Capitolul Ill SFINTELE SLUJBE ALE BISERICIL EXPLICATIA MISTICO - SIMBOLICA A SFINTELOR SLUJBE Slujbele bisericesti sunt acele randuieli sau forme de rugiciune, prin care comunitatea credinciosilor aduce lui Dumnezeu - laud, cinste si multumire si prin care si obtine de Ja El harul si wInvredniceste-ne Doamne, jin seara aceasta, fara de pacat si ne pazim noi. Bine esti cuvantat, Doamne, Dumnezeul pirintilor nostri, si Miudat gi preaslavit este numele Tau in veci, amin. Fie, Doamne, mila Ta spre noi, precum ‘am nadijduit intru Tine. Bine esti cuvantat, Doamne, invati-ne indreptirile Tale. Bine esti cuvantat, Sfinte, injelepteste-ne cu indreptarile Tale. Bine esti cuvantat, Sfinte, lumineazi-ne cu indreptiirile Tale. Doamne, mila Ta este in veac; lucrurile mainilor Tale nu le trece cu vederea. Tie se cuvine lauda, Tie se euvine cantare, Tie slavi se cuvine, Tatalui si Fiului si Sfintului Duh, acum gi pururea gi in vecii vecilor. Amin’ (din slujba Vecerniei) ajutorul Sau, Formele prin care omul intretine relatia cu Dumnezeu poart numele de cult. Cultul este particular (cand se roaga credinciosul singur) si public (savarsit de slujitorii ce primese harul divin prin hirotonie: diacon, preot, episcop). Cultul divin public se savargeste in mijlocul credineiosilor gi nd cu ei. El nu se sAvargeste la intémplare, ci dup’ o randuiala — dupa tipic—cu lucrari sila momente pottivite, Din punetul de vedere al timpului cénd se sAvarsesc, unele slujbe au perioade precise (cele sapte laude, rugaciunea de dimineati, din timpul mesei, de seara) altele, ta diferite momente din viata credinciosului (Sfintele Taine siierurgiile) in cea ce priveste locul, uncle slujbe se sivarsesc numai in Bisericé (Sfanta Liturghie si de obicei Sfintele Taine), altele in diferite Jocuri (casele credinciosilor, cimitire, pe camp, ete.), mai ales cand scopul lor este sfintirea si binecuvantarea (ierurgiile). Din punetul de vedere al scopului lor, unele slujbe sunt sivarsite pentru lauda lui Dumnezeu (cele sapte laude), iar altele in vederea impartisirii harului lui Dumnezeu (Sfintele Taine si ierurgiile). Cea mai importanta slujba a Bisericii este Sfanta Liturghie. in cadrul ei credinciosii se unese cu Hristos prin impartisirea cu insusi Trupul gi Sangele Mantuitorului, Cele7 Laude Laudele fi pregitesc pe crestini pentru Sffinta Liturghic, aledtuind un sir de rugaciuni prin care crestinii intr in legiturd cu Méntuitorul fisus Hristos. Sapte este numirul darurilor $fintului Duh, dar si numérul Sfintelor Taine. Numarul celor sapte laude se intemeiaza petextul din cartea Psalmilor 118 si 164—(a se citi psalmi). Cele sapte laude bisericesti sunt: ‘Vecernia — este slujba de sear a Bisericii noastre si ne aminteste in ‘mod simbolic de facerea lumii, de ciderea omului in pacat si de yremea de dinainte de venirea Mantuitorului, In cadrul acestei slujbe {i mulfumim lui Dumnezeu cd ne-a ajutat pe tot parcursul zilei gi-L. rugdm si ne ajute si trecem seara in pace: ,Invredniceste-ne Doamne, in seara aceasta fra de pacat s4 ne pazim noi..." (din rugiciunile Vecemiei). Referitor la opera de méntuire a Domnului, vecernia ne aminteste de Patimile Lui care au ineeput seara. Payecernifa — este slujba de la inceputul noptii; cuprinde ru de mulfumire lui Dumnezeu pentru ajutorul dat si prin care fi cerem ocrotire si somn usor in timpul nopfii. Ea aminteste de cobordirea Domnutui cu sufletu! la iad, pentru a-i elibera de acolo pe toti drepyii Vechiului Testament si simbolizeazi pregitirea crestinului pentru a dobandi viata