

Ignoranţa este cauza înlănţuirii,

scrierile o numesc impuritate.
Ea este deplin dezrădăcinată
atunci când luna plină a cunoaşterii răsare.
Atunci când conştiinţa individuală,
curăţată de orice impuritate, s-a trezit, eliberarea este aproape.
 
O, Maestru al meu! Prin graţia Ta aceasta este starea divină a
Realităţii,
liberă de vid şi de non-vid!
 
Fie că trăiesc, fie că mor
sau sunt în orice altă stare,
doar pe Tine, o Doamne, doresc să te slăvesc,
căci corpul Tău cuprinde Universul
preaplin fiind de nectarul Sinelui nepieritor. (XIII. 3)
 
Slavă acestei supreme Lumini
în care sunt conţinute şi Lumina luminilor
şi întunericul tuturor beznelor,
şi care cuprinde în sine toate luminile
şi toate tenebrele.
Am visat că mergeam pe malul mării cu EL şi revedeam pe ecranul cerului
toate zilele vieţii mele trecute. Şi pentru fiecare zi petrecută, apăreau pe
nisip două urme: ale mele şi cele ale MAESTRULUI. Dar, în unele
porţiuni am văzut o singură urmă, tocmai în zilele cele mai grele ale vieţii
mele. Atunci am spus: “MAESTRE, eu am ales să trăiesc cu tine şi tu mi-
ai promis că vei fi mereu cu mine. De ce m-ai lăsat singur tocmai în clipele
cele mai grele?”
Şi El mi-a răspuns:
“Tu ştii că eu te iubesc şi că nu te-am părăsit niciodată: Zilele în care nu
este decât o urmă pe nisip, sunt tocmai zilele în care te-am purtat în braţe”.
 GURUR UP¼YAH
GURU-L ESTE CALEA
ψ

P¼DUK¼ PAÖCAKA

Sţtra introductivă:
”Meditez la Guru-l Suprem Paramasiva din lotusul cu o mie de petale ce străluceşte
ca razele albe şi răcoroase ale Lunii pline, ale cărui mâini ca de lotus fac gestul
binecuvântării şi îndepărtării teamei. Veşmintele, ghirlanda şi miresmele sale sunt
mereu proaspete şi pure. Expresia sa este mereu binevoitoare şi plină de Graţie. El
se află în sediul lui hamsa din creştetul capului. În realitate, el este însuşi hamsa”.

Sţtra 1:
”Ador minunatul lotus alb-strălucitor cu 12 petale dinlăuntrul Matricii Esenţiale al
lui Par½ûakti care este inseparabil de lotusul cel tainic al lui brahmarandhra care
este împodobit în plus de canalul median al lui kuõñalini”.
Sţtra 2:
”Ador reşedinţa lui Par½ûakti, acolo unde cei doi lotuşi se întrepătrund. El este
format de liniile fonematice A, KH, şi TH. Fonemele H, LL şi KÜ, care sunt vizibile
în fiecare dintre colţurile sale, îi dau aspectul unei maõñala-e”.

Sţtra 3:
”Meditez în Inima mea la Altarul Giuvaierurilor precum şi la nada şi la
bindu , dinlăuntrul triunghiului descris mai sus, Slava roşie-pal, a nestematelor din
acest altar ruşinează chiar şi strălucirea fulgerului. Substanţa lui este Conştiinţa
Divină Absolută”.

Sţtra 4:
”Meditez profund la cele trei linii fonematice ale Triunghiului Divin Suprem ce se
află deasupra Altarului de Lumină începând cu linia Focului continuând cu linia
Soarelui şi încheind cu linia Lunii, precum şi la strălucirea inexprimabilă a lui
maõipótha , care este sporită de lumina orbitoare a acestor linii esenţiale de forţă.
Meditez de asemenea la Haôsa cel primordial care este atotputernica Lumină
Divină Necreată în care este resorbit Universul întreg”.

Sţtra 5:
”Conştiinţa mea contemplă aici, transfigurată cei doi lotuşi care sunt în realitate
Picioarele Guru-lui meu şi al căror extatic nectar de culoare rubinie, este dulce ca
mierea”.

Sţtra 6:
”Astfel ador în creştetul capului cele două Picioare ca de lotus ale
Guru-lui meu. Altarul împodobit cu giuvaeruri, pe care ele se odihnesc,
îndepărtează instantaneu orice păcat. Ele sunt, roşiatice ca frunzele tinere. Unghiile
lor seamănă cu Luna strălucind în toata gloria sa. Din ele emană minunata lumină a
lotuşilor care cresc în Lacul de nectar”.

