Istorisiri Despre Profeti

IBN KHATIR
Istorisiri despre profei
Liga Islamic i Cultural din Romnia Editura Islam, 2004
n numele lui Allah Cel Milostiv, ndurtor
Noi i vom povesti cea mai frumoas istorisire din ceea ce i revelm
n aceast [parte] din Coran, chiar dac ai fost nainte de ea printre cei nepstori. [Coran 12:3]
Noi am trimis trimii i mai nainte de tine. Despre unii dintre ei i-am
povestit, iar despre alii dintre ei nu i-am povestit. i nu i-a fost dat nici unui trimis s vin cu un semn, dect cu ngduina lui Allah. Cnd porunca lui Allah va veni, se va judeca ntru dreptate i atunci vor pierde cei care spun minciuni. [Coran 40:78]
Noi i povestim ie istoria lor cu adevrat. Ei au fost nite tineri care au

crezut n Domnul lor, iar Noi le-am sporit buna lor cluzire. [Coran 18:13]
i n tot ce-i povestim ie din vetile despre trimii se afl [pild] cu care
Noi ntrim inima ta. i prin acestea a venit la tine Adevrul, ndemnarea i reamintirea pentru dreptcredincioi [Coran 11:120]
n istoria lor a fost pild pentru cei druii cu minte. El nu este o poveste
care s fie nscocit, ci, dimpotriv, este ntrirea celor dinaintea lui i tlcuirea tuturor lucrurilor, cluz i ndrumare pentru oamenii care cred! [Coran 12:111]
Istorisete-le, dar, povestea; poate c ei vor cugeta!

[Coran 7:176]
Capitolul I
Povestea lui Adam i Eva

Vom relata pentru nceput acele versete pe care Allah Preanaltul le-a grit cu referire la nceputurile rasei umane: povestea lui Adam i Eva. Versetele ne dezvluie amnunte referitoare la prima creaie i la scopul existenei umane.
i cnd Stpnul tu le-a zis ngerilor: Voi s pun pe pmnt un

nlocuitor [khalifa], i-au rspuns: S pui pe cineva care s fac stricciune pe el i s pricinuiasc vrsare de snge, cnd noi ie i aducem slav i pe Tine Te venerm cu sfinenie?. i a zis: Eu tiu ceea ce voi nu tii ~ i l-a nvat pe Adam numele tuturor lucrurilor. Apoi le-a artat ngerilor i le-a zis: "Vestii-Mi Mie numele acestora, dac voi suntei ntru dreptate!". [Coran 2:30,31]
I-au rspuns ei: Mrire ie! Nu avem tire dect de ceea ce Tu ne-ai
nvat, cci Tu eti Atoatetiutor [i] nelept ~ i i-a zis El: O, Adam, vestete-le numele lor! i dup ce le-a vestit numele lor, le-a zis: Nu v-am spus c Eu le tiu pe cele tainice din ceruri i de pe pmnt, dup cum tiu ceea ce dezvluii i ceea ce ascundei? ~ i atunci cnd am spus ngerilor: Prosternai-v dinaintea lui Adam! i s-au prosternat ei, n afar de Iblis, care nu a voit, ci s-a semeit i a rmas printre cei necredincioi. [Coran 2:32-34]
i zis-am Noi: O, Adam, slluiete tu mpreun cu soaa ta n aceast

grdin! Mncai din ea pe ndestulate, ori de unde voii, dar s nu v apropiai de acest pom, pentru ca s nu fii dintre cei nedrepi! ~ eitan i-a ademenit [s mnnce] din el i i-a scos pe ei de unde se aflau. i le-am zis lor: Cobori i dumani v vei fi unul altuia! i vei avea pe pmnt un sla i cele trebuincioase pn la un timp! ~ Adam a primit de la Domnul su cuvinte [cu
ISTORISIRI DESPRE PROFEI
care s se roage] i [El] l-a iertat, cci El este Ierttor, ndurtor. [Coran 2:35-37]
Am zis: Cobori [din Rai] cu toii i cnd va veni pentru voi de la mine o
Cluzire, cei care vor urma Cluzirea Mea nu vor avea a se teme i nici nu se vor ntrista. ~ Iar aceia care nu cred i iau semnele Noastre drept minciuni, aceia fi-vor prtaii Focului i n el venic se vor afla". [Coran 2:38,39] Allah Preanaltul a grit:
naintea lui Allah, Isus este asemenea lui Adam, pe care El l-a fcut din
lut i apoi i-a zis lui "Fii" i el a fost. [Coran 3:59] i El a grit n Surat An-Nisa: O, voi, oameni! Fii cu fric de Domnul vostru care v-a fcut dintr-o singur fiin i a fcut din aceasta i pe perechea ei i care a rspndit din cele dou [fiine] muli brbai i femei! Fii cu fric de Allah n numele cruia v conjurai [unii pe alii] i [fii cu fric de ruperea] legturilor de rudenie, cci Allah este Veghetor peste voi! [Coran 4:1] De asemenea Allah a grit:
El este Cel care v-a creat dintr-un singur suflet i din el a fcut-o i pe
perechea lui, lng care el s poat gsi linite. i cnd el s-a mpreunat cu ea, a purtat ea o sarcin uoar i putea umbla cu ea. Dar cnd s-a simit mai grea, au strigat ei amndoi [rugndu-se] ctre Allah, Domnul lor: "De ne vei drui un [copil] bun, vom fi noi dintre cei mulumitori!". [Coran 7:189]
i El a grit:
Noi v-am creat i v-am dat chip i le-am zis apoi ngerilor: "Prosternaiv naintea lui Adam!" i s-au prosternat ei, afar de Iblis, care nu a fost printre cei care s-au prosternat. ~ L-a ntrebat: "Ce te-a oprit s te prosternezi, cnd i-am poruncit?" A rspuns: "Eu sunt mai bun dect el! Pe mine m-ai fcut din foc, iar pe el l-ai fcut din lut!" ~ A grit [Allah]: Coboar de aici, ca s nu te mai ari seme aici! Deci iei afar i tu vei fi dintre cei vrednici de dispre!. [Coran 7:11-13]
A rspuns: "D-mi un rgaz pn n Ziua cnd vor fi nviai [din mori]!

