NARIH IVONE

VNTOAREA PENTRU MPERECHERE

Editura PIM Iasi, 2012

Editura PIM Acreditat de CNCSIS, 66/2010 Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romaniei NARIH, IVONE Vntoarea pentru mperechere/Narih Ivone. Iai : PIM, 2012 ISBN 978-606-13-0830-9 613.88

Am obligaia moral s restitui i s contribui la creterea nivelului de educaie i cultur a neamului care m-a creat . Bogdan Petriceicu Hadeu Urmrii s fii constructorii , nu prizonierii societii . Joseph Murphy Trdarea vine din interior .

CAPITOLUL I
REFERIRI DESPRE OM Omul este forma de via (de pe Pmnt) cea mai perfecionat, de manifestare n lumea vizibil, a energiei primordiale cosmice divine. Fiina uman este forma de via cea mai perfecionat de pe Pmnt, fiind dotat cu gndire. Raiune ar fi prea mult spus, ntruct foarte puine exemplare umane raioneaz, puine ca procent. Numeric, au existat multe genii care s-au strduit s ajute lumea s progreseze, sacrificndu-i chiar viaa. Omul este supus legilor naturale ce guverneaz Universul. Una dintre ele: Omnia fluunt, omnia mutantum. Se traduce: Toate curg ,toate se schimb. Omul conine fluide ( sngele, limfa) care curg , se mic i se transform ca n cel mai perfecionat laborator. Omul este un corp cu fluidele aflate sub presiune msurat prin tensiunea arterial. Dac este spart ,sngele nete i se vars, sub presiunea interioar, poate curge tot i omul moare,n urma hemoragiei. Procesele de micare i schimbare au loc n fiecare om, i n ntreaga societate, se schimb i se modific relaiile ntre membrii societii, ntr-un proces de evoluie ,s sperm, n sensul spre binele omului. Omul se comport contient (parial) i dirijat de instinctele primare din subcontient. Instinctele primare ale omului snt : 1. Instinctul de conservare;

2. Instinctul de legtur a omului cu mediul care i intreine viaa; 3. Instinctul pentru perpetuarea speciei.

1. Instinctul de conservare Instinctul de conservare determin aciunile pentru aprarea corpului uman de eventualele agresiuni din partea agenilor exteriori lui.Formele de agresiune pot fi: lovire, violare, sfiere (de animale i de oameni agresivi sau criminali). Aici sunt incluse i pericolele de pierdere a echilibrului i de cdere. Una din agresiunile care pot provoca moartea (prin distrugerea creierului) o constituie zgomotul (sunetul care depete 50 de decibeli ). Perioada istoric de dup 1989 a fost caracterizat ca fiind epoca mitocniei. Unul din fenomenele nocive ale acestei epoci este bubueala : surogatul cu care s-a nlocuit muzica. In loc de muzic cu sunete armonioase , care s bine dispun, pe post de muzic se emit zgomote, cu intensitate peste 50 de decibeli, fr limit, n care domin i acoper totul bubuelile emise de tobe. Nu se mai aude nimic , dect o bubueal insuportabil. Cine pune aceast bubueal ? n aceast epoc a mitocniei,a oamenilor lipsii de orice educaie, mitocanii care selecteaz i decid, emit i supun oamenii la bubueal. Bubueala aceasta distruge ireversibil esutul nervos, creierii i provoac moartea. Dovada este moartea timpurie a mai multor cntrei acompaniai de bubueal. Precizez c esutul nervos, neuronii omului fac legtura

corpului uman cu energia cosmic care menine viaa n om. esutul nervos, neuronii omului formeaz antena prin care se capteaz i prin care intr energia vital din Univers n om. Omul, a crui esut nervos este distrus, devine o legum fr via, care va muri curnd. Deci elemente ne educate, n cel mai bun caz, sau dumnoase, decid i folosesc bubueala n toate ocaziile, la toate petrecerile organizate, ce nsoesc diverse evenimente: nuni, botezuri, aniversri,etc. Ce este mai grav e c aceast bubueal nociv este emis peste tot : la radio, la TV, n slile restaurantelor, la tranduri, la piscine, n parcuri ,cu ocazia unor festiviti n aer liber. Alarmant este i faptul c oamenii suport bubueala i nu reacioneaz n nici un fel. Oare consider c este bun, pentru c aa hotrsc factorii decizionali n acest domeniu ? Oamenii i-au pierdut instinctul de conservare i nu sunt contieni de rul pe care-l produce bubueala asupra lor. Acest ru const n distrugerea esutului nervos, a neuronilor i ca efect se micoreaz capacitatea de racordare i de absorbie a energiei vitale din Univers, for ce menine viaa n om. Mai sunt i alte practici care distrug esutul nervos : PETRECERILE PE TIMPUL NOPII. Acestea lipsesc omul de somnul necesar refacerii organismului . Fenomenele din Univers sunt ciclice. Organismul uman este supus ciclului diurn, de 24 de ore : este activ ziua, la lumina Soarelui i se reface noaptea, n absena luminii solare. Somnul nu poate fi nlocuit cu nimic. Viaa pe Pmnt este ntreinut de lumina i energia care vin de la Soare i de plante. Organismul uman funcioneaz ca o pomp alternativ. Ziua, n contact cu lumina i cu stimulii

exteriori (omul aude, vede), omul este activ , gndete, acioneaz i lucreaz. Noaptea, omul trebuie s se culce i s doarm. S ntrerup orice legtur cu stimulii exteriori (nchide ochii i nu mai vede nimic) ,se culc n linite (nu mai aude nimic), i linitete mintea i nu se mai gndete la nimic. Atunci organismul uman lucreaz pentru refacerea propriului corp. Refacerea corpului este obligatorie, n fiecare ciclu diurn, n timpul nopii i se produce n timpul somnului. Absena somnului, pe timpul nopii, provoac diminuarea capacitii de percepie senzorial, de concentrare a minii, slbete capacitatea de munc, provoac boli i moartea. REET PENTRU A ADORMI RAPID : punei palmele pe fese ,pe ezut, pe fund sau n orice loc a prii de jos a corpului, mai jos de ombilic. Imediat v va cuprinde un somn dulce , irezistibil . Nu luai nici un somnifer, este foarte duntor i fr efect. Distracia pe timpul nopii este o autodistrugere a celor ce o practic. Distraciile in timpul nopii sunt nite drogri n grup, cu alcool. Sunt nite manifestri total duntoare sntii: participanii nu dorm noaptea, consum alcool, mnnc alimente grele, n exces i n combinaii nefavorabile digestiei, fumeaz i stau n atmosfer cu fum, sunt supui unor jocuri de lumini i ntuneric i unei bubueli asurzitoare, pe post de muzic. n aceste condiii, participanii danseaz : fiecare se mic cum poate i crede el. CONSUMUL DE ALCOOL, sub orice form : de bere, vin, uic etc., este total duntor sntii. Distruge esutul nervos i nchide accesul la memorie. Distrugndu-i creierul, esutul nervos,omul nu mai are acces la energia vital i boala va apare curnd i chiar

moartea. Doveditoare n acest sens este coma alcoolic. Dar nainte de a ajunge n com, consumatorul de alcool este agresiv. Comite chiar crime i se scuz, spunnd c nu tie ce a fcut, deoarece era beat. Alcoolul consumat, atac ficatul, pancreasul i umfl abdomenul, ca urmare a umflrii organelor interne. PENTRU A FI SNTOS I PENTRU A AVEA UN ACCES PERFECT LA MEMORIE, (PENTRU AI AMINTI UOR ORICE DORETI) NU TREBUIE CONSUMAT NICI UN PIC DE ALCOOL, SUB NICI O FORM. Omul care nu consum alcool are gndirea limpede i nu va ntreprinde nici o aciune regretabil. Dorina pentru consumul de alcool ar putea fi determinat de : teribilism i lips de preocupri serioase, de laitate (refuzul de a accepta o realitate neplcut), de lips de discernmnt i de lips de educaie. S-ar prea s existe o caren (lips) de potasiu, kaliu, n corp, la consumatorii de alcool. Carena de potasiu s-ar putea corecta consumnd zilnic, multe mere. Exist i o plant medicinal : cimbru de cultur i de cmp, care pus n mncare, respectiv n ceai, provoac diminuarea i chiar anihilarea dorinei de a consuma alcool. Efectele neplcute produse de consumul de alcool ar putea fi micorate consumnd mere i miere de albine natural. Cimbrul elimin tot ce este strin din organism i este contra indicat femeilor nsrcinate, deoarece cimbrul percepe sarcina ca ceva strin organismului i s-ar putea pierde sarcina. Dintre practicile care distrug esutul nervos fac parte i consumul de droguri , n care intr i nicotina din tutun, din igri.

Pot distruge creierul, neuronii, i unele practici mistice i religioase. Omule, pentru a-i menine creierul sntos, rmi propriul tu stpn. Controleaz permanent la ce te gndeti. Gndete-te la ce vrei s faci i ce vrei s devii. ntreprinde aciuni pentru binele propriu, aciuni care nu fac ru celorlali. Nu lsa s-i fac loc n mintea ta gnduri negative de FRIC, invidie, ur, gelozie, lcomie i rzbunare. Acestea te distrug pe tine i pe ceilali. Alung un gnd negativ, aducnd n minte un gnd pozitiv de bunvoin i acceptare a tuturor fiinelor din mediul nconjurtor. Concentreaz-i mintea i gndete-te la ceea ce faci. Gndete-te la ce doreti s faci n viitor, planific-i aciunile (bine neles numai pozitive) i vei constata c le vei face uor i repede. Ai ncredere n tine, omule. Vei putea realiza tot ce-i doreti i-i planifici. Nu te gndi la eventualele piedici. Acestea vor disprea singure, pe parcurs. 2. Instinctul de legtur a omului cu mediul care-i ntreine viaa 2.1. Energia vital Omul este viu, n via, triete atta timp ct prin el circul energia vital din Univers. Energia vital intr n om prin cap i circul prin tot corpul, punnd n micare fluidele acestuia. Pentru a permite circulaia energiei vitale n organism, omul trebuie s fac sport, micare, n aer liber. S-i menin flexibilitatea tuturor articulaiilor osoase. Omul trebuie s circule cu tlpile sale pe Pmnt (nu cu vehicule), n spaii libere cu vegetaie i Soare.

Omul absoarbe i energia Pmntului, de care are nevoie. Exist ionii negativi ai Pmntului, de care omul are nevoie i pe care i poate absorbi mergnd pe jos. Orice blocaj, nepenire, a oricrei articulaii osoase, mpiedic circulaia liber a energiei vitale, care va produce, n scurt timp, boala. 2.2. Aerul Instinctul pentru respiraie se manifest automat, fiind dirijat de subcontient. La copilul nou nscut este vizibil respiraia abdominal: se vede cum se bombeaz i cum se coboar ritmic abdomenul, corespunztor cu inspiraia aerului n corp i respectiv cu expiraia aerului din corp. Acest mod de a respira este cel profund, normal, care se manifest n copil, fiind nscris n subcontient. Odat cu creterea copilului, n evoluia lui ctre adult, datorit amplorii emoiilor, se pierde obiceiul relaxat de respiraie abdominal, mergnd pn la tierea respiraiei (oprirea), la ocuri emoionale puternice, ajungnd la stop respirator i la deces, din lips de aer. Exist oameni care nu-i dau seama c respir i c trebuie s respire profund. Unii nu tiu ce este aerul. Aerul este un amestec de substane incolore, n stare de agregare gazoas, care formeaz un strat, gros de civa metri, ce nconjoar Pmntul. Acest strat se numete atmosfer, o sfer ce nconjoar Pmntul. Ponderea, n acest amestec o deine azotul, numit i nitrogen, considerat stabil, inert, n condiii normale. Urmeaz oxigenul, circa 20 de procente. Acest gaz, oxigenul, ntreine arderea: se combin cu alte substane, producnd oxizi. n organismul uman, care este cel mai perfecionat laborator, are loc descompunerea alimentelor

10

ingerate. La nivel celular, aceast descompunere continu, pn la combinarea cu oxigenul, cu formare de bioxid de carbon, ap, etc. cu degajare de energie. Prin respiraie se introduce aerul n plmni. n plmni, sngele preia oxigenul din aer, l transport n toate celulele, unde oxigenul continu descompunerea alimentelor,pn la formarea bioxidului de carbon, etc. , cu degajare de energie. Sngele preia bioxidul de carbon din celule, se ntoarce n plmni i l evacueaz n aerul ce va fi expirat din organism, n mediul exterior. Pentru a tri, omul are nevoie de oxigenul din aer. La oprirea respiraiei, omul moare. Se stinge focul din om. nceteaz reaciile chimice din laboratorul om, se ntrerupe comunicarea cu mediul care ntreine viaa n om. Pentru a ne menine sntatea, trebuie s ne controlm ritmul respiraiei i s controlm i s diminum intensitatea emoiilor. Revenind la respiraia abdominal, ne relaxm, ca efect obinem controlul asupra emoiilor i diminuarea lor. Respiraia abdominal se produce prin contractarea diafragmei (membranei musculoase ce separ cavitatea toracic de cea abdominal) la expirarea aerului i prin relaxarea diafragmei, la inspiraia aerului. Daniel Reid, n cartea Tao pentru sntate, sex i longevitate, consider diafragma, inima de rezerv a omului. Dar vedem c noul nscut utilizeaz simultan ambele inimi: i pe cea din stnga, care pompeaz sngele i diafragma, care pompeaz aerul, mpreun cu comprimarea i relaxarea plmnilor. Se observ c adultul nu utilizeaz toate elementele din dotare, diafragma, pentru a tri. Se plnge de stres, cnd ar fi aa

11

de uor i simplu s respire abdominal, s se relaxeze,si controleze i s-i stpneasc emoiile i gndurile. Omul trebuie s fac ceva pentru sntatea lui : s-i controleze gndurile i ritmul respirator. Avem nevoie permanent de un aer cu un coninut mare de oxigen i cu un coninut mic de bioxid de carbon. Bioxidul de carbon eliminat n aerul exterior provine din procesul natural de respiraie al fiinelor vii i din celelalte arderi a combustibililor gazoi, lichizi i solizi. La un moment dat, s-ar epuiza oxigenul din aer, dac Natura nu ar fi asigurat filtrarea aerului. Filtrul natural al aerului l constituie plantele verzi. Acestea cu ajutorul catalizatorului, numit clorofil (substana verde din plante), absorbind energia solar, absorb i combin bioxidul de carbon din aer cu apa (ncrcat cu sruri minerale, absorbit din pmnt) i produc hidraii de carbon , pe care i depoziteaz n fructele i seminele lor. Fructele i seminele plantelor constituie hrana oamenilor i ciclul se reia. Pentru meninerea echilibrului n Natur, n mediul de via, este necesar o egalitate ntre cantitatea de bioxid de carbon degajat n atmosfer i cantitatea de bioxid de carbon pe care o pot absorbi i fixa plantele verzi. Numai aceast egalitate asigur meninerea condiiilor de via pe Pmnt. Dar se constat c masa verde a plantelor este n continu scdere, n timp ce degajrile de bioxid de carbon sunt n continu cretere. Sunt vizibile schimbrile climatice. Trebuie luate urgent msuri pentru stoparea distrugerii condiiilor de via de pe Pmnt, prin poluarea aerului i prin distrugerea plantelor verzi. Se impun dou msuri:

12

- educarea i contientizarea fiecrui individ despre responsabilitatea i contribuia pe care o are fiecare om, n poluarea i distrugerea mediului de via prin aprinderea oricrui foc (fumat, ardere de combustibili, lumnri aprinse, etc.) i prin distrugerea vegetaiei; - ar trebui acoperite cu plante verzi toate suprafeele posibile de teren i cldiri, pentru a mri masa verde a plantelor verzi. Dac vrei s mai trii i dac vrei s mai existe via pe Pmnt, oameni, NU MAI APRIDEI NICI UN FOC . UITAI C A FOST DESCOPERIT FOCUL . Utilizai energiile gratuite existente pe Pmnt : Energia eolian (bate vntul); Energia hidraulic (a apelor n cdere), energia hidrotermal; Energia solar, care este n exces. Unii oameni doresc viaa venic, dnd fru liber imaginaiei. Ei refuz s accepte venicia vieii vizibile. Omul, ca individ, are o via vizibil limitat pe Pmnt. Pe Pmnt exist o via continu, ciclic, a vegetaiei i a oamenilor. S spunem continu i s o extindem la venic, dac nu o distrugem. Viaa venic a vegetaiei i a oamenilor se continu prin perpetuarea speciilor, prin semine la plante, prin ou i pui, la psri i animale i prin copii, la oameni. 2.3. Hrnirea Pentru a tri, omul consum, ingereaz ap i alimente. n perfectul laborator uman,alimentele sunt descompuse, digerate. Din alimentele ingerate, organismul uman i fabric substanele necesare pentru

13

creterea i rennoirea propriului corp, i extrage energia necesar pentru propria micare i activitate. n urma digestiei alimentelor, rezult i deeuri. Deeurile solide se elimin sub form de fecale, scaun. Celelalte deeuri se elimin prin rinichi, urina, prin piele, transpiraia i prin plmni,bioxidul de carbon, vapori de ap, etc. Organismul uman are nevoie de o anumit cantitate zilnic de ap i alimente. Alimentele necesare i cantitatea acestora este specific fiecrui individ, n funcie de vrst, activitate, stare fiziologic (exemplu: sarcina i alptarea la femei) i de condiiile climatice n care triete. Orice cantitate de alimente ingerat peste cantitatea strict necesar,nfund laboratorul uman, provocnd boal. Comportamentul oamenilor manifestat la ingerarea alimentelor, poate fi caracterizat prin modul cum rspund la ntrebarea: MNNCI CA S TRIETI, SAU TRAIETI CA S MNNCI ? Cei care mnnc pentru a tri, vor mnca numai alimentele care le sunt necesare i care le fac bine. Care sunt aceste alimente ? Specialiti i pseudo-specialiti au scris foarte multe cri cu indicaii. Fiecare om alege i crede ce vrea i suport consecinele. Dup lungi i dureroase experiene personale, eu am constatat c mi este favorabil sntii, regimul alimentar vegetarian, cu foarte puine lactate. Mai mult de jumtate din legume i fructe le consum crude. Este necesar ca trecerea alimentelor prin tubul digestiv i evacuarea deeurilor, a fecalelor, s se efectueze fr stagnri. Mai precis, evacuarea fecalelor s se efectueze uor, odat sau de mai multe ori pe zi, dup natura alimentelor ingerate. Daniel Reid n cartea Tao

14

pentru sntate, sex i longevitate scrie c exist pericolul ca o parte din deeurile alimentare solide, s stagneze n intestine, ntrindu-se precum cauciucul, rmnnd ani de zile ne eliminate, cu efect de blocare i intoxicare a organismului. Eu am experimentat urmtoarele grupuri de alimente ce asigur evacuarea complet a deeurilor solide din aparatul digestiv : Ceaiul de urzici i urzicile oprite. Se introduc urzicile proaspete ,splate, n ap n clocot,dup care se stinge focul sub vas. Dup 5 minute ,se scot urzicile,se toac i se consum. Pe lng alte alimente, n aceeai zi, se consum i un pumn de mieji de semine crude de dovleac, bostan. Efectul: urzicile mtur i seminele de dvleac cur i ung pereii intestinelor. Sunt evacuai i eventualii viermi intestinali. Salata din varz, morcov, ptrunjel, elin. Salata din ridichi, ceap i salat verde. Salata din castravei proaspei, cruzi,roii, ceap i ardei. Pinea cu tre. Se pun la muiat cu ap, tre de gru i tre de porumb, timp de, minim 12 ore, la rcoare. Apoi se adaug drojdie comprimat, fin de gru i sare i se prepar un aluat de pine. Se las la fermentat. Dup ce i-a dublat volumul, a crescut, se rstoarn ntr-o tav fierbinte,ne uns i se coace n cuptor. Cojile de tre ,din aceast pine ,mtur deeurile din intestine i le evacueaz. n plus, tra aduce n organism complexul de vitamine B, necesar pentru mrirea rezistenei la boli. Complexul de vitamine B se mai gsete si n chileag: se pune lapte proaspt, crud, de vac, n borcan

15

de sticl, se las neacoperit la temperatura camerei. Dup o zi, dou sau trei, laptele se prinde, se coaguleaz, dup care este bun de consum, dar nu mai mult de 200 grame pe zi i nu n fiecare zi. Fructele proaspete: pere, prune, struguri, cireele i altele, circul rapid prin aparatul digestiv. CEI CARE TRIESC CA S MNNCE, mnnc i beau pn mor, n chinuri groaznice. Acetia ingereaz cantiti de alimente mai mari dect cantitatea pe care o poate digera organismul i n combinaii nefavorabile digestiei, pe care o poate face organismul. Ca rezultat,organismul se nfund (n intestine), cu deeuri solide. Substanele rezultate din digestie, care trec prin pereii intestinali i ajung n snge, n cazul supra alimentaiei, prezint un exces, fa de necesar. Acest exces devine deeu, care depind capacitatea de funcionare a organismului, nu poate fi eliminat (prin rinichi, etc.).Organismul depune aceste deeuri formnd depozite de pietre n vezica biliar, n rinichi, la ncheieturile oaselor, formnd ciocuri, umflturi i deformaii. Uneori, organismul utilizeaz plmnii i cile respiratorii ca pe un prea plin, identic cu orificiul de la chiuvet prin care se scurge apa pentru a nu deversa peste marginile chiuvetei. Organismul evacueaz deeurile fluide din snge, prin plmni i prin cile respiratorii, producnd tuse cu expectoraie. Cnd ai o tuse ,care nu se vindec cu nici un fel de tratament, mnnc, trei zile la rnd, numai mere, fr alt aliment i bea numai ap plat.

