Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Iniţiatul prin artele psihurgice tinde spre Sferele Înalte însă în trepte de
iniţiere, care presupune etape ale devenirii umane, cum ar fi discipol al vieţii sau
Crisalidă al unui Înger. În aceste etape de iniţiere, el dobândeşte forţele sufletului
prin parctici în zonele iniţiatice ale Tibetului, în zonele unde se practică sofrologia
care presupune pregătirea blândă la lumina zilei unde putem dispune căutările
Trupurilor Subtile cu care putem dobândi calitatea şi capacităţiile de a fi oameni
universali. Atingerea stării de Om Universal se poate realiza pin intermediul muzicii,
al esenţelor magice, ale culorilor ce devin capabile să declanşeze naşterea
Universului nostru de Lumină, pentru a da naştere unui om nou, purificat. Retrăind
şi parcurgând aceste momente ale Creaţiei, se repune în ordine şi armonie toate
fragmentele fiinţei noastre responsabile cu unitatea. Aici este vorba de
fragmentele corpului subtil şi reunificarea lor, prin apelarea la corpul spiritual care
rămâne veşnic viu. Din momentul acesta noi devenim capabili de a intra în comuniune
cu ordinea cosmică, care regenerează acţiunile succesive în conştiinţă şi antrenează
vindecarea bolilor, produse prin dezordinile psihice. Fiecare Suflet aparţine unui
Arhetip din care purcede şi el este simbolizat printr-o culoare care poate da
naştere la o întreagă categorie de Fiinţe eşalonate din înălţimile Ţinuturilor şi
Locurilor sacre, până la vegetale, animale şi oameni.
Cei care parcurg drumul cunoaşterii iniţiatice pot recunoaşte natura
entităţilor care îi înconjoară la un moment dat prin semne şi simboluri precise care
se constituie în preajma lor ca nişte coduri energetice de vibraţii luminoase, care
se transmit iniţiaţilor din generaţie în generaţie. Fiind atât de cultivaţi spiritual, ei
pot intra în comunicaţie, printr-un fenomen de medium, cu un alt Trup vibratoriu,
unde se percep unul pe celălalt, şi îşi dezvoltă reciproc, calităţile energetice ale
Spiritului. Intrarea în aceste legături miraculoase se realizează adesea prin
legănarea Trupului şi Rugăciune Divină repetată, care pot aduce variaţile de ritm
luminose ce produc stările de transformare spirituală.
Scopul acestor practici este depăşirea barierelor corpului fizic pentru a
putea revela corpul subtil, Corpul Vibratoriu, intră în rezonanţă cu Lumile
Suprasensibile ale Cosmosului unde întâlneşte schemele transcedentale care le vor
permite să comunice cu arhetipurile preselecţionate. Aceste arhetipuri sunt în
armonie cu calităţile solului, ale aerului, ale locului, le permit intrarea în
comunicaţie transcedentală cu vârfurile ierarhiei cosmice şi cu însăşi Forţele
Naturii. Accesul la Trupul de vibraţie face parte din patrimoniul spiritual al
fiecăruia, şi se realizează prin regularizare energetică, adică armonizând propriile
vibraţii.
În Filipine, în Marea Chinei ne putem identifica de exemplu, cu Oceanul, cu
blândeţea mângâitoare a valurilor sale şi Albastrul Cerului. Devenim apă, val, undă,
vibraţie şi iar vibraţie, graţie acestora vom întreprinde schimbarea de rezonanţă
prin meditaţia apei mării care alungă vibraţile negative.
Ritmul moleculelor de apă este 2 / 2, însă acesta se ridică la nivelul
vibraţilor 4 / 4 care fac, ca floarea să devină completă, deschizând informaţiile de
viaţă, care cresc şi se reînoiesc continuu pentru a stabili ritmul cel mai sănătoas
care vibrează la nivelul 5 / 5 capabil de regenerare şi rezervă de viaţă eternă. În
acest ritm de vibraţie, suflul de energie pe care il trimite Cerul şi Stelele lui face
ca pietrele stâncoase să transmită nivelul vibraţilor la ritimul de 5 / 5 pentru a ne
racorda perfect fenomenelor biologice din Natură, care devin capabile să apeleze
prin analogile vibratorii care explică fenomenele de rezonanţă.
În cadrul acestor realităţi, fiecare materie are proprietăţi caracteristice de
a memora energia prin caracteristicile psihurgice ale artei având calitatea de a
depozita energie vitală în materie. Iar individul care vine în contact cu aceasta îi
conferă organismului capacitatea de protecţie a celulelor ADN sporindu-le energia
legăturilor de hidrogen care menţine ADN-ul stabil. Şi aceasta datorită energiei
scalare care formează un câmp capabil să parcurgă obiectele solide în care se
depozitează şi rămâne în cadrul acestora nelimitat, putându-se repara şi regenera
la infinit. Acesta pune în mişcare, influxul nervos care se propagă prin fibrele
nervoase din aproape în aproape sau prin salturi. Ştim că fibra nervoasă este
alcătuită dintr-un număr mare de circuite racordate în paralel, prin unele circuite
ne putem racorda la rezistenţa mediului înconjurător iar alte circuite, stabilizează
rezistenţa longitudinală a citoplasmei din fibra nervoasă. Astfel fibra nervoasă
devine bună conducătoare de electricitate când nu dispune în aceasta de mielină, şi
va permite curenţilor locali să se propage din aproape în aproape prin zonele
învecinate. Atunci când fibra nervoasă dispune de mielină, curenţii locali electrici
traversează zonele învecinate prin salturi, de la un nod Ranvier la altul şi fac ca
potenţialele electrice din traseele electro – nervoase să depindă de orientarea
spaţială a celulelor ca şi de starea lor. În cadrul acestora, ionii negativi de oxigen
din câmpul electric generat exercită o acţiune biopozitivă ce va întreţine viaţa
sistemelor din habitatul naturii. Aerul ionizat face ca organismele umane să
transceadă prin organele generatoare de electricitate, fac organismele vii capabile
să recepţioneze stimulii lumilor superioare, care ajută organismele să decodifice
tainele funcţionării sistemelor biologice ca sisteme bionice, ce organizează materia
vie, transmite informaţiile în sistemele biologice şi perfecţionează stările de
funcţionare pentru a supravieţui mai uşor.
La om, materialul de rezonanţă este creierul uman, alcătuit din celule şi
receptorii vibratori care provin de la celulele metalelor existente în ADN.Aceste
elemente compun organismul printr-o distribuţie spaţială bine determinată ce îi
conferă caracterul dinamic pentru al ordona în timp în etape de evoţuţie ce ţin de
anumite legi. Prin acestea, Natura poate fi stăpânită şi cunoscută prin
corespondenţa legilor simple ce o guvernează, aşa cum obişnuiau mandarinii să se
identifice cu natura lor antropomorfică. Prin dobândirea naturii antropomorfice,
corpul de vibraţie începe să trăiască în Cea de a Doua Lume pentru a ne oferi
capacităţile de comunicare cu Fiinţele şi lucrurile care ne înconjoară, făcând să
rezulte o realitate supradimensională ce se percepe instant.Dobândirea calităţii de
om – arhetipal înseamnă că acesta va cunoaşte ambele principii, atât cel masculin
cât şi cel feminin dispunând prin acesta de o putere uriaşă şi o vlagă miraculoasă
prin care va cunoaşte ordinea geometrică din materia ce se organizează printr-o
ordine statică, structurată de reţelele cristaline ale Universului care se
stabilizează la un moment dat, pentru a face ca viaţa să apară într-o ordine
dinamică, dominată de legile informaţionale ale Naturii şi de calulatoarele
moleculare care coordonează legătura dintre diferite lumi.
Rezonanţa care se petrece între noi şi acestea se realizează printr-un câmp
de vibraţie ce provine din spaţiul şi vidul interplanetar care este compus din cele
mai înalte concentraţii de energii şi forţe spirituale. Acestea se transmit către noi,
ca nişte „pachete de unde energetice” ce emană constant din câmpul de conştiinţă
universală, ce formează esenţa supremă a Fiinţelor şi a lucrurilor suprasensibile.
Creierul uman are posibilitatea de a atrage aceste „pachete de unde vibraţionale”,
cu care intră în „rezonanţă vibratorie” începând să se manifeste ca un receptor
privilegiat de ordin spiritual care face fiinţa umană să devină coparticipantă la actul
creator.
Corpul Nostru Vibratoriu se naşte continuu într-un câmp de vibraţie
amplificat de fenomenele de rezonanţă care îl racordează la Cea de Doua Lume,
lumile suprasensibile. Realităţile acestei Lumi spirituale sunt depozitate pe toată
întinderea notelor gamei sale şi pe toate octavele pe care le oferă Claviatura
Cosmosului. Aşadar, noi trebuie să creştem dimensiunile invizibilului pentru a
cunoaşte această Lume. Cei debutanţi se vor înzestra cu forţe noi şi vor pătrunde
într-o lume în care resursele nu lipsesc.Cum ar fi de exemplu, sa dam viaţă acestor
poze din document, ele devin imagini vii în mişcare, ca şi cum ar fi reale. Aceasta
se face posibilă prin Dialog cu Universul, care devine un mod de comunicare diferit
de felul lumii căreia ne adresăm, aceasta fiind o lume – pământ născută din valuri,
malurile ei sunt verzi, golfurile umede, găzduieşte fluvii visătoare, ce degajă ceţuri
eterne ce parcă stau agăţate de crestele munţilor maritimi. Pământul acestor locuri
este un Corp Viu, el devine parte integrantă din Lumea Noastră Divină al cărei
Spirit este alimentat de Stele. În subsolul lor există meridiane de energie care
alimentează cursurile de apă, ce pun în mişcare vibraţia ce produce mareele care
conduc bătăile inimilor ce fluidizează sângele care traversează calea arterelor apoi
realizează schimbul de energie eterică cu energiile Cosmosului. În aceste locuri,
plantele se nasc instruite cu ceea ce au de făcut, la fel cum Spiritul Pământului
învaţă păsările să-şi facă cuibul.
Izvoarele, fântânile, transmit forţele vindecării iar copacii sunt instrumente
de comunicare între Cer şi Pământ. Branşarea la energiile lor cosmice se va produce
cu timpul, la nivelul cu care vom putea materializa instant o realitate obiectivă, cum
am specificat, imaginile devin vii, mişcătoare prin esenţa divină care se propagă
către acestea. Deoarece câmpul magnetic al plantelor, este format din câmpurile
magnetice ale curenţilor eterici care alcătuiesc corpul eteric diferit de trupul fizic.
Datorită forţei energetice ce le înconjoară şi se concentrează în jurul rădăcinilor,
planta captează energia cât şi fluidul de circulaţie al fluidelor eterice ce se fac
vizibile într-un mod luminos. Aşadar, plantele şi copacii transmit şi primesc
informaţiile energetice prin câmpul fluidelor de circulaţie a energiei cosmice. În
jurul acestora se crează un câmp magnetic care transmite orice modificare în
vibraţia lor ce caracterizează câmpul astral care se face perceptibil sub formă de
senzaţii şi suprasenzaţii.