~ A grit [Allah]: "Vei fi dintre aceia crora li se va da psuire!" ~ A zis [Iblis]: Pentru c m-ai ademenit, i voi pndi pe ei pe drumul Tu cel drept ~ i i voi mpresura n valuri, din fa i din spatele lor, de la dreapta i de la stnga lor, i nu-i vei afla pe cei mai muli dintre ei mulumitori ~ A grit [Allah]: "Iei de aici, dispreuit i alungat! Ct despre aceia dintre ei care te vor urma, voi umple Gheena cu voi toi! [Coran 7:14-18]
Iar tu, o, Adam! Slluiete tu mpreun cu soaa ta n Rai! Mncai voi

ori de unde voii, ns nu v apropiai de acest pom, cci altfel vei fi dintre cei nelegiuii!" ~ Dar eitan i-a ispitit, voind s le arate goliciunile care le fuseser ascunse, zicnd: Domnul vostru nu v-a oprit de la acest pom dect pentru ca voi s nu devenii ngeri i s nu fii nemuritori! ~ i el s-a juruit lor: "Eu sunt pentru voi un bun sftuitor!" [Coran 7:19-21]
Aadar, el i-a nelat prin amgire. i cnd ei au gustat din acel pom, li
s-au descoperit goliciunile lor i au nceput s-i pun peste ele frunze din Grdin. i Domnul lor i-a chemat [zicndu-le]: "Oare nu v-am oprit Eu de la
10
acest pom i nu v-am spus Eu c eitan v este vou duman mrturisit?" ~ i au rspuns ei: "Doamne, am fost nedrepi cu sufletele noastre i dac nu ne ieri i nu Te nduri de noi, vom fi printre cei pierdui" ~ Le-a spus [Allah]: Cobori! V vei fi dumani unul altuia i pe pmnt vei avea sla i plcere pn la un timp!" ~Apoi [a mai] grit: "Pe el vei tri, pe el vei muri i din el vei fi voi scoi! [Coran 7:22-25] Iar n alte versete a grit:
Noi l-am fcut pe om din lut tare, provenit dintr-un nmol moale, ~ Iar pe
djinn l-am fcut i mai nainte, din focul fierbinte. ~ i [adu-i aminte] cnd a zis Domnul tu ngerilor: Eu am s fac un om din lut tare, provenit dintr-un nmol moale, ~ Iar cnd l voi face i voi sufla n el din duhul Meu, voi s cdei dinaintea lui, prosternndu-v! ~ i s-au prosternat toi ngerii laolalt, [Coran 15:26-30]
Afar de Iblis, care s-a mpotrivit s fie mpreun cu cei ce s-au

prosternat. ~ Atunci a zis: O, Iblis! De ce nu eti tu mpreun cu cei care se prosterneaz? ~ I-a rspuns: Eu nu m voi prosterna dinaintea unui om pe care l-ai fcut din lut tare, provenind dintr-un nmol moale! ~ A zis: Iei din el i vei fi tu izgonit! ~ i blestemul [s fie] asupra ta pn n Ziua Judecii ~ Dar el a zis: Doamne, d-mi mie psuire pn n ziua n care ei vor fi nviai! [Coran 15:31-36] Allah de asemenea a grit:
i cnd Noi le-am zis ngerilor: Prosternai-v naintea lui Adam, s-au
prosternat ei, afar de Iblis, care a zis: S m prosternez eu dinaintea aceluia pe care L-ai creat din lut? [Coran 17:61] i El a grit:
11
i cnd Noi le-am spus ngerilor: "Prosternai-v dinaintea lui Adam!",

s-au prosternat ei, afar de Iblis care era dintre djinni i nu s-a supus poruncii Domnului su. i luai voi pe el i pe urmaii lui drept ocrotitori n locul Meu, cnd ei v sunt vou dumani? Acesta este ru schimb pentru nelegiuii! [Coran 18:50] n Surat Ta-Ha, Allah a grit:
Noi am ncheiat un legmnt cu Adam mai nainte, ns el l-a uitat i Noi

