TABEL AJUTTOR NELEGERII NOULUI TESTAMENT

TOATE VERSETELE IMPORTANTE ACESTEI TEME LE GSETI N TABEL CA S NU LE MAI CAUI N TOAT BIBLIA

aback Studio .Deva Mintia 2012

TABELE I GRAFIC DIGITAL CREATE DE : OBEDEYA DORIN DAVID AUREL BEN AHARON COHEN
Toate aceste tabele au fost create n anii 2001-2003. au fost verificate cu programe de citire, cutare i numerotare-statistic(marcare) n anii 20052006 de ctre OBEDEYA DORIN DAVID AUREL BEN AHARON COHEN. Acest pachet de tabele explic n mod util i clar BIBLIA ,att Vechiul testament,ct i NOUL TESTAMENT. i m-a bucura dac le-ai preui,fiindc au fost muncite mult i obinute greu. i v ofer vou absolut toate datele din BIBLIE mur n gur .Chiar dac eti nceptor al Bibliei din prima zi. i spun c au fost enorm de greu s fie obinute i valabile pe absolut toate traducerile romneti i absolut toate variantele de traduceri britanice. Fiindc exist suficiente nepotriviri ntre anumite aspecte dintre manuscrisele ebraice aramaice i greceti pe o parte i cele latine i bizantine sau slavone medievale. Aa nct voi cei de azi s nu v obosii mintea deloc cu lucruri care v-ar fi nclcit i ai fi ajuns la disperare. Exemplu: n toate manuscrisele antice n ebraic,cokpt,aramaic sau greac Apar numele ngerilor inclusiv n NOUL TESTAMENT, chiar i al demonilor. La diferitele traduceri n latin i slavon apar menionai ca specie diferit de oameni umanoizi ne-oameni dar fr nume proprii.

Dup ediia rii Sfinte i Eladei i dup Traducerile Americane-Britanice. Este prima Enciclopedie cu tabele i statistici din Europa, n limba unui popor mic a crui limb nu este de circulaie internaional. Toate aceste date snt valabile i le gseti n orice tip de Biblie Romneasc,indiferent ce traducere ai n cas.i nu a fost uor.

Nitulescu (NI BOR) Cornilescu standard (VDC) Cornilescu corectat (VDC+) Cornilescu revizuit (VDCR) Cornilescu modern (VDCM) trinitarian Versiunea (VBT)) Trad. lb. rom. cont. (TLRC) rom. cont. Trad. lb.

(TLRC) NT lb. rom. modern (NTM)Bis. Ortodoxe Vers.

(VBO) Biblia n original (BIO)

CAP1.

Autorii crilor Vechiului Testament Crile lor i Ocupaia lor

AUTORUL SCRIERILE Geneza 1 - Deuteronom 33 Moise Psalmul 90 Iov Deuteronom 34 Iosua CAPITOLE OCUPAIA 186 1 42 1 prin egiptean, cioban, conductor i cluz a poporului evreu conductor militar slujitor, Iosua 1:1-24:28 24 ucenic, conductor al poporului evreu mare preot, Eleazar Iosua 24:29-32 4 vers. lucrtor n metal mare preot, Fineas Iosua 24:33 Judectori Samuel Rut 1 Samuel 1-24 Natan i Gad 1 Samuel 25 - 2 Samuel 24 1 vers. 21 4 24 31 portar la cortul ntlnirii judector, preot profet, conductor al poporului evreu profei, sfetnici mprteti

Psalmii 2-9,11-32,3441,51-65,6870,86,95,101,103,108David 110,122,124,131,133,138145 a colectat psalmii 1-41 (?) preot, profet, Asaf Fiii lui Core: Asir, ELkana, Abiasaf, Tahat, Uriel, Uzia, Saul Etan Heman Psalmul 89 Psalmul 88 Cntarea Cntrilor Proverbe 1-29 Solomon Psalmii 72,127 Eclesiastul Agur Lemuel Proverbe 30 Proverbe 31 1 1 8 29 2 8 1 1 nelept nelept mprat al naiunii Israel, cel mai nelept om, muzician, poet, zoolog, botanist nelept incert Psalmii 42,4449,84,85,87 10 preoi, compozitori, cntrei Psalmii 50,73-83 12 cntre la Templu 75 cioban, cntre, poet, erou militar mprat al naiunii Israel

Ahia, Ido emaia, Iehu Obadia Ioel Iona Amos Osea Mica Isaia

pri din crile mprai i Cronici pri din crile mprai i Cronici Obadia Ioel Iona Amos Osea Mica Isaia a editat Proverbe 30 i poate Psalmii 42-89 Naum efania 1 i 2 mprai

? ? 1 3 4 9 14 7 66

profei profei profet profet profet pstor, fermier, profet profet fermier, profet preot, prin, profet mprat, constructor iscusit profet profet

Ezechia Naum efania

? 3 3 45 52 5

Ieremia

Ieremia Plngerile lui Ieremia

preot, profet

scrib, Baruc Ieremia 52:31-34 4 versete ucenic,preot cohanit muzician, Habacuc Habacuc 3 profet, preot (?)levit

nelept, profet, nalt demnitar n Daniel Daniel 12 imperiile Babilonian i Persan preot, Ezechiel Hagai Ezechiel Hagai 48 2 profet,prin evreu profet preot, profet mare-preot Zaharia Zaharia 14 CohenAharon(Hagadol Cohen) Mardoheu Estera 1 i 2 Cronici Ezra Ezra Neemia A editat probabil psalmii 90-150 Neemia Maleahi Anonimi Neemia 1:1-7:5; 11:2712:43; 13:4-31 Maleahi 2 mprai 25; unii psalmi 9 4 48 Profet,preot levit 10 65 10 13 demnitar n imperiul Persan preot, crturar, nvtor i conductor de reform

Autorii crilor Noului Testament

AUTORUL SCRIERILE Matei Ioan Marcu Matei Marcu Luca Luca Faptele Apostolilor Ioan 1 Ioan Ioan 2 Ioan 3 Ioan Apocalipsa Pavel Romani 1 Corinteni 2 Corinteni Galateni Efeseni Filipeni Coloseni 1 Tesaloniceni

CAPITOLE OCUPAIA 28 16 24 28 21 5 1 1 22 16 16 13 6 6 4 4 5 a lucrat la facerea corturilor, apostolul neamurilor ucenicul preaiubit a lui Isus vame, ucenic al lui Isus un ucenic menionat n Faptele Apostolilor medic, tovar de cltorie al lui Pavel

2 Tesaloniceni 1 Timotei 2 Timotei Tit Filimon Evrei Iacov Iacov 1 Petru 2 Petru Iuda

3 6 4 3 1 13 5 5 3 1 cel mai probabil fratele Domnului Isus pescar, ucenic al lui Isus fratele lui Iacov i presupus frate al lui Isus

Petru

Iuda

CAP2. Autorii Bibliei i Cronologia Tabel Carile lor ,timpul i locul scrierii
Carte Scriitor Data finalizarii Timp acoperit Locul scris

"La nceput Genez Moise 1513 Wilderness" la 1657 .Hr. Pustie

Exod

Moise

1512

1657-1512

Pustie

Leviticul

Moise

1512

1 luna [1512]

Pustie

Peste 140 Munc Moise c. 1473 de ani ntre 1657 i 1473 Pustie

Pustia / Numere Moise 1473 1512-1473 Plains din Moab

Deuteronom

Moise

1473

2 luni [1473]

esurile Moabului

Joshua

Joshua

c. 1450

1473 - c. 1450

Canaan

Judectorii

Samuel

c. 1100

c. 1450 - c. 1120

Israel

11 ani de Mil Samuel c. 1090 regul judectorilor " Israel

Samuel, 1 Samuel Gad, Natan c. 1078

c. 11801078

Israel

2 Samuel

Gad; Nathan

c. 1040

1077-c. 1040

Israel

Cntarea lui Solomon

Solomon

c. 1020

Ierusalim

Eclesiastul

Solomon

b. 1000

Ierusalim

Iona

Iona

c. 844

Joel

Joel

c. 820 (?)

Iuda

Amos

Amos

c. 804

Iuda

Osea

Osea

a. 745

b. 804 - a. 745

Samaria (District)

Isaia

Isaia

a. 732

c. 778 - a. 732

Ierusalim

Mica

Mica

b. 717

c. 777-717

Iuda

Solomon; Proverbe Agur; Lemuel c. 717 Ierusalim

Tefania

Tefania

b. 648

Iuda

Naum

Naum

b. 632

Iuda

Habacuc

Habacuc

c. 628 (?)

Iuda

Plngerile lui Ieremia

Ieremia

607

Nr. Ierusalim

Obadia

Obadia

c. 607

Ezechiel

Ezechiel

c. 591

613-C. 591

Babilon

1 i 2 Regi

Ieremia

580

c. 1040-580

Iuda / Egipt

Ieremia

Ieremia

580

647-580

Iuda / Egipt

Daniel

Daniel

c. 536

618-c. 536

Babilon

Hagai

Hagai

520

112 zile (520)

Ierusalim

Zaharia

Zaharia

518

520-518

Ierusalim

Esther

Mordecai

c. 475

493-c. 475

Susa, Elam

Dup 1 1 i 2 Cronici Ezra c. 460 Cronici 09:44, 1077-537 Ierusalim (?)

Ezra

Ezra

c. 460

537-C. 467

Ierusalim

Psalmii

David i

c. 460

alii

Neemia

Neemia

a. 443

456-o. 443

Ierusalim

Maleahi

Maleahi

a. 443

Ierusalim

Matthew

Matthew

c. 41

2 BC-33 AD

Palestina

1 Tesaloniceni

Paul

c. 50

Corint

2 Tesaloniceni

Paul

c. 51

Corint

Corint sau Galateni Paul c. 50-52 * Syr. Antiohia

1 Corinteni

Paul

c. 55

Efes

2 Corinteni

Paul

c. 55

Macedonia

Romani

Paul

c. 56

Corint

Luca

Luca

c. 56-58

3 BC-34 AD.

Caesarea

Efeseni

Paul

c. 60-61

Roma

Coloseni

Paul

c. 60-61

Roma

Filimon

Paul

c. 60-61

Roma

Filipeni

Paul

c. 60-61

Roma

Evrei

Paul

c. 61

Roma

Faptele Apostolilor

Luca

c. 61

34-C. 62 AD.

Caesarea

Iacov James (fratele lui Iisus ") b. 62 * Ierusalim

Marc

Marc

c. 60-65

30-34AD.

Roma

1 Timotei

Paul

c. 61-64

Macedonia

Titus

Paul

c. 61-64

Macedonia (?)

1 Petru

Peter

c. 62-64

Babilon

2 Petru

Peter

c. 64

Babilon?

2 Timotei

Paul

c. 65

Roma

Jude Jude (fratele lui Iisus ") c. 65 * Palestina (?)

Revelaie

Apostolul Ioan

c. 96

Patmos

Ioan

Apostolul Ioan

c. 98

Dup prolog, 30-34 AD.

Efes, sau n apropierea

1 Ioan

Apostolul Ioan

Efes, sau c. 98 * n apropierea

2 Ioan

Apostolul Ioan

Efes, sau c. 98 * n apropierea

3 Ioan

Apostolul Ioan

Efes, sau c. 98 * n apropierea

CAP3. INFORMAII GENERALE DESPRE BIBLIE

27 CRI CANONICE, INTERNAIONAL ACCEPTATE DE EVREI,CRETINI I MUSULMANI CHIAR I DE ATEI,I RECUNOSCUTE CA ALCTUIND NOUL TESTAMNET

BIBLIA ARE 66 DE CPRI CARTE NR. 1 ESTE GENESSA(FACEREA) CARTEA 66 ESTE APOCALIPSA. VECHIUL TESTAEMET ARE 39 DE CRI ,ULTIMA FIIND MALEAHI (MALACHI) . NOUL TESTAMENT ARE 27 DE CRI, DE LA NR. 40 CARE ESTE EVANGHELIA LUI MATEI PN LA 66 CARE ESTE AP OCALIPSA.

Numr Numrul Numr total total de Crile ce alctuiesc Numr total UNNUMBERE total de de litere Biblia de versete D VERSES capitole cuvint e 783,137 3,566,48 Toate capitolel TOTAL e din Biblie 1189 capitole 602,58 2,278,10 Vechiul Testament 929 23,145verset (Legmntul Ebraic) capitole e Noul Testament(Legmnt ul universal) +137 5 0 31,103 +137 0

260 capitole

7958verste

CRILE CE ALCTUIESC BIBLIA TOTAL Vechiul

CAPITOLE

VERSETE

UNNUMBERED VERSES

1189 929

31,103 +137 23,145 +137

Testament Noul Testament Genesis Exodus Leviticus Numbers Deuteronomy Joshua Judges Ruth 1 Samuel 2 Samuel 1 Kings 2 Kings 1 Chronicles 2 Chronicles Ezra Nehemiah Esther Job Psalms Proverbs Ecclesiastes Song of Songs Isaiah Jeremiah Lamentations Ezekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadiah Jonah

260
50 40 27 36 34 24 21 4 31 24 22 25 29 36 10 13 10 42 150 31 12 8 66 52 5 48 12 14 3 9 1 4

7958
1533 1213 859 1288 959 658 618 85 810 695 816 719 942 822 280 406 167 1070 2461 +137 915 222 117 1292 1364 154 1273 357 197 73 146 21 48

Micah Nahum Habakkuk Zephaniah Haggai Zechariah Malachi Matthew Mark Luke John Acts Romans 1 Corinthians 2 Corinthians Galatians Ephesians Philippians Colossians 1 Thessalonians 2 Thessalonians 1 Timothy 2 Timothy Titus Philemon Hebrews James 1 Peter 2 Peter 1 John 2 John 3 John Jude Revelation

7 3 3 3 2 14 4 28 16 24 21 28 16 16 13 6 6 4 4 5 3 6 4 3 1 13 5 5 3 5 1 1 1 22

105 47 56 53 38 211 55 1071 678 1151 879 1007 433 437 257 149 155 104 95 89 47 113 83 46 25 303 108 105 61 105 13 (14 or) 15 25 404

NUMELE CRII CARTEA BIBLIC NUMRUL CARTEA BIBLIC NUMRUL CARTEA BIBLIC NUMRUL CARTEA BIBLIC NUMRUL CARTEA BIBLIC NUMRUL CARTEA BIBLIC NUMRUL CARTEA BIBLIC NUMRUL CARTEA BIBLIC NUMRUL CARTEA BIBLIC NUMRUL CARTEA BIBLIC NUMRUL CARTEA BIBLIC NUMRUL CARTEA BIBLIC NUMRUL CARTEA BIBLIC

NR. 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52

NUMELE Matei Marcu Luca Ioan Fapte Romani 1 Corinteni 2 Corinteni Galateni Efeseni Filipeni Coloseni 1

NR.DE CAPITOLE 28 capitole 16 capitole 24 capitole 21 capitole 28 capitole 16 capitole 16 capitole 13 capitole 6 capitole 6 capitole 4 capitole 4 capitole 5 capitole

NR.DE VERSETE 1071 versete 678 versete 1151 versete 879 versete 1007 versete 433 versete 437 versete 257 versete 149 versete 155 versete 104 versete 95 versete 89 versete

NR.DE CUVINTE 18345 cuvinte 11304 cuvinte 19482 cuvinte 15635 cuvinte 18451 cuvinte 7111 cuvinte 6829 cuvinte 4477 cuvinte 2230 cuvinte 2422 cuvinte 1629 cuvinte 1582 cuvinte 1481 cuvinte

NUMRUL

Tesalonice ni

CARTEA BIBLIC NUMRUL

53

2 Tesalonice ni

3 capitole

47 versete 823 cuvinte

CARTEA BIBLIC NUMRUL CARTEA BIBLIC NUMRUL CARTEA BIBLIC NUMRUL CARTEA BIBLIC NUMRUL CARTEA BIBLIC NUMRUL CARTEA BIBLIC NUMRUL CARTEA BIBLIC NUMRUL CARTEA BIBLIC NUMRUL CARTEA BIBLIC NUMRUL CARTEA BIBLIC NUMRUL

54 55 56 57 58

1 Timotei 2 Timotei Tit Filimon

6 capitole 4 capitole 3 capitole 1 capitole 13 capitole 5 capitole

113 versete 83 versete 46 versete 25versete 303 versete 108 versete

1591 cuvinte 1238 cuvinte 659 cuvinte 335 cuvinte 4953 cuvinte 1742 cuvinte 1684 cuvinte 1099 cuvinte 2141 cuvinte 245 cuvinte

Evrei

59

Iacov

60

1 Petru

5 capitole

105 versete

61

2 Petru

3 capitole

61 versete

62

1 Ioan

5 Capitole

105 versete

63

2 Ioan

1 capitol

13 veresete

CARTEA BIBLIC NUMRUL CARTEA BIBLIC NUMRUL CARTEA BIBLIC NUMRUL

64

3 Ioan

1 capitol

15 versete

219 cuvinte 461 cuvinte 9852 cuvinte

65

Iuda

1capitol

25 versete

66

Apocalipsa

22 capitole

404 versete

Numr Numrul Numr total total de Crile ce alctuiesc Numr total UNNUMBERE total de de litere Biblia de versete D VERSES capitole cuvint e 783,13 3,566,48 Toate capitolel TOTAL e din Biblie 1189 capitole 602,58 2,278,10 Vechiul Testament 929 23,145verset (Legmntul Ebraic) capitole e Noul Testament(Legmn tul universal) +137 5 0 31,103 +137
7

260 capitole

180,55 838,380 7958verste 2

STATISCA NUMRULUI TOTAL A NUEMELUI LUI DUMNEZEU N BIBLIE

recenzat i editat de : OBEDEYA DORIN DAVID AUREL BEN AHARON COHEN

NUMELE EBRAIC-ARAMAIC A UNICULUI DUMNEZEU A FOST PSTRAT CHIAR N TEXTUL GRECESC I MAI RAR N Cuvntul DOMN apare 7,736n toat BIBLIA n forma greceasc CODEXURI LATINE ,N FORM DEFORMAT IAHUS, IEHOV KIRIE Cuvntul Dumnezeu apare3,358 n toat BIBLIA n forma greceasc TEOS
Cuvntul YAHWEH apare de 6 828 n toat BIBLIA

Cuvntul ELOHIM sau ADONAI apare de 6973 n toat BIBLIA

Tetragrama cu litere paleo-ebraice apare de 237ori n NOUL TESTAMENT

Numrul de cri n Biblie: 66 Capitole: 1.189 Versete: 31.101 Cuvinte: aprox. 783.137 Litere: 3.566.480 Numrul de promisiuni din Biblie: 1.260

Porunci: 6.468 Profeii: peste 8,000 Profeii mplinite: 3.268 de verste Profeii nemplinite: 3.140 ntrebri: 3.294 Cel mai lung nume: Maher-alal-Ha-Baz (Isaia 8:1) Cel mai lung verste: Estera 8:9 (68 de cuvinte) Cel mai scurt verset: Ioan 11:35 (2 cuvinte: Isus plngea). Versetul de la mijlocul Bibliei: Psalmul 118:8 Capitolul de la mijlocul Bibliei: Psalmul 117 Cea mai lung carte: Psalmii (150 de capitole) Cea mai scurt carte: 3 Ioan De cte ori apare cuvntul Dumnezeu: 3.358 De cte ori apare cuvntul Domn/Domnului: 7.736

Numrul de versete care se ocup cu nvierea i Rpirea: 216 Numrul de versete care se ocup cu Necazul cel Mare: 700

Numrul de versete care se ocup cu Btlia de la Armaghedon i rentoarcerea lui Isus Hristos i a evenimentelor legate de: 481

Numrul de versete care se ocup cu ale Mileniului: 1233 Vechiul Testament, numrul de versete profeiei: 1773 Vechiul Testament, numrul de versete posibil ajutor profeia: 887 Noul Testament, numrul de versete profeiei: 1102 Noul Testament, numrul de versete posibil ajutor profeia: 231 Numrul total de versete profeiei: 2875 Numrul total de versete posibil ajutor profeia: 1118 Numrul total de profeie i versete posibile de ajutor: 3993

CAP4
Locuri i orae care se gsesc n Evanghelii
Varianta simpl pentru bigoi habotnici cruciai care se poticnec n DOMNUL lor. Ca

s nu avei necazuri .

LOCUL Enon Betabara Betania Betesda Betleem Betfaghe Betsaida Cezarea lui Filip Golgota Cana Capernaum Chedron Horazin Dalmanuta | Decapole Egipt

DESCRIERE Ora Ora Ora

Scldtoare

MATEI

MARCU

LUCA

IOAN 3:23 1:28

21:17

1 1 :1

19:29

11:1 5:2

Ora Ora Ora Ora

2:1 21:1 11:21 16:13 11:1 6:45 8:27

2:4 19:29 1:44

Deal Ora Ora viroag Ora Ora Regiune inut 4:25 2:13-15 4:13 4:13 11:21 8:10 5:20 1:21 1:21

23:33 2:2 4:31 4:31 10:13 4:46 4:46

Emaus Efaim Ghenezaret Ghenezaret Gergesa Ghetsimani Golgota Gomora Ierihon Ierusalim Iordan Magdala Nain Nazaret Neftali Ninive Mslinilor Salim Sarepta

Ora Cetate Cmpie Lac Ora > Grdin Deal Cetate distrus Ora Cetate Ru Ora Ora Cetate Ora Cetate Munte Ora Ora 2:23 4:13 12:41 24:3 1:24 20:29;10:46 20:18 3:5-6, 13 15:39 10:30 11:11 1:5 8:28 26:36 27:33-50 10:15 14:32 15:22 6:11 14:34 6:53

24:13 11:54

5:1

2:41:43 3:3

4:45 1:28

7:11 2:39 1:45

11:32 21:37 8:1 3:23 4:26

Sidon Siloam Sodoma Sihar Tiberiada Tir

Ora
Scldtoare

11:21

3:8

4:26 9:7

Cetate distrus Ora Ora Ora

10:15

6:11

1 10:12 4:5 6:1,23

15:21

7:24

6:17

CAP5

Noul Testament Persoane menionate n Evanghelii

NOUL TESTAMENT VIAA I LUCRAREA DOMNULUI IISUS HRISTOS
PERSOANE MENIONATE N RELATRILE EVANGHELIILOR

Numele Numele Alexandru

Alte informaii Alte informaii Fiul lui Simon din Cirene Apostolul Proorocit in Ierusalim Matei

Unde snt scrise n Noul Testament Marcu 15:21 Luca Ioan Ioan

Andrei Ana

10:2

1:16 2:3638 1:40

Ana Baraba Bartolomeu Bartimeus Cezar August

Mare preot Ho i criminal Apostol Ceretor orb Primul Imperator Roman 27:1626 10:3 3:18 10:46

3:2

6:14

2:1

Cezar Tiberius Caiafa Cuza

Ginerele lui Augustus Mare preot Slujba al lui Irod 26:3

3:1

3:2 8:3

Cleopa

ucenic al Domnului Isus Guvernator al Siriei

24:18

Quirinius

2:2

Elisabeta

Mama lui Ioan Boteztorul Fiul lui Irod Cel Mare

1:5-57

Irod Antipa

6:14-21 | 2:22

Irod Arhelau

Fiul lui Irod Cel Mare

Irod Cel Mare

Guvernator Roman, Fiul lui Antipater

2:1-19

Irod Filip

Fiul lui Irod Cel Mare

14:1-6

Iacob

Apostol, fratele Domnului Apostol, fiul lui Alfeu i Mria Fiul lui Iosif

4:21

1:19

5:10

Iacob

3:18

24:10 '