16

La tusea cu expectoraie, la fel ca i la diaree, organismul uman are ceva de eliminat. Las-l s elimine ce are de eliminat, nu opri brusc aceast eliminare. Completeaz (bea) cu lichide (ap, ceaiuri, sucuri naturale) evacurile excesive efectuate de organism. Pentru sterilizarea (omorrea microbilor) expectoraiei i a diareii, se pot nghii cinci boabe de piper negru crud, ntregi, cu ap n timpul mesei , o singur dat pe zi, maxim 8 zile la rnd. Sebastian Kneipp, n cartea Farmacia verde, miracolul vindecrii bolilor, indic piperul ca cel mai puternic antibiotic. Continund supra alimentarea, excesul de deeuri ngroa sngele i produce bolile cardio-vasculare, diabetul, hipertensiunea arterial,etc. n final, sngele depune deeurile n celule, omul se ngra, se umfl. Celulele inundate cu deeuri nu mai funcioneaz normal i degenereaz n cancer. Cancerul apare n organul supus aciunii i altor factori duntori vieii. Efectele supraalimentrii asupra celor ce o practic sunt vizibile: - se produce mbtrnirea timpurie, - apare creterea n greutate, obezitatea, - apare ngreunarea la mers, - se produce diminuarea i pierderea vederii, - se umfl abdomenul. Deeurile metabolice, provenite din excesul de mncare, se acumuleaz n corp, se altereaz i provoac boli. De pe urma stilului de via greit al oamenilor, ctig bani o parte din sistemul sanitar. Statului nu-i ajung banii pentru spitale i medicamente. Mai uor i economic ar fi s educe oamenii , s duc un stil de via

17

care s previn bolile. n loc de spitale, s construiasc baze sportive i de agrement, s aib unde s fac sport oamenii. Nu ca acum : oamenii se duc la iarb verde, fac foc (polueaz aerul i murdresc Natura), frig carne,o mnnc i beau alcool. Uitai-v cum arat unii romni: masivi, umflai i burtoi. M-am uitat s vd cum arat chinezii,care muncesc n Romnia. Chinezii sunt supli, fr abdomen proeminent. Aspectul exterior al oamenilor, cu corpul deformat, indic nivelul redus de cunotine despre stilul de via care asigur sntatea. Acetia sunt dominai de lcomia pntecului i nu gndesc suficient. 3. Instinctul pentru perpetuarea speciei Perpetuarea speciei reprezint preocuparea pentru asigurarea continuitii vieii pe Pmnt, a speciilor de vieti existente. Este nscris n subcontient i se realizeaz, n funcie de nivelul de evoluie al vietilor prin: diviziune celular, la cele inferioare i semine, ou, pui i copii,la celelalte. Oule, puii i copii rezult din unirea i contopirea a dou celule (particule) : una masculin, de la o fiin de gen masculin (brbat n cazul oamenilor) i una feminin, de la o fiin de gen feminin (femeie n cazul oamenilor). n cazul oamenilor, unirea i contopirea celulei masculine, spermatozoidul, cu celula feminin, ovulul, are loc n burta femeii,dup mperechere: dup introducerea organului sexual masculin, n organul sexual feminin, cu efectuarea actului sexual, dup o partid de sex.

18

Un deputat a declarat n Parlament : fiecare dintre noi a rezultat n urma unei partide de sex. Preocuparea pentru perpetuarea speciei este nscris n subcontient i se manifest instinctiv: partenerii care doresc mperecherea, o doresc sub un impuls irezistibil, i numai rare ori din dorina contient de a face copii. COPILUL ESTE REZULTATUL NATURAL AL MPERECHERII. John Gray, n cartea Brbaii sunt de pe Marte, Femeile sunt de pe Venus, arat comportamentul difereniat al partenerilor dup mperechere. Brbatul se comport ca un elastic, dup mperechere se retrage i dorete s fie liber. Femeia se implic total n mperechere i dup mperechere. Ea d totul, se druiete integral, pn la epuizare, pn cade n hu i dac nu este ajutat, se sinucide. Femeia nsmnat, numit nsrcinat sau gravid, i pune la dispoziie ntreaga fiin, pentru dezvoltarea, n burta ei, a ftului, care prin natere, devine copil. O femeie nsrcinat trebuie s respecte programul fiziologic pentru perpetuarea speciei, nscris n subcontient. La fel ca femelele celorlalte mamifere, femeia nsrcinat nu mai are impuls pentru dorin sexual, pentru mperechere. Semnul decisiv al prezenei sarcinii, n burta femei, este oprirea ciclului menstrual lunar. Femeia nsrcinat simte nevoia s doarm mai mult ca de obicei. Ftul se dezvolt n timpul somnului gravidei. Pentru sntatea femeii, este bine ca femeia s fac totul pentru a duce cu bine sarcina i a nate la termen, natural. Cu trecerea timpului, corpul femeii

19

nsrcinate se modific: se mresc i se ntresc snii, se lesc alele, se bombeaz abdomenul. Femeia nsrcinat trebuie, obligatoriu, s fie permanent bine dispus i s-i doreasc i s-i iubeasc viitorul copil. Toate gndurile i tririle gravidei se nscriu n copil i le triete copilul i determin starea de sntate a viitorului copil. ODAT CE AI RMAS GRAVID, FEMEIE, INE CU DINII SARCINA, PENTRU C ALTFEL I DISTRUGI PROPRIA SNTATE I RITI CHIAR S MORI, PENTRU C ETI IMPLICAT TOTAL N ACEST PROCES, DIN CARE POI S IEI NEIFONAT NUMAI PRIN NATEREA UNUI COPIL NORMAL I SNTOS. Pentru aceasta fii calm, rbdtoare i bucuroas pentru c vei avea un copil, de care ai nevoie pentru mplinirea ta fiziologic i mai trziu, pentru a avea de cine s te bucuri vzndu-l i iubindu-l, pe copilul tu. Pentru femeie, cea mai intens trire este bucuria maternitii. Dup ce nati copilul i i-l vezi n brae, simi cum se revars , cu gleata bucuria i fericirea n inima ta. Ai simmntul c i-ai realizat scopul vieii. Aceast bucurie i fericire din inima mamei este venic i nu i-o poate lua i nu i-o poate terge nimeni i nimic. Femeia nsrcinat trebuie s fac totul pentru a aduce pe lume un copil normal i sntos, deoarece un copil sntos este o bucurie pentru prini i societate, pe cnd un copil bolnav este o suferin pentru copil, o durere pentru prini i o povar pentru societate. Femeia gravid trebuie s doarm suficient, s fie bine dispus, s diminueze treptat eforturile fizice, s se alimenteze corespunztor, s fac gimnastica pentru

20

gravide, indicat de medic. Femeia gravid trebuie s mearg la medic pentru a primi indicaii, pentru a urmrii evoluia sarcinii, pentru a face analize lunar i pentru a beneficia de asisten medical, la natere. Analiza lunar a urinei este obligatorie. Apariia urmelor de albumin n urin este un semnal de alarm, n urma cruia trebuie scoase din alimentaie proteinele de origine animal i sarea. Am vzut, internat n spital, o femeie care fcuse boala copilului la natere : nu mai percepea realitatea ,se comporta ca o nebun. Cauza bolii era considerat prezena albuminei n urin, la natere. Albumina este o substan proteic, prezent n mod natural n alimentele de origine animal: carne, ou, lapte. Prezena albuminei n urin indic o dereglare a digestiei alimentelor i a evacurii deeurilor rezultate din digestie. Apariia albuminei n urin poate fi evitat printr-un regim alimentar corespunztor, indicat de medic. Femeia gravid trebuie s consume alimente care s-i asigure scaun zilnic : morcov crud, i n general, legume i fructe crude. Femeia gravid nu trebuie s fumeze i nu trebuie s consume alcool sub nici o form, nici alte droguri,nici cafea. La vrsta de trei luni i jumtate a sarcinii, ftul ncepe s se mite n burta mamei. Cnd gravida este agitat, se agit i ftul n burta mamei. Deci fi calm femeie, ca s faci un copil bun, s doarm noaptea, c altfel nu vei avea nici tu odihn. Pe msur ce crete ftul, la palpare, se simt prile corpului acestuia. Acum, cu aparatura modern se poate vedea clar, poziia ftului.

21

Dup ce ftul se aeaz cu capul n jos, la scurt timp, urmeaz naterea. Simptomele naturale ce anun naterea sunt contraciile, pe care gravida le percepe ca dureri n ale, simultan cu tierea respiraiei,oprirea respiraiei. Acestea sunt scurte, urmate de perioade calme, ca i cum durerile nici nu ar fi fost. Durata intervalelor de calm se scurteaz, contraciile devenind mai dese, pe msura apropierii naterii. Naterea se produce la nou luni dup nsmnare, dup mperechere. Se poate produce ruperea membranelor, care se simte prin pierderea, prin scurgerea unei cantiti de lichid din organul genital feminin. n acest caz, gravida trebuie s se prezinte imediat la medic, la spital, pentru natere. Femeie, s nu-i fie fric de durerile de natere, pentru c naterea este un proces fiziologic natural de expulzare al ftului. Durerile de natere nu sunt propriu zis dureri, ele sunt ca nite furii, care aa cum vin, aa trec, tu nici nu le percepi. Aceste furii sunt nite manifestri ciclice, periodice, care nu se compar cu durerea pe care o simi cnd te loveti, de exemplu. Important este s-i planifici din timp , cu gndul, o natere uoar, fr dureri, s-i imaginezi aa i aa va fi. Ai n vedere c milioanele de oameni de pe Pmnt s-au nscut din femei. i tu eti o femeie normal care va nate. Trebuie s-i menii calmul, s respiri permanent i s urmezi indicaiile cadrului medical care te asist la natere (moa sau medic). Dup naterea normal, femeia se reface rapid, dup planul nscris n subcontient.

22

Aplicarea operaiei, pentru scos copilul din burta gravidei, trebuie aplicat numai cnd medicul constat existena unor motive care ar face imposibil naterea normal : ft cu greutate mare, ft cu cordonul ombilical nfurat n jurul gtului, gravida cu afeciuni la ochi, etc. Dar i cezariana, c aa se numete aceast operaie, ca toate operaiile, este suportabil i rezolv problema. Dup cezarian trebuie s se vindece tieturile i trebuie s se elimine anestezicele. Oricum ai nate, normal sau prin cezarian, femeie, dup natere, 24 de ore nu mnca nimic. Bea numai ap i eventual ceaiuri. D rgaz intestinelor s se aeze la locul lor, n spaiul eliberat. Dup natere, 45 de zile, femeia este n starea fiziologic de lehuz. n aceast perioad, ea are scurgeri de snge din organele genitale. n perioada de lehuzie, 45 de zile dup natere, este interzis actul sexual, adic este interzis a face sex cu lehuza. Toate lehuzele abuzate sexual, au murit. Dup natere, femeile dorm bine. Femeie, ai nscut, te-ai uurat, dar mai ai ceva de trecut: furia laptelui, la dou, trei zile dup natere. Se umfl snii, uneori se nfierbnt i trebuie s curg laptele. n timpul sarcinii, trebuia s masezi, uor ntre degete, sfrcurile snilor, pentru a-i forma, ca acum, s aib copilul ce prind n gur, s sug. Uneori este nevoie de un cadru medical specializat, pentru a presa profesional snii i a da drumul laptelui s curg. Dar trece i asta i laptele va curge. Pentru copil, laptele de mam este ca fundaia de beton, pentru cldire. Prin sfrcurile mamei, copilul suge lapte i primete i energie vital. Laptele de mam nu poate fi

23

nlocuit cu nimic, pentru copil. Alpteaz-l, mam, mcar cinci sau ase luni. Actul suptului i mobilizeaz limba copilului i copilul va vorbi mai uor, mai trziu. Copilul nu trebuie desprit de mama lui, pentru nici un motiv. Oameni, lsai copilului dreptul la mam, nu i-l luai. Pentru copil, mama este hran, cldur, iubire, protecie i ndrumare. Iar mama i iubete copilul, fiind n stare de orice sacrificiu, pentru copilul ei. Prezena copilului i d mamei motivaie i puteri cu care nvinge toate greutile vieii. Fericirea copilului devine bucuria i fericirea mamei, pentru tot restul vieii. Mama are sufletul plin de iubire pentru copil, are motivaia pentru a tri: s-i ajute copilul. O femeie cu copil, copii, nu va suferi de singurtate, chiar dac, la un moment dat al vrstei, copilul devine mare i nu mai locuiesc mpreun. Numai gndul c are un copil, pe care-l va vedea din cnd n cnd, i d sens vieii i sperane. Timpul se scurge cu sperana i bucuria revederii. Dup spitalizare, mama i copilul, nou nscut, au nevoie de o cas n care s locuiasc, care s le asigure confortul pentru o via sntoas i mai au nevoie de o persoan de ajutor. Mama trebuie s se odihneasc, s doarm, s mnnce, pentru a se reface i pentru a avea lapte. Copilul suge la trei ore, ziua i noaptea, mama se scoal la aceste intervale de timp. Persoana de ajutor trebuie s fac menajul i s stea i cu copilul, ziua, cnd mama mai trebuie s doarm. Sigur c mama trebuie s aib i resurse bneti i materiale din care s triasc corespunztor cerinelor de alimentaie i de igien.

24

Este foarte necesar s stea mama cu copilul, deoarece nici o alt persoan nu o poate nlocui. Desigur, sunt copii care cresc fr mame, dar se deosebesc vizibil de cei crescui n iubirea matern, de mamele lor. Este ideal ca persoana de ajutor s fie o bunic iubitoare i cu putere de munc. De ajutor este i tatl copilului, dar el trebuie s mearg la munc, trebuie s fac aprovizionare. El singur trebuie s se odihneasc, dup munc. n majoritatea cazurilor, prinii copilului nu fac fa tuturor treburilor ce sunt necesare pentru creterea copilului, cel puin pn la vrsta de 3 ani, a copilului. Viaa cu copii solicit munc i efort, dar este mult mai plcut i fericit, dect viaa fr copii. Copiii i umplu viaa. Numai cnd i vezi, i trece suprarea i oboseala. Copiii sunt o surs de bucurie i fericire, care i umple sufletul i-i terge orice suprare i oboseal. De acum nainte, mam i tat, trebuie s avei grij de creterea i educarea copilului i voi ntotdeauna, v strduii s nu-i lipseasc nimic. Cel puin, aa ar trebui s fie. Oamenii, care fac aa, sunt fericii att ei ct i copii lor. Cei care abdic de la responsabilitatea de prini, au parte de mari suferine n via. Femeie, ai grij de toi, ajut-i pe toi, dar nu uita nici de tine. Mcar la un an de la natere, f gimnastic, pentru revenirea corpului la forma pe care o avea nainte de sarcin. Dac te neglijezi, poi avea dureri de oase, mai trziu. Prin gimnastic, oasele trebuie s revin la poziia normal iniial.

25

Oamenii trebuie s accepte ideea c trebuie s se preocupe de propriu corp i s fac ceva pentru sntatea personal. Practicarea periodic a exerciiilor de gimnastic ar trebui s fac parte din preocuprile curente pentru meninerea sntii fiecrui om.

26

CAPITOLUL II
MPERECHEREA Dorina pentru mperechere este rezultatul impulsului incontient, pentru perpetuarea speciei. Este un impuls natural, normal. La brbat, aciunea pentru perpetuarea speciei se limiteaz la mperechere. La femeie, mperecherea constituie intrarea ntr-o aciune care o acapareaz total, pentru o perioad lung de timp, pn la nrcarea copilului, pn la oprirea alptrii copilului. Dup aceasta, urmeaz creterea i educarea copilului, care trebuie fcut de mam i de tat. Aciunea de mperechere este liber i permis. FIECARE FACE SEX CU CINE VREA I CU CINE POATE. Libertatea actului sexual, a mperecherii, d posibilitatea brbatului s abuzeze sexual de femeie. Femeia poate fi nsmnat, de cte ori poftete brbatul, i poate face ci copii rezult. Numrul naterilor nu este limitat n Romnia (a fost prezentat, la TV, un cuplu cu 17 copii). Dar aceast libertate este o capcan. Din cei doi parteneri ai mperecherii, cel puin, femeia nu poate fugii de efecte i responsabiliti. S-au gsit copii mori, aruncai n gheena de gunoi. Autoritile statului o caut pe mam. De ce nu l caut i pe tatl copilului ? Brbatul rmne venic LOGODNICUL de Hortensia Papadat Bengescu.