nu am aflat n el trie. ~ i cnd Noi le-am zis ngerilor: Prosternai-v dinaintea lui Adam!, s-au prosternat ei, afar de Iblis, care s-a mpotrivit. ~ Atunci am zis Noi: O, Adam, acesta v este vrjma ie i soaei tale. [Fii cu grij] s nu v scoat pe voi din Rai i s fii tu nefericit! ~ El este pentru tine; pentru ca s nu-i fie foame n el i s nu fii gol, ~ Pentru ca s nu-i fie ie sete n el i s nu te loveasc dogoarea soarelui. [Coran 20:115-119]
i l-a ispitit pe el eitan, zicndu-i: O, Adam, vrei tu s-i art pomul

veniciei i mpria care nu piere? ~ i au mncat ei doi din el i li s-a artat goliciunea lor i au nceput s coas, pentru a se acoperi, frunze din Rai. Adam s-a revoltat, aadar, mpotriva Domnului su i a ajuns n rtcire. ~ Apoi l-a ales pe el Domnul su, l-a iertat pe el i l-a cluzit. [Coran 20:120-122]
El a zis: Cobori amndoi din el [din Paradis]! V vei fi toi dumani

unul altuia! Apoi, dac va mai veni la voi o cluzire din partea Mea, acela care va urma calea Mea cea dreapt nu va rtci i nu va fi nefericit. ~ ns acela care se va ndeprta de la Pomenirea Mea va avea parte de o via grea i n Ziua nvierii l vom aduce pe el orb la adunare. ~ El va zice: Doamne, de ce m-ai adus pe mine orb, la adunare, dup ce mai nainte am fost eu bine-vztor? ~ i va zice lui: Aa cum versetele Noastre au venit la tine, iar tu
12
le-ai uitat, aa i tu eti astzi uitat! [Coran 20:123-126] Aceasta a fost povestea lui Adam, relatat n diverse versete ale nobilului Coran. Noi ne-am referit deja la toate acestea n Cartea noastr, Tefsir (Traducerea sensurilor Coranului). n aceast carte vom vorbi despre sensurile acestor versete, referindu-ne i la alte relatri (Hadisuri) spuse de profetul nostru Muhammed - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc. Allah Preamritul ne-a revelat c li s-a adresat ngerilor astfel: Voi s pun pe pmnt un nlocuitor. [2:30] i-a exprimat dorina Sa de a-l crea pe Adam i pe soaa sa, din care se va nate generaie dup generaie, dup cum a grit Allah ntr-un alt verset:
El este acela care v-a fcut pe voi urmai pe pmnt

[Coran 6:165] De asemenea, Allah a grit:
Nu este El Cel care rspunde aceluia care este la nevoie, cnd l

