniial S-R introducnd termenul O prin care se
desemneaz organismul i ceea ce se ntmpl cu acesta astfel nct rspunsul nu va
depinde ntr-o manier simplist de stimul ci i de organism. Acest termen mediator ntre S
i R se refer la istoria nvrii anterioare, programele de deprivare senzorial, injectarea
de droguri ca variabile experimentale. Tot ceea ce se ntmpl la nivelul organismului
trebuie sa fie luat n consideraie n structura experimentului ca variabil intermediar.

13.3.2. Edwin Guthrie (1886-1959) i-a desfurat activitatea la Universitatea din

Washington i a fost puternic implicat n aplicaiile psihologiei n primul i al doilea rzboi
mondial. n al doilea rzboi mondial a fost eful psihologilor n Divizia Maritim a Oficiului
Informaiilor de Rzboi. Guthrie s-a fcut cunoscut prin modelul condiionrii prin
contiguitate.

13.3.3. Edward Tolman (1886-1957) i-a desfurat ntreaga activitate la

Universitatea Berkeley din California. Tolman dezvolt un behaviorism cognitiv, focalizat pe
o observaie obiectiv, pe comportamente globale proprii activitii de zi cu zi. Tot el i-a
denumit sistemul ca un behaviorism intenional, urmrind finalitatea comportamentului.
Termenul de cognitiv se refer la abiliti precum capacitatea de discriminare, simul locaiei
i al cauzalitii precum i capacitatea de a dezvolta expectane (ateptri).

20
 13.3.4. Burrhus Skinner (1904-1990) a fost marcat profund de lucrrile lui Pavlov i
Watson. A activat la Universitatea din Minnesota, Indiana i Harward unde a lucrat cea mai
mare parte din timp. S-a bucurat nc din timpul vieii de o recunoatere unanim n lumea
academic american i internaional, psihologia american plasndu-l de ani buni pe
primul loc al psihologilor din lumea ntreag.

14. GESTALTISMUL (PSIHILOGIA FORMEI)

14.1. GESTALTISMUL CLASIC
Gestaltismul este un curent psihologic ce apare la nceputul secolului XX n Austria i
Germania. Acest curent constituie o reacie mpotriva asociaionismului i behaviorismului.
Cuvntul Gestalt nseamn form, configuraie. Acest curent a fost numit i
Psihologia formei sau coala de la Berlin. ntemeietorii Gestaltismului sunt:

14.1.1. Max Wertheimar (1980-1943) s-a nscut n Praga unde a i urmat studiile
universitare, studii juridice dar cu o larg orientare spre filozofie, muzic, psihologie i
fiziologie.

14.1.2. Wolfang Kohler (1887-1967) s-a nscut n Estonia, dar formarea sa

gimnazial i universitar s-au realizat n Germania, diploma n filozofie la Universitatea din
Berlin. ntre 1913 i 1920 a fost directorul staiei de cercetri asupra antropoidelor de pe
insula Tenerife din arhipelagul insulelor Canare.

14.1.3. Kurt Koffka (1886-1941) s-a nscut la Berlin unde a urmat i studiile
universitare i a fost influenat ca i ceilali doi corifei ai gestaltismului de personalitatea lui
C. Stumpf. Relaiile sale cu lumea universitar american au fost foarte strnse astfel c
dup o activitate universitar n Germania, din 1927 pn la moartea sa i-a continuat
cariera universitar n Statele Unite.

14.2. CONTINUATORI AI GESTALTISMULUI

ntemeietorii gestaltismului au avut contribuii mai importante n domeniile
percepiei , gndirii, nvrii si dezvoltrii. Dar noua psihologie a formei a deschis
perspective mult mai largi care au condus la abordarea i altor teritorii ale vieii psihice.

14.2.1. Kurt Lewin (1890-1947) a extins zona de interes a psihologiei formei n

domeniile motivaiei, personalitii, psihologiei sociale i rezolvrii conflictelor. A urmat
studiile la Universitatea din Berlin unde i-a susinut doctoratul, apoi a fost nrolat n armata
german i a luptat n primul rzboi mondial, a fost rnit, decorat. Experiena rzboiului are
ecouri n teoriile sale de mai trziu, n concepte cum ar fi grani, for, zon, cmp.

