Scurt Ghid Ilustrat Pentru A Intelege Islamul

SCURT GHID ILUSTRAT, PENTRU A NELEGE ISLAMUL
I.A.Ibrahim
Redactori
Editori generali:
Dr.William (Daoud) Peachy Prof. M.O.Taha Michael (Abdel-Hakim) ThomasProf. Asoc.Salman Sultan Tony (Abdu-Khaliyl) Sylvester Prof. Asist. Ahmad Makky Idris Palmer Dr.M.I.Dawdah Jamaal Zarabozo Saad Kamal Ali Al Timimi
Editori de tiin:
Profesor Harold Stewart Kuofi Profesor F. A. State Profesor Mahjoub O. Taha Profesor Ahmad Allam Profesor Salman Sultan Profesor Asociat H. O. Sindi
CURT GHID ILUSTRAT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
CUPRINS
PREFA _____________________________________ 4 CAPITOLUL 1 _________________________________ 7
CTEVA DOVEZI DESPRE ADEVRUL ISLAMULUI 7 (1) Miracolele tiinifice n Sfntul Coran ____________ 8
A) Dezvoltarea embrionului n Coranul cel Sfnt ____________ 9 B) Munii n Coranul cel Sfnt _________________________ 17 C) Originea universului n Coranul cel Sfnt ______________ 21 D) Creierul mare n Coranul cel Sfnt____________________ 24 E) Rurile i mrile n Coranul cel Sfnt _________________ 27 F) Adncimea mrilor i valurile din interiorul acestora n Coranul cel Sfnt ____________________________________ 30 G) Norii n Coranul cel Sfnt __________________________ 33 H) Comentarii ale oamenilor de tiin cu privire la miracolele tiinifice n Coranul cel Sfnt __________________________ 39
(2) Marea provocare de a produce un singur capitol asemntor celor din Sfntul Coran _______________ 45
(3) Profeii biblice despre venirea Profetului Muhammad
2
47
(4) Versetele Coranice ce descriu evenimente care au fost descoperite mai trziu _____________________________ 51 (5) Miracolele Profetului Muhammad ____________ 53
(6) Un scurt rezumat al vieii Profetului ____________ 54 (7) Fenomenala ascensiune a Islamului _____________ 59
CAPITOLUL II ________________________________ 61
CTEVA BENEFICII ALE ISLAMULUI ___________ 61 1) Calea ctre Paradisul etern ____________________ 61 2) Salvarea din Iad _____________________________ 63 3) Fericirea adevrat i pacea interioar___________ 64 4) Iertare pentru toate pcatele anterioare __________ 65
CAPITOLUL III _______________________________ 67

INFORMAII GENERALE DESPRE ISLAM _______ 67
P
Pentru mai multe informaii despre Islam ____ 102
PREFA
A
ceast carte este un scurt ghid pentru a nelege Islamul. Aceasta conine trei capitole. Primul capitol Cteva dovezi despre adevrul Islamului, rspunde ntrebrilor importante ale mai multor persoane: Este Coranul cu adevrat cuvntul lui Allah, revelat de El? (1) Este Muhammad cu adevrat profet trimis de Allah? Este Islamul cu adevrat o religie de la Allah? n acest capitol sunt evideniate i menionate ase lucruri. 1) Miracolele tiintifice n Sfntul Coran: Aceast seciune dezbate, (cu imagini) cteva recente descoperiri tiinifice menionate n Sfntul Coran, care au fost revelate patruzeci de secole n urma.
2) Marea provocare de a produce un singur capitol asemntor celor din Coran: n Coran, Allah a restricionat toate fiinele umane de a produce un singur capitol ca i capitolele din Coran. Chiar dac Coranul a fost revelat
4
patruzeci de secole in urm, pn astzi nimeni nu a fost capabil s schimbe aceast restricie. Chiar dac cel mai mic capitol din Coran (Capitol 108) conine doar zece cuvinte. 3) Profeii biblice despre venirea Profetului Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!): n aceast seciune, sunt dezbtute cteva profeii biblice despre venirea Profetului Muhammad 4) Versetele Coranice descriu evenimente viitoare care ulterior au avut loc: Coranul a menionat viitoare evenimente care au avut loc i au fost dovedite cum ar fi de exemplu, Victoria romanilor asupra perilor. 5) Miracolele Profetului Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!): , Multe miracole au fost fcute de ctre Profetul Muhammad acestea fiind atestate de mult lume.
6) Un scurt rezumat al vieii Profetului (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!): nu a fost un fals profet care a Aceasta indic clar c Muhammad revendicat profeia pentru a obine ctig, mreie sau putere. Din aceste ase lucruri evideniate, putem trage concluzia c: Coranul trebuie sa fie cuvntul literal al lui Allah, revelat de El. este cu adevrat profet trimis de Allah. Muhammad Islamul este cu adevrat reglia de la Allah.
Dac vrem sa tim dac o religie este fals sau nu, nu trebuie s depindem de emoiile noastre interioare, simuri sau tradiii. Mai precis trebuie s depindem de motivele noastre i intelect. Cnd Allah a trimis profei, El i-a sprijinit pe ei cu miracole i dovezi ce demonstreaz c au fost adevrai profei trimii de Allah i religia cu care ei au venit este adevrat. Al doilea capitol, Cteva Benefici ale Islamului, menioneaz cteva dintre benficiile pe care Islamul le furnizeaz oamenilor, cum ar fi: 1) Ua ctre Paradisul etern 2) Salvarea din Iad 3) Fericirea adevrat si pacea interioar
4) Iertare pentru toate pcatele anterioare
Al treilea capitol, Informaii Generale despre Islam, furnizeaz informaii generale despre Islam, corecteaz cteva nenelegeri despre Islam i rspunde la cteva ntrebri obinuite, cum ar fi: Ce spune Islamul despre terorism? Care este statutul femei n Islam? Note 1) Acest cuvant arab Allah fie asupra lui! nseamn, Pacea i binecuvntarea lui
CAPITOLUL 1
CTEVA DOVEZI DESPRE ADEVRUL ISLAMULUI
llah Preanaltul l-a nzestrat pe ultimul su profet
(pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) cu numeroase miracole i dovezi pentru a le demonstra oamenilor c el este un profet adevrat trimis de Allah Preanaltul. De asemenea, l-a trimis cu ultima sa carte, Sfntul Coran, cu numeroase miracole care s dovedeasc c acesta este ntr-adevr Cuvntul lui Allah Preanaltul, care nu a fost modificat n nici un fel de mna omului. Acest capitol va discuta cteva dintre dovezile Islamului.
S
(1)
CURT GHID ILUSTRAT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL Miracolele tiinifice n Sfntul Coran
Coranul este Cuvntul lui Allah Preanaltul, pe care l-a revelat Profetului Sau Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) prin intermediul ngerului Gavril. A fost memorat de Muhammad , care la rndul su i-a nvat pe companionii si. Ei, n schimb, l memorau i l scriau. Mai mult, Profetul Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) recapitula Coranul cu ngerul Gavril o dat n fiecare an, i de dou ori n ultimul su an de via. nc de cnd a fost revelat i pna n ziua de astzi, vor fi ntotdeauna un numr mare de oameni care s memoreze Coranul cel Sfnt liter cu liter. Unii dintre ei, sunt capabili s memoreze tot Coranul pna la vrsta de 10 ani. Nici mcar o singura liter nu a fost schimbat de-a lungul timpului. Coranul, care a fost revelat acum 14 secole, conine fapte i lucruri care nu au fost descoperite dect de curnd. Acest lucru demonstreaz, far nici o ndoiala, c Nobilul Coran este Cuvntul lui Allah Preanaltul pe care l-a trimis Profetului Su (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!). De asemenea, mai demonstreaz, c Profetul este cu adevrat trimis al lui Allah Preanaltul. Este incredibil ca cineva sa susin, acum 14 secole, existena anumitor lucruri care nu au fost descoperite i tiute dect de curnd. Iat cteva exemple:
A) Dezvoltarea embrionului n Coranul cel Sfnt
n Sfntul Coran, Allah Preanaltul spune despre fazele dezvoltrii embrionale: Noi l-am creat pe om din ap aleas venit din lut,/ Apoi l-am fcut Noi o pictur ntr-un singur loc,/ Apoi am fcut din pictur un cheag, i am fcut din cheag o bucat de carne i am fcut din bucata de carne oase i am mbrcat oasele cu carne. Apoi l-am scos la iveal ca o alt fptur. Binecuvntat fie Allah Preanaltul, fctorul Cel Bun!"(Sura Al-Mu'minun: 12-14)(1) n limba arab, cuvntul alaqah are trei nelesuri: 1- lipitoare, 2 lucru suspendat, 3 - cheag de snge. Comparnd o lipitoare cu un embrion n stadiul de alaqah, vei gsi numeroase asemnri ntre cele dou(2),, dup cum putem vedea n figura 1. De asemenea, embrionul n acest stadiu se hrnete din sngele mamei, aa cum i lipitoarea se hrnete din sngele altora(3). Al doilea neles al cuvntului alaqah este "lucru suspendat", aa cum vei vedea i n figura 2 i 3, suspendarea embrionului, n stadiul de alaqah n pntecele mamei.
1: n aceast fotografie se vede embrionul n timpului stadiului alaqah
2: n aceast fotografie, putem vedea embrionul suspendat n uterul mamei, n timpul stadiului de alaqah
10
3: Reprezint embrionul la 15 zile in stadiul de alaqh, mrimea sa este de 0,6 mm
Al treilea neles al aceluiai cuvnt este "cheag de snge". Vom vedea c aparena extern a embrionului n stadiul de alaqah este extrem de asemntoare cu cel al unui cheag de snge. De asemenea, n timpul acestui stadiu(4) (Figura 4), sngele din embrion nu circul pna la sfritul celei de a treia sptmni(5). Embrionul, n acest stadiu seamn cu un cheag de snge.
11
4: Schema sistemului cardiovascular al embrionului n stadiul alaqah. Aspectul extern al embrionul este asemntor cu o pictur de snge
Deci, cele trei nelesuri ale cuvntului alaqah corespund celor trei descrieri ale embrionului n stadiul de alaqah. Urmtorul stadiu menionat n verset este cel de mudgah. n limba arab, mudgah nseamn "o substan mestecat". Dac cineva ar lua o bucat de gum i ar mesteca-o i apoi ar compara-o cu embrionul n stadiul de mudgah ar observa c cele dou seamn foarte mult(6). Vezi figurile 5 si 6. Cum putea Profetul Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) s fi tiut acest lucru acum 14 secole, cnd oamenii de tiin au descoperit abia de curnd, folosindu-se de aparatura de specialitate i microscopuri foarte puternice care nu existau n acel timp? Hamm i Leeuwenhoek au fost primii oameni de tiin care au observat celulele spermatozoidului, folosind un microscop n anul 1677 (la mai mult de 1000 de ani dupa Profet).
12
5: Fotografia embrionului in ziua 28 in stadiul de mudghah. Embrionul din acest studiu este aparent similar cu substana rumegat /mestecat pentru c somitele din partea posterioar a embrionului seamn cumva cu urmele lsate de dini pe substana rumegat
6: Fotografiile compar embrionul n stadiul de mudghah cu o bucat de gum mestecat. Noi gsim asemnri ntre ele. A. Desen al embrionului n stadiul mudghah. Putem vedea somitele din partea embrionului ce arat asemenea urmelor de dini. B. Fotografie a unei buci de gum mestecat.
13
Ei credeau, n mod eronat, c spermatozoizii conineau o fiin complet dar n miniatur care ncepea s creasc n momentul n care ajungea n pntecele mamei(7). Profesorul Emerit Keith L. Moore este unul dintre cei mai cunoscui oameni de tiin din ntreaga lume n domeniul anatomiei i embriologiei i autorul crii "Dezvoltarea uman", care a fost tradus n 8 limbi. Aceast carte este o lucrare tiinific i a fost aleas de un comitet special din Statele Unite ca fiind cea mai bun carte scris vreodat de un singur autor. Dr. Keith Moore, este profesor Emerit de Anatomie si Biologie Celulara la Universitatea din Toronto, Canada. Acolo, el a fost Decan Asociat de Bazele tiinei la Facultatea de Medicin i timp de 8 ani a fost Preedintele Departamentului de Anatomie. In 1984 a primit cel mai distins premiu din domeniul anatomiei din Canada, J. C. B. Grant Award, de la Asociaia Canadian a Anatomitilor. A condus multe asociaii internaionale, ca Asociaia Canadiana a Anatomitilor i Consiliul Uniunii tiinelor Biologice. n 1981, n timpul celei de a 7-a Conferine Medicale din Danemarca i Arabia Saudit, profesorul Moore a spus: "Mi-a fcut o mare plcere s pot clarifica pasaje din Coranul cel Sfnt care se refer la corpul uman, mi este foarte clar c acestea au fost revelate de Allah Preanaltul, pentru c aproape toate aceste cunotine nu au fost descoperite dect cu cteva secole n urm. Acest lucru demostreaz c Muhammad a fost cu adevrat, trimisul lui Allah Preanaltul."(8) Ca urmare, profesorul Moore a fost ntrebat: "Acest lucru nseamn c, credei c Sfntul Coranul este Cuvntul lui Allah Preanaltul?" La care a replicat: "Nu am nici o dificultate n a crede acest lucru."(9) n timpul unei conferine, profesorul Moore a replicat: "...deoarece dezvoltarea embrionului este foarte complex datorit procesului continuu de schimbri este necesar s se promoveze un nou sistem
14
de clasificri folosind termeni din Sfntul Coran i din Sunnah (tradiia Profetului). Acest sistem este simplu, clar i se conformeaz perfect cunotinelor despre embriologie. Studiile intensive ale Sfntului Coran si Tradiiei Profetului n ultimii 4 ani au dezvluit un sistem de clasificare a embrionilor umani care a reuit s uimeasc nc de cnd a fost descoperit, in secolul 17 A.D. Cu toate c Aristotel, fondatorul tiinei embriologice, a realizat n secolul 4 B. C , din studiul oulelor de gin, c embrionii puilor se formeaz n etape, dar nu a dat nici un detaliu despre aceste etape. Att ct se cunoate din istoria embriologiei, pn n secolul 20, se tiau foarte puine lucruri despre etapele i clasificrile embrionilor umani. Din acest motiv, descrierea embrionului uman in Coran, nu se putea baza pe cunotine tiinifice. Singura concluzie plauzibil este c a fost revelat Profetului (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) de ctre Allah Preanaltul. Muhammad nu ar fi putut s fi tiut attea detalii pentru c era analfabet fr nici o pregtire tiinific(10)
15

Note
(1) V rog s reinei c ceea ce se afl menionat ntre ghilimele in aceasta carte, reprezint doar o traducere a nelesului coranic i nu sunt pasaje din Coran care a fost scris n limba arab. (2) The Developing Human, Moore and Persaud, 5th ed., p. 8. (Dezvoltarea fiinei umane), Moore i Persaud, a 5-a ediie, p. 8). (3) Human Development as Described in the Quran and Sunnah, Moore and others, p. 36. (Dezvoltarea fiinei umane descris n Coran i n Sunnah), Moore i alii, p. 36). (4) Human Development as Described in the Quran and Sunnah, Moore and others, pp. 37-38.(Dezvoltarea fiinei umane descris n Coran i n Sunnah), Moore i alii, p. 37-38). (5) The Developing Human, Moore and Persaud, 5th ed., p. 65. (Dezvoltarea fiinei umane, Moore i Persaud, a 5-a ediie, p. 65). (6) The Developing Human, Moore and Persaud, 5th ed., p. 8 (Dezvoltarea fiinei umane), Moore i Persaud, a 5-a ediie, p. 8). (7) The Developing Human, Moore and Persaud, 5th ed., p. 9. (Dezvoltarea fiinei umane, Moore i Persaud, a 5-a ediie, p. 9). (8) Referina la aceast expresie este preluat din This is the Truth (Videotape) (Acesta este Adevrul) (caset video). Vizitai www.islam.guide.com/truth pentru o copie a acestei casete. (9) This is the Truth (Videotape) (Acesta este Adevrul) (caset video). (10) This is the Truth ([Videotape) (Acesta este Adevrul) (caset video) .
16
B) Munii n Coranul cel Sfnt
Cartea intitulat "Pmntul" constituie baza de studiu n numeroase universiti din toat lumea. Unul dintre cei doi autori este profesorul Emerit, Frank Press. El a fost consilierul tiinific al fostului preedinte american Jimmy Carter, i timp de 12 ani a fost Preedintele Academiei Naionale de tiine din Washington DC. Cartea sa afirm c munii au rdcini subterane(1). Aceste rdcini sunt adnc fixate in pmnt, astfel munii au forma ca de rui (vezi figurile 7, 8, i 9 din pagina urmtoare). Iat cum Coranul descrie munii. Allah Preanaltul spune n Coranul cel Sfant: Oare nu am fcut Noi pmntul un pat,/ i munii ca aruii?" (SuraAn-Naba':6-7). tiina modern a pmntului a demonstrat c munii sunt ngropai n pmnt i dimensiunea lor poate s ajung de cteva ori dimensiunea munilor de la suprafaa pmntului.(2) Deci, cel mai potrivit cuvnt pentru a descrie munii pe baza acestei informaii este cuvntul "ru", pentru c majoritatea formei "ruului" este ascuns n pmnt. Istoria tiinei spune c teoria munilor care sunt ngropai n pmnt a fost descoperit n 1865 de ctre astronomul Sir George Airy.(3) Munii au un rol foarte important n stabilizarea scoarei terestre. Ei mpiedica micarea pmntului.(4) Allah Preanaltul spune n Coranul cel Sfant: "El a aezat pe pmnt munii statornici, ca s nu se clatine cu voi, ruri i drumuri, poate c voi vei fi cluzitori." (Sura AnNahl:15).
17
7: Munii au rdcini sub pamant (1)
Figura 8:
Seciune schematic. Munii, ca i ruii, au rdcinile adnc nfipte n pmnt.
Figura 9: Alt figur arat c muntii au forma de ru datorit rdcinilorr adnci.