cheam, i ndeprteaz rul i v face pe voi urmai pe pmnt? Oare exist alt divinitate alturi de Allah? Numai rareori v aducei voi aminte! [Coran 27:62] Allah i-a ntiinat aadar ngerii despre scopul creaiei lui Adam i Eva. ngerii au cutat s afle mai multe informaii despre nelepciunea Divin a crerii lui Adam, dar nu n sensul de protest sau de njosire a rasei umane, aa cum ar putea unii rstlmci. Ei au spus: S pui pe cineva care s fac stricciune pe el i s pricinuiasc vrsare de snge...? [2:30] Qatada a spus c ngerii tiau c aa se va ntmpla, cci observaser acest lucru la alte creaturi ce au trit pe pmnt nainte de Adam, i anume djinnii. Abdullah bin Omar a zis: Djinnii au trit pe pmnt cu aproximativ 2.000
13
de ani nainte de Adam i au pricinuit vrsare de snge. Allah a trimis o ceat de ngeri care i-a alungat pe insulele ndeprtate. n continuare, n versetul din Coran se spune: noi ie i aducem slav i pe Tine Te venerm cu sfinenie [2:30], ceea ce nseamn c noi (n.t. ngerii) ntotdeauna te slvim pe Tine i nici unul dintre noi nu i-a artat vreodat nesupunere. Dac prin crearea lui Adam i a soaei lui ai dorit ca ei s te slveasc, atunci noi suntem aici. Fr ncetare, zi i noapte, te slvim pe Tine. i a zis: Eu tiu ceea ce voi nu tii, ceea ce nseamn c numai la Allah se afl cea mai bun cunoatere n legtur cu scopul creaiei acestora despre care ei nu aveau nici o tiin. i vor fi profei, mesageri, drept-credincioi, martiri i evlavioi printre acetia. Apoi Allah Preaputernicul le-a explicat rangul lui Adam asupra ngerilor n ceea ce privete cunoaterea i a zis: i l-a nvat pe Adam numele tuturor lucrurilor [2:31] Ibn Abbas a zis: Acestea sunt numele acelor obiecte prin intermediul crora oamenii recunosc lucrurile i comunic, folosindu-le, n viaa lor cotidian, indiferent dac sunt mari sau mici, precum: fpturile umane, animalele, pmntul, terenurile, apele, munii, cmila, mgarul i altele asemntoare acestora. Mujahid a zis: El l-a nvat numele fiecrui fel de mncare i fiecrui vas. L-a nvat numele fiecrui animal, fiecrei psri i fiecrui lucru. Astfel au spus i Said bin Jubair, Qatada i alii. Rabi a spus: El i-a nvat numele ngerilor. Totui, de preferat este opinia conform creia Allah l-a nvat numele fiecrei creaii i a atribuiei fiecreia, indiferent dac aceasta este cea mai mic dintre lucruri sau cea mai mare, aa cum a fost preluat de Ibn Abbas. Anas bin Malik a relatat c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: Cei credincioi se vor strnge n Ziua Judecii i vor spune: Dac am putea cuta mijlocire la Allah! Vor veni atunci la Adam i vor spune: Tu eti printele omenirii. Allah cu Mna Sa te-a creat pe tine i apoi le-a cerut ngerilor s se prosterneze naintea ta i te-a nvat numele fiecrui lucru.... (convenit) Apoi le-a artat ngerilor i le-a zis: Vestii-Mi Mie numele acestora, dac voi suntei ntru dreptate!. [2:31] Hasan Basri spune: Cnd Allah a dorit s l creeze pe Adam, ngerii au
14
spus: Stpnul nostru nu creeaz nici o fptur dac noi suntem cu mai mult tiin dect acea fptur. i astfel au fost supui unei probe i din acest motiv El a grit: dac voi suntei ntru dreptate. ngerii au spus: Mrire ie! Nu avem tire dect de ceea ce Tu ne-ai nvat, cci Tu eti Atoatetiutor [i] nelept [2:32] Acest verset nseamn c numai Tu Allah eti slvit i nimeni nu poate dobndi din tiina Ta n afar de ceea ce Tu l-ai nvat. ntr-un alt verset, Allah a grit: i ei nu pricep nimic din tiina Sa n afar de ceea ce El voiete. [2:255] n Coran se spune: i i-a zis El: O, Adam, vestete-le numele lor! i dup ce le-a vestit numele lor, le-a zis: Nu v-am spus c Eu le tiu pe cele tainice din ceruri i de pe pmnt, dup cum tiu ceea ce dezvluii i ceea ce ascundei? [2:33], ceea ce nseamn c Eu le tiu pe cele nevzute i pe cele tinuite din aceast existen, aa cum tiu i dezvluirile fiecrei fpturi. Se spune de asemenea c prin: tiu ceea ce dezvluii, Allah a dorit s combat plngerea pe care au avut-o ngerii atunci cnd au spus: S pui pe cineva care s fac stricciune pe el. i cnd a spus: i ceea ce tinuii s-a referit la atitudinea lui Iblis care nu s-a purtat aa cum trebuie i a afiat arogan i invidie mpotriva lui Adam. Aceasta este prerea lui Said bin Jubair, Mujahid, Dahhaki Thauri. Aceasta este opinia pe care a preferat-o Ibn Jarir. Abdul-Aliiah, Rabi, Hasan i Qatada au spus c i ceea ce tinuii se refer la ceea ce ngerii au spus: Domnul nostru nu creeaz nici o fptur dac noi suntem cu mai mult tiin dect acea fptur. i atunci cnd am spus ngerilor: Prosternai-v dinaintea lui Adam! i s-au prosternat ei, n afar de Iblis, care nu a voit, ci s-a semeit i a rmas printre cei necredincioi [2:34] Acest verset este o mare onoare pe care Allah i-a acordat-o lui Adam dup ce El l-a creat cu Mna Sa i a suflat n el din duhul Su. i ntr-un alt verset a spus: Iar cnd l voi face i voi sufla n el din duhul Meu, voi s cdei dinaintea lui, prosternndu-v! [15:29] Aadar, acestea sunt cele patru onoruri: l-a creat, a suflat n el din duhul Su, le-a cerut ngerilor s se prosterneze naintea lui i l-a nvat numele lucrurilor. Cnd Adam l-a ntlnit pe Moise n Adunarea Prea-cucernic, Moise i-a spus: Tu eti Adam, printele omenirii, pe care Allah l-a creat cu Mna Sa, a suflat n tine din duhul Su, le-a cerut ngerilor s se prosterneze naintea ta i te-a nvat numele tuturor lucrurilor. Astfel vor spune i oamenii n Ziua nvierii cnd se va apropia Adam ca
15
mijlocitor [ntre ei i Allah], aa cum vom discuta mai trziu, In a Allah. ntr-un alt verset, Allah a grit:
Noi v-am creat i v-am dat chip i le-am zis apoi ngerilor: Prosternai-v
naintea lui Adam! i s-au prosternat ei, afar de Iblis, care nu a fost printre cei care s-au prosternat ~ L-a ntrebat: Ce te-a oprit s te prosternezi, cnd i-am poruncit? A rspuns: Eu sunt mai bun dect el! Pe mine m-ai fcut din foc, iar pe el l-ai fcut din lut! [Coran 7:11,12] Iblis a dorit s spun c s-a privit pe sine din punctul de vedere al asemnrii dintre el nsui i Adam. S-a vzut pe sine mai nobil dect Adam, i astfel a refuzat s se prosterneze naintea lui, cu toate c era o Porunc Divin, dup cum le-a fost cerut ngerilor. Dac comparaia este preferabil versetului atunci aceasta nu va rezista. Chiar i n acest caz, comparaia n sine a reprezentat o concluzie greit, cci pmntul este mult mai folositor i mai bun dect focul, cci n pmnt gsim trsturi precum: senintate, blndee, struin i prosperitate. n foc gsim ns frivolitate, nelinite i incandescen. n orice caz, Adam are onoarea de a fi creat de Mna lui Allah i de a se fi suflat n el din duhul Su. i astfel Allah le-a poruncit ngerilor s se prosterneze naintea lui, aa cum reiese clar din versetul:
i [adu-i aminte] cnd a zis Domnul tu ngerilor: Eu am s fac un om

