Dupa intalnirea de ieri si dupa lucrurile auzite si invatate despre rugaciune m-am gandit sa v alas

cateva ganduri aici depre rugaciune si anume in Matei 7 cu 7 gasim scris:

Cereţi şi vi se va da; căutaţi şi veţi găsi; bateţi şi vi se va deschide.
Si plecamd de la ideea aceasta vedem ca sunt trei sfere a rugaciunii si anume:
1 de cerere
2 de cautare si
3 de batere
Aceste 3 sfere de rugaciune gasim in vechiul testament la cortul intalnirii.
- Curtea de dinaintea cortului acolo unde gasim altarul de jertfire si ligheanul cu apa curata
care pentru noi azi este jertfa lui Isus reprezinta partea de cerere din rugaciune, pentru ca aici venim si
cerem iertare, cerem curatire, cerem dezbracare de ce este vechi si imbracare in domnul nostru Isus ca
sa putem intra in partea de dinautru a cortului in partea de sfanta

- aici vom gasi sfesnicul care ne lumineaza si ne ajuta in cautarea noastra asta este partea de
cautare a rugaciunii noatsre,

- apoi intram in a treia parte in locul prea sfant sau sfanta sfintelor unde trebuie sa batem asta
este a treia sfera, unde batem si duhul nostru se deschide si DOmnul ni se deschide si incepe sa ne
vorbeasca, sa ne descopere, sa ne apropie de inima lui.
Dar in urmatoarele doua inregistrari voi vorbi despre utimele doua parti, azi as vrea sa ma
axsez putin pe partea de dinafara cortului, pe curtea de dinaintea cortului acolo unde venea candva
evreul si aducea jertfa lui pentru iertare, unde ardea jertfa necurmata, unde se aducea jertfa de mancare
si pentru noi azi acest loc se numeste golgota acolo unde Domnul nostru a fost jertfit pentru noi si
unde noi venim si ne curatim zilnic de tot ce se lipeste de noi peste zi. Aici ne marturisim, aici ne
golim de noi, aici putem fi vredniciti nu cu vrednicia noastra ci cu sangele Lui care ne curateste.
Vreau sa va marturisesc ca tare greu reusesc sa trec de acest loc, si ce vreau sa va zic cu
acestea, este ca tare greu reusesc sa-mi linistesc gandurile care vuiesc in mintea mea, tare greu reusesc
sa-mi iau ochii de pe lucrurile ce ma inconjoara si sa ma concentrez pe cele care nu se vad, tare greu
reusesc sa ma golesc de eul meu si sa las pe El sa ma umple cu Duhulu lui cel sfant.

Dar atatea timp cat inca mintea mea framanta treburile necesare de facut de peste zi, cat ochii
mei inca vad lucrurile ravasite din casa, vasele ne spalate, sau daca inima mea inca este framantate de
rana capatata de la cineva si inca nu am reusit sa iert, si cate si mai cate pana atunci Domnul Isus nu
poate sa se aseze langa mine si in mine ca sa ma poate purta in partea de dinautrul cortului sub lumina
Sa.
Si va spun ca mie imi trebuie cel putin jumatate de ora cate odata chiar si o ora sa pot trece in
locul sfant, sa pot trece de aceasta bariera a simturilor si sa pot lasa totul deoparte si sa las pe El sa-mi
vorbeasca, si de multe ori ma ridic de la rugaciune chiar cand ar trebui sa trec in prezenta luminii lui
unde El sa ma lumineze si sa ma hraneasca. Si pierd din darurile Lui dar despre asta va voi vorba data
viitoare.
Ce am vrut sa va zic zu toate aceste este ca am realizat sau am invatat ca nu se poate ca
rugaciunea mea sa fie de 5 minute dar sa nu ma intelegeti gresit aici vorbesc despre acea rugaciune
despre care domnul Isus vorbeste in Matei 6 cu 6 sa intrii in odaita ta incuie usa si roagate Tatalui tau.
Adica sa nu fi deranjat, sa iei un timp in care sa te scufunzi in prezenta Lui, in care sa te golesti si sa-L
lasi pe El sa te umple de prezenta Lui. Asa cum o fiica sta de vorba cu mama ei, sau un fiu cu tatal,
sau o sotie cu sotul ei, acele discutii profunde, nu acele clipe cand fiecare se grabeste in ale lui.
Cam asta as fi vrut azi, lucruri pe care si eu le experimentez zilele acestea si imi face tare
bine sa stau naintea Domnului si sa povestesc cu El in linistea si racoarea dimineatii fara sa fiu
deranjata de cineva, si nu doar sa ma furisez in rai sis a las lista mea de rugaciune pe ici colo..