18
tiina Modern a Pmntului a dovedit c munii au rdcini adnci sub suprafaa pmntului (vezi figura 9) i aceste rdcini pot atinge de mai multe ori nivelurile suprafeei pmntului.(5) Ca urmare, cuvntul cel mai potrivit pentru a descrie munii, pe baza acestor informaii, este cuvntul ru, din moment ce o mare parte din ru este ascuns sub suprafaa pmntului. Istoria tiinei ne spune c teoria conform creia munii au rdcini adnci a fost introdus abia in 1865 de Astronomul Regal, George Airy.(6) De asemenea, munii joac un rol important n stabilizarea crustei pmntului(7). Ei mpiedic micarea pmntului. Allah Preanaltul a spus in Coran: El a aezat pe pmnt muni statornici, ca s nu se clatine cu voi... (Sura An-Nahl:15) Teoria modern a straturilor tectonice spune c munii au rolul de a stabiliza pmntul. Aceast teorie referitoare la rolul pmntului a fost descoperit i publicat abia n anul 1960.(8) Ar fi putut cineva de pe vremea Profetului (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) s spun despre adevrata form a munilor? Ar fi putut cineva s afirme c acei muni pe care i vedem sunt ngropai n pmnt i dimensiunea lor este mai mare de cteva ori, aa cum oamenii de tiin contemporani afirm? Geologia modern confirm adevrul spus n Coran.
19

Note
(1) Earth, Press and Siever, p. 435 (Pmntul, Pres i Siever, p. 435). De asemenea, a se vedea i tiina Pmntului Tarbuck i Lutgens, p. 157). (2) The Geological Concept of Mountains in the Quran (Conceptul geologic de Muni n Coran). El-Naggar, p. 5. (3) The Geological Concept of Mountains in the Quran (Conceptul geologic de Muni n Coran, p. 5). (4) The Geological Concept of Mountains in the Quran (Conceptul geologic de Muni n Coran, p. 44-45). (5) The Geological Concept of Mountains in the Quran, ElNaggar, p. 5. (Conceptul geologic de Muni n Coran), El-Naggar, p. 5 (6) Earth, Press and Siever, p. 435. Also see The Geological Concept of Mountains in the Quran, p. 5. (Pmntul, Press si Siever, p. 435. De asemenea vezi Conceptul Geologic de Muni n Coran, p.5) (7) The Geological Concept of Mountains in the Quran, p. 44-45. (Conceptul Geologic de Muni n Coran, p. 44-45) (8)The Geological Concept of Mountains in the Quran (Conceptul Geologic de Muni n Coran, p. 5).
20
C) Originea universului n Coranul cel Sfnt
Cosmologia modern afirm, n mod foarte clar, c la un moment dat, ntreg universul nu era dect un nor de fum (cu o mare densitate, opac i format din gaze fierbini)(1) Acesta este unul dintre principiile incontestabile ale cosmologiei contemporane. Oamenii de tiin pot s observe acum formarea unor noi stele din rmiele "fumului" (vezi figurile 10 si 11) . Stelele luminoase care le vedem noaptea, au fost, ca i tot universul, un fum. Allah Preanaltul spune n Coranul cel Sfant: Apoi s-a ntors ctre cer - care era un fum..." (Sura Fussilat: 11). Deoarece pmntul i cerurile de deasupra (Soarele, Luna, stelele, planetele, galaxiile) s-au format din acelai "fum", putem trage concluzia c pmntul i cerul erau o singur entitate. i din acest "fum" omogen, s-au separat. Allah Preanaltul spune: Oare nu vd cei care nu cred c cerurile i pmntul au fost mpreun i c Noi le-am desprit..." (Sura Al'Anbiya:30). Doctor Alfred Kroner, unul dintre cel mai de seam geologi din ntreaga lume, a spus: "Gndindu-m de unde vine Muhammad... gsesc c este aproape imposibil ca el s fi tiut lucruri cum ar fi originea universului, deoarece oamenii de tiin de abia acum le-au descoperit cu ajutorul unor echipamente foarte performante i metode tehnice."(2) El a mai spus: "cineva care nu tia nimic despre fizica nuclear acum 14 secole, nu avea de unde s tie, din propria lui minte, c cerul i pmntul au avut aceeai origine.(3)
21
10: Formarea unei noi stele dintr-un nor de gaz si praf (nebuloas), care reprezint o parte din resturile ,,fumului aflat la originea ntregului univers
11. Nebuloasa Laguna - un nor de gaz i praf cu un diametru de peste 60 ani lumin. A fost tulburat de radiaiile Ultraviolete din partea stelelor fierbini care s-au format pe cer n cantitate mare.
22

Note
(1) The First Three Minutes, a Modern View of the Origin of the Universe, Weinberg, p. 94-105 (Primele trei minute, o viziune modern asupra originii universului, Weinberg, p. 94-105.) (2) Referina la aceast expresie este preluat din This is the Truth (videotape) (Acesta este Adevrul (caset video)). (3) This is the Truth (videotape) (Acesta este Adevrul (caset video)).
23
D) Creierul mare n Coranul cel Sfnt
Allah Preanaltul spune n Coranul cel Sfnt despre unul dintre necredincioii care i-a interzis Profetului Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) s-i fac rugciunea la Kaaba: Dar nu! Dac nu va nceta, Noi l vom apuca de smocul de pr, / De smocul mincinos si pctos." (Sura Al'Alaq: 15-16). De ce a descris Coranul "smocul de pr" (partea frontal a capului) ca fiind mincinos i pctos? De ce e scris n Coran c acea persoan era mincinoas i pctoas? Care este legtura dintre "smocul de pr", minciun i pcat? Dac am studia partea din fa a capului, vom gsi aria pre-frontal a cerebelului (vezi figura 12). Ce spune psihologia despre aceast zon? Cartea intitulat "Lucruri eseniale n anatomie i psihologie" spune: Motivaia i facerea unui plan i iniiativa micrilor se desfoar n poriunea anterioar lobului frontal, n aria prefrontal. Aceasta este regiunea cortexului(1). De asemenea, mai gsim n aceast carte: "n relaia micrii i motivaiei, aria prefrontal este considerat a fi i centrul funcional al agresiunii."(2) Deci, aria cerebelului este responsabil cu planificarea, motivarea comportamentului bun sau ru, i de asemenea, mai este responsabil cu minciunile i adevrul. Deci, putem s spunem c partea frontal a capului este "responsabil" cu minciunile i pcatele, aa cum i Coranul o spune.
24
12.Regiunile funcionale din cortexul cerebral ale emisferei stngi. Aria prefrontal este localizat n partea frontal a cortexului cerebral.
Oamenii de tiin au descoperit acest lucru n urm cu 60 de ani potrivit spuselor profesorului Keith L. Moore. (3).
25

Note
(1) Essentials of Anatomy & Physiology Seeley and others, p. 211. (Elemente de baz n anatomie i fiziologie), Seeley i alii, p. 211). Vezi i The Human Nervous System Noback and others, pp. 410411(Sistemul Nervos Uman, Noback i alii, p. 410-411).
(2) Essentials of Anatomy & Physiology Seeley and others, p. 211(Elemente de baz n anatomie i fiziologie, Seeley i alii, p. 211). (3) Al-Ejaz al-Elmy fee al-Naseyah (The Scientific Miracles in the Front of the Head), Moore and others, p. 41. (Miracolele tiinifice n partea frontal a capului), Moore i alii, p. 41).
26
E) Rurile i mrile n Coranul cel Sfnt
tiina modern a descoperit c, n locul de ntlnire a dou mri diferite exist o "bariera" ntre ele. Aceast barier desparte cele dou mri i fiecare mare are propria sa temperatur, salinitate i densitate(1). De exemplu, Marea Mediteran are apa cald, srat, i este mai puin dens, comparativ cu apa Oceanului Atlantic. Cnd apa Mrii Mediterane intr n Oceanul Atlantic prin strmtoarea Gibraltar, naintnd cteva sute de kilometri pna la adncimea de 1000 de metri, i pstreaz apa ei calda, srat i densitatea ei sczut. Marea Mediteran se stabilizeaz la aceast adncime (2) (vezi figura 13).
13. Apa Mrii Mediterane intr n Atlantic prin strmtoarea Gibraltar, pstrndu-i caracteristicile (ap cald, salin i densitate mic) datorit barierei care le separ.
Dar, Coranul mai menioneaz despre un alt fenomen : separarea apei dulci de apa srat, i menioneaz existena unei "poriuni interzise", asemeni unei bariere, Allah Preanaltul a spus n Coran: El este Cel care a lsat s curg liber cele dou mri - aceasta plcut i dulce i aceasta srat i amar i a fcut ntre ele un perete i un baraj de netrecut." (Sura Al-Furqan:53). De ce oare n Coran s-a amintit de o poriune (barier) cnd s-a
27
vorbit despre separarea apei dulci de apa srat, i nu e menionat nimic despre aceasta cnd a venit vorba despre separarea celor dou mri? cu apa srat situaia este oarecum diferit ca atunci cnd cele dou mri se ntlnesc. S-a descoperit c ceea ce separ apa dulce de apa srat n estuare este o poriune cu densitate diferit fa de cele dou(3). Aceast separare (zona de separare) are o salinitate diferit fa de apa dulce i cea srat (4). (vezi figura 14)
14. Seciune longitudinal prin care se pune n eviden salinitatea n estuar. Putem vedea zona de separare (despritura) ntre apa dulce i apa srat.
Aceast informaie nu a fost descoperit dect recent, folosind aparatur performant pentru msurarea salinitii, temperaturii, densitii etc. Ochiul uman nu poate s perceap diferena atunci cnd cele dou ape se ntlnesc; mrile par pentru noi ca o singur ap. De aceea, ochiul uman nu poate vedea diferena separrii apei n estuare n trei tipuri de ap: dulce, sarata i zona de separare (despritur).
28