din lut tare, provenit dintr-un nmol moale, ~ Iar cnd l voi face i voi sufla n el din duhul Meu, voi s cdei dinaintea lui, prosternndu-v! ~ i s-au prosternat toi ngerii laolalt, ~ Afar de Iblis, care s-a mpotrivit s fie mpreun cu cei ce s-au prosternat. ~ Atunci a zis: O, Iblis! De ce nu eti tu mpreun cu cei care se prosterneaz? ~ I-a rspuns: Eu nu m voi prosterna dinaintea unui om pe care l-ai fcut din lut tare, provenind dintr-un nmol moale! ~ A zis: Iei din el i vei fi tu izgonit! ~ i blestemul [s fie] asupra ta pn n Ziua Judecii [Coran 15:28-35]
16
Iblis a meritat un astfel de tratament din partea lui Allah deoarece l-a njosit pe Adam, s-a purtat trufa i nu s-a supus poruncii Sale. Iblis a nceput s ofere scuze superficiale, dei scuzele lui erau mai groaznice dect pcatele svrite. Aa cum este menionat n Coran:
i cnd Noi le-am zis ngerilor Prosternai-v naintea lui Adam, s-au
prosternat ei, afar de Iblis, care a zis: S m prosternez eu dinaintea aceluia pe care L-ai creat din lut? ~ i a mai zis el: l vezi pe acela pe care l-ai cinstit mai mult dect pe mine? Dac Tu mi vei da rgaz pn n Ziua nvierii, i voi aduce pe toi urmaii lui sub stpnirea mea, afar de puini [dintre ei]. ~ A zis: Pleac! i cine te va urma pe tine dintre ei, Gheena va fi rsplata voastr bogat rsplat! ~ Tulbur-i cu glasul tu pe aceia care poi dintre ei i adu-i mpotriva lor pe clreii ti i pe pedestraii ti! F-te prta cu ei la bunurile lor i la copiii lor i f-le lor fgduine! ns nu fgduiete eitan dect numai ca s nele! ~ Asupra robilor Mei tu nu vei avea putere! i Domnul tu este de ajuns ca Ocrotitor! [Coran 17:61-65] n Surat Al-Kahf (Petera) Allah a spus:
i cnd Noi le-am spus ngerilor: "Prosternai-v dinaintea lui Adam!",

s-au prosternat ei, afar de Iblis care era dintre djinni i nu s-a supus poruncii Domnului su. i luai voi pe el i pe urmaii lui drept ocrotitori n locul Meu, cnd ei v sunt vou dumani? Acesta este ru schimb pentru nelegiuii! [Coran 18:50] Aceasta nseamn c intenionat nu s-a supus poruncii lui Allah. Compoziia naturii sale l-a condus pe o cale greit, cci a fost fcut din foc. De la Aia s-a relatat c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: ngerii sunt creai din lumin i djinnii sunt creai din foc. i Adam este creat din ceea ce v-a fost descris vou. (Sahih Muslim) Hasan Basri a zis: Niciodat Iblis nu s-a numrat printre ngeri. i ahr
17
bin Haua a spus: El a fost unul dintre djinni. Cnd au fcut stricciuni pe pmnt, Allah a trimis asupra lor o ceat de ngeri care i-a ucis i i-a fcut s fug n insule ndeprtate. Iblis a fost unul dintre cei capturai i dus spre ceruri; i acolo a rmas. Cnd ngerilor li s-a poruncit s se prosterneze naintea lui Adam, el a refuzat s fac acest lucru. n Surat Sad Allah a grit:
Cnd Domnul tu le-a zis ngerilor: Eu voi crea un om din lut! ~ Cnd
Eu l voi fi plsmuit i voi fi suflat n el din duhul Meu, voi s cdei dinaintea lui, prosternndu-v! ~ i s-au prosternat toi ngerii laolalt, ~ Afar de Iblis, cci el s-a artat trufa i a devenit unul dintre cei care au tgduit credina. ~ [Allah] a zis: O, Iblis! Ce te-a mpiedicat pe tine s te prosternezi dinaintea a ceea ce Eu am plmdit cu minile Mele? Te-ai semeit tu ori te-ai socotit tu printre cei nali? ~ A zis [Iblis]: Eu sunt mai bun dect el! Pe mine m-ai plmdit din foc, n vreme ce pe el l-ai plmdit Tu din lut!. [Coran 38:71-76] i n Surat Al-Araf Allah a grit:
A zis [Iblis]: "Pentru c m-ai ademenit, i voi pndi pe ei pe drumul Tu