Plantele nu comunică prin corpul lor eteric ci ele doar transmit pachetele de
unde şi date energetice care provin din lumile astrale şi realizează schimbul de
energie între universul fizic al trupului cu universul ce transmite esenţa energetică
şi informaţională. Acest mod de comunicare este foarte accesibil de a fi descifrat
de oamenii solarieni, care cunosc procesul de hrănire prin fotosinteză cu ajutorul
luminii care se constituie ca un suflet vegetativ al corpului eteric şi astfel pot
menţine în viaţă trupul mult mai pur deoarece integritatea acestuia este dată de
încărcătura energetică a corpului eteric mult mai prezent în jurul acestor fiinţe.
Pe aceste tărâmuri sensibile ale Celei de a Doua Lume, în chakra divină
există disponibil un Cristal Eteric prin care se distribuie energia eterică ce
angrenează transmisiile energetice ale Sinelui. Prin acest Cristal, toate fluidele
intră în structuri şi se racordează la nivelul evoluţiei entităţii. Unele fluide se
distribuie prin formele geometrice ce alcătuiesc artele psihurgice, altele
alimentează punctiform corpul astral. Prin acestea, virtuţile au propriile lor
codificaţii informaţionale ce pot genera instant o anumită valoare, care provine din
valoarea originară înzestrată de Tatăl Creator. De exemplu, impulsurile provenite
din energia universală fluidizate periodic către noi vor putea fi direcţionate prin
lucru creator, implicând o fundamentare materială ce confinţeşte o valoare.
Impulsurile de energie creatoare nu trebuie acumulate ca şi valorile materiale ci
implică doar o transformare, cum am spune transformarea luminii solare în lumină
ecologică. Formarea unui electronvolt alcătuit din (1, 2, n milivaţi de energie liberă
se transformă în energie electrică) acesta putând fi pusă la dispoziţia umanităţii în
sursele electrice de vindecare în scop de binele universal.
Virtuţiile se dezvoltă cu cât vom purta Crucea Spirituală de Lumină Eterică
care cuprinde în ea curenţii eterici care activează virtuţiile. Prin acestea omul
devine mai luminos şi mai aproape de Dumnezeu. Braţul vertical al Crucii Eterice
urmează coloana vertebrală, începând cu Creştetul Capului şi până la Tălpile
Picioarelor.
Braţul orizontal urmează linia braţelor ce au terminaţiile în podul palmelor.
Dacă omul nu se roagă Crucea Spirituala nu poate fi concretizată şi ea este foarte
importantă pentru evoluţia sprituală şi ascensiunea în lumile spirituale deoarece
Crucea Eterică este formată din mai multe fluide (27 pe fiecare braţ, acestea
corespund virtuţiilor umane). Activarea fiecărui fluid din crucea eterică se poate
realiza prin lucru cu Sine Însuşi, şi această virtute începe să se manifeste prin
conectarea la Zona Divină ce manifestă virtutea respectivă.
Fiecare virtute din componenţa Crucii Eterice este transformată la intrare în
structura eterică prin Chakra Sahasara pentru braţul vertical şi chakra secundară
din podul palmei pentru braţul orizontal la parametrii specifici entităţii întrupate,
corespunzător modului în care trebuie manifestată aceea virtute, imprimând fiecărui
fluid vibraţia lui originară.
Prin fluidul polarităţii putem transforma vibraţiile joase ale defectelor şi
sentimentelor negative în vibraţiile înalte deţinătoare de calităţi şi sentimente
pozitive. Fluidul este conectat la Crucea Spirituala prin Chakra Sfântului Duh unde
se întâlnesc braţele Crucii Spirituale. În funcţie de nivelul lui de alimentare,
fiecare accesează un nivel de conştiinţă al entităţii întrupate, prin care fluidul
activează funcţia chakrei Sfântului Duh care polarizează vibraţiile, transformând
vibraţiile joase ale fluidelor care alcătuiesc Crucea Spirituala, în vibraţii înalte.
Inţelepciunea creştină a inălţat semnul Cruci Spirituale în locurile cele mai de
cinste, cu scopul de a ocroti, reinsufleţi, îmbărbăta şi mângîia pe fiecare bine
credincios. Crucea Spirituala aşezată pe crestele munţilor, precum Vârful Caraiman,
pune în desfăşurare energiile spirituale ale muntelui în manifestarea cadranelor
bioenergetice ale trupurilor umane devenind biruitoare asupra spiritelor infernale si
asupra slugilor care ne vrajmasesc. Ea este stapinirea Împăraţilor, întărirea
credincioşilor, slava Îngerilor, dă viaţă lumii spre a ne folosi.
Fericitul Augustin zice: „Cei ce se botează primesc spre însemnare pe
frunţile lor semnul Sfiintei Cruci si totodata Steagul Crucii, pe frunte Eu îl port.
Crucea spirituală este şi un simbol sfânt al milei şi minunatului ajutor Dumnezeiesc
ce ne stă ca sigiliu al mântuirii noastre. Purtarea de grijă a Lui Dumnezeu se
manifestă prin pronia divină, providenţa care se revarsă asupra omului şi a întregii
Creaţii, încredinţându-ne Mila părintească, a „Tatălui tuturor, Care este peste
toate şi prin toate şi întru toţi.”
Cuvîntul dumnezeiesc ia toate grijile din spinarea noastră şi ne cheamă la
adevărata fericire. Iisus ne cheamă, prin Predica de pe Munte, la viaţa
desăvârşită, la care omul nu poate ajunge decât prin conlucrarea cu Dumnezeu.
Astfel, pronia divină, mila providenţei nu încetează niciodată, nici măcar când omul
este găsit în starea de păcătoşenie, ca nu cumva omul, în încercările prin care
trece, să-şi justifice nelucrarea virtuţilor prin argumente de tipul: grija zilei de
mâine, hrana, îmbrăcămintea, îndatoririle lumeşti de toate felurile, etc.
Crucea Spirituală ne încredinţează prin energile eterice si vitale ale Muntelui
accesul la Cuvintul Domnului şi la Tainele de necuprins care ne sunt descoperite prin
Cuvintul Dumnezeiesc, care ia formă de Har şi Suflet prin pronunţia lor. Psalmistul
spune: „Cu Cuvîntul Domnului cerurile s-au întărit şi cu Duhul gurii Lui toată puterea
lor (...) Că El a zis şi s-au făcut, El a poruncit şi s-au zidit. (Psalmul 32, 6.9)
Asadar, Cuvîntul Domnului înseamnă voinţă şi putere, care se prechimbă într-
un chip spiritual al Domnului, para de foc care străbate ca un vuiet de vint peste
lucruri şi oameni, îngâduindu-le accesul la Harul Ceresc care preschimbă viaţa
omului. Cuvîntul Domnului este Viu şi lucrător, pătrunde şi vede toate corectînd
fiinţa în spaţiul original, al pământului paradisiac unde restaurează firea umană în
armonia originară a bucuriei, a fericirii, de a fi, ale căror rădăcini spirituale se
află în cele mai greu de înţeles adâncuri ale fiinţei umane.
O astfel de stare sufletească reînsufleţeşte curajul celor trei dintre
Apostoli Domnului care pe Muntele Tabor au acces la o vedere de moment a
Împărăţiei Cereşti şi a nespuselor sale străluciri. Petru, Iacob şi Ioan sunt
remarcaţi pentru virtuţile lor morale de a se retrage cu Iisus, pe înălţimea, ce
pare a ne apropia de Cer pentru a intra în legătură cu Dumnezeu unde Iisus îşi
preschimbă înfăţişarea sufletească într-o lumină cerească care îi cuprinde Trupul
Său. Schimbarea la Faţă a Domnului Iisus Hristos este manifestarea minunii care
pune în desfăşurare virtuţile omului Iisus care se conectează la Crucea Spiirtuală
care se regăseşte implicit în energiile eterice, vitale ale Muntelui Hermon şi ajunge
vrednic de a declanşa TAINA care face apariţia lui Moise şi lui Ilie într-o stare
de slavă pentru că prorocii ar fi dorit să rămână în fericirea viziunii paradisiace
întâmplată pe Muntele Hermon. Aşa precum Soarele care lucrează asupra obiectelor
şi fiinţelor care le luminează şi le încălzeşte, aşa este şi legătura nedespărţită şi
desăvârşită cu Dumnezeu care face ca starea sa să fie mai stralucitoare ca
Soarele, o stare de Slavă deoarece învelişul trupesc a lui Iisus devine transparent,
veşmintele sunt străbătute de o Lumină foarte strălucitoare mai albă ca zăpada.
Capul lui Iisus este minunat de frumos iar Fata Sa Divină străluceşte ca Soarele.
Aceastea au fost văzute chiar şi de Moise şi Ilie, martori şi profeţi ai Vechiului
Testament se roagă şi se închină cu respect înaintea Domnului Lor privind în El
împlinirea profeţiilor mesianice, deoarece vorbeau cu El despre moartea sa care
avea să se producă la Ierusalim. Aceşti profeţi ai Vechiului Testament realizau
mijlocirea prin rugăciune alături de Iisus deoarece Apostoli cu prilejul acestei Taine
manifestată ca o viziune strălucitoare, au fost cuprinşi de un somn profund, somn
care se va mai întâmpla şi ulterior în Grădina Ghetsimani. Deschizîndu-şi ochii
Apostolii văd privirile supraomeneşti, pe Moise şi pe Ilie, şi recunosc trăirea tainei
prin care Moise aduce închinăciuni Evangheliei. Taina îi farmecă deoarece Petru în
entuziasmul şi simplitatea Sa, zice: „Învăţătorule, bine este nouă să fim aici şi să
facem trei colibi, una Ţie, una lui Moise, şi una lui Ilie.” Întrebarea nu apucă să
termine vorba ca Moise şi Ilie dispărură. Un Nor strălucitor îi învălui şi îi duse
către Cerul lumilor de unde ei se pogorîseră. Atunci un NOR Mare Luminos, l-a
umbrit pe Iisus şi pe Apostoli, şi când au intrat şi ei în Nor, Iisus a rămas singur
şi îndată deasupra capului său răsună glasul Părintelui Ceresc , care zice: „Acesta
este Fiul Meu cel iubit întru care bine am voit, pe Acesta să-L ascultaţi.”
Înspăimântaţi de această minune, cei trei Apostoli au căzut cu faţa la pământ .