14.2.2. ALTI CONTINUATORI AI GESTALTISMULUI

Karl Duncker (1903-1940) s-a nscut n Germania, a urmat studiile n
Germania, dar i n Statele Unite. i-a luat doctoratul n psihologie la Universitatea
din Berlin, unde a rmas n cadrul Institutului de psihologie condus de ctre Khler
pn n 1935 cnd a fost nevoit s emigreze n Anglia, iar apoi, din 1938 n Statele
Unite.

21
 Solomon Asch (1907-1996) s-a nscut a Varovia iar n 1920 a emigrat n
Statele Unite i n anii 40 s-a alturat grupului lui Wertheimar i cercetrilor asupra
gndirii productive. Contribuia cea mai important a lui Asch o constituie cercetrile
sale asupra conformismului.

Muzafer Sherif (1906-1988) este psiholog american, de origine turc.

Contribuiile sale sunt remarcabile pe aceeai linie deschis de ctre S. Asch. Sherif a
demonstrat conformismul prin experimentele sale asupra efectului autocinetic.
Acest efect apare n condiii de obscuritate cnd o lumin fixat cu privirea este
perceput deplasndu-se ntr-o direcie sau alta.

15. PSIHANALIZA

15.1. Sigmund Freud (1856-1939) este considerat printele psihanalizei iar lucrrile
sale introduc noiuni precum incontient, mecanisme de aprare, acte ratate i simbolistica
viselor. Psihanaliza este poate mai mult dect oricare dintre curentele psihologice legat de
personalitatea ntemeietorului ei. Principalele teorii ale psihanalizei sunt fondate pe
urmtoarele ipoteze:
Dezvoltarea uman este neleas prin schimbarea zonei corporale de
gratificare a impulsului sexual.
Aparatul psihic refuleaz dorine, n special cele cu coninut sexual i
agresiv, acestea fiind conservate n sisteme de idei incontiente.
Conflictele incontiente legate de dorinele refulate au tendina de a se
manifesta n vise, acte ratate i simptome.
Conflictele incontiente si sexualitatea reprimata sunt sursa nevrozelor.
Nevrozele pot fi tratate, cu ajutorul metodei psihanalitice, prin aducerea n
contient a dorinelor incontiente i refulate.

15.2. Psihologia analitic - C. G. Jung (1875-1961) s-a nscut n Elveia, a studiat

medicina la Basel i s-a specializat n psihiatrie. n 1907 se ntlnete cu Freud i cei doi
savani leag o colaborare strns de tip paternalist.

15.3. Psihologia individual - Alfred Adler (1870-1937) s-a nscut la Viena . A studiat
medicina la Universitatea din Viena. A colaborat cu Freud vreme de nou ani fr a fi tot aa
de apropiat ca i Jung.
n 1911 a rupt legturile cu psihanalitii i a fondat Societatea de psihologie a
individualitii. A introdus consilierea i formare de grup, iar din 1926 a ntreprins lungi
turnee de conferine n Statele Unite i n alte ri europene.
Concepia lui Adler pune n centrul ei complexul de inferioritate i sentimentul
de inferioritate.

22
 15.4 Neopsihanaliza
15.4.1. Karen Horney (1885-1952) s-a nscut n Germania i la vrsta de 41
de ani a divorat i a emigrat n Statele Unite. A urmat stagii de formare n
psihanaliz iar n Statele Unite a fost apropiata de E. Fromm i H.S. Sullivan.
Contribuia lui K. Horney este remarcabil n ceea ce privete psihologia feminin.
Autoarea considera c inhibarea feminitii este rezultatul refuzului condiiei de
femeie i are ecouri i la nivelul sexualitii acesteia.

15.4.2. Erich Fromm (1900-1980) nscut n Germania a studiat la Heidelberg

psihologia, sociologia i filozofia; stagii n psihanaliz la Mnchen i Berlin fiind
apropiat iniial de psihanaliza clasic.

15.4.3. Henry Murray (1893-1969) nscut la New york a urmat cursurile la

Universitatea Harvard, apoi la Faculatea de Medicin a Universitii Columbia.
Impresionat de cartea lui Jung Tipurile psihologice, a nceput s fie preocupat de
factorii psihologici implicai n simptomatologia pacienilor si.

16. PSIHOLOGIA UMANIST

16.1. Precursorii si premisele intemeierii psihologiei umaniste
Psihologia umanist s-a afirmat pe la jumtatea secolului al XX-lea ca o reacie la
behaviorism i psihanaliz, astfel fiind denumita si a treia forta in psihologie. Precursurii
psihologiei umaniste sunt:
William James (1842-1910) este considerat cel mai important precursor al
psihologiei umaniste. El a sperat c psihologia va schimba lumea i a fost preocupat de
aplicarea cesteia n viaa de zi cu zi n problemele de educaie si de munca, precum si la
persoanele care sufereau de afeciuni emoionale.

