Adnan A-arif

Miracolul Coranului n Astronomie

Editura Taiba

Din aceeai serie:

Miracolul Coranului n Geologie Miracolul Coranului n Medicin

Fundaia Taiba - Romnia

www.islamulazi.ro

Fundaiei

Fundaiei

Mobil: 0751.169.181

Mobil: 0751.169.182

Fundaiei Taiba - Romnia

CUVNT NAINTE
Laud Celui prin a Crui Voie pot fi fcute faptele bune! Laud lui Allah care ne-a ajutat s terminm traducerea i tiprirea celor trei cri (Miracolul Coranului n Medicin, Miracolul Coranului n Geologie i Miracolul Coranului n Astronomie) prin care am urmrit s scoatem n eviden faptul c acest Coran Sfnt este o minune i o carte divin! Foarte muli oameni de tiin i gnditori nemusulmani s-au convertit la Islam atunci cnd au analizat adevrurile tiinifice menionate n Coran i Sunna. Coranul cel Sfnt este o carte mrea care i cheam pe toi oamenii s mediteze asupra acestui univers plin de minunii i taine, s se scufunde n adncurile oceanelor, s strbat pmntul i s strpung graniele cerului. n Coranul cel Sfnt, Allah Preanaltul i-a poruncit omului s citeasc i s mediteze: Citete! n numele Domnului tu care a creat, care l-a creat pe om din snge nchegat! Citete! Domnul tu este cel mai Nobil, este Cel care l-a nvat cu calemul, l-a nvat pe om ceea ce el nu a tiut! (Sura Al-Alaq: 1-5). Acestea sunt primele versete pe care Allah le-a revelat Profetului (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!), ceea ce nseamn c prima porunc a Stpnului Universului adresat omului a fost aceea de a citi i nva. Vedem astfel importana pe care Islamul o acord tiinei, cu toate ramurile ei. De asemenea, n Coranul cel Sfnt este subliniat importana tiinei i a nvturii. Spune Allah Preanaltul: Oare acela care petrece timpul nopii n rugciuni, prosternndu-se i stnd n picioare, este cu team de Ziua de Apoi i l roag de ndurare pe Domnul su? Spune: Oare sunt egali cei care tiu cu aceia care nu tiu? ns numai aceia care au minte trag nvminte. (Sura Az-Zumar: 9). 3

Este bine s ne amintim de strduina continu a Profetului (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) de a dobndi cunoaterea. El a spus: Cel care este pe patul pe moarte i se afl nc n cutarea tiinei l va ntlni pe Allah fr a fi ntre el i profei dect profeia.; Cea mai bun poman pe care o poate oferi un musulman este s l nvee pe fratele su. De asemenea, Profetul (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) i-a petrecut viaa nvnd i nvndu-i i pe alii aspecte legate de religie i via. Analizeaz versetul urmtor care ndrum la meditaie: Oare nu vezi c Allah a fcut s coboare din cer ap i c Noi am fcut apoi s ias la iveal roduri cu felurite culori i c n muni sunt dre albe i roii, cu felurite culori, i stnci foarte negre?! Tot astfel sunt i printre oameni i vieuitoare i vite cu felurite culori. Singurii ce se tem de Allah sunt nvaii dintre robii Si. Dar Allah este Puternic [i] Ierttor [Aziz, Ghafur]. (Sura Fatir: 27-28). Acest verset se refer n mod special la nvaii tiinelor naturale. De asemenea, versetul: i pe pmnt sunt semne pentru cei care cred. ne ndrum s spm n adncurile pmntului (vezi: Miracolul Coranului n Geologie), apoi s meditm la propriile suflete, spunnd: i la propriile suflete oare nu mediteaz ei?, amintindu-ne de chemarea coranic de a cunoate fiina uman, trupul i sufletul ei. Allah mai spune n Sfntul Coran: n crearea cerurilor i a pmntului i n schimbarea nopii i a zilei sunt semne pentru cei druii cu minte (Sura Al Imran: 190); El este Cel care a fcut Soarele ca o lumin strlucitoare i Luna ca o lumin i El i-a ornduit treptele, pentru ca voi s cunoatei numrul anilor i socotirea [vremii]. Nu le-a fcut Allah pe acestea dect pentru [un scop] 4

adevrat. El desluete semnele pentru oamenii care pricep. (Sura Yunus: 5). Mree sunt aceste ndrumri spre meditaie ale Creatorului Universului! Nu poate exista o dovad mai clar i mai puternic a faptului c Islamul l ndrum pe om spre tiin. Ct de minunat poate s fie aceast lege divin care a fost trimis omului pentru a-l cluzi! Nu vom gsi un alt miracol asemenea Coranului care s dea o aa de mare importan tuturor aspectelor vieii. Tocmai de aceea se cuvine s respectm Coranul i s ne lsm cluzii de nelepciunea sa. Aceste cri ofer o documentare interesant att pentru musulmani, ct i pentru cei care nu sunt musulmani; ele reprezint un ndemn de a afla mai multe despre aceast carte mrea, Coranul, i ceea ce ea cuprinde. Este o mndrie pentru fiecare musulman s tie c acest Coran pe care l citete n fiecare zi, la fiecare rugciune, i pe care l urmeaz n toate aspectele vieii sale este o carte de cluzire ce conine adevruri tiinifice fundamentale, revelate acum paisprezece secole n urm, dar care nu au fost descoperite de ctre oameni dect recent. De ar fi citit ei Coranul i l-ar fi urmat, lsnd la o parte mndria i ncpnarea Coranul este att o carte spiritual care d sufletului fericire i putere, ct i o carte a vieii, a tiinelor i a descoperirilor tiinifice, o carte care se refer att la viaa lumeasc, ct i la Cea de Apoi. Tocmai de aceea, pe bun dreptate, Coranul este cartea autentic i valoroas trimis de Stpnul cerurilor i al pmntului.

DR. ADNAN A-ARIF

DIN TIINA ASTRONOMIC N CORAN

DEDICAIE Coranul cel Sfnt este un miracol major pe care l-a rostit Stpnul lumilor, iar cosmosul este un miracol minor pe care l-a creat Cel mai ndurtor dintre ndurtori. De la atom pn la galaxie, cu toate creaiile ce se afl ntre ele, se nal acordurile unei simfonii splendide. Pentru o minoritate nzestrat cu raiune i care voiete s aud, s vad, s neleag i s se bucure de ceea ce a grit Domnul n cartea Sa dictat Coranul cel Sfnt, despre Cartea Sa creat cosmosul cu ceea ce conine el, am scris cele ce urmeaz. Prin tiin l cunoatem i prin tiin recunoa tem unitatea i unicitatea lui Allah Preanaltul! Dr. Adnan A-arif

INTRODUCERE
DEFINIREA CONSTANTELOR TIINIFICE CORANICE
Cercettorul gsete n Cartea lui Allah Cel Mre cteva sute de versete sfinte, devenite astzi constante tiinifice n unele domenii ale tiinelor naturale, aa cum sunt medicina, astronomia, geologia; n cazul altor versete, exist referiri al cror neles nu a fost descoperit pn astzi. Toate acestea alctuiesc ceea ce am numit constantele tiinifice coranice sau ceea ce a fost numit miracolul tiinific al Coranului cel Sfnt. Adevrurile tiinifice coninute de aceste versete sfinte nu au fost descoperite dect dup trecerea a mai multor secole de la revelarea Coranului i, de aceea, fiecare semn din ele constituie un argument tiinific i o dovad logic i raional a faptului c Sfntul Coran reprezint Cuvntul lui Allah Preaslvitul, Preanaltul, adeverind astfel vorbele Sale: O, voi oameni! V-a venit vou Dovad de la Domnul vostru, cci Noi am pogort asupra voastr o lumin limpede. (Sura An-Nisa: 174). Ne-a atras atenia i ni s-a prut ciudat c n sursele tiinifice strine, pe care am avut posibilitatea s le consultm n decursul celor peste zece ani n care am studiat astronomia, cosmologia i istoria tiinei, nu am gsit nicio referire la aceste adevruri tiinifice din domeniul astronomiei i cosmologiei. Prin aceast carte n care vom studia n detaliu fiecare verset tiinific, n lumina confirmrilor aduse de tiine i de descoperirile tiinifice, nu am urmrit dect s atragem atenia asupra acestor constante tiinifice coranice care reprezint, prin ele nsele, nucleul fundamental al astronomiei i 7

cosmologiei din zilele noastre. De asemenea, am fcut o ncercare modest de a-l ajuta pe cititor s treac de la credina instinctiv, natural, cu care l-a creat Domnul, la credina bazat pe convingere, datorat acestor dovezi tiinifice. Acest studiu reprezint, n opinia noastr, rspunsul tiinific ferm dat tuturor acelora care defimeaz sau au ndoieli n privina Crii lui Allah Cel Mre i a nvturilor Trimisului Su cel generos (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!). Allah se afl n spatele inteniei noastre! Interpretarea versetelor coranice este important, cci afirmaiile referitoare la cuvintele lui Allah, n absena cunoaterii, sunt interzise, conform textului revelaiei, avnd n vedere c Allah Preanaltul a grit: Spune: Domnul meu a oprit nelegiuirile att pe cele vzute, ct i pe cele nevzute precum i pcatul, nedreptirea [altora] sau s-I facei lui Allah asociai, de vreme ce El nu a trimis o astfel de porunc, sau s spunei despre Allah ceea ce nu tii. (Sura Al-Araf: 33). De aceea am adoptat, n ncercarea noastr de a nelege cuvintele lui Allah, urmtoarele principii coranice. 1. Principiul versetelor perechi sau dublate. Fiecrui verset al lui Allah i corespund unul sau alte cteva versete care se aseamn ntre ele n privina sensurilor i a expresiei, care se explic unele pe altele i pe care Allah Preanaltul le-a numit dublete sau perechi, cci El a grit: Allah a trimis vestea cea mai frumoas, ca o carte [n care unele versete se aseamn i se repet]. Pieile acelora care se tem de Domnul lor se nfioar la auzul ei; apoi se linitesc pieile i inimile lor la pomenirea lui Allah. Aceasta este cluzirea lui Allah. El ocrmuiete cu ea pe cine voiete. Iar acela pe care Allah l duce n rtcire nu va avea niciun ndrumtor. (Sura Az-Zumar: 23). Din acest motiv, explicarea Coranului prin Coran reprezint gradul cel mai nalt de interpretare. Am ncercat s 8

punem dubletele alturi n orice comentariu detaliat al fiecrui verset sfnt la care ne-am oprit, dup cum ne-am strduit, n msura n care Allah ne-a ajutat, s extragem sensurile cuvintelor coranice din versetele perechi i, doar dac acest lucru nu a fost cu putin, am recurs la hadisurile nobile sau la dicionare. Aceasta deoarece un Cuvnt n Cartea lui Allah are cteva sensuri care trebuie cutate i confruntate cu sensurile din versetele apropiate ca sens. Coranul cel Sfnt a dat i d cuvintelor sensurile lor nainte de dicionare; el este cel care a mbogit i mbogete sensurile cuvintelor din limba arab. Contextul versetelor confer cuvintelor sensurile lor i nu invers. 2. Principiul tiinei. Primul verset al revelaiei implic porunca de a citi, adic de a cunoate: Citete! n numele Domnului tu care a creat... (Sura Al-Alaq: 1), iar ruga de a-i fi sporit tiina este o alt porunc: i spune: Doamne, sporete-mi mie tiina! (Sura Ta-Ha: 114). Domnul a revelat Coranul cel Sfnt pentru un neam de oameni care pricep i l-a fcut pentru un neam de oameni nzestrai cu raiune: O Carte ale crei versete sunt tlcuite, un Coran arab, pentru un neam [de oameni] care tiu. (Sura Fussilat: 3); Noi v-am fcut un Coran arab, pentru ca voi s pricepei. (Sura Az-Zukhruf: 3). Ct despre tiina pe care o dobndii din studiul aprofundat al tiinelor coranice, adic tiinele citirii coranice, ale interpretrii revelaiei coranice i ale tradiiei, ale jurisprudenei i limbii arabe, cu toate regulile ei, pe lng specializarea ntr-un anumit domeniu al tiinelor convenionale la care au fcut aluzie versetele cele sfinte i crora le dedic cercettorul studiul su, acest studiu necesit, 9

n opinia noastr, cel puin zece ani. 3. Principiul evlaviei, conform cuvintelor lui Allah Preanaltul: i fii cu fric de Allah i Allah v nva... (Sura Al-Baqara: 282), verset a crui pereche se afl n cuvintele Sale: Cel Milostiv l-a nvat pe om Coranul. (Sura Ar-Rahman: 1-2). Domnul nu l nva Cartea Sa dect pe cel evlavios. Condiiile evlaviei i ale adevrului credinei sunt n numr de nou i sunt enumerate n urmtorul verset sfnt: Cuvioia nu st n a v ntoarce faa spre Rsrit sau spre Apus, ci cuvios este acela care crede n Allah i n Ziua de Apoi, n ngeri, n Carte i n profei, d din avere n pofida iubirii pentru ea rudelor, orfanilor, srmanilor, cltorului, ceretorilor i pentru rscumprarea robilor, i mplinete Rugciunea [As-Salah], d Dania [Az-Zakat], cei care-i in legmntul, dac s-au legat, cei care sunt rbdtori la nenorocire, la ru i n momentele de primejdie. Acetia sunt cei evlavioi cu adevrat, acetia sunt cei cu fric. (Sura Al-Baqara: 177). 4. Principiul hadisului autentic reprezint una dintre cele mai importante reguli pe care am adoptat-o n nelegerea versetelor sfinte explicate de tradiiile autentice, n conformitate cu cuvintele lui Allah Preanaltul: [I-am trimis cu] semne limpezi i cu scripturi. Iar ie i-am pogort Noi Coranul, pentru ca tu s le tlcuieti oamenilor desluit, ceea ce a fost pogort pentru ei poate c ei vor chibzui! (Sura An-Nahl: 44); i nu i-am pogort ie Cartea dect ca s le deslueti lor limpede cele asupra crora aveau ei nenelegeri i ca un ghid i ca ndurare pentru un neam [de oameni] care cred. (Sura An-Nahl: 64). Este demn de menionat c Trimisul (Pacea i 10

binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) nu a explicat toate versetele Crii Sfinte, probabil din respect pentru cuvintele: Noi suntem datori cu strngerea i recitarea lui. (Sura Al-Qiyama: 17); El nu este dect ndemnare pentru lumi i voi vei cunoate vestea Lui, dup un timp. (Sura Sad: 87-88), dar Allah tie cel mai bine! Se cunoate faptul c Sfntul Coran rmne balana exact n ceea ce privete corectitudinea tradiiilor nobile. Orice tradiie care vine n contradicie evident cu orice verset coranic este respins, orict de autentic ar fi lanul transmitorilor lui (sanad), n baza cuvintelor lui Allah Preanaltul: i dac ar fi nscocit el unele vorbe mpotriva Noastr, l-am fi apucat Noi de [mna] dreapt i i-am fi tiat Noi vna inimii i nimeni dintre voi nu ne-ar fi putut opri! (Sura Al-Haqqa: 44-47) i n baza urmtoarelor tradiii (hadisuri): Voi v vei contrazice n urma mea. Ceea ce v va parveni n legtur cu mine, comparai cu Cartea lui Allah i s tii c ceea ce se potrivete cu ea mi aparine, iar ceea ce nu se potrivete cu ea nu mi aparine. (Relatat de Ibn Abbas; lanul de transmitori al imamului Ar-Rabi); Comparai tradiia ce mi se atribuie cu Cartea lui Allah i, dac se potrivete cu ea, este a mea i nseamn c eu am rostit-o. (Kanz al-Umma); Deasupra oricrui drept este un adevr i deasupra oricrui adevr este o lumin; pe acela care se potrivete cu Cartea lui Allah luai-l, iar pe acela care nu se potrivete cu Cartea lui Allah prsii-l! (Rawdat al-Kafi). 5. Principiul de a nu intra n contradicie cu versetele. Coranul cel Sfnt este balana n privina corectitudinii a ceea ce omul a numit tiin, fie c este vorba de tiinele naturii, fie c este vorba de tiinele umaniste, n conformitate cu cuvintele lui Allah Preanaltul: 11

Revelarea acestei Cri este, fr ndoial, de la Stpnul lumilor. (Sura As-Sajda: 2); Aceasta este Cartea, cea fr ndoial; Ea este Cluz pentru cei smerii. (Sura Al-Baqara: 2). De aceea noi nu vom stabili nicio legtur ntre vreun verset tiinific sau tradiie nobil care se refer la vreunul dintre domeniile tiinifice materiale dect cu ceea ce a fost confirmat de tiin, cu dovezi, i a devenit norm indiscutabil; se tie c noi respingem orice tiin care vine n opoziie cu vreun sens clar din orice verset sfnt. De asemenea, noi nu vom stabili nicio legtur ntre teoriile tiinifice i versetele sfinte dect dac acestea sprijin n mod clar teoriile tiinifice. Ct despre teoriile tiinifice care sunt n opoziie categoric cu textele coranice, acestea sunt respinse nc de la nceput. tiina i timpul au confirmat acest lucru, iar acela care trece n revist istoria teoriilor tiinifice i istoria descoperirii adevrurilor indiscutabile din diverse ramuri ale tiinelor va constata c Sfntul Coran reprezint cuvntul hotrtor n privina adevrului tiinelor la care au fcut referire versetele sfinte, fie c este vorba de tiine naturale sau umaniste. Iar noi nu urmrim dect ilustrarea acestui lucru n mod detaliat, prin tot ceea ce am scris i vom mai scrie, cu voia lui Allah.

12

CONSTANTELE TIINIFICE CORANICE N DOMENIILE COSMOLOGIEI I ASTRONOMIEI Suntei voi mai greu de fcut sau cerul pe care l-a nlat El? (Sura An-Naziat: 27) Allah a refuzat s rnduiasc lucrurile altfel dect cu motive i a fcut pentru fiecare lucru i pentru fiecare motiv o tiin, i a fcut pentru fiecare tiin o poart gritoare. (Hadis nobil) Omenirea nu va nceta niciodat s cerceteze Universul i s-l descopere. (Baker)

13

CAPITOLUL I

APARIIA, EVOLUIA I SFRITUL UNIVERSULUI Astronomia este o tiin foarte veche, ale crei nceputuri se ntorc cu mii de ani n urm; scopul ei l reprezint studierea planetelor, stelelelor i galaxiilor. Ea nu a devenit o tiin adevrat, n sensul cunoscut al tiinei, dect ncepnd din secolul al XVIII-lea, cnd a fost inventat telescopul. Astronomia a nregistrat un progres foarte mare n secolele al XIX-lea i al XX-lea, odat cu descoperirile din domeniile fizicii i chimiei moderne. Ct despre cosmologie, obiectul su de studiu l reprezint apariia, structura, evoluia Universului ca ntreg; este o tiin tnr, nu mai veche de civa zeci de ani. Pn la nceputul secolului al XX-lea, omul avea o imagine greit n legtur cu apariia, evoluia i sfritul Universului, bazat pe concepii mitologice i filosofice eronate i pe teorii tiinifice greite. n Coranul cel Sfnt gsim sute de versete referitoare la cosmologie i astronomie. Studiate metodic, aceste versete alctuiesc ceea ce numim cosmologia i astronomia coranic, n sensul c unele linii principale ale acestor tiine, aa cum le cunoatem astzi, sunt trasate prin ele. Numeroase versete coranice, pe care le-am numit constante tiinifice coranice, reprezint norme de baz pe care cosmologii i astronomii le-au adoptat, aa cum vom demonstra n comentariul tiinific detaliat asupra fiecrui verset referitor la aceste dou tiine.

14

Spune: Umblai pe pmnt i vedei cum [Allah] a nceput creaia! (Sura Al-Ankabut: 20)

Fig. 1 Sus. La nceput, adic dup o miliardime de secund, Universul era alctuit din prima i cea mai mic particul a atomului, numit quarq i antiquarq, adic o pereche (sferele mici albe i negre). Apoi trei dintre ele s-au unit i au compus protonul i neutronul, datorit forei atomice puternice. Jos. Dup primele minute de la nceputul Universului, primele particule atomice alctuite din proton i neutron s-au unit datorit forei nucleare puternice i au constituit nucleul atomului gazului de hidrogen greu i nucleul gazului heliu.

15

I. Voi ai cunoscut prima creare. De ce nu vrei voi s luai aminte? (Sura Al-Waqia: 62).
1. Cum au fost create lucrurile? n vremea revelrii Coranului, omenirea nu cunotea prea multe despre apariia tuturor lucrurilor. Se observ c verbul ai cunoscut din versetul - titlu apare n forma de trecut, ca o subliniere din partea Domnului (i El tie mai bine nelesul verbelor Sale!) c omul va cunoate ntr-o zi originea lucrurilor din aceast lume. Cunotinele transmise prin revelaia coranic s-au confirmat doar cu cteva zeci de ani n urm, cnd tiina a nceput s cunoasc anumite aspecte referitoare la originea lucrurilor, confirmnd cuvintele lui Allah Preanaltul: Fiecare profeie are un timp al su i [n curnd] le vei cunoate. (Sura Al-AnAm: 67). n cele ce urmeaz ne vom referi ntr-o form simplificat la unele detalii tiinifice referitoare la prima creaie a fpturilor, aa cum le-am extras din ultimele surse tiinifice, mai exact din cartea Melodia secret, aprut n limba francez. (Trinh Thuan: La Melodie Secrete; Fazard, 1988.) Toate creaturile au aprut dintr-o mas primar (pur primitiv) alctuit din urmtoarele particule elementare: Quarkul o particul negativ i pozitiv; intr n componena alctuirii protonului i neutronului. Ea este o prezentare teoretic, neconfirmat nc experimental. Electronul o particul uoar cu sarcina electric negativ; intr n structura atomului i are greutatea de 9 x10-28g. Protonul o particul cu sarcina electric pozitiv; intr n structura nucleului atomilor i are o mas mai mare de 1836 de ori dect masa electronului.

16

Nu este El cel care a nceput nfptuirea [omului] i apoi l va face din nou? (Sura An-Naml: 64)

Fig. 2 Cum au fost create lucrurile? Desenul de sus. Dup ce s-au compus nucleele gazului hidrogen, apoi ale gazului hidrogen i ale gazului heliu, datorit forei electromagnetice au nceput s apar ceilali atomi i elemente. S-a format apa, compus dintr-un atom de hidrogen (sferele albastre) i doi atomi de oxigen (sferele roii), bi-amoniacul (sfera galben i sferele roii), metanul (sfere gri i sferele roii), apoi lucrurile mai complexe, aa cum se vede n desenul de mai jos.

17

Neutronul o particul cu sarcin electric neutr; face parte din structura nucleului atomului i are o mas mai mare de 1838 dect masa electronului. Fotonul o particul care compune lumina, fr mas, cu o vitez de 300.000 de kilometri pe secund. Neutrino un corp neutru cu o putere care-i permite s penetreze toate lucrurile, a crui mas nu a fost nc stabilit. n decursul a milioane de ani, particulele elementare menionate mai sus, din care se compune masa primar, s-au unit ntre ele i a aprut nucleul primului i al celui mai rspndit element din Univers, apoi a aprut atomul su, respectiv elementul hidrogen. Apoi s-au unit atomii hidrogenului i ai corpusculilor din care se compuneau, n moduri diferite, i s-au format ceilali atomi i celelalte elemente naturale, n numr de nouzeci i dou, ncepnd cu hidrogenul i terminnd cu uraniul, iar din aceste elemente au aprut milioane de creaturi. Acestea ar fi, pe scurt, detaliile apariiei creaturilor, aa cum a descoperit tiina secolului al XX-lea. 2. Punctul zero la nceputul Universului Cercettorii cosmosului afirm c fizica modern a ajuns s cunoasc amnuntele apariiei Universului dup o fraciune de miliardimi de miliardimi de secund, mai exact dup numrul 10-43 dintr-o secund de la punctul zero al nceputului. Ct despre punctul zero al crerii masei primare din care au aprut toate creaturile, acesta rmne necunoscut n limitele tiinei prezente i acesta este numrul 10-43 dintr-o secund; atunci se ajunge la punctul zero din cunoaterea modului n care a nceput Universul i a apariiei sale din nimic. Ipoteza crerii Universului din nimic, de ctre o for mrea care este Dumnezeu / Allah, acceptat de gnditorii credincioi, nu vine n contradicie cu tiinele de astzi, ci i gsete un 18

suport n tiina fizicii moderne, aa cum a scris recent savantul astronom i cosmolog Trinh Thuan: Materia poate s apar din vid, dac s-a injectat n ea o mare cantitate de energie. Vidul este sursa tuturor lucrurilor: a galaxiilor, a stelelor, a pomilor, a florilor, a ta, a mea. Ideii apariiei din neant, care a fost pn mai ieri apanajul teologilor, i gsete astzi un suport tiinific n cosmologie. Observaii Cuvintele lui Allah Preaputernicul i Preanaltul: Voi ai cunoscut prima creare. De ce nu vrei voi s luai aminte? (Sura Al-Waqia: 62), nu vin n contradicie, aa cum ar putea s-i nchipuie unii, cu celelalte cuvinte ale Sale: Eu nu i-am luat ca martori la facerea cerurilor i a pmntului i nici la facerea lor nii, cci Eu nu i-am luat pe cei care amgesc la rtcire ca ajutor. (Sura Al-Kahf: 51). Din contextul coranic nelegem c sensul este nu i-am luat pe ei ca parteneri la crearea cerurilor i a pmntului i nici la crearea lor nii, cci propoziia este cea care d cuvntului sensurile sale n Coranul cel Sfnt i nu invers. Iar dac vom urmri sensul cuvintelor nu i-am luat ca martori i martorii votri din versetele de mai jos, vom constata c sensul global al acestor versete ne impune s nelegem cuvintele nu i-am luat ca martori cu sensul de nu i-am luat ca parteneri (Allah tie cel mai bine!): Eu nu i-am luat ca martori la facerea cerurilor i a pmntului i nici la facerea lor nii, cci Eu nu i-am luat pe cei care amgesc la rtcire, ca ajutor i ntr-o zi va zice El: Chemai-i voi pe aceia care ai pretins c sunt asociaii Mei! i-i vor chema, ns ei nu le vor rspunde i vom pune ntre ei un loc de pierzare. (Sura Al-Kahf: 51-52); Iar dac v ndoii de cele pe care le-am trimis Robului Nostru [Muhammad], aducei o sur asemenea lui i 19

chemai martorii votri cei afar de Allah, dac suntei iubitori de adevr [sinceri]! (Sura Al-Baqara: 23). 3. Istoria descoperirii atomului i a particulelor lui Atomul este unitatea primar sau crmida de baz din care sunt alctuite elementele lucrurilor. Cu toate c filosoful grec Leucipe i discipolul su, Democrit, au oferit n secolul al V-lea .Chr. o prezentare tiinific a atomului, fcnd din el crmida de baz a creaiei i numindu-l atom (adic lucrul care nu mai poate fi divizat), i la fel i unii savani din India n secolul al VI-lea .Chr., totui omenirea a continuat s se cluzeasc pn n secolul al XVII-lea d.Chr. dup opiniile eronate ale lui Aristotel i dup teoria celor patru elemente din care sunt compuse lucrurile, adic apa, aerul, pmntul i focul. La mijlocul secolului al XVII-lea, ideea atomului a fost introdus de savantul englez Boyle n sfera experimentului tiinific. n anul 1808, Dalton a elaborat teoria atomic modern n care se afirma c elementele din natur sunt alctuite din particule primare, crora le-a dat numele de atomi, adic lucrul care nu mai poate fi divizat, n semn de cinstire a nvailor greci antici care au folosit aceast denumire. n anul 1891, savanii Stony i Thomson au descoperit electronul una din particulele atomului i unitatea de baz a energiei electrice. n anul 1911, Rutherford a descoperit nucleul atomului i protonul care intr n structura lui. n anul 1904, savantul Theodor William Richard a reuit s stabileasc greutatea atomic, bazndu-se pe cunoscuta teorie a lui Avogadro. Apoi s-au nmulit descoperirile din lumea atomului, iar atomul a trecut de la o simpl reprezentare filosofic, aa cum l-au vzut unii antici, la o realitate concret. Mai recent, n anul 1970, a devenit posibil punerea n eviden a unor atomi 20

cu ajutorul microscopului electronic. Ceea ce ne intereseaz pe noi prin aceast trecere rapid n revist a istoriei descoperirii atomului i a componentelor sale este s accentum faptul c n Sfntul Coran, n urmtoarele versete lipsite de orice ambiguitate, s-a afirmat existena atomului i faptul c el are greutate, dup cum s-a afirmat c exist i particule mai mici dect el: Allah nu este nedrept [fa de nimeni], nici ct greutatea unui grunte de praf, iar dac este o binefacere, El o nmulete. (Sura An-Nisa: 40); Domnului tu nu-i va scpa nici ct greutatea unui fir de colb nici de pe pmnt, nici din cer nici ct [o greutate] mai mic [dect aceasta] i nici mai mare, fr ca acestea s fie nscrise ntr-o carte limpede. (Sura Yunus: 61); Celui ce tie Necunoscutul, nu-I scap nici mcar greutatea unui fir de colb, nici din ceruri, nici de pe pmnt. i nimic nici mai mic dect aceasta, nici mai mare nu exist, fr s nu fie nscris ntr-o Carte desluit. (Sura Saba: 3); Spune: Chemai-i pe aceia care voi ai pretins [c ar fi diviniti], afar de Allah! Ei nu stpnesc nici ct greutatea unui fir de colb, n ceruri, nici pre pmnt. (Sura Saba: 22); Cel care a fcut un bine ct un grunte de colb l va vedea, dup cum cel care a svrit un ru ct un grunte de colb l va vedea. (Sura Az-Zalzala: 7-8). Cuvntul zerra, prin care este desemnat n limba arab atomul, nseamn particul care se vede n raza de soare ce intr prin fereastr sau o furnic mic, aa cum s-a afirmat n cele mai multe comentarii. Probabil c sunt alte sensuri ale acestui cuvnt i Allah tie cel mai bine! 4. n Lisan al-Arab / Limba Arabilor, de Ibn Manzur, se menioneaz c zawj nseamn soi, specie din orice lucru i orice dou lucruri mperecheate, fie identice, fie opuse, 21

ambele fiind perechi i fiecare dintre ele fiind o pereche. Diverse ramuri ale tiinelor materiale au demonstrat c fiecare lucru din natur, ncepnd cu particulele atomului i terminnd cu toate creaturile existente n Univers, are perechea lui. Iat cteva exemple de perechi ale creaturilor, aa cum le-a descoperit fizica modern: fiecare particul a materiei are perechea sa, numit opusul su; electronul este o parte din atom care are perechea sa, diferit de el prin sarcina sa electric pozitiv, numit pozitron; protonul este o particul care intr n structura nucleului atomului care are perechea sa, numit antiproton; materia are perechea sa, numit antimaterie; chiar i quarkul, cea mai mic particul a atomului, care continu s fie pn astzi doar o ipotez, are perechea sa, cci exist quarkul cu sarcin electric negativ i perechea sa quarkul cu sarcina electric pozitiv. n general, fizicienii atomiti au descoperit perechea fiecrei particule a atomului, respectiv o alt particul asemntoare cu prima, de care se deosebete ns prin sarcina sa electric. Graie descoperirii microscopului i a telescopului n secolul al XVII-lea i datorit dezvoltrii lor ulterioare din secolul al XX-lea, omul a reuit s vad cu ajutorul microscopului electronic lucruri care ajung s reprezinte o fraciune din a o suta milionime dintr-un centimetru, ns particulele atomului continu s fie pn astzi n afar limitelor vizibile. De asemenea, cu ajutorul telescopului de astzi, omul a reuit s vad stele, care sunt de milioane de ori mai slabe ca luminozitate dect cele mai slabe stele pe care omul le vede cu ochiul liber. Dar, cu toate acestea, numeroase creaii ale lui Allah rmn nevzute, adeverindu-se astfel cuvintele lui Allah Preanaltul: 22

Dar nu! Jur pe ceea ce vedei i pe ceea ce nu vedei... (Sura Al-Haqqa: 38-39). Exist masa invizibil care reprezint 9% din masa Universului i care a fost descoperit de savantul Zwickz, n anul 1933. Din categoria razelor, nu le vedem dect pe cele vizibile, rmnnd ns cele invizibile, cum ar fi: razele X, razele gama, razele ultraviolete i razele infraroii. Omul le cunoate astzi i are despre ele multe cunotine datorit influenelor directe pe care le au asupra lucrurilor.

II. El a creat cerurile i pmntul cu adevr! El este mai nalt dect ceea ce i asociaz Lui. (Sura An-Nahl: 3); El a creat cerurile fr stlpi pe care voi s-i putei vedea. (Sura Luqman: 10).
Cerul este orice lucru situat deasupra altui lucru, pentru care reprezint fie un plafon, fie cerul. Orice lucru situat deasupra noastr n Univers este pentru noi un cer sau un plafon. n acest capitol vom folosi termenul cer pentru Univers. Stlpii sunt proptelele sau pilonii pe care se sprijin lucrurile grele i nalte, precum plafonul. Adevrul este antonimul neadevrului i cuvntul are numeroase sensuri n versetele n care apare. n cuvintele de mai sus ale lui Allah, adevrul nseamn ordinea, dar Allah tie cel mai bine! Cele patru fore pe care se bazeaz sistemul cosmic Exist patru fore prin intermediul crora tiina poate s explice modul crerii cerurilor i al pmntului, acest sistem bine ntocmit pe care se bazeaz toate creaiile. Aceste fore sunt:

23

Allah ine cerurile i pmntul ca s nu se prbueasc. Iar dac s-ar prbui, nimeni dup El nu le-ar mai putea ine! El este Rbdtor i Ierttor. (Sura Fatir: 41)

Fig. 3 Fora gravitaiei. Alctuirea lucrurilor se bazeaz pe patru fore: fora gravitaiei, fora electromagnetic, fora nuclear puternic i fora nuclear slab. Desenul explicativ nfieaz modul n care Pmntul este legat de Soare, rotindu-se pe o orbit n jurul lui; pe lng rotirea n jurul axei proprii se manifest fora centrifug care este egal cu fora atraciei Soarelui i opus ei, astfel nct Pmntul rmne plutind n cosmos n jurul Soarelui. Coranul cel Sfnt s-a referit la aceast for i la celelalte patru fore de baz din Univers: Allah este Cel care a nlat cerurile fr stlpi pe care s-i vedei. (Sura Ar-Rad: 2).