vesnic’. Miezonoptica — este slujba de la miezul noptii si se s ales in mandstiri, cao implinire a cuvantului Mantuitorului frgeste mai ee..Privegheati deci, céi nu stiti in care zi vine Dommul vostru" (Matei 24, 42). Ea ne aminteste de a doua venire a Domnului si de rugiciunea Méntuitorului in Gridina Ghetsimani, prinderea si judecarea Lui de catre arbiereii Anna si Caiafa. Utrenia cu Ceasul intai—se sivarsesc impreuna. Utrenia este slujba de dimineafa. Prin rugiciunile pe care le rostim fi multumim lui Dumnezeu c& ne-a ajutat si trecem noaptea in pace si-i cerem ajutorul pentru ziua care incepe. Ea face trimitere la inceputurile crestinismului, Ceasul al III-lea (ora 9”) — cuprinde psalmi si rugaciuni care amintese de prinderea, patimile, judecarea si condamnarea Domnului nostru Tisus Hristos, dar si de momentul pogorarii Sfaintului Duh in ziua Rusaliilor. Ceasul al VI-lea (ora 12")—neaminteste de ristignirea Domnului pe cruce Ceasul al IX-lea — se sivarseste dup’ amiaza, si ne aminteste de ‘momentul in care Mantuitorul si-a dat dubul find rastignit pe cruce. Sfintele Taine Sunt lucrari vazute ale Bisericii, instituite de Hristos, prin care ni se impartiseste harul nevaizut al Sfintului Duh in momentele cele mai importante ale vietii noastre. Ele sunt in numir de sapte. Botezul — este Sfiinta Taina prin care oamenii se unesc cu Hristos, gi devin membrii ai Bisericii Sale, prin intreita afundare in api, in numele Sfintei Treimi, Prin botez se iart paicatul strimogesc, dar gi Picatele sdvarsite pana atunci, pentru cei care se boteazi la maturitate. Prin intreita afundare in api omul moare si renaste spiritual in Hristos: ,, Caci, cafi in Hristos v-ati botezat, in Hristos v-ati imbrécat'(Galateni 3,27). De accea Sfinta Taina a Botezului se mai numeste si ,baia nasterii din nou” sau ,renastere”” Mirungerea — este Sfanta Taina prin care noul botezat primeste prin ungere cu Sfintul Mir, darurile Sfantului Duh spre intérirea 9 cresterea in Biserica lui Hristos:,, Adevarat, adevarat zic tie: De nu se va naste cineva din apa si din Duk, nu va putea sé intre in impariitia tui Dumnezeu “ (Ioan 3, 5). Euharistia—este Sfanta Taind prin care Mantuitorul lisus Hristos se daruieste credinciosilor sub forma painii sia vimului, ca brand cu Insusi Trupul si Sangele Lui, spre iertarea picatelor si viata de veci. Prin impartasirea cu Trupul si Sangele Domnului, erestinul intra in comuniune cu Hristos. Ea se mai numeste si Impartisanie sau Cuminecitura, $i se sAvargeste in timpul Sfintei Liturghii Spovedania — este Sfanta Taind prin care fn urma marturisirii picatelor, cu parere de rau si cu umilinyd in fata preotului, credinciosul primeste de Ia Dumnezeu iertarea picatelor si se reinnoieste sufleteste. Se mai numeste si Marturisire sau Pocain{a. Nunta — este Sfanta Taina prin care mirele si mireasa primesc de la Dumnezeu harul si binecuvantarea care sfinteste insotirea lor spre a se iubi, a se ajuta reciproc si spre a da nastere si a creste copii buni, dupa voia Sa. Casitoria este simbolul unirii duhovnicesti dintre Hristos si Biserici:,, Baérbarilor, iubiti pe femeile voastre, dupa cum si Hristos a iubit Biserica, si S-a dat pe Sine pentru ea, ca s-o sfinteasca, curdtind-o cu baia apei prin cuvant, $i ca s-0 infatiseze Siesi, Bisericiislavita, neavand pata sau zbarciturd, ori altceva de Fa Doennal a dat unui monah si vada ‘pe ieromonahul Avraam in chipul lui ‘Hristos. Batranul duhovnie Juase | venit in loci ae se fac ‘marturisirile s-a uitat la duhovnic, un batrn cu pdrul alb, si a vazut cli fafa