Iisus îi atinse şi le zise:”Sculati-vă şi nu vă temeţi.” Ei îl priviră şi l-au văzut pe
Domnul pogorându-se din Munte, le zice: „Nimănui să nu spuneţi de vederea aceasta
până când Fiul Omului se va scula din morţi” şi va deveni acelaşi cu substanţa
spirituală a Lui Dumnezeu, Părintele Său, Regele Cerului, Bucuria Îngerilor,
Judecătorul Suprem, Care va veni a doua oară Întru Slavă să judece pe cei mari şi
pe cei slabi, pe oameni. Aşadar, Iisus pune înaintea celor cel vor urma: Crucea Sa
cu umilirile, suferinţele, crucificarea, birunţa şi Slava sa. Daca-Mi slujeşte cineva,
să vină după Mine, si unde sunt Eu, acolo va fi si slujitorul Meu. Dacă-Mi slujeşte
cineva, Tatăl îl va cinsti. Părinte Ceresc, mântuieste-Mă pe Mine de ceasul acesta!
Si pentru aceasta am venit, ca să ajung la ceasul acesta. Părinte, preamăreşte
Numele Tău! Pentru că omului de pe Pământ îi este stabilită o altă ordine a
priorităţilor pentru a dobândi libertarea adevărată care izvorăşte şi aceasta din
Crucea Spirituală. Libertatea creştină înseamnă dobândirea lumii paradisiace a
Raiului care ni se revelează prin Hristos, prin Îngerii Lui şi prin Maica Domnului
care încuvinţează lumina înţelegerii şi cunoştinţei de Dumnezeu, accesul la cuvântul
dătător de viaţă şi la nemuritoarele Sfintelor Taine pe care le-a instituit in Cer şi
pe Pământ şi chiar între Cer şi Pământ, adică în Văzduh. Puterea Cuvântului Lui
Dumnezeu face văzduhurile să se cutremure, furtuna să se potolească, viaţa să-şi
redobândeească strălucirea, boala să se îndepărteze de om şi să reintre în ordinea
divină a Creaţiei.
Această cunoaştere transcedentală a pornit de la centrul comun al tuturor
cercurilor care este totodată şi cel mai mic cerc, acolo se poate fixa începutul
cunoaşterii Creaţiei în funcţie de care se poate determina cum a evoluat omenirea
de la începuturile ei. De la un cerc la altul, evoluţiile umane au lăsat căi de
cunoaşteri reliefate prin mituri şi simboluri, acestea presupun identificarea
adevăratelor realităţi existenţiale care consfinţesc trendul evoluţiei umane
universale. Aceste coduri mistice ale Creaţiei se găsesc depozitate undeva în
Constelaţia Pleadelor, Closca cu Pui, Constelaţia fiind considerată leagănul
programelor fizice ale întrupărilor umane create pentru Planeta Pământ.
Codurile energetice create de Dumnezeu - Elohim din Constelaţia Pleiadelor
au permis scânteilor divine aduse în spaţiul Terrei în (Centura Van Allen) să
integreze în matricile fizice ale spaţiului şi timpului local, prin anumite pietre în
care sunt depozitate programele interioare ale cristalelor ce au permis evoluţia
treptată a tuturor creaţilor din materie şi implicit a Materiei Însăşi. Constelaţia
Pleiadelor cuprinde peste 250 de Stele cu orbite foarte apropiate între ele, fiind
considerată o constelaţie sacră deoarece dispune de Sursa întregii creaţii. Aici
există chiar fiinţe supranaturale, unele atat de inalte incat atunci cind isi intind
mina pe verticala tind sa ajunga cu totul pina la nivelul unui etaj de bloc turn, alţii
au creat electronii şi patronează secretele electromagnetice. De-a lungul istoriei,
Pleadele au fost prezentate ca un cluster blând şi delicat, o Stea Grup de
Fecioare,cum sunt Sânzâienele, Steaua Stol de Porumbei sau Steaua Cloşca cu pui,
cunoscute şi ca cele Şapte Surori.
Steaua Sânzâienelor , Zânele Sacre ale Soarelui se împart în două Cete.
Prima Ceată este formată dintr-un Alai de Tinere Fecioare, care se pot prinde în
HORĂ, iar cea de –a doua Ceată este formată dintr-un Alai de Copile, care nu au
ajuns încă la vârsta pubertăţii şi nu se pot prinde în HORĂ.
Vestalele ce alcătuiesc Cetele Feminine Sacre la Geto-Români se numesc
Zâne. Zânele fiind reprezentări feminine din vremurile de demult, adoratoare ale
Pământului şi ale Cerului, pilonii sacri ai existenţei, în jurul cărora s-a creiat
modelul cultural nemuritor, reflectat de datini şi tradiţii, meşteşuguri , arhitectură
şi limbaj. Aşadar, Sânzâienele sunt entităţi ale aerului, transparente, pure şi
nobile, făpturi Luminoase, fluide uoare în vânt în timpul zilei , iar noaptea se
transformă în zâne cu rochii albe de abur, ce dansează hore ameţitoare prin
grădini, cântând în aer glasuri ne mai auzite de armonioase prin poieni sau prin ape
de la cascade. Băieţii care le însoţesc duc în mână torţe cu foc sacru pentru
purificare în drum spre Troiţe, spre Câmp şi în Livezi.
Influenţa Constelaţiei Pleiadelor în studiul cunoaşterilor înalte este mult
favorizată în lunile mai şi noiembrie ale fiecărui an iar apoi îşi continuă răsăritul
elicoidal care se produce dincolo de luna Iunie.
Astfel, nivelul de vibraţie la care trăieşte individul uman, trecutul său karmic
va determina fiinţele care corespund evoluţiei sale. Acestea reuşesc de o asemenea
manieră să se integreze unui câmp de energie suprapersonal care este ca un fel de
navă energetică şi cu ajutorul acestuia poate călătorii în dimensiunile
vibraţiei.Deoarece în mintea umană există unităţi de informaţii provenite dintr-un
substrat psihic ancestral, arhetipal, suprapersonal care există în fiecare om.
În acest câmp de vibraţie energetico – mentală , fiinţa umană participă la o
metalogică ce funcţionează într-un mod specific rezonanţei intuitive decât aceluia
caracteristic raţionamentului binar. Eul conştient dobândeşte limbajul luminos prin
care îşi poate activa structura neuronală a creierului care face trupul uman să
devină o veritabilă maşină virtuală zburătoare, angelică de tip Superman ce produce
în permanenţă conştiinţă.
Conştiinţa în cadrul acesteia, exercită rolul unui biocomputer prin intermediul
căruia se procesează instrumentele prin care se activează limbajul ce transcede
realitatea obiectivă. Aceast supraom funcţionează asemenea unei structuri angelice
ce, se susţine şi fundamentează pe cunoştiinţele dezvoltate pe care creierul a pus
stăpânire şi are puterea de a creaia această conştiinţă magică care începe să
lucreze atunci când vine în interacţiune cu mediul înconjurător şi datele ce
sfredeleşte experienţa conştientă. Din moment ce ne vom conecta la supraconştiinţa
magică ce caracterizează supraomul – angelic, de tip superman, funcţiile care fac
conexiunile la modul de manifestare a acestuia ca o structură zburătoare se vor
activa pentru a parcurge drumul care ia forme de experienţe subtile, astrale cu
care se intră în contact printr-o fantă de lumină care ne încredinţează necesarul
multiplu de integrare a informaţiilor provenite din supramental pentru a declanşa
stările electrice care sunt conservate în memoria virtuală şi acestea vor revela
existenţialitatea noastră viitoare. Din memoria virtuală, fisierele holografice se pun
la dispoziţia celui care a atins această stare superumană, angelică pentru a începe
să cunoască manifestarea materiei prin realităţi transcedentale în care realitatea
obiectivă a individului uman se transformă în experienţe electro –luminoase pentru a
încredinţa individului navigarea prin lumile superioare. Aşadar, stimulii senzoriali din
lumea obiectivă se asociază în această experienţă magnifică, organismelor umane
care devin capabile să declanşeze structura electrică computaţională ca rezultat al
comunicărilor între experienţa cognitivă personală şi experienţa generală. Astfel,
sistemele creierului din convexitatea posterioară a emisferelor cerebrale devin
responsabile de dualitatea realităţilor care se întrepătrund la graniţa dintre
realitatea fizică, materială şi cea astrală, spirituală. Realităţiile astrale sunt
semnalizate din centrul lobilor cerebrali dispuşi să conştientizeze percepţiile trecute
şi prezente şi chiar cele viitoare ale creierului în care subzistă conştiinţa.
În filosofia şi religia budistă, Universul este o stare de conştiinţă în care
timpul este multidimensional şi non – liniar fiind angrenat în această direcţie de
conţinutul proceselor cognitive. Conştiinţa se racordează la supraconştiinţă pentru a
revela studiul mecanismelor superumane de tip angelic sau superman prin
încredinţarea energiilor vitale combinate prin studiul creativităţii care determină
conştiinţa să devină o nonlocalitate energetic – luminoasă ce se comunică printr-un
paralelism psiho-fizic care tinde să integreze omul în zonele transcedente.
Omul care ajunge să posede accesul la o astfel de Enciclopedie Magică
devine un veritabil Om Universal care va putea să dezvolte şi să aplice în situaţii
concrete de viaţă ceea ce ştie prin marile descoperiri din trecut. În viaţa sa,
Universul începe să aibă un sens destul de ancorat în lumea în care omul universal
trăieşte.
În această ordine de idei, Tommaso Campanella a propus o metodă
mnemotehnică care ar urma să fie folosită la pictarea zidurilor cetăţii ideale care
se desfăşoară pe străzi circulare împodobite cu clădiri. Imaginile pictate sunt
înfăţişate într-o ordine mirifică prin intermediul cărora se prezintă accesul la
întreaga istorie a cunoaşterii umane.
Locuitorii trecând zilnic pe străzile cetăţii urbane, ar începe să devină
capabili să îşi reamintească istoria, biologia, matematica, geografia, etc. Acestea
vor constitui un instrument de patrimoniu al cunoaşterii naturale deosebit de
valorose în exploararea memoriei magice transcedentale ce alcătuiesc imaginile vii
urbane care se manifestă ca nişte lucruri atât de vii deoarece reprezintă variate
Divinităţi şi Puteri manifestate sub forma unor unice energii vitale ce se răspândesc
prin lucruri.
Melfior Ra efectueaza asemenea calatorii pentru a experimenta diferite
forme de viaţă, în vederea detaşării spiritului de trupul carnal, luând contact
spiritual –vibraţional cu entităţi cu un înalt nivel vibraţional.
۩
. Energiile solare vindecătore au rolul de a trezi Noul Om Spiritual care se
aliniază prin echilibru cu energiile sale vindecătoare pentru a putea concepe
orice.Activarea acestora se realizează prin utilizarea scalei de solfegii, despre care
se crede că este setul sacru al celor şase note celeste, cu ajutorul cărora
Creatorul – Domnul Nostru a modelat lumea în tot atâtea zile. Slavă spun Cerurile,
Ţie Doamne! Slavă spun toţi cei de pe Pământ, din Ape si de sub Pământ!
Prin metoda utilizării notei muzicale „mi” pe frecvenţa de 528 Mhz, poate fi
folosită la repararea unor defccte genetice, utilizându-se sunetul printr-un
mecanism genetic de regenerare. Sunetul începe să vindcce pur si simplu prin simpla
imersare într-un mediu de unde radio – luminoase, unde limbajul codurilor genetice
asimilează efectele vindecătoare ale Rugăciunilor, Mantrelor care îşi transmit
melodicitatea lor stimulând potenţarea undelor dătătoare de armonie.