24

1. Fora gravitaiei. Este cea mai slab dintre forele pe care se bazeaz sistemul cosmic. Ea guverneaz lucrurile mari, vizibile. n Univers, toate lucrurile se mic, atrag i sunt atrase. Gravitaia este liantul Universului, ea fcnd ca lucrurile s se atrag unul ctre altul i ca ele s rmn pe pmnt. Tot gravitaia este cea care face ca Luna s se roteasc n jurul Pmntului, planetele n jurul Soarelui, atrii n jurul galaxiilor, galaxiile n jurul aglomerrilor de galaxii. Dac gravitaia ar lipsi, toate lucrurile ar pluti n Univers fr niciun sistem de referin. Astfel, planetele, atrii i galaxiile s-ar dispersa fr nicio ordine n Universul imens. Oamenii de tiin au continuat s se cluzeasc pn n secolul al XVII-lea dup opiniile nvailor greci antici care au afirmat c atrii sunt suspendai pe nite sfere de cristal i c pmntul este fix, n centrul Universului. Aceast opinie a fost predominant, pn cnd savantul Isaac Newton a descoperit, n secolul al XVII-lea, fora gravitaiei i efectele ei asupra sistemului cosmic. Dar Coranul cel Sfnt s-a referit n mod clar la aceast for, cci Allah Preanaltul a grit: Allah este cel care a nlat cerurile fr stlpi pe care s-i vedei. (Sura Ar-Rad: 2). Gravitaia este o for care nu se vede cu ochiul liber, chiar dac tiina a descoperit ecuaia i calcularea sa exact. Puterea ei depinde de masa lucrurilor: cu ct masa lor este mai mare, cu att este mai mare i fora lor de atracie fa de celelalte corpuri. De aceea efectul gravitaiei nu este clar dect la scar astronomic; masa uria a Pmntului este cea care mpiedic lucrurile s pluteasc n vzduh, aa cum se ntmpl cu cosmonauii cnd ajung n afara sferei de gravitaie. Masa Pmntului este cea care face ca Luna s se roteasc n jurul su. Masa Soarelui este cea care ine Sistemul Solar. Masa galaxiei este cea care ine atrii. Masa complexului de galaxii este cea care ine 25

galaxiile, iar aglomerarea de galaxii este cea care ine complexul de galaxii. Universul este alctuit din mase crescnde n greutate, cea mai mare parte dintre ele innd-o pe cea mai mic, graie forei gravitaiei cosmice. Aceasta explicaie simpl a forei gravitaiei i a efectului ei n Univers permite la rndul su nelegerea sensului cuvintelor lui Allah Preanaltul: Allah ine cerurile i pmntul ca s nu se prbueac (graie forei de gravitaie i celorlalte fore la care ne vom referi). Iar dac s-ar prbui (prin anularea efectului forei gravitaiei, cci Allah este cu putere peste toate i Acela care a creat legea gravitaiei poate s o i anuleze), nimeni dup El nu le-ar mai putea ine! (Nu, nu va putea nimeni s in cerurile i pmntul s nu dispar, dac Domnul ar anula cele patru fore din Univers pe care se bazeaz sistemul Su). El este Rbdtor i Ierttor [Halim, Ghafur]. (Sura Fatir: 41). 2. Fora electromagnetic. Fora electromagnetic este liantul atomilor, este cea care leag atomii din care sunt constituite elementele naturale ale lucrurilor. Fora electromagnetic este, de pild, cea care leag cei doi atomi de hidrogen cu atomul de oxigen, pentru ca din ei s se formeze apa. Tot aceast for este cea care d lucrurilor forma, varietatea, frumuseea i calitatea lor. Dac nu ar fi ea, nu ar exista numrul uria de creaii, cu via i fr via, iar Universul ar fi srac, alctuit doar din atomi ai elementelor i din nucleele lor. Aceast for a fost descoperit de savantul James Maxwell n anul 1864. 3. Fora nuclear puternic. Aceast for este liantul particulelor care alctuiesc nucleul; ea ine unite particulele nucleului din atom (proton, quark, neutron). Ea este cea mai puternic dintre toate forele naturale, 26

iar principiul bombei nucleare se bazeaz pe eliberarea acestei fore care ine legate particulele nucleului atomului. Dac nu ar exista fora nuclear, Universul i ceea ce se afl n el ar reveni la starea de la nceputul apariiei sale, adic la o mas primar, alctuit din particulele materiei, cum sunt quarkul, neutronul, electronul i fotonul. Aceast for a fost descoperit n secolul al XX-lea, odat cu descoperirea fisiunii nucleare a atomului de uraniu (anul 1938). 4. Fora nuclear slab. Este cea care organizeaz procesul de transformare i dispersare a particulelor din atom. Ea controleaz moartea materiei care nu este venic, aa cum se credea; fiecare element al naturii are un moment cnd moare, iar fora nuclear slab este cea care organizeaz acest lucru. Iat miracolul tiinific n cuvintele lui Allah Preanaltul: i Noi am creat toate lucrurile ntocmite... (Sura Al-Qamar: 49); Allah a stabilit un termen pentru fiecare lucru. (Sura At-Talaq: 3); Noi am creat cerurile i Pmntul i cele care se afl ntre ele dect ntru adevr i pentru un termen hotrt. (Sura Al-Ahqaf: 3); i nu chema alturi de Allah un alt Dumnezeu, cci nu este alt Dumnezeu afar de El. (Sura Al-Qasas: 88). Aceast for a fost descoperit de savantul Becquel, n anul 1896, cnd a observat c atomii din uraniu se disperseaz i se transform n particule, lsnd urme atunci cnd se ciocnesc cu o plac fotografic. Este demn de remarcat c fora gravitaiei, fora electromagnetic, fora nuclear puternic i fora nuclear slab pe care s-a bazat i se bazeaz crearea cerurilor i a Pmntului, precum i a lucrurilor situate ntre ele, sunt nite fore invizibile care nu pot fi vzute nici cu ochiul liber, nici cu ajutorul microscopului ori al telescopului.

27

Fig. 4 Spectrul luminii stelelor, dac sunt departe de noi (3), dac sunt fixe n raport cu noi (1) sau dac s-au apropiat de noi (2). Cu ct lumina stelelor este mai roie, cu att ele sunt mai ndeprtate de noi. i toate stelele i galaxiile s-au ndeprtat una de alta, aa cum au confirmat cercettorii prin studierea spectrului luminii lor, odat cu descoperirea radiaiei fosil; acestea sunt cele dou teze fundamentale ale argumentului tiinific al teoriei marii explozii.

28

Pornind de la acestea, nelegem unul dintre sensurile cuvintelor lui Allah Preanaltul: El a creat cerurile fr stlpi pe care voi s-i putei vedea. (Sura Luqman: 10), adic a creat cerurile fr nite stlpi vizibili. Numai c tiina a reuit s vad aceste fore, n mod indirect, prin ecuaii i calcule i prin urmele pe care le las asupra lucrurilor. Din aceast perspectiv, nelegem un alt aspect al cuvintelor lui Allah Preanaltul: Allah Cel care a nlat cerurile fr stlpi pe care s-i vedei. (Sura Ar-Rad: 2), adic a creat cerurile fr stlpi. Dar aceste fore care nu sunt stlpi pot fi vzute; le-a vzut tiina n mod indirect, ncepnd din secolul al XVII-lea, datorit urmelor vizibile i ascunse lsate de ele pe lucruri. Dac citim versetul cel sfnt la care ne referim i ne oprim la cuvintele i vedei trebuie s nelegem versetul n felul urmtor: a creat cerurile fr stlpi vizibili. Iar dac l citim i ne oprim la cuvntul stlpi i dup aceea continum, trebuie s-l nelegem n felul urmtor: a creat cerurile fr stlpi. Numai c noi vedem acest lucru de aproximativ trei sute de ani. Allah tie cel mai bine!

III. Oare nu vd cei care nu cred c cerurile i pmntul au fost mpreun i c Noi le-am desprit. (Sura Al-Anbiya: 30); Suntei voi mai greu de fcut sau cerul pe care l-a nlat El? El a ridicat bolta lui i l-a ornduit pe deplin. (Sura An-Naziat: 27-28).
Teoria marii explozii (Big Bang) Primii care s-au referit tiinific la problema apariiei Cosmosului au fost Einstein i savantul rus Alexandr Freidmain, la nceputul secolului al XX-lea. n anul 1937, astronomul belgian George Lemaite a afirmat c Universul a 29

fost, la nceputul apariiei sale, o mas gazoas cu densitate ridicat, puternic strlucitoare i cu o temperatur foarte ridicat pe care el a numit-o oul cosmic. Apoi, ca urmare a presiunii uriae provenite de la temperatura foarte ridicat (1032oC), a avut loc o explozie fantastic prin care aceast mas a fost dispersat, pri din ea fiind aruncate n toate direciile. Acestea s-au transformat, odat cu trecerea timpului n planete, atri i galaxii. Conform fizicienilor astronomi de astzi, Universul era dup o miliardime de secund, cu aproximativ cincisprezece miliarde de ani n urm o mas cu densitate 43o uria i cu o temperatur foarte ridicat (10 C), avnd volumul unei sfere al crei diametru nu depea a mia parte dintr-un centimetru. n anul 1940, savantul american de origine rus, Georges Gamow a confirmat teoria marii explozii. n anul 1964, savanii Penzias i Wilson au descoperit unde radio, provenind din toate prile Universului, avnd aceleai caracteristici fizice n toate locurile n care au fost nregistrate. Li s-a dat numele de lumin pietrificat sau radiaie fosil, aceasta fiind radiaia provenit din timpuri extrem de ndeprtate, rmi a marii explozii care s-a produs n secundele care au urmat apariiei Universului. Aceast descoperire a radiaiei fosile, alturi de descoperirea expansiunii Universului n anul 1929, au reprezentat piatra de temelie a constituirii tiinifice a teoriei marii explozii. n anul 1986, staiile cosmice lansate de Uniunea Sovietic au transmis informaii care confirmau teoria exploziei fantastice i a rezultatului ei expansiunea Cosmosului.

30

Iar cerul l-am nlat cu puterea Noastr i Noi l lrgim. (Sura Adh-Dhariyat: 47)

Fig. 5 Schi explicativ a Universului, aa cum se presupune c a fost la nceputul apariiei sale, i a modului n care acesta s-a extins datorit marii explozii care a avut loc n masa primordial reprezentat de punctul luminos din mijlocul imaginii. Suntei voi mai greu de fcut sau cerul pe care l-a nlat El? El a ridicat bolta lui i l-a ornduit pe deplin. (Sura An-Naziat: 27-28).

31

Astzi majoritatea astronomilor accept ideea c marea explozie nu mai este o teorie, ci un adevr tiinific. Ct despre minoritatea care s-a opus anterior acestei teorii, ea este reprezentat de un grup de savani cu concepii materialiste, care s-au temut c recunoaterea adevrului tiinific despre nceputul Universului i expansiunea lui vine n contradicie cu convingerile lor referitoare la caracterul etern al materiei i la vechimea lumii. Pe cnd, dac tiina confirm c Universul are un nceput, aceasta nseamn c el are i un sfrit, c el este creat i, prin urmare, nu este etern, aa cum i nchipuiau materialitii. Versetul din Coranul cel Sfnt n care se afirm c cerurile i pmntul au alctuit la nceput o singur mas este clar, nu necesit dect un sumar comentariu lingvistic asupra sensului cuvintelor ratq au fost mpreun i fataqna-ha le-am desprit. Cuvntul ratq nseamn adunate laolalt, iar cuvntul fataqna nseamn a despri, a separa, ceea ce nseamn c cerurile i pmntul au avut o mas comun i Domnul le-a desprit. Se observ aici elocvena tiinific miraculoas a cuvintelor ratq i fataqna, cci fiecare ratq ansamblu este susceptibil de a fi transformat n fatq, adic de a fi divizat, i fiecare fatq lucruri divizate este susceptibil de a fi transformat n ratq, adic reansamblat, reunit. Cerurile i Pmntul vor deveni aa cum au fost, cnd va sosi Ceasul, aa cum ne-a vestit revelaia i dup cum presupun i cosmologii astzi. Observaie Exist o norm coranic asupra creia dorim s atragem atenia cititorului i anume faptul c, atunci cnd Domnul spune n versetele Sale sfinte: ... oare nu au vzut?, ... oare nu ai vzut?, oare nu au vzut?, cu sensul c omul va vedea, mai devreme sau mai trziu, ceea ce a vestit versetul, indiferent dac verbul raa a vedea apare la forma de trecut, 32

prezent sau viitor. Cei care au tgduit c cerurile i pmntul au avut o mas comun, pe care dup aceea Domnul a desprit-o, nu au vzut acest lucru dect n secolul al XX-lea, graie calculelor, telescoapelor i staiilor cosmice. Dac ar fi posibil ca un cercettor s studieze convingerea nvailor care au vzut acest adevr astronomic, acesta ar constata c ei s-ar numra printre cei care au tgduit, adeverind cuvintele lui Allah Preanaltul: Oare nu vd cei care nu cred c cerurile i pmntul au fost mpreun i c Noi le-am desprit? (Sura Al-Anbiya: 30). i laud Aceluia ale Crui cuvinte nu pot fi schimbate!

IV. Iar cerul l-am nlat cu puterea Noastr i Noi l lrgim. (Sura Adh-Dhariyat: 47).
Expansiunea Universului Din punct de vedere lingvistic, cuvntul ayd nseamn putere i face parte din familia verbelor wada i aiiada care nseamn a ntri. Acest sens al cuvntului ayd l deducem i din cuvintele lui Allah Prenaltul: i adu-i aminte de robii Notri Avraam, Isaac i Iacob, cei cu putere [n adorare i credin] i cu pricepere. (Sura Sad: 45); Adu-i aminte de robul Nostru David, stpnul puterii, cel care a artat cin! (Sura Sad: 17), precum i din versetele duble ale lui Allah Preanaltul, versete care le explic pe acestea: Oare nu vd cei care nu cred c cerurile i pmntul au fost toate mpreun i c Noi le-am desprit? (Sura Al-Anbiya: 30); Suntei voi mai greu de fcut sau cerul pe care l-a nlat El? El a ridicat bolta lui i l-a ornduit pe deplin, El a 33

fcut ntunecat noaptea lui i a scos la iveal ziua lui. (Sura An-Naziat: 27-29). Aceasta pentru c separarea cerurilor i a pmntului genereaz n mod obligatoriu expansiunea lor. n lumina trecerii n revist a istoriei descoperirii Universului, devin vizibile sensurile miraculoase ascunse n versetele cele sfinte menionate mai sus. n anul 1912, cercettorul Melvin Slipher a constatat c celelalte galaxii se ndeprteaz n mod crescnd de galaxia noastr. n anul 1916, Einstein a formulat teoria relativitii generale, teorie care confirm expansiunea Universului. n anul 1929, savanii Humason i Hubble au elaborat teoria expansiunii Universului, iar Hubble a stabilit regula care-i poart numele sau legea creterii distanei dintre celelalte galaxii i galaxia noastr, i graie acestei legi s-a putut calcula vrsta Universului. Odat cu progresul fizicii moderne a devenit posibil, prin studierea spectrului luminii atrilor i a galaxiilor i a schimbrii lor spre rou, calcularea vitezei cu care se ndeprteaz galaxiile unele de altele (pe msur ce atrii i galaxiile se ndeprteaz de noi, spectrul lor se schimb spre rou). Grupul de stele cunoscut sub numele de constelaia Gemenilor se ndeprteaz de galaxia noastr, numit Calea Lactee, cu o vitez de 1200 kilometri pe secund. Constelaia Hidrei, separat de noi de o distan de aproximativ dou miliarde de kilometri, se ndeprteaz de noi cu 60000 de kilometri pe secund. n general, galaxiile i ansamblurile de galaxii se aseamn cu nite mase de gaze i fum uriae care continu s se extind i s se risipeasc. Odat cu aceasta, se extinde i Universul, ncepnd din momentul n care s-a produs explozia fantastic n masa primar de gaze. Savantul astronom contemporan Hubert Reeves compar Universul cu un calup de budinc pudding peste care s-au presrat boabe de strugure care sunt asemenea galaxiilor. Acest calup se extinde ntr-un 34

spaiu pe care i-l creeaz, n acelai mod n care se extinde calupul de budinc n cuptor. Rspunznd unei ntrebri care i-a fost adresat n legtur cu teoria expansiunii Universului i dac aceasta este un adevr tiinific, acest astronom a spus: Astzi putem afirma c expansiunea Universului este cvasicert. n plus, savanii astronomi afirm c explozia masei gazoase primare i expansiunea nentrerupt a Universului rezultat din aceast explozie reprezint cauza logic a ntunericului din Univers, care este cvasigol, n pofida milioanelor de miliarde de atri care plutesc prin el. Marea explozie i expansiunea Universului se afl, de asemenea, la originea rspndirii luminii, dup ce a fost reinut n interiorul masei gazoase primare, neputnd s se elibereze din ea, datorit forei gravitaionale existente n acea mas. n Cartea cea Sfnt a lui Allah, citim urmtoarele cuvinte care explic acest lucru: Suntei voi mai greu de fcut sau cerul pe care l-a nlat El? El a ridicat bolta lui i l-a ornduit pe deplin. (Sura An-Naziat: 27-28). Cosmologia a dovedit astzi c nlarea cerului i ornduirea lui s-au datorat ridicrii grosimii Universului, adic prin expansiunea lui, rezultat al marii explozii. El a fcut ntunecat noaptea lui i a scos la iveal ziua lui. (Sura An-Naziat: 29). Universul a fost, timp de trei sute de mii de ani dup apariia sa, ntunecos. Dup trei sute de mii de ani de la formarea Universului a aprut lumina. Acest lucru s-a ntmplat cnd particulele de lumin (fotonii) din care ea este constituit au putut s prseasc masa iniial a Universului, dup ce fora de mpingere rezultat din explozia care s-a produs n masa primar a Universului a izbutit s nving fora gravitaiei din interiorul ei, for care inea particulele de lumin i le mpiedica s apar i s se rspndeasc. Aadar lumina nu a aprut dect cu trei sute de mii de ani n urm, dup apariia 35

Universului, iar aceasta datorit marii explozii i expansiunii care s-au produs n masa primar a Universului. ntunericul a fost n existena sa, anterior luminii, aa cum a confirmat fizica modern, dar i Coranul cel Sfnt, cci Allah Prenaltul a grit: El a fcut noaptea lui i a scos la iveal ziua lui. (Sura An-Naziat: 29); Laud lui Allah care a creat cerurile i pmntul i a rnduit ntunericurile i lumina. Cu toate acestea, cei care nu cred i fac egali Domnului lor. (Sura Al-Anam: 1). De ce este noaptea neagr? Astronomii s-au ntrebat, de sute de ani, care este cauza ntunericului nopii, n pofida miliardelor de stele i galaxii care strlucesc n timpul nopii, dar nu au putut s dea un rspuns tiinific la aceast ntrebare dect n secolul al XX-lea, prin prisma teoriei expansiunii Universului care ndeprteaz i disperseaz lumina stelelor i a galaxiilor. Noaptea este neagr, din cauz c nu exist suficiente stele pentru a umple cerul cu lumin. Cu ct Universul se extinde mai mult, cu att se disperseaz lumina stelelor i devine i mai slab; din aceast cauz apare noaptea neagr. n Cartea lui Allah se face o referire clar referitoare la faptul c sporirea grosimii cerului, adic expansiunea Universului, este cea care a ornduit cerul i i-a fcut noaptea ntunecoas i a scos lumina lui, aa cum s-a explicat cu cteva rnduri mai sus. Odat cu acordul majoritii astronomilor asupra expansiunii Universului n a doua jumtate a secolului al XX-lea, a czut ipoteza eternitii i a vechimii Universului i s-a confirmat tiinific c Universul are nceput i sfrit. Ultimii care au acceptat acest adevr dup ce i s-au opus cu nverunare aa cum am attat mai sus, au fost astronomii materialiti, ateiti, ale cror doctrine au pretins vechimea i eternitatea Universului. Laud lui Allah, Celui a Crui 36

promisiune s-a adeverit, obligndu-i pe cei trufai s recunoasc implicit existena Sa, n pofida voinei lor, adeverindu-se astfel spusele lui Allah Preanaltul: Vedei voi? Dac el [Coranul] este de la Allah i voi l tgduii, atunci cine se afl n rtcire mai mare dect acela care este ntr-o schism adnc? Noi le vom arta semnele Noastre [n cele mai ndeprtate] zri [ale pmntului] i n sufletele lor nii, astfel nct s le fie limpede c el [Coranul] este Adevrul. Oare nu este de ajuns c Domnul tu este martor la toate? Ei sunt n ndoial n privina ntlnirii cu Domnul lor, dar El este Cel care cuprinde toate lucrurile [cu tiina Sa]. (Sura Fussilat: 52-54).

V. Sfritul universului n Ziua aceea vom nchide Noi cerul, aa cum se nchid sulurile cu scripturi. Aa cum am fcut Noi prima creatur, o vom face din nou. Aceasta este o promisiune pe care Noi am fcut-o i pe care o ndeplinim. (Sura Al-Anbiya: 104); Ei nu L-au preuit pe Allah dup cum se cuvine, dei n Ziua nvierii ntregul pmnt va fi [n] pumnul Su, iar cerurile vor fi adunate [n mna Sa] dreapt. Mrire Lui! El este mai presus de ceea ce ei i fac asociai! (Sura Az-Zumar: 67).
Pn la scrierea acestor rnduri nu exist adevruri tiinifice ferme n privina sfritului Universului, ci doar dou teorii care se opun ntre ele: teoria Universului deschis la infinit, conform creia Universul va continua s se extind pn n momentul n care se vor epuiza n el combustibilii stelelor i, n consecin, ele se vor stinge i vor muri, iar odat cu moartea lor se va dispersa 37

Universul i va pieri treptat; teoria Universului deschis i apoi nchis, conform creia Universul se va extinde pn la o anumit limit, iar dup aceea se va restrnge i se va contracta pentru a deveni aa cum a fost la nceput. Aceast teorie este numit n limbajul netiinific al astronomilor teoria acordeonului care se va deschide pn la o anumit limit, iar dup aceea se va restrnge i se va contracta pentru a deveni aa cum a fost la nceput. Conform acestei ultime teorii, Universul va deveni aa cum a fost la nceput, adic o mas gazoas fierbinte, cu o temperatur i o presiune foarte ridicat, dup o sut de milioane de ani de la explozia uria care a avut loc cu cincisprezece miliarde de ani n urm, conform estimrilor lor. Aceasta nseamn c Universul se va sfri dup optzeci i cinci de miliarde de ani din momentul scrierii acestor rnduri, iar apoi va ncepe o nou creaie a lui. Acestea sunt estimrile savanilor. Ct despre ceasul exact al producerii acestui lucru, el este cunoscut numai de Allah: Ei te vor ntreba despre Ceas: Cnd va veni el? Spune: Numai la Domnul meu este tirea despre el. Numai El l va descoperi la timpul lui. Va fi greu pentru ceruri i pentru pmnt i nu va veni asupra voastr dect pe neateptate. Te ntreab de parc tu ai fi interesat [s tii]. Spune: Numai la Allah se afl tirea despre el! Dar cei mai muli oameni nu tiu. (Sura Al-Araf: 187). n Coranul cel Sfnt care, n opinia noastr, reprezint cuvntul hotrtor n privina corectitudinii tiinelor i a teoriilor tiinifice exist numeroase versete care nfieaz sfritul Universului i din ele nelegem (Allah tie cel mai bine!) c Domnul va readuce Universul la starea la care a fost la nceput: n ziua aceea vom nchide Noi cerul, aa cum se nchid sulurile cu scripturi. Aa cum am fcut Noi prima creatur, o vom face din nou. Aceasta este o promisiune pe care Noi am fcut-o i pe care o ndeplinim. (Sura 38

Al-Anbiya: 104), n sensul c cerurile i pmntul se vor mpreuna din nou, aa cum au fost iniial. De asemenea, Allah Preanaltul a grit: Oare nu vd cei care nu cred c cerurile i pmntul au fost mpreun i c Noi le-am desprit... (Sura Al-Anbiya: 30). Dup aceea, Domnul va ncepe cealalt creaie cu un alt Univers dect cel pe care l cunoatem astzi, aa cum a grit Allah Preanaltul: n Ziua n care pmntul va fi schimbat cu altul, ca i cerurile, i ei [oamenii] se vor nfia dinaintea lui Allah Cel Unic, Biruitorul [Al-Wahid, Al-Qahhar]. (Sura Ibrahim: 48). Versetele urmtoare care zugrvesc sfritul Universului ofer unele detalii n legtur cu starea cerului, a atrilor, a pmntului i a munilor n momentul sfritului existenei Universului i a sosirii Ceasului. Toate aceste versete confirm teoria revenirii Universului la starea n care se afl n momentul cnd a nceput creaia Sa. Allah tie cel mai bine! n Ziua aceea vom nchide Noi cerul, aa cum se nchid sulurile cu scripturi. Aa cum am fcut Noi prima creaie, o vom face din nou. Aceasta este o promisiune pe care Noi am fcut-o i pe care o ndeplinim. (Sura Al-Anbiya: 104); Ei nu l-au preuit pe Allah dup cum se cuvine, dei n Ziua nvierii ntregul pmnt va fi [n] pumnul Su, iar cerurile vor fi adunate n dreapta Sa. Mrire Lui! El este mai presus de ceea ce i fac ei asociai! (Sura Az-Zumar: 67); Cnd Soarele se va ntuneca i cnd stelele se vor risipi i cnd munii vor fi spulberai... (Sura At-Takwir: 1-3); i cnd mrile se vor aprinde... (Sura At-Takwir: 6); i cnd cerul va fi ndeprtat... (Sura At-Takwir: 11); 39

Cnd ceea ce trebuie s se ntmple se va ntmpla, nimeni nu va mai socoti venirea ei minciun. Ea va cobor i va nla. n aceast Zi pmntul va fi zguduit i cltinat i munii vor fi sfrmai n frme i se vor preface n pulbere risipit. (Sura Al-Waqia: 1-6); Cnd cerul se va despica i stelele vor cdea, cnd mrile vor izbucni n flcri... (Sura Al-Infitar: 1-3); i cnd se va despica cerul i va deveni rou aprins ca pielea roie! (Sura Ar-Rahman: 37); Cnd stelele se vor stinge i cnd cerul se va despica i cnd munii se vor frmia... (Sura Al-Mursalat: 8-10); Te ntreab despre muni. Spune: Domnul meu i va face praf, risipindu-i, i i va lsa ca pe un es neted, n care nu vei vedea ridictur sau adncitur. (Sura Ta-Ha: 105-107); n Ziua aceea va fi cerul precum arama topit, iar munii vor fi asemenea lnii scrmnate. (Sura Al-Maarij: 8-9); n Ziua n care cerul se va nvolbura ntr-un vrtej i munii se vor urni din loc... (Sura At-Tur: 9-10). n fiecare dintre versetele sfinte se afl un adevr tiinific n legtur cu starea cerului, a stelelor, a planetelor, a munilor i a mrilor cnd Universul se va sfri; modul n care Universul se va sfri este cercetat n momentul de fa. Dac astronomii musulmani ar adopta n studiile lor tiinifice de astzi ceea ce vestete Coranul cel Sfnt despre sfritul Universului, ar fi primii care ar ajunge s demonstreze c el va redeveni aa cum a fost la nceput: o mas de gaze aprinse. Miracolele tiinifice ale Coranului nu se sfresc: unele din ele au fost descoperite de tiin cu secole sau cu ani n urm, altele vor fi descoperite n viitor, adeverindu-se cuvintele lui Allah Preanaltul: Fiecare profeie are un timp al su i n curnd le vei cunoate. (Sura Al-Anam: 67). n decursul unei perioade care a nceput cu quarkul i 40

s-a sfrit cu apariia omului, istoria Universului a nceput cu aproximativ cincisprezece miliarde de ani n urm. La nceput a fost vidul, apoi masa primar a particulelor primitive, apoi s-a ajuns la corpul omului, compus din treizeci de miliarde de celule. Existena omului pe suprafaa pmntului nu reprezint dect o clip n istoria apariiei i a evoluiei Universului. Dac am ncerca s comprimm istoria Universului, din momentul apariiei sale i pn astzi, ntr-o singur zi, ar nsemna c Soarele i Pmntul au aprut la ora 17.00 din aceast zi, petii i reptilele la ora 23:41, dinozaurii la ora 23:45 i au disprut numai dup nou minute, maimuele la ora 23:58, iar omul nu a aprut pe faa pmntului dect acum unsprezece secunde. Dac nvaii musulmani clasici i moderni, cu excepia unei infime minoriti dintre ei, s-ar fi inspirat din Cartea cea Sfnt a lui Allah, ar fi descoperit dominantele principale ale unor tiine precum astronomia, embriologia, genetica, profilactica i imunologia, ale diverselor tiine ale pmntului, cum sunt geologia, tiina nveliului atmosferic, hidrologia, oceanografia, tiina despre pstrarea echilibrului mediului i poluarea lui, precum i ale altor tiine naturale. Astfel, ar fi descoperit primii principiile fundamentale ale acestor tiine. i dac ar fi fcut acest lucru, probabil c omenirea nu ar fi trebuit s atepte secole ndelungate dup revelaie ca s descopere prin savani precum Copernic, Galileo, Kepler, Newton, Hubble, Gamov, Lemaintre, Von Allen, Mendel, Pasteur, Bovari i alii unele principii de baz ale tiinelor naturale, pe care le gsim n Cartea cea Sfnt a lui Allah.

41

n crearea cerurilor i a pmntului i n schimbarea nopii i a zilei sunt semne pentru cei druii cu minte. (Sura Al Imran: 190). Cugetai la fptura lui Allah i nu cugetai la Allah, cci voi nu vei putea ceea ce a putut El. (Hadis nobil transmis de Ibn Abbas). A vrea s tiu cum a creat Dumnezeu lumea... Dumnezeu este iscusit i remarcabil i nu se joac cu zarurile n privina Universului. (Dintr-o scrisoare a lui Einstein ctre unul dintre prietenii si).

42

CAPITOLUL II
PRIVIRE GENERAL ASUPRA LUMII GALAXIILOR I ATRILOR I. Jur pe cerul cu zodii... (Sura Al-Buruj: 1)
1. Versetele de jurmnt din Coranul cel Sfnt Dar nu!... Jur pe ceea ce vedei i pe ceea ce nu vedei... (Sura Al-Haqqa: 38-39). Allah a jurat, n versetul cel sfnt de mai sus, pe toate creaiile sale, att cele vizibile cu ochiul liber, cu ajutorul microscopului sau telescopului, ct i pe cele invizibile, aa cum sunt razele necunoscute, ngerii, duhurile, Paradisul, Infernul i toate cele nevzute. Probabil c a procedat astfel (Allah tie cel mai bine!) pentru ca omul nzestrat cu raiune s mediteze ndelung la minunata ntocmire i la miracolul ascuns n fiecare din creaiile lui Allah, ncepnd cu quarkul, cea mai mic particul din atom, i terminnd cu cele mai mari i mai ndeprtate galaxii. n studiul fiecreia dintre creaiile lui Allah se afl o dovad concret a existenei i a mreiei Creatorului. Cu ct omul nzestrat cu raiune tie mai multe, cu att sporete cunoaterea sa n ceea ce l privete pe Creator, iar el devine mai smerit n supunerea lui. Domnul a jurat, de asemenea, pe Sine i pe numeroase creaturi ale Sale, n versete speciale de jurmnt, cele mai multe dintre ele fiind versete tiinifice miraculoase n privina coninutului lor, n sensul c unele dintre ele au devenit principii fundamentale i legi de baz n diverse ramuri ale tiinelor materiale. 43

[Jur] pe cerul cu zodii... (Sura Al-Buruj: 1)

Fig. 6 Superconstelaia Fecioarei alctuit din cteva mii de galaxii dintre care unele apar sub forma unor pete albe. Petele albe nu sunt galaxii, ci stele din Calea Lactee care aparine acestui mare grup de galaxii, cu un diametru de cincizeci de milioane de ani-lumin (104x506 miliarde de kilometri; anul-lumin fiind egal cu zece mii de miliarde de kilometri).