27

Odat nscut, copilul, devine un cetean cu dreptul la via. Prinii sunt obligai s-l creasc i s-l educe pe copil. Prinii care aplic copilului tratamente duntoare sunt pedepsii, chiar cu nchisoarea. Omorrea copilului nou nscut, pruncuciderea, este crim i se pedepsete cu nchisoarea. Avnd n vedere efectul mperecherii asupra femeii, se impune controlarea instinctului pentru perpetuarea speciei de ctre RAIUNE, astfel nct femeia s participe la mperechere, s se lase nsmnat, la momentul potrivit. ESTE NECESAR CA RAIUNEA S FIE DOMINANT ASUPRA ACIUNII INSTINCTELOR. Momentul potrivit pentru nsmnarea femeii este : dup maturitatea fiziologic i emoional (apreciat de specialitii psihologi, la TV, ca fiind dup vrsta de 25 de ani) i dup obinerea independenei economico-financiare (femeia s aib o profesie, s aib un loc de munc i s ctige bani). FEMEIE, TU TREBUIE S NVEI, S AI O PROFESIE,S FII I TU CEVA: o croitoreas, o buctreas, o vnztoare, o profesoar, o inginer, o doctori, etc. Tu trebuie s ai o calificare, care s-i permit s te angajezi n cmpul muncii, s poi ctiga bani, s ai cu ce te ntreine pe tine i pe viitorul copil. S nu ajungi, femeie, la banii brbatului, c nu i-i d. Pn atunci, las-i sexul neutilizat, nu-i pune corpul la btaie, la dispoziia brbailor, rmi tu stpn pe propriu corp. NUMAI DUP ABSOLVIREA COLII (A FACULTII), I NCADRRII N CMPUL MUNCII, ACCEPT S FII NSMNAT, FENEIE. DAR NU CU ORICINE I NU ORICUM: NU

28

DIN CURIOZITATE I NU CA AVENTUR, NU CA DISTRACIE. Altfel e vai de capul tu i vai de copilul pe care l aduci pe lume. Femeia nsrcinat i dup natere, mama i copilul, necesit un climat de pace, iubire i ntrajutorare, din partea celorlali membrii ai societii. Dup natere, mama, dei lehuz, gsete putere s-i ngrijeasc copilul. Totui oboseala i lipsa de somn o doboar, dac nu are o persoan de ajutor (n plus, pe lng tatl copilului). Neajutorat, mama, lehuza, face uor depresie. Se sperie de solicitrile la care este supus, n starea de sntate precar, n care se afl i face depresie. Dac se mai adaug i lipsuri materiale, depresia degenereaz n demen, nebunie, stare n care mama i abandoneaz copilul, l arunc, viu sau omort. Pentru abandon sau pentru pruncucidere, se aplic pedeapsa cu nchisoarea. La TV, s-a comunicat c au nscut 85000 de fete minore, ntre 12 i 18 ani. Fiind minore, aceste fete nu fac fa i nu-i pot asuma responsabilitatea de mam. Chiar la TV spunea c cei 85000 de copii nscui de fete minore, sunt copii fr mame. Am avut o discuie cu un copil abandonat de mama natural, dar care a avut norocul s fie nfiat. Fetia, c era o feti de 8 ani, a ntrebat : De ce m-a abandonat mama mea, pentru c a fost o mam rea ? Eu i-am rspuns : Nu, mama ta nu a fost o mam rea. Pe ea nu a avut cine s o dea i s o ntrein la coal i s o educe, s-i fac o profesie, cu care s se angajeze, s munceasc i s ctige bani, cu care s se ntrein pe ea

29

i pe tine. Fetia aceea nva foarte bine la coal, fiind fericit c pe ea are cine s o ntrein, s poat nva. 1. SOCIETATEA HOTRTE SOARTA FEMEII Societatea hotrte soarta femeii, i d locul pe care vrea i o utilizeaz, pe femeie, cum vrea. n acest sens este edificatoare cartea Kitty de Rosamond Marshall, n care eroina, aceeai femeie, urc treptele sociale, de la prostituat, la duces. Ea este ajutat de ctre societate, prin educaie, s urce aceast scar. Cum acioneaz societatea asupra femeii ? Prin tradiii . Prin manipulare cu unele emisiuni TV i cu literatura scris. 1.1. Ce este tradiia ? Tradiia este repetarea unui obicei, a unei practici, aplicat de naintai. Practica, obiceiul, a fost instituit, introdus de cineva, un personaj cu influien asupra comunitii i impus ca o lege nescris. De obicei, personajul concepe i emite obiceiul n favoarea sa i-l impune i celorlali, ca tradiie. Nimeni nu mai analizeaz dac tradiia, obiceiul este folositor sau duntor, dac obiceiul este favorabil sntii i vieii oamenilor sau nefavorabil. Obiceiul tradiional este repetat mecanic. TREZII-V, OAMENI, I ANALIZAI-V TRADIIILE. Dac naintaii au greit, din netiin sau cu viclenie, i i-au fcut ru cu aceste obiceiuri tradiionale, continuai s le practicai mecanic, automat ,fcndu-v ru singuri? Exemple: obiceiul de a fuma, obiceiul de a

30

consuma buturi alcoolice, obiceiul de a mnca n exces, etc. Acestea v mbolnvesc. In privina mperecherii, obiceiurile, tradiiile aplicate de societate au evoluat n decursul istoriei, difereniat, la diverse etnii. n cartea Evreii, lumea i banii. Jacques Attali scrie c, la evrei, fetele erau ntreinute i educate de prini pn la cstorie, cnd treceau sub protecia soului. Pentru a deveni so, brbatul trebuia s-i nsueasc cunotinele i educaia pentru funcia social de so, ddea examen cu poliistul i dac lua examenul, avea voie s se cstoreasc. La TV, n anul 2011, s-a prezentat cazul unor rromi, care i-au vndut i cstorit fiica , la vrsta de 12 ani, motivnd c este obicei tradiional. Cazul a fost prezentat la TV pentru c s-au certat i s-au btut de la banii pentru fat. La romni, la sate, obiceiul tradiional era asemntor ca la evrei. Prinii ntreineau fetele pn creteau, pn la vrsta de 18 ani, dup care le mritau. Dar la romni nu se practica i nici nu se practic, educaia brbailor pentru cstorie, pentru funcia social de so. El se comporta instinctiv i prin copierea comportamentului observat la ceilali. Peste romni a venit tvlugul modernizrii i epoca mitocniei, cu liberalizarea actului sexual, a mperecherii. CUM S-A AJUNS LA EPOCA MITOCNIEI, A LIPSEI DE EDUCAIE AFIAT OFICIAL CA MODEL ? Esena problemei este educaia i cultura oamenilor.

31

La un moment dat, n decursul istoriei, educaia i cultura era apanajul bogailor. Ei aveau bani i-i puteau permite s-i dedice timp pentru studiu i educaie. Unii dintre ei, formau elita cult a societii. Societatea era condus de bogai, educai sau needucai. Cei care reueau s se abin de a deveni: un animal stul i vesel, cum spune scriitorul polonez Henryk Sienkiewicz : Nu am reuit s devin un animal stul i vesel, au contribuit la mbogirea tezaurului cultural, cu creaiile lor literare, sau tehnice. Marea mas a populaie, lipsit de resursele financiare necesare, nu avea acces la educaie i cultur, i consumau timpul muncind. Pentru c cineva trebuia s produc bunurile materiale necesare traiului tuturor. Populaia era inut n genunchi, n ascultare necondiionat i de unele religii, sprijinite de conductorii societii. Societatea a evoluat ctre democraie, trecnd prin dramatice revoluii i rzboaie. Democraia a fcut posibil, s ajung la conducerea societii i reprezentani ai populaiei. Dac puterea i conducerea societii a putut fi acaparat prin for sau viclenie, educaia i cultura nu se poate lua cu fora. EDUCAIA I CULTURA SE DOBNDETE PRIN STRDANIE PERSONAL. FR EDUCAIE I CULTUR, OAMENII VOR DISTRUGE PMNTUL I VOR MURI CU TOII, i cei educai i cei needucai. Accesul la educaie i cultur a fost ngrdit, interzis claselor sociale srace, oficial, n anumite etape istorice.

32

De cnd s-a declarat democraia, oficial, accesul la cultur i educaie este garantat prin constituie, fiecrui cetean. Dar, n realitate, s-au inventat metode subtile de ngrdirea accesului la cultur, pentru unii membrii ai societii. Profesorul Mihnea Gheorghiu scria ntr-un ziar: E greu s faci un om, dintr-un omule, care triete n condiii neomeneti. Atunci, coroana de lauri de pe fruntea nvtorului, se transform ntr-o coroan de spini , pe fruntea asudat, transpirat a nvtorului. Muli oameni sraci nu-i trimit copii la coal din cauza srciei. O metod subtil de ngrdirea accesului la nvtur, este urmtoarea : li se d elevilor un volum de materii de studiat, mult mai mare, dect cel posibil de rezolvat. Astfel c examinatorul poate dovedi elevului c tie sau nu tie i i pune nota care o vrea el. Iar la clas, profesorul pred materia n maniera dorit de el. Elevii provenii din familii bogate, solicit i beneficiaz de meditaii particulare pltite, ocazie cu care se nva exerciii similare cu cele de la examene. Reforma nvmntului ar trebui s rezolve problema. Cultura i educaia este comoara omenirii, obinut prin strduina celor ce o dein. Aceast comoar a educaiei i culturii nu trebuie ngropat n cei ce o dein,ci trebuie transmis tuturor. Tu, cel ce tii ceva , nva-i i pe ceilali. Merit menionat actria Draga Olteanu Matei, care i nva teatru pe amatori, n oraul Piatra Neam. Acum , ne facem c nu-i vedem pe cei de lng noi, lipsii de posibiliti materiale i fr acces la

33

educaie i instruire. Acetia exist, se nmulesc i prin democraie ne vor domina, identic cu o cultur de plante sufocat de buruieni. Deja unele manifestri culturale oficiale, dovedesc ptrunderea surogatelor n cultur, care promoveaz violena, sexul, etc. Prin liberalizarea actului sexual, fetele sunt abuzate sexual de mici. Este cutremurtoare cifra de 85000 de nateri, la minore, cifr comunicat la TV. O pensionar spunea, la TV: acum fetele au soarta legumelor i fructelor culese de crude, care nu mai au nici un gust. Acum se acioneaz pentru introducerea unui nou obicei tradiional, cstoria de prob. Obiceiul tradiional de cstorie de prob este indicat de profesorul universitar Ion Matei, n cartea Testament educaional i de scriitorul Pavel Coru n cartea Farmec feminin Ion Matei, n cartea sa, l sftuiete pe nepotul su, elev, s-i rezolve impulsurile sexuale, lund acas la el, o coleg de clas, o elev, cu care s fac sex, n relaia de cstorie de prob, relaie nelegalizat. La TV sunt prezentate emisiuni care sugereaz practicarea mperecherii libere, ca o partid de sex. Concepia despre mperechere este redus la o partid de sex, fr nici o responsabilitate pentru consecinele asupra femeii i a copilului care ar putea rezulta. A fost prezentat, la TV, cazul profesorului din Bucureti, care a abuzat sexual de o elev, n anul 2011. Profesorul se disculpa, spunnd c nu a fost dect o partid de sex. La dezbaterea public a cazului, la TV, avocaii aprrii au concluzionat c a fost doar o partid de

34

sex,dnd de neles c brbatului nu-i revine nici o responsabilitate, dup mperecherea cu femeia, dup nsmnarea femeii. n acest caz , avocaii au fost formatorii de opinie i concepie asupra mperecherii. mperecherea este liber, brbatul nu are nici o responsabilitate, dup partida de sex. n regnul animal, perpetuarea speciilor se realizeaz prin mperecherea sexelor, prin nsmnarea femelelor. Dup mperechere, dup nsmnare, urmeaz repaus sexual pentru femel. Femela continu programul de perpetuarea speciei prin gestaie, naterea puilor, alptare i ocrotirea i creterea lor. n toat aceast perioad, sexul femelei nu mai este frecat de mascul. Abia dup terminarea unui ciclu, femela devine din nou apt, din punct de vedere fiziologic, pentru reluarea procesului de perpetuare a speciei. n general, durata ciclului necesar perpeturii majoritii speciilor, corespunde cu ciclul de revenire la via a vegetaiei, este anual. Dup nclzirea Pmntului i dup revenirea la via a vegetaiei, primvara, are loc mperecherea n regnul animal i nsmnarea femelelor. Ce face omul, homo sapiens, care i-a pierdut uzul raiunii ? Se menioneaz n literatur, c n etapele istorice de evoluie a organizrii societii: Antichitate i Evul mediu, existau cri despre RAIUNEA DOMINANT ASUPRA INSTINCTELOR ANIMALICE DIN OM, i c aceste cri erau impuse n conduita moral a oamenilor. De atunci i pn acum, n anul 2012, s-a pierdut, s-a ters orice urm de raiune a oamenilor, n majoritatea domeniilor.

35

n domeniul perpeturii speciilor s-a ajuns la dezastru. Omul utilizeaz sexul, chiar nainte de maturitatea fiziologic i mental, pentru producerea plcerii, prin frecarea sexului femeii. Freac sexul femeii chiar de mai multe ori pe zi i pe noapte. A descoperit i aplic procedee mecanice, i chimice, pentru a stopa, a opri, procesul, programul, de perpetuarea speciei, n corpul femeii. Viaa n Univers, se desfoar i evolueaz n cicluri i spiral de evoluie, de la inferior la superior. Femeia, ca element component al Universului, este supus acelorai cicluri de evoluie. Femeia are un ciclu fiziologic corespunztor ciclului Naturii, lunar, anual i de vrst. Are momentul lunar de fecunditate, cnd poate fi n clduri, cu impuls sexual, pentru perpetuarea speciei. Femeia are o perioad de timp, din via, precis definit, n care este dispus pentru perpetuarea speciei : de la maturitatea fiziologic, de la apariia ciclului menstrual, lunar, pn la menopauz, oprirea ciclului menstrual, lunar. Femeia ar trebui s accepte mperecherea numai n momentul cnd simte impulsul pentru perpetuarea speciei. i s accepte partida de sex, numai pentru a face copii, pentru perpetuarea speciei. Brbatul nu ine cont de nimic, nu vrea s tie dect c el vrea fumee. Aa spunea, la TV la emisiunea 9595, un brbat, care-i fcuse partenerei sale 17 copii. Brbatul i ia nevast, s aib la ndemn, n orice moment, un sex femeiesc de frecat. Frecarea sexului numai pentru a produce plcere, pentru brbai, are urmri grave asupra sntii femeilor.

36

Femeile se mbolnvesc i mor, la vrste fragede, n dureri i chinuri groaznice. n forma actual de organizare a sistemului sanitar, de pe urma mbolnvirii oamenilor, unii adun mari averi. Exploateaz filonul de aur, din mina prostiei, ignoranei omeneti, dup cum a scris marele scriitor tefan Zweig. n loc de Institut de oncologie, ar trebui nfiinat Institut pentru educarea oamenilor, pentru prevenirea mbolnvirii lor. Ca urmare a stilului de via actual, femeile nasc copii prematuri, malformai, handicapai, autiti, pe care societatea trebuie s-i ajute. Sunt cheltuii foarte muli bani pentru copii cu deficiene, fr rezultate, aceti copii, rareori pot fi utili societii. n schimb, sunt cheltuite sume mult mai mici de bani, pentru creterea i educarea copiilor normali. Este o anomalie care nu se vede ? Situaia se poate remedia prin revenirea la RAIUNEA DOMINANT, asupra instinctelor animalice din om, prin practicarea mperecherii n mod responsabil i controlat. A crede c poi fenta, (te poi eschiva) instinctul pentru perpetuarea speciei este o eroare i o mare greeal. Uitai-v n Natur, cum procedeaz celelalte fiine dioice: dup mperechere, femela face un ou, un pui. Celelalte fiine nu se mperecheaz numai pentru plcerea contactului sexual, fr a face urmai. Omul se crede detept i crede c poate utiliza cum vrea el, organele sexuale ale femeii.

37

Brbatul crede c poate freca sexul femeii zilnic, fr a o lsa s-i deruleze programul pentru perpetuarea speciei, pentru naterea copilului. Mihai Rvru, fost profesor universitar i rector al Institutului Agronomic Iai spunea, n anul 1961: Nu nclcai legile Naturii. Natura se rzbun nfricotor. Programul, nscris n subcontientul femeii pentru perpetuarea speciei, lucreaz i cere avid nsmnarea, n vederea gestaiei i producerii copilului. Femeile, a cror sex este frecat n gol, devin rele de musc , sau curve, cum le eticheteaz societatea, dup ce le-a adus n starea asta. Regizorul filmului Dracula, a avut o viziune cumplit asupra femeilor cu sexul frecat n gol, le-a vzut transformate n femei vampire, gata s devoreze brbatul. Aa cum se face mperecherea acum, cei doi parteneri se devoreaz reciproc. Sub impulsul sexual, brbatul i azvrle sperma, la fel cum i sufl i arunc mucii din nas. Este incontient de faptul c, prin sperm, i elimin i-i diminueaz esena lui vital, cu urmri grave asupra sntii i duratei de via, autodistrugndu-se. Pentru brbat, mperecherea este punctul culminant al vieii, este cea mai intens trire, plcere, dup cum declar ei nii. Dar lipsa de raiune i de msur, manifestat n mperechere, le produce brbailor, ca efect, mult suferin, boli i scurtarea vieii. Cnd vrei s faci ceva omule, brbat sau femeie, gndete-te de ce ntreprinzi aciunea respectiv i care pot fi urmrile ei. Nu ntreprinde niciodat aciuni negndite, nejustificate, care nu sunt absolut necesare,

38

fr de care nu se poate. Nu ntreprinde niciodat aciuni duntoare ie i celor pe care i implici n aciunile tale. Profesorul din Bucureti, care a fcut sex cu o elev, spunea c nu i-ar fi putut nchipui, c poate ajunge la nchisoare, dup acea partid de sex. C acea partid de sex poate s-i schimbe viaa att de brusc, att de ru: din profesor s ajung pucria, deocamdat, pentru 29 de zile, i s-i piard serviciul i reputaia. 2. SOCIETATEA HOTRTE SOARTA FEMEII 2.1. Relaiile ntre indivizii societii, azi sunt determinate de aciunea legii: domin cel mai puternic, fizic i bogat i cel mai mecher, escroc. Domin puterea banului, a mecheriei i a forei, a pumnului. Individul este prad sau prdtor (Cuminenia pmntului. Strategii de supravieuire la romni de Mircea Malia). Cel mai mecher sau cu pile, abuzeaz de cel mai naiv, neinformat, sau fr pile (relaii de rudenie sau de afaceri avantajoase). Cel mai obraznic are i tupeu i tot el vocifereaz cel mai tare. Unii din bogaii societii, care dein mai multe bunuri de ct le sunt necesare, se fac c nu-i vd pe cei sraci, dup ce i-au adunat bogiile exploatnd filonul de aur din mina prostiei, ignoranei omeneti ( Stefan Zweig ). Cei lacomi, care adun averi, nu-i dau seama c nu pot folosi pentru sine, mai mult de strictul necesar. Orice exces de mncare, butur, sex, are efecte dezastroase asupra sntii lor i le scurteaz viaa. Nu trebuie s acaparezi mai mult dect strictul necesar, pentru c excesul nu i este de folos.