Aceste unde radio –luminoase reprezintă un sistem elevat de transmitere
numit hipercomunicaţie, experimentată prin intuiţie sau inspiraţie. Acest câmp
energetic al Luminii permite realizarea unui transfer de energie – conştiinţă ce
alcătuiesc câmpurile bio-energetice ce vor permite replicarea celulelor umane în
organism cât şi contactul propriu–zis cu SupraSinele uman, Vesmântul nostru
spiritual. Pentru a stabili acest contact trebuie să găsim combinaţia de sunete ce
aparţine câmpului electromagnetic al organismului care după dorinţă îşi va stabili
recalibrarea propriului câmp uman – bioenergetic la vibraţia trupului spiritual cu
care poate călători în lumile astrale.
Acestea tind să arate că Dumnezeu este cu toată Fiinţa Sa în toate lucrurile
care se afişează ca o Poartă la Sufletul Lumii Universale.
În cadrul acestora, Divinitatea se coboară pentru a se răspândi în Natură
prin care omul poate accede spre Divinitate. Viaţa care străluceşte în lucrurile din
Natură ajunge să devină VIAŢA care domneşte deasupra lor iar omul în cadrul
acesteia începe să cunoască ştiinţa energiilor subtile care fac legătura lucrurilor
între ele.
Bruno considera că aceste legături care se întreprind prin alte legături se
manifestă până în forma lor pură care îl face pe om să înţeleagă fluxurile devenirii
ce se manifestă prin atrageri şi respingeri. În aceste legături omul intră în contact
cu Divinitatea prin Artele Psihurgice, care comunică Luminii Intelectului susţinut de
Soarele Minţii în măsura în care Mintea a devenit Divină. Atunci când mintea este
naturală, mijlocitoare ea ţine de observarea naturii cât şi a secretelor acesteia
prin care se poate atinge nivelul de supraconştiinţă, care manifestă mintea divină.
Mintea va putea înţelege şi întruchipa ideile la care făcea referire Platon, care
izvorăsc din Ideile de deasupra Naturii. Iar mintea care le angrenează spre
manifestare este divină pentru că prin originea ei se manifestă guvernatorii stelari
ai lumii iar prin credinţă mintea devine capabilă să reflecte Universul cu toate
Legile şi Forţele ce îl străbat şi se pun la îndemâna omului care le cunoaşte
mijloacele de a le capta pentru a funcţiona în universul însufleţit. Prin acestea,
omul atinge ascensiunea imaginilor stelare cât şi a lucrurilor care sunt direct
corelate cu ele prin care se manifestă Arta Memoriei Magice care se derulează prin
coridoarele de lumini ale imaginilor semnificative, ca un fel de Enciclopedie care se
pune în derulare ca nişte obiecte vii din tablou.
Regii din zonele exterioare Regatului Shambhala ajută acest proces mistic cu
ajutorul baghetelor magice denumite „Posesoarele Puterii Minţii” prin care pot oferi
posibilitatea de a se menţine într-o comunicare telepatică neîntreruptă cu un centru
principal de comandă şi cu proprii lui supuşi. Prin prezenţa acestora, pretutindeni
domneşte prezenţa luminoasă neîntreruptă a Kalachakrei care întruchipează forţa
Dumnezeului Atotputernic. Cum sunt cele zece puteri ilustrate emblematic pe
iconografia tibetană sau pictate pe zidurile mânăstirilor budhiste prezentate ca un
simbol aducător de Noroc. Totuşi aceste simboluri sacre manifestă principiul sonic
prin care se guvernează Universul vizibil, echivalentul Cuvântului creator al Logosului
din metafizica occidentală. Atunci când silaba sacră se activează, un Duh Măreţ, o
Fiinţă Cosmică de dincolo de Globul Pământesc exercită misiunile stabilite de Regele
din Shambhala din Centrul Ţării Tainice pentru a se dezvălui înţelegerii
cercetătorului. Dezvăluirea revelaţiei cunoaşterii se încredinţează prin mandalaşii
care se vor prezenta în forme străvechi de diagrame ale Universului şi încep să
pună în mişcare procesul vital prin care se dezvoltă Principiul Esenţial, prin rotirea
în jurul unei axe centrale din jurul Muntelui. Prin intermediul lor putem lucra cu
forţele universului pentru a face lucrurile care păreau iluzorii să devină instant
materie care consfiinţeşte realitatea cu ajutorul reunificării prin Înţelepciunea
minţii absolute. Nisipurile mandalice, petroglifele dispuse în colţurile lumii ca
veritabile lucrări de artă vor prilejui deschiderea instantă a instrumentariului cu
care vom putea înainta întru cunoaştere. Mandalaşii vor încredinţa de acum energiile
lor mentale, muncii de creaţie, oferind mijloacele de educaţie, cunoştiinţele
ezoterice ce vor fi încredinţate prin limbaje simbolice ce vor fi în stare să
ilumineze cele trei planuri ale realităţii, cum ar fi: cel spiritual, psihic şi fizic în
acelaşi timp. Mandalaşii oferă celor iniţiaţi printr-o hologramă, o perspectivă
atotcuprinzătoare a întregului, pe care aceştia o pot interpreta în termenii
caracteristici formelor esenţiale ale realităţii obiective. Graţie lor se poate
cuprinde printr-o singură privire cele trei lumi. În această direcţie, Mandala Lotus
cu 8 Petale tibetan este menită să deschidă împărăţia tainică printr-o funcţie
multiculturală ce va fi interpretată prin trei modalităţi:
a. geografic,
b. psiho-somatic,
c. metafizic.
Diagrama Lotusului cu 8 Petale tibetan se conectează energetico –luminos la
textele sacre Kalachakrice ce au fost tipărite sau redactate de Lameşii din vechime
şi fac ca această diagramă să se deschidă celui iniţiat pentru a-i revela adevărul
pe cele trei planuri diferite. Aceste trei dimensiuni sunt unite prin Muntele Meru,
care intersectează la Centru, diagrama sau mandala unde se constituie cheia
întregii mitologii cu privire la cunoaşterea Shambhalei.
Ţinutul Shambala ca orientare geografică ar fi situat în jurul coordonatelor
450 şi 500 Latitudine N dincolo de Râul Syr Darya. Când Shambala îşi face
prezenţa în dimensiunea fizică ia forma unui sferoid uriaş, de culoare aurie ce
sclipeşte orbitor la lumina Soarelui. Mersul Sferei este în direcţia Munţiilor Altai,
în timp ce se deplasează , vibrează şi dispare brusc spre Sud – Vest, dincolo de
munţii Humboldt. Când Sferoidul se face vizibil celor care o întâlnesc aceasta
înseamnă că misiunea lor este Binecuvântată de către Mai Marii din Altai, adică
Suveranii din Shambhala. Chemarea Shambhalei semnifică pentru cei care vin,
creativitate, o viitoare Eră Nouă de Energii Cosmice cât şi o Nouă Conştiinţă care
începe să se dezvolte pentru regenerarea lumii. Ajungerea spre acest Tărâm Sfânt
şi Binecuvântat se realizează numai prin progres spiritual. Cei care se îndreaptă
spre acest tărâm transced accesul spre Muntele Meru, care în limbajul simbolic al
diferitelor tradiţii , este ca un Templu Uriaş ce se înalţă în straturi regulate de
terase orizontale într-o perfectă simetrie ce marchează Centrul „Acoperişul Lumii”
unde sălăşuieşte lăcaşul puterilor cosmice, Axul care uneşte Pământul cu Universul,
care captează şi emană energiile spirituale ale Planetei.
În acest caz, determinarea timpului mistic în funcţie de monumentele
megalitice, Manadala Lotus cu 8 petale face ca entropia naturii mediului
înconjurător să calibreze momentele energetice optime ale locului de unde se poate
atinge accesul la revelaţia cunoştiinţelor încredinţate în întregime cu toate detalile
lor. Cum ar fi raportul care se stabileşte între anumite puncte ale acestor
monumente şi liniile extreme sau mediane ale declinului Soarelui, cât şi umbrele pe
care acesta le proiectează pe aceste monumente, calculate ca parcurgând din Iunie
şi până în Decembrie cât şi din Decembrie şi până în Iunie un sector determinant.
Sursa: https://youtu.be/uGcDed4xVD4
Aceste facultăţi mentale vor opera în cadrul organismelor umane prin legi
biologice prin care trupurile umane se vor desăvârşi în decursul a câtorva ani,
descoperindu-i astfel ce drum i-a fost trasat individului de natură pentru evoluţia
sa, pentru recunoaşterea veritabilei sale naturi divine. El va descoperii prin
revelaţia firii sale, lumina nemuritoare, lumina călăuzitoare ţinută de natură din
timpuri imemoriale conducând omenirea pe drumul evolutiv al luminii care strălucea
la profeţii şi înţelepţii antichităţii iar astăzi continuă să strălucească la oamenii
vizionari, continuând să scânteieze în eternitate, iluminând vastul amfiteatru al
Universului pentru scenariul minunat şi neîncetat al Atotputerniciei şi imperisabilei
Regine a creaţiei, VIAŢA.
Trecerea Stelei Alcyone dintr-un întuneric în altul arată cum se desfăşoară
ciclul existenţial. Iar în tradiţia dacică existau momente la care se săvârşea
readaptarea care se impunea în desfăşurarea ciclului! În cazul spaţiului geografic
românesc cu obârşi geto – dacice, Confederaţia Galactică a hotărât evoluţia
conştiinţei pe ramura orizontală. Această evoluţie urmează să realizeze convergenţa
prin integrarea celor 5 rase însă această integrare spirituală necesită ciclicităţi
temporale în timp deoarece fiecare rasă deţine părţi ale unui puzzle din întreg.
În prezent în România sunt întrupate peste 100 000 de suflete de natură
geto – dacă, unii sunt chiar descendenţi ai celţilor şi sciţilor. Însă viitorul integrării
armonioase a seminţiilor geto – dace din spaţiul românesc este calculat printr-un
program de evoluţie şi trezire planetară susţinut de mai multe energii celeste
generate de sisteme planetare şi constelaţii care îşi trimit razele de lumină
primordială prin mişcarea de precesie a Pământului pe o perioadă temporală ce
ajunge până în anul 2100. Influenţa energetică locală va marca trezirea spirituală
a unor grupuri de iniţiati în spaţiul nostru românesc care va angrena populaţia să
întreprindă activităţi specifice în zone geografice care le pun în valoare optimă,
energiile ascunse, latente care se vor propaga pe viitor făcându-i capabili de
trezire spirituală în specia de rasă caracteristică ce trebuie să urmeze evoluţia pe
acest teritoriu în armonie şi devoţiune faţă de o cauză spirituală care va duce al
renaşterea spirituală prin SPIŢA DE MONADE, ce va alcătui MerKaBa - Floarea ce
aparţine sufletului românesc privit în complexitatea lui cu toată diversitatea de
seminţii spirituale. Rolul acestuia este să trimită semnale în legătură cu programul
sufletului şi a căilor de ancorare a sufletului fiecăruia într-o direcţie de evoluţie.