Iacob

JL55_...... .._6.:3

i Mria . Ioana Ioan soia lui Cuza Apostol, fratele lui Ioan Boteztorul Iacov inaintemergtorul Domnului Iosif Isus Soul mamei lui Isus Iosif Membru n sanhedrin, din Iose Arimateia Fiul lui Iosif i Mria Iuda Fiul lui Iosif i Mria Iuda Apostol, chemat i Iuda Tadeus Apostolul, Iscarioteanul Lazr Malhu din Betania Servitorul Marelui Marta Preotlui Sora Mria i Mria Lazr Sora lui Marta i Mria Mria Mria Matei Lazr Mama lui Isus lui soia Cleopa Magdalena , Apostol, 9:9 16:9 2:14 8:2 5:2719:25 19:25 1:18-25 10:3842 10:3842 11:1 11:1 12:4 11:144 18:10 26:14 6:16 14:22 10:3 3:18 13:55 6:3 13:55 6:3 27:5760 15:4360 1:18-25 3:23 3:2527 3:1-14 1:1-4 17:1 1:19-20 5:10 8:3

chemat Levi Nicodim Fariseu, membru n Sanhedrin Petru Apostol, chemat Filip Pilat Simon Apostolul | procurator roman n Ruf ludea Fiul lui Simon din Salome Cirena care Femeia 1-a servit pe Salome Salome Simeon Isus Fiica Irodiadei Fiica Irodiadei1-a cel care luat pe Domnul Isus n brae n Simion templu. Tatl lui Iuda Iscarioteanu Simion Simion Simion Fratele lui Isus Fratele lui Isus l'n lepros din Betania Simion Fariseul care a venit Simion la Isus Cel care a purtat crucea Domnului Simon Isus Hristos Apostolul, 10:4 27:32 15:21 13 13:55 26:6 14:3 14 14:6 6:22 15:40 10:3 27:2, 11-26 15:21 10:2 3:16

29

3:1-21

1:40 23:1-6, 24 1:4348

2:2535

6:71

6:71

7:3650

6:15

Zelotul Susana Femeia care a servit pe Isus Toma Apostolul, numit Geamnul 10:3 6:15

CAP6 NUME PROPRII DIN BIBLIE DIN VECHIUL I NOUL TESTAMENT

A B C D E F G

Abagtha Abda Abdeel Abdi Abdiel Abdon Abedneg o Abel Abialbon Abia Abiasap h Abiathar Abida Abidan Abieezer Abiel Abiezrite

Baal Baalis Baana Baanah Baasha Balaam Baladan Balak Bani Barjesus Bar-jona Barabba s Barache l Barachi as (Berechi ah)

Caesar Caiapha s Cain Cainan Calcol Caleb Canaan Canaanit e Carmi Castor and Pollux Cephas Charran Chedorla omer Chelubai Chenaan

Dan Daniel Darda Darius Dathan David Debir Dedan Delaia h Demas Demet rius Didym us Dionys ius Diotre phes Dishan

Ebal Ebed Ebedmelech Eber Eden Eder Edom Eglon Ehud Elah Elam Elasah Eldaah Eldad Eleazar Elhanan Eli Eliab Eliada

Festus (Porci us) Fortun atus Falec Fallu Falti Fanuel Fares Farez Ficol Filimo n Filetus Filip Fineha s Flegon Fygell

Gaal Gad Gaddi Gaddi el Gahar Gaius Gallio Gamal iel Gamul Gareb Gatam Geber Gedali ah Gehazi Gemar iah Genub

Abihail Abihu Abihud Abijah Abijam Abimael Abimele ch Abinada b Abinoam Abiram Abishai Abishua Abishur Abitub Abner Abraha m Abram Absalom Achaich us Achan Achbor Achish Adaiah Adam Adam II Adbeel Addar Addi Addon Adiel Adin Adina Adino Adnah Adonizedec Adonibe

Barak Bariah Barkos Barnaba s Barsaba s Bartholo mew Bartima eus Baruch Barzillai Bealiah Becher Bedan Beeri Bela Belshaz zar Beltesh azzar Benammi Benhadad Benaiah Benjami n Beor Bera Beracha h Berechi ah Bered Beriah Berodac hbaladan Bethelit

ah Chenaia h Chesed Chileab Chilion Chimha m Chushan rishathai m Claudius Clement Cleopas Cleopha s Conania h Coniah Corneliu s Cosam Crescen s Crispus Cush Cushite Cyrenius Cyrus

Dodai Dodo Doeg Dumah

Eliakim us Eliam Elias Eliasaph Eliashib Eliathah Elidad Eliel Eliezer Elihu Elijah Elika Elimelec h Elioenai Eliphalet Eliphaz Eliphele h Eliphelet Elisha Elishah Elisham a Elishaph at Elishua Elkanah Elmoda m Elnatha n Elon Elymas Enoch Enos Epaenet us Epaphra s Epaphro

ath Gera Gerah Gersh om Gersh on Geshe m Gideo n Gilga mesh Gog Goliat h Gomer

zek Adonijah Adonika m Adonira m Adoram Adramm elech Adriel Agabus Agag Agee Agrippa I Agrippa II Agur Ahab Ahasuer us Ahaz Ahaziah Ahiam Ahiezer Ahihud Ahijah Ahikam Ahimaaz Ahiman Ahimele ch Ahinada b Ahio Ahira Ahishar Ahithop hel Ahitub Ahoah

e Bethuel Bezaleel Bezer Bigtha Bigthan Bildad Bilgah Bilshan Birsha Blastus Boanerg es Boaz Bosor Buz Buzi

ditus Ephah Epher Ephraim Ephron Er Erastus Esaias Esarhad don Esau Eshbaal Eshcol Eth-baal Ethan Ethiopia n eunuch Eutychu s Evilmerodac h Ezekias Ezekiel Ezra Ezri

Aholiab Akkub Alemeth Alexand er Alexand er the Great Allon Almodad Alphaeu s Amalek Amariah Amasa Amasai Amashai Amasiah Amaziah Amittai Ammiel Ammihu d Ammina dab Ammina dib Ammish addai Ammiza bad Ammon Amnon Amon Amos Amoz Amplias Amram Amraph el Anah

Anak Anan Ananias Anath Andrew Androni cus Aner Annas Antichri st Antioch us Antipas Apelles Apollos Aquila Ara Arad Aram Aran Araunah Arba Arbathit e Archelau s Archipp us Archite Ard Ardon Aretas Arieh Ariel Arioch Aristarc hus Aristobu lus Armoni

Arphaxa d Artaxerx es Asa Asahel Asaph Asher Ashkena z Ashpena z Ashurba nipal Asnappe r Asshur Assos Augustu s Azal Azariah Azaziah Azel Azmavet h Azur and Azzur

I Ivah Habakk Izhar uk Izrahite Hadad Iaakan Hadade Iaakoba zer h Hadar Iaala Hadarez Iaalam

J Jaakan Jaakoba h Jaala Jaalam Jaanai Jaareoregim

K Kadm iel Karea h Keda r Kede mah

L Laada n Laban Laish Lame ch Lazar us

M Maacha h Maaseia h Maasiai Maath Maaziah Machba

N
Naam Naaman Naarai Nabal Naboth Nachon

er Hadlai Hadora m Hagare ne Haggai Hakkoz Ham Haman Hamme datha Hammel ech Hamor Hamul Haname el Hanani Hanania h Hanniel Hanoch Hanun Haran Harbon a Harhaia h Harhas Harhur Harim Hariph Harnep her Harsha Harum Haruz Hasadia h Hasenu

Iaanai Iaareoregim Iaasau Iaasiel Iaazaniah Iaaziah Iaaziel Iabal Iabesh Iabez Iabin Iachan Iachin Iacob Iacov Iaddua Iadon Iahath Iahaziel Iahdai Iahzeel Iahzera h Iair Iairus Iakeh Iakim Ialon Iambres Iames Ianna Iannes Iapheth Iaphia Iared Iarib Iashen Iashobe am

Jaasau Jaasiel Jaazaniah Jaaziah Jaaziel Jabal Jabesh Jabez Jabin Jachan Jachin Jacob Jaddua Jadon Jahath Jahaziel Jahdai Jahzeel Jahzera h Jair Jairus Jakeh Jakim Jalon Jambres James Janna Jannes Japheth Japhia Jared Jarib Jashen Jashobe am Jashub Jason Javan Jechoni

Kelita Kemu el Kena z Kish Kohat h Kora h Kore Koz

Lebba eus Leme k Lemu el Leum mim Levi Libni Loammi Lot Lotan Lucas Luciu s Lud Luke Lysia s (Clau dius)

nai Machir Madai Magog Mahalale el Mahath Mahazio th Mahlon Mahol Malachi Malchishua Malchia h Malchus Malluch Mamre Man Man of sin Manaen Manasse h Manoah Maoch Marcus Maresha h (Maresh a) Mark Mash Massa Mathusa la Mathusa le Mattan Mattania

Nadab Nagge Naharai Nahash Nahath Nahbi Nahor Nahshon Nahum Naphish Naphtali Narcissus Nathan Nathanael Nebaioth Nebat Nebuchad nezzar Nebuchad rezzar Nebushas ban Nebuzara dan Necho II Nedabiah Nehelamit e Nehemiah Nemuel Ner Nereus Nergalsharezer Nero Nethaneel Nethaniah Neziah Nicanor Nicodemu s

ah Hashabi ah Hashab niah Hashba dana Hashub Hashub ah Hashum Hasrah Hasuph a Hatach Hathath Hatipha Hatita Hattush Havilah Hazael Hazarmaveth Hazo Heber Hebron Hegai Heldai Heleb Heled Helek Helem Helez Heli Helkai Helkathhazzuri m Helon Heman Hemath

Iashub Iason Iavan Iechoni ah Iechoni as Ieconia h Iedaiah Iediael Iedidiah Ieduthu n Iehalele el Iehdeia h Iehiel Iehizkia h Iehoaha z Iehoash Iehohan an Iehoiac hin Iehoiad a Iehoiaki m Iehoiari b Iehonad ab Iehonat han Iehoram Iehosha phat

ah Jechoni as Jeconia h Jedaiah Jediael Jedidiah Jeduthu n Jehalele el Jehdeia h Jehiel Jehizkia h Jehoaha z Jehoash Jehohan an Jehoiac hin Jehoiad a Jehoiaki m Jehoiari b Jehonad ab Jehonat han Jehora m Jehosha phat Jehozab ad Jehozad

h Mattathi as Matthan Matthat Matthew Matthias Mattithia h Mebunn ai Medad Medan Mehetab eel Mehetab el Mehujae l Mehuma n Melchi Melchize dek Melea Melech Memuca n Menahe m Meni Mephibo sheth Meraiah Meraioth Merari Mered Meremot h Meribbaal

Nicolas Nimrod Nimshi Noadiah Noah Nobah Nogah Nun Nymphas

Henada d Henoch Hepher Hermas Hermes Hermog enes Herod Agrippa I Herod Antipas Herod Archela us Herod Philip I Herodio n

Iehozab ad Iehozad ak Iehu Iehucal Iehudi Ieiel Iekonja h Iephtha h Iephunn eh Ierahme el Ieremia h Ierimoth Ieroboa m Ieroham Ierubba al Ierubbe sheth Ieshaia h Iesharel ah Ieshebe ab Iesher Ieshua Iesse Iesus Iether Ietheth Iethro Ietur Ieuel

ak Jehu Jehucal Jehudi Jeiel Jekonja h Jephtha h Jephun neh Jerahme el Jeremia h Jerimot h Jeroboa m Jeroha m Jerubba al Jerubbe sheth Jeshaia h Jesharel ah Jeshebe ab Jesher Jeshua Jesse Jesus Jether Jetheth Jethro Jetur Jeuel Jeush

Merodac hbaladan Mesha Meshac h Meshec h Mibhar Mibsam Mibzar Micah Micaiah Micha Michael Michaia h Michri Midian Mikloth Milalai Mishael Misham Mishma Mishma nnah Mithreda th Mizpar Mizzah Mnason Moab Moise Mordeca i Moreh Moses Moza Mushi

Ieush Ieziel Iezreel Ioab Ioah Ioahaz Ioash Iob Iobab Ioel Ioelah Ioezer Iohanan Iohn Iohn the Baptist Ioiada Ioiakim Ioiarib Iokim Iokshan Ioktan Ionadab Ionah Ionas Ionatha n Ioram Ioseph Ioses Ioshua Iosiah Iotham Iozabad Iozacha r Iubal Iuda Iudah Iudas

Jeziel Jezreel Joab Joah Joahaz Joash Job Jobab Joel Joelah Joezer Johanan John John the Baptist Joiada Joiakim Joiarib Jokim Jokshan Joktan Jonadab Jonah Jonas Jonatha n Joram Joseph Joses Joshua Josiah Jotham Jozabad Jozacha r Jubal Juda Judah Judas Jude

Iude Iulius Iunia Iustus

Julius Junia Justus

Obadiah Obal Obed ObedEdom Obil Oded Og Ohad Ohel Olympas Omar Omri Onan Onesimu s Onesiph orus Ophir Oreb Oren Ornan Osnappe r Othni Othniel Ozem Ozias Ozni

Paarai Pagiel Pahathmoab Pallu Palti Paltiel Parmasht a Parmenas Parshand atha Paruah Pasach Pashur Patrobas Paul Pedahel Pedahzur Pedaiah Pekah Pekahiah Pelaiah Pelatiah Peleg Pelet Peleth Perez Perida Peruda Peter Pethahiah

Quart us Quirin ius

Raama h Raamia h Rabma g Rabsari s Rabsha keh Raguel Raham Rapha Raphu Reba Rechab Regemmelech Rehabi ah Rehob Rehobo am Rehum Rei Rekem Remalia h Rephae l Reuben Reuel

Sabtah Sabtecha Sachar Sadoc Sala Salathiel Sallai Sallu Salmon Samgarnebo Samson Samuel Sanballat Saph Sargon Saul Sceva Seba Secundu s Segub Seir Semei Sennach erib Seorim Seraiah Sered Sergius Paulus Serug

Tabbaot h Tabeal Tabeel Tabrim on Talmai Talmon Tanhum eth Tarshis h Tartan Tatnai Telem Tema Teman Temeni Terah Teresh Tertius Tertullu s Thadda eus Thahas h Theophi lus Theuda s Thomas

Ucal Unni Uria h Uriel Urija h Uz Uzal Uzza h Uzzi Uzzi ah Uzzi el

Pethuel Peulthai Phalec Phallu Phalti Phanuel Phares Pharez Phicol Philemon Philetus Philip Phinehas Phlegon Phygellus Pilate (Pontius) Piram Pispa Pispah Pontius Pilate Porcius Festus Potiphar Potiphera h Puah Publius Pudens Pul Put (Phut)

Rezin Rezon Rhesa Rimmo n Riphath Romam ti-ezer Rufus

Seth Sethur Shaashg az Shabbeth ai Shadrach Shallum Shalman Shalman eser Shamgar Shamir Shamma h Shammu a Shaphan Shaphat Sharezer Shavsha Shealtiel ShearJashub Sheba Shebania h Shebna Shebuel Shecania h Shechem Shelah Shelemia h Shelomit h Shelomot h Shem Shema

Tiberius Caesar Tibni TiglathPileser I. TiglathPileser III. Timaeu s Timna Timnah Timon Timothe us Timothy Tiras Tirhaka h Titus Tobadonija h Tobiah Tobijah Togarm ah Tohu Toi Tola Trophi mus Tubal Tubalcain Tychicu s Tyrann us

Shemaah Shemaia h Shemaria h Shemebe r Shemira moth Shemuel Shephati ah Sherebia h Sheresh Sherezer Sheshai Sheshba zzar Sheth Shethar Shetharboznai Sheva Shiloh Shimea Shimeah Shimei Shimeon Shimhi Shimrath Shimri Shimshai Shinab Shiphtan Shishak I Shobab Shobach Shobai Shobal Shobi

Shomer Shuah Sibbecai Silas Simeon Simon Simri Sisera So Solomon Sopater Sosipater Sosthene s Stachys Stephana s Stephen Susi Syene

Vajezatha Xerxes Zaavan Zabad Zabbai Zabbud Zabdi Zabdiel Zabud Zabulon Zaccai Zacchaeus Zaccur Zachariah Zacharias Zacher Zadok Zalmon Zalmunna Zaphnath-

paaneah Zarah Zatthu Zattu Zaza Zebadiah Zebah Zebaim Zebedee Zebul Zebulun Zechariah Zedekiah Zeeb Zelek Zelophehad Zemira Zenas Zephaniah Zephi Zepho Zerah Zerubbabel Zetham Zethan Zia Ziba Zibeon Zibia Zichri Zidkijah Ziha Zilthai Zimmah Zimran Zimri Zina Ziph Ziphah Zippor Zithri

Ziza Zizah Zoan Zohar Zoheth Zophah Zophar Zuph Zur Zuriel Zurishaddai

CAP7

NOUL TESTAMENT Zeii Popoarelor Antice

NOUL TESTAMENT VIAA I LUCRAREA DOMNULUI IISUS HRISTOS
Puteri Cereti create, dar superioare omului: i niciuna nu este DUMNEZEU DOMNUL ,adic: Yahweh . Reamintesc c DOMNUL DUMNEZEUL BIBLIEI este Yahweh .EU SNT ACESTA SNT!
Yahweh, nu este o denumire n ebraic pentru Dumnezeu, nici CALITATE, nici FUNCIE, ci NUME PROPRIU, UN VERB PERSONAL, aa cum pe Iisus l cheam Ieua(Isus), aa Pe Dumnezeu n UNITATEA LUI, ca Tat Ceresc, l cheam Yahweh. Pentru mai multe explicai citete TETRAGRAMA .Care este pe INDEXUL
CUPRINSULUI, fereastra stng.

Teoria conform creia , orice Divinitate este acelai Dumnezeu numit altfel, cu alt nume, este superb, idealist i neltoare i ntr-u totul

Mincinoas.

Nimeni nu tie precis ce specie i ce rang ocupau la Dumnezeu nainte de a fi aruncate din ceruri, posibil (supoziie) s fi fost adaimi i Heruvimi, ngeri de rang i puetere cereasc foarte mare, asemeni lui Satan. Satan a fost ca specie Ruachim-Elim i ca rang i slujire HERUVIM OCROTITOR i CPENIA OTIRII DOMNULUI YAHWEH. Deci nu vom specula , dar cu siguran aceste FIINE, PUTERI CERETI erau i snt superioare omului, ct cu uurin le-au prut lor a fi Dumnezei, Zeii lor. Orict politee ai avea totui niciunul din aceti zei ,nu era YAHWEH DOMNUL-DUMNEZEUL UNIC AL BIBLIEI.

, , : -- .

Geneza cap 2: vers 4 [FACEREA]

4 These are the generations of the heaven and of the earth when they were created, in the day that the LORD God made earth and heaven.

4.Iat istoria cerurilor i a pmntului, cnd au fost fcute. n ziua cnd a fcut YAHWEH ELOHIM, un pmnt i ceruri

Exod cap.3 : verset 13

- , ,- , -; - .,

13 And Moses said unto God: 'Behold, when I come unto the children of Israel, and shall say unto them: The God of your fathers hath sent me unto you; and they shall say to me: What is His name? what shall I say unto them?'

14Dumnezeu a zis lui Moise: ,,Eu snt Cel ce snt.`` i a adugat: ,,Vei rspunde copiilor lui Israel astfel: ,,Cel ce se numete ,Eu snt`, m'a trimes la voi.``SANT EU ! [Nume YHWH EUASATA-S propriu

care se rosteste Hshem]

Exod cap.3 : verset 15

, - - - , , ; - , .

15 And God said moreover unto Moses: 'Thus shalt thou say unto the children of Israel: The LORD, the God of your fathers, the God of Abraham, the God of Isaac, and the God of Jacob, hath sent me unto you; this is My name for ever, and this is My memorial unto all generations.

15Dumnezeu a mai zis lui Moise: ,,Aa s vorbeti copiilor lui Israel: ,Domnul, Dumnezeul prinilor votri, Dumnezeul lui Avraam, Dumnezeul lui Isaac i Dumnezeul lui Iacov, m'a trimes la voi. Acesta este Numele Meu pentru vecinicie, acesta este Numele Meu din neam n neam.

Puteri Cereti
Zeitatea Marduk Bel Nebo (Nabu) Tammus (Dumuzi) Anu Enlil ara Babilon Babilon Babilon Sumer

Zeiti antice - Mesopotamia

Funcia avut zeul naional i zeu al furtunii alt denumire a zeului Marduk fiul zeului Marduk zeul furtunii

Referina biblic Ier 50.2 Ier 14.1; Ier 50.2; 52.44 Isaia 46.1 Ezec. 8.14 nu apare n Biblie nu apare n Biblie

Mesopotamia capul pantheonului Mesopotamia zeul furtunii

Ea-Enki Sin (Nanna) Itar Ninurta Tiamat

Mesopotamia

ap proaspt i subteran

nu apare n Biblie nu apare n Biblie nu apare n Biblie nu apare n Biblie nu apare n Biblie

Mesopotamia lun Mesopotamia sex, fertilitate Mesopotamia rzboi Mesopotamia ap srat

Puteri Cereti Zeiti antice - CanaanSiria

Zeitatea Ei Anat Mot Adad Teshub ara Funcia avut Referina biblic

Canaan Siria capul pantheonului canaanit nu apare n Biblie Canaan Siria rzboi Canaan Siria moarte, sterilitate Canaan Siria zeul sirian al furtunii Canaan Siria zeia mam hetit nu apare n Biblie nu apare n Biblie nu apare n Biblie nu apare n Biblie nu apare n Biblie nu apare n Biblie

Hannhanna Canaan Siria zeul hetit al furtunii Arinna Canaan Siria zeia hetit a soarelui

Puteri Cereti Zeiti antice Palestina

Zeitatea Astarteea ara Funcia avut Referina biblic Jud. 2.13; 10.6; 1 Sam.

Canaan zeia mam,

(Asthoreth) Baal Chemo Dragon mprteasa cerurilor Moloh (Malcam, Milcom)

fertilitate, dragoste Canaan zeul furtunii Moab zeul rzboiului

12.10; 1 mp. 11.5 1 mp. 16.31-32 Num 21.29; Jud. 11.24; 1 mp. 11.7,33; Ier. 48.7 Jud. 16.23; 1 Sam. 5.2-7 Ier 7.18; 44.17-25 ef. 1.5; Ier 49.1; 1 mp. 11.5,7,33

Filistia zeul cerealelor Canaan Amon zeia mam, fertilitate, dragoste zeu naional

Puteri Cereti Zeiti antice Zeiti antice Egipt

Zeitatea ara Funcia avut Aker Aton Bes Hechet Iris Chepri Knum Mut Nut Egipt pmnt ajut morii Egipt zeul soare Egipt ajut la natere druitor de brbie Egipt zei primordial Egipt zeia vieii i vindecrii Egipt zeul primordial, soare rsare Egipt druitorul Nilului - fctorul omenirii Egipt ochiul soarelui Egipt zeia cerurilor mama corpurilor cereti grup de demoni broasc om crbu om cu cap de broasc vultur sau om Simbolul puterii dou capete de lei

Osiris Ra Selchet Set Sotis

Egipt Egipt

stpnea peste faraonii mori, via, vegetaie zeul soarelui i al cerului Zeu naional om cu cap de uliu scorpion

Egipt pzitorul vieii aprtorul morilor Egipt zeul haosului, pustiului, furtunii, recoltei

Egipt zeul apelor Nilului arpe

Termutie Egipt zeia fertilitii, recoltei i a soarelui Horus Hathor Ptah Egipt soare Egipt zeia mam Egipt artiti, creatorul Memphisului

Puteri Cereti Zeiti antice - Zeii Egiptului atacai de cele 10 plgi

Plaga 1. Nilul prefcut n snge 2. Broatele 3. Pduchii 4. Musca cineasc 5. Ciuma vitelor

Textul Exod. 7:14-25 Exod. 8:1-5 Exod. 8:16-19 Exod. 8:20-32 Exod. 9:1-7

Zeul atacat APIS, zeul viel, zeul Nilului; ISIS, zeia Nilului; Knum, zeul berbec, pzitor al Nilului HEKET, zeia naterii, cu un cap de broasc SET, zeul pustiei, SCARABEUL, zeul gndacilor RA, zeul soare, UAKIT, zeu reprezentat printr-o musc HATOR, zeia cu trup de om i cap de bou

6. Vrsatul negru 7. Piatra i focul 8. Lcustele 9. ntunericul 10. Moartea ntilor nscui

Exod. 9:8-12 Exod. 9:13-35

SEKMET, zeia bolilor, SUNU zeul ciumelor, ISIS, zeia vindecrilor NAT, zeia cerului, OSIRIS zeul roadelor i al fertilitii

Exod. 10:1-20 NAT, zeia cerului, OSIRIS zeul roadelor Exod. 10:2129 Exod. 11:112:30 RA, zeul soarelui, Horus, un alt zeu al soarelui, NAT, zeia cerului, HATOR, zei a cerului MIN, zeul natalitii, HEKET, zei care ajuta femeia la natere, ISIS, zeia protectoarea a copiilor, FIUL LUI FARAON, zeu n Egipt

CAP8
NOUL TESTAMENT Lumea Bibliei Popoare biblice
Lumea Bibliei - Popoare biblice CARE AU TRIT PE TOAT PERIOADA ANTIC, ATT
N VECHIUL TESTAMENT DAR I N NOUL TESTAMENT. 90% DIN ACESTE POPOARE EXISTATU ,IAR OAMENI DIN ACESTE NAII AU FOST PREZENI N ZIUA CINCIZECIMII( AVUOTH-SPTMNILE) , ADIC DE RUSALII.