Miguel de Unamuno (1864-1936) filozof spaniol, reprezentant al existenialismului,

i-a ndreptat toat atenia n studierea a ceea ce numea elomul n carne i oase. Dup
opinia sa tiinele i filozofia cunosc o decaden datorit multiplelor specializri care
blocheaz imaginea de ansamblu.

Soren Kierkegaard (1813-1855) filozof danez, unul dintre fondatorii

existenialismului. Kierkegaard vorbete despre trei moduri de existen: estetic, etic i
religios.

Martin Heidegger (1889-1976) este probabil cel mai important i original

reprezentant al existenialismului. El considera ca lumea este caracterizata prin existenta a 3
factori si anume: factualitatea (dorinta de viata a fiecarui individ precum si dorinta de
bunastare materiala si spirituala), existentialitatea (caracteristica omului de a isi cladi un
viitor din mai multe puncte de vedere) si decaderea (problemele care apar de-a lungul
vietii).

Edmund Husserl (1859-1938) este considerat fondatorul fenomenologiei. n acest

context micarea filozofic fenomenologic tinde s se ocupe de tot ceea ce face parte din
experiena personal.

23
16.2. ntemeietorii psihologiei umaniste
16.2.1. Abraham Maslow (1908-1970) s-a nscut la New York , a urmat Universitatea
din Wisconsin, iar apoi activitatea academic la Universitatea Columbia, New York. Lucrarea
sa cea mai cunoscut este Motivaie i personalitate (1954).

16.2.2. Gordon Allport (1897-1967) a studiat psihologia la Universitatea Harvard i a

desfurat o activitate academic la aceast universitatea timp de 40 de ani. Este considerat
cel mai important personolog iar lucrrile sale privitoare la personalitate sunt cunoscute n
ntreaga lume.

16.2.3. Carl Rogers (1902-1987) este cel care a mplinit curentul umanist i i-a conferit
o orientare aplicativ cu o influen extraordinar n domeniul terapiei. Este fondatorul
terapiei nondirective, apoi a celei centrate pe client i, n final al terapiei centrat pe
persoan. A ntemeiat Centrul pentru studiul persoanei n California. A fost preedintele
Asociaiei Americane de Psihologie n 1947.

16.3. Psihologia transpersonal

Psihologia transpersonal este o continuare, o continare si amplificare a psihologiei
umaniste, iar A. Maslow drept fondator al acestui curent, astfel, in 1969 a ntemeiat
Asociaia American de Psihologie Transpersonanal, mpreun cu Carl Rogers, Viktor
Frankl, Antony Sutich, Stanislav Grof, Jim Fadima.
Asociaia a editat Journal of Transpersonal Psychology. Apoi a fost nfiinat Asociaia
Transpersonal Internaional (A.T.I.). n Romnia a fost nfiinat Asociaia Romn de
Psihologie Transpersonal.
Stanislav Grof , unul dintre fondatori, consider psihologia transpersonal ca o ramur
a psihologiei care reunete i accept spiritualitatea ca pe o dimensiune important a
sufletului omenesc.
Psihologia transpersonal studiaz i trateaz ntregul spectru al experienelor umane,
inclusiv diferitele niveluri i zone ale psihismului care devin manifeste sub forma unor stri
de contiin modificat.
Ken Wilber, unul dintre ntemeietorii psihologiei transpersonale consider c
personalitatea este expresia unor nivele multiple ale contiinei unitare.

17. PSIHOLOGIA COGNITIV

17.1. Premisele intemeierii cognitivismului: precursori
W. Khler i cercetrile sale asupra inteligenei la animale au semnalat rolul intuiiei
ca procesare spontan de informaie n urma creia, prin restructurri ale reprezentrilor
interne asupra relaiei dintre obiectul scop i obiectul mijloc se produce un rspuns aparent
spontan dar care rezult dintr-o prelucrare informaional de tip procesual.

Cercetrile lui K. Duncker asupra fixitii funcionale i mai ales cele asupra analogiei
au fost preluate n psihologia cognitiv modern demonstreaz felul n care reprezentarea
mental dintr-o anumit situaie este transferat ntr-o nou situaie i poate s produc o
rezolvare a problemelor prin analogie.