44

Am constatat c cele mai multe versete de jurmnt nu au beneficiat de comentariul tiinific cuvenit i acest lucru probabil din cauz c tiina nu a descoperit sensurile i coninuturile lor dect trziu, dup trecerea a secole de la momentul revelaiei. Mai sunt nc numeroase versete de jurmnt al cror tlc nu a fost descoperit de tiin. Avem astzi obligaia de a ne opri ndelung i de a comenta tiinific versetele de jurmnt al cror coninut tiinific ne-a devenit, cel puin n parte, cunoscut. Vom ncepe cu comentariul asupra sensurilor cuvintelor lui Allah Preanaltul: Jur pe cerul cu zodii... (Sura Al-Buruj:1). Din dicionarele explicative aflm c buruj este pluralul de la burj care nseamn edificiu nalt, mre. Prin el este desemnat fiecare constelaie i nu doar fazele Soarelui, Lunii i ale planetelor fa de atri. Exist dousprezece constelaii, numite buruj, adic zodii, cunoscute din timpuri strvechi. Soarele trece prin fiecare din aceste zodii timp de o lun, n vreme ce Luna trece prin fiecare dintre ele vreme de dou zile i o treime de zi. n comentariul tiinific simplificat asupra constelaiilor, aa cum le-a descoperit tiina astronomiei n secolul al XX-lea, musulmanul gsete o idee general despre zodiile cerului pe care Domnul a jurat i a numit una din surele Crii Sale Sfinte cu numele lor. 2. Structura Universului Crearea cerurilor i a pmntului este mai mare dect crearea oamenilor, dar cei mai muli oameni nu tiu. (Sura Ghafir: 57). Cnd a privit prin luneta construit chiar de el, Galileo Galilei a descoperit, n anul1609, lucruri care l-au uimit. n decursul celor patru secole care au urmat, omul a construit observatoare astronomice dezvoltate, cum sunt cele de pe muntele Palomar i de la Kitt Peak, n Statele Unite sau 45

observatorul de pe muntele Semirodriki, din Caucaz. Astronomii continu s descopere cu ajutorul acestor instrumente, n fiecare zi, lucruri uluitoare n acest Univers imens. Omenirea, aa cum a afirmat nvatul Piker, nu va nceta s sondeze adncurile Universului, dar ea nu va cunoate din Univers dect att ct cunoatem despre o pictur de ap dintr-un ocean sau, aa cum spunea Newton, descoperitorul legii gravitaiei, cu peste trei sute de ani n urm: Nu tiu cum par n ochii lumii, dar n faa mea mi apar ca i cum a fi un biea care se joac pe plaja mrii i se bucur din cnd n cnd de gsirea unei pietre lucioase sau a unei cochilii extrem de frumoase, n vreme ce dinaintea mea se ntinde oceanul adevrului, fr ca nimeni s-i sondeze adncul. 3. Lumea galaxiilor Pe cer i pe ceea ce l-a nlat... (Sura A-ams: 5). Galaxia este unitatea de baz n structura Universului. Ea const din grupri uriae de atri i planete, numite nebuloase, atunci cnd sunt acoperite de fum sau praf cosmic. Galaxiile sunt variate: o galaxie pigmeu este compus din zece milioane de atri, pe cnd o galaxie gigant poate s fie compus din zece mii de miliarde de stele, legate unele de altele prin fora gravitaiei. Galaxia noastr, numit Calea Lactee, din care face parte sistemul nostru solar, este alctuit din circa o sut de miliarde de atri, ntre care i Soarele, care este un astru de mrime mijlocie, n vreme ce ali atri sunt mai mari dect Soarele de zeci sau sute de ori. Calea Lactee apare prin telescop ca un disc, cu diametrul de nouzeci de mii de ani-lumin i cu grosimea de cinci mii de ani-lumin (un an-lumin este egal cu aproximativ zece mii de miliarde de kilometri). n vreme ce lumina Lunii ajunge la noi ntr-o secund i o treime, iar lumina Soarelui n opt minute, aceasta are nevoie de o sut de mii de ani pentru a parcurge distana dintre cele dou limite ale diametrului Cii Lactee (lumina parcurge trei sute de mii de 46

kilometri pe secund). Dar exist galaxii mai mari dect aceasta de zeci de ori i n Univers au fost numrate pn n prezent aproximativ o sut de miliarde de galaxii, toate rotindu-se i alergnd cu viteze diferite. Pmntul se rotete n jurul Soarelui cu o vitez de aproximativ treizeci de kilometri pe secund, iar Soarele se rotete cu o vitez de 19,7 kilometri pe secund n raport cu atrii din vecintatea lui. Cea mai rapid galaxie este cea care a fost numerotat cu 290,2-3, viteza ei ajungnd reprezinte 36% din viteza luminii, adic 108 mii de kilometri pe secund. Stelele i galaxiile nu sunt distribuite la ntmplare n Univers. Stelele se adun unele cu altele pentru a forma o galaxie, galaxiile se adun unele cu altele pentru a constitui un grup local compus din zeci de galaxii, grupurile locale se adun unele cu altele pentru a alctui constelaii de galaxii compuse din cteva mii de galaxii, iar constelaiile de galaxii se adun cte cinci-ase pentru a alctui o superconstelaie de galaxii. Stelele sunt piatra de construcie a galaxiei, galaxia este o cas n Univers, grupul local este un sat n Univers, constelaia de galaxii este un ora n Univers, iar superconstelaia de galaxii este una dintre numeroase lui capitale, conform comparaiei savanilor astronomi. Soarele, mpreun cu celelalte planete din sistemul solar i cu alte o sut de miliarde de stele se adun unele cu altele pentru a alctui galaxia noastr Calea Lactee. Calea Lactee mpreun cu galaxia sa geamn, Andromeda, aflate la o distan de 2,3 milioane de ani-lumin fa de noi i cu cei doi nori ai lui Magelan, cel mic i cel mare, i cu cincisprezece galaxii pigmei, se adun pentru a forma grupul local, ale crui dimensiuni se ntind pn la cincisprezece milioane ani-lumin i care are o mas de zece mii de miliarde de ori mai mare dect masa Soarelui. Astronomii au reuit pn n momentul de fa s numere trei mii de constelaii de galaxii n emisfera sudic a Universului.

47

Binecuvntat este Cel care a fcut zodii n cer i a fcut n el o candel i o Lun luminoas! (Sura Al-Furqan: 61)

Fig. 7 O imagine splendid a Cii Lactee, alctuit dintr-o sut de miliarde de stele, din care face parte i sistemul nostru solar, aa cum a fost ea vzut printr-un telescop n luna august, n absena Lunii.

48

Dar structura Universului nu se oprete la aceast limit, ci constelaiile de galaxii se adun n grupuri de cte cinci-ase pentru a alctui o superconstelaie de galaxii ale crei dimensiuni ajung la dou sute de milioane ani-lumin i a crei mas este de zece milioane de miliarde de ori mai mare dect masa Soarelui. Galaxia noastr, Calea Lactee, nu este dect o parte dintr-o superconstelaie compus din zece mii de galaxii. Aceste cifre despre stele, despre galaxii, despre grupurile i constelaiile de galaxii, l ajut pe credincios s neleag ceva din sensul cuvintelor lui Allah Preanaltul: Pe cer i pe ceea ce l-a nlat... (Sura A-ams: 5) i mreia jurmntului Su pe cer. Omul este ndemnat s fie smerit n faa mreiei Creatorului Universului, atunci cnd citete cuvintele lui Allah Preanaltul: Binecuvntat este Cel care a fcut zodii n cer i a fcut n el o candel i o lun luminoas. (Sura Al-Furqan: 61). Constatm, de asemenea, c cifra de o sut de miliarde de galaxii din Univers, cea mai mic dintre ele fiind alctuit din mii de miliarde de stele care alearg fiecare pe orbita ei cu viteze uriae diferite, fr s se ciocneasc ntre ele, n virtutea legii gravitaiei, ne d (aceast cifr) o idee despre sensul cuvintelor lui Allah Preanaltul: Crearea cerurilor i a pmntului este mai mare dect crearea oamenilor, dar cei mai muli oameni nu tiu. (Sura Ghafir: 57), (n privina miestriei splendide) i despre sensul cuvintelor lui Allah Preanaltul: Allah ine cerul i pmntul ca s nu se prbueasc. (Sura Fatir: 41) cu ajutorul legilor care guverneaz orbitele corpurilor cereti. De aceea crearea cerurilor i a pmntului au reprezentat semne pentru aceia care au minte: n crearea cerurilor i a pmntului i n schimbarea nopii i a zilei sunt semne pentru cei druii cu 49

minte. (Sura Al Imran: 190). Einstein, unul din marii savani care au crezut n Dumnezeu, a afirmat n acest sens: Vreau s tiu cum a creat Dumnezeu pmntul... Vreau s i cunosc gndurile... Toate celelalte n afar de aceasta sunt detalii... Dumnezeu este un Creator iscusit, nu este ru... Dumnezeu nu se joac cu zarurile n Univers... Einstein a continuat pn la sfritul vieii sale, n anul 1955, s cerceteze legile pe care se bazeaz sistemul cerurilor i al pmntului. Comentariu Einstein a fost unul dintre evreii care au crezut cu adevrat n Dumnezeu, adeverindu-se cuvintele lui Allah Preanaltul: Printre ei sunt i credincioi, dar cei mai muli dintre ei sunt nelegiuii. (Sura Al Imran: 110). El avea fric de Dumnezeu i a fost unul dintre savanii care a meritat cu adevrat titlul de nvat, conform definiiei coranice a nvatului: i se tem de Allah singuri nvaii dintre robii Si. (Sura Fatir: 28). Dac Einstein ar fi cunoscut ceea ce spune Coranul cel Sfnt i cu deosebire versetele referitoare la astronomie, probabil c ar fi devenit unul dintre marii credincioi musulmani n Coranul cel Sfnt i n mesajul Trimisului cel nobil (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!). Este de ajuns s privim cu atenie la cuvintele lui Einstein: Dumnezeu nu s-a jucat cu zarurile n Univers i la ceea ce se spune n Sura Al-Anbiya: Noi nu am creat cerul i pmntul i ceea ce se afl ntre ele, jucndu-Ne. Dac am fi voit Noi s facem o joac, am fi fcut-o [din lucrurile apropiate] de Noi, dac am fi fcut-o. Dimpotriv, Noi lovim cu adevrul (sistemul), deertciunea (teoriile materialitilor n legtur cu hazardul i 50

cu venicia) i o facem s dispar i iat c ea este ca i moart. i va fi vai de voi pentru ceea ce i punei Lui n seam! (Sura Al-Anbiya: 16-18). Printre afirmaiile celebre ale lui Einstein se numr i rspunsul su la o ntrebare ciudat pe care i-a adresat-o cineva n legtur cu savantul care l-a precedat i pe care ar dori s-l ntlneasc n Viaa de Apoi: pe cine ar alege dintre Arhimede sau Newton, dac acest lucru ar fi cu putin. Einstein a rspuns cu aceste cuvinte: Ba a voi s-l ntreb pe profetul Moise: S-a gndit el vreodat c poporul lui va urma vreme ndelungat rnduiala lui?.

II. Pe steaua care apune! (Sura An-Najm: 1); Cnd stelele se vor stinge... (Sura Al-Mursalat: 8).
Moartea stelelor Allah Preanaltul a nfiat n cele mai simple cuvinte i n cele mai concise expresii cele mai adnci sensuri pe care tiina nu le-a descoperit dect cu multe secole dup revelaie. Aa cum aflm n dicionarul Lisan al-Arab, printre sensurile cuvntului arab hawa se numr i cel de a cdea, a muri i probabil c verbul tamasa, adic a se terge, a-i disprea urmele este unul dintre cele mai expresive, pentru c reia sensul coranic al cuvntului hawa n versetul: Cnd stelele se vor stinge... (Sura Al-Mursalat: 8). tiina a descoperit de curnd c fiecare astru are un ciclu de via i o serie de faze prin care trece: naterea, creterea, maturizarea, agonia i moartea. Atrii, cu toate c iradiaz i trimit ctre pmnt lumina lor, vreme de milioane sau chiar miliarde de ani, n cele din urm se vor stinge i vor muri, cnd le va sosi sorocul, aa cum griete Allah Preanaltul: Fiecare grbete pn la un termen hotrt... (Sura 51

Az-Zumar: 5). n cele ce urmeaz prezentm unele detalii tiinifice n legtur cu moartea atrilor. n cronica evenimentelor astronomice gsim consemnate fenomene pe care tiina astronomiei nu a reuit s le explice dect n secolul al XX-lea. n dimineaa zilei de 4 iulie 1054 d.Ch., astronomii chinezi au vzut aprnd pe cer o stea extrem de strlucitoare care a continuat s strluceasc n plin zi, vreme de doi ani, nainte de a se stinge i a disprea. tiina nu a aflat dect mult mai trziu c acea stea, care mai apoi a fost numit Nova, a existat n constelaia Gemenilor, iar apoi s-a expandat, a explodat i a murit, transformndu-se n ceea ce se numete nebuloasa Racului, constnd dintr-un nor de gaze rmase n urma exploziei acelui astru, nainte de a muri. n anii 1572, 1604, 1885 s-a nregistrat acelai fenomen: au aprut stele puternic strlucitoare, vizibile cu ochiul liber i n timpul zilei, numite de asemenea nove. Chestiunea apariiei novelor a rmas fr o explicaie tiinific pn n secolul al XX-lea, cnd astronomul englez Edington (1920) i dup el Walter Baddz (1940) au emis teoria evoluiei stelelor, conform creia toi atrii trec prin fazele de apariie, cretere, btrnee i moarte. Fenomenele novelor sunt n realitate explozii uriae ale unor stele care au existat anterior, nainte de a intra n agonie i a muri. Odat cu descoperirea telescoapelor gigantice, savanilor le-a devenit clar, doar cu zeci de ani n urm, c sute de stele mor n fiecare zi, n fiecare ceas i chiar n fiecare secund, i c strlucirea unor atri crete brusc, nainte de a se stinge, ajungnd pn la strlucirea unui miliard de sori, c volumul lor sporete cu mii de kilometri pe secund, dup care se produce o explozie att de uria, nct presiunea degajat de explozia unei stele moarte arunc materialele din care este compus, cu o vitez ce depete zece mii de kilometri pe secund!

52

Jur pe steaua care apune! (Sura An-Najm: 1)

Fig. 8 Agonia unei stele. Nebuloasa Elicei, rezultat din agonia unei stele de dimensiunile Soarelui, situat la o distan de patru sute de ani-lumin fa de noi. Steaua n agonie s-a transformat ntr-un pigmeu alb situat n centrul imaginii n cercul albastru. Straturile nconjurtoare n form de nori sunt compuse din gaz de hidrogen i azot (culoarea roie) i oxigen (culoarea verde) rezultate din explozia i agonia ei.

53

La 25 februarie 1987 a avut loc ultimul fenomen astronomic unic, pentru observarea cruia s-au mobilizat toate instituiile astronomice internaionale, fiind fotografiat i urmrit de nave cosmice, de satelii artificiali i de observatoarele localizate n ntreaga lume. Savanii astronomi nc mai continu s studieze i astzi urmrile lui. n ziua respectiv a aprut o stea uria creia i s-a dat numele de supernova (anul 1987). Aceast stea nu a fost n realitate dect lumina rezultat n urma exploziei unei stele uriae, cu numele i codul Sanduleak 69202, care se produsese cu o sut aptezeci de mii de ani n urm. Lumina ei a continuat s existe n tot acest rstimp, ajungnd la noi pe 27 februarie 1987. Aceast stea care a explodat se afl n norul lui Magelan, situat la o distan de o sut aptezeci de mii de ani-lumin de noi. Comentariu n primul rnd, adevrul fazelor prin care trec atrii, printre care i moartea lor, nu a fost cunoscut dect n secolul al XX-lea, dei Coranul menioneaz moartea stelelor n versete lipsite de orice ambiguitate: Jur pe steaua care apune! (Sura An-Najm: 1); Cnd stelele se vor stinge... (Sura Al-Mursalat: 8); Cnd Soarele se va ntuneca... (Sura At-Takwir: 1); i cnd stelele se vor risipi... (Sura At-Takwir: 2); Fiecare grbete pn la un termen hotrt... (Sura Az-Zumar: 5). n aceasta se afl dovada tiinific indubitabil, clar, a faptului c Sfntul Coran reprezint cuvntul lui Allah. Adevrul despre moartea stelelor nu-l cunoatea n vremea revelaiei dect Creatorul atrilor, iar omul nu l-a cunoscut, aa cum am mai spus, dect mult mai trziu, adic n secolul al XX-lea. 54

n al doilea rnd, versetul cel sfnt: Jur pe steaua care apune! (Sura An-Najm: 1) este unul dintre numeroasele exemple a ceea ce am numit n lucrarea noastr anterioar dialectic tiinific n Sfntul Coran, n sensul c Domnul jur pe un semn tiinific miraculos, indiscutabil, dup care l leag de o cunotin controversat a oamenilor. Domnul a jurat pe moartea stelelor i acesta reprezint un adevr tiinific necontestat astzi, apoi a legat rspunsul la jurmntul Su de sinceritatea Trimisului Su i de faptul c el nu vorbete dup bunul lui plac: Jur pe steaua care apune! Tovarul nostru nu este rtcit, nici nu este pe un drum greit. Nu rostete nimic dup pofta lui! El [Coranul] nu este dect o revelaie trimis. (Sura An-Najm: 1-4). n aceasta se afl o concluzie care se impune de la sine tuturor acelora care au o logic sntoas: Cel care a jurat pe moartea stelelor cu sute de ani nainte ca tiina s descopere acest lucru a fcut din acest jurmnt o dovad a sinceritii Trimisului Su. Logica sntoas ne impune, aadar, s acceptm i s ne asumm tot ceea ce i-a fost revelat Trimisului iubit (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!), fiindc sursa este una singur i nimeni dintre cei cu o logic sntoas nu mai poate astzi, chiar dac este ateu, s conteste faptul c versetul sfnt: Pe steaua care apune! (Sura An-Najm: 1) reprezint cuvntul lui Allah Preanaltul i Preaslvitul. Aceeai logic ne impune s acceptm c toate versetele despre lucruri nevzute, care nu se afl sub imperiul experimentului i al tiinei naturale, reprezint tot cuvinte ale lui Allah. Dac cineva contest acest lucru, nseamn c el are o logic dubl sau sufer de schizofrenie i aceasta este starea tuturor nvailor materialiti i a celor asemenea lor, a cror logic se prbuete mpreun cu teoriile hazardului, ale materiei, evoluiei i veniciei. n al treilea rnd, strlucirea astrului uria sporete 55

naintea morii lui ntr-att, nct ea echivaleaz cu strlucirea a miliarde de stele i de aceea poate fi vzut n plin zi. Oare aceast stea uria, strlucitoare, cu radiaii ptrunztoare este cea pe care Domnul a numit-o At-Tariq i pe care a jurat zicnd: Jur pe cer i pe cel care vine noaptea! Dar de unde s tii tu ce este cel care vine noaptea?! Acesta este luceafrul cel strlucitor. (Sura At-Tariq: 1-3)? Allah tie cel mai bine! n rndurile de mai jos vom vorbi mai mult despre explicaia tiinific a luceafrului strlucitor.

III. Pe cer i pe cel care vine noaptea! (Sura At-Tariq: 1)

Jur pe cer i pe cel care vine noaptea! Dar de

unde s tii tu ce este cel care vine noaptea? [Acesta este] luceafrul cel strlucitor! (Sura At-Tariq: 1-3).
Allah Preanaltul a dat uneia dintre surele Crii Sale Sfinte titlul At-Tariq Cel care vine noaptea i a jurat pe el i l-a definit drept luceafrul strlucitor. Dup trecerea a cincisprezece secole de la revelaie i dup progresul nsemnat nregistrat n studiul atrilor, ne ntrebm: oare a dat astronomia la o parte vlul de pe luceafrul strlucitor? Credem c (Allah stie cel mai bine!) At-Tariq este un anumit tip de astru. Poate c n informaiile astronomice urmtoare despre unele stele vom gsi ceva care s ne ajute s cunoatem caracteristicile astrului At-Tariq, a crui identitate de stea ptrunztoare a stabilit-o Domnul. Observatoarele astronomice au descoperit n anul 1963 nite unde radio, mult mai lungi dect undele de lumin, venind din spaiul extraterestru i avnd proprietatea de penetrare a tuturor corpurilor, indiferent de grosimea lor, astfel fiind posibil recepionarea lor n orice moment. Sursa lor a rmas necunoscut. 56

[Acesta este] luceafrul cel strlucitor! (Sura At-Tariq: 3)

Fig. 9 Cel care vine noaptea sau Luceafrul cel strlucitor Quasarii sunt stelele cele mai strlucitoare din Univers. Se consider c ei sunt alctuii din nucleele galaxiilor disprute. n partea de sus a imaginii se observ un quasar situat la o distan de trei miliarde de ani-lumin fa de noi, ceea ce nseamn c lumina provenit de la el a avut nevoie de trei miliarde de ani pentru a ajunge la telescopul prin care a fost luat aceast minunat fotografie.

57

Dar de unde s tii tu ce este cel care vine noaptea? [Acesta este] Luceafrul cel strlucitor! (Sura At-Tariq: 2-3)

Fig. 10 La 23 ianuarie 1987 calculele astronomice au estimat c steaua numit Sanduleak 69-202 (indicat cu sgeata), din norul Marele Magelan, este n faza agoniei i curnd se va stinge.

58

Fig. 11 La 24 februarie 1987 s-a produs ceea ce estimaser astronomii: telescoapele din toate colurile lumii au nregistrat explozia stelei aflate n agonie i transformarea ei naintea morii definitive ntr-o supernov a crei strlucire s-a apreciat c este de o sut de mii de ori mai puternic dect strlucirea Soarelui nostru. Lumina ei a avut nevoie de o sut optzeci de mii de ani ca s ajung pn la noi. Oare aceast supernov este cea pe care Domnul a numit-o Cel care vine noaptea sau Luceafrul cel strlucitor? Allah tie cel mai bine!

59

n anul 1963, observatoarele radio dezvoltate au reuit s descopere identitatea acelor unde radio care penetreaz totul; s-a constatat c sursele lor se afl foarte departe, la marginea universului, dup cum spun astronomii, fiind desprite de noi de distane de cteva miliarde ani-lumin, probabil zece miliarde i ceva ani-lumin. Ultima surs descoperit, pn n momentul de fa, se afla la o distan de paisprezece ani-lumin. Sursele acestor radiaii au fost numite cvasistele sau quasari i o particularitate a lor este strlucirea foarte puternic; lumina unora dintre ei depete de o sut de mii de miliarde de ori lumina Soarelui nostru; ei sunt de fapt cei mai strlucitori n univers. Observaie Cuvntul quasar provine din abrevierea expresiei din limba englez: Quasi Stellar Radio Source surs de radiaii radio cvasistelare. Comentariu n primul rnd, oare nu sunt cvasistelele numite quasari, ale cror radiaii de o putere uria parcurg distane de miliarde de ani-lumin, cei pe care Domnul i-a numit At-Tariq sau stele ptrunztoare? Allah tie cel mai bine! n al doilea rnd, unele stele mari se transform nainte de a muri n stele gigantice care apoi explodeaz, producnd o deflagraie a crei strlucire i a crei lumin sunt egale cu miliarde de bombe cu hidrogen. Oare nu cumva steaua gigantic, numit supernova, este At-Tariq sau steaua ptrunztoare? Allah tie cel mai bine! n al treilea rnd, orice stea i ndeosebi quasarul i steaua gigantic explodat constituie surse uriae de diverse tipuri de radiaii. Unele tipuri de raze sunt duntoare vieii, dar 60

nveliul atmosferic care nconjoar Pmntul acioneaz ca un scut protector, aprnd Pmntul i vieuitoarele de pe el de radiaiile sale ucigtoare, printre care i razele stelei protectoare. Se observ din aceast perspectiv relaia tiinific profund dintre cuvintele lui Allah Preanaltul, steaua ptrunztoare i cuvintele Lui din versetul care urmeaz: Nu este suflet care s nu aib asupra un pzitor. (Sura At-Tariq: 4), n sensul c Allah a fcut pentru fiecare suflet un aprtor mpotriva radiaiei stelare ptrunztoare, constnd din nveliul atmosferic i din alte ci de protecie pe care le-a ornduit Domnul pentru aprarea tuturor sufletelor mpotriva diverselor pericole care le amenin existena. n al patrulea rnd, n lucrrile de exegez i n dicionare se arat c At-Tariq deriv de la tarq, cu sensul de lovitur puternic, iar tot ceea ce vine n timpul nopii se numete tariq, i probabil cea mai apropiat explicaie clasic a conceptului tiinific este definirea stelei ptrunztoare drept steaua care se nal deasupra stelelor, iar calitatea de ptrunztor se atribuie tuturor lucrurilor ptrunztoare, luminoase i nalte.

IV. Pe cerul cel cu revenirea [ploii]. (Sura At-Tariq: 11)

Din punct de vedere lingvistic, orice plafon este un cer i orice lucru situat deasupra altuia este pentru acesta din urm plafon sau cer. Conform cuvintelor lui Allah Preanaltul: i Noi am fcut cerul ca un acoperi bine pzit i totui ei sunt fr bgare de seam la minunile Lui. (Sura Al-Anbiya: 32); i pe bolta cea nalt! (Sura At-Tur: 5). n general, orice este situat deasupra noastr n Univers este plafon sau cer. Ct despre cuvntul raj revenire, el reprezint un calificativ pentru cer i deriv din 61

verbul rajjaa care nseamn a readuce un lucru la situaia sa anterioar. Versetul de mai sus, asemenea celor mai multe versete de jurmnt, are dimensiuni tiinifice miraculoase, iar tiina a adus lumin asupra unora dintre ele. Ea reprezint, dup cum am spus i mai sus, unul dintre aspectele miracolului coranic prin care credinciosul trece n secolul al XX-lea de la credina nnscut la certitudinea dovezilor tiinifice, iar dovada tiinific din Coran este piatra credinei de care se sparg toate valurile ndoielii ce vin din interiorul nostru sau de la alii. Tocmai de aceea considerm c este obligatorie revizuirea studierii i interpretrii celor mai multe versete coranice care se refer n coninutul lor la diverse ramuri ale tiinelor materiale, n lumina adevrurilor tiinifice constante pe care omul le-a descoperit n secolul al XX-lea, de ctre nvaii credincioi, angajai, specialiti n domeniile tiinelor naturale i al tiinelor coranice. Oare interpretarea cuvintelor lui Allah: Jur pe cerul cu revenirea, prin faptul c ele reprezint un jurmnt pe cerul care aduce napoi pe pmnt apa, dup evaporarea ei, este suficient n secolul al XX-lea? Oare acest comentariu este pe msura mreiei jurmntului? i, oare, aceste informaii limitate despre cerul care aduce ploaie reprezint argumentul tiinific care s concentreze logica i gndirea cititorului pentru a-l convinge de rspunsul jurmntului? Coranul cel Sfnt este cuvntul hotrtor i nu este o glum, aa cum a grit Allah Preanaltul: Pe cerul cel cu revenirea ploii i pe pmntul cu crpturi! El este un Cuvnt hotrtor, el nu este o glum! (Sura At-Tariq: 11-14). Comentariu tiinific n informaiile tiinifice de mai jos, credinciosul musulman descoper unele adevruri tiinifice miraculoase ascunse n cuvintele lui Allah Preanaltul: Jur pe cerul cu 62

drumuri..., aa cum le-au descoperit astronomii n secolul al XX-lea. 1. Cerul nseamn nveliul atmosferic al pmntului. Cuvntul cer are mai multe sensuri, aa cum am artat mai sus; dac prin cer avem n vedere diversele straturi din care este alctuit nveliul atmosferic care nconjoar Pmntul, adic atmosfera terestr, constatm c printre caracteristicile unora dintre ele se numr i readucerea lucrurilor la starea lor anterioar. Stratul inferior al atmosferei terestre, adic troposfera, readuce vaporii de ap care se nal acolo de pe pmnt, sub form de ploaie, precum i cea mai mare parte a cldurii reflectate care se ridic din pmnt. Straturile al patrulea, al cincilea i al aselea din nveliul atmosferic, adic ionosfera, readuc pe pmnt undele radio lungi i medii, precum i unele unde care vin din spaiul extraterestru i le ntorc spre el. Cel de al aptelea strat, magmatosfera, ntoarce n spaiul extraterestru radiaiile cosmice duntoare vieii de pe Pmnt, aa cum sunt razele gama i alfa, precum i cea mai mare parte din razele infraroii i cele necunoscute. 2. Cerul cu sensul de Univers. Dac prin cer avem n vedere Universul cu stelele i galaxiile lui i cu norii dintre ele, toate lucrurile din Univers redevin aa cum au fost. Majoritatea astronomilor sunt de acord astzi cu faptul c Universul nu este venic, ci a nceput cu circa cincisprezece miliarde de ani n urm cu o mas primar uria care a explodat i s-a dispersat n toate colurile Universului; din ea s-au format ulterior stelele, planetele, galaxiile i nebuloasele. Stelele se nasc dintr-un nor cosmic, n decursul a milioane sau chiar miliarde de ani, prin condensarea materialelor care alctuiesc 63

norul, transformnd o parte din el ntr-o stea care lumineaz vreme de milioane sau miliarde de ani, dup care combustibilul lor se epuizeaz i ele se transform n nite stele uriae, care explodeaz i apoi mor, pentru a redeveni un nor cosmic. Apoi se reia ciclul, care are nevoie de milioane de ani, adeverindu-se cuvintele lui Allah Preanaltul: Oare nu tiu ei cum ncepe Allah creaia prima oar i cum o va face pe ea apoi din nou? (Sura Al-Ankabut: 19). Savanii au vzut n secolul al XX-lea cum ncepe i cum reia Allah creaia Sa, nu numai n privina stelelor, ci i n privina fpturilor. n timpul revelaiei nu era cu putin ca tiina s vad ceva despre nceputul procesului creaiei i al relurii ei laud Aceluia a Crui fgduin ni s-a adeverit! El este Cel care a spus: Fiecare profeie are un timp al su i n curnd le vei cunoate. (Sura Al-Anam: 67). Ne-a fgduit c noi vom vedea cum ncepe creaia Sa i cum o reia; vestea pe care ne-a trimis-o cu cincisprezece secole n urm prin revelaie s-a adeverit prin descoperirea de ctre tiin a ciclului vieii creaturilor cu via i fr via.

V. Pe cerul cel bine ntocmit! (Sura Adh-Dhariyat: 7)

Din dicionarul Lisan al-Arab de Ibn Manzur i din alte dicionare aflm mai multe sensuri ale cuvntului arab hubuk, printre care se numr i acela de cale, crare, drum. n versetul: Pe cerul cel bine ntocmit! (Sura Adh-Dhariyat: 7), hubuk nseamn cile stelelor. Ibn Abbas a relatat c versetul are sensul de Cerul bine ntocmit, cci habka (singularul lui hubuk) nseamn i funie cu care se leag lucrurile unele de altele pentru a sta fixe.

64

1. Cile cerului n Univers se afl numeroase ci, ntre care i orbitele planetelor, stelelor, galaxiilor i nebuloaselor. Cititorului i sunt suficiente urmtoarele informaii astronomice despre orbitele stelelor pentru a-i forma o imagine simpl despre mreia Universului, despre mreia Creatorului Universului i despre mreia acestui verset n care Domnul a jurat pe cile cerului. Dac cineva acord raiunii sale un rgaz pentru meditaie i iese ntr-o noapte senin, fr lun, i privete cerul de deasupra lui i dac afl apoi c stelele pe care le vede cu ochiul liber nu reprezint n realitate dect o prticic nensemnat din cele o sut de miliarde de galaxii care au fost numrate pn n momentul de fa, cea mai mic dintre ele fiind alctuit din mii de miliarde de stele, fiecare dintre ele rotindu-se pe o orbit proprie, probabil c atunci va nelege ceva din sensul jurmntului lui Allah Preaputernicul i Preanaltul: Jur pe cerul cel bine ntocmit! Voi v aflai n vorb nvrjbit prin care este inut departe de el cel care a fost ndeprtat. (Sura Adh-Dhariyat: 7-9). Dac vom reflecta cu adevrat la sensurile cuvintelor lui Allah Preanaltul: Oare nu se uit ei spre cerul de deasupra lor cum l-am nlat Noi i l-am nfrumuseat i cum nu are niciun fel de crpturi? (Sura Qaf: 6), tiind c n cerul de deasupra noastr (adic n atmosfera terestr) se afl ci care cur pmntul nostru de gazele duntoare ce se nal de pe el, ci pe care omul le-a descoperit i a putut s le urmeze n secolul al XX-lea, cnd a ptruns cu navele sale cosmice n spaiul extraterestru, atunci probabil c va nelege mai mult din sensurile cuvintelor lui Allah Preanaltul: Jur pe cerul cel bine ntocmit! (Sura Adh-Dhariyat: 65

7). Dac vom reflecta la crearea cerurilor i a pmntului, respectnd cuvintele lui Allah Preanaltul: Oare n-au vzut ei c Allah nu a creat cerurile i pmntul i ceea ce este ntre ele dect ntru adevr i pentru un termen hotrt? (Sura Ar-Rum: 8), tiind c Pmntul, care nu este n raport cu Universul dect precum un grunte de nisip n marele deert Ar-Rub al-Khali (deert din peninsula Arab), urmeaz o traiectorie oval n jurul Soarelui, cu o lungime de aproximativ 9.600 milioane de kilometri, fr s se ciocneasc de milioanele de stele i planete risipite n Univers, probabil c pe unii dintre noi ne va cuprinde spaima i smerenia n faa mreiei Creatorului manifestat n mpria Sa i probabil c vom nelege ceva din sensurile cuvintelor lui Allah Preanaltul: El ine cerul ca s nu cad peste Pmnt dect cu voia Sa. (Sura Al-Hajj: 65) i vom nelege jurmntul Su pe cer i pe cile lui. Dac omul ar cunoate ceva din tiina astronomiei simple care se afl n bibliotecile tiinifice, dac ar rmne singur n fiecare zi, vreme de cteva minute, pentru a medita la lumile stelelor i a planetelor pe care le vede ntr-o noapte senin i fr lun, i dac ar reflecta ndelung la versetele cele sfinte ale lui Allah care se refer la astronomie, probabil c ar ajunge s devin dintre aceia care au minte, adeverindu-se cuvintele lui Allah Preanaltul: n crearea cerurilor i a pmntului i n schimbarea nopii i a zilei sunt semne pentru cei druii cu minte, care l pomenesc pe Allah stnd [n picioare], eznd [jos] sau pe o parte, i cuget la facerea cerurilor i a pmntului [zicnd]: Doamne, n-ai fcut aceasta n deert! Slav ie! Apr-ne pe noi de pedeapsa Focului! (Sura Al Imran: 190-191).

66

2. Funiile cerului Un alt sens al cuvntului hubuk este cel de funii, sfori. Unul dintre savani a rezumat ordinea din Univers n urmtoarea propoziie: n Univers, toate se rotesc, alearg i se leag unele de altele. n cer exist funii invizibile care leag galaxiile, planetele i stelele unele de altele, fcndu-le s-i urmeze orbitele prestabilite. Avem n vedere prin aceasta cele patru fore ale naturii pe care se bazeaz ordinea cosmic, adic: fora gravitaiei, fora electromagnetic, fora nuclear puternic i fora nuclear slab. Coranul cel Sfnt a fcut aluzie la ele prin cuvintele haqq adevr, umad stlpi i hubuk ci, precum n versetele: El a creat cerurile fr stlpi pe care voi s-i putei vedea. (Sura Luqman: 10); El a creat cerurile i pmntul cu adevr! (Sura An-Nahl: 3); i pe cerul cel cu drumuri (Sura Adh-Dhariyat:7), probabil c nivelul cunotinelor oamenilor din vremea revelaiei nu le permitea s neleag termeni tiinifici, precum gravitatea sau fora electromagnetic sau fora nuclear, n vreme ce sensurile cuvintelor adevr, stlpi i ci au fost cunoscute de oameni n toate timpurile. Allah tie cel mai bine!

VI. Eu jur pe locurile stelelor [de pe bolta cereasc]! i acesta este un jurmnt mare, dac voii s tii. (Sura Al-Waqia: 75-76).
Acesta este singurul jurmnt, pe care Domnul l-a calificat drept mare, dintre toate versetele sfinte n care a jurat pe creaiile Lui. Urmtoarele informaii astronomice despre poziiile stelelor ne dau o imagine simplificat a mreiei poziiilor stelelor i a importanei lor deosebite n sistemul 67

cosmic. 1. Poziia Soarelui n raport cu Pmntul n numrul din luna iunie 1986 al revistei franceze Science et Vie citim: Dac poziia Pmntului n raport cu Soarele ar fi astfel nct raza orbitei sale n jurul Soarelui s fie mai mic cu 4% dect este n momentul de fa, adic 144 milioane de kilometri n loc de 150 milioane de kilometri, temperatura Pmntului ar crete treptat, ajungnd la 450 grade Celsius, iar apa s-ar evapora, ceea ce ar duce la absena vieii pe Pmnt, precum n cazul planetei Venus. Dimpotriv, dac poziia Pmntului fa de Soare ar fi astfel nct raza orbitei sale n jurul Soarelui s fie mai mare cu 1% dect este n prezent, adic 151,5 de milioane de kilometri, n loc de 150 de milioane de kilometri, temperatura Pmntului ar scdea treptat, ajungnd la minus patruzeci de grade, apa de pe el ar nghea, iar posibilitatea existenei vieii ar disprea, precum n cazul planetei Marte. Oare poziia Soarelui n raport cu Pmntul este rezultatul hazardului sau a fost ornduit de cel Puternic i Atoatetiutor care: A creat toate lucrurile i le-a ornduit cu bun rnduial. (Sura Al-Furkan: 2)? De ce nu a jucat hazardul acelai rol ca n cazul Pmntului i n legtur cu celelalte planete din Sistemul Solar? Neputincios este hazardul, ca i celelalte teorii stupide, precum teza veniciei, evoluionismul, necesitatea i natura, la care recurge, de multe ori, logica neputincioas a unor nvai, atunci cnd sunt ntrebai cine se afl n spatele sistemului perfect al tuturor creaiilor lui Allah: Mrire Lui! El este mai presus de ceea ce i fac ei asociai! (Sura Az-Zumar: 67).