Amaleciii Amoniii Amoriii Anachimii Archiii Asirienii Aviii

Fenicienii Fereziii Filistenii Frigienii Gabaoniii Gheuriii Gheroniii

Mezii Miraiii Moabiii Nabateenii Naftuhimii Parii Perii

Babilonienii Cadmoniii Canaaniii Carienii Cheniii Cheniziii Ciprioii Cretanii Cub Cu (EtiopiaSudan) Dedaniii Edomiii Egiptenii Elamiii Emimii Etiopienii

Ghirgasiii Ghirziii Grecii Hetiii Heviii Horiii Huriii Iebusiii Israel Iudeii Letuimii Lidienii Macedonenii Madianiii Maoniii Meeciii

Recabiii Refaimiii Romanii Sabeenii Samaritenii Sciii Sidoniii Sirienii Suchienii Tubaliii emariii Urarii Zamzumimii Zuzimii

CAP.9. VIAA LUI IISUS STRUCTURAT i PARTAJAT PE TABELE N ORDINEA VIEII LUI IISUS DIN NAZARETH.

IOAN BOTEZTORUL
Noul Testament - Viaa i lucrarea lui Ioan Boteztorul

TABEL

Eveniment Naterea Vestitor al lui Isus Botezul lui Isus Cere informaii despre Isus Mrturisete despre Isus Moartea

Matei

Marcu

Luca 1:5-25, 5780

Ioan

3:1-12 3:13-17 11:2-19

1:2-8 1:9-11

3:1-20 3:21-22 7:18-35

1:19-34

3:22-4:3 14:1-12 6:14-29 9:7-9

CAP.10. NOUL TESTAMENT NATEREA LUI IISUS

NOUL TESTAMENT VIAA I LUCRAREA DOMNULUI IISUS HRISTOS

TABEL
Referin LOCUL DIN BIBLIE UNDE ESTE SCRIS Profeia naterii din fecioar Preexistena Cuvntului Coloseni 1:15-16 Naterea din fecioar conform Evangheliei dup Matei Naterea din fecioar conform Evangheliei dup Luca Posibil referin n Evanghelia dup Marcu Alte posibile referine Dedicarea n Templu Vizita Magilor Fuga n Egipt Matei 1:18-25 Luca 1:26-35, 2:1-20 Marcu 6:3 Galateni 4:4; 1 Corinteni 15:45-48 Luca 2:21-38 Matei 2:1-12 Matei 2:13-15 Isaia 7:14 Ioan 1:1-3;

Uciderea pruncilor din Betleem Matei 2:16-18 Matei 1:1-17; Alte evenimente Luca 1:5-25

CAP.11. NOUL TESTAMENT NATEREA LUI IISUS

NOUL TESTAMENT VIAA I LUCRAREA DOMNULUI IISUS HRISTOS

TABEL
Referin LOCUL DIN BIBLIE UNDE ESTE SCRIS Profeia naterii din fecioar Preexistena Cuvntului Coloseni 1:15-16 Naterea din fecioar conform Evangheliei dup Matei Naterea din fecioar conform Evangheliei dup Luca Posibil referin n Evanghelia dup Marcu Alte posibile referine Dedicarea n Templu Vizita Magilor Matei 1:18-25 Luca 1:26-35, 2:1-20 Marcu 6:3 Galateni 4:4; 1 Corinteni 15:45-48 Luca 2:21-38 Matei 2:1-12 Isaia 7:14 Ioan 1:1-3;

Fuga n Egipt

Matei 2:13-15

Uciderea pruncilor din Betleem Matei 2:16-18 Matei 1:1-17; Alte evenimente Luca 1:5-25

CAP.12. Viaa i lucrarea misionar a lui Iisus

NOUL TESTAMENT VIAA I LUCRAREA DOMNULUI IISUS HRISTOS

Evenimentul

Locul

Matei

Marcu Luca Anul

Ioan

inaugural 3:1317 3:2123 1:2939

Botezul lui Isus

Rul Iordan

1:9-11

Ispitirea lui Isus

Pustie

4:1-11

1:1213

4:1-13

Prima minune

Cana Galileii

2:1-11

ntlnirea cu Nicodim

Iudeea

3:1-21

ntlnirea cu Samariteanca Vindecarea fiului slujbaului mprtesc ncercarea oamenilor din Nazaret s-L ucid

Samaria

4:5-42

Cana Galileii

4:4654

Nazaret

4:1631

Anul de popularitate

Anul de popularitat e

Isus cheam patru ucenici Vindecarea soacrei lui Petru nceputul predicrii n Galileea Matei l urmeaz pe Isus Alegerea celor 12 ucenici Predica de pe

Marea Galileii

4:1822

1:1620

5:1-11

Capernaum

8:1417

1:2934

4:3841

Galileea

4:2325

1:3539

4:4244

Capernaum

9:9-13

2:1317

5:2732

Galileea

10:2-4

3:1319

6:1215 6:20-

Galileea

5:1-7

munte Femeia pctoas l unge pe Isus cu mir Cltoria prin Galileea Pildele mpriei Potolirea furtunii nvierea fiicei lui Iair Trimiterea celor 12 ucenici Galileea Capernaum

49

7:3950

Galileea

8:1-3

Galileea

13:152 8:2327 9:1826

4:1-34 8:4-18

Marea Galileii

4:3541 5:2143

8:2225 8:4056

Capernaum

9:3511:1

6:6-13 9:1-6

Anul opoziiei Tierea capului lui Ioan Boteztorul nmulirea pinilor (5000 de oameni) Umblarea pe ape Marea Galileii Betsaida Iudeea 14:1-2

6:1429

9:7-9

14:1321

6:3044

6:1-14

14:2223

6:4552

6:1621

Petru afirm divinitatea lui Isus Isus i prevestete moartea Schimbarea la fa Isus pltete taxa pentru templu Isus la praznicul corturilor Vindecarea unui orb din natere Isus viziteaz pe Marta i Maria nvierea lui Lazr Ultima cltorie la Ierusalim Isus binecuvnteaz copii

Cezareea lui Filip

16:1320

8:2730

9:1821

Cezareea lui Filip

16:2126

8:3137

9:2225

Muntele Hermon

17:113

9:2-13

9:2836

Capernaum

17:2427

Ierusalim

7:1152

Ierusalim

9:1-41

Betania

10:3842

Betania

11:144

17:11

Dincolo de Iordan

19:1315

10:13- 18:1516 17

ntlnirea cu tnrul bogat Isus i prevestete moartea din nou Vindecarea orbului Bartimeu ntlnirea cu Zacheu

Dincolo de Iordan

19:1630

10:17- 18:1831 30

Lng Iordan

20:1719

10:32- 18:3134 34

Ierihon

20:2943

10:46- 18:3552 43

Ierihon

19:110

CAP.13 Noul Testament - Viaa i lucrarea Domnului Isus

NOUL TESTAMENT VIAA I LUCRAREA DOMNULUI IISUS HRISTOS

Viaa i lucrarea Domnului Isus

Evenimentul Matei 26:1-5 Marcu 14:1-2 Luca 22:1-6 Ioan

Liderii

religioi plnuiesc s-l omoare pe Isus Iuda l trdeaz pe Isus Pregtirea pentru ultima Cin Patele evreiesc, n cadrul ultimei cine Discuia ucenicilor despre cine este mai mare Isus spal picioarele ucenicilor Cina Domnului Isus prezice lepadarea lui Petru Rugciunea preoeasc a 26:31-35 14:27-31 22:1920 13:1-20 22:2430 26:20-25 14:17-21 22:1418 13:21-35 26:17-19 14:12-16 22:7-13 26:14-16 14:10-11

26:26-30 14:22-26

22:3134

13:36-38

17:1-26

lui Isus Rugciunea din Ghetsimani Prinderea i condamnarea nedreapt a lui Isus 23:2628 23:3943 23:4449 23:5056 26:4727:32 14:4315:21 22:4723:25 18:119:16 26:36-46 14:32-42

22:3946

Isus rstignit

27:33-37 15:22-26

19:17-22

Cei doi tlhari

27:38-47 15:27-32

Moartea lui Isus Mormntul lui Isus

27:45-50 15:33-36

19:28-49

27:57-66 15:42-47

19:38-42

CAP.14. Minunile Domnului Isus - Vindecri miraculoase

NOUL TESTAMENT VIAA I LUCRAREA DOMNULUI IISUS HRISTOS

Vindecri miraculoase Leprosul Servitorul sutaului roman Soacra lui Petru Doi oameni din Gadara Omul paralizat Femeia cu scurgere de snge Doi orbi ndrcitul mut Omul cu mna uscat ndrcitul orb i mut Fiica femeii

Matei

Marcu

Luca

Ioan

8:2-4

1:40-42

5:12-13

8:5-13

7:1-10

8:14-15 1:30-31

4:38-39

8:28-34 5:1-15

8:27-35

9:2-7

2:3-12

5:18-25

9:20-22 5:25-29

8:43-48

9:27-31

9:32-33

12:1013

3:1-5

6:6-10

12:22

11:14

15:21-

7:24-30

canaanite Biatul demonizat Doi orbi Bartimeu Surdo-mutul Posedatul din sinagog Orbul din Betsaida Femeia grbov Bolnavul de dropic

28 17:1418 20:2934

9:17-29

9:38-43

10:46-52

18:3543

7:31-37

1:23-26

4:33-35

8:22-26

13:1113

14:1-4

Zece leproi

17:1119

Slujitorul marelui preot Fiul slujbaului mprtesc Bolnavul de la scldtoarea

22:5051

4:46-54

5:1-9

Betezda Orbul din natere

CAP.15.

Mesia nceputul i sfritul Bibliei

NOUL TESTAMENT VIAA I LUCRAREA DOMNULUI IISUS HRISTOS

TABEL

GENEZA 1 - 4 Dumnezeu a fcut cerurile i pmntul (1:1) Facerea luminii (1:3) Domnul a fcut soarele i luna (1:16) Sfritul primei creaii (2:1)

Mesia nceputul i sfritul Bibliei Mesia nceputul i sfritul Bibliei Mesia nceputul i sfritul Bibliei Mesia nceputul i sfritul Bibliei Mesia nceputul i sfritul Bibliei

APOCALIPSA 19 - 22 Dumnezeu face ceruri noi i un pmnt nou (21:1) Mielul este lumina (21:23) Nu va mai fi nevoie de soare i lun (21:23) Sfritul celei de a doua creaii (21:6)

Omul a fost aezat lng i sfritul un ru (2:10) Omul a mncat din pom i a murit (2:17) Nunta lui Adam (2:1823) Eva, nevasta lui Adam (2:22-25) arpele a cauzat rul (3:1,13) Primul atac al lui Satan asupra omului (3:1-6) Satan se arat n grdin (3:1)
Bibliei

Mesia nceputul

Omul va locui venic lng rul cu apa vieii (22:1)

Mesia nceputul i sfritul Bibliei Mesia nceputul i sfritul Bibliei Mesia nceputul i sfritul Bibliei Mesia nceputul i sfritul Bibliei Mesia nceputul i sfritul Bibliei Mesia nceputul i sfritul Bibliei

Omul va mnca din pom i va tri (22:2) Nunta Mielului (19:6-9) Noul Ierusalim, nevasta Mielului ((21:9-10) arpele mpiedicat s mai fac ru (20:3) Ultimul atac al lui Satan (20:7-10) Satan dispare n iazul de foc (20:10) Un ora care nu va putea fi ntinat (21:27) Reinstaurarea prtiei cu Dumnezeu (21:3) Biruina final a Mielului (20:10) Fgduina celei de-a doua veniri (22:20) Sfritul tuturor suferinelor (21:4)

O grdin care a putut fi Mesia nceputul ntinat (3:6-7) Ruperea prtiei cu Dumnezeu (3:8-10) Biruina iniial a arpelui (3:13)
i sfritul Bibliei

Mesia nceputul i sfritul Bibliei Mesia nceputul i sfritul Bibliei

Fgduina primei veniri Mesia nceputul a Domnului (3:15) Durerea nmulit nespus de mult (3:16)
i sfritul Bibliei

Mesia nceputul i sfritul Bibliei

Blestem asupra primei creaii (3:14-19) Omul pierde stpnirea asupra naturii (3:19) Cea dinii ucidere (4:8) Primul miel ucis pentru oameni (3:21) nchiderea primului rai (3:23) ngerii se opun oamenilor (3:24) Omul este oprit de la pomul vieii (3:24) Semnul blestemului pe Cain (4:15) Cain zidete prima cetate (4:17)

Mesia nceputul i sfritul Bibliei Mesia nceputul i sfritul Bibliei Mesia nceputul i sfritul Bibliei Mesia nceputul i sfritul Bibliei Mesia nceputul i sfritul Bibliei Mesia nceputul i sfritul Bibliei Mesia nceputul i sfritul Bibliei Mesia nceputul i sfritul Bibliei

nlturarea venic a blestemului (22:3) Omul recstig stpnirea asupra naturii (22:5) Moartea nu va mai fi (21:4) Ultimul Miel jertfit pentru oameni (21:14) Deschiderea celui de al doilea rai (21:25) ngerii i cluzesc pe oameni (21:9-10) Omul are din nou acces la pomul vieii (22:14) Numele Domnului aezat pe frunile oamenilor (22:4)

Mesia nceputul i sfritul Bibliei

Dumnezeu trimite cetatea zidit de El (21:2)

CAP.16. Noul Testament - Minunile Domnului Isus - Minuni asupra naturii

NOUL TESTAMENT VIAA I LUCRAREA DOMNULUI IISUS HRISTOS

Minunile Domnului Isus - Minuni asupra naturii

Minuni asupra naturii

Minuni asupra naturii Potolirea furtunii Umblarea pe mare nmulirea pinilor (5000 de brbai) 14:1521 6:35-44 9:12-17 6:5-13 Matei Marcu Luca Ioan

Minuni asupra naturii Minuni asupra naturii Minuni asupra naturii

8:23-27 4:37-41 8:22-25 14:25 6:48-51 6:19-21

Minuni asupra naturii

nmulirea pinilor (4000 de brbai) 15:3238 8:1-9

Minuni asupra naturii

Moneda din gura petelui Smochinul uscat Pescuirea minunat

17:2427 21:1822 11:1214,20-25 5:4-11

Minuni asupra naturii Minuni asupra naturii

Minuni asupra naturii

Apa transformat n vin Alt pescuire minunat 21:1-11 2:1-11

Minuni asupra naturii

CAP.17. Minunile Domnului Isus - nvieri din mori

NOUL TESTAMENT VIAA I LUCRAREA DOMNULUI IISUS HRISTOS

nvieri din mori Fiica lui Iair Fiul vduvei din Nain Lazr

Matei

Marcu

Luca

Ioan

9:18-19,23-25 5:22-24,38-42

8:41-42,49-56

7:11-15

CAP.18.

Minunile Domnului Isus - Minuni n ziua de Sabat

NOUL TESTAMENT VIAA I LUCRAREA DOMNULUI IISUS HRISTOS

Minuni n ziua de Sabat

Minunea Scoaterea unui duh necurat Vindecarea soacrei lui Petru Vindecarea slbnogului de 38 de ani Vindecarea omului cu mna uscat Vindecarea femeii grbove Vindecarea bolnavului de dropic

Matei Marcu Luca 1:2128 8:1415 1:2931 4:3137 4:3839

Ioan

5:1-18

3:1-6

6:6-11

13:1017

14:1-6

Vindecarea orbului din natere 9:1-34

CAP.19. Pildele Domnului Isus

NOUL TESTAMENT VIAA I LUCRAREA DOMNULUI IISUS HRISTOS

Pildele Domnului Isus

1. Cele dou case 2. Haina nou i burdufurile noi 3. Semntorul

Matei 7:24-27 (Luca 6:47-49)

Matei 9:16-17

Matei 13:3-8 (Marcu 4:3-8;

Luca 8:5-8) 4. Pilda neghinei 5. Pilda gruntelui de mutar 6. Pilda aluatului 7. Comoara ascuns 8. Mrgritarul de pre 9. Pilda nvodului 10. Pilda robului nemilostiv 11. Pilda lucrtorilor viei 12. Pilda celor doi fi Matei 13:24-30 Matei 13:31-32 (Marcu 4:3032; Luca 13:18-19) Matei 13:33 (Luca 13:20-21) Matei 13:44 Matei 13:45-46 Matei 13:47-50 Matei 18:23-35 Matei 20:1-16 Matei 21:28-32 Matei 21:33-46 (Marcu 12:112; Luca 20:9-19)

13. Pilda vierilor

14. Pilda nunii fiului de mprat

Matei 22:1-14

15. Pilda celor doi robi

Matei 24:45-51 (Luca 12:4248)

16. Cele zece fecioare 17. Pilda talanilor 18. Pilda cu smna 19. Pilda portarului 20. Pilda copiilor mofturoi 21. Pilda celor doi datornici 22. Samariteanul milostiv 23. Prietenul de la miezul nopii 24. Pilda bogatului nenelept 25. Pilda smochinului neroditor 26. Pilda celor poftii la cin 27. Turnul neterminat i regele prudent 28. Oaia rtcit

Matei 25:1-13 Matei 25:14-30 Marcu 4:26-29 Marcu 13:34-37 Luca 7:31-35 Luca 7:41-43 Luca 10:25-37

Luca 11:5-8

Luca 12:16-21

Luca 13:6-9

Luca 14:15-24

Luca 14: 28-33

Luca 15:4-7 (Matei 18:12-14)

29. Banul pierdut 30. Fiul risipitor 31. Ispravnicul necredincios 32. Robi netrebnici 33. Judectorul nedrept 34. Pilda vameului i a fariseului 35. Pilda polilor

Luca 15:8-10 Luca 15:11-32

Luca 16:1-9

Luca 17:7-10 Luca 18:1-8

Luca 18:9-14

Luca 19:11-27

CAP.20. Rugciunile Domnului Iisus

NOUL TESTAMENT VIAA I LUCRAREA DOMNULUI IISUS HRISTOS

Trimiterea din Biblie 1

Locul unde au fost fcute

.Luca 3:21-22 Marcu 1:35; vezi Isaia 26:9 Marcu 1:35; vezi Isaia 26:9 Luca 5:16 vezi Matei 6:5 Luca 6:12; vezi 1 Tes. 5:17; Coloseni 4:2 Psalmul 55:17 Viatei 11:25-26; vezi Isaia 25:9; Mat. 15:36 Luca 9:16; Matei 26:26-27 Luca 24:30 Matei 14:23; Ioan 6:15 vezi Psalmus 55:17 Luca 9:18 Luca 9:28-29 Ioan 11:41-42;

Rul Iordan Un loc pustiu, Capernaum Un loc pustiu, Capernaum Horazin - n pustiu Capernaum - n muni

O cetate

Marea Galileii, Ierusalim, Emaus Betsaida, n muni

n regiunea Cezareii lui Filip Muntele Tabor Betania

vezi Psalmul 123:1-2 Luca 11:1-4; vezi Matei 6:7-8 Matei 19:13-14; vezi 1 Petru 2:1-2; Matei 18:5; Psalmul 8:2 Ioan 12:27-28; vezi Ioan 12:27-28; vezi Ioan 13:31-32; Filipeni 1:20-21 Ioan 17;1 Luca 22:32 Matei 26:36-44; Marcu 14:32-41; Luca 22:40-46; luai seama la Luca 22:40; 4344,46 Luca 23:34; vezi pe Calvar pe Calvar Ierusalim - Camera de sus Ierusalim, Camera de sus Ghetsimani Ierusalim, templu la grania Iudeii Ghetsemani (probabil)

Matei 5:44 Matei 27:46; Marcu 15:34: L u ca 24:50-51 Betania pe Calvar

CAP.21. Suferinele i moartea lui Isus

NOUL TESTAMENT VIAA I LUCRAREA DOMNULUI IISUS HRISTOS

Suferinele i moartea lui Isus

Evenimentul Liderii religioi plnuiesc s-l omoare pe Isus Iuda l trdeaz pe Isus

Matei

Marcu

Luca

Ioan

26:1-5

14:1-2

22:1-6

26:14-16

14:10-11

Pregtirea pentru ultima Cin Patele evreiesc, n cadrul ultimei cine Discuia ucenicilor despre cine este mai mare Isus spal picioarele ucenicilor Cina Domnului Isus prezice lepadarea lui Petru Rugciunea preoeasc a lui Isus Rugciunea din Ghetsimani Prinderea i condamnarea nedreapt a lui Isus Isus rstignit Cei doi tlhari Moartea lui Isus

26:17-19

14:12-16

22:7-13

26:20-25

14:17-21

22:14-18

13:21-35

22:24-30

13:1-20

26:26-30

14:22-26

22:19-20

26:31-35

14:27-31

22:31-34

13:36-38

17:1-26

26:36-46

14:32-42

22:39-46

26:4727:32

14:4315:21

22:47-23:25 18:1-19:16

27:33-37 27:38-47 27:45-50

15:22-26 15:27-32 15:33-36

23:26-28 23:39-43 23:44-49

19:17-22

19:28-49

Mormntul lui Isus

27:57-66

15:42-47

23:50-56

19:38-42

CAP.22. nvierea lui Isus

NOUL TESTAMENT VIAA I LUCRAREA DOMNULUI IISUS HRISTOS

nvierea lui Isus

Evenimentul nvierea lui Isus Nscocirile dumanilor si despre nviere (att iudei ct i din alte naii)

Matei

Marcu Luca 24:112

Ioan 20:118

28:1-10 16:1-8

28:1115

CAP.23. Dovezile nvierii lui Iisus

NOUL TESTAMENT VIAA I LUCRAREA DOMNULUI IISUS HRISTOS

Dovezile nvierii lui Iisus

Dovada

Matei Marcu Luca Ioan

Faptele Apostolilor

Mormntul gol

28:1-8 16:5-6

24:1- 20:112 10

Vemintele de la mormnt Modul n care Isus a acionat dup eveniment Biserica primar a predicat lucrul acesta Vieile schimbate ale ucenicilor Viaa schimbat a lui

24:12

24:3640

13:29-31

2; 13:47

9:1-18

Pavel, apostolul Noul Testament, document scris de martori Schimbarea oricrei persoane n prezent Evangheliile, n mod special

CAP.24.