Jui era tinari ca a unui baiat si stralucea cu totul gi era asemenea lui Hristos. Atunci monahul a infeles ca duhovnicul isi sivargeste slujirea sa in Duhul Sfint si cd prin Duhul Sfaint ii sunt iertate picatele ele ce se pocdiieste.” eo, (Cuviosul Siluan Athonitul ~ Tintre ladul ees yi iadul aCAPITOLUL Ill acest fel, ci ca si fie sfinta si fad de prihand" (Efeseni 5, 25-27). Se mai numeste Cununie. Preofia — este Sfanta Taina prin care cei chemati de Dumnezen si anume pregatiti de a sluji Bisericii Sale, primesc, prin punerea inilor arhiereului, puterea de a sfinj pe credinciosi prin sivarsirea # fintelor, Taine side a-i conduce la mantuire. {6} ,33) Maslul - este Sfiinta Taina care se face crestinului pentru vindecarea Ss de bolile trupesti si sufletesti, prin rugiciuni stdruitoare catre Dummnezeu si ungere cu untdelemn sfintit. Ierurgiile Sunt slujbe, randuieli si rugdciuni instituite de Biseric& in -ederea sfintirii si binecuvantarii omului si a naturii inconjurdtoare in anumite momente ale viefii. Necesitatea acestor slujbe sirugaciuni sta in faptul c& radacinile picatului strimogesc s-au rispandit asupra intregii fir, Ricand-o sa sufere impreund cu omul. Restabiliea starii firesti se realizeaza prin efectul ierurgiei. Acest efect este in stransa legitura cu credina si vrednicia savarsitorului siaprimitorului. Terurgiile se referiila. —oameni: dezlegirile, rugiciunea la 40 zile, dupa nastere, rugiciunea la opt zile dupa cununie, stujba inmormantirii si a parastasului, rugiciunile la inceput de an scolar, rugdciunile pentru cei bolnavi etc. = lucruri si natura: sfinfirea apei (agheasma), a casei (sfestania), a holdelor, sfintirea bisericilor, sfinfirea roadelor pamantului etc. k in Sta Stine Taine « Nui Crestinii care nu se intalnese efit mai des cu Hristos in Sfanta Liturghie, rugindu-se impreund Lui, lkudandu-L impreuna, impartisindu-se de El din cind in cand, nu pot spori in viata duhovniceasc’, ba nu se pot nici chiar mantui, dacd ocolese Liturghia permanent si din dispret, si nu numai chteodati din niteai piedici pe care nu le pot invinge.* (Pr. Prof, Dumitru Stéiniloae) Sfiinta Liturghie Este slujba sau rinduiala bisericeascd in cadrul careia se reactualizeazii in bisericd, in chip nesangeros, jertfa Mantuitorului Hristos pe cruce, prin punerea si lucrarea Duhului Sfant. in timpul Sfintei Liturghii, darurile de paine gi vin sunt prefficute in Trupul gi Sangele Domnului Sfanta Liturghie infétigeazA in mod simbolic toatd istoria mantuirii: vestirea venirii Mintuitorului in lume de cAtre prooroci, nasterea Lui, iesirea la propovaduire, ultimul drum spre Terusalim, moartea, ingroparea, invierea, ultima aritare a Méntuitorului, 36 =LITURGICA SLARTA {nalfarea Sa la cer. Sfanta Liturghie reprezinta originea si centrul cultului divin public. Ea este slujba la care trebuie s participaim in mod regulat, unindu-ne cu Hristos in Taina Sfintei Buharistii, spre iertarea piicatelor gi dobiindirea vietii vesnice. 1. Identificati cel pugin doud aseminairi si doud deosebiri intre Sfintele Taine i ierurgii. 2. Clasificati Sfintele Taine dupa urmatorul criteriu: Taine care se repet si Taine care nu se repet. Explicati care este importanta fiecdreia in urcusul nostru spre desdvarsire, 3. Cititi Psalmul 103, psalm cu care incepe slujba Vecemiei si observati modul in care acesta vorbeste despre facerea lumii si de purtarea de grijé a lui Dumnezeu fata de creatia Sa. 4. Explicafi de ce Sffinta Liturghie este cea mai inalt& laud care se aduce lui Dumnezeu. Caminooa, ntmpal Stns Lith 37