^ f.

r y

Ki * * ' '

m fAy*^J'Jz4
TUI h i '* , . * . \'*'

- . '/x v
WPtfV' '. /
"f.yyjA
jfv*M
IN N l J M A R l L DE F A A :
* M e sa j extraterestru - C a p ita la planetei (1) * V ia a M a e tr ilo r * C e i care
se o p re s c, o b o s e s c * E L T A * M in im u l efort * C alea de m ijlo c * A str o lo g ia
ca tiin m en tal * G en eraiile * Legile K y b a lio n n ln i n A s tr o lo g ie * fY.-r- 'C'Z
O m n i - ntre artificial i natural * ^Prelegeri n R aru * nelegerea
n ev zu tu lu i * Planeta inocenei * Legea Ini Unul * T a in a ignoraniloi'
p ierdu i * T a in a * J o c de-a povestea * R egsire * L n b o u t iq u e ntimit Itida
* V in d e c a r e a prin scris * A s tr o lo g ia i K a r a te Do * N u m erele vii (1\ ) *
coala - ctre o n o n d im en siu n e * R m n e m \ ictim ele n t m p l r ilo r ? *
E xteriorul - de la iluzie, la m anifestare * Liberu l arbitrti ne eliberea/ sde
m arbitri * C o n s tr u c iile - Fizica i M e ta fizica lor * H rana Vie * M e s a g e r *
S c r isoa r e d o c u m e n t * Inform aii *
R e v i s t a a p a r e s u b NqRijiREA

A s o c i A j i E i dE v i o A f i z i c

ELTA UNIVERSITATE

nr. 14/1995

413 M esaj extraterestru

413 .Alexandru Viaa M aetrilor
REdA CiA i AdMiiNiSTRAiA :
416 Ion D um it re sc u Cei care se opresc, obosesc
5 6 0 0 - PiATRA N e a m i ,

STR, O r I i e I, n r . 8 / 8 0 , 421 Ion Viorel O a c h e u ELTA

jud. N eam, 424 Gabriel tefan ____ _______________ M in im a! efori
t e I. 0 5 5 / 6 2 6 6 52
429 Adrian M n d r u ___ A strologia ca tiinf mental
431 Irina Rit ___________________ G eneraiile (II)
I o n D u m It r e s c u ( d i R E C i O R )

A le X A N dR U lAC o b (R E dA C IO R
433 Jan .Alexandru L egile Kybalionului n Astrolo'ie

aO 435 D a n a Stoi ca _ Om ul ntre artificiul i natura!

D a n S p u l b E R ( s e c r e t a r cI e 437 Io n _______________ P relegeri n Raru
REd A C iE )
440 C'armen C o r n e a n u ________Inelcjerea nevzutului

TEliNOREdACTARE
443 Lucian Stratan ____________ P la n eta in o c e n e i
rorvipUTERizAT: 444 .Alexandru l a c o b __ L e e ea lai Unul
446 l oan Pav'd Taina ijfnoranUor pierdui
EDITURA
446 ian .Alexandru ____________________ Taina
449 Vali Russu ___________Joc (le-apovestea
450 TomaMathe ___________________ Rcj sire
451 Ion Dumi tres cu Un boiitujiie num it luda
454 MariusBendea_ Vindecarea prin scris (I)
458 A stroloj>ia i K a ra te - D o
IIu S T R A Ia qRAhc

a rIu te c t M a rIIe n a SrB u 459 Firicel Ci arnu ____________ N um erele vii (IV)
(COpERTA I), A liN A DeACU, 459 coala ctre o nou dim ensiune
M .C . E scT ier, E u q E N iA -
463 Mar cel Do ro Rm nem victim ele ntm plrilor ?
E tn a P o p ,A Im a te Ia n
466 Florin M a n d i u c E xteriorul- de hi iluzie, la m anifestare
467 Mar cel V lc u L iberal arbitra ne elibereaz dc arbitri
TipARul EXECUTAT 469 t e f a n Koi^xu Construciile - Fizica i m etafizica lor
iMpRilVlERiA BA C O V IA i 470 E l en a Ni Ibrian _ H rana vie, alim ent i m edicam ent
STR. M i O R l E i , NR. 2 7 ,
471 Mcsiij^er * S crisoare d ocu m en t * Inform aii
V B acu
Evenim ent editorial
C a p i t a l a P l a n e t e i (I)
VIAA MAETRILOR
Mesajul Confederaiei Galactice
A s o c ia ie i de m eta fizico
u b n g r ijire a
ELTA B u cureti i a Editurii SOLTEHIS pentru Planeta Geea transmis
Piatra X eam i. a p a r e - p e n tn i p r i m a o a r n prin Misiunea Romnia
R o m n i a p c n l r u m a r e l e p u b l i c - V ia p i i
invttUirile M a e tri lo r d in E x tre m u l O rie n t, de
B a ird T . Sp aldin g, c u no scut n c c rc u rilc sp iritu a le
L E C |iA A V I I - A
sub d e n u m i r e a I 'iala M a etrilor.
T r a d u s d in o rig in a l de A d r ia n M n d ru l . olteris, prieteni! Continum
a c e a st c a rte de re fe rin a S p iritu a lit ii
seria transmisiilor adresate
U n iv e r s a le . \ i n e s m p l i n e a s c u n gol
in f o rm a io n a l g e n e ra t in o ju m ta te de secol de civilizaiilor terestre, nelegnd
m a te ria lis m , c a n d a s e m e n e a lucrri au fost pu se situaia n care v aflai i mai ales
la in dex . C u toate acestea, ea a c irc u la t p rin tre felul n care ne putei privi. Ne aflm
o a m e n ii c a re d o re a u s se a d a p e la l / \ o n il V iu al aici nu pentru a v da rezolvri, ci cu
In fo rm aiei C a u z a le , in m a n u s c r is e deseori c o n dorina de a colabora. Pentru a putea
fiscate d c c t r e o r g a n e l c d e r c p r e s i u n e a l e statului realiza aceast colaborare trebuie s
totalitar, u r m a t i d e a res t ri, a n c h e t e i p u n e re a
v dm cteva sugestii asupra a ceea
pe lista n e a g r a in d r /n c il o r . a ltm in te r i c u m
s-a n t m p la t cu o ric a re m r e lu crare sp iritu al ce nseamn lucrul cu informaia.
a p n i t n \'iala o m c m rii. Informaia, indiferent de natura ei,
De ce o a re au a \ u t loc aceste rep resiun i are valoare numai atunci cnd este
\ i / a \ i de o c arte c a re n u fcea iiiinnui nici un practicat. Ceea ce mpiedic punerea
ru. ci d im p o tr iv a d u c e a ilu m i n a r e s p iritu al ei n p ractic este n crctu ra
oimilui'. R s p u n s u l n u c g re u d c d a t d a c a m i n ti m emoional sau mai precis trirea
c n i m /n .U n c .y /n /o /-v orb e te d irect Isns. ct i astral prin care o abordai. nelegerea
ali M ari M a e tri, cu n \ tu rilc d a r i cu fiiptclc informaiei nu are nici o legtur cu
lor. iat dc cc tip rire a acestei cri in tr-o tar sau
a lta \ ine d re p t o c o n f i r m a r e c oiimenii din acel
corpul astral, deci implicit nu are sens
sp a iu g e o g ra fic ,o c a u t i o merit. o legtur afectiv fa de acesta. Ct
C o n c o m ite n t, v o r a p r e a p rim e le d o u v o de mult este cunoscut se poate vedea
lu m e. u r m n d ca n acest an s fie oferite n fapte, gndurile, sentimentele sau
o a m e n i lo r d in S p aiul R o m n e s c i cele la lte trei. altfel de triri nereprezentnd dect
C u acest p rilej, d u c c m m u l u m ir ile n o a stre elemente anterioare nfptuirii, deci
t u t u ro r c e lo r c a re c o n c u r la ed itarea, tip rire a i practic teoretice. Puterea unei entitti
difuziirea i'ielii M a etrilo r, tip o g ra filo r de la se poate vedea n faptele sale i nu n
I m p rim e ri a B acov ia d in B acu, ca rc se a l tu r emoiile sale. n situaia prezent pe
no u n efortul trud ei p c m a n u s c r is i p e litera de
tipar, p e n tr u a d a acestei cri f o r m a g ra f ic pc
Geea trebuie s v dezobinuii de
c arc o m e rit i a o a d u c e ct niai ra p id m librrii. aceast atitudine de expectativ, de
P ace i Iubire, prieten e, o ri u n d e eti. analogie si inerpretare fr sens a
A le x a n d ru . e x iste n e i. E voluia, nelegerea

F orm arcii miclciilui fn iicrn it ii imiver.salc a S n t ceea cc g n d e sc .

o m e n irii Iar d ife re n dc ras. c re d in , sex *

sau cu lo are.
*
m i ridic v ibraiilc.

n c u r a ja re a s lu d iu lu i c o m p a r a t al religiei.
N u -m i este te a m de n im ic.
filosofici i tiinei.
*
A cestea snt n e c e sa r e p c n t n i a d o u a m ea
C e rc e t a re a in e x p lic a b ile i legi a n atu rii i a
natere.
pu terii la ten te d in om.
P rin c ip iile s p ir itu a lit ii u n ive rs ale KLI \ U n iv e rs ita te - P rin c ip iile p rim e

rir. 1 4 / 1 9 9 5 pa^. 4 1 3
realitii universale poate fi realizat
numai n practic iar sfaturile n
p ra c tic su n t in u tile , acea sta
depinznd de responsabilitatea i
curajul cu care fiecare abordeaz pro
pria existen.
La nivel informaie nai nu conteaz
sursa informaiei ci nelegerea si
experimentarea ei. Nimeni nu are cum
s o fac n locul vostru, iar prezena
noastr aici v poate ajuta dar nu
influenta. Cutai s v trezii pentru
a nu uita cine su n teti. Valorile
universale aparin fiecruia i nimeni
nu vi le poate lua. Indiferent de
activitatea social pe care o avei,
ncercai s realizai c aceasta
ap arin e s o c ie t ii, nu vou.
Limitndu-v numai la acest aspect,
suntei ca si inexisteni.
V ntrebai probabil care este
rolul nostru aici pentru c problema
cu care v confruntai nu pare s aib
legtur cu colaborarea universal, i
cu att mai puin s aib o rezolvare n
aceasta. ntr-adevr, aceasta este
realitatea, deci voi niv putei sesiza
c ajutorul nostru este de cel mult 7% ,
n timp ce restul rezolvrilor sunt ale
voastre, implicndu-v i necesitnd
propria v o a str d e c iz ie . O rice
informaie poate fi dat numai n
msura n care poate fi folosit la
nivelul ntregului sistem. O schimbare
care implic ntreaga civilizaie nu
poate viza pe cineva anume, sau tine
cont de ceea ce nelege fiecare la
nivel particular. Soluiile pe care le
dm i pe care voi niv le intuii conduc, cci sunt attea aspecte
vizeaz direct ntreaga societate
terestr. A merge nainte se poate
numai mpreun pentru c dac nu s-
ar ine cont de acest aspect, cei buni
s-ar putea ridica linitii iar cei
incontieni ar fi deja condamnai.
Rolul pe care-1 avei voi, cei care v
trezii, v cere s nu uitai de cei care
sunt cu un pas n urma voastr si,
orict v-ar fi de greu, nu-i abandonai.
Ridicarea vibraiilor pe Geea nu
nseamn de acolo de unde ct de ct
se afl un echilibru, ci de la baz. Dac
societatea la nivel general este sub
cota zero a prezentului, extrema sa
negativ se afl la multe minusuri pe
aceast scar i din pcate marea
majoritate a oamenilor se ndreapt
pa^. 4 1 4
spre ea. Nu c u ta i lu cu rile
spectaculoase care pe voi v-ar ridica
mai sus de bunul sim i pe care
m ajoritatea nici nu le-ar putea
concepe. Oricine orict de mult ar
cunoate nu are cum s mearg nainte
dect mpreun cu ntregul sistem.
Astfel dorina este nlocuit cu datoria,
egoismul prin altruism, spectacolul
prin bun sim, pn ce ceea ce pare c
aparine lui doi (2), va redeveni Unul.
A rm on ia nu se rea lize a z prin
mbinarea extremelor, ci prin al treilea
element care este calea de mijloc.
Cutati ca n orice proces s nelegei
rbdarea sa. Nimic nu este ntmpltor
iar ceea ce n se a m n m ic a r e ,
schimbare, nou, pentru a fi real,
necesit rbdarea sa. Tocmai de aceea
rbdarea nseamn pentru cei care au
decis s triasc o p erm anent
dinamic, un permanent conflict in
terior constructiv a crei singur
soluie este Jurnalul.
Nu cutai rezolvri; a merge
nseamn a rezolva n permanent,
dar fr s uitai de voi. Indiferent de
situatii, nu le luai n serios, nu alergai
n spaiu dup timp cci nici una nici
alta nu exist i dac vrei s le
controlai e nevoie de un proces simplu
care se numete ridicarea vibraiilor.
Lsai mentalul s lucreze pentru ca
s puteti continua. Orice lucru pe care
l cerei se manifest, orice v cerei
v puteti si da, dar aceasta depinde de
voi niv. Creati-v propriul drum,
dar nu alergai pe el, lsati-1 s v
elementare n apropierea voastr care
v ateapt s le vedei pentru a le
putea folosi.
Existenta implic att dinamica
mental ct si cea fizic, dar nu o
suprapunere a lor. Relaia ntre aceste
dou aspecte este aceea ntre cauz i
efect. nti are loc aciunea mental,
deci creaia, i apoi manifestarea
acesteia. Atunci cnd manifestai ceea
ce ati creat i iniiai ceea ce vrei se
poate spune c ai atins standardul
firesc al existenei universale, cota
zero, de unde mai departe totul depinde
de fiecare n parte. Dai-v ceea ce
avei nevoie pentru a putea descoperi
ceea ce v-a lipsit. Sepoate spune c
fiecare este pe propriu-i drum n
nr. 1 4 / 1 9 9 5
funcie de ct de sincer este cu el
nsusi. Pentru sinceritate este nevoie
de rbdare, iar pentru rbdare, de bun
simt.
Pasul care vi se cere este detaarea
de atributul social cu care v
confundai, iar aceast detaare poate
fi numai mental.
Sistemul social terestru prezint
acest paradox chiar si pentru cei treziti
c atunci cnd nelegi inutilitatea
unui lucru trebuie totui s-l urmezi
din pricin c majoritatea, marea
majoritate nc mai crede n el, de
aceea ntre nelegerea unei realiti
i aplicarea ei direct e nevoie de
rbdare care s permit tuturor s se
trezeasc, i atunci acea noiune va
disprea de la sine. Adevrul aparine
tuturor, iar evoluia se poate numai
mpreun.
Pentru a putea ajunge s v folosii
puterea, avei nevoie de revenirea la
voi niv, la calitti fireti cum sunt
curajul,responsabilitatea,
sinceritatea, n afara acestora orice
capacitate universal se poate ntoarce
mpotriva voastr. Urmai i pe ce.i care
v arat unde suntei, nu pe cei care
' 'O
v ridic mai sus de ceea ce suntei. spune despre a c e a st cla s a
S p e c ta c u lo s u l ap arin e celor intelectualilor, care ar trebui s fie
sentimentali,'em otivi, celor care s-au responsabil pentru consecinele
plictisit de prea mult bine si uit de civilizaiei terestre, c este poate cea
ceea ce fac fraii lor. Uitai-v n jurul mai naiv. E bine s nu uitai c sunt
vostru si trezii-v! Ati mpnzit milioane de nevinovai care ateapt
planeta cu cimitire, cu spitale, cu rezolvri de la cei care stiu, dar este
in stitu tii n care ignoranta este un paradox cum astzi a ti este att
considerat singura realitate, teama de ndeprtat de a folosi. Cunoaterea
si ipocrizia - singura religie; folosirea nu reprezint o carier sau o funcie
instrumentelor - singura credin. social, ci continuarea acesteia, ceea
Omul este acel copil naiv, care, ce practic este imposibil din moment
indiferent c face bine sau ru, nu-i ce, ct timp entitile se afl sub
mai asum nici o responsabilitate. p rotecia lui Saturn, asim ileaz
Renunai la naivitate, la emoii si experiene deja consumate, care ulte
excitaii, redai existentei voastre rior nu le pot oferi dect perspectiva
valoarea real. Revenii la valorile repetrii lor. Cunoaterea nu este nici
universale pentru a putea nelege limitat, nici teoretic, i n acelai
simplitatea i armonia la care are timp este continu la fel ca i respiraia.
dreptul fiecare fiin din Univers. Revenii la valorile universale i ele v
Niciodat nu este prea trziu sau vor arta drumul. Are mai mult
numai atunci cnd orgoliul este mai frumusee n el un rsrit de Soare
puternic dect raiunea, egoismul dect ceea ce v putei imagina. Pas
dect bunul simt, teoria dect practica. cu pas trebuie s revenim la limbajul
Ceea ce s-a realizat prin cunoaterea universal, dar aceasta se poate numai
m a te ria list a st zi are se n su l mpreun. Deci, prin cunoaterea
distrugerii. S-a confundat cunoaterea acestor date, ele s devin la fel de la
cu teoretizarea ei astfel nct putem

nr. M 1995 pa^. 4 1 5

ndemna oricui. Putem vorbi despre
Confederaia Galactic aa cum astzi Ion D u m i t r e s c u '
v o rb ii de p reu l la p rod u sele
alimentare; dar totul depinde numai
de voi. Omul este i aa destul de
speriat ca s mai aib nevoie de o grij
n plus. Eliberai-v de ceea ce v
Cei care se opresc,
impresioneaz pentru a putea tri
realitatea i nu impresia existenei. obosesc
Bucurai-v ajutndu-i pe ceilali s
nu mai fie triti. Nu avem interesul s
v atragem spre noi, ci depinde de voi m terminatele citit numrul 13 al revistei
s putem merge mpreun. Nu v i rm n cu un g u st am ar citind
putem cere s renunai la ceea ce nu
scrisoarea d o c u m e n t n care suntem
exist, ci s creai ceea ce ntr-adevr
ar putea s existe. Lumea nu se poate atenionai cum stau lucrurile cu Apocalipsul;
schimba fr lumile sale, cci fiecare revin la aceste lucruri, m ai ales c domnul
este un ntreg univers. Mircea A.M. din Trgu-Mure ne ofer i
n funcie de ceea ce facei, noi v copy-right-ul pentru aceste rnduri ale sale,
putem ajuta. Dac v-am impune un astfel c sunt liber s-m i aprind un Carpai
drum ar nsemna s ne asumm
responsabilitatea transformrii unei apocaliptic i s vedem ce se m ai ntmpl
civilizaii care n primul rnd trebuie cu cei care se opresc i triesc din respiraia
s devin responsabil i aceasta se o b o s e lii, i - v e z i D o a m n e - c t
poate numai prin fiecare n parte. re s p o n s a b iiita te a d re s a t fr a ilo r de
Legile universale sunt foarte simple: oboseal"! Oare la aceast oboseal nu-i
cel care d va primi de zece ori, cel
care ia va plti de zece ori. Pentru a spun m ereu lene", lein", m oft, n fine
putea nelege nu v ngreunai, ci attea, ntr-o asemenea strduin a celor
eliberai-v, i atunci libertatea v va care citesc formalismul attor cri, ne tiind
arta cum trebuie depit orice c toate aceste lucruri minunate se afl n ei.
greutate.
desigur nu n stomac, acolo fiind buctria
Din Zona Romneasc pornete
trezirea Geei, deci gndii-v la particular... n fine, ca s nu pierdem timp
responsabilitatea pe care o avei, pe ^i spaiu din acest numr, prietenul nostru i
care o are orice entitate din aceast rezerv 10 % pentru orice eventualitate c
zon fa de fraii si. asemenea lucruri, ca optimismul, nu i-ar
Aici se va con stru i Capitala repartiza i lui celelalte 90 % din dorina i
Planetei, i numele pe care i-1 dm
este Arkazami. Misiunea Romnia v bucuria acestei viei. . Impresionant stare i
dorete succes... i nu uitai: n funcie trezesc cei care spun fr nici un ocoli:
de ceea ce facei, putem continua Cunosc Ierarhia Divin... Deja trebuia s
mpreun. fim m ai ateni, cci n cele ce urmeaz trebuie
Cerul v aparine dac tii s s fie deosebit de responsabil, l n fine,
stai cu picioarele pe Pmnt. Solteris!
trebuie s fim asculttori; ne sugereaz s ne
9 octombrie 1994, ora 19. Marte - Soare
gndim puin la cele ce vor urma. desigur la
cele scrise de el n scrisoare, exact ceea ce
NOTA REDACIEI
Acest mesaj, ct i cel pe care l-am fac acum. Pentru Mircea, Apocalipsul trebuie
publicat n numrul 7 i altele n s fie ceva catastrofic, i doar am scris n
continuare, sunt n exclusivitate num rul anterior c pe aceast planet nu s-
pentru Revista Elta. Cei care le vor au m a n ife s ta t a s e m e n e a d a n s u ri cu
reproduce - parial sau integral - cutremure i catastrofe. Armonia este din
fr acordul nostru, sau le vor
capul locului un sens deosebit de clar, pn
comenta negativ prin orice
mijloace, i asum rspunderea. i Atlantida s-a scufundat ntr-o mie de ani.

pa^. 4 1 6 nr. i 4 / 1 9 9 5
astfel c identificarea cu catastrofa este doar
pentru cei care se sim t excitai de asemenea
glume de um or negru, num ai c ei nu vor
avea parte niciodat de asemenea spectacole
absolut gratuite, m ai ales pentru Ierarhia
Divin.
Totui, ce l p u in c o n s u lta re a unui
dicionar de neologisme ar prinde bine pentru
a descoperi c cei din Grecia folosesc
term enul n cu totul alt sens, probabil, i dup
mine, n cel absolut normal.
Mircea al nostru ne arat cu degetul cum
oam enii au ajuns la decaden sub puterea
banului .a.m .d. Oare prie ten ul nostru
cunoate, sau nu. elementele de metafizic.-
ca s nu c o n fu n d e m a n ife s ta re a cu
cauzalitatea? Oamenii sunt cum vor ei, este
treaba lor, le place decadena pur i simplu,
dar ei nu sunt form ai din manifestri, i apoi
manifestarea este un spectacol gratuit sau
nu;'ea nu afecteaz cu nim ic absolutul. A r
trebui s fac un efort ca s neleg cine sunt
acalii, i nu prea m i-a dori s neleg, i negru dect Africa; noi tim, sau spunem aa
totui nu am impresia c noi trebuie s-i
adaptm la un stil de via sau la ceva n
aceast privin. Trebuie s fie deosebit de
clar faptul c s-au m ai ncercat aceste lucruri
cu domesticirea n Atlantida i Egipt; desigur,
alt treab nu aveau cei din Atlantida i Egipt.
Rmne s ne ocupm, dac nu noi, oricum
cineva care tie s transforme acalii n miei.
Tierea rului din rdcin, aceast acest continent, pn una alta ns apa are
expresie m i amintete de structurile totalitare,
i m ntreb ce vom face cu rdcinile, le vom
pune la uscat, i cnd avem nevoie vom face
cte un ceai, dimineaa sau seara?
Urmeaz alte procente, i statistica
aceasta trebuie s fie din cale-afar de
responsabil. Bine, Mircea, n-ai aflat c planul
fizic este iluzoriu, i astfel aici avem toate
aceste bijuterii ale m entalului care, dac nu
este atent i declar attea nonsensuri, iar
cei care nu sunt prini n aceast statistic,
s spunem c vor m uri? Oare exist sau
s-a inventat m oartea ntre tim p? D ar m ai bine
s-m i m ai aprind un Carpai, i s-a term inat i
caseta cu Enya...
nr. 1 4 / 1 9 9 5
Dac vor fi 7 % eltiti, acest aspect
devine iar ceva deosebit de amar, fiindc
term enul de eltiti nu trebuie s nsemne un
beneficiu sau vreo adres ctre nu m ai tiu
ce privilegiai, asta arm ai lipsi, s se neleag
un asemenea.lucru, deja am intra n parodie
i iresponsabilitate gratuit. i iar problema
cu biserica, cineva trebuie s o pun s
plteasc crimele", iar trebuie s revenim la
identificarea morii, care se poate practica
num ai prin crim; desigur, Mircea definete,
dup el, destul de clar cine este m ijlocitorul
ntre om i Dumnezeu, i acesta pare s fie
un capitol deosebit de ncheiat, dar nu cred
c n aceste clipe suntem n stare de
asemenea lucruri ca definiiile teosofice...
Identificarea continentului Am erican cu
tot rul de pe aceast lume, i aa mai
departe, arat c trebuie s fie bine edificat
asupra a c e s tu i c o n tin e n t care a adus
democraia i alte m inuni cum este pacea
mondial, l este totui cotat ca fiind mai
n lumea metafizicienilor, c acest continent
se m ai numete continentul M am . Oricum,
dac-m i aduc aminte, pipa pcii nu este un
pistol, i culmea , cele m ai m ulte baze
extraterestre se afl pe acest continent. Dar,
dac alegem rul din aceste lucruri, trebuie
s ne descurcm cu el; desigur Mircea este
relevant cnd acord apei rolul de a spla
de lucru n rile occidentale prin inundaiile
de primvar (dar s nu fiu sadic). S m ai
amintim c apa este manifestarea, i starea
ei cauzal este ethericul, poate ntr-un fel ca
s ne amintim de cele sfinte i hotrtoare .
Si totui, de pe acest continent pornind
r zb o a ie le , fo a m e te a , crim ele, se xu l
distrugtor... e curios ce a rm a i scrie Mircea
despre minunata ar de la rsrit de noi, nu
tiu dac acestora le-ar m ai rm ne ceva,
dar nu de alta, pcat de munca celor 70 de ani
pentru a scoate din Planul Fizic zeci de
milioane de entiti care, n virtutea umorului
universal, n-au avut ce face i s-au rencarnat
n perioada anilor 1977-1982, poate este i
paf. 4 1 7
 Mircea dintre acetia. Oare serviciul de
contabilitate al Universului alt treab n-are
dect s urmreasc plile celor care. dup
ce au fcut destul ru s li se i plteasc, se
nelege c n urma unei m unci trebuiesc
rspltii, dar desigur de acest aspect se
ocup s e rv ic iu l s p e c ia l n um it K arm a .
' Urmeaz c noi sau voi l vom trezi pe Crist.
desigur Crist neleg c trage un somn eristic,
probabil c a obosit i se m ai odihnete i el
dar nu prea a dori s-l trezim, se va trezi
cnd se va sim i n stare. Da. este tim pul s
se aleag oile de capre, chestia asta cu
metaforele rm ne subiect deschis .
A c u m tre b u ie s n e le g e m c
redactorului-ef al acestei reviste i-a plcut
un asemenea articol sau scrisoare, fiindc a
trecut acest lucru la fondul de aur al revistei,
i totui ca director al revistei consider c ne
punem foc i paie pe cap dnd gir celor att
de responsabili cu binele.omenihi; acest articol acum i las de izbelite; desigur, nu m refer
sau scrisoare mergea minunat la dimensiunile la m edici n sensul propriu, ci la consecinele
Domnului conte /...; oare aceti tineri, cnd g e nerate de a ceast cu n o a te re prea
nu tiu, tiu totul? Exist i aa ceva n toate materialist a procesului de remediere a unei
aceste stri de existen luxuriant. Rmn stri patologice, culmea i ironia fiind c toi
n contin ua re cu un gu st am ar pen tru medicii sunt i ei bolnavi, i cu asta s-a
asemenea responsabiliti", i pentru mal ncheiat un fel de pact, o frie n ale suferinei.
departe s ncercm s m ai scriem ceva. Etapele, aa cum le-am organizat, sunt
n fine, num rul 14 apare ntr-un format bine distribuite pentru intervenia n procesul
nou i m ai m ult adresat lucrului, manipulrii alim entar i mai ales al vieii. n prim ul rnd,
m ai uoare a acestei reviste, un bun ctigat m ii de oam eni au perceput acest lucru
de evoluia lucrurilor. Deja suntem la al treilea m ncnd acas ct m ai natural, pn ond
circuit de conferine, cnd sunt deja 4 echipe s-a declanat starea de sntate, pasul al
pentru acest aspect, dup confereniari doilea fiind Ieirea lor n lume, prin aceste
urmnd cei 20 de lectori care l vor susine pe expoziii care secondeaz conferinele, i
cel care s-au convins, la aceste conferine, unde ali oameni nevinovai, dar sceptici, au
dac merit sau nu s continue Informaia putut gusta gratuit din zeci i zeci de feluri i
care, la conferin, nu se poate adnci prea reete, desigur nu medicale, ci alimentare,
mult. D ar ceea ce dorim s stabilim din capul descoperind ct de simpl este simplitatea,
locului, i la m odul suprem, - desigur c nu i m ai ales ct de Ieftine sunt aceste m inuni
vreau s devin patetic - este redarea sntii care se topeau n gur.
oamenilor; tocm ai de aceea nc insistm A treia etap este realizarea prim elor
asupra procesului alimentar, am m ai spus c Saloane de alimentaie public, n care se
o a m e n ii nu vo r p utea p e rc e p e lum ea vor vinde num ai produse preparate la nivelul
cunoaterii n starea de suferin generat absolut natural; deja edificm n ct m ai
de aceste alimente att de toxice, i nocive i multe orae asemenea Saloane, i pentru
pentru buzunar. M edicii i-au fcut datoria i nceput cel puin trei n fiecare ora, unde cu

pa^ . 4 1 8 nr. 1 4 / 1 9 9 5
dou m ii de lei s se poat mnca o ciorb,
mncare, desert, o b e r i i o cafea - desigur
nu delirez - i astfel rspundem attor i
attor lucruri, dar pe noi ne intereseaz s-i
p clim pe oameni, fiindc dup dou manifestare, este p ur i simplu de dat la o
sptmni de asemenea prnzuri, omul nostru
ncepe s priveasc lucrurile ceva m ai nor
mal, m ai optimist, respir m ai liber, nu-l mai
ine burtica, doarme m ai uor, transpir din
ce n ce m ai puin, i revine lumina n ochi, i
dispar ridurile i cte i m ai cte... n fond
suntem metafizicieni i nu buctari, aa c
aceti oameni vor descoperi c i pot prepara
aceste produse acas, i m ai ieftin, i vor
lsa locul altora care s se conving, pn
cnd i acetia vor face acelai lucru.
Urmeaz o etap m ai larg, prin care
dorim s nfiinm cantine pentru sraci, unde,
n afar de mncare, vor servi i sntatea;
dar cnd am conceput acest proiect, n final
am descoperit c deocamdat este imposibil
din cauza aparatului birocratic care nc se
menine, i apoi M inisterul Sntii nu va
aproba niciodat s fie afectat starea de
boal a populaiei. Undeva trebuie s aib i
ei dreptate, cci m edicii au m uncit cam 700
de ani pentru a-i aduce pe oameni n acest
deosebit hal de existen, la care nu se poate
da cu piciorul dintr-o dat. Desigur, i clerul
comercial se va scandaliza teribil fiindc-i
vom rpi minunate afaceri, i desigur c i ei
au dreptate, fiindc i ei sunt oameni i
trebuie s triasc. Rmne ca opinia
public s ne susin sau nu, depinde de
acest aspect , acum nu c i - a pasa
responsabilitatea, dar n asemenea cazuri
este bine s se tie cum stau aceste lucruri,
cci unii cred c este m ai bine s suferim
dect s avem o opinie clar, desigur clar
nu n sensul tradiional i materialist.
Tot aa, n scurt tim p urmeaz s
edificm prima Cas a Vieii, de unde, n
urma celor 3 ani, btrnul pensionar se va
ntoarce acas m ai sntos dect cei care au
rmas, i-i va continua viaa lsnd gluma
cu vrsta a treia i gerontologia, n seama
m aterialitilor att de detepi" Prin aceast
nr. 1 4 / 1 9 9 5
revist, ct i prin cursuri, casete, cri,
conferine, vom determina i vom pleda pentru
acest aspect al scoaterii populaiei de sub
aripa neagr a bolii; de altfel, aceasta fiind o
parte, i desigur nu manifestarea bolii, ci
elementele cauzale de care instituiile nu
prea au avut timp s se ocupe, fiindc acestea
erau cam mentale i invizibile. Iar ceea ce nu
vd materialitii, pentru ei nseamn c nu
exist; dar atunci de unde aceste manifestri?
Dac te lovete noaptea cineva cu bta n
cap i nu-l vezi, poi afirma c nimeni nu
te-a lovit? A r fi bine, totui, s renunm la
puerilitatea acestor senzorialiti care nu ne
pot oferi i vizibilitatea; cel puin dac am
avea o retin pentru infrarou... Avem un
exemplu copios n articolul lui Mircea care,
desigur n timp ce ronia nite cartofi prjii,
se gndea la acali i la Eltiti, la attea i
attea, dar dac ar scrie vreo 30 de volume
de Jurnal poate ar avea totui bunul sim s
nu m ai pun paie pe foc. Desigur, fanatismul
i egoismul, rutatea i orgoliul sunt alte
m anifestri ale unei suferine determinate de
de aceste produse att de scumpe i mereu
m ai de negsit, ale alimentaiei. Aceasta i
oprete pe oameni s devin, s mearg, i
trebuind s se opreasc, ei sunt ntr-o
perm anent stare de oboseal, lenevie,
in d ife re n , de a ic i la ita te a i
iresponsabilitatea, lipsa factorului de decizie,
de clarificare a attor lucruri deosebite ale
vieii. ^
Ieim dintr-o epoc, care nu a fost i
gratuit, epoca Egiptului cu mult carne, cea
a Taurului, urmnd cea a Berbekclu', i fu.';
aa cea a Petilor; toate acestea au fcut ca
fiina divin care este om ul s fie anesteziat
pentru operaia cosmic de transform are a |
corpului fizic, dar acum acest lucru s-a
terminat. Tocmai de aceea prind prilejul s
spun c azi, 3 februarie 1995, sunt la cea
de-a 42-a zi de cnd nu am m ai m ncat nici
aceste lucruri naturale sub forma solid, ci
am trit m ai m ult o stare de eliberare, l totui
trebuind s sorb puin lapte sau cafea, sau
pa^ . 4 1 9
Coca, sau cte o bere - se poate. Culmea
este s se opreasc aceast asimilare a
m ediului i s ieim din starea de tuburi
digestive; pentru curioi, desigur, sunt n
stare s le ofer aceast situaie. La w, c. nu
m ai apar acele produse solide, ci m ai mult
lichidul urinar, care n realitate conine nc
toxinele ce trebuie eliminate din corpul fizic;
odat cu eliberarea de aceste toxine, corpul
fizic nu m ai solicit nici aceste produse lichide.
Desigur, nu vreau s m laud, aceast
experien o triesc i lectorii care sunt n
apropierea mea, i desigur ei nu sunt convini
de mine pentru acest aspect, sunt liberi s se
m anifeste cum vor; dar, n urma ctorva ani
de alimentaie natural, corpul nu m ai solicit
nici aceste produse sub form de fructe,
legum e n diferite forme, salate i alte
preparate care, n definitiv, sunt ntr-o infinitate
de manifestri.
Vibraia cosmic crete, deja suntem n
a treia etap din cele cinci ale acestui
apocalips, fiecare etap dureaz cte apte
ani, i astfel cu fiecare etap aceste vibraii
se dubleaz; treaba aceasta cu oile i caprele
este nostim, dar n ce const? Cei care vor
avea urme de produse toxice, n realitate
genereaz perm anent vibraii negative, care
vor fi amplificate de aceste vibraii cosmice,
dar i aceste vibraii cosmice se numesc, n
scripturile oculte, "iubirea cosm ic (unde dai
i unde crap!). Cei care se vor dezintoxica
vor avea un corp fizic imaculat, cu vibraii
pozitive, ia r aceste radiaii cosmice le vor
amplifica propriile vibraii. Aici se produce
desprirea oilor de capre, i ar fi bine s
nelegem metaforele din aceste cri.
Apropo de cri, am m ai scris despre ele,
nc apar i, desigur, editorii au descoperit un
vad p e n tru attea a fa c e ri d e oseb it de
copioase ca randam ent financiar; scopul
scuz mijloacele, oam enii vor trece de la
materialism la nematerialism, doar att, n
realitate nici o micare; schimbarea e absolut
formal, fiindc toate crile implic alegorii, dincolo de aforism ul n sine, trebuie s
concepte, simboluri, metafore... i desigur,
nici autorii lor. care n definitiv au copiat sau
pa^ . 4 2 0
au tradus, nu s-au ocupat de descifrarea
acestora, i nici citiibrii iniial hu tiu despre
ce este vorba, i .aici este aici; aceti
cumprtori sunt, de fapt, oamenii care ronie
cartofi prjii n ulei denaturat i cte i m ai
cte. Corpul acestor oam eni fiind ntr-o
permanent stare de suferin, nu va percepe
niciodat coninutul ezoteric al acestor cri,
astfel c i vor nnoi bibliotecile cu alte titluri,
suferina rmnnd n vigoare ca stil de
existen. ,
Am atras atenia i bioterapeuilor, unii
dintre ei au descoperit taina c aceste energii
sunt n fiecare om. dar desigur c n cel care
ronie cartofi prjii, i ele sunt destul de
prjite. Bioterapeuii au aflat c se poate i
fr cartofi prjii pentru a-i m ri aceste
energii, dar pacienilor nu le sufl aceast
poant despre ce nseamn alimentaia, astfel
nct s nu-i piard, fiindc se pltesc sume
destul de serioase pentru o asemenea edin
care, de fapt, se las cu prelungiri.
Aceast stare a lucrurilor, o populaie
redus la boal, i nu num ai la noi ci pe toat
planeta, este doar un sim bol al unei civilizaii
care a determinat, prin remanene l tradiii,
acest proces alimentar, creterea preurilor,
dispariia ncetul cu ncetul a unor produse de
baz, altele fiind deja distruse prin procesul
de industrializare, va duce la o situaie n care
apocalipsul este floare la orice ureche.
Rmne o situaie neateptat, c aceia
care nu cunosc adevrul sunt mpotriva
adevrului, cea ce este un act criminal.
Pentru a deveni responsabili, /e propun s
d e te rm in e c u n o a te re a p rin s tu d iu l
elementelor de metafizic ELTA, prin care
factorul consecin i poate determina s
neleag unde se afl adevrul, desigur n
experien i iar experien, dar niciodat n
acceptarea unei consecine negative. De
altfel, aceste lucruri le spunem m ai clar la
conferine.
Cei care se opresc, obosesc. Desigur,
constatm c toi sunt obosii, devitalizai,
ntr-o permanent stare de dezndejde; l
nr. 1 4 / 1 9 9 5
vin detepii i le povestesc despre cutremure
i sfritul lumii, i pentru orice eventualitate
se m ai ofer probabil gratuit i cte un bolid
sau o comet. Toate aceste alienri sunt
determinate de aceti cartofi prjii. n final
atrag atenia tuturor acelora care cumpr
attea zeci de titluri de cri, c sunt bune,
minunate, darnu exist, i Isus a pus anatema
pe crile sfinte, spunnd clar i rspicat c
lumea Tatlui nu se afl n ele ci n suflet, n
lumea cerurilor, interioar, cum vrei s-i
spunei. Dac tot citii i cumprai, m aibine-
zis, aceste cri, trebuie s avei o experien
deosebit i m ai ales o sntate la propriu, ca
m entalul s poat percepe aceste valori
disimulate sub metafore i alegorii, simboluri
i concepte. D ar cnd vei ajunge la acest
stadiu, v va ajunge cunoaterea interioar,
care este absolut; desigur, nimic ntmpltor,
trebuie s trecem i prin aceast faz de
cunoatere, m ai tii. poate cte unul simte
nevoia s perceap c factorul de sntate
nu se refer num ai la aspectele fiziologice, c
se poate aprinde lampa vieii de la luminia
spiritului, care nu are cum s se sting.
i urez lui Mircea toate cele bune, ca i
tuturor celor care se sim t responsabili s
definea sc a po ca lip su l la m o du l meci.
Normalitatea i bunul-sim sunt singurele
norme pentru orice civilizaie, i dac nu ai
cuvinte frumoase pentru ceilali este cel mai
bine s descoperi c tcerea e de aur (desigur,
dac ar fi chiar de aur, m uli ar tcea pentru
acest aur. nu?!).
Rbdarea i actul astrologie vor ncheia
aceste prime m suri ale pornirii la drumul
etern i fascinant al bucuriei absolute a vieii
oricruia dintre noi, rmne doar s alegei
binele sau rul. pe amndou nu prea se
poate, i cine va putea, s-m i spun i mie:
oricum atept, fiindc am rbdare. n rest.
prieteni din astral i fizic, ajutai-i pe cei
obosii s ridice privirile spre cerul lum inii i
s ndrzneasc s surd. Curaj! determin la rndu-i o dinam ic interioar,
JiiuuircH li, 3 feb ru arie 1995,
h V erde. IO N .
nr. 1 4 / 1 9 9 5
Ion'Viorel Oachesu >
eivn
... suntem... acum... aici...
^ sociaia de Metafizic cunoscut sub
numele de ELTA UNIVERSITATE este
o societate norm al care funcioneaz
respectnd reglem entrile n vigoare legale
avnd un caracter non - profit.
Caracterul activitii ELTEI este strict
pragm atic, concret, elibernd continuu
conceptul de metafizic, de estetism i
contemplaie, de misticism sau paranormal,
unghiuri de vedere care au ndeprtat omul
de posibilitatea folosirii n viaa de zi cu zi a
cunotinelor sale, dezvluite siei prin ceea
ce numim cunoatere metafizic, sau direct
a vieii.
C u n o tin e le m e ta fiz ic e nu v in ' n
contradicie cu organizarea social sau
in s titu io n a l , ci d im p o triv , v in s
n tre g e a s c s p e c tru l p o s ib ilit ilo r de
dinamizare a acestor activiti umane n
sensul rezolvrii dinamice a problem elor cu
care se confrunt astzi civilizaia uman,
indiferent de nivelul m anifestrilor printr-o
alte rn a tiv dinam ic im pus de nsei
consecinele unei activiti ablonarde, de
model, de copiere.
n acest context, activitatea ELTEI este
un continuu experiment interior, care s
permit confirm ri pozitive ale soluiilor
descoperite. n care caz ele sunt g e n e ra liz a i
sau dim potriv, confirm ri negative, n care
caz refacem, relum, schimbm parametrii
experienei pn cnd consecinele sunt
pozitive n aa fel ca ele s poat fi date mai
departe, ca alternative i nu ca dogme.
A c e s t e x p e rim e n t in te rio r, care
este datoria fiecruia fa de fiecare, liber
consim it, este, deci, strict ia nivelul
individual interior, nu-l implic pe cellalt.
. 421
D a r m p re u n , n m a n ife s ta re , a p a r
consecinele, com firm rile. Ne confirmm
reciproc descoperirile sau dim potriv, ni le
infirm m reciproc. Astfel dispare ierarhia
dar i com petiia - pentru cei care nu s-au
eliberat... nc, i apare responsabilitatea,
prietenia, sinceritatea bunului sim sau
simirea bun...
Astfel, orice individ, indiferent de poziia
sa social, prin folosirea nu a unei metode
sau a unei reguli restrictive, ci prin folosirea
unui m ijloc simplu, accesibil tuturor - Jurnal
metafizic, care nu im plic constrngeri, ci
nseamn a-i aminti, reaminti cunotine,
evenim ente, activiti care tareaz la un
m oment dat sau de care ai nevoie la un
m oment dat n activitatea ta practic.
Astfel, decizia pe care fiecare dintre noi
o lum ntr-un anume m om ent al vieii,
indiferent n ce context sau la ce se refer,
poate i trebuie s beneficieze de toate
inform aiile posibile, i nu numai de cele de
conjunctur, form ale.
Practic, n ELTA nvm fiecare s
decidem, s alegem, ia rd e ciziile noastre s
beneficieze de certitudinea acurateei lor.
Nimeni nu-i poate permite s ia decizii n
numele altora, fr s tie s ia decizii n
nume propriu. Alienarea, boala, suferina,
srcia sunt consecine clare, de netgduit,
care confirm ignorana sau reaua - voin
n a ti s decizi sau s alegi n nume propriu,
ceea ce se reflect la nivele colective prin
decizii form ale.
Un e le m e n t pe care d o re s c s -l
desconspireste acela al impactului individual
cu inform aia de orice factur. Confundarea
inform aiei cu form a prin care se manifest,
cu form alism ul ei determ inat de percepia
estetic, contem plativ, a inform aiei n
e x te rio ru l p e rc e p to ru lu i de in fo rm a ie ,
d e te rm in d e fo rm ri i fa n a tis m e ,
manifestarea unei false responsabiliti de
grup n care se dilueaz responsabilitatea
individual. Indiferent de forma prin care o
inform aie este prezent, receptarea ei nu
depete nivelul individual de contiin,
pa^ . 4 2 2
mentalitate. Astfel apare un paradoxal colaps
al inform aiei determ inat de manifestarea ei
pe planuri ce ne aparierarhice, contradictorii,
opuse. A pare fa n a tis m u l, p a rtid is m u l,
sectarismul. Pentru a evita aceste modaliti
de manifestare a impactului informaional,
este nevoie s desconspirm de la nceput
exprim rile pe care, recunoscndu-le ca
tendine n fiecare din noi, s le contientizm
ca deform ri ale propriei percepii, i asta
numai dac suntem sinceri cu dorina de a
ne p e rfe c io n a e x p re s ia n o a s tr n
colectivitate.
O fe rta m e n ta lit ii tra d iio n a le n
soluionarea problemelor se refer la toate
metodele care s-au experim entat i care nu
mai pot dect s-i justifice consecinele.
Oferta pe care-o manifestm prin ELTA este
cea care s determine opiunea de a-i oferi
fiecare. Fiindc oferta unei metode general
valabile n-ar schimba nimic, ar genera noi
modele, secte, partide, dar tot mode, nu
modaliti, tot limitri ale expresiei individuale
i nu dezvoltarea ei.
Condensat exprimat: ofer, ca s-i oferi.
O rice exprim are determ in o doz de
infatuare, o prelungire a orgoliului, dar dac
in tr m n in te rio ru l a c e s to r a firm a ii
concretizate prin fapte descoperim c se
poate, alternativa propus prin ELTA este
a lte rn a tiv a unei R E S P O N S A B IL IT I
in d iv id u a le , re a le , d e te rm in a t de
cunoaterea... individului ca sistem universal
liber. Repetm afirm aia: Nim eni nu poate
face n locul tu ceea ce num ai tu poi.
La nceput afirm m i contrazicem n
acefai tim p, noi aducem confirm ri nu
informaie, aducem o vibraie emoional
pozitiv, acurajului experimentrii, a curajului
sinceritii. Greita percepie a inform aiei
de foarte muli dintre cei ce se auto - intituleaz
e /f/jft desconspirnd o grab ce nu-i are
rostul, m anifestare care a determ inat o
dinamic reevaluare, o dinamic evoluie a
m anifestrilor unei m entaliti ineriale fa
n fa cu dinamica mentajului, sunt pentru
noi confirmri ale posibilului prin continuitate.
nr. 1 4 / 1 9 9 5