Artrile dup nviere

NOUL TESTAMENT VIAA I LUCRAREA DOMNULUI IISUS HRISTOS

TABEL

Evenimentul

Locul

Ziua

Matei Marcu Luca

Ioan

Faptele

Apostolilor Corinteni

Mariei Magdalena celorlalte

Ierusalim

duminica nvierii duminica 28:9-

16:911

20:1118

Ierusalim

femei celor doi n drum spre Emaus

nvierii

10

drumul

duminica

16:12- 24:1313 32

Emausului nvierii

lui Petru

Ierusalim

duminica nvierii

24:34

15:5

celor 10 ucenici n camera de sus celor 11 ucenici n camera de sus la 7 ucenici la Marea pescuit celor 11 ucenici pe munte la mai mult de 500 de ucenici lui Iacov necunoscut mai trziu 40 de zile dup nviere civa ani 15:7 necunoscut mai trziu 15:6 Galileea mai trziu Galilei 21:125 Ierusalim duminica urmtoare 16:14 20:2631 15:5 Ierusalim duminica nvierii 24:36- 20:1943 25

mai trziu

28:16- 16:1520 18

ucenicilor la nlare

Muntele Mslinilor

24:4451

1:3-9

15:7

lui Pavel

drumul

9:1-19;

9:1; 15:8

Damascului mai trziu lui Pavel n Templu lng Ierusalim

22:3-16 22:17-21

lui tefan

7:55

naintea altora insula Patmos

15:48

lui Ioan

Apocalipsa 1:10-19

CAP.25. nlarea la Cer a lui Iisus

NOUL TESTAMENT VIAA I LUCRAREA DOMNULUI IISUS HRISTOS

nlarea la Cer a lui Iisus

Evenimentul Matei Marcu Luca 28:110 Ioan Faptele Apostolilor

nvierea lui Isus Marea Trimitere pentru predicarea

16:1-8

24:1- 20:112 18

28:16- 16:15- 24:44- 20:2120 18 49 23

Evangheliei nlarea la cer Pogorrea Duhului Sfnt 16:19- 24:5020 53 1:4-11

cap. 2

CAP.26. Apostolii Domnului Isus - Minuni fcute de cei 12 apostoli

Minunea Apostolii svresc semne i minuni Faptele Apostolilor 2:43

Minuni fcute dup moarte lui Anania i Safira 5:12 Apostoli sunt eliberai din nchisoare tefan face semne i minuni Filip vindec ndrcii i chiopi n Samaria Alte minuni fcute de Filip Filip este purtat de Duhul Domnului Anania l vindec pe Saul (Pavel) 5:17-19 6:8 8:6,7 8:13 8:39 9:3-6, 17-18

CAP.27.

Apostolii Domnului Isus-Minuni fcute de Petru

NOUL TESTAMENT VIAA I LUCRAREA DOMNULUI IISUS HRISTOS
Apostolii Domnului Isus Apostolii Domnului Isus-Minuni fcute de Petru

Minunea Petru i Ioan vindec un olog la poarta Templului Moartea lui Anania i Safira Petru vindec bolnavi Vindecarea lui Enea Petru a nviat-o pe ucenia Tabita Petru izbvit din temni n mod miraculos

Faptele apostolilor 3:2-11, 4:10 5:1-10 5:15-16 9:33-35 9:37-43

12:1-19

CAP.28.

Apostolii Domnului Isus-Minuni fcute de Pavel

NOUL TESTAMENT VIAA I LUCRAREA DOMNULUI IISUS HRISTOS
Minunea Pavel l orbete pe Elima vrjitorul Pavel vindec un olog Pavel i Sila sunt eliberai Pavel scoate un duh de ghicire Pavel vindec bolnavi i ndrcii Pavel l nviaz pe Eutih Pavel salveaz viaa echipajului corabiei Faptele apostolilor 13: 8-12 14:8-18 16:23-34 16:16-18 19:11-12 20:8-12 27:21-26

Pavel scap nevtmat atunci cnd o nprc l muc 28:3-6 Pavel vindec pe tatl lui Publius i ali bolnavi 28:7-9

Minuni necunoscute fcute de Pavel n Corint

2 Corinteni 12:12

Cap.29. Apostolii Domnului Isus - Prezentare general

NOUL TESTAMENT VIAA I LUCRAREA DOMNULUI IISUS HRISTOS

Matei 10:1-4

Marcu

Luca

3:16-19 6:12-16

Ioan

Fapte 1:13

Trsturi de caracter

Ce cri Lucrarea lor i au scris cum au murit

Cei doisprezece ucenici (pentru detalii click pe numele lor) Lucreaz ca evanghelist i Simon Simon pe care la numit Petru Impulsiv, Simon Petru 1:40-42 Petru pasional, ovielnic, sensibilitate spiritual misionar printre evrei si 1 Petru, locuitorii 2 Petru Babilonului (1 Pet. 5:13) Moare ca martir n Roma n ani 60 La nceput a Evanghelist, fost ucenicul lui Ioan Boteztorul. Moare rstignit n anul 60 A predicat la Fiul lui Egoist, Iacov credincios, uor la mnie Ierusalim i Iudeea. Primul apostol martirizat (Fapte 12:2) Ev. Fiul lui Iubitor, Ioan intolerant, ambiios, energic Ioan, 1 Ioan, 2 Ioan, 3 Ioan, Apocalipsa A predicat n bisericile din Asia Mic, i n Efes. Moare de moarte natural n Efes A predicat n Andrei 1:40 sritor la nevoie, asculttor

Simon a pus zis Petru

cruia inumele Petru

Andrei Andrei

Andrei

Andrei

Iacov

Iacov

Iacov

Zebedei 21:2

Ioan

Ioan

Ioan

Zebedei 21:2

Filip

Filip

Filip

Filip 1:43 Filip

Om muncitor,

nva greu, avea o viziune limitat Natanael din Cana Galilei 21:2 Toma zis Nencreztor, Toma devotat, deschis fa de adevr Ordonat, evanghelist, Matei Matei asculttor, bun Matei cunosctor al Scripturilor A crezut cu Iacov fiul lui Alfeu Iacov fiul lui Alfeu Iacov Alfeu greu, Iacov (?) influent, plin de virtui Iuda nu Smerit, Iuda Iacov Simon canaanitul Iuda fiul preocupat de aprtor al credinei Plin de rvn, naionalist, asculttor Trdtor, fiul lui sfinire, Cinstit, credincios, religios

Figia i a murit ca martir n Hierapolis Misionar n Armenia. Moare ca martir n India sau Armenia Predic n Paria, Persia i India. Moare ca martir n India Moare ca martir n Etiopia

Bartolomeu lomeu

Barto-

Bartolomeu

Bartolomeu

Toma

Toma

Toma

Geamn 21:2

Matei - Matei vameul

A predicat n Asiria i Persia. Crucificat n Persia A predicat n Asiria i n Iuda (?) Persia. Moare ca martir n Persia

Iacov fiul lui Alfeu

fiul lui conductor

Levi zis i Tadeu i Tadeu lui Iacov teanul

14:22 Simon Simon canaanitul Iuda

Levi zis Iuda fiul Iscario-

Simon canaa- canaanitul nitul Iuda

Iuda

Moare rstignit

L-a trdat pe

Iscario- Iscario- Iscario- lui Simon teanul teanul teanul Iscariocare L-a vndut care L-a care L-a teanul
vndut vndut 6:71

ipocrit, necinstit, chinuit de remucri

Isus pentru 30 de argini. Se sinucide Matei 27:3-10 i Fapte 1:18-19

Ucenicii chemai n mod special Fapte Gata de slujire, A predicat i murit ca martir n Etiopia Apostolul 13 (14?) epistole neamurilor. Moare la Roma decapitat din ordinul lui Nero

Matia

1:23-26 loial Plin de

Saul sau Pavel

Fapte 9:1-19

bucurie, curajos, misionar, rbdtor

Petru

SUS Top

Numele Petru provine din grecescul petros = stnc. S-a numit anterior Simon. Petru a fost fiul lui Iona (In 1:42). Numele "Petru" este traducerea n grecete a numelui Chifa, nume pe care i l-a conferit Domnul Isus cnd a fost dus la El, de fratele lui, Andrei. Cetatea de batin a lui Andrei i Petru era Betsaida din Galileia (In 1:44). Ocupaia Att Petru ct i fratele lui Andrei erau pescari pe Marea Galileii (Mt 4:18), lucrnd n echipa cu Iacov i Ioan (Lc 5:10). Se pare c, dei Petru avea o ocupaie modesta, el se caracteriza printr-o remarcabila isteime a minii, care i-a fost de folos n slujba lui de Apostol pentru Cristos. ntlnirea cu Isus, chemarea Ca ucenic al lui Ioan Boteztorul, Andrei a auzit glasul lui Ioan care l declara pe Domnul Isus "Mielul lui Dumnezeu, care ridica pcatul lumii". Cnd a auzit acest lucru, Andrei, cu un alt ucenic au mers dup Isus. Apoi, Andrei i-a spus lui Simon: "Noi am gsit pe Acela care se numete Cristosul". i l-a adus pe Simon la Isus. El i-a schimbat numele de Simon

n Chifa, marcnd prin asta o schimbare din temelii a vieii. Pentru moment, Chifa (tradus n grecete Petru) i-a continuat rosturile anterioare. Chemarea special a lui Petru este descrisa n Lc 5:1-7, n episodul intitulat "Pescuirea minunat". Echipa de pescari din care fcea parte i Petru, trsese la rm doua corabii. n timp ce pescarii i splau plasele, Isus, mbulzit de mulime, s-a suit ntr-una din corbii - cea a lui Petru. Simon a ndeprtat puin corabia de rm i Isus a vorbit mulimii. Apoi, Isus a cerut pescarilor s conduc corabia la adnc. La Cuvntul Domnului, au fost prini o mulime de peti - prefigurare a eficienei lucrrii apostolilor ca "pescari de oameni" Sunt i alte prefigurri aici: Isus n corabia lui Petru, nseamn El la crma vieii. Condiia anterioar era: "Doamne, toat noaptea ne-am muncit i n-am prins nimic" (5:5). Corabia vieii fr Isus nseamn, noapte, munca asidua dar...nimic. Ce nsemnat este s-L ai pe Isus n corabia vieii tale! Petru i Andrei au rspuns chemrii Domnului i, lsnd toate, s-au alturat lui Iacov i Ioan, urmnd pe nvtorul (Mt 4:18-22; Mc 1:16-20; Lc 5:8-11) La scurt timp dup asta, Domnul Isus a vindecat-o pe soacra lui Petru, care zcea n pat, prins de friguri (Mt 8:1415; Mc 1:29-31; Lc 4:38-40). Dup aceea, Petru L-a urmat pe Domnul n lucrarea Lui n Galileia, Decaple, Perea i Iudea. Pentru scurt vreme se rentoarce n cetatea lui. n acest interval a fost martor al nvierii fiicei lui Iair. Apostolia Chemarea lui Petru i a celorlali unsprezece apostoli este descris la Mt 10:2-4; Mc 3:1319; Lc 6:13-16. De la aceast chemare, este folosit aproape n exclusivitate numele Petru, o referire, credem, mai mult la caracter dect la o modalitate apelativ. Episoade biografice mai importante: Umblarea pe mare - Episodul este redat la Mt 25-33. n timp ce Domnul Isus Se ruga singur pe munte, corabia ucenicilor, deprtat de rm, era btut de vnturi, n mijlocul mrii. Cnd se ngna ziua cu noaptea, Isus a venit la ei umblnd pe mare. Ucenicii credeau ca era "o nluca". Ce mereu actual a fost replica Domnului: "ndrznii, Eu sunt. Nu v temei!" Petru s-a simit mobilizat de acest ndemn i a pornit umblnd i el pe mare, pn ce s-a ndoit, i a nceput s se cufunde. "Doamne, scap-m!" a fost rugmintea lui Petru. Domnul l-a luat de mn i l-a condus la corabie. Petru, mpreun cu ceilali ucenici din corabie au venit, I s-au nchinat lui Isus spunnd: "Cu adevrat, tu eti Fiul lui Dumnezeu"

Mrturisirea lui Petru - este redat la Mt 16:13-19; Mc 8:27-29; Lc 9:18-20. Discutnd cu ucenicii despre spusele oamenilor cu privire la El, Domnul Isus i ntreab: "Dar voi cine zicei c sunt?" Petru a dat un rspuns clar i plin de miez: "Tu eti Cristosul, Fiul Dumnezeului Celui Viu.". Rspunsul Domnului a fost: "Tu eti Petru i pe aceasta piatr voi zidi Biserica Mea." Evident, piatra de care vorbea Domnul nostru era credina c Domnul Isus Cristos este Fiul Dumnezeului Celui Viu. Schimbarea la fa (Mt 17:1-4; Mc 9:2-5; Lc 9:28-33) - Extaziat de scenele la care a fost martor mpreun cu Iacov i Ioan, Petru exclam: "Doamne, este bine s fim aici; s facem trei colibe: una pentru Tine, una pentru Moise i una pentru Ilie!" Splarea picioarelor, ultima Cina (In 13:3-9) - Cnd toate erau pregtite pentru ultima cin, Isus a nceput s spele picioarele ucenicilor. Petru a ripostat: "Niciodat nu-mi vei spal picioarele!" Domnul i-a rspuns: "Dac nu te spl eu, nu vei avea parte deloc cu Mine!". n final, Petru a consimit ca Domnul s fac lucrarea de curire, absolut necesar pentru comuniunea cu El. Avertismentul Domnului (Lc 22:31-34) - Domnul i spune lui Petru, care se ncredea n capacitatea lui de a fi fidel lui Isus pn la capt, c dincolo de aciunile Satanei, El - Cel ce va fi crucificat - a exercitat rugciune de mijlocire pentru Petru, pentru ca, n ciuda lepdrii lui, credina lui s nu se piard. Perseverena credinei este ntemeiata nu pe merite umane ci pe harul lui Dumnezeu. n Gheimani (Mt 26:36,37; Mt 26:51-52) - Petru mpreun cu cei doi fii ai lui Zebedei sunt cuprini de somnolen n timp ce Domnul se lupta n rugciune, n ncletarea pregolgotic. Cnd Iuda a venit s-L dea prins pe Domnul Isus, Petru a tiat urechea dreapta a lui Malhu, robul Marelui Preot. Domnul l-a mustrat pe Petru pentru acel act de violen. Tgduirea - nainte de a cnta cocosul de doua ori, aa cum l ntiinase Domnul pe Petru, el s-a lepdat de Mntuitorul de trei ori (In 18; Mc 14; Mt 26; Lc 22). Petru a plns cu amar ntreita lui lepdare. Totdeauna ncrederea n forele proprii, n credincioia proprie, dezamgete, duce la lacrimi. La mormnt (In 20:1-8; Lc 24:1-10) - Ioan a ajuns la mormnt n dimineaa nvierii naintea lui Petru dar Petru a fost cel ce a intrat n mormnt i a vzut fiile de pnz jos, iar tergarul care fusese pus pe capul lui Isus, nu era cu fiile de pnz ci mpturit i pus la

un loc singur. Petru "se mira de cele ntmplate". Reabilitarea lui Petru - Este descris la Ioan 21. A avut loc la Marea Galileii. Domnul l-a ntrebat de trei ori: "Simone, fiul lui Iona, m iubeti", probabil corespunznd celor trei tgduiri. De trei ori, Petru, care plnsese cu amar l-a asigurat pe Domnul de iubirea lui. Dup fiecare rspuns, Petru a primit nsrcinri de lucrtor pentru Cristosul cel nviat (Pate mielueii Mei, pate oiele Mele, pate oile Mele) n slujba Cristosului nviat La Cincizecime (Fapt 2:14-51) - Dup coborrea Duhului Sfnt Petru ine n mumele apostolilor o cuvntare n urma creia trei mii de suflete s-au ntors la Dumnezeu. La vindecarea ologului din natere care a avut loc la Poarta Frumoasa a Templului, Petru, adresndu-se ologului i-a zis: "Argint i aur n-am, dar ce am ii dau: n Numele lui Isus Cristos din Nazaret, scoal-te i umbl!" n episodul cu Anania i Safira (Fapt 5) Petru a fost instrumentul prin care Dumnezeu a aplicat disciplina Lui guvernamental n promovarea sfineniei, care este podoaba Casei Domnului. n nchisoare - Petru a afirmat cu preul libertii sale adevrul c "Trebuie s ascultm mai mult de Dumnezeu dect de oameni". Primul rod al evangheliei printre neamuri a fost sutaul Corneliu. Petru nvase printr-o vedenie ca "ceea ce a curit Dumnezeu omul s nu numeasc spurcat" i sub cluzirea Duhului Sfnt i-a spus centurionului i celor care erau cu el c toi proorocii mrturisesc despre Cristos, i c oricine crede n El, capt prin Numele Lui iertarea pcatelor." (Fapt 10). Izbvire minunat - n anul 44 d.Cr. Irod constatnd ca martirajul lui Iacov fusese pe placul Iudeilor, l-a aresta pe Petru, punndu-l sub paz stranic. Un nger l-a eliberat ns i el sa dus la casa Mariei mama lui Ioan Marcu. Cltorii. Petru s-a dus n Samaria dup lucrarea lui Filip, pentru a-i ntri pe noii ntori la Dumnezeu (Fapte 8:14-24); a participat la Consiliul de la Ierusalim (Fapte 15), a fcut un turneu de vizitare a adunrilor proaspt nfiinate (Fapte 9:32), a fost n Antiohia - unde s-a ntlnit cu Pavel. Epistola ctre Galateni dezvluie un moment critic al relaiilor dintre

Petru i Pavel. Abinerea lui Petru de a lua masa cu cretinii dinte neamuri, pentru a nu ofensa pe cretinii dintre iudei care erau mpotriva acceptrii celor dintre neamuri la privilegiile cretinismului, a fost n mod deschis i public dezaprobat de Pavel. Totui, un lucru remarcabil: controversa nu a ntrerupt prtia lor freasc, cum nelegem din 2Petru 3:15-16. Exist indicii c Petru ar fi vizitat i Corintul, iar unele surse tradiionale afirm c el ar fi fost pentru o vreme chiar i n Roma. Conform 1Petru 5:13-14, rezult c, probabil, Petru ar fi fost pentru o vreme n Babilon, nsoit fiind de Ioan Marcu. ncheierea misiunii Martirajul lui Petru este aproape cert, dei nu sunt detalii cu privire la moartea lui. Fac referiri la moartea de martir a lui Petru, Clement de la Roma, Ignatius, Dionysius din Corint. Se afirm c Petru a fost crucificat n timpul persecuiilor neroniene. Origen afirm c la cererea lui Petru, el a fost crucificat cu capul n jos Cteva trsturi de caracter: - devotament fa de Stpnul Sau (In 13:37). - impetuozitate i druire (In 13:9) - curaj (Mt 14:29) De remarcat caracterul lui Petru, nainte i dup primirea Duhului Sfnt Scrierile lui Petru Prima Epistola a lui Petru. Este o scrisoare aductoare de ndejde, n mijlocul suferinelor i ncercrilor. Ideea cheie a epistolei este suferina i slava. A fost scris, probabil n jurul lui 65 d.Cr. Este o scrisoare n mod proeminent practic A doua epistola a lui Petru. Poate fi considerat complementara primei epistole. n susinerea ideii cheie - cea a suferinei i slavei - este subliniat ideea celei de a doua veniri a Mntuitorului, care va ncheia cu glorie suferinele lor. Pn la a doua venire, cretinii nu sunt ns fr resurse, cci "Dumnezeiasca Lui putere ne-a druit tot ce privete viaa i evlavia". Apostolul prezint ca ntiinare i aspecte ale rului care preced a doua venire a Domnului.

Andrei

SUS Top

Numele Andrei vine de la grecescul "Andreas" care nseamn "brbtesc" sau "curajos". S-a nscut n Betsaida Galileii (In 1:44), fiind frate cu Simon Petru, fiul lui Iona (In 21:15; Mt 4:18; Mt 10:2; In 1:40). Venirea la Cristos. Iniial, Andrei a fost ucenic al lui Ioan Boteztorul. Mrturia lui Ioan despre Domnul Isus ca fiind "Mielul lui Dumnezeu care ridica pcatul lumii", l-a determinat pe Andrei s-L urmeze pe Isus i s capete ncredinarea c El era Cristosul. Andrei l-a adus la nvtorul Divin pe care L-a gsit, pe Simon, fratele su, zicndu-i "Noi am gsit pe acela care se numete Cristosul". Cu alte cuvinte "noi L-am gsit pe Mesia" Chemarea de a fi pescar de oameni este descris la Matei 4:18-19. Bieelul cu cinci pini i doi peti (In 6:8-9). Andrei i-a atras atenia Domnului Isus despre bieelul care era prezent n mulime i care avea cinci pini i doi peti. Domnul a folosit pinile i petii pentru nmulirea lor minunat i pentru sturarea a cinci mii de suflete. Onorat de prezena Domnului Isus n casa lui i a lui Simon dup cum este scris la Marcu 1:29. Ales ntre cei doisprezece apostoli dup cum este scris la Marcu 3:18 Mijlocind mpreun cu Filip ca Domnul Isus s vesteasc Grecilor venii la praznicul Iudeilor despre rostul venirii Lui n lume - episod descris la Ioan 12:20-36. ntreab ntr-o discuie la care participau fiii lui Zebedei i Petru, despre viitorul drmrii Templului (Mc 13:3-13). O lecie de nvat: s-L ntrebm pe Domnul cu privire la nedumeririle i neclaritile noastre, s fim siguri c viitorul nostru este n mna Lui. Struina n rugciune dup nlarea Domului la cer: prezent, mpreun cu ceilali zece i cu alii "n odaia de sus" - toi erau cu un cuget. Caracterul lui Andrei - se pare c este concordan ntre nume i caracter: cele cteva episoade care ne spun despre Andrei l prezint ca dovedind curaj sfnt. - remarcarea bieelului cu cele cinci pini i doi peti, denot atenie la amnunte,

preocuparea pentru copiii i tineretul care veneau sub incidena lucrrii lui Isus. - avea un zel evanghelistic larg, nelimitat numai la Israel, ci i la neamuri (a mijlocit unor greci s-L asculte pe Isus. - Faptul c, mpreun cu Simon, L-au primit n casa lor pe Isus, spune despre o trstur cretin important: ospitalitatea selectiv. Date cu caracter tradiional despre Andrei Dup Eusebius, Andrei ar fi predicat n Sciia, dup Jerome el ar fi predicat n Ahaia, iar dup Nichefor ar fi predicat n Tracia i Asia Mica. Se presupune c ar fi ntemeiat biserica din Constantinopol, unde l-ar fi antrenat n lucrare pe Stache, numit de Pavel "preaiubitul meu" (Rom 16:9). Tradiia bisericii ortodoxe romne consider c Andrei a fost misionar al cretinismului n fosta Dacie, ndeosebi n Dobrogea. Tot tradiia afirm c ar fi murit rstignit pe cruce, legat de cruce cu corzi nu fixat prin piroane, ca s-i fie moartea mai lenta, i spre a-i oferi astfel posibilitatea de a se nchina zeilor pgni, sub presiunea chinului fizic la care era supus. Dup dou zile, ar fi murit la 30 noiembrie dar anul nu este precizat cu exactitate. Este o carte apocrif, intitulat "Faptele lui Andrei", dar, mai mult ca sigur, ea n-ar nici valabilitate istorica, nici spiritual.