Note
(1) Principles of Oceanography, Davis, pp. 92-93 (Principii de Oceanografie), Davis, p. 92-93). (2) Principles of Oceanography, Davis, p. 93. (Principii de Oceanografie), Davis, p. 93). (3) Oceanography, Gross, p. 242. (Oceanografia, Gross, p. 242). Vezi i Introductory Oceanography, Thurman, pp. 300-301. (Introducere n oceanografie, Thurman, p. 300-301). (4) Oceanography, Gross, p. 244 (Oceanografia), Gross, p. 244 i Introductory Oceanography, Thurman, pp. 300-301 (Introducere n oceanografie), Thurman, p. 300-301).
29
F) Adncimea mrilor i valurile din interiorul acestora n Coranul cel Sfnt
Allah Preanaltul spune n Coranul cel Sfnt: Sau (ele sunt) ca adncimile dintr-o mare adnca, fr fund, pe care o nvluie valurile, iar peste ele alte valuri i deasupra lor nori. Adncimi unele deasupra altora. Dac cineva scoate mna, aproape c nici nu o vede." (Sura An-Nur:40). Acest verset descrie despre ntunericurile mrilor i oceanelor, spunnd c dac vreunul ar dori s-i vad mna nu ar putea. ntunericul de pe fundul mrilor i oceanelor se gsete de la 200 de metri in jos. La aceast adncime, aproape c nu mai este lumin (vezi figura 15). Dup adncimea de 1000 de metri, nu mai este lumin(1). Oamenii nu pot s se scufunde mai mult de 40 de metri fr ajutor din partea submarinelor sau cu un echipament special. Oamenii nu pot supravieui fr ajutor n partea adnc ntunecat a oceanelor, cum ar fi adncimea de 200 metri.
30
15. ntre 3 si 30% din lumina solara este reflectat pe suprafaa mrii. Aadar, aproape toate cele 7 culori ale spectrului solar sunt absorbite una dup alta n primii 200 de m, exceptnd albastrul deschis.
Oamenii de tiin au descoperit recent aceast ntunecime, datorit unor echipamente speciale i submarinelor crora li s-a permis s se scufunde n adncurile oceanelor. Mai putem nelege din urmtoarea fraz a versetului: "... dintr-o mare adnca fr fund, pe care o nvluie valurile, iar peste ele alte valuri si deasupra lor nori..." c adncurile mrilor i oceanelor sunt acoperite de valuri, i deasupra acestora alte valuri. Este foarte clar c al doilea set de valuri sunt cele de la suprafa, pentru c versetul menioneaz c deasupra acestora sunt norii. Dar ce tim despre primul set de valuri? Oamenii de tiin au descoperit de curnd c exist nite valuri interne care "se produc datorit interconexiunii densitii ntre straturile cu densitate diferit" (2) (vezi figura 16).
31
Valurile interioare acoper apele din adncimi pentru c au o densitate mai mare dect cele de deasupra. Valurile din interior acioneaz n acelai mod ca i cele de la suprafa i se i sparg ca acestea. Valurile interne nu pot fi vzute cu ochiul liber, dar pot fi detectate studiindu-le schimbarea de temperatur sau salinitate ntrun anumit loc(3).
16: Valuri interne formate prin amestecul a dou straturi de ap de cu densiti diferite. Unul este dens (cel inferior), altul este mai puin dens (cel superior)
Note (1) Oceans, Elder and Pernetta, p. 27 (Oceanele), Elder i Pernetta, p. 27). (2) Oceanography, Gross, p. 205 (Oceanografia), Gross, p. 205). (3) Oceanography, Gross, p. 205 (Oceanografia), Gross, p. 205)
32
G) Norii n Coranul cel Sfnt
Oamenii de tiin au studiat ndelungat norii i au ajuns la concluzia c norii de ploaie sunt formai i au o form specific n funcie de anumite sisteme i etape, care depind de anumite tipuri de vnt i nori. Un tip de nor de ploaie este norul cumulonimbus. Meteorologii au studiat modul de formare al norilor cumulonimbus i felul n care ei produc ploaia, tunetul i fulgerul. Ei au aflat c norul cumulonimbus se formeaz astfel: 1 . Norii sunt mpini de vnt. Norii cumulonimbus ncep s se formeze cnd vntul mpinge buci mai mici de nori (norii cumulus) ntr-o zon n care masa lor se concentreaz (converg). (fig 17 i 18)
17. Fotografie din satelit n care se observ micarea norilor spre ariile convergente B,C i D. Liniile indic direcia vntului.
33
18. Norii cumulus mici micndu-se spre zona convergent a orizontului, unde noi putem vedea un ntins nor cumulonimbus.
2. Unirea. Unirea norilor mai mici cu cei mai mari formnd un ntreg (1)
19. (A) Pri mici de nori (cumulus). (B) Cnd norii mici se unesc dau natere unui nor mai mare care se ridic. Stropii de ploaie sunt reprezentai prin puncte n desenul (B).
34
3. Adunarea. Cnd norii mai mici se unesc, curenii de aer cuprini n norul mai mare se intensific. Curenii de aer ce formeaz ridicturile de lng centrul norului sunt mai puternici dect cei formai n zonele marginale ale norului.(1) Aceti curenii fac ca structura norului s "creasc" vertical, astfel nct norii s se uneasc unul deasupra celuilalt. (vezi figurile 19 (B), 20, i 21). Aceast cretere vertical cauzeaz alungirea norului n zonele mai reci ale atmosferei, unde se formeaz picturile de ap i de grindin i ncep s creasc n volum. Cnd aceste picturi de ap i de grindin ncep s devin prea grele pentru ca ridicturile s le suporte, ncep s cad din nor sub form de ploaie, grindin etc.(2)
20. Nor cumulonimbus de formare. Dup ce norul crete, ploaia iese din el
35
21. Nor cumulonimbus Allah Preanaltul spune n Coranul cel Sfant: "Nu ai vzut c Allah Preanaltul mn norii, apoi i mpreun pe ei, apoi i face grmad i apoi vezi ploaia ivindu-se din ei..." (Sura An-Nur:43). Meteorologii au descoperit de curnd detaliile cu privire la formarea norului, structura i cum funcioneaz, folosind echipament de nalt tehnologie cum ar fi sateliii, calculatoarele, baloanele i alte echipamente de studiere a vntului i a direciilor lui, msurarea umiditii i variaiile ei, determinarea nivelului presiunii atmosferice.(3) Urmtorul verset, dup menionarea vntului i ploii, amintete i de tunete i fulgere:
36
"Nu ai vzut c Allah mn norii, apoi i mpreuna pe ei, apoi i face grmad i apoi vezi ploaia ivindu-se din ei. i El face s coboare din cer, din munii Lui, grindina i lovete cu ea pe cine voiete El i o ndeparteaz de la cine voiete El. Iar scprarea fulgerului Su aproape c rpete vederea." (Sura An Nur:43). Meteorologii au descoperit c aceti nori cumulonimbus ating o nlime de 4.7 pn 5.7 miles (762-914 m),(2) asemenea munilor, aa cum ne spune Coranul: "Nu ai vzut c Allah mn norii, apoi i mpreun pe ei, apoi i face grmad i apoi vezi ploaia ivindu-se din ei. i El face s coboare din cer, din munii Lui, grindina (vezi figura 21). Acest verset a dat natere la o ntrebare. De ce se face referire la "Fulgerul Su" cnd de fapt este vorba despre grindin? Acest lucru nseamn c grindina este factorul major n producerea fulgerului? S vedem ce spune cartea intitulat Meteorologia Azi despre acest lucru. Fulgerul apare n norii cumulonimbus ncrcai cu electricitate negativ n structurile lor superioare, si cu electricitate pozitiva n structurile lor inferioare sau ntre baza norilor i pmntul ncrcat cu energie electric pozitiv. Grindina ncrcat cu energie electric pozitiv din straturile superioare ale norilor cumulus i boabele de grindin ncrcate cu energie electric negativ existent n straturile inferioare ale acelorai nori reprezint cauza fulgerului(4), fie c el se produce n interiorul norilor, fie c se produce ntre nori i pmnt.
37
Aceast informaie a fost descoperit de curnd. Pn n anul 1600, n meteorologie dominau ideile lui Aristotel. De exemplu, el afirma c n atmosfere exist 2 tipuri de aer: unul uscat i unul umed. El mai spunea c tunetul este zgomotul produs de coliziunea dintre aerul uscat i norii nvecinai i fulgerul este produs de arderea aerului uscat i a scnteii mici de foc(5). Acestea erau i ideile dominante n perioada revelrii Coranului, acum 14 secole. Note (1) Vezi The Atmosphere, Anthes and others, pp. 268-269 (Atmosfera, Anthes i alii, p. 268-269) i Elements of Meteorology, Miller and Thompson, p. 141 (Elemente de meteorologie, Miller i Thompson, p. 141). (2)
Curenii de aer ce formeaz ridicturile din centru sunt mai puternici pentru c sunt protejai de efectele de rcire ale zonelor marginale ale norului
(3)
Vezi The Atmosphere, Anthes and others, p. 269 (Atmosfera), Anthes i alii, p. 269 i Elements of Meteorology, Miller and Thompson, p. 141 (Elemente de meteorologie, Miller i Thompson, p. 141-142)
(4) Vezi Eejaz al-Quran al-Kareem fee Wasf Anwa al-Riyah, alSohob, al-Matar (Miracolele din Coran, in descrierea vanturilor, norilor i a ploii) Makky i altii, p. 55) (5)
Elements of Meteorology, Miller and Thompson, p. 141 (Elemente de Meteorologie, Miller i Thompson, p. 141).
38
H) Comentarii ale oamenilor de tiin cu privire la miracolele tiinifice n Coranul cel Sfnt
Urmtoarele afirmaii reprezint cteva comentarii ale oamenilor de tiin cu privire la miracolele tiinifice din Sfntul Coran. Toate aceste comentarii au fost selectate din caseta video denumit ,,Acesta este adevrul. n aceast nregstreare video i putem auzi i vedea pe oamenii de tiin care au fcut aceste afirmaii (comentarii) (v rugm vizitai www.islam-guide.com/truth dac dorii o copie a acestei nregistrri sau dac dorii doar s o vedei si auzii online). 1.Doctorul T.V.N.Persaud este profesor de anatomie, pediatrie, obstetric i ginecologie la Universitatea din Manitoba, Canada. 16 ani a fost preedintele Facultii de Anatomie, el este foarte cunoscut n domeniul su. Este autorul a 22 de cri i a publicat mai mult de 181 de articole tiinifice. n anul 1991, a fost premiat de ctre Asociaia Canadian de Anatomie. Cnd a fost ntrebat de miracolele tiinifice din Sfntul Coran, pe care le-a studiat, a spus urmtoarele: "Mi s-a explicat faptul c Muhammad a fost un om obinuit. Nu tia s citeasc, i nu tia s scrie. i vorbim de acum 14 secole in urm. Un om analfabet fcea astfel de precizri i declaraii care erau extrem de precise despre tiina uman. i eu personal nu vd cum ar putea s fi fost doar o ans. Sunt prea multe coincidene i aa cum a spus i dr. Moore, nu am nici o dificultate n a crede c afirmaiile sale au la baz o revelaie sau o inspiraie divin." Profesorul Persaud a inclus chiar i cteva versete din Sfntul Coran i cteva relatri ale Profetului n crile sale.
39
2. Dr. Joe Leigh Simpson este preedintele Departamentului de obstretic i ginecologie, professor de genetic uman i molecular la colegiul de medicin Baylor, Houston, Texas, SUA. nainte de aceasta, el a fost profesor de obstretic i ginecologie i preedinte al aceluiai departament din cadrul Universitii Tenessee, Memphis, SUA. A fost de asemenea preedintele Societi Americane de Fertilizare, a primit numeroase premii, inclusiv premiul Asociaiei Profesorilor de obstretic i ginecologie, premiul de recunoatere public. Profesor Simpson a studiat 2 hadithuri ale Profetului Muhammad (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) ,,Fptura fiecruia dintre voi se plmdete n pntecele mamei sale dup 40 de zile.(1) ,,Cnd trec patruzeci i dou de zile de la formarea picturii (amestecate), Allah trimite un nger care i d form, auz, vz, piele, carne i oase. (2) El a studiat aceste dou hadithuri i a fost impresionat de acurateea lor. n timpul conferinei el a declarat: ,,Aadar aceste dou hadithuri pe care le-am menionat confirm ceea ce susin i embriologii, i anume c embrionul ncepe s formeze aceste simuri i organe nainte de 40 de zile. Repet din nou c aceste hadithuri nu au fost relatate pe baza informaiilor tiinifice existente n acele timpuri. Deci nu cred c exist un conflict ntre religie i genetic, de fapt religia poate ghida tiina adugnd aceste revelaii unor introduceri tradiionale n tiin, pentru c n Coran exist afirmaii descoperite multe secole mai trziu, ceea ce ne arat c, Coranul a fost trimis de Dumnezeu.
40
3. Dr. E. Marshall Johnson este profesor de anatomie i dezvoltare biologic la universitatea Jefferson din Philadelphia, Statele Unite. Timp de 22 de ani a fost profesor de anatomie, Decanul Departamentului de anatomie i directorul Institutului Daniel Baught. A fost de asemenea preedintele Societii de Teratologie (disciplin care studiaz malformaiile, viciile de conformaie i anomaliile de structur ale vieuitoarelor i cauzele lor). Este autorul a mai mult de 200 de publicaii. n timpul celei de a 7-a conferine medicale din Dammam, Arabia Saudit, Profesorul Johnson a spus: "Sfntul Coran nu descrie numai dezvoltarea formelor externe, dar subliniaz stadiile interne ale embrionului, crearea i dezvoltarea lui, precum i evenimente majore care sunt recunoscute de tiina contemporan." De asemenea, el a mai spus: "Ca om de tiin, trebuie s am de-a face numai cu lucrurile pe care le vd. Pot nelege embriologia i dezvoltarea biologic. Pot nelege cuvintele care sunt traduse din Coranul cel Sfnt. Aa cum am dat exemplul anterior, dac era s triesc n acea er, tiind ceea ce tiu n ziua de astzi, nu a fi putut s fiu n stare s descriu ceea ce este descris n Coran. Nu pot s refuz n nici un fel s cred c Muhammad ar fi putut s primeasc aceste informaii dect din alt parte. Deci nu vd nimic aici care s fie n conflict cu ideea de intervenie divin care l-a fcut pe el capabil s scrie.(3) 4. Dr. William W. Hay este un cunoscut om de tiin. Este profesor de tiine geologice la universitatea din Colorado, Boulder, USA. A fost decan la coala Rosentiel, de tiine ale atmosferei i oceanologiei, n cadrul Universitii Miami, Florida, USA. Dup o discuie cu profesorul Hay despre descoperirile recente despre mri menionate n Coran, a spus: " Gsesc foarte interesant c acest tip de informaii se regsesc i n Coran i nu am nici cea mai mic idee de unde provin, dar este foarte interesant c ele exist i lumea
41
de abia acum incepe s le descopere." i cnd a fost ntrebat despre sursa Sfntului Coran, a replicat: "Ei bine, cred c trebuie s existe o surs divin. 5. Dr. Gerald C. Goeringer este director i profesor de embriologie medical la departamentul de Biologie Celular al colii de Medicin din cadrul Universitii Georgetown, Washington D.C S.U.A. n timpul celei de a 8-a conferine medicale inut n Riyadh, Arabia Saudit, Profesorul Goeringer a fcut urmtoarea declaraie: "n cteva ayat-uri (versete coranice) sunt cuprinse descrierea dezvoltrii umane din momentul unirii gameilor pn la organogenez. Nu exista, n trecut, o clasificare att de clar i exact a terminologiei i descrierii dezvoltrii umane. n majoritatea cazurilor, aceast descriere a fost fcut acum cteva secole, cu mult mai nainte dect nregistrrile diferitelor stadii de dezvoltare embrionar din literatura specific tradiional. 6. Dr. Yoshihide Kozai este Profesor Doctor Docent la universitatea din Tokyo i fost director la Observatorul Astronomic Naional din Mitaka, Tokyo. El a spus: "Am fost foarte impresionat de descoperirea dovezilor astronomice din Sfntul Coran n timp ce astronomii contemporani au studiat foarte puin acest univers. Neam concentrat efortul n a nelege aa de puin din acest univers imens. Pentru c folosind telescoapele, putem vedea doar o mic parte din spaiu fr s ne gndim la tot universul. Deci, citind Coranul i rspunznd la ntrebare, cred c pot s-mi gsesc drumul n investigarea universului. 7. Prof. Tejatat Tejasen este preedintele departamentului de anatomie la universitatea Chiang Mai din Tailanda. n timpul celei de a 8-a conferine medicale inut la Riyadh, Arabia Saudit, profesorul Tajasen s-a ridicat i a afirmat: "n ultimii trei ani, am devenit interesat de Coran. n nvturile mele i din ceea ce am
42
auzit la aceast conferin cred c tot ceea ce a fost relevat n Sfntul Coran acum 14 secole trebuie sa fie adevrul, aa cum este demonstrat i de tiin. Deoarece Profetul (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) nu tia nici s scrie i nici s citesc, trebuie sa fi fost un trimis care a spus acest adevr care a fost revelat de un creator. Acest creator trebuie s fie Allah Preanaltul. Cred c acum este timpul sa spun "La ilaha illallah -Nu exist nici un Dumnezeu n afara de Allah, Muhammadur rasulullah - i c Muhammad este trimisul Lui." n ultimul rnd vreau s felicit pentru marele succes al acestei conferine...Am avut de cstigat nu numai din punct de vedere tiinific i religios dar am avut ocazia s ntlnesc mari oameni de tiin i s-mi fac noi prieteni printre participani. Lucrul cel mai important pe care l-am cstigat aici, a fost c am avut ocazia s spun "La ilaha illallah, Muhammad rasulullah" i s devin musulman." Dup aceste exemple despre miracolele tiinifice scrise n Sfntul Coran i dup comentariile acestor oameni de tiin haidei s ne punem cteva ntrebri: z Poate s fie o coinciden faptul c toate aceste descoperiri recente din diferite domenii s fie menionate n Coranul cel Sfnt care a fost revelat n urm cu 14 secole? z Poate acest Coran s fi fost scris de Muhammad (pacea i binecuvntarea luiAllah fie asupra lui!) sau de vreo alta persoan? Singurul rspuns poate s fie c acest Coran este Cuvntul lui Allah Preanaltul, revelat de El. (Pentru mai multe informaii, articole online, cri sau casete video despre miracolele tiinifice din Sfntul Coran, vizitai www.islam-guide.com/science sau contactai una dintre organizaiile listate n paginile 69-70.)
43

Note
(1) Narat n Saheeh Muslim, nr. 2643 i n Saheeh Al-Bukhari, nr. 3208. (2) Narat n Saheeh Muslim, nr. 2645. nu era tiutor de carte. Nu tia s scrie (3) Profetul Mohamed sau s citeasc, dar dictat Coranul companionilor si i le-a poruncit unora dintre ei s l scrie.
44
(2) Marea provocare de a produce un singur
capitol asemntor celor din Sfntul Coran
nc de la nceputul revelaiei Coranului acum 14
secole, nimeni nu a fost capabil s reproduc un singur capitol din tot Coranul n stil, frumusee, elocven, splendoare, adevruri, veridicitatea profeiei etc. De asemenea, putem observa c cel mai mic capitol din Coran (Capitolul Al-Kawthar) este de numai 10 cuvinte, i cu toate acestea nimeni nu a fost capabil s scrie un alt capitol (asemenea acestuia) nici atunci i nici acum(1). Civa dintre necredincioii arabi care erau dumanii lui Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) au ncercat s demonstreze c profetul nu era trimis adevrat dar nu au reuit(2). Aceast nfrngere a avut loc chiar dac Coranul a fost revelat in limba lor matern i dialectul lor, i cu toate c n aceea vreme, arabii erau poei iscusii, care compuneau poezii foarte frumoase, care sunt apreciate i n ziua de astzi.
Cel mai mic capitol din Coran (capitolul 108) este de doar zece cuvinte i nimeni nu a fost capabil nc s produc un capitol ca cel din Sfntul Coran.
45

Note
(1) Vezi Al-Borhan fee Oloom Al-Quran, Al-Zarkashy, vol. 2, p. 224. (Dovezile n tiina Coranului Al-Zarkashy, vol. 2, pag. 224) (2) Vezi Al-Borhan fee Oloom Al-Quran, Al-Zarkashy, vol. 2, p. 226. (Dovezile n tiina Coranului Al-Zarkashy, vol. 2, pag 226)
46
(3) Profeii biblice despre venirea Profetului
Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!)
rofeiile biblice despre venirea Profetului (pacea i
binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) sunt dovezi ale adevrului Islamului pentru oamenii care cred in Biblie. n Deuteronom 18, Dumnezeu i-a spus lui Moise: Le voi ridica din mijlocul frailor lor un prooroc ca tine, voi pune cuvintele Mele n gura lui i el le va spune tot ce-i voi porunci Eu./ i dac cineva nu va asculta de cuvintele Mele, pe care le va spune el n Numele Meu, Eu i voi cere socoteala." (Deuterom:18-19).(1) Din aceste versete, tragem concluzia c profetul din aceste profeii trebuie s aib urmtoarele caracteristici: 1. Trebuie s fie ca Moise. (va fi la fel ca Moise) 2. Va veni din poporul frailor lui Israel, adic Ismaieliii. 3. Dumnezeu va pune cuvintele Lui n gura acestui profet i el va declara ceea ce Dumnezeu i va porunci. Haidei s analizm n detaliu aceste caracteristici.
47
1) Trebuie sa fie aa cum era Moise.

Nu erau 2 profei care s semene la fel de mult aa cum semnau Moise i Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah Preanaltul fie asupra lor!). Amndurora li s-a oferit un set de legi i coduri despre via. Amndoi au ctigat n luptele lor mpotriva dumanului prin ci miraculoase. Amndoi au fost acceptai ca profei i mari conductori. Amndoi au emigrat din cauza conspiraiilor de asasinare mpotriva lor. Analogiile dintre Moise i Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah Preanaltul fie asupra lor!) dovedesc c ei doi se aseamn din mai multe puncte de vedere capitale: naterea natural, viaa de familie, moartea natural a celor doi, nu cum a murit Isus. Mai mult dect att, Isus era privit de ctre discipolii lui, ca fiind Fiul lui Dumnezeu, i nu ca pe un profet al Lui, pe cnd Moise i Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lor!) erau privii de oamenii din jurul lor ca nite profei ai lui Dumnezeu. Deci, aceast profeie se refer la Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) si nu la Isus, pentru c Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) se aseamn mai mult cu Moise dect Isus. De asemenea, cineva ar putea observa din Evanghelia lui Ioan c evreii ateptau adeverirea celor 3 profeii distincte: 1) Venirea lui Isus, 2) Venirea lui Elijah (Ilie) i 3) Venirea profetului. "Iat mrturisirea fcut de Ioan, cnd iudeii din Ierusalim au trimis pe nite preoi si Levii s-l ntrebe: "Tu cine eti?" / El a mrturisit c nu el este Hristosul. / Si ei l-au ntrebat: "Dar cine eti? Eti Ilie?" i el a zis: "Nu sunt!" "Eti proorocul?", "Nu sunt!". (Ioan 1:19-21).
48
2) Va veni din neamul frailor lui Israel.