24
 Behavioristul E. Tolman a adus n prim plan cercetri cu un puternic suport
cognitivist. El a introdus termenul de hart mintal, sugernd existena unei reprezentri
mintale a structurilor spaiale care acioneaz ntr-o manier latent n procesul rezolutiv.
Conceptul de hart mintal este intens utilizat n psihologia cognitiv .

Teoria informaiei i cercetrile lui G. Miller, A. Newell i H. Simon au ajuns la

rezultate remarcabile n ceea ce privete logica computerelor.

Psiholingvistica dezvoltat de ctre N. Chomsky a dezvoltat modelul gramaticilor

generative. Dup Chomsky nucleul limbii se definete printr-o mulime de propoziii
(structura logic-propoziional) obinute n urma

Teoria constructelor personale elaborat de ctre G. Kelly este o anticipare asupra

abordrii cognitivite a personalitii. Constructele constituie modaliti personale de a
percepe i interpreta evenimentele; ele sunt reprezentri cognitive, modele cognitive ale
unor realiti.

17.2. Epistemologia genetic i dezvoltarea cognitiv

Aportul i contribuia remarcabil a cercetrilor lui J. Piaget i a colii sale numit i
structuralism genetic constituie o anticipare a modelrilor cognitive privitoare la
asimilarea i dezvoltarea structurilor cognitive. Ideea organizrii activitii mentale n
structuri operatorii i scheme mentale trimite la conceptele fundamentale ale
gestaltismului.

17.3. ntemeierea psihologiei cognitive i temele ei majore

Momentul formal al ntemeierii psihologia cognitive este publicarea lucrrii
Psihologia cognitiv de ctre U. Neisser n 1967. n aceast lucrare autorul a sistematizat
rezultatele cercetrilor realizate n anii 50 -60 de ctre precursorii mai sus amintii. Noua
orientare cognitivist a ctigat teren ntr-o manier rapid fiind favorizat mai ales de
progresele din domeniul ciberneticii i neurologiei.
Tema dominant a psihologiei cognitive este metafora procesrii informaiei care
pornete de la premisa c procesele mintale opereaz ntr-o manier asemntoare cu un
calculator. Mai departe, organismul este vzut ca un procesor sofisticat procesor de
informaii.
Abordarea memoriei i modelele acesteia constituie una dintre temele predilecte ale
psihologiei cognitive. Amintim modelul lui Atkinson i Shiffrin (1968) care trateaz memoria
din perspectiva celor trei module: registrul senzorial, memoria de scurt durat i memoria
de lung durat. Apoi Craik i Lockhart (1972) au propus modelul nivelelor de procesare n
memorie, astfel encodarea superficial a unui stimul va fi uitat mult mai repede dect
encodarea informaiei semnificative care suport un nivel de procesare profund.
n abordarea rezolvrii problemelor se propune un nou mod de interpretare a
strategiilor algoritmice i celor euristice, din perspectiva inteligenei artificiale. Sunt
remarcabile cercetrile lui Newel, Shaw i Simon ca i cele ale lui Khaneman si Tversky.
Asocierea dintre informatic i psihologie a condus la avansarea unor modele interesante
cum ar fi cel al procesrii paralele. Creierul uman pare compatibil cu acest model ntruct
informaia este procesat prin intermediul reelelor pe mai multe nivele simultane.

25
 18. PSIHOLOGIA N ROMNIA
18.1. Inceputurile psihologiei romanesti
Gndirea psihologic n cultura romneasc este prezent prin descrieri caracterizri
psihologice, portretizri, unele elemente de psihologie social ncepnd de la cronicari sau
mari nvai, printre care amintim:

Nicolae Milescu n jurnalul sau de cltorie n China realizeaz observaii pertinente de

natur psihologic asupra oamenilor si obiceiurilor.

Dimitrie Cantemir realizeaz tablouri vii psihosociale ale vremii sale i chiar elemente
de psihologie a vrstelor n care arat rolul deprinderilor din copilrie n formarea
personalitii.

Constantin Cantacuzino se pare c a fcut studii superioare cuprinznd i elemente de

psihologie n Italia.

Vasile Conta realizeaz o prim abordarea sistematic a unor probleme de psihologie

n lucrarea sa Teoria fatalismului (1875).