Apostolul Iacov - fiul lui Zebedei

SUS Top

Numele Iacov vine din grecescul Iacobos. Matei 4:21; Marcu 1:21 i Luca 5:10 l prezint ca fiu al lui Zebedei i frate mai mare al lui Ioan, apostol i evanghelist, biograf inspirat al Domnului Isus Cristos. Faptul c Zebedei practica pescuitul avnd ns i angajai proprii, i pe de alt parte, relaia mamei celor doi ucenici cu familia marelui preot Caiafa, a fcut pe comentatorii Scripturii s considere c familia lui Zebedei fcea parte dintr-o ptur mai nstrit i mai cultivat dect cea a pescarilor obinuii. Parteneri la pescuit cu Simon Petru i Andrei, aa cum reiese din Luca 5:10. Chemat de Domnul s-L urmeze (probabil n anul 27 d.Cr.) Iacov i fratele su rspund cu

promptitudine, fiind, exemple de ascultare de Domnul (Mt 1:21-22; Mc 1:19-20). Este numit dintre cei alei de Domnul ca s fie apostol mpreun cu ceilali unsprezece. (Mt 10:2; Mc 3:14,17; Lc 6:13-14). Un grup privilegiat de apostoli. Este vorba de Petru, Iacov i Ioan, care au avut o mai strns legtur cu Domnul: - au fost martorii scenei schimbrii la fa (Mt 17:1; Mc 9:2; Lc 9:28) - martori ai nvierii fiicei lui Iair (Mc 5:37; Lc 8:51); - martori ai luptei teribile a Mntuitorului din grdina Gheimani (Mt 26:37; Mt 14:33). - Au participat mpreun cu Andrei la ntiinrile i dezvluirile Domnul Isus cu privire la desfurri cu caracter escatologic - venirea Fiului Omului i drmarea Ierusalimului (Mc 13:3). - Cnd mama lui Iacov i Ioan i-a cerut Domnului ca fiii ei s aib poziii de imediat proeminen cu Domnul Isus n glorie, att Ioan ct i Iacov - la ntrebarea Domnului - s-au artat gata s bea paharul morii i botezul cufundrii n moarte, spre slava lui Dumnezeu, n asemnare cu mntuitorul (Mt 20:20-23; Mc 10:35-40). Primul Apostol martir Uciderea lui Iacov, sub autoritatea criminal a lui Irod Agripa, a avut loc n anul 44 d.Cr, cnd aa cum se spune la Fapte 13:1-2 c dup ce a fost chinuit "a fost ucis cu sabia". Iacov i-a pecetluit cu preul vieii onoarea de a fi apostol credincios Domnului Isus. Caracterul lui Iacov, fiul lui Zebedei - El i Ioan au fost numii Boanerghes = Fiii tunetului; asta spune despre curajul i ndrzneala cu care i ndeplineau ndatoririle de apostoli; - Prietenia celor doi cu Petru i Andrei sugereaz c erau firi sociabile, cu spirit de cooperare i cu atitudini prietenoase. - Iubeau intimitatea cu Mntuitorul. Iacov i-a fost credincios Domnului Isus pn la moarte.

Ioan

SUS Top

Numelui Ioan i corespunde grecescul Yoannes provenind din ebraicul Yohanan care nseamn "Dumnezeu este plin de har"

Ioan este fiul lui Zebedei. Ioan avea ocupaia de pescar pe Marea Galileii (Mc 1:19-20; Lc 5:10). Avea ca frate pe Iacov. Mama lui Ioan a fost printre femeile care L-au urmat pe Domnul Isus, chiar i n mprejurrile grele ale rstignirii Lui (Mt 27:56). Aspecte de via. Ioan se pare c era mai mic dect Iacov.(Mt 4:21). Se pare c cei doi biei lucrau cu tatl lor, Zebedei, care avea, de asemenea lucrtori angajai cu plat (Mc 1:20). Se pare c Suzana (Lc 8:3) care "l ajuta pe Domnul Isus cu ce putea" - era numele mamei lui Ioan. Se poate deduce c Ioan provenea dintr-o familie cu oarecare stare material. Faptul c Ioan era cunoscut cu marele preot Caiafa, poate semnifica faptul c familia lui Ioan avea relaii oarecum influente (In 18:15). La Matei 20:20-27 este descris preocuparea mamei ca fiii ei care l urmau pe Isus s aib un viitor ct mai aproape de El. n concluzia discuiei, Domnul le-a spus: "oricare va vrea s fie mare ntre voi s fie rob." Venirea la Domnul Isus. Este descrisa n In 1:35-39. La specificarea lui Ioan Boteztorul c Isus este "Mielul lui Dumnezeu care ridic pcatul lumii", Andrei i Ioan au mers dup Isus. Probabil c ei L-au urmat pe Domnul Isus n Galileia (In 1:43). L-au nsoit la Nunta din Cana (In 2:1) au cltorit cu El n Capernaum, n Ierusalim i n Samaria (In 4). Apoi Ioan s-a ntors la ocupaia lui. Apostolia Ioan, Iacov, Andrei i Simon Petru fuseser chemai de Isus pentru ca venind dup El s devin "pescari de oameni" (Mc 1:17-20; Lc 5:10). Apoi, Domnul Isus a ales dintre ucenicii Si doisprezece apostoli. Ioan, mpreun cu Iacov i Petru au intrat ntr-o mai strns relaie cu nvtorul, bucurndu-se de ncrederea i afeciunea Lui. l vedem alturi de Domnul la nvierea fiicei lui Iair (Lc 8:51), la schimbarea la fa (Mt 17:1); pe Muntele Mslinilor cu Domnul cnd El le-a spus despre viitorul Ierusalimului (In 13:3). Ioan a fost trimis de Domnul Isus s pregteasc patele pentru El i ucenici (Lc 22:8). Ioan a fost singurul ucenic (apostol) prezent la rstignire, primind din partea Domnului, nsrcinarea de a avea grij de Maria, mama Lui (In 9:16). Iacov i Ioan au fost numii "Boanerghes" (Fiii tunetului) pentru c erau gata s cear dreptatea lui Dumnezeu peste cei neasculttori. n coala dragostei lui Isus, Ioan, unul din fiii tunetului a devenit Apostolul Dragostei. Mesajul lui a devenit: "Copilailor, iubii-va unii pe alii!" Prietenia lui Ioan cu Petru Ioan i Petru au fost adesea menionai mpreun, chiar i dup lepdarea lui Petru. Maria Magdalena le-a adus lor tirea c mormntul lui Isus era gol (In 20:2). Ei amndoi s-au dus

la mormnt i s-au uitat nuntru (In 20:4-8). Au rmas cel puin opt zile n Ierusalim apoi sau ntors la Marea Galileii, relundu-i vechea ocupaie. Cel care L-a recunoscut primul pe Cristosul nviat a fost Ioan (In 21:1), dar cel care, mbrcnd-se s-a aruncat primul n ap n ntmpinarea lui Isus a fost Petru (In 21:7). Din Faptele Apostolilor - Petru i Ioan au fost martori ai nlrii la cer a Mntuitorului (Fapte 3:1). - Au participat la alegerea lui Matia ca apostol, nlocuindu-l pe Iuda; - fost martori ai botezului cu Duhul Sfnt n Ziua Cincizecimii. - n Fapte 12:18-19 se red martirajul lui Iacov, fratele lui Ioan, sub Irod Agripa. - A participat la Consiliul de la Ierusalim, legat de controversa legalist cu privire la circumcizie, n consolidarea doctrinei nou-testamentale a mntuirii numai prin Cristos, numai prin har. Dup plecarea din Ierusalim Comentatorii istoriei nou-testamentale consider c Ioan a stat n Ierusalim pn la moartea Mariei, mama Domnului, fiind credincios ncredinrii primite de la Domnul n timp ce suferea pe cruce. Se pare c din Ierusalim a mers la Efes, unde persecuiile l-au direcionat ctre Patmos (Apoc 1:9). Cele apte biserici din Asia Mic au fost obiectul unei calde afeciuni i griji din partea apostolului, care a fost martor: pe de o parte la persecuiile ndreptate contra bisericii, i pe de alta parte la ptrunderea rului doctrinar, a spiritului lumesc i a rului moral i eclesiastic n biserici. Se spune c a fost ultimul dintre apostoli cu mesaje memorabile: "Copilailor, ferii-v de idoli!"(1In 5:21). "Da! Eu vin curnd, Vino! Doamne Isuse." A murit ncrcat de ani i uimit de dragostea lui Dumnezeu; el exclam: "Vedei ce dragoste ne-a artat Tatl!" Tradiia spune c s-a ncercat uciderea lui ca martir, dar ncercare n-a izbutit astfel c a ajuns "acas" atunci cnd Dumnezeu a socotit c i-a ncheiat misiunea n lume. Caracterul lui Ioan - Din "fiu al tunetului" a devenit "apostolul dragostei". Evanghelia schimb caractere, creeaz caractere asemntoare lui Cristos. - Scrierile lui Ioan sunt model de teologie aplicativ. - Preludiul Evangheliei dup Ioan - reprezint baza clar a cristologiei biblice: Isus, este Logosul existent naintea oricrui nceput, Dumnezeu Venic, de aceeai fiin cu Tatl i

cu Duhul Sfnt. - Ioan 3:16 - este rezumatul concis i convingtor al Bibliei. - Apocalipsa - o chemare vibrant la ndejdea cretin. - Epistolele - o demonstrare a caracterului Bisericii ca familie a lui Dumnezeu, care triete n dragoste i desprit de ru. - O inima cald. Ioan a fost sensibil la iubirea Domnului Isus pentru el. De aceea, de cinci ori se cheam pe el nsui "ucenicul pe care l iubea Isus". n Ioan 13:21-25, n odaia de sus, Ioan sttea cu capul plecat pe pieptul lui Isus. nvm din asta c apropierea i intimitatea cu Isus este partea celor ce se bizuiesc pe iubirea Lui. La Ioan 19-25-27, la cruce, mntuitorul i ncredineaz "ucenicului pe care l iubea Isus, pe mama Sa". De ce? Cea mai bun pregtire pentru slujb este s ne bizuim pe dragostea lui Isus. La mormntul gol al Domnului cel nviat, "ucenicul pe care iubea Isus" a alergat mai repede i a ajuns primul. De ce? Privilegiul celei mai efective alergri l ofer Domnul celor ce se bizuiesc pe dragostea Lui. La Ioan 21:1-7 se prezint o scen n care Isus apare "cnd se ngna ziua cu noaptea". Primul care a recunoscut c este Domnul a fost "ucenicul pe care l iubea Isus". De ce? Cel ce se bazeaz pe dragostea lui Isus au cea mai rapid i exact percepie spiritual. La Ioan 21:15-22, ucenicul pe care l iubea Isus, l urma de aproape pe Domnul, n timp ce El l restaura pe Petru cu dragoste i cu delicatee. De ce? Bizuirea pe dragostea lui Isus i d o umblare, aproape de El, pe urmele Lui. Scrierile Apostolului Ioan Ioan a scris cinci din cele 27 cri ale Noului Testament, Evanghelia, trei epistole i Apocalipsa. Evanghelia dup Ioan - este cea de-a patra evanghelie. Comentatorii o consider ca fiind cea mai adnc i cea mai minunat carte din Noul Testament. Epistola 1-a a lui Ioan - este o scrisoare de familie a Tatlui ceresc ctre copii si. Marea tem a epistolei este "prtia (comuniunea) copiilor lui Dumnezeu, cu Tatl, cu Fiul, cu apostolii i unii cu alii.

A doua epistol a lui Ioan - Este o scrisoare foarte scurt, adresat unei "alese doamne". Acest apelativ era bazat pe criteriile excelenei morale pe care le confer umblarea n adevr. Ioan i exprim bucuria c i copiii din acea familie umbl n adevr. Amiciiile trebuiesc ferite de rtciri doctrinare. A treia epistol a lui Ioan - o scrisoare scurt, n care Ioan laud i salut clduros pe Gaius i Demetrius i i exprim nemulumirea fa de strdania lui Diotref de a acapara puterea n biseric. Apocalipsa - este singura carte profetic din Noul Testament. Este o carte care-i ncurajeaz pe cretinii adevrai care realizeaz ct de mare este harul lui Dumnezeu primit n Domnul Isus Cristos, har care ne-a izbvit de mnia viitoare, care se va desfura peste cei ce n-au crezut. Impresioneaz sfritul optimist: Cristos este a tot-biruitor; El va mpri pe pmntul care L-a lepdat, va instaura triumful pcii i justiiei, va aduce un cer nou i un pmnt nou, n care va domni neprihnirea. Dreptatea lui Dumnezeu, unit cu sfinenia Lui va pedepsi necredina i nesupunerea. Iadul i paradisul lui Dumnezeu sunt realiti de natur s-i fac pe oameni s dea crezare Evangheliei, primindu-L pe Domnul Isus ca Mntuitor personal.

Filip

SUS Top

Numele Filip este traducerea grecescului Phillipos care nseamn "Iubitor de cai". Ce schimbare esenial! Evanghelia schimb obiectul iubirii cuiva: n cazul lui Filip, el a devenit din "iubitor de cai" un iubitor de Cristos, un Apostol al lui Cristos. tim din Ioan 1:44 c Filip era din Betsaida, cetatea lui Andrei i a lui Simon Petru, dar nu se dau informaii despre familia lui. Probabil c, asemenea lui Andrei i Petru, el a fost ucenic al lui Ioan Boteztorul i a auzit mrturia lui Ioan Boteztorul care l prezenta pe Domnul Isus ca pe Mesia cel ateptat. Cnd Isus l-a gsit i i-a adresat chemarea: "Urmeaz-M!" Filip, fr ovire, a mers dup Isus, mai mult L-a mrturisit pe Domnul lui Natanael, spunndu-i "Noi am gsit pe Acela despre care a scris Moise n Lege i n

prooroci, pe Isus din Nazaret" (In 1:45). La obieciunea lui Natanael "Poate iei ceva bun din Nazaret?" Rspunsul prompt al lui Filip a fost: "Vino i vezi!". Natanael a dat ascultare invitaiei i a constatat ca Isus l cunoscuse mai dinainte, ca urmare, a recunoscut n Isus pe Mesia (In 1:43-49). Filip este menionat ntre cei 12 ucenici ales de Domnul Isus s fie apostol (Mt 10:3; Mc 3:18; Lc 6:14). n episodul minunii nmulirii pinilor pentru hrnirea a aproape 5000 de persoane, evanghelistul Ioan relateaz c Domnul l-a ntrebat pe Filip: "De unde avem s cumprm pini ca s mnnce oamenii acetia?" De ce tocmai pe Filip l-a ntrebat Domnul? Se pare c Filip avea nsrcinarea de a procura alimente pentru grupul de ucenici i de asculttori ai Mntuitorului. Oricum, rspunsul lui Filip sugera c potolirea foamei la un numr aa de mare de oameni era imposibil pe cale natural: era o judicioasa analiza a situaiei (In 6:57). Cnd un grup de greci, probabil prozelii, venit acolo n vederea srbtoririi Patelor i-au manifestat dorina de a-L vedea pe Isus, ei s-au adresat lui Filip, iar Filip, n spiritul dependenei reciproce a credincioilor s-a consultat cu Andrei, apoi ei doi au adus la cunotin Domnului Isus dorina grecilor. Frumoasa ilustrare a conlucrrii freti trit efectiv de apostoli! n cadrul cuvintelor de mbrbtare a ucenicilor de la Ioan 14, cnd la v. 6 - Domnul Se prezentase pe Sine ca fiind Calea (ctre Tatl), Adevrul (despre Tatl) i Viaa (prin i de la Tatl), Filip a exclamat: "Doamne, arat-ne pe Tatl i ne este de ajuns!" "Credei-m ca Eu sunt n Tatl i Tatl este n Mine", a fost rspunsul Domnului Isus (In 14:6-11). Fapte 1:13 l arat pe Filip prezent cu ceilali apostoli dup nlare, n "odaia de sus". Tradiia afirm c ar fi cltorit i predicat Cuvntul n Frigia i c ar fi plecat "acas" n Hierapolis (Siria). Caracterul lui Filip - Energic, sociabil, cu spirit de echip. - Bun organizator, prietenos, cu spirit practic. - Iubitor al Domnului Isus; deschis n a-I pune ntrebri i a primi rspunsurile Lui.

Bartolomeu (numit i Natanael)

SUS Top

Cercettorii Scripturii socotesc c Bartolomeu i Natanael sunt una i aceeai persoan. Bartolomeu desemneaz cine este apostolul ( fiul lui Tolmai), n timp ce Natanael desemneaz numele lui propriu zis. n evangheliile sinoptice este folosit n exclusivitate numele Bartolomeu iar numele Natanael nu este amintit (Mt 10:3; Mc 3:18; Lc 6:14). n evanghelia dup Ioan este menionat Natanael, ns nu este menionat numele "Bartolomeu" (In 1:45-51). Este de remarcat c n toate evangheliile numele lui Bartolomeu ori Natanael este asociat cu numele lui Filip. La Ioan 21:2 se menioneaz c Natanael era din Cana Galileii: probabil acesta era locul unde se nscuse i crescuse. Cunoscndu-L pe Domnul Isus, citim c Filip "a gsit" pe Natanael i i-a zis: "Noi am gsit pe Acela despre care a scris Moise n Lege i despre care au scris prorocii: pe Isus din Nazaret, fiul lui Iosif." Natanael a primit cu nencredere aceast afirmaie, ntrebnd: "Poate iei ceva bun din Nazaret?" Vedem prin acest rspuns prejudecata c dintr-un loc att de nensemnat ca Nazaretul nu putea iei Mesia. Natanael a fcut bine c a dat curs invitaiei lui Filip: "Vino si vezi!" Pe cnd se apropiau Natanael i Filip de locul unde era Isus, Isus l-a ntmpinat pe Natanael cu cuvintele: "Iat, cu adevrat, un israelit n care nu este vicleug". O asemenea caracterizare a strnit ntrebarea lui Natanael: "De unde m cunosti?". Rspunsul Domnului a fost ca El l vzuse chiar nainte de a fi invitat de Filip, cnd era "sub smochin". Rspunsul Domnului nsemna o cunoatere minunat, amnunit, specific. Amintim c Biblia vorbete despre "cunoaterea mai dinainte a lui Dumnezeu" cunoatere care este mai mult dect omni-tiina. Este cunoatere n vederea unei relaii intime. O asemenea cunoatere este de competena lui Dumnezeu. Uimit de aceast cunoatere, Natanael a intuit c Cel cu care vorbea era de esen divin i I-a rspuns: "Rabi, Tu eti Fiul lui Dumnezeu, Tu eti mpratul lui Israel." Mntuitorul l-a asigurat c, urmndu-L pe El, va fi martor al unor mari minuni (transformarea apei n vin chiar n Cana Galileii, vindecarea paraliticului de la Betezda, nmulirea pinilor, vindecarea orbului, nvierea lui Lazr, i n final nvierea Domnului Isus

Cristos dintre cei mori, prezena Lui n trup glorios printre ucenici, nlarea la cer, coborrea Duhului Sfnt). Viaa pe urmele Domnului Isus este o via de minuni! A fost ales apostol (Mt 10:3; Mc 3:18; Lc 6:14). A fost printre ucenicii crora Domnul Isus li S-a artat la Marea Tiberiadei dup nviere (In 21:2), a fost martor al nlrii la cer a Mntuitorului, ntorcndu-se la Ierusalim cu ceilali apostoli (Fapte 1:4 i 12-13). Tradiia spune despre cltorii ale lui Natanael n India i Arabia Felix. Se afirm c a avut o moarte chinuitoare: jupuit de viu, apoi crucificat. Caracter nsui Domnul l-a considerat "un Israelit fr vicleug". Fr ndoial, n coala nvtorului, el a nvat i mai mult valoarea sinceritii cretine. Comentatorii l caracterizeaz ca pe un sfnt caracterizat prin calm, linitit, care tria mai mult n realitile de dincolo de nori, unde este pace i odihn lng Isus. A avut o via n care "lumea" nu putea vedea nimic, pentru ca viata lui era "ascuns cu Cristos n Dumnezeu".

Toma

SUS Top

Numele "Toma" provine din aramaicul "Teoma" care nseamn "geamn". Corespondentul n limba greac este "Didimus", un alt nume care i s-a dat acestui credincios. Se crede c a avut un frate geamn cu el, dar cercettorii n-au reuit s identifice n paginile Noului Testament sau prin cercetare istoric frai sau surori ale lui Toma. Unii biografi afirm c s-ar fi nscut n Antiohia, n timp ce alii plaseaz locul naterii lui Toma n Galileia, citnd asocierea lui cu Petru, fiii lui Zebedei - menionat la Ioan 21:2. Chemarea lui Toma la apostolie este relatata n cele trei evanghelii sinoptice (Mt 10:3; Mc 3:18; Lc 6:15). Unele elemente biografice cu semnificaie spiritual privindu-l pe Toma sunt menionate, ns n evanghelia dup Ioan. n episodul bolii, morii i nvierii prin puterea Domnului Isus a lui Lazr, cnd Domnul i-a artat intenia de a merge la Betania, unde Lazr murise, Toma, adresndu-se ucenicilor le-a spus: "Haidei s mergem i noi s

murim cu El". Comentatorii consider c Toma aprecia c mergerea la Betania punea n pericol viaa Domnului Isus, i de aceea, Toma chema pe ucenici s fie solidari cu Mntuitorul. O alta interpretare este c ortografic corect ar fi fost s se scrie "s murim cu el" - adic cu Lazr, o expresie a unei stri de ndurerare produs de faptul c un prieten apropiat a murit. Se spune c este o "melancolie" specific gemenilor, atunci cnd se produce separarea de cel cu care a fost nedesprit nc de la natere. La Ultima Cina, cnd Domnul Isus le spunea ucenicilor despre plecarea lui la Tatl, ca s le pregteasc un loc n paradis (n Casa Tatlui), la afirmaia Mntuitorului: "tii unde M duc i tii i calea ntr-acolo (In 14:4), Toma a avut urmtoarea intervenie: "Doamne, nu tim unde Te duci; cum putem s tim calea ntr-acolo?" (In 14:5). Se pare c Toma nu nelese-se semnificaia celor spuse de Domnul Isus: Probabil, el gndea c Domnul avea n gnd o anume cltorie pe pmnt. ntrebarea lui Toma i-a prilejuit Mntuitorului un rspuns a crui esenialitate strbate mileniile i ptrunde inimile: "Isus a zis: Eu sunt Calea, Adevrul i Viaa. Nimeni nu vine la Tatl dect prin Mine." Sensul acestor cuvinte este acesta: Mntuitorul nu arat o cale, pentru c El nsui este Calea (de fapt singura Cale). Mntuirea este numai n Persoana scump i slvit a Domnului Isus Cristos. La Ioan 20:19-23 este istorisirea artrii Cristosului nviat ucenicilor adunai mpreun. Era seara, Toma nu era prezent. Dup artarea lui Isus, ucenicii i-au spus lui Toma despre evenimentul minunat pe care l experimentaser, dar Toma a replicat: "Dac nu voi vedea n minile Lui semnul cuielor i dac nu voi pune degetul meu n semnul cuielor, i dac nu voi pune mna mea n coasta Lui, nu voi crede"(In 20:25). A fost o atitudine a necredinei: el cerea dovezi tangibile, vizibile cu privire la nvierea Domnului, cum cer muli i n ziua de astzi. Opt zile mai trziu, ndoiala s-a sfrit n credin (In 14:26-29)."Isus a stat n mijlocul lor i le-a zis: "Pace vou!" Apoi i-a zis lui Toma: Adu-i degetul ncoace i uit-te la minile mele, i adu-i mna i pune-o n coasta Mea; i nu fi necredincios ci credincios". Rspunsul Lui Toma este impresionant: "Domnul meu i Dumnezeul meu!" (v. 28). Cunoscndu-L pe Cristosul nviat, Toma a recunoscut n El pe Domnul i pe Mntuitorul, cu care avea o relaie personal. (este scump folosirea posesivului "meu" n v. 28). Este demn de reinut i remarca Domnului din v. 29. El constata c exist o credin ntemeiat pe vedere, dar Mntuitorul spune: "Ferice de cei ce n-au vzut i au crezut". Cea mai neclintit eviden este Cuvntul lui Dumnezeu. Dac Dumnezeu a spus un lucru, l cinstim creznd cele spuse de El: daca cerem dovezi

adiionale, ni se potrivete ndemnul "i nu fii necredincios ci credincios". Prezenta lui Toma este menionat apoi n ntmplarea de pe Marea Galileii (era unul dintre cei ase ucenici menionai la Ioan 21; 2) i la adunarea apostolilor de dup nlare (Fapte 1:13). Potrivit tradiiei, ar fi cltorit i predicat n Persia, ar fi murit ca martir, strpuns de o lance i ngropat n Edessa. Caracterul lui Toma n tradiia post nou-testamental Toma este, n mod popular numit "Toma Necredinciosul". Se pare c o asemenea caracterizare reprezint absolutizarea unei scene particulare. Declaraia "Domnul meu i Dumnezeul meu" arat c Toma a avut ndoieli, dar c n viaa lui credina a biruit ndoielile. Experiena lui Toma ilustreaz condescendena lui Dumnezeu chiar i pentru oamenii cu concepte pozitiviste. El e plin de ndurare, de aceea Isus, care este Calea, gsete o cale de a birui ntr-o inim obieciuni pozitiviste i de a dovedi, dincolo de aceste obieciuni Domnia lui Cristos i Dumnezeirea Lui. Nu exista detalii semnificative care s ateste o nclinare spre melancolie a lui Toma, ci doar o deducie bazat pe psihologia gemenilor. Oricum, n coala Domnului Isus, chiar i cei nclinai spre melancolie, pot citi i trai ndemnul apostolului Pavel: "Bucurai-v i iari zic bucurai-v!".