68

2. Poziia Soarelui n Calea Lactee Soarele este un astru modest ntre cele o sut de miliarde de stele din Calea Lactee de care aparine i sistemul nostru solar. Una dintre binecuvntrile lui Allah asupra noastr este i faptul c poziia Soarelui n cadrul Cii Lactee, respectiv situarea lui la periferia ei, este la o distan de treizeci de mii de ani-lumin de centrul ei. De curnd a fost descoperit n centrul Cii Lactee un lucru uria, invizibil, care a fost numit gaur neagr i supranumit cimitirul stelelor sau canalul colector al stelelor, care are o for gravitaional ce-i d posibilitatea s nghit mii de stele n fiecare zi, deoarece greutatea specific a masei sale este de patru milioane de ori mai mare dect greutatea specific a masei Soarelui. Dac Soarele nu s-ar afla la o distan foarte mare de acest cpcun numit gaur neagr, el ar deveni o prad uor de nghiit. Guri negre exist, dup ct se pare, n centrul majoritii galaxiilor, iar astronomii consider c quasarii i extrag energia din gurile negre de care sunt nedesprii, n cele mai multe poziii n care au fost localizai pn n momentul de fa. 3. Poziiile unor stele n raport cu Pmntul Soarele se afl la o deprtare de opt minute-lumin fa de Pmnt, adic o distan de aproximativ o sut cincizeci de milioane de kilometri, n vreme ce steaua cea mai apropiat de Pmnt, dup Soare, este situat la patru ani-lumin, adic aproximativ patruzeci de mii de miliarde de kilometri, iar lumina unor quasari are nevoie de paisprezece miliarde de ani pentru a ajunge la noi. Distanele dintre stele sunt uluitoare, ca i dimensiunile, viteza, numrul, alctuirea i modul lor de a aciona.

69

Afar de acela care prinde din zbor i care este urmrit de o stea cztoare, strlucitoare. (Sura As-Saffat: 10)

Fig. 12 Imaginea unui meteorit (o bucat care cade dintr-o stea), aa cum a aprut ntr-una din nopile lunii august 1978 pe cerul Finlandei. Vreme de trei nopi s-au vzut aproximativ douzeci de asteroizi i de meteorii pe or.

70

4. Poziia stelelor n raport cu trecerea timpului Din cauza deprtrii imense la care se afl fa de noi, stelele par fixe, dar n realitate ele nu sunt aa; distanele dintre poziiile lor cresc n fiecare secund, iar Universul se afl, aa cum am menionat mai sus, ntr-o expansiune permanent. Constelaia Fecioarei se ndeprteaz de Calea Lactee cu o mie dou sute de kilometri n fiecare secund. (O constelaie este un grup de galaxii care poate include i dou mii de galaxii). Savanii astronomi asemuiesc constelaiile i galaxiile cu un nor uria de fum ale crui particule sunt risipite de vnt n toate direciile. Universul seamn cu un balon imens pe a crui suprafa sunt risipite stelele, planetele, galaxiile, iar acest balon se umfl treptat, pe msura trecerii timpului, i va continua s se extind pn ce Domnul (Mare este puterea Lui!) l va nfura aa cum se nfoar sulurile cu scripturi i l va face s redevin aa cum a fost la nceput: o mas primar. A grit Allah Preanaltul: n Ziua aceea vom nchide Noi cerul, aa cum se nchid sulurile cu scripturi. Aa cum am fcut Noi prima creaie, o vom face din nou. Aceasta este o promisiune pe care Noi am fcut-o i pe care o ndeplinim. (Sura Al-Anbiya: 104).

VII. Allah este Cel cu mil i ndurtor cu oamenii [Rauf, Rahim]. (Sura Al-Hajj: 65).
De ce nu cade Luna pe Pmnt? nvaii astronomi s-au ntrebat nc din vechime de ce nu cad Luna i celelalte planete i stele pe Pmnt i au ncercat s dezlege aceast enigm, fiecare n maniera sa i n conformitate cu credina sa: unii au nscocit zeiti care in planetele i stelele, iar nvaii din Grecia Antic le-au aezat pe nite sfere uriae de cristal care le susin. 71

De am voi Noi, am face ca pmntul s se scufunde cu ei sau am face s cad asupra lor buci din cer, ntru aceasta se afl semn pentru orice rob care se ciete. (Sura Saba: 9)

Fig. 13 Sus. Fotografiile unui meteorit n greutate de trei kilograme, czut n luna noiembrie 1982, descoperit ntr-o cas din Statele Unite, dup ce a perforat acoperiul i s-a oprit sub o mas.

El ine cerul s nu cad peste pmnt dect cu voia Sa. (Sura Al-Hajj: 65) Jos. Craterul cu diametrul de 1295 de metri i adncimea de 147 de metri, produs de cderea unui asteroid n deertul Arizona din Statele Unite, cu aproximativ patruzeci de mii de ani n urm. Greutatea lui a fost estimat la zece milioane de tone.

72

Aceste convingeri au durat pn n secolul al XVII-lea, cnd Newton a descoperit legea gravitaiei i a dezlegat enigma, afirmnd c din rotirea Lunii n jurul Pmntului apare pe Lun o for egal opus forei de gravitaie a Pmntului fora centrifug; n felul acesta, Luna continu s pluteasc n jurul Pmntului fr s cad peste el. Meteoriii i asteroizii De am voi Noi, am face ca Pmntul s se scufunde cu ei sau am face s cad asupra lor buci din cer. ntru aceasta se afl semn pentru orice rob care se ciete. (Sura Saba: 9). Pn n secolul al XVIII-lea, unele societi tiinifice au respins ideea cderii unor buci din cer pe Pmnt. Academia de tiine din Paris a aruncat la gunoi o mare colecie de meteorii care se aflau printre achiziiile sale, ntruct unii dintre membrii si au considerat c aceti meteorii sunt de fapt pietre adunate de pe pmnt. Aceasta a fost atitudinea pn n anul 1802, cnd savantul Biot a ajuns la concluzia existenei unor buci care cad cu adevrat din cer, Pmntul fiind expus nentrerupt unui bombardament cu buci de diferite dimensiuni, structuri i forme, provenite din cer; unele dintre ele, mai mici, numite meteorii, ard i se disperseaz n momentul intrrii n atmosfera terestr, ajungnd pe Pmnt sub form de cenu i praf, iar altele mari, numite asteroizi, ajung pe suprafaa Pmntului, producnd distrugeri i incendii uriae. Unii asteroizi au greutatea de zeci de tone, cum a fost cel care a czut n deertul Arizona (n greutate de aizeci i cinci de tone), n urm cu circa patruzeci de mii de ani, formnd un crater cu diametrul de o mie de metri i cu adncimea de dou sute de metri, devenind un loc turistic de larg interes n Statele Unite. Unii savani apreciaz c dispariia dinozaurilor i a altor aizeci la sut dintre speciile de animale disprute cu aizeci i 73

cinci de milioane de ani n urm s-ar datora cderii unui asteroid de dimensiuni uriae pe Pmnt. De asemenea, savanii apreciaz c ciocnirea Pmntului de ctre un asteroid cu dimensiunile de un kilometru ptrat ar avea o for de distrugere egal cu explozia produs de o sut de mii de bombe cu hidrogen cu puterea de o megaton. Astronomii socotesc c sursa asteroizilor i a meteoriilor sunt cometele i Centura de Asteroizi, descoperit n secolul al XIX-lea, situat ntre planetele Marte i Jupiter, alctuit din patruzeci i cinci de mii de asteroizi, diametrul celui mai mare dintre ei nedepind o mie de kilometri. Cu civa ani n urm, s-a observat pe cer, n plin zi, n Vestul Statelor Unite, o piatr mare a crei greutate a fost estimat la mii de tone. Acest asteroid s-a apropiat pn la nlimea de aizeci de kilometri de suprafaa Pmntului, dar nu s-a ciocnit de el, ci s-a nchis, ntorcndu-se n spaiul extraterestru n zona graniei cu Canada. Asteroizii sunt corpuri solide, cu diverse structuri i diverse greuti, semnnd cu nite pietre mari, unii dintre ei fiind alctuii din fier n proporie de pn la 90%, omul folosind acest material n vechime la confecionarea topoarelor. Savanii apreciaz c n fiecare zi cad pe pmnt milioane de tone de fier, sub forma unor buci mici, adeverindu-se cuvintele lui Allah Preanaltul: i am fcut s coboare fierul n care se afl putere mare i foloase pentru oameni. (Sura Al-Hadid: 25). Este demn de menionat aici faptul c Sfntul Coran s-a referit la cderea unor buci din cer i a stabilit i sursa lor n asteroizii pe care i-a numit lmpi n urmtoarele versete: Noi am mpodobit cerul cel mai apropiat cu podoaba stelelor (adic am fcut asteroizii pentru a ine cerul) care apr mpotriva oricrui eitan rzvrtit. Ei nu vor putea s trag cu urechea la cpeteniile preanalte i vor fi lovii din toate prile pentru a fi alungai i ei vor avea parte de pedeaps venic, afar de acela care prinde din zbor i care este urmrit de oastea cztoare, lucitoare. (Sura As-Saffat: 6-10); 74

i am mpodobit Noi cerul cel mai de jos cu candele, n chip de straj. Aceasta este ornduiala Celui Puternic i Atoatetiutor [Al-Aziz, Al-Alim]. (Sura Fussilat: 12); Noi am mpodobit cerul cel mai de jos cu candele i le-am fcut pietre pentru lovirea eitanilor. (Sura Al-Mulk: 5). Coranul a fcut, de asemenea, o distincie clar ntre planet (kawkab), stea (najm) i Lun (qamr), dnd numele de stea oricrui corp care i extrage energia i lumina din sine, aa cum este Soarele, i dnd numele de Lun (qamr) oricrui corp care depinde, n sistemul su de rotaie, de o anumit planet (kawkab), aa cum se poate constata din urmtoarele versete: Cnd Iosif i-a zis tatlui su: O, tat! Eu am vzut n vis unsprezece planete i Soarele, i Luna! Eu le-am vzut prosternndu-se dinaintea mea! (Sura Yusuf: 4). Savanii au descoperit pn n momentul de fa nou planete i s-ar putea ca n viitor s mai descopere nc dou planete, adeverind viziunea lui Iosif. Allah tie cel mai bine! i cnd stelele se vor risipi... (Sura At-Takwir: 2); i cnd stelele vor cdea... (Sura Al-Infitar: 2); Cnd stelele se vor stinge... (Sura Al-Mursalat: 8); El este Cel care a fcut Soarele ca o lumin strlucitoare i Luna ca o lumin. (Sura Yunus: 5); i a fcut Luna s le fie lor lumin i a fcut Soarele ca o candel. (Sura Nuh: 16).

75

A supus Soarele i Luna, fiecare urmndui cursul su, pn la un termen hotrt. (Sura Ar-Rad: 2). Cu ct se extinde orizontul tiinei, cu att l cunoatem mai bine pe Dumnezeu. Aceasta pentru c tiina ne furnizeaz dovezi categorice ale existenei Creatorului Venic i Atotputernic. (Astronomul Herschel) Cnd ne uitm la om sau la alte fpturi minunate, la natur i la Univers, nu putem dect s ne gndim i s credem n existena unei surse extrem de inteligente care a executat toate aceste lucruri minunate. (Un om cu raiune)

76

CAPITOLUL III
SOARELE I LUNA DIN PERSPECTIVA TIINIFIC A CORANULUI

I. Iar Soarele i Luna alearg ctre un sla al lor. Aceasta este rnduiala Celui Atotputernic i Atoatetiutor. (Sura Ya-Sin: 38).
1. Privire istoric Lucrrile tiinifice care abordeaz istoria tiinei astronomice afirm c Kepler este primul care n secolul al XVII-lea a avut o viziune corect asupra sistemului solar. El a afirmat c Soarele i planetele dependente de el se rotesc pe orbite proprii, n conformitate cu un sistem, descoperind totodat, cteva dintre creaiile Lui. nainte de aceast dat, cei mai muli cercettori interesai de astronomie s-au cluzit dup opiniile lui Tales, ale lui Aristotel, ale lui Ptolemeu i ale altor nvai greci antici care au afirmat c Pmntul st fix ntr-un centru al unui univers sferic, nchis, compus din nite sfere suprapuse de cristal, pe care se distribuie i se rotesc Soarele, planetele i stelele. Doar Aristarh a afirmat, la nceputul secolului al III-lea d.Chr., c Pmntul se rotete n jurul Soarelui, ns el a considerat Soarele a fi un corp fix. Opiniile lui nu au fost luate n considerare dect de o minoritate necunoscut. Nu am gsit, n lucrrile tiinifice pe care am avut posibilitatea s le consultm, pe nimeni care s menioneze faptul c Sfntul Coran a artat, naintea lui Kepler i a altora, c fiecare corp ceresc se deplaseaz n sistemul cosmic, aa cum indic numeroase versete: 77

Toate plutesc pe orbite [proprii]. (Sura Ya-Sin: 40); A supus Soarele i Luna, fiecare urmndu-i cursul su, pn la un termen hotrt. (Sura Ar-Rad: 2). De ce? Poate pentru c cei care au scris aceste lucrri tiinifice nu au avut posibilitatea s consulte Coranul sau poate c au uitat sau doar s-au prefcut a uita acest lucru. Allah tie cel mai bine! Rspunderea le revine acelora care trebuie s se ocupe de renvierea i de difuzarea tezaurului islamic i de aprarea lui. Dac Occidentul nu are cunotin de adevrurile tiinifice coranice din domeniul astronomiei, de ce nu menionm aceste lucruri n lucrrile tiinifice pe care le punem la ndemna fiilor notri? 2. Comentariu tiinific A. i Soarele alearg.... Soarele este un astru obinuit, situat n treimea exterioar a razei discului Cii Lactee. El alearg cu o vitez de 230 milioane de kilometri pe secund n jurul centrului galaxiei Cii Lactee de care l despart treizeci de mii de ani-lumin, trgnd dup el planetele dependente de el; astfel el face o rotire complet n jurul galaxiei sale la fiecare dou sute cinci zeci de milioane ani. De la apariia sa, cu 4,6 miliarde de ani n urm, Soarele i planetele din sistemul su au fcut optsprezece rotaii n jurul Cii Lactee care alearg la rndul su spre grupul local de galaxii, iar grupul local alearg spre un grup mai mare o constelaie de galaxii, iar constelaia de galaxii alearg ctre un grup i mai mare constelaia galaxiilor gigantice. Fiecare corp din Univers alearg, se rotete, atrage i este atras, aa cum am explicat mai sus. B. i Soarele alearg ctre un timp al su. Timpul Soarelui este sorocul lui stabilit de Allah Cel Atotputernic i Atoatetiutor, adic momentul n care combustibilul su se va epuiza i el se va stinge.

78

i toate plutesc pe orbite [proprii]. (Sura Ya-Sin: 40)

Sistemul Solar
Saturn

Venus Mercur Pluto Jupiter Soare Asteroizi

Pmnt

Marte Neptun

Stea Uranus

Fig. 14 Schia ilustrativ a traiectoriilor sau a orbitelor celor dou planete i centura de asteroizi dependeni de sistemul solar, n funcie de distana fa de Soare. Pn n secolul al XV-lea, lumea considera n mod eronat c Pmntul este fix i situat n centrul Universului, n vreme ce n realitate el era un corp obinuit, la fel ca miile de miliarde de corpuri cosmice care alearg fiecare pe orbita lui proprie.

79

Acest sens al timpului Soarelui l deducem din urmtorul verset: A supus Soarele i Luna, fiecare urmndu-i cursul su pn la un termen hotrt. (Sura Ar-Rad: 2). Acest verset sfnt se repet de ase ori n Cartea Lui Allah, probabil pentru a ne atrage atenia asupra miracolului tiinific pe care l conine. Pn n secolul al XIX-lea, informaiile astronomice vorbeau despre venicia stelelor. Dar Allah Preaputernicul i Atoatetiutorul i-a stabilit i Soarelui un soroc, aa cum le-a stabilit tuturor creaiilor Sale. Astronomia nu a descoperit dect n secolul al XX-lea c stelele se nasc, cresc, se mresc, mbtrnesc i mor, dup cum am explicat n comentariul tiinific dintr-un capitol anterior al versetului: Jur pe steaua care apune! (Sura An-Najm: 1). Coranul cel Sfnt s-a referit n mod expres la moartea Soarelui n cuvintele lui Allah Preanaltul: Cnd Soarele se va ntuneca... (Sura At-Takwir: 1), cci ntunecarea Soarelui nseamn moartea lui, precum n cuvintele lui Allah Preanaltul: Jur pe steaua care apune! (Sura An-Najm: 1); Cnd stelele se vor stinge... (Sura Al-Mursalat: 8). n dicionarele arabe descoperim c ntunecarea Soarelui nseamn dispariia luminii lui, rsucirea lui, ndeprtarea lui, rsturnarea sa, dup ce lumina i-a disprut i s-a retras n adncuri. ntruct moartea Soarelui este un eveniment astronomic de o importan deosebit, Domnul a dat uneia din surele Crii, numele takwir ntunecarea. Astronomii apreciaz c vrsta Soarelui este de peste patru miliarde de ani i dispune de energie pentru a lumina nc ase miliarde de ani, dup care combustibilul su se va epuiza i va intra n categoria stelelor-pigmei, apoi va muri i odat cu moartea lui va disprea i viaa pe planeta Pmnt.

80

i am fcut o lamp aprins. (Sura An-Naba: 13)

Fig. 15 Soarele fotografiat cu raze invizibile de pe nava-laborator Skylab. Soarele este i el un laborator gigantic de fizic nuclear, n centrul cruia temperatura ajunge la aispezece milioane de grade. Datorit acestei temperaturi uriae, particulele atomului se unesc i gazul de hidrogen, care constituie cea mai mare parte a masei sale (92,1%), se transform n gazul heliu. Din aceast transformare a aprut cldura Soarelui.

81

Comentariu Este adevrat c Soarele se va stinge ntr-o zi, iar Coranul cel Sfnt ne-a vestit acest lucru nainte ca nvaii s-l descopere i s-l afirme n secolul al XX-lea. Ct despre momentul morii lui, chiar dac el poate fi aproximat, nu poate fi tiut dect de tiutorul necunoscutului, Allah Preaputernicul, care a grit: Ei te vor ntreba despre Ceas: cnd va veni el? Spune: Numai la Domnul meu este tirea despre el. Numai El l va descoperi la timpul lui. (Sura Ar-Araf: 187). II. [Jur] pe Soare i pe strlucirea lui! (Sura A-ams: 1) n lucrarea Planeta Pmnt, aprut n seria publicaiilor revistei Life, se spune: Orict de mult ar avansa savanii n astronomie, ei nu vor afla multe despre acest astru deosebit care este Soarele. Pn la nceputul secolului al XIX-lea nu au tiut despre acest subiect mai mult dect a tiut omul preistoric. William Harschel, descoperitorul planetei Uranus, scria c Soarele este un corp solid, ntunecos, ascuns sub un strat de nori luminoi, iar zonele sale umede sunt populate de fiine care s-au aclimatizat la particularitile acestui corp vast. Coranul cel Sfnt a descris Soarele ca fiind o lamp luminoas, iar noi tim c viaa nu este posibil pe suprafaa unui corp aprins, caracterizat de o temperatur foarte nalt: i am fcut o lamp aprins. (Sura An-Naba: 13); El este Cel care a fcut Soarele ca o lumin strlucitoare i Luna ca o lumin. (Sura Yunus: 5). Pornind de la aceasta, ne ntrebm: de unde a nvat sau a primit Profetul tiina astronomiei i a fizicii nucleare? Din crile clasicilor? Dar unde au ajuns tiinele clasicilor i modernilor pn n secolul al XIX-lea ? 82

i este Cel care a fcut Soarele ca o lumin strlucitoare i Luna ca o lumin. (Sura Yunus: 5)

Fig. 16 Un nor uria de gaze incandescente care se ntindea pe mii de kilometri deasupra suprafeei Soarelui, aa cum l-a fotografiat un satelit artificial, cu raze infraroii.

83

Oare nu Creatorul Soarelui, Acela care a jurat pe Soare i pe moartea lui i a legat rspunsul jurmntului Su de sinceritatea spuselor Trimisului iubit (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!), este tot Acela care i le-a revelat prin glasul deintorului revelaiei, ngerul Gavriil: Jur pe steaua care apune! Tovarul vostru nu este rtcit, nici nu este pe un drum greit! Nu rostete nimic dup pofta lui! El [Coranul] nu este dect o revelaie trimis. L-a nvat pe el Cel cu puteri deosebite. (Sura An-Najm: 1-5). Numai n secolul al XX-lea, odat cu progresele chimiei i ale fizicii nucleare, a devenit posibil cunoaterea unor lucruri despre Soare, despre importana lui deosebit pentru viaa de pe Pmnt i despre influena lui pe care nu i-a imaginat-o nimeni pn atunci a fi att de nsemnat. Ct despre procesele chimice care fac din el o lamp aprins, acestea sunt extrem de complicate, dar le vom prezenta simplificat n felul urmtor. n secolul al XX-lea, s-a putut afirma, cu argumente tiinifice, prin studiile savanilor Helmholz, Einstein, Edington i Bethe c Soarele este un furnal uria n interiorul cruia temperatura ajunge pn la zece milioane grade Celsius, iar la marginile lui pn la ase mii de grade Celsius. El seamn cu o uzin termic, extrgndu-i energia din transformarea i fuziunea materiei, adic din fuziunea nucleelor de gaz de hidrogen i transformarea lor n nuclee de gaz de heliu. Soarele, alctuit n proporie de 99, 9% din mas de gaz (75% hidrogen, 24, 9% heliu) are o greutate mai mare de trei sute treizeci i trei de mii de ori dect greutatea Pmntului (333000), adic circa dou mii de miliarde de tone, iar presiunea n centrul su ajunge la dou sute de milioane de tone pe centimetru ptrat. Soarele nostru transform n fiecare secund aproximativ ase sute de milioane de tone de gaz de hidrogen n cinci sute nouzeci i ase de tone de gaz de heliu, iar din aceast transformare rezult o cantitate de energie egal cu trei sute optzeci de mii de miliarde de kilowai, suficient pentru a aduce ntr-o singur secund toate apele oceanelor 84

planetare la gradul de fierbere.

III. Pe ziua luminoas... (Sura Ad-Duha: 1)

Domnul a consacrat un jurmnt special luminii Soarelui n versetul care d acest subtitlu, iar n cuvintele lui Allah Preanaltul: [Jur] pe Soare i pe strlucirea lui! (Sura A-ams: 1) sunt coninute dou jurminte: unul pe Soare, ca tot, i al doilea pe strlucirea luminii. Urmtoarele informaii despre lumina Soarelui, prezentate n mod simplificat, i dau credinciosului o idee tiinific asupra mreiei acestui dar cu care Allah ne-a binecuvntat. Dac nu ar fi fost lumina Soarelui, nu ar fi existat nici via pe pmnt, cci el a fost primul motiv al apariiei vietilor pe faa sa. Lumina Soarelui este sursa de baz pentru celelalte surse de energie, cum sunt vntul, energia apei, energia alimentar etc; prin aceast energie, spre deosebire de toate celelalte, este curat, nu polueaz mediul i nu se va epuiza dect atunci cnd se va epuiza combustibilul Soarelui i el se va stinge. Omul a nceput s valorifice energia solar cu cincizeci i ceva de ani n urm, aa cum a prevzut i proiectat nvatul libanez Hasan Kamil As-Sabah. Exemple cu privire la energia existent n lumina Soarelui n timpul verii, Soarele revars pe fiecare kilometru ptrat de ap o energie echivalent cu dou milioane de calorii, din care marea reflect i absoarbe 99,5%, n vreme ce restul de 0,5% este absorbit de vietile marine vegetale microscopice (fitoplanctonul) care l transform n 1500 kilograme de carbon prin procesul fotosintezei, constnd n reacii chimice complexe ce au nevoie de lumina Soarelui i de clorofila 85

existent n vietile vegetale marine, de ap i bioxid de carbon. Din cele 1500 kilograme de carbon rmn doar 8% sub form de substane organice. Dac inem seama de faptul c o mie de kilograme de vieti marine animale, care se hrnesc cu vegetale, se transform n zece kilograme de vieti animale care se hrnesc cu carne i c acestea se transform ntr-un singur kilogram de substane proteice, care d o cantitate de energie egal cu dou mii de calorii, nelegem ct de mare este interdependena dintre diversele surse de energie alimentar, al crui fundament este Soarele, i ne dm seama ntr-o mic msur de mreia jurmntului Domnului pe lumina Soarelui. Energia latent din micarea valurilor de pe o sut de kilometri de rm este suficient pentru alimentarea a unui milion de locuine cu energie electric, dac este bine valorificat, tiut fiind c, energia latent din micarea valurilor, are ca surs lumina Soarelui, cauzatoare de vnturi care provoac valurile. Cldura Soarelui nmagazinat de apele Golfului Mexic este suficient teoretic, dac ar putea fi valorificat, pentru a furniza 30% din necesarul de electricitate al Statelor Unite. Aceste puine exemple simple dau o imagine despre tezaurele ndurrii Domnului tu Atotputernic i Darnic, pe care le-a pus n creaturi prin intermediul rezervorului uria de energie reprezentat de Soare. Cum s-a nscut Soarele i ce este lumina lui? Dup marea explozie care s-a produs cu aproximativ aisprezece miliarde de ani n urm, n masa primordial din care a provenit Universul, acest Univers s-a extins i au aprut nenumrai nori, de gaz dispersai, adic nebuloasele. ntr-unul din aceti nori, cu dimensiuni uriae i cu o rotaie rapid n jurul nucleului su, dup scurgerea a miliarde de ani, s-au condensat n centrul su particulele primitive, din care este compus (protonul, neutronul, electronul i perechile lor opuse).

86

Cnd Soarele se va ntuneca... (Sura At-Takwir: 1)

Fig. 17 Cnd se va afla n faza agoniei, Soarele se va preschimba ntr-un gigant rou nainte de a-i fi epuizat combustibilul, peste aproximativ cinci miliarde de ani. Nucleul su se va umple cu gazul heliu care l va reduce la o parte din el. Aceasta va ridica temperatura Soarelui la o sut de miliarde de grade; atunci va exploda n cteva secunde i se va transforma ntr-un gigant rou, va spori n volum de zeci de ori i va nghii toate corpurile din sistemul solar. Oare acesta s fie sensul cuvintelor lui Allah Preanaltul: Atunci cnd vederea va fi orbit i Luna se va ntuneca i Soarele i Luna vor fi deopotriv. Allah tie cel mai bine!

87

i am fcut o lamp aprins. (Sura An-Naba: 13)

Fig. 18 Cum a luat natere Soarele? Cu aproximativ cinci miliarde de ani n urm, n mijlocul unui nor cosmic de dimensiuni uriae care se rotea foarte repede n jurul axei proprii s-au condensat particulele care l alctuiau, datorit presiunii uriae generate de rotirea norului n jurul axei sale. Apoi temperatura s-a ridicat n mijlocul norului la zeci de milioane de grade i ele s-au preschimbat n nuclee de gaz de hidrogen. Dup aceea, patru nuclee de hidrogen s-au unit i au format nucleul gazului de heliu. Din aceast transformare a aprut lumina Soarelui i a celorlalte stele asemntoare cu el.

88

Aceast condensare a generat o presiune uria, care a fcut ca temperatura s se ridice n centrul norului la milioane de grade Celsius. Datorit acestei temperaturi foarte nalte, particulele materiei s-au unit ntre ele i au alctuit nucleul i apoi, atomul hidrogenului, apoi patru atomi de gaz de hidrogen s-au unit i au dat un atom de gaz de heliu. Din aceast transformare a rezultat lumina Soarelui, compus din particulele materiei foton, care a aprut ca urmare a unirii i a absenei particulelor de materie i de antimaterie (adic din proton i antiproton i din neutron i antineutron). n felul acesta, au luat natere Soarele i celelalte stele n norii cosmici, aa cum afirm specialitii n astronomie i fizic nuclear. Aceast explicaie tiinific a naterii Soarelui intr, de asemenea, n nelesul versetului sfnt care s-a referit la crearea cerurilor i a pmntului. n cuvintele lui Allah Preanaltul: Oare nu vd cei care nu cred c cerurile i pmntul au fost mpreun i c Noi le-am desprit i din ap am fcut tot ce este lucru viu? (Sura Al-Anbiya: 30). Aceasta pentru c norul din care s-a nscut Soarele a provenit din scindarea masei primordiale care la nceput a fost unit. (Vezi capitolul referitor la apariia Universului). Lumina Soarelui provine astzi din transformarea gazului hidrogen n gazul heliu, n centrul Soarelui, datorit cldurii sale uriae care ajunge la cincisprezece milioane de grade Celsius, n vreme ce la marginile sale temperatura atinge ase mii de grade Celsius. Aceasta pentru c raza discului Soarelui, adic distana dintre centrul i marginile lui este estimat la apte sute de mii de kilometri, deci de o sut de ori mai mare dect raza Pmntului. Savanii apreciaz c Soarele, ca o uzin termic gigantic, d ntr-o secund o lumin egal 26 cu 3,9 x 10 din energie, n unitatea Joule, iar aceast lumin provine din transformarea n fiecare secund a ase milioane de tone de gaz de hidrogen n 596 milioane de tone de gaz de heliu, aa cum am artat mai sus. Se mai tie c Soarele a aprut cu patru miliarde i ceva de ani n urm i c dispune de 89

combustibil pentru nc cinci miliarde de ani. De aproximativ treizeci de ani, omul se strduiete s stpneasc energia de integrare latent n transformarea gazului hidrogen n gazul heliu, aa cum se ntmpl n Soare, ns el nu a reuit pn n momentul de fa. Dac va reui, un pahar de ap de mare va fi suficient pentru iluminarea oraului New York, timp de o zi, cnd omul va reui s stpneasc energia de integrare latent n atomii gazului hidrogen existeni n paharul de ap. Lumina Soarelui se compune din unde radioactive vizibile, adic razele albe alctuite din diversele culori ale spectrului solar (rou, portocaliu, galben, verde, albastru, indigo, violet) i undele razelor invizibile, aa cum sunt razele infraroii i ultraviolete, razele necunoscute, razele gama, undele radio i undele scurte. Observm aici profunzimea dimensiunii tiinifice coranice care a fcut distincie ntre razele Soarelui, pe care revelaia le-a caracterizat a fi lumina strlucitoare (diya), razele Lunii, pe care le-a caracterizat a fi lumina (nur): El este Cel care a fcut Soarele ca o lumin strlucitoare i Luna ca o lumin. (Sura Yunus: 5). Lumina care provine de la Lun nu este dect o reflectare a razelor vizibile ale Soarelui care cad pe suprafaa ei, n vreme ce lumina Soarelui este compus din raze vizibile i raze invizibile; omul a reuit s le studieze pe cele invizibile i s le foloseasc prin intermediul camerelor cu raze necunoscute utilizate astzi n medicin pentru fotografierea diverselor organe ale corpului i n camerele cu raze infraroii i ultraviolete, folosite de cercettori n astronomie, fizic i biologie. n lumina acestui comentariu foarte simplificat asupra Soarelui i a luminii sale, majoritii credincioilor li se relev astfel dimensiunile tiinifice ale jurmntului Domnului pe Soare i pe lumina lui; credinciosul se nal pn departe n atmosfera mreiei divine din creaie, atunci cnd recit n timpul Rugciunii sale: 90

i a fcut Luna s le fie lor lumin i a fcut Soarele ca o lumin strlucitoare i Luna ca o lumin. (Sura Yunus: 5)

Fig 19 Sus. Imagine a Soarelui luat cu raze necunoscute care ne arat cum a fost el fcut ca o lamp aprins: i am fcut o lamp aprins. (Sura An-Naba: 13). Jos. Imagine care nfieaz faa luminoas a Lunii, aa cum apare ea ca rezultat al reflectrii luminii Soarelui pe suprafaa sa.

91

[Jur] pe Soare i pe lumina lui! (Sura A-ams: 1), n loc s repete, n fiecare zi, aceste cuvinte fr s neleag dimensiunea lor tiinific. Dup ce am studiat ani de zile n cele mai noi lucrri tiinifice din ce este compus Soarele, cum funcioneaz, din ce provine i din ce se compune lumina lui, ni s-au deschis noi orizonturi tiinifice coranice la recitarea, n timpul Rugciunii, a versetului referitor la Soare i la lumin i am dorit s le mprtim i credincioilor. Allah se afl n spatele izbnzii! Observaie Sura Soarelui este singura sur din Cartea cea Sfnt a lui Allah n care Domnul a rostit unsprezece jurminte unul dup altul: Jur pe Soare i pe strlucirea lui i pe luna care i urmeaz! Pe ziua care l face s strluceasc i pe noaptea care l acoper! Pe cer i pe ceea ce l-a nlat i pe Pmnt i pe ceea ce l-a fcut ntins! i pe suflet i pe ceea ce l-a plsmuit... (Sura A-ams: 1-7), iar rspunsul acestor versete de jurmnt este confirmarea faptului c omul poate s aleag ntre desfru i evlavie, ntre purificarea sufletului su i pngrirea lui prin pcate: i i-a insuflat [adic i-a fcut cunoscute] lui nelegiuirea sa i evlavia sa! Izbndete cel care-l curete i pierdut este cel care-l stric! (Sura A-ams: 8-10). Cu toate acestea, unii cercettori din domeniul islamologiei nu au fost ateni la aceast sur sfnt i i-au pus ntrebri n legtur cu constrngerea i alegerea n Islam, dei chestiunea este tranat nc din momentul revelaiei, n sensul c omul este cel care alege ntre evlavie i desfru.