Aici se găseşte conţinutul cunoştinţelor akashice a sufletului în cadrul modelului în
care se manifestă sufletul în individualitatea sa. Şi evident că el se manifestă prin
Monadă care este unitatea de existenţă a scânteii divine ce se va reflecta de la
Dumnezeu prin individ. Iar schemea monadică reprezintă schema corpurilor eterice
şi fizice ce se imprimă în cadrul acestora sub forma unei puternice vindecări pentru
a desăvârşi evoluţia extensiilor de suflet în cadrul unui tipar perfect.
În viaţă, Dumnezeu se ascunde şi se descoperă în istorie. Istoria este o
pedagogie divină care operează prin suferinţă iar prin rugăciune se asigură echilibrul
dintre suferinţă şi puterea credinciosului de a face faţă acesteia. Harul divin
coboară şi se retrage după o iconomie tainică, numai de El ştiută. Aşadar, istoria
este inseparabil dependentă de destinul neamurilor. Între acestea, cheia
interpretării istoriei neamurilor se va face numai prin referire la creştinismul
revelator care ne este dat de natura teandrică a Lui Iisus Hristos. Prin acesta ni
se încredinţează accesul la istoria mântuirii, care nu poate fi complet separată de
istoria seculară. În acest plan, Israel joacă rolul central pentru că Mesia va coborî
în istorie pentru a întemeia împărăţia veşnică. În aceste sens, Israel este îndemnat
să reflecteze asupra propriului trecut: „Adu-ţi aminte de zilele cele de demult,
cugetă la anii neamurilor trecute” (Deut 32, 7). Cartea lui Iov, este cea mai veche,
în care găsim universalitatea discuţiei ce priveşte problemele destinului omului şi a
căilor Domnului faţă de el pe pământ. Proiectând Lumina în trecut, ni se îngăduie să
vedem cum să conciliem cele două linii din Vechiul Testament care urcă spre Hristos
şi găseşte armonia în El, tot astfel, proiectând Lumina în viitor, ni se arată cum să
interpretăm istoria omenirii în timpul aşteptării Domnului. În această direcţie
creştinismul se susţine prin revelaţie şi răscumpărare, fiind căile prin care se poate
contribui la evoluţia omenirii către Dumnezeu. Iar creaţia începe să se desfăşoare
în istorie, ca Dar Dumnezeiesc, dar şi la Libertate sau misiune omanească. Istoria
îşi dobândeşte rostul prin prisma destinelor individuale, care şi-au stabilit ca drept
misiune a vieţii, dobândirea Împărăţiei Lui Dumnezeu care nu este din lumea
aceasta însă dobândirea acesteia se realizează prin dezvoltarea spirituală a chipului
lumii acesteia. Iar aşteptarea viitoare a Împărăţiei Lui Dumnezeu se va realiza prin
intervenţia nemijlocitoare a Lui Histos cel Înălţat. Atunci El va inaugura pentru cei
drepţi timpul împărăţiei adică ziua odihnei, ziua a şaptea care a fost Şfiinţită, şi
va da lui Avraam moştenirea făgăduită. Însă până la aceea vreme viitoare, istoria
este prin fiinţa ei drum, este totodată timp şi în timp nu este dat totul concentrat.
Pe pământ sensul istoriei este descoperirea creaţiei, Revelaţia Tainei Întrupării
Mântuitorului, deoarece este miezul istoriei, coloana vertebrală care este
concentrată pe succesiunea evenimentelor în mijlocul cărora se află Hristos,
Cuvântul Lui Dumnezeu cel Viu. În această direcţie sensul istoriei este dat de
revelaţia şi împlinirea destinului spiritual al omenirii. În acest timp, istoria se
descoperă treptat, prin punerea cap la cap, a Kairoi-lor care explică timpurile
istoriei pentru a realiza progresul secret, invizibil al Cetăţii Lui Dumnezeu.
Scopul istoriei spirituale a umanităţii devine aici mărirea numărului sfiinţilor,
pentru a participa la construirea Cetăţii Divine şi creşterea Corpului Mistic. Iar
scopul vieţii oamenilor care doresc să se sfiinţească în viaţa lor creştinească este
dobândirea Duhului Sfânt, aşa cum îndruma Sf. Simeon Noul Teolog. Iar scopul
istoriei universale devine în acest context cale pentru mântuirea umanităţii prin
urmarea exemplului lui Hristos până la a doua Lui Venire. Astfel, omul ajunge să îşi
împlinească destinul, care înseamnă intrarea lui la Planul Divin pentru a dobândi
darurile divine, cu care devine mădulare ale Trupului Bisericii al cărei Cap este
Hristos. De acum, credinţa noastră nu trebuie să reflecte o reverire a gândirii
umane, ci Revelaţia Cuvântului Lui Dumnezeu care este Viu în biserica sa şi primit
prin ea.
În cadrul istoriei, Cuvântul Lui Dumnezeu este la fel de viu şi se manifestă
ca:
Cuvânt prin care se pune în aplicare Actele şi Faptele Lui Dumnezeu prin
intervenţie divină, miracole faţă de realităţile de pe pământ. Miracolele şi alte
forme de viziuni însoţesc oamenii care înfăptuiesc Planul Lui Dumnezeu,
Cuvântul precede anumite rostiri divine precum Aleluia sunt menite să
exprime voinţa divină într-o anumită împrejurare,
Cuvântul încuvinţează acţiunile misionare, apostolice care transmite mesajul
evanghelic în lume prin apostolii ce vor fi inspiraţi de Duhul Sfânt pentru a face
cunoscută revelaţia şi taina cuvântului.
În tradiţia cabalistică se spune că doar 36 de Înţelepţi într-o generaţie ştiu
adevărata pronunţare a Numelui Divin. Dumnezeu spune „Cel ce Sunt” făcând
referire la Veşnicia Posesiei Împărăţiei Sale, care este deplină şi desăvârşită, a
vieţii fără de moarte. Numele „Cel ce Sunt”, Adevărul Veşnic se face cunoscut
prin actele intervenţiei Sale în istoria universală, care nu se epuizează , ci indică
mereu o acţiune care se îndreaptă spre un viitor măreţ, care va fi dezvăluit pe
deplin, cum zice apostolul „faţă către faţă”. Secularizarea istoriei s-a realizat
prin Sfântul Luca, acesta fiind primul care dobândeşte revelaţia în istorie, el a
atras antipatia multora care nu au dorit să cunoască Adevărul care provine din
Revelaţia Cuvântului Lui Dumnezeu. Atunci când ajungem să păşim cărările istoriei
sacre, sensul aşteptărilor noastre devine unul concret, deoarece ştim că vom
cunoaşte ceea ce relata Sfântul Apostol Evanghelist Ioan: „şi am văzut Cer nou şi
Pământ nou [.....] şi am văzut Cetatea Sfântă, Noul Ierusalim, pogorându-se din
Cer de la Dumnezeu, ca o mireasă, împodobită pentru mirele ei (Apocalipsa, 21 –
1 – 2) dar şi în slujba Învierii Domnului. Aşadar, prin Iisus Hristos, Logosul nu este
numai domeniul ideilor, valorilor şi legilor care guvernează sensul istoriei, ci El este
Însuşi istorie. Aşa cum arată Sfântul Pavel, Hristos a intrat odată pentru
totdeauna în Sfânta Sfintelor, nu cu sânge de viţei, ci cu Însuşi sângele său, şi a
dobândit o veşnică răscumpărare. (Evrei 9, 12). Aşadar, scopul evenimentelor de pe
scena istoriei este revelarea Cuvântului Lui Dumnezeu iar revelaţia nu este înţeleasă
complet decât la sfârşitul istoriei mântuirii pentru că întreaga istorie a lumii se
desfăşoară după un plan divin. Revelaţia istoriei este deschisă oricui are ochi să
vadă pentru că are un caracter universal. Pentru că Iisus cel Înviat le-a deschis
ochii apostolilor aşa cum a facut, în mod explicit cu pelerinii pe care i-au însoţit pe
drumul spre Emaus.
În Evanghelia după Matei Iisus ne sfătuieşte să avem credinţă cât de mică
ar fi dar să fie credinţă: „ Dacă veţi avea credinţă în voi cât un grăunte de muştar,
veţi zice muntelui acestuia: Mută-te de aici dincolo, şi se va muta, şi nimic nu va fi
vouă cu neputinţă. (Matei 17, 20)
Aceasta este posibilă prin lumea Duhurilor şi Minunilor din Noul
Testament.Astfel, acţiunile şi faptele divine dobândesc o semnificaţie ce reuseşte
să afişeze evenimente supranaturale care servesc drept cod religios pentru
interpretarea istoriei seculare. Aceste evenimente sunt menite să prezinte Puterea
Cosmică a Lui Dumnezeu care se desfăşoară în istorie pentru a încuvinţa mântuirea
personală prin schimbarea şi desăvârşirea trupurilor celor de pe pământ, în care
fiecare individ îşi are importanţa şi rolul lui divin.
O a doua axă este dedusă din paralelismul care a existat în mai multe etape
istorice între Africa şi Dacia. O primă etapă pe această axă subdivide ciclul
existenţial elenistic, organizat de Alexandru Macedon şi succesorii săi care vor
organiza ulterior Scythia Minor, Delta Nilului şi Bactria. Acest ciclu dac
existenţial s-a derulat sub semnele misterilor Benedictio Latina, Sabazias un zeu
traco – frigian venerat de la Munţii Carpaţi până în Cartagina. Acest ciclu
existenţial dacic se continuă şi după războailele dacice din anii 101 – 102 î.e.n
când sunt organizate cu prioritate limes-urile africane cunoscute ca Dosarele cu
problemele dacice şi africane. O dovadă importantă a acestei axe ciclice
existenţiale daco – africană este menţionată de Columna lui Traian, confirmată de
Dio Cassius, care prezintă drumurile ce fac legături spre satele dace ce existau în
interiorul Daciei iar aceste dovezi arheologice şi socio – lingvistice sunt
reprezentate prin aşa zisele fossatum-ul dac şi african.
Potrivit lui Baradez, fenomenul fossatum desemna o reţea de puncte de
veghe şi fortificaţii stabilite la marginea unei zone de locuit . Basoreliefurile
explicau că cioplitorii în piatră africani şi-au adus aport în muncă la ridicarea
monumentului pontic prin care G. Charles – Picard compară metopele de pe
Tropaeum Traiani cu basoreliefurile de pe Arcul lui Caracalla din Volubilis. Acestea
dovedesc contactele comerciale, militare şi culturale dintre regiunea Dunării, Africa
şi Orientul Mijlociu fiind foarte bine definite în cadrul Imperiului Roman, regiunile
fiind complementare în cadrul acestuia.
Din punct de vedere astronomic, în acelaşi timp, Polul Sud se mişcă în mod
asemănător. Ca urmare a acestor constatări s-a dovedit că mişcarea de rotaţie a
Pământului se efectuează prin mişcări circulare ce ia formă de cercuri
reprezentate prin sistemul celor două conuri ale lui Poinsot, în care unul se roteşte
relativ la Pământ iară celălalt la reţeaua de referinţă relativă a sistemului Stelar.
De exemplu, răsăritul Soarelui în Constelaţia Fecioarei.
Linia care stabileşte contactul celor două conuri formează o axă de rotaţie
ce execută o mişcare liberă care se produce ca urmare a adăugării unei cantităţi de
materie oarecare între Pol şi Ecuator, de plidă forma unui munte, cum sunt Insulele
Albe camuflate de pădurile exotice din America de Nord şi Canada pot influenţa
regularitatea mişcării sferei ce se realizează prin mişcarea polilor pe suprafaţa sa,
iar modificările vor descrie la suprafaţa Pământului cercuri în jurul originii sale. Nu
departe de izvoarele fluviului Paraguay se găseşte misteriosul oraş Gran Moxo, ce
deţine misterioase monumente în vârful cărora se adăpostesc coloane misterioase ce
deţin un sistem de iluminare la o înălţime de 7,75 metri desupra acestora se află o
Lună mare care iluminează puternic tot Lacul, alungând zi şi noapte, întunericul şi
umbra. În turnurile acestui oraş misterios se găseşte o bază a Confederaţiei
Spaţiale care se desfăşoară ca nişte imense labirinte subterane din Matto – Grosso
până la Amazonia.
Aici ar fi existat o rasă civilizatoare a imperiului incaş, aymaros, o
populaţie de rasă albă atlantă. Aceşti aymaros au lăsat în urma lor obiecte de artă
printre cele mai rarisime. Este vorba de obiecte din metal preţios, din geme şi
cristal precum: vulturii din cristal şi cocoşii aymaros din aur împodobiţi cu
nestemate. De asemenea, aflăm de uriaşul disc de aur translucid suspendat de un
plafon cu corzi din Aur Pur. Acest disc provenea din Lemuria şi reprezenta un
obiect de adoraţie şi reprezentare simbolică a Soarelui din care se propagă lumina
albă eternă a flăcării cristaline Maxin, lumina divină nelimitată a Creaţiei. Discul
translucid se utiliza în conexiune cu un sistem de oglinzi din aur pur, de reflectoare
şi de lentile fiind capabil să-i vindece pe bolnavi în Templul Luminii. Discul a fost
ascuns cu grijă într-o mânăstire din Anzi situată în apropierea Lacului Titicaca unde
se pare că mai există şi astăzi. Lumina discului este considerată Lumina lui Maxin a
strămoşilor posedând aceeaşi putere ca şi cea utilizată în obiectele zburătoare
neidentificate ale vizitatorilor din spaţiu. Sunt consideraţi cei mai vechi de pe
planetă, cunoscuţi ca aparţinând triburilor cot – sun şi locuiau în cocioabele din
papura totora şi au trăit în permanenţă într-o stare contemplativă. Ei au construit
pe altiplano, vechile orase, dintre care cel mai minunat era Tiahuanaco.
Atunci pamântul era luminat doar de Lună şi Stele, Soarele nu exista.
Studii de specialitate” asupra acestui popor - trib putin numeros (aproximativ
50.000 de oameni, in 1978), a supravietuit de-a lungul mileniilor in mijlocul Asiei,
la 20.000 de km distanta de cele mai apropiate populatii albe.
În raport cu sistemul de rotaţie descris al celor două conuri se admite că
unele axe rămân în repaos faţă de direcţiile Stelelor şi ar coincide la un moment
dat cu axele terestre adică latitudinile descrise ca fiind complementul distanţei
unghiulare dintre Observator şi Pol care suportă variaţiile instantanee ce se produc
în cazul latitudinii.
Teoria enunţată de Euler se baza pe un model de Pământ rigid însă influenţat
în variaţia latitudională de comportarea anumitor factori în direcţia meridianelor
cum ar fi în prezent, Greenwich care admite o influenţă impusă de deplasarea
anticicloanelor – acumulări de mase de aer care se deplasează după anotimpuri. De
exemplu, iarna când există un important anticiclon deasupra Siberiei iar vara
acţionează celebrul anticiclon din Insulele Azore sau din alte cauze precum:
acumularea apei în sol, schimbările de nivel al mărilor sub efectul vântului. Iată
cum schimbările climatice influnţează nu numai mediul în care convieţuim ci şi modul
de înregistrare a timpului în cadrul meridianelor!
De asemenea, activitatea solară poate afecta rotaţia Pământului prin
cuplarea legăturilor atmosferei cu Oceanele. În cadrul acestei legături deplasarea
maselor de aer de a lungul axei de rotaţie a Pământului poate schimba viteza de
rotaţie a Globului şi amplitudinea în mişcarea polilor pentru perioade lungi de timp.
Aceasta s-ar produce ca urmare a înclinării axei de rotaţie a Pământului faţă de
eliptica sa prin care se afişează unghiul de incidenţă a razelor solare ce se propagă
până la sol într-un punct de pe Glob, care face ca în decursul unui an iarna să fie
mai lungă decât în acelaşi punct vara. De exemplu, în emisfera nordică, iarna
Soarele se ridică mai puţin deasupra Orizontului, iar razele sale cad mai oblic la
sol. Astfel, fluxul radiativ ce cade incident pe unitatea de arie variază invers
proporţional cu valoarea cosinusului unghiului de incidenţă unde emisfera nordică
primeşte mai puţină energie solară iarna decât vara. Din cauza aceleiaşi incidenţe
oblice a razelor solare, drumul străbătut prin masa de aer a atmosferei de către
acestea este mai lung în timpul iernii decât în timpul verii.
Atmosfera terestră este pentru razele solare mai groasă iarna decât vara,
ceea ce reduce din energia solară primită la sol. De remarcat este că unghiul de
incidenţă a razelor solare şi masa de aer străbătută la solstiţul de iarnă sunt
aceleaşi cu cele de la solstiţiul de vară la Polul Nord.
Iarna paralela latitudinii are arcul de cerc aflat în lumină proporţional cu
durata de strălucire a Soarelui fiind evident mai scurt deoarece Pământul primeşte
în emisfera nordică o cantitate micşorată de energie luminoasă. La aceste
consideraţii geometrice, în timpul iernii frigul reţine în atmosferă vaporii de apă sub
formă de nori şi ceaţă, fapt ce reduce şi mai mult radiaţia luminoasă incidentă
disponibilă la suprafaţa Pământului.
Asocierea acestor variaţii în deplasările neregulate ale atmosferei poate
scoate în evidenţă variaţii de lungă perioadă în rândul longitudinilor şi latitudinilor
mijloci. După unii cercetători avizaţi aceste influenţe s-ar datora şi produce ca
urmare a neconformităţii între Zeniturile staţilor de măsurători latitudionale şi
constelaţiile de referinţă pe sfera terestră ce ar reflecta schimbarea latitudinilor
de referinţă ale staţiilor de măsurători latitudionale. De exemplu, începând cu anul
de referinţă 1967 s-a adoptat latitudinile de referinţă a celor 5 staţii de
măsurători de pe paralela 390 8' precauţile luate în cadrul acestor măsurători au
vizat ca această origine să rămână fixă chiar dacă suferă modificări progresive.
În concluzie, principalele deplasări ale axei polare au vizat:
a. precesia luni- solară:adică axa de rotaţie instantanee descrie în
spaţiu,în sens retrograd, un con circular cu deschiderea de 23 027'
în jurul Polului.
b. deplasarea anuală a Polului ceresc ca urmare a acţiunii Soarelui pe
baza nutaţiei, Polul descrie o curbă care redă o amplitudine de
aproape 1'',
c. Nutaţia semianuală este directă,
d. Nutaţia principală este de 18,6 ani retrograd, motiv pentru care
punctul echinocţiului de primăvară resimte turtirea dinamică a
Pământului,
Ca urmare a acestor factori în 25 800 de ani perioada precesiei cuprinde
1380 de oscilaţii de nutaţie de 18,6 ani.
Începând din anul 1984 scara de timp a efemeridelor a fost înlocuită cu
scara de timp bazată pe etaloanele cu cuarţ. De asemenea după anul 1999, scara
de timp care numără anii la unele culturi are o altă semnificaţie iar la altele o cu
totul alta. De exemplu, la musulmani anul 2000 începe în anul islamic 1421, iar la
evrei potrivit calendarului perpetuu universal anul începe din anul 4882.
În acest context, imaginarea unei conexiuni spaţio-temporale în diferitele
teorii şi culturi privind determinarea mărimilor spaţiale şi ale celor temporale arată
că etaloanele de timp nu au putut fi conservate într-un muzeu al unităţilor de
măsură în care unităţile fundamentale să reflecte perfect ciclicităţile vieţii. Însă
asemeni Universului, unităţile de timp din calendarul perpetuu, îşi păstrează
ciclicitatea putând fi asimilată cu o mişcare de rotaţie şi de revoluţie . În acest
caz desfăşurarea timpului unui an se realizează prin rotaţie în sensul acelor de
ceasornic care din punct de vedere grafic ia forma unei elicoidale care delimitează
Sistemul Vieţii Fiinţei Universale.
În acest context, determinarea unităţii de timp se realizează optim prin
fotonastiile plantelor sau a medilor entropice vegetale reprezintând un moment de
raportare prin amenajamentele artistice de la faţa locului. Privitorul ia contact cu
un timp estetic, ascultând vibraţia acestuia în ritmul sau freamătul pietrelor
străvechi, precum bolovanul lui Mircea cel Bătrân, apa râului redă acele senzaţii şi
unde vibraţionale de timp care încep să se deruleze prin înfăţişările urbanistice
care încă mai dăinuie ajutând să facă recepţia senzaţilor trecutului, precum
rămâşiţa unei case, mori de apă, etc se afişează prin scârţâitul de scândură veche
ce le alcătuiesc structurile funcţionale menite parcă încă să mai vibreaze scurgerea
timpului în preajma naturii până în prezent.
Conexiune cu Piramida din Pitesti si arhitectura căldirii Bibliotecii Dinicu
Golesti.
Care să fie explicaţia ştiinţifică a fenomenului deja – vu?
Memoria socială şi energetică a unor asemenea locuri se manifestă la nivelul
trăirilor şi percepţiilor noastre umane, când ne situăm pentru un moment în
preajma unor asemenea locuri incarcate sau înmagazinate de energia trecutului
capabile să emită şi să recepţioneze în fiecare dintre noi, vibraţile locului care
realizează o conexiune perfectă cu timpul sideral în care spaţiul – timp tinde să
evolueze în spirală prin interacţiunea cu Conştiinţa care crează direcţile sau linile
temporale care se vor materializa şi vor configura din sursa de potenţialităţi din
spaţialitatea prezentă şi viitoare care este pe veci inepuizabilă deoarece provine din
neant. Spunem în acest caz că matricea evenimentelor care s-au manifestat prin
spirala timpului trece prin punctul meridional prin care Sistemul Vieţii Fiinţei
Universale se manifestă ca o enormanie prin care se delimitează numărul
funcţiunilor vitale universale care propagă forţa vitală ce sfredeleşte sferele
muzicii dar şi fiinţei în general delimitând mişcarea vieţii de pretutindeni.
Amenajamentele verzi estetice interceptează cu formele de geometrie sacră
precum rămăşiţele de patrimoniu de la Sarmisegetusa Regia, ce cristalizează
sistemele de orânduire care au guvernat cândva odată lumea prin priceperea şi
măsurarea trecerii timpului. Evenimentul temporal este conceput conştient şi
miraculos marcând o concretizare continuă a Creaţiei ce se propagă printr-un vid
ideal şi moral, care îşi are originea într-un punct al conştiinţei în care se
concretizează Întregul Univers prin care se manifestă conştiinţa noastră ca un
rezultat armonic al stărilor şi mişcărilor noastre ce se îndreaptă spre centrul
original al tuturor stărilor şi mişcărilor sufleteşti. Pentru sănătatea corpurilor
subtile este necesar să întreţinem sisteme de credinţă pozitive ce promovează
starea de bine a sufletului şi adevărul existenţial pentru manifestarea Darurilor
Divine de bucurie, abundenţă, sănătate vibrantă, creativitate nelimitată şi Unime cu
Dumnezeu.
Configurarea în armonie a tuturor lucrurilor fie chiar aparţinând amintiri ale
unui trecut derulat şi conservat prin monumentele de artă păstrează perfect
memoria locurilor, reliefată prin prezenţa arhitecturii specifice epocii medievale
între care se remarcă ca o particularitate casele de sindrile – monument restaurat
care implică trezirea imaginii trecutului în prezentul cotidian prin restaurarea în
modele de arhitecturi demne de a fi conservate la faţa locului în arhiva culturală
ambientală a parcului pentru a fi cunoscute generaţiilor viitoare ca valori
tradiţionale, în care mestesuguri realizate la faţa locului se împlestec prefect cu
ocupaţile celor care le exercită ca o legătură preţioasă în devenirea noastră
socială.
Transformarea urbanistică medievală se produce şi sub raportul formelor
geometrice care realizează tranziţia de la pătratul de bază la secţiunea octogonală
care nu se mai realizează în forma clasică a triunghiurilor sferice (pandative) ci prin
triunghiuri plane folosite în arhitecturile mânăstirilor de la Curtea de Argeş şi de la
Tismana. Ulterior se produce o restructurare arhitecturală cu prilejul desfinţării
zidului despărţitor de arcade prin dărâmarea bolţilor pronaosului. Desfinţarea
arcadelor a reprezentat un deserviciu adus standardului arhitectural medieval fiind
înlocuit cu zidurile pline care încep să preia un amestec de reminescenţe romanice şi
gotice.
Revenind la specificul arhitecturii medievale putem considera că în cadrul
acesteia, o schimbare importantă în prezent poate fi fundamentată în peisajul
lărgirii ferestrelor care amintesc că se desfăşurau într-o formă perfect orizontală,
având cornişele zimţate uneori înlocuite prin cornişe clasicizante, cu dentricului uşor
supraînălţate. Adăugirile au rolul de a armoniza vechea arhitectură în care cele
cinci ciubuce (rezultate din suprapunerea panourilor pe două registre) prelungesc
faţadele pridvorului formând un brâu median. Decorul cu arcaturi şi panouri
dreptunghiulare au rolul de a reproduce faţadele laterale lărgite, remontate în
perfecte condiţii de conservare la golurile pridvorului adăugat.
Fotografia arhitecturală medievală permite observarea unei decoraţii
policrome, în care registrul arhitectural se completează perfect cu arcadele
pridvorului care îmbină perfect faţadele de vest. Însemnările lui D. Butculescu
încadra pictura figurativă în vrejuri şi chenare geometrice zugrăvite în roşu, brun şi
negru iar portalul de piatră este sculptat şi învelit perfect cu motive vegetale,
verdele însemnând tendinţa de a releva bogăţiile ascunse ale solului localităţii
capabil să susţină o biodiversitate arhitecturală în care formele se împletesc
perfect cu arhitectura şi vegetaţia ce le prilejuieşte printr-o armonie perfectă.
Întrepătrunşi de valorile autentice ale trecutului medieval, putem identifica
şi stabili adevăratele punţi în materializarea valorilor culturale arhitecturale si
ecologice viitoare intr-un context de temporalitate care se intrepărtunde în acord
cu mediul şi capacităţile de funcţionare armonioase ale oamenilor în societate.
Între toate acestea, compoziţia noului centru cultural se delimitează de cele
vechi, medievale pe anumite porţiuni spaţio-temporale ce delimitează anumite
artere fundamentale ale oraşelor româneşti.
Cultura medievală urbanistică, explica întemeierea oraşelor sau a aşezărilor
în funcţie de satisfacţia a trei necesităţi fundamentale, cum ar fi:
a) elementele de origine ale aşezărilor omeneşti,
b) hrana,
c) apărarea,
d) schimbul de mărfuri posibil de realizat într-o regiune pre-existentă,
situată de regulă de a lungul unei căi comerciale cu observaţia ca locul de
schimb să nu fie determinat de circulaţie ci doar prin întreruperea
circulaţiei în puncte obligate precum: trecerea unei ape, la o bifurcaţie
de drumuri, la confluenţa râurilor, în locurile de popas ce erau aşezate la
distanţe ce puteau fi străbătute pe durata unei zile.
Din punct de vedere al acestor condiţii fundamentale, atestările
documentare medievale indică în aşezarea Piteştilor ca factor primordial în geneza
acestuia cu predominanţă funcţia de Popas, în zilele noastre cunoscută prin cea de
Popasuri turistice, dar şi de schimb de mărfuri cât şi împrospătarea merindelor.
Bănuim că această din urmă funcţie (împrospătarea merindelor) se referea la
nucleul urbanismului medieval care s-a perpetuat în timp în toate construcţile
medievale cu păstrarea pivniţelor ce reflectau gama stilistică urbanistică a secolului
XIX – lea. Cum ar fi de exemplu apariţia curţilor boiereşti în zona străzii 1 Mai
avea ca drept punct de reper nucleele de pivniţe înalte existente pe str. 1 Mai nr.
4 dărâmată în anul 1975 dar şi a celei din str. M. Kogălniceanu, nr. 16 prin
identificarea caselor boiereşti ale lui Mareş Băjescu.
Din dealul Văcăreasca din Budeasa Mică , Limesul înainta până la castrul din
Purcăreni – Miceşti. În general construcţiile romane au rămas înconjurate de albia
veche şi de cea nouă a Râului Argeş, ca o Insulă.Drumurile care duceau spre Râul
Argeş, afişau discreţia dealurilor pierdute în zare cât şi Cramele boiereşti aflate
cândva odată aproape de Podul Viilor. Importanţa Limesului este reprezentată şi
prin faptul că evidenţia traseul vechiului drum geto – dacic care făcea legătura
dintre Sudul Dunării şi Transilvania. Opinile de specialitate fac trimitere la o
localizare geto – dacă din jurul Piteştilor cunoscută ca fiind Cetatea getică Helis, al
cărei şef de trib fusese Dromichete (sec IV – III i.e.n.) cât şi a cetăţii Argedava,
fiind una din reşedinţele marelui Rege Burebista. În acestea ar fi locuit
„Potulatensii” al patrulea Popor din grupa a II a de geto – daci. Ei locuiau în zona
deluroasă din Vestul Munteniei şi în această arie de locuire Potulatensii au bătut
monede din argint de tip Adâncata – Piteşti – Mânăstirea în a doua jumătate a sec
al II – lea î.e.n. Cca 109 piese de monde s-au păstrat ca tezaur deosebit de
preţios în cadrul Muzeului de Istorie şi Artă a Municipiului Bucureşti. În general
monedele dacice erau tetradrahmă, imitaţie de tip Filip al II lea, fiind emisiuni
thasiene, expunând Capul Zeului Dionysos figurat străbătând Labirintul Firului
Ariadnei şi Heracles toate având sigla M (barat). În unele cazuri, monedele de
argint de tip Filip al II –lea, prezentau un Cal cu semilună şi au intrat deja în
circuitul ştiinţific.
Au existat şi cazuri în care unele monede dacice descoperite au dispărut prin
neglijenţa autorităţilor, neîncredinţându-le spre păstrare patrimonilor culturale ale
muzeului judeţean. În acest sens amintim, o monedă de argint geto – dacică de tip
Vârteju – Bucureşti deşi găsită în cursul săpăturilor efectuate din zona situată de
pe Calea Bucureşti efectuate în timpul anului 1966. Piesa a fost adusă la cabinetul
de istorie al Şcolii Generale nr. 1 Piteşti, de unde a şi dispărut.
De asemenea, în preajma Şcolii Generale nr. 10 din Calea Bascov s-a găsit
un tezaur cu monede geto – dacice în timpul lucrărilor efectuate între 1960 – 1964
la fundaţiile unuia din blocurile 9, 10 şi 11, situate între Şcoala Generală nr. 10
Piteşti şi Calea Bascovului. Patru piese de monede geto – dacice de tip Vârteju –
Bucureşti au fost aduse la punctul muzeistic al Şcolii Generale Nr. 10 Piteşti. Însă
monedele au dispărut după anul 1970.
Ulterior în istoria mai recentă a Poporului Român, în această regiune
cercetările arheologice fac trimitere la o posibilă amplasare a noilor Curţi ale lui
Neagoie Basarb, în apropiere de gura Geamănei, unde se delimitează şi metohul cât
şi locul cu morile dăruite Mănăstirii Curtea de Argeş de Neagoie Basarab. În
vecinătatea morilor de apă s-au exercitat activităţi de tăbăcărie favorizate de
amplasamentul activităţilor meşteşugăreşti în prejma apelor râului care justifică
totodată şi amplasamentul traseului de străzi precum, str. Industriei şi str.
Râurilor care a condiţionat ulterior apariţia Târgului de pe malul Argeşului.
Târgul era amplasat aproximativ pe bisectoarea unghiului alcătuit de
drumurile spre Câmpulung – Bucureşti iar în partea opusă de drumurile Slatina –
Giurgiu. Târgul din Vale a creat legătura principală cu piaţa Sf. Gheorghe prin
strada denumită Târgu de afară din anul 1885 care poartă astăzi două nume:
Teiuleanu şi Tg din Vale. Amplasamentul a dicatat ulterior desfăşurarea traseului
de străzi Brâncoveanu prin legătura directă cu Sf. Vinere precum şi cel al reţelei
de străzi care asigură comunicarea cu Calea Craiovei, respectiv străzile Oborului,
Banu Mărăcine, C.A. Rosetti şi Bolintineanu. Aşadar reţeau de străzi care asigură
comunicarea cu Calea Craiovei este şi bdl I.C. Brătianu care se afişează în prezent
ca un bulevard de anvergură pentru piteşteni pentru că se aseamănă foarte mult cu
Bdl. Magheru, iar al străbate înseamnă să cunoşti spiritul oraşului. Deci bulevardul
I.C. Brătianu este o arteră puternic închegată în ilustrarea toponimică, şi în
prezent se mai poate vorbi despre această zonă ca o marcă distinctă a Piteştiului,
precum Parcul Trivale. Hanul Gabrovenilor sau Monumentul Eroilor de pe str.
Crinului oferă senzaţia că timpul în aceste locuri dă o vibraţie aparte locurilor care
se revelează cerectătorului urbanistic din arheologia abisală a Piteştiului.
În cadrul hărţilor ruseşti, Piteştiul dispune de drumurile de tranzit prin
arterele care ies din Sf. Vinere. De aici se ramifică arterele de circulaţie spre
Sibiu prin Curtea de Argeş pe traseul Căpăţâneni – Pământeni – Tiţeşti şi Câineni.
Conform Recensământului din 19 decembrie 1912, Suprafaţa Oraşului Piteşti
se delimita la 512 ha şi 5950 m.p. din care 438 ha şi 3450 m.p. era Oraşul Pitesti
propriu – zis, 45 ha aparţineau Parcului Trivale, 10 ha Cătunului Papuceşti, iar
26 ha şi 2500 m.p. Cătunului Turceşti.
Drumul domnesc medieval înainta spre văile împădurite şi dese ce duceau spre
Cotmeana, spre Nordul Olteniei şi Ardeal sau chiar prin Târgovişte şi Bucureşti
către alte ţări, un drum istoric ce a vibrat de imaginarul urban în care au ajuns
importanţi oameni ai epocii istoriei, cum a fost Carol al XII – lea, Regele Suediei
sau De Gaulle, generalul francez.
Căile de comunicaţie ale Oraşului Medieval Piteşti erau în jur de 73 de căi
din care se ramificau 54 de străzi, 13 şosele, 4 bulevarde, 2 pasaje în lungime
totală de 35 230 Km , din care 30 Km erau prevăzuţi cu conducte de apă iar 12 km
aveau canale de scurgere. Alimentarea cu apă se realiza printr-o reţea de tuburi
de cca 35 km dintr-un sat aquifer cuprins între Râul Doamnei şi Râul Argeş. În
această perioadă au fost asfaltate străzile: Şerban Vodă. Bd. Elisabeta şi Str.
Teiuleanu doar parţial, restul din reţeaua stradală 3/5 era pavată cu piatră. În
zilele noastre Str. Teiului este un drum şi o arteră a localităţii care creionează
suflul colectiv. Teiul un arbore destul de vizibil în spaţiul piteştean, predomină prin
aleile trotuarelor până în Calea Bucureşti, şi însoţeşte prin mireasma lor pasul
drumeţului din vatra oraşului spre adâncimea codrului. Acesta oferă un aer
patriarhal ce încredinţează o fereastră către cunoaşterea lumii prin simţuri
duhovnicşti. Calea Teilor este uvertura sa simbolică , ce îi conferă farmecul
ancestral şi distincţie emblematică. Pe drumul teilor, piteşteanul întâlneşte
mireasma de odinioară, ce plămădeşte o atmosferă evocabilă prin simţuri aparte.
De aici drumurile care duc spre Râul Argeş afişează discreţia dealurilor pierdute în
zare. Şi acestea încredinţează alura cramelor boiereşti aflate cândva aproape de
Podul Viilor, în zona caselor din Popa Şapcă, amintesc de euforia culesului şi a
petrecerii vinului.
Aceste căi de comunicaţii realizau o legătură cu Valea Oltului în direcţia
Dealul Negru care străbate Văile Bascovului şi Topologului coborând spre Ostroveni
pe malul drept al Oltului.
O danie a unor muzeografi atestată la 20 mai 1388 relata despre Oraşul
Piteşti, ca un Sat situat undeva pe un tărâm vâlcean, un fel de un alt Piteşti,
mărginit de o apă mare şi de Pădurea Trivale care se întindea atât de nemărginit.
În Piteşti, seara, cerul era atât de curat, aşa de viu şi răcoros, că îţi vine să îl
sorbi cu linguriţa. Fiind primenit neîncetat de curenţii care vin dinspre Râul Argeş şi
cei din regiunea colinelor.
Oraşul Piteşti a avut Polii săi cristalizaţi în jurul toponomiei stradale a
oraşului care s-au dezvoltat de a lungul istoriei şi pe care contemporanii iau
considerat tot timpul ca au dezvoltat un stil de viaţă socială asemenea celei ce
aduce mai mult cu viaţa de la ţară.
De a lungul drumului ce intersectează Calea Bucureşti chiar la ieşirea din
Piteşti, harta rusă prezinta cu litere cursive „Târgul Dealului” care este indicat ca
drept aşezare situată pe malul stâng al Argeşului fiind situat la Poalele Dealului
Piteştilor menţionată documentar în partea de deal aferentă Văii Argeşului ce
străbate localităţile: Valea Mare, Târgu din Vale şi Ştefăneşti.
Târgul Dealului ar fi fost atestat atât de străvechi chiar înainte de
întemeierea Piteştilor. Drept pentru care toponimul a fost consemnat timp de şase
secole în planşa nr. 38 din Harta României, întocmită de profesorul M.D.
Moldoveanu realizată după împărţirea administrativă realizată între anii 1928 –
1929.
Târgul Dealului este atestat documentar şi prin intermediul însemnărilor lui
Virgil Drăghiceanu care face referire la acesta prin atestarea Crucii lui Matei
Basarb ce devine un reper geografic important pentru vinăriciul domenesc.
Crucea era amplasată în anul 1911 la poalele dealului Piteştilor unde timp de
sute de ani călugării Mânăstirii Câmpulung se adunau în fiecare duminică.
Amplasamentul menţionat evidenţia totodată şi existenţa unei instituţii domneşti şi
bisericeşti cu un rol important în comerţul cu vin nobil.
Amplasamentul urbanistic medieval se extinde până în apropiere de zona
Morilor consemnate documentar de a lungul Argeşului şi până la gura Geamănei unde
se aflau Morile din jos cât şi Morile din sus. În această regiune exista un Târg al
Făinii în care se făcea comerţ de vite atestat într-un act la 6 mai 1811. Tot în
acest târg se vindeau şi produsele de tăbăcărie.
Morile sunt consemnate prin hirsovul mănăstiresc din 11 iulie 1519 care situa
amplasamentul metohului ca având hotarul: „de la morile de jos la vale, pe Râul
Iazului, iar pe uscat din josul morii, în jos, 100 de paşi, până la Plopşor şi de aici
urmează ţărmuraşul până la Salce şi de la Salce peste deal în gura vâlceluşei, se
continuă drumul cu morile de sus, în sus 20 de paşi, iar de aici tot mai în sus , 20
de paşi până la vâlcea în jos la pisc şi de la pisc la vale în subobrejă până ce se
împreunează cu hotarul de la vâlceluşa de jos.”
Hotarele Piteştiului sunt susţinute şi de o Danie al lui Radu de la Afumaţi şi
Vlad Vintilă aducând precizări suplimentare în delimitarea hotarului. Acesta arată
că Mănăstirea de la Gura Geamănei îşi exercita proprietatea asupra celor două Mori
de la Piteşti atestate în hrisovul din 9 februarie 1524 care sunt menţionate sub
formula: „să aibă a ţine şi două mori la Piteşti cu toate locurile lor împrejur.”
Această Danie întăreşte delimitarea hotarului faţă de Metohul şi a locului cu mori
astfel: „pe din jos de Piteşti, de la moară şi nu morile din jos pe Râul Iazului în
jos, iar pe uscat de la moara din vale, în jos 100 de paşi până la Plopşor...... iar
de aici de la moara din sus de la plopul curţii.”
Vlad Vintilă prin Dania sa către Mănăstirea Argeşului din 15 aprilie 1533
arăta că: „metohul şi locul cu morile se cheamă locul Geamăna şi să fie din jos de
Piteşti.” Se face totodată referire şi la Râul Iazului ca dinspre moară în sus, de la
gardul curţii în sus, 20 de paşi.
Aşadar, potrivit planului Szatmary, pârâul Geamăna este indicat ca fiind
„Râul Iazului” iar vâlceluşa ar fi fost afluentul Geamănei care traversează satul
Geamăna mică astăzi Turceşti. Desemnarea hotarului în această parte a oraşului
este descrisă prin două ramuri care se întâlnesc la „gura vâlceluşei” adică unde se
realizează vărsarea pârâului în Geamăna şi care pornesc de la moara din jos de la
Gura Geamănei şi de la moara din sus care coincide vcinătatea Curţii Domneşti,
desemnată printr-un gard al curţii.
În această parte, hotarul este delimitat de o vâlcea ce are rol de hotar
între curtea domnească şi pisc care merge până unde s-ar afla un afluent al
vâlceluşei care apare în Planul Szazhmary, ca fiind traversat de un Pod prin Calea
Craiovei după ieşirea din Târgul de Făină şi pârâul ce se varsă la gura vâlceluşei
care curge paralel cu Calea Craiovei care determină apariţia unui al doilea Pod la
intersecţia cu Str. Exerciţiului.
Aceasta a doua variantă desemna o suprafaţă mult mai mare oferită
Metohului din prima variantă stabilindu-se o logică în regăsirea formulării
documentelor care nu se refereau la relieful Ţinutului ci doar la direcţia prin care
se delimita aşezarea în direcţia spre Sud.
Amplasamentul metohului prezenta importanţa urbanistică prin faptul că
explica modalitatea de parcelare a insulelor urbanistice izolate indicate prin hărţile
Szathmary ca fiind situate între Geamăna mică (Turceşti ) şi Vâlceaua din preajma
primului Pod de pe Calea Craiovei care indică totodată direcţia spre o biserică
situată la intersecţia Căii Craiovei cu Str. Exerciţiului. Potrivit hărţilor
Szathmary, apare indicată această bisericuţă din lemn situată undeva la întâlnirea
Căii Craiovei cu Str. Exerciţiului. Conform opinilor de specialitate ar fi vorba de
Schitul Măguricea consemnat documentar în 6 iulie 1685.
Te poţi încrede cu certitudine în fenomenul deja vu, el există prin reacţia
memoriei rămăşiţelor de la faţa locului, rămâne totusi o problemă de percepţie si
cultivare de însuşire a simturilor estetice prin care se realizează conexiunea
mesajelor ce ne sunt inserate in fondul nostru genetic. Aceste simturi pot reaminti
vibraţia locului care la un moment dat ne-ar putea da o soluţie de viziune
armonioasă a unei perspective de viitor.
Vedere Parc Cinematograf Lumina
Vedere cu Arbore estetic în Parc Lumina