Sţtra 7:
”Acest imn de slăvire a Încincitului Piedestal preasfânt pe care se odihnesc
Picioarele Guru-lui a fost inspirat direct de El, Cel cu cinci chipuri. Prin recitarea şi
auzirea lui este atinsă Graţia care se dobândeşte prin recitarea şi auzirea tuturor
imnurilor de slavă consacrate lui Siva. Acest rezultat este tangibil însă numai după un
mare efort în Peregrinare”.
 
Fie ca inima mea, ce conţine în ea
plinătatea transcendentului nectar nemuritor,
formată din forţa creatoare
ce ţâşneşte din unirea celor doi (Œiva şi Œakti),
să se deschidă complet.
(Cei doi): Mama (Œakti) este izvorul purei energii,
cel umplut de creaţia mereu nouă;
tatăl (Œiva), cel împlinit în el însuşi
se revelează sub cinci chipuri.
 
Iluminarea serveşte pentru unii doar propriei eliberări,
pe când alţii strălucesc spre eliberarea întregului Univers-
la fel ca un licurici (ce străluceşte doar pentru el),
un diamant (ce reflectă întreaga lumină primită)
stelele (ce strălucesc în depărtare), luna (ce luminează noaptea)
şi soarele (ce răspîndeşte lumina sa în întregul Univers).
Tantråloka, XIII.159.
 
"Preaslăvesc corpul vizibil al lui Bhairava sub forma lumii,
care s-a format ca o densă cristalizare a esenţei Spiritului".
 ”O SUTĂ DE MII DE VIZUALIZĂRI ALE FORMEI UNEI ZEIŢE,
REALIZATE DE O SUTĂ DE MII DE ORI, NU VALOREAZĂ CÂT
VIZUALIZAREA CLARĂ A FORMEI GURULUI.
O SUTĂ DE MILIOANE DE RUGĂCIUNI, ÎNĂLŢATE DE O SUTĂ
DE MII DE ORI CĂTRE ZEI, NU SÂNT ATÂT DE PUTERNICE CA
RUGĂCIUNEA CĂTRE GURU ROSTITĂ SINCER DE TREI ORI”.
(TRADIŢIA TANTRICĂ)

”ORICE STARE DE BUCURIE ŞI PROGRESUL PE CARE NOI ÎL

REALIZĂM ÎN ACEASTĂ VIAŢĂ, ÎN VIEŢILE VIITOARE SAU ÎN
BARDO, NU SUNT ALTCEVA DECÂT GRAŢIA GURULUI”.
(KAGYUDPA)
 
O, Doamne,
găsindu-mi eu, în marea bucuriei Tale,
armonia unităţii primordiale,
fie ca inima mea
să se elibereze dintr-o dată
din starea aceasta lipsită de sens a separării de Tine. (VII. 1)
 
Starea beatitudinii universale
este locul unde nu există limitări, iar ea
străluceşte orbitor în toate direcţiile,
este acel loc în care conştiinţa nu mai suferă îngrădiri,
pătrunsă fiind de un suprem nectar,
este locul în care practicile contemplative, şi altele,
nu mai au nici o importanţă.
Pacea acestei stări poate fi obţinută
prin practica ascensiunii suflului în inimă.
Tantrāloka, V. 50b-53a
 
Astfel îl ador eu pe Bhairava, stăpânul,
atotpătrunzător şi etern,
cel aflat dincolo de spaţiu şi de timp,
cel împlinit de propria-i energie (Œakti)
cel experimentat spontan, izvorul oricărei certitudini,
Sinele ce este dincolo de orice dovadă,
Stăpânul ce nu mai are nici un stăpân.
 CELUI CARE VEGHEAZĂ

Slavă Ţie căci Corpul Tău este Întreg Universul

iar Fiinţa Ta transcende lumile, Ţie
Lumină a Veşnicei Bucurii,
Sinelui meu de Forţe şi Energii Nesfârşite.
 O! GRIEG TU CARE EŞTI SINELE MEU
DĂRUIEŞTE-MI GRAŢIA TA SUPREMĂ


Ea este zeiţa supremă ce Îşi găseşte bucuria
în a-I adora fiinţa, a cărui plenitudine,
nici nu se măreşte şi nici nu se micşorează în toate stările firii.