cel drept ~ i i voi mpresura n valuri, din fa i din spatele lor, de la dreapta i de la stnga lor, i nu-i vei afla pe cei mai muli dintre ei mulumitori. [Coran 7:16,17] Este evident c cel binecuvntat este cel ce se opune cii urmate de Satana, iar cel condamnat este cel ce urmeaz calea lui. Imamul Ahmed a relatat c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: Satana st n ateptarea omului la fiecare drum al su. Exegeii Coranului au preri diferite n privina acelor ngeri crora le-a fost poruncit s se prosterneze naintea lui Adam. Au fost ngerii n general, aa cum indic versetele cu referire la acest lucru? aceasta este i prerea majoritii exegeilor. Sau numai ngerilor de pe pmnt li s-a poruncit s se prosterneze naintea lui Adam?
18
Contextul urmtor susine opinia majoritii, aa cum am observat i n versetul anterior, ct i n Hadisul ce urmeaz: ...i El a fcut ca ngerii s se prosterneze naintea lui. Allah a grit ctre Iblis: Coboar de aici [7:13] i Iei de aici [7:18], ceea ce indic cu claritate faptul c acesta se afla n Paradis i c Allah i-a poruncit s coboare de acolo. Este de asemenea o indicaie a faptului c acesta a deczut din poziia i demnitatea ce i-au fost conferite datorit dedicrii ntru Allah, fiind asemenea ngerilor n ceea ce privete supunerea i slvirea. Aceast poziie demn i-a fost retras dup ce a artat trufie, invidie i nesupunere n faa Domnului su i a fost alungat pe pmnt n umilin deplin. Allah Preaputernicul i-a poruncit lui Adam i soaei sale s slluiasc n Paradis i a zis:
i zis-am Noi: O, Adam, slluiete tu mpreun cu soaa ta n aceast

grdin! Mncai din ea pe ndestulate, ori de unde voii, dar s nu v apropiai de acest pom, pentru ca s nu fii dintre cei nedrepi! [Coran 2:35] n Surat Al-Araf Allah a grit:
A grit [Allah]: Iei de aici, dispreuit i alungat! Ct despre aceia dintre