39

Excesul d-l celor ce au nevoie de el. D-l pentru creterea i educarea tuturor copiilor societii. Sracii se nmulesc, fac cte 10 sau chiar 17 copii. Copii sracilor triesc n condiii subumane i cresc needucai. Acetia devin infractori, de mici. La un moment dat, needucaii i vor depi, numeric, pe cei bogai. Dup principiul democraiei, la alegeri vor prelua conducerea societii i va fi vai i amar pentru toi. Vor distruge Pmntul. Deja acum, cei care conduc societatea nu cunosc rolul vegetaiei n meninerea vieii pe Pmnt i taie copacii ,le reteaz coroana, ramurile. Deja lipsa de educaie lucreaz la distrugerea Pmntului. Nu sunt contieni c-i taie craca de sub picioare i vor muri i ei odat cu distrugerea condiiilor de via de pe Pmnt. Distrugerea vieii pe Pmnt se produce i prin distrugerea femeii, deoarece femeia este poarta vieii. Femeia este fabrica de oameni. Ea i gesteaz, i nate, i crete i educ, dup chipul i asemnarea ei, dup nivelul de educaie al ei. Fr femeie, ar disprea specia uman de pe Pmnt. Femeia este propteaua, stlpul de susinere al brbatului. Fr femeie, brbatul pare c nu ar avea echilibrul stabil. Femeia este indispensabil pentru existena i continuare vieii pe Pmnt. n loc s i se recunoasc i s i se acorde locul meritat n societate, societatea i brbaii o distrug. Dup cum este caracterizat brbatul de John Gray, n cartea Brbaii sunt de pe Marte. Femeile sunt

40

de pe Venus. i avnd n vedere i prul care-i crete pe fa, brbatul pare mai puin evoluat, situndu-se pe o treapt inferioar femeii, pe scara evoluiei speciilor. Istoria a dovedit c mediocritatea, lene, nu muncete pentru perfecionare i evoluie superioar. i este mai uor s reteze vrfurile, s-i distrug pe cei mai evoluai, pentru a nu mai exista termene de comparaie. n istoria omenirii au existat muli oameni cinstii i educai, care au militat pentru educaie, dreptate i adevr, au scris cri, etc. Dar nulitile societii s-au organizat i coalizat i i-au distrus pe cei progresiti, mai buni ca ei. Acum este o mare derut, oamenii nu-i mai dau seama ce este bine i ce este ru i gem n ignoran, dureri i suferine. Fiind atrai de cei mai mecheri, oamenii aleg, fiecare ce vrea, crede n ceea ce aleg i suport consecinele. Societatea actual manifest o lips total de responsabilitate n modul cum se comport sub impulsul pentru perpetuarea speciei. Unii brbai vor i freac sexul femeilor ori de cte ori li se manifest impulsul sexual. Tot ei le numesc pe femei curve (Pavel Coru scrie n una din crile sale, c toate femeile sunt curve), iar prostituia, o numesc mocirl. Dar ei nii utilizeaz serviciile sexuale ale prostituatelor, blcindu-se n aceast mocirl. n aceast mocirl sexual se transmit bolile. La TV sunt prezentate discuii c nu ajung banii pentru tratarea bolnavilor de SIDA etc., dar nu se iau msuri pentru prevenirea mbolnvirilor, care ar costa mult mai puin i ar feri oamenii de boli i suferine.

41

2.2. Cum ajung unele femei n situaia de a practica prostituia ? Pe mai multe ci : Unele din cauzele care aduc femeile n situaii disperate sunt : 2.2.1. Srcia, lipsurile materiale, lipsa de educaie a prinilor i lipsa de responsabilitate a prinilor pentru viitorul copiilor. Unii prini nu le ntrein pe copile, nu le dau la coal i la unele etnii, chiar le vnd la vrsta de 12 ani . 2.2.2. Lipsa de instrucie i educaie a fetelor. Ele nu nva pentru a dobndi o profesie, pe care s o practice,din care s se ntrein n mod onorabil, prin munc cinstit. Societatea trebuie s-i dea posibilitatea s munceasc cinstit. La TV, a fost ntrebat o prostituat, de ce fac unele femei , prostituie. Rspunsul a fost : Pentru c sunt tmpite. Nici prostituatele nu sunt mulumite de ceea ce fac, societatea i mprejurrile vieii le-au mpins n aceast direcie. 2.2.3. Unii brbai au nevoie de existena acestor prostituate, ca femei disponibile oricnd i le dirijeaz n aceast direcie. 2.2.4. Unele programe TV dirijeaz, manipuleaz, oamenii spre practicarea mperecherii. Tineretul este manipulat i lsat needucat: Stricai-v, voi ntre voi, c apoi , abuzm i noi de voi, mai uor. ESTE O LIPS DE EDUCAIE ALARMANT I O LIPS TOTAL DE SECURITATE PERSONAL A FEMEILOR.

42

Din 1990, ncoace, societatea romneasc a evoluat sub lozincile : libertate i democraie i iat unde a ajuns: - Tnr profesoar, cstorit, face sex cu elevul ei, care vine la domiciliul ei, pentru meditaii. Elevul moare, dup ce a czut, pe geamul apartamentului profesoarei. - Profesor universitar, din Timioara, este artat, la TV, cum i dezbrac pantalonii i o cheam pe student s fac sex cu el : Vino ncoace, puiorule, pentru a-i mri nota la un examen. - Profesor,din Bucureti, face sex cu eleva sa, minor, n anul 2011. - Alt profesor , din Bucureti, cstorit, cu copil, face sex cu eleva sa. Se afieaz la TV, susinnd c o iubete pe elev, cu dorina i sperana declarat, c soia sa va divora de el, i va reda libertatea, dup aceast vizionare la TV. Eleva a declarat c ea vrea s nvee i s fie lsat n pace. Cei ce trebuiau s responsabilizeze, s educe tineretul, cu privire la mperechere, au abdicat de la datorie i au abuzat ei nii de tineret, n mod iresponsabil. 2.2.5. Uneori chiar prietenul, partenerul sexual, duce prietena, partenera sexual, la produs bani, prin practicarea prostituiei. A fost prezentat la TV, cazul unei studente la medicin, din Timioara, atras de un brbat, care i procura clieni pentru prostituie. Cnd clientul nu a dat banii pretini, studenta a participat la omorrea i tranarea clientului. n loc s devin doctori, a devenit pucria pentru 20 de ani.

43

Uneori chiar soul (a fost prezentat la TV, un caz la Cernavod) duce soia la produs bani prin practicarea prostituiei. n momentul cnd soia a vrut s divoreze de so, acesta a necat-o n Dunre, considerndu-se stpnul soiei. 2.2.6. ncotro vor apuca, vor merge, fetele, elevele, momite, atrase de colegi, n cstoria de prob de un an, dup declararea ca nereuite la prob ? Ele i-au neglijat total sau parial nvtura. Nu este exclus, ca o parte din ele s ajung s practice prostituia. Prin practicarea actului sexual n mocirla prostituiei, prostituatele nsmnate rmn uneori nsrcinate. Apare sarcina nedorit. Femeia se simte prins ca ntr-o capcan. Se simte sclava propriilor sale funcii biologice. Deseori, n asemenea situaii, femeia nutrete sentimentul de ur fa de brbatul care a nrobito. Femeia dorete s scape de sarcin, dorete moartea ftului din burta ei. Dac nu reuete s avorteze, s elimine ftul din burta ei, atunci se produc complicaii n evoluia normal, natural a sarcinii, se produc complicaii la natere i ce este mai grav, copilul nscut va manifesta ur, rutate i neadaptare n societate. Unii brbai nu sunt contieni de faptul c a face sex cu o femeie, nseamn a o nsmna pe femeie i c aceast aciune a lor este rezultatul aciunii impulsului incontient, pentru perpetuarea speciei. Pe aceti brbai nu-i intereseaz ce se ntmpl cu smna lor, depus la ncolit , n pntecul femeii.

44

Ce se ntmpl cu copii rezultai n aceste condiii? Unii dintre ei sunt aruncai, vii sau mori. Pentru pruncucidere, numai mamele sunt pedepsite cu nchisoarea. Dintre copiii aruncai vii, unii au norocul s ajung n instituiile de ocrotire a minorilor. n anul 2011, cifra comunicat la TV, este de 65000 de copii ocrotii. Aceti copii au liniu n dreptul numelui tatlui i uneori i n dreptul numelui mamei, n actul de natere. Ei formeaz neamul Liniu, aa i-a numit la TV. n aceste instituii, copii sunt crescui pn la vrsta de 18 ani, dup care sunt aruncai napoi n strad, s se descurce c sunt majori. ntr-o societate bazat pe relaii de nepotism, aceti copii i gsesc cu greu de lucru. Neavnd un domiciliu, devin oameni ai strzii. n strad vin n contact cu infractorii i chiar cu traficanii de carne vie i cad victimele lor. Unii sunt atrai de infractori, particip la infraciuni i ajung la pucrie. Devin din nou ntreinui de stat, dar cu alt statut social. La TV sunt discuii c nu ajung banii pentru ntreinerea pucriilor i pentru plata poliitilor, necesari. Preventiv, mai bine ar transforma o parte din pucrii n instituii de cazare i educare a oamenilor strzii, nvndu-i s practice o munc util societii. n felul acesta s-ar micora numrul de infraciuni i ar disprea categoria social de oameni ai strzii, aprut dup anul 1989, n socitatea pretins liber i democratic. La TV apar diverse organizaii crora le este mil de cinii vagabonzi. Se cheltuiesc bani pentru cinii vagabonzi.

45

V rog, manifestai i pentru oamenii strzii, aceeai mil i consideraie i adpostii-i. Cheltuii i pentru ei bani. C nu numai cinii vagabonzi muc i unii oameni ai strzii pot deveni agresivi i infractori. Acordai-le drepturile omului. Educai-i, ajutai-i s se educe, s munceasc i s se integreze n societate.

46

CAPITOLUL III
REFERIRI DESPRE PENTRU MPERECHERE VNTOAREA

Instinctul pentru perpetuare speciei se manifest n femeie, fat, prin interesul manifestat pentru brbat. Femeia impulsionat de instinctul pentru perpetuarea speciei are mintea ocupat i blocat de imaginea brbatului pe care i-l dorete. Femeia i creeaz, n mintea ei, imaginea unui brbat ideal, mpodobindu-l cu toate calitile. Brbatul dorit este un Ft-Frumos perfect, fr defecte. n momentul dorinei, strii fiziologice de ,,clduri, femeia nu este contient c ea , de fapt, se afl sub impulsul instinctului pentru perpetuarea speciei i dorete s fie nsmnat, s gesteze i s nasc copil. Ea nu se gndete la riscul i responsabilitatea care-i revine pentru tot restul vieii, dup mperechere i nsmnare. Sub impulsul instinctului pentru perpetuarea speciei, femeia are o stare asemntoare beiei. Primul brbat, care i apare n cale i i face ,,curte, i d atenie, o cucerete. Sunt date foarte multe reete pentru cucerit femeile. S-au ocupat brbaii de asta, s se ajute reciproc. Prima deviz :,, Balta-i plin de pete, trebuie doar s gseti momeala potrivit ,,Petii fiind femeile. ntr-adevr, sunt femei suficiente i gratuite. Din tacticile de cucerit femeile, fac parte : - Insistena, dar fr s-i dea seama, femeia c insiti, ea s cread c apariia brbatului este o ntmplare sau o coinciden.

47

- ndrzneala, tupeul, chiar obrznicia. Femeia se jeneaz de lipsa de jen a brbatului. Femeii i este ruine de neruinarea brbatului. - Brbatul s laude femeia, s-i spun c ea este cea mai frumoas i mai grozav dintre toate femeile. - Brbatul i spune femeii c o iubete i nu mai poate fr ea, unii chiar spun c se omoar, dac ea nu-l accept. Brbaii care spun c se omoar sunt bolnavi psihic i toat viaa lor, vor cuta s obin tot ce vor de la ceilali prin ameninare. Aceti brbai, sau femei, nu sunt parteneri buni pentru via, evitai-i. Cei ce amenin cu sinuciderea, sunt bolnavi psihici i nu sunt capabili s duc o via normal, n familie. Ei vor strica permanent, climatul de bun convieuire necesar n familie. Ei se sinucid din cauza dezechilibrului i bolii psihice de care sufer, nu din dragoste. n suferina lor, ei caut s se agae i s-l subjuge pe partener, pe care mai trziu l sufoc sau omoar. Cnd aude femeia c brbatul nu mai poate dup ea, femeia i crede vorbele i se mperecheaz cu el, se las nsmnat, fr a ti ce nseamn asta i ce obligaii decurg pentru ea. Sub impulsul instinctului pentru perpetuarea speciei, femeia este beat de fericire, se crede ndrgostit. Revars aceast fericire peste brbatul norocos, care i-a ieit n cale. Ea suprapune imaginea lui Ft- Frumos , creat n mintea ei, peste brbatul acceptat, declarndu-i c-l iubete. Ce crede femeia c este iubirea : Femeia se simte ca ntr-un vis frumos, o stare de beie, care o mpiedic s vad clar realitatea. Unii

48

medici au spus c aceast stare, de ndrgostit, ar fi patologic, s-ar asemna cu o boal care blocheaz raiunea. Femeile pot fi vnate foarte uor. Femeia, la maturitate, este ca un vas care se umple cu iubire i femeia simte nevoia s o druiasc. n mintea ei, ea formeaz imaginea brbatului ideal, pe care i-l dorete. La apariia unui brbat oarecare, femeia confund imaginea ideal din mintea ei, cu brbatul aprut i-l accept. Femeia se comport ca legat la ochi. Ea nu ncearc s-l cunoasc pe brbat. n momentul vntorii, pe ea nu o intereseaz calitile lui, ci ea se druiete. Revars asupra lui iubirea acumulat n sufletul ei, care debordeaz, nu mai ncape n sufletul ei i se revars. Prin mperechere, femeia are senzaia c o parte invizibil, din ea , se dizolv, trece, n brbat i rmne dependent de el, se simte legat de el. Dorete s-l revad ca s-i recupereze partea pierdut. n situaia cnd brbatul o prsete, femeia sufer, aa zisa suferin din dragoste. La mperechere, femeia l poate face fericit pe brbat, dac el este ct de ct educat, s poat primi aceast iubire i fericire. Cu ct aceast revrsare de iubire asupra brbatului este mai intens, cu att, pe unii brbai i cuprinde o gelozie feroce, care devoreaz toat fericirea cuplului. Cu ct femeia este mai plin de iubire i mai strlucitoare, cu att el este mai chinuit de gelozie, care se datoreaz neputinei lui de a primi i emite iubire. El nu percepe partenera, la fel cum nu percepe muzica, un om fr ,,ureche muzical.

49

Pentru a scpa de gelozie, fiecare brbat sau femeie, trebuie s accepte ideea c MPERECHEREA NU D DREPTUL DE PROPRIETATE ASUPRA PARTENERULUI. Partenerul rmne liber i stpn pe el nsui. Cei doi au doar dreptul s se bucure de timpul petrecut mpreun. S se comporte astfel, nct timpul petrecut mpreun s fie ct mai plcut. S nu-l piard discutnd evenimente neplcute din trecut sau imaginndu-i un viitor neplcut, dac m-ai nelat sau m vei nela. Visul acesta plcut al femeii, numit stare de ndrgostit sau de iubire, merit trit de fiecare femeie, cu precauia ca mperecherea, nsmnarea i naterea copilului s se produc dup ce femeia i poate asigura ntreinerea material a ei i a copilului. Altfel, viaa ei i a copilului , devin o tragedie. Mi-am adus aminte de romanul lui Theodore Dreiser ,,O tragedie american. Ca s scape de femeie i de copilul din pntecul ei, brbatul, tatl copilului, a necat-o, ca s scape de srcia n care urmau s triasc. El spernd s continue vntoarea unei femei bogate. Femeia, fata ndrgostit, se va liniti i se va trezi natural, dup ce va fi nsmnat i n burta ei se va forma ftul. Femeia ncepe s constate trezirea din vis i ia cunotin cu realitatea n care se afl : de femeie nsrcinat. Acum se uit cu ochi deschii i la brbatul cu care s-a mperecheat, dac acesta mai este lng ea i nu a prsit-o. Acum analizeaz i constat diferenele ntre Ft-Frumos, imaginat de ea i brbatul real acceptat. n cazul n care diferenele sunt inacceptabile, urmeaz desprirea.

50

Vulnerabilitatea femeii este amplificat i de manipularea femeii prin unele imagini de la TV, prin practicile tradiionale devenite la mod : liberalizarea actului sexual si practicarea lui la vrste fragede. Femeie, tu i poi controla i domina instinctele cu ajutorul raiunii, adic a gndirii. Omule, femeie sau brbat, trebuie s ti c tu eti stpnul tu i creatorul propriului destin. F-l ct mai bun. Iat cum : Omul trebuie s nvee, s se educe, s se poarte astfel nct s nu-i fac ru lui i s nu fac ru celorlali. Omul i poate face ru prin drogare, consum de droguri, consum de alcool, de cafea, prin fumat, prin suprimarea somnului de noapte, prin consumul de alimente, de origine animal, n exces, prin adoptarea unui stil de via sedentar, fr micare i sport, prin absena ocupaiei i a muncii. Omul trebuie s nvee, s dobndeasc o meserie sau o profesie. S tie s fac bine, ceva util. S munceasc i s se ntrein cu banii ctigai din munc cinstit. Abia dup ce omul, femeie sau brbat, a devenit ceva, poate practica profesia dobndit i poate muncii i ctiga bani, abia atunci i poate permite s dea curs impulsurilor pentru perpetuarea speciei, impulsurilor sexuale. Impulsurile pentru perpetuarea speciei se manifest prin interes fa de sexul opus. Sexul opus i atrage i i captiveaz atenia. Uneori, imaginea unui anumit individ de sex opus, persist n mintea ta, te face s te gndeti la el.

51

Imaginea aceasta devine obsedant. Aceast stare poate duce la starea dea ndrgostit. Starea aceasta de ndrgostit trebuie clarificat. i pui ntrebarea: de ce m obsedeaz imaginea lui, a ei? Pentru c mi aine calea i este insistent. Cine este acest, aceast individ, individ i ce urmrete? Ce vreau eu s fac , n acest moment al vieii mele? Eu am sau nu, un scop, un el, de realizat ? Mi-am fixat n minte ce vreau s devin i ce munc doresc s practic pentru a ctiga bani i a m ntreine? Ce vreau eu s fac n via? Acest individ, individ, ncearc s m devieze, s m abat, de la drumul meu spre profesia dorit? Pentru a obine calificarea sau profesia dorit, trebuie s m concentrez numai asupra nvturii. Pentru aceasta fac efort i-mi controlez mintea, la ce m gndesc. Cnd mi apar imagini nefolositoare i gnduri nefolositoare, devin contient de acest lucru i aduc n minte dorina i elul vieii mele, vreau s nv, s devin performant n profesia dorit i nimeni i nimic nu m va devia din drumul pentru atingerea acestei inte. Perioada pentru perpetuarea speciei, la femeie, ncepe de la apariia ciclului menstrual i ine pn la menopauz, vreo 40 de ani. Brbatul rmne ,,verde, apt pentru a nsmna o femeie, pn la sfritul vieii. Este destul timp pentru practicarea RESPONSABIL I LA MOMENTUL POTRIVIT a actului sexual pentru perpetuarea speciei, conceperea, gestarea, naterea copiilor, creterea i educarea lor. Pn atunci, sentimentele pot fi controlate de ctre om.