Matei

SUS Top

Matei este prescurtarea grecescului "Mattatias" care nseamn "darul lui Dumnezeu". Era fiul lui Alfeu, numit i Levi (Mc 2:14; Lc 5:27). Probabil, c Alfeu, tatl lui Iacov cel mic nu este una i aceeai persoan cu Alfeu, tatl lui Matei. Matei locuia n Capernaum. El era vame. n acea vreme, n jurul lacului Ghenezaret locuia o populaie dens. Exploatrile piscicole constituiau o surs de existen pentru muli.

Navigaia pe lac era intens. La Capernaum era un oficiu vamal, iar Matei lucra n acest oficiu, ca paritor. Paritorii erau evrei care lucrau n combinaie, sub coordonarea vameilor romani. Chemarea lui Matei ca ucenic a fost simpl i direct: "Isus a ieit iari la mare. Toat mulimea venea la El; i El i nva pe toi. Cnd trecea pe acolo a vzut pe Levi, fiul lui Alfeu eznd la vam, i i-a zis: Vino dup Mine! Levi s-a sculat i a mers dup El" (Mc 2:13-14). La Luca 5:28 scrie c "Vameul a lsat totul, s-a sculat i a mers dup El". Un alt episod n care este implicat Matei se refer la marele osp oferit de Matei. Probabil o ntlnire de rmas bun a lui Matei de fotii lui colegi de lucru, din moment ce se spune c "o mare mulime de vamei i de ali oameni edeau la masa cu el" (Lc 5:29). Exist ns dou alte pricini pentru care Matei a oferit acel mare osp. Matei dorea s-L fac cunoscut pe Isus fotilor lui prieteni, dar - cu siguran, primul motiv era c a dat un osp n onoarea lui Isus. A fost un prilej pentru Domnul nostru de a explica rostul slujbei Lui: aceea de a chema la pocin pe pctoi, (Lc 5:29-39; Mt 9:10:Mc 2:15). Chemarea la apostolie este redat la Lc 2:13-16. n Fapte 1:13 este menionat prezena lui Matei n "odaia de sus" unde erau ucenicii adunai dup nlarea Domnului. Tradiia relateaz c Matei ar fi predicat evanghelia n Iudea 15-20 ani, mergnd apoi la neamuri. Caracterul lui Matei - De remarcat promptitudinea i totala druire cu care l-a urmat pe Isus. - Fluena i cursivitatea cu care a redat viaa Mntuitorului, propovduirea Lui, minunile i patimile Lui. - Larga cunoatere a profeiilor Vechiului Testament despre Mesia. - Sociabil i hotrt n aciunile sale. Scrieri Evanghelia dup Matei, prima carte a Noului Testament, prima Evanghelie. l prezint pe Isus ca pe Mesia al poporului evreu. Prin genealogia cu care ncepe, Domnul Isus este fiul lui David, fiul lui Avraam, sugernd astfel continuitatea dintre Vechiul i Noul Testament.

Iacov, fiul lui Alfeu - numit i Iacov cel mic

SUS Top

Era fiul lui Alfeu (Mt 10:3; Mc 3:18; Lc 6:15; Fapte 1:13) i al Mariei, despre care se spune la Matei 27:56 i Marcu 15:40 c era mama lui Iacov i a lui Iose. n textul din Marcu 15:40 se face specificaia "mama lui Iacov cel mic". Apelativul "Iacov cel mic" a fost folosit pentru deosebirea lui de celalalt apostol cu acelai nume, Iacov, fiul lui Zebedei. Se presupune c a fost numit Iacov cel mic fie din pricina c era mai tnr dect Iacov, fiul lui Zebedei, fie pentru c era mic de statur. La Faptele Apostolilor 1:13-14 se arat c Iacov, fiul lui Alfeu era ntre ucenicii care, dup nlarea Domnului "s-au ntors la Ierusalim, i ajuni acas, s-au dus n odaia de sus. Toi acetia struiau cu un gnd, n rugciune, mpreun cu femeile i cu Maria, mama lui Isus i cu fraii Lui". Dei alte detalii nu apar n Noul Testament, muli comentatori afirm c Alfeu, tatl apostolului, s-ar fi numit i Cleopa. Surse catolice l consider pe Iacov cel mic, numit i Iacov cel Drept, ca frate al lui Matei. Se consider c i-a desfurat activitatea mai ales n Ierusalim i n Iudea, nfruntnd adversitatea Iudeilor i a Romanilor. Nu sunt detalii cu privire la moartea lui. Tradiia relateaz mari confruntri n timpul mpratului Vespasian, nsoite de mari i minunate izbviri. Caracter Unii comentatori consider c apelativul "cel mic" reprezint, totui, i o trstur de caracter: era un credincios smerit, care nvase de la Mntuitorul c "dac dorete cineva s fie mare ntre voi, s fie slujitorul tuturor" sau care reinuse dorina lui Ioan Boteztorul: "Trebuie ca Isus s creasc, iar eu s m micorez". Ce multa nevoie este ntre cei ce-L mrturisesc pe Domnul de aceast trstur de caracter: cel mic = cel smerit.

Lebeu sau Tadeu

SUS Top

Lebeu nseamn "curajos". Mai este cunoscut n Noul Testament sub numele de "Tadeu" (laud) i potrivit comentatorilor catolici el ar fi una i aceeai persoan cu apostolul Iuda (nu Iuda Iscarioteanul). Se crede c Tadeu era numele de familie. Cu acest nume este desemnat n Marcu 3:18. Luca 6:16 i Fapte 1:13 sugereaz c el este sinonim cu apostolul Iuda. Caracter Numele "Lebeu" = curajos, poate fi o trstur esenial pentru un cretin, cu att mai mult pentru un apostol. Numele Tadeu = laud, merge mn n mn cu curajul cretin. Curajul de a proclama adevrul cretin, duce la laud.

Simon Zilotul

SUS Top

Apostolul Simon Zilotul este desemnat ca fiind unul din cei doisprezece la Matei 10:4; Marcu 3:18 i Luca 6:15. n Matei i Marcu el este numit Simon Canaanitul, n timp ce Luca l numete Simon, numit Zilotul. Se tie c Ziloii reprezentau o grupare ebraic plin de rvn pentru tradiiile mozaice. "Canaanitul" n legtur cu numele lui Simon, are, probabil, co-notaie geografic. Chemarea lui Simon Canaanitul (Zielotul) ca apostol ilustreaz transformarea pe care Isus o face n viaa oamenilor: dintr-un om devotat unui sistem tradiional, ceremonial - cel mozaic - el devine devotat cauzei unei persoane: omului desvrit i Dumnezeului adevrat, Isus Cristos. Caracter Trstura de caracter notabil a lui Simon Zilotul a fost zelul lui pentru Cristos. De-ar fi acesta i zelul nostru!

Iuda Iscarioteanul

SUS Top

Despre Iuda Iscarioteanul, doar remarca lapidar, concis al evanghelistului: care L-a trdat pe Isus. Ce opiune trist! ntre cei doisprezece au fost doi Iuda - Tadeu i Iscarioteanul. Unul L-a iubit i L-a urmat pe Isus, unul L-a trdat. Atitudinea fata de Domnul Isus pecetluiete pentru venicie soarta oamenilor. Alturai-v celor care, chemai de Isus, L-au urmat cu credincioie pn la capt. Iuda Iscarioteanul este un exemplu tragic: trdarea lui este un avertisment serios. Cine nu-L primete acum, pe pmnt pe Domnul Isus ca Mntuitor i Domn, l va ntlni n venicie ca judector. Mrturia adevrat a Apostolilor rsun i astzi cu putere: Srmane suflet ce aluneci Pe panta iazului de foc, De ce vrei tu s mergi acolo, Cnd n cer pentru tine-i loc? Isus te iart: vin la El! El te primete: vin la El! Vino-acum, Cnd duios te cheam!

Matia

SUS Top

Se consider ca numele Matia deriv din cuvntul Matatias care nseamn "darul Domnului". Nu avem informaii n Noul Testament despre prinii, familia sau viaa acestui credincios. Singurul episod este cel redat la Fapte 1:15-26, cel al alegerii credinciosului Matia ca

apostol. Aproape 120 de ucenici ai Domnului Isus erau mpreun, adunai la Ierusalim, n ateptarea promisiunii Mntuitorului c va trimite pe Duhul Sfnt. Petru, lund iniiativa, "s-a sculat n mijlocul frailor" (v. 15) i a propus alegerea pentru postul de "apostol" deinut nainte de Iuda Iscarioteanul i devenit ne-ocupat din pricina trdrii i a morii exemplare a fostului deintor, s fie ales un credincios care s preia slujba apostolic. Petru a artat c cele petrecute cu Iuda fuseser profeite n cartea Psalmilor unde st scris: "Locuina lui s rmn pustie" (Ps 69:25). De asemenea Petru a subliniat necesitatea scripturistic a alegerii unui nlocuitor al lui Iuda, citnd Ps 109.8 "Slujba lui so ia altul!" Petru a formulat condiiile pe care trebuia s le ndeplineasc ce urma s fie ales n slujba de apostol; "s fie dintre brbaii care s-au adunat cu noi n tot timpul n care a trit Domnul Isus ntre noi, cu ncepere de la botezul lui Isus pn n ziua n care El a fost nlat de la noi, unul care s fie martor mpreun cu noi al nvierii Lui". (Fapte 1:21-22). Doi credincioi au fost propui s candideze pentru slujba de apostol: Iosif numit Barsaba zis i Iust i Matia. S-a considerat c decizia va fi, n final, cea a lui Dumnezeu, care, datorit rugciunilor, va influena rezultatul tragerii la sor. "Au tras la sori i sorul a czut pe Matia, care a fost numrat mpreun cu cei unsprezece apostoli". Unii gsesc o justificare scripturistic a procedurii tragerii la sori, citnd Proverbe 16:33: "Se arunca sortul n poala hainei, dar orice hotrre vine de la Domnul." Tradiia afirm c Matia a predicat evanghelia mai nti n Iudea, apoi n Etiopia. A fost martirizat prin rstignire. Unii istorici susin c ar fi fost ucis prin mprocare cu pietre. Clement din Alexandria citeaz un paragraf semnificativ atribuit lui Matia: "S luptm cu firea pmnteasc (carnea) i s nu-i oferim nimic din ceea ce ar putea-o lingui. Mai degrab, s cretem n omul dinluntru, prin credin i cunotin".

CAP.30.

NOUL TESTAMENT Uniti de msur n Biblie

NOUL TESTAMENT VIAA I LUCRAREA DOMNULUI IISUS HRISTOS
Uniti de msur pentru: Greuti Monezi Capaciti Lungimi

Uniti de msur pentru greuti

Unitatea de msur gher siclu min talant litr uncie Echivalent modern 0.57 g 11.5 g 500 g 34.5 kg 326 g 27.16 g

Uniti de msur pentru monezi

Unitatea de msur siclu drahm didrahm statir dinar condrates mina 818 g din aur 16.36 g 4.09 g 8.18 g 8.52 g din argint 14.54 g 3.65 g 7.30 g 14.6 g 4.5 g 0.0703 g 727 g

talant lepta

49.077 kg

43.62 kg 0.035 g

Important: Mina (50 sicli sau 2000 drahme) i talantul (3000 sicli sau 12.000 drahme) nu erau monede, ci denumiri ale sumelor monetare mari.

Uniti de msur pentru capaciti

Capaciti pentru cereale Unitatea de msur homer letec efa sea hin (efa omer) omer (isaron) cab log (cotil) Echivalentul modern 388 l 194 l 38.8 l 12.9 l 6.5 l 3.88 l 2.2 l 0.55 l Capaciti pentru lichide Unitatea de msur cor bat hin cab log Echivalentul modern 388 l 38 l 6.5 l 2.2 l 0.55 l

Uniti de msur pentru lungimi

Index

Unitatea de msur deget lat de palm palm cot picior pas bra trestie (prjin) stadiu drum sabatic mil

Echivalentul modern 0.02 m 0.08 m 0.24 m 0.48 m 0.32 m 0.96 m 1.75 m 2.88 m 185 m 960 m 1480 m

CAP.31. SABATUL Caracteristicile Sabathului

SABATUL
Nu mntuiete,dar

Caracteristicile Sabathului de-o parte de Cea de-a aptea zi, pus

nesrbtorit pn n perioada exodului,ca Gen. 2:13), (Exod.

pentru evrei, conteaz la Dumnezeu la sfritul creaiei primirea mntuirii. Este un drept sindical i un criteriu a ascultrii de

porunc obligatorie, ci era un drept haaric o 16:23) nevoie uman, o nevoie biologic la

Yahweh (Iehova) i a pzirii Legmintelor.

alegerea omului i o dovad de neprihnire, de credincioie fidel a celui ce-a jurat credin lui Yahweh( Iehova) Elohim. este menionat n lista srbtorilor evreieti (Lev. 23:1-3) Ziua comemoreaz att odihna Domnului, ct i scoaterea din robia egiptean Ea este un semn naional ntre Iehova i Israel (Deut. 5:12-15). (Exod. 31:17; Ezec. 20:12, 20). Orice lucrare trebuia evitat ntre cele dou Exod. apusuri de soare 20:12, 13; Neem. 13:15-22) Era interzis aprinderea unui foc sau adunarea de vreascuri (Exod. 35:3) (Num. 15:32-33 Fiecare trebuia s rmn acas (Exod. 16:29; Lev. 23:3)

ODIHNA LUI DUMNEZEU, nu este somul lui DUMNEZEU, ci un repaos , de a privi n ansamblu creaia cu toate desvririle strlucind n lumina veseliei.(

Talmud- Moedim) Rabi Eliezer Bar Yehuda. Sabatul este Desftarea lui Dumnezeu, aa cum este scris, veselia c ceeace este fcut ; este lucrat desvrit._ (Kadaim ) Rabi Moe Ben Maimon. Sabatul este veselia vieii i Nu poate fi desfinat fr s desfinezi statul, naiunea evreiasc (Exod. 31:17; revigorarea,umplerea cu Dumnezeu a unei creaii ntregi. Rabi Akiba Ben Josef. ,limba,cultura i Biblia evreieasc.Ca i tierea mprejur ( (Midra_Hatipheret ) circumzia) i Fgduinele dumnezeieti ( Legmintele lui Israel ) snt un semen duhovnicesc i fizic al existenei naiunii Israel. A desfina Sabatul este egal cu a desfina Sfntul Duh .Chiar dac azi exist culte religioase care au alte opinii i preri omeneti. Snt trei lucruri sfinte care mrturisesc n ceruri i pe pmnt apa, sngele i Duhul . Apa fiind att potopul cu ap din zilele lui noe ,ct i despicarea Mrii Suf ,sau despicarea n dou a Iordanului. Sngele Pesahului amintete ,nceputul mntuirii neamului omenesc cu un prim eantion(ealon) poporul Israel. Sngele amintete i de circumzia crnii prpuului, ca semen de snge ntre Yahweh Adonai i Israel. Iar Duhul ,este odihna i pacea lui Dumnezeu, acea desftare i plintate cu care Elohim s-a bucurat cu fericire,cu veselie de toat creaia Lui. Ezec. 20:12, 20 Exod. 31:17).

CUGETARE RABINIC Rabi Amnon Bar Avigdon din Efes spunea lui Constantin IV regele cretin al Bizanui: _ Majestate solicitai comunitii evreieti din acest loc, s schimbe abatul cu Duminica, pe motivul venirii lui Meia. Anume c Legea i abatul ar fi o povara gea i neomeneasc,cu neputin de inut de un om n toi anii vieii lui.

Atunci majestate , dac Legea i abatul snt o povar grea n spatele cuiva, cu siguran Duhul Sfnt aici prezent ; este cel mai teribil i cumplit chin. i dac aa groaznic v chinuiete Miahu. De ce L mai venerai ,:-ntoarcei-v la idolii pe care odinioar i tiai bine! Dar , eu nu voi face nimic s v lmuresc c, Smbta e mai bun ca Duminica. Dar tiu c abatul este o bucat mic de Duh Sfnt n fiecare sptn, din marea mtnuire . i din odihna lui Dumnezeu n care vom fi primii cei mntuii de Yahweh! din Dvarim Mi Galuth vol II pag IV.

AVERTIZARE LA ABATH Unii n Iudeea antic au czut n ispita, sau habonicia fanatic de a face din abath un chin pentru Israel, un blestem i o scrb. nct a devenit cea mai apstoare i farnic zi din sptmn.O zi posac, plin de plictiseal, plin de reguli, att de multe reguli,nct ca s mplineti fceai mult mai mult muc dect la oricare din muncile sptmnii. Culmea acestei scrbe a fost cnd Sabatul a ajuns s fie ludat mai mult dect Dumnezeu, n vremea lui Navy Ieiahu.Profetul a zis plin de Duhul DOMNULUI :

HAFTARA cap 1. NAVY IEIAHU. Ce-mi folosete mulimea jertfelor voastre?, zice Domnul. M-am sturat de arderile de tot cu berbeci i de grsimea vieilor grai i nu mai vreau snge de tauri, de miei i de api! 12

Cnd veneai s le aducei, cine vi le ceruse? Nu mai clcai n curtea templului Meu! M ispitii greu i ngreoat. Snt scrbit de ce este alturi de numele Meu 13 Nu mai aducei daruri zadarnice! Tmierile mi sunt dezgusttoare; lunile noi, zilele de odihn i adunrile de la srbtori nu le mai pot suferi. nsi prznuirea voastr e nelegiuire! 14 Ursc lunile noi i srbtorile voastre sunt pentru Mine o povar. Snt scrbit de ce este alturi de numele Meu : cci le-ai unit cu frdelegea, cu scrab i ngreoare, fr viaa. Ai fcut din srbtorile Mele un blestem i un chin pentru cei care locuiesc n ar. Nu mai vreau sabatele voastre ,nici lunile voastre noi. Nimic din ele, care s fie unit cu Mine,zice DOMNUL. Ajunge! 15 Cnd ridicai minile voastre ctre Mine, Eu mi ntorc ochii aiurea, i cnd nmulii rugciunile voastre, nu le ascult. Minile voastre sunt pline de snge; splai-v, curii-v! 16 Nu mai facei ru naintea ochilor Mei. ncetai odat! 17 nvai s facei binele, cutai dreptatea, ajutai pe cel apsat, facei dreptate orfanului, aprai pe vduv!_CITAT BIBLIC_PROOROCUL ISAIA.

 Voi M ispitii greu i ngreoat. Snt scrbit de ce este alturi de numele Meu :Ursc lunile voastre noi, i sabatele care le-ai unit cu frdelegea, cu scrab i ngreoare, fr viaa. Ai fcut din srbtorile Mele un blestem i un chin pentru cei care locuiesc n ar. Nu mai vreau sabatele voastre ,nici lunile voastre noi. Nimic din ele, care s fie unit cu Mine,zice DOMNUL.Isaia Aceast avertizare rmne valabile oricnd, prentru orice vreme i categorie social, care poate aluneca n ispita de a face din SABATH ,un idol aezat pe tronul lui DUMNEZEU, o zi cu cntece plictisitoare i cu o bucurie farnic, o zi funebr plin de plictiseal i scrb.Pe care abia apuci s treac s te scapi de ea. Caracteristic abatului este ADONAI, ELIBERATORULi Creatorul, desftarea i veselia, bucuria sfnt, a te bucura de DUMNEZEUL i de ntreaga lui Creaie. Nu a mima, bucuria, nu laude de morg, nu imnuri funebre. F ce poi, f din inima ta care este a DOMNULUI, dar f cu inim curat.

CAP.32. Ro Hode Luna Nou

Lunile anului erau calculate n funcie de micarea lunii pe cer, iar luna nou era debutul acestora. Ziua n care era lun nou constituia nceputul unei noi luni calendaristice. Evenimentul era anunat prin sunete de trmbi i se aduceau (Gen. 1:16; Num. 10:10; 28:11-15; 1 Sam. 20:5,24; 2 mp. 4:23; Ps. 104:19)

jertfe speciale. Apariia lunii noi pe cer era un moment de aducere aminte a faptului c Dumnezeu crease o lume bine rnduit. n aceast zi nu se lucra nimic, n schimb se pregteau mncturi speciale i se ddea nvtur religioas (Lev. 23:24-25) La fel ca ziua a aptea a sptmnii, luna a aptea era socotit sfnt i cdea sub incidena legii sabatice. Prima zi a acestei luni era srbtorit suplimentar. Dup ntoarcerea evreilor din exilul babilonian, aceast festivitate a devenit aceea a Anului Nou civil (toamna, Tisri, septembrie - octombrie).

Astrologii babilonieni ateptau cu nerbdare apariia lunii noi pentru a-i nota aspectul. Potrivit Talmudului, Sinedriul se aduna de 7 ori pe an, n a 30-a zi a lunii. Postai pe nlimile din jurul Ierusalimului, nite strjerii semnalau apariia noului ptrar. Sinedriul pronuna atunci cuvntul consacrat, i aa ncepea prima zi a lunii noi.

Luna este menionat alturi de soare ca simbol al permanenei. De multe ori ea este pomenit i ca obiect al nchinrii idolatre, iar arheologia arat c luna a fost zeificat n vestul Asiei nc din vremurile sumeriene pn n vremurile islamice.

CAP.33.

Calendarul Evreiesc_Calendarul Bibliei

NOUL TESTAMENT VIAA I LUCRAREA DOMNULUI IISUS HRISTOS

Calendarul BIBLIC-evreiesc
Denumirea n evreiete Denumirea n romnete Ziua Zile speciale din lun Srbtoarea Patelui i a Azimilor Nissan/Abib 30 zile Martie Aprilie (Pesach) Srbtoarea Azimilor Srbtoarea Primelor roade Iyyar/Ziv 29 zile Sivan 30 zile Tammuz 29 zile Ab 30 zile Elul 29 zile Aprilie Mai Mai Iunie Iunie Iulie Iulie August August Septembrie Srbtoarea Trmbielor numit mai trziu Anul Nou (Rosh Tishri/Ethanim 30 zile Septembrie Octombrie Hashanah) Ziua ispirii (Yom Kippur) Srbtoarea Strngerii roadelor / Corturilor / Adposturilor / Colibelor 15-21 Succoth Marchesvan/Bul 29 zile Chislev Octombrie Noiembrie Noiembrie Srbtoarea noirii Templului sau 25 Ioan 10:22 Lev. 23:33-36 10 Lev. 23:26-32 1 Lev. 23:23-25 Srbtoarea Sptmnilor - numit mai trziu Cincizecime (Shavuoth) 6 Deut. 16:9-12 14 15-21 16 Locul din Biblie unde este menionat Exod. 12:1-14 Lev. 23:4-8 Lev. 23:9-14

30 zile Tebeth 29 zile Shebat 30 zile Adar 29 zile Veadar/Adar Sheni an bisect

Decembrie Decembrie Ianuarie Ianuarie Februarie Februarie Martie Martie Aprilie

Srbtoarea Luminilor Hanuca

Srbtoarea Sorilor (Purim)

14-15

Est. 9:18-32

CAP.34. Paralel ntre trei calendare importante cretin_evreiesc_islamic

Gregorian Luna Ianuarie Februarie Martie Aprilie Mai Iunie Iulie August Septembrie Octombrie Noiembrie Decembrie Nr. de zile 31 28 sau 29 31 30 31 30 31 31 30 31 30 31 Tishri Heshvan Kislev Tevet Shevat Adar Adar Sheni Nisan Iyar Sivan Tammuz Av Elul Evreiesc Luna (Sep-Oct) (Oct-Nov) (Nov-Dec) (Dec-Ian) (Ian-Feb) (Feb-Mar) (numai anul bisect) (Mar-Apr) (Apr-Mai) (Mai-Iun) (Iun-Iul) (Iul-Aug) (Aug-Sep) Nr. de zile 30 29 sau 30 29 sau 30 30 30 29 sau 30 29 30 29 30 29 30 29 Luna Muharram Safar Rabi I Rabi II Jumada I Jumada II Rajab Sha'ban Ramadan Shawwal Dhu'l-Qa'dah Dhu'l-Hijjah Islamic Nr. de zile 29 sau 30 29 sau 30 29 sau 30 29 sau 30 29 sau 30 29 sau 30 29 sau 30 29 sau 30 29 sau 30 29 sau 30 29 sau 30 29 sau 30

CAP.35.