Ibrahim avea 2 biei, Ismail i Isaac. Ismail a devenit strmoul naiunii arabe i Isaac a devenit strmoul naiunii israelite. Profetul de care se vorbete n acest verset nu avea s vin din poporul lui Israel, ci din poporul frailor lui Israel, adic Ismaeliii. Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!), un descendent al lui Ismail, este ntr-adevr un profet. De asemenea, Isaia 42:1-13, vorbete despre un slujitor al lui Dumnezeu, "alesul" Lui sau "mesagerul" Lui care va aduce cu el legea: "El nu va slbi, nici nu se va lsa, pn nu va aeza dreptatea pe pmnt; i ostroavele vor ndjdui n legea Lui." (Isaia 42:4). Versetul 11 din acest capitol, leag venirea mesagerului cu un descendent al lui Chedar. Cine este Chedar? Potrivit Genezei 25:13 ("Iat numele fiilor lui Ismail, dup numele lor, dup neamurile lor: Nebaiot, ntiul nscut al lui Ismail, Chedar, Adbeel, Mibsan."), Chedar este al doilea fiu al lui Ismail, neam din care se trage i Profetul Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!).
3) Dumnezeu va pune cuvintele Lui n gura
profetului Su
Cuvintele Domnului (Sfntul Coran) au fost puse cu adevrat n gura Profetului Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!). Allah Preanaltul l-a trimis pe ngerul Gavril pentru a-l nva pe profet Cuvintele Lui i i-a cerut s le spun oamenilor aa cum le-a auzit. Deci, acele cuvinte nu sunt ale profetului. Nu sunt produsul propriei lui gndiri, ci au fost puse de ngerul Gavril n gura lui, prin voia lui Allah Preanaltul. n timpul vieii Profetului (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) i sub supravegherea
49
sa, aceste cuvinte au fost memorate i scrise de companionii lui. Putem observa c Dumnezeu a spus n profeia din Deuterom 18:19 "i dac cineva nu va asculta de cuvintele Mele, pe care le va spune el n Numele Meu, Eu i voi cere socoteala." Acest lucru nseamn c oricine crede n Biblie trebuie s cread tot ceea ce spune acest profet i acest profet este Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!).
Note 1) Versetele din Biblie din aceast carte au fost luate de pe www.bibliaortodox.ro
50
(4) Versetele Coranice ce descriu evenimente
care au fost descoperite mai trziu
n astfel de exemplu sunt evenimentele menionate n
Coranul cel Sfnt cu privire la victoria romanilor asupra persanilor ntr-o perioad de timp de la 3 ani la 9 ani dup ce romanii au fost nvini de persani. Allah Preanaltul spune n Coranul cel Sfnt: Romanii au fost nfrni,/ n pmntul cel mai apropiat; ns dup nfrngerea lor, vor nvinge ei,/ n civa ani (Bidi, n limba arab, desemneaz o perioad de timp ntre 3 i 9 ani). La Allah Preanaltul a fost hotrrea i mai nainte i dup aceea ...." (Sura Ar-Rum:2-4) Haidei s vedem ce are istoria de spus n legatur cu aceste rzboaie. O carte intitulat "Istoria statului Bizantin" spune c armata romanilor a fost nfrnt n Antiochia n anul 613, i ca rezultat, persii au naintat rapid ctre toate graniele(1). n acel timp, era greu de imaginat c romanii vor nvinge persii, dar Coranul a spus ca vor fi victorioi n urmtorii ani. n 622, 9 ani mai trziu, dup ce romanii au fost nvini, cele dou fore (romane i persane) s-au ntlnit pe pmnt armenesc i rezultatul a fost victoria decisiv a romanilor asupra persilor, pentru prima dat dup nfrngerea romanilor n 613(2). Profeia s-a adeverit aa cum Allah Preanaltul a spus n Coran. Mai sunt, de asemenea, multe versete n Coran sau n spusele lui Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) care prevesteau evenimente ce aveau s se ntmple
51
Note
(1) History of the Byzantine State, Ostrogorsky, p. 95(Istoria Statului Bizantin), Ostrogorsky, p. 95. (2) History of the Byzantine State, Ostrogorsky, pp. 100-101 (Istoria Statului Bizantin), Ostrogorsky, p. 100-101 i History of Persia, Sykes, vol. 1, pp. 483-484. (Istoria Persiei, Sykes, vol. 1, p. 483-484. Vezi i The New Encyclopedia Britannica, Micropedia vol. 4, p. 1036 (Noua Enciclopedie Britanic, Micropaedia vol. 4, p. 1036.
52
(5) Miracolele Profetului Muhammad (pacea i
binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!)
umeroase miracole au fost fcute de Profetul
Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) cu ajutorul lui Allah Preanaltul. Aceste miracole au fost vzute i de muli oameni. De exemplu: z Atunci cnd necredincioii din Mekka l-au rugat pe Profet s le arate un miracol, el a despicat luna(1). z O alt minune a fost revrsarea/curgerea apei printre degetele profetului Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) ntr-un moment n care companionilor le era sete i nu exista dect puin ap ntr-un vas. Ei au venit la el i i-au spus c nu au ap pentru abluiune i nici de but, dect puin ntr-un vas. Aa c Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) i-a aezat minile n vas i apa a nceput s neasc printre degetele sale i astfel au avut ap de but i pentru abluiune. Erau 150 de companioni(2). Mai sunt de asemenea numeroase miracole care au fost fcute de Profet (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) sau care i s-au ntmplat.
Note
(1) Narat n Saheeh Al-Bukhari, nr. 3637, i n Saheeh Muslim, nr. 2802. (2) Narat n Saheeh Al-Bukhari, nr. 3576, i n Saheeh Muslim, nr. 1856.
53

(6) Un scurt rezumat al vieii Profetului
(pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!)

Dac am sta s comparm viaa Profetului (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) nainte de a primi revelaia ca profet i viaa de dup aceasta, am concluziona c nu este acceptat ipoteza conform creia Profetul i-a susinut profeia de dragul ctigului material, a faimei sau a puterii. nainte de misiunea de profet, Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) nu avea nici o dificultate financiar. Ca un comerciant de succes, el avea un venit convenabil. Odat cu primirea misiunii de profet, situaia sa financiar a nceput s aib de suferit. Pentru a clarifica aceast problem, vom meniona cteva din aceste aspecte: z Aaisha, soia Profetului, a spus: "O, nepotul meu, au trecut luni n care nu s-a aprins focul (pentru a face mncare) n casa Profetului." i nepotul a ntrebat-o: "i cu ce v-ai hrnit?" A spus: "Cu ap i curmale i ceva lapte pe care Profetul l primea de la nite vecini ansari care aveau cmile.(1) z Sahl ibn Sa'ad, unul dintre companionii Profetului (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) a spus: "Profetul lui Allah Preanaltul nu a mncat o pine fcuta dintr-o fin bun din ziua n care a fost trimis ca profet i pn n ziua n care a murit (2). z Aaisha, soia Profetului, a spus: "Salteaua pe care obinuia s doarm Profetul (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) era facut dintr-o bucat de piele umplut cu fibre de palmier(3).
54
z Amr ibn Al-Haritha, unul dintre companionii Profetului (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!), a spus c dup moartea Profetului nu au rmas bani i nici altceva doar mgarul lui de clrie, armele sale i o bucat de pmnt pe care a dat-o de poman(4). Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) a trit aceast via grea pn ce a murit cu toate c averea Musulman era la dispoziia lui, o mare parte a Peninsulei Arabiei era musulman nainte ca el s moar i musulmanii au fost victorioi dup 18 ani de misiune a Profetului (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!). Este posibil ca Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) s-i fi proclamat profeia pentru a obine statut, mreie, i putere? Dorina de a obine un statut mai nalt i putere este asociat de obicei cu o mncare i mbrcminte bun, case mari, etc. Avea Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) toate acestea? Cteva detalii din viaa Profetul (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) te-ar putea ajuta n acest privin. n ciuda responsabilitii ca profet, profesor, conductor i judector, Muhammad obinuia s mulg capra(5), s-i aranjeze hainele, s-i repare pantofii(6), s ajute la treburile casei(7) i s-i viziteze pe cei bolnavi(8). De asemenea, i-a ajutat companionii la sparea unui an n jurul oraului(9). ntreaga sa via a fost un model de simplitate i modestie. Discipolii Profetului (Allah Preanaltul s fie mulumit de ei!) l iubeau, l respectau i aveau ncredere n el. Dar, cu toate acestea, el a continuat s sublinieze c adorarea trebuie s fie numai pentru Dumnezeu, i nu pentru el personal.
55
Anas, unul dintre companionii Profetului, spunea c nu exist o alt persoan pe care s-o iubeasc aa de mult ca pe el, dar atunci cnd profetul se apropia de el, nu se ridica(10) tiind c acest lucru nu i place Profetului, aa cum fac ali oameni n faa unor personaliti. n perioada n care Islamul nu avea nici o perspectiv de reuit/victorie, la nceputul unei lungi i dureroase ere de tortur, suferin i persecuii mpotriva Profetului Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) i a discipolilor si, trimisul lui Allah a primit o ofert interesant. Un trimis al liderilor pgnilor, Otba, a venit la el spunnd: Dac vrei bani, vom strnge/colecta suficieni bani nct vei fi cel mai bogat dintre noi. Dac vrei conducerea, te vom lua ca i conductor al nostru, i niciodat nu vom lua nici o decizie fr aprobarea ta. Dac vrei regat, te vom incorona pe tine rege peste noi Un singur lucru i sa cerut profetului Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) n schimbul acestor lucruri, i anume s renune la chemarea oamenilor pe calea Islamului i la adorarea unui singur Dumnezeu. Oare nu era aceast ofert una foarte tentant pentru cel care ii dorea o via imbelugat i linitit? A ezitat Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) cnd i s-a facut aceast oferta? A refuzat-o creznd c va avea parte de o alta mai bun? Iat care a fost rspunsul lui: {n Numele lui Allah, Cel Milostiv, ndurtor } i i-a recitat lui Otba versetele din Quran 41:1-38(11) . Urmtoarele sunt cteva din versetele acestea: (Aceasta este) o revelaie de la Cel Milostiv ndurtor; O carte ale crei versete sunt tlcuite, un coran arab pentru un neam de oameni care tiu; Un binevestitor i un prevenitor, ns cei mai muli dintre ei se ntorc i nu ascult. (Sura Fussilat: 2-4) O alt ocazie a fost rspunsul la pledoaria unchiului su care i-a cerut s nu mai propovduiasc Islamul: O, unchiule! Jur n numele lui Allah Preanaltul c dac mi-ar pune soarele n mna
56
dreapt i luna n mna stng ca s renun la acest lucru nu o voi face dect dac Allah Preanaltul l va face triumftor sau voi muri eu. (12) Profetul (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) i mai muli dintre companionii si, nu au fost numai persecutai de necredincioi timp de 13 ani, ba chiar au ncercat s-l omoare pe Profet de cteva ori. O dat au ncercat s-l omoare aruncnd un bolovan mare asupra lui(13). Alt dat au ncercat s-l omoare otrvindu-i mncarea(14). Ce l-a determinat s aibe o via plin de suferin i sacrificii chiar i atunci cnd a ieit triumftor asupra dumanilor? Cum se explic umilina i nobleea pe care a demonstrat-o n momentele sale de glorie cnd susinea c succesul este numai cu ajutorul lui Allah Preanaltul i nu datorit lui? Sunt acestea caracteristicile unui om avid de putere sau egoist?
57
Note
(1) Narat n Saheeh Muslim, nr. 2972, i n Saheeh Al-Bukhari, nr. 2567. (2) Narat n Saheeh Al-Bukhari, nr. 5413, i n Al-Tirmizi, nr. 2364. (3) Narat n Saheeh Muslim, nr. 2082, i n Saheeh Al-Bukhari, nr. 6456. (4) Narat n Saheeh Al-Bukhari, nr. 2739, i n Mosnad Ahmad, nr. 17990. (5) Narat n Mosnad Ahmad, nr. 25662. (6) Narat n Saheeh Al-Bukhari, nr. 676, i n Mosnad Ahmad, nr. 25517. (7) Narat n Saheeh Al-Bukhari, nr. 676, i n Mosnad Ahmad, nr. 23706. (8) Narat n Mowatta Malek, nr. 531. (9) Narat n Saheeh Al-Bukhari, nr. 3034, n Saheeh Muslim, nr. 1803, i n Mosnad Ahmad, nr. 18017. (10) Narat n Mosnad Ahmad, nr. 12117, i n Al-Tirmizi, nr. 2754. (11) Al-Serah Al-Nabaweyyah, Ibn Hesham, vol. 1, p. 293-294. (12) Al-Serah Al-Nabaweyyah, Ibn Hesham, vol. 1, p. 265-266. (13) Al-Serah Al-Nabaweyyah, Ibn Hesham, vol. 1, p. 298-299. (14) Narat n Al-Daremey, nr. 68, i n Abu-Dawood, nr. 4510.
58

(7) Fenomenala ascensiune a Islamului
a finalul acestui capitol, putem trage concluziile n
ceea ce privete adevrul despre Islam. Este un lucru tiut, c n America, ca i n toat lumea, Islamul este religia cu cea mai mare rspndire. Urmtoarele relatri sunt dovada acestui lucru: 1. Islamul este religia cu cea mai mare rspndire n America, reprezint un ghid i un stlp de rezisten pentru muli oameni ( Hillary Rodham Clinton, Los Angeles Times).(1) 2. Musulamanii reprezint grupul cu cea mai mare cretere pe ntreg globul ( Biroul de Referinta al Populatiei, USA Today).(2) 3. Islamul este religia cu cea mai mare rspndire n ar. (Geraldine Baum, Newsday Religion Writer, Newsday).(3) 4. Islamul este religia cu cea mai mare rspndire n America. ( Ari L. Godman, New York Times).(4) Acest fenomen indic faptul c Islamul este religia adevrat de la Dumnezeu. Este nerezonabil s gndim c atia americani i oameni din diferite ri s-au convertit la Islam fr s se fi gndit n prealabil, fr s fi meditat nainte de a ajunge la concluzia c Islamul este adevrata religie. Aceste convertiri au fost fcute n diferite ri, clase i rase. Printre acetia se numr oameni de tiin, filozofi, jurnaliti, politicieni, actori i sportivi. Punctele menionate n acest capitol constituie doar cteva dintre cele care susin credina c Nobilul Coran este Cuvntul lui Dumnezeu i c Islamul este adevrata religie de la Dumnezeu
59
Note
(1) Larry B. Stammer, Redactor pe probleme de religie la Revista Times, Los Angeles Times, Home Edition, Metro Section, Part B, 31 mai 1996, p. 3. (2) Timothy Kenny, Elsewhere in the World, (n alt parte n lume), USA Today, Ediia final, Seciunea tiri, 17 februarie 1989, p. 4A. (3) Geraldine Baum, For Love of Allah, (Din dragoste pentru Allah) Publicaia Newsday, Ediia Nassau i Suffolk, partea II, 7 martie 1989, p. 4. (4) Ari L. Goldman, New York Times, Ediia final Late City, 21 februarie 1989, p. 1
60
CAPITOLUL II
CTEVA BENEFICII ALE ISLAMULUI
slamul aduce multe beneficii att pentru societate
ct i pentru individ. Acest capitol menioneaz cteva beneficii ctigate de individ.
1) Calea ctre Paradisul etern

Allah Preanaltul spune n Coranul cel Sfnt: "Deci vestete celor care cred i plinesc fapte bune c ei vor avea grdini sub care curg praie!..." (Sura Al-Baqara: 25). i tot Allah Preanaltul mai spune: "Grbii-v, ntrecndu-v, ctre iertarea Domnului vostru i ctre o Grdin ntr-att de larg, precum lrgimea cerului i a pmntului, care a fost pregtit pentru cei care au crezut n Allah i trimiii Si..." (Sura Al-Hadid: 21). Profetul Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) a spus c cel care are rangul cel mai mic n Paradis va deine
61
ct de 10 ori aceast lume(1) i va avea tot ceea ce i dorete de 10 ori mai mult(2). De asemenea, Profetul (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) a mai spus: "O bucat de mrimea unui picior din Paradis este mai bun dect toat lumea aceasta i ceea ce este n ea."(3) "n paradis sunt lucruri nemaivzute de ochi, sau auzite de urechi sau gndite de o minte uman."(4) Tot Profetul (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) a mai spus: Celui mai nefericit om din lume dintre cei crora le va fi acordat Paradisul n Ziua Judecii, I se va arta Paradisul o dat, dup care va fi ntrebat: Fiu al lui Adam, ai avut vreodat vreo suferin? Ai avut vreodat parte de grele ncercri? El va rspunde: Nu, pe Allah, o Stpne! Niciodat nu am avut parte de suferine sau grele ncercri. (5) Dac intri n Paradis, vei avea parte de o via fericit fr de boal, durere, tristee sau moarte. Allah Preanaltul va fi mulumit de tine i vei sllui acolo venic. Allah Preanaltul spune n Coranul cel Sfnt: "ns pe aceia care cred i svresc fapte bune i vom conduce n grdini pe sub care curg praie..." (Sura AnNisa:57).
62
2) Salvarea din Iad