iar rbdarea continuitii sunt examene pe
care le lum sau nu la nivel personal,
individual i mai puin de grup.
Faptele le lsm s vorbeasc, s ne ruintoare, am putea spune c necesit
confirme, iar o confirm are vine de regul n
acest mod... tii c de cnd am trecut la
hrana vie m i-au sczut dioptriile de la patru
la dou ? sau Mi-am gsit de lucru exact
ceea ce doream s fac ? sau Colegii nu se
mai uit ciudat la mine, au nceput s m
caute, s-m i doreasc prezena ?. ..
C onfirm rile nu sunt ale ELTEI, ci ale
fiecruia care-i confirm prin fapte afirmaiile
sale. C onfirm rile desconspir munca cu
sine nsui, inconfirm rile - lenevie. Este
a le g e re a fie c r u ia . G e n e ra liz a re a
confirm rilor pozitive certific fiabilitatea
instrum entelorcercetrii, potenialul lorreal,
atunci cnd sunt folosite, adic respectate.
Prin transform area ideii de contradicie
n com plem entaritate fireasc, n colaborare'
p rin tr-o p r iv ir e la rg , h o lis tic ,
n e d is c rim in a to rie i fo lo s ire a tu tu ro r
cunotinelor omului, prin cumul de eforturi
putem merge mai departe n exprimarea
omului n colectivitate.
Civilizaia uman trebuie s se deschid
u n iv e rs a lu lu i (a s e m n to r d e s c h id e rii
Japoniei ctre lume prin revoluia Meiji).
Firesc, lumea a impus Japoniei (ca i Europa,
nr. 1 4 / 1 9 9 5
R o m n ie i, a s t z i) n ite
exigene.
Universalul firesc impune
lumescului exigenele sale, dar
i aceste e xig e n e im p lic
responsabiliti ca civilizaia
uman s nu mai insiste n
particularizri de modele deja
consumate i, prin consecinele
lor, neadecvate prezentului.
Legile U n ive rsu lu i, prin
realitile lor, impun renunarea
la p riv ile g ii i a c c e p ta re a
co la b o r rii. C o la b o ra re a n
c o n te x tu l m e n ta lit ilo r
tradiionale nu este posibil, fiind
depit la nivel universal (mai
exact, e inexistent). Pregtirea necesar n
vederea colaborrii este posibil, fireasc,
simpl, fr renunri dram atice sau asceze
renunri gramatice\ acceptarea zmbetului
sincer, cu mult umor.
De multe ori ne ntlnim cu situaii n
car,e p e rc e p ia d e fo rm a t a r e a lit ii
u n iv e rs a le a o m u lu i, d e te rm in
comportamente deformate, m istificri sau
imagini bolnvicioase care degenereaz n
paranormaliti i utopii, sau n fanatism e i
rzboaie.
Ceea ce trebuie s nvee astzi omul,
este ceea ce tie deja: s mnnce fr s
se mbolnveasc, s vorbeasc fr s se
ureasc, s fac am or fr s se urasc...
s nvee s asculte ca s aud, s tac
pentru a ti s vorbeasc, s se relaxeze ca
s m u n c e a s c . Ie ire a din in e ria
obinuinelor este echivalent cu ieirea din
supravieuire i descoperirea tririi la propriu.
Orice noutate prin repetare inerial devine
tradiie, obinuin. Hrnicia creatoare implic
continuitatea renunrii latradiia obinuinei,
nu s renunm ia o tradiie, pentru ELTA,
im p lic a c iu n e i v e rific a re a ei prin
consecinele ei. Oamenii, astzi, se opresc
la afirmaii i drept argumente prezint bunele
intentii.
P^9 . 4 2 3
 C ivilizaia im plic responsabilitatea propriilor fapte, adic a consecinelor, dac sunt
pozitive mergi mai departe, nu te opri la ele, transform ndu-le n obinuine, dac sunt
negative, schim b aciunea care le-a generat.
Dup cum reiese din context, transformarea continu este firescul vieii, micarea -
aciunea, indiferent de interpretarea negativist sau pozitivist, care este subiectiv,
particular, de mentalitate.
Dinamica mental presupune curaj i sinceritatea recunoaterii, aa cum este
dintotdeauna, dar se pare c am uitat.
Omul este cel care-i creaz propriile necazuri. Simpla ntrebare cum ? - conine i
rspunsul. Curajul schim brii tale ca individ este adevratul dar pe care-1 poi face celor
din jurul tu. Fiecare este liber s aleag, dar trebuie s tie acest lucru i s-i asume bolile
i srcia - fr a mai da vina pe medicin sau pe guverne - ca efecte ale propriilor aciuni.
Pentru curajoi, cursurile ELTA se in astzi, pe cuprinsul ntregii ri. Deci, curaj !

T rg o v iic,
S m b l 19 n o ie m b rie 1994, ora S o arelu i, h 9. .S3

u iiten i (lin nou n faa G a b r i e l te fa n asig u ra m in im u l de co n fort,

acestui m in im e fo rt de
a rosti m icarea, d in a m ic a ,
sensul lu c r u r ilo r cu ca re ne
am o b i n u it s t r i m , i
[ u in tr e to ate acestea om ul,
fiecare d in tre noi. P arcu rg em
m p re u n un a|)el la acest
m in im e fo rt c a re are
c a p a c ita te a de a d esch id e
m u lte ci n re/.ols r ile m u l
tip le c a re ne p re o c u p
ast/,n care fie c a re suntem
im p lic a i. Aa cum i eu am
p ro b le m e aa-/,is p a rtic u la -
re ,fie c a re a re , aa cum doresc
s ro s te s c p r i n c u v in t e
p r o p r iile e x p e r i e n e n
m e a fiz ic , aa fie c a re a re
d o rin a de a-i a jua p rieen u l,
fa m ilia sau orice altcexa.
N e a fl m a a d a r n fa a
unui com plex de es en im en te,
co m p licat n g en era l de filo so fiile, te o riile care
n c e a rc s dea un sens acestor m ic ri, a ltfe l
spus, fie c a re a re p n d ile m e . D easem enea foi
d o rim s ie re zo b m . ti atu n ci ap elm la un
in s tru m e n t ca re ni se p are c se p otrisete cu
p ro b le m a n oastr. n cis iliz a ia ac tu a l acest
rol a fost p re lu a t de o rg a n iz a re a n u m it
instituii. E le i asum re sp o n s ab ilitatea p rin
cei c a re lu c re a z n ele s re zo lv e aceste
[tr o b le m e . D o r i n a este m in u n a t , p r in
in fo rm a ia m e ta fi/ic am v zu t cum re a liz a re a
acestei d o rin e las de d o rit. n tr -o situ aie de
genul acesta, cnd o c i\ iliz a ie nu i m ai poate
a s tf e l i n s t i t u i i l e d e s in
in s u fic ie n te n a m io n ia s ieii
u m a n e , a p a r e c<nsecina
fireasc n u m if c riz . A |)a re
aslfel o concii re n a acestor
in s tit u ii, c o n s tru -in d u -s e
a lt e le n<i c a i e de fa p t
n c e a r c s c o m p le t e z e
in s u fic ie n a t r a d i io n a l .
A s tfe l, d e |)a r ta m e n tu l
r e lig ie a r e a s t z i a t te a
filia le n toat lum ea i c h ia r
n aceeai zon m ai m u lte
t i pu ri. n ns n i n t ca rie ra
la nisel de in s titu ie este i
ea a c t u a l , p r i n a t t e a
fa c u lt i de acelai tip , m ai
ales cele p a r t ic u la r e , n
m e d ic in , sp itale i tehnici
d e tra ta m e n f d ife rite p en tru
" aceleai boli. Ideea in iia l
de re z o ls a ie a p ro b le m e lo r
u m an e re ale s-a tra n s fo rm a t astzi n aceast
c a r ie r n tr e in s titu ii,e le p ra c tic u it n d astzi
de necesitile reale, u m an e. I ra ctic de m ii de
ani aceast d e zo rg a n iza re la n is elu l existenei
fizice este n p lin as n t, a ju n g n d astzi n t r -
un ha(s n care n im en i nu-i m ai poate face
d a to ria firesc. M e d ic ii doresc snsntoeast
o am e n ii, d a r ei des in m ai lu d n avi, p o litic ie n ii
doresc o e c h ilib ra re sctcial, d a r societatea este
p re a co m p lic at p e n tru ca p a c ita te a lo r de
n e le g e re , p re o ii d(tresc s m e n in o re la ie
cu d iv in ita te a , d a r au a juns o p ie d ic n aceast
re la ie ca re de a ltfe l este in tim , econom itii

pa^. 4 2 4 nr. 1 4 / 1 9 9 5
d o resc a b u n d e n a d a r s r c ia este m a i
m echer dect ci. E x e m p le le pot co n tin u a la
n iv elu l fie c re i in s titu ii. N a iv ita te a u m an
este speculat aici, astfel c in s titu iile p ro m it
m ereu c p rin c e rc e t to rii specifici peste civa
a n i se v o r re zo lv a p ro b le m e le acestea, o am enii
s m e a rg lin i tii acas c vin e i soluia acui.
i aa o in de m ii de an i, o am e n ii la 80 de ani
se scbim b de to t, ad ic se n to rc pe p a rte a
c e a la lt , in s titu ia m e rg e n a in te , p ro m i n d i
n o ilo r g e n e ra ii acelai lu c m . In s titu ia devine
astfel un p erson aj ac tu a l, o p e rs o n ific a re a
soluiei o a m e n ilo r la p ro blem ele lor. Consecina
este in d ife re n a o m u lu i fa de p ro p r ia sa
s ia , necunoaterea i in c a p a c ita te a de a-i
re zo lv a sin g u r p ro b lem ele. In s titu iile i spun
c nici ele nu le pot rezolv a acum , poate m in e,
astfel om ul tre b u ie s nv ee s accepte, s "Se
m u lum easc cu n e m u lu m ire a . O a m e n ii tot
aa au im p re s ia c d ir e c to m l in s titu ie i este de
v in p enti'u cine tie ce defect specific, ns
sracul de el este la fel de nev inov at ca i ei.
M e d ic u l se m b o ln v ete i el i tot la spital se
duce, p re o tu l nu l cunoate |)e D um nezeu i
tre b u ie s fac i el to a t ziu a m t n iile din
p la n u l de p ro d u c ie religios. A ltfe l spus, nici
cei ce p a r a cunoate a d e v ru l n u -l pot folosi.
Aa putem m e rg e la n esf r it p lim b n d u -
ne p rin tr e neconcordanele, ilogicul constiiiciei
i m a n ife s t rii acestei lu m i. D a r s lum acum
i ta b r a c e a la lt , b e n e fic ia r ii, c e t e n ii
o n o ra b ili, care sem neaz condica la fix, care
nu n t r z ie la a le g e ri etc. O a re nu le place s
triasc aacev a, o are nu le place s fie am n ai,
s fie n e la i i p c lii p e rm a n e n t? Dac
p a rtid u l i-a r spune c nu i poate aduce fe ric ire a
p e n tru c el nsui tre b u ie s i-o aduc, c
p a rtid u l este n u m ai un joc, s nu ne p lictisim
p re a m u lt, nu este o re a lita te , atunci p a rtid u l
a r d is p re a p e n tru c nu-l v a m ai alege nim en i.
( um s se schim be ce te an u l o n o ra b il? D o a r
nu este v o rb a de scutece aici. El este aa ca
to at lum ea, in s titu ia tre b u ie s ii asigure lui
v ia a , p e n tn i c aa spune ea. D a r o are ce i
tre b u ie a n o n im u lu i nostiu s n e le a g cel puin
ist(iric v o rb in d c n ic io d at fe ric ire a nu vine
d in e x te rio r. D a r ce n s ea m n istoric, sau de
unde aa cev a. P e n tiu c i istoria a fost p re lu a t
d e o in s titu ie c a r e d a c a r spune asta a r deveni
in u til , nu am m ai p utea cnta im n u ri de slav
p e n tru e ro ii n e a m u lu i, am vedea c |)rin
n c a r n a re tot noi suntem . .i atu n ci a r fi p u e ril
s ne c n t m nou nin e, ca i cum dup ce
nv ingi i iei salam ul d up o coad de o ju m tate
de zi fa m ilia te n t m p in acas cu im n u ri de
slav . Este firesc s nv in g i, s a jungi s i iei
ra ia .
nr. 1 4 / 1 9 9 5
S itu a ia p r iv it astfel n lu m e a a c tu a l nu
este p re a com od, om ul n g e n e ra l pus n fa
cu eio iT u l p a rtic u la r , un e fo rt de bun sim ,
acela de a lua lu c ru rile de la esen, e fo rtu l
acesta m a jo rita te a p rin lene i in d ife re n nu
l fac, e in tre in n d astfel un sistem fals, destinat
sipclea.scperm anent. O m u in u se n tre a b
de unde v in to ate lu c ru rile pe c a re le tr ie te ,
nu a re r b d a re s u rm re a s c acest proces.
F a p tu l c m erg e re g u la t la b is eric l face s se
sim t n re g u l cu d e p a rta m e n tu l d iv in ita te .
D a c re s p e c t c o n s titu ia se s im te le g a l,
m e rg n d la serv ici cu d a to ria civic. A n a liz e le
la zi i aduc o fir a v n c re d e re n sntate. C u
to ate acestea b elelele sale l pun p e rm a n e n t n
lu p t cu v ia a . M in im u l e fo rt este altce va dect
e fo rtu l g ig an tic cu care n e-am o b in u it - acela
de su|)i av ie u ire . Nu este d ific il, ct deosebit de
o bin u in . P r in e lt e |) u in postul de conducere
al p ro p rie i ta le v ie i. N u m a i ai p re te n ii de la
n im en i i n im ic s i rezolve p ro b lem ele. C n d
poi s faci aceast pace cu m e d iu l tu , de a b ia
atu n ci poi s tr ie ti. P n atunci eti un
c o n d a m n at la p ro p r ia ig n o ra n . Foloseti
lu c n ir i despre ca re nu tii n im ic , dect c se
apas pe butonul rou i g ata, m erg e. i p rim u l
o b iec tp e ca re tre b u ie s l cunoti este p ro p riu l
co rp , vehicolul fizic . M e d ic in a nu te a ju t aici
dect pentini n c ep u t, d a r s n tate a este legea
lui de existen , lucru pe c a re nu l n t ln e ti n
m edicin a actual. Este legal atunci cnd p en tru
tin e au d is p n it sp italele, p en tru c ele nu
exist penti'u cel ca re tie s foloseasc corpul
fizic . P rin m in im u l e fo rt lu c ru l acesta se poate.
B ib lia in d ic aceast c a lita te de te m p lu al
s p iritu lu i p e n tru co rp u l fizic . O m e ta fo r , d a r
nu penti'u cei ca re iau re lig ia la p ro p riu , aa
cum le-o spune p reo tu l. C'are nu iau co rp u l nici
aa cum le spune m edicul, dac a r ti ci s
c ite a s c v ia a , a r r e a liz a a c e a s t lo g ic
e le m e n ta r a v ie ii. S u n te i n tr e dou lu m i,
cea a d o rin e lo r fra m o as e, de sn tate, de
fe ric ire , de ab u n d en , de v ia f r m o a rte , i
cea e x te rio a r , n c a re n v a ij din in s titu ii v
spun cum tre b u ie s t r i i. n v to r ii fali
sunt cei care aduc legi penti'u c e ila li. N ic i n
E E I A nu gsii un n v to r, p e n tn i c aici
p a ra d o x a l vi se spune c totul este n v oi, d a r un
m in im lu c iu se poate spune, i asta fa de
lu m ea n ca re tr im acum , nu despre lum ea
v o a s tr i n t e r io a r . D a c a ic i s u n te i in
le g a lita te , dac aici resp ectai v ia a p rin p ro -
p ria v ia , restul vin e de la sine.
M in im u l e fo rt este s spui la un m o m ent
d at da, n mine este totul, de aici u r m a re a este
s u rp rin z to a re . Esnd c u t rile n e x te rio r,
lsnd sp eran ele n g u v ern , n bolo van u l din
pa^ . 4 2 5
t e i u r i , n cine lie ce trim i i, putei m a n ifes ta
ceea ce avei d e ja , pentiai c n ic io d at nu ai
p ie rd u t. D a r aceast p u te re de a tr i nu se
n t m p l a tu n c i c n d nu o re c u n o a te i.
M in im u l e fo rt const n a res eni astfel la s ia
aa cum poi acum , nu p rin p en ite n e ciu date,
c tn p rim u l r n d p rin a e lim in a hoala, o stare
la te n t i g e n e ra liz a t din care se m an ifest i
ceea ce m edical se num ete boal, l oi o am enii
sunt b o ln a s i a s t z i p e n tru c m n n c
d e n a tu ra t, (o n s e c in e le sunt n p rim u l rnd
p e rtu rb a r e a c o n tro lu lu i m e n ta l, a e n e rg iilo r
su b tile, de aici in c a p a c ita te a de a re a liz a
re a lita te a , fie c a r e d orete o re z o ls a re , o
cunoatere, o soluie ns este ca unul care \ rea
cu tot d in ad in s u l s s ad n tr -o c a m e r unde a
u ita t s a p rin d lu m in a . Nu este m ai sim plu s
a p rin z i lu m in a dect s o rb eci? In asem enea
acte de confuzie se zb a t to i. D a to rit acestei
p e rtu rb r i d eja existente m a jo rita te a nu i
dau seam a de aceast ciu d a t a firm a ie a
ile g a lit ii p rin Ixtal, a ig n o ran ei m anifestate
aici. l n om serios s a spune c asta nu este o
re a l p ro b le m , d a r tot s ia a u rm e a z s ne
a ra te p rin consecine c lipsa m in im u lu i e fo ri,
a h u n u lu i sim aduce o p e rtu rb a r e gen eral.
In tr-a d e s r a tra n s fo rm a p ro b lem a cis iliz a ie i
n tr -o p r(d )le m a lim e n ta r p a re o nebunie,
num ai c g e n e ra liz a re a b olii i starea aceasta
de a lie n a re (d'icial, com od n tr -u n fel, este
a d e s ra ta n eb un ie astzi. R e lig ia a r [Uitea
face acest e fo ri de bun sim sns ee pe oam eni
s nu m ai ucid, tiin a a r putea da dos ada de
m in im co n siderai e fa de s ia i oam eni s
e x p lic e cum un coi'p s in a r e n eso ie de
a lim e n ta ie s ie, m c a r om ul a r asea din mai
m u lte lo c u ri as em en ea s fa tu r i, asem enea
desconspirri. D a rc in e m ai este astzi interesai
de re a lita te , in te ie s e le egoiste, m a nifestate
tocm ai din d eg en erare a aceasta acoper esena
d e n a tu r a t a c o n s e c in e lo r n e p l c u te i
inu m ane. I*e de-o p a rte fieca re este s inos al de
starea aceasta de lu c ru ri, d a r pe de a lta cei din
fu n c iile c a re |)r o m it re z o ls a r e a a c e s to r
p ro b lem e legate de cunoatere, de sntate, de
co m e rt, de s p iritu a lita te . Acetia s-au a n g a ja t
i p rin aciu n ea lo rire s p o n s a b il n jocul acesta
fizic i b al joc de p r o |) iiile re g u li, nefcnd
m in im u l e fo ri s se docum enteze n pi is in a
p r o p r iilo r d(menii. In te res ele m o n o p (d u rilo r,
p r ilo r m a i de culise ale jocului social sunt
cheia ip o c rizie i actuale i co m b u stibilul ei.
Nais ii nc ateapt n b l n d e e a lo rc n ic ific a t
de lene i lipsa de d in a m ic , de in iia tis . o
re zo ls are . C ei lucizi ns se trezesc, li'czin d
legea sim p l de s ia n cei a p ro p ia i.
Piatra Neam. 2 februarie 1995. C II. Galben
pac^. 4 2 6
I o a n a Ich im
Calea
de mijloc
/if\ mul este cea mai minunat fiin a
V fy Creaiei. n om este pus toat
puterea, nelepciunea i iubirea Tatlui
Trebuie doar ca aceast fiin divin, n
timpul vieii sale pe Pmnt, s-i recunoasc
cu sinceritate faptele n care se risipete,
pentru a nu mai fi un fiu risipitor i s i le
schimbe. Nu dragostea lipsete oamenilor,
ci reamintirea de cum anume este firesc i
armonios s i-o manifeste. Nu exist vreun
om care s nu se poat rentoarce Acas,
unde i este locul. Darnu prin chinuri, nu prin
btrnee, nu prin moarte. Numai s VREA.
ns omul spune c nu vrea s sufere, nu
vrea s se mbolnveasc, nu vrea s fie
nefericit, dar doar spune, ceea ce nuajunge.
Trebuie s-i dovedeti ie c faci ceva pentru
ceea ce vrei. Practic, degeaba vrei. dac nu
i faci datoria prin nite fapte, pentru a-i
mplini dorina. Datoria fa de dorinele
noastre nseamn azi s apelezi la alii,
pentru c omul nu mai tie s apeleze la
propria sa putere. ntr-un fel acest lucru are
o justificare, pentru c acest divin Fiu i-a
risipit mult din puterea sa. cu alte cuvinte
spus: din vitalitatea sa. Forele vitale sunt
folosite pentru a dezintoxica ncontinuu trupul
fizic, supus bombardamentului de vibraii
ale alim entelor care nu mai au n ele via
i al medicamentelor, pentru a reface energia
pe care o consumm prin atta vorbit i atta
agitaie n gnduri, n emoii, sentim ente i
micare fizic i. deloc n ultim ul rnd. pentru
a menine n continuare viaa n corpul fizic,
dup acte intime repetate, n care aruncm
din noi nafar m a te ria liza re a energiei
arpelui de Foc. Acesta este. n felul cel mai
nr. 1 4 1995
simplu spus, felul n care ne risipim.
i numai cel care a fcut poate
desface. Numai cel care a risipit poate
aduna la loc, printr-o singur Lege, a
Vieii.
Dac tot ceea ce se-ntmpl ntr-
0 societate a rfi vzut ca privind de la
fie c a re om , de la g n d u rile ,
m entalitile, tririle lui interioare,
intime i nu de la nite structuri sociale.
atunci ar exista un progres real, n
sensul de evoluie. D arazi politicienii
vorbesc de progres, nu de evoluie,
care e cel mult a preurilor.
Progresul este un ritm uranian,
el presupune transform ri radicale
de m entalitate uman, nu de politic
a preurilor.
ELTA explodeaz n lume, fiind
primit ca ceva mpotriva lum ii pentru
c arat aproape cu degetul ce
c o n s e c in e n e g a tiv e are v ia a
oam enilor trit prin tradiie. Cum
apare ca ceva nou fa de obinuinele
umane de pn acum. prim atendin
este de respingere. Dar Adevrul nu
e nou niciodat i mai firesc a rfi scepticismul fa de oameni i ai altruismul de a-i armoniza
fa de respingere. ns pentru aceasta ar viaa cu o fiin asemenea ie, ns n corp
trebui ca omul s nlture mentalitatea c de p o la rita te opus, i vei re c p ta
dac cineva face alte fapte dect el, atunci ncrederea n propria putere i mai ales
im plicit i este duman. ncrederea n prietenie, n ajutor, cu alte
P ra c tic tre b u ie s ne s a lv m de cuvinte curajul de a tri, nu de a supravieui.
obinuina de a pune tampile gratuite de Numai n cmpul unui nucleu, un electron
clasificare pe ceea ce nu cunoatem. i i un pozitron devin fotoni, adic lumin.
cunoaterea nu nseamn da. am citit i eu Dac oamenii se aleg doi ctedoi din mulime
asta, am auzit i eu. ci, cum s-ar spune, s pentru a se nchide ntr-o cas i a rupe, prin
vezi pe pielea ta. La propriu i la figurat. egoism, firele intime care-i leag de toi
Cnd mnnci cruditi i dispare boala i ceilali oameni, ei nu pot da lumin. Cu att
oboseala poi spune da, vd i vei vedea mai puin cei care se condamn la singurtate.
chiari-n oglind transform area corpuluitu i nu este vorba de o cas din piatr.
fizic. Cnd ai bunvoin i dragostea fa Rentoarcerea omului la sine nu nseamn
de tine de a-i face n fiecare sear Judecata s trim n pduri i sub cerul liber. E vorba
de Apoi prin Jurnal poi spune Da, vd\ vei de casa gndurilor pe care o are orice om.
vedea n gndurile tale cum dispare ura i O cas n care azi nu mai folosim calea de
e g o is m u l, a d ic ju d e c a re a c e lo rla li, mijloc, ci extremele. Furia, mhnirea, frica
pesimismul n faa vieii, teama, nesigurana. sau exaltarea, excitaia, pasiunea.
Cnd descoperi c singurtatea te - nriete Calea de m ijloc este cea pe care te

nr. 1 4 / 1 9 9 5 pa^. 4 2 7
conduce bunul sim, nu emoia, nu impresia.
Bunul sim te face s-i recunoti greelile,
chiar dac s-au repetat i-au devenit pcate
i s le corectezi. Greeala o vezi prin
consecinele ei, dup trei grade sim ple de
legtur. A feciunile corpului fizic le ai pentru
c greeti n alim entaie. Strile depresive
psihice, intoleran afectiv fa de ceilali le
ai pentru c g re e ti n via a in tim .
Interpretrile pesimiste ale vieii, enervarea,
neputina de a nelege felul de a gndi i de
a se exprim a al ce lo rla li, care nu se
aseamn cu al tu, le ai datorit sensului
inversat prin care nelegi inform aia, primind-
0 din exterior. Practic ai de fcut de acum
corecii n alimentaie. n comportament uman
i n mentaliti, sim ultan. Corecii radicale.
Nu prin impunere. Cnd omul nelege cu
adevrat o necesitate, nu are nevoie de
vreun bici care s-l fac s o mplineasc.
Viaa vine de la sine, n sensul de inele
fiecruia. Dar mai nti trebuie s tii c ai
un sine. de care rspunzi tu, nu ceilali. Nu
exist problem ele omenirii, ci ale Omului.
Dup cuvntul omenire se ascund cei care
nu vor s se gndeasc la om. Omenirea e
alctuit din societi, din clase sociale, din
rotie care trebuie s se nvrt 8 ore la
servici i 10 n fam ilie. Dar Omul e alctuit
din oameni, fiecare fiind mic. ns azi omul
este nvat s se gndeasc la rolul su n simi, gndeti, care e cealalt, de care fugi
societate, nu la rolul vieii sale. i cu adevrat
fiecare ncarnare este un rol. Singurul
spectator eti Tu. Dac te m braci frumos i
scrii pe u fam. inginer, fam. doctor, dac
te linguesc laudele i te enerveaz criticile.
dac te duci la alim entara i cumperi piept
depui, carne de vit sau organe, dac arunci
dou ou n tigaie pe foc, c dureaz puin
i le presari cu NaCI dup aceea, c altfel
n-au gust, dac te culci seara fr s-i fi dat
seama de ceea ce ai fcut n tim pul zilei, cu
sentim entul insatisfaciei i cu senzaia
oboselii, dac uii s mngi, dac nu mai
poi zmbi, cortina se trage i vei reveni n
alt corp fizic, cu alt rol, dar acelai sens - de
a nu fi un elem ent social, ci un om.
paf- 428
R e n c a rn a re a nu are n e v o ie de
argumente. Bunul sim i poate spune c un
proces este term inat cnd are rezultate de
care te bucuri. Oare bucur btrneea i
moartea pe cineva?
Firesc c viaa nu se poate ncheia
astfel. n mare parte, am acceptat i ne-am
adaptat la ru pentru c s-a in ve n ta t
intelectualismul care s-l argumenteze. i
omul de fapt nu-i justific prin argumente
tiinifice dect instinctul. Pentru c ne place
s mncm, am dem onstrat necesitatea
mncrii, pentru c ne place excitaia clipei,
strmbm din nas la utopia eternitii. ntr-
adevr. eternitatea e lung i ne cere rbdare.
Dar, dac vizitai lai-ul, vei vedea c acest
cuvnt divin a ajuns nume de cim itir...i
culoarea umorului trebuie s o schimbm.
Fr umor. nu poi accepta c ai greit
i nici nu te poi corecta. Pentru c seriozitatea
i cere cravata tradiiei. Ce om serios nu
mnnc friptur i ardei umplui? Trebuie
s ai umor ca s mnnci salat de morcovi
i maionez cu elin i mere n loc de
ciocolat, trebuie s ai umor ca s nu bei
ap, ca s stai cu lumina aprins pn dup
miezul nopii i s scrii ntr-un caiet pe care
nu vrei s-l citeasc,nimeni, nici chiar tu!
Umorul necesarca s poi tri prin Calea
de mijloc. S vezi n ce extrem trieti,
i cum anume le poi privi pe amndou
m b in a te s im u lta n . S e n in u l d e ta rii,
nelepciunii-: puterii de a transform a din
interiorul tu nspre nafar. Umorul negru e
semnul indiferenei. Preul salamului e un
exemplu gritor.
Cnd reueti s vezi ct de responsabil
ii neaprat s nu te preocupe cine eti i ce
faci de fapt n fiecare zi, atunci nu mai spune
c eti un nume i un prenume, ci un spirit,
un copil venic. i zmbeti, folosind jocul
Astrologiei i puterea inform aiei interioare.
Sinceritatea fa de tine i arat Calea
de mijloc...
P iatra N c a m I, 2 f e b r u a r i e , (] II, R o u ,
nr. 1 4 / 1 9 9 5