Tabel special a pericopelor mpreun cu haftara din seciunea Profei _Neviim care se citesc n srbtori
HAPARASHOTH MI HATHORAH BSHVIL HASHABATOTH MI HANEVIIM WMOEDIM [Explicaii ] [ Tabel cu pericopele i haftara speciale] Pericopa (Paraa) = Poriune cu vorbe(versete) i este eclusiv din Thorah(Cele Cinci Cri a lui Moise). nafara Thorei n restul Bibliei nu exist Pericope ci MAKOM (Loc) i are rolul SEMNULUI DE CARTE adic a CAPITOLULUI. A fost prima statistic de a numerota exact i ordonat BIBLIA nc din Epoca bronzului,perioada Patriarhal. Haftara = HARUL LUNTRIC ( sau : HRAN SPIRITUAL) snt poriuni mai mici dect un capitol i snt doar din SECIUNEA PROFEI. Aveau utilitatea identic cu a hranei pentru trup. ntrea sufletul i Duhul i mai ales credina obosit ,erodat i nvia credina zdrobit. Tabel special a pericopelor mpreun cu haftara din seciunea Profei _Neviim care se citesc n srbtori . Haftarele n paranteze indic ritul i ordinea nchinrii de rith Akenad din Apus : Tograma( Polonia), Torgrama _Gabyim ( rile Baltice) Akenad ( Germania) Akenez ( Austria i fosta Prusie), Gomer-Baalim( Ungaria) Gomer_ Iim ;Gablan( Cehia i Slovacia) i Gomer-Kedoim ( Romnia central i de vest) pn n Akenad Ilarim ( Croaia, Bosnia) i Akenad _Romiim ( Italia) i se include Akeda ( Suedia i Norvegia) i Galiim( Regatul Unit al Marii Britanii i Irlandei).

Haftara care nu snt n paranteze sndt pentru Sefardim evreii spanioli i evreii orientali din Orient i Nordul Africii, Grecia i pentru Kedoimii

din Romnia Subcarpatic , Central-sudic i de est. Inclusic SABRAS din ARA SFNT.

[Explicaii ]
Aceast ordine a citirii pericopelor a fost

RITUL SEFARD

hotrt de emo Adonai la cucerira Canaanului de ctre Iehoua i Calib sub forma aceast evreii din Ere kado( Israel) i cei suficient de aproape de Israel ca s ajung la cele apte mari srbtori iudaice au fost numii n Ioua Hatovim sau KEDOIM ,fiind socottii curai de obiceiuri necurate i de practicile unor zei pgni. Aceast regul sa aplic Sefarzilor , majoritatea erau sufficient de apropare de cas.De casa naiunii Israel. Exemplu Pitgora un evreu Sefard spunea c o Tirem sau o CIVILIA plecat din Spania fosta Cartagin European fcea 6 zile. ntotdeauna Joi sau Vineri era n Pireu , Vineri seara n Haifa , anticul port Hadera ;sau n Cezarea. Deci un evreu putea fi , n mod fizic prezent sptmnal n teritoriu israelian , fie n sinagog , fie n Templu _Hamigdaul din Ierualaim. Aceast ordine a citirii pericopelor a fost Aceste reguli poruncite n vrmea cnd Moe hotrt de emo Adonai la cucerira Rabeinu adormea i Iehoua Navi devenea Canaanului de ctre Iehoua i Calib sub Nasi LeIsruel , snt valabile i astzi , fiindc gura lui DUMNEZEU le-a poruncit, deci nu se pun n dicuie.

MOTIVAIA SECLECIEI I APLICRII PENTRU KEDOIMI I SEFARDIMI.

RITUL AKENAD

forma aceasta: evreii care erau plecai temporar, vremelnic din Ere kado( Israel) i cei suficient de departe de Israel ca s nu ajung la cele apte mari srbtori iudaice au fost numii n Ioua : GALUTHIM I SE APLICA CELOR CARE LOCUIAU STABIL N ALTE RI SAU CLTOREAU MAI MULT DE ASE LUNI NAFARA ISRAELULUI. EI ERAU SOCOTITII NE_CURAI. ADIC POSIBILI PURTTORI DE NRAVURI, OBICEIURI I SPIRITE STRINE ALE UNOR ZEI STINI DE YAHWEH . EI ERAU OBLIGAI S IN PESACH ( PATELE) I TOATE SRBTORILE MAI TRZIU CU O SPTN , NUMIT PESACH ENI, AVOTH ENI, YOM KIPPOR KATANI . Regula sa aplicat ritului Akenda format din evrei care locuiau stabil n alte ri,din Apusul europei, America central i Asia (China, Malwai, Tibet, Japonia;India, Persia) Cei care formau n mod stabil DIASPORA EVREIASC FIX cu COMUNITI EVRIETI TRANSNAIONALE n diverse ri pe diverse ri , n special Evreii din Germania i Nordul Italiei , dup a cror nume au fost numii .

Aceste reguli poruncite n vrmea cnd Moe Rabeinu adormea i Iehoua Navi devenea

Nasi LeIsruel , snt valabile i astzi , fiindc gura lui DUMNEZEU le-a poruncit, deci nu se pun n dicuie.

[ Tabel cu pericopele i haftara speciale]

Parashah Rosh Hashanah, Day 1 Genesis 21,1-34 Anul Nou EbraicCivil Ziua trmbielor Rosh Hashanah, Day 2 Genesis 22,1-24 Anul Nou EbraicCivil Ziua trmbielor Shabbat Shuvah Hosea 14,2-10; Joel 2,15-27 (Hosea 14,2-10; Micah 7,18-20) Numbers 29,1-6 Jeremiah 31,2-20 Numbers 29,1-6 1 Samuel 1,1-2,10 Torah Haftarah

abatul Pocinei
Yom Kippur, Morning Leviticus 16,1-34 Ziua Ispirii Pcatelor dimineaa Yom Kippur, Leviticus 18,1-30 Numbers 29,7-11

Isaiah 57,14-58,14

Jonah 1,1-4,11; Micah 7,18-20

Afternoon Ziua Ispirii Pcatelor dup amiaz Sukkot, Day 1 Leviticus 22,26-23,44 Srbtoarea Corturilor Sukkot, Day 2 Leviticus 22,26-23,44 Srbtoarea Corturilor Sukkot, Intermediate Sabbath Srbtoarea Corturilor Shemini Atzeret Simchat Torah Logodna Thorei (Bucuria Bibliei) Chanukkah, First Sabbath Zechariah 2,14-4,7 Srbtoarea Luminilor Chanukkah, Second Sabbath 1 Kings 7,40-50 Srbtoarea Luminilor Sheqalim Exodus 30,11-16 2 Kings 12,1-17 Deuteronomy 14,22-16,17 Numbers 29,35-30,1 Deuteronomy 33,1-34,12 Genesis 1,1-2,3 Numbers 29,35-30,1 1 Kings 8,54-9,1 Exodus 33,12-34,26 Ezekiel 38,18-39,16 Numbers 29,12-16 1 Kings 8,2-21 Numbers 29,12-16 Zechariah 14,1-21

Joshua 1,1-18 (Joshua 1,1-9)

(2 Kings 11,17-12,17) Zakhor Deuteronomy 25,17-19 Aducere Aminte Purim Srbtoarea sorilor Parah Ha-Chodesh Shabbat Ha-Gadol Malachi 3,4-24 Sabatul Cel Mare Passover, Day 1 Pate Passover, Day 2 Pate Passover, Intermediate Sabbath Pate Exodus 33,12-34,26 Numbers 28,19-25 Ezekiel 37,1-14 Exodus 12,21-51 Numbers 28,16-25 Leviticus 22,26-23,44 Numbers 28,16-25 Joshua 5,2-6,1 (Joshua 5,2-6,1; 6,27) Numbers 19,1-22 Exodus 12,1-20 Ezekiel 36,16-38 (Ezekiel 36,16-36) Ezekiel 45,16-46,18 (Ezekiel 45,18-46,15) Exodus 17,8-16 1 Samuel 15,2-34 (1 Samuel 15,1-34)

2 Kings 23,1-9; 23,21-25

Passover, Day 7 Pate Exodus 13,17-15,26 Numbers 28,19-25 2 Samuel 22,1-51

Passover, Day 8 Pate

Deuteronomy 15,19-16,17 Numbers 28,19-25

Isaiah 10,32-12,6

Shavu'ot, Day 1 Srbtoarea Sptmnilor Cincizecime Ziua1 Shavu'ot, Day 2 Srbtoarea Sptmnilor Cincizecime Ziua2 Tisha B'Av, Morning 9AV Pustiirea Templului Prima (AsirianBabilonian) i cea roman Tisha B'Av, Afternoon Prima (AsirianBabilonian) i cea roman Minor Fasts, Morning Minor Fasts, Afternoon Rosh Chodesh (weekday) Shabbat on Eve of Rosh Chodesh Shabbat Rosh Chodesh Numbers 28,9-15 Exodus 32,11-14, 34,1-10 Exodus 32,11-14, 34,1-10 Numbers 28,1-15 1 Samuel 20,18-42 Isaiah 66,1-24 Isaiah 55,6-56,8 (none) Exodus 32,11-14, 34,1-10 Isaiah 55,6-56,8 (Hosea 14,2-10; Micah 7,18-20) Deuteronomy 4,25-40 Jeremiah 8,13-9,23 Deuteronomy 15,19-16,17 Numbers 28,26-31 Habakkuk 3,1-19 (Habakkuk 2,20-3,19) Exodus 19,1-20,23 Numbers 28,26-31 Ezekiel 1,1-28; 3,12

CAP.36. PERICOPE I HAFTARE CARE SE CITESC SPTMNAL N ABATH

n anii biseci cu ADAR BETH 2 ,4 pericope snt njumtite ca s acopere 4 smbete . Practic 4 Pericopele au dublur i se repet.ntregul Israel le citete de dou ori [Tetzaveh] ] Ki Tisa] din luna vat snt transferate n ADAR ALEF 1 pericopele care n anii obinuii se scitesc n luna Adar snt moinse cu dou Sabate nainte , nct s lase dou Sabate goale n ADAR 1 i dou Sabate goale n ADAR 2 [Tazria] i pericopa [Metzora] smbete,Sabate goale din Adar Beth 2. Nu este greu , nici complicat, iei 4 pericope ca pe 4 pini , le mpari n dou i faci 8 buci din 4, nct s acoperi 8 sptmni i 8 Sabate. Pericopele snt poriuni care au nelesul dumnezeiesc ( spiritual ) de MRTURII ale CREATOTORULUI, n care prima Sa calitate este de ELIBERTOR . luate din Nisan snt mpinse napoi , jumti din ele nct s acopere ultimele dou

Rostul logic i raional alacestor poriuni sau pericope estesimplu. HARUL DUMNEZEISC.

n Israelul antic erau dou categorii de evrei, smna lui Avraam care nu avea trebuin de jertfele Legii Levitice, fiindc pzind Legmintele i citirea acestor pericope , pcatuiau pcate mici, i pctuiau puin. Timpul fizic necesar nfpturii unor pcate grele le

era absolut ocupat cu munc, familie, comunitate i Dumnezeu n toate [ pericopele Thorei ] Aa nct evreul nu trebuia doar s

citeasc , ci s aplice , perceptele, ideile DUMNEZEIETI ,n practic, ntre semenii lor. Aceast porionare a Thorei sa fccut nct s ai parte de LEGEA HAURULUI , i nu de LEGEA JERTFELOR, ruintoare, CHELTUITOARE, care ere un mprumut din parte cerului i nu ere o acoperire venic a pcatelor. Ceva nevinovat murea n locul tu, din vina ta i n locul tu. Dar n Malkuth i se cerea sngele nevinovat din mna ta HAKADO DAM MI ATHA YIAD Avraam nu avea o LEGE A JERTFELOR. Rar aduce din CONTIIN jertfe cu SNGE NEVINOVAT, costisitoare. Avraam a trit prin HARUL LEGMINTELOR NTRE ELOHIM i ISRAEL. La acest trire i la asemenea mntuire mare i folosete porionarea THOREI pe pericope.

Celalat categorie rmneau mereu sraci duhovnicete i srceau, fizic i finaciar, fiind prsii de familii i n urm alungai din Israel. Deaorece jertfele pe un an ntreg, setul complect , fr bonus ( reducere) costa 4 MIL dolari SUA, echivalentul a 7000

de EKELI DE AUR sau 1 TALANT AUR BRUT 43 kg. Nici un evreu nu reuea s aduc jertfele cerute prin MIVA aspr de ctre ADONAI, aa c unii evrei i unii preuoi au ajuns s-L fure pe DUMNEZEU din buzunare, S-L nele , furnd-ui din aur, din vite i din fina i butura pentru arderile de pace i pcat. Citete HAFTARA , Carte profetului MALEAHI ( MALACHI) i ISAIA ( IEIYAHU). Dumnezeu nu poate fi furat! Sau furat pe ei si. Dumnezeu le-a amintit c nu are nevoie de jertfe de mncare, dac i-ar fi foame asemeni unui om ar lua s mnce , cci tot pmntul este al DOMNULUI. Nu ar fi nevoit s atepte jertfele lor. Dumnezeu le-a respins LUNILE NOI i SMBETELE unite cu slnicia, greaa i scrba de a-L fura pe DUMNEZEU din buzunarele LUI mi doresc s fie ct mai puini evrei n aa hal . O minune ar fi n Israel s nu mai fie deloc, ci s fie ISRAELII [ BNEI HANRTIH WE BNEI ABRAHAAM_ Fii ai Legmntului, FIII LUI AVRAAM!

MIHAMISHI SFORIM
Parashah Pericopa ( Poriunea Biblic asemntoare capitolului ) SE CITETE N ABATH SAU TOT ACAS Luna ebraic n care se RO HODE LUN NOU Locul unde este scris n Biblie_Torah Poriunea de sprit prophetic. Haftarah [Poria de Har ]

SPTMNA citetete

Indiferent de ziua din sptmn cnd cade abath Tiri Bereishit Isaiah 42,5Genesis 1,1- 43,10 6,8 (Isaiah 42,521) abath Tiri Noach Isaiah 54,1Genesis 6,9- 55,5 11,32 (Isaiah 54,110) Lekh Lekha abath Tiri

Ro Hode

Genesis 12,1- Isaiah 40,2717,27 Genesis 18,122,24 Genesis 23,125,18 Genesis 25,19-28,9 Genesis 28,10-32,3 41,16 2 Kings 4,1-37 (2 Kings 4,123) 1 Kings 1,1-31

Vayeira

abath Tiri

Chayei Sarah

abath Hevan

Toldot

abath Hevan abath Hevan

Malachi 1,1-2,7 Hosea 12,1314,10 (Hosea 11,712,12) Hosea 11,7-

Vayeitzei

abath Hevan Vayishlach

Genesis 32,4- 12,12 36,43 (Obadiah 1,121)

Vayyeshev

abath Hevan

Ro Hode Genesis 37,140,23

Amos 2,6-3,8

Miqeitz

abath Chislev

Genesis 41,1- 1 Kings 3,1544,17 4,1

Vayigash Vayechi

abath Chislev

Genesis 44,18-47,27 Genesis 47,28-50,26 Ro Hode Exodus 1,16,1

Ezekiel 37,1528 1 Kings 2,1-12 Isaiah 27,628,13; 29,22-23 (Jeremiah 1,12,3) Ezekiel 28,2529,21 46,13-28 Judges 4,45,31 (Judges 5,131) Isaiah 6,1-7,6; 9,5-6 (Isaiah 6,1-13) 22; 33,25-26 6,13 Ezekiel 43,1027 1 Kings 18,139 (1 Kings 18,2039) 1 Kings 7,40-

abath Chislev abath Chislev

Shemot

Va'eira Bo

abath Tevet abath Tevet abath Tevet

Exodus 6,29,35 13,16 Exodus 13,17-17,16

Exodus 10,1- Jeremiah

Beshalach

Yitro

abath Tevet Ro Hode

Exodus 18,120,23

Mishpatim Terumah Tetzaveh

abath vat abath vat abath vat abath vat Ro Hode

Exodus 21,1- Jeremiah 34,824,18 27,19 Exodus 27,20-30,10 Exodus 30,11-34,35 Exodus 25,1- 1 Kings 5,26-

Ki Tisa

abath Adar Vayaqhel

Exodus 35,1- 50 38,20 (1 Kings 7,1326) 1 Kings 7,51-

Pequdei

abath Adar

Exodus

38,21-40,38

8,21 (1 Kings 7,4050)

Vayiqra Tzav

abath Adar abath Adar abath Adar Ro Hode

Leviticus 1,1- Isaiah 43,215,26 8,36 44,23 8,3; 9,22-23 2 Samuel 6,1Leviticus 9,1- 7,17 11,47 (2 Samuel 6,119) 2 Kings 4,425,19 2 Kings 7,3-20 Ezekiel 22,1-16 Amos 9,7-15 (Ezekiel 20,220) Ezekiel 44,1531 Jeremiah 32,627 Jeremiah 16,19-17,14 Hosea 2,1-22 Judges 13,225 2,14-4,7 Joshua 2,1-24 Leviticus 6,1- Jeremiah 7,21-

Shemini

Tazria Metzora Acharei

abath Nisan abath Nisan abath Nisan abath Nisan Ro Hode

Leviticus 12,1-13,59 Leviticus 14,1-15,33 Leviticus 16,1-18,30 Leviticus 19,1-20,27

Qedoshim

Emor Behar Bechuqotai Bamidbar Nasso

abath Yiar abath Yiar abath Yiar abath Yiar abath Sivan

Leviticus 21,1-24,23 Leviticus 25,1-26,2 Leviticus 26,3-27,34 Ro Hode Numbers 1,14,20 Numbers 4,21-7,89 12,16 Numbers 13,1-15,41

Beha'alotkha abath Sivan Shelach abath Sivan

Numbers 8,1- Zechariah

Qorach

abath Sivan Ro Hode Numbers 16,1-18,32 abath Tamuz

1 Samuel 11,14-12,22 Judges 11,133 Micah 5,6-6,8 1 Kings 18,4619,21 Jeremiah 1,12,3 Jeremiah 2,428; 3,4 (Jeremiah 2,428; 4,1-2)

Chuqat

Numbers 19,1-22,1 Numbers 22,2-25,9 Numbers 25,10-30,1 Numbers 30,2-32,42 Ro Hode Numbers 33,1-36,13

Balaq Pinchas Mattot

abath Tamuz abath Tamuz abath Tamuz abath Tamuz

Masei

Devarim Va'etchanan Eiqev Re'eh Shoftim Ki Teitzei Ki Tavo

abath Av abath Av abath Av abath Av abath Av

Deuteronomy 1,1-3,22 Deuteronomy 3,23-7,11 7,12-11,25 11,26-16,17 16,18-21,9 Deuteronomy 21,10-25,19 Deuteronomy 26,1-29,8 29,9-30,20 Deuteronomy 31,1-31,30

Isaiah 1,1-27 Isaiah 40,1-26

Deuteronomy Isaiah 49,1451,3 55,5 52,12 Isaiah 54,1-10 Isaiah 60,1-22 Deuteronomy Isaiah 54,11Ro Hode Deuteronomy Isaiah 51,12-

abath Elul abath Elul abath Elul abath Elul

Deuteronomy Isaiah 61,1063,9 Hosea 14,2-10; Joel 2,15-27 (Hosea 14,2-

Vayeilekh

10; Micah 7,18-20) Ha'azinu abath Elul abath Elul i n Vezot Haberakhah abathul din Ajunul Anului Nou Ro Haana Deuteronomy Joshua 1,1-18 33,1-34,12 (Joshua 1,1-9) Ro Hode Deuteronomy 2 Samuel 22,132,1-32,52 51

CAP.37. Interpretarea APOCALIPSEI LUI IOAN,la diversele culte i confesiuni cretine.

NOUL TESTAMENT VIAA I LUCRAREA DOMNULUI IISUS HRISTOS

Biserica Cretin Oriental Biserica Cretin Ortodox Bizantin Biserica Cretin Romano-Catolic Biserica Calvin i Reformat

Biserica Cretin Evanghelic

Biserica Cretin Neo-Protestant Baptiti

Metoditi

Penticostali

Cretini dup Evanghelie Carismatici

Biserica Adventist de ziua a aptea Congragaia Regatului Martorilor . i alii.. INTERPRETRI CARE SE RGSESC N DOCTRINA DE CULT A FIECRUIA.

Apocalipsa Preterist

1-3 Biserici istorice

4-19 Simbolic pentru condiiile contemporane

20-22 Simbolic pentru ceruri i pentru victorie Victoria binelui

Idealist

Biserici istorice

Simbolic pentru conflictul dintre bine i ru

Istoricist

Biserici istorice reale

Simbolic pentru evenimente istorice: Judecata final; cderea Romei, mahomedanism, papalitate, reformaie Mileniul (?) Starea etern mpria de o mie de ani. Judecata morilor nelegiuii. Starea etern. Victoria cretinismului asupra lumii

Viitorist

apte stadii ale istoriei Bisericii

Necazul cel mare. Judeci concentrate asupra Bisericii spostate i asupra Anticristului. Venirea lui Cristos.

Postmilenist Biserici istorice

n general o intrepretare istoricist.

Amilenist

Biserici istorice

n general o intrepretare istoricist.

Venirea lui Cristos. Judecata. Starea etern.

Premilenist

Biserici istorice care reprezint etape istorice

n general o intrepretare viitorist.

Domnie literal de o mie de ani. Judecata la marele tron alb. Noul Ierusalim

CAP.38.

SFINTELE TAINE ALE BIBLIEI

INTRODUCERE

tiu c tu eti cretin, eu ns nu:- c n credina ta ai auzit de multe ori expresia:Sfintele Taine. Dac le caui n Biblie nu le gseti i poi avea impresia unor contradicii . Nu tii cine minte BIBLIA ?.........sau BISERICA ? Niciuna! Biserica are o promblem,COMUNICAREA; EXPLICAREA acestor lucruri. 1. Taina Botezului 2. Taina majarotalui ( Confirmrii) 3. Taina Cstoriei 4. Taina nbisericii 5. Taina mprtaniei 6. Taina preoiei (chemrii la Har) 7. Taina ngropciunii. De aceste TAINE SFINTE ai fost nvat de mic, le ti pe de rost, le auzi n fiecare Duminic .........i le vei auzi pn la groap. Dar dac caui n Biblie nu le seti, chiar dac te ajut un duhovnic, nici chiar Episcopul locului nu poate s-i arate n Biblie aceste TAINE. Nu fiindc nu le tie.....ci pentru c au fost DESCOPERITE, MPLINITE i nu mai snt TAINE.