Allah Preanaltul spune: "De la aceia care nu cred i mor necredincioi nu se va primi niciodat de la vreunul dintre ei nici chiar ntreg pmntul n aur, chiar dac ei ar voi s se rscumpere cu el. Aceia vor avea parte de pedeaps dureroas i ei nu vor avea pe nimeni s-i tie." (Sura Al-'Imran:91). Deci, doar n aceast via avem ansa unic de a ctiga Paradisul i s scpm de focul Iadului, pentru c dac cineva moare necredincios, nu va avea alt ans s se ntoarc n aceast lume pentru a deveni credincios. Aa cum spune i Allah Preanaltul n Coran despre ceea ce o s se ntmple cu cei care nu cred n Ziua Judecii: "i de i-ai vedea stnd la marginea Focului, cum zic ei: O, de ne-am ntoarce noi pe pmnt, n-am mai socoti semnele Domnului nostru mincinoase i am fi n rndul celor credincioi. Dar nu vor avea parte de o a doua ans." (SuraAl'An'am:27). Profetul Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) a spus: "Cel mai fericit om din lume dintre cei osndii la foc (Iad) n Ziua Judecii va fi scufundat n foc o singur dat, apoi el va fi ntrebat: Fiu al lui Adam, ai aflat/descoperit tu ceva bun? Ai avut parte de o ntmplare binecuvntat?" i el va spune: "Nu, pe Allah, o, Stpane!(6)
63
3) Fericirea adevrat i pacea interioar Adevrata fericire i pace poate fi gsit doar dac aplici poruncile Stpnului i Creatorului acestui univers. Allah Preanaltul spune n Sfntul Coran: "Pe cei care cred i ale cror inimi sunt linitite ntru pomenirea lui Allah Preanaltul, cci prin pomenirea lui Allah Preanaltul se linitesc inimile." (sura Ar-Rad:28). Pe de alt parte, cel care se ntoarce de la Coran va avea parte de o via grea n aceast lume. Allah Preanaltul spune: ns acela care se va ndeprta de la Pomenirea Mea va avea parte de o via grea i n Ziua nvierii l vom aduce pe el orb la adunare." (Sura Ta-Ha:124). Aceast lucru ar putea explica de ce unii oameni se sinucid chiar i atunci cnd au foarte muli bani. De exemplu, uitai-v la Cat Stevens (Yusuf Islam), un fost cntre de muzic pop, foarte cunoscut n lumea ntreag, care ctiga uneori peste 150.000 $ pe noapte, dupa convertirea sa la Islam, a gsit adevrata fericire i pace sufleteasc pe care nu o gsise nicidecum n starea material bun de dinainte(7). Pentru a citi povetile celor care s-au convertit la Islam, vizitai www.islam-guide.com/stories, sau vedei cartea intitulat De Ce Este Islamul Singura Noastr Alegere(8) . La aceast adres de internet i n aceast carte, putei citi gndurile i sentimentele acestor persoane, care sunt din ri diferite i au diferite stiluri de via i niveluri de educaie.
64
4) Iertare pentru toate pcatele anterioare

Atunci cnd cineva se convertete la Islam, Dumnezeu i iart toate pcatele anterioare i toate faptele rele. Un om, pe nume Amr a venit la Profet (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) i i-a spus: "D-mi mna ta dreapt pentru a-i mrturisi loialitatea." Profetul (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) i-a ntins mna sa dreapt. .Atunci Amr i-a retras mna. Profetul a spus: "Ce s-a ntmplat cu tine, o, Amr?" El a replicat: "Inteionam s pun o condiie." Profetul l-a ntrebat: "i care era condiia ta?" Amr a spus: "Ca Allah Preanaltul smi ierte toate pcatele." Atunci Profetul (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) a spus: "Nu tiai c Allah Preanaltul iart toate pcatele anterioare celui care se convertete la Islam?"(9) Dup ce s-a convertit la Islam, o persoan poate fi rspltit pentru faptele sale bune sau rele, potrivit spuselor Profetului: "Dac cineva intenioneaz s fac o fapt bun dar nu o face, va fi rspltit pentru aceasta. i dac o va face, va fi rspltit de la 10 la 700 de ori sau chiar mai mult. Dac cineva intenioneaz s fac o fapt rea dar nu o face, va fi rspltit cu o fapt bun. i dac o va face, va fi pedepsit pentru acea fapt, sau Allah Preanaltul i va terge pcatul.(10)
65
Note
(1) Narat n Saheeh Muslim, nr. 186, i n Saheeh Al-Bukhari, nr. 6571. (2) Narat n Saheeh Muslim, nr. 188, i n 10832. Mosnad Ahmad, nr.
(3) Narat n Saheeh Al-Bukhari, nr. 6568, i n Mosnad Ahmad, nr. 13368. (4) Narat n Saheeh Muslim, nr. 2825, i n Mosnad Ahmad, nr. 8609. (5) Narat n Saheeh Muslim, nr. 2807, i n Mosnad Ahmad, nr. 12699. (6) Narat n Saheeh Muslim, nr. 2807, i n Mosnad Ahmad, nr. 12699 (7) Adresa actual a lui Cat Stevens (Yusuf Islam), n cazul n care dorii s-i adresai ntrebri despre ce simte dup ce s-a convertit la Islam, este: 2, Digswell Street, London N7 8JX, United Kingdom. (8) Acest carte este scris de Muhammad H. Shahid. Pentru o copie a acestei cri, v rugm vizitai www.islamguide.com/stories sau contactai una dintre organizaiile listate n paginile 69-70 (9) Narat n Saheeh Muslim, nr. 121, i n Mosnad Ahmad, nr. 17357. (10) Narat n Mosnad Ahmad, nr. 2515, i n Saheeh Muslim, nr. 131.
66
CAPITOLUL III
INFORMAII GENERALE DESPRE ISLAM
CeesteIslamul?
Religia Islamic reprezint acceptarea i ascultarea nvturilor lui Allah Preanaltul, Cel care a revelat ultimului Su Profet Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!). Cteva credine fundamentale ale Islamului:
1) Credina n Dumnezeu
Musulmanii cred n Unicul, incomparabilul Allah Preanaltul, Cel care nu are parteneri, i care este singurul demn de adorat. El este Dumnezeu adevrat, i toi ceilali zei sunt fali. Ale Lui sunt cele mai frumoase nume i cele mai sublime caliti. El nu are prtai i nimeni nu este egal cu El. n Coran, Allah Preanaltul spune despre El: El este Allah Preanaltul, Cel Unic!/ Allah Preanaltul este Stpnul!/ El nu zmislete i nu este nscut/ i El nu are pe nimeni egal!" (Sura Al-Ikhlas: 1-4).
67
Capitolul Al-Ikhlas (112) din Coran
Nimeni nu merit a fi adorat i invocat n afara Lui. Allah Preanaltul este Creatorul i Susintorul a tot ceea ce exist pe acest pmnt. El nu are nevoie de nici una dintre creaturile Sale, ci creaturile Sale sunt cele care au nevoie de El i depind de El. El este Atoateauzitorul, Atotvztorul i Atottiutorul. El tie toate lucrurile, att cele care se vd ct i cele care nu se vd. El tie tot ceea ce s-a ntmplat, tot ceea ce se va ntmpla. Nimic din aceast lume nu poate s fie dect cu voia Lui. Tot ceea ce i dorete, are loc cu voia Lui. El este deasupra tuturor celorlali. Are putere asupra tuturor i este capabil s fac orice. Este Cel mai ndurtor i Cel mai Milostiv. ntr-o relatare a Profetului (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) se spune c "Allah Preanaltul este mai Milostiv cu creaturile Sale, dect o mam cu copilul ei."(1) Allah este departe de nedreptate i tiranie. Este Cel mai nelept n aciunile Sale. Dac cineva l roag pe Allah Preanaltul ceva direct, fr intermediari, ruga lui va fi auzit de Allah Preanaltul. Dumnezeu nu este Isus si Isus nu este Dumnezeu(2). Chiar i Isus respinge acest lucru. Allah Preanaltul spune n Coran:
68
"Necredincioii sunt aceia care spun: Dumnezeu este Mesia, fiul Mariei! Doar a zis Mesia: O, fii ai lui Israel, adorai-l pe Allah, Domnul meu i Domnul vostru! Pe cel care aeaz lng Allah pe altcineva, Allah l va opri de la Rai, iar adpostul lui va fi Focul i cei nelegiuii nu vor afla ajutor." (SuraAlMaida:72). (3) Allah Preanaltul nu este trinitate, cci El spune n Coranul cel Sfnt: Necredincioii sunt aceia care spun: ,,Dumnezeu este al treilea din trei, cci nu exist Dumnezeu n afar de Allah Cel Unic i de nu vor nceta s vorbeasc astfel, i va atinge pe cei dintre necredincioi, pedeaps dureroas./ i, oare, nu vin ei s se ciasc la Allah i s-i ceara Lui iertare? Allah Preanaltul doar este Ierttor i ndurtor./ Mesia, fiul Mariei, nu este dect un trimis, asemenea celor de dinainte de el..." (Sura Al-Maida: 73-75). Islamul respinge ideea c Dumnezeu s-a odihnit n a aptea zi de la crearea lumii, c s-a luptat cu unul din ngerii Si, c a devenit invidios i a conspirat mpotriva omenirii, sau c este rencarnarea unei fiine umane. Islamul respinge, de asemenea ideea c o fiin uman ar poseda atribute specifice doar lui Allah. Toate acestea sunt considerate blasfemie. Allah este cel Mre. Este departe de orice imperfeciune. El nu obosete niciodat. El nu va aipi niciodat i nici nu va dormi. Cuvntul din limba arab "Allah" nseamn "Dumnezeu" (Unicul i Adevratul creator). Acest cuvnt este numele lui Dumnezeu, care este folosit de vorbitorii limbii arabe, att cei musulmani ct i cei cretini. Acest cuvnt nu poate fi folosit dect pentru a-L numi pe Unicul Allah. Cuvntul "Allah" apare n Sfntul Coran de 2700 de ori. n ebraica limba nrudit cu araba i limba poporului lui Isus, Dumnezeu este numit tot cu numele de Allah.
69
Note
(1) Narat n Saheeh Muslim, nr. 2754, i n Saheeh Al-Bukhari, nr. 5999. (2) Associated Press - Londra - relateaz c la data de 25 iunie 1984, a avut loc o ntrunire a majoritii episcopilor anglicani n cadrul creia clericii au trebuit s voteze pro sau contra ideii conform creia Isus ar fi Dumnezeu. Raportul a artat c 31 din 39 de episcopi au afirmat c este suficient ca Isus s fie privit ca un profet. Aceast ntrunire a avut loc la propunerea realizatorilor emisiunii religioase sptmnale a televiziunii londoneze CREDO. Astfel, n cadrul emisiunii, s-a tras concluzia: Cretinii nu sunt obligai s cread c Isus Christos este Dumnezeu (3) Printre rufctori se numr i politeitii.
70
2) Credina n ngeri
Musulmanii cred n existena ngerilor. Acetia l ador pe Allah Unicul, se supun Lui i fac tot ceea ce le-a poruncit. Printre aceti ngeri este i Jibril (Gavril), cel care a transmis Coranul Profetului Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!).
3) Credina n crile revelate
Musulmanii cred c Allah Preanaltul este Cel care a revelat crile Profeilor Si ca dovad pentru omenire i ndrumare pentru ei. Printre aceste cri este i Coranul cel Sfnt care a fost revelat Profetului Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!). Allah Preanaltul a garantat protejarea Coranului intact, de la orice distrugere i modificare. "ntr-adevr, Noi am pogort Coranul i Noi i vom fi pzitori." (Sura Al-Hijr:9)
4) Credina n profeii i trimiii lui Allah
Musulmanii cred n profeii i mesagerii lui Allah Preanaltul, ncepnd cu Adam, continund cu Noe, Abraham, Ismail, Isaac, Iacob, Moise i Isus (pacea asupra lor!). Dar ultimul mesaj al lui Allah Preanaltul pentru omenire, o reconfirmare a mesajului etern, a fost revelat Profetului Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!). Musulmanii cred c Muhammad este ultimul trimis al lui Allah Preanaltul, cci El spune: Muhammad nu este tat nici unuia dintre brbaii votri, ci el este Trimisul lui Allah Preanaltul i ncheietorul profeilor, i Allah Preanaltul este Atoatetiutor." (Sura Al-'Ahzab:40). Musulmanii cred c toi profeii i trimiii sunt fiine umane create i nu au nici o calitate divin.
71
5) Credina n Ziua Judecii
Musulmanii cred n Ziua Judecii cnd toi oamenii vor fi renviai n faa lui Allah Preanaltul pentru judecat conform credinei i faptelor lor.
6) Credina n "Destin"
Musulmanii cred n "Al-Qadar" care nseamn destin, predestinare divin, dar credina n destin nu nseamn c rasa uman nu are liberul arbitru. Musulmanii cred c Allah Preanaltul le-a dat oamenilor libertatea de voin. Aceasta nseamn ca ei pot alege ntre bine i ru i c ei vor fi responsabili pentru alegerile lor. Credina n destin include i credina n 4 lucruri: 1. Allah este Atoatetiutor. El tie ce se ntmpl i ce se va ntmpla. 2. Allah este Cunosctorul trecutului, prezentului i viitorului. 3. Daca Allah Preanaltul vrea s se ntmple ceva, se ntmpl i dac El nu vrea ca ceva s se ntmple, nu se ntmpl. 4. Allah Preanaltul este Creatorul tuturor lucrurilor.

72
ExistoaltsurssacrnafaraCoranului?
Da. Sunna (tradiia profetului), ceea ce a spus, a fcut sau a aprobat profetul este a doua surs sacr a Islamului. Sunna este alctuit din hadithuri, care au fost transmise de ctre Profet iar credina n sunna este o baz a credinei n Islam.
Exemple de hadithuri spuse de Profet (pacea i binecuvntarealuiAllahfieasupralui!)

z "Credincioii care sunt miloi, buni i ii arat dragostea unul pentru cellalt sunt asemenea unui trup; dac acesta sufer, intregul trup mparte insomnia i febra. (1) z "Cel mai bun dintre credincioi este acela cu cel mai bun comportament. i cel mai bun dintre ei este acela care este cel mai bun cu soiile lui. (2) z "Nimeni nu este credincios cu adevrat dac nu dorete pentru fratele su ce dorete pentru el nsui. (3) z "Celui milostiv i se arat milostenia din partea lui Allah Cel Milostiv. Artai-v milostivi fa de alii pe pmnt i Allah Preanaltul va fi milostiv cu voi (4) z "Zmbetul adresat fratelui tu este milostenie. (5) z "Vorba bun este milostenie. (6) z "Cel care crede n Allah Preanaltul i n Ziua de Apoi trebuie s fie bun cu vecinul lui." (7) z "Dumnezeu nu v va judeca dup nfirile sau avuiile voastre, dar El se va uita la inimile i la faptele voastre.(8)
73
z Pltete-l pe muncitor nainte de a i se usca sudoarea. (9) z Un om care mergea pe o potec i i era foarte sete, ajungnd la o fntn, a cobort, i-a luat ap i a but. Apoi a vzut un cine care i scosese limba afar de sete, ncercnd s mnnce noroi pentru a-i potoli setea. Atunci, omul a spus: "Acest cine a simit aceeai sete pe care o simeam i eu mai nainte." Aa c a cobort din nou n fntna i a adus ap pentru cine. Aa c Allah Preanaltul l-a iertat pentru pcatele lui i a fost mulumit de el. Profetul a fost ntrebat: "O, Profet al lui Allah, vom fi rspltii dac suntem buni cu animalele?"El a spus: "Exist o rsplat pentru fiecare binefacere artat fiecrui animal sau fiin uman. (10)

74
Note
(1) Narat n Saheeh Muslim, nr. 2586, i n Saheeh Al-Bukhari, nr. 6011. (2) Narat n Mosnad Ahmad, nr. 7354, i n Al-Tirmizi, nr. 1162. (3) Narat n Saheeh Al-Bukhari, nr. 13, i n Saheeh Muslim, nr. 45. (4) Narat n Al-Tirmizi, nr. 1924, i n Abu-Dawood, nr. 4941. (5) Narat n Al-Tirmizi, nr. 1956. (6) Narat n Saheeh Muslim, nr. 1009, i n Saheeh Al-Bukhari, nr. 2989. (7) Narat n Saheeh Muslim, nr. 48, i n Saheeh Al-Bukhari, nr. 6019. (8) Narat n Saheeh Muslim, nr. 2564. (9) Narat n Ibn Majah, nr. 2443. (10) Narat n Saheeh Muslim, nr. 2244, i n Saheeh Al-Bukhari, nr. 2466.