A drian M n d ru t
Astrologia ca tiin
mental
OLTERIS prieteni de pretutindeni, toi
cei care suntei alturi de noi, Fraii
notri de pe Geea i din Univers, continum
mpreun s descifrm aceste taine ale
m aterialism ului prin inform aia simpl l
pragmatic a Metafizicii, i m ai ales prin
Astrologie, spre care ne ntoarcem cu aceeai
ncredere n capacitatea noastr de a citi
corect ceea ce ne ofer ea. aceste vibraii
cosmice n care lucrm l pe fondul crora
avem posibilitatea s construim, mental,
imagini mereu m ai eficiente, m ai pozitive,
mai n armonie cu Planul Divin, i cu aceeai
ncredere n bogia de resurse pe care
Astrologia le pune la dispoziia imaginaiei
noastre atunci cnd tim s o folosim n mod
cre a to r. D eja fa m ilia riz a i cu lim b a ju l
astrologie, cu alfabetul, apare m ai departe
ntrebarea: Cum l folosim, la ce ne servete ?
Rspunsul este n noi nine, nu avem nevoie
s cutm n alt parte, n cri sau n sfaturile
altora, trebuie doar s pornim de la rspunsul
universal la orice ntrebare: EU SUNT.
C are e s te u tilita te a A s tro lo g ie i'!
Rspunsul este n mine. EU SUNT. Iar ceea
ce m definete acum. n acest moment,
este dorina de a rspunde la aceast
ntrebare, deci rspunsul este n dorin i n
ntrebare.
nr. 1 4 / 1 9 9 5
Pe de o parte, utilitatea exist pentru c
o doresc, astfel nimic din ceea ce realizez
prin Astrologie nu este inutil, i pstrnd
aceast concepie. mi construiesc pozitiva
credin prin care Astrologia devine pentru
mine un instrument de creaie. Contient de
valoarea ei, m erg n profunzime studiind-o, i
n felul acesta instrum entul meu m ental se
mbogete cu experiena celor care s-au
m ai ocupat de acest domeniu, dar tiu c nu
se va limita numai la asta. cci cel care
studiaz i aplic Astrologia, acum i aici. EU
SUNT. i acest Eu nu este copia unor
personaliti trecute sau actuale, ci are o
identitate individual proprie, capabil s-i
pun amprenta creatoare asupra felului n
care aplic toat experiena altora. n aa fel
nct ea devine propria experien, original
i responsabil, prin care Principiul Unic se
poate exprima liber i consecvent, prin tot
ceea ce cunosc i accept.
Pe de alt parte, rspunsul este chiar n
ntrebare, cci din moment ce mi pun aceast
ntrebare, tiind c o ntrebare cu un rspuns
negativ nu-i are sensul. nseamn c aceast
utilitate exist, iar pentru a o descoperi m
duc cu gndul la ceea ce m determin s-mi
pun ntrebarea. tiu c nu-rnipun o asemenea
ntrebare doar din curiozitate, cci asta se
n t m p la d o a r la n c e p u t, c n d abia
d e s c o p e re a m A s tro lo g ia ca pe ceva
interesant, darnu aveam idee la ce a fi putut
s-o folosesc, cci nc nu tiam la ce folosesc
eu nsumi, sau care era propria mea utilitate
n Planul Fizic. Acum. cnd tiu cine sunt i
ce am de fcut n Planul Fizic, tiu i la ce
doresc s folosesc Astrologia: la ceea ce
consider c este de datoria mea s cunosc i
s ndeplinesc, acolo unde simt c este nevoie
de aciunea mea creatoare. i asta nu pentru
a obine satisfacii egoiste sau avantaje
materiale, cci ar nsemna c nu am neles
nimic din menirea mea spiritual, din ceea ce
are omul de urmrit pe Pmnt.
Cunosc posibilitile Astrologiei, ca i
propriile mele posibiliti, i unele i altele
sunt la fel de nelimitate, cci se contopesc n
. 429
Sursa din care pornete totul atunci cnd eu
sunt una cu ideea Divin, atunci cnd caut s
intru n armonie cu Planul Divin care se
realizeaz aici i acum, pe planeta Geea din
sistem ul Phidelya, n acest in terval de
Apocalips la 2000 de ani dup ce Isus a
implantat in oam eni Legea Iubirii.
Universul este mental, i Astrologia este
o tiin mental, care ne ofer posibilitatea
s devenim m ai contieni denatura mental
a Universului prin amploarea pe care o
dobndesc formele i imaginile mentale ge
nerate n contextul ei. Putem s ne limitm la
experiena altora i s ju s tific m orice
interpretare astrologic prin citate din diferii
autori, dar asta nu ne-ar face deloc creatori,
ci doar copiatori ai altora, n timp ce fugim de
propria noastr respon sab ilitate n faa
extraordinarelor posibiliti de creaie oferite
de o Astrologie intuitiv i original Jocul
imaginaiei noastre este cel care perm anent
creeaz noi scenarii, de cele m ai multe ori
bazate pe experienele trecutului, majoritatea
m arcate de efectele tradiiilor i erorilor
generalizate ale societii i omenirii, i de
interpretrile negative, materialiste, limitate,
pe care le acordm acestor efecte, apelnd
mereu la aceleai concepii l tipare de
gndire.
De exemplu, pentru omul simplu, un cer
nnorat poate fi Interpretat, m aterialist i
tradiional, ca un semn de ploaie, sau ca un
pretext pentru ca el nsui s devin sumbru
ldeprimat. Pentru un Astrolog, un cer nnorat
va fi prevestirea cerului senin care va apare
dup aceea, a curcubeului care se ivete
dup ploaie, un impuls spre m ai m ult opti
mism i bun-dispoziie, pentru a determina
aceast nseninare n sufletele tuturor celor
care sunt la fel de nnorai ca l cerul, netiind
c sunt la fel de divini ca i Cerul. Asta ca
mentalitate pozitiv i ca ieire din obinuina
tratrii exteriorului ca pe ceva de o realitate
absolut. Ca fond al cercetrii i creaiei
Astrologice. un asemenea cer nnorat poate
fi im boldul pentru cutarea soluiei de a
descrei frunile i de a dezamorsa tensiunile
paf- 430
care, prin concentrarea vibraiilor joase ntr-
0 anumit zon a Geei au determinat aceast
acumulare de materie fin. Desigur, cei mai
solemni i mai responsabili se vor npusti la
spectaculoase tehnici de meditaie prin care
s vin n ajutorul omenirii ai cror salvatori
se simt. i timp de o or se vor simi nite
adevrai demiurgi, dar ce folos dac dup
aceea ofteaz cnd i am intesc c trebuie
s mearg la slujb sau se apuc s discute
n contradictoriu cu colegii despre m eciuri de
fotbal sau filozofii ezoterice.
Acestea in de aventurile Astrologiei
printre cei care o redescoper n pragul Erei
Vrstorului, i dac 'ei doresc s devin
adevrai beneficiari ai acestei Informaii,
atunci substratul ei Metafizic va trebui neles,
acceptat i folosit n fiecare clip, pentru
regsirea Legilor Universale ca adevr in
-aciune, i astfel pentru a putea descifra
realitatea cu ajutorul adevratelor sensuri ale
lucrurilor. A s tro lo g u l tre b u ie s fie un
Metafizician, ceea ce nu reprezint vreun titlu
universitar sau vreo profesie de ultim or, ci
un individ care realizeaz c viaa nu se
limiteaz la realitatea fizic i la simurile sale
limitate, ci este mult m ai bogat i cuprinde
tot ceea ce se vede i nu se vede, tot ceea ce
se poate demonstra i ceea ce este doar
imaginabil, toate sunt la fel de reale, i depinde
numai de om pe care le alege dintre toate
aceste forme i sensuri, pentru a le da via
n planul manifestrii.
Un Astrolog care prezice catastrofe i
strnete teama n oameni prin vehemena i
a m e n in rile sale. risc s c o n trib u ie
s u b s ta n ia l la m a te ria liz a re a lor. Sub
justificarea grijii pentru ceilali i a necesitii
ca oamenii s fie avertizai, determin n alii
emoii care stau la baza unor im agini nega
tive. Nici o catastrof nu vine de la Dumnezeu,
nu exist in Planul Divin, ele sunt doar creaii
iresponsabile ale omului care nu vrea s
vad efectele propriilor sale m entaliti nega
tive. Omul este cel care poate corecta'
aceasta, amintindu-i de perfeciunea Planului
Divin, in care nu sunt cuprinse durerile.
nr. 1 4 1995
suferinele, grijile i temerile cu care astzi
m uli se distreaz din plictiseal sau din
Irin a R it
incapacitatea de a se bucura de lucrurile cu
adevrat bune. Un Astrolog pesim ist simte Generaiile 9
asta, cu intuiia sa pentru ceea ce urmeaz,
i conside r de d a to ria lu i s paseze II
re s p o n s a b ilita te a c e lo rla li. P re z ic n d
catastrofe, el de fapt spune: eu v-am spus.
acum descurcai-v, scap cine poate!
i totui, el poate i trebuie s gseasc
sensul real In care astfel de consecine Ti
conduc pe oameni, astfel nct s abandoneze
imaginile distructive i s pstreze n minte
doar finalitatea constructiv, ceea ce se vede
in perspectiva evoluiei omenirii, sau a
evoluiei subiectului cercetrii sale. sau chiar
a propriei sale evoluii, identificnd cile prin
care om ul poate s tind spre acea finalitate,
ceea ce are de fcut n mod concret. Tot rul
este spre bine. dar rul este ceea ce omul a
creat atunci cnd nu m ai era capabil s
aprecieze binele oferit de Planul Divin, tocmai
pentru a putea redobndi, dup constatarea
efectelor rului, o viziune just asupra a ceea
ce l ajut n evoluia sa. De aceea trebuie
cutat, i prin Astrologie, acel bine care se
ascunde n spatele oricrui aparent ru. i
acel bine va fi urmrit i pstrat in minte.
Capacitatea om ului de a discerne binele
este n funcie de libertatea i de evoluia sa.
Dependenele i limirile sunt lentile care
deformeaz viziunea omului. l fac s vad i
s aprecieze lucrurile prin prism a unor
prejudeci i a unor interese i orgolii hrnite / i g eneraia 1933 VII 26 - 1935 I M 2 se
de aceste limitri. Cu ct omul este m ai liber ^ ^ poate constitui n dou pri separate
In gndire i m ai nclinat s caute binele de anul 1934. Personalitile lor difer prin
universal, necesar tuturor, izvort din Iubirea faptul c prima parte se bazeaz pe o anumit
Divin, care nu are interese personale sau o rig in a lita te , in co n fu n d a b il , m p o triv a
obiective senzoriale, cu att viziunea lui este lucrurilor prea solid structurate, cutnd o
m ai just i discernm ntul su l conduce stimulare mai intens chiar dac nu are o
spre soluii mai corecte i m ai eficiente Un experien a ei, dar i o recunoatere din
astfel de Astrolog va intui i va imagina, citirid partea celorlali iar a doua pe o natur mai
o tem astrologic. exact acele scenarii care s ta b il , a u to in d u lg e n t , in te re s a t de
reprezint ci de progres pentru omenire, aspectele materiale, dar i de stabilitatea
pentru trezirea Christului n OM cminului i fam iliei, dorind n general fam ilii
numeroase. Dar cu ct le realizeaz mai
I'ia lr a - N e a m , 3 le h i u a ric mult,-CU att i vine mai greu s se regseasc.
O i a I u n ii n ( asa \ l .

nr. 1 4 / 1 9 9 5 431
D ific u lt ile lo r p ro v in din natu ra lor
revendicativ, atras de strlucire i de
aparene. m piedicnd u-le luciditatea i
fcndu-i oarecum superficiali. In general,
au un anumit orgoliu i un sentiment al
s u p e rio rit ii, n c e rc n d s -i supun
partenerul. Prima parte urmeaz mai uor
ceea ce le apare n drum. ceea ce le ofer
ansa, urmrind succesul prin ochii altora,
ncercnd s se potriveasc lor. A doua
parte a acestei generaii abordeaz realitatea
cu mai mult uurin, potrivindu-se mai
uor locului de rnunc, i posednd o anumit
e fic a c ita te . Este atras de legtura cu
superiorii, i de personalitile mai puternice,
anturajul unor oameni deosebii. Reuitele
lorse datoreaz loialitii i onestitii fa de
oameni, interesele personale urmnd dup
cele ale com unitii. n general supra' sau
subestimeaz pe ceilali, nu le place s le fie
comparat soarta cu a celorlali, cei care
reuescdatorndu-i reuita gsirii unei teorii
ideologice a propriului sens al vieii.
Generaia 1935 II 13 - 1936 IX 01 pe
fondul unor relaii fam iliale mai dure - care
apar ca o fatalitate n viaa lor - greutile
m a te ria le , n e s ig u ra n a fin a n c ia r , fac
n e c e s a r o m a tu riz a re m ai b ru sc .
Dificultile provin din faptul c sunt foarte
legai de fam ilie i de prini, de frai, de
surori, n general, responsabilitile lorncep
de la o vrst fraged, cutnd n ei un ajutor
sentimental. Practic viaa lor decurge ntre
cutarea unor repere sentimentale, i a face
fa la nite responsabiliti fam iliale i n
cadrul societii. Sunt foarte atrai de trecut,
spre evaluarea i regndirea lui. Aceasta i
face s devin introvertii, retrai, deprimai.
Nesigurana lor atrage dup sine depresii i
nereuitele lorsentim entale sau m bolnviri
pentru a atrage atenia celorlali. n general
sunt foarte preocupai de viaa n fam ilie, de
cas, de educaia copiilor. Se zbat n faa
problemelor. i sperie mai ales greutile
vieii i nedreptile ei. Sunt foarte truditori,
mbin ndrzneala cu prudena, iar pentru
paf- 432
ei banii sunt manifestarea succesului i nu
un m ijlocde a-l determina. Sunt nendurtori
fa de ei nii.
Reuita lor se datoreaz identificrii n
totalitate cu problemele lor, dar i sprijinului
partenerului. Cei care reuesc acest lucru l
datoreaz disciplinei, responsabilitii i lurii
problemelor dificile n plin. n general i vor
ajuta pe cei din propria fam ilie, sau i vor
crea prieteni pe care i vor considera ca i pe
propria lor familie.
Generaia 1936 IX 02 - 1938 III 21 este
c a ra cte riza t de aceeai in te rio riz a re ,
introvertire, avnd experiene subiective, n
care nu conteaz dac este furtun afar,
burni, dac se simte bine, dar mergnd
pn la a gndi c o vrem e rea a fost trimis
numai ca s nu-i petreac week - endul la -
iarb verde. n general are nevoie de o
autoaprobare, i pn s ajung la aceasta
trece de la adncimile melancoliei pn la
culmile autom ulumirii. Esfe rapid n gndire,
n vorbire, avnd capaciti de scriere.
Dificultatea const n faptul c i este greu
s-i asume o responsabiiitate n afara unor
baze sentimentale, i n afara unei preri
unanime nici el nsui netiind care prere
este mai bun. Are un mare sim al proprietii
asupra ideilor i sferelor de influen, cernd
loialitate din partea prietenilor. Curiozitatea
si cercurile de interese i distrag atenia, fiind
atras de discuii, mai degrab dect de
analiza profund a unei probleme. Dubiile
pot genera frmntri, acioneaz mai uor
sub influena celorlali. Gsete uor greeli
partenerului su. astfel poate ajunge s-l
schimbe. n a doua parte a vieii poate deveni
un om credincios, gsindu-i o filosofie de
via i o convingere moral. Reuitele lor
sedatoreaz implicrii ndrznee, planurilor
curajoase, dorinei de a fi satisfcut de ceea
ce i s a tis fa c e pe a lii, d o rin e i de
autombuntire.
(va urma)
nr. 1 4 / 1 9 9 / \

Jan A lexandru
LeqilE Kyi^iioNului in
ASTRote^l^ I
T g at (le in tim cstc gestul de a pune n
V L ^ d e zb a te re aceste I egi, de a gsi la c to ri de
le g tu r n tr e L e g ile K y b a lio n u lu i i L eg ile
A strologice! A n c e rc a s gseti elem en te n tre
ele. s le n e le g i p ro rn n z im ile , este un act de
s a c ra lita te , n tr -a t t de p erfe cte sunt aceste
Legi i a t t de arm u nin ase! I ractic, cin in te le
s u n t de p ris o s p e n t r u ac es t p ro c e s de
id e n tilic a re . A t t L eg ile k > b a lio n u iu i, ct i
L e g ile A s tro lo g ic e sunt legi m e n ta le , legi
cauzale, arm o nio s n tre p tru n s e i p eiT e cte n
m a n ile s ta re . O ric e in t e r p r e ta r e a lo r a r fi ca i
cum ai n c e rc a s deosebeti ct d in tr-u n
cristal este m in e ra l i ct lu m in ? ('r is ta lu l e
cristal n m a n ife s ta re a lu i, i legea, lege! ( u tot
respectul i bunul sim de ca re suntem n stare,
s ne ap ro p ie m de aceste legi cu p u te rea noastr
de cunoatere. F ie ca aceste r n d u ri s fie
n um ai o cbeie pe ca re o s a folosi fie c a re m ai
d e p a r te d u p p u t e r ile i n is e lu l lu i de
cunoatere. P rin rc-cunoaterea acestor I.c g i,
cu a ju to ru l lo r, putem id e n tific a m a n ife s t rile
P lan u lu i F izic , P la n u lu i A s tra l, ales ie iin s
C in e in tr n ritm u l le g ilo r resp ectn du -le,
des ine legal din punct de e d e re cosmic.
1 . T o t u I este S p in ir , U n Iv e r s u I este m e n t a I.
P rim a Lege a K b a lio n u iu i arg u m e n te az
fa p tu l c A s tro lo g ia este o tiin m e n ta l . L a
nis ele cauzale, aceste legi acio n eaz ca un l ot
u n ita r. A spune m ai m u lt dect a t t, poate
depi acum p u te re a noastr de p tru n d e re i
n e le g e re , ( ei in iia i n acese I.e g i m entale
pot n e le g e i gsi m ai d e p a rte alte clem en e
de conexiune.
2 . C eea ce este S us este ca i ce e a c e este Jo s ;
CEEA CE ESTE JoS ESTE CA i CEEA CE ESTE SuS.
nr. 1 4 / 1 9 9 5
('e a de-a doua Lege a K y b a lio n u lu i o
co n tin u p e ^ p rim a la n is el de p la n u ri de
m a n ifes tare. In toate p la n u rile de m a n ifes tare,
de la cele cauzale p n la cele gro siere, legea
a c io n e a z n m od u n it a r . M a n if e s t a r e a
p la n u rilo r grosiere a re cauzele ei n p la n u rile
subtile, cauzale. .Astrologie, putem id e n tific a
m a n ife s t rile P lan u lu i F izic g sin du -le cauzele
cu a j u t o r u l a c e s to r y a n t r e - s im b o lu r i
astrologice. R e la iile d in tre p la n e te ca e n tit i
su p e rio r esniu ate, respect o cic lic ita te i o
r itm ic ita te , im p rim n d o v ib r a ie cosm ic
colectis, unic la un m o m ent d at. Aceast
s ib r a ie colectiv este id e n tific a t cu a ju to ru l
te m e lo r ast rologice i a ju t e n tita te a u m a n n
a cunoate s ib r a ia cosm ic la m o m e n tu l
respectis. O m u l, cunoscnd-o, se puilfc n
re zo n a n cu aceast \ ib r a ie a im o n iz n d u -s e
cu ea n m a n ife s t rile lui.
. Niwic; NU ST, TOTul SE MiC, TOTul vibuEAZA.
F ie ca re e n tita te - p la n e t a re s ib r a ia ei
sp ecific, n is e le le p r o p r ii de m a n ife s ta re .
Aceste s ib r a ii p a rtic u la re sunt m a n ife s ta te n
P ian u l F izic p rin m icarea c o rp u rilo r fizice
a le p la n e t e lo r pe o r b ite , im p r im n d u - le
acestora o m icare fizic . F .fem eridele ne
a ju t s desconspirm aceast m icare i,
p rin aceasta, s cunoatem v ib r a ia cosmic la
m o m entu l respectis.
4 . T o t u I este d u b lu ; O r c e I u c r u a r e d o i po li ;
. T o t u I ar e do u EXTREMiTi; A s e m n t o r u I i
N e a s e m n t o r u I au ACEEAi sEMNificAiE. P o lii
opui AU o NATUR idENTiC: NS dE f,RAdE difcRiTE,
EXTREMEI e se ATNf,, TOATE AdEVRURilc NU SUNT
dEE T SEMiAdEVRURi, TOATE pARAdoXURilE pOT fi
CONCiliATE.
n t r - a d e s r , p a ra d o x nu ex ist dect
a p a re n t, cum nu exist te m astrologic bun
i. sau re a . K n tita te a tre b u ie s d escons|)ire
v ib r a ia colectis |>e ca re o im p rim tem a
n a ta l , apoi s acioneze n c o n co rd an cu ea.
F n tit ile u m an e neciinoscnd aceste L.egi
,\s t rologice, folosind lib e ru l a rb itim i s ia a de
pn acum la m odul in s tin ctis, sunt d efaza te
de la \ ib r a ia tem ei n atale. (e e a ce facem noi
p rin .Vstrologie, a ju t e n tita te a u m a n n a
cunoate tem a n a ta l p ro p rie , im p lic it a se
acorda pe v ib r a ia n a ta l . Cunoscnd cine
cstc, e n t ita t e a u m a n i p o a te c o n tro la
m a n ife s t rile a t t m e n ta l ct in P la n u l F izic,
n p re ze n t sau n v iito n il a p ro p ia t. .A face
prognoze pe te rm e n i m ai n d e lu n g a i, im p lic
o re sp o n s ab iliae,o ae n ie n plus. t o u l fiin d
pa^ . 4 3 3
n m ijjta re , n co n tin u cxolu ie, sc \ ( ) r putea
(le s c n n s p ira n u m a i t r s t u r il e e s e n ia le ,
m a jo re , (ie le p a rtic u la re sau m ai in tim e , sunt
greu (Jepres/.ut c u e x a c tita le . Se cunosc ca zu ri
cnd astrologi m ai p r ip ii s-au g r b it n ata c e
cunoscute e x e n im e n le c a re n u s -a u m a n ile s ta l.
K sident c lo tu l l'iind n m iicare ii esoluie,
a d e s ru rile desin s e m ia d e s ru ri. ( eea ce
e ra s a la b il cu p u in tim p n u rm , azi, p rin
cunoaitere, nu m ai este. In M e ta fiz ic , l im p i
S p aiu nu exist, ( im p rim u d acest exem pjii
la < fra c iu n e , putem n e le g e aceast lege. In
A s tro lo g ie , este cunoscut fa p tu l c fie c a ie
e n tita te - p la n e t itred isp u n e la m a n ife s t ri
duale: S o arele - s o in , a m b iie , d a r i gelozie
sau egoism; I ,tina - f e r tilita te , e c b ilih ru in te
rio ri psibic, d a r i b ip e rs e n s ih ilita te |)i<tst
c a n a liz a t ; M e r c u r - in te lig e n , d a r i boie;
lui)iter - ab u n d en d a r i excese; S a tu rn -
d ip lo m aie d a r i obstru cii. Pluton este ulaneta
care ilu s tre a z cel m ai i)ine c ex tre m e le se
atin g, l n p lu to n ia n este a t t cfe ex tre m ist,
n c t, de la agonie la ex taz sau de la o stare de
e c b ilib ru la una de cdere, se a fl la un sin gu r
pas. l II p lu to n ian tr ie te aceste d o ii e x tre m e
a p ro ap e concom itent.
T o tu l ( IJI!C,F IXUMIIU SAU IXAlAltA, O lti( I ll ( Ut,
AIO cIlUtATA SA, t o t u l fV O ll fA/A A[)Oi (Ik ,H \F IO A/,
bAlANSul p E N d u le i SL MAMiUST M TO tt.l, MASt ltA
O S C ilA ifi Ia d ltfA p iA EStt ASEMNTOAttE f.U StSiatA
o s f iU t ie i Ia st i\(,A . R Itm u I esie (O N s iA N t.
In Astrologie, fap tu l c to lu lc iirg e n iin tn i
sau n a fa r poate fi ilu s tia t de m a n ile s t rile
s ib ra to rii a le |)la n e te lo r,a s tfe l: Soarele. M a r te ,
l ra n u s -s iin t planete e \p a n s i\ e,emisis e, ^ aug;
Venus, I u n a , N e iitu n , S a tu rn - sunt planete
m agnetice, sensibile, m e d iiim n is tic e sau - n
cazul lui S a tu rn - in tro s e rtit . in te rio riz a t ,
rece. ( azul lui M e r c u r - p lan et n e u tr .c a p t
i ea, n re la iile cu celelalte p lanete, in flu en e
c \|ian sis e sau m agnetice. In A s tro lo g ie ,c a i n
M e ta fiz ic , neexistnd ca punct dc le fe r in t
tim p u l, ne putem ra p o rta la cic lu rile p lan etare:
ciclul lu n a r -2 S de z ile . ciclul s o la r -J 6 5 de zile,
ciclul s a tu rn ia n - 2S-3(I an i, ca la cele m ai
im |)o rta n te c ic lu ri. ( ic iu rile p la n e te lo r g r e le -
l ra n us. N e p tii n, l luton - au m a n ife s t r i
p reg n an te la nis el de mase sociale, d eterm in n d
tre c e re a de la o cis iliz a ie sau de ta o etap la
alta. ( iciul so lar d e te rm in a n o tim p u rile i ne
d u n exem plu concret de m a nifestare a n a tu rii,
l rim s a r a - re n a te re, s a r a - apogeul, toam na
- d eg e n e ra re , ia rn a - g e rm in a re , re g e n e ra re ,
f ap tu l c ritm u l este constant, l putem o b s en a
tot d in acest exem jtlu , ia r c m su ra o sc ila iilo r
pac^. 4 3 4
la d re a p ta i la stnga sunt egale - la fel.
A n o tim p u rile au a |)r o \in ia tis aceeai d u ra t .
6 . O r K E ( AUZ ARE eIeCTuI SU. O r I e eIe( T ARE
(A u z A s A . T o iu l SE N i M p l ( o n I o r m lE r,ii.
flA Z A R d u l ESTE UN NUME dAT UNEI I eT,! NEC UNOSt UTE.
S unt n u m e r o a s e p La n u r I a I e c A iiZ A lir ii, n s
NiM ic NU SC Ap lEC,ii.
R ecu no atem n aceast fr a z l egea
K a rm e i. Este dem n de re in u t aspectul de ba-
z a rd , ad ic de a p a re n t p a ra d o x , ca re este de
fap t (lege la care nu as em acces acum d a to rit
n is e lu liii nostru escdutis. A stro lo g ie, pe o tem
n a ta l s edem c aceeai p o ziie a planeteloi- ne
d aspecte k a rm ic e , adic se face leg tu i a cu
a lte n c a rn ri la nisel de m a n ife s ta re . Aceleai
pctziii p la n e ta r e n s , d e te r m in s ib r a ia
n a ta l a e n tit ii p en tru ac tu a la n c a rn a re .
Deci, p la n e tele i celelalte s im b o lu ri - ^ a n tre
astrologice - ne dau puncte de re fei in a t t la
nis el k a rm ic ct i la nis el de actual n c a rn a i e.
E posibil ca e n tita te a s fi depit unul sau m ai
m u lte aspecte din te m , i atunci re la iile
p re s izio n a le ca p t o a lt tu rn u r . De aceea,
n t r - o in t e r p r e t a r e a s tro lo g ic tre b u ie s
cunoatem e n tita te a , ia r in te rp re ta re a tre b u ie
fcut n t i- iin mod m a le a b il i u n ita r. Legea
k a i n i e i p iin en u nu l ei denot nc o d a l
fap tu l c legile sunt cauzale, ia r p la n u rile
c a u z a lit ii n ud tiple.
1 . fsTE UN ( ,t N N TOATE l u f R liR iU . Io T u Ia R E
pRlNf ip iilE Sa I e : MAS( llliN i fuMiNiN; f,ENui SE
m a n I I est p r TOATE p I a n u r I e .
In A stro lo g ie, tim c exist p la n e le mas
culine i fem in itte. ca s ib r a ie n m a n ife s la i e:
S o arele. M a i le . I l anus. S a tu rn , IMulon - m as
culine; \ em is, I -una. N e u tiin - fem in in e .
In c o n c lu /ie , tre b u ie s nelegem fap tu l
c aceste legi b e rm e lic e m i acio n eaz separat,
ci sim u ltan , fo a ie la un loc, n m a n ifes tarea
lo r. fo rm e az un l rin e ip iii. A s tro lo g ia este o
liin t m e n ta l care ne a ju t s asem acces i
la alte p la n u ri m ai subtile. I egile b erm etice ne
a jut s ne le g e m i s cunoatem A s tro lo g ia ,
ca in s tru m e n t al M e ta fiz ic ii. I rin c ip iu l se
m anifest n tr u fo tu l i n im ic nu scap Leg ii.
( T i alte cux in le , orice m a n ife s ta re - din orice
plan - o putem nelege i cunoate p rin p rism a
acestor legi. n A stro lo g ie, nu se in te rp re te a z
separat aspectele, ci n le g tu r cu celelalte.
I oate aspectele la un loc dau o \ ib ra ie specific
i unic, co n form m a n ife s t rii P rin c ip iu lu i.
Raru IV. 7 august 1994
nr. 1 4 / 1 9 9 5

D a n a S to ic a
OMUL
ntre artificial i natural
/lA binuii cu obinuina noastr cea de
toate zilele nu m ai sesizm indiferena
din jur. intolerana i rutatea revrsat din
preaplinul angoaselor i debusolrii Ne-am
acomodat la tot. la ru in prim ul rnd i rul
acesta, bine mascat, frumos ambalat este
paravanul dup care ne ascundem ignorana,
dar i neputina de a face acea schimbare
dictat de cel m ai elem entar bun sim.
Suntem, cum s-ar spune, la cheremul
sortii: aceast soart pe care tot dm vina.
doar - doar o veni cineva s-o ridice. Facem
reclam aii la adresa ei. ne revoltm.- dar
r m n e m n c o n tin u a re n s ta d iu i de
autocontemplare. De ce? Rspunsul este
foarte simplu i m ai ales. evident Fiindc ne
este team s ne asumm responsabilitatea
propriei viei. Teama este moartea curajului,
anihilarea ndrznelii. Iar num ai cei care
ndrznesc ctig. Totul este att de siinplu.
dar pentru c ne place complicatul. ncrcm
adevrul pn se transform n minciun.
Parc nu este nim ic m ai tragic dect a vedea
c totul s-a scurs sub aceast lege a minciunii,
introdus ch iar i fa de noi nine -
autoamgirea.
Explicaia, sau m ai bine zis cauza acestui
stadiu la care am ajuns este ptrunderea cu
putere n viaa cotidian a artificialului, a
denaturatului, a sinteticului. Percepem totul
la nivel formal fiindc, pentru a ptrunde
esena lucrurilor este nevoie de efort. D arnu
suntem nc dispui s-l facem. Primim totul
de-a gata. asimilm, mai completm pe ici.
pe colo. d a rn u in punctele eseniale i trim
aceeistare de autoconservare, de nepsare
fa de Viul din noi. nbuit de atta
prefctorie.
Deoarece ne este lene s facem acel
minim efort de a iei din aceast perpetu
1 4 /1 9 9 5
degringolad, din decepii i temeri, acceptm
totul. Prelum experiene deja consumate,
dm la o parte propria noastr individualitate
pentru a ne racorda la conceptul de ceteni,
de contribuabili, de asculttori. Ne lsm
dui de val deoarece avem fra g ilita te
emoional, suntem impresionabili, dar doar
la suferina noastr.
Artificialul a venit In avalan peste noi
i ne-am lsat luai de el. am fost complet
nghiii, digerndu-ne chiar ansa de a ne
salva Totul este privit, analizat, clasificat i
pstrat la nivel de aparene Mria - sa
aparena are cuvntul de ordine Trim la
suprafaa lucrurilor i ajungem obiectele
m odului nostru ngust de a p rivi viaa
Consecinele ar trebui s dea de gndit dar
ne menajm comoditatea prefcndu-ne c
nu le observm. Ne oferim scuza generaiilor
anterioare, care au trit la fel. cu aceleai
efecte, iar acuza aceasta doare fiindc se
reflect n boli. In suferin. In singurtate
Traume generalizate care afecteaz omul.
indiferent de atributul social pe care l-a
mbrcat i sub care crede c este protejat
Dar nimeni nu este protejat de a'ceast
inform aie fals, de tirile cu adevrat
apocaliptice vehiculate de canalele mass-
m edia. care a scu n d d ive rse interese,
introducnd insidios teama. ncletarea,
ncrncenarea, dorina de a acumula acum.
ct mai este timp. Viaa nu are nevoie de timp
pentru a-i cere dreptul la venicie, la
recunoatere. Ea este pur i simplu Acest
lucru trebuie s-l realizeze omul prin revenirea
la naturalul din el nsui, la acel bun - sim
care-i cere s fac efoitul de asumare c
responsabilitii de a fi
Peste tot filme de groaz, figuri speriate:
veti alarmante, tragice chiar, care vin s
adauge, una dup alta. temerile care se
acumuleaz n noi nine Astfel nct in loc
s trim bucuria i firescul vieii ne deschidem
cont la capitolul dezamgiri, spaime, egoism,
rutate, vanitate, fanatism, intoleran, pe
care le revrsrn apoi asupra altora pentru a
le strica i bruma de linite sufleteasc ce le
paf- 435
 m ai rmsese.
Se citete orice, se nghit sute de vol
ume de beletristic, romane fluviu tip sirop
care nu fac dect s nasc invidia, neputina
realizrii acelorai param etri ai vieii eroilor.
Informaia aceasta bulverseaz fiindc nu
ofer soluii, este un defect al societii
contemporane care privete cu satisfacie la
victimele pe care le las n urm.
A rtificialul a ptruns m asiv n vieile
noastre i nu-i realizm m onstruozitatea
deoarece privim prin ochii m tilor pe care ni
le punem. Lipsa de sinceritate la nivel
inform ativ s-a transferat n existena fiecruia
iar lipsa de discernm nt individual n acelai
dom eniu a d e te rm in a t o via la voia
ntmplrii, sub impresia celor citite. Ne
agm nc de exterior fiindc ne temem de
noi nine. Artificialul din afar se regsete
n viaa de toate zilele. Falsitatea se manifest
printr-o diversitate de forme i poate de aceea Denaturatul acesta i-a pus amprenta i
este a t t de greu de sesizat. Ipocrizia asupra capitolului alimentar, preocupare
obosete i drm la nivel brutal ncrederea cotidian a omului actual. Tradiia i mai
n sine. face nc de cap. m ai ales n acest sector.
Informaia adevrat ncepe ns s-i Reclame la ciocolat, la paste finoase, la
fac loc. s ofere omului ansa descoperirii preparate din carne - o ntreag conspiraie
puterilor ce slluiesc n el nsui. Este ceva pentru a distruge omul. pentru a-i ubrezi
ce poate fi aplicat de oricine, verificat prin starea de sntate. Produse rafinate, super
proprie experien, existena dispensndu- industrializate consumate n cantiti enorme,
se astfel de toate racilele de pn atunci cu efect debusolant - mbolnvirea n mas a
Cci viaa nseamn n prim ul rnd pragm a populaiei Marile concerne pltesc sume
tism. dinamic. M ergnd i m ai departe, grase pentru reclame, se fac afaceri prospere,
informaia vie se descoper prin intermediul se nasc asocieri de interese i totul n
Jurnalului, aceast posibilitate de a avea detrimentul fiinei umane.
acces la comorile pe care fiecare le poart n A lim e n ta ia d e n a tu ra t , im p lic it
suflet. Se determ in astfel sinceritatea, cantitativ, determin blazarea, nepsarea,
bucuria de a tri. dorina de a ajuta. Aceast ngmfarea, tristeea, arogana. La aceti
convorbire a omului cu el nsui ndeamn la oam eni au cea m ai m are priz ziarele,
introspecie, eliminnd astfel denaturatul care revistele cu veti luate parc direct din infern,
poart numele de lene, ignoran, indiferen, care le accentueaz i m ai m ult starea.
autosuficien i nlocuindu-l cu firescul numit Sntatea are de suferit pentru c ea este
frumuseea vieii, bogia cunoaterii. Prin respectul fa de via: boala este sluga
Jurnal descoperim c putem s ne judecm artificialului. Naturalul menine viul. l respect,
pe noi pentru a-i ierta pe ceilali, c putem fi lat de ce trecerea la un m od de alimentaie
oneti fa de noi pentru a fi la fel i cu cei din care s fie n rezonan cu acest viu. acest
jur. Este o datorie pe care cei ce s-au corp fizic, transform ntreaga existen.
redescoperit o triesc punnd-o n practic. Modul de hrnire a organism ului are ca

f,af. 4 3 6 nr. 1 4 / 1 9 9 5
rezultant calitatea punctulu i de vedere
asupra vieii. D e n a tu ra tu l denatu re az
existena, ea devine din ce n ce mai grea. de
netrit. Revenirea la natural, la hrarja vie.
ofer ansa eliberrii de temeri, apariia
ncrederii n sine. dispariia*cuvntuiui boal
din vocabularul cotidian
Omul are posibilitatea de a alege ntre
artificial i natural. ntre sintetic i viu. astfel
nct viaa s devin nu o trnt perpetu
pn la ieirea din planul fizic, ci un cumul de
experiene,^ Fiecare i poate asuma riscul
binelui pentru ca existena s revin la
param etrii norm ali c/e a fi, a vieui i a
con vieu i - tre i verbe, expresie a unei
dinam iciti concrete. S fii tu nsui, s fii n
msur s iei hotrrile necesare n funcie
de nlimea la care vrei s zbori, s urci pe
scara valoric a condiiei de a fi om.
Renunarea la fals. la Ipocrizie, determin
posibilitatea relurii relaiilor inter-umane n
termeni de nelegere, cooperare, deschidere
Artificialul care ne-a invadat i-a pus i aici
amprenta. Jonglm cu cuvintele de dragul de
a-l njosi pe cellalt, facem dem onstraii de
erudiie pentru a prim i recunoateri din exte
rior. Orgoliul nu ne las de capul nostru,
astfel nct acceptm m onologul n locul
conversaiei, al colaborrii, al discuiei sin
cere. S-a pierdut capacitatea de a comunica
cinstit, deschis.
Viaa este n prim ul rnd un sistem de
relaii cu cei din jur. un transfer de informaie,
o circulaie a acesteia. Dac introducem bani
fali n circuit, riscm s fim i noi pclii.
Com unicarea adevrat se bazeaz pe
ncredere, pe s in c e rita te i n im e n i nu
srcete dac este amabil. nelegtor,
blnd, iubitor i rbdtor. Pentru a nva s
vorbim este necesar m ai nti s'nvm s
ascultm. Fiecare culege roadele a ceea ce
a semnat.
Trebuie s avem curajul de a renuna ta
prefctorie pentru a o nlocui cu firescul
sinceritii Rmne s alegem i fie ca ceilali,
cei care s-au trezit la adevrul din ei nii, s
triasc binele existenei de fiecare zi.
P ia tr N e a m . 2 fe b ru a rie . N I, I N D K O
nr. 1 4 / 1 9 9 5
Ion D u m i t r e s c u
PREltqER N RARL
^ 0 m> seara d ra g i p rie te n i, un salut din
j L A N ni ilul M nidns ei, p rim a ta b r de \ a r
K ta. Suntem pe m u n tele I ndireseu, la pro piu
i la fig u ra t, n m asisul R a r u . n c ercm s
facem acum o em isiune in e d it , dup zece zile
d e e x p e rie n l .n c a re d i de oam eni s-au n t ln it,
s-au cunoscut, pe jia rc u rs u nii au plecat fiin d c
n-au as ut tim p s stea zece z ile . acum a suntem
34 n ju ru l acestui foc, ca re a ars zece z ile ca o
a d e s ra t v a tr , o m e ta fo r s p iritu a l n
m ijlo cu l n a tu rii. Pn acum ne-am c b im iit cu
aceste casetofoane s facem aceast em isiune
s funcioneze. \ reau i eu s ni deconectez
p u in , s fiu m ai plastic, m ai b l n d ,s u n t crisp at
din cauza liim u lu i cai e \ ine n nas i-n ochi,...
Deci. 45 de m in u te cud o fe r aceast p a rte a
casetei pe fondul acestei m u zici de m e d ita ie ,
care a rm as ca un lait motis sonor, s d ep n m
aceste con cluzii, aceaste lu c ru ri u im ito a re ale
d o rin e i noastre de a evad a, de a n d r z n i s
cunoatem.
Sunt sigur c se aude i acest pocnet al
fo cu lu i..., a V rea s se v ad i l u na ca re este
fo a rte a p ro a |ie de, in t r a r e a n C o n s telaia
P etilo r.e lun p lin , e x tra o rd in a r de frum oas
cu un ce r senin. A cum 24 de ore am in tr a t n
C o n s te la ia F ecio arei, aa cum spune i A d i
ca re este ln g m ine i-m i in e acest a p a ra t i
ca re v poate spune (ie ce o r p la n e ta i am
in tra t acum ,... te rog: Suntem n ora planetar
alai Saturn, n ziua lui Saturn, deeanul Soarelui,
mai departe l roj p e Ion s vorbeasc...
Pe p arc u rsu l acestei em isiun i care este
fo a rte lib e r , nu suntem n tr -u n st jd io ra d io ,
suntem n tr -u n studio ai n a tu rii, vom n c e rc a
s... i nu vom n c erca, vom ru g a i pe p rie te n ii
notri care sunt de fa , vii i n e v t m a i s
spun c te v a c iiv in te .e s te im p rim a re a noastr,
este caseta n oastr, este b u c u ria n o astr de a
avea o a m in tire s<iiior la p ro |)riu .
Deci Itl zile n care nu am fcut nici o
selecie asu|)ra o a m e n ilo r, as u p ra ... eu tiu,
unei co n stituii de d esf u ra re a p ro g ra m u lu i,
a a lim e n ta ie i, a a t to r i a t to r p ro b lem e care
im p lic totui o ta b r de m e ta fizic .
F p r i m a t a b r ca e x p e r im e n t , ca
d escoperire, i ea va fi un exem plu p e n tru ca
p af . 437
la a n u l o t a b r a s e m n to a re s a ib
p o s ib ilit i i m ai la rg i.
In g en era l m ai m u lt seara ne-am n t ln it,
cnd lie c a re se ad u n a de p rin excu rsii, de ()i in
c o rtu ri, veneau i cei ca re tre b u ia u s Iac pe
c r u ii, s ne aduc lap te, s ne aduc b r n / ,
pine din lo c a lit ile din m p r e ju r im i i m ai
f
ales din sate, de la stn... S ea ra n jn rn i
acestui foc care se au d e... aa de fin m o s , acum
\ d c ne ia r t cu fu m u l, ascultm cte dou
em isiun i care le asem de ja im p rim a te pe caset
la R a d io N o sa, d u p ca re c o m e n ta rii sau
d iscu ii, m ai m u lt m onolog... Suntem n fa a
in e d itu lu i, n fa a p re z e n tu lu i, cnd de II) zile
cel p uin o [la ite d in tre noi i m ai ales Ion nu
a fcut un pas m ai sus sau m ai jos, r e z e n n d u-
m i tim p u l s descopr i m ai m u lt aceast
co m u n ic are cu p rie te n ii notri din A s tra l. A m
fcut acest gest ne(d)inuit p e n tru tu ris m u l
m<dern s-m i c a r m aina de scris aici.
Poate aceeai s ia de acum 2()()() de ani n
co rt, am re tr it-o i acum , n u m ai c n a fa r de
|)ap iru s i de O p an sau de un stil, am folosit
m aina de scris. De ja am te rm in a t 77 de pagini
n aceste z ile , 77 ca o c ifr sim bolic m agic, nu !}1iu... i-n d efinitis - Crim pentru Crim.
s-a |)u lu t nici m ai m u lt nici m ai p u in . I)eci tot M gndesc c a t tea m ilio a n e de oam eni
ce am d o rit i ne-am d o rit aici e s ne cunoatrem la o ra actual caut A d es io il. Aceti oam eni
i-n a fa r de asta, s cunoatem ; i m ai ales am care suntem lng ei, la spatele lo r, le o fe rim
as ut im p ac tu l cu tra n s fo rm a re a u m an care se g ra tu it to tul. Poate aceast g ra tu ita te , aceast
m a n ifes t n m o m en tu l cnd el (ea) - o m ul, se b l n d ee , aceas d o rin de a iub i i a n v a
d eplaseaz n spaiu. Deci sp aiu l lui obinuit nu a ju t la n im ic de m u lte o ri.
este sp aiu l cosmic, sp aiu l unde tr ie te p e r Suntem n situ aia c iu d a t i neatep tat
m a n e n t, ct m ai m u lt tim p . c om ul i-a ales m o a rte a , i-a ales b tr n e e a ,
P rim e le tre i z ile cel p uin eu nu am fcut b o a la , i n d i f e r e n a , e g o is m u l, o r g o l i u l ,
nici o aciu n e, nici un p ro g ra m , i-a m lsat n n ere n u n n d nici la tr a d iiile de acas, de a
pace s se ad a|)te ze, s-i res in asistnd la fel v o rb i u r t , de a a v ea g e s tu ri n e p l c u te ,
de fel de scene de tr a n s fo r m r i p sihice, d ezo rd o n ate, n e re a liz n d c aici n R a r u este
som atice, c h ia r patologice, astfel c d up tre i o ('a n c e la rie S p iritu a l a p la n e te i... Penti'u cel
zile am p u tu t s in tr m cum s -a r spune n puin dou m ii de an i, l'ib e tu l se m u t aici, i
p in e , n tr -u n p ro g ra m ct de c t..., d a r nici n o s-o spunem la p ro p riu , nu ca o re clam
aceste z ile , am descoperit c o p a rte d in tre noi tu ris tic a R o m n iei, d e a ltfe l zona lim it n d i
sunt destul de h ip n o tiz a i de s ia a m a te ria l , zona M o ld o sei este supus la cele m ai m a ri
de s ia a ilu z o rie , de s ia a e x te rio a r , o ilu zie, n c e rc ri, la pro be, n ca re d eja am asistai la
o h ip n oz ca re se m a n ifes t nu num ai la ei, ct aceste in u n d a ii, i soni asista i la a lte i la alte
ei au fost re p re z e n ta n ii a m ilia rd e de oam eni pro be n care o am e n ii n e tre zin d u -s e , triesc
care pracic sunt h ip n o tizai deexisten. O ric t aceast ig n o ra n , aceast r u ta te , aceast...
de fru m o s le-am s o rb i, o ric t de fn im o s le-am ab s u rd ita te as ieii lo r, p rin o b in u in a cu care
explica, nu facem dect s le o fe rim to tu l, ei n- ca un cerc sicios ei se roesc n ju ru l cozii,
au dect s -n tin d m n a , s-i ia v ia a , s-i ia ucignd, a rz n d , d is tru g n d to tu l, neb n uin d
e te rn ita te a , s-i ia sntatea i... u m an u l, c ceea ce disti'ug i ceea ce fac sunt ei nii,
acest aspect dis in, i totui <mul n o s tn i asist sunt m a n ife s t rile lo r, e s ia a lo r, p d u re a ,
cum acest ou, aceast sfer divin de v ia este copacii, ce ru l, p la n e ta , aceste stnci m in u n ate ,
in tro d u s n tr -u n lic h id , ...lic h id u l pus pe foc. aceti m u n i m in u n a i... sunt m a n ife s ta re a
( um acest (u u rl , u rl n lim b a lu i, c-i existenei lo r. Aceas n a tu r le d ru iete
s a crifica t, tre b u ie s re n u n e la s ia , i dac l p u rita te a , le d ru iete iu b ire a , le dru iete
n r e b i pe om ul acesta de ce U fierb e ... ? Ca s cu lo a re a i sunetul s ieii.
l mnnc, ca s am ceva n stomac, ca s,... eu O m u l, n len esia lu i, ca s m ai tre ac