Va sfatuiesc sa experimentati si voi. Si stiu si realizez ca nu avem timp dar in acelas timp
trebuie sa ne uitam la viata Domnulu Isus si sa observam ca puterea Lui de a se impotrivii tuturor
ispitelor in viata Lui, izvora tocmai din acest timp petrecut de vorba cu Tatal nopti intregi si nu 5 sau
15 minute, eu nu am astat niciodata o noapte intreaga de vorba cu El, ma si intrebam oare ce I-as pute
spune o noapte intreaga. Si intrebandu-ma am realizat ca nu sunt inca acea fiica care sa povesteasca cu
tatal ei o noapte intreaga, inca am nevoie sa experimentez aceasta apropiere, aceasta intimidate cu El.

A doua sfera a rugaciunii sfera cautarii

Saptamana trecuta am inceput sa va vorbesc despre cele trei sfere a rugaciunii si am pornit de la
versetul 7 din capitolul 7 din matei unde zice: cereti si vi se va da, cautati si veti gasi, bateti si vi se va
deschide.

Si v-am spus ca aceste 3 sfere putem suprapune cu cele 3 locuri de la cortul intalnirii al lui Moise si
anume: curtea de dinaintea cortului unde se gasesc altarul de jertfa si lighianul de arama este sfera
cererii, ptr ca aici cerem ptr noi aici suntem noi in centrul atentiei, cerem iertare, cerem vindecare,
cerem cerem si iar cerem, si v-am mai spus ca acest loc ptr noi azi este la golgota.

Dar asa cum v-am spus saptamana trecuta multi crestini nu reusesc sa treaca niciodata din aceasta
sfera in sfera urmatoare adica in sfera cautarii, care corespunde cu locul sfant al cortului lui Moise. Ptr
ca petrec prea mult timp concentrati pe eul lor si nu reusesc sa intre in cort, in locul sfant unde se
gasesc trei lucruri reprezentative si anume: masa cu painile de punerea inainte, apoi sfesnicul cu sapte
brate si a treia este altarul tamaierii.

Aici rugaciunea devine un pic mai dinamica ptr ca aici nu doar eu vorbesc Domnului ci si El vorbeste
cu mine despre toate lucrurile si poate ca sunt momente cand vorbeste despre mine cu mine si e ok,
dar aici relatia conexiunea cu El se adanceste aici poti simtii cum concentrare de la mine si nevoile
mele se intoarce catre El asupra Lui. Datorita acesteia sfera aceasta se numeste sfera cautarii. Pentru
ca aici ne oncentram, ne focalizam sa-L cautam pe El. Asa cum zice in 2 cronici 7 cu 14: dacă
poporul peste care este chemat Numele Meu se va smeri, se va ruga şi va căuta faţa Mea, dacă se va
întoarce de la căile lui cele rele, atunci voi asculta din ceruri, îi voi ierta păcatele şi îi voi vindeca ţara

Cea ce imi place aici in acest verset este partea unde zice ca: dacă poporul peste care este chemat
Numele Meu se va smeri, se va ruga şi va căuta faţa Mea, si cautarea fetei lui Dumnezeu este ceva cu
o importanta majora, ne ajuta sa crestem in maturitatea relatiei noatsre cu Dumnezeu. Maturitatea
spirituala izvoreste din practicarea constanta a lucurilor marunte si nu din practicarea ocazionala a
lucrurilor extraordinare, Dumnezeu ne cheama sa practicam lucruile elementare, lucruile mici din in
relatia noatsra cu El si anume, timp petrecut consecvent in cuvant, in rugaciune, in cautarea fetei Lui.