52

Pavel Coru sugereaz extirparea sentimentelor, pentru a evita tulburarea echilibrului i a armoniei sufleteti, pentru a evita suferina din dragoste. Extirparea este uoar i poate fi fcut prin intensificarea preocuprii pentru studiu sau pentru munc. Extirparea este temporar. Ori cnd poi revenii la sentimente. CE NELEG OAMENII PRIN IUBIRE? Iubirea este o atitudine a omului fa de un semen al lui , sau fa de ceilali semeni. A iubi nseamn a da cuiva sau tuturor energia sufletului tu. nseamn a vrea binele cuiva, sau a dori binele tuturor. nseamn a aciona pentru binele cuiva sau pentru binele tuturor. A iubi nseamn a face bine, fr s ceri nimic, n schimb. S nu ceri recunotin sau recompens, pentru ce ai fcut , sau pentru ce ai dat. Bogdan Petriceicu Hadeu, n cartea ,, Sic cogito, scrie despre iubirea jertfelnic. Intensitatea iubirii poate ajunge, uneori pn la sacrificiu, pn la moartea propriei fiine. Iubirea poate fi extins pn la sacrificarea celui care iubete, pentru persoana sau persoanele iubite. Ca marinarul din cartea Oamenii mrii de Victor Hugo. Atunci cnd iubirea epuizeaz pe cel ce iubete, nseamn c s-a atins pragul fanatismului. Cel ce iubete este bolnav. El trebuie s-i revizuiasc gndirea i aciunile i s le limiteze, astfel nct i el nsui s fie sntos i fericit. Omule, femeie sau brbat, nu te lsa subjugat i nu ajunge o victim, pentru iubirea care i se pretinde.

53

Este un abuz din partea celor ce beneficiaz de aciunile iubirii tale, deci nu le merit. Se practic des ntrebarea, ntre cei doi parteneri aflai n comuniune : Tu m mai iubeti ? Ai ncredere n mine? Dac da, urmeaz-m i f ce-i pretind, n supunere necondiionat. Aceast atitudine de iubire devine un pretext, paravan, dup care l subjug pe cellalt, l exploateaz i profit de el. n orice relaie, pstrai-v propria personalitate, propria individualitate i propriul discernmnt. Avei dreptul i datoria s v purtai singuri de grij, nti vou i apoi celorlali. Omule, brbat sau femeie, dac nu eti n stare s-i pori singur de grij: s te educi, s practici o munc, s te autontreii, s-i menii sntatea, atunci nu ai dreptul moral, s dai curs impulsului sexual, s faci copii. Acetia se vor nate bolnavi , sau se vor mbolnvi datorit nepriceperii tale, de a-i crete i educa. Acum, n anul 2012, sunt zeci de mii de copii abandonai i muli copii bolnavi: malformai, handicapai, autiti. Aceti copii sunt traumatizai i greu vor deveni oameni sntoi i educai. Prin practicarea actului sexual responsabil, la momentul potrivit, s-ar preveni producerea attor suferine i drame. Prima datorie a omului, brbat, femeie, este s se educe i s nvee, pentru a dobndi o meserie onorabil, pe care s o practice. Meseria, profesia dobndit, l ajut pe om s fie cineva i l ajut s ctige banii cu care s se ntrein.

54

Educaia trebuie s-l ajute pe om, brbat, femeie, s se comporte astfel nct s-i respecte pe ceilali i s nu le fac ru celorlali. Dac are disponibiliti, s-i ajute pe ceilali. Omule, nu ncerca s-i domini pe ceilali prin for sau viclenie, excrocherie. Omule, nu abuza de ceilali. Cazul particular al femeilor, poate fi rezolvat printr-o clarificare a gndurilor. n primul rnd, orice copil, fat, trebuie s nvee, s urmeze coli, care s-i confere o meserie. Toate meseriile sunt onorabile. O persoan educat i bine pregtit, i va gsi uor un loc de munc. Fata, femeia, este dotat cu aparat sexual, cu care ea poate perpetua specia. Femeia este poarta vieii. Prin ea pot veni oameni, pe Pmnt. n procesul de perpetuarea speciei, femeia particip cu ntreaga ei fiin. Femeia se angajeaz, fr plat, de la mperechere, pentru tot restul vieii ei. Fata, femeia, trebuie s tie clar c a face sex, a se mperechea cu brbatul, nu este o distracie. Este o aciune responsabil. Fat, trebuie s te gndeti bine nainte de a face sex, de a te mperechea cu brbatul, la urmtoarele : - Nu face sex n gol, utiliznd anticoncepionale. Acest stil de via duce la grave boli i deces. Statisticile sunt relevante. - Las-te nsmnat, f sex i f copil, n momentul n care ai din ce tri tu i viitorul tu copil, deoarece sarcina i copilul, te scot din cmpul muncii,o perioad de timp total i apoi, pentru restul vieii, ai

55

nevoie de bani i de timp, pentru creterea i educarea copilului. - Las-te nsmnat i f copil, cnd tii c ai unde s locuieti, tu i copilul, n condiii cu mcar minimum de confort necesar. - Fat, eti responsabil pentru starea de sntate i de educaie, pe care le poi asigura copilului tu. - Fat, las-te nsmnat i f copil, numai atunci cnd eti sntoas i sigur c vei da natere unui copil normal i sntos. Sunt discuii la TV, c nu ajung banii pentru ntreinerea tuturor copiilor abandonai i bolnavi. Dar nu numai femeia poart vina, dei societatea napoiat i needucat o nvinovete numai pe femeie. Femeia este curva. Starea femeii, dornic permanent de a face sex, se calmeaz prin nsmnare, sarcin i naterea copilului. Unii factori decizionali i unii membri ai societii, unii brbai, refuz responsabilitatea fa de actul sexual, de mperechere i de nsmnarea femeii. Se vehiculeaz nite lozinci despre viaa venic. Viaa venic vizibil de toi, este aceast via care continu din prini n copii. Copiii sunt cea mai mare bucurie a vieii. Dar ca s te poi bucura de copii, trebuie s-i faci responsabil, n momentul cnd ai cu ce i unde-i crete i educa. nlocuii lozinca ,,nu mai facei avort, cu ndemnul ,,facei sex, mperecheai-v, n mod responsabil, cu respectarea legilor Naturii. Urmai exemplul celorlalte vieuitoare de pe Pmnt. Femei i brbai, stpnii-v impulsurile sexuale, nu lsai s v stpneasc ele pe voi.

56

Au fost scrise multe cri, care arat efectele dezastroase asupra sntii, produse de stilul actual de via, cu excese alimentare, sexuale etc. Se prezint dou pretexte, scuze: m-am ndrgostit, i iubesc pe... Omule, brbat sau femeie, controleaz-i permanent mintea. Vezi la ce te gndeti. Fixeaz-i clar n minte ideea i dorina a ceia ce vrei tu s devii: inginer, doctor, profesor,croitor, buctar etc. Acioneaz, f tot ce i st n puteri, pentru realizarea acestui el, ideal. Nu te gndi la eventualele piedici. Acestea se vor rezolva i vor dispare singure. Nu te lsa abtut de la drumul tu, care te duce spre realizarea ta profesional. Trebuie s dobndeti o profesie. Aceasta este o necesitate esenial, care i va asigura stabilitatea, pacea i fericirea, pentru ntreaga via. Nu abuza de celelalte persoane, nu le face ru. Las-i i pe ceilali s-i urmeze studiile, pentru obinerea unei profesii. Nu-i influena negativ i nu-i devia de la drumul lor, pentru obinerea profesiei. Concurena nu se rezolv prin ndeprtarea concurenilor, prin viclenie i for. Aplicarea acestor metode, l poate duce pe autor, la nchisoare. Pentru a fi performant i pentru a nvinge concurena, lucreaz asupra propriei persoane prin studiu individual, urmnd coli i persevernd pentru modelarea proprie. nva s rabzi, s supori, s perseverezi, s te perfecionezi, pentru a-i atinge scopul. Analizeaz-te i vezi ce greeli faci, pentru a nu le mai repeta.

57

Nu intra n anturaje suspecte i dubioase, n care se consum alcool, droguri i se face sex, mperechere, n mod incontient. Toate aceste practici degradeaz i descompun fiina uman, o sleesc de putere i via. Pe toate cile ,tinerii sunt sugestionai s aib prieteni. Ce sunt prietenii? Prietenii sunt nite semeni, nite oameni, cu care petreci un timp mpreun. Pune-i ntrebarea: de ce s petrec timp mpreun cu acest prieten? Ce fac , cnd sunt mpreun cu el? Discut despre problemele pe care le am de rezolvat ? Pe gndul tu, tu eti stpn, atta timp ct nu-l spui. C de l-ai spus, poi deveni, tu robul lui. Discutnd cu cineva, interlocutorul te poate sugestiona i te poate manevra, manipula, s acionezi n direcia dorit de el. Este o vast literatur despre sugestie i hipnoz, care merit citit, pentru a putea intra n gard la nevoie. Deci atunci cnd spui cuiva problemele tale personale, interlocutorul poate s te antajeze cu ele, le poate folosi mpotriva ta. n cel mai simplu caz, intri n gura lumii, interlocutorul spune problemele tale i altora, care le amplific i le transmit mai departe, lumea te vorbete, n special de ru, denaturnd voit n ru, cele auzite. Sunt persoane needucate, care vorbesc de ru pe ceilali, n loc s se ocupe de propria lor persoan. Singurii prieteni cu care poi discuta problemele personale, sunt prinii. Pentru rezolvarea problemelor personale, folosete propria gndire i minte. Culc-te seara cu

58

gndul c dimineaa te vei trezi cu rezolvarea n gnd. Propriu tu arbitru te va ajuta s alegi ce este mai bine pentru tine. Prietenii, se leag i ntre tovarii de joac i de practicat sport. Copii, tinerii merg mpreun cu alte persoane pe un teren de sport i fac sport. Asta este bine. Dar trebuie selecionai i cunoscui bine, cei cu care mergi tu. Spune-mi cu cine te nsoeti, ca s-i spun cine eti, spune un proverb popular. Pentru c indivizi ru intenionai, se pot infiltra n astfel de grupuri i pot manipula grupul spre practici negative: consum de droguri, de alcool, spre practicarea iresponsabil a sexului. Fiecare partener de joac trebuie foarte bine cunoscut. Jocul minorilor trebuie supravegheat de ctre persoane responsabile. Jocurile i plimbrile trebuie fcute n spaii controlate i supravegheate de persoane autorizate, pentru a preveni abuzurile asupra minorilor i pentru a preveni degenerarea aciunilor n fapte duntoare. Societatea, inclusiv prinii, au datoria s supravegheze minorii, pentru a-i feri de practici duntoare vieii i sntii lor, pentru a nu-i devia, pe minori de la drumul frumos al educaiei i instruciei. Prietenii te cheam la distracii. Ce este distracia? Distracia trebuie s fie o activitate care s te relaxeze, s te bine dispun i s te odihneasc, dup o perioad ncordat de studiu sau de munc. n momentul de fa, oamenii sunt chemai la distracii, n localuri de noapte.

59

Atmosfera din localurile de noapte este creat de jocuri de lumini, succedate de momente de ntuneric, cu o bubueal asurzitoare, n loc de muzic relaxant. Se fumeaz, se consum alcool etc., dup care participantul nu mai tie ce a fcut, c era sub influena alcoolului, sau a altor substane. n loc s se relaxeze, participantul iese de la petrecere epuizat i obosit. n primul rnd, pentru c noaptea, oamenii trebuie s doarm, conform ciclului diurn, de 24 de ore, ca s-i refac organismul. Distraciile, n localurile de noapte sunt la mod, dar sunt duntoare sntii. La unele distracii ale tinerilor, se practic nc un lucru duntor: btaia cu pernele tiate din care zboar pene i puf. Acest puf inhalat, intr n plmni i de acolo nu-l mai poi scoate. Provoac o tuse de care nu mai poi scpa, identic cu bolile profesionale a persoanelor care lucreaz n medii cu scame. Din prostia unora, tinerii se expun la mbolnvire. Cine i de ce a inventat btaia cu pernele secionate, din care zboar pene i puf ? Se impune s te abii, omule, i s nu participi la astfel de distracii, care i duneaz. Pentru a te distra, omule, f plimbri n aer liber, f sport, asist la un spectacol artistic de calitate, citete o carte util, vizioneaz un film bun, particip la aciuni caritative, de ntrajutorare a semenilor, particip la plantarea de pomi i la curirea mediului nconjurtor. Azi tineretul este manipulat, prin noiunea de prieteni. Li se introduce n subcontient necesitatea apartenenei la un grup, numit de prieteni. n acest grup, se infiltreaz indivizi ru voitori, care manipuleaz i

60

atrag grupul la practici duntoare: consum de alcool, de droguri, la practicarea sexului n mod iresponsabil. Sub pretextul prieteniei, brbatul i pretinde femeii s se mperecheze, invocnd c aa este la mod. Femeie, tu nu te lsa atras n grupuri i nu te duce n locuri, n care sar putea ntmpla aciuni cu care tu s nu fii de acord, dar la care s nu te poi opune, acolo. Te mbat, te drogheaz i fac alii ce vor cu tine. Nu te lsa amgit, pclit i abuzat. Nu risca nimic. Nu avea ncredere n alii. ,,De te-ndeamn,de te cheam, Tu rmi la toate, rece. Mihail Eminescu. n februarie 2012, a fost prezentat la TV, cazul unei fete de 15 ani, din oraul Piatra Neam, care a fost omort de un tnr de 16 ani, pentru c nu a vrut s fac sex cu el, dup ce au mers mpreun cu prietenii, la un suc. Fat, ateapt pn cnd i vei termina studiile, vei dobndi o profesie, vei avea o slujb i i vei ctiga existena. Fat, femeie, s ti c tu ai nevoie vital de profesie i de slujb. mperecherea i copii vor fi srbtoarea vieii tale, dar te vei putea bucura de ei, pe fundalul unei profesii i slujbe, unei munci, dobndite anterior. FEMEIE, CONTROLEAZ-I COMPORTAMENTUL. PERMANENT

Vrei s roiasc n jurul tu toi brbaii i s te curteze? Acesta este un comportament pgubos pentru

61

tine, femeie. Femeie, nu cocheta cu brbatul, cnd nu ai de gnd s te mperechezi cu el. Ce nseamn a cocheta ? - A umbla cu pri ale corpului dezvelite: picioare, sni etc., pentru a atrage atenia brbatului. - A-i zmbi brbatului i a te apropia de brbat prea mult, pn v luai respiraia unul altuia, pn inhalezi aerul expirat de el i el inhaleaz aerul expirat de tine. - A-i face atenii, a-i da ceva, sau a-l ajuta cu ceva. - A-l privi insistent, pe brbat, n ochi. Oamenii emit raze laser, din ochi. Cei puternici, le pot suge energia i puterea celor mai slabi, privindu-i n ochi, i pot mbolnvi grav. Te poi sinucide, privindute n proprii ochi, n oglind. Cei puternici, te pot subjuga, privindu-te n ochi, te pot supune dominaiei lor. Cel slab, poate deveni dependent , de cel puternic, care i-a supt energia din ochi. Pentru protecie, cnd cineva te privete insistent n ochi, tu privete ntre ochii lui, deasupra nasului, n poziia celui de al treilea ochi i transmite-i , mintal, un gnd pozitiv, de exemplu: calmeaz-te, linitete-te, las-m n pace . - mbrcmintea la mod, cu pri ale corpului dezvelite, te dezavantajeaz, femeie. Dezgolind zona scobiturii gtului, tu te supui dominaiei celui ce te privete. Multe detalii privind efectul mbrcmintei asupra omului sunt prezentate de Mioara Dragostin, n cartea

62

Ghid practic de vestimentaie pentru profesioniti. Ageni de vnzri. Manageri. Oameni de afaceri. n strdania ta, femeie, pentru a te educa, trebuie s citeti, neaprat aceast carte. Ca s te conving i spun doar att: brbaii sunt stpnii lumii i pentru c se mbrac aa cu i vezi: n costumul lor, n uniforma lor de stpni ai lumii i se ncal cu nclminte foarte comod. Tu, femeie, te autodistrugi cu nclmintea i mbrcmintea pe care le alegi i le pori. Ia exemplu de la brbat i de la regnul animal. n regnul animal, masculul are ceva ornamente,pentru a fi observat i acceptat de femel: cerbul are coarne, punul are mai multe pene colorate etc. Ce s-a ntmplat cu tine, femeie, de ai inversat acest obicei, ai preluat ornamentele? Te vopseti i te colorezi ca un papagal? Pielea feei tale, mbcsit, acoperit cu fel de fel de preparate chimice , nu poate respira. Sufocat, foarte curnd va mbtrni i se va rida nainte de vreme. Fie-i mil de propriu corp, s nu plngi de dureri, mai trziu, s nu ajungi s ai nevoie de morfin. Umblnd cu pri ale corpului dezgolite, femeie, i pierzi respectul celorlali i dovedeti lips de educaie. n ce privesc silicoanele, acestea foarte curnd i vor produce boal, deoarece organismul uman respinge orice corp strin i lupt mpotriva lui, dorete s-l elimine. n cele mai dese cazuri, organismul uman nconjoar corpul strin cu puroi, pentru a le expulza mpreun.

63

- Femeie, ca s te respecte ceilali, respect-te tu, n primul rnd. - Femeilor, sunt brbai destui, dornici n orice moment de mperechere. Nu v concurai, nu v batei de la brbai. Nu v culcai n patul altei, cu brbatul ei. Fii nelepte. Analizai-v bine comportamentul, ca s nu regretai dup aciunile fcute, negndit. - Nu v mperecheai cu un brbat, pentru a-i face n ciud, n necaz, pentru a v rzbuna, pe alt brbat sau pe alt femeie, din ambiie. Ceea ce faci tu cu corpul tu, tragi tu, supori consecinele. O femeie educat va fi totdeauna observat, preferat i dorit.

64

CAPITOLUL IV
REFERIRI DESPRE FAMILIE Pentru a evita singurtatea, pentru a nu fi singur, omul s-a mprietenit, s-a asociat cu altcineva. Prin tradiia cultural romneasc, oamenii s-au grupat cte doi, cte un brbat i o femeie, au format un micro grup, aa zisa celul de baz a societii i au numit-o familie, care s-a mrit numeric, cu copii rezultai n urma mperecherii celor doi parteneri. Relaia dintre cei doi parteneri era de dominaie, a brbatului, capul familiei, i de supunere a femeii. La cununia religioas, i se spune femeii: ,,S-i fie fric de brbat. Aceast form de asociere era necesar pentru responsabilitatea actului sexual. Copii rezultai erau recunoscui i crescui de prini. Prinii aveau resurse materiale pentru ntreinerea familiei. Relaiile sociale s-au modernizat i au evoluat spre libertate i democraie, mai accelerat, dup anul 1990. Sub aceste lozinci, s-a instigat la liberalizarea sexului, a mperecherii i la practicarea sexului necontrolat i iresponsabil. Mai sunt oameni care se cstoresc i acum, ntemeindu-i familie, gruparea oficial, dar nu au condiii pentru continuarea vieii n familie : nu au loc de munc, nu au resurse materiale, nu au locuin. Femeia nu mai suport sclavia domestic. Femeia crede n libertate i democraie, le vrea adevrate i reale.

65

1. CSTORIA , FAMILIA, ESTE PGUBOAS PENTRU FEMEI n primul rnd, cei doi cstorii, trebuie s locuiasc mpreun, s doarm n acelai pat. Fiecare din ei, poate abuza de persoana celuilalt, dup gradul fiecruia de educaie. Unul dintre ei , caut s-l domine pe cellalt i s-i anuleze personalitatea. Unul dintre ei, cel mai slab, se supune. Legea cruzimii se manifest i acioneaz i n relaiile dintre oameni. Profesorul John Gray, n carte Brbaii sunt de pe Marte. Femeile sunt de pe Venus scrie c, pentru a fi posibil convieuirea n doi, este obligatoriu ca unul s se supun , dominaiei celuilalt. Supusa,fiind femeia. Dac nu cedeaz i nu se supune nici unul, cei doi se ceart, se bat, ncearc s se despart. Uneori, brbatul, iritat de nesupunerea femeii, o omoar. Au fost i cazuri de brbai omori de femei. Una din metodele de supunere i subjugare a femeii, n familie, este concepia copiilor. Majoritatea femeilor se supun dominaiei brbatului i sclaviei domestice, suportnd situaia, de dragul copiilor . John Gray, n cartea sus menionat, arat caracterul i stadiul de evoluie al brbailor. Brbaii vor s domine i s fie liberi. Cu ct sunt mai vinovai, cu att sunt mai agresivi, declannd ciclonul, moment n care femeile trebuie s se culce la pmnt, pentru a nu se expune i a fi lovite de ciclon. Din acest motiv, cred c femeia este avertizat la cununia religioas: s-i fie fric de brbat.

66

Autorul indic modul de adresarea necesar, ntre cei doi parteneri, pentru a face posibil convieuirea. Femeie, trebuie s te pori foarte atent cu brbatul, de parc ar fi un ou i eti atent s nu-l spargi, c dac l-ai spart, se isc ciclonul i o ncasezi. La TV, a fost prezentat cazul deinutei P. Era n detenie, la pucrie, pentru c i-a omort soul. Ea spunea: Societatea te calc n picioare. Povestea: Am chemat Poliia, pentru c m-a btut soul. Poliistul l-a amendat pe so i a plecat. Dup plecarea poliistului, soul m-a btut iar, mult mai tare. Nu m-am mai adresat Poliiei. i cnd nu am mai putut rbda btaia, l-am omort. Cu aceast aciune i-am distrus pe toi, inclusiv pe mine, care am primit o condamnare de 20 de ani de nchisoare. Deja petrecuse n detenie mai muli ani, dar mai avea pn la eliberare. ncerca s aib gnduri pozitive, s spere la o via linitit, dup terminarea deteniei. Gndurile pozitive i ddeau o strlucire a chipului i n acele momente era foarte frumoas. ntrebrile despre omul pe care l-a ucis i rveau chipul, i-l schimonoseau groaznic. i alungau toat strlucire chipului i toat frumuseea. Devenea un chip rvit de ur, durere i groaz, sentimente pe care le trise atunci. Avea rni n suflet, nevindecate, la care acum, aproape de sfritul perioadei de detenie, nu mai voia s se gndeasc. Se gndea cu speran i dorin la o via linitit. Regretabil este faptul c P. nu era singurul caz. Cstoria este o afacere. Vntorul caut vnatul, care s-i asigure avantaj n afacere. De obicei, vntorul este brbatul, care sper i urmrete, prin cstorie, s devin PROPRIETARUL ASUPRA FEMEII: FEMEIA

67

MEA. Femeia lui s-i fie supus. S i se supun, ori de cte ori brbatul are dorin sexual. Femeia s fac menajul, s-i serveasc masa. Femeia s fac copii, s-i creasc i s-i educe. Femeia s aduc bani, n cas, cu care s ntrein familia. Acum, n anul 2011, la TV, s-au prezentat cazuri, n care soul i ducea soia la produs bani din practicarea prostituiei. Soul ndeplinea funcia de pete: discuta cu clienii i ncasa banii. Prin tradiie s-a instaurat o lege: soul este stpnul absolut al soiei i nimeni nu se bag ntre ei. Trezete-te, femeie. Femeia trebuie s aib n cap, n minte, ideea clar a necesitii educaiei i instruciei, n coli, pentru obinerea unei calificri i a unei profesii, ct mai perfecionate. Profesia i va da femeii un statut social, o poziie, un loc n societate i posibilitatea angajrii n cmpul muncii i ctigrii banilor necesari pentru auto ntreinere. S nu ajungi, femeie, la banii brbatului, c nu i-i d. Te duce la produs bani prin prostituie i triete i el de pe urma ta, ca pete. Dup ce te epuizezi, te arunc, mai ru ca pe o crp uzat. Sigur c cea mai mare bucurie din viaa femeii, este bucuria maternitii: a naterii de copii. Dar ca s fie o bucurie, trebuie s ai banii necesari pentru ntreinerea ta, femeie i a copilului nscut de tine. Ca s nu ai decepii, femeie, s nu suferi din dragoste, nu te baza prea tarea pe brbat. Accept, din start, posibilitatea acordrii libertii brbatului. Aa se simte brbatul bine, liber. Brbatul nu iubete orbete, ca tine, femeie.

68

Modul de via actual, cu existena prostituiei, demonstreaz comportamentul sexual libertin, al clienilor care folosesc prostituia. Prostituia ar disprea, dac nu ar avea clieni. Prostituia clandestin constituie un focar pentru transmiterea bolilor. Dar nu intereseaz pe nimeni acest lucru. Statul culege efectele acestei nepsri: trebuie s trateze bolnavii. Se poart discuii la TV c nu ajung banii pentru spitale i pentru medicamente. Societatea, prin tradiii i prin unele religii, subjug femeia, atribuindu-i mai multe sarcini de ndeplinit, n familie : - Femeia s fie dispus permanent, s accepte i s produc plceri sexuale, soului. - Femeia s fac copii. - Mama s alpteze, s ngrijeasc i s educe copii. - Femeia s fie menajer i buctreas. - Femeia s fac serviciu n afara familiei i s aduc bani, n cas. Un brbat a gsit i alt mod de a tri de pe urma mperecherii cu femeia. La TV a fost prezentat un reportaj, denumit Fabrica de copii. Erau doi parteneri, un brbat i o femeie, care triau ntr-o srcie lucie i o mizerie cumplit. Acolo se mperecheau, femeia fcea copii i brbatul i vindea. Cu banii obinui, se ntreineau. Brbatul nu-i mai amintea ci copii a vndut pn n momentul reportajului. Copii, expui la vnzare stteau direct pe pmnt, fr nici un fel de aternut i erau cu picioarele goale, plini de noroi, ntr-o stare jalnic.

69

Se vede clar c sunt prea multe sarcini atribuite femeii. Din acest motiv sunt att de multe femei bolnave i copii bolnavi. Femeia muncete n familie, se d pe sine nsi, d totul, pn cnd epuizat, cade n hu, prpastie, n depresie. De acolo se ridic singur prin propriul efort sau nnebunete i ucide, pe brbat, pe copil sau se sinucide. Familia subjug femeia. Femeia, prin cstorie, i pierde identitatea, devine obiectul de uz al brbatului i sclava care face copii, i crete i face menajul. Abia dup ce face copii i treburile care-i revin de fcut i depesc puterile, abia atunci femeia i d seama i vede caracterului brbatului cu care s-a asociat, n afacerea vieii ei, familia. Femeia muncete i d tot. Revars asupra soului i copiilor toat afeciunea i energia ei, pn i golete sufletul, se simte singur i neajutorat. n acest moment poate face greeli. Ea manifest stri depresive, care influeneaz negativ sntatea ei i sntatea copiilor. Se altereaz i relaia cu soul, nu-i mai poate ndeplini cerinele i preteniile. Apar certurile. Viaa devine un calvar pentru toi membrii familiei. 2. CSTORIA I FAMILIA ESTE O AFACERE n cazul ideal, soul i soia i adun la un loc ctigurile bneti, din care i cumpr bunurile necesare, locuina, etc. i se ntrein. Locuina necesar celor doi soi, trebuie nchiriat sau cumprat.

70

Chiria este mare n raport cu salariul mediu, n anul 2011. Soluia locuirii ntr-o locuin cu chirie este nesigur. Cumprarea unei locuine necesit un efort financiar peste posibilitile majoritii tinerilor. Dar cei ce reuesc s cumpere o locuin, chiar i prin credit ipotecar, se leag de acea cas. i-au investit toate economiile n afacerea de cumprare a locuinei. Pentru majoritatea oamenilor, cumprarea unei locuine, cu bani ctigai prin munc cinstit, constituie un efort foarte mare, care se poate face o singur dat n via, cu angajarea la plat pentru 20 de ani de munc. Vremurile sunt nesigure i nefavorabile pentru sraci. Pentru cumprarea locuinei, oamenii mprumut bani de la bnci. Bncile acord credit ipotecar, asupra locuinei cumprate, cu dobnd variabil i cu multe alte comisioane ncasate de la debitor. Astfel nct, la unele bnci, din rata lunar, numai un procent foarte mic, reprezint suma returnat din mprumut. Omul care a mprumutat bani de la banc, devine sclavul bncii. Unele bnci i mresc rata lunar fr limite, pn cnd debitorul nu mai poate plti. Atunci banca i ia locuina i omul pierde tot ce a cheltuit cu locuina, pn n acel moment. Omul este aruncat n strad i nu-l apr nimeni. Muli oameni s-au sinucis, din acest motiv. Pentru unii oameni, care triesc din munc cinstit, posibilitatea dobndirii unei locuine, rmne o dorin nerealizabil. Varianta disponibil pentru acetia este s locuiasc n continuare n casa prinilor.

71

3. ACEST VIS, ACAS Fiecare om, brbat sau femeie, trebuie s aib un domiciliul oficial, stabil, o cas n care s locuiasc, pe baza cruia i se elibereaz buletinul de identitate. Fr domiciliul stabil, foarte greu i poi gsi un loc de munc, nu pari om de ncredere. Fiecare om viseaz s aib acel loc numit ACAS, unde s gseasc linitea i pacea dorit i afeciunea membrilor familiei sale. Acas: s aib unde dormi confortabil, pentru refacerea organismului. Acas: s poat face baie de curenie, s spele rufele. Acas: s poat mnca n linite, s aib ce mnca. Acas: s se poat relaxa i bucura de prezena celorlali membrii ai familiei. Acas: s aib bunurile strict necesare pentru asigurarea confortului strict necesar, unui trai civilizat. Dar pentru realizarea acestui rai, acas, n familie, este nevoie de educarea tuturor membrilor familiei. n primul rnd ar trebui s fie egali n drepturi: fiecare membru al familiei ar trebui respectat de ceilali, nu abuzat i subjugat. Un ziarist a urlat la TV: Nu intrai cu bocancii n viaa privat de familie . Brbatul, stpn, vrea s fie lsat s fac ce vrea el, n familie, fr s dea socoteal la nimeni. Acas a devenit un vis. Acas nseamn s ai o cas. O ai? O poi obine prin munc cinstit ? Foarte greu, azi. Dac ai o cas, aceasta trebuie ntreinut: fcut curenie. Cine face curenie acas ? Acas vin facturile pentru utiliti: ap, canal, energie electric, termic, cablu TV etc. Cine pltete aceste facturi? Cine se sacrific, azi, acas, pentru a face menajul: aeaz-te mas, ridic-te mas?

72

Toi membrii familiei ar trebui s gseasc condiii optime de via, acas. Prin tradiie, femeia era cea subjugat i obligat s fie sclava familiei. Ceilali membrii ai familiei, vin cu pretenii, n loc s mulumeasc pentru serviciile pe care le primesc. Femeie, nu poi fi i doamn, cucoan cu look de vedet i servitoare, menajer, acas. Unghiile acelea alungite artificial, la mod, se rup la splat oale i vase. Prul i hainele se mbib cu miros de ceap prjit i de mncare, cnd prepari hrana , n buctrie. Un critic de art, Aurel Leon, n cartea Crri peste dealuri o critica pe o buctreas, c miroase a ceap prjit, dup ce s-a sturat cu mncarea fcut de buctreas. Am citit dou cri :,, O fat singur i ,,O femeie singur scrise de Regine Andry, despre viaa unei fete singure i a unei femei singure, franuzoaice. Cnd aveau, ctigau, bani puini, mncau cte o plcint cu cartofi, pe zi. Cnd aveau bani mai muli, mergeau i mncau la restaurant. La romni, prin tradiie, femeia este obligat s munceasc, s ctige bani, s caute i s cumpere alimente la un pre ct mai avantajos, mai mic, din care s fac mncare mult i bun. Romnca trebuie s se descurce i s hrneasc familia cu banii puini, de care dispune. Dar se vede c nu mai poate sau nu mai vrea. Efectul este prezentat de numrul mare de copii i oameni bolnavi. Nu mai exist acea acas, care s-i ocroteasc pe oameni i s le asigure linitea, pacea i sntatea.

73

Linitea, pacea i armonia, de acas, este tulburat de efectele consumului de alcool, obicei tradiional foarte rspndit la romni, viciu care-i distruge. Stabilitatea cuplului, bazat pe relaia ntre stpn - brbatul, i supus - femeia, s-a zdruncinat, femeia nu se mai supune. La o analiz mai atent se constat c dizarmonia , dezbinarea cuplurilor are cauze profunde i eseniale : cei doi parteneri, brbat i femeie, nu sunt compatibili cu viaa n familie. 4. FEMEIA NU ESTE DISPUS PERMANENT PENTRU MPERECHERE Dispoziia femeii pentru mperechere este ciclic, lunar, n perioada ovulaiei, la mijlocul perioadei ntre dou cicluri menstruale consecutive. Atunci este posibil, s se manifeste n ea, instinctul pentru perpetuarea speciei i dorina de mperechere, dac femeia este sntoas i odihnit. Dup nsmnare, femeia are funciile biologice programate pentru gestaie, natere i alptare, perioad n care , n femeie nu se manifest instinctul pentru perpetuarea speciei i dorina pentru mperechere, deoarece ea se afl deja n derularea programului pentru perpetuarea speciei. Perioada de gestaie, plus perioada de alptare, poate fi de aproximativ, doi ani. n acest timp, femeia ar trebui s-i respecte funciile naturale biologice i s nu accepte s-i fie frecat sexul, de ctre brbat. Dar cadrul legislativ, care reglementeaz obligaiile partenerilor, n familie prevede c

74

neacceptarea i nepracticarea relaiilor sexuale ntre soi, atrage desfacerea cstoriei. Legea a fost fcut de brbai, care dein ponderea n forurile legislative ale statului. Deci cstorindu-te, femeie, eti OBLIGAT s accepi mperecherea, neinnd cont de dispoziia ta biologic natural. Eti supus unor aciuni mpotriva naturii tale. FEMEIA TREBUIE S-I FUNCIILE BIOLOGICE NATURALE. RESPECTE

FEMEIA ARE NEVOIE DE MPERECHERE NUMAI PENTRU NSMNARE. Orice frecare n gol a sexului femeii, n afara dorinei sale de mperechere, determinat de impulsul pentru perpetuarea speciei, este o violare a femeii i o mbolnvete. Femeia se cstorete de bun voie i nesilit de nimeni, dar apoi este supus agresivitii i abuzului brbatului. Ce nseamn declaraia brbatului c o iubete pe femeie? Adic dorete s se mperecheze cu ea. C dac ar iubi-o, n primul rnd ar respecta-o i i-ar respecta i dorina ei de mperechere. Nu ar aciona dup dorina lui, permanent, de mperechere. Aici brbatul manifest egoism. l intereseaz s se simt el, bine, fr s-i pun ntrebarea ce efect are aciunea lui asupra femeii? Supunndu-se dorinei brbatului, femeile se mbolnvesc, cu repercursiuni asupra copiilor ei.

75

5.NICI BRBATUL NU ESTE COMPATIBIL CU VIAA N FAMILIE I CU MONOGAMIA Conform celor scrise de profesorul John Gray, n cartea Brbaii sunt de pe Marte. Femeile sunt de pe Venus, brbatul se comport ca un elastic. Dup mperechere, se vrea liber. Mai scrie c este periculos s-l forezi, pe brbat i s-l privezi de libertate, deoarece se alieneaz mintal. Nu suport constrngerile obligaiilor familiale, nu se supune sclaviei domestice. La TV a fost prezentat cazul unui brbat, obligat de dou femei , s le dea bani, pensie alimentar pentru cei doi copii, al crui tat era. Brbatul a luat pe cei doi copii i i-a necat, dup care s-a necat i el, ntr-un lac din Cluj. Faptul c brbaii nu suport monogamia, este dovedit de existena mocirlei prostituiei, care exist i funcioneaz, ca urmare a existenei clienilor. Familia este o instituie, impus indivizilor de societate, comunitate, prin : - Educaie. - Prin exemplul prinilor i naintailor. - Prin educaie religioas. Individul, cu ideea necesitii cstoriei, n cap, se supune. n selecia partenerului, a partenerei, uneori aplic practica: dragoste la prima vedere. Vezi pe cineva de sex opus i i-ar place. Ai vrea s-l mai vezi i chiar crezi c te-ai putea mperechea cu el, cu ea. i imaginezi c acesta , aceasta, este jumtatea ta ideal, pe care o caui. i fr alte raionamente i investigaii, insiti, l atragi, l cucereti i te cstoreti cu el, ea. Dup ce se consum actul sexual, mperecherea,

76

luna de miere, dai de fiere. Constai c v trebuie locuin, mncare, trebuie fcut menajul i v trebuie bani pentru existen. Pn acum, aceste griji erau lsate n seama prinilor. De unde luai banii necesari traiului? Care din cei doi parteneri cstorii, este dispus s munceasc, gratuit, n familie? Prin tradiie, femeia este cea obligat s fac menajul, s chiverniseasc, s economiseasc veniturile familiei, s le ntind, s acopere toate cheltuielile. Aceast situaie corespundea perioadei istorice, cnd femeia, soie, era casnic i soul muncea i ctiga suma de bani, ce acoperea cheltuielile pentru asigurarea unui trai decent. Dar acum, n anul 2012, femeia simte nevoia s fie i ea ceva, s lucreze i s ctige banii ei. Dei se supune i urmeaz drumul impus de societate i tradiie i se cstorete, femeia nu mai are rbdare s fac menajul. Cele ce au o profesie i lucreaz n afara familiei, nu mai au timp pentru menaj i pentru naterea, creterea i educarea copiilor. Intrarea n familie, n capcan, este poleit cu aur, pentru a fi atrgtoare. Se fac nuni din ce n ce mai fastuoase, n care femeia este mireasa, frumos mbrcat, n atenia tuturor. Dar pentru o zi n care eti mireas, devii tot restul vieii tale cenureas. Familia este cea mai important afacere a individului, a omului. Partenerul educat, te poate ajuta s prosperi, n via, iar un partener needucat, te poate distruge, chiar omor.

77

Adunarea la un loc, a bunurilor materiale, dobndite prin munca soilor,sau din donaii, acioneaz ca o constrngere asupra lor. Au fost cazuri , mediatizate, n care unul din soi, de obicei brbatul, i-a omort soia, pentru a deveni, el unicul proprietar, al bunurilor comune. Moartea soiilor, n unele cazuri, a rmas un mister, fptaul crimelor nu a putut fi dovedit, cu toate urmele de snge constatate n locuin. Dac te afli n situaia c nu te simi bine n familie i vrei s te despari, declanezi rzboiul tuturor, mpotriva ta. De obicei, brbaii needucai, nu vor s renune la proprietatea lor asupra femeii i n multe cazuri, a omort-o. Desfacerea cstoriei ar trebui s se aprobe imediat, la cerea unuia dintre soi. La cstorie , nu-i ntreab nimeni de ce se cstoresc. La divor, trebuie s aduc probe i motive ntemeiate, eventual martori. Unuia dintre soi nu-i convine cum se comport cellalt so, care are un comportament abuziv sau agresiv. Se cere s fie ambii soi de acord cu divorul: celui care abuzeaz i convine situaia, nu vrea s-l scape pe cel abuzat, de pe urma cruia profit. Cu ocazia divorului, profit i se reped muli, pentru a se nfrupta din, pentru a nha din bunurile deinute de cei doi soi, din care unul vrea divorul. Sunt o serie de taxe i onorarii, care uneori absorb i acapareaz aproape tot ce dein cei doi soi, aflai n divor. Astfel c dup divor, cei doi, foti soi nu mai rmn cu aproape nimic, din tot ce au agonisit pn atunci. n special, rmn fr locuin.

78

Cnd cei doi soi, aflai n divor, au i copii, rzboiul este i mai feroce. Fiecare vrea s ctige copii, pentru a nu fi obligat, dup divor, s dea din veniturile sale, celuilalt so bunuri i bani, pentru creterea copiilor. Cei doi soi, aflai n divor, se ursc i recurg la orice viclenie i defimare a celuilalt. Nu in cont c cel pe care-l blameaz, este cellalt printe al copiilor lui. Ura lor este oarb i nu ine cont de nimic. Prin comportamentul lor, dovedesc c nu merit compania, n familie, a celuilalt. i arat arama n public. Dovedesc c nu au nivelul minim de educaie i de bun sim, care s le fac posibil convieuirea n familie. Desprirea prinilor este o durere pentru copiii lor. Pe copii i doare desprirea prinilor, pentru c cele dou pri, existente n copil: o parte de la tata i o parte de la mama, ncearc s se despart i ele. Cele dou pri se resping, ncearc s se despart, provocnd o mare durere i un dezechilibru cumplit, n sufletul copilului. Se spune: copii cu probleme, provenii din familii dezorganizate. n multe cazuri, aceti copii au comportament incompatibil cu viaa n colectivitate. Ursc, sunt agresivi, se bat cu ceilali i uneori ntreprind aciuni duntoare pentru ceilali. Responsabilitatea pentru mperechere i pentru rezultatul mperecherii, copilul, trebuie s devin real. Te-ai mperecheat, omule, brbat, femeie, ai devenit printe. Crete copilul n iubire i pace. Nu confunda relaia ntre doi parteneri de mperechere, cu relaia dintre prini i copii. mperecherea ntre doi parteneri, poate avea loc o dat sau de mai multe ori. Dar relaia dintre prini i copil ncepe la mperechere, la punerea seminei umane la germinat, i se termin la sfritul vieii.

79

Prinilor le revine ndatorirea SACR, de a crete, educa i ajuta copii, pe parcursul ntregii lor viei. Prinilor, voi nu avei dreptul moral, s abandonai copii, continuarea vieii voastre, deoarece ruperea relaiei ntre prini i copii, i doare cumplit pe copii. Absena prinilor din viaa copiilor,le provoac un gol imens n sufletul lor. n sufletul lor rmne un gol, rezervat printelui, prinilor, abseni. Acest gol este foarte dureros i chinuitor pentru copil. Copilul nu poate umple acest gol cu nimic altceva. PRINI, NU V ABANDONAI COPIII. Uneori, femeia vneaz, cu premeditare, un brbat cu bani, se cstorete sau nu, cu el, face copil, apoi divoreaz. La divor, femeia cere ncredinarea copilului, o primete, apoi triete i ea din banii brbatului. 6.Pentru a ntemeia o familie durabil, stabil, trebuie ndeplinite multe condiii : - Partenerul trebuie s fie educat i responsabil, s se poarte frumos, s-l respecte pe cellalt, considerndu-l egalul su, s nu-i lezeze personalitatea, s-l ajute. S nu ncerce s-i modeleze caracterul dup dorina sa, s nu ncerce s-l transforme n mnua sa. S nu-l deranjeze, incomodeze pe partener. S-i asume ambii parteneri responsabilitatea ntreinerii familiei i a creterii i educrii copiilor. - Rudele partenerului trebuie s fie educate i s-i acorde independen i libertate fiului, fiicei lor. Trebuie s cunoatei i starea material a rudelor partenerului: acestea au nevoie i pretind s fie ntreinute de fiul, fiica lor? Dac da, s ti omule, c familia ta va fi un sac fr fund, n care tu vei aduce rezultatul muncii tale i acesta

80

se vor scurge spre rude. Aceste rude influeneaz i diminueaz ataamentul partenerului la familia lui. El va fi permanent sub influena rudelor. Partenerul dominat de rudele sale, de prini, se va afla ca ntre ciocan i nicoval i va sfri dramatic. Cu ani n urm, o familie bogat de medici au avut un fiu, care s-a cstorit cu o profesoar, au avut i un copil. Mama fiului era geloas pe nor i o critica mereu n faa fiului ei. Fiul le iubea pe amndou i pentru c nu le putea mpca, suferea. S-a mbolnvit de ficat i a murit. Mamei nu-i venea s cread tragedia pe care ea a produs-o. O familie modest a avut un fiu, care a devenit cadru didactic universitar. S-a cstorit cu o inginer, a avut un copil. Dar mama lui, socrii, veneau des s controleze, cum face nora menajul i i fceau mereu observaii. Ca urmare, s-a tulburat armonia familiei fiului. Fiul s-a mbolnvit,de schizofrenie, au divorat, fiul s-a mutat la prini i dup un timp, fiul s-a aruncat pe geam, de la etajul 7 i a murit. - Trebuie s analizai din ce resurse materiale, vei tri, unde vei locui. - Cum acceptai s rezolvai menajul: cumprturile, prepararea hranei, splatul vaselor, al rufelor, curenia locuinei, etc. - Cine v va ajuta s cretei copii mici? Exist necesitatea s stai acas, cu copilul mic, accepi, viitoare soie? - nainte de a da curs impulsurilor pentru perpetuarea speciei, omule, brbat, femeie, frecventeaz coli, f-i o profesie, gsete-i un serviciu, auto ntreine-te. Numai apoi v mperecheai, oameni, pentru

81

a v putea asuma responsabilitatea de prini. C altfel este vai de capul vostru i vai de copii rezultai n urma mperecherii iresponsabile. Societatea este nc napoiat i mpotriva femeii, considernd femeia vinovat de toate relele. Nu vede ce rol i rezerv femeii :de obiect de uz personal, al brbatului. Acum vrea s introduc obiceiul de cstorie de prob, s foloseasc femeia mpotriva naturii sale biologice. S o ndoape, pe femeie cu anticoncepionale. Toate metodele anticoncepionale sunt mpotriva legilor Naturii i duneaz grav sntii femeilor, deoarece sunt mpotriva vieii. Pentru a fi sntos, omule, brbat, femeie, trebuie s lai viaa s curg liber prin tine, plin de bucurie. Toi cei care ncalc legile Naturii, sunt eliminai, se mbolnvesc i mor n chinuri groaznice. Vedei statisticile despre starea de sntate a femeilor, dup acceptarea i consumarea anticoncepionalelor. Societatea condus de brbai, nu frneaz de loc impulsurile brbailor pentru sex, nu-i educ, nu-i responsabilizeaz. n egoismul lor, toate metodele anticoncepionale le aplic femeilor, mpotriva funciilor lor biologice, distrugndu-le. Pentru a nu mai fi dominai i deranjai de impulsurile sexuale, Dan Brown, n cartea Simbolul pierdut sugereaz o soluie pentru brbai. Avei grij, brbai, femeia este fundaia societii, a crei distrugere va antrena i cderea, sfritul vostru.

82

CAPITOLUL V
REZULTATUL MPERECHERII: COPILUL Dintre sute de catarge Care las malurile, Cte oare le vor sparge Vnturile, valurile? Mihai Eminescu.

Toi vor s dobndeasc viaa venic. Nu vezi, omule, c viaa venic, pe Pmnt, este asigurat din prini n copii? Nu vezi c viaa copiilor continu viaa prinilor? Nu vezi c viaa plantelor este asigurat i continuat de germinarea i ncolirea seminelor lor? Din infinitatea de exemplare umane, care au existat pe Pmnt, a continuat viaa doar celor ce s-au mperecheat i au fcut copii. Copii sunt continuarea oamenilor i asigur venicia vieii pe Pmnt. Oameni, facei copii, i acordai cea mai mare atenie sntii, creterii i educaiei lor. Pn n prezent, mperecherea, naterea de copii, creterea i educarea copiilor este problema privat a oamenilor, a membrilor societii. Fiecare face ce vrea n acest domeniu, i asum sau nu responsabilitatea, dup nivelul su de educaie, fr a fi controlat.

83

1. Conducerea societii ar trebui s intervin n controlul mperecherii. De ce? Prin mperechere se pot transmite boli, pe care statul trebuie s le trateze. Din mperecherea partenerilor bolnavi, pot rezulta copii handicapai, malformai, autiti, pe care statul trebuie s-i ntrein. Din mperechere pot rezulta un numr mare de copii, a ajuns la 17 copii pe cuplu, pentru care prinii nu au mijloace de cretere i educare. Crescui needucai i n lipsuri, exist riscul ca aceti copii s devin infractori. Infractorii deranjeaz viaa celorlali, i trebuie ntreinui de stat, ca deinui. Statul refuz s se implice n controlul mperecherii, cauza, dar nu poate fugi de efectele ei vizibile: bolnavii i infractorii, pe care trebuie s-i ntrein, cu medicamente i n spitale, i respectiv n pucrii. Tot cheltuiete bani, dar dup comiterea rului. Ru pentru oamenii care se infecteaz n timpul mperecherii i ru pentru copii i oamenii, crora nu li se d ansa educaiei i integrrii n societate. Msurile preventive ar feri oamenii de suferine, de mbolnviri i poate ar costa mai puin. Unele dintre instituiile n care se face sex necontrolat, sau unele spitale, s fie transformate in instituii de fcut sex controlat. Intrarea i accesul doritorilor de mperechere trebuie s se fac dup un control medical i pe baza carnetului de sntate, aflat la purttor. S fie admii numai oamenii sntoi, fr risc de a-i mbolnvii i pe alii.

84

Prevenind mbolnvirea, oamenii sntoi i menin i capacitatea de munc, nu devin povar pentru societate, prin concediile medicale i medicamentele necesare, tratrii bolilor. n aceste instituii s-ar putea face i educaia partenerilor, pentru a nu abuza sau agresa partenerii. Aceasta ar putea fi o form pentru asanat mocirla prostituiei. Instituiile acestea ar putea avea nume atractive de cluburi i pot fi asociate i cu activiti educative i culturale, cu membrii permaneni sau ocazionali. Dup mperechere, femeia nsrcinat s beneficieze de sprijinul necesar pentru perpetuarea speciei. Din problem privat a femeii, sarcina i viitorul copil trebuie s intre n atenia factorilor responsabili ai societii, astfel nct fiecrui nou nscut s i se acorde drepturile omului la sntate, cretere i educaie. S nu fie ignorai i abandonai, n nepsarea societii. n primul rnd, s i se asigure copilului sntatea. Pentru aceasta , partenerii admii la mperechere trebuie: - S aib o stare de sntate perfect, fizic i psihic. - S aib maturitate fiziologic. - S aib maturitate i desvrire educaional i profesional, care s le asigure veniturile necesare ntreinerii. - S manifeste dorina de a face i a avea copii. La femeie, s se manifeste impulsul pentru perpetuarea speciei, femeia s fie n clduri.

85

- Femeia s dein cunotinele necesare pentru comportamentul corect n starea fiziologic de femeie nsrcinat i de viitoare mam. - Femeia s fie responsabil pentru sntatea i binele ftului pe care-l va gesta i s fie de acord cu stilul de via impus de aceast stare. - Femeia s fie de acord ca dup natere s alpteze copilul i s-i acorde timpul necesar. Copii rezultai din mperecherea n cadrul instituiilor sus menionate, ar putea fi crescui i educai n instituii specializate, n care mama i copilul s fie internai imediat dup natere, pentru o perioad de timp, care s-i asigure mamei revenirea dup natere i recptarea sntii. Dup care mama, s frecventeze aceast instituie pentru alptarea copilului, n paralel cu reluarea activitii sale profesionale. Statul trebuie s constituie un fond de bani pentru asigurarea ntreinerii i educaiei tuturor copiilor. Nici un copil s nu fie lsat needucat i neinstruit. n felul acesta s-ar opri fabrica de infractori. S-ar asana focarele de infecii. Unii in cu dinii de tradiiile culturale etnice. Luai de la fiecare, tradiiile culturale favorabile sntii i fericirii fiecrui membru al societii. Renunai la tradiiile duntoare. Primii apte ani din viaa copilului sunt foarte importani pentru formarea comportamentului su. Noul nscut are nevoie de ngrijire, hran, baie i de afeciune. Copilul trebuie s fie ngrijit cu iubire, pentru ca s o cunoasc i s-i umple inima cu iubire. Cunoscnd iubirea, va putea iubi i el mai trziu. Cu iubirea nsmnat n suflet, mai trziu, copilul va fi i el

86

sensibil fa de ceilali, i va nelege, i va accepta i-i va iubi, aa cum au fcut-o i alii cu el, cnd a fost mic. Altfel, copilul care nu cunoate afeciunea, nu va ti s fie afectiv. n inima lui se vor dezvolta sentimente de frustrare, de ur, de rutate i de invidie. Sufletul acestor copii se va mutila ireversibil. Va rmne un needucat, un posibil infractor i un balast duntor pentru societate. Cei ce reuesc s acapareze averile societii, n mod licit sau ilicit, trebuie s dea din averea lor o parte, pentru educarea tuturor copiilor, din societate. Altfel, nu vor avea nici ei linite, vor fi deranjai de infractori. n vila unei familii bogate, din Bucureti, ntr-o noapte, a ptruns un infractor. Proprietarul, n legitim aprare, l-a mpucat. Soia, nsrcinat, s-a speriat i a avortat sarcina. Fericirea celor doi soi a fost zdruncinat de eveniment. Peste puin timp, s-au desprit. n vntoare pentru mperechere, unii bogai cred c pot lua, cumpra exemplare feminine din lumea sracilor. Se neal, creznd c au fcut o afacere bun. Cei sraci i ursc i i resping pe cei bogai, pentru c cei sraci au fost lipsii de strictul necesar, n copilrie. Bogaii cumpr corpul sracilor. Sufletul sracilor este mutilat ireversibil i este chinuit de ur i de rzbunare. Sracii, care au fost lipsii de afeciune i de bunuri materiale, n copilrie, au sufletul mutilat ireversibil i nu mai pot fi fericii n restul vieii, or ce ar dobndi mai trziu. Ei nu mai pot deveni animale stule i vesele, cum a scris Henryk Sienkiewicz. Ei nu se mai pot adapta , nu pot comunica i nu se pot ataa de ceilali. Factori, care conducei societatea i lumea, mprii averea Pmntului, astfel nct fiecare copil s

87

aib confortul minim necesar i s beneficieze de instrucie i educaie, pentru dobndirea unei profesii. Profesia l va ajuta s fie i el ceva, cineva capabil s practice o munc i s-i ctige, n mod cinstit existena. Interesul i responsabilitatea pentru educarea fiecrui membru al societii, sunt ale ntregii societi. Deoarece lumea needucat este focarul ce produce infractori. Dup ce lezeaz victimele, infractorii trebuie ntreinui n nchisori, cu banii strni de la ntreaga societate. Familia de azi, nu-i mai poate crete copii. Datorit sloganului: n Romnia fora de munc este ieftin, salariile sunt mici, n comparaie cu suma de bani necesar pentru asigurarea confortului minim necesar, chiar n situaiile fericite, cnd au de lucru ambii soi. Este necesar s lucreze ambii soi ,n afara familiei i din necesitatea de a iei din cas i a mai aparine i altei colectiviti, dect cea din familie. Fiecare individ trebuie s fie ceva: un meseria bun, un specialist cu studii superioare bun. Pregtirea profesional trebuie s-i nlesneasc practicarea unei munci, pentru bucuria rezultatelor muncii sale i pentru a ctiga banii necesari auto ntreinerii. Femeia soie, fr studii i fr activitate n afara familiei, fr serviciu, preia n familie, funcia, nepltit, de bon, menajer etc., ei revenindu-i toate treburile casnice. Situaia aceasta o deprim, o descurajeaz i o mbolnvete. Femeia nu o mai accept, nu o mai poate suporta.

88

Care este soarta copiilor, n aceste vremuri? Copii norocoi au bunici, care-i ajut. i supravegheaz n timpul n care prinii copiilor sunt la serviciu. Exist unii funcionari ai statului, pltii s acorde asisten social i s ajute prinii la creterea copiilor. n loc s-i ajute pe prini, unii arunc toat rspunderea educaiei copiilor, pe prini, spunnd , la TV, faptul c prinii nu au timp s se ocupe de copii, nu este o scuz. Dar este o realitate care nu poate fi ignorat. Majoritatea fugii de responsabilitatea creterii i educrii copiilor. Numai prinii nu pot fugii, dei unii prini o fac, i las pe copii n mizerie i nu-i dau la coal. n situaiile bune, uni prini i duc copii la grdini, dimineaa. Merg la serviciu. Dup serviciu, i iau copii de la grdini, i plimb sau i duc direct acas. Acas trebuie fcut menajul: mncare, curenie, etc. Ca s poat face aceste treburi, prinii pun copii s se uite la TV. Unele programe de la TV, pentru copii, au dou teme: agresiunea i mperecherea. Imaginile de la TV, ptrund direct n subcontientul copiilor i le va comanda comportamentul. Se dezbate, la TV, de ctre unii factori sociali, comportamentul agresiv al copiilor. Unele emisiuni TV, au contribuit la desfiinarea oricrei urme de politee i respect ntre membrii societii, nlocuindu-le cu relaii de agresivitate i de dominare a celui mai puternic sau mecher. Copiii copiaz comportamentul personajelor vzute la TV i a persoanelor cu care vin n contact, fr discernmnt. Copiii nu-i dau seama ce este bine i ce este ru, dac nu-i educ nimeni.

89

Cnd vin de la serviciu, prinii copiilor trebuie s mnnce, s se odihneasc, s-i refac fora de munc. Ei au prea puin timp disponibil pentru copii i pentru fcut menajul. Prinii sunt fericii c pot duce copiii la grdini, dup vrsta de 3 ani a copilului, unde l pot lsa pe timpul ct ei merg la serviciu. Responsabilitatea pentru sntatea i educaia copiilor, revine ambelor instituii: familia i grdinia. Orice eec: mbolnvire sau comportament de copil needucat, este aruncat, declinat, de la o instituie la alta. n ambele instituii, copiii se pot mbolnvi sau nu, n funcie de rezistena i clirea copilului i de nivelul de pregtire i de contiin a persoanelor cu care vine n contact copilul. Acas, prinii sunt suprasolicitai i nu pot face fa tuturor ndatoririlor ce le revin. n unele familii, condiiile de via ale copiilor sunt necorespunztoare. Drepturile omului ar trebui acordate din faza de copil. Societatea ar trebui s asigure fiecrui copil condiiile minime necesare pentru sntate, cretere i educare, n instituii specializate. Pentru ca instituiile specializate pentru creterea i educarea copiilor s acioneze n interesul copiilor, ar trebui s se produc o mutaie, o schimbare a mentalitii unora dintre salariai, pentru care, munca depus nu se msoar cu nimic, trebuie doar s treac timpul pentru a lua bani. Asigurarea sntii, a creterii i educrii copiilor impune o responsabilitate contient a tuturor factorilor implicai. n acest domeniu exist o lips de preocupare a

90

factorilor decizionali ai societii, mai mare dect lipsa de bani. Din banii de care dispune, societatea trebuie s asigure, cu prioritate, sumele necesare creterii i educrii copiilor. Trebuie s le asigure strictul necesar: mncare, cazare, mbrcminte i dascli, profesori, care s-i educe frumos, pentru o via modest i cinstit. Investiiile s-ar recupera din economiile care s-ar realiza n viitor, prin micorarea numrului de infractori. S-ar micora cheltuielile cu nchisorile, cu sistemul juridic i poliienesc. Societatea s-ar bucura de mai mult siguran. Familiile de azi pot rezista cu ajutorul prinilor, dac prinii au bani i vor s le dea i copiilor. Dac au bunici sntoi care s-i poat ajuta la menaj i la creterea nepoilor. Dar sunt i copii care nu-i pot suporta prinii n anturajul lor, dei fr ajutorul lor nu s-ar descurca. DEI COPII SUNT CREAIA PRINILOR, COPII SUNT FIINE LIBERE. PRINII NU SUNT PROPRIETARII COPIILOR. Copiii, devenii aduli, vor i trebuie s fie liberi. Fiule, vrei s te eliberezi de mama, de prini, ca de o coaj uscat, putred, din care ai supt sucul, hrana i care acum te deranjeaz? La fel cum se ntmpl cu bulbul de ceap care a ncolit, din care iese o nou ceap. Frunzele albe ale bulbului ncep s putrezeasc, din exterior spre interior, dup ce substanele nutritive din ele s-au solubilizat i au hrnit i din care s-a produs noua plntu. Bulbul iniial de ceap se topete, se dizolv, intr n putrefacie i se

91

reintegreaz n pmnt. Noua plant devine independent. La fel stau lucrurile i n relaiile dintre prini i copii. Prinii trebuie s dea tot ce pot, copiilor, s-i ajute, fr s le stea n calea independenei i fericirii lor. Prinii s se mulumeasc cu fericirea de avea copii sntoi i fericii, fr a le pretinde prezena copiilor n viaa lor, a prinilor. n tradiia i cultura strmoilor notri exist un obicei foarte egoist. Mamele nteau toi copiii rezultai din mperecherea prinilor. Din aceti copii, unul, de obicei ultimul, era pstrat de prini, nu-l ddeau la coal, i era inut ca servitor al prinilor, pn la moartea prinilor. Prinii care aveau un singur copil i-l pstrau cu ei. Acestui copil i se lua dreptul la via personal i la fericire. Singura lui fericire era s-i menin n via, ct mai mult timp, pe prini. Acest copil nu avea dreptul la opinie personal, se supunea necondiionat. De obicei se alegea o fat, pentru acest sacrificiu. Aceasta este o tradiie barbar nvechit, dei se mai ntlnesc cazuri i azi. Acum copiii ncearc s se elibereze forat. Cu ct prinii se opun, cu att trauma copiilor , n ncercarea de eliberare, este mai mare. De multe ori devine o tragedie. Prinii au datoria s-i ajute pe toi copiii lor s nvee, s dobndeasc o profesie, o slujb. S-i permit copilului s-i aleag partenerul de via, cu care s-i organizeze propria afacere a vieii sale personale: familia i copii lui. Dac sunt solicitai, bunicii trebuie s ajute la creterea nepoilor. Dup ce copiii s-au mutat n propria locuin, cu familia proprie, prinii s atepte s fie chemai, invitai, de copii, pentru a-i vizita. Altfel

92

deranjeaz i sunt percepui de copii, ca o povar incomod. Nu mai vorbesc de prinii care le cer copiilor s-i ntrein. Orice om este dator s munceasc n timpul vieii i s se ntrein singur, s nu ajung n situaia de a ceri. Cnd doreti s te mperechezi, s faci sex, s tii ce poart deschizi i ce obligaii i ndatoriri sacre i asumi. Deschizi poarta intrrii oamenilor pe Pmnt : facerea de copii. Avei obligaia s facei i s cretei copii sntoi. S-i educai, s-i dai la coal, s-i nsueasc o meserie, pe care s o practice, la maturitate i s-i ctige existena. Meseria, profesia este necesar i pentru a fi cineva: un inginer, un doctor, un frizer etc. i pentru a te integra n societate. Nu poi fi un nimeni. n special, se neglijeaz instrucia i educaia fetelor. Prinii spun c pe fete le mrit: le dau brbailor, ca obiecte de uz personal, unde vor tri la umbra lor. Aceste femei muncesc din greu, duc o via grea i se mbolnvesc uor. Prinii trebuie s-i nvee pe copii, s-i respecte pe ceilali i s nu abuzeze de ceilali. Cine lupt pentru drepturile copiilor? Copii sunt prea mici ca s tie s-i cear dreptul la o via decent. n anul 2011, unii copii sunt lsai singuri, ncuiai n cas, n timp ce prinii merg s lucreze i s ctige bani. n cazurile fericite, prinii i scoal copiii, n vrst de 2 ani sau de 3 ani, i-i duc la cre sau la

93

grdini. Acestor copii li se ia dreptul la somn de la aceast vrst fraged. Nu intereseaz pe nimeni, n ce condiii triesc copiii. Unii triesc n condiii subumane, societatea le rezerv unica cale, calea infraciunilor.

94

CAPITOLUL VI
VIZIUNI PENTRU VIITOR Observatorii mondiali spun c populaia globului pmntesc este mare i c resursele de ap i hran ar fi, sau ar deveni insuficiente, nu ar ajunge pentru toi oamenii, la un moment din viitor, lund n calcul ritmul de nmulire actual, al populaiei. Cum ar putea fi prevenit situaia ? 1. Prin practicarea responsabil a mperecherii. 2. Prin repartizarea raional i echitabil a resurselor de hran, ntre membrii societii. n prezent, unii bogai se ghiftuiesc, consum n exces, mnnc i beau pn se umfl i crap, mor chinuii de boli i dureri groaznice. Se prezint la TV discuii c nu ajung banii pentru morfin, n anul 2012. Morfina este un drog, care, ca toate drogurile, desprinde sufletul de trup. Bolnavul care ncepe s ia morfin, va muri. Durerea este semnalul c n organism au loc procese, reacii chimice, anormale, deviate de la funcionarea normal, natural, a organismului. Situaia aceasta se numete boal. Cnd un ho face o spargere i intr n casa ta i sistemul de alarm intr n funciune i sun, tu ce faci? Opreti sistemul de alarm, sau caui i prinzi houl? Durerea este semnalul de alarm. Dac vrei s te vindeci, omule, suport durerea, sau o atenuezi cu metoda lui Dan Seracu, prezentat n cartea Autocontrolul sau prin metoda lui Emile Coue prezentat n cartea

95

Autosugestia. Eu mi-am anulat durerea de fractur de oase cu metoda lui Dan Seracu. Aplicnd metoda, durerea se transform n senzaie de cldur, apoi dispare n cteva minute. Important este s te calmezi, s rmi stpn pe propriu corp i s respiri profund, abdominal. S fii convins c boala a survenit pentru c ai deranjat funcionarea normal, natural a organismului. Ai nclcat legile naturii, care guverneaz funcionarea normal a organismului tu: ai mncat prea mult sau prea puin, ai but alcool, ai fumat, ai luat droguri, nu ai dormit suficient, ai mintea permanent agitat, stresat, ai lsat s te road gnduri negative de: gelozie, invidie, ur, rzbunare, lcomie, fric sau alte rele mai mari dect acestea ai fcut. Aa cum te-ai mbolnvit, aa te poi vindeca, toate bolile sunt vindecabile, dac revii la mama Natur i i respeci legile. Cei ce ncalc legile Naturii, sunt eliminai, se mbolnvesc i mor n chinuri groaznice. n om exist programul de autoregenerare i de autovindecare. Las-l s se desfoare, nu-i mpiedica funcionarea. Tu singur te omori, omule. Racordeaz-te din nou la energia primordial cosmic divin i las-te ptruns de armonia cosmic. Temutul cancer este vindecabil, a dovedit-o Elena Ni Ibrahim, din oraul Piatra Neam. A scris o carte Tratat de hran vie. Cu vreo 40 de ani n urm, o profesoar din oraul Ploieti a depus dosar pentru brevetarea metodei naturiste, cu care s-a vindecat de cancer, faza metastaz. A fost prezentat cazul ei la TV. Dosarul ei a fost respins de factorii interesai s exploateze filonul de aur din

96

mina prostiei, ignoranei omeneti) tefan Zweig, interesai s nfiineze Institut oncologic. Statul ar cheltui mai puini bani dac ar educa oamenii pentru prevenirea bolilor. Prevenind bolile, oamenii ar fi scutii de dureri i suferine. Cauza principal a bolilor cardio-vasculare o constituie ngroarea sngelui cu deeuri provenite din metabolismul, din descompunerea i prelucrarea alimentelor de origine animal. Organismul uman nu poate elimina aceste deeuri n mod natural. Dar omul poate micora cantitatea sau elimina, alimentele de origine animal din alimentaia sa. Opiunea este strict individual, n funcie de starea fiecruia. Omule, ceea ce faci, aia tragi. Supori consecinele opiunilor i aciunilor tale personale i private. Copiii unor bogai sunt i ei ghiftuii, supra alimentai, de mici i transformai n avortoni biologici, supraponderali, apoi plasai n posturi de conducerea colectivitii, prin relaia de nepotism. Sracii sunt ignorai, n societate. Angajatorii i pun la munc, uneori la negru, i pltesc cu ct vor angajatorii, apoi sunt concediai. Copiii sracilor sunt lipsii de condiiile minime necesare pentru cretere i educare. n repartizarea resurselor de hran, ntre membrii societii, s se aplice principiul: fiecruia dup nevoi i fiecare s lucreze dup puteri. S se asigure, cu prioritate, hrana i cele necesare copiilor pentru cretere i educare. S se asigure hrana i timp de refacere oamenilor care muncesc. Nu mai permitei ca unii s fac dou

97

norme i alii s omeze. Hrana s se acorde la locul de munc. Fiecare angajator s asigure i cele necesare traiului angajailor si. Nu mai permitei patronului s huzureasc i s risipeasc banii i angajaii i copiii angajailor s rabde de foame. Un bogta spunea la TV c acum, stratificarea social se face dup ci bani cheltuieti pentru uz personal, pe ce picior trieti. Persoanelor n repaus, care nu mai muncesc, vrstnice, s li se asigure hran uoar i preocupri adecvate, fiecare s mai fac ce poate, pentru a elimina situaia de oameni exclui din viaa activ a societii. Activitatea l ajut pe om s fie sntos i i d satisfacia i bucuria de a fi util. 3. Prin gospodrirea judicioas a resurselor naturale, cu respectarea legilor Naturii. - n primul rnd trebuie inventariate resursele naturale. Trebuie ntocmite hri cu proprietarii terenurilor, cu condiiile naturale climaterice manifestate pe fiecare teren, cu speciile de plante, cu culturile adaptate la condiiile de via, oferite de terenuri. - S fie selectate culturile care se pot adapta i pot crete, n condiiile oferite de terenuri i care s satisfac necesitile de hran, ale omului i plantele tehnice necesare. - Oamenii s planteze pomi fructiferi pe toate terenurile libere i n parcurile oraelor. Pentru protecia cldirilor, mpotriva supra nclzirii, pe timpul verii, casele s aib acoperiurile acoperite cu captatori ai energiei solare i cu vegetaie, cu soiuri utile omului. i pereii caselor se pot acoperi cu vegetaie.

98

- S se capteze apele de ploaie, din praie, din ruri etc. i s se irige plantaiile cu ele. - S se cultive plantele , unele la umbra celorlalte. De exemplu: n lanurile cu porumb, se pot cultiva castravei, bostani, fasole, etc. Astfel s se protejeze unele pe altele de ari. Nu este suficient s ne vicrim de secet i s cerem bani de la Guvern. Guvernul nu are un sac fr fund din care s scoat bani fr numr, sume fr limit. Izvorul de bunuri, de bogie, este Pmntul, dar ca s le obinem trebuie s muncim, s facem ceva. S cutm i s gsim soluii de adaptare a oamenilor i a plantelor, la noile condiii de pe Pmnt, pe care tot oamenii le-au modificat prin distrugere i prin poluare iresponsabil : au tiat copacii, calc iarba, murdresc totul, arunc gunoaie. Unii distrug, ce ncearc s creeze alii. Oamenii se distrug pe ei nii, prin : - Consum de droguri, tutun, alcool, etc. - Privarea de somn, noaptea, nu permit refacerea organismului. - Se alimenteaz neraional, cantitativ i structural. Au transformat actul hrnirii n plcerea produs, n gur, de alimente. - Au transformat instinctul pentru perpetuarea speciei , n partid de sex, pentru plcere. - Oamenii polueaz aerul cu gazele de ardere a combustibililor clasici. Oameni, nu mai aprindei nici un foc. Uitai c a fost descoperit focul. Transformai bazele de cercetare tiinific, existente, pentru produs arme de distrugere, n baze

99

tiinifice de cercetare pentru utilizarea energiei solare , disponibil, n exces, vara. De exemplu : n loc de gaz metan, alimentai aragazul cu energie electric, produs prin conversia energiei solare. - Captai energia eolian: bate vntul. - Captai energia hidraulic, a cderilor de ape. n condiiile n care apa ocup dou treimi din suprafaa Pmntului, nu se poate accepta ideea c nu este ap. 4. Apa este resurs inepuizabil Apa srat a mrilor i oceanelor, poate fi transformat in ap dulce, dup schema : Energia solar se poate capta i concentra, cu lentile convergente, pe rezervoare metalice cu ap srat. Se produce fierberea apei. Vaporii de ap pot fi dirijai, prin conducte, n turbine de aburi pentru produs energia electric, cu tehnologia i tehnica cunoscut. n continuare, aburul condensat poate deveni ap dulce. La nevoie, se pot prevedea mai multe trepte de fierbere i condensare, pn la obinerea puritii dorite, a apei, pn devine potabil. Locaia cea mai potrivit, pentru aceste instalaii, este n zona ecuatorial, cu energie solar permanent. S-ar putea iriga deerturile i crea pe ele condiii de via. n aceleai locaii se pot amplasa i instalaii pentru hidroliza, descompunerea apei n oxigen i hidrogen, utiliznd energia solar i apa din oceane i mri, dup schema: Energia solar s fie captat i concentrat, pe rezervoare metalice, cu ap, pn la fierberea apei.

100

Aburul s fie dirijat, prin conducte, n turbine de aburi pentru produs energie electric. Energia electric s fie utilizat pentru hidroliza apei, rezultat din condensarea aburului. Oxigenul rezultat ar putea fi utilizat pentru mrirea coninutului de oxigen din aer, n locurile cu aerul puternic poluat, n aglomerrile urbane. Hidrogenul ar putea deveni combustibilul nepoluant, al viitorului. Prin arderea hidrogenului, combinarea cu oxigenul, rezult apa i se poate relua ciclul. Oameni, populai deerturile, mai exist pmnt nelocuit! Oameni, nc mai suntei n stare s salvai Pmntul de la distrugere, acionai! Educai-i i contientizai-i pe toi locuitorii Pmntului, c viaa pe Pmnt este ntreinut de Soare i de plante, de vegetaie! Oprii i interzicei poluarea prin arderea combustibililor clasici, sau mcar limitai-o la capacitatea de filtrare natural a plantelor! Cantitatea de bioxid de carbon degajat n aer (luai n calcul i bioxidul de carbon expirat de oameni) trebuie s fie egal cu cantitatea de bioxid de carbon pe care o absorb plantele , ziua, n procesul de fotosintez. Fotosinteza este reacia chimic de combinare a bioxidului de carbon cu apa, cu formarea de hidrai de carbon. Reacia are loc cu absorbia energiei solare, n prile verzi ale plantelor, cu ajutorul catalizatorului numit clorofil, substana verde din plante. Ce ne rezerv viitorul? Aa cum s-au adaptat unele specii de plante i de animale i triesc n apa oceanelor, este posibil, ca ultim ans,

101

s se adapteze i o parte din oameni s consume, s bea, ap srat. Acetia vor supravieui, prin selecie natural. Important este faptul c apa mrilor i oceanelor, apa srat, nu este otrvitoare. n ea triesc fiine vii, pe care oamenii le consum, le mnnc. S FIM OPTIMITI !

102

CUPRINS
CAPITOLUL I . Referiri despre om..3 1. Instinctul de conservare 4 Reet pentru adormit rapid6 2.Instinctul de legtur a omului cu mediul care-i ntreine viaa8 2.1. Energia vital.8

2.2.Aerul 9 2.3. Hrnirea 12 3. Instinctul pentru perpetuarea speciei..17 CAPITOLUL II Imperecherea..26 1.Societatea hotrte soarta femeii.29 1.1. Ce este tradiia ?.............................29 2.Societatea hotrte soarta femei 38 2.1. Relaiile ntre indivizii societii38 2.2. Cum ajung unele femei n situaia de a practica prostituia.41 CAPITOLUL III Referiri despre vntoarea pentru mperechere46 Ce neleg oamenii prin iubire 52

103

Ce sunt prietenii. 57 Ce este distracia.58 Ce nseamn a cocheta61 CAPITOLUL IV Referiri despre familie64 1.Cstoria, familia este pguboas pentru femeie65 2. Cstoria i familia este o afacere..69 3.Acest vis, acas..71 4.Femeia nu este dispus permanent pentru mperechere.73 5.Nici brbatul nu este compatibil cu viaa n familie i cu monogamia75 6.Pentru a ntemeia o familie durabil i stabil79 CAPITOLUL V Rezultatul mperecherii : copilul82 1.Conducerea societii ar trebui s intervin n controlul mperecherii. De ce ?.......................................................83 CAPITOLUL VI Viziuni pentru viitor94 1.Prin practicarea responsabil a mperecherii.94 2. Prin repartizarea raional i echitabil a resurselor de hran, ntre membrii societii94 3. Prin gospodrirea judicioas a resurselor naturale, cu respectarea legilor Naturii..97

104

4. Apa este resurs inepuizabil.99

105