92

IV. i pe Luna care i urmeaz! (Sura A-ams: 2)

Allah a jurat pe Lun ca un tot, cnd a grit: Nu! Jur pe Lun... (Sura Al-Muddathir: 32) i a jurat pe una dintre poziiile Lunii, adic pe Luna plin, atunci cnd a grit: i pe Luna care se ntregete! (Sura Al-Iniqaq: 18). Aceste cuvinte explic vorbele Lui de mai sus: care i urmeaz (Sura A-ams: 2), adic l urmeaz n privina luminii sale. Particula condiional dac determin aici jurmntul prin invocarea unei anumite poziii a Lunii, atunci cnd lumina ei urmeaz lumina lui, dup asfinit, i atunci cnd este lun plin; acest lucru se produce n nopile albe, din noaptea a treisprezecea pn n noaptea a aisprezecea a lunii, conform calendarului lunar. i a supus vou Soarele i Luna, amndou urmndu-i cursul fr oprire, i a supus pentru voi noaptea i ziua. (Sura Ibrahim: 33). Cauza real a micrii zilnice a mrilor nu a fost cunoscut dect n secolul al XVIII-lea, odat cu Newton care a legat-o de efectele gravitaiei Lunii i Soarelui asupra pmntului. Efectul gravitaiei nu se vede clar pe uscat, dar pe suprafaa mrilor i a oceanelor el este evident ca urmare a ridicrii i coborrii apei, fenomen cunoscut sub numele de flux i reflux. Fluxul, adic ridicarea nivelului apelor, atinge punctul maxim la nceputul lunii lunare i la mijlocul ei, adic atunci cnd Luna, Pmntul i Soarele se afl n linie dreapt. Biologia, cu deosebire biologia marin, a descoperit c, n bun msur, comportamentul vieuitoarelor, n ceea ce privete cutarea hranei, reproducerea, migraia i creterea, este strns legat de succesiunea nopii i a zilei i de fazele Lunii, ndeosebi cnd este plin.

93

Soarele i Luna urmeaz o rnduial. (Sura Ar-Rahman: 5)

Nord

Vest

Sfritul eclipsei pariale

Sfritul eclipsei totale

nceputul eclipsei nceputul pariale eclipsei totale

Est

Sud

Fig. 20 O ntmplare fericit sau Voina Celui Preaputernic i Atoatetiutor? Schia explicativ i o imagine minunat a unei eclipse totale de Soare, produs atunci cnd Luna se situeaz ntre Soare i Pmnt, toate trei fiind n linie dreapt. Dac diametrul Lunii nu ar fi mai mic de patru sute de ori dect diametrul Soarelui i mai aproape de Pmnt de patru sute de ori, nu s-ar produce eclipsa total de Soare. Datorit eclipsei, omul a cunoscut multe dintre particularitile Soarelui. Dar este ciudat c toate lucrrile de astronomie din care am extras informaiile despre raportul dintre diametrul Lunii i diametrul Soarelui i despre raportul dintre deprtarea lor de Pmnt pun aceste lucruri pe seama unui paradox ciudat sau a unei ntmplri fericite. ... s fie pedepsit cel necredincios!

94

Numeroi peti i crustacee care triesc pe fundul mrilor se ridic la suprafa cnd Luna este plin, iar plantele cresc mai repede n nopile cu lun plin. Statisticile arat c bolile psihice i tulburrile comportamentale, chiar i unele boli mintale i organice, sunt influenate de fazele Lunii. n general, toate vieuitoarele sunt influenate de strlucirea Soarelui i de lumina Lunii, prin intermediul ceasurilor biologice ale fiecreia n parte. Cmpul magnetic solar are la rndul su influen asupra comportamentului vieuitoarelor. nelegem astfel ceva din sensul tiinific al versetelor de jurmnt n care Domnul a jurat pe anumite momente ale nopii i ale zilei, cum sunt: Pe zori (Sura Al-Fajr: 1); dimineaa: i pe zorile care se ivesc (Sura Al-Muddathir: 34); rsritul Soarelui: Pe ziua care l face s strluceasc (Sura A-ams: 3); i pe zi, cnd se lumineaz (Sura Al-Layl: 2); asfinitul Soarelui: i pe noaptea care l acoper (A-ams: 4); [Jur] pe noapte cnd acoper (Sura Al-Layl: 1). Allah tie cel mai bine!

V. Soarele i Luna urmeaz o rnduial... (Sura Ar-Rahman: 5)

1. El este Cel care a fcut Soarele ca o lumin strlucitoare i Luna ca o lumin. (Sura Yunus: 5). S-a relatat c Trimisul lui Allah (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) a zis: Allah a voit ca toate lucrurile s aib motivele lor i a fcut pentru fiecare lucru un motiv, pentru fiecare motiv o tiin i pentru fiecare tiin o poart gritoare. Domnul a nzestrat toate creaiile Sale cu particulariti i trsturi care i-au dat omului posibilitatea s le studieze i s ptrund secretele miestriei lor, dar, din pcate, de fiecare dat cnd omul a descoperit o poart gritoare n creaii, unii au atribuit-o hazardului sau naturii, de parc logica tiinific sntoas i-ar fi mpiedicat s declare c numai 95

Creatorul a nzestrat creaiile Sale cu aceste pori prin care omul a putut s le cunoasc. Exemple n acest sens sunt Soarele i Luna i relaia matematic dintre ele: dac Domnul nu ar fi fcut Soarele mai mare dect Luna, de aproximativ patru sute de ori mai mare dect Pmntul, nu s-ar fi produs eclipse totale de Soare, din care omul a aflat foarte multe lucruri n legtur cu nsuirile i particularitile Soarelui. Redm din cartea Eclipsele, din limba francez, urmtorul pasaj: Un paradox fericit: cnd privim la ele de pe Pmnt, discurile Soarelui i Lunii ni se par aproximativ egale, dar n realitate Soarele este mai mare dect Luna de patru sute de ori i mai departe de ea n raport cu noi de patru sute de ori. Tocmai datorit acestui raport dintre deprtarea Lunii i a Soarelui de noi i dintre diametrul fiecruia dintre cei doi atri, eclipsa de Soare poate s devin total cnd Luna este situat ntre Soare i Pmnt i cnd toate trei se afl n linie dreapt. Dac diametrul Lunii ar avea 3.200 kilometri n loc de 3.480 kilometri, nu s-ar fi produs eclipsa total de Soare i nu am fi putut afla multe lucruri despre atmosfera solar i caracteristicile pturilor lui exterioare. Astronomia de astzi datoreaz mult eclipsei totale de Soare care a permis i va permite omului s cunoasc multe despre Soare i nsuirile lui. (Paul Couderc: Les Eclipses, p. 14-15). Comentariu Deprtarea Soarelui i a Lunii de Pmnt i raportul dintre diametrele lor nu reprezint niciun paradox fericit, niciun hazard ciudat, aa cum au scris muli dintre autorii din care am extras informaiile astronomice de mai sus, ci prin aceasta s-au urmrit scopuri numeroase la care Domnul s-a referit n Cartea Sa Sfnt. Printre nsuirile acestea se numr: a-l nva pe om s descopere nsuirile lucrurilor: El l-a creat pe om i l-a nvat pe el vorbirea 96

limpede, Soarele i Luna urmeaz o rnduial... (Sura Ar-Rahman: 3-5); demonstrarea existenei i a minunilor Sale: El v arat semnele Sale, dar care dintre semnele lui Allah le tgduii voi? (Sura Ghafir: 81); Aadar, pe care dintre binefacerile Domnului vostru le tgduii? (Sura Ar-Rahman: 16); supunerea celor doi atri pentru a fi n slujba omului: i a supus pentru voi Soarele i Luna, amndou urmndu-i cursul fr oprire, i a supus pentru voi noaptea i ziua. (Sura Ibrahim: 33). Ct despre unele expresii goale, precum hazardul fericit sau ciudat, a venit vremea ca ele s dispar din lucrrile savanilor, n secolul al XX-lea, pentru ca locul lor s fie luat de cuvntul Creatorului sau Primul Mobil. Dar omul a fost i va continua s fie aa cum l-a caracterizat Creatorul su: Omul este nemulumitor fa de Domnul su! (Sura Al-Adiyat: 6).

2. Au rmas ei n petera lor trei sute de ani i nc nou. (Sura Al-Kahf: 25).
Anul solar i anul lunar. Ibn Mardawayhi a relatat c Ibn Abbas a zis c s-a revelat: Au rmas ei n petera lor trei sute... i l-au ntrebat pe el: Ani sau luni, Trimis al lui Allah? i Allah a revelat: de ani i nc nou. n comentariul lui Ibn Kathir referitor la versetul de mai sus citim: Aceasta este o veste pe care Allah Preanaltul a transmis-o Trimisului Su (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) n legtur cu timpul ct au rmas locuitorii peterii n petera lor, din momentul cnd i-a adormit pn n momentul cnd i-a readus la via i au dat de ei oamenii din acel timp. Aceast perioad a durat trei sute de ani la care se mai adaug 97

nou ani dup calendarul lunar. nainte de a ajunge calculele observaiilor astronomice la precizia din secolul al XX-lea, nct posibilitatea erorii s nu depeasc o milionime sau miliardime de secund, dup cum se afirm, Domnul ne-a dat de tire n Cartea Sa Perfect despre relaia matematic dintre anul solar i anul lunar, prin versetul de mai sus. n Enciclopedia de Astronomie, aprut la editura Larousse, aflm c un an solar este egal cu 365, 256361 zile, n vreme ce un an lunar este egal cu 354, 36746 zile. Printr-un calcul simplu constatm c trei sute de ani solari sunt egali cu cu 309,0021 ani lunari, n conformitate cu estimrile observatoarelor astronomice i cu calculele astronomice din secolul al XX-lea. Ct privete diferena nesemnificativ dintre afirmaia Coranului Sfnt n legtur cu relaia matematic dintre anul solar i anul lunar i dintre ceea ce a constatat omul astzi, aceasta este nendoielnic rezultatul imperfeciunii informaiilor omului, orict de mult va progresa tiina, adeverindu-se, astfel cuvintele lui Allah Preanaltul: Iar vou nu v-a fost dat dect puin tiin. (Sura Al-Isra: 85). Comentariu 1. Dac printre astronomii care au contribuit la lansarea navelor cosmice care s-au rotit i, dup aceea, au aselenizat, un cercettor credincios ar fi cunoscut versetul cel sfnt de mai sus i ar fi pornit n calculele sale de la faptul c fiecare o sut de ani solari este egal cu o sut trei ani lunari, probabil c acest adevr matematic coranic ar fi economisit mult din activitatea calculatoarelor care au corectat continuu traiectoria navelor trimise spre Lun. 2. De ce nu se folosesc musulmanii astzi de calculele astronomice pentru stabilirea nceputului i sfritului lunii Ramadan? Dac n vremea Trimisului cel generos (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) s-au bizuit pe vederea 98

lunii noi cu ochiul liber pentru a stabili nceputul i sfritul lunii Ramadan, n conformitate cu spusa Trimisului (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!): Intrai n Post la vederea ei i ncetai Postul la vederea ei!, acest lucru se ntmpla pentru c, n vremea lui, musulmanii erau, aa cum i-a caracterizat chiar el: o comunitate fr tiin de carte, care nu citea i nu scria. n secolul al XX-lea, n schimb, musulmanii au devenit o comunitate care citete i scrie, capabil s stabileasc nceputul i sfritul lunii Ramadan mult mai precis i mai uor dect cu ochiul liber i de aceea este mai potrivit s se adopte calculele astronomice, mai ales c revelaia s-a referit la aceasta prin cuvintele lui Allah Preanaltul: Soarele i Luna urmeaz o rnduial. (Sura Ar-Rahman: 5). 3. Soarele i Luna n cifre Iat identitatea Lunii i a Soarelui n cifre aproximative, aa cum Domnul i le-a artat omului n secolul al XX-lea, adeverindu-se spusele lui Allah Preanaltul: L-a nvat pe om Coranul. El l-a creat pe om i l-a nvat pe el vorbirea limpede. (Sura Ar-Rahman: 2-4). Soarele Vrsta: cinci miliarde de ani. Deprtarea: 150 milioane de kilometri de Pmnt i 30 000 ani-lumin de centrul Cii Lactee. Raza: 696 000 de kilometri (de o sut de ori mai mare dect raza Pmntului i de patru sute de ori mai mare dect raza Lunii). Greutatea: dou mii de milioane de miliarde de miliarde de tone (adic de 330 000 de ori mai mare dect greutatea Pmntului i de 700 ori mai mare dect greutatea tuturor planetelor dependente de el). Densitatea: 1,4 grame pe centimetrul ptrat, adic un sfert din densitatea Pmntului. 99

Temperatura: 15 milioane grade Celsius n centrul su i 6000 grade Celsius la marginile sale. Viteza: 19,7 kilometri pe secund n raport cu atrii vecini. Luna Vrsta: circa patru miliarde de ani. Deprtarea: 385 000 kilometri de Pmnt (mai mic cu aproximativ patru sute de ori dect deprtarea Soarelui de Pmnt). Raza: 1740 kilometri (adic mai mic cu circa patru sute de ori dect raza Soarelui). Greutatea: 73,4 x 1024 de kilograme. Densitatea: 3,3 densitatea apei. Temperatura la suprafa: ntre plus 120 grade i minus 180 grade.

VI. Iar pentru Lun am ornduit Noi faze pn ce devine ca un ciorchine btrn de palmier. (Sura Ya-sin: 39)
Luna se rotete n jurul su i n jurul Pmntului dup un sistem din care au rezultat diferitele ei forme pe care le ia n cursul lunii lunare. Luna se rotete n jurul axei sale i n jurul Pmntului n aceeai direcie i n acelai interval de timp: 27, 321 zile. De aceea, de pe Pmnt, nu se poate vedea dect partea ei luminoas, care primete lumina de la Soare, n vreme ce jumtatea cealalt este venic cufundat n ntuneric i nu poate fi vzut de noi, aceast particularitate a sistemului astronomic al Lunii explic formele ei diferite, n funcie de poziia ei n raport cu Pmntul i cu Soarele. Cnd Luna este situat ntre Pmnt i Soare, adic la nceputul lunii lunare, jumtatea ei ntunecat este n ntregime opus Pmntului i, de aceea, nu se observ nimic din ea. n timpul rotaiei sale n jurul Pmntului, jumtatea ei ntunecat se restrnge treptat i 100

apare partea din jumtatea ei luminoas, asemntoare cu o semilun care crete n fiecare noapte, ajungnd la faza de Lun plin la jumtatea lunii lunare, cnd poziia ei este exact ntre Pmnt i Soare, iar atunci vedem jumtatea luminoas a Lunii n ntregimea ei. Apoi Luna i continu rotaia n jurul Pmntului i forma ei se modific pn ce devine ca un ciorchine de palmier uscat (vezi imaginea explicativ). Fazele Lunii au fost cunoscute din Antichitate i oamenii le-au luat drept repere pentru activitile lor i pentru lucrrile agricole. Calculele exacte n legtur cu sistemul rotaiei n jurul su i n jurul Pmntului, n acelai interval de timp, nu au fost posibile dect n secolul al XX-lea. Din aceast particularitate a rotaiei Lunii nelegem sensul cuvintelor: ... nici noaptea nu poate s o ia naintea zilei, din versetul cel sfnt: Nici Soarele nu se cuvine s ajung Luna, nici noaptea nu poate s o ia naintea zilei i toate plutesc pe orbite [proprii]. (Sura Ya-Sin: 40). Noaptea Lunii nu precede ziua ei, ci ele exist concomitent n raport cu noi, fiindc o jumtate din Lun este ntunecat i invizibil n mod permanent n raport cu Pmntul, n vreme ce jumtatea cealalt este luminoas i vizibil. Aadar noaptea i ziua nu se succed pe suprafaa Lunii, n raport cu locuitorii Pmntului care nu vd dect jumtatea luminoas a ei. Nici pe suprafaa Pmntului noaptea nu precede ziua, dac lum n consideraie Pmntul ca ntreg, cci, n vreme ce noaptea se aterne pe o parte din el, pe partea lui opus, strlucete ziua, dar, dac lum fiecare jumtate a Pmntului n parte, atunci putem vorbi de succesiunea zilei i a nopii. Am prezentat aceste explicaii pentru ca vreun ignorant s nu poat spune c n Coranul cel Sfnt exist versete care se contrazic, dac citete cuvintele lui Allah Preanaltul: ... nici noaptea nu poate s o ia naintea zilei i cuvintele lui Allah Preaputernicul: n crearea cerurilor i a pmntului i n 101

schimbarea nopii i a zilei sunt semne pentru cei druii cu minte. (Sura Al Imran: 190).

VII. Ceasul s-a apropiat i Luna s-a despicat...(Sura Al-Qamar: 1)

Ceasul s-a apropiat i Luna s-a despicat, ns cnd vd un semn, ei se ndeprteaz i zic: [Aceasta este] o vrjitorie nentrerupt! Ei nvinuiesc de minciun i urmeaz poftelor lor i tot lucrul este hotrt. (Sura Al-Qamar: 1-3). Luna s-a despicat n vremea Trimisului cel generos (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!); a fost o minune prin care Domnul l-a sprijinit pe el, n sperana c pgnii din Mekka vor ajunge s cread n revelaia lui. Acest lucru l nelegem din contextul coranic i credem n el. Astfel, a fost interpretat i de hadisurile (relatrile) incluse n culegerile cunoscute sub numele de Sahih (autentice). Despicarea Lunii, cltoria nocturn i nlarea la cer (al-Isra wa-l-Miraj) i participarea ngerilor la btlia de la Badr sunt minunile i dovezile cu care Domnul l-a sprijinit pe Trimisul Su (Pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra sa!) i care sunt menionate n Coranul cel Sfnt, aa c drept-credincioii nu trebuie s se ndoiasc de ele. Unii oameni nvai, crora le place s se contrazic, accept din punct de vedere tiinific c versetele sfinte care se refer la diverse ramuri ale tiinelor naturale nu pot fi, din punct de vedere logic, dect cuvintele Creatorului, ns aceast logic tiinific a lor se scindeaz atunci cnd vine vorba de versetele n care se fac referiri la cele nevzute, ntre care i minunile cu care Domnul i-a sprijinit pe trimiii Si i atunci ei le contest, deoarece tiina nu poate s le confirme. Tocmai adepilor acestei logici ne adresm n cele ce urmeaz. 1. Cum este cu putin, din punct de vedere logic, s acceptm unele versete coranice, considerate de ctre tiin 102

adevruri indiscutabile, i s nu credem n alte versete cele care se refer la lucrurile nevzute asupra crora tiina nu are nicio autoritate? Oare Cel care le-a rostit nu este Unul Singur? Aceast logic chioapt i este dubl, iar adepii ei sunt aproape de scindare i de dualismul logic. 2. tiina este un ansamblu de norme, legi i sisteme pe care Creatorul le-a ornduit pentru lucruri, iar Acela care a ornduit legi i sisteme pentru lucruri poate i s le anuleze, s mpiedice efectul lor sau chiar s le inverseze, dac voiete. Oare aceast ipotez raional vine n contradicie cu logica sntoas? 3. Unii islamologi ncearc s gsesc o explicaie tiinific pentru miracole, cum este voiajul nocturn i nlarea la cer (al-Isra wa-l-Miraj). Dup modesta noastr opinie, nu pot fi explicate tiinific minunile prin care Domnul i-a ajutat pe trimiii Si, ci trebuie acceptate ca atare, din punct de vedere logic i raional, fr vreo explicaie tiinific, cci Acela Care a ornduit legile lucrurilor poate, dac voiete, cci El este cu Putere peste toate, s schimbe legile i ornduielile lucrurilor, oricnd voiete. 4. n sfrit, cuvintele lui Allah Preanaltul: Ceasul s-a apropiat i Luna s-a despicat. (Sura Al-Qamar: 1) prezint i un alt aspect tiinific pe care l nelegem (Allah tie cel mai bine!) ca o dovad a apropierii Ceasului, n sensul c, atunci cnd se apropie Ceasul, Luna se va despica. Conform actualelor calcule astronomice, este de ateptat ca volumul Soarelui s creasc de sute de ori nainte ca el s moar, ceea ce va conduce la distrugerea planetelor i sateliilor care depind de el, inclusiv a Pmntului i Lunii; apoi el va muri i se va transforma mpreun cu celelalte planete i satelii ntr-o mas mic, asemntoare cu masa primar. Aceste estimri astronomice sunt confirmate de cuvintele lui Allah Preanaltul: Atunci cnd vederea va fi orbit i Luna se va ntuneca i Soarele i Luna vor fi deopotriv... (Sura 103

Al-Qiyama: 7-9); Ei nu L-au preuit pe Allah dup cum se cuvine, dei, n Ziua nvierii, ntregul pmnt va fi [n] pumnul Su, iar cerurile vor fi adunate n dreapta Sa. (Sura Az-Zumar: 67); n Ziua aceea vom nchide Noi cerul, aa cum se nchid sulurile cu scripturi. Aa cum am fcut Noi prima creaie, o vom face din nou. Aceasta este o promisiune pe care Noi am fcut-o i pe care o ndeplinim. (Sura Al- Anbiya: 104).

104

Iar Pmntul l-a fcut ntins pentru vieti. (Sura Ar-Rahman: 10); El este Cel care v-a fcut Pmntul supus. Deci strbtei ntinderile sale. i mncai din zestrea Lui. i la El este nvierea. (Sura Al-Mulk: 15). tiinele naturale adevrate i religia adevrat sunt gemene i, dac se vor separa una de cealalt, se vor prbui amndou i vor muri. (Huxlley biolog) Afirmaia c viaa a aprut ca rezultat al hazardului este similar n coninut cu afirmaia c un mare dicionar a fost alctuit n urma unei explozii care s-a produs din ntmplare ntr-o tipografie. (Edwyn Cunklin)

105

CAPITOLUL V
PMNTUL DIN PERSPECTIV ASTRONOMIC I. Rotirea Pmntului n jurul Soarelui
Pmntul are mai multe micri, dar cele mai importante dintre ele i cele mai influente i mai vizibile pentru om sunt micarea n jurul Soarelui i micarea n jurul axei sale. O serie de versete coranice se refer la rotirea Pmntului n jurul Soarelui: 1. El este Acela care a creat noaptea i ziua, Soarele i Luna; i fiecare plutete pe cercul su. (Sura Al-Anbiya: 33). Pn n secolul al XIV-lea al erei cretine, cei mai muli oameni credeau, n mod eronat, c Pmntul este fix i c el reprezint centrul Universului. Acest lucru l-au afirmat savanii greci antici: Thales, Aristotel, Ptolomeu i alii, aa cum am artat mai sus. Singurul care a susinut c Pmntul se rotete a fost Aristark, numai c el a considerat c Soarele este fix. Aceasta a fost situaia pn ce au venit Muhammad ben Zakariya Al-Qazwini (1386), Copernic (1554) i Galileo (1609), care au susinut c Pmntul se rotete. ns Kepler (secolul al XVII-lea) a fost primul care a elaborat o opinie corect despre sistemul solar. Ct privete Coranul, el a descris prin cea mai simpl, profund i concis expresie, micarea Pmntului, Soarelui, Lunii i atrilor: El este Acela care a creat noaptea i ziua, Soarele i Luna; i fiecare plutete pe cercul su. (Sura Al-Anbiya: 33). 106

Acest Coran cluzete ctre ce este mai drept... (Sura Al-Isra: 9)

Marte

Soare

Pmnt

Fig. 21 Universul nchis, aa era imaginat n vechime. Pn n secolul al XIV-lea, cei mai muli astronomi considerau c Soarele, Luna i planetele se nvrteau pe orbite circulare n jurul Pmntului situat fix din centrul Universului, n mijlocul unei sfere strjuite de stele fixe. n Cartea Sfnt a lui Allah toate plutesc pe orbite, iar Universul este deschis i n continu expansiune: Iar cerul l-am fcut cu puterea Noastr i Noi l lrgim. (Sura Adh-Dhariyat: 47).

107

n cea de a doua jumtate a secolului al XX-lea, lumea a vzut la televizor cum plutesc Pmntul, stelele i galaxiile n Univers. Pmntul se nvrtete n jurul Soarelui pe o orbit eliptic i parcurge o distan de circa zece mii de milioane de kilometri n cadrul unei rotiri complete n jurul Soarelui, adic perioada anului solar compus din 365 zile, 6 ore, 9 minute, 9 secunde i jumtate (365,256361 zile). 2. Oare nu am fcut Noi pmntul un loc care-i adun? (Sura Al-Mursalat: 25). Cuvntul kifat, tradus prin loc care-i adun, nu apare n Cartea cea Sfnt a lui Allah dect o singur dat. De aceea am recurs la dicionare pentru a-i afla sensul. n Lisan al-Arab, de Ibn Manzur, gsim c kift (singularul lui kifat) nseamn mai rapid n mers i n zbor. Dar printre sensurile cuvntului kifat este menionat i acela de loc n care se adun i se strnge ceva. De aceea considerm c unul dintre sensurile acestui verset este: oare nu am fcut Noi Pmntul care se rotete n jurul Soarelui cu o vitez de 29,8 kilometri pe secund i n jurul axei sale cu o vitez de 1 666 kilometri pe or la ecuator i 1 500 kilometri pe or n zonele polilor? n felul acesta, putem afirma c Sfntul Coran a stabilit c Pmntul nu doar se mic, ci se mic rapid, aa cum a fost confirmat ulterior, n secolul al XIX-lea, prin calculele tiinifice. n acelai timp, trebuie s facem precizarea c versetele lui Allah Preanaltul: Oare nu am fcut Noi Pmntul un loc care-i adun pe cei vii i pe cei mori? (Sura Al-Mursalat: 25-26), conin i alte sensuri tiinifice asupra crora ne vom opri pe larg n lucrarea noastr despre constantele tiinifice referitoare la tiinele despre Pmnt.

108

3. Stpnul celor dou rsrituri i Stpnul celor dou apusuri. (Sura Ar-Rahman: 17). Pmntul trece n cadrul rotirii sale, cu durata de un an n jurul Soarelui, prin patru poziii distincte: La 21 martie i la 23 septembrie, ziua este egal cu noaptea n toate colurile Pmntului, pentru c Soarele se afl, n acest moment, la nivelul ecuatorului terestru. Oare rsritul i asfinitul Soarelui din zilele de 21 martie i 23 septembrie, momente numite echinoxiu de primvar i echinoxiu de toamn, reprezint momentele la care se refer versetul coranic: Stpnul celor dou rsrituri i Stpnul celor dou apusuri. (Sura Ar-Rahman: 17)? Se poate ca aceasta s fie o referire tiinific la faptul c orbita Pmntului n jurul Soarelui are o form eliptic i nu rotund!? Allah tie cel mai bine! La 21 iunie avem, n emisfera nordic a Pmntului, cea mai lung zi i cea mai scurt noapte din timpul anului (aa-numitul solstiiu de var), iar la 23 decembrie cea mai scurt zi i cea mai lung noapte n emisfera nordic a Pmntului (aa- numitul solstiiu de iarn) i exact invers n emisfera sudic a globului terestru. Oare rsritul i asfinitul soarelui n zilele de 21 iunie i 23 decembrie reprezint sensul cuvintelor lui Allah Preanaltul: Stpnul celor dou rsrituri i Stpnul celor dou apusuri. (Sura Ar-Rahman: 17)? Allah tie cel mai bine! n fiecare an, Soarele rsare la Polul Nord pentru o perioad de ase luni, timp n care Polul Sud este cufundat ntr-o noapte ntunecoas. n cealalt jumtate a anului se inverseaz situaia. Oare la cele dou rsrituri i cele dou asfinituri de la cei doi poli ai Pmntului se refer cuvintele lui Allah Preanaltul: Stpnul celor dou rsrituri i Stpnul celor dou apusuri. (Sura Ar-Rahman: 17). Allah tie cel mai bine!

109

II. Rotirea Pmntului n jurul axei sale

n acelai timp cu rotirea n jurul Soarelui, Pmntul se rotete i n jurul axei sale. Coranul cel Sfnt se refer la rotirea Pmntului n jurul axei sale n mai multe versete, dintre care vom meniona cteva: 1. Schimbarea nopii i a zilei Expresia schimbarea nopii i a zilei apare n urmtoarele cinci versete sfinte: n facerea cerurilor i a pmntului, n schimbarea nopii i zilei, n corbiile care plutesc pe mri cu ceea ce folosete oamenilor, n apa pogort de Allah din cer, cu care a nviat pmntul, dup ce a fost mort, i a rspndit pe el vietile, n schimbarea vnturilor i a norilor supui dintre cer i pmnt sunt cu adevrat semne pentru nite oameni care pricep. (Sura Al-Baqara: 164); n crearea cerurilor i a pmntului i n schimbarea nopii i a zilei sunt semne pentru cei druii cu minte. (Sura Al Imran: 190); n succedarea nopii i a zilei i n cele pe care Allah le-a fcut n ceruri i pe pmnt sunt semne pentru oamenii care au fric de Allah. (Sura Yunus: 6); El este Cel care d via i d moarte i la El se afl schimbarea nopii i zilei. Oare voi nu pricepei? (Sura Al-Muminun: 80); i printre semnele Lui sunt crearea cerurilor i a pmntului i deosebirea limbilor voastre i culorilor voastre. ntru acesta sunt semnele pentru acei care tiu. (Sura Ar-Rum: 22). Repetarea unei expresii n mai multe versete sfinte atrage atenia cititorului s reflecteze asupra sensurilor ei tiinifice.

110

i toate plutesc pe orbite... (Sura Ya-Sin: 40)

Fig. 22 Pmntul se rotete n jurul Soarelui pe o orbit eliptic a crei ax mare are lungimea de trei sute de milioane de kilometri i a crei circumferin are lungimea de nou mii ase sute de milioane de kilometri. El face o rotire complet n jurul Soarelui timp de un an, n vreme ce Soarele parcurge n fiecare zi o distan de dou mii de miliarde patru sute de milioane de kilometri.

111

n cele ce urmeaz, ne vom referi la succedarea nopii i a zilei (taaqub) i la diferena dintre ele (tafawut). Succedarea nopii i a zilei. Unul dintre sensurile expresiei schimbarea nopii i a zilei este succedarea lor, adic faptul c noaptea vine dup zi i ziua urmeaz dup noapte, datorit rotaiei moderate a Pmntului n jurul axei sale, aa cum se observ n timpul care se ntinde ntre asfinit i vremea cinei i zori i nvierea Soarelui. Dac viteza de rotaie a Pmntului n jurul axei sale ar fi mai mare dect a hotrt Domnul (107 kilometri pe or), noaptea i ziua s-ar succeda brusc, iar dac viteza de rotaie ar fi mai mic dect cea hotrt de Allah, s-ar ntmpla invers. Observm c miracolul lingvistic i tiinific al cuvintelor tragem, nvluie, degrab, slab ntunecat, vine din urmtoarele versete sfinte care-i sugereaz cititorului impresii vizuale ale trecerii treptate de la noapte la zi: i un semn pentru ei este i noaptea! Noi tragem din ea ziua i iat-i pe ei n ntuneric. (Sura Ya-Sin: 37); El face ca noaptea s nvluie ziua, urmndu-i degrab. (Sura Al-Araf: 54); i pe noaptea slab ntunecat [furiat] i pe dimineaa care vine. (Sura At-Takwir: 17-18). Diferena dintre noapte i zi. Un alt sens al expresiei schimbarea nopii i a zilei este deosebirea dintre ele n privina trsturilor, cci nicio noapte nu seamn cu ziua i nicio zi nu seamn cu noaptea, de cnd a creat Allah Pmntul i pn la sosirea Ceasului. Acesta este sensul cuvintelor lui Allah Preanaltul: i El este Cel care a fcut ca noaptea i ziua s urmeze una dup alta, pentru acela care voiete s ia aminte sau voiete s-i arate mulumirea. (Sura Al-Furqan: 62).

112

Stpnul celor dou rsrituri i Stpnul celor dou apusuri. Aadar pe care dintre binefacerile Domnului vostru le tgduii? (Sura Ar-Rahman: 17-18)

20 sau 21 martie - echinociu de primvar (ziua este egala cu noaptea)

21 decembrie - solstiiu de iarn (cea mai lung noapte din an)

21 iunie - solstiiu de var (cea mai lung zi din an)

22 septembrie - echinociu de toamn (ziua este egal cu noapte)

Fig. 23 Pmntul se rotete n jurul Soarelui pe o orbit eliptic. n cursul unei rotaii complete, Pmntul trece prin patru faze distincte: la 20 martie i la 21 septembrie ziua este egal cu noaptea pe ntreaga suprafa a Pmntului; la 21 iunie este cea mai lung zi i cea mai scurt noapte, la 21 decembrie este cea mai lung noapte i cea scurt zi. Oare rsriturile i apusurile Pmntului din zilele de 21 martie i 23 septembrie sunt rsriturile i apusurile pe care a jurat Domnul? i oare rsriturile i apusurile din 21 iunie i 21 decembrie sunt rsriturile i apusurile pe care a jurat Domnul? Allah tie cel mai bine! Oare n acest jurmnt nu se afl o dovad coranic tiinific a faptului c orbita Pmntului n jurul Soarelui este eliptic i nu este rotund?

113

Pentru aceia care voiesc s-i aminteasc de puterea lui Allah n privina creaiei menionm o serie de informaii din astronomie referitoare la rotirea Pmntului n jurul axei sale, ceea ce face ca noaptea i ziua s se succead i s nu semene una cu alta. Pmntul se rotete n jurul axei sale nclinat, nu drept, axa rotirii sale alctuind cu axa lui vertical un unghi de 23, 37 de grade. Din aceast rotire nclinat a Pmntului, rezult anotimpurile i diferena dintre noapte i zi. Dac rotirea Pmntului ar fi dreapt n jurul axei sale verticale i nu nclinat, aa cum este situaia planetelor Jupiter i Venus, pe Pmnt s-ar produce urmtoarele: ar lipsi anotimpurile i noaptea ar fi egal cu ziua pe ntregul Pmnt i n tot timpul anului; diferenele de temperatur ntre zi i noapte ar fi foarte mari i nu ar exista condiii de via pe suprafaa Pmntului; s-ar dezechilibra ntregul sistem, minunat ntocmit, de distribuire a vnturilor, a apei i de succedare a nopii n diverse regiuni ale Pmntului. Dac nu ar exista rotirea nclinat a Pmntului n jurul axei sale proprii, nu ar exista deosebire ntre noapte i zi i, tocmai de aceea, diferena dintre noapte i zi este o minune, adic un argument tiinific al existenei lui Allah pentru aceia care au raiune i capacitatea de a chibzui. Ct privete puterea care a fcut Pmntul s fie nclinat n timpul rotaiei n jurul axei sale, spre deosebire de celelalte planete, aceia de la care am preluat aceste informaii astronomice, o pun pe seama ntmplrii ciudate sau fericite, conform afirmaiilor lor. Ei nu raioneaz i nu au capacitatea de a chibzui, aa cum sunt descrii i n Coran, n pofida tiinei lor. Pentru aceia care vor s-I aduc mulumiri Stpnului lor pentru c a fcut ca noaptea i ziua s se succead una dup alta, prezentm urmtoarele informaii tiinifice referitoare la diferena dintre noapte i zi. 114

Oare nu am fcut Noi pmntul un pat... (Sura An-Naba: 6)

Fig. 24 Dac axa de rotire a Pmntului n jurul su ar fi vertical i nu nclinat, aa cum se observ n aceast imagine, Pmntul nu ar fi un pat.

115

Deosebirea dintre noapte i zi regleaz existena vieuitoarelor: migraia psrilor, petilor, insectelor i reproducerea lor, creterea plantelor, deschiderea florilor i maturizarea fructelor lor; toate acestea depind de deosebirea dintre noapte i zi. Biologii au descoperit recent, n secolul al XX-lea, c fiecare vieuitoare posed un ceas biologic interior, influenat de lungimea nopii i a zilei, de momentele rsritului i asfinitului, precum i de temperatur; de la ele, biologii au nvat s studieze particularitile biologice ale fpturilor influenate de diferena dintre noapte i zi, iar rezultatul a fost creterea nsemnat a produciei vegetale i animale pe care am cunoscut-o n secolul al XX-lea. Principiul serelor pentru reproducerea fructelor i legumelor n afara sezonului lor i principiul cresctoriilor artificiale de psri i de pete, care au condus la creterea uimitoare a produciei animale, s-au bazat pe nelegerea comportamentelor biologice ale plantelor i ale animalelor, aa cum sunt creterea, maturizarea, nmulirea i migraia. Biologia a demonstrat c aceste comportamente sunt influenate direct de diferena dintre noapte i zi. Pornind de la aceasta, nelegem dimensiunea tiinific ascuns n rspunsul pe care Dumnezeu i l-a sugerat lui Moise, atunci cnd Faraon l-a ntrebat cine este Stpnul lumilor: A ntrebat Faraon: i ce este Stpnul lumilor? (Sura A-uara: 23); i a adugat: Stpnul Rsritului i al Apusului i al celor care se afl ntre acestea, dac voi pricepei. (Sura A-uara: 28). nsuirile tuturor fiinelor existente n Rsrit i n Apus, ca i comportamentul lor de via sunt influenate de Rsrit i de Apus i de deosebirea dintre ele. Din aceast perspectiv tiinific, nelegem i unul dintre sensurile versetelor n care apar cuvintele Rsrit i Apus: Nu! Jur pe Stpnul Rsriturilor i al Apusurilor c Noi suntem n stare... (Sura Al-Maarij: 40); 116

Stpnul cerurilor i al pmntului i al celor dintre ele i Stpnul rsriturilor... (Sura As-Saffat: 5); Domnul Rsritului i al Apusului! Nu este alt Dumnezeu afar de El, deci socotete-L numai pe El Ocrotitor! (Sura Al-Muzammil: 9); Stpnul celor dou rsrituri i Stpnul celor dou apusuri. Aadar, pe care dintre binefacerile Domnului vostru le tgduii? (Sura Ar-Rahman: 17-18). 2. Intrarea nopii n zi i a zilei n noapte Tu faci s intre noaptea n zi i faci s intre ziua n noapte. Tu faci s se iveasc viul din mort i faci s se iveasc mortul din viu i Tu l druieti [cu cele necesare traiului] pe cel care voieti Tu, fr a ine socoteal. (Sura Al Imran: 27); Aceasta pentru c Allah face s intre noaptea n zi i s intre ziua n noapte i pentru c Allah este Cel care Aude Totul i Cel care Vede Totul. (Sura Al-Hajj: 61); Oare nu vezi c Allah face s intre noaptea n zi i face s intre ziua n noapte i c El a supus Soarele i Luna, fiecare alergnd pn la un termen hotrt, i c Allah este Binetiutor a ceea ce facei voi? (Sura Luqman: 29); El las ca noaptea s intre n zi i las ca ziua s intre n noapte. El a supus Soarele i Luna i fiecare alearg ctre un termen hotrt. Acesta este Allah, Domnul vostru. A Lui este stpnirea, iar aceia pe care voi i chemai n locul Lui nu stpnesc nici ct pielia smburelui de curmal. (Sura Fatir: 13); El face ca noaptea s intre n zi i ca ziua s intre n noapte i El este tiutorul celor dinluntrul piepturilor. (Sura Al-Hadid: 6). Allah Preaslvitul i Preanaltul, fcnd Pmntul nclinat fa de axa sa vertical, n timpul rotirii n jurul axei proprii, introduce o parte din noapte n zi, vreme de ase luni n 117

cursul anului, prin scurtarea nopii i lungirea zilei (de la 21 decembrie cea mai lung noapte a anului, pn la 22 iunie cea mai lung zi din an n emisfera nordic a globului pmntesc). i tot Domnul Prealudat introduce o parte din zi n noapte, vreme de ase luni din an, scurtnd ziua i lungind noaptea (de la 22 iunie cea mai lung zi din an aproape cincisprezece ore pn la 21 decembrie cea mai lung noapte a anului aproape cincisprezece ore n emisfera nordic a globului pmntesc i invers n emisfera sudic a globului pmntesc). i ziua i noaptea sunt aproape egale la 23 martie i la 23 septembrie. Omul nu a neles cauzele astronomice ale creterii nopii i zilei, ale descreterii i egalitii lor dect dup trecerea a secole de la revelaie, adeverindu-se cuvintele lui Allah Preanaltul: Oare nu vezi c Allah face s intre noaptea n zi i face s intre ziua n noapte i c El a supus Soarele i Luna, fiecare alergnd pn la un termen hotrt, i c Allah este Binetiutor a ceea ce facei voi? (Sura Luqman: 29). 3. Lungimea umbrei Nu L-ai vzut pe Domnul tu cum a ntins umbra? i de ar fi voit El, ar fi lsat-o nemicat. Apoi, am fcut Soarele dovad pentru ea. (Sura Al-Furqan: 45). Lungimea i scurtimea umbrei sau absena ei, n cazul lucrurilor netransparente peste care cad razele Soarelui, depinde de rotirea Pmntului n jurul axei proprii, iar dac Pmntul ar sta pe loc, i umbra ar sta pe loc. Principiul ceasului solar se bazeaz pe lungimea umbrei i pe poziia ei n diverse momente ale zilei. 4. Binefacerea deosebirii dintre noapte i zi Spune: Ce credei voi? Dac Allah ar aterne peste voi o noapte nesfrit, pn n Ziua nvierii, care Dumnezeu, 118

afar de Allah, v-ar aduce vou lumin? Voi nu auzii? (Sura Al-Qasas: 71); Spune: Ce credei voi! Dac Allah ar aterne peste voi o zi nesfrit pn n Ziua nvierii, care Dumnezeu, afar de Allah, v-ar aduce vou o noapte ca s v odihnii n timpul ei? Oare voi nu vedei? (Sura Al-Qasas: 72). Dac Soarele i Pmntul s-ar opri din rotirea lor, jumtate din globul pmntesc s-ar cufunda ntr-o noapte venic, n vreme ce jumtatea cealalt s-ar cufunda ntr-o zi venic. Cel care a trit un timp n zonele polare, unde ziua dureaz circa ase luni i la fel i noaptea, va nelege mai bine binefacerea succedrii zilei i nopii, care face parte din ndurarea lui Allah fa de noi: Prin ndurarea Sa, El v-a fcut noaptea i ziua, ca s v odihnii i ca s cutai mila Lui. Poate c voi vei fi mulumitori (Sura Al-Qasas: 73). 5. Rsriturile i apusurile Nu! Jur pe Stpnul rsriturilor i al apusurilor c Noi suntem n stare... (Sura Al-Maarij: 40). Perechea acestui verset o gsim n cuvintele lui Allah Preanaltul: Pe ziua care l face s strluceasc i pe noaptea care l acoper! (Sura A-ams: 3-4). Aici Domnul jur pe un anumit moment al zilei, adic pe momentul rsritului Soarelui i jur pe un anumit moment al nopii, cnd ntunericul acoper Soarele, adic pe asfinitul lui. n aceste versete sfinte, gsim, de asemenea, o dovad a rotirii Pmntului n jurul axei proprii i n jurul Soarelui: pe parcursul celor 24 de ore ale unei zile, Soarele rsare i apune n anumite puncte de pe Pmnt, iar, pe parcursul zilelor anului, Soarele rsare dintr-un loc diferit i apune ntr-un loc diferit de cel din ziua precedent. Versetul are o semnificaie geografic, ntruct el are n vedere zonele ntinse ale Pmntului, cum sunt 119

Orientul Mijlociu, Orientul ndeprtat sau rile Occidentului, aa cum le-au descoperit i le-au mprit geografii ulterior. De asemenea, el are i o semnificaie biologic foarte nsemnat, cci, comportamentul biologic al tuturor vieuitoarelor marine i de uscat, vegetale i animale, creterea, nmulirea i migraia lor, este influenat de un ceas intern care depinde nemijlocit de lumin i de ntuneric, de succesiunea nopii i a zilei, aa cum am mai artat mai sus. 6. Munii pe care i considerm nemicai i vei vedea munii pe care-i crezi nemicai cum trec asemenea trecerii norilor. [Acesta este] lucrul lui Allah care a fcut totul desvrit. El este Binetiutor a ceea ce facei voi. (Sura An-Naml: 88). Ne oprim, n sfrit, la un verset sfnt n care gsim o dovad coranic a rotirii pmntului n jurul axei proprii. Pmntul se rotete cu fpturile de pe el cu aceeai vitez. De aceea, socotim, adic ne nchipuim n mod eronat, c munii stau nemicai, cnd, n realitate, ei se mic, aa cum se mic norii. Pentru a apropia imaginea de mintea cititorului, este de ajuns s ne nchipuim dou trenuri care au pornit n acelai moment, n aceeai direcie i cu aceeai vitez. Pasagerul dintr-unul, cnd privete la pasagerul care st pe acelai loc ca i el n cellalt tren, i-l nchipuie c st nemicat. Observaie Unii vd n acest verset sfnt descrierea unui tablou din Ziua de Apoi, n vreme ce noi socotim (Allah tie cel mai bine!) c este un tablou zilnic din aceast lume i o dovad coranic miraculoas a rotirii Pmntului n jurul axei proprii, bizuindu-ne pe urmtoarele dovezi coranice. Acestea sunt strile prin care trec munii n Ziua de Apoi, aa cum au fost descrise n revelaie: n Ziua cnd se vor cutremura pmntul i munii i 120

se vor face munii ca o dun de nisip risipit. (Sura Al-Muzammil: 14); n Ziua aceea, va fi cerul precum arama topit, iar munii vor fi asemenea lnii scrmnate. (Sura Al-Maarij: 8-9); n aceast Zi, pmntul va fi zguduit i cltinat i munii vor fi sfrmai n frme i se vor preface n pulbere risipit. (Sura Al-Waqia: 4-6); Te ntreab despre muni. Spune: Domnul meu i va face praf, risipindu-i, i i va lsa ca pe un es neted, n care nu vei vedea ridictur sau adncitur. (Sura Ta-Ha: 105-107). Aadar munii nu vor mai exista n Ziua de Apoi, ntruct Domnul i va face praf, risipindu-i. Cuvntul hasiba a socoti nseamn a-i nchipui greit. Acest verb i derivatele lui apar n patruzeci i cinci de versete sfinte i nseamn a crede, a-i nchipui n mod eronat. Menionm cteva dintre aceste versete: Oare credei c v-am creat pe voi fr rost i c nu v vei ntoarce la Noi? (Sura Al-Muminun: 115); Oare socotesc oamenii c vor fi lsai [n pace], dac vor spune: Noi credem, i c ei nu vor fi ncercai? (Sura Al-Ankabut: 2); Ori socotesc aceia care au svrit fapte rele c i vom ine pe ei deopotriv cu aceia care au fost cu credin i au mplinit fapte bune att n viaa lor, ct i dup moartea lor? Ru judec ei. (Sura Al-Jathiya: 21); S nu crezi c Allah nu este cu luare aminte la ceea ce svresc nelegiuiii... (Sura Ibrahim: 42). Dac versetul la care ne-am referit mai sus ar fi un tablou al Zilei de Apoi, Domnul nu ar fi spus i socoteti, deoarece nu exist niciun motiv pentru bnuieli i ndoieli n Ziua de Apoi, cci privirea omului, n Ziua aceea, va fi ptrunztoare i orice lucru pe care l vom vedea n Ziua de Apoi va fi realitatea, aa cum specific revelaia: 121

i Noi am ndeprtat vlul tu i privirea ta este astzi ptrunztoare. (Sura Qaf: 22). n sfrit, la sosirea Ceasului, Domnul va distruge ntreaga ordine universal actual, nainte de a o nlocui cu o alt ordine. Dac versetul sfnt ar fi fost o dovad din dovezile Ceasului, Domnul nu ar fi grit la sfritul lui: i vei vedea munii pe care-i crezi nemicai cum trec asemenea trecerii norilor. [Acesta este] lucrul lui Allah care a fcut totul desvrit. El este Binetiutor a ceea ce facei voi. (Sura An-Naml: 88). De aceea considerm c tabloul pe care ni-l sugereaz versetul sfnt la care ne referim este un tablou din aceast lume, n care Domnul a ornduit perfect toate lucrurile. Allah tie cel mai bine!

III. Tremurul Pmntului

n Ziua aceea se va cutremura pmntul. (Sura An-Naziat: 6). Cel ce se cutremur este un calificativ pentru Pmnt, iar tabloul este unul din cele din Ziua de Apoi, precum n cuvintele lui Allah Preanaltul: n Ziua cnd se vor cutremura Pmntul i munii se vor face ca o dun de nisip risipit... (Sura Al-Muzammil: 14); Cnd cea care trebuie s se ntmple se va ntmpla, nimeni nu va mai socoti venirea ei minciun. Ea va cobor i va nla. (Sura Al-Waqia: 1-3). Se observ aici c Allah a denumit Pmntul prin numele coranice ale Pmntului. Tremurul (rajfa) este orice micare regulat a scoarei sau a unei linii fixe. Micarea de tremur este o micare diferit de cea de rotaie.

122

n Ziua aceea se va cutremura pmntul. (Sura An-Naziat: 6)

Fig. 25 Micrile Pmntului (rotirea rapid, precesiunea i mutaia) sunt cele trei micri fundamentale reprezentate n figurile de mai sus: Pmntul se rotete nclinat n jurul axei sale o dat la fiecare 24 ore (n stnga); axa Pmntului este suficient de nclinat pentru a face o rotaie complet o dat la fiecare douzeci i ase de mii de ani i n felul acesta se deseneaz cele dou conuri (la mijloc); a treia micare, cunoscut sub numele de precesiune, nu este perfect lin, ntruct atracia Soarelui i a Lunii genereaz fenomenul de nutaie, adic micarea slab, repetat, cnd nainte, cnd de ntrziere sau napoi (la dreapta).

123

Astronomia a demonstrat c, pe lng micrile n jurul axei sale i n jurul Soarelui, Pmntul mai are o micare ce intr n definiia tiinific a (cu)tremurului (rajfa); aceasta este o cltinare numit precesie, constnd dintr-o tremurare nceat n timpul creia Pmntul se balanseaz de la dreapta la stnga fa de axa sa vertical, ntr-o perioad cu o durat de 25 800 ani. Mai exist i micarea numit nutaie, constnd din oscilarea care face ca orbita Pmntului n jurul Soarelui s fie n zigzag. Aceste micri diferite de rotirea Pmntului i pe care nu le simim sunt rezultatul influenei gravitaiei Lunii, a atrilor i al celorlalte planete asupra Pmntului. Coranul cel Sfnt nu le-a neglijat i de aceea a numit Pmntul cel care se (cu)tremur.

IV. Forma Pmntului

i Pmntul, dup aceea, l-a ntins. (Sura An-Naziat: 30). Pmntul are o form cvasisferic; este puin plat n direcia axei polilor i puin umflat n direcia axei ecuatorului, datorit rotaiei n jurul propriei axe, ns aceste diferene n privina formei lui sunt att de mici, nct nu pot fi constatate dect prin calcule foarte precise. Lungimea razei pmntului la ecuator este de 6378,16 kilometri, n vreme ce lungimea razei sale de la poli este de 6356,77 kilometri. Aceast diferen mic dintre lungimea razei Pmntului la ecuator i la poli (aproximativ 20 kilometri), face ca Pmntul s ne par cvasisferic aa cum l-au vzut cosmonauii i cum l-au fotografiat sateliii artificiali, chiar dac n realitate el este ovaloid sau elipsoid. Lingvistic cuvntul dahha are sensurile de ntins, larg, umflat, deschis. Observm miracolul coranic lingvistic i tiinific din cuvntul dahha, care nseamn c Allah a fcut Pmntul plat i ovaloid totodat.

124

El nfoar noaptea peste zi i ziua peste noapte. (Sura Az-Zumar: 5)

Fig. 26 Imagini succesive minunate ale Pmntului, fotografiate de sateliii artificiali. Se observ cum urmeaz ziua dup noapte, cum se succed cele dou i cum se nfoar una n cealalt datorit rotirii Pmntului n jurul axei proprii.

125

Orice corp de dimensiuni mari, aa cum este Pmntul, i pare privitorului de pe suprafaa sa, ntins, plat, chiar dac el este n realitate, de form ovaloid. Din aceast explicaie simpl, nelegem sensul cuvintelor lui Allah Preanaltul: i pe pmnt i pe ceea ce l-a fcut ntins! (Sura A-ams: 6); Iar pmntul l-am ntins Noi. (Sura Qaf: 7); i la pmnt, cum este el ntins? (Sura Al-Ghaiya: 20). ns aceste versete au i alte sensuri tiinifice n domeniul geologiei. El nfoar noaptea peste zi i ziua peste noapte. (Sura Az-Zumar: 5). n acest verset sfnt se afl o dovad a faptului c forma pmntului este ovaloid, cci unul dintre sensurile cuvntului kawwara (tradus prin a nfura) este tocmai cel de a nfura; de pild, se spune omul i-a nfurat turbanul n jurul capului.

V. Identitatea astronomic a Pmntului

El a creat cerurile i pmntul ntru adevr. (Sura At-Taghabun: 3). Unul dintre sensurile cuvntului adevr (haqq) este acela de sistem. Iat, n cifre, sistemul astronomic pe care Domnul l-a ornduit pentru Pmnt. distana dintre Pmnt i Soare: circa 149,6 milioane de kilometri; greutatea: 5973 miliarde de miliarde de kilograme; viteza rotaiei lui n jurul Soarelui: 29,8 de kilometri pe secund; viteza rotaiei n jurul axei proprii: 1 666 de kilometri pe or la ecuator; diametrul la ecuator: 12 756 de kilometri (mai mic dect diametrul Soarelui de 109 ori); perioada rotirii sale complete n jurul Soarelui: 126

365 de zile, ase ore, nou minute i cteva secunde; perioada rotirii sale complete n jurul axei proprii: 23 de ore, 56 minute i 4 secunde.

VI. [Aceasta este] creaia lui Allah care a fcut totul desvrit. (Sura An-Naml: 88)
Cauzalitatea este un principiu esenial, acceptat n tiin cu secole n urm. Conform acestui principiu, trebuie s existe toate cauzele, organizate n succesiune temporal, pentru ca s fie creat un lucru. Fiecare creaie este precedat de cauze care i pregtesc existena. Ar fi lipsit de sens s existe plmnii nainte de a exista aerul pe care l inhaleaz sau s existe branhiile petelui nainte de a exista apa sau s existe ochii nainte de a exista lumina. tiinele Pmntului au demonstrat, n secolul al XX-lea c nceputul formrii Pmntului a avut loc n urm cu patru miliarde i ceva de ani, iar apoi, s-au format nveliurile sale, s-au fixat munii, s-a format nveliul atmosferic, a ieit din ele ap i a fost aprovizionat cu energie solar n decursul a sute de milioane de ani. Dup aceea au aprut n ap primele fpturi vii, algele albastre monocelulare, cu peste trei miliarde de ani n urm. Aceast organizare perfect a succesiunii apariiei cauzelor necesare vieii omului, nainte ca el s apar pe suprafaa Pmntului nu poate fi atribuit dect unui Ornduitor Atotputernic i Acesta este Allah Preaslvitul i Preanaltul. Cei mai muli cercettori din biologie au acceptat acest lucru, afirmnd recent principiul inteniei n Univers; lor le-a devenit clar c fiecare lucru din Univers a fost creat cu o anumit intenie, pentru un anumit scop, i c toate fpturile din Univers se afl ntr-o interdependen reciproc, urmrind un el esenial slujirea omului. Acest aspect a fost denumit principiul antropic i el adeverete cuvintele lui Allah Preanaltul: 127

Iar Pmntul l-a fcut ntins pentru vieti. (Sura Ar-Rahman: 10)

Fig. 27 Pmntul sau Planeta Albastr, aa cum se vede din cosmos. El este singura planet pe care exist via, dintre cele nou planete ale sistemului solar, i aceasta datorit densitii, nveliului su atmosferic, deprtrii sale fa de Soare i a altor factori care au fcut posibil viaa pe suprafaa sa.

128

i El v-a supus vou toate cele care se afl n ceruri i care se afl pre pmnt; toate sunt de la El. i ntru aceasta se afl semne pentru un neam de oameni care chibzuiesc. (Sura Al-Jathiya: 13); Iar pmntul l-a fcut ntins pentru vieti. (Sura Ar-Rahman: 10). Dac Pmntul ar fi avut dimensiunile Lunii, fora lui de gravitaie ar fi fost de ase ori mai mic i nu ar fi putut s in apa pe suprafaa lui, iar existena vieii nu ar fi fost posibil, aa cum se ntmpl n cazul Lunii, tiut fiind c Luna i Pmntul s-au format dintr-o singur mas gazoas. Cine se afl n spatele acestui lucru? El este Allah: Fctorul [Al-Khaliq], Creatorul [Al-Bari], Dttorul de chipuri [Al-Musawwir]. (Sura Al-Har: 24); [El este] Fctorul desvrit al cerurilor i al pmntului! (Sura Al-Baqara: 117). Mare este puterea Lui! Dac Pmntul ar fi avut dimensiunile Soarelui, gravitaia ar fi fost de o sut cincizeci de ori mai mare i presiunea atmosferic pe suprafaa lui ar fi ajuns la o ton pe un inch ptrat i, n aceste condiii, ar fi fost imposibil s apar orice form de via pe suprafaa lui, tiut fiind c Soarele i Pmntul s-au separat dintr-o mas gazoas unic. Care este cauza acestei situaii? Allah este lumina cerurilor i a pmntului. (Sura An-Nur: 35); Mrire Lui! El este mai presus de ceea ce i fac ei asociai! (Sura Az-Zumar: 67). Dac distana care separ Pmntul de Soare ar fi fost mai mare cu patru milioane de kilometri (adic 154 milioane de kilometri n loc de 150 milioane de kilometri), temperatura pe suprafaa lui ar fi sczut la minus 180 de grade. Dac aceast distan ar fi fost mai mic doar cu un milion i jumtate de kilometri (adic 148,5 milioane de kilometri n loc de 150 129

milioane de kilometri), temperatura lui s-ar fi ridicat pn la plus 450 grade i, n ambele cazuri, ar fi fost imposibil viaa pe suprafaa sa. De ce are Pmntul aceast poziie privilegiat n raport cu Soarele i de ce nu au beneficiat de condiii similare celelalte planete din sistemul solar, tiut fiind c Pmntul, Soarele, Saturn, Jupiter, Marte, Mercur i celelalte planete din sistemul solar au constituit o singur mas originar din care s-au desprins ulterior? Cine se afl n spatele acestei poziii privilegiate a Pmntului? Allah Preanaltul a grit: Oare nu am fcut Noi pmntul un pat... (Sura An-Naba: 6). Dac rotirea Pmntului n jurul axei sale verticale ar fi fost dreapt i nu nclinat, aa cum este situaia n cazul rotirii planetei Marte n jurul axei sale, nu ar fi existat via pe Pmnt. Cine se afl n spatele acestui lucru? Atoatetiutorul, Atotputernicul, Bine tiutorul, Blndul! Allah este Cel care v-a dat vou pmntul ca s trii pe el i cerul ca acoperi. (Sura Ghafir: 64), Cel care: A creat toate lucrurile i le-a ornduit cu bun rnduial. (Sura Al-Furqan: 2). Dac o mic parte dintre cei ce au tiin, nu spunem de nvai, au explicat acest sistem bine ntocmit, existent n toate lucrurile, apelnd la teorii slabe, cum ar fi teza veniciei Universului, hazardul, evoluia sau natura, orice savant veritabil vede, graie perspicacitii sale, c orice lucru pe care l-a studiat conform specialitii sale se ncadreaz n sensul cuvintelor lui Allah Preanaltul: [Aceasta este] creaia lui Allah care a fcut totul desvrit. (Sura An-Naml: 88).

130

i dac le-am deschide o poart din cer i ei ar ajunge s urce pe ea, ei tot ar zice: Ci ochii notri au fost nchii or, mai degrab, suntem un neam de [oameni] fermecai! (Sura Al-Hijr: 14-15). Religia este medicament i tiina hran. Nici medicamentul nu ine loc de hran, nici hrana nu poate ine loc de medicament. (Al-Ghazali) Un astronom contemporan a declarat, cnd i s-a tradus sensul cuvintelor lui Allah Preanaltul i toate plutesc pe orbite [proprii] (Sura Ya-Sin: 40): Aceste vorbe nu le putea rosti cu cincisprezece veacuri n urm dect cineva care a vzut Universul din cel mai nalt loc al su, adic doar Creatorul Universului.

131

CAPITOLUL VI
PTRUNDEREA OMULUI N NTINDERILE CERURILOR I ALE PMNTULUI

I. Dar, voi nu vei putea trece, dect cu ajutorul unei puteri.

O, neam al djinnilor i al oamenilor! Dac voi putei trece dincolo de hotarele cerurilor i ale pmntului, trecei! Dar voi nu vei putea trece dect cu ajutorul unei puteri! (Sura Ar-Rahman: 33). 1. Trecerea dincolo de hotarele cerurilor Din 4 octombrie 1957, data lansrii primului satelit artificial de ctre Uniunea Sovietic, n jurul Pmntului, i pn n momentul scrierii acestor rnduri, omul a trecut dincolo de hotarele cerurilor, cu ajutorul puterii tiinei, s-a rotit n jurul Pmntului, a pit pe suprafaa Lunii, a trimis staii cosmice i a studiat planetele din sistemul solar, ns ptrunderea omului n ntinderile cerurilor este i va continua s fie limitat, foarte limitat. Cea mai mare distan pe care a parcurs-o omul a durat numai o secund-lumin, adic distana de la Pmnt i pn la Lun (384 000 de kilometri), iar cea mai mare deprtare la care omul a ajuns cu mainile lui dup zece ani i ceva a fost planeta Neptun (5404 milioane de kilometri), pe cnd cea mai apropiat stea de noi se afl la patru ani-lumin i cel mai deprtat quasar se afl la o distan de peste zece miliarde ani-lumin. Omul nu a descoperit din Univers, pn n momentul de fa, mai mult dect o pictur de ap ntr-un ocean.

132

O, neam al djninilor i al oamenilor! Dac voi putei trece dincolo de hotarele cerurilor i ale pmntului, trecei! Dar voi nu vei putea trece dect cu ajutorul unei puteri! (Sura Ar-Rahman: 33)

Fig. 28 Imagine a rachetei Saturn 5, puterea cu ajutorul creia omul a traversat inuturile cerurilor i a trecut de pe platoul Pmntului pe platoul Lunii. Ea are lungimea de 24 de metri, limea de 7 metri; conine 123 de kilometri de fire electrice, are o for de mpingere de 3400 de tone i consum 15 tone de kerosen pe secund n momentul lansrii.

133

Domnul a vestit n revelaia Sa c omul va ptrunde ntinderile cerurilor i ale Pmntului graie puterii tiinei, dup cum a vestit c ptrunderea n ntinderile cerurilor va fi pndit de pericole, printre care expunerea navelor cosmice i a celor aflai n ele la flcri de foc i aram: Se vor trimite asupra voastr flcri de foc i aram i nu vei fi voi ajutai. (Sura Ar-Rahman: 35). Oamenii i ginnii nu vor putea s cerceteze toate ntinderile cerurilor i pmntului sau s triasc mai mult timp n afara spaiului terestru. Istoria descoperirii spaiului cosmic nu a fost niciodat lipsit de tragedii; amintim doar explozia navetei spaiale americane Challenger. Cu toate c astronomii i programeaz astzi s ajung la corpurile ndeprtate cu ajutorul staiilor cosmice, capacitatea lor de a sonda orizonturile Universului rmne nc limitat n raport cu criteriile cosmice uriae. Dac am accepta c tiina ar reui s construiasc o staie cosmic a crei vitez ar fi egal cu cea a luminii, adic 300 mii kilometri pe secund (i acest lucru este imposibil, avnd n vedere c viteza celor mai rapide nave cosmice nu depete astzi 30 kilometri pe secund), omul ar trebui s stea vreme de patru ani la bordul unei nave, care ar merge cu viteza luminii, ca s ajung la cel mai apropiat corp ceresc de noi; treizeci de mii de ani pentru a ajunge n centrul Cii Lactee; dou sute de mii de ani ca s se roteasc n jurul ei; zece miliarde de ani i ceva ca s ajung la cel mai ndeprtat corp ceresc pe care l-a putut observa i patruzeci de miliarde de ani pentru a se roti n jurul acestui Univers i aceasta cu condiia ca Universul s nu se extind dup momentul lansrii. Pe lng problema distanelor uriae din Univers mai exist i problema pericolului ciocnirii navei cu stele, planetoizi i asteroizi. Este de ajuns s menionm c atomii de hidrogen existeni n spaiul cosmic se transform n raze cosmice ucigtoare n momentul ciocnirii cu o nav care merge cu viteza luminii i chiar cu o vitez mult mai mic dect aceasta. 134

2. Ptrunderea n ntinderile Pmntului Aa cum a ptruns n ntinderile cerurilor cu ajutorul tiinei, ncepnd din anul 1957, tot la fel, omul a ptruns i n interiorul Pmntului, n a doua jumtate a secolului al XX-lea, sondnd fundurile oceanelor i ajungnd pn la aproape zece kilometri n adncul lor. Dei a spat civa kilometri n scoara solid a Pmntului, omul rmne foarte limitat i n ceea ce privete ptrunderea n ntinderile Pmntului, avnd n vedere c raza acestuia are o lungime de 6375 kilometri, iar flcrile de foc i aram din adncurile lui sunt mult mai primejdioase dect cele din spaiul cosmic. Vulcanii aprini i cutremurele distrugtoare ne dau o idee despre ceea ce l ateapt pe om i pe maina lui, dac el depete limitele n ceea ce privete sondarea adncurilor Pmntului, adeverindu-se cuvintele lui Allah Preanaltul: Se vor trimite asupra voastr flcri de foc i aram i nu vei fi voi ajutai. (Sura Ar-Rahman: 35). Comentariu Muli comentatori care se bucur de respectul i stima noastr au vzut, n cele dou versete sfinte de mai sus, unul dintre tablourile Zilei de Apoi. Ibn Kathir a scris: Versetul nseamn c voi nu vei putea fugi de porunca lui Allah i de hotrrea Lui, cci El v va nconjura pe voi i nu vei putea scpa de judecata Lui. Oriunde v-ai duce, vei fi nconjurai i nu va putea nimeni s fug dect cu ajutor, adic prin porunca Lui i prin voina Lui. Aceast explicaie constituie unul dintre sensurile celor dou versete de mai sus, sens ntrit de vorbele lui Allah Preanaltul rostite prin intermediul unui dreptcredincios din neamul lui Faraon, care avertiza: O, neam al meu! Eu m tem pentru voi n Ziua chemrii, de Ziua n care vei ntoarce voi spatele, fugind, fr 135

ca s avei voi aprtor de Allah. Iar acela pe care l duce Allah n r tcire nu va ave a ocrmuitor. (Sura Ghafir: 32-33). Afirmaia c cele dou versete sfinte reprezint o veste transmis de Coranul cel Sfnt referitoare la faptul c omul va ptrunde, ntr-o zi oarecare, n ntinderile cerurilor i ale Pmntului, reprezint un alt aspect al sensurilor lor, bazndu-ne pe cuvintele lui Allah Preanaltul: Voi vei trece de la o stare la alta! (Sura Al-Iniqaq: 19). Aceasta nu ne va mpiedica ns niciodat s spunem c Allah tie cel mai bine tlmcirea cuvintelor Sale, cci toate versetele au cteva sensuri, iar deosebirile n privina nelegerii unor versete sfinte nu vin n contradicie cu respectul acordat interpretrilor date de exegeii clasici i moderni.

II. Voi vei trece de la o stare la alta! (Sura Al-Iniqaq: 19)

Nu! Jur pe amurg i pe noapte i pe ceea ce adun ea i pe Luna care se ntregete! Voi vei trece de la o stare la alta! (Sura Al-Iniqaq: 16-19). n Lisan al-Arab se precizeaz c tabaq nseamn nveliul oricrui lucru; pentru pmnt nseamn faa lui, iar pentru ceruri nseamn suprapuse unul peste altul. Un hadis sun astfel: Allah are o sut de ndurri i fiecare dintre ele este asemenea nveliurilor Pmntului. Despre calitile Domnului se spune: Vlul Lui este lumina. Dac ar ndeprta un acopermnt, razele emanate de chipul Su ar arde orice lucru pe care-l cuprinde privirea Sa. Companionul Ibn Masud (Allah fie mulumit de el!) a zis, referindu-se la sensul acestui verset: voi vei trece de la o stare la alta, adic n parcurgerea lui. Az-Zajjaj a interpretat versetul astfel: vei trece de la un strat la altul al cerului. 136

Fig. 29 Sus. Imagine explicativ a drumului de ntoarcere din spaiul extraterestru pe care trebuie s-l parcurg nava cosmic. Dac ar urma traiectoria 1, ea s-ar ntoarce n cosmos; dac ar urma traiectoria 3, ar arde n nveliul atmosferic. De aceea trebuie s urmeze un anumit drum (numrul 2) i un anumit unghi pentru a putea ajunge n siguran pe Pmnt. Nu! Jur pe amurg i pe noapte i pe ceea ce adun ea i pe Luna care se ntregete, voi vei trece de la o stare la alta! (Sura Al-Iniqaq: 16-19)

Imaginea istoric a trecerii omului de pe platoul Pmntului pe platoul Lunii, la 21 iulie 1969.

137

Domnul a jurat pe amurg, pe noapte i pe Lun c omul va urca de la un strat la altul i omul a continuat s viseze s zboare, s treac de la stratul Pmntului n straturile cerurilor nc din vechime, dar acest vis al su nu s-a mplinit dect n secolul al XVIII-lea. Iat principalele momente istorice ale trecerii omului de la stratul Pmntului la straturile cerurilor. La 21 noiembrie 1783, omul a trecut, cu ajutorul unui balon, de la suprafaa Pmntului n primul strat al atmosferei numit toposfer, francezul Rosier nlndu-se cu balonul cteva sute de metri deasupra Parisului, timp de douzeci i cinci de minute. La 17 decembrie 1903, fraii Wright au trecut la bordul primului avion construit de ei de la suprafaa Pmntului n stratul inferior al nveliului atmosferic, de asemenea, pentru numai zece secunde. La 18 martie 1965, omul s-a nlat, pentru prima oar, n stratul extraterestru; cosmonautul sovietic Alexei Leonov s-a aflat, pentru dousprezece minute, n spaiul cosmic, departe de gravitaia pmntului de care s-a desprins cu ajutorul navei Vostok. La 21 iulie 1969, cosmonauii americani Armstrong i Aldrin au trecut din sfera Pmntului n sfera Lunii. Acest eveniment a fost vzut de milioane de oameni pe ecranele televizoarelor. ntre 1969-1972, omul a pit pe Lun de apte ori. La 14 mai 1973, Statele Unite au lansat prima staie cosmic laboratorul Skylab de form cilindric, avnd lungimea de 15 metri, limea de 6,6 metri i greutatea de 70 de tone. Cu ajutorul ei, au prsit stratul Pmntului trei serii de cosmonaui; prima dintre ele a rmas n cosmos 28 de zile, a doua 45 de zile i a treia 84 de zile, dup care s-au napoiat pe Pmnt. n anul 1976, nava ruseasc Saliut s-a cuplat cu nava american Apollo i cosmonauii au trecut dintr-o nav n alta. 138

n prezent, astronomii plnuiesc construirea unei staii orbitale gigantice pentru a pluti n spaiul extraterestru, astfel nct omul s se poat deplasa din ele ctre alte planete. Comentariu Versetele sfinte de mai sus ne ofer o imagine clar despre miracolul tiinific sau provocarea istoric din Coranul cel Sfnt sau ceea ce am numit dialectica tiinific i logic din Coranul cel Sfnt. Domnul a jurat pe amurg, pe noapte i pe Lun c omul va urca de pe un platou pe altul, adic va trece dintr-un cer n alt cer, i acest lucru s-a nfptuit la trecerea multor secole de la revelaie. Apoi a continuat dup jurmnt: Dar ce au ei c nu cred, iar, cnd li se recit Coranul, nu se prosterneaz? (Sura Al-Iniqaq: 20-21), adic de ce nu crede omul, dup ce a vzut miracolul crerii amurgului i al nopii, mpreun cu fiinele pe care le adpostesc, i al Lunii i dup ce s-a mplinit, de asemenea, vestirea Domnului c el, omul, va urca dintr-un platou n altul?

III. Porile cerului

Ei nu cred n ea, cu toate c, mai nainte, a fost obiceiul pedepsirii celor vechi i, de le-am deschide o poart din cer i ei ar ajunge s urce pe ea, ei tot ar zice: Ci ochii notri au fost nchii ori, mai degrab, suntem un neam de [oameni] fermecai! (Sura Al-Hijr: 13-15). La 12 aprilie 1962, mijloacele de informare din ntreaga lume au transmis, cu admiraie i uimire, tirea despre trimiterea de ctre Uniunea Sovietic a primului om n cosmos pentru a nconjura Pmntul. Primele cuvinte pe care le-a rostit cosmonautul Iuri Gagarin, cetean sovietic comunist, cnd a ajuns pe orbita din jurul Pmntului i a privit prin hubloul navei i a vzut minunata ntocmire a cerurilor i a Pmntului, 139

au fost: Ce vd? Oare eu visez i ochii mei au fost fermecai? Acela care va reflecta profund la fiecare cuvnt din versetele sfinte de mai sus, n legtur cu ceea ce vor spune aceia care nu cred n Allah, chiar dac El le-ar deschide o poart a cerului, va repeta cu sfial: Laud Aceluia ale Crui cuvinte nu pot fi schimbate, slav lui Allah care ne-a artat nou ceea ce au menionat versetele Sale, dup trecerea multor veacuri de la revelaie, adeverindu-se cuvintele Lui: i voi vei cunoate vestea lui, dup un timp! (Sura Sad: 88). Cerul are pori? Da! Domnul a deschis cerul, spunnd c el este cel cu drumuri i fiecare drum are cteva pori. Astronauii au ieit din nveliul atmosferei terestre pentru a sonda ceva din ntinderile cerurilor prin porile i crrile existente n nveliul atmosferei terestre i n spaiul extraterestru. Fiecare nav cosmic trebuie s fie lansat dintr-un anumit unghi i pe o anumit traiectorie pentru a ptrunde din zona gravitaiei terestre n spaiul extraterestru. Exist mii de creiere electronice care corecteaz zborul navei ori de cte ori se abate de la traiectoria ei. Cnd se ntorc din spaiul extraterestru pe Pmnt, navele cosmice trebuie s intre pe anumite pori i s urmeze anumite drumuri prin nveliul atmosferic al Pmntului, fiindc altfel rmn n spaiul extraterestru sau ard nainte de a ajunge pe Pmnt. Cu civa ani n urm, una dintre navele cosmice a fost pe punctul de a se expune unui astfel de accident cnd i s-a defectat, pentru un timp, aparatura care o dirija ctre orificiul sau poarta prin care trebuia s ptrund n nveliul atmosferei terestre. Savanii i cei trei cosmonaui de la bord i-au inut respiraia, pn ce Domnul i-a ajutat s gseasc poarta prin care au ptruns, ajungnd pe Pmnt n siguran, n nava lor.

140

i de le-am deschide o poart din cer i ei ar ajunge s urce pe ea... (Sura Al-Hijr: 14)

Fig. 30 Satelitul Iris n momentul lansrii. Se observ traiectoria lui nclinat.

141

Astronomii au descris ntoarcerea cosmonauilor de pe Lun pe Pmnt n felul urmtor: n ziua de joi, 24 iulie 1969, la ora 17 i 20 de minute, cosmonauii au aruncat din ncrctura navei i au ptruns n atmosfera terestr cu o vitez de unsprezece kilometri pe secund, printr-un culoar cu nlimea de 65 de kilometri. Dac ar fi ncercat s intre printr-un culoar mai nalt, s-ar fi ntors n spaiul extraterestru, iar dac ar fi ncercat s ptrund printr-un culoar mai jos dect cel stabilit, ar fi ari i distrui. Este demn de menionat i faptul c traiectoria pe care o urmeaz omul i maina lui pentru a ptrunde de pe Pmnt n spaiul cosmic este un drum cotit i nu drept. Observm miracolul tiinific coranic din cuvintele s urce pe ea, adic, de fapt, s urce n zigzag. nelegem i de ce a numit Allah Preanaltul una din surele Sale Al-Maarij drumurile (cotite) ale nlrii: Cineva care se roag a cerut s cad o pedeaps nendoielnic peste cei necredincioi, pe care nimeni nu o poate opri [i care s vin] de la Allah, Stpnul drumurilor nlrii. (Sura Al-Maarij: 1-3). n sfrit, dorim s mai subliniem c omul nu a descoperit dect puine dintre porile i drumurile cerului; n Ziua de Apoi se vor deschide toate porile cerului, aa cum a grit Allah Preanaltul: i se va deschide cerul cu nite pori. (Sura An-Naba: 19).

IV. O cltorie la bordul navetei Columbia

Odat cu progresul astronomiei i al cltoriei omului cu nave cosmice care se rotesc n jurul Pmntului, musulmanii neleg mai bine miracolele tiinifice din multe versete sfinte, ndeosebi dup ce afl i ceea ce au scris cosmonauii despre Pmnt i spaiul extraterestru pe care l-au vzut i prin care au trecut. Prezentm, n cele ce urmeaz, rezumatul unui articol 142

scris de fizicianul Joseph Allen, unul dintre membrii echipajului navetei Columbia, n timpul rotirii ei n jurul Pmntului, la 11 noiembrie 1982. Articolul a aprut n anul 1983, n ziarul Washington Post i este nsoit de comentariul nostru coranic referitor la unele din pasajele relatate. 1. Zborul navetei debuteaz cu o cretere uluitoare a vitezei de la zero la douzeci i opt de mii kilometri pe or, n mai puin de nou minute. Cititorul nelege din acest comentariu, sensul cuvntului sultan / putere, din versetul lui Allah Preanaltul: O, neam al djinnilor i al oamenilor! Dac voi putei trece dincolo de hotarele cerurilor i ale pmntului, trecei! Dar voi nu vei putea trece dect cu ajutorul unei puteri! (Sura Ar-Rahman: 33). 2. Omul se convinge cu proprii si ochi de sfericitatea Pmntului pe care trim i de rotirea n jurul axei sale, de succedarea nopii i a zilei pe suprafaa lui, de ntreptrunderea lor reciproc; aceste adevruri tiinifice devin lucruri obinuite pentru cosmonaut. n revelaie citim: i toate plutesc pe orbite proprii. (Sura Ya-Sin: 40); El face ca noaptea s nvluie ziua, urmndu-i degrab. (Sura Al-Araf: 54); El nfoar noaptea peste zi i ziua peste noapte. (Sura Az-Zumar: 5). 3. n cosmos, noaptea vine n mod brusc i cu o vitez care taie rsuflarea i orbete ochii i nu n mod treptat, aa cum se ntmpl pe Pmnt. Noaptea spaiului cosmic este unul dintre cele mai negre lucruri pe care le-am vzut n viaa mea. Iat cum descrie Coranul cel Sfnt bezna cerului: El a fcut ntunecat [a ntunecat] noaptea lui i a scos la iveal ziua lui. (Sura An-Naziat: 29). 4. n cosmos, soarele apare brusc i strlucete de parc ar fi lumina unui trsnet risipit n cteva secunde n 143

aceast noapte de smoal. Nu exist, n cosmos, rsrit i asfinit treptat al Soarelui; ele se produc n cteva secunde. Aici este noapte ntunecoas, bezn, i zi strlucind de lumin. Din aceast descriere, ne dm seama de binefacerea rsritului i asfinitului pe care Domnul a jurat n numeroase versete asupra crora ne-am oprit ntr-un capitol anterior. 5. La ntoarcerea navetei Columbia, minunata main construit de om a parcurs trei milioane de kilometri, n timpul celor 82 de rotiri n jurul Pmntului, cu uurina unui covor zburtor, n pofida unui mic incident constnd n arderea a dou lmpi din magazia navetei. Observaie Dac avem de fcut vreun comentariu la cele scrise de fizicianul Joseph, ar fi faptul c impresiile lui sunt la fel ca ale colegului su Gagarin. n pofida ntocmirii minunate pe care au vzut-o cei doi n timpul rotirii lor n jurul Pmntului, ei nu i-au exprimat dect admiraia pentru ceea ce a fcut omul i uluirea n faa mreiei Universului, pstrnd o tcere total n legtur cu Cel care a creat Universul. Laud Aceluia ale Crui cuvinte prin care l caracterizeaz pe om nu pot fi schimbate: Omul este nemulumitor fa de Domnul su! (Sura Al-Adiyat: 6).

V. Printre semnele Sale sunt tocmeala cerurilor i a pmntului i a fpturilor pe care le-a risipit prin ele. Dar El are puterea de a le aduna pe ele, dac voiete. (Sura A-ura: 29).
Exist via n alt parte dect pe Pmnt? Pn n momentul de fa, astronomii nu au certitudinea existenei fiinelor vii dect pe Pmnt. 144

i toate plutesc pe orbite... (Sura Ya-Sin: 40)

Fig. 31 Imagine splendid a planetei Saturn cu ase dintre sateliii si, aa cum a fost fotografiat de vehiculul cosmic Voyager 1 n anul 1980 i ansamblat de agenia spaial NASA din Statele Unite ale Americii.

145

El este singura planet populat de fiine vii dintre cele nou planete care alctuiesc, alturi de Soare, sistemul nostru planetar; precum galaxia Cii Lactee, din care face parte sistemul nostru solar, s-ar putea s existe milioane de sisteme asemntoare cu al nostru. De ce nu exist fiine vii pe alte planete din sistemul nostru solar? Iar galaxia noastr, Calea Lactee, compus dintr-o sut de miliarde de stele, nu este dect una dintre cele aproximativ o sut de miliarde de galaxii. De ce este Pmntul singura planet populat dintre milioanele i miliardele de planete din acest Univers? Astronomii i-au pus aceast ntrebare cu muli ani n urm i au nceput, de civa ani, s caute fiine vii n afara sistemului nostru solar i s intre n contact cu ele prin mesaje radio pe care le-au lansat de pe Pmnt n toate direciile Universului. De asemenea, au trimis, cu civa ani n urm, staii de ascultare spre galaxii apropiate i ndeprtate, n sperana c ele vor recepiona semnale venite de la fiinele vii care ar putea s existe pe alte planete, ns ncercrile lor nu au fost ncununate de succes, ntruct pn n momentul scrierii acestor rnduri tiina nu a confirmat existena unor fiine vii pe vreo alt planet, n afar de Pmnt. Din perspectiva credinei i bizuindu-ne pe Cartea lui Allah cel Sfnt i pe numeroasele sale versete, putem afirma c exist i alte fiine vii n afar de ngeri, pe alte planete dect Pmntul. Din versetul sfnt de mai sus i din versetele sfinte care urmeaz, putem trage concluzia c, n ceruri i pe Pmnt, exist fiine vii care-I aduc laud lui Allah i care cad n genunchi dinaintea Lui: l preamresc cele apte ceruri i pmntul i cei care se afl ntre ele i nu este nimic care s nu-L preamreasc i s nu-I aduc laude, ns voi nu pricepei preamrirea lor. Dar El este Blnd i Ierttor. (Sura Al-Isra: 44); i n faa lui Allah se prosterneaz toate fpturile din ceruri i de pre pmnt i la fel i ngerii, fr ca ei s fie trufai, se tem de Domnul lor, de deasupra lor, i fac ceea ce li 146

se poruncete. (Sura An-Nahl: 49-50). S-a relatat c Trimisul lui Allah (Pacea i binecuvntarea fie asupra sa!) a zis: Allah are o cas alb plin de fpturi multe. Mersul Soarelui prin ea este de treizeci de zile, asemenea zilelor acestei lumi de treizeci de ori. Acetia nu tiu c lui Allah I se arat nesupunere pe Pmnt i nu tiu c Allah i-a creat pe Adam i pe Iblis. De asemenea, bizuindu-ne pe Cartea cea Sfnt a lui Allah, putem afirma c aceste fiine nu aparin speciei umane, cci omul, orict tiin ar avea, nu va putea tri vreme ndelungat dect pe Pmnt, aa cum nelegem din cuvintele lui Allah Preanaltul: i ve i avea pe p mnt un sla i cele trebuincioase, pn la un timp. (Sura Al-Baqara: 36); Pe pmnt vei avea sla i plcere, pn la un timp! Apoi, a [mai] grit: Pe el vei tri, pe el vei muri i din el vei fi scoi! (Sura Al-Araf: 24-25). Viaa omului n staiile cosmice artificiale este temporar i foarte dificil, pe lng cheltuielile uriae necesare pentru a tri n alt parte dect pe Pmnt. ntr-una dintre ultimele anchete despre viaa cosmonauilor, dat fiind c unul dintre ei a trit aproape un an (352 zile) la bordul staiei orbitale ruseti Mir, se spune: Viaa omului n spaiul cosmic, din cauza imponderabilitii, nu este deloc uoar. Omul a fost creat pentru a tri n condiiile gravitaiei i nu n afara cadrului ei. Fiecare dintre micrile sale zilnice trebuie s fie studiat, iar el trebuie s acioneze adaptndu-se la condiiile lipsei de gravitaie. El trebuie, de asemenea, s fie cu grij att fa de sine, ct i fa de lucrurile care zboar n jurul lui. n fiecare zi, trebuie s fac exerciii fizice timp de dou ore, pentru ca s nu i se atrofieze muchii, s nu i se nmoaie oasele i s nu-i slbeasc inima. De asemenea, se produc numeroase modificri n sngele su i n funciile organelor sale, chiar dac efectul lor negativ nu s-a manifestat pn n momentul de fa. Chiar dac omul ar reui, aa cum i nchipuie unii, s 147

creeze colonii n cosmos i s le doteze astfel nct s dispun de toate condiiile naturale existente pe Pmnt, el tot nu va izbndi, adeverindu-se cuvintele lui Allah Preanaltul: O, neam al djinnilor i al oamenilor! Dac voi putei trece dincolo de hotarele cerurilor i ale pmntului, trecei! Dar voi nu vei putea trece dect cu ajutorul unei puteri! Aadar, pe care dintre binefacerile Domnului vostru le tgduii? Se vor trimite asupra voastr flcri de foc i aram i nu vei fi voi ajutai. (Sura Ar-Rahman: 33-35). Pot s cheltuiasc miliarde de dolari pentru realizarea viselor de a coloniza spaiul cosmic, cci tot nu vor izbndi. Dac ar nelege i ar respecta ceea ce le-a transmis Stpnul lumilor, ar cheltui sumele imense pentru mbuntirea condiiilor de via ale omenirii, ntruct o cincime dintre oameni sufer astzi din cauza srciei, foamei, bolilor i ignoranei, n loc s plnuiasc colonizarea spaiului cosmic i rzboiul stelelor. Dar omul a fost, este i va fi, aa cum l-a caracterizat Stpnul lumilor, nedrept i ignorant: El este tare nedrept [fa de el nsui] i tare netiutor. (Sura Al-Ahzab: 72).

148

Am creat Noi cerurile i pmntul i ceea ce se afl ntre ele n ase zile i nu Ne-a cuprins pe Noi nici cea mai mic osteneal. (Sura Qaf: 38). Materia ncetinete timpul. Timpul trece cu att mai ncet, cu ct crete gravitaia i trece cu att mai repede, cu ct scade gravitaia. (Din cartea La Melodie Secrete, de Trinh Thuan, n care se explic teoria relativitii timpului, a spaiului i a vitezei). Tot ceea ce se afl n jurul nostru este relativ. Toate cunotinele noastre despre natur, care ne dau iluzia c sunt realiti prezente, nu sunt dect nite concluzii sau consecine relative, fr o realitate absolut. Fiecare spaiu are un timp al lui. Timpul este mai scurt sau mai lung n funcie de schimbarea spaiului, ns noi nu simim acest lucru, deoarece toate perioadele de timp i dimensiunile se scurteaz sau se lungesc n aceeai proporie. Spaiul i timpul se deosebesc cantitativ n funcie de spaiul diferit la care se raporteaz. (Dintr-un articol al savantului Hasan Kamil As-Sabah, n care acesta explic teoria relativitii, din cartea Scrieri alese, n arab, adaptare i prezentare de Said Sabah).

149

CAPITOLUL VII
ZIUA I RELATIVITATEA N CORANUL CEL SFNT I. Relativitatea timpului
Sensurile zilei n Coranul cel Sfnt S-a artat, mai sus, c propoziia coranic i contextul coranic sunt cele care confer cuvntului sensurile sale n Coranul cel Sfnt i nu invers i c revelaia a mbogit i mbogete limba arab cu sensurile cuvintelor, cci cuvntul are, n Coranul cel Sfnt, mai multe sensuri. Un exemplu n aceast privin este i cuvntul zi care desemneaz un interval de timp relativ, adic dependent de spaiu i de vitez. Ziua de Apoi sau Ziua Socotirii este o perioad de timp a crei durat nu o tie dect Creatorul i este unul dintre lucrurile netiute. Ziua (pentru cine triete pe Pmnt) sau ziua pmnteasc este intervalul de timp de care are nevoie Pmntul pentru a face o rotire complet n jurul axei sale i are o durat de aproximativ 24 de ore. Ziua pentru ngeri i pentru Duhul Sfnt este egal cu cincizeci de mii de ani din aceast lume: ngerii i Duhul se vor nla la El, ntr-o Zi a crei durat este ct cincizeci de mii de ani. (Sura Al-Maarij: 4). Din aceste cuvinte ale lui Allah Preanaltul nelegem (Allah tie cel mai bine!) c distana pe care o parcurg ngerii ntr-o zi este egal cu cincizeci de mii de ani ai acestei lumi i cu viteza pe care am putut s o calculm, adic viteza luminii de trei sute de mii de kilometri pe secund. Prin aceasta se face o 150

aluzie la viteza uria cu care Domnul i-a nzestrat pe ngeri i pe Duh, atunci cnd s-au nlat la El. Ziua pentru aceia dintre otenii Lui care-I mplinesc porunca: i nu-i cunoate pe otenii Domnului tu dect numai El (Sura Al-Muddathir: 31) este egal cu o mie de ani din aceast lume: El ocrmuiete toate lucrurile din cer i de pre pmnt. Apoi, vor urca ele la El, ntr-o zi a crei msur este de o mie de ani, dup cum numrai voi. (Sura As-Sajda: 5). Prin aceasta se face, de asemenea, o aluzie simpatic la viteza uria n ornduirea i ndeplinirea poruncilor lui Allah. Allah tie cel mai bine! Omul estimeaz astzi n ani-lumin distanele uriae care-l despart de stele i de galaxii. O zi de chin n Viaa de Apoi, pe care pgnii din aceast zi o grbesc, echivaleaz cu o mie de ani de chinuri n aceast lume: Ei te grbesc [s vii] cu pedeapsa! Allah nu-i ncalc fgduina Sa! ns o zi la Domnul tu este ct o mie de ani, aa cum numrai voi. (Sura Al-Hajj: 47). Dar Allah tie cel mai bine! Cele ase zile n care Domnul a creat cerurile i pmntul i ceea ce se afl ntre ele sunt intervale de timp foarte lungi pe care tiina le-a estimat la miliarde de ani, raportat la zilele acestei lumi (aproximativ aisprezece miliarde de ani), dar estimarea lor corect nu o tie i nu o va ti dect Domnul: Am creat Noi cerurile i pmntul i ceea ce se afl ntre ele n ase zile i nu Ne-a cuprins pe Noi nici cea mai mic osteneal! (Sura Qaf: 38). Cele dou zile n care Domnul a creat Pmntul sunt dou intervale de timp pe care nvaii le-au estimat la sute de milioane de ani: Spune: Oare voi nu credei n Acela care a creat pmntul n dou zile i i facei Lui semeni? Acesta este Stpnul Lumilor! (Sura Fussilat: 9). La fel, cele patru zile ct a durat crearea munilor i 151

stabilirea celor necesare pentru hran i binecuvntarea acestora: i El a pus pe deasupra lui [a pmntului] munii neclintii i l-a binecuvntat i a ornduit pe el toate cele necesare pentru hran, pn la patru zile egale. Acesta este un rspuns pentru aceia care ntreab. (Sura Fussilat: 10). La fel i cele dou zile necesare pentru ornduirea straturilor pmntului i a nveliului su atmosferic: Apoi, s-a ntors ctre cer care era un fum i i-a zis lui i pmntului: Venii amndoi de voie sau fr voie! i au rspuns ei: Venim, supunndu-ne de bun voie! i le-a hotrt El s fie apte ceruri, n dou zile, i a ornduit fiecrui cer menirea sa. (Sura Fussilat: 11-12). Observaie Sintagma ase zile, reprezentnd intervalele de timp n care Domnul a creat cerurile i Pmntul, apare n apte versete sfinte, dup cum urmeaz: Domnul vostru este Allah, care a creat cerurile i pmntul n ase zile, iar apoi s-a aezat pe Tron. El face ca noaptea s nvluie ziua, urmndu-i degrab. [El a creat] Soarele, Luna i stelele supuse poruncii Sale. i nu este dect a Lui fptura i stpnirea. Binecuvntat este Allah, Domnul lumilor! (Sura Al-Araf: 54); Domnul vostru este Allah, care a creat cerurile i pmntul n ase zile, apoi s-a nlat pe Tron. El ornduiete toate lucrurile i nu este mijlocitor [n Ziua de Apoi] dect cu voia Lui. Acesta este Allah, Stpnul vostru! Adorai-L pe El, aadar! Voi nu chibzuii? (Sura Yunus: 3); El este Cel care a creat cerurile i pmntul n ase zile, n vreme ce Tronul Su era pe ap pentru ca s v cerce care dintre voi este mai bun n fptuire. Iar dac tu spui: Vei fi voi nviai dup moarte, cei care nu cred vor zice: Aceasta nu este dect vrjitorie vdit. (Sura Hud: 7); El este Cel care a creat cerurile i pmntul i ceea 152

ce este ntre ele n ase zile, iar apoi s-a aezat pe Tron, Cel Milostiv. ntreab despre aceasta pe cineva bine tiutor. (Sura Al-Furqan: 59); Allah este Cel care a creat cerurile i pmntul, precum i ceea ce este ntre ele, n ase zile, i apoi s-a aezat pe Tron. Voi nu avei, n afara Lui, ocrotitor i nici mijlocitor. Oare voi nu vrei s luai aminte?; (Sura As-Sajda: 4); Am creat Noi cerurile i pmntul i ceea ce se afl ntre ele n ase zile i nu Ne-a cuprins pe Noi nici cea mai mic osteneal! (Sura Qaf: 38); El este Cel care a creat cerurile i pmntul n ase zile i pe urm s-a aezat pe Tron. El tie ce intr n pmnt i ce iese din el, ce coboar din cer i ce se nal la el; El este cu voi, oriunde v-ai afla. i Allah vede bine ce facei. (Sura Al-Hadid: 4). Totalul zilelor din urmtoarele versete din Sura Fussilat este de opt zile: Spune: Oare voi nu credei n Acela care a creat pmntul n dou zile i i facei Lui semeni? Acesta este Stpnul lumilor! (Sura Fussilat: 9); i El a pus pe deasupra lui [a pmntului] muni neclintii i l-a binecuvntat i a ornduit pe el toate cele necesare pentru hran, pn la patru zile egale. Acesta este un rspuns pentru aceia care ntreab. Apoi s-a ntors ctre cer, care era un fum, i i-a zis lui i pmntului: Venii amndoi, de voie sau fr voie! i au rspuns ei: Venim, supunndune de bunvoie! i le-a hotrt El s fie apte ceruri, n dou zile, i a ornduit fiecrui cer menirea sa. i am mpodobit Noi cerul cel mai de jos cu candele, n chip de straj. Aceasta este ornduiala Celui Puternic i Atoatetiutor. (Sura Fussilat: 10-12). Unii au insinuat c ar exista o contradicie n coninutul versetelor sfinte de mai sus, probabil pentru c ei nu au neles sensul tiinific al cerurilor din primele apte versete (Al-Araf: 54; Yunus: 3; Hud: 7; Al-Furqan: 59; As-Sajda: 4; 153

Qaf: 28; Al-Hadid: 4) prin care se nelege toate creaiile din Univers situate deasupra Pmntului, adic toate corpurile cereti i galaxiile, precum i cerurile suprapuse care nconjoar Pmntul, adic straturile nveliului atmosferic. Celelalte versete sfinte din Surat Fussilat (9-12) vorbesc despre crearea Pmntului i a nveliului su atmosferic i despre ornduirea lor. Prin cuvntul cerurile, menionat n aceste versete, se au n vedere straturile Pmntului i ale nveliului su atmosferic la care ne vom referi ntr-un capitol despre nveliul atmosferic dintr-o alt carte a noastr. Cele ase zile, adic cele ase intervale n care Domnul a creat Universul, pot s fie mai lungi ca timp dect cele opt zile, adic cele opt intervale de timp n care Domnul a creat i a ornduit Pmntul. Ziua este un interval de timp mai lung sau mai scurt, aa cum am menionat mai sus, la nceputul acestui capitol. Savanii astronomi estimeaz astzi vrsta Universului la aisprezece miliarde de ani i vrsta Pmntului la patru miliarde i ceva de ani. Este util s menionm faptul c savantul astronom contemporan Hubert Reeves a mprit n lucrarea sa Evoluia cosmic diferitele etape ale apariiei Universului i ornduirii sale n ase intervale de timp (aceasta este o reprezentare tiinific i nu este nc un adevr confirmat i acceptat de ctre toi nvaii), dup cum urmeaz: primul interval este intervalul masei primordiale din care a nceput s se formeze Universul. n acest interval s-au format particulele nucleului din unirea particulelor quark ntre ele (tiut fiind c quarkul este cea mai mic particul din atom recunoscut pn n momentul de fa); cel de al doilea interval este intervalul formrii nucleului atomilor; cel de al treilea interval este intervalul formrii atomilor, a elementelor simple i a prafului de pe suprafaa Pmntului i ntre stele; cel de al patrulea interval este intervalul n care s-au format elementele organice din oceanul primar; 154

 cel de al cincilea interval este cel n care s-au format celulele n oceanul primar; cel de al aselea interval este cel n care s-au format planetele i animalele n oceanul primar i continentele.

II. Relativitatea sentimentului de trecere a timpului

Ei o vd departe, ns Noi o vedem aproape. (Sura Al-Maarij: 6-7). Perceperea de ctre om a unei anumite perioade de timp depinde de spaiu i de vitez. Aceast norm a relativitii a fost trit de ctre cosmonaui i unii cltori care au realizat personal sensul relativitii timpului. n lumina acestei reguli nelegem numeroase versete sfinte care descriu ce spun necredincioii despre modul cum percep ei trecerea timpului dintre moartea i nvierea lor, dup ce i-au nchipuit n aceast lume c revenirea lor la via este imposibil sau foarte ndeprtat: Oare dup ce am murit noi i ne-am fcut rn [vom mai fi noi readui la via]? Aceasta este o ntoarcere ndeprtat! (Sura Qaf: 3); i n ziua n care va sosi Ceasul vor jura nelegiuiii c ei nu au rmas dect un ceas. Aa sunt ei ndeprtai de la adevr. (Sura Ar-Rum: 55); Ziua n care se va sufla n trmbi i-i vom aduna pe cei nelegiuii, nvineii! i ei vor uoti ntre ei: Voi nu ai zbovit dect zece [zile]! Noi tim mai bine ceea ce spun ei, cnd va zice cel cu purtarea cea mai aleas dintre ei: Voi nu ai zbovit dect o zi! (Sura Ta-Ha: 102-104); El va zice: Ci ani ai rmas voi pe pmnt? Vor rspunde ei: Am rmas o zi sau doar o parte dintr-o zi. ntreab-i pe cei care in numrul! (Sura Al-Muminun: 112-113); 155

n Ziua cnd vor vedea ce li se promite, atunci li se va prea c nu au rmas [pe pmnt] dect un ceas dintr-o zi. (Sura Al-Ahqaf: 35); i [n] Ziua n care El i va aduna, va fi ca i cum ei nu ar fi rmas [n via] dect un ceas dintr-o zi, n care s-au cunoscut ntre ei, i vor pierde aceia care au tgduit ntlnirea cu Allah i nu au fost bine cluzii. (Sura Yunus: 45). Senzaia de trecere a timpului depinde, aa cum am spus mai sus, de spaiu i de vitez. Cnd omul are parte de prima moarte, adic de moartea din aceast via, nu se stinge dect sufletul su, n vreme ce duhul sau spiritul su se mut ntr-o alt via viaa spiritual care urmeaz morii i precede nvierea, n timpul creia spiritul se mut ntr-un loc pe care nu-l tie dect Allah. Viteza acesteia a fost stabilit de Domnul care a grit: ngerii i Duhul se vor nla la El ntr-o Zi a crei durat este ct cincizeci de mii de ani. (Sura Al-Maarij: 4). ntruct spiritul este primul motiv i cheia esenial a perceperii lucrurilor de ctre noi, inclusiv a trecerii timpului, necredincioii socotesc c ei nu au rmas dect o zi sau mai puin de o zi, n vreme ce aceia care au fost druii cu tiin i credin tiu s aprecieze perioada adevrat de timp care trece ntre moartea i nvierea lor, aa cum aflm din cuvintele lui Allah Preanaltul: ns cei care au fost druii cu nvtur i credin vor zice: Voi ai rmas, dup hotrrea lui Allah, pn n Ziua nvierii i aceasta este Ziua nvierii, ns voi nu tii. (Sura Ar-Rum: 56). (Pentru mai multe lmuriri n legtur cu viaa spiritual dintre moarte i nviere, cititorul poate consulta capitolul despre moarte n concepia coranic i perspectiva tiinific din lucrarea noastr: Din psihologia coranic).

156

Noi le vom arta semnele Noastre [n cele mai ndeprtate] zri [ale pmntului] i n sufletele lor nii, astfel nct s le fie limpede c el [Coranul] este Adevrul. Oare nu este de ajuns c Domnul tu este martor la toate? (Sura Fussilat: 53). Urmele reprezint dovada pailor, balega reprezint dovada trecerii cmilelor. Cerul cu stele, pmntul cu crri, marea cu valuri... Oare nu dovedesc toate acestea existena Celui Atotputernic i Darnic? (Un arab beduin cugettor). Exactitatea cu care au fost ornduite operaiunile care au controlat apariia i evoluia Universului pentru a ajunge la situaia n care se afl n momentul de fa poate fi asemuit cu exactitatea arcaului care nimerete cu sgeata o int cu suprafaa de un centimetru ptrat de la distan de cincisprezece miliarde ani-lumin, ceea ce reprezint limitele actualului Univers. (Trinh Thuan astronom contemporan)

157

CAPITOLUL VIII
Dac tu i ntrebi cine a creat cerurile i pmntul, ei vor rspunde: Allah! (Sura Az-Zumar: 38). NTLNIRE CU SAVANTUL ASTRONOM TRINH THUAN Revista francez Paris Match a publicat un interviu tiinific-filosofic despre existena Creatorului cu savantul astronom contemporan Trinh Thuan. Am considerat util s-l reproducem ntr-o traducere liber n limba arab, nsoit de comentarea unor paragrafe. Oamenii de tiin de astzi ncearc s mizeze pe existena lui Dumnezeu. Oare Universul are nevoie de un Creator? Pn acum civa ani, tiina a considerat c ar putea s dea un rspuns negativ la aceast ntrebare. Astzi tiina pare mult mai ncurcat: fizicienii, biologii i astronomii recunosc unul dup altul existena unui Inginer suprem al Universului; doar aa pot fi explicate multe lucruri care, fr El, ar rmne mistere. Ultimul dintre acetia este profesorul vietnamez Trinh Thuan, profesor de fizic astronomic la una dintre universitile americane, autor al unei cri intitulate La Melodie Secrete, referitoare la un mesaj ce ne parvine din adncurile Universului, de la deprtri de miliarde de ani-lumin. El se ntreab: oare acest mesaj este ntr-adevr o dovad a existenei Creatorului? n privina profesorului Trinh Thuan trebuie s facem acest pas, cci el, asemenea lui Pascal, mizeaz pe existena divinitii. Iat reproducerea interviului: 1. ntrebare: De civa ani exist un val care invadeaz lumea tiinific; adevrurile tradiionale se clatin, ateii i pierd ncrederea, iar dumneavoastr ai urmat exemplul lui Andre Malraux, ndrznind s scriei: tiina n secolul al 158

XXI-lea va fi spiritual sau nu va fi deloc. Pe scurt, tiina nu mai lupt mpotriva ideii voinei creatoare. Rspuns: n orice caz, acest lucru se ntmpl n domeniul astronomiei unde observm c, de puin timp, se produc schimbri ciudate. Probabil c v amintii povestea lui Napoleon cu nvatul Laplace. Cnd l-a ntrebat de ce nu a spus nimic despre Inginerul suprem, adic despre divinitate, n cartea sa intitulat Mecanica Cereasc, Laplace i-a rspuns mndru c el nu are nevoie de o astfel de posibilitate. Astzi nu se mai mizeaz pe cartea lui Laplace, ntruct tiina cosmologiei, adic tiina ntregului Univers, impune ideea creaiei. Problema existenei Creatorului se pune ntr-o manier ce nu mai poate fi evitat. Noi tim astzi c nceputul Universului se datoreaz marii explozii. n ceea ce privete felul cum a evoluat Universul, unii prefer s afirme c acesta s-a datorat hazardului. n ceea ce m privete, bizuindu-m pe precizia ciudat a mecanismelor care au controlat evoluia Universului pn ce a ajuns la om, prefer s m situez n rndul acelora care accept posibilitatea existenei Creatorului. 2. ntrebare: Dar, cu toate acestea, ipoteza hazardului are i ea adepi puternici. Ce te-a determinat s preferi ipoteza Inginerului suprem? Rspuns: Sperana m-a condus la aceasta. Ipoteza hazardului este tulburtoare. n conformitate cu ea, niciuniversul, nici existena omului nu au sens. Acest lucru explic disperarea unor gnditori, cum este Jaques Mond, care a scris: Omul este pierdut n Universul vast, nepstor, din care a ieit printr-o ntmplare. Iar fizicianul american Weiberg afirma: Cu ct nelegem Universul, cu att ni se pare mai lipsit de sens. Cu circa douzeci de ani n urm, unii fizicieni s-au revoltat mpotriva acestei situaii.