ei care te vor urma, voi umple Gheena cu voi toi! ~ Iar tu, o, Adam! Slluiete tu mpreun cu soaa ta n Rai! Mncai voi ori de unde voii, ns nu v apropiai de acest pom, cci altfel vei fi dintre cei nelegiuii! [Coran 7:18,19] De asemenea, n Surat Ta-Ha, Allah a grit:
i cnd Noi le-am zis ngerilor: Prosternai-v dinaintea lui Adam!, s-au
prosternat ei, afar de Iblis, care s-a mpotrivit. ~ Atunci am zis Noi: O, Adam, acesta v este vrjma ie i soaei tale. [Fii cu grij] s nu v scoat pe voi din Rai i s fii tu nefericit! ~ El este pentru tine; pentru ca s nu-i fie foame n el i s nu fii gol, ~ Pentru ca s nu-i fie ie sete n el i s nu te loveasc dogoarea
19
soarelui. [Coran 20:116-119] Dac citim cu atenie versetele prezentate mai nainte, ajungem la concluzia c Eva (Hauua) a fost creat nainte ca Adam s intre n Paradis i s i se porunceasc s slluiasc acolo, iar versetul acesta griete fr nici o urm de ndoial: O, Adam! Slluiete mpreun cu soaa ta n Paradis. Suddi a relatat prin intermediul lui Abu Salih i Abu Malik de la Ibn Abbas i Ibn Masud i, de asemenea, i de la ali companioni urmtoarele: Iblis a fost alungat din Paradis i lui Adam i s-a permis s slluiasc acolo. A colindat singur prin Paradis de vreme ce nu avea pereche lng care s poat gsi alinare. Odat ns a adormit, iar cnd s-a trezit a gsit eznd alturi de el o femeie pe care Allah o crease din coasta sa. Adam a ntrebat-o: Cine eti tu? Ea a rspuns: O femeie. i a ntrebat-o din nou: De ce ai fost creat? Ea a rspuns: Pentru ca lng mine s poi gsi linite. ngerii, care erau contieni de tiina lui Adam, l-au ntrebat: Care este numele ei, o, Adam? El a rspuns: Eva (Hauua). Ei l-au ntrebat: De ce Hauua? Adam a rspuns: Fiindc a fost creat dintr-un lucru viu! i Muhammed bin Ishaq a relatat, prelund de la Ibn Abbas: Ea a fost creat din cea mai mic coast ce se afl n partea sa stng, n timp ce Adam dormea, i apoi acel gol a fost umplut cu carne. Gsim o confirmare a acestui lucru n Coran:
O, voi, oameni! Fii cu fric de Domnul vostru care v-a fcut dintr-o
singur fiin i a fcut din aceasta i pe perechea ei i care a rspndit din cele dou [fiine] muli brbai i femei! Fii cu fric de Allah n numele cruia v conjurai [unii pe alii] i [fii cu fric de ruperea] legturilor de rudenie, cci Allah este Veghetor peste voi! [Coran 4:1] ... i de asemenea i din acest verset care spune:
20
perechea lui, lng care el s poat gsi linite. i cnd el s-a mpreunat cu ea, a purtat ea o sarcin uoar i putea umbla cu ea. Dar cnd s-a simit mai grea, au strigat ei amndoi [rugndu-se] ctre Allah, Domnul lor: De ne vei drui un [copil] bun, vom fi noi dintre cei mulumitori!. [Coran 7:189] Profetul Muhammed - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a relatat: Purtai-v frumos cu femeile, cci femeia a fost creat dintr-o coast, i cu adevrat cea mai ncovoiat coast este cea mai puternic. Dac dorii s o ndreptai, o vei frnge; iar de o lsai (aa cum este), va rmne ndoit, aa c impunei-v unii altora s v purtai frumos cu femeile. (relatat de Al-Bukhari) Prerile exegeilor difer cu referire la semnificaia acestui verset: Dar s nu v apropiai de acest pom [2:35] Unii au sugerat c acest pom este via de vie. Evreii au interpretat ca fiind grul. Wahb bin Munabbih a zis: Seminele sale sunt mai moi dect untul i mai dulci dect mierea. Abu Malik a spus c era vorba de palmier, n timp ce Mujahid a sugerat c era smochinul, aceasta fiind i prerea lui Ibn Qatada i a lui Ibn Juraij. Abul-Alia a spus c acesta era un fel de pom din care dac o persoan mnca din rodul su atunci aceasta excreta i trebuia s-i uureze intestinul, iar Paradisul nu era un loc n care s faci aceasta. Toate aceste diferene de opinie sunt destul de apropiate prin natura lor. Cu toate acestea, Allah nu a specificat numele pomului i l-a fcut s rmn necunoscut, iar de ar fi fost de folos (cunoaterea numelui), atunci ni l-ar fi dezvluit. Da, exist o diferen de opinie referitoare la locul unde s-a aflat acest Paradis i aceasta trebuie clarificat. Unde s-a aflat Paradisul? n ceruri sau pe pmnt? Majoritatea nvailor sunt de prere c acest Paradis s-a aflat n ceruri; i a fost numit Jannatul-Maua (Grdina locuit). Aceast opinie este susinut i de versetele din Coran i de Hadisuri. Se spune: i Noi am spus: O, Adam! Slluiete tu mpreun cu soaa ta n aceasta Grdin Profetul a spus: Allah i va aduna pe oameni astfel c cei credincioi vor sta n picioare atunci cnd Paradisul va fi adus mai aproape de ei. Vor veni la Adam i vor spune: O, printe al nostru! Deschide pentru noi porile
21
Paradisului. i el va rspunde: Oare nu pcatul printelui vostru a fost cel ce v-a alungat din Paradis? (Sahih Muslim) Aceast relatare este o dovad clar c este vorba despre JannatulMaua, ns aceast opinie nu este susinut de unii exegei. Acetia au spus: Dac ar fi fost Grdina locuit, lui Adam nu i s-ar fi interzis s mnnce din acel pom. i acesta a fost locul n care Adam a adormit i a fost alungat i unde Iblis a reuit s intre. Aceste lucruri contrazic faptul c era Grdina locuinei venice. Aceast opinie este susinut i de versetele din Tora. Aadar, exist dou preri diferite n ceea ce privete Paradisul n care au locuit Adam i Eva. Prima opinie, aa cum am vzut i mai nainte, spune c este Grdina locuit, Raiul. Cea de-a doua ns se refer la un Paradis creat special pentru Adam i Eva care s reprezinte locul ncercrii lor. Grdina locuit este locul n care se nfptuiesc numai fapte bune. Exist multiple diferene n ceea ce privete locul unde se afl acel Paradis. Hasan Basri a spus c acesta era n ceruri, de vreme ce Allah le-a cerut s coboare din el. Cea de-a doua opinie susine faptul c acesta se afla pe pmnt, deoarece acolo Allah i-a supus unei ncercri, interzicndu-le lor un anumit pom. Aceast ntmplare a avut loc dup ce lui Iblis i s-a poruncit s se prosterneze naintea lui Adam. Aa spune Ibn Yahia. ns numai la Allah se afl Adevrul. Cei ce susin cea de-a doua prere au ridicat o ntrebare ce necesit rspuns. Ei au zis: Nu exist nici o ndoial c Allah l-a alungat pe Iblis atunci cnd a refuzat s se supun poruncii Divine; i i s-a spus s ias de acolo. Aceast porunc nu a fost precum regulile religioase opionale n care orice nesupunere poate fi permis. Aceasta a fost o Porunc Divin prestabilit care nu putea fi nclcat. Din acest motiv Allah a grit:
Iei de aici, dispreuit i alungat!

[Coran 7:18] Sau aa cum a grit ntr-un alt verset:
Coboar de aici, ca s nu te mai ari seme aici!

[Coran 7:13]
22
i a zis: Iei din el i vei fi tu alungat [Coran 38:77] Atunci cnd n Coran se spune coboar de aici sau iei din el, indiferent de ceea ce se poate nelege prin de aici i din el, Paradisul sau Raiul, este destul de clar c nu mai exist alt loc pentru Iblis n acele locuri din care el a fost alungat, nici unul de durat i nici mcar unul temporar. Ei au zis: Din versetele din Coran reiese cu claritate faptul c Iblis l-a ispitit pe Adam prin gndurile sale necurate, zicndu-i:
i l-a ispitit pe el eitan, zicndu-i: O, Adam, vrei tu s-i art pomul

veniciei i mpria care nu piere? [Coran 20:120] .... i de asemenea a zis:
Dar eitan i-a ispitit, voind s le arate goliciunile care le fuseser