Titu Maiorescu era la curent cu cercetrile din domeniul psihologiei desfurate mai
ales n Germani. Maiorescu a scris manuale universitare de filozofie n care trateaz i
problemele psihologice dar nu a realizat cercetri proprii n domeniul psihologiei. Concepia
sa filozofic i psihologic era puternic influenat de filozofia lui Kant.

tefan Michilescu a fost unul dintre primii i cei mai remarcabili profesori de
psihologie. Inspirndu-se din progresele psihologiei moderne va scrie n 1892 Introducere n
psihofizic. Lucrarea sa a avut o importan remarcabil n formarea la studenii romni a
unor concepii tiinifice experimentale despre viaa psihic.

Constantin Leonardescu a fost i el unul dintre cei mai importani profesori de filozofie
i psihologia de la Universitatea din Iai.

18.2. Intemeierea psihologiei ca stiinta experimentala in Romania

Eduard Gruber (1861-1896) elaboreaz la Universitatea din Iai primul su studiu de
psihologie n 1886.
Utiliznd introspecia el urmrete procesul de reactualizare n memorie a denumirii
unei flori i ajunge la concluzia c n procesul reamintirii particip imagini vizuale, auditive i
motorii cu grade variate de contientizare. M. Bejat (1972) i Al. Roca i M. Bejat (1976)
realizeaz o analiz detaliat a procesului de constituire a noii psihologii tiinifice n
Romnia.
Eduard Gruber va prezenta n 1889 la Leipzig primele rezultate ale cercetrii sale
privind audiia colorat (sinestezie). Apoi i va susine doctoratul cu Wundt n laboratoarele
din Leipzig avnd drept tem luminozitatea specific a culorilor.

26
 Nicolae Vaschide (1873-1907) a fost decisiv marcat de conferinele inute de
psihologul francez Alfred Binet n 1905 l a Universitatea din Bucureti.

Constantin Rdulescu-Motru (1868-1957) dup obinerea licenei n filozofie i-a

continuat studiile la Paris timp de un an i apoi la Leipzig n laboratorul lui Wundt timp de
trei ani. i-a susinut aici doctoratul cu teza Despre dezvoltarea teoriei lui Kant asupra
cauzalitii n natur.
Dup cum rezult din analiza detaliat realizata de ctre M. Bejat (1972) Rdulescu-
Motru a audiat la Paris i la Leipzig marii profesori de psihologie ai vremii i a lucrat inclusiv
n laboratorul de psihofiziologie de la Sorbona chiar de la nfiinarea acestuia. Aici realizeaz
i primele sale cercetri de psihologie experimental.

18.3. Perioada cea mai activa a dezvoltarii psihologiei in Romania

Florian tefnescu-Goang (1881-1958) dup obinerea licenei la Facultatea de
Filozofie i Litere din Bucureti i patru ani de activitate ca profesor, n 1908 pleac la studii
n Germania, la Leipzig, unde va sta timp de trei ani. Lucreaz in Institutul de psihologie a lui
Wundt i n 1911 obine titlul de doctor n filozofie cu o tem legat de Cercetri
experimentale asupra simului cromatic, publicat n revista lui Wundt.
n 1919 va ocupa catedra de psihologie de la Universitatea din Cluj, nou nfiinat dup
Unire. Astfel trei dintre elevii romni a lui Wundt au nfiinat laboratoarede psihologie
experimental n Romnia: Eduard Gruber la Iai, Radulescu-Motru la Bucureti i
tefnescu-Goang la Cluj.

Mihai Ralea (1896-1964) a obinut licena n filozofie i litere i licena n drept la

Universitatea din Iai 1918, apoi a plecat la Paris unde a obinut titlul de doctor n tiine
economice i politice, apoi titlul de doctor n litere.
S-a acordat o atenie deosebit metodelor de investigaie a aptitudinilor i inteligenei
fiind adaptate teste de inteligen utilizate pe plan internaional, probe de reprezentare
spaial, flexibilitate mental, temperament sau personalitate. n aceast privin s-au
remarcat G.Bontil, N.Mrgineanu, I.Nestor, M.Peteanu, Al.Roca, Ghe. Zapan. Sunt
abordate probleme de psihologia nvrii i aplicaii ale psihologiei n oficiile de orientare
colar: D.Salade, I.Holban, N.Mrgineanu, Gh.Zapan, s.a.
De asemenea s-au abordat i problemele persoanelor cu handicap: Al.Roca, Florica
Bagdasar, dar i aspecte psihologice ale educaiei copiilor supradotai: I.Rusu. Psihologia
social este abordat mai ales n lucrrile lui M. Ralea i Fl. tefnescu-Goang.

27