75
ZiuaJudeciinIslam?
Asemenea cretinilor, musulmanii cred c aceast via este o perioad de pregtire pentru urmtoarea experien. Aceast via este un test pentru fiecare persoan, pentru viaa de dup moarte. Aceast zi va veni i tot universul va fi distrus i toi cei mori vor fi nviai pentru judecat. Aceast zi va fi ziua Judecii. n aceast zi va ncepe o via care nu are sfrit niciodat. n acea zi, toi oamenii vor fi rspltii de Allah Preanaltul n funcie de faptele i crezurile lor. Aceia care vor muri, creznd c "Nu exist alt Dumnezeu n afar de Allah Preanaltul, i c Muhammad este Trimisul Su" vor fi rspltii cu Paradisul n care vor sllui venic, cci Allah Preanaltul spune: "Iar aceia care au crezut i au svrit fapte bune, aceia sunt oaspeii Raiului i ei n el vor rmne venic." (Sura Al-Baqara: 82). Dar cei care vor muri fr s cread c Profetul Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) este Trimisul Lui, vor pierde Paradisul i vor fi oaspeii Iadului, cci Allah Preanaltul spune n Coranul cel Sfnt: "Acela care dorete alt religie dect Islamul, nu-i va fi acceptat, i el se va afla n Lumea de Apoi printre cei pierdui." (Sura 'Al-'Imran:85). i tot El mai spune: "De la aceia care nu cred i mor necredincioi nu se va primi niciodat de la vreunul dintre ei nici chiar ntreg pmntul n aur, chiar dac ei vor s se rscumpere cu el. Aceia vor avea parte de pedeaps dureroas i ei nu vor avea pe nimeni s-i ajute." (Sura 'Al-'Imran:91).
76
Cineva poate s se ntrebe: "Cred c Islamul este o religie bun, adevrat, tolerant, dar dac m convertesc la Islam, familia i rudele mele m vor persecuta i vor rde de mine. Dac totui, nu m convertesc la Islam, voi mai intra n Rai i voi fi salvat de Iad?" Rspunsul este c Allah Preanaltul spune n urmtorul verset: "Acela care dorete alt religie dect Islamul, nu-i va fi acceptat, i el se va afla n Lumea de Apoi printre cei pierdui." (Sura 'Al-'Imran:85). Dup ce Allah Preanaltul l-a trimis pe Profetul Su s cheme oamenii la religia adevrat, nu li se va mai accepta aderarea la o alt religie dect Islamul. Allah Preanaltul este Creatorul i Susintorul. El a creat pentru noi tot ce exist pe pmnt. Toate binecuvntrile i lucrurile bune le avem de la El. Deci, dup toate acestea, dac cineva refuz s cread n Allah Preanaltul, sau c Profetul Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) este profetul Su, va fi pedepsit prin slluirea venic n infern. De fapt, cauza principal a crerii noastre a fost s-l adorm pe Allah Unicul aa cum i Allah Preanaltul a spus n Sfantul Coran: "Eu nu i-am creat pe djini i pe oameni dect pentru ca ei s M adore." (Sura Adh-Dhariyat:56). Acest via pe care o trim acum este una foarte scurt. Necredincioii, n Ziua Judecii, vor crede c au trit n acest via doar o zi sau o parte din zi, aa cum spune i Allah Preanaltul: "El va zice: Ci ani ai rmas voi pe pmnt? / Vor rspunde ei: Am rmas o zi sau o parte dintr-o zi." (Sura AlMu'minun:112-113).
77
i tot El a mai spus: "Oare credei c v-am creat pe voi fr rost i c nu v vei ntoarce la Noi? / Preanalt este Allah, Stpnul adevrat! Nu este dumnezeu n afar de El, Stpnul Tronului sublim." (Sura Al-Mu'minun: 115-116). Viaa de apoi este viaa adevrat. Nu este doar spiritual, dar i fizic. Noi vom tri acolo cu sufletele i trupurile noastre. Comparnd viaa din aceast lume cu Viaa de Apoi, Profetul Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) a spus: ,,Valoarea acestei lumi n comparaie cu Viaa de Apoi este ct apa care rmne pe degetul tu atunci cnd l bagi i l scoi din mare.(1) Aceasta este valoare acestei lumi comparat cu Viaa de Apoi, ea este asemntoare cu cteva picturi de ap comparate cu marea.
Note
1) Narat n Saheeh Muslim, nr. 2858, i n Mosnad Ahmad, nr. 17560.

78
Cumpoatecinevasdevinmusulman?
Foarte simplu, doar spunnd: "Ashadu an la ilaha illa Allah, wa ashadu anna Muhammadan rasullullah." Ceea ce nseamn: "Mrturisesc c nu exist un alt Dumnezeu n afar de Allah(1), i c Muhammad este trimisul Su. Prima parte a mrturisirii de credin: "Nu exist un alt dumnezeu n afar de Allah" nseamn c nimeni nu merit adorat dect Allah i El nu are parteneri i nici fiu. Pentru a fi musulman, mai trebuie: z Acceptarea Islamului ca religie a sa i adorarea doar a lui Allah Preanaltul sunt alte dou condiii pentru a fi musulman z S cread c Nobilul Coran este Cuvntul lui Allah Preanaltul care l-a revelat Profetului Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!). z S cread n Ziua Judecii i s fie sigur c aceasta va veni, aa cum Allah Preanaltul a promis n Sfntul Coran. z S accepte Islamul ca pe propria religie. z S nu cread dect n Allah Preanaltul. Profetul (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) a spus: "Allah se bucur aa de mult de cina uneia dintre creaturile Sale, mai mult dect se bucur unul dintre voi, care, n timp cei clrete cmila n slbticie, aceasta pleac de la el cu proviziile lui de hran (mncare i butur), astfel nct i pierde sperana de a le recupera. El a junge lng un copac i se ntinde la umbra lui (ateptndu-i parc moartea), pentru c i-a pierdut orice speran n gsirea cmilei sale. Apoi, n timp
79
ce este n starea aceasta, deodat i apare n fa cmila. i el o apuc de cpstru i, plngnd de bucurie, spune: O, Doamne! Tu eti servitorul meu i eu sunt Stpnul Tu. Greeala lui este cauzat de intensitatea bucuriei sale.(2)
,,Nu exist un alt Dumnezeu dect Allah i Muhammad este trimisul lui Shahada scris deasupra unei intrri
Note
(1) Aa cum s-a artat mai nainte, cuvntul arab Allah nseamn Dumnezeu (unicul i singurul Dumnezeu adevrat care a creat ntregul univers). Acest cuvnt Allah este un nume al lui Dumnezeu care este folosit de vorbitorii de limb arab, fie ei musulmani arabi, sau cretini arabi. (2) Narat n Saheeh Muslim, nr. 2747, i n Saheeh Al-Bukhari, nr. 6309.
80
DespreCoran
Coranul, ultimul cuvnt revelat al lui Dumnezeu, este prima i cea mai important surs de credin i practic a musulmanilor. Cuprinde toate subiectele care i preocup pe oameni: nelepciune,.doctrin, adorare/nchinare, tranzacii, legi, etc., dar cel mai important i mai de baz subiect, este relaia dintre Dumnezeu i creaiile Sale. n acelai timp, ghideaz i ofer nvturi detaliate pentru o societate corect, o mai bun conduit uman i un sistem economic echitabil. Menionm c Sfntul Coran a fost revelat Profetului Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) doar n limba arab. Deci, orice alt traducere a Coranului nu este o alt versiune a acestuia, ci este doar o traducere a sensurilor sale. Coranul exist i va exista doar n limba arab n care a fost revelat.

81
CineesteprofetulMuhammad(paceai binecuvntarealuiAllahfieasupralui!)
Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) s-a nscut n Mekka n anul 570. Tatl su a murit nainte de naterea sa i mama cnd el avea 6 ani. Profetul a fost crescut de unchiul su, care era unul dintre cei mai respectai oameni din tribul Qurai. Era analfabet i aa a rmas pn cnd a murit. Oamenii din tribul lui erau ignorani, necunoscnd nimic despre tiin i muli dintre ei erau analfabei. La maturitate, a devenit cunoscut pentru corectitudinea, cinstea, generozitatea i sinceritatea lui. Era att de cinstit nct a fost numit "Cel Cinstit."(1) Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) era foarte credincios i a urt nc de mic idolatria poporului su. La vrsta de 40 de ani, a primit prima revelaie de la Allah Preanaltul prin intermediul ngerului Jibril (Gabriel). Revelaia a continuat timp de 23 de ani, ceea ce reprezint astzi Coranul cel Sfnt. n momentul n care a nceput s recite din Coran i s ndrume spre religia adevrului, el i un mic grup de credincioi au fost persecutai de cei necredincioi. Aceste persecuii au fost aa de dure, c n anul 622, Allah Preanaltul le-a poruncit s emigreze. Emigrarea din Mekka spre Medina, un ora la 260 de km distan, marcheaz nceputul calendarului musulman.
82
Moscheea Profetului Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) n Medina.
Dup mai muli ani, Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) i adepii si s-au ntors la Mekka, iertndu-i pe necredincioi. nainte de moartea profetului, la vrsta de 63 de ani, o mare parte a Peninsulei Arabe devenise musulman i la un secol de la moartea sa, Islamul s-a rspndit pn n Spania la vest i pn n China la est. Printre motivele rspndirii rapide a Islamului sunt: pacea, dreptatea i claritatea doctrinelor sale. Islamul ndrum spre credina n Allah Unicul, Singurul care merit adorat. Profetul Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) era un exemplu perfect de onestitate, corectitudine, milostenie, generozitate i curaj; a fost numit ,,Cel Demn de ncredere. Cu toate c era un om, era aprat de toate relele diavolului i tot ceea ce fcea era de dragul lui Allah Preanaltul.

83
ModulncareIslamulainfluenatdezvoltarea tiinei
Islamul l ndrum pe om s-i foloseasc puterea minii. Dup civa ani de la rspndirea Islamului, marile civilizaii i centre de cultur au nceput s nfloreasc. Sinteza ideilor estice i vestice, amestecndu-le pe cele vechi cu unele noi, a adus mari avantaje n medicin, fizic, anatomie, astronomie, geografie, arhitectur, art i literatur. Multe sisteme cruciale, cum ar fi algebra, numerele arabe i conceptul de zero (vital pentru avansarea matematicii) au fost transmise Europei medievale de ctre lumea musulman. Instrumente sofisticate au fcut posibile expediii de cercetare, de exemplu astrolobul, cvadrantul i hrile, au fost create de musulmani.
84
ASTROLOB unul dintre cele mai importante instrumente tiinifice descoperit de ctre Musulmani, i folosit n Vest pn n timpurile moderne

Medicii musulmani au acordat o mare importan chirurgiei i au creat multe instrumente chirurgicale, precum cele pe care le vedem n acest vechi manuscris.
85
CecredmusulmaniidespreIsus
Musulmanii l recunosc i l respect pe Isus (pacea fie asupra sa!). Ei l consider unul dintre cei mai mari mesageri ai lui Allah Preanaltul. Coranul confirm naterea lui miraculoas n capitolul "Maryam". Coranul descrie naterea lui Isus astfel: "Adu-i aminte cnd ngerii au spus: O, Maria! Allah i vestete un copil ce vine cu un cuvnt din partea Lui: numele lui este Al-Masih, Isa, fiul Mariei, mre n aceast lume ca i n lumea de Apoi i unul dintre cei mai apropiai de Allah./ El le va vorbi oamenilor nc din leagn, la fel i cnd va fi brbat ntre dou vrste, i va fi dintre cei evlavioi. / Ea a zis: Doamne, cum s am un copil fr s m fi atins un brbat? I-a raspuns El: ntocmai aa! Allah creaz ceea ce voiete El. Cnd El hotrate un lucru, El spune doar <Fii> i el este de ndat." (Sura 'Al-'Imran:46-47). Isus s-a nscut n mod miraculos, la porunca lui Allah Preanaltul, aa cum i Adam a fost creat din pmnt. Allah a spus: naintea lui Allah, Isus este asemenea lui Adam, pe care El l-a fcut din lut i apoi i-a zis lui <Fii> i el a fost." (Sura 'Al'Imran:59). n timpul misiunii sale profetice, Isus a fcut multe minuni. Allah Preanaltul ne spune despre Isus: "i el va fi trimis la fiii lui Israel i le va zice: Eu vin la voi cu semn de la Domnul vostru! Eu plmdesc pentru voi din lut ca un chip de pasre i suflu asupra sa i se va face o pasre vie, cu voia lui Allah. i-i voi tmdui pe orbi i pe leproi, i-i voi nvia pe mori, cu voia lui Allah. Eu v voi spune ceea ce mncai i ceea ce pstrai n casele voastre..." (Sura 'Al-'Imran:49).
86
Moschea Aqsa din Ierusalim
Musulmanii cred c Isus (pacea fie asupra sa!) nu a fost crucificat. Dumanii lui Isus au plnuit s l crucifice, dar Allah l-a salvat i l-a ridicat la El. Dumanii lui Isus au arestat un alt om i l-au crucificat, creznd c era Isus. Allah Preanaltul spune n Coran: "i din pricina vorbelor lor: Noi l-am omort pe Mesia Isus, fiul Mariei, trimisul lui Allah! n vreme ce ei nu l-au omort, nici nu l-au rstignit pe cruce, ci a fost fcut cineva s semene cu el!" (Sura An-Nisa:157). Nici Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) i nici Isus nu au venit s schimbe doctrinele de baz ale credinei n Unicitatea lui Allah Preanaltul, ci au venit s-l confirme i s-l rennoiasc. (1)
87
Note
(1) Musulmanii mai cred i c Dumnezeu i-a revelat o carte sfnt lui Isus, pe care o numesc Injeel i c poriuni din ea pot fi regsite n nvturile divine ctre Isus din Noul Testament. Dar acest lucru nu nseamn c musulmanii cred n Biblie aa cum o avem noi astzi, deoarece ea nu reprezint scripturile originale revelate de Dumnezeu. Ele au suferit modificri, adugiri i omisiuni. Aa a recunoscut i Comitetul nsrcinat cu revizuirea Sfintei Scripturi (Versiunea Standard Revizuit). Acest comitet a cuprins treizeci i doi de savani care au reprezentat membrii Comitetului. Ei au asigurat examinarea i cercetarea informaiilor primite de la un Comitet Consultativ compus din cincizeci de reprezentani ai tuturor confesiunilor participante. Comitetul a artat n Prefaa la Sfnta Scriptur (Versiunea Standard Revizuit), p. IV: Uneori devine evident c textul a suferit modificri n transmiterea sa, dar nici una dintre versiuni nu a oferit o reconstituire satisfctoare. Acum nu putem dect s urmm cele mai competente opinii ale savanilor referitoare la reconstituirea cea mai probabil a textului original. Comitetul a mai afirmat n Prefa, p. VII i c: S-au adugat note care indic variante, adugiri sau omisiuni semnificative ale autoritilor strvechi (Matei 9.34; Marcu 3.16; 7.4; Luca 24.32, 51, etc.).

88
CespuneIslamuldespreterorism?
Islamul este o religie a milosteniei, care nu permite terorismul. n Coran, Allah Preanaltul spune: Allah nu v oprete s facei bine acelora care nu au luptat mpotriva voastr, din pricina religiei, i nu v-au alungat din cminele voastre, ba din contr, s fii foarte buni i drepi, cci Allah i iubeste pe cei drepi." (Sura Al-Mumtahana:8). Profetul Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) obinuia s le amintesc soldailor si s nu ucida femei i copii(1) i i sftuia "s nu trdeze, s nu fie excesivi, i s nu ucid noi-nscui."(2) De asemenea, el mai spunea: "Oricine ucide un om care avea un pact cu musulmanii nu va mirosi parfumul Paradisului, cu toate c parfumul lui se va simi de la o distan de 40 de ani."(3) La fel, Profetul a oprit de la utilizarea pedepsei cu focul.(4) Crima este considerat al doilea pcat major i Profetul (pacea i binecuvntarea fie asupra lui!)(5) ne-a avertizat c in ziua judecii primele cazuri care vor fi judecate ntre oameni vor fi acelea de vrsare de snge.(6) (7) Musulmanii sunt de asemenea ncurajai s fie blnzi cu animalele i le este interzis s le ucid. Odat, Profetul a spus: "O femeie a fost pedepsit pentru c a nchis o pisic pn ce aceasta a murit de foame. Pentru aceast fapt a ajuns n Iad. n timp ce era nchis femeia nu i-a dat pisicii s mnnce i s bea i nici nu a lsat-o s mearg s-i caute singur."(8) Tot Profetul a mai spus c un om a fost rspltit pentru c i-a dat de but unui cine cruia i era foarte sete, aa c Allah Preanaltul l-a
89
iertat pentru pcatele sale. Profetul a fost ntrebat: "O, Profet al lui Allah, vom fi rspltii dac suntem buni cu animalele?" i el a spus: "Exist o rsplat pentru binefacerea artat fiecrui animal sau fiin uman."(9) Pe de alt parte, cnd un animal este sacrificat pentru mncare, Profetul ne sftuiete s facem aceasta ntr-o manier ct se poate de uoar. El a spus: "Cnd un animal este sacrificat, acest lucuru trebuie fcut n cel mai uor mod. Cel care l taie trebuie s-i ascut cuitul pentru ca animalul s nu sufere.''(10) Privind acestea, precum i alte legi islamice, incitarea la acte de terorism, distrugerea cldirilor i proprietilor, bombardarea i mutilarea oamenilor nevinovai sunt acte detestabile i neacceptate de Islam i musulmani. Musulmanii urmeaz o religie a pcii, milosteniei, iertrii i toate acestea nu au de-a face cu evenimentele violente care sunt asociate cu musulmanii. Dac un musulman face aceste acte atunci se face vinovat de violarea legilor islamice.
90
Note
(1) Narat n Saheeh Muslim, nr. 1744, i n Saheeh Al-Bukhari, nr. 3015. (2) Narat n Saheeh Muslim, nr. 1731, i n Al-Tirmizi, nr. 1408. (3) Narat n Saheeh Al-Bukhari, nr. 3166, i n Ibn Majah, nr. 2686. (4) Narat n Abu-Dawood, nr. 2675. (5) Narat n Saheeh Al-Bukhari, nr. 6871, i n Saheeh Muslim, nr. 88. (6) Aceasta nseamn a ucide i a rni. (7) Narat n Saheeh Muslim, nr. 1678, i n Saheeh Al-Bukhari, nr. 6533. (8) Narat n Saheeh Muslim, nr. 2422, i n Saheeh Al-Bukhari, nr. 2365. (9) Narat n Saheeh Muslim, nr. 2244, i n Saheeh Al-Bukhari, nr. 2466. (10) Narat n Saheeh Muslim, nr. 1955, i n Al-Tirmizi, nr. 1409.

91
DrepturileomuluiidreptateanIslam
Islamul ofer multe drepturi individului. Iat cteva dintre ele: z Viaa i proprietatea tuturor indivizilor este sacr i inviolabil, fie el musulman sau nu. z Islamul protejeaz de asemenea onoarea. Deci, insultarea altor oameni, sau gluma pe seama lor nu este permis. Profetul Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) a spus: "Cu adevrat, sngele, proprietatea i onoarea sunt inviolabile.(1) z Rasismul nu este permis n islam, pentru c Sfntul Coran vorbete despre egalitatea dintre oameni n acest mod: O, voi oameni! Noi v-am creat pe voi dintr-un brbat i o muiere i v-am fcut pe voi popoare i triburi, pentru ca voi s v cunoastei. Cel mai cinsit dintre voi la Allah este cel mai evlavios dintre voi.(2) Allah este Atoatetiutor i Binetiutor." (sura Al-Hujurat:13). z Islamul respinge cu siguran ideea favorizrii unor ceteni sau naiuni datorit puterii sau banilor. Allah Preanaltul i-a creat pe oameni egali, ei se deosebesc doar prin credin i pioenie. Profetul Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) a spus: "O, voi oameni! Allah este Unic i Adam (tatl oamenirii) este acelai. Un arab nu este mai bun dect un ne-arab i un ne-arab nu este mai bun dect un arab, aa cum i un om alb nu este mai bun dect un om negru(3) i invers dect prin pioenie." (4)
92
Una dintre problemele majore ale omenirii din zilele de a azi este rasismul. Omul a inventat naveta spaial care l-a ajutat s ajung pe lun dar nu a reuit s-i opreasc pe oameni s se urasc i s se omoare ntre ei. nc de pe vremea Profetului (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!), Islamul a dat un exemplu bun n combaterea rasismului. Pelerinajul anual (hajj) spre Mekka demonstreaz o frie ntre toate rasele i naiunile, atunci cnd aproape 2 milioane de oameni musulmani, de pe tot globul se ntlnesc pentru a face pelerinajul. Islamul este religia dreptii. Allah Preanaltul spune: "Allah v poruncete s dai napoi stpnilor lor lucrurile ncredinate, iar dac judecai ntre oameni, s judecai cu dreptate!" (Sura An-Nisa:58). i tot El mai spune: "...i mpcai-le pe ele cu dreptate i fii neprtinitori, fiindc Allah i iubete pe cei drepi." (Sura Al-Hujurat:9). Trebuie s fim drepi chiar i cu cei pe care i urm, pentru c Allah Preanaltul spune: "S nu v mping ura mpotriva unui neam s fii nedrepi! Fii drepi, cci aceasta este mai aproape de evlavie!" (Sura AlMa'ida:8). Profetul Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) a spus: "O, oameni buni! Avei grij de nedreptate!(5) Pentru c nedreptatea v va ntuneca n Ziua Judecii.(6)
93
i cei care au fost privai de anumite drepturi (pe care ei chiar le pot pretinde) n aceast via, le vor primi n Ziua Judecii. Aa cum i Profetul (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) a spus: ,,n ziua Judecii drepturile vor fi date celor crora li se cuvine.(7)
Note
(1) Narat n Saheeh Al-Bukhari, nr. 1739, i n Mosnad Ahmad, nr. 2037. (2) Un om pios este un credincios care nu svrete pcate, care mplinete toate faptele bune pe care ni le poruncete Dumnezeu, care se teme de Dumnezeu i care l iubete pe Dumnezeu. (3) Culorile menionate n acest dicton profetic servesc drept exemplu. n Islam semnificaia este c un om nu este mai bun dect altul numai datorit culorii pielii sale, fie ea alb, neagr, roie sau de orice alt culoare. (4) Narat n Mosnad Ahmad, nr. 22978. (5) Cu alte cuvinte, asuprindu-i pe alii, comportndu-te nedrept sau fcndu-le ru altora. (6) Narat n Mosnad Ahmad, nr. 5798, i n Saheeh Al-Bukhari, nr. 2447. (7) Narat n Saheeh Muslim, nr. 2582, i n Mosnad Ahmad, nr. 7163

94
CareestestatutulfemeiinIslam?
Islamul vede femeia, fie c este cstorit sau nu, cu drepturi depline, inclusiv dreptul de a poseda proprieti i de a scoate ctig din ele. Are dreptul de a vinde i a cumpra aceste proprieti fr acordul soului, a face cadouri, sau a da milostenie, i s i cheltuiasc banii aa cum i dorete. O sum de bani este dat miresei de ctre mire pentru folosul ei personal, i poate s i pstreze propriul nume de familie chiar dup cstorie. Islamul l ncurajeaz pe brbat s i trateze soia cu respect, pentru c Profetul Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) a spus: "Cel mai bun dintre voi este cel care este cel mai bun cu soia sa."(1) n Islam, mamele au un loc important. Islamul ne recomand s le tratm ct mai bine. Odat, un om a venit la Profetul Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) i i-a spus: "O, mesager al lui Allah! Care persoan este mai demn de respect?" Profetul a spus: "Mama ta!" "i apoi cine?", a ntrebat omul. A spus: "Mama ta!" "Apoi?" "Mama ta i apoi tatl tau! (2)
Note
(1) Narat n Ibn Majah, nr. 1978, i n Al-Tirmizi, nr. 3895. (2) Narat n Saheeh Muslim, nr. 2548, i n Saheeh Al-Bukhari, nr. 5971.
95
FamilianIslam
Familia, care este unitatea de baz a civilizaiei trece acum la nivel mondial prin faza de dezintegrare. Sistemul familial islamic aduce drepturile soului, soiei i ale copiilor ntr-un echilibru perfect. Determin un comportament deschis, generozitate i dragoste ntrun sistem familial organizat. Pacea i securitatea oferite de o familie stabil are o importan deosebit i este esenial pentru creterea spiritual a membrilor si. Cum trateaz musulmanii persoanele de vrsta a treia? n lumea islamic, se gsesc cu greu "case de btrni". Efortul de ai ajuta pe prinii ti ntr-un moment dificil din viaa lor este considerat o onoare i o binecuvntare. n Islam nu este de ajuns ca noi s ne rugm pentru prinii notri, ci trebuie s fim foarte nelegtori, s ne amintim c i noi cnd am fost copii neajutorai ei s-au sacrificat pentru noi. Mamele sunt respectate n mod particular. Cnd prinii nostri ajung la o anumit vrst, trebuie si tratm cu respect i compasiune. n Islam, ajutorul acordat prinilor este o ndatorire important, a doua dup rugciune. Nu este frumos s i ari iritarea fa de ei, cnd, fie cu voia sau fr voia lor, devin dificili la btrnee. Allah Preanaltul spune: i Domnul tu a ornduit s nu-L adorai dect pe El i s v purtai frumos cu prinii votri, iar dac btrneile i ajung pe unul dintre ei sau pe amndoi lng tine, nu le zice lor "Of!" i nu-i certa pe ei, ci spune-le lor vorbe cuviincioase. / i din ndurare coboar pentru ei aripa smereniei i ndurrii i spune: Doamne, fii ndurtor cu ei, cci ei m-au crescut cnd am fost mic." (Sura Al-'Isra:23-24)
96
CaresuntceicincistlpidebazaiIslamului?
Cei cinci stlpi de baz ai Islamului reprezint temelia vieii unui musulman. Acetia sunt: declaraia de credin, rugciunea, dania, postul n luna Ramadan i pelerinajul la Casa Sfnt din Mekka (o dat n via dac este cu putin).
1) Declaraia de credin
Rostirea cu convingere a expresiei: "Ashadu an la ilaha illa Allah, wa ashadu anna Muhammadu rasullullah." Ceea ce nseamn: "Mrturisesc c nu exist un alt dumnezeu n afar de Allah, i c Muhammad este trimisul Su." Prima parte a mrturisirii de credin: "Nu exist un alt Dumnezeu n afar de Allah" nseamn c nimeni nu merit adorat dect Allah Preanaltul i El nu are parteneri i nici fiu. Declaraia de credin se numete "Shahada", o simpl formul prin care oricine poate s se converteasc la Islam i care reprezint cel mai important stlp al credinei.
2) Rugciunea Musulmanii fac zilnic 5 rugciuni. Fiecare rugciune nu dureaz mai mult de cteva minute. Rugciunea n Islam reprezint legtura direct ntre Allah Preanaltul i oameni. Nu exist intermediari ntre Allah i slujitorii Si.
n rugciune, o persoan simte o fericire interioar, pace i comfort, i c Allah este mulumit de el. Profetul (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) a spus: "Bilal, chema la rugciune ca s ni se liniteasc sufletele."(1) Bilal a fost unul dintre companionii Profetului care avea sarcina de a-i chema pe oameni la rugciune. Rugciunile se fac dimineaa (la rsritul soarelui), la amiaz, dupamiaz, la apusul soarelui i noaptea. Un musulman se poate ruga
97
aproape oriunde, pe cmp, n birouri, fabrici sau universiti. (vizitai www.islam-guide.com/prayer pentru mai multe informati despre rugciunea n Islam)
3) Dania (Zakat) Sensul cuvntului "zakat" este "purificare" i "cretere, spor." S i dai dania nseamn s dai un anumit procent unor categorii de oameni defavorizai. Dac un musulman este n posesia unei valori ce este echivalentul a 85 de grame de aur, va achita din aceasta 2,5%, cu condiia s treac un an lunar de la deinerea acelei sume iar la data mplinirii unui an s dein dota care determin plata zakatului, adic echivalentul a 85 g de aur. Posesiuniile noastre vor fi "purificate" dac dm o parte din ele, srmanilor, celor care au nevoie, orfanilor i cltorilor. O persoan poate s dea i milostenie benevol , sadaqa , att ct dorete. 4) Postul obligatoriu din luna Ramadan n fiecare an, n luna Ramadan,(2) musulmanii postesc de la rsritul soarelui i pn la apusul lui, abinndu-se de la mncare, butur i relaii conjugale. Postul este benefic pentru sntate; el este i o metod de purificare spiritual. Prin oprirea de la comfortul acestei lumi, chiar i pentru puin timp, o persoan care ine post simte ea nsi ce inseamn foamea i setea ns nva s i mbunteasc i comportamentul renunnd la minciun, nervozitate etc. l apropie mai mult de Allah i de religia sa.
98
5) Pelerinajul la Mekka Pelerinajul anual la Mekka este obligatoriu o dat n via pentru cei care au posibilitatea fizic i financiar. n jur de 2 milioane de oameni se duc la Mekka n fiecare an de pe ntreg globul. Cu toate c Mekka este ntotdeauna plin de vizitatori, pelerinajul anual se face n a dousprezecea lun a calendarului islamic. Brbaii care fac acest ritual au o mbrcminte special: ihram.
Pelerini rugndu-se n moscheea, Haram, Mekka. n aceast moschee este Kaaba (Piatra neagr din imagine) Ritualul pelerinajului include rotirea n jurul Kaabei de 7 ori apoi parcurgerea distanei dintre Safa i Marwa tot de 7 ori, aa cum i Hager a fcut cnd a cutat ap. Apoi pelerinii stau pe muntele Arafat(3) rugndu-se la Allah Preanaltul pentru iertarea pcatelor. Sfritul pelerinajului este marcat de srbtorirea Eid Al Adha, n limba arab nseamn srbtoarea jertfei, zi n care
99
musulmanii fac rugciunea de srbtoare i apoi sacrific un animal de regul un berbec. Aceasta, i Eid Al Fitr, ziua n care se srbtorete sfritul Ramadan-ului, sunt cele dou festivaluri anuale din calendarul Islamic.
Note
(1) Narat n Abu-Dawood, nr. 4985, i n Mosnad Ahmad, nr. 22578. (2) Luna Ramadanului este a noua lun din Calendarul Islamic (care este lunar i nu solar) (3) O suprafa pe o raz de aproximativ 15 mile (aproximativ 24 de kilometri) n jurul oraului Mekka

100
IslamulnStateleUnite
Este dificil s generalizm despre Musulmanii din America. Ei sunt convertii, emigrani, muncitori n fabrici i doctori. Aceast variat comunitate este unificat de o credina comun, susinut de o puternic reea naional cu un numr mare de moschei. Musulmanii au ajuns devreme in America de Nord. n secolul 18 erau deja foarte muli musulmani n America de Nord. Foarte muli Americani au intrat n societatea Islamului, aparinnd diferitelor clase sociale: bogai, sraci, educai i analfabei. Astzi, sunt aproximativ 5,5 milioane de Musulmani n Statele Unite (1) (1) The World Almanac and Book of Facts 1996, Famighetti (Almanahul Lumii i Cartea Faptelor 1996, Famighetti)
101
Pentrumaimulteinformaii despreIslam
Dac dorii mai multe informaii despre Islam, dac avei ntrebri sau comentarii, sau pentru a vedea traducerile disponibile ale acestei cri, vizitai: Pentru o copie tiprit a acestei cri, vizitai:
www.islam-guide.com www.islamic-invitation.com
Putei contacta i una dintre urmtoarele organizaii: 1) The United States: Islamic Assembly of North America 3588 Plymouth Road, Suite # 270, Ann Arbor, MI 48105, USA Tel.: (734) 528-0006 - Fax: (734) 528-0066 E-mail: IANA@IANAnet.org Islamic Foundation of America PO Box: 3415, Merrifield, VA 22116, USA Tel.: (703) 914-4982 - Fax: (703) 914-4984 E-mail: info@ifa.ws Islamic Information Institute of Dar-us-Salam 5301 Edgewood Rd., College Park, MD 20740-4623, USA Tel.: (301) 982-9463 - Fax: (301) 982-9849 E-mail: iiid@islamworld.net
102
World Assembly of Muslim Youth PO Box: 8096, Falls Church, VA 22041-8096, USA Tel.: (703) 820-6656 - Fax: (703) 783-8409 E-mail: support@wamyusa.org Al Jumuah Magazine PO Box: 5387, Madison, WI 53705-5387, USA Tel.: (608) 277-1855 - Fax: (608) 277-0323 E-mail: info@aljumuah.com 2) Canada: Islamic Information and Dawah Center International 1168 Bloor Street West, Toronto, Ontario M6H 1N1, Canada Tel.: (416) 536-8433 - Fax: (416) 536-0417 E-mail: comments@islaminfo.com 3) The United Kingdom: Al-Muntada Al-Islami Centre 7 Bridges Place, Parsons Green, London SW6 4HW, UK Tel.: 44 (0207) 736 9060 - Fax: 44 (0207) 736 4255 E-mail: muntada@almuntada-alislami.org Jamiat Ihyaa Minhaaj Al-Sunnah PO Box: 24, Ipswich, Suffolk IP3 8ED, UK Tel. and Fax: 44 (01473) 251578 E-mail: mail@jimas.org 4) Saudi Arabia: World Assembly of Muslim Youth PO Box: 10845, Riyadh 11443, Saudi Arabia Tel.: (966-1) 464-1669 - Fax: (966-1) 464-1710 E-mail: info@wamy.org
103
Not: Pentru a afla care sunt centrele Islamice de lng dumneavoastr, vizitai: www.islam-guide.com/centers Pentru sugestii i comentarii Dac avei sugestii sau comentarii asupra crii, le putei trimite autorului I. A. Ibrahim, la: E-mail: ib@i-g.org ; Tel.: (966-1) 454-1065 ; Fax: (966-1) 453-6842; PO Box: 21679, Riyadh 11485, Saudi Arabia Pentru mai multe informaii despre islam, sau dac dorii mai multe copii ale acestei cri, putei contacta autorul. Viitoare Apariii despre Islam Adevrata Religie, de Bilal Philips Acesta este adevrul, publicat de Fundaia Islamic Alharamain Coranul i tiina Modern, de Dr. Maurice Bucaille, editat de Dr. A. A. B. Philips Intelegerea Islamului, de Abul Ala Al-Mawdudi Viaa dup Moarte (broura), de World Assembly of Muslim Youth Credina Musulmanului, de Muhammad al-Uthaimin, tradus de Dr. Maneh Al- Johani Traducerea sensurilor Nobilului Coran n limba Englez, de Dr. Muhammad Al-Hilalisi Dr. Muhammad Khan Pentru o copie a acestor cri sau brouri, vizitai: www.islamguide.com/books, sau contactai una dintre organizaiile listate mai sus.
104
Despre Autori Ahrens, C. Donald. 1988. Meteorology Today. 3rd ed. St. Paul: West Publishing Company. (Meteorologia azi) editia a III-a, Donald C. Ahrens, 1988) St. Paul: (Compania de publicaii West) Anderson, Ralph K.; and others. 1978. The Use of Satellite Pictures in Weather Analysis and Forecasting. Geneva: Secretarial of the World Meteorological Organization. (Folosirea pozelor din Satelit pentru prezicerea i analizarea vremii) Ralph K. Anderson i alii. 1978) Geneva: Secretariatul Organizaiei Meteorologice Mondial) Anthes, Richard A.; John J. Cahir; Alistair B. Fraser; and Hans A. Panofsky. 1981. The Atmosphere. 3rd ed. Columbus: Charles E. Merrill Publishing Company. (Atmosfera) Richard A. Anthes; John J. Cahir; Alistair B. Fraser si Hans A. Panofsky. ediia a III-a, 1981) Columbus: Compania de publicaii West) Barker, Kenneth; and others. 1985. The NIV Study Bible, New International Version. Grand Rapids, Michigan: Zondervan Publishing House. (Biblia pentru studiu, noua versiune internaional) Kenneth Barker i alii, 1985) Grand Rapids, Michigan: Casa de publicaii Zondervan) Bodin, Svante. 1978. Weather and Climate. Poole, Dorest: Blandford Press Ltd. (Timpul i Clima) Svante Bodin, 1978) Poole, Dorest: compania de pres Blandford) Cailleux, Andre. 1968. Anatomy of the Earth. London: World University Library. (Anatomia Pmntului) Andre Cailleux, 1968) Londra: Biblioteca Universitii lumii)
105
Couper, Heather; and Nigel Henbest. 1995. The Space Atlas. London: Dorling Kindersley Limited. (Atlasul Spaiului) Heather Couper si Nigel Henbest. 1995) Londra: Dorling Kindersley Limited) Davis, Richard A., Jr. 1972. Principles of Oceanography. Don Mills, Ontario: Addison-Wesley Publishing Company. (Principiile Oceanografiei) Richard A. Davis Jr. 1972) Don Mills, Ontario: Compania de publicaii Addison-Wesley) Douglas, J. D.; and Merrill C. Tenney. 1989. NIV Compact Dictionary of the Bible. Grand Rapids, Michigan: Zondervan Publishing House. (Noua versiune internaional a Dicionarului esenial al Bibliei) J. D. Douglas si Merrill C. Tenney. 1989) Grand Rapids, Michigan: Casa de publicaii Zondervan) Elder, Danny; and John Pernetta. 1991. Oceans. London: Mitchell Beazley Publishers. (Oceanele) Danny Elder si John Pernetta. 1991) Londra: Publicaii Mitchell Beazley) Famighetti, Robert. 1996. The World Almanac and Book of Facts 1996. Mahwah, New Jersey: World Almanac Books. (Almanahul Lumii i cartea faptelor) Robert Famighetti. 1996) Mahwah, New Jersey: Almanahul Lumii) Gross, M. Grant. 1993. Oceanography, a View of Earth. 6th ed. Englewood Cliffs: Prentice-Hall, Inc. (Oceanografia, o vedere a pmntului) Grant M. Gross. Ediia a VI-a, 1993) Englewood Cliffs: Prentice-Hall Inc.) Hickman, Cleveland P.; and others. 1979. Integrated Principles of Zoology. 6th ed. St. Louis: The C. V. Mosby Company. (Principiile integrate ale zoologiei) Cleveland P. Hickman si altii. Ediia a VI-a,
106
1979) St. Louis: Compania C. V. Mosby) Al-Hilali, Muhammad T.; and Muhammad M. Khan. 1994. Interpretation of the Meanings of The Noble Quran in the English Language. 4th revised ed. Riyadh: Maktaba Dar-us-Salam. (Traducerea sensurilor Nobilului Coran n limba englez) Muhammad T: Al-Hilali i Muhammad M. Khan. Ediia a IV-a, revizuit. 1994) Riyadh: Biroul Dar-us-Salam) The Holy Bible, Containing the Old and New Testaments (Revised Standard Version). 1971. New York: William Collins Sons & Co., Ltd. (Biblia, Versiunea Standard Revizuit coninnd Vechiul i Noul Testament) New York: Compania William Collins Sons & Co. 1971) Ibn Hesham, Abdul-Malek. Al-Serah Al-Nabaweyyah. Beirut: Dar El-Marefah. (Viaa Profetului Muhammad pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra Lui) Abdul-Malek Ibn Hesham) Beirut: Dar El-Marefah) The Islamic Affairs Department, The Embassy of Saudi Arabia, Washington, DC. 1989. Understanding Islam and the Muslims. Washington, DC: The Islamic Affairs Department, The Embassy of Saudi Arabia. (S nelegem Islamul i Musulamanii) Washington, DC: Ambasada Arabiei Saudite, Departamentul Islamic de Afaceri. 1989) Kuenen, H. 1960. Marine Geology. New York: John Wiley & Sons, Inc. (Geologia Marina) H. Kuenen. 1960) New York: Compania John Wiley & Sons) Leeson, C. R.; and T. S. Leeson. 1981. Histology. 4th ed. Philadelphia: W. B. Saunders Company. (Histologia) C. R. Leeson si T. S. Leeson. Editia a IV-a, 1981) Philadelphia: Compania W. B.
107
Saunders) Ludlam, F. H. 1980. Clouds and Storms. London: The Pennsylvania State University Press. (Norii i furtunile) F. H. Ludlam. 1980) Londra: Presa Universitii Statului Pennsylvania) Makky, Ahmad A.; and others. 1993. Eejaz al-Quran al-Kareem fee Wasf Anwa al-Riyah, al-Sohob, al-Matar. Makkah: Commission on Scientific Signs of the Quran and Sunnah. (Miracolele din Coran, n explicarea tipurilor de vnturi, nori i ploi) Ahmad A. Makky si altii. 1993 Mekka: Comisia pentru previziunile tiinifice din Coran i din Sunnah) Miller, Albert; and Jack C. Thompson. 1975. Elements of Meteorology. 2nd ed. Columbus: Charles E. Merrill Publishing Company. (Elemente de Meteorologie) Albert Miller i Jack C. Thompson. Ediia a II-a, 1975) Columbus: Compania de publicaii Charles E. Merrill) Moore, Keith L.; E. Marshall Johnson; T. V. N. Persaud; Gerald C. Goeringer; Abdul-Majeed A. Zindani; and Mustafa A. Ahmed. 1992. Human Development as Described in the Quran and Sunnah. Makkah: Commission on Scientific Signs of the Quran and Sunnah. (Dezvoltarea fiinei umane descris n Coran i n Sunnah) Keith L. Moore; Marshall E. Johnson; Persaud T. V. N; Gerald C. Goeringer; A. Zindani Abdul-Majeed i A. Mustafa Ahmed.1992.) Mekka: Comisia pentru previziunile tiinifice din Coran i din Sunnah) Moore, Keith L.; A. A. Zindani; and others. 1987. Al-Ejaz al-Elmy fee al-Naseyah (The scientific Miracles in the Front of the Head). Makkah: Commission on Scientific Signs of the Quran and Sunnah. (Miracolele tiinifice din fruntea capului) Keith L. Moore; A. A. Zindani i alii. 1987) Mekka: Comisia pentru previziunile
108
tiinifice din Coran i din Sunnah) Moore, Keith L. 1983. The Developing Human, Clinically Oriented Embryology, With Islamic Additions. 3rd ed. Jeddah: Dar AlQiblah. (Dezvoltarea uman Embriologic Clinic Orientat, cu Adugai Islamice) Keith L. Moore. Ediia a III-a, 1983) Jeddah: Dar Al-Qiblah) Moore, Keith L.; and T. V. N. Persaud. 1993. The Developing Human, Clinically Oriented Embryology. 5th ed. Philadelphia: W. B. Saunders Company. (Dezvoltarea fiinei umane..) Moore, Keith L., si Persaud T. V. N. 1993) Philadelphia: Compania W. B. Saunders) El-Naggar, Z. R. 1991. The Geological Concept of Mountains in the Quran. 1st ed. Herndon: International Institute of Islamic Thought. (Conceptul Geologic de muni n Coran) Z. R. El-Naggar. Ediia Ia, 1991) Herndon: Institutul Internaional de gndiri Islamice) Neufeldt, V. 1994. Websters New World Dictionary. Third College Edition. New York: Prentice Hall. ( Noul Dicionar al Lumii, de Webster) V. Neufeldt. A III-a ediie a universitii, 1994) New York: Prentice Hall) The New Encyclopedia Britannica. 1981. 15th ed. Chicago: Encyclopedia Britannica, Inc. (Noua Enciclopedie Britanic) Chicago: Compania Enciclopedic Britanic. Editia a XV-a, 1981) Noback, Charles R.; N. L. Strominger; and R. J. Demarest. 1991. The Human Nervous System, Introduction and Review. 4th ed. Philadelphia: Lea & Febiger. (Sistemul Nervos Uman, Introducere i revizuire - Charles R. Noback; N. L. Strominger i R. J. Demarest. Ediia a IV-a, 1991 Philadelphia: Lea & Febiger)
109
Ostrogorsky, George. 1969. History of the Byzantine State. Translated from the German by Joan Hussey. Revised ed. New Brunswick: Rutgers University Press. (Istoria Statului Bizantin) George Ostrogorsky. 1969 Tradus din german de Joan Hussey). Revizuit de: New Brunswick: Universitatea de pres Rutgers). Press, Frank; and Raymond Siever. 1982. Earth. 3rd ed. San Francisco: W. H. Freeman and Company. (Pmntul) Frank Press i Raymond Siever. Ediia a III-a, 1982) San Francisco: Compania W. H. Freeman) Ross, W. D.; and others. 1963. The Works of Aristotle Translated into English: Meteorologica. vol. 3. London: Oxford University Press. (Operele lui Aristotel traduse n limba englez: Meteorologica) W. D. Ross i alii. al III-lea vol. 1963) Londra: Universitatea Oxford) Scorer, Richard; and Harry Wexler. 1963. A Colour Guide to Clouds. Robert Maxwell. (Ghid Colorat al Norilor) Robert Maxwell) Richard Scorer i Harry Wexler. 1963) Seeds, Michael A. 1981. Horizons, Exploring the Universe. Belmont: Wadsworth Publishing Company. (Orizonturi, Explornd Universul) Michael A. Seeds. 1981) Belmont: Compania de publicaii Wadsworth) Seeley, Rod R.; Trent D. Stephens; and Philip Tate. 1996. Essentials of Anatomy&Physiology. 2nd ed. St. Louis: Mosby-Year Book, Inc. (Elemente de Anatomie i Psihologie) Rod R. Seeley; Trent D. Stephens i Philip Tate. Ediia a II-a, 1996) St. Louis: Compania Mosby-Year Book)
110
Sykes, Percy. 1963. History of Persia. 3rd ed. London: Macmillan & CO Ltd. (Istoria Persiei) Percy Sykes. Ediia a III-a, 1963) Londra: Compania Macmillan & Co) Tarbuck, Edward J.; and Frederick K. Lutgens. 1982. Earth Science. 3rd ed. Columbus: Charles E. Merrill Publishing Company. (Geotiine) Edward J. Tarbuck si Frederick K. Lutgens. Ediia a III-a, 1982) Columbus: Compania de publicaii Charles E. Merrill) Thurman, Harold V. 1988. Introductory Oceanography. 5th ed. Columbus: Merrill Publishing Company. (Introducere n Oceanografie) Harold V. Thurman. Editia a V-a, 1988) Columbus: Compania de publicaii Merrill) Weinberg, Steven. 1984. The First Three Minutes, a Modern View of the Origin of the Universe. 5th printing. New York: Bantam Books. (Primele trei minute, o Viziune Modern Asupra Originii Universului) Steven Weinberg. A V-a tiprire. 1984) New York: Bantam Books) Al-Zarkashy, Badr Al-Deen. 1990. Al-Borhan fee Oloom AlQuran. 1st ed. Beirut: Dar El-Marefah. (Evidenele tiinei n Coran) Badr Al-Deen Al-Zarkashy. Ediia I-a, 1990) Beirut: Dar El-Marefah) Zindani, A. A. This is the Truth (videotape). Makkah: Commission on Scientific Signs of the Quran and Sunnah. (Acesta este Adevrul Caseta Video) A. A. Zindani) Mekka: Comisia pentru previziunile tiinifice din Coran i din Sunnah)
111
Numerotarea Hadith-urilor Numerotarea Hadith-urilor1 n aceast carte, este bazat pe urmtoarele: Saheeh Muslim: conform cu numerotarea lui Muhammad F. Abdul-Baqy. Saheeh Al-Bukhari: conform cu numerotarea lui Fath Al-Bari. Al-Tirmizi: conform cu numerotarea lui Ahmad Shaker. Mosnad Ahmad: conform cu numerotarea lui Dar Ehya Al-Torath Al-Araby, Beirut. Mowatta Malek: conform cu numerotarea lui Mowatta Malek. Abu-Dawood: conform cu numerotarea lui Muhammad Muhyi AlDeen Abdul-Hameed. Ibn Majah: conform cu numerotarea lui Muhammad F. AbdulBaqy. Al-Daremey: conform cu numerotarea lui Khalid Al-Saba AlAlamy and Fawwaz Ahmad Zamarly.
112

Scurt Ghid Ilustrat Pentru A Intelege Islamul

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Scurt Ghid Ilustrat Pentru A Intelege Islamul

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

SCURT GHID ILUSTRAT, PENTRU A NELEGE ISLAMUL

CURT GHID ILUSTRAT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL

CURT GHID ILUSTRAT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL

CAPITOLUL III _______________________________ 67

Pentru mai multe informaii despre Islam ____ 102

CURT GHID ILUSTRAT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL

CURT GHID ILUSTRAT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL

CURT GHID ILUSTRAT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL

CURT GHID ILUSTRAT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL

llah Preanaltul l-a nzestrat pe ultimul su profet

CURT GHID ILUSTRAT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL

A) Dezvoltarea embrionului n Coranul cel Sfnt

CURT GHID ILUSTRAT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL

1: n aceast fotografie se vede embrionul n timpului stadiului alaqah

CURT GHID ILUSTRAT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL

3: Reprezint embrionul la 15 zile in stadiul de alaqh, mrimea sa este de 0,6 mm

CURT GHID ILUSTRAT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL

CURT GHID ILUSTRAT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL

CURT GHID ILUSTRAT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL

CURT GHID ILUSTRAT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL

CURT GHID ILUSTRAT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL

CURT GHID ILUSTRAT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL

B) Munii n Coranul cel Sfnt

CURT GHID ILUSTRAT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL

7: Munii au rdcini sub pamant (1)

Seciune schematic. Munii, ca i ruii, au rdcinile adnc nfipte n pmnt.

Figura 9: Alt figur arat c muntii au forma de ru datorit rdcinilorr adnci.

CURT GHID ILUSTRAT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL

CURT GHID ILUSTRAT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL

CURT GHID ILUSTRAT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL

C) Originea universului n Coranul cel Sfnt

CURT GHID ILUSTRAT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL

CURT GHID ILUSTRAT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL

CURT GHID ILUSTRAT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL

D) Creierul mare n Coranul cel Sfnt

CURT GHID ILUSTRAT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL

CURT GHID ILUSTRAT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL

CURT GHID ILUSTRAT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL

E) Rurile i mrile n Coranul cel Sfnt

CURT GHID ILUSTRAT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL

CURT GHID ILUSTRAT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL

CURT GHID ILUSTRAT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL

F) Adncimea mrilor i valurile din interiorul acestora n Coranul cel Sfnt

CURT GHID ILUSTRAT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL

CURT GHID ILUSTRAT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL

CURT GHID ILUSTRAT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL

G) Norii n Coranul cel Sfnt

CURT GHID ILUSTRAT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL

CURT GHID ILUSTRAT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL

CURT GHID ILUSTRAT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL

CURT GHID ILUSTRAT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL

CURT GHID ILUSTRAT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL

CURT GHID ILUSTRAT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL

CURT GHID ILUSTRAT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL

CURT GHID ILUSTRAT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL

CURT GHID ILUSTRAT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL

CURT GHID ILUSTRAT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL

CURT GHID ILUSTRAT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL

CURT GHID ILUSTRAT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL

(2) Marea provocare de a produce un singur

capitol asemntor celor din Sfntul Coran

nc de la nceputul revelaiei Coranului acum 14

CURT GHID ILUSTRAT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL