Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
românilor de Crăciun
Publicat: Luni, 24 Decembrie 2012 08:59 // Actualizat: Luni, 24 Decembrie 2012 09:00 // Sursa:RTV.net
Autor: Cristina Dinu
252 11
17 1Comenteaza
Intrarea în sărbătorile de iarnă se face odată cu Ignatul, pe 20 decembrie. Începând de la
Ignat şi până la Crăciun, tinerii umblă cu turca, capra sau brezaia - o mască cu cap de
animal, mai ales de barză.
Naşterea Domnului este anunţată la noi în ţară prin colinde, iar primii care pornesc cu
colindatul, în dimineaţa de Ajun, sunt copiii şi tinerii. Aceştia sunt primiţi de creştini cu mere,
nuci, covrigi şi cu turte numite "Scutecelele lui Hristos".
Preziua de Ajun
În preziua de Ajun, după miezul nopţii, între 23-24 decembrie, oamenii fac Masa de Ajun, o
masă festivă pentru sufletele morţilor, însă doar cu alimente de post. Primirea preotului era un
act de mare ceremonialitate, el trebuia să binecuvânteze masa şi să guste din fiecare fel de
mâncare.
Ajunul
Ajunul este sărbătoarea de sfârşit de an patronată de Moş Ajun, stăpânul timpului, deţinătorul
puterii anului ce vine. Sub influenţa creştinismului, a decăzut ca importanţă o dată cu apariţia
lui Moş Crăciun, care este identificat mai mult cu sărbătoarea religioasă.
Moş Ajun şi Moş Crăciun apar întotdeauna cu bărbile albe de zăpadă şi sunt extrem de bătrâni,
întrucât vin din vremuri de mult uitate. Cei doi seamănă ca picăturile apă, sunt buni şi darnici,
cutreieră toată lumea şi fac cadouri, mai ales copiilor. Moş Ajun dăruieşte nuci, pere, covrigi,
colaci, colindeţi, plăcinte, prăjituri, bomboane şi tot felul de dulciuri, iar Moş Crăciun aduce
haine, încălţăminte, jucării, şi cărnuri de purcel.
Conform tradiţiei, Maica Domnului, fiind pe cale să nască, cere adăpost lui Moş
Ajun. Acesta, motivând că e un om sărac, o refuză, îndrumând-o spre fratele său mai bogat,
Moş Crăciun. Moş Crăciun era stăpânul staulului unde au stat Iosif şi Maria când s-a
născut Iisus. Moş Ajun păzea noaptea vitele şi a mers de i-a spus lui Crăciun că Maria stă să
nască. Moş Crăciun a trimis-o astfel pe nevasta sa să o moşească pe Maria. După naştere, el l-a
aşezat pe Iisus sub un măr şi a început să culeagă fructe pe care le azvârlea de bucurie la toţi
copiii care treceau pe acolo. De aici, şi obiceiul ca Moş Crăciun să vina cu daruri la copilaşi.
Tot în seara de 23 spre 24, după miezul nopţii şi până la ziuă, copiii obişnuiesc să
meargă cu colinda, cu Moş Ajunul, Bună dimineaţa la Moş Ajun şi Neaţaluş. Ei strigă pe la
ferestre „Bună dimineaţa la Moş Ajun, ne daţi ori nu de daţi” şi primesc covrigi, mere, nuci sau
colindeţe. Mâncarea primită de copii în această noapte se dă vacilor spre a făta viţei mulţi - cât
de mulţi sunt şi piţărăii. De la acest nume această datină a umblatului se numeşte "în piţărai",
iar ajunul Crăciunului mai poartă şi numele de "ziua de piţărăi".
În Preziua Ajunului şi în ziua de Ajun, toate pregătirile pe care le fac gospodinele de la sate au
un scop magic: ele vor să stimuleze belşugul casei.
În ziua de Ajun, femeile ies în livadă cu mâinile pline de aluat şi ating fiecare pom spunând: :
"cum sunt mâinile mele pline cu aluat, aşa să fie pomii încărcaţi cu rod la anul".
În Moldova, nu se dă nimic din casă în ziua de Ajun, nici gunoiul nu se aruncă din casă şi nu se
împrumută nimic.
Fetele, pentru a-şi vedea ursitorul, pun peste noapte sub fereastră, câte puţin din
toate felurile de bucate, negustate. Ursitorul va veni şi va gusta şi fata îl va vedea.
Tradiţia spune că în Ajunul Crăciunului nu e bine să te baţi, nici măcar în glumă, cu cineva, căci
faci buboaie peste an.
Ziua de Crăciun
Nelipsit la Crăciun din casele noastre, bradul deţine de fapt în cultura populară românească
funcţii funerare: este fie substitutului miresei sau mirelui, în cazul morţii unui tânăr necăsătorit,
fie dubletul vegetal al defunctului. Bradul împodobit mai este folosit la nunţi, şi precede venirea
alaiului mirelui la casa miresei.
În dimineaţa de Crăciun e bine să ne spălăm cu apă curată, luată dintr-un izvor sau fântână în
care punem o monedă de argint, pentru că tot anul să fim curaţi ca argintul, feriţi de boli şi plin
de bani.
După Crăciun să nu mai fie lăsaţi copiii să mai zică colindatul, că fac bube.
Se crede că la miezul nopţii, înspre Crăciun, apa se preface în vin, iar dobitoacele
vorbesc.
Tradiții de Crăciun
Crăciunul este sărbătoarea creştină ce se celebrează în data de 25 decembrie; ea mai este
asociată şi cu naşterea lui Iisus Hristos. Originile Crăciunului sunt diverse şi diferă în funcţie
de cultură, religie, istorie şi societate; în tradiţia românească Crăciunul are origini păgâne,
combinate mai apoi cu credinţele creştine.