159

Dac tu i ntrebi cine a creat cerurile i pmntul, ei vor rspunde: Allah! (Sura Al-Ankabut: 61)

Fig. 32 Imagine a zonei centrale a galaxiei Calea Lactee, de care aparine i sistemul nostru solar, luat cu ajutorul observatorului Pelomar din Statele Unite ale Americii. Sistemul nostru solar, alctuit din Soare i cele nou planete, poate fi imaginat ca un mic punct la marginile acestei splendide imagini.

160

n opinia lor este greit s se cread c omul a aprut printr-o ntmplare ntr-un Univers indiferent. Dimpotriv, ei consider c ntre Univers i om exist o relaie intim i dac Universul a ajuns la starea lui actual, aceasta se datoreaz omului care-l observ i se ntreab. Existena omului este nscris n trsturile fiecrui atom din Univers i n principiile fizice care organizeaz Universul. Omul i Universul se afl ntr-o interdependen indestructibil. n Univers se afl toate condiiile necesare pentru apariia unei creaturi contiente i raionale, aa cum afirm astronomul Brand Carter, cel care a lansat principiul antropic, adic principiul umanitii n Univers. n felul acesta, sperana renate i existena noastr are sens. Rmne s vedem dac ideile lui Carter sunt corecte. Dac legile care au generat acest Univers ar fi fost altele, oare ne-am mai afla noi aici pentru a discuta? Chestiunea merit o examinare mai atent. Cnd un cercettor ncearc s confirme o ipotez, el trebuie s fac experiene n laborator n legtur cu legile marii explozii i cu legile care au guvernat formarea Universului. Dar pentru a reproduce condiiile n care s-a aflat Universul la nceputul su ar trebui s construim un accelerator de particule cu diametrul de civa ani-lumin i acesta este un lucru imposibil. tiina actual dispune de alte mijloace, cum sunt computerele, i graie lor fizicienii pot s inventeze ceea ce se numesc universurile de joac, n sensul c lum datele iniiale, existente la nceputul Universului, i regulile fizicii care au fost dominante i le oferim computerului. Rspunsul a divulgat probabilitatea existenei a miliarde de lumi sterile, lipsite de orice sentiment sau raiune. Aceasta pentru c datele care au permis apariia unui Univers ca al nostru au fost unice ntre miliardele de posibiliti.

161

Noi le vom arta semnele Noastre [n cele mai ndeprtate zri ale pmntului] i n sufletele lor nii, astfel nct s le fie limpede c el [Coranul] este Adevrul. Oare nu este de ajuns c Domnul tu este martor la toate? (Sura Fussilat: 53)

Fig. 33 Cea de a opta planet a sistemului solar Neptun, aa cum a fost fotografiat la 25 august 1989 de vehiculul cosmic Voyager 2, dup un zbor care a durat doisprezece ani, timp n care a parcurs apte miliarde de kilometri.

162

Comentariu Principiul umanitii din Univers se refer la faptul c tot ceea ce se afl n Univers a fost antrenat n sensul apariiei omului, adeverindu-se cuvintele lui Allah Preanaltul: i El v-a supus vou toate cele care se afl n ceruri i care se afl pre pmnt; toate sunt de la El. i ntru aceasta se afl semne pentru un neam de oameni care chibzuiesc. (Sura Al-Jathiya: 13). 3. ntrebare: Putei s ne oferii un exemplu n aceast privin? Rspuns: Cea mai important condiie pentru apariia Universului a fost densitatea materiei existente n Univers n momentul formrii lui. Un Univers foarte dens la nceput ar fi avut o via scurt, cci dup expansiunea de un an sau o lun sau cteva secunde s-ar fi prbuit peste sine din nou din cauza gravitaiei. n cazul acesta nu ar fi existat probabilitatea existenei niciunui fel de via, deoarece fiinele vii sunt formate din elemente precum carbonul ce nu se formeaz dect n nucleul stelelor. Pentru ca aceste elemente s existe trebuia ateptat prima serie de stele care s triasc i apoi s moar, fertiliznd prin moartea lor oceanul dintre stele cu substane inflamabile. Apoi trebuia s ateptm pn ce aceste substane s devin dense pentru a alctui planeta noastr pe care devine posibil ca viaa s existe n mod treptat i n forme din ce n ce mai complexe pentru a ajunge la creierul uman; acest lucru are nevoie de miliarde de ani. Dac densitatea materiei existente la nceputul formrii Universului ar fi fost mic, galaxiile i stelele nu s-ar fi putut condensa i Universul ar fi rmas venic steril. Numai un Univers unic prin exactitatea uluitoare i printr-o anumit densitate precis (adic trei atomi pe metru cub) poate s dea stele i s dureze un timp suficient pentru a permite apariia vieii i aceasta este situaia Universului n care trim. 163

De fiecare dat cnd vom ncerca s schimbm unele date care au guvernat apariia Universului, aa cum sunt gravitaia, fora electromagnetic sau una dintre cele dou fore nucleare (slab i puternic), vom vedea ct de necesar este s existe toate datele i de ce exactitate extrem este nevoie pentru a aprea un univers aa cum este Universul n care trim. Au calculat n cifre exactitatea cu care trebuie s fi funcionat legile care au guvernat Universul la nceputul su, astfel nct s poat ajunge la starea sa actual. Nu vreau s dau aceste cifre fiindc ele nu nseamn nimic pentru cititorul obinuit, dar este suficient s menionez c exactitatea cu care au fost organizate procesele care au guvernat apariia Universului i ajungerea lui la starea actual sunt asemntoare cu precizia arcaului care nimerete cu sgeata o int cu suprafaa de un centimetru ptrat de la o distan de cincisprezece miliarde ani-lumin, ceea ce reprezint limitele actualului Univers (un an-lumin este egal cu aproximativ zece miliarde de kilometri). 4. ntrebare: Aadar principiul antropic care afirm c Universul a fost creat pentru a-l sluji pe om poate fi luat n considerare? Rspuns: Aa cred. Omul, n lumina cosmologiei moderne, ocup primul loc n Univers i nu doar locul central n sistemul solar, pe care l ocupa nainte de Copernic. Nu trebuie s ne temem de imensitatea Universului, fiindc ea a fost necesar apariiei vieii. Dac Universul este vast, acest lucru se datoreaz existenei lui ndelungate, de miliarde de ani, pentru a pregti condiiile care au permis apariia noastr pe arena Universului. 5. ntrebare: Aadar credina i tiina se pot mpca din nou datorit astronomiei. Dar cnd s-au certat ele? Rspuns: n secolul al XVIII-lea s-a produs divorul ntre tiin i religie, ns nenelegerile dintre ele s-au ivit nc din secolul al XVI-lea, cnd primele mari descoperiri ale lui 164

Copernic i Galilei au intrat n contradicie cu nvturile teologiei care afirmau, prin Toma dAquino, c Pmntul are o suprafa sferic i c el st fix n centrul Universului, n vreme ce Luna, Soarele, planetele i stelele se rotesc n jurul lui i c toate aceste corpuri se sprijin pe globuri de cristal care le mpiedic s cad. Iar n spatele globurilor, Toma dAquino i-a nchipuit c exist un glob sumplimentar cu o micare fix. Divinitatea, conform cosmogoniei, se afl pretutindeni i ea nu doar a creat Universul, ci i i supravegheaz toate rnduielile, ajutat de o oaste de ngeri nsrcinai cu asigurarea micrii planetelor. Iar sub sfera Lunii s-ar fi aflat dou granie: zona subselenar i straturile superioare, trecerea ctre ele fiind pzit de ngeri, iar n zona subselenar ar fi Purgatoriul, apoi Pmntul trmul morilor ca noi; n sfrit, n mruntaiele Pmntului s-ar afla Iadul n care ar sllui diavolii i cei condamnai la chinuri. Comentariu Islamul nu s-a aflat niciodat n contradicie i nu s-a certat cu tiinele autentice, att naturale, ct i umane. Dimpotriv, Islamul i fiecare tiin util i autentic au fost gemeni, cci toate informaiile materiale i naturale din domeniile tiinelor medicale, cosmice, astronomice i geologice prezente n sute de versete sfinte sunt astzi legi, principii i constante tiinifice acceptate de cercettori de diverse specialiti, aa cum am artat pe larg n lucrrile noastre intitulate Din tiina psihologiei n Coran i Din tiina medicinii n Coran, precum i n aceast carte. 6. ntrebare: Dar oare acei oameni nu au crezut n Dumnezeu? Rspuns: Firete! n vremea aceea, s zicem pe la sfritul secolului al XVII-lea, omul care strbtea cerul, adic astronomul, simea c este purtat de Pmnt, nensemnat, 165

pierdut ntr-un Univers nesfrit, ntr-un Univers pe care l-a creat Dumnezeu, pe care l-a montat, l-a pus n funciune, iar dup aceea l-a lsat fr s mai intervin n niciun fel. A urmat dup aceea, adic n secolul al XVIII-lea, victoria raiunii; Laplace a decis c poate s renune la ipoteza lui Dumnezeu n explicarea Universului. Astfel, dup ce Copernic l-a ndeprtat pe om din poziia lui central n Univers, aa cum se credea, omul a devenit foarte nensemnat n raport cu Universul infinit. A urmat apoi Newton, ncercnd s-l conving pe om c Dumnezeu nu are nevoie s intervin ntr-un Univers pe care l-a creat El nsui. ns Newton a continuat s cread c el face parte dintre descendenii lui Adam i ai Evei pe care Dumnezeu i-a creat pentru ca mpreun cu urmaii lor s fie stpni peste Pmnt. A urmat dup aceea Darwin care a afirmat c omul se trage din maimu i c a trecut prin fazele microorganismelor marine monocelulare, petilor i reptilelor. Pmntul, a crui vrst Newton o estima la ase mii de ani, a ajuns s aib miliarde de ani. 7. ntrebare: i atunci s-a inversat direcia? Rspuns: Nu! Nu brusc, fiindc fantoma lui Copernic nc domina. Numai c progresul mainii i inveniile au artat ct de nensemnat este Pmntul nostru n raport cu Universul. A trebuit s ateptm pn n secolul trecut pentru a afla cu exactitate amplitudinea sistemului solar, cnd Newton a descoperit planeta Neptun, situat la o distan de patru ore-lumin de Soare, adic aproximativ patru miliarde de kilometri, avnd n vedere c lumina are o vitez de trei sute de mii de kilometri pe secund; se tie c planeta Pluton, descoperit n anul 1930, se afl la o deprtare de cinci ore-lumin de Soare. La vremea aceea omul nu avea o imagine despre deprtarea stelelor i despre dimensiunile Cii Lactee creia i aparinem. La nceputul secolului al XX-lea, omul a nceput s construiasc telescoape puternice i, cu ajutorul lor i al fotografierii spectrului luminii i al fotografierii obinuite, 166

astronomii au reuit s ptrund n adncurile Universului i au adoptat anii-lumin n calculele lor (cea mai apropiat stea de Pmnt are nevoie de patru ani pentru ca lumina ei s ajung pn la noi). n felul acesta, au reuit s calculeze forma i dimensiunile Cii Lactee care este un cilindru subire, a crui grosime nu depete o mie de ani-lumin, n vreme ce diametrul ei depete nouzeci de ani-lumin. Soarele nostru, situat la marginile acestui cilindru, aproape n treimea exterioar, este o stea din periferia Cii Lactee, cu o mas i o strlucire medie, nedeosebit cu nimic de celelalte o sut de miliarde de stele am spus o sut de miliarde de stele! din galaxia Cii Lactee. 8. ntrebare: Este corect atunci s se afirme c Pmntul nostru nu reprezint mai nimic n raport cu Universul infinit? Rspuns: S ne imaginm ameoba, o celul cu diametrul de cteva miimi de milimetru, n mijlocul Oceanului Pacific. Cam acestea sunt dimensiunile Pmntului n raport cu Universul. Dar povestea nu s-a sfrit nc. Odat cu descoperirea granielor Cii Lactee, am crezut pentru o vreme c aici se afl limitele Universului i c dincolo de Calea Lactee nu mai exist nimic. Dar, foarte curnd, am renunat la aceast bnuial. S-a observat de mai mult vreme c n constelaia Andromeda este ceva care seamn cu un nor. Este o nebuloas despre care s-a crezut c face parte din Calea Lactee, ns calculele precise care au fost ntreprinse ncepnd din anul 1923 au demonstrat c acest nor nu este dect o galaxie geamn a Cii Lactee care se afl la o distan de 2,3 milioane ani-lumin. Dup aceea, minile au devenit pregtite pentru alte descoperiri rapide. Au fost descoperite zeci de galaxii ndeprtate i, aa cum sistemul solar se pierde n identitatea Cii Lactee, tot astfel i Calea Lactee se pierde n imensitatea Universului.

167

9. ntrebare: i cte galaxii cunoatem astzi? Rspuns: Astzi, dup cincizeci de ani de observaii, numrul galaxiilor este estimat la o sut de miliarde, iar limitele Universului se ntind pn la distane de cincisprezece miliarde ani-lumin. Omul este nensemnat n raport cu aceste distane. 10. ntrebare: ntr-adevr, aa cum ai afirmat, numeroi astronomi consider astzi c Universul a fost creat pentru omul a crui existen a fost programat, ntr-o oarecare msur, n Univers. Dar ipoteza voinei creatoare se ntemeiaz pe o ipotez care susine c Universul a avut un nceput, c el nu este venic i c a fost creat. Cum s-a ajuns la aceast idee revoluionar modern, ideea marii explozii? Rspuns: Datorit unei descoperiri ciudate din secolul al XX-lea (legea expansiunii Universului) s-a constatat, contrar opiniilor motenite din vechime, c stelele se mic. Datorit gravitaiei universale, fiecare stea i urmeaz traiectoria n galaxia de care aparine. Soarele, de pild, alearg cu o vitez de 230 de kilometri pe secund, trgnd dup el planetele care depind de el, pe o orbit n jurul centrului Cii Lactee, avnd nevoie de 250 de ani pentru a face o rotaie complet n jurul centrului Cii Lactee. De la naterea sa (cu 4,6 miliarde de ani n urm i pn astzi), Soarele a fcut optsprezece rotiri n jurul centrului Cii Lactee. i toate celelalte galaxii se mic ntr-un mod asemntor. Marele savant american Huble, care a descoperit acest lucru odat cu descoperirea galaxiilor, a constatat c majoritatea galaxiilor, indiferent de locul lor n Univers, par s fug de Calea Lactee de parc aceasta ar fi ciuma. Mai mult dect att, el a reuit s demonstreze c viteza cu care fuge fiecare galaxie este n raport cu deprtarea ei de noi: cu ct galaxia se afl mai departe de noi, cu att crete viteza ndeprtrii ei de galaxia noastr. Aceasta este legea expansiunii Universului. i din cauza relativitii dintre distan i vitez ni se pare c fiecare galaxie are nevoie de acelai timp pentru a reveni la punctul din care a plecat. Astfel, 168

dac ne ntorcem napoi n timp i vom privi un film care trece n revist evenimentele nceputului Universului, vom constata c toate galaxiile au pornit dintr-un anumit punct n aceeai clip. De aceea ne vedem constrni s recunoatem c Universul a avut un nceput. Acest nceput ni-l imaginm, graie lucrrilor fizicienilor, sub forma unei explozii uriae care a dat Universului expansiunea sa. Aadar Universul nu este venic. Dar are el, oare, un creator? Ideea creaiei, prezent n ideile cosmice ale lui Toma dAquino n secolul al XVIII-lea i care a fost respins cu superioritate de Laplace i adepii si, i gsete astzi un suport tiinific acolo unde nu se atepta nimeni. Religia a nceput s se ntoarc la lumea tiinific n vrful picioarelor. Comentariu Reamintim doar cuvintele lui Allah Preanaltul care rezum legea expansiunii Universului: Iar cerul l-am nlat cu puterea Noastr i Noi l lrgim. (Sura Adh-Dhariyat: 47); Suntei voi mai greu de fcut sau cerul pe care l-a nlat El? El a ridicat bolta lui i l-a ornduit pe deplin. (Sura An-Naziat: 27-28). De asemenea, reamintim cuvintele lui Allah Preanaltul care fac aluzie la explozia uria: Oare nu vd cei care nu cred c cerurile i pmntul au fost mpreun i c Noi le-am desprit? (Sura Al-Anbiya: 30). 11. ntrebare: Exist i alte dovezi ale marii explozii? Rspuns: Cea mai nou dovad de care se izbesc toate teoriile opuse este radiaia fosil descoperit ntmpltor, n anul 1965, cnd doi astronomi americani fceau experiene la un radiotelescop fabricat pentru a recepiona ceea ce emitea satelitul artificial Telestar destinat legturilor radio. Indiferent 169

de direcia n care i ndreptau telescoapele, nregistrau un sunet ciudat, nentrerupt, pe care l-au socotit la nceput un bruiaj accidental al telescopului; foarte curnd ns s-a vzut c radiaia radio inunda ntregul Univers i c era aceeai radiaie, indiferent de direcia din care era captat, avnd temperatura de plus trei grade fa de zero absolut i neschimbndu-se cu mai mult de 0,1%. S-a constatat c ar fi foarte dificil s se explice acest fenomen fr s se recurg la teoria marii explozii. Dac acceptm aceast teorie, explicarea fenomenului este foarte simpl: aceast radiaie fosil nu reprezint dect o rmi din cldura uria care domnea n Univers la puin timp dup marea explozie primar; cu alte cuvinte, este cenua focului care a nsoit crearea Universului. S adugm la aceasta i faptul c legea relativitii generale, elaborat de Einstein pentru a corecta i a completa unele puncte din descoperirile lui Newton, sprijin teoria marii explozii; toate acestea alctuiesc un ansamblu coerent. 12. ntrebare: Aadar Universul are un nceput. Trebuie s conchidem c el va avea i un sfrit? Rspuns: Acesta este un lucru pe care nu l tim nc. Ne aflm n faa a dou posibiliti: oare expansiunea Universului i va continua drumul la nesfrit i galaxiile vor continua s fug i s se ndeprteze la infinit sau aceast fug va nceta ntr-o zi i atunci forele gravitaiei vor nvinge fora impulsului iniial rezultat din marea explozie, fcnd ca galaxiile s se ntoarc la punctul de plecare, distrugndu-se ntr-o uria explozie de energie i lumin, adic o contra-explozie corespunztoare marii explozii primare. Este greu s se afirme acum care dintre aceste dou variante este mai verosimil. Se tie, de pild, c galaxiile se afl sub influena gravitaiei masei Universului care frneaz micarea expansiunii i a reducerii ei. Dac s-ar calcula reducerea vitezei dispersrii i a ndeprtrii galaxiilor, s-ar putea prognoza ceva n legtur cu viitorul Universului, dar ncercrile fcute pn 170

n momentul de fa nu au dus la niciun rezultat. Exist i o alt cale pentru a face prognoze n legtur cu viitorul Universului, respectiv prin calcularea densitii lui. Se tie, graie lui Einstein i a calculatoarelor, c expansiunea Universului nu se va opri niciodat, dac Universul va conine mai puin de trei atomi pe metru cub. Dimpotriv, dac Universul va conine mai mult de trei atomi de hidrogen pe metru cub, este posibil ca ntr-o zi s se rstoarne totul i s se prbueasc Universul n sine nsui. 13. ntrebare: i cnd vor ncepe toate acestea? R spuns : Acest lucru depinde de densitate. Expansiunea unui Univers cu o densitate de ase atomi pe metru cub se va opri dup patruzeci de miliarde de ani. 14. ntrebare: Trei sau ase atomi pe metru cub. Este acesta un lucru demn de luat n seam? Rspuns: ntr-adevr. Dar acest lucru arat c Universul este semivid. Chiar dac am lua n considerare i un alt fenomen foarte ciudat, pe care muli nu-l cunosc, numit masa invizibil, devenit o preocupare a astronomilor din momentul descoperirii sale, n anul 1933. Acest fenomen exist pretutindeni i n toate structurile Universului. Se consider c n constelaiile de galaxii, printre care i Calea Lactee, exist un lucru ciudat care atrage spre el toate galaxiile apropiate; el are o mas uria, estimat a fi drept echivalentul a o sut de milioane de miliarde de ori ct masa Soarelui. Este un lucru fabulos! Fenomenul masei invizibile a fost descoperit tocmai n momentul n care cercettorii ncercau s msoare densitatea Universului i lucrurile s-au complicat. Dup ultimele informaii densitatea Universului este de zece ori mai mic dect densitatea critic de trei atomi pe metru cub, ceea ce nseamn c Universul va continua s rmn deschis i c expansiunea lui nu se va opri niciodat.

171

Comentariu Aici tiina greete cu calculele i previziunile ei, fiindc Universul va redeveni aa cum a fost la nceput, conform cuvintelor lui Allah Preanaltul: n Ziua aceea vom nchide Noi cerul, aa cum se nchid sulurile cu scripturi. Aa cum am fcut Noi prima creaie, o vom face din nou. Aceasta este o promisiune pe care Noi am fcut-o i pe care o ndeplinim. (Sura Al-Anbiya: 104); Ei nu L-au preuit pe Allah aa cum se cuvine, dei n Ziua nvierii ntregul pmnt va fi [n] pumnul Su, iar lucrurile vor fi nfurate n [mna Sa] dreapt. Mrire Lui! El este mai presus de ceea ce i fac ei asociai! (Sura Az-Zumar: 67). Vezi i capitolul I din aceast carte. 15. ntrebare: Se poate prognoza, n baza teoriei Universului deschis la infinit, care va fi situaia lui n viitor? Rspuns: Dup ciocniri trectoare ntre galaxii apropiate care nu vor avea impact asupra galaxiei noastre, Calea Lactee, Soarele se va stinge peste aproximativ cinci miliarde de ani; el se va extinde mai nti, ajungnd s aib un volum de o sut de ori mai mare dect volumul su actual, devenind un gigant rou care va nghii planetele Mercur i Venus n stratul su aprins, ridicnd temperatura Pmntului pn la o mie dou sute de grade. Dup aceea volumul Soarelui va scdea pn ce va epuiza ultimele rezerve de combustibil i se va transforma ntr-un pigmeu alb care se va preschimba la rndul su, n urma rcirii, ntr-un pigmeu negru. Toate acestea reprezint un incident minor la scara Universului, fiindc este nevoie s treac o mie de miliarde de ani pn ce se vor stinge i se vor rci toate galaxiile i stelele.

172

Printre semnele Sale sunt tocmeala cerurilor i a pmntului. (Sura A-ura: 29)

Fig. 34 Imagine splendid a nebuloasei Racului.

173

Comentariu Pn n momentul de fa, acestea sunt previziuni tiinifice i nu adevruri tiinifice. Ceea ce se afirm n legtur cu Soarele este corect, dar nu i ceea ce se afirm n legtur cu Universul ca tot; teoria Universului deschis la infinit este respins din punct de vedere coranic, cci Universul va redeveni aa cum a fost la nceput o mas gazoas incandescent. 16. ntrebare: i dup toate astea, ce se va ntmpla cu aceste cadavre ale stelelor? Se va sfri totul? Rspuns: Nici vorb! Dup aceea se vor produce n Univers o serie de convulsii dramatice i dup un mare numr de ani, cea mai mare parte a materiei din Univers se va transforma n lumin. Mai rmne s aflm, dac au existat, exist sau vor exista alte forme de via raional n Univers. S ne gndim la numrul imens de galaxii i la numrul de stele existent n fiecare dintre ele. S spunem c fiecare stea are un numr de planete. Pare nerezonabil s se afirme c Pmntul nostru este, n acest Univers imens, singura planet pe care exist toate condiiile necesare apariiei vieii, chiar dac pn n momentul de fa omul nu a intrat n contact cu fiine nepmntene. Dar absena dovezii nu este o dovad pentru negarea existenei ei.

174

SUMAR I CONCLUZII
Prezentm n continuare un rezumat al concluziilor la care am ajuns n aceast carte. 1. Universul nu este venic. El a avut un nceput: a nceput cu aproximativ cincisprezece miliarde de ani n urm, cu o mas primordial care a explodat i s-a dispersat, iar dup aceea s-a rcit, s-a condensat i a dat astfel natere galaxiilor, stelelor i planetelor. Aceast teorie este cvasi-acceptat din punct de vedere tiinific, ntruct sunt de acord cu ea cei mai muli specialiti din domeniul cosmologiei, ncepnd din a doua jumtate a secolului al XX-lea. Revelaia s-a referit la acest nceput prin urmtoarele cuvinte ale lui Allah Preanaltul: Oare nu vd cei care nu cred c cerurile i pmntul au fost mpreun i c Noi le-am desprit? (Sura Al-Anbiya: 30). i va avea un sfrit. Aa cum s-a confirmat tiinific c a avut un nceput, el trebuie s aib i un sfrit, ns savanii din domeniul cosmologiei nu au ajuns nc la concluzii certe n privina acestui sfrit. Revelaia precizeaz ns c Universul va deveni aa cum a fost o mas reunit: n Ziua aceea vom nchide Noi cerul, aa cum se nchid sulurile cu scripturi. Aa cum am fcut Noi prima creaie, o vom face din nou. Aceasta este o promisiune pe care Noi am fcut-o i pe care Noi o ndeplinim. (Sura Al-Anbiya: 104); Ei nu L-au preuit pe Allah dup cum se cuvine, dei n Ziua nvierii ntregul pmnt va fi [n] pumnul Su, iar lucrurile vor fi nfurate n [mna Sa] dreapt. Mrire Lui! El este mai presus de ceea ce i fac ei asociai! (Surat Az-Zumar: 67). 2. Universul se extinde. Aceasta a devenit o axiom tiinific nc din prima jumtate a secolului al XX-lea. 175

Coranul cel Sfnt s-a referit la acest lucru prin cuvintele lui Allah Preanaltul: Iar cerul l-am nlat cu puterea Noastr i Noi l lrgim. (Sura Adh-Dhariyat: 47); Suntei voi mai greu de fcut sau cerul pe care l-a nlat El? El a ridicat bolta lui i l-a ornduit pe deplin. (Sura An-Naziat: 27-28). 3. Apariia lucrurilor. Coranul cel Sfnt i-a vestit omului c va afla cum au aprut lucrurile prima oar, ntr-o vreme n care acesta nu tia mai nimic despre apariia lor: Voi ai cunoscut prima creaie. De ce nu vrei voi s luai aminte? (Sura Al-Waqia: 62). Din secolul al XVIII-lea i pn n momentul de fa, tiina a nceput s descopere prile componente ale lucrurilor. Coranul cel Sfnt a vestit c atomul are greutate i c exist i lucruri mai mici dect atomul care au greutate. ncepnd din secolul al XIX-lea i pn astzi, omul a descoperit atomul i particulele atomului, precum i greutatea unora dintre ele; fr ndoial c, n viitor, va descoperi c toate particulele din care este compus atomul au greutate: Celui ce tie necunoscutul nu-I scap nici mcar greutatea unui fir de colb, nici din ceruri, nici de pe pmnt. i nimic nici mai mic dect aceasta, nici mai mare nu exist fr s nu fie [nscris] ntr-o Carte desluit. (Sura Saba: 3). Coranul cel Sfnt a vestit c cerurile i Pmntul se bazeaz pe un sistem pe care l-a numit adevr: El a creat cerurile i pmntul cu adevr! El este mai nalt dect ceea ce i asociaz Lui! (Sura An-Nahl: 3). ncepnd din secolul al XVII-lea i pn astzi, tiina a descoperit, fr ntrerupere, multe lucruri referitoare la acest sistem pe care s-au bazat cerurile i pmntul. tiina le-a rezumat astzi la cele patru fore fundamentale: fora gravitaiei, fora electromagnetic, fora nuclear puternic i fora nuclear slab. Domnul a jurat c exist lucruri invizibile: Dar nu!... Jur pe ceea ce vedei i pe ceea ce nu 176

vedei! (Sura Al-Haqqa: 38-39). Din secolul al XVII-lea i pn astzi tiina a continuat s descopere fore vizibile i fore invizibile. 4. Coranul a vestit c facerea cerurilor a precedat facerea Pmntului i c facerea ntunericului a precedat facerea luminii: Laud lui Allah care a creat cerurile i pmntul i a rnduit ntunericurile i lumina. Cu toate acestea, cei care nu cred i fac egali Domnului lor. (Sura Al-Anam: 1); Suntei voi mai greu de fcut sau cerul pe care l-a nlat El? El a ridicat bolta lui i l-a ornduit pe deplin, El a fcut ntunecat noaptea lui i a scos la iveal ziua lui i pmntul, dup aceea, l-a ntins. (Sura An-Naziat: 27-30). Omul a descoperit aceste lucruri n a doua jumtate a secolului al XX-lea. 5. Coranul cel Sfnt a vestit c Universul se rennoiete i rentoarce lucrurile din care este creat la starea lor anterioar: Oare nu tiu ei cum a fcut Allah fpturile prima oar i cum le va face pe ele apoi din nou? (Sura Al-Ankabut: 19); Pe cerul cel cu revenirea... (Sura At-Tariq: 11). n secolul al XX-lea, omul a descoperit ciclul rennoirii creaiilor, precum i faptul c toate lucrurile n Univers se nasc, cresc i mor, dup care ciclul se reia. 6. Coranul cel Sfnt a vestit c stelele nu sunt venice i c ele mor: Jur pe steaua care apune! (Sura An-Najm: 1) tiina a descoperit n secolul al XX-lea c fiecare stea are un ciclu de via: natere, cretere, mbtrnire i moarte. 7. Coranul a vestit c omul va ptrunde n ntinderile cerurilor i ale Pmntului i c ptrunderea lui va fi limitat, el nereuind cu desvrire n aceast tentativ: O, neam al djinnilor i al oamenilor! Dac voi putei trece dincolo de hotarele cerurilor i ale pmntului, trecei! Dar voi nu vei putea trece dect cu ajutorul unei 177

puteri! Aadar, pe care dintre binefacerile Domnului vostru le tgduii? Se vor trimite asupra voastr flcri de foc i de aram i nu vei fi voi ajutai. (Sura Ar-Rahman: 33-35). n a doua jumtate a secolului al XX-lea, omul a ptruns n ntinderile cerurilor i ale Pmntului. Distana pn la care a ajuns omul cu ajutorul mainii lui, Voyager 2, pn la scrierea acestor rnduri i dup doisprezece ani de la lansarea ei de pe Pmnt, a fost planeta Neptun, adic aproximativ patru miliarde i jumtate de kilometri, ceea ce echivaleaz cu cinci ore-lumin. Ori se tie c ultimul quasar pe care omul a reuit s-l observe se afl la o distan de paisprezece miliarde de ani-lumin fa de noi. 8. Domnul a jurat c omul va trece de la un platou la altul i, la 21 august 1969, omul a trecut de la platoul Pmntului la platoul Lunii. Savanii se pregtesc de mai muli ani pentru a ajunge pe alte platouri: Nu! Jur pe amurg i pe noapte i pe ceea ce adun ea i pe Luna care se ntregete! Voi vei trece de la o stare la alta! (Sura Al-Iniqaq: 16-19). 9. Domnul a jurat c n ceruri sunt drumuri i c ele au pori. Omul a descoperit n timpul explorrii spaiului cosmic c el nu poate s ptrund pe Pmnt i s se ntoarc pe el dect prin intermediul unor ci i pori din cer i a constatat, de asemenea, c aceste ci sunt n zigzag: Pe cerul cel bine ntocmit! (Sura Adh-Dhariyat: 7); i de le-am deschide o poart din cer i ei ar ajunge s urce pe ea... (Sura Al-Hijr: 14). 10. Coranul cel Sfnt a stabilit c Soarele este un corp aprins i c Luna este un corp rece i a fcut distincie ntre lumina care vine de la Soare i ntre lumina reflectat de suprafaa Lunii: El este Cel care a fcut Soarele ca o lumin strlucitoare i Luna ca o lumin. (Sura Yunus: 5); i a fcut Luna s le fie lor lumin i a fcut Soarele ca o candel. (Sura Nuh: 16). 178

Acest adevr care pare astzi o axiom nu a fost cunoscut de tiin dect n secolul al XIX-lea. 11. Coranul cel Sfnt a stabilit c Soarele i Luna se bazeaz pe un sistem de calcule. Omul a observat acest lucru nc din Antichitate i l-a luat n considerare ncepnd din secolul al XVII-lea i pn astzi: Soarele i Luna urmeaz o rnduial. (Sura Ar-Rahman: 5). 12. Coranul cel Sfnt s-a referit la diversele micri ale Pmntului n zeci de versete, n vreme ce omul a continuat s considere pn n secolul al XVI-lea c Pmntul este nemicat, fix. Revelaia a artat c Pmntul i toate corpurile cereti se mic: i toate plutesc pe orbite [proprii]. (Sura Ya-Sin: 40). 13. Coranul s-a referit la relativitatea timpului i la legtura dintre el, spaiu i vitez. 14. Coranul cel Sfnt a vestit c exist fiine vii i pe alte corpuri cereti n afar de Pmnt i c omul va descoperi n viitor acest adevr coranic: Printre Semnele Sale sunt tocmeala cerurilor i a pmntului i a fpturilor pe care le-a risipit prin ele. Dar El are puterea de a le aduna pe ele, dac voiete. (Sura A-ura: 29).

179