pa^. 4 3 8 nr. 1 4 / 1 9 9 5
 T n copil cnta n joaca sa: Unu icu doi
EX fac unu... unu i cu doi fac unu.
Printele su l aude i-i spune: A i greit, unu
i cu doi fac trei, nu unu. A i s creti i ai s
inve iasta la coal. i copilul crete, merge
la coal i i uit cntecul. Iar Universul ce
s-ar ti putut nate din Cntecul su s-a stins
nainte de a fi creat - Pduri ce-ar fi putut s
fie / i niciodat nu au fo s t-n u au fost pentru
c unii consider c unica realitate este unu
i cu doi fac trei d\n caraghiosul m otiv c asta
tie toat lumea, i din realul m otiv c doar
asta tie, sau doar att.
Priveam zilele trecute la Actualiti o
com em orare a crim elor de la Auchwitz, ca i
cnd om ul nu ar fi stul de negativul ce-l
nconjoar n prezent. ns exist un
argument: A rtm aceste lucruri pentru a i
le am inti lumea i pentru ca aceste atrociti
s nu se repete niciodat n istoria ek Excepia
ce ntrete regula, acea regul n care. de
fapt, totul se repet, sau aproape totul. Ne
ludm cu cultul strmoilor, dar numai n
vorbe, fiindc n fapte a-i respecta nseamn
a-i continua, nu a le imita gesturile. Faptul c
avem i tim istorie nu este pentru a o
repeta, ci pentru a ti punctul n care am
ajuns, noi i Creaia noastr, i cum am
ajuns, pentru a ti ce schimbm. Pe baza
unor raionamente sterile aplicate trecutului
avem pretenia c prevedem i crem viitorul,
prea ocupai n seriozitatea calculelor noastre
pentru a mai nelege c viitorul nu este o
aritm,etic a constatrilor, ci o m plinire a
dorinelor unui om sau ale tuturor. Puini
oameni creeaz (fiindc viitorul este creaie),
printr-o contient a datoriei lor pe Pmnt,
cei mai muli creeaz prin dorinele lor. ns
azi, dac ai o gean pe obraz i cineva,
copilrete, i spune: Pune-i o dorin, vei
rmne blocat, Omule, observnd c nu mai
ai dorine, c ai uitat spontaneitatea, origi
nalitatea ori noutatea dorinelortale. n Creaia
noastr. Aici i Acum, ne este necesar
dorina. De ce? Fiindc nu de mult tim p
Pluton a plecat i el pe circuit pentru A
NELEG E (Sgettor), plecnd de acas
pa^. 4 4 0
ARTA DE A TRAI
Carm en C orneanu
nelegerea
nevzutului
(Scorpion). Pentru a pleca trebuie s tii de
ce i cu ce. Iar Pluton i-a luat boccelua cu
dorine n spinare, mergnd s le neleag,
asta pentru c nu poi crea fr a nelege
ceea ce este deja creat, nu poi dori dect
nelegnd ceea ce deja ai dorit, ceea ce ai.
Unul din lectorii interiorului Cerurilor noastre
ne aduce prin cltoria sa nc o triad: a
dori, a nelege, a crea.
n istoria cuvintelor noastre observm
c s-a nlocuit i doresc sntate cu S ai
parte de sntate, i intimul Te doresc al
ndrgostitului, cu Vreau s te am sau Vreau
s fii a mea. Astfel, tot nelesul vidului
dorinei care creeaz ni se dezvluie: oamenii
au rmas n corida vieii lor, uitnd c A
A VEA (Taur), trebuie n la t la rangul
s u b tilit ii lui A D O R I, n tr e g in d u - l.
Nenelegnd aceast diferen ntre Doresc
i Vreau s am. ei repet, produc, multiplic
dar nu creeaz. Ascultm tiri, ne uitm la
televizor, citim ziare i cri, viaa oam enilor
acestei Planete iubitoare intr n viaa
noastr. O privim cu tristeea unei sinceriti
expriniaten Nim icnousau cu o fals bucurie,
lsndu-ne pclii de un nou nimic. De la un
cdl la altul al Geei, oamenii triesc, aproape
toi, aceiai zori, aceeai amiaz i acelai
apus, chiar dac n btile inim ii acestui
Univers, azi accele-rate, zorii, amiaza i
apusul nu sunt niciodat la fel. n sinceritatea
lor oamenii nu-i mai doresc acest cerc
vicios, dar l accept fiindc nu mai tiu
altceva s doreasc. ncearc totui, ns nu
nr. 1 4 / 1 9 9 5
doresc, ci doresc s aib, iar aceasta duce
iN T R '-A d E V R , A V E M Ca I c u Ia TOARE^
la o m ultiplicare a form elor, la o producie.
Spre exemplu, exist un milion de maini t e I e v I z o a r e ^ s a t e U j i, v id E O -'U R i,
Honda n lumea asta i omul nostru vrea l Ia SERE i CTE i M A i CTE ^ d A R
el una fiindc are Popescu. Aceast dorin
preluat. Imitat, nu va crea nimic, ci doar O ARE b u C U R iA ACESTOR p O S E s iU N i
va aduga o unitate la un milion. Exist p O A T E S U S jiS E f R A SE T s d o f p E
aadar o capr,_ oricum exist, chiar dac
U M E r U E i, U N E X E M p lu CA
este a vecinului meu i m uit la ea peste
gard. Orice Creaie exist prin procesul care H iR O s b iM A ?
a dus la ea, nu prin manifestarea ei, i nici
prin proprietarul m anifestrii ei. Procesul
Creaiei aparine O m ului, indiferent n ce
ograd este manifestarea acesteia. Gioconda
este a lui Da Vinci, dar este o Creaie a
Omului fiindc un Om a investit n ea. nu
forma i culoarea, ci dorina de a drui ceva.
de a exprima ceva, nou i original. Toate
reproducerile ulterioare sunt producii, i nu
mai au surs, fiindc n ele exist doar Vreau
s am renume, bani i laude.
Pentru a ajunge la continuarea propriei
noastre Creaii trebuie s ne individualizm
i s subtilizm dorinele. Ce dorine mai pot
avea copiii notri cu ghete i plete, i chef de
joac , dac azi. n Era T e h n ic ii i a
Calculatoarelor. nva ce am nvat i noi,
i cei dinaintea noastr, de ce Ion a luat-o pe
Ana de nevast \ Noi vrem pm nt? Da, vor
lua treapta, deci o vor avea. dar asta nu s nelegem , acum, cnd am uitat s
nseamn c au i urcat o treapt, pentru a imaginm, s nscocim, s inventm, s
ne continua pe noi. Pentru a crea este nevoie rdem, cum putem crea. i care este primul
ca Omul s fie liber. Iar copiii notri nu sunt, pas ctre Creaie pentru un om ce ARE
pentru c exist Programe, vechi de 20 de lucruri i forme, dect a nelege sensul
ani, i mai ales fiindc exist Programe. acestora, simbolul lor? Filfidc nu lucrul sau
Colac peste pupz, vin orele de Religie s g e stu l este im p o rta n t, ci n e le g e re a
i elibereze. Dar cum. dac prea - nelipsitul nevzutului al crui semn sunt toate acestea.
nostru S oborface din Biblie gratii, uitnd c T re b u ie s n v m s u b tiliz a re a i
este Creaia unui Z bor \ c mai important individualizarea propriilor noastre dorine,
este Zborul, nu ce rmne, s aparin, dup s renunm la A AVEA. Atunci vom ti s
nlarea Iul. dorim; n com partim entul trenului, n loc s
i ce dorine mai avem noi, dac ne spunem ce sete mi e. vreau o Cola, sau ce
lsm pclii de form e, de maini luxoase, cald este. deschide geamul, vreau s am
ap cald, piept de pasre dezosat cu celofan aer. vom tcea i vom privi bancheta de vis-
i fundi. Congrese, premii, marile eforturi a-vis, dorind libertate copilului ce doarm e n
contra SIDA? Cci deja avem toate acestea, braele mamei sale i mamei, puterea de
pentru c cineva dintre noi le are. Dartrebuie a-l elibera.

nr. 1 4 / 1 9 9 5 pa^. 4 4 1
 Inelegndu-ne dorinele, trebuie s le Creaia este doar Prezentul, iar drumul pe
construim prin noi nine, pentru a nelege ocolite, numit abilitate sau tactica nvluirii,
mai departe drumul ctre Creaie. Acest sau compromis, este legat de conceptul de
drum l pclim, de fapt pclindu-ne, cu cel timp, i prin urmare nu are cum s duc spre
puin dou concepte: transform area preluat Creaie. Dac privim pacea ca scop, atunci
din tiin, i abilitatea (sau diplom aia) vom folosi rzboaiele pentru a ni-l atinge.
preluat din politic. nvm nt, medicin Degeaba ne minim n continuare cu strategia
etc. noastr, cci este doar un drum pe ocolite,
n tiin lucrurile merg foarte bine. de dorina noastr de mai ntrzia un pic
ce s nu recunoatem?... Lucrurile, adic renunarea la com plicaiile propriilor fotolii.
formele, dar nu i ceea ce este dincolo de Darpacea nujustific rzboiul, sntatea nu
ele. Aici conceptul de Creaie este asimilat justific ndoparea Tem plului cu pastile sau
cu o transform are a form ei prin form, deci cioprirea lui. educaia copilului nu justific
unilateral i incomplet. ntr-adevr, avem btaia, cearta - impunerea unui adevr. Ziua
calculatoare, televizoare, satelii, video-uri. exist pentru propria ei necesitate, nu pentru
lasere i cte i mai cte - dar oare bucuria a justifica noaptea. Trebuie s nelegem
acestor posesiuni poate susine fr a se pentru a deveni Creatori, c la pace se
ndoi, pe umerii ei. un exemplu ca Hiroshima? ajunge prin pace, la sntate prin dorina de
Nu e greu s o bservm c n tim pu l sntate, la educaie prin educaie, la adevr
transform rii form ei prin form mai trebuie prin adevr, la ceart prin ceart. Iar a dori
descoperit i altceva, subtilizat, anume binele i a face ru privind binele ca pe un
adevrata dorin a oricrui om de pe Pmnt, scop nu se poate, fiindc atta tim p ct te vei
de pace i iubire. Adevrata Creaie nu este gndi cum s transform i rul. sau cum s-l
descoperire, ns descoperirea e ceva ce negi. relaia ta cu el exist, el este prezent
deja a creat un pas. care trebuie totui i e creaia ta n clipa respectiv. Este inutil
continuat. Noutatea nu e transform are de s ajungi la o polaritate transform nd-o pe
lucruri prin ele nsele. Dac am chef s m cealalt. Dac s-ar putea face acest lucru,
ru je z n s e a m n c m i-a m s c h im b a t nseamn c la iubire se ajunge prin ur. ca
nfiarea, nu c nfiarea mea e una atare, probabil, suntem foarte iubitori astzi
nou. Dac simt nevoie de schimbare i mi i nu ne dm seama. i totui. n sinceritatea
mut mobila n camer, camera va arta sufletului su. orice om tie. c la iubire se
a ltfe l, d a r nu va fi a lta . A d e v ra ta ajunge prin iubire, i la cunoatere prin
transformare este unasingur, cea interioar. cunoatere, i la credin prin credin.
Un alt soi nu exist, e doar lucrul asupra Fiecare dintre noi este Creator prin
formei, prin form. dorinele sale pure. curate, copilreti, prin
n politic, nvm nt, medicin, apare joaca imaginaiei sale, cu o singur condiie:
conceptul de care am amintit, acela de ntr-adevr s fie ale sale. nu mprumutate,
abilitate sau diplom aie creatoare, care mai nu copiate, nu nsuite. Nu-i f chip cioplit,
pe romnete se numete ocolire. Aici este ci cioplete-i unul din vibraia nelegerii
mpria scopurilor, dorina de bine nu este ale n fiecare Clip. Astfel, te vei continua
dorin ci scop. la fel ca i pacea, sntatea, pe Tine prin Creaie i vei nelege treptat c
educaia. Scop neexistnd, ce rmne pentru singurul Adevr este cel ce le cuprinde pe
a scuza m ijloacele? Creaia nu este atunci, toate. Aceast nelegere e singura care ne
sau apoi, sau acolo, ci numai Acum i Aici: elibereaz i'elibereaz, singura ce poate
nu este ceea ce p re s u p u n e m , prin veghea Crearea unui Univers, d in tr-u n
raionamente stupide i reci care ar putea n tre g C ntec de C o p il Pace i Iubire !
determina mine, sau peste un m ilion de ani.
I*iali':i N e a m . 4 fe h i'iia rie . .Saliiiai. r iolel.

paf- 442 nr. 1 4 / 1 9 9 5


ELTA PENTRU copii
L u c ia n S t r a t a n
Planeta Inocentei
a li o d at, poate ca iiid o d a t , un stuc
c u ra t, Iru m o s , n g r i j it , n c a re to i
lo c u ito rii soi' tr i n linif^te, pace $i iu b ire , ti
acest loc m in u n a t sa li la poalele unui m unte
faln ic !^i n e le p t, cunoscut cu num ele de R a r u ,
lng un ru lim p e d e iji c u ra t, n c o n ju i at de
p d u ri s e!>nic s e r / i , cu copaci deosebii, c ro ra
le plac n lim ile , a in tii m ereu spre cer,
tr in d d easupra c e lo rla li. Localnicii i numesc
B ra /.i i, n tr -o /,i de m a re si'b to are, n
m a ie a lo r incon tien , i ta ie i i aduc n
casele loi-, sp ern d astfel s le ia fru m u seea,
m n d ria ,n e le p c iu n e a i s ita lita te a . N etiin d ,
sau nes r n d s tie c a r tre b u i s se la ie ei de
casele i tr a d iiile lo r i s urce sus, n m u n i,
p r in tr e fr a ii lo r, H r a / ii , s ia exem plu de la ei
i s re n s ee ceea ce au u ia de m u lt. i ai
des eni astfel m ai fi um oi, m ai n e le p i i p lin i
de s ia , aa cum i doresc.
D a r lo c u io rii acestui stuc s o r fi a ltfe l -
seseli to at ziu a , m u n cind cu d ra g m icile lo r
g r d in i din fa a caselor, ad u nndu-se fe ric ii
cu to ii, de ctesa o ri pe zi, p e n iii a m nca
m p re u n , a s o rb i i m ai ales a n s a unii de
la a lii. I a r sa liiiil lo r, atunci cnd se so r
n t ln i cu cines a, fie el om , a n im a l, p la n t sau
altces a, s a fi; Pace i Iu b ire !
t n aa sat nu s-a s zu l de m u lt pe acest
p m n t, iai' locul pe care se s a cl d i, ta re ii m ai
duce d o n il acum , sisnd tot tim p u l la m icul
Lden pe ca re l sa |)rim i n cu rnd .
i nu c lo c u ito rii acestui stuc a r fi altfe l
dect c e ila li o am eni. \ o r fi fcui tot din
cai ne i oase ce adpostesc un suflet. I n singui-
lucru ii s a d ife re u ia : alt unul de a pi isi s iaa.
A t t. i nusoi asean sat p rim rie , judectoi ie.
p o liie, sp itale sau c im itire - nu c nu a r as ea
loc p en tru o ale acestea, ci p u r i sim plu
p en tru c nu s o r asea nesoie. O singur
c l d ire m a re sa fi n c e n tru l satului i ea sa fi
n u m it : ( asa n e le p c iu n ii i a ( uno aterii.
( as n ca re fie c a re sa seni cu bucurie s
ns ee, s se cunoasc i s cunoasc. i apoi s
cread. i m ai apoi, s poal. S aib p u te re s
nr. 1 4 1995
fie O a m e n i.
M sei n tre b a , desigur, cum s o r reui ei
s aju n g O a m e n i, s nu m b tr n e a s c i s
nu m o ar. S nu se m ai b at, aa, d in cnd n
c n d , sau m c a i' s se n j u r e i s se
ciondneasc. O ai'e cum? P i, sim plu. Aceti
O a m e n i s o r seni aici, n locul acesta sfnt i
m in u n a t, cnd s o r fi copii, copii m ici, m ici de
lo t. ( nd nu s o r auzi nc de r zb o a ie , de
a b a to a re , s n lo ri, sp itale, azile , n c b is o ri,
s io lu ri i p e n e rs iu n i. n c nu le sa spune
nim en i c pol s m in t , s urasc, s fu re , s fie
n epstori i egoiti. C tot ce n a tu ra ofei' ca
h ra n o a m e n ilo r tre b u ie fie rt, p r jit, congelat,
distrus i apoi m ncat. ( dragostea pttate s
nsem ne d o a r sex. C dac nu ai un teanc de
d ip lom e, licene i c e rtific a te , nu eti n e le p t
i nu le p rice p i. D a r n schim b, s o r edea, so r
auzi i s o r tr i un sin g u r lucru : o ife lin a tu l,
leagnul d eco p ii. O a re d ece -i spunem leagn?
( nu s o r fi leg n ai, m n g ia i i m ai ales nu
s o r fi iu b ii. N o r sim i d o a r m ila i n epsarea.
( um SOI'a junge ei ac(do? M a i bine d iice i-
s soi i n tr e b a i d ire c t. Sunt cousins c n
oraul n care locuii soi acum exist aa ces a
- o rfe lin a t. D o a r I r i l i n tr -u n ora c is iliz a l,
nu? In ir a ti i u ita i-s la copii. n tr e b a i cine
ic e i ns a. C in e i iubete. I ila ti-s apoi la
un copil, o are ca re ales la n t m p la re . \ ei
edea un s trig t n e n tie r ii|)t, o ch em are, o
a g ita ie p e rm a n e n , o see dup cesa ce nu
tie nici el ce. Dup aceasa dac m ai asei
n li e b i'i.n lre b a i-s p eso in is , nu pe a lii
i mai ales.n cei cai m c a r atu n ci, cnd soi bii
cu soi, n gnd, s fii sinceri.
D a r. ca n posei, este tim p u l s_apar
n g e rii cei buni. In tr-ad es r este tim p u l. n g e rii
ce so r seni i so r n tr e b a cnd unde s-au
nscut aceti copii, ce s o r ei s fac n s ia a
acea sta. I a r dac ei s o r r s p u n d e - S
I I B I.A S t \ i s (lein O A M L M , n g e rii i
s o r lua i ii so r duce n acel loc m in u n a i, care
i atepta de m u lt. \ O r sta cu ei i ii s o r ns a
ce este Iu b ire a i cum este s iubeti, li so r
ocroti de incontiena d in ju r i le s o r d ru i un
lucru de n ep re u it: N iaa. Ia r ei s o r deseni
de-a p u ru ri O a m e n i.
Pos estea mea se ncheie aici. D a r pos estea
m ea nu m ai s rea s fie d o a r posesie. \ re a s
se m a te ria lize ze . S ia n f i a re n planu l
nostru fizic. i nu num ai n R a r u .
M a i sunt at tea locuri m in u n a te care
ateapt O a m e n i ! De aceea, n g e ri buni,
a d u n a i-s i a ju ta i posesea m ea. \ rog
m u lt. im dt de lot !
Pacea i Iubirea s fie cu v o i!
pa^. 4 4 3
 Cartea Iniierii
L e g e a l u i U n u l
copil p l n g e pe P m n t, e x in o v a t n tr e g
S e dEciic lui MiRCEA A. M . l'n is e rs u l. !i to t astfel dac un sin g u r om e
uciga pe (Ie e a ,e vin o v at n tr e g l n ixersu l. ( o
se poate n e le g e de aici? ( .'e-i o are l n iversu l ?
, / J i r c e a , p u h iic iid u -i s c ris u a rc a n
O a lt Fege a lui l nul spune c Universul este
j-J-lL i i c \ ista ia ca rc trudesc a p ro a p e sin gu r
mental. C u alte cux inte, noi l-am crea t. .i aa
de tre i a n i,te -a n i lu a t n su iletu l meu. D a r .yi tu
cum este, tot astfel suntem i noi, fie c a re n
m -a i lu a t n tr -a l tu , a ltm in te ri n -am fi acum p a rte , la t cum aju ng em la l n iversu l nostru
p rta i de b ic iu iri. (Ie s tu l a s t rn it s h , dup
lu ntric, la t d e c e F Ita nu u rm re te s schimbe
cum ve/J i n n u m ru l de fa , i m i-n c h ip u i ce
lu m e a ,c i a r a t o cale p rin c a re fie c a re s-
s h o fi s t rn it p r in tr e cei ca re ne iubesc i schim be ( n iversu l su l u n tric .
p rin u r , dac Ion ca re ne iubete cu . .Aceast cale poate 11o alternatix ,
a d e s ra l ne-a fich iu it cum sezi. Se j n m su ra n care fie c a re i-o
p re a poate c i pe el, acolo. Sus, l-o fi x e rific p rin F I - I su. F iim lc
b ic iu it cinesa de cte n z b tii facem de-a lungul m ile n iilo r o m e n irii un lucru
noi, aici_, copiii (le e i, aa c n u-i port s-a a d e x e rit cu c e rtitu d in e : o rice
p izm . n c e a rc i tu la fel... P e r- . filosofie i orice re lig ie im pus din
sonal, n -am s-i re |)ro e / ' ' ' a fa r a euat n fan atism e.
nim ic. F iin d c ed re |>tu l dogme sau c o m e n ta rii ster
f i e c r u i om s te ile, saxante de nu le m ai
b ic iu ia s c d a c el Alexandru [iricep nici cei ca re le-au
c o n s id e r c aa se lacob S n t gruntele de aur scris sau im pus. i nici nu
cus in e . ! i-a p u te a pe care L-al suflat din
le m ai pot c o n tro la du|) ce
palm a Ta pe Pmnl.
spune i ie la fel, dac,
p rin s e m n tu r ,
A DOUA pentru a zmisli din
vibraiile cosmice pacea
le-au lansat.

c u ra ju l tu nu s -a r fi NATERE
o p rit la A . M . Nu te
cert. Fti n c un copil, CARTEA IN I'IE R II
ns te n tre b : o are un
c u ra j e x p r im a t pe
ju m ta te nu-i tot laitate?
fi to tu i, de ce i- a m
p u b lic at epistola i nc n
fomlu! de aur al rex istei
F F T 'A , ca scrisoare docu
ment? De ce ? P en tru c o ric t
am c rea sau nu am M ea, to i - tre i
- suntem m b r i a i n Fegea lui l nul: tu -
care nu crezi c cei de la F Ita x o r schim ba
acalii i America; el - ca re cred e c cei de la
F Ita s o r schim ba acalii \America i eu - care
cred n ce spunei soi am n do i. V'Mccadevrul
meu gste un p a r a d o x , d a r s a m in te s c
a m n d u ro ra c o Fege a 1 n is e rs u lu i, ad ic a
I a t lu i celui x iu n m a n ife s ta re , ne spune c
loalc ad cxriirilc sunt scmiadcxruri i toate
p arado xurile sunt co n cilia b ilc. extrem ele se
ating. De re in u t ns c t in e r ii .V m e ricii n-au
m u rit n d o u c o n lla g ra ii m o n d ia le p e c m p iile
F u ro p ei d e d ra g u l A m e ric ii,c i d e d ra g u l nostni.
i cil asta c h ia r c p utem s n cep em ...
Le<*ea m i l nul spune c liac un si
i iubirea n
i acum , l nix ersul ca
Fotul n tot, ca l,e g e a lui
sufletele oamenilor.
F n u l , s t sub s e m n u l
a r m o n i e i. .A r m o n ie
n seam n Iu b ire . Fot ce
este d iza rm o n ic nu este sub
acest sem n. .V a d a r ,
sentim en tu l e te rn , c n ta t a t ta
de poeii (Ie e i.s e a ll n .\r m o n ia
l nixersu lu i i nu n cux in tele: te
iubesc U)X una cu te IIrse... l nixersul
n -a r putea exista nici o secund dac
nu s -a r a lia sub acest semn. Aceasta e Fegea
Iu b ir ii s u p ra n u m it i Fegea lui l nul. De aici,
lesne se poate deduce c l n ixersu l este nsui
F a t l, a d ic l u t e r e a C o s m ic D ix in
( re a to a re . D u m n ezeu, ca re pe bun d re p ta te
se spune c este dincolo de bine i de ru.
i - acum , te xei n tre b a : exist o are un
( Tiixers ( osmic sub sem nul F e g ii Iu b ir ii crea t
de D um nezeu i a ltu i care se al1 n l u n tru l
fiin e i o m u lu i crea t de el nsui ? Rspunsul
este c el nu exit. Fotul se a ll sub semnul
Feg ii lui F n u l. In fie c a re om , |)rin ra z a lui
( T istic, exist un D um nezeu. i - atu n ci de ce
se a firm pe bun d re p ta te c om ul - cel puin
cel I r i l o r pe C e ea - a ieit din A rm o n ia
sinuu r t nixersu lu i ?

paf- 444 nr. 1 4 / 1 9 9 5

 N e n lo a re e m la m itu l b ib lie eu Pomul
( u n o aterii i Pom ul N ie ii. .i om u lu i - ca
l iin d iv in - i s-a d a t p o s ib ilita te a s cunoasc
i i-a creat iscod ito area m in te - L o r p u l M e n
ta l. de aici i p n la Pom ul \ ie ii (e n e rg ia
k u n d a lin i) n-a m ai fost dect o m ucare de
m r; fie el rou. i el s-a jucat. A s tfel i-a crea t
m entalu l d islm etis b azat peegoism .i m o artea,
lia z a t |)e sexul u cig to r. M o a rte a este c re a ia
om u lu i i nu a lui D u m n zeu .
( eeste m o a re a ? In sens m e a fizic , adic
dis in, m o a re nu exis. K d oai o ti ecere a
( o rp u lu i S p ir itu a l (S u fle tu lu i) o m u lu i n
A rm o n ia ( osmic atu n ci cnd ( o rp u l M e n ta l
d istru clis i C o rp u l f iz ic m b tr n it de sexul
1 uciga a in tr a t n co m p let d i/a r m o n ie cu el.
A cum , lu c ru rile des in lim p e /.i. S u n e tu l om ului
nu p ie re , fiin d c nu poate p ie ri cesa c ie a t de
D u m n ezeu, el se re n to a rc e de unde a senit i
iar i re sin e p e n tiu a re n s a cum tre b u ie
I ecia, ia t m itu l senicei re n s ie ri sau m ai
p ro zaic spus; re n c a rn a re a ...
C n d am spus m ai sus c l'.lta o fe r o
a lte rn a tis p e n tru c om ul t r it o r pe (e e a s
nu ias d efin itis din A rm o n ia ( osmic. m
re fe re a m c aici se p re d - p en tru p rim a o ar
n acest spaiu - lecia ie a rn io n iz rii celor tre i
corpui'i ale o m u lu i [le n tru ca ele s desin
l n ul, p r in tr -o m eto d a lia t la n d e in n a
oi'icui: co n tro lu l a lim e n ta r, in fo rm a io n a l i
erotic, la t de ce i p rim e le p rin c ip ii ale acestei
coli sunt:
Sunt ceea ce pndesc - tmi ridic vibraiile
- S/u-ini este team de nimic.
f o are cazul s m ai d e ta lie m fap tu l c
aceast t ria d nu e altces a dect S fn ta I re iiiie
b ib lic re a liz a t n om ? C el p u in , o ricin e
frees eiU eaz i p ra c ic ceea ce se ns a aici,
i poae d em o n sra pe b az de fi m e d ic al c
nu m erg e la docor. C e exem plu poate l m ai
concludent ?
\ O m zbos i acum asup ra co n tro lu lui m en
ta l, m ai greu de re a liz a i nu a t t p rin fap tu l c
nu s - a r a lla in jn ite re a o ric ru i om, ci p en tru c
n el s-au s e d im e n ta t co n ce p ii, o b ic e iu ri,
tr a d iii, obin u in e ca re n-au n im ic de-a face cu
e s e n a d i s in a o m u lu i. K a s a g iile
m a te ria lis m u lu i sunt aici cele m ai esidenle.
C ci ce n s a om ul azi pe (e e a de-a lungul
s ieii iui ? f a m il i a l ns a egoism ul - s adune
as ere i s fac o c a rie r s r lu c i ; coala
c o n t in u s -i p r e d e a cu s rg le c i i le
m a te ria lis m u lu i - b a za te |>e c a n tita te a de
in fo rm a ii de efect i nu de cauz; g ru p rile
p id itic e l ns a setea de p u te re - s-l dom in i i
.s -l ns ingi pe ce l la lt om, s fii p rim td i, dac
se poate, c b ia r pe tro n ; re lig iile l n s a fi ica
nr. 1 4 / 1 9 9 5
- D um nezeu le s a pedepsi; presa de scandal l
s a ns a ziln ic u ra - sezi c ia sunt satanici,
cu tare i-a o m o rt n esasla, c l- tr d a i...
A s tfe l, ncet - n c et, o m u le u l nostru des ne pe
(e e a o fiin dis in cu mentalul blocat. . . C a
s-l p o a t d e b lo c a tr e b u ie s-i n s in g
egoism ul, lenea, in d ife re n a i s accead la
in fo rm a ia cauzal i nu la cea de efect. De
a ltfe l. C o rp u l .S piritu al se m ai num ete i
C a u z a l, e lesne de neles acum c n tre g
s is te m u l de n s m n t i de e d u c a ie
tre b u ie n to rs la ISO de g rad e.
O m u le , ai d esen i m a tu r i eti contient
de toate acestea. ( e poi face tu n u -i poate face
a llc in e s a i nici p rin pris ir i c ritic e c tre a lii.
O c r itic a d r e s a t a ltu i om, o r k t ai n lo a rc e -
o. r m n e o judecat, ( nd ai fcut-o i n
pub lic, l poi d istru ge d efin itis pe c e llalt om
i o poi n d re p ta n p rim u l r n d ju d ec n d u -le
|)e tin e n s u i, apoi a r t n d u -i c e lu ila lt cum s
procedeze, ns p rin fa p ta ta. A ltfe l spus, nu
poi o feri d a ru l fap tei tale, dac nu ai in fiin
0 m in im scar de sa to ri m o ra l - s p iritu a le .
( ci o ricin e c ritic pe a ltu l e o g lin d a s tr m b
a eu - lui su. fie c a re , cnd pi'isete pe altu l
c ritic , e de fap t ceea ce nu poate n d re p ta
n l u n tru l su. l n om cu m e n ta lu l deblocat e
acela care nu lanseaz g n d u ri sau sugestii
n e g a tis e . c a re d p e rm a n e n t fa |)te i sale
exem plul to n ifia n t al c re a ie i, care este lin itii
i arm onios n o iic e m p r e ju r a r e . Acel om
1a d ia z o lu m in spre cei din ju r, o am enii se
sim bine n p ie a jm a lu i. l u rm e a z . i
nclzesc in im a la c ld u ra fa p te i lui.
O m u l su p erio r - spune n e le p tu l - e acela
care recunoate n alt om s u p e rio rita te a , o
descoper i se bucur c aceasta p oale exista.
A d ic om ul su p e rio r e acela ca re nu se
consider pe sine su p erio r, f l \e d e bin ele i
fru m o su l n fiecare om. A i x zu t, om ule, lng
in e M c u n asem enea om ? A ll-1 m ai n t i n
lin e . A b ia atunci i poti spune: l at , ia t , eu
fiu l tu r t c ito r m -a m n to rs ! ( ci degeaba
caui la a lii ceea ce nu ai n l u n tru l tu. i
degeaba dai xin a pe a lii de ceea ce i se
n t m p l ie.
De tot ceea ce mi se ntmpl mie, eu sunt
vinovat...
( and ai spus u ltim a o a r aceast fra z ?
A'// numai c - am spus-o, o / triesc...
I rea bine.
Acum. U n ixcrsiil meu c n a rm onic cu al
T atlui. Sunt in A rm onia Cosmic, in Legea lui
L'nnl. i dac am intrat...
SNT '
l ace i Iu b ire , p rie te n e , o riu n d e eti !
Piatra Neam. 16 martie 1995. h 1 50
paf- 445
lo a n P a v el IpocuiziA fEeloR smerIte
L

Spovedania - TAINA ignoranilor pierdui

71" ] eci ai avut rbdarea i curajul s
T C* suportai predica, din oricare biseric,
a unui preot sau a unei mai m ult sau mai puin
nalte fee smerite: ai observat c dei
majoritatea preoilor sau episcopilorin Biblia
n mn. ei vorbesc despre cu totul altceva.
Agitnd mna n care ine Biblia, preotul
vorbete despre dezastre i despre mila lui
Dumnezeu, despre rzboaie i despre iubirea
I u i Dumnezeu, despre mizerie i despre
'virtutea srciei, de te face s crezi c mila lui
Dumnezeu se m anifest prin dezastre, c
iubirea lui Dumnezeu aduce rzboaiele i c
lui Dumnezeu I-arplace extrem de mult srcia
l mizeria oam enilor Cu Biblia n mn ei nu
vorbesc deloc despre Biblie. n numele lui
Christos ei nu vorbesc deloc despre nvtura
lsat nou de El. ci despre orice altceva. n
special despre canoanele i regulile lsate
de Sfinii Prini. Uneori amintesc i despre
Isus. dar se refer doar la aspectul istoric i
liric, evitnd pe ct le st n puteri referirea
expres la Cuvintele i nvtura Lui.
Culmea este c nici noi. dar nici nsui
marele cler nu tie ct de sfini au fost aceti
prini, ins toate feele smerite cer ascultarea
absolut a regulilor date de aceti "sfini
prini". Din punct de vedere al bunului sim.
este m ai mult dect o blasfemie faptul c
preoii, clerul n general, prin referirea
permanent la canoanele i regulile date de
"sfinii prini" i prin neglijarea Bibliei i. a
nvturii lui Isus. neag, pur i simplu neag
Cuvntul lsat nou de Isus. ba chiar l neag
pe nsui Isus. dei strig sus i tare c ei
sunt slujitorii Lui. ucenicii Lui. Oare ce slujitori
sunt aceia care i neag mpratul, oare ce
ucenici sunt aceia care i ignor M aestruP

C
u\;irUu l
iiliM ii,
I \IN \
aMuns,
i'Mi' sirid iimi l u : s iiiil,
in iiri i. l u d c s i i l 1 al, ac ull, O a
p a r l i i u l a i ' . I ,a p r i m a M ' i k r c p u l c m asocia oi icar c J an A l e x a n d r i ^ ^
(lin accslc s in o n im e c u s n i i i l u i I ain a, d a r nici
lin ul din cic nu r c p r c z i n l lid ci n a l u r a i n i i t n a a
cu \ n l u l u i .
- 3 H R
in l l a n u l I i/ ic , m a n i l c s l a l , c u s n i u l lain
este pus a l a i u r i de un t e r m e n sau o m a n ir e s t a r e
ea re nu po ale li p e r e e p u l cu a j u t o r u l celor einei
s in U u r i. ( u l a r e sau e u l a r e m a n i l e s t a r e r m n e
l a i n a l l a l i m p cl nu ne-o p u t e m e v p li e a in mod
trad iio n al, ad ie eu aju to ru l sim lu rilo i sau
in sirum enle loi ilin d o ta r e . Sau d a c s re i , nu -i
gsim le n o m e n u l u i nici un loc p r i n t r e t a l t u r i l e d e
e o d u ri, p re c e p t e , d e r i n i l i i , e a la lo g i i. 1 en o m e n u l
n sine a lost e o n tie n li /. a l, p e r c e p u t euins a, a lt le l
nu a r 11 e x is ta t; d a r p e n t r u c nu ni-l p u t e m e x p li c a
t a l i o n a l , nici eu a j u t o i u l s e n / o r i a l u l u i , nici cu
a j u t o r u l m e n t a l u l u i , il li e eem la c a p ito lu l t a i n e
in p l a n u l m e n t a l, psihic , sullet ese, e u s n t u l
I a in este a t r i h u i t n u a n e l o r in tim e . Se sp un e c
dou pe rs oa ne au o t a i n a t u n c i c nd ele dein
o i n r o r m a i e p a r t i e u h i r , cu no scu t n u m a i de ele VI-XA
nsele. .i la acest nis el po ale a p a r e o in r o r m a i e A

446 nr. 1 4 / 1 9 9 5
paf-
 Isus nu a druit dect nvtur. Ei nu a
lsat nici un canon, nu a impus nici o regul
pentru nimeni El ne-a artat doar Calea.
Adevrul i Viaa. Poate tocmai din acest
m otiv teologii i preoii fl ignor Un mare
paradox i o mare nelciune pentru cei
fraieri: ntreaga teologie. ntreaga religie sunt
construite in ju ru l lui Isus ns ambele II
ignor i l neag subtil, nu ca persoan, ci ca
nvtur i Cuvnt, ceea ce echivaleaz cu
o a doua Rstignire.
Adevraii sfini nu impun niciodat nimic,
chiar dac tiu c este bine ceea ce vor s
ofere. Ei arat doar calea proprie pe care au
urm at-o pentru a ajunge la sfinenie i
iluminare i o ofer drept m odel pentru cei
care doresc s o urmeze. ns nicidecum nu
o impun. Preoii ns au absolutizat modelele
lsate de sfini, transform ndu-le in canoane
i reguli "cretineti" ce necesit o respectare
obligatorie. Acest lucru a avut loc datorit
dorinei crescute a fetelor smerite de a stpni
lumea i oamenii, de a manipula i conduce
masa "pctoilor". Au fcut i continu s
fac acest lucru dei tiu foarte bine c In
e a i c nu po ate li e l u e i i l a t r a io n a l , m e n t a l, m e i ile
persoana sau p eiso anele im p lic a te i ni ci
p s i h i a t r u , a t u n c i le n o m e n u l n sine r m n e ia m a .
N is e lu l s p i r i t u a l este r e p r e / e n t a t in con tiina
m a e l o r p r i n o a m e n i eu m u l t u m o r , cei cu nis el de
c u l t u r r id ic a t i p r i n cle r. D a c nici acetia nu
reuesc s d e s c i l r e / e t a i n a , a t u n c i nu m a i este
nim ic de l a c u l; t a i n a des ine t a in la p r o p r i u . ( alea
d e s e i l r r i i t a in e i exist , cci nici o p r o h a nu a p a r e
eu isa dect a l u n e i c nd este p r e g t i t s o I r e a c a
A c e a s ta este u n a d in ehei. O m u l no str u tiin d sau
m a i h i n e - / i s e re/. nd aa ces a), c u t a r e a lui nu esie
in z a d a r .
S lac ein un m ic scena i iu: p r o h e le i n t i m e ale
oam enilo r la un p rim nis el su ni exterio ri/ale.
V s lle l, p n d ile m e le noasire desin prcdilem ele
p r i n i l o r , a m i c i l o r , o r ic u i, i recip ro c. In caz de
nerezids a r e , i n s l i l u i i l e ne stau la disp oziie, ca re
de ca re m a i s p e c ia li z a t e I ,a o i a ac l u a la, at t tii n a
ct i r e li g ia au t a in e l e l o r n e e lu c id a le . l r a i n t r a
in a m n u n t e , m a i t im l ie c a r e c te ces a d e spre
pe te le alb e ale ( is i liz a ie i o m e n i r i i - ca re sunt
lot attea ta in e sau sunt cu no scu te i ascunse
o m u l u i. D e c t r e cine, i n ce scop'. ! D a c t ii n a
nr. 14 / 1 9 9 5
acest m od calc peste Isus.
Aceasta a fost una din cauzele care au
fcut s apar tot felul de canoane l reguli
bisericeti. Mai mult. exist i funcioneaz i
un fel de tribunale bisericeti, pe lng care
bietele tribunale de stat au multe de nvat,
n ceea ce privete sistem ul de condamnare
i n ceea ce p rivete su b tilita te a n
controlarea i conducerea din umbr a
celorlali.
ntregul sistem de canoane i reguli au
drept punct central aa - numitele: cele apte
taine sfinte. Prima la care ne vom opri n cele
ce urmeaz este taina spovedaniei.
De ce este tain nu tie nimeni, nici
m car preoii. n fapt se ntmpl urmtorul
lucru: religiosul merge la preot, se aeaz in
genunchi in faa acestuia. i pleac capul,
preotul ii pune peste cap hainele - veminte
pe care te are mbrcate pe el. religiosul
ncepe s nire greelile i pcatele pe care
consider c le-a fcut, preotul il ascult
dup ce religiosul termin de spus preotul 11
mai ntreab despre unele pcate pe care
religiosul a uitat sau nu a vrut s le spun. i
esie nc j iu li n c ioasa a s u p r a e l u c i d r i i u n u i le n o m en ,
ile a l u n e i re n o m e n u l este religios. D a c a r e li g ia nu-i
poale I ez.ids a o l a m a " esie d a l a l i in ie i s-o rezols e.
D ac nici un a d i n t r e ele nu a gasii ch eia, a i u n e i cu
s ig u r a n a c a le n o m e n u l esie e a lif ic a l d e m o n i i ", si
g a ia ' s-a r ez id sal i as ia De la jil toi ceea ee esie
suiei li c ia l nu esie o re zo ls a ie . S u p e i r i c i a l i l a l e a
esie l e i em il pe c a re ia u n a ie r e e o n lu z iile i e r o i ile
I r e h u ie sa tim ca la i n a la nisel e x t e r i o r nu
ex is i i n l o r i n d u - n e la e x e m p l u l no str u cu cele
iloua pers oan e eari; au o l a i n n u m a i de ele
t im , aceea nu m ai e s le o I ain a 1o a le li un secrel,
un l a p l i n t im n u m a i de ele sl iul. la m a ap arine
p r o p r i u l u i nosii u sistem, i rop i ii lo r no as ir e c o rp u r i
si ih li le , si tot noi la nis el p a r t i c u l a r le ilec r i p l a m .
l a i n a este l i i r e a n o a s i ia
S m a i lu a m un e x e m p lu : ( ) a n u m i t a p ers oan a
i n t r a n posesia u n o r l u c r r i es oler ice, oc ulte , i
o d a t n suite p r i n l e c t u r a , po ale a l i r m a ea d e in e
ta in ele. A c ea st s tare de l a p l este o e r o a r e i o
p a ele ala demna dc* cei ne preg tii \s e m la
n d e m n l u c r r i sc rise de M a e t r i sau de o a m e n i
Ilu m in a i I nele d i n t r e ele au ea l i l l u sau incluse
in te xte e u s n t u l l a i n a ( ei care le citesc i spun
paf- 447
vorbete (uneori) despre mila i iubirea lui continu s triasc n mizerie, n srcie. n
Dumnezeu, apoi i d un anum it canon boal. n moarte i ignoran...
(pedeaps) pentru pcatele fcute i n final Totui taina spovedaniei este de un mare
i acord iertarea de pcate n numale lui i real folos... preoilor. Folosul real se
Dumnezeu. n mare cam acesta este filmul dovedete a fi n dom eniul economico -
spovedaniei. Desigur, cu m ult m al multe financiar al preoilor, al instituiei bisericeti n
amnunte, care de care m ai picante. ns general. i cum s nu fie aa. cnd este. mult
dac vrei s v amuzai ducei-v la un preot mai uor i m ai convenabil s-i cumperi
ortodox i. spunei-i c vrei s v spovedii iertarea de la preoi, fie chiar i pe bani grei
pcatele. Dac vrei s v distrai i mai bine. dect s rspunzi n faa legilor societii n
luai i un reportofon pentru a nregistra care trieti i m ai ales n faa propriei
scenele. contiine. Mergnd la spovedanie toat
lat ce spune Teologia D ogm atic lumea este mulumit: preotul m ulum it fiind
re fe rito r la aceast sfnt tain: "taina din plin de banii pe care-i primete pentru
spovedaniei este o tain sfnt dumnezeiasc iertarea pe care a vndut-o. religiosul fiind
prin care preotul iart pcatele celor pctoi mulumit de faptul c a scpat doar cu att
n numele Iul Dumnezeu. .."P e pagini ntregi pentru faptele i pcatele realizate, iar
se vorbete despre aceast tain sfnt. contiina proprie e i ea mulumit fiind
De cteva m ii de ani oamenii se tot adormit i blocat pentru destul vreme.
spovedesc, sunt ncontinuu iertai de preoi Astfel c religiosul poate dorm i linitit, cci
sau episcopl. ns acest lucru nu-i ajut la pentru faptele i greelile urte pe care le-a
nimic. Cci dei preoii susin din toate puterile fcut i-a cumprat iertarea de la preot, iar n
aceast sfnt tain . ea nu este cu nimic de ceea ce privete mustrrile de contiin ele
folos oam enilor simpli, religioilor care merg lipsesc cu desvrire, ca s nu amintim de
s se spovedeasc m e re u ntruct ei contiin care a fost adormit i blocat

c:i au p t r u n s ta in e l e , nu |)ot de el s se nele. C cus i n ie p e n t r u a le e x p i i m a. I oslul de siii h i r e

au g s it u cheie sau m a i m u l t e n c u n o ate re a p r a c t i c a t in i n t i m i t a t e , I f i r e a A s t r a l p r i n sis,
f e n o m e n e lo r re sp ecti se, asta D a! la in a Irehu ie .Iu m a l u l . A s tr o lo g ia , a s im il a rea I .egilo r I n i s e r s a le
p e n etra t p rin a p lic a re a c h e ilo r i tr ire a i t r a n s p u n e r e a lo r n p r a c t ic , sunt n u m a i ctes a
e x p e r i e n e i la p r o p r i u . A I I \ ( I l A IN A M SK chei ne ce sare o m u l u i p e n t r u a de s c h id e p o a r t a din
D K / A l . l II. calea d r u m u l u i \ ieii. ( u r a ju i p r a c t i c r i i n t r e t e
S l u m alt e x e m p l u : H r a n a \ ie. \ u a | ) r u l C re d in a prin ( u n o a te r e , ia i fa in ele se sot
a c u m d estule m a t e r i a l e , c h i a r m a s s - m e d ia a n c e p u t de/.s lu i r n d pe r n d . ( u n oa ie i cele ce se s d
s a c o r d e a t e n i e aces tu i suhiect. D e ce ns to arte i cele ne s /.ute si se s o r a r t a ! - (ISUSi. f a i n a
pu tin i au c u r a j u l a l i o r d r i i ei p r a c tic e ? I n t r - a d e \ r, a p a r it t e p l a n u r i lor sp iritu a le . n centr ele de in i ie re,
este x o r h a de c u r a j aici. I n c u r a j de c a re I r e h u i e M a e t r i i i n i i a u di scip oli i i a r ac e tia de sc o perea u
dat d o x a d ori de c te or i d e s c h id e m gu ra i s in g u r i fa in ele \ ie ii. \ ec h ii in iia i tiau c,
n c e p e m s m e s te c m . H r a n a N'ie este o ch eie n cu n o a te re a este a d e s r a t a ( f e d i n . U eligia a
o h i n e r e a sau c o n s id id a re a s n t ii, cci lo ial nu m p r u m u ta t cu sn iul f a i n i aceslii este folosit x/
exist n .\in io n ia I n i s e r s a l ; este un a dintre a c u m tnai m u lt n cerc u l religios. I r in proces ul
c r e a i i l e n e l s t e ale o m u l u i. H i a n a \ ie ns a r e i C u n o a t e r i i , f a i n a d is p a re , f a i n a este m e r e u ceea
ea f a i n e l e ei c a r e nu se las de/.s l u i t e dect celor ce a s e m de cu noscut, este [tasul d i n fa a n o astr ,
cu ra jo i. A U e x e m ilu este cel al l i i a i i e i l ichide . este H oa re a ce st s se de s c h id , este so arele
. \ l t sistem de a l i m e n t a i e , a lt r e la ie , m a i s u h iil , d i n a i n t e ' i r s r i t u l u i . ( u n o s c lo r ii f a i n e l o r sunt
al te f a i n e ce st au ga ta s se de/s l u i e ce lor cu rajoi cei ca re s-au in i ia t p r i n C un oa te re, l a t ades r a i i
i p r e g ti i, f a i n a nu se p o a t c - r x p r i m a p r i n cus in ie, C r e d in c io i!
to c m a i de acee a, la nis el e x t e r io r , nici nu ex ist
f a i n . S u n t t r i r i a t t de s u h ti le un eo ri , n c t 22 noiembrie 1994. h Venus. Casa a IX-a
cus i n te le nu n u m a i c s unt de prisos, d a r nu gsim Galai
 poate pe vecie de buna colaborare financiar
dintre preot i reiigios. Paradoxal este faptul
c blocajul i adormirea contiinei este real
att pentru religios dar m ai ales pentru preot.
Aa nct i preoii i religioii stau iinitii i
dorm mpreun cu contiinele lor. Nici unii.
nici aiii nu se ntreab dac este bine ceea
ce fac. dac este adevrat i are esen
real spovedania. Dac ar avea curajul s se
ntrebe i-ar da singuri seama c nu exist
nici o tain a spovedaniei, c nu exist nici o
iertare dat de preoi, c de fapt nu exist nici
m car preoi...
Marea majoritate a episcopilor tiu c
iertarea nu i-o poi da dect tu nsui prin
curare sufleteasc i prin autocontrol m en
tal. ns ei pstreaz aceast adevr doar
pentru ei lsndu-i pe ceilali s se zbat n
cea m ai crud mizerie, att spiritual ct i
fizic. Cea m ai mare parte ns dintre preoi
i episcopi nu tiu i nu vor s neleag
adevrul c iertarea nu exist, ci exist doar
curare prin tine nsui, astfel c ei continu
s-i terorizeze pe cei pctoi"cu canoanele
i regulile sfinilor prini, spernd c astfel i
vor stoarce m ai bine de bani sau alte mijloace
materiale. Nu i deranjeaz pe preoi ce s
fie: bani sau produse, cci im portant este s
fie. foarte m ult i foarte des. Foarte rar exist
un preot care s nu se lase ispitit de bani sau
de averile pctoilor'...
Aadar, iertare nu exist! Atunci ce vnd
oare preoii la uile altarelor? Simplu: ei fac
comer cu ceva foarte uorvandabil: PREOII
NU VND DEC A T MINCIUNI i ctig foarte
bine din acest com er original. ntr-adevr.
trebuie s recunoatem c merit numele pe
care i l-au ales, acela de preot, cci nimnui
/ nu i-ar fi trecut prin cap c se poate face
X
com er cu minciuni. i de multe m ii de ani
geniul lor i spune cuvntul fcnd astfel ca
minciuna s vorbeasc iar adevrul s tac.
De ce s ne m ai m irm c preoii i episcopii
vorbesc att de m ult?! Probabil e nevoie i de
reclam la . .-minciuni.
A r a d , 29 n o ie m b rie 1994
nr. 1 4 / 1 9 9 5
V a l i Russu
Joc de-a povestea
e n tru e tre b u ie n e ep iit de undexa,
( Tix n tu l, carc este Dumnezeu, i eare e
m(?ireu la n e ep u l, m trezete. i citesc: Eu
.sunt cel ce sunt, i m opresc, apoi tac. ( atisem
c iix o c e ta re , co rzile xocale au x ib r a t, ecoul lo r
s-a stins, i l cerea s-a in s ta u ra t su seran. Nu
pot s in te rp re te z , o rice act al g n d irii a r l'i de
prisos, i-m i am intesc de un neologism , care se
cznete s explice c e \a , p a ljd : tau to lo g ia.
A ceasta e fra z a n care subiectul i p re d ic a tu l
nu produc nici un sens, zice un d ic io n a r. D a r
o rice tau to lo g ie - i asta nu se m ai ex p lic -
rezist n u m ai cu p re u l l c e rii. Kste g rad u l
(cota) zero al sensului, locul de unde tre b u ie
p o i n i t . I a r t c e r e a e s te m a x im u m de
susceptibilitate a m entalu lui, este s ib ra ia n a lt
a l) i\in u lu i. Kste, de fa p t, un p a ra d o x , d a r care,
co n form K y b a lio n u lu i, nu poate fi co n ciliat
dect p rin in tu iie , ca re este m a n ife s ta re n
sine i p rin sine a M e n ta lu lu i, a S j)iritu !u i, a
I h olu lu i.
S criin d despre un text re x e la t, a n a liz n d
deci s e m n ific a ia lui, d in hun sta rt se p ie rd e
a d e v ra tu l sens, cel o rig in a r. Eu sunt cel ce
sunt nu se a n a lize a z , ci se co p iaz, se re p ro
duce n scris, ca im e d ia t i s im u la n t ro stire
in te r io a r , p r in m od de ( r e a ie ; sau se
itle g re a / n .locul .iiirn a lu lu i, n clip e le n
care tr ir e a lui A ici i A cum este p le n a r . De
aceea o ric e exegez este fa ta l lim ita t i
lim ita tis , |)en tru c readuce a d e s ru l logicii
Ire in iic e la logica p o la r , la a n a liz . i atunci
se plon jeaz n ab su rd , n ti" o r t c ire haotic
p rin la i)ir in t. lip s it de rosul f i r al A r ia d n e i, ca
ghid cecoaguleaz Sensul t r ir ii p ure i sim ple,
ce se explic p rin sine inu su p ort J u stificri
- i adevrul va mrturisi despre el ns(4.g.
Nu xe poate tia un m r cu un cu it de fum ,
p e n liu aceasta e nexoie de u n materia! supe
rio r, de genul d in ilo r din m om entul m ucturii,
sau de m ix e ru l care p re p a r m in u n a tu l suc,
m ustind de ap sie i n m ire s m a t , ca s g lu m im
p uin . i lotui nu e o g lu m , p e n tru c aici
in t e n ine - p e n tru cine cred e, adic ( Tinoale -
gestul a rh e tiiia l, dex a lo are in iia tic , i anum e:
R itu a lu l. I re b u ie iu b it m ru l i re s |)e c ta l,
p e n tru c fiin a lui face sa c rific iu l suprem ,
acela de a se d r u i, i tr e b u ie m u iu m it
(b in e c in n ta t) p e n tru aceast m in u n e. ( c i
atu n ci, ritu a lic , ce! ce sunt, des ine [trin
sc rieres au p rin m u c a r e -n g h iire , a d e x :a ta
paf- 449
p a r l i f i i l a r i / a r c p e n tru lie c a re e n iila le ce
rostete ( u s iitu l m e n ta l - scuze p en tru pleo
nasm. Aceastase racenu m ai n T cere, sin gu n il
care rostete atu n ci R u g ciu nea este ( liris l,
ia r n felu l su m ru l spune i el: Eu sunt c c lc e
sunt, i se n to a rc e , p rin R itu a l, la T at l...
D a r s nu u it m - u ita re a este nunirtc, nu?
-c celei) n il fru ct al p ca tu lu i a fost i n c mai
este lo t m ru l. K un mur m ai ciu d a t, un pic mai
cauzal, i b ie tu l cuit defu m al sexului, aa cum
este el neles astzi, se lot ch inu ie de at ta
a m a r de x rem e s-l la ie , cu o n c p n a re
dem n de o C a u z m ai bun. R e zo lx a re a x ine
i se m a n ifes t lot p rin respect fa t de fruct,
p rin T cere, r it u a lic - i atunci iu b ire a iru m |ie
n n l i e a g a ei
s p le n d o a r e , se
id e n tific cu
A d e x r til, c a re
m iT u ris e te ia r i
i a r d e s p re S ine.
Mrturisirea f f
conjug x e rb u l A
Kl i nu A .TT. A zi
toat lum ea tie lot
i nu explic nim ic:
nu este. I e ric o lu l
in te le c tu a lis m u lu i
este de ja un fa p t. o
le a lita te -ilu z o r ie ,
desig ur - m ilia rd e
d e c ri a n a lize a z -
(i acum cercul se
n c b i d e , fir e s c )
( T A N T T T ,,tex tu l re x e la ,.lu r n a liil A bsid iit.
o fe rin d false soluii.
O m u l a ajuns s se jeneze de ro stire a
l u n tric ,d e R u g c iu n e ,ie s te te a m d e R itu al,
de sine nsui, p e n tru c intuiete (cu lm ea,
in lu ie le !)c n u poate stpni p ro p ria sa creaie
(m rtu ris ire ), p recum acel ucenic x r jilo r ce
d e c la n e a z n a b s e n a M a e s t r u l u i - a
( u n o aterii p r o p r ii, de fap t - fo re care dex in
m a le fic e , d o a r fiin d c nu sunt c o n tro la te ,
nelese , co n tien tiza te, asum ate, i se n to rc
m p o tr ix -i.
i de cte o ri, in te lig e n t i detept, nu se
descrie om ul pe sine ca fiin d (/> sau altfel, ce
sim plu a r fi - i este! - s nu m ai continue cu
n im ic ,s nu m a ia d au g e cex a dup K l S I N I ...
C h ris t nu d o a rm e n ic io d a t , xegheaz m ereu,
mereu im pulsionnd contientul s se descopere,
s-i r sfiu n d p r o p r iilo r n tr e b r i - F iu l nu
m ai e nex oie s se n to a rc , el este di ntotdeauna
Acas, n u m ai c a u ita t, ad ic murit p u in ...
Trgu Mure, 14 07 1994
450
Toma M ath e
REG SIRE
(.N<I 'iii ( li\f USTI, M M AI F T i...
at a! luminii care e^ti , care su n t ...
Nucleu etern fu r ' de spaiu / timp .
Am revelaia ta , acum , a ic i, pe pmnt :
E.^ti in mine , te percep / te simt ,
Dincolo de tine nimic nu mai este .
Tu, pura . ultima / unica realitate
Spiritul meu spre tine pornete
C'ci esena mea m cheam acum, cnd
Vidul m umple / plinul m poleite
i sunt inicare / repaos / p n d ...
: i.
/ Aripile mi le ntind sspre lumin ,
' rn , inefabil ...
.S/ire patria mea eter
M-am sturat s fiu un vierme n tin ,
Mi-e dor de tine , de m in e, de lumin ...
Tat, sunt liber ! Am scpat din hu ,
Nimic nu mi se opune, nimic nu m
oprete...
(} voce aievea n urechea-mi iopte^te :
- I'.li tim p u l i sp aiu l - fiin a e te rn
i om ul i zeul , acum a eti lo t !
A i ieit din c o a ja -i ng u st i te r n ,
C n d spuneai n tr - iin a .'
Nu p o t , nu mai p o t .
A i o lu l , eti totid , acum deci cree az ,
Din gnd , din lu m in , din h um , cu iu b ire ,
F undex a n c e ru ri o oaz
l nde toi s fie ca tin e , ca m in e .
- Tat, i m ulum esc, dar acum nu .se poate...
Vreau s cobor , colo Jos , p e pm nt,
S le alun teama de via / moarte ,
S le spun cine-s ei i ceea ce su n t.
( ' viaa-i un jo c frum os i idea! ,
C' totul e nd , c viaa e vis .
C toi au aripi f cu te de maestru! Deda!
i pot s se-nahe din haos , din abis ...
C ei sunt totul i totul e-n ei ,
C sunt etern i, perfeci i divini,
C' pot s creeze , s zboare , c-s zei !
Apoi m voi ntoarce , la tine am s vin ...
Micare vom ft , i repaos , i bine .
Cci unul vom fi , ca atunci , nainte ...
Crea-vom lumi n o i , de iubire pline ,
Cu a noastr unic , pur , cosmic minte .
10 auf^ust 1194 , h .Mercur
nr. 1 4 / 1 9 9 5

Ion D u m i t r e s c u ' mare. tim de unde provine metafora i nu
Un boutique numit
Iuda
nc n-am avut acest fericit prilej pentru
a-l vedea, i totui lucrurile nu sunt
departe de un asemenea aspect; de altfel
cum s nu tim toi ce rol a avut luda n istoria
umanitii i desigur el nu se simte satisfcut.
Aici vom com enta puin despre comer.
despre aceast instituie care ar fi avut un
merit bun. dar plecndu-se de la precepte
materialiste i nu m ateriale a deviat ntr-att
aceste lucruri nct mai departe scap cine
poate
n realitate rolul unei instituii era de
corectare a societii umane i astfel, ntre
timp, prin determ inarea consecinelor de
ctre ele, sunt descalificate, fiindc ntre
tim p ele, n loc s corecteze, mai mult ncurc
lucrurile n aa fel nct s exploateze ceea
ce a mai rmas: i ce a mai rmas, i dac
a mai rmas ceva. ct o s rrai rmn?
Astfel instituia de sntate trebuia cel
puin s menin un nivel de sntate al
populaiei, consecinele sau lucrurile sunt
departe de o asemenea situaie, cel puin ne
nclzete c se numete ministerul sntii. n diferite forme de conservare, plus produse
ntr-adevrgestul conteaz, ctva mai conta;
tot aa i instituia de nvm nt trebuia s macaroanele, conservele, pinea din fin,
asigure un grad de nelepciune societii i
aici ntlnim aceeai stare de lucruri, iar
gestul conteaz, ct va mai conta... alte i
alte instituii sunt la acest nivel.
ntre tim p i comerul a devenit instituie
plecndu-se de la trocul natural i poate
pentru acele vrem uri absolut necesar, mai
ales cm ijloaceledetransportnu-i permiteau
alte posibiliti, desigur avem i un m inister
al com erului, bine c acolo nu sunt i
ministrani.
La ora actual comerul st la m ijlocul
nr. 1 4 /1 9 9 5
drumului, sau cum se mai spune la drum ul
este nicidecum departe. Practicexploateaz
att productorul ct i beneficiarul, n aa
fel s-au ntins sforile nct i unul i cellalt
depind de manevrele acestei instituii i astfel
se ajunge pn acolo nct cererea s fie
una din legile sale i nu oferta.
Desigur, pentru cei neiniiai n acest
domeniu par s fie lucruri savante i totui
sunt simple, n loc ca aceast instituie s
determine o evoluie pozitiv prin oferta
determinat de cercdtare i necesitate, a
ajuns s creeze produse mereu mai artificiale
i mai scumpe i s le impun productorului,
altfel va da faliment.
Comerul la ora actual i ia partea
leului sau a dolarului i astfel stnd lucrurile
au antrenat entiti dintre cele mai rapace
care n-autim pde legile schimbului echitabil,
de credin i ajutorarea aproapelui i astfel
stnd lucrurile la ora actual productorii
sunt sclavii comerului i la captul cellalt
sunt victim ele: de fapt comerul intervenind
prin legi pur materialiste, aduce societatea
la nivel de crize economice, cnd este iar un
prilej copios de a exploata starea de lucruri.
Dar pentru a nu ne ntinde prea mult, ceea
ce ne intereseaz pe noi este sistemul de
com er alimentar. Aici comerul a fcut tot ce
a putut pentru a-i obliga pe oameni s
consume produse artificiale, pasteurizate i
absolut noi n procesul alimentar: salamul,
zahrul, uleiul, bomboanele i cte i mai
cte: toate acestea nu exist n natur i
desigur comercianii vor da vina pe oamenii
de tiin, dar acetia sunt finanai azi tot de
ctre trusturile comerciale.
A exploata naivitatea oam enilor este
cel mai sigur m ijloc de a-i subjuga la modul
de sclavie absolut, i astfel s-a determ inat
'un cerc vicios al realitii; astfel de alimente
asigur cele mai multe boli i mai ales ntre
tim p devenind i cronice, cum s-arspune, au
dat de lucru medicilor, (cum s nu!? ct
. 451
umanism, nelegere i colegialitate), astfel crescute n lagre de exterm inare la propriu,
c i a ic i a d e te rm in a t im p u n e re a i astfel produsele din carne sunt produse
m edicam entelor absolut artificiale cum sunt ale morii pe care trebuie s le consume
vitam inele i attea altele asemenea minuni ne/inovaii copii, desigur pentru a crete,
sintetice care n-au nici un sens pentru via, pentru a fi frumoi i sntoi, desigur i
desigur com ercianii tac n privina unui muritori la tim pul potrivit.
produs care se numete enzime: desigur s- i un asemenea rechizitoriu ar putea
a ncercat dar nu mai merge fiindc acestea continua pe mii i mii de pagini i nu n acest
sunt produse de natur i numai pentru aspect const metafizica, prin a critica, cele
natur, dar un alt factor de deteriorare a spuse mai sus determin n concluzie cele
sntii este determ inat de aspectul modern m ai n e fa ste c o n s e c in e i n im e n i nu
al transporturilor, astfel din ce n ce mai ndrznete s ie la n considerare, pn
multe produse alim entare sunt aduse din cnd... desigur, i cnd va fi prea trziu, nu
alte zone de cretere, de altfel cu alte vibraii este trziu.
i astfel populaia este inoculat cu alte Pledm pentru un com er real i firesc
vibraii magnetice ce determin puri simplu prin care produsele naturale s nu mai fie
o aa - zis stare de ofilire, desigur ct mai denaturate, aruncate apoi pe o pia n
modern. am balaje exotice, i de aici nimeni nu tie ce
Nici ajci nu mai intrm n amnunte. cumpr, desigur. Un singur exem plu: se
Deci, la ora actual populaia depinde de vinde apa mineral, cei puin aici com elul
aceste produse artificiale, s nu uitm c este sincer, lichidul respectiv ste absolut
materia prim este luat din natur, deci mineral i acesta asigur arterioscleroza i
deteriorarea, denaturarea lor. un exeaiplu astfel, dac aravea bun sim. fiindc oamenii
sfidtor fiind pasteurizarea laptelui, cnd nu neleg prea multe, ar trebui s mai scrie
z iln ic m ilio a n e de litri de la p te sunt a rte rio scle ro z m b u te lia t , d a r s nu
transform ate ntr-un lichid absolut industrial: e xa g e r m (c h ia r dac re a lita te a este
desigur oamenii nu trebuie s tie c laptele exagerat) mai cunoatem bioterapeui sau
prins sau gros sau stricat cum se mai spune, aa ceva care -prescriu pentru posturi apa
are n continuare aceleai proprieti, de distilat. Dup cte tiam, cei puin eu.
altfel fiind produsul natural care se finalizeaz aceasta se folosete numai la acumulatoarele
n produsele numite brnz, dar i aici pentru electrice i n laboratoarele farm aciilor.
a se mri producia s-a umblat la procesele Ignoran sau frdelege, sau i una i alta,
naturale i astfel brnza a devenit un fel de desigurcomerul fiind un produs al exploatrii
spun cu gust de brnz. Denaturarea laptelui de ce s nu profite, chiar dac va risca s
face parte dintr-un genocid mondial i pentru rmn fr clieni i nu este departe de un
asta luda. pentru civa argini n plus. este asem enea h o lo ca u st d e te rm in a t de o
n stare s-i vnd viaa: l ce dac! asemenea stare de lucruri, i mai ales ceea
P rodusul nu m it pine este i mai ce se petrece acum n Occident, cnd n
dramatic, bobul de gru este curat de urma com ercializrilor aa - ziilor hormoni
nveliurile sale naturale ca i cum acestea s-a ajuns la sterilizarea masei de brbai,
a rfi ntm pltoare i se las numai glutenul, ceea ce se ntmpl acolo nimeni i mai ales
desigur fina s fie ct mai estetic i alb curajoii ziariti nu vor s spun despre ce
i astfel pinea este un produs deosebit de este vorba. Pentru Eltiti, tiu pe am vrut s
nociv i mereu mai scump, desigur tra' spun cu aceast ap. dar pentru un cititor
se d la animale, cel puin ele s aib parte neavizat l trim it la nr.5 al revistei unde se
de cea mai bun latur a acestei alimentaii, spune clar ce nseamn apa pentru via,
dar nu pentru mult tim p, fiindc ele sunt fiind totui un prilej s ream intesc c este

paf . 4 5 2 nr. 1 4 / 1 9 9 5

vorba de etheric, n realitate o substan
subtil universal, apa fiind doar una din
m anifestrile sale i aa cum o cunoatem,
n general este la nivel mineral i aceste
corpuri fizice, reaciile i metabolism ul sunt
organice, curios cum m a terialitii nu-i
respect propriile legi, oare de ce? Comerul
a acaparat i editurile i tipografiile, i asffel
nu va permite s se scrie adevrul despre
realitatea universal, ci despre realitatea
ignoranei absolute, indiferent de consecine.
Astfel c Eltitii nu numai c tiu dar n
alim entaia lor nu mai apare apa sub forma
lichid ci n manifestarea ei de evoluie, deci
n regnul urmtor, vegetal, i acest aspect n-
a fost impus cnd s-a vorbit de alimentaia
natural, a fost lsat special ca cel care
ajunge ia aceast alim entaie s constate pe
viu. c apa dispare din necesitatea de a fi
but sub forma mineral, desigur nu m
refer la cea din sticle, i cea de la robinet i
ruri este tot mineral: desigurfr etichet.
Nu suntem departe de m om entul cnd
comerul ne va aduce apa de la Paris, vezi
doamne ct este de exotic i de..., acolo
trebuie s fie deosebit, deja apa mineral
vine din toate direciile, desigur pentru ca
aceast arteriosleroz s fie ct mai modern
nr. 1 4 / 1 9 9 5
i internaional: mai rmne s descoperi
un prilej de a vinde i a e ru l, desigurdin locuri
care vor face reclam deosebit. Desigur,
ziaritii responsabili, cnd vor citi acest articol
vor scoate n eviden slbticia Eltitilor i
mai ales a acelui conductor fanatic i
iresponsabil, desigur i fac datoria, tiu i ei
n ce direcie, i astfel consecinele aprate
de ei i vor aduce la nivelul cnd vor trebui
s -i asum e re s p o n s a b ilita te a pentru
particip a re a la genocid ul m ondial prin
aprarea ignoranei. Desigur menirea lor ar
fi fost alta dac n-ar fi fost necesari acei
responsabili i aprtori ai sntii universale
prin conservarea naivitii i ignoranei deja
calificate de nvm nt; i astfel stnd
lucrurile, ce s mai spunem?! Rmne ca
cititorul, care citete n linitea casei sale s
decid cum stau lucrurile, nu credem c
atia cititori mai consimt ca cineva s le
rumege gndurile, de altfel ceea ce fac aici
ar fi un asemenea lucru, i totui, consider
c un om lucid este n stare s m editeze mai
departe, mai ales c are attea consecine
negative, dramatice, care stau mrturie la
aceste rnduri, i poate la curajul meu de a
m bga n aceast treab.
D e sig u r cnd o a m e n ii v o r n lo c u i
naivitatea cu adevrul, vor deveni mai
responsabili, mai ales c ceea ce facem n
Elta dem onstreaz pe viu situaia unor
consecine pozitive, nu este vorba de nici un
experim ent sau situaie de cobai, mii i mii
de oameni au rspuns pozitiv la aceste
argumente i ncercnd, au descoperit c
lucrurile cam stau n halul acesta, exist
sntate, exist posibiliti nebnuite n
cunoaterea adevrului care este deosebit
de sincer i simplu.
Am atins aici numai o latur a comerului,
el fiind la ora actual ntins n toate domeniile
sociale i astfel, societatea se poate baza pe
el, mai ales c dup ce a term inat cu
alim entaia uman, acum a trecut i la
alimentaia cinilor i a pisicilor, de ce s
scape un asemenea prilej de a fi exploatate
i ele?! itotui, nu pledm pentru desfiinarea
paf . 4 5 3
acstei instituii, ct i a celorlalte, exist deja
alternativa bunului sim. unii i pot spune a
credinei, noi i spunem aa. este mai simplu
neangajnd diferenierile religioase, astfel
pledm la o revenire responsabil asupra
schim burilor sociale i mai ales asupra celor
alimentare, pentru a se mai salva ce se
poate, i se poate: altfel asisfm neputincioi
la un asemenea masacru lent i sigur ntr-o
finalitate catastrofal, i mai ales ziaritii
sunt chemai pentru a spune lucrurilor pe
nume i mai ales poate com ercianii vor face
bine s treac pe produsele lor alimentare
din ce s-au fcut i cum s-au fcut, de
exemplu margarina sau pateurile. sau attea
salamuri simple...
i totui, dc nu sunt n stare din cauza
orgoliulCii la care s-a ajuns, tim foarte bine
cum prin activitatea Eltist mereu m a muli
vortrece n mod sincer la produsele naturale,
i astfel cine va dori n-are dect s cumpere
boala i suferina, desigur n ambalaje ct
mai exotice, cel puin cu acest avantaj. n
aceast revist oricine i poate da seama
c se ofer a lte rn a tiv a m on d ial prin
revenirea la cele sim ple fr a prejudicia
bogia vieii, i mai ales cele din sntate,
nvmn. tiin i cultur, cnd revenirea
oam enilor la statutul de oameni va determina
e lim in a re a c o n s e c in e lo r n e g a tiv e i
nlocuirea lor cu cele pozitive. Comerul se
poate dezvolta armonios i uman aducnd
aportul su pentru produsele sntoase i
mai ieftine i mai fireti vieii. Suntem siguri
c muli com erciani luai de apa tradiiilor
nu-i dau seama la ce particip, i totui ne
adresm lor, niciodat nu este prea trziu
pentru a reveni la bunul sim al realitii,
chiar dac este material. Acest articol nu
dorete s incite spiritele, ct este un apel
att din partea celor din alte civilizaii ct i
din partea noastr a celor din Elta fiindc
sunt lucruri verificate i devenite ntre timp
un mod de existen deosebit de sntos i
firesc.
I ia lr a N e a m 7 ia n u a rie 1995, 3 58, (a lh e n
P^9 . 4 5 4
VilMcJECAREA pREN SCRIS
Vlarius B e n d e a
I
SNTATEA
cest titlu poate aduce imaginaia spre
.^ C x d iv e rs e m e to d e m ai p u in
convenionale sau tradiionale de alinare a
suferinelor fizice i psihice sau spre a crede
c este vorba despre o simpl speculaie,
prin asocierea celor doi termeni, vindecare i
scris. Fr a induce o und pesimist i
dramatic, dac facem un tur de orizont
asupra strii generale a semenilor notri,
dm peste suferinzi la tot pasul, cu toat
strdania zecilor de m ii de angajai ai
Ministerului autointitulat al Sntii Auzind
c este vorba de ceva sntate pe acolo, toi
bolnavii dau buluc Intr-acolo. Dar dac ar
merge treburile strun, nu s-ar m ai rentoarce
niciodat acolo. ns acum muli nu se mai
ntorc acolo O entitate sntoas are altceva
de fcut dect vizitarea periodic a farmaciilor,
cabinetelor medicale i a saloanelor de spital
Deci. nu este un M inister al Sntii, ne
spun consecinele aciunilor lor. Chiar un
medic chirurg spunea la un pahar de vorb:
l deschid, l nchid, i dac vrea Dumnezeu,
triete...
Pentru a nelege c este posibil la propriu
ceea ce arat titlul acestui text i m ai ales
cum se face p ra c tic asta. aducem in
continuarea afirm aiei ce o indic el i
argumente. n sensul nelegerii adevratei
noiuni de vindecare, deci cum se ajunge de
la boal la sntate, apoi oferim date despre
metoda scrisului iarn final aspectele evidente
ale Intensificrii funcionrii prim elor trei
chakre la cei ce folosesc jurnalul metafizic i
devin sntoi la propriu.
Pentru a nelege ce este vindecarea, s
vedem pe scurt ce sunt bolile i de unde
provin ele. Originea lor este din crearea i
acumularea unor tensiuni interne datorate
nr. 1 4 / 1 9 9 5
abaterii de la sensul rencarnrii, deci o deviere
de la vibraia proprie. Aceste tensiuni interne
sunt declanate de anum ii factori externi i
astfel apar manifestrile bolilor (simptomele,
suferinele).
Drumul fiecruia este vizibil n astrograma
reprezentnd Tema sa natal i cum nu sunt
dou astrogram e identice, deducem c
fiecare este un unicat. Nu se justific mersul
n grmad, adic ce face unul s adopte i provin (atenie! - deci au cauza) din factori de
cellalt. Prin acceptarea obiceiurilor, tradiiilor.
Im itrii. ncepe declana re a acu m u l rii
tensiunilor interne, ele accentundu-se apoi
prin exacerbarea dorinelor senzoriale induse
n subcontient de concepiile materialiste i
ntregite de ignoran, lat de unde provin
bolile, i pentru unii pare intrigant c nu dm
vina pe intem perii ori produse chimice.
Hipocrate arat c un m edic bun este i
astrolog. D aria ora actual se afirm doar c
el este printele m edicinei i n rest treaba lui
ce a lsat posteritii.Bolile au deci cauze
subtile i efectele vizibile apar n urma
in te ra c iu n ii cu fa c to rii externi, acetia
n e a v n d n ic i o le g tu r cu cau zele
mbolnvirilor, cum efectiv gafeaz cei ce
practic medicina modern. Prin mijloace
externe ei acioneaz asupra organelor ce
manifest n afar ceva anormal, neinnd
seama nici m car de unitatea indestructibil
a corpului fizic, deci s trateze cu bun sim
organism ul n tot ansamblul su. Intr-adevr.
TRATAREA EFECTELOR bolii este prima
parte a vindecrii i ea se confund n vorbirea
actual cu nsi vindecarea. C apar acum
expresii de genul: Operaia a reuit, pacientul
a murit, nu ne m ai mir. Tratarea efectelor
bolilor trebuie s fie pus la punct n aa
manier nct s angreneze n refacere ntreg
corpul uman ia r apoi s fie urmat de
ELIMINAREA CAUZELOR mbolnvirii, a
doua etap a vindecrii, cea prin care se
terg i se prentm pin acumularea de noi
tensiuni interne, la nivel mental Medicii anticei
Chine erau pltii doar in perioadele in care
cei de care rspundeau erau sntoi, ne
spun istoricii, lsnd s se neleag munca
nr. 1 4 / t 9 9 5
preventiv permanent din acea perioad.
Trebuiau cunoscute adevratele cauze ale
m b o ln v ir ilo r i e lim in a te din sta rt,
neateptndu-se - ca acum - apariia n exte
rior a manifestrilor: suferinele.
Pentru a sesiza m ai clar aceast legtur
ntre cauz i efect, redm cteva exemple
foarte simple.
Stomatologii afirm c durerile dentare
tipul: alimente dulci, fierbini ori prea reci.
statul n cureni de aer. etc. D ar cauzele reale
sunt altele l anume amnarea lurii unor
decizii, nehotrrea n faa unor probleme
cotidiene Acestea apar n subcontient ca o
g rij permanent fa de treburile nerezolvate.
Zi de zi tot aa. i deodat, apar la un anumit
factor din afar (de exemplu o linguri de
dulcea), efectele: dureri, umflturi, dup
cum sunt de mari cauzele M uli au probleme
dentare Este un sindrom generalizat azi.
indecizia.
D Is fu n c iu n ile v e z ic ii b ilia re , de
asemenea la ele acas acum. sunt puse de
ctre medici - i aici iar ne distrm - in seama
jum rilor. oulor prjite, a slninei. etc.
(a lim e n te le g re le , cu g r s im i). D a r
similitudinea cu cele prezentate anterior este
evident, cci dei majoritatea mnnc aa.
doar la unii se declaneaz, fiind imposibil ca
substane de acest gen s deregleze cel mai
mare organ al corpului fizic, ficatul. nct
acesta s nu m ai tie de capul lui (ori de lobii
lui). nct s nu fie in stare s secrete corect
bila. Dereglarea provine de la intrarea in
contradicie cu vibraia lui Jupiter. Planeta
care guverneaz i ficatul i care este
r s p u n z to a re de d re p ta te , c re d in ,
cunoatere, metafizic. Ignorarea Divinitii
l nerespectarea celor apte Legi Universale
fac s se acumuleze unele tensiuni interne ce
declaneaz lanul suferinelor la unii stimuli
alimentari, ca cei am intii anterior. Dar e
suficient, de exemplu, s se treac la o
alim entaie natural i se ndeprteaz
simptomele. deoarece este o pozitivizare a
credinei, un pas spre adevr l acum
pag . 4 5 5
 persoana crede c Dumnezeu a pus la
dispoziie produsele n acest fel i nu n acela
' degradat prin foc. Credina negativ l-a fcut
nainte s accepte i crimele, consumnd
animale moarte. Dac se trateaz efectele,
boala revine cci nu se acioneaz asupra
cauzelor, l rg in d cre d ina (p o zitivizn d
cunoaterea), chiar i cea religioas, care
este im p lic a t d ire c t n aceste dram e
individuale, prin ngustimea concepiilor lor
Bisericile sunt instituii, deci au interese
particulare i nu generale. Este un sindrom
generalizat acum, necredina (necunoaterea
adevrului).
i nc un caz la mod amintim, cancerul.
Acesta se localizeaz n cele m ai diverse
locuri din organism i pune la grea ncercare
medicina actual, pentru a-i stabili cauzele.
De fapt se d vina pe substane artificiale, in
majoritatea cazurilor, dar m edicul oncolog de
azi nici nu m ai caut cauza, fiind m ulum it c
este rnd 1a ua cabinetului su. Deja ne este
clar c nu din afara entitii provine acest
flagel social. Cauza nendepllnirea nici m car
pe ju m ta te a datoriei din rencarnarea
actual, deci ieirea peste msur din vibraia efectelor m bolnvirii duc la pierderi ale
proprie, care se vede clar pe astrograma
personal, n fiecare domeniu al vieii. n
parte. Hipocrate tia bine ce este ntre
medicin i astrologie. Cunotea c cele ce
sunt n Casa a Vl-a se pot trata, dar asupra
celor aprute n Casa opus, a Xll-a. este
interzis intervenia. Se poate prezenta
detaliat aceast Ax a purificrii, VI - XII. Dar
s lum cazul aparent banal al stomatologului
care extrage cu nepsare-un dinte, fr s
tie dac nu cumva Semnul Taurului este la
nativul respectiv n Casa a Xll-a. A r fi simplu
ca alturi de radiografie s se cear pacienilor
i tema lo r natal, n care este totul.
Revenind la cancer, chirurgii extirpeaz
zona malign, darea, mecher, apare dup
cteva luni n alt parte, unde nici nu te
atepi: Uite-o, nu el... Reapar suferinele
p a c ie n ilo r i a p o i no ta de p la t a
nmormntrii. Toi tiu c aa se ntmpl. publicate sub denumirea de boli iatrogene
Nu ne distrm pe seama canceroilor cci
sunt m em bri ai fam iliilor noastre^ prieteni.
pag . 4 5 6
cunoscui, dar dac ei sunt tradiionaliti,
materialiti i ignorani, le spunem tuturor:
fc-se-dup voia i credina ta. Problema
tragic este c extinderea acestei boli arat
cum nu se face esenialul din Tem alo rn atal.
Un astrolog descrie asta simplu n cteva
minute.
i aa putem continua cu toate bolile.
P a rte a de tra ta re a e fe c te lo r tre b u ie
suprapus peste eliminarea cauzelor Dar
deoarece suferinele din tim pul m anifestrii
energiei ancestrale a individului, pentru a se
face ntr-adevr sntos este necesar i o
a treia etap n vindecare: REFACEREA
ENERGIEI SPIRITUALE, deci revenirea la
param etrii cosmici proiectai.
Tratarea m anifestrilor bolilor se face
prin metode deosebit de dure, violente,
zguduitoare pentru organism, toate cu efecte
secundare, nemaiinndu-se cont de vechiul
sfat. c. n vindecare. n prim ul rnd s nu
fa c i ru. M e d ic ii in te rv in p rin te ra p ii
chirurgicale, medicamentoase ori iradiind.
Astfel organismele sunttiate, distruse chimic
ori arse de vii. Dar pentru a i se face o
tietur, o intoxicare chimic ori o penetrare
cu raze din aparate sofisticate, pacientul mai
st i la rnd i nc pltete bine. Suferinele
provocate direct de interveniile din cadrul
M inisterului Sntii sunt catalogate i
(de la grecescul iatros. nsem nnd medic),
deciculmea, boli provocate de medici, acetia
nr. 1 4 / 1 9 9 5
nefiind nc sancionai de legile sociale.
Perfect, cci nu m edicul cheam pacientul,
acesta vine singur.
D ar tot m ai m uli suferinzi se ndreapt
spre alte tipuri de tratamente m ai moi. care
nu produc efecte secundare, cum sunt cele
incluse n categoria Naturoterapiei. Hipocrate
parc tia ceva cnd recomanda ca alimentele
s fie m e d ica m e n te i m edica m en te le
alimente.
Hrana moart, adic orice produs artifi
cial (colorani, conservani, grome. ndulcitori
sintetici - zahr) ori denaturat (degradat prin
nclzire) duce la transmiterea n corpul fizic
a dezechilibrului lor Yin - Yang, realizat n
natur perfect de ctre Creator. Acest raport
e n e rg e tic nu tre b u ie c o n fu n d a t, cum
vehiculeaz la ora actual cel de la yoga. cu
substanele bazice ori acide.
C re d in c io ii re c u n o s c te o re tic c
Dumnezeu e perfect, mare. bun. excelent.
O. K., dar l corecteaz chiar i ei cte puin,
ns mult. fierbnd laptele, prjind oule i
punnd l cuptor conopida. Dup ce solicit
omorrea animalelor, m al introduc n corpul
lor i substane minerale, clorura de sodiu i
apa. R e z u lt c o n s e c in e n e g a tiv e ,
ndeprtarea de sntate. Este cazul s se
opreasc din distrugerea care duce la
autodistrugere.
Metodele de tratare a sim ptom elor fr
a oca organism ul i m ai ales fr a provoca
apariia altor boli sunt cele moi. uoare, line.
care activeaz tot corpul fizic: fitoterapia.
acupunctura, homeopatia, presopunctura.
electropunctura. talazoterapia. apiterapia
(mergei cu gndul la apicultur. ca s nu
Intrai la ap) i toate celelalte forme ce le
ncadrm n Terapia naturist.
O meniune special pentru fitoterapie:
orice produs din plante se obine prin inerea
tor n ap rece(l). indiferent c sunt pentru uz
extern sau intern, pentru a nu pierde compuii
uor volatili i alte substane active din
compoziia lor. Pentru aceasta. n loc de cele
8 - 1 0 minute ct dureaz prepararea unui
ceai prin fierbere, se las planta 8 - 1 0 ore n
vasul cu ap rece. Produsul obinut este
nr. 1 4 1995
superior n compoziie deoarece nu se pierde
nim ic n acest proces simplu de dizolvare O
alt metod de tratare a efectelor este prin
bioenergizare. i n cazul aplicrii lui asupra
bolnavului, simptomele reapar, cci nu se
intervine asupra vreunei cauze.
nsntoirea depinde ntr-adevr de
acest prim pas. printr-o aciune asupra
corpului fizic, pentru a se trata efectele,
urmnd ns obligatoriu aciunea de eliminare
a cauzelor, intervenind in aceast faz la
nivel educaional, comportamental, tempera
m ental ori psihic i finaliznd vindecarea cu
revenirea la parametrii cosm ici proiectai,
prin spiritualizare (aceasta nefiind mersul la
biseric). Aciunea asupra corpLtlui spiritual
se aseamn m ai degrab cu amorul fizic ce
deschide porile spre ncadrarea n Legea
Iubirii, pornind de la stpnirea Legii Sexului.
Dar acum m edicul care trateaz, de
exemplu, stomacul cuiva nu are nici o aciune
asupra mentalului pacientului, tot aa i
preotul, popa. printele, pastorul. n timpul
slujbelor i rugciunilor, habar n-au. la propriu
asta. (din ignoran i este karm a lo r
individual, m ai fiind aici i o karm colectiv
a' breslei lor. provenind din ascunderea
a d e v ru lu i), c ei tre b u ie s ghideze
spiritualizarea prin distribuirea celor 7 Legi
Universale. nvnd controlul a ctivit ii
se xu a le , re d o b n d in d v ib ra iile n a lte
necesare spiritualizrii prin ncadrarea n
Legea Iubirii artat clar de ISUS. pentru
a-l transforma pe om n OM. l OM este doar
cel sntos, fericit i mulumit.
Ce facem n situaia actual') Exist
vreo ieire, scpare sau alternativ la boal?
Bineneles, ptrunznd i acionnd asupra
cauzelor prin desconspirarea i eliminarea
celor cu consecine nefavorabile. Se poate
face aceasta prin scris? Da. aceasta fiind cea
mai uoar i totodat cea m ai sigur metod,
respectnd doar cteva reguli i alturnd
noiunile de baz ale astrologiei natale. Este
vorba despre metoda Jurnalului metafizic,
(va urma)
1(1 M l 1994 11 .lu p ilc i-
45 7

A sT R oIoqE SpORTV
\A s tro l()g i(i i
/ j T a a n lrc n o r de K a ra te . ra e e le \ a r e le r ir i
vLi^ la arest s|)ort care poate atin g e n iseliil
(le a rt dac este p ra c tic a t c(rect. A cum ns,
cnd n p rim u l r n d se u rm re sc r e /iilta te le
sportise ii m ai ales aici n /o n a lA iro p e i. pe
care o cunosc d ire c t, acest aspect de a rt care
im p lic o cunoaitere n d re p ta t spre ad es r,
cu m anil'estri n P lan u l K i/ic de n o m io le n .
adic de hun n ele*;ere i iu b ire i;en eral
d isp are c h ia r n ca/,ul a n tre n o rilo r de K a ra te .
\c e tia nu m ai sunt m a e tr i, nu m ai lac a rt
m a ria l . D a r acesta este m ersid ;eneral i
cum spuneam n ca p ito le le a n te rio a re , orict
de l'a s o ra h il a i'li ind icaia i iid'luena astrelor,
rolul h o l r to rp e n lr iio m r m n e tot lib e rt alea
sa ( k a face bine sau ru un lucru. i cum s-a
\ /u t din p uin ele aspecte d ale. m ai ales despi e
p la n e le , ele a c io n e a / . p rin recepie i apoi
re fle c ta re . n toate m a n ile s l rile o im d iii i nu
n um ai ale lui. Dac face bine, p r im e ie bine ia r
dac face r u , p r im e ie ru.
D a r s re s e n im la K a r a t e c a re a re
p re te n ia i efeclis p o s ib ilita te a de a face
p ra c lic a n iid m ai bun n sensul c-l poale
tra n s fo rm a n O M , e lim in n d a trib u te le ce l
n c o n jo a r i l in n m a te ria lita te . I recerea
de la sporlis la O M , se face p rin m rire a sferei
de in fo rm a ii c a u /a le ce i se o fer . D a r p en tru
asi ase a ie a p i l recerea de etapa corn pel iio n a-
l ,c n d p ra c tic a n ii sunt o ri p rea m n d ri d e c i,
o ri p rea obosii. i d in tre ei scap cine m ai
poate, l a fel ca n alte s p o rtu ri, cei ce \ o r s
a ju n la in iie re , tre b u ie s schim be m a c a /id .
adic totul.
I tinako sb i, n le m e ie lo rid recunoscut al
pac^. 4 5 8
K a ra te - D o -u liii m o d ern a explicat nelesul
m ai |)ro fu n d al te rm e n u lu i K a r a - n sensul
de lin ite , c u r e n ie i lu m in in te r io a r ,
sp iritu a l . Asta aduce K a ra te - Do-ul. I a ilic u la
Do - cale - a re n leles id subtil de o rie n ta re
s p iritu a l , deci de d ru m spre A d e s r.
D up p rim e le luni de a n tre n a m e n te se
o l)s e r\ o d is c ip ljn a re a s p o rtis ilo r i o n t r i r e
a s n t ii lor. In g en era l p rogresul este es i-
d e iil. D a r n decursul a n ilo r d ife re n a nu se
m ai m re te fa de c e ila li o am eni. K a ra te -
D o-ul este bun d a r se o p re te la p r im ii pa.i
fcui n |)rin ie le luni. D ru m u l spre in iie re a
p ra c lic a n tu liii este blocat de a n tre n o r care
este p re g tit d o a r p en tru co tn petiie, lu p t,
sport n " c n e ra l. el n s u i n efiin d un in iia t,
n e iiin d d ru m u l s|)re A d e s r.
Vsirolouia, p rin cele a r ta te n capito lele
a n te rio a re deschide d ru m u l spre c u n o a tere a
I c'zilor In is e r s a le . Nu tre b u ie fcut nim ic
deosebit, ca i n ce lelalte s p o rtu ri de fapt
(ten tru a sim i c I otul e I nu i t nu e l otul.
l*rin orice sport se poate a jiin ^ e la a rm o n ia
p ersonal i p rin ea la n c a d ra re a n a rm o n ia
"e n e ra l . I*ris it astfel. K a ra te - Do-ul nu se
deosebete cu nim ic de a ru n c a re a suliei sau
n o t. De ce to tu i este c o n s id e ra t a r t i
p ra c tic a n ii se d e ta e a / net n p rim e le luni
l'a de sem enii lo r ? I e n tru c n K a ra te , de la
ncep ui se lu c re a / i cu noiu ni din sfera
sp iritu a l . Aceast p a rte i d e la e a / de ceilali.
! fo rtu l fi/ic depus n p rim e le luni este m ai mic
dect n alte s p o rtu ri, s l c o m p a r m de
exem plu cu cel al fo tb a liiilo r sau culturi.tilor.
( te \ a luni de s p iritu a lita te i d ife re n a e net
n fa x o a re a p ra c tic a n ilo rd e K a ra te . I rm e a /
ns m a re le efo rt fi/ic de ani i an i. d up care
u nii sunt cam p ion i a lii nu. O r ic a r e d in tre ei,
dac M c a s aju n u la A d e x r tre b u ie s
rex in la p a rte a s p iritu a l a in l lu r ilo r ,
a b a n d o n a t i u ita t de m u lt, la n is e b d
n c e p u tid u i de a d e s ra l d ru m n K a ra te .
A n tre n o rii n e iiin d nici ei I e;;ile I n ixersalc
sunt c o p le ii de m a te r ia lis m . A p lic a r e a
c n n o lin e lo ra s lro lo ^ ic e n a n tre n a m e n te le de
K a r a t e a r p u te a n n o d a f i r u l r u p t al
s p iritu a lit ii. A ceasta este A s tro lo g ia p en tru
K a ra te . I e lnu e ficie n a f i/ic r e /u lt a t ca
de a ltfe l n o rice s|)o rl. in u rm a a p lic rii
A slro lo i;iei n K a ra te se poale a |u ii" e u o r la
re n u m ita noin iolen. la lin i iir e a i (Io n iin area
a jire s o ru lu i p rin p ro ced ee m e n ta le . H una
n e le g e re fa de lot ce ne ncon jo a r , m a xim a
p ulei'e care este de fapt n se n tim e n tu l enei'al
de iu b ire poale fi atins i p rin K a i'a te in
m o m entu l in care spii iliia lit ii i se acord cel
puin aceeai im p o rta n t ca fi/ic u lu i.
nr. 1 4 1995
 ;V firmaia c numerele stau la baza
.-C v n tr e g u lu i U n iv e rs e s te p e rfe c t
adevrat. Chiar i n m od superficial, putem
gsi corespondene numerologice n tot ce
ne nconjoar. nsi alctuirea omului i
drumul parcurs n evoluia sa. are baze
numerologice bine definite.
Folosindu-ne de tabelul din numrul
trecut al revistei. n care fiecrui num r i se
ataeaz o planet, fcnd o coresponden
ntre culoarea fiecrei planete i culorile
chakrelor. putem ataa fiecrei chakre cte
un numr, astfel:
Chakre inferioare
* Muladhara - Rou - Marte - 4
* Swadishthana - Portocaliu - Soare - 1
* Manipura - Verde - Luna - 2
Chakre superioare
* Anahata - Galben - Venus - 6. dar i
octava sa superioar. Neptun - 7
COALA
ctre o nou dimensiune
/V
' ncarnarea n Planul Fizic se poate
asemna cu coborrea ntr-un labirint
La intrare deii o hart aproxim ativ a acestui
labirint, pe care noi o numim i astrogram,
i tii c vei ntlni, dup ce intri, cteva
entiti puse anume s te ajute, s-i dea
sfaturi utile, s-i explice scopul pentru care
ai venit, cum trebuie s ai grij de tine, ce s
faci pentru a nu te rtci.
Prim ele entiti ntlnite sunt prinii,
dar, din pcate, nici ei nu-i am intesc pentru
ce au venit aici. Cu toat dragostea ce i-o
poart, nu pot s-i ofere mai mult dect
cunosc i ei.
Urmtoarea entitate important ntlnit
este profesorul. El vrea din toat inima s te
nr. 1 4 / 1 9 9 5
L oqscA T R iA d E
Firice! C i a r n u
Numerele vii (IV)
iiiiP ii
ajute, darte ncarc cu tot felul de informaii,
majoritatea fr vreun folos pentru tine. A
uitat c trebuie s te n vee cum s te descurci
n acest labirint, ce trebuie s cunoti despre
el, cum poi s treci prin el fr s-i faci tu
singur vreun ru. A uitat s-i aminteasc
faptul c ai n buzunarul tu un aparat de
emisie-recepie pentru a comunica cu prietenii
care au rmas afar i care au i ei n mn
astrograma ta: de altfel nici acest profesor
nu-i amintete c are n buzunarul su
instruciunile de folosire ale acestui aparat i
c ar fi obligat s i le nmneze. El ne ofer
informaia pe care a primit-o de la alii, fr
s ne spun c toat aceast inform aie se
afl n noi.
n momentul n care primim o informaie
din exterior, cea din noi intr sau nu n
rezonan cu cea primit, n funcie de
veridicitatea ei i dac ne este folositoare
sau nu. n acest fel noi ne ream intim fr s
ne dm seama. Ne ream intim treptat, pe
pac^. 4 5 9
 * Vishuddha - Albastru - Jupiter - 3
* Ajna - Indigo - Saturn - 8
* Sahasrara - Violet - M ercur - 5. dar i
octava sa superioar. Uranus - 9
Aceste atribuiri nu sunt mtmpltoare.
S vedem de ce.
Dac facem o legtur ntre chakre i
perioadele m ari de evoluie ale omenirii, vom
distinge dou pri.
Prima parte este perioada trecut: a
Vechiului Saturn, n care om ul a dobndit
germanele corpului fizic, a Vechiului Soare n
care a dobndit corpul vital, i perioada Vechii
Lune n care a dobndit corpul dorinelor.
Acestea sunt corespunztoare chakrelor
inferioare. Or. om ul are acum tot ce a dobndit
n aceste perioade, lucru ce se observ din
urmtorul calcul: la fiecare chakr inferioar
i se atribuie num rul redus - s-l notm cu
(nr.) - a sum ei dintre numrul de petale
propriu i al pefalefor chakrelor inferioare ei.
_ Muladhara cu 4 petale
4+0^4 ( 4) = 4
_ Swadishthana cu 6 petale
4 + 6 = 10 . (1 0 ) = 1
_ Manipura cu 10 petale
4 + 6 + 10 = 20, (20 ) = 2
Observm c la fiecare am obinut
numrul atribuit la nceput conform culorilor
planetare.
C h a k re le s u p e rio a re c o re s p u n d
corpurilor care sunt n curs de formare sau
existente doar ca germene: Intelectul, Spiritul
Uman, Spiritul Vital i Spiritul Divin. La
acestea vom observa o alt regul de calcul.
S ne amintim c Malkut este regatul, planul
de manifestare ce are corespondent numrul
10 Dac din acest num r scdem numrul
redus la o cifr a petalelor fiecrei chakre
superioare (conform cunotinelor hinduse),
vom obine numrul atribuit la nceput:
_ Anahata cu 12 petale
1 0 -(1 2 ) = 1 0 - 3 = 7
_ Vishuddha cu 16 petaie
1 0 -(1 6 ) = 1 0 - 7 = 3
_ Ajna cu 2 petale, flecare cu cte 48 de
raze

msur ce prim im din exterior. tine. Chiar i un ablon perfect ar form a un

Dac am fi nvai s o gsim n noi, om imperfect, dar echivalent ceteanului
abia atunci a rfi un lucru normal. n momentul perfect.
n care am activat inform aia din noi, ea Nu exist dou entiti identice, deci nu
devine dinam ic i ne st la dispoziie. i pot exista abloane. Ori, nvm ntul actual
atunci nu mai este nevoie s primim din creeaz abloane i nici unui elev nu-i convine
exterior, nu mai avem nevoie de biblioteci s fie bgat ntr-un ablon. Este un chin mult
im ense, pentru c acestea re p re zin t prea mare. Fiecare copil simte c el este
inform aie exterioar nou, deci srac i ceva deosebit de ceilali, are sentimentul
poate denaturat n ceea ce ne privete pe individualitii, i poate el ardori s creasc
fiecare. i s se formeze dup cum simte, dup cum
Ne ntrebm de multe ori de ce elevii nu cineva din interiorul lui i dicteaz.
mai vor s nvee, de ce sunt indisciplinai. Aceasta ar fi adevrata libertate a
de unde provine acest nonconformism? Dac nvmntului. n acestsensartrebui vzut
vrei ntr-adevr s nvei pe cineva, -atunci reforma nvm ntului, i nu ca o lucrare de
trebuie s-l nvei cum s nvee, cum s cosmetician. Cea mai perfect coal este
ajung singur exact la inform aia de care are cea pe care o urmezi singur, la care eti
nevoie; nu s i se dea bibliografie, ci s i se unicul elev - desigur. ntr-un sens metaforic.
spun de metodele prin care s ajung la Nu exist alternative? Exist, dartradiia,
inform aia necesar lui. De aici ncolo, va conservatorismul i ignorana ne m piedic
avea grij s se descurce singur. s le vedem. Sau s ne spunem c dac
A form a pe altul nseamn de fapt a generaii n ir au fost ablonate, de ce n-ar
ncerca s l bagi n ablonul conceput de fi i urmtoarele? Orice nceput este ceva

460 nr. 1 4 / 1 9 9 5
 10- ( 2 ) = 10- 2 = 8
_ Sahasrara - Lotusui cu o mie de petale
10 - (1000) = 1 0 - 1 = 9
Un indiciu deosebit ne va da chakra
Sahasrara. n ce sens? tim c n viitor, prin
interm ediul EU -lui (corespunztor Anahatei),
fiecare corp din cele trei se va transforma
ntr-unul din cele trei superioare. Chakrele au
ca punct sim etric Anahata. Avnd n vedere
aceasta, vom observa c
4+5=9
1+ 8=9
2+3=5
toate rezultatele corespunztoare chakrei
Sahasrara. De altfel, despre urcarea energiei
vieii din Muladhara pn la Sahasrara s-a
m ai vorbit Din toate acestea, tragem concluzia
c 9" este num rul specific fazei noastre de
evoluie, deci un sim bol al om enirii n faza
actual.
, Spuneam c 9" este sim bolul omenirii.
S vedem cteva interpretri. n ebraic Adam
se scrie ADM. Adunnd valoarea kabbalistic
a literelor obinem: 1 + 4 + 4 = 9. D eci Adam
dificil, dar odat i odat trebuie s aib loc.
Fr schimbri, orice societate este sortit
declinului.
n nvm nt, aceste schimbri vor aa cum se prezint astzi, ci la un nivel
trebui fcute ncepnd de la profesori. Doar
lenea i va opri. Sau mai ru. se vorncpna i de armonia cu Legile Universului.
s confirm e un aforism : Cel care nu pot face
un lucru . se ntorc mpotriva lui.
coala ar trebui s aib patru seciuni,
dar nu privite separat, ci m binate armonios.
Avnd n vedere faptul c totui suntem
n Planul Fizic, prima seciune a rfi nvarea
despre Planul Fizic. Nu putem neglija ceea
ce ne nconjoar. Aceast seciune ar avea
patru subseciuni. Prima ar fi form at din
tiinele m aterialiste: biologia, chimia, fizica,
geografia, m atem atica, etc. A doua ar
cuprinde cultura; aici ar fi inclus i istoria.
A tre ia a rfi partea estetic: desenul, muzica,
etc. O a patra seciune ar fi nvarea unei
meserii, tiinele tehnice. Suntem aici i
trebuie s nvm s fim creativi n domeniul s ai ideea c ai putea ridica, ct de ct.
nr. 1 4 / 1 9 9 5
este simbolul ntregii umaniti, nu a unei
singure entiti. Apoi dac cercem numrul
fiarei din Apocalipsa lui loan, observm c
(666) = 9. deci umanitatea nsi este cauza
care se opune progresului propriu. Apare
totui o und de speran tiind c num rul
celor salvai este 144 000.
(144 000) = 9 ,
deci va fi salvat omenirea n ansamblul
ei. Num rul celor Incapabili s progreseze
este neglijabil fa de num rul total. Din
pcate este prea mare num rul celor care-l
amn trezirea, prefernd s fie dui de val.
Lenea l ignorana m erg aici mn n mn.
Stabilitatea num rului 9 n diferite
operaii i unele semnificaii ale sale se gsesc
n paginile revistei.
Apare o ntrebare. Ne putem juca m ult i
bine cu numerele, dar la ce ar putea folosi?
P rin a trib u ire a n u m e re lo r
corespunztoare diferitelor m anifestri i prin
observarea relaiilor aritmetice ntre acestea,
mergnd m ai departe dect simpla joac, am
putea face descoperiri. S lum ca exemplu
mineral, s ne asigurm cele de trebuin.
Chiar dac unii vor fi dezamgii, trebuie s
le-o spun c toate acestea nu se vor prezenta
superior, innd cont de Realitatea metafizic
A doua seciune ar viza adaptarea la
Planul Fizic. Cum trebuie s trieti pentru
a-i face ct mai puin ru, cum s mnnci,
cum s te mbraci, cum s faci sex, ce
nseamn prietenie, de ce trebuie s fim
buni, de ce nu trebuie s gndim negativ,
etc. Aici ar fi cuprins o parte din triada
informaie - alimentaie - sex.
A treia seciune ar putea fi form ulat ca
n v a re despre p la n u rile s u p e rio a re .
Metafizic, cunoaterea adevrurilorsubtile,
a legilor universale, sau cel puin obinuirea
elevilor cu existena acestora. A te zbate n
Planul Fizic, altfel spus n suc propriu, fr
s ai ideea c exiti mai mult dect att, fr
paf. 4 6 1
chiar ce am scris aici.
S spunem c nu a fi tiut de perioadele
de evoluie ale omenirii. D ar n joac a fi
fcut legtura ntre chakre i numere prin
interm ediul culorilor planetare i vznd toate
corespondentele aritmetice ntre chakre, m-
a fi ntrebat de unde provin. M ergnd mai
departe, a fi bnuit c exist o explicaie a
faptului c la chakrele inferioare este vorba
de ceva trecut, care s-a m anifestat deja.
avnd n vedere c operaia de baz este
adunarea, deci ceva ce s-a acumulat. De ce,
cnd i cum ? Iar la chakrele superioare
o p e ra ia de s c d e re , d ife re n a n tre
manifestare 10 i germene, m -ar fi dus la
gndul c este ceva n curs de desfurare
saun viitor. A rfi aprut astfel ideea existenei
unor perioade de evoluie trecute, respectiv
viitoare.
O d a t id e e a fo rm a t , v e rific a re a
capul din neroiul n care te zbai, pentru a
merge mai departe, mi se pare mult prea
puin i nedemn de o fiin care se pretinde
om. Cunoscnd acestea, omul aravea unel
spre care s tind, ar avea ncredere n sine,
ar nelege pentru ce a venit aici. Atunci nu
ar fi ca o trestie btut de vnt, nu ar
considera viaa inutil i mai ales ar nceta
s se mai ocupe de mruniuri. nvmntul acest model de coal nu ar fi bun dect
artre bu i s in cont de realitatea subtil. A
nva doar ca s te descurci cu greu n
planul n care te afli, sau de dragul prinilor,
este o zbatere n van.Trebuie s tinzi la mai
mult, la autocunoatere, la cunoaterea
p la n u rilo r s u p e rio a re , a s tfe l ca, prin
particularizare, s te descurci foarte bine n
planul n care te afli. Nu ar mai exista
sinucideri, rzboaie, nu ar mai fi considerat
viaa un iad. Atunci am nelege c suntem
ceea ce gndim. Avantajele ar fi imense.
A patra seciune ar forma-o cele ce in
de autonvare. i scrisul poate fi considerat
tot aici. Oare a rfi greu s li se spun elevilor
despre Jurnal? Este acesta un lucru chiar
att de greu chiar i acum? Evident sunt i
alte metode de autocunoatere cum ar fi
pa^. 4 6 2
exactitii sau a detaliilor s-ar face prin alte
metode, prin jurnal, meditaie sau altceva,
lat numerologia ca metod de cercetare. De
fapt. prin calcule s-au fcut multe descoperiri.
Bineneles, se pune ntrebarea dac nu
pot s apar erori. Nu m refer la erorile de
calcul sau la atribuirea greit a numerelor, ci
la altceva. Odat ideea lansat, ea exist
deja ca form i riscm s verificm '- s
zicem prin meditaie - chiar existena formei,
i n acest fel s ne nvrtim ntr-un cerc
vicios. Deja aceasta depinde de gradul de
cunoatere al celui ce practic o astfel de
metod.
Nu putem spune c nu exist metode
mai simple, dar este i aceasta o metod,
perfectibil totui. Depinde de fiecare.
S im e ria , 27 tlece m b rie 1994,
h. M e r c u r ; casa IN
meditaia. Dar pentru elevi cel mai uor lucru
ar fi scrierea unui Jurnal. Ce simplu!
Toate aceste seciuni nu vor trebui s se
realizeze independent, aa cum se predau
astzi obiectele de nvm nt, ci ntr-o
legtur armonioas.
Oare aa ar trebui s arate coala
viitorului? Nu trebuie s ne facem iluzii,
pentru o perioad de tranziie. De fapt, totul
se afl ntr-o perioad de tranziie, totul este
d in a m ic , to tu l e v o lu e a z . i c o a la
evolueaz. Ce este bun azi, nu va mai
corespunde mine. Doar Legile Universului
r m n a c e le a i. A fi c o n s e rv a to ri,
tradiionaliti doar de dragul lenei i al fricii
fa de schimbare, poate s echivaleze cu
un fel de sinucidere.
Dac se pot realiza acestea? Orice este
posibil dac este necesar. i deja este
necesar. Cum se pot realiza? O idee bun
ar fi s lsm orgoliul la o parte i sa n e '
ntrebm: Doamne, oare de ce nl se pare
complicat sim plitatea?...
Sim ci ia, 3 ia n u a rie 1995, h M e r c u r , (ia.sa IN
nt. 1 4 / 1 9 9 5

M arcel D o ro
Rmnem victimele
ntmplrilor ;
J j iic c p e m cu s f r itu l, a d ic
/ - v l l e a c l u a li / .a ie a ijin o r a n c i c a re ne
c u p r in d e n lr -n dulce m h r i a r e , l'cndu-ne
s r m n e m n aceeai stare de n c p n a re , unei \ iei lipsite de sens, jire s ra t cu scopuri
fiecare Ia r lle ca re,c ald m b r ia i de p io p riile
m a n ife s t ri ca re se juac cu m ii, nu le n b s en m
sau le punem n spatele unui a trib u t n u m it
calf sau m a es tru , uaspete sau "a /.d , d iim a n
sau p r ie te n , d eci lim it a t e de c o m p lic a ta
d u a l i t a t e c a r e a fo st s u p o r t u l, s c ii/a
m a te ria lis m u lu i p rin o p iu n e a noastr.
I u n e re a n scen a spectacolului i m ai
ales a a c to rilo r f r r e " i /o r sau scenarist, d o a r
cu un p ub lic num eros, ie it din m in i spre a
n t m p in a sadic acest baos, poate da im p re s ia ,
d a to rit c o p ie rii c e lo rla li, c n im en i nu este
\ inos al sau poale fie c a re n p a rte , ocupant al
unei |)o /iii de c l to r sau ru d a celui care
n c ea rc s ias din baos.
P a re firesc c la fia r exist un peron sau
o sal de a ie p ta r e , ca re ne fe r e ie de s ite/.a
tre n u lu i, la fel la a e ro p o rt, m a i'ile p ers o n a liti
au an tecam ere d o a r pent n i a semna p ro locoluri,
acas asem s u fr a ^ e r ii, p re c u m s [)ita le le ,
p iic iiile , co lile, m n s tirile , c im itire le i
u n it ile m ilila ie au ca m e re p en tru oaspei,
p e rm a n e n t sau o cazio nal, puse la d ispoziie,
n tr -u n n u m r re strn s, dup o ie ra rh ie a
\o r b e lo r sau fa p te lo r; d a r a a este s ia a .
su p ortm oi ice p n nu ne m ai su p ortm pe
noi...
\ edem cum am ajuns ca, n loc de a
acio n a, d o a r m ai putem s ne fe rim p rin
r e a c iiin i n e c o n ir o la le a s u p ra p r o p i i i l o r
m a n ife s t ri indis id u a le sau sociale. S c (d )s e n
o in d ife re n la sc h im b a re, la a ne ad ap ta
p re ze n tu lu i i a p ris i aceste le a le consecine
d re p t le p e ie s p ie un tr a i decent p e n tru toi
o am e n ii, ca re a zi. din c o n tr , se co n fun d cu
aceste a n a lize statistice ale e c h ilib ru lu i n u clear
sau ltrm a l, astfel n c t \ ia a a a juns acum . p rin
xot, un a n u m it pi'oceni nefiociabil de boal
fiz ic i m e n ta l , c a r e nu o c o le te n ici
co n d u c to rii, nici su p u ii...
Aceste a a -z is e n t m p l r i ca re se repet
pn a le c o n fun d a cu o " a rm o n ie a su ferin ei
i d e b ilit ii, ns n p u in ele clipe de lu c id ita te
nr. 1 4 / 1 9 9 5
sau decizie, a |)a r ca re z u lta t al fr ic ii, i le
ocolim - sau ne ocolesc - d is tru fi n d u -le , d a r i
ele pe noi, cei lip sii de im a fiin a ie sau atenie.
.Suntem sim bolul s tin u lu i c a re n u -i explic
es en im en tele p en tru c nu x re a s o b s e n e nici
m c a r ceafa n t m p l rilo r.
I i im u l pas de c u ra j, fo a rte d iscret, e de a
recu n o ate c acestea sunt d o a r camsecinele
p r o p r iilo r noastre fap te sau fiestu ri, n sensul
unui p rin c ip iu de a in a s in m din
o ire e lile noastre, cu co n d iia de a nu m ai da
sin a pe c e ila li i d e a nu m a i re [)eta ceea ce nici
nou d em u lt nu ne m ai coin ine: fo rm a lis m u l
m a te ria lis te , n se n ic a fia rd de a p r a r e sau
atac. n c u rc a t i co m p lic at , din lipsa unui
ritm d in a m ic , i ta m p o n a t n t i- o c a rie r sau
sp ec ializa re de care ne este ru in e o ri de cte
o ri r m n e m sin ceri; noi cu noi...
A p a re un fan atism fo rm a l, o ip o crizie
o a rb la fel ca un e x p e rim e n t f r ra iu n e sau
acea l a iiin e "o a l , f r ex p e rie n e personale,
toate acestea a p ro p iin d ii-n e de consecina c
d e n n iiile id re s a je le s iin te x p lic a iile teoretice
ale in te le ctu alilo r specializai n a fo rm a e n tit i
in s tru ite n a p ra re a p ro p rie i lo r in c a p a c it i
de a crea soluii p rac tic e, folositoare, sau de a-
i a s t m p r a fo a m e a p r i n m u l u m ir e a
s t p n u lu i: n " e n e ia l, n ic i m car
re c u n o a te re a ii e s p o n sa b ilit ii.
Ne face p lcere s cdem n una din ex
tre m e ; o ri p ris im l m n tu l i m o rm im (ce
n e a te p ta t n t m p la i'e !), o ri in tim m istici
sp i'c ( e r . a f i r m n d c n im ic nu este
n t m p l t o r . A r m o n i a c a r e s in e p r in
n e le fie re a fi n d u r ilo r i fa p te lo r, ra p o rta te la
un esen im en t care fo a rte firesc tre b u ie s Iac
p a rte d in tr-u n proces co n tin u u, care cui *;e n
acord cu n ite I eii b azate (le m e to d e c la re p rin
(d e rire a in s lru m e n te lo id e c u n o a tere iienerale
sau p a itic u la r e , ne este s tr in nc. i d o a r
to ate acestea sunt accesibile celui ca re i
m anifest d o rin a i a re cu ra jul de a -i u rm a
p r o p r i u l a d e s r p r i n r e s p o n s a b ilit a t e ,
sincei ita te i au to cu n o atei e n desco perirea
se n ic ie i n p re ze n tid pur.
Hineneles c cei cai e nu aud, nu x d i nu
sim t, s o r fi p rim ii i cei m ai apri'^i c o m b a ta n i
ijinoi a n i, un fel de cel m ai im p o rta n t b uric
a l... a b d o m e n u lu i, a d m i r a b il i c r it ic i sau
s f tu ito ri, la fel de a n a lfa b e i ca o rb u l [)en tru
care nu exist cu loarea p d u rii. i n im e n i,
n icio d at nu-l s a putea cons in<ie cum a r a t sau
ce senzaie a re cel ca re o sede, p n nu se
cons injie cu p ro |)i ii lui ochi. A sta nu nseam n
ns c p d u rea nu exist, sau c a re cid oarea
unei rae. D a r. n im a tiin a ia o rb u lu i, ea poale
pa^ . 463
fi o ric u m , este ad evim l lu i pe ca re n im e n i nu
i-1 poate d is tru g e sau lua. P ro b a de bun sim a
o rb u lu i a r fi de a nu n c e rc a s im p u n i a lto ra
aceast im a g in e p a rtic u la r , in tim , din care
el face o filo so fie sau o re lig ie , c a r deine
m eto d a u nic pe c a re o a p r cu m a ri sa crificii
p e n tiu c e ila li, p n o ascunde n ... g u ra m a re
a p resei. ( C in e nu este de ac o rd , este prost,
satanic sau in fe r io r ! ). L a fel un su rd , el poate
d a n s a s a m b a pe m u z ic s im fo n ic , d a r
m a n ifes tn d acest lu c iu n p u b lic, la o p e r,
sfid eaz o n o rm a lita te ca re as ig u r ct de ct
co m u n ic area, re la iile b un u lu i sim de a rm o n ie
d in tre c e ila li o am eni.
N u p u te m ac u za in fo r m a iile c a re ne
parx'in, deoarece nu p re a am fcut n im ic p e n tiu
ele, m ir n d u -n e n co n tin u a re , n e re a liz n d c
sunt p r o p r ia n o a s tr re z o n a n , lu p ta de
s u p ra v ie u ire la lim it r ile e x te rio a re bazate
pe lipsa de n c re d e re n noi, d e z e c b ilib iu care
ne p o la riz e a z v ia a n to ate aspectele ei.
Punem n d o ia la n locul c u ra ju lu i, lum
d ecizii b azate pe d e s c rie ri sau ex p e rie n e le
a lto ra , co n sid e ra i buni sau r i, to tul este un
concept cu d ate ale p ro b le m e i car^ nu ne
a p a rtin . F iin d n v e c h ite sau c h ia r m o arte, noi
le folosim p e n tru a t r i v ii, i cu lm ea e c, c h ia r
i din p un ct de v e d e re al logicii analogice acum
depite, vedem c v ia a ne este id e n tic cu
in s tru m en tele ce o n tr e in : o in fo rm a ie in u til ,
r e la ii in te iu m a n e i st ri in tim e colapsate,
m o rt c iu n i lu a te d re p t a lim e n te , i o en ergie
ris ip it cu sadism p rin sex m p o tris a n oastr;
sunt copii exasperante, tot m ai d ram atice , parc
p e n tiu a ne re a m in ti n fie c a re zi c suntem pe
sensul in v e rs . Ia t cum d is tru g e m i ne
consum m to tu l f r s re fac em n im ic , ci
d e n a tu r m ce atin g e m ca s semene cu noi.
C e s spunem despre logica sintetic, pe
care nu s re m s o folosim p rin a lte rn a tis a
re a l aconsecinelor i m ai ales p rin acceptarea
lo r, a jun g n du -se la tra n s fo rm a re a c re a ie i n
p ro d u c ie in d iv id u a l sau de tu rm , la tim p
iro sit, c iu ia acum i s|)unem lene. D e fric , am
lsat to tu l b a lt i n p rim u l r n d , pe noi.
E x te rio riz n d to t ee au u ita t a U ii, ne r m n e
d o a r s p iritu l - g iu p , sau acest corp c a rn a l, ru d
cu a n im a lu l, astfel c ze ro o ri cteva m ii de
in s titu ii c a re fac to tu l m p o tr is a o m u lu i, tot
zero d, n l tu r n d cauza, ca re glsuiete c
cel m a i m a re dum an al o m u lu i este om ul din
fieca re , fiin d c nu v re a s se trezeasc.
N e n c re d e re a n p o s ib ilit ile n eb n u ite
ale o m u lu i ne face s cred em c el este d o a r o
so art, cu m a n ife s t ri d iza rm o n io as e i com
p licate. D e m u lte o ri n discuii tre b u ie s ne
p e rm ite m te o rii i e x p lic a ii co m p licate pentini
pa^. 4 6 4
a ne face nelei sau de a in e pasul eu m oda,
pe cnd s im p lita te a v o rb e lo r i a gc.sturilor a
d even it o s u p ra p u n e re de o bin u in e la c a re nu
m a i suntem deloc a te n i, d even in d din ce n ce
m a i ta m p o n a i, m ai sin g u ri sau m ai abseni la
o rice ev en im en t. S im im nevoia s ne a r t m
p a rtic ip a re a p rin senzaii, p r in r id ic a re a vocii,
p rin vio le n , de p a rc n im e n i nu ne m ai
n e le g e i cu a t t m a i a p r i g v r e m s
d e m o n s tr m c n c u r c tu r ile i lim it r ile
c h eltu ite spre a descoperi a lte le , nu ne a p a rtin ,
i ca s fim ch it, p re d m m ai d e p a rte aceast
sta re de u ita re i n erecu n otin , m in in d u -n e ,
obosii de atep tare.
C in e m a i poate fi v in o v a t de p ro p r ia
re n c a r n a r e , c zu t n m n a u n o r p r in i,
p ro feso ri, m edici, p re o i sau p u r i sim plu
p rie te n i, ca re te n t m p in i te conduc cu
n s e r u n a re |ir in n e fe r ic itu l m u zeu al
p r o |)r iilo r ex p e rie n e m ucegite, s-i um p le
sacul despre n v tu ri des|)i e ce n u -i voie s
faci, nu-i b in e sau nu poi s n v e i b in e lecia,
d a r i tu tre b u ie s fii, s sem eni cu ei, ad ic la
fel de srac m e n ta l i s p iritu a l, clcat la p ro p riu
de p ro p r iile g n d u ri, u r t, obez, cu not de
c o m a n d n a lb c tre d o c to r sau o ric in e
a ltcin ev a, n a fa r de tin e c aa s-a ap u cat din
moi strm oi... .Vstfel am ajuns s nu cerem
n ic io d a t de acolo de unde putem p rim i. Ia t
de ce la acest nivel n im en i nu este v in o v a t...
D e p in d e m tot tim p u l de cineva ca re ne
conduce lin i tit paii, c el o ricu m a u ita k p e
unde a tre c u t, i dac din cnd n cnd nu le
|)lace c pleci, o s le plac cnd te n to rc i, li
alegi to t pe ei n loc ste alegi pe tin e , a jungnd
un o n o ra b il cetean serios i egoist, un a trib u t,
ju c ria a lto ra a lia i cu b in e le pe buze i r u l n
fa p te , ca re dau m ai d e p a rte ce nu au p r im it nici
ei, a m p lifie n d tafeta de ea re se in to i - a
tra d iio n a lis m u lu i - f r s re a lize ze c cin e nu
se schim b, schim b totui cev a n ju r...
( re le re a v ib r a iilo r stocate n g a ra ju l
in d iv id u a l de fa p te , n c u ia t de le n e v ie i
a tep tarea cuiva c a re tre b u ie s v in cu cheia,
p lic tis it d eja de m a e tri s p iritu a li ortodoci,
b ud iti, c a to lici, m u su lm ani i n c cteva sute
d e... d e n a t u r r i n ece sa re a le m e ta fiz ic ii,
r s p n d ii u n ifo rm i ie ra rh ic ,c a re a fir m i ei
c n u m ai al lo r este adev ru l a d e v ra t, tre b u ie
c e necesar s v in cinev a s descuie lac tu l i
m ai tre b u ie u m ilin pen tiai a-1 n t m ])in a pe
cel cu cheia, d o a r v in e de d e p a rte , m e rit
m c a r a t t; d a r noi?... N o i ce-am fcut? ,Vm
u ita t c, in iia l, ne in te res a ce e s te n u n tru l, nu
cine deschide, p en tru c c u ra ju l este indiv idu al
ca acele fa p te , astfel c spinoasa p ro b le m s-a
pasat... filo s o filo r i lingv i tilo r, s in v en teze ei
nr. 1 4 / 1 9 9 5
num e i d e fin iii p e n tru cel ca re vin e, n ct m ai
m u lte d ialecte. A s tfe l ne m e n in em c a n tita te a
b u n s t rii p rin o fals c a lita te a p erc ep iei
re a lit ii, tre a z n a re ac io n a e a d e v ra t,
p ro m t, ns n a ucide cea m ai m ic m o d ific a re ,
sau p a rtic u la r iz a re ...
Nu exist u ita re , p ie rd e re , ie rta re sau
e lim in a re , ci d o a r tra n s fo rm a re , n c ep n d de
la p a rtic u le , g n d u ri n evin ovate, pn la
c iv iliz a ii (n sensul s im p lit ii n r e la ii
com plexe), n im ic nu p oale fi c o m p lic at, u it m
repede ct de sim plu greim i la fel de siraplu
putem reface, d ai' ne conv ine c am com plexat
i co m p lic atu l, su rzi ie cel m ai firesc e c h ilib ru .
D e sc o p erirea a rm o n ie i d in am ic e a v ieii
le c rtiia e de a a lia cine este, p rin id e n tific a re a
cTi p ro p r iile vo rb e, g n d u ri i fa p te sincere i
c o n tro la b ile . A tu n c i nu vom fi m ai m ira i c
avem d e-a face d o a r cu prieteni, ci n tr -o
d iv e rs ita te de m a n ife s t ri i re la ii ad a p ta te
cunoaterii i r e fo r m u l rii consecinelor p rin
alte fa p te , acestea v o r reui s co n trab alan seze
benefic s c h im b a rea p a rtic u la r - i p rin ea
g e n e r a l -n sensul in d iv id u a liz r ii, l-a p rim a
v e d e re nu e x is t n ic i o d if e r e n i n t r e
schizofrenic i n e le p t, ca re se aseam n p rin
s fa tu riie i m esajele pe care le aduc o m e n irii,
num ai c nebunul nu ne-a folosit nici el, ci d o a r
a tra s cu u rechea a p r n d ca trim is u l sau
in te rm e d ia ru l unei dogm e, care a e x te rio riz a t
ideea de om, fcn d u -l un supus al a lto r oam eni,
p e c n d n e le [)tu l nu a re nevoie de in te rm e d ia ri
p en tru a gsi o m u l, p e n tru c el este p u r i
sim plu O m . S-a regsit m ai n t i |ie el i
vorbete... (ire a sin ijilu ns spre a fi ascultat,
iat in u tilita te a n oastr, n c p n a re a de a
nu n e le g e lu c ru rile ca re se n e le g n ti e ele...
C u lm e a e c aceste a p u c tu ri egoiste ale
acestor c lu b u ri de g(df religioase i sociale,
pensionate, d a r bucuroase de aceast existen
g ra tu it , a n im a t de a b u n d en a a ju to a re lo r i
reetebu ', a fost d o a r o eta i) necesar de
cunoatere. Pe p ie le a n oastr, fa n fa cu
noi, p e n tru a ne dovedi c re a lita te a o m ului
este aceeai, aici i acum , n tre cu t sau n a lt
p a r t e , f o r a d i n a m i z a t o a r e e a c e e a i:
necesitatea tr a n s fo r m rii in te rio a re . E p rea
evid en t acest lu c ru . Aa cum re z u lta tu l unui
meci de fo tb a l, un m uzeu sau o |)ic tu r este
exact cum este i nu m ai poate fi m o d ific a t de
ju r n a li ti sau c r itic i n t r - o d iv e r s ita te de
c o m e n ta rii, de p a rc fie c a re a r fi fost legat la
ochi i a r f i v zut altcev a. Aceastaeste re a lita te a
i fie c a re pune n fa p ro p riu l subiectiv ism i
dac am acest d a r, b in e a r fi s n c erc o sintez,
m egnd eu la acel m uzeu s m conv ing cum
este. .Astfel a p a re acea cunoatere d ire c t , n
nr. 1 4 / 1 9 9 5
c a re av em p r o p r ia n o a s tr p r e r e , c a re
m an ifes tat lib e r ,n tr-o div ers ita te de v a ria n te
de in te rp re ta re , aduce lu m in , acelai adev r
unic d a r pe nelesu l m eu, p r in lr -o m etod pe
ca re eu o pot co n tro la , re c re a ...
n g en era l, ne-am p ie rd u t m in ile n aceste
a m n u n te de a ne c e rta as u p ra e le m e n te lo r pe
care le percepe fie c a re ,n tr-o lu |)t d e p a rtiz a n i
al m o d elelo r.a i a r h e tip u rilo r.c u to a te c fiecare
a re d re p ta te a lui. A ici s-au blocat e p ig o n ii,
f c n d o filo s o fie a r e v e la ie i d u r e r ii i
h a z a rd u lu i, ia r o am enii de tiin au re lu a t
c a talo g a rea de la n cep u tu l pe care l m ai tiu
d o a r ei, de nu m ai ncap e n nici un se rt ra al
c re ie ru lu i...
E s e n ia l este c d o a r c o m e n ta re a i
n c u rc a re a acestor am n u n te i [Vi'ocese care
fac p a rte d in tr-u n n tr e g (c a re poate fi o fa p t ,
o c l d ire sau c h ia r o m u l), adic v o r r m n e
aceleai la nivel de concept ct tim p persist
acest blocaj m ental de a schim ba d o a r fo rm a
de i n t e r p r e t a r e , in te r e s e le i s c o p u rile
r m n n d m eschine...
A zi secere respectul dogm elor, fa n a tic ilo r,
a b tr n ilo r i n t m p l r ilo r , ca nu cum va
apestea s d is p a r . .Sensul este c un obiect,
e v en im en t sau p rin c ip iu (v zu t de o rb i i
com entat de surdo - m u ii in te le c tu a li, sau fee
p reo eti, n -a re im p o rta n ) nu m ai tre b u ie
Jsat s m ai creeze lup te i c rim e , s u fe rin ,
puse ipocrit n num ele Div in it ii i p rogresului,
li|)s a c e le i m a i e le m e n t a r e c ttm u n ic r i,
im |)u n e ri ip o c rite . a. i acest lucru se v a face
- V rem nu v rem - p rin indiv id u a liz a re .
fo i se c e a rt n folosul aceea ce nu cunosc
p rin p ra c tic a re a person al, a p r n d u -s e cu
iric a de o r m i a... ru in a tu lu i bun - sim t,
fa de ceea ce fac i sim t c se face cu sau Ia r
voia lor. R e ve n ire a la firesc necesit r b d a re .
E a fel cum o rb u l nostru ca re , re c p tn d u -i
v e d e re a , nu n e le g e p re a ra p id lu c ru rile ,
v e rific n d sceptic im a g in i des|)i e c a re n u m ai a
a u zit sau le -a p i() it cu n e n c re d e re , aa
acceptm i noi s fim ju c r ia n t m p l r ilo r .
F r a redeveni m su ra i a rm o n ia lu c ru rilo r
[irin noi nin e care in e de c a lita te a p ercej)iei
indiv id u ale ncep n d de la acea m in im ate n ie
- ce m ncm , cum m e rg em , cum v o rb im , ce
g n d im despre noi i im p lic it desj)re c e ila li,
cum tr n tim o u sau m in im un p rie te n , pn
la a ucide p en tru b in ele r ii - vedem c d o a r
suprav ieu im p rin noian u l n t m p l ril( r.
1 7 noiem brie 1 9 9 4 , Piatra Neam
pa^. 4 6 5
 n exterior pentru a schimba ceva, atunci
Florin M an d iu c schimb n interiori vedec merge jucria...
Partea interesant este c se spune, de
cteva mii de ani, c exteriorul mai este i...
Exteriorul - de la iluzoriu. Fiind, deci, vorba despre o iluzie,
apare tentaia de a spune c o manifestare
iluzie, la manifestare este a altcuiva, dei este trit intens, c e
o greeal, nu ne aparine, astfel c iluzia
aceasta ne poate pcli. O iluzie care-i face

^ X t e r i o r u I ...
doar,,rolul de a pcli, care ajut doar s te
pcleti i astfel s-i amni recunoaterea,
lat un cuvnt foarte des ntlnit, mai s-i mai am ni m anifestrile cele mai
ales n ultima vreme, i, pe care, marea frumoase de care eti n stare. Cert este c
majoritate l trateaz ca pe ceva... exterior. orice iluzie pn o accepi este frumoas,
Pentru a-l putea ns folosi, mai nti, ar dardup...; aa c mai rmne s mai alegi
trebui s ne dm seama care sunt celelalte o dat, sau de mai multe ori...
elemente ale triadei din care face parte. Aici Aspectul cel mai interesant n folosirea
deja ajungem s vedem c ne trebuie puin acestei triade este c jocul devine att de
atenie din viaa de zi cu zi ca s vedem c dinamic, nct, auzind n ju r de plictiseal,
cel mai simplu apare mpreun cu Interiorul ncerci s-i aminteti cum mai arat. i asta
i Spiritul. Cu puin imaginaie putem face apare firesc n momentul n care ncerci s
o coresponden ntre aceast triad i triada fii tot mai atent la ceea ce trieti n fiecare
Tat, Fiu, Spirit. i astfel descope rim clip.
corespondena ntre exterior i Fiu, interior Practic, n fiecare clip ai de lucru cu
i Tatl. aceste imagini care sunt nsoite de sunete,
Deja avem aici un model de lucru cu de senzaii detot felul, ca s vezi ce informaie
prima triad, bineneles pentru cine vrea s c o n in e fie c a re d e s p re tin e , d e s p re
nvee despre el nsui, s se autocunoasc. manifestrile de care eti n stare, despre ce
Altfel se poate trata exteriorul ca elementul
ce aduce ceva spectaculos n trirea de zi cu
zi, m eninnd aceeai stare de ignoran
fa de noi nine. Am intindu-ne Legile
Universului descoperim c acest exterior
face parte din creaia fiecruia dintre noi, i
ne reprezint. Astfel ne dm seama c, fiind
puin mai ateni la acest exterior, ta ce se
ntm pl n jurul nostru, descoperim ceea ce
suntem de fap t, n spate le c u v in te lo r
frumoase sau a vorbelor, prin faptele noastre,
prin situaiile pe care ne trezim c trebuie s
le trim . i de aici ncepe jocul copilului pe
care-l descoperim n noi, care vrea s fac
numai ceea ce i place. Astfel, acest copil i
scrie Jurnalul i ncepe s vad ce nu-i place
n exterior, i punnd ntrebarea Oare de
ce?, descoper c ceea ce nu-i place se afl
i n interior. Dac tot nu poate s fac nimic

pap. 466 nr. 1 4 / 1 9 9 5

vrei s schimbi n tine. E o lucrare continu,
aflat la ndemna oricui, care te scutete de
grija de a mai critica pe alii, de a mai vorbi
fr a spune de fapt ceva...
Aici deja se vede cum Jurnalul este
instrumentul simplu i util, prin care spiritul
i corecteaz interiorul astfel c manifestrile
sale s fie armonioase, continue. Exteriorul
poate fi vzut i ca acel prieten care te bate
pe um r i-i atrage atenia c ceea ce faci
deranjeaz pe cineva, c undeva ai fcut o
greeal, i asta doar prin simpla atenie
acordat oricrei m anifestri n care eti, cu
voie sau fr voie, implicat.
Normal, la acest nivel nu mai e nevoie
de cuvinte i nu e vorba de term eni de
comparaie cantitativi. Conteaz doarfptele
pe care le trieti i aceast dorin de a te
descoperi. i acest prieten este att de grijuliu
nct poi fi sigur c dup ce ai neles despre
ce este vorba, vrea s vad c aa este,
ceea ce se poate numi repetarea situaiei n
care i-ai dat seama c ceea ce faci, cum te
manifeti, nici ie nu-i place, i vrei s te
schimbi.
Folosind aceast triad reueti s
observi spectacolul aparent gratuit pe care
ai n v a t s-l ceri m ereu exte rio ru lu i,
descoperi c ceea ce ai nevoie te caut
mereu, ca s-i spun, s descoperi ce-i
trebuie ca s mergi mai departe. Cnd
descoperi c toate acestea sunt mereu n
imaginea pe care o primeti, prin ceea ce se
numete exterior, zm beti am intindu-i ce
eforturi fceai ca s-l descoperi undeva,
a c o p e rit de c e v a s p e c ta c u lo s sau
m anifestndu-se ca atare. Aa dispare
aceast nevoie de un aparent spectacol,
apare calmul, i confirm rile pe care i le
aduce exteriorul te ajut s cunoti tot ceea
ce ai nevoie la tim pul potrivit, fr eforturi
sau agitaie. i astfel ajungi s-i nfrumuseezi
confinuu exteriorul, s-l faci armonios i s
poi spune cu sinceritate c viaa pe care o
trieti este frumoas...
Pialia N eam , 14 fcbm arie 1995, bleu
nr. 1 4 / 1 9 9 3
M a r e e ! V a le u
Liberul arbitru ne
elibereaz de arbitri
, e p a re c alu n ei cnd nu tii de ce ai
nev ()ieaj>ai !ji sim b o lu ri eare deseon.spir
aceste necesiti. S[nin p e n tru a n d u lc i
p iram id o n u l. I iram id o n u l n d u lc it eu p r jitu r
este o tr im ite r e destul de d ire c t spre in jecie.
I ot aa, cnd suntem n fa a u n o r situ a ii care
necesit lu a re a unei d ecizii, de m u lte o ri ne
n tre b m care este sensul i m ai ales cum i
poate folosi n p erspectiv p rin decizie. K un fel
destul de com ercial de a jon g la cu elem en te
m ai m u lt intelectu ale.
l iia din p iile cele m ai im p o rta n te ale
a c tiv it ii o m u lu i, dei este destul de a r b it r a r
s ntocm eti un lo|) cu ce este m ai im p o rta n t
i ce nu este, se re a liz e a z [)iin aceast
ca p a citate de a lua d ecizii. Este un m od p rin
care a d e p ii lib e m lu i a r b itr u , i m ai ales cei
care au acest sindrom al m a n ip u l rii, genereaz
m ai m u lt haos dect o rg a n iza re . P a rte a social,
de m u lim e , de g ru p sau eum m ai |)oate fi
d en u m it ,e ste cea care, folosind libeim l a r b itru
i ceea ee se consider a fi lib e rta te a , creeaz
m a n ife s ta ii de strad . Este un spectacol de
m u lte o ri grotesc cnd vezi asem enea re u n iu n i
n m ar, unde fie c a re strig : libertate ! Sunt
lib e r i s-i strig e lib e rta te a , d a r aspectul
acesta este ig n o ra t. F en om en ul se distinge p rin
consecinele sale. O asem enea mas de ceteni
i c a n a lize a z i-i a m p lific e fo rtu l com un
m p o triv a sau pentiTi o in s titu ie de care fieca re
cred e c d ep in d e. n acest caz, dac a r fi la
p ro p riu declanat, aceast fo r a r sp u lb era
un guvern la fieca re ieire n strad . In s lo t
aceslefo rt e x te rio riz a t p rin s trig te ,h u id u ie li,
p an ca rte i H a m u ri, se tra n s fo rm p n la
u rm n oboseal.
S i t u a ia a c e a s ta e s te p o s ib il p r in
g e n e ra liz a re a form alism ^ului. F o rm a lis m u l,
ns, d e fo rm e a z fo rm a . n s ta re a aceasta de
a lie n a re g en era l, cetean u l nu ia d ecizii, ci
re ac io n eaz la ee hotrsc a lii. .Aceti alii
sunt in s titu iile de to ate c a te g o riile , de la cea
c o m e rc ia l , care im p u n e un p re , in d ife re n t e
v re i s iei o le g tu r de p tru n je l sau un
pap . 4 6 7
e lic o p te r, p n la cele ju rid ic e ale c ro r legi
sociale trebu iesc respectate.
Se pune m ereu pe to / - ca s fiu m ai oficial
- im a g in e a in s titu ie i, f r s fi a p ro fu n d a t
fen o m en u l n sine. n d ic io n a re sunt vieserise
ea fiin d aparate de ordin superior n ca d ru l
a c tiv it ii unui stat. Destul p e n tru cel cu fric
de p reo t i de p oliist.
D a c ne a p ro p ie m ceva m ai ate n t de
i m a g in e a a c e a s ta se d e z v lu ie o a lt
|)erspeetiv. in s titu ia este cea eare instauresiz,
care o b lig ,c a re im p un e norm e i regu li, pentim
cei care lu c re a z n in te rio r u l lo r, p e n tru ca ei
s le m anifeste n e x te rio r. O in s titu ie l
tra n s fo rm pe eel ca re x ine n c(m taet cu ea n
a tr ib u t i acesta a p a re c h ia r dac depui b an ii
la (M A C !. C n d depui eti d e p u n to r, ia r cnd
i scoi eti b e n e fic ia r. i aceasta a p a re c h ia r i
atunci cnd c u m p e ri un pachet de ig ri - dev ii
c u m p r to r - sau cnd tre ci s tra d a pe rou -
dev ii in c u lp a t... A d ic o rice altcev a n a fa r de
fine. M a i a p a re un aspect in te re s a n t, de cele
m ai m u lte o ri ca re n c alc aceste legi i reguli
sunt c h ia r cei ca re lu c re a z n in te r io iu l lor.
De aceste ele m en te se folosesc cei eare cred c
nu au cum s ia d ecizii, c sunt g u v e rn a i de
activ iilew ;r//;(^//f/7f//-/nstituionalizai. Astfel,
s p iritu l -g im p a p a re p rin ti -o re m a n e n d e s tu l
de concret m a te r ia liz a t p iin in s titu ie. O
etich e t fals la o conserv e x p ira t este m ai
m incinoas dect c o n se n a....
a u r ? E v e n tu a l i terge c h ip iu l de p i'a f
( ei ca re cred c n -au , caut, ( nd v rei
d im in e a a . \ rem s spunem c o l e a c ie -c h ia r
cev a nu cunoti ace! elem en t fiin d c, ce este
d ac este m a i s u b til , cum a i fi o idee
cunoscut este d e ja folosit. l foloseti, nu poi
p re c o n c e |)u t d e s |)ie c in e v a sau ce v a ,
spune c l ai. Aa este i cu lib e rta te a aceasta,
g en ere az o a d e v ra t cavalcad de situ aii.
l n om . dac nu a r fi lib e r, nu a r putea fi i
C u ct o asem enea, s-i zicem , reacie este mai
altceva...
s u b til , cu a t t m a n ife s ta re a ei este m ai
P a rte a m ai sim p atic este i a [)a rin e ,
concret.
ns, t(tt eltistului, ca re . cel p u in n faza de
D e cizia este ceea ce facem m ai m ereu.
n ll c r a re , atu n ci cnd a rd e de n e r b d a re s
( and faci cev a, nu faci allcev a... Nu este nevoie
in tre cu buldozerul n p rim a c l d ire (d c ia l , cu
s d ecla ri asta peste tot i m e re u , bunul sim
stegulee, pe ca re o vede, este cam cum e... f t
este cel m ai bun in d ic a to r. E lem en tu l cev a m ai
- Frum os din poveste. Id este ce! hun. /a r cei
fu n cio n al e s nu picm n gafa de a lua d ecizii
care iu c re a z n aceste posturi m ai (diciale sunt
p en tru a lii, asta m ai ales dac ne considerm
cei ri sau I* iii n tu n e ric u lu i, cum a au zit el c
n stare... E o te n ta ie ca o ric a re a lta .
li se m ai spune.
Noi suntem n c e n tru l acestor ev en im e n te
D ac se duc d u|) o a d e v e rin la serv ici,
c a re se c o n s titu ie n s itu a i |)e c a re le
ia [ ir im r ie sau o riu n d e se e lib e re a z aa cev a,
m a te ria liz m eu o g ri j ineon tien t. S itu a ii
cei cu ca re in tr el n contact sunt cei ri i, s
ce o fer p re m iz a a le g e rii. \ ine i consecina
Vezi m in u n e, ei se m a n ifes t ca a ta re ..., adic
p r in tr -o situ aie u lfe rio a r c a r e d p ag in a m ai
sunt nev rieoi, u rl , i() , i dau a fa r pe u i
d eftarte. D e cizia este fa de noi. M o d u l n care
le m ai a ru n c o pung de ap [>e geam la
suntem sau nu suntem pe un sens firesc - asta
p le ca re !
tre b u ie s u rm rim , i d ecizia lu c re a z ... de la
N u se aju n g e c h ia r des p n aici d a r sunt
sine. De la inele fie c ru ia .
i asem enea c a z u ri (m a i ales n in s titu ia -
fa m ilie - n .re d .). D a r o am e n ii sunt nev inov a i, Piatra Neam, 9 februarie 1995,
de unde s tie eful de post c a re ceva pe h 14. 2 9 ! Casa a VIII -a

pap. 4 6 8 nr. 1 4 / 1 9 9 5
te fa n R o t a r u

Construciile - Fizica
i Metafizica lor
e la fizic a jungem la m e ta fizie . Aa ne-am
obinuit. A a ne este m ai comod. Ite fin im ,
m g e n e ra l, c o n s tn ic iile d re p t ad p o stu ri
a r t i f i c i a l e (e r e a te de o a m e n i) n scopul
a s ig u r rii unui lun g ir de p ro ie c ii fa de
m e d iu l n c o n ju r to r (n a tu ra ). S a tis fa ce re a
acestor p r e te n ii se face p rin re sp ec tare a
ex ig e n e lo r im puse, |)i in tem a de p ro ie c ta re a
construciei n sine. Aceste exigene n p re ze n t
sunt m in uio s s ta b ilite ia nivel de Pian Fizic
p r in tr -o m unc tita n ic dus m ai ales n acest
secol. Deci avem exigene de o rd in m ecanic, d en t din ca u za fa p tu lu i c este f c u t d in
te rm o te h n ic , seismic, econom ic, estetic, ergo triu n g h iu ri. E zo teric re p re z in t C r a ia Div in.
nom ie etc. F is ta lo r este, c re d c i-m , lung! Iu b ire a .
A sta la nivel de, re p e t, tiin e ale P lan u lu i -i acum s re c a p itu l m : orice cas a re tre i
F izic . D a r la n iv e l m e ta fiz ie ce ex ig e n e elem en te: fu n d a ia ,e e v a ia i acoperiul. Deci
cunoatem ? o tria d .
P e n tru c n -a re sens s rsp un d em n doi F u n d a ia este punctul de p le ca re. P lan ul
p eri hai s le descoperim m p re u n ! F izic , m ai c la r (e e a ni!
!Mai n t i s lum re p re z e n ta re a unei Elev a ia este a s p ira ia o m u lu i c tre s p irit,
case. ( ,'t m ai sim plu, deci aa cum este desenat d a r care, am v zu t, tre b u ie s fie leg al, adic
de un copil (lg . 1). s fie n a rm o n ie cu ju stiia.
S ne im a g in m c d esp rin dem acoperiul Dac da, atunci e b in e, casa n o astr va
de cas. I a r apoi desfurm co n tu ru l casei n avea i un acoperi, ad ic ( i r a i a Div in!
p lan. \ om o b in e un desen ca cel din fig. 2. .S m erg em m ai d e p a rte . I la n u l F izic
A d ic o ci*uce la tin . C e putem observa? (! s e n e te d re p t su|)ort al ju s tiie i, ju s tiia
trebuie s serveasc ca suport al O r a ie i.
( e fo rm a re ele vaia? I n euh, deci o
lim ita re , o n g r d ire , o dog m atic! C e fo rm
a re acoperiul? O p ira m id , deci un sim bol al
a s c e n s iu n ii s p ir it u a le ! Pe ee st aceast
dogm atic? Pe P m n t! Pe P lan u l F izic! C e
este d e a s u p r a lu i? ( r a i a D iv in , d eci
n e lim ita re a , rid ic a re a co n tin u a v ib r a iilo r ,
fig. 3
deci sim plu zis: Spiritul!
lg . 2
In consecin, tr ia d a casei n oastre s -a r
este fo rm a t d in p tra te , ad ic niv elul in fe rio r
putea en u na: Plan F izic, m a n ife s ta re n P lan ul
al casei (p a rte a ei de la fu n d a ii la acoperi)
F izic , S p irit.
este un e le m e n t de o rd in u l 4. O r d in u l 4
Deci, ee exigene m e ta fizic e tre b u ie s
re p r e z in t ju s tiia . Deci niv elu l in fe rio r al unei
ndeplineasc casa? E vid en t s asigure a rm o n ia
case sim b o lize a z ju s tiia ! A n c e p u t s v
d in t r e P la n u l F iz ic i S p i r i t la n iv e lu l
p lac, nu? E i b in e, atu n ci s m e rg em m ai
m a n ife s t riin P lan u l F izic. V e d e i,a m o b in u t
d e p a rte . L u m i n iv e lu l s u p e rio r, ad ic
d o a r o fr a z ! R e s p e c ta re a ei conduce la
ac o p e riu l i-i fac em d e s f u ra ta n p la n ,
re s p e c ta re a t u t u r o r e x ig e n e lo r n ece sa re
respectnd acelai sistem de d esf u ra re i
im puse unei co n sru cii! i cine m a i zice e
an u m e c e n tru l nu se mic din p o ziia lui de pe
m e ta fizic a e... dificil ?
axa c e n tre lo r de g re u ta te . (!e o b in em ? O
2 8 noiembrie 1994, h Soare - Venus, Suceava
cruce de .M a lta , un ele m en t de o rd in u l 3, evi-

nr. 1 4 / 1 9 9 5 pap. 4 6 9
 Ceai de vsc de m r dou ore nainte de mas.
Se administreaz cte jum tate de D u ra ta tra ta m e n tu lu i e s te de 3
can nainte de m as i dup mas. sptmni, pn la 2 luni. Cura se poate
dimineaa, la p rnzi seara. repeta nc o dat, dup o pauz de 7 zile.
n general ceaiul de vsc trebuie s se Se recomand n urmtoarele afeciuni:
bea timp de 6 sptmni, o dat pe an: 3 cni grip, viroz respiratorie, anorexie, cefalee,
timp de trei sptmni, 2 cni timp de dou faringo-amigdalite, astmbronic, reomatism,
sptm ni i o can timp de o sptmn. paralizie, infecii cronice ale pileli, neuro-
Ceaiul de vsc de m r este cel m ai bun aste n ie . u lc e r g a s tric , ca n ce r. T.B .C
n diabet i afeciunile inim ii de orice fel i se pulmonar.
prepar num aila rece (adic f^ p a ra focului^ AIoea este contraindicat n sarcin i
n fe lu l u rm to r: dereglri pulmonare.
1 linguri plin de Se ine regim ul de
v s c m r u n it se . c ru d it i (n a tu ris t),
nmoaie cu 250 ml. dup Buctria fr
ap re c e . se w
foc. ^

amestec bine i se-'Jl O p j j - j p J p sS n a fe c iu n ile

las acoperit 12 ore, AJ t l t U t I
hran v ie renale
dup care se poate ^ - sucuri: 150 ml.
n c lz i p u in , d a r
E l e n a N it I b r ia n sfecl roie, 250 ml.
num ai pn la 38 de m o rc o v , 2 0 0 ml.
grade i se strecoar ' c a s tra v e i, se bea
prin tifon. zilnic. 30 de zile.
n cazul c este Colesterol crescut
necesar o cantitate - suc din ridiche neagr
m ai mare pe zi ceaiul n ulei
se in e n te rm o s Se prepar suc
splat cu ap fierbinte sau bclzit ntr-un vas din ridiche neagr (250 ml.) care se amestec
cu ap din cnd n cnd. perfect cu 250 ml. ulei (de preferin din
n loc de ceai se poate bea vscul sub msline). Se bea dimineaa pe nemncate
form de pulbere (un vrf de cuit n locul unei cu nghiituri mici. bine salivat. n decurs de
cnie de ceai) care se mparte n dou pri 30 de minute. Se st apoi linitit. Dou ore nu
egale. O parte se ia nainte de mas cu 30 de se mnnc nimic, dup care se bea o
minute n 1/2 cni de suc. iar cealalt cu 60 ceac de ceai din plante medicinale. n
min. dup mas n 1/2 cni de suc. cursul zilei se consum doar sup de le
Pulberea se prepar num ai pentru 7 / 8 zile. gume. fr ulei sau grsime. Ajut m ult n
Tinctur cu aloe, miere si propolis dischinizie biliar (colesterol crescut). Se
Ingrediente: 1 kg. miere de albine. 20 g. repet acest tratam ent din patru n patru ani.
propolis fin mrunit. 750 g. aloe (frunze) fin
mrunit. Pentru petele de la ficat
Toate acestea se pun ntr-un borcan de Sucuri: 280 ml. morcov. 50 ml. pstrnac,
sticl (la ntuneric) n loc rcoros l se in 5 50 ml. ptrunjel. 60 ml. cartofi. 60 ml. ridichi,
zile, agitndu-se de 2, 3 ori pe zi. 15 grame miere de stup.
Se administreaz astfel: primele 5 zile Se bea dimineaa pe stom acul gol pe
se ia cte o linguri.dimineaa i la prnz cu parcursul a dou ore. nghiitur cu nghiitur,
dou ore nainte de mas. apoi. restul mierii, 21 zile. Se mnnc dup 2-sau 3 ore. Regim
se ia cte o lingur dimineaa i la prnz cu de hran vie dup Buctria fr foc.

. 470 nY. 1 4 / 1 9 9 5
 Blan - Harghita
* l ) a n (Arlc.scu : Voi li i u c u i ii d
u n v i i l o r s o n i c r si a s i a u u n i i - a r li
deloc o m a r c p r o b l e m d a c m c a r as
p u t e a la c e all ceva, n u m a i c, p r a c tic ,
si iid u u u r a i aici irri se n c h i d p o a l e
m a j o r i l a l e a p o s ib i lil liJ o r d e ce as p u i c a
lace. Nu c o u d a ir r u n ic i iile lc g c re a
p r iu l ilo r , p e n t r u c m o d u l d e v ia l
p a n a c u m ii lace s i u l c l e a g urai
g r e u u n e l e lu c r u r i
- JVc p r o p u i su Ic njiitiu p en tru
obinerea carne! ului d e ofer, obligndu-
te a p o i ti lu c re zi eu noi. S ineercin
s te ajutm . P rieten i, un curs la
coala d e o feri co st circa 1 3 0 0 0 0
lei, b a id e ti s -l aju t m p e D an!
Cerm ei Arad
M a r i a n M o ra r: D ragi p rieten i, v
m u l u m e s c p e i i t n i o p e r a t i v i t a t e a v o a s tr .
N u m a t e p t a m ca R e v is ta L L T A s-
m i s o s e a s c a s a re p e d e . .Si v rog s-
m i i r i i m i e t i M a n u a l u l de A stro lo g ie
M u li u r n i r e a e s te si m a i m a r e p e n t m
c n e a j u ta t ! s v e d e m , n u u u iir a i
s p r i v i m . A r g u m e n t u l p e u l n i ce a m
sc ris e s te u r m t o r u l : de c tv a tiirrp,
o rice s i i u a t i e d e b u c u r i e s a u de ir is te te
n u m a i a r e a c e la i elect a s u p r a m e a
La n c e p u i , m - a n i sp e ria t, (aim
nr. 1 4 / 1 9 9 5
p o a te , o a re n u m a i s u n t s e n s ib il la
p r o b l e m e l e I ra iilo r m e i- D a r s t n d de
vorb n u m a i eu cu m in e - ac ea sta
d e l u u n d - o ca u u i n c e p u i de m e d i t a i e
- a m i n ie le s cele s p u s e de voi - c
nu tr e b u i e s r e a c io n e z . . N u mai
c o n t i n u i p e n i n i c n u - m i p la c e v o r b r ia ,
de lapi si la sc o al a m avail p r o b l e m e
c u c o n s p e c te le i n le g t u r c n n u m n i l
d e p a g i n i scrise. Id e e a , e s e n i a l u l s u n t
im p o rtan te, c u m s p u n e Ion.
- i/aiU ese n ia lu l i p rin furnal,
s i-ti va spu n e C h ristu l tu...
Craiova
D a n i e l a D r m a n : S u n t tur m o d e s t
s t u d e n t al U n i v e r s i t i i d i n ( 'r a i o v a -
l a c n l i a t e a de litere, ia r a n u l ac e.u a
urm eaz s-m i in cb ei p erio ad a de
s tu d e n ie care a n s u m a t c in ci ani.
M r t u r i s e s c c i n a c e ti c in c i a n i n i m i c
n u m - a a t r a s att de p u t e r n i c c u m
a lost r e v is ta dvs., p e c a r e a m cilit-
o p e n e r s u l l a t e L s ie v'orba d e s p r e iir.
10 al R e v is te i L L T A , ia r u l t e r i o r a m
r e u it ,-, g s e sc si nr. 9. ( !eea ce v r e a u
s v rog e s te s - m i t r i i m l e l i - d a c
se p o a t e - si ce le la lte n u m e r e , ca re
m i e i m i h p s e s c , r esp e ctiv : 1, 2, 3,
4, 5, 6, 7, 8 si u r m t o a r e l e d u p
10, d a c a u m a i a p n i l . ( i r a i o v a e s te
u n o r a s e x t r e m d e iz olat. N o u t i l e
lo a r t e g r e u a j u n g aici si t o c m a i de
se
par^ . 4 7 1
a c c c a m c i i l a l i l t i l c , m o d u l d e v i a t si u u o n e le g , d a r a d o r m a t t d e b in e
g iid ire al o a m e n i l o r de aici se s c h i m b n b r a e le p r in ilo r , a s a s-a n t m p l a t
lo a rte , l o a r t e in c e t... si c u p re d ic ile , c u ct n c e r c a m s
Dc Ia ('.raiova, colctclc cu n e le g ceva, Lu att m c n l n n d a m m a i
r e v is te ne veneau retur. l r m u l t n " s o m n ...
m o tiv a ii. Se vede c un "pota" de P n la u r m a m d e z e r t a t si a m
acolo n e iubea - iubirea p rin ur, ple ca t n l u m e c u m s p u n p r o t e s t a n i i
in stin c t sa cerdot a l . P lteam p e ru p te - d e p a r c n n a m face p a r t e to ti d i n
c te d o u zeci d e z ile d e lo ca ie la a c e a s t I n m e - , si a m n c e p u t s-
Pot. N o i n -am dat n ju d e ca t p e i d a u i n i m i i m e l e to a t e p l c e rile ca re
n im e n i i n ic i n -am apelat la p n a t u n c i m i e r a u in te r z is e , n s
M in isten il Potelor i Telecomunicaiilor. a m c o n s t a t a t c t d e e r t c i u n e e x i s t
A cu m nu n e m a i vin napoi, sem n n to a te lu c n i r i l e a c e s t e a m a t e r i a l e , la
c cineva, acolo sus, la... (iraiova, lei c u m s p u n e a L c le z ia slu l.
n e iu b e te cu adevrat... A m n c e p u i p e u r m s Ire c v e iile z
b ise ric ile o r to d o x e , ca s f iu - vezi.
D o a m n e - i n p a s c u l u m e a , d a r aici
Simleul Silvaniei Slaj
m i se p r e a a t t d e c a r a g h io s , - a t t a
v o r b r ie g o lit d e s e n s si d e n e le g e r e ,
lo a n S an ia : M n u m e s c S an ta lo a n n c t m s i m e a m ridicol, p e s t e lo t
i lo c u ie s c n S im leu l Silvaiei. n u m a i sfin i, c n ic i, i n i t e o a m e n i
n t m p l to r, n t r - o zi, a m cum prat c a r e e r a u m a n i p u l a i c a la c o m a n d ,
R e v is ta L LT A . La n c e p u i a m c re z u t m r e f e r la n c h i n c i u n i , la s p o v e d a n ie ,
c e s te p o v e s t i r e S .l. si n u i - a m dat la l a n a l i s m u l c u c a r e a s c u l t a u d e preot
p r e a m a r e a t e n t ie, d a r c i t i n d a r tic o l m a i ales f e m e ile i n v r s t si c a r e a r
c n a r ti c o l a m s im t it o v ib r a ie si o fi i n s ta r e s u c i d d a c p r e o i i le-
l u m i n c a r e n ii- a ti rsc o lit su lletu l.. a r s p u n e c a s t a le i n n t u i e . . .
Am gsit n aceast r e v is t M u l u m e s c C e m l i i i c a m pu tu t
r s p u n s u r i la n t r e b r i l e p e c a r e m i g si l u m i n a c e a a d e v r a t si h b e r l a l e a .
le p u n e a m si, c u r io s , m u lte d iu ire D e o a c a n r d a t m n v r t n j u m l c o l iv ie i
r s p u n s u r i le s l i a m s a u le b n u i a m , n c a r e a m fost n c h i s a t t ia a n i, e
d a r n u a v e a m c u r a j u l s le ac ce pt, g r e u s fi h b e r d u p a i a l i a aiii de
d a t o r i t e d u c a i e i r e h g io a s e p e c a r e o robie. A c u m a m m a r e n e v o i e d e voi
a v e a m n c d e m i c copil. T r e b u i e s p e n t n i c s i n g u r n u s t i u s m e r g m a i
v s p u n c a m crescut de m ic n d e p a r t e , tr e b u i e s m s p r ijin i i la fel
b ise ric , m a m a m e a e s te b a p t is t , i ca p e 1111 co p il c a r e n v a s m e a r g .
v d a t i s e a m a ct d e legal e r a m de... D e a c e e a v - a s n i g a s - m i t r i m i l e t i to a te
frica de D um nezeu, de fap tu l c nu m ere le R e v i s t e i L L T A si lot ceea
D u m n e z e u e s t e m a r e , r z b u n t o r , el ce c tu is id e r a li c m - a r p u t e a d u c e la
e s te s t p n u l i r o s i m i iioi sclavii, si n e le g e r e i c r e d in . D e a s e m e n e a , s-
d re p t u r m a r e t r e b u i e s-i s l u j i m fr mi t r i m i l e t i i B c t r i a fr foc,
s n e p u n e m n t r e b r i r e f e r ito a r e la p e n t n i c su n t co n v in s c p u rita te a
LL s a u la cele c e re ti. B i b b a o d te airi g n d u rilo r d ep in d e de p u r ita te a hranei.
d a r n u o n e le g e a m , n u a m in ieles T o a t e r e v is te le s m i le t r i m i t el i
n i m i c n ic i d i n p r e d ic ile p e c a r e le p rin sis tem ram burs, m ai put in
a u z e a m d e la a m v o a ii e , p e n i n i c u u n u m e r e l e 9, 10, 11 ale r e v is t e i L L T A ,
e r a n i m i c d e n e le s , d a t o r i t f a p t u l u i p e c a r e l e - a m p r o c u r a t.
c n ici v o r b i t o n i l u u n e le g e a , s a u m a i P c a t c n u a v e i o f ih a l p e aici,
b in e sc ris n eleg ea doar suprafaa p e a p r o a p e , p e c a r e s o p o t f r e c v e n ta ,
lu c m rilo r i nu interiom l, ensul p e n t m c a m d e u v t a t A B O u l noii
a d e v r a t al m i t u r i l o r i s i m b o l u r i l o r v ie li, a s a a r fi m a i u o r d e iiv la l...
b ib h c e . C u ct a s c u l t a m m a i m u lte V -a s n i g a d e a s e m e n e a s - m i i r i m i t e t i
iredici, m i d d e a m s e a m a c u u se
f c e a a l tc e v a d e c t s se p o v e s te a s c
h o r o s c o p u l...
D e o c a m d a t att, a m m u lte s v
iiiste n t m p l r i b iblice la fel c u m n tr e b , s v p o v e s te s c , d a r a c u m n c h e i
p r i n i i p o v e s t e s c c o p iilo r d e s p r e C a p r a d o r in d ii- v m u l t i z b n d n to t ceea
c u t r e i i e z i i p e c a r e c o p iii a d e s e a ce n t r e p r i n d e i i s s t i l i c i n

paq . 4 1 7 nr. 1 4 / 1 9 9 5
acest coll d e t a r e x i s t u n o m care zece zile c u r s u r i d e b io e n e r g ie c u noi,
v s u s i n e si c a r e v a s ri n a j u t o r m a i m u l i c u r s a n i d i n la s i, c o n t r a u n o r
d a c v a li n ev o ie. A te p t c u n e r b d a r e s u m e de b a n i. D u p acest fa p t, e a
s o s ire a m aterialelo r si a rev istelo r, a p le ca t n B a s a r a b ia l s n d u - n e u n
p e n t r u c a m m u l t e d e n v t a l i de te le f o n fals i pe n o i n e s u p r a v e g h e a i
r e a m i n t i i . P a c e si iu b ir e , p r ie t e n i! A l de n i m e n i . .
v o s i n i , l o a n S a n ta . D u p t e r m i n a r e a c u r s u r i l o r , A. M.
- N o i u u uc^ rid ic m m p o triva n e - a d is t r ib u i t fascicole d e te x te tr a s e
n ic i u n ei m ic ri sp iritu a le sau a la x e r o x p e n t m ca noi, c u r s a n i i , s
religiei, c i d o a r dm g la s consecinelor. ne p reg tim n co n tin u are si s
O m u l e lib e r s se duc s i s Iac n v m s n e a n t r e n m p en tm a
ce vrea, dac a ce l ce vrea l face d e v e n i b io le r a p e i iti n ... v i i t o r , d u p
m a i bun, m a i altru ist, m a i lib e r n c u m a a f ir m a t d u m n e a e i . A s a a m si
creaia sa, m a i p u te r n ic p rin credin fc u t. P rim a d al am ncepui
care n se a m n cu n oatere m a a n t r e n a m e n t u l p e o ch i, d u p c a r e a u
fru m o s p rn va.a lu con frm at de urm at m iro su l, gu stu l, v iziiah zarea
fapte. R e s tu l e n m c. c u lo rilo r, i e ir e a n A s tr a l, p u r i f i c a r e a
c o r p u l u i p e K u n d a h u i i , la u r m ,
n ch eiam cu m a n irele Ilare C iri n a
Cluj - Napoca Rom D m . Si n c u n a p e c a r e o
s p u n e a m n fiec are zi c a p e o p o e z io a r .
A cest a n t r e n a m e n t l - a m r e p e ta i p a t m
C f\m a \ fR u m o s m e s a j l u n i de zile. M e n i o n e z c d i n p r i m a
zi d e c u r s a m fost c u r i o a s i f o a r te
E ugenia - E tn a Pop: d o r n i c ^de a n v a ct m a i m u l t e

h ic m ri. n u r m a acestor a n tre n a m e n te ,
n lu n a M a i a v e a m deja a c u m u la t n
P le x u l S o la r o e n e r g ie p u t e r n i c , f o a r te
X -vljX xX . 4 ^ JetAjXX. p lcu t, pe care a m sim til-o apoi n
t o a t p ie le a d e - m i v e n e a s zbor...
JeC. t n / v i'v C t M v t / X t - " n acele m o m e n t e fceam a n t ie n a m e n te
de ie ir e n A s tr a l, d a r n u m i - a fost
uor, a tr e b u it s fac m ai m u lte
n c e r c r i p n a m r e u it si a m p r i n s
Iai
cu ra j. n s a d o u a o a r m i - a lost d i n
n o u Iric. A m in c e r c a t t o t u i si a tre ia
M a r i a B. oar cnd, m en tal, m i-am in v a rlii
S u m at r e v is t ELTA, d o m n u le c o r p u l a s t r a l pe p l a f o n u l casei. I m e d i a t
la c o b , m n u m e s c M a r i a B., s u n t d i n m i - a m dat s e a m a n s c n u e bine.
m u n i c i p i u l la si, d e c u r n d p e n s i o n a t , D n d m - a m sc u la t, s t a r e a g e n e r a l b n n
a m n l i m e a l , 6 5 m si g r e u t a t e a 86kg. ie ca re o a v e a m n a i n t e se d i m i n u a s e
P r i m i n d a c e s t p b c si c itind u-1 v rog a ju m ta te, a v e am u s tu r im i iu m in i,
s a v e i a m a b i b i a t e a si s - m i r s p u n d e ca r e s - a n m e n t i n n t o p e r io a d . A stfel
i la u r m t o a r e l e : m t-a m dat seam a c in acest e
A m u u a u si tr e i l u n i de c n d e x p e r i e n t e n n a m nici u n sp ijin , c
am ie it n A s tr a l, dar m -am n u a m la c i n e ap e la , c n d a m o b se rv a t
r e i ic o ip o r a l g reit. Pot a c u m s ies c ceva n u e r a i n regul . A b ia ap oi
d i n n o u d i n c o rp si s m r e n c o i p o r e z a m aflat c r e i n t r a r e a g r e it a Corpului
a p o i corect d e v e n i n d a s a c u m a m fost A stra l n C orpul f iz ic tr e b u i e c o r e c t a t
o d a t ? V m a i n t r e b d a c a c e a s t a i m e d i a t ' c u o n o u ie ir e u r m a t de
d o u a a c i u n e n u e s te i n s o l i t d e m a r i o r e n c o i p o r a r e co re ct . La c u r s u r i l e lui
peric o le? A. M . n u m i s-a p r e d a i a s a ceva.
D e ce v p u n a c e s te n tr e b r i? n A fost p r i m a m e a g ree al . N u m -
a n u l 1993, lu n a ia n u arie, a v e n it la a m o prit aici. A m m e r s m a i d e p a r t e
lasi o b a s a r a b e a n c care' se n u m e t e si a m c o m i s a d o u a g re e a l . ( ? u m
A. M .(S.) - p e r s c u r i r i l e n e a p a r i n , ii. am am in tii, rep etam n co n tin u are
red. A c e a s t p e r s o a n a l i n u l t i m p de I l a r e C r i n a . . . n acele c h p e , p l c e r e a

nr. 1 4 / 1 9 9 5 paf . 4 7 3
pc c a r c () s i i i i l c a m n P le x u l S o la r si P sih ia trie din lasi - p e la ra d iestezisti,
pe loalA s u p r a l a i a pielii cre M ea la n ia s iie p e la biserici si preoi, p e la fe l
de m u l l , N e p u i a n d a p r o a p e s m m a i de le i de bionerget icien i si, acum ,
s i p n e s e m e n i i , s i a n d la o r i z o n l a l e u cnd am rugat p e Liza s i p e llo ra tiu
o d i i i in e lu s i, de p a l m ori a m iesil s vin la tin e s vad ce m a i Iaci,
d i n eoi). A lost o n e b u n i e u u altceva. cei doi m in u n a i .soi tineri,
L ra se a ra , o rele 2 2 0 0 , si m - a m cu lca t. respon sabili a i filia le i n o a stre n
A doua zi d im in ea , starea m ea ! Plicele Trg, ne-au rspu n s c te
general s-a n r u t i i grav: c ld u ri, s im i s i m a i ru ... D e ce, oa rei
b u le n r i , t r a n s p i r a i i vizibile, d ereg lri, lat ch inu itoarea n trebare M arie, s tii
p u t e r n i c d isi:onlori p sih ic , ce m a i, e r a m de ce , te-ai du s p e s te tot dar nu
d istru s SI d re p t co n sec in m -am te-a i dus unde trebuia - la
i n t e r n a t la S p ita l u l S ocola d i n lasi D u m n ezeu ... N u te speria ins, tu
M e d ic i i i n s n u m i - a n lciit n im i c , l-ai cu tat p e D u m n e zeu inalar p e
CI m i - a u a d m i n i s t r a t n is l e c a l m a n t e , cn d e l se all n l iin tru l tu... A ltfe l
zhiat. A s t a e r a i n iu lie 1993. U s t u r i m i l e spu.s, tu, eu, el, voi, n o i O A M E N II
s-an a c c e n t u a i m a i ales la p iele de su n tem cu to tii D U M N E Z E U L cel
n u p u t e a m s ta lo c u lu i A m l cn i m u l t e VflJ, adic in m an ilestarea lu i p e
s c d in ie de b io e n e r g ie , r a d ie s ie z ie , d a r Pm nt. A cu m alung Irica si
n n m - a i i a j u ta t c u n im i c . A m luat ascu lt...
a n n c i le g t u r a c u b ise rica , c u preo ii, T o ti a c e ti aa - z i i paran orm ali,
s ta r e a g e n e r a l s-a m a i a m e h o r a l d u p lie c ne tiu cu rsu ri p e ban i g rei
zece lu n i de ir e c v e n l a r e a a c e s to ra , in s cu m s ieim in A stral, eu m s-a
a m rm a s cu o am ee al p e rm a n e n t n t m p la t s i cu tine, fie e .sperie
de ca p si, in c o n t i n u a r e , s u n t a c u m o a m en ii p rin g a ze le le lor cu im a g in i
ac elai u m d e z e c h ili b r a t I )e c a n d a m apocaliptice acu zn d p e a lti o a m en i
lesii 111 A s tr a l n u m a i s u n t acelai ae sa ta n ism , profern d blestem e,
om n o r m a l , c u m e r a m in a in te . n d em n n d la ur i rzbunri,
A m o m i s s v a d u c la c u n o t i n a m en in n d ce grave p e ric o le p e n tru
i:, d u p to a te cele n t m p l a l e c u m itie , R om nia rep rezin t n ite tin e ri care
pe d e a s u p r a , c o r p u l m e u a ince]uii s se m brac in alb s i nu m a i con su m
si:ad iti g re u l ale, p r in d e s h i d r a t a r e La carne, su n t oglinda unor g reeli
int:eput era cu i t i t e r m i t e n t e , a c u m e rep eta te si trebu ie s ne rugm pen tru
c o n t i n u , m e a t p ie le a de pe m a i n t si ei A a d a r (v e zi si U n iversu l lu i
de pe p ic io a r e s-a m a t u r i z a t to ria i, Edgar Oayce , m rtu riile eeh ti m a i
a p r a n d pe ea p e t e a r m ii. M i-e Iric m are m e d iu m am erican, apru te la
c a c e a s t d e s h i d r a t a r e c o i iiin i i m va L d i l u r a . S a g itta r iu s din lasi, ct s i
p i e r d e . .. cartea O ltorii p e V am fim , de
A m citit . r e v is te le L L I A n u m e r e l e M e l l i o r R a , aprut !a L d i l u r a
1-4 si a m gsit iii ele lu c ru r i lo lo s iio a re S olteri.s P i a t r a N e a m i / , ce i care l-au
p e n t r u noi, d a r p e iitrii m i n e e p rea acuzat p e Isiis c- a r e d r a c n el
t r z iu , e s e n i a l u l e s te s n t a t e a m e a (Biblia, f ap tele A postolilor), cei ' eare
d a c se m a i p o a l e lai:e ceva in la v o a re a s-au ocupat d e m agie neagr sau de
ei. D e a c e e a a p e le z la b u n t a t e a si ars p r im ii c re tin i p e ruguri su n t
la c o n s t i i n i a d v s s a n a l i z a u b in e acest rein carn ai acu m s -si repare acele
m a t e r i a l si s - m i r s p u n d e i ce pol eu g ree li (He c acu m su n t g a ze ta ri -
s lac SI c n m tr e b u i e s.i in o c e d e z de acu za to rii m in ctu n osi, vin dectori care
aici iii(.:olo .im gesc o a m en ii - lo s tii p ra ctica n i
- M aria, Ic alH intr-u n greu im pas ai m a g iei negre, e tc j, ins e i repet
i n e eerJ a ju to ru l A cu m ^cinei luni, acum greelile a n te r io a r e .
cn d a i apelat teleto n ie p rim a oar Oa s nu m a i repet t greelile
la noi, ti-a m sp u s s frecven tezi trebu ie s rea lize zi in lin e ceea ce
C ursu rile f ilia le i LLTA din la si Mi- biserica cretin n u m e te .Hnta
at rspuns e ai tost, dar starea l'reim e N o i ii sp u n em I'nada N o ii
s n t ii tale de acu m n u -ti m a i O ivH izatii P rin cipiu l - M anifestarea
p e rm ite , c e prea trziu. A i trecut, P rin cipiu lu i - R en vierea A rm o n ie i
n e spui, p e la v e s titu l .Spital de (T a t l - P iui - .Spiritul),'' care se

fia^ . 4 7 4 nr. 1 4 / 1 9 9 5
 rcgscstc n to a te lucrurile s i la p tele
n o a stre D e p ild , la LLTA se pred
de cin ci a n i triada A lim e n ta ie -
In form atic - Sex, dar c i din n o i
au rea liza t aceast S ln t T reim e, ea
s p o a t ie s i a p o i lr riscu ri in
cltorii a stra le co n tie n te i ch iar la
n t ln ir i fr fric cu p r ie te n i din alte
d im e n s iu n i' M arie, p o i ie i n A stra l
de c te or vre lr risCur, dac
m a n t a a rm o n za t trada n tin e
H'.orpul S p iritu a l - Ctrpul M e n ta l -
i'.orpul fiz ic i, adic dac a i adus
a c a s Sfnta T reim e a fiin e i tale
i la LLTA au reu it cei care au
lucrat m a i m u lt in v t n d din greeli,
m preu n , vom ineerca s te ajutm .
A m sp u s vom ineerca iiin de depin de
m u lt s i d e tine.
Braov
C^l m a\ F R K in o s mesay
D arn ic a B a rh u :
. '//vr/ry//^ /ry/Z /y/ ryyyy y/r/ yy/f/r
y.r/-j/yy 8 //yyY'rry/fy ryy/y/yy. yyyry
yy/yy/y/yyyy/// ry/ yyyyy/yy r/yyy/y. ^yyyy/yyyy
rr/yy < y ///y /r y y /u / //yyyyu /g/yyt/yyy u
yyyy f u y y / y y y / , y u y /y /u /y y /y // yyyyyy/ou
fyyy/y/yyy/y y y/y r u y/4 yyy/'yyy.
f/yyy///yy/ yyy/^yyyy/y//y /y/yyyy/ y /y y ///y /y
lyyy'yy. -/yyyy/yyy/ yyy/^/yyyyy/yy /yyyyyy/
y/yy/y/yy//y yy'/y/y. u/^f/ry^, yyy/y/yyyyy//}
yy/yyyyy. y/y//'yy/yy/yy y . / yyyyy/.
. / y y y/y ^/uyyy/yy//y f y /; //f g /
yyy//yyy/y/ y y //y /y //yyy//yy//yy/. / / ' / y/y
> / /////////'/ -i/f yyyyyy/y/y-Iy/'y, yy/ iy/yy-'y//
yy/ //'///' y'.y/ 'i/ yy//y/yyy//y/yy/ ///y y y y /
. 7 7 y //y /y y y . '
fy/y y /'y //y y y // y/y/'/yy^ /y
yy/ -u yy/y/y/y /yy/yyyyy y/yyy/yy/y'/yy. .
yy /y-'t/y/yy/y/y/yy/yy. Y/yyyy/yy/ .
nr. 1 4 / 1 9 9 5
Tulcea
D lliiia: la r c v -a iii m a i scris
d e s p r e le tiia m e a , A d e li n a , c a r c - m i es te
u n a d e v r a t gliid s p ir itu a l, le n t r n ea,
a vorb i c u p r ie t e n ii ( n e v z u i cn o c h i u l
lizic) e s te ceva n o r m a l si liresc. Cind
are v reo n e l m u r i r e si p u n e s i m p l u
in i r e b a r e a si d e ja st ie si r s p u n s u l . D e
la ei ja sa-zisii o a m e n i m ic i) a v e m lo a rte
m u l t e de in v ta t si lire sc e s t e s-i
c o p i e m noi pe ei si nit in v e rs, n s
c i p r i n i le a c o r d a t e n t i a c u v e n it .
.St 111 p e c i n e v a c a r e - m i p o v e s t e a c
b i e e lu l ei in v r s t de trei a n i i
r e p e t m e r e u c p e el l c h e a m D e n c
si n u A n d re i ( a c tu a lu l lui n u m e ) si
c el c a n d a m u r i t e r a u n b rba t
m a r e si solid D t im a g in a ie p oate
a v e a c o p i l u l a c e s ta ! zice m a m a lui,
p le s iii n d u - l c a n d el in sist u rca m u lt
c nn-t pla ce n u m e l e a c tu a l, c nu-
1 al Ini ... (!e s le s p u i la a s tlc l
d e p r i n i ca re-si bat co p iii p e n t r u a
i n g h it i o b u c a t de c a r n e , p e ca re
a c e tia o v a r s j.ln p 1,5 m i n u t e p e n t r u
ca o n g h it lortat. N u p o ti s le zici
n iin tc , d o a r le z m b e s c si, m e n t a l , le
t r a n s m i t c a te tin g a n d b u n ...
- t'.e p o ti s le spui, ee p o ti
s aci p en tru a c e ti n e v in o v a ti su p u i
tero riza n te i ed u c aii tra d iio n a liste
crire a adu s om en irea unde se v e d e
ntoarcerea !a ISO de g rade a a c e stu i
siste m de h cu it su /le te nu e o treab
uoar. Poate p r im u l p a s ar treb u i
s -l iiiceap liecare a m in tin d u -si ce
nii-i plcea s i se Iac cn d era
c o p il Intr-adevr, c o p iii su n t m a i
a p ro p ia i de s e j u r u l a s t r a l s i e bine
s ne aplecm cu a te n tie la ceea
ce spun sau lac. S m e d it m
cu trem u ra i Ia la p tu l c ei nu stiu
s m in t pan nu !e p red m noi,
cei m a r i , l e c i a ..
// Z h l K
pa^. 4 7 5
 l doi'im , d a r ne e fr ic s nu a ib a l t u l m a i m u l t
XcXAyyh-cZt de ct noi.
(I) \ su n t r e c u n o s c t o r c m - a i a j u t a t s m
trezesc la s ia i v m u l u m e s c p e n t r u tot ceea ce
D i n d r a g , cu d r a g , ce lo r D r a g i ! facei. Tot ceea c e -m i r m n e este s m p re g te s c
c ore ct p e n t r u a p u te a r e n v i a , p e n t r u a r e d e s e n i
. 1;/; n v a t s scriu p e n isip u l u d OM.
C u v in te eterne. S ta u i prise sc. \ ' d paii u n u i om care
I m n v a t c e e viaa. r m n pe n i s ip u l m o a le i u m e d . E ' r m a lo r este
i to a te le-a m c u p rin s n tr-iin sin p n r p t r u n s de v a l u r i l e z b u c i u m a t e ale m r i i . D a r
ciiv n t - E L T A . nu ! El nu d is p a re . E acolo dc v e a c u r i. Pe u r m a
ac es tu i om a m p o r n i t i eu, d a r a m c lc a t g r e it ca
n p r i m u l r n d , a v r e a s v m u l u m e s c i a l ii i n i c io d a u r m a sa nu s-a jiotris it cu a mea.
d i n s u lle t p e n t r u c m i - a l i r s pun s. . \ m p r i m i t D a r m a r e a a ters de l e c a r e d a t u r m e l e m e le g rele
revis tele, cu to ate c p a c h e tu l s-a d e t e r i o r a t n i n t r - o zi m i - a o ptit n t o a r c e - t e i ia -o de la
t i m p u l t r a n s p o r t u l u i . N u tiu da c s-a l u a t cesa, n c e p u t ! .i i a t c a c u m a m re u it s p t r u n d pe
dar o ric u m m -a m b u cu rat enorm i \'A u r m e l e a c elu i O M c a r e ne -a c r o it d r u m u l spre
M l I M ' l M E S ( ' . M i - a m l u a t i u l t i m u l n u m r al f e r ic ir e . T o t ceea ce ne t r e b u i e e s n u ne a b a t e m de
re vis te i - 11. A c u m s u nt i m a i p r e g t i t s m r id ic la acest D .A O d iv in . Dum nezeu s s
i s m e r g . l l N E f I A N TE ZE.
N'iaa - ct de m u l t sp u n e acest m i n u n a t n c nu a m t r e c u t la h r a n a s ie.cu to ate c
c u s n t pe c a r e noi l - a m m a t e r i a l i z a t n a t t e a i n u - m i s ine s m a i m n ^ c ces a pe ca re l - a m ucis
a t t e a fo rm e. E ste un s i n g u r D . \ ( ) c a r e du ce la ( r e f e r i n d u - m d o a r la se getale , cci la c a r n e am
s ia - fe r ic ir e a . D e ce s ne a h a l e m de pe aceast r e n u n a t cu d e s v r ir e ) . D e acee a v m a i rog,
cale a t t de m i n u n a t . D A O e ste p rin te le L nn lni, d a c p u te i, s -m i I r i m i e i l u c r a r e a B u c t r i a
din L'nii p u r c e d e D oi, din D oi Trei, T rei d n a tere fr foc . P r o b a b i l m i - a i t r im is - o , d a r d a t o r i t
c elo r ze c e m ii d e J iin e . c ele ze c e m ii de fiin e se d e te rio r rii p a c h e tu lu i nu am g s it-o ... \
sp rijin p e Yin. m h rtindu-l n a c ela i tim p p e m u l u m e s c !
Yanp. e le su n t p lin e d e e n e rp ie i fo rm e a z arm onia. i s doresc s ia ct m a i lu n g , a t t jte
Deci, de ce s nu firn un fo t, I N I, . \ b s o l u t ! N u am ( i e e a , ct i n T n is e r s .
citat cele de m a i sus p e n t r u a m d a de tept, cci Alin Arsene (Rmnicu Vlcea)
n c s u nt un n e tiu to r, d a r a m s zu t p r i n asta o cale
de a res eni ia r i ce a m fosi c n ib a. .S ne b u c u r m 00
de s ia , s nu o d i s t r u g e m cu p r o p i i i l e noas tre
m in i . T r e b u i e s ui m m ac east cale, ca re chiai' Este e x t r a n i d i n a r mesaj ul [te care-l
d ac e p r e s r a t cu m u n i , i som tr ece f r trimitei soi acestei lumi obosite, %' mulumesc
g r e u t i . S ne g n d i m c dincolo de m u n i se n mimeie tuturor.
n a l a l i m u n i ". M u l t e p e r s o a n e n c e a r c s m
C n d so m fi c o m p le t e l i b e r a i de d o r i n e (le/amgeasc, s-mi spun c soi suntei o
i a m b i i i , sum a j u n g e cu ades r a t la e n e r g ia \ it a l sect, nite amgitori, (jar eu nu cred, pentru
p u r . .M u n c i m i n t e a ne s a l c o n c e n t r a t n mod c toate cus intelesoastre sunt s|)re bine i spre
n a t u r a l a s u p r a i n t e r i o r u l u i . ( u m a r m a i pu te a Iu m i n . i n c n u m i-a m Io r m a( o p re re p rec i s
a t u n c i boala s ne a ta c e D a r p n a t u n c i as e m de despre marile adesruri ale lumii, dar s
t r e c u t obsta colele, m u n i i . .i s nu u i t m c pe iubesc pentru c m-ai fcut s zmbesc i m-
acest D . V O ne -a c l u z it Isus, p e n t r u c Kl i c h i a r ai ns at s sper, s cred i s caul.
noi s u n te m ( \ I I.A , A D I,\\k l I .il \ I A | A \ rog frumos s-mi trimitei cartea
C eea ce r e g r e t este f a p t u l c nu ex ist i aici Huctria f r fo c i toate numerele aprute
la U m n i c u - \ lcea o f il ia l f i l a . D a r o r ic u m , pti acum ale resistei El. T.V i casetele atidio
peste doi an i s r eau s ' a j u n g n S ib iu , cu toate c Medicina i ( redina, cu plata ramburs.
sco|)ul s e n i l i i m ele acolo este u n u l m aterialist, \ mulumesc din sufle i s rog s-mi
t r a d i i o n a l i s t - ac ela d e a f r e c s e n a o fa c u lt a te . D a r scriei un cus nt bun, unul singur mcar. \ oi
sili face tot p o sib il ul s i n t r u n le g t u r cu sui ai spus c dac s i se cere, o s dai.
p e n t r u c ai a p r u i n t r - u n m o m e n t n ca re m Ea muli ani, oameni buni, i fie ca
r o s t o g o le a m n ac ea prjiastie a s in g u r t ii, dragostea soastr de oameni s aduc mult
i n s a d n d u - m acel s e n t i m e n t al u r i i de s ia. fericire ! ( u dragoste,
i o a re de ce ? C n d d e - a b i a am pit pe
d r u m u l ei i a m r e f u z a i s a ccep t b in e le pe c a re toi Mihaela Aldea (Ploieti)

paf- 476 nr. 1 4 / 1 9 9 5

W
 ELIA m i n i m u m trei n u m e r e . La r e da c i e se mai
g s e s c n stoc n u m e r e din u r m . Do ri t or i i
FILIALE le pot soli cita n s i s t e m a b o n a m e n t sau
leleo a n e in o rm a liw : r am b ur s.
A R A I ) _______ 0 5 7 / 2 3 91 38 * D on aiile se pot d e p u n e pe a d r e s a E L T A

B A IA m a r i : _ 0 6 2 / 4 3 97 42 - Un i v e r s i t a t e, filiala P i at ra N ea m , fie prin

BRAD (1 5 4 /6 5 50 32 p o t la a d r e s a i n di c a t ma i sus, fie n
B R A , ( ) \ ____ 0 6 8 / 13 00 81 conturile noastre deschise la Banca
B R I L A _____ _ ( ) 3 9 /6 3 60 15 C o m e r c i a l Piat ra N e a m : 45. 10. 06. 42. -
Bl ( r R K n _01 /7 7 7 30 63 n lei; 4 7 2 1 . 4 1 0 . 0 0 8 . 6 0 . n D M ; 4 7 2 1 . 716.
B l / A l ____ ^ _ 0 3 8 /4 3 45 05 00. 8 6 0 - n dolari.
C I AN 0 5 4 /7 3 1 3 47
* Studenii prin corespon d en t po t fi n u m a i
( A M P U C l N ( ; M ( ) I J ) O M : m : S ( 0 3 0 / 3 1 2 9 88
cei ce se a d r e s e a z pri n cerere. Ace as t a
c c r . l N A P O C A __________________ 064 / 18 77 04
t re bu i e s c u p r i n d adres a, telefonul, datele
CO NS I AN ! A __________________ 0 4 1 / 64 45 85
a st ro l o g i c e ( l ocalit atea, zi ua, luna, anul,
C R A I O \ A ________________________051 / 16 15 96
C O M N K n ____________________ 0 3 4 /3 7 22 65 ora de n a te r e ). Ei v o r a v e a ac c es la
D I A A ____________________________ 054 / 62 48 94 l ucr ri l e d if u za t e de noi ( cu r s u r i , m a n u a l e ,
CAI A I 0 3 6 /4 4 4 9 1 1 caset e) ct i locuri n t a b e re l e n o a s t r e de
I A I ______________________________ 0 3 2 / 14 93 89 studii o r g a n i z a t e n R a r u , B r a d - Mu n i i
i.i (;o.i_________ 0 5 6 /3 7 26 13 Apuseni, M i er c u r e a Ciuc. T a x a d e n s c r i e re
M I K I U I R I: a ( I I ( _ 0 6 6 / 1 1 27 96 es te de o mi e de lei ri mi s pe a dr e s a
M ID IA S ( ( 6 9 /8 2 44 15
redaciei.
O R A D I A ________ _ 0 5 9 / 14 87 78
* S u m ele trim ise prin p ot r e b u i e s
p i: I R O A M _____ _ 0 5 4 / 5 4 39 78
spec i f i ce d e s t i n a i a ( a b o n a m e n t , s t ud e n t
P I A I R A M A M _ J I 3 3 / 6 2 66 52
prin c o r e s po n de n ) n s c r i s la locul pentr u
PI o i r . i 1_______^ 0 4 4 /1 9 1 7 8 1
ROMAN J I 3 3 / 7 2 4 1 61
c o r e s p o n d e n al m a n d a t u l u i |)otal.
SA I I m a r i : ____ _ 0 6 1 /7 4 39 78
S I ( I AN A ______ _ 0 3 0 /2 1 3 4 2 8 F retu l u n ei reviste: 70!) lei
r i M I O A R A ____ 0 5 6 /1 3 7 7 4 2
E ditura 5 0 L t X : ) ^ 1 6 v o fe r :
I R C l M l R i: _ 0 6 5 / 11 51 87
I I IC K A 0 4 0 /5 1 55 92
r/fxa N i m I b i f 4 \
lARCOM n ; 0 4 5 / 6 3 14 95
Buctria r oc
Filialele C t u j i ( i a l a i imiliiinesc spo ns or i lo r
S.C. Sapochini S.A., respectiv ,V. C. M eIUou ra

( j t t / f l n h a n d S.A.. pent ru sprijinul a c o r d a t n Cltorii pe Vamim

or ga ni za r e a conferinelor ELTA vJa. CA>A/V c .*
^----------------- _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ^
D i re c ia a u d i o - v i d e o ( c a s e te c u r s ur i, muzic) : Ba IrcI J. SpAldiMj
C t l i n N a s t a s , tel. III / 6H2 44 ,59. B u cu reti
Viaa m aetrilor (voi. 3 - V).
MElfioR RA

* A b o n a m en tele se fac di re ct la filiale sau la

B escirarea enigm elor
r e d a c i e ( ad r es a : l a c o b . Al exandru - C.P. 4 / 4 1 3 , Pirami(iei Luminii Celeste.
5 6 0 0 P i at ra n e a m , j u d N e a m ) . B an i i t rimii
R ocUa n i i A M
t r e bu i e s c u p r i n d p r e ul revi st ei plus o sut de
lei chel tuieli po t al e. A b o n a m e n t u l se f ace p en t r u Buctria r buctrie.
 em - n

/
Acc/jt

61.VR pentKi' copfi

Pl a n e t a
inocentei 9

(paci^ 443)