Si aici vreau sa va spun ca a cauta fata Lui este diferita fata de a cauta mana Lui, pentru ca in curtea
cortului noi cautam mana Lui, cautam binecuvantarile ce tine de lucrui fizice, vindecare, darururi,
lucruri materiale si multi sunt inca prinsi aici in nevoi materiale dar Dumnezeu vrea sa trecem de
aceste lucruri palpabile materiale si sa le lasam in urma. Haideti sa ne uitam putin la rugaciunile pe
care le gasim in cuvantul Domnului cum ar fi rugaciunea lui Pavel pentru biserica cum ar fi in Efeseni
1 cu 17 el Pavel se roaga ca Domnul sa le dea efesenilor un duh de intelepciune si de descoperire in
CUNOASTEREA LUI, sau in coloseni 1 cu 9 unde zice ca se roaga ptr coloseni sa fie umpluti de
cunostinta voi Lui, in orice fel de intelepciune si pricepere duhovniceasca.
Toate aceste rugaciuni vedem ca se concentreaza asupra starii noastre duhovnicesc si Dumneze
doreste sa fim oamen preocupati de lucurile duhovnicesc si nu cele trecatoare ci cele vesnice dar ca sa
se intample acestea trebuie sa intram in sfera sfinteniei in locul sfant. Unde este vorba despre EL.
Unde vrem sa-L cunoastem pe El unde sa avem dorinte pentru El.

Acesta vom vedea ca se intampla atunci cand mintea noastra se elibereaza de toate ingrijorarile zilei,
de toate problemele serviciului, poate boala, poate moartesi aici completati oi fiecare cu ce se
comfrunta, toate le lasam si mintea noastra se umple cu prezenta Lui si cuvintele pe care le rostim se
transforma in cuvinte da lauda si inchinare la adresa Lui.

Si cele trei lucruri din locul sfant sunt de o importanta critica pentru maturitatea noastra, primul este
cuvantul Lui (painea de pus inainte), vedeti voi este imposibil sa avem o viata de rugaciune efectiva
fara o viata petrecuta efectiv in cuvantul Lui si putem petrece timp in cuvant in mai multe forme si
anume sa citim, sa studiem, sa-l cantam, sa meditam asupra cuvantului deja asezat in mintea noastra,
sa ne rugam cu cuvintele invatate din aceasta carte, de acea este important sa lecturam cuvantul sa
punem in mintea noastra cuvantul sa putem sa ne folosim de el chiar si in timpul nostru de lauda si
inchinare.

Apoi aici in locul sfant gasim sfesnicul cu 7 brate care este reprezentarea Duhului Sfant al Domnului,
si stim ca Duhul Lui ne aduce lumina, in cuvant, in cautarea noastra, in umblarea noatsra in vata
spirituala.

Pentru ca fara lumina Lui nu vom intelege cuvantul Lui, nu-L vom intelege pe El. Pentru ca atunci
cand primim lumina de la Domnul atunci cuvantul Lui va deveni viata ptr noi si nu doar cuvinte intr-o
carte. Si de aceea trebuie sa cerem ca lumina Duhului sa ne lumineze mintea, duhul, si viata noastra
prin prezenta luminii Lui.

Apoi inainte de a intra in locul prea sfant in fata chivotului lui Dumnezeu dar inca in locul sfant chiar
langa sau in fata perdelei este altarul tamaierii care reprezinta rugaciunile care se ridica ca un o aroma
buna, frumoasa, placuta inintea Domnului.

Asa ca cei care au o viata petrecuta in cuvant luminati de Duhul Sfant pot sa intre mai adanc in relatia
lor cu Domnul si sa se roage sa mijloceasca pentru poporul Domnului. Si stim ce inseamna asta,
inseamna sa stam in spartura, cea ce noi incercam sa facem aici si azi si saptamana de saptaman dar si
in fiecare zi in rugaciunile noastre personale, sa mijlogim pentru biserica noastra, pentru familiile
noatsre, pentru poporul nostru, pentru lumea aceasta.