ascunse, zicnd: Domnul vostru nu v-a oprit de la acest pom dect pentru ca voi s nu devenii ngeri i s nu fii nemuritori! ~ i el s-a juruit lor: Eu sunt pentru voi un bun sftuitor! ~ Aadar, el i-a nelat prin amgire. i cnd ei au gustat din acel pom, li s-au descoperit goliciunile lor i au nceput s-i pun peste ele frunze din Grdin. i Domnul lor i-a chemat [zicndu-le]: Oare nu v-am oprit Eu de la acest pom i nu v-am spus Eu c eitan v este vou duman mrturisit? [Coran 7:20-22] Din acest verset reiese limpede faptul c Iblis i-a ntlnit n Paradis. S-a spus: Nu poate fi exclus posibilitatea c i-a ntlnit n Paradis n timp ce era n trecere pe acolo. Nu indic faptul c el era un locuitor al Paradisului. I-a ispitit cu gndurile sale necurate la poarta Paradisului sau mai jos de aceasta.
23
Totui aceste rspunsuri trebuie revzute. Cei ce au spus c Paradisul se afla pe pmnt, s-au bazat pe acest Hadis: Abdullah, fiul imamului Ahmed, a relatat n cartea Ziyadat, prelund de la Ubai bin Kab, c atunci cnd lui Adam i s-a apropiat ceasul morii, a poftit la strugurii Paradisului. Fiii si au ieit s-i gseasc pentru el. n drumul lor, s-au ntlnit cu ngeri. Acetia i-au ntrebat: ncotro v ndreptai, o, fii ai lui Adam? Ei au rspuns: Tatl nostru a poftit la strugurii Paradisului. ngerii au rspuns: ntoarcei-v, ai ndeplinit dorina sa. Cnd s-au ntors, l-au gsit mort. I-au splat trupul, l-au mblsmat i l-au nvelit ntr-un vemnt. Atunci a venit Gavriil i i-a condus pe ceilali ngerii n rugciunea fcut pentru el i l-au ngropat. Acetia au zis ctre fiii lui Adam: Aceasta este procedura de ngropare pentru morii votri. Cei ce susin aceast opinie au argumentat c nu este posibil ca, atunci cnd Adam a poftit din nou la strugurii din Paradis, fiii lui s ajung acolo unde Adam a slluit (n Paradis) i s-i obin pentru el. Dac acesta s-ar fi aflat n ceruri, atunci fiii lui Adam nu ar fi plecat s-i caute. Aceasta este aadar o dovad clar a faptului c Paradisul acesta se afla pe pmnt, ci nu n ceruri. Allah a grit: i eitan i-a ademenit s mnnce din el [2:36], adic din Paradis, i i-a scos pe ei de unde se aflau, adic i-a lipsit de binecuvntrile, favorurile i bucuriile Divine, suferind greuti, trud i necazuri. Acestea s-au ntmplat numai pentru c Iblis i-a ispitit i i-a amgit cu gndurile sale necurate:
Dar eitan i-a ispitit, voind s le arate goliciunile care le fuseser

ascunse, zicnd: Domnul vostru nu v-a oprit de la acest pom dect pentru ca voi s nu devenii ngeri i s nu fii nemuritori! [Coran 7:20]
i el s-a juruit lor: Eu sunt pentru voi un bun sftuitor

[Coran 7:21] Satana a jurat solemn pentru a ntri cuvintele prin care i ispitise, precum Allah a grit ntr-un alt verset: i l-a ispitit pe el eitan, zicndu-i: O, Adam, vrei tu s-i art pomul veniciei i mpria care nu piere? [20:120], adic s v conduc eu spre pomul din care dac mnnci vei ctiga o stare venic de
24
fericire i bogie i vei avea o mprie care nu va pieri i nici nu va fi distrus vreodat. Aceasta a fost amgirea Satanei. Poate fi vorba despre acelai pom despre care imamul Ahmed, citndu-l pe Abu Huraira, a relatat c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc a spus: n Paradis exist un copac la umbra cruia un clre va merge timp de o sut de ani i tot nu va putea s ias de acolo; acesta este pomul veniciei. Versetul urmtor: Aadar, el i-a nelat prin amgire. i cnd ei au gustat din acel pom, li s-au descoperit goliciunile lor i au nceput s-i pun peste ele frunze din Grdin. i Domnul lor i-a chemat [zicndu-le]: Oare nu v-am oprit Eu de la acest pom i nu v-am spus Eu c eitan v este vou duman mrturisit? [7:22] este asemntor celui din Surat Ta-Ha n care se spune: i au mncat ei doi din el i li s-a artat goliciunea lor i au nceput s coas, pentru a se acoperi, frunze din Rai. Adam s-a revoltat, aadar, mpotriva Domnului su i a ajuns n rtcire. [20:121] Eva a fost cea care a mncat mai nti din acest pom i tot ea l-a ndemnat pe Adam s mnnce. Exist de asemenea un Hadis care susine acest lucru: De n-ar fi fost fiii lui Israel, mncarea nu ar fi fost stricat, iar de n-ar fi fost Eva femeile nu i-ar fi nelat soii. (relatat de Al-Bukhari) n Tora se spune c cel ce a ndemnat-o pe Eva s mnnce din pom a fost arpele. Eva a fost ademenit de vorbele acestuia i a mncat