Crăciunul este sărbătorit la 25 decembrie deoarece este aproape de Solstiţiul de Iarnă, una
dintre cele mai importante zile ale dacilor. Tot la data de 25 decembrie erau sărbătorite
Saturnaliile – moment în care oamenii bogaţi făceau daruri celor săraci.
Crăciunul a fost întotdeauna asociat cu un moş bătrân şi darnic; în tradiţia noastră există un
cioban zeu – moş, cel ce a creat tot ce se vede şi care aduce daruri: caş, urdă, mere, nuci,
colaci şi vin.
Crăciunul a fost sărbătorit înainte de era pre-creştină ca fiind prima zi a Anului Nou;
majoritatea ţărilor din Europa au păstrat Crăciunul ca fiind prima zi din noul an până în secolele
XV – XVIII; în Țările Române s-a păstrat tradiţia până în secolul XIX. La românii din Banat şi
Transilvania, prima zi a anului se numeşte Crăciunul Mic, nu Anul Nou.
Alţi cercetători ne spun că de Crăciun, din munte, coborau bătrânii asceţi, îmbrăcaţi în cojoace
de oaie, şi cărau în desăgile lor crengi de vâsc; vâscul este un leac universal, atât la oameni,
cât şi la animale. Astfel sătenii au botezat sărbătoarea Crăciunului de la moşii ce cărau crengi
de vâsc.
Multe tradiţii româneşti de Crăciun sunt asociate cu focul şi lumina; aceste elemente se
regăsesc de fapt în majoritatea ţărilor din Europa; ele reprezintă speranţa că zeul soare va găsi
puterea să reînvie şi să aducă primăvara cea bogată.
Cu toate acestea, colindatul cu măşti este un ritual strict păgân, ce aminteşte de ritualurile de
vânătoare ale zeului Crăciun. Colindatul are loc în curtea celor ce primesc colindătorii, în casă
sau sub fereastră; de asemenea colindatul are loc seara, noptea sau chiar dimineaţa.
Colindătorii sunt întotdeauna primiţi în casă deoarece se spune că ei aduc sănătate şi un an
prosper; colindătorii sunt recompensaţi cu nuci, mere, colaci şi mai nou bani.
Obiceiuri şi tradiţii din Banat
În zona Banatului Montan, în ajunul Crăciunului focul din casă nu este stins deloc, pentru ca
anul ce vine să fie luminos şi spornic. În această zi se împodobeşte bradul cu dulciuri, sub brad
se pune un colac, un cârnaţ şi o sticlă de răchie (cunoscătorii știu) – daruri pentru Moş Crăciun,
iar pentru calul acestuia se pun graunţe şi fân. Seara se aşteaptă pițărăii (colindătorii) care vin
la colindat pe la miezul nopţii până dimineaţa, în funcţie de vârstă. Ei colindă din casă în casă,
apoi sunt primiţi în ogradă unde primesc nuci, mere şi răchie; răchia este adunată într-o
damigeană de vătav (conducătorul colindătorilor); acesta are pe faţă o mască pentru a nu fi
recunoscut; spre dimineaţă veneau la colindat copii mai mici.
Tot în această seară, tinerii se adunau pe la case în grupuri de fete şi feciori şi se mascau:
baieţii purtau măşti de femei, iar fetele purtau măşti de bărbaţi, apoi plecau prin sat. Se adunau
în mai multe case unde începeau să danseze: fetele cu măşti de băiat luau câte o tânără la joc,
iar băieţii, cu măşti de fete luau câte un fecior; în timpul jocului mascaţii sărută perechea
aleasă. Acești mascaţi purtau numele de Bloji. Aceasta este considerată una dintre cele mai
frumoase tradiții și obiceiuri românești.
La miezul nopții, tinerii se îmbrăcau în portul popular şi plecau la colindat prin sat. Oamenii îi
cinsteau cu colaci, cârnaţi şi răchie sau vin.
Un alt obicei care în timp şi-a pierdut semnificaţia este mersul cu steaua; acest obicei avea
menirea de a informa oamenii de naşterea lui Hristos; copiii care mergeau cu steaua se
deghizau în magi şi vesteau marea minune.
Una dintre cele mai frumoase tradiții de Anul Nou este plugușorul. Tinerii merg cu
"Pluguşorul", iar flăcăii merg la colindat la fetele nemăritate; dar în acest caz colindele nu mai
sunt urări de bine, ci sunt satire ironice şi au menirea de a atrage atenţia asupra unor năravuri
ale gazdelor. Tot în această zi are loc şi "jocul caprei" sau "jocul cerbului" – un ritual bine
regizat, cu măşti şi personaje mitice.
Colindătorii sunt conduşi de un vătav sau vătrai; el intră primul în gospodăria omului şi el are rolul de a scormoni
în foc; vătraiul primeşte de la gazdă o cotovaică – coajă de dovleac, cu seminţe de in, cânepă, porumb, grâu şi
dovleac, pe care vătavul le aruncă în toate colţurile gospodăriei pentru ca anul ce vine să fie bogat şi roditor.
Colindătorii primesc apoi covrigi, mere, pere, boabe fierte, colivă, ţuică fiartă şi vin.
În noaptea de Anul Nou, fetele nemăritate, legate la ochi, leagă o panglică pe al zecelea par din gard; a doua zi
merg să vadă cum arată parul: dacă acesta e înalt şi drept atunci viitorul lor soţ va fi frumos; dacă parul este
scorojit atunci bărbatul va fi urât; iar dacă parul este noduros atunci bărbatul va fi bogat.