SFNTA TAIN A BOTEZULUI a devenit SLUJB

DUMNEZEIEASC, nu mai este TAIN. Iat de ce:- Ioan Boteztorul Era pstrtorul acestei TAINE , fiindc IOAN spune : i eu nu-L tiam; dar ca s fie artat lui Israel, de aceea am venit eu, boteznd cu ap. , Acela mi-a zis: Peste Care vei vedea Duhul coborndu-Se i rmnnd peste El, Acela este Cel ce boteaz cu Duh Sfnt. Att timp ct IOAN cunotea , darn u tia prcis PERSOANA , cine anume era MESIA. A fost TAIN, dup ce a fost descoperit lui i ntregului Israel , n chip de porumbel . A devenit mrturie a Evangheliei, a devenit DESCOPERIE PUBLIC.Din acest motiv nu mai gseti n BIBLIE, Botezul ca TAIN, fiindc nu mai este. I sa pstrat denumirea n amintirea celor scrise n Apocalipsa i Deuteronom unde scrise :Acestea snt TAINELE, pe care Dumnezeu a voit slobod i le-a descoperit tuturoro robilor Si i proororcilor.!

SFNTA EVANGHELIE A LUI IOAN , CAPITOLUL 1 : VERSETELE 30,31,32,33 citat biblic Avei explicaia unei din cele 7 Sfinte Taine care nu nmai snt taine, ci fiind desoperite snt SLUJB DUMNEZEIASC. 30. Acesta este despre Care eu am zis: Dup mine vine un brbat, Care a fost nainte de mine, fiindc mai nainte de mine era, 31. i eu nu-L tiam; dar ca s fie artat lui Israel, de aceea am venit eu, boteznd cu ap.

32. i a mrturisit Ioan zicnd: Am vzut Duhul coborndu-Se, din cer, ca un porumbel i a rmas peste El. 33. i eu nu-L cunoteam pe El, dar Cel ce m-a trimis s botez cu ap, Acela mi-a zis: Peste Care vei vedea Duhul coborndu-Se i rmnnd peste El, Acela este Cel ce boteaz cu Duh Sfnt. Ev.Ioan cap.1: 30,31,32,33

Taina este ceva ascuns , la care nu ai acces , despre care cunoti ceva limitat fr date exacte, nimic concret , afar de faptul c SE VA MPLINI CNDVA.. i singurul enu pragmatic este de obicei o profeie. n felul i dup modelul care vi l-am artat, aa au fost descoperite i sau mplit toate TAINELE numite i CELE 7 TAINE BISERICETI.

i folosete mntuirii s tii TAINELE BIBLIEI, care NCle gseti n BIBLIE cu numele de TAINE. Mai jos gseti cele 10 TAINE despre care tim ceva.......dar nimic concret. Urmeaz s fie descoperite de DUMNEZEU prin MPLINIREA LOR. Pstorul locului, preotul sau Episcopul locului i poate confirma aceste lucruri.Biserica st foarte prost cu COMUNICAREA i cred c i enoriaii au acelai defect. Nu toi preoii snt POPI RSPOPII , mai snt i preoi cu Har.

Tainele mpriei cerurilor (Matei 13:3-50) Taina orbirii sau mpietririi lui Israel (Romani 11:25) Taina rpirii (1 Corinteni 15:51,52) Taina Bisericii (Romani 16:25; Efeseni 3:4-5) Taina nelegiuirii (2 Tesaloniceni 2:7,8) Taina credinei (1 Timotei 3:9) Taina evlaviei (1 Timotei 3:16) Taina celor apte stele (Apocalipsa 1:20) Taina lui Dumnezeu (Apocalipsa 10:7)Taina lui Israel Taina Babilonului (Apocalipsa 17:5-7) Rezumat

Noul Testament ne familiarizeaz cu o serie de taine. Pericolul nu st n a le confunda, ci mai degrab n a nu le nelege deloc. De aceea vrem s consacram acest capitol unui scurt rezumat al nelesului diferitelor taine. Definiie O tain este un adevr care n-a fost niciodat nainte descoperit, pe care omul nu-l poate cuprinde cu mintea lui, dar pe care Dumnezeu l-a dezvluit acum oamenilor.

Tainele mpriei cerurilor (Matei 13:3-50)

n Matei 13:11 citim despre tainele mpriei cerurilor. Ele sunt nfiate n acest capitol sub forma a apte pilde, n primele capitole din Evanghelia dup Matei Domnul Isus Se prezint poporului Israel ca mpratul Mesia. Dar n capitolul 12 se relateaz c conductorii religioi L-au respins, acuzndu-L c face minuni cu puterea Satanei. De acum nainte, unde mpratul este astfel respins, mpria ia o alt form. Aceasta o gsim n Matei 13. Aceste apte pilde descriu mpria n starea ei provizorie, n vremea dintre respingerea mpratului i revenirea Sa ca s domneasc pe pmnt. mpratul este absent, dar mpria Lui este peste tot unde oamenii mrturisesc c sunt supuii Si. Unii

Taina orbirii sau mpietririi lui Israel sunt cu adevrat, alii numai o mrturisesc. La sfritul acestei perioade vor fi desprii cei sinceri de cei fali i se vor bucura de (Romani 11:25)
binecuvntrile domniei timp de o mie de ani. Cei fali vor fi Pentru c Israel i-a respins mpratul, Dumnezeu a lsat s vin peste nimicii.fel de orbire sau mpietrire. Aceasta explic parial marile greuti iudei un pe care le au evreii de a recunoate pe Domnul Isus ca pe Mesia al lor; se explic poate i numrul relativ mic de mntuii din acest popor. Dar aceast mpietrire nu este nici total nici definitiv. Unii recunosc ntradevr c Domnul Isus este Cel despre care au vorbit profeii. Iar orbirea va dura atta vreme pn la mplinirea numrului Neamurilor", adic pn ce Domnul i duceapostolul Pavel i-a scris ca s fie cu El. Atunci Pn n vremea cnd acas Mireasa Sa, Biserica, prima Epistol ctre o rmi credincioas din Israel se va ndrepta spre Cristos. Corinteni, se credea c fiecare om urmeaz s moar cndva, mai

Taina rpirii (1 Corinteni 15:51,52)

devreme sau mai trziu. Dar apoi apostolul face anunul senzaional c nu vor muri toi credincioii. Cei care vor tri cnd va fi rpirea vor merge n cer fr s moar. Ei vor fi transformai, adic vor primi trupuri de slav, ei nu vor vedea niciodat moartea. Cei care au adormit n Isus vor nvia i vor fi primii cu credincioii vii n cer. Alte amnunte gsim n 1 Tesaloniceni 4:13-18.

Taina Bisericii (Romani 16:25; Efeseni 3:4-5)

Biserica este un adevr care a fost ascuns de la ntemeierea lumii (Romani 16:25), dar pe care apostolii i profeii Noului Testament lau dezvluit (Efeseni 3:5). Aceast tain cuprinde cteva caracteristici importante ca: 1. Faptul c Cristos este Capul (Coloseni 1:18). 2. Faptul c toi credincioii sunt mdulare (1 Corinteni 12:13). 3. Faptul c paginii credincioi mprtesc la fel ca i iudeii credincioi c Cristos este singura lor ndejde a slavei i c este anulat vechea dumnie ntre iudei i neamuri (Efeseni 3:6; Coloseni 1:26,27; Efeseni 2:14,15). 4. Faptul c Biserica este Trupul lui Cristos (1 Corinteni 12:12,13). 5. Faptul c Biserica este Mireasa lui Cristos (Efeseni 5:25-27,3132). 6. Faptul c Biserica este o reprezentare a feluritei nelepciuni a lui Dumnezeu fa de domniile i stpnirile din locurile cereti (Efeseni 3:10). 7. Faptul c este voia lui Dumnezeu s fac din Cristos Capul unui univers mntuit (Efeseni 1:9,10), peste care domnete El mpreun cu Biserica, care are parte venic ca Mireas a Lui la slava Sa. Taina ntre Neamuri" din Coloseni 1:27 este explicat ca Cristos n voi, ndejdea slavei". Aceasta este aceeai tain ca i Biserica; ea accentueaz c Cristos este ndejdea slavei att pentru Neamurile care cred, ct i pentru iudeii credincioi - toi au acum

aceeai poziie naintea lui Dumnezeu n Cristos. n Coloseni 2:2 Cristos nsui este taina lui Dumnezeu. Noi nelegem aceasta ca referire la Trupul duhovnicesc al lui Cristos: Cristos reprezint Capul, iar toi credincioii mdularele. Alte pasaje care se refer la taina Bisericii sunt Efeseni 6:19 i Coloseni 4:3. ntr-un anumit fel taina Bisericii este punctul culminant al descoperirii biblice. Apostolul Pavel a desvrit Cuvntul lui Dumnezeu cnd a rostit acest adevr (Coloseni 1:25). Cronologic vzut aceasta nu a fost ultima partea scris din Biblie; dar n ce privete dezvluirea unor noi adevruri importante, acesta a fost punctul culminant.

Taina nelegiuirii (2 Tesaloniceni 2:7,8)

Singura afirmaie despre taina nelegiuirii" se afl n 2.Tesaloniceni 2:7,8. Acolo Pavel spune: Cci taina frdelegii a i nceput s lucreze; trebuie numai ca cel ce o oprete acum s fie luat din drumul ei. Atunci se va arta acel nelegiuit". Chiar nc din primele zile ale Bisericii lucra deja un duh de nelegiuire. Au existat muli anticriti". Dar deplina dezvluire a nelegiuirii a fost reinut de o persoan nenumit cu numele (noi credem c e Duhul Sfnt). Cnd aceast Persoan - care oprete rul - este ndeprtat (Duhul Sfnt Se ntoarce n cer mpreun cu Biserica la rpire), atunci se va arta pe scena istoriei omul pcatului, Anticristul. El va fi ntruparea

Taina credinei i Timotei 3:9) desvrit a pcatului (1nelegiuirii. Lumea n-a vzut niciodat

nainte o asemenea concentrare de nelegiuire ntr-un om, cum va Taina credinei se refer la partea esenial a nvturii cretine lua atunci contur. sau ceea ce numim i credin cretin". Ea este numit o tain pentru c multe din adevrurile ei au fost complet necunoscute pe vremea Vechiului Testament.

Taina evlaviei (1 Timotei 3:16)

Tradus literal nseamn n 1 Timotei 3:16: Noi mrturisim ce mare e ntr-adevr taina evlaviei: Cel ce a fost artat n trup, a fost dovedit neprihnit n Duhul, a fost vzut de ngeri, a fost propovduit printre Neamuri, a fost crezut n lume, a fost nlat n slav". Versetul nu spune definitiv despre cine este vorba aici; dar descrierea se potrivete unei singure Persoane -Domnului nostru Isus Cristos. Pn n vremea cnd Cristos a venit n lume, oamenii nu vzuser niciodat evlavie desvrit ntr-o via de om. Dar a venit Domnul Isus i a dat un exemplu clar de felul cum este o

Persoan absolut divin. Cnd Pavel spune c taina evlaviei este mare, nu susine prerea c e ceva deosebit de misterios, ci mai degrab c adevrul despre Persoana lui Cristos este mre i minunat. Taina evlaviei st n opoziie cu taina nelegiuirii. Prima reprezint un om care ntruchipeaz evlavia desvrit. A doua reprezint ntruchiparea vie a pcatului, ntre Cristos i Anticrist exist o opoziie absolut.

Taina celor apte stele (Apocalipsa 1:20)

Aceast tain este explicat clar. Cele apte stele din vedenia lui Ioan sunt ngerii sau trimiii celor apte biserici din Asia. Cele apte sfenice de aur sunt cele apte biserici. n urmtoarele dou capitole din Apocalipsa Domnul Isus adreseaz scrisori ngerilor celor apte biserici. Aceste scrisori pot fi nelese n trei moduri: 1. Erau apte scrisori adevrate, scrise ctre apte biserici existente ntr-adevr pe vremea lui Ioan. 2. Ele dau o privire n viitor cronologic la starea Bisericii, din zilele apostolilor pn la sfritul epocii Bisericii. 3. Ele descriu stri care pot fi gsite n orice perioad n istoria Bisericii.

Taina lui Dumnezeu (Apocalipsa 10:7)Taina lui Israel

Cnd rsun trmbia a aptea (n Apocalipsa 10), taina lui Dumnezeu va fi isprvit; rsunetul celor apte trmbie va fi nsoit de glasuri puternice din cer care spun: mpria lumii a trecut n minile Domnului nostru i ale Cristosului Su. i El va mprai n vecii vecilor"(Apocalipsa 11:15). De aceea tim c atunci cnd va rsuna trmbia a aptea la sfritul necazului celui mare, Se ntoarce Cristos pe pmnt ca s domneasc (Apocalipsa 11:17). n acest timp vor fi rspltii sfinii Domnului care vin din necazul ce! mare iar dumanii Lui vor fi nimicii (V. 18). Atunci taina lui Dumnezeu va fi sfrit. Rul, care s-a artat aa de perseverent i aparent biruitor, va fi nfrnt. Indiferena aparent a lui Dumnezeu

Taina Babilonului (Apocalipsa Sa aparent vor lua 17:5-7) fa de nelegiuirea omeneasc i inactivitatea
Marele sfrit. Babilon este nfiat simbolic n Apocalipsa 17 ca o curv care st pe o fiar ce are apte capete i zece coarne. Ea este Taina lui Dumnezeu este isprvit pe veci; slava lui Dumnezeu numit Babilonul cel mare, mama curvelor i spurcciunilor strlucete ca soarele; credina este desvrit ndreptit; pmntului". nelesul tainei este dat n versetele 8-18. Femeia este bombnitul ndoielii este adus la tcere pentru totdeauna" (F. W. un ora mare, care domnete peste mpraii pmntului (V. 18). Grant). Fiara este o mprie, care a existat odat, dar apoi a disprut, va fi ridicat iari i din nou distrus (V. 8). Cele apte capete sunt apte mprai ai acestei mprii (V.9). Cele zece coarne sunt zece mprai care vor fi legai de aceast mprie (V. 12). Curva clrete o vreme pe spatele fiarei, dar apoi va fi nimicit de ea (V. 16). mpria nsi va fi distrus de Domnul la sfrit (V.14). nelesul acestei taine sun dup cum urmeaz: Femeia reprezint un mare sistem religios i economic care are cartierul general n Roma; va fi o biseric mondial cu nesfrite posibiliti financiare. Fiara reprezint mpria renviat a Romei ntr-o form de zece mprii, exact ct graniele geografice ale Comunitii Europene. Dup ce a sprijinit o vreme biserica mondial, stpni-torul mpriei Romei se va ridica mpreun cu cei zece mprai care

Rezumat Exist n Noul Testament nc alte patru referiri la taine. n 1 Corinteni 2:7 Pavel spune c el i ceilali apostoli propovduiesc nelepciunea lui Dumnezeu cea tainic". El explic apoi c se refer la adevruri care au fost ascunse generaiilor trecute, care ns acum sunt descoperite prin Duhul Sfnt. El i ceilali apostoli au fost ispravnici ai tainelor lui Dumnezeu" (1 Corinteni 4:1). Din nou este folosit aici cuvntul ntr-un sens general, ca s descopere noul adevr al economiei cretine n ntregul ei. Dar n 1 Corinteni 13:2 ne aduce aminte c nu ajunge s tim toate tainele i toat cunotina. Dac nu avem dragoste, nu suntem nimic. i n final Pavel explic n 1 Corinteni 14:2 c cine vorbete n limbi fr tlmcire nu folosete nimic nimnui, chiar dac rostete taine adnci.

CAP.39

Ocupaiile de baz n Agricultura Canaanului

i a Israelului Antic n timpul lui Iisus
Lumea Bibliei - Agricultura n timpurile biblice

[ table 1_Produse Agricole] [ tablel 2 _cultivarea cerealelor][ tabel 3_perioadele lucrrilor i clima ]

Produsele Agricole.Roadele Cmpului

Luna i anotimpul n trecut ocupaiile de baza erau aratul pmntului ase luni, de la mijlocul lui Tishri pn la mijlocul lui Nisan

Durata lucrrilor ase luni.

Tipul lucrrilor agricole evreii erau ocupai cu cultivarea pmntului,

iar n restul anului ase luni.

culesul fructelor

Un sistem de irigaii obinut uor din prurile i rurile din muni fcea ca solul s fie foarte fertil n Israelul antic,fostul Canaan

mbuntirea fertilitii se folosea i blegarul, astfel c n zilele lui Solomon, de populaia era mare, n fiecare an 20.000 de cori de gru

crescutul animalelor n fiecare al aptelea an, numit an de odihn, munca pmntului nceta pentru ca solul s nu devin neroditor Era interzis s semeni pe cmp semine diferite Trectorul putea mnca din roadele aproapelui su, dar nu avea voie s ia cu el Sracilor li se permitea s revendice colurile lanurilor precum i spicele rmase dup seceri, iar un snop era lsat pe cmp tot pentru ei

n zilele lui Solomon, dei populaia era mare, n fiecare an 20.000 de cori de gru erau trimii lui Hiram n schimbul lemnului de cedru i de chiparos

Grul n excedent ( surplus) era dat i Tirului n cantiti mari n schimbul unor mrfuri. Grul era uneori nsutit Smochinele i rodiile erau din abunden Iar strugurii i mslinele creteau din belug

CULTIVAREA CEREALOR DOMESTICE: GRU,ORZ,ORZOAIC,SECAR ,LINTE

Lucrrile agricole aratul

Unelte Plugurile erau cunoscute n timpul lui Moise

Tipuri Erau trase de boi Iov 1:14 vaci (1 Sam. 6:7) mgari (Isa. 30:24 un mgar i un bou nu puteau fi pui n acelai jug (Deut. 22:10).

Locul menionat n Biblie (Deut. 22:10 _Thorah Iov 1:14

Grpatul/discuitul)

Brbaii mergeau n urma plugului cu o sap pentru a frma bulgrii mari de pmnt (Isa. 28:24).

semnatul

Boii erau mnai cu un b ascuit la capt, numit otig sau epu, astfel c putea fi folosit i ca suli la nevoie (Jud. 3:31; 1 Dup pregtirea solului seminele Sam. 13:21).

seceratul

treieratul

erau semnate aruncndu-le pe cmp menionat n Iov 39:10 nu era folosit la acoperirea seminelor, ci la nivelarea solului, aceasta fiind mic. n zonele irigate seminele erau clcate de vite (Isa. 32:20); fr ndoial c brazdele erau nivelate pentru a acoperi seminele aruncate pe pmnt. Seceriul grnelor era efectuat fie prin smulgere, fie prin tiere cu un fel de secer. Spicele tiate erau legate n snopi), apoi erau adunate n aria de treierat sau pstrate n grnare Treieratul se Alteori foloseau fcea prin bee pentru mprtierea treierat(Rut snopilor n aria 2:17; Isa. 28:27) de treierat dup Exista chiar un care vitele fel de clcau peste ei instrument pentru treierat(Isa. 41:15; Amos 1:3) cunoscut ca moreg la evrei, sau tribulum la romani. Vnturatul grului era urmtoarea etapa, aceasta fcndu-se cu ajutorul vntului prin aruncare n sus cu lopei din lemn (Isa. 30:24) ). Lopata i vnturarea sunt menionate n Ps. 35:5; Iov 21:18; Isa. 17:13. Resturile de paie i pleava erau arse (Isa. 5:24). Cu ciurul aruncat n sus de mgar Isa.

snopi (Gen. 37:7; Lev. 23:10-15; Rut 2:7,15; Iov 24:10; Ier. 9:22; Mica 4:12)

(Deut. 25:4; Isa. 28:28)

vnturatul

(Ier. 4:11)

17:13

Astfel pregtit, grul era pus n grnare pn la folosire (Deut. 28:8; Prov. 3:10; Mt. 6:26; Lc. 12:18).

Perioadele Lucrrilor Agricole i clima Israelului

I.

Timpul semnatului

Tishri, a doua jumtate (ncepnd cu echinociul de toamn) Hechvan Kislev, prima jumtate ntia perioad de ploi Primele averse de toamn Kislev, a doua jumtate Tevet

o o o

II.

Timpul roadelor necoapte

o o

Shevat, prima jumtate

III.

Anotimpul rece

o o o

Shevat, a doua jumtate Adar Nisan, prima jumtate

IV.

Timpul culesului

A doua perioada de ploi (Deut. 11:14; Iov 29:23; Ier. 5:24; Osea 6:3; Zah. 10:1; Iac. 5:7) o Nisan, a doua jumtate (nceputul echinociului de primvar. Orzul e verde) o Iyar

Vara (nu plou)

Sivan, prima jumtate o Sivan, a doua jumtate

o o

Tammuz Av, prima jumtate

VI

Anotimpul cald

o Av, a doua jumtate o Elul o Tishri, prima jumtate, culesul roadelor

CAP.40. Legislaia Cuer Animale curate i necurate

Categoriile de Vieuitoare
Mamifere

Vieti Curate

Vieti Necurate
Mamiferele

Dou porunci,dou condiii:

1.Copita despicat Lev.cap.11:3-7

carnivore omnivore i necrofage care elimin mucoase i saliv sau

2. S fie rumegtoate. Deut. Cap.14.6-8

secreii de tipul veninului sau secreii care conin bacterii

Psri

Toate cele care nu apar n lista nterzis consului uman.

Psri de prad sau psri omnivore care se hrnesc cu hoituri sau transport involuntar secreii cu venin sau bacterii.

Reptile

Niciuna

Toate reptilele snt socotite necurate i otrvitoare. Lev.

Animale Subacvatice

Dou condiii

1.S aibe aripioare Lev.cap.11:9-12 2.S aibe solzi Deut.cp.14:9-10

Cap 11:29-30 . Cele ce nu ndeplinesc ambele condiii nu snt KUER( ngduite)

Insecte
Motivele acestor porunci.

Cele din familia lcustelor fam. Formacee mntuirii,ci o serie

nsecte patrupede

mplinirea lor nu mntuiete,clacrea lor nu-i aducenaripate pierderea

numeroas i foarte dureroas de boli i infecii febrilante, hemolitice i supuroante ( bube ,scurgeri ,puroaie).Au fost interzise fiind purttoare de boli, sau de virui i bacterii, fiind mediu fertil ( de eclozare) sau trupul gazd ( centru focarului).

Unele animale, nu toat specia, ci soiuri i exemplare izolate au devenit trup-gazd a unor puteri SIMBIOTI , extra-terestre ( nepmntene), necunoscute oamenilor , fiind zeificate i asociate cu aceti zei FIII STELELOR. Din cultele pgne. Aceste puteri cereti despre care nu tim nimic , fie curate, fie necurate, posibil ostile oamenilor, ca s triasc pe Terra aveau nevoie de un trup gazd . Apoi se mutau n ali oameni.Acest procedeu se numete posedare. Dou fiine ntr-un trup . n prima faz aceste Fiine Nepmntene locuiau,posedau trupul unor animale, la care oamenii se nchinau i le mumificau, ca pe CORPUL ZEULUI . Chiar dac aceste Puteri cereti, nu ar fi ostile oamenilor, contactul direct cu ele ne-ar fi putu aduce moarte speciei umane sau a trei sferturi din ea. Din cauza bacteriilor i a viruilor celor dou specii diferite din medii diferite. Ceva asemntor sa ntmplat cn Africanii au ajuns n Australia, sau Perii i Mongolii n Madagascar, sau mai aproape de noi Spaniolii n America Latin . Populaiile ameridiene au disprut subit i fr o explicaie vizibil din cauza uno epidemii. Au disprut poporare ntregi cu milioane de oameni. Din aceste motive DUMNEZEU ne-a interzis clar s mncm anumte alimente ,iar pe altele le-a permis consumului uman ,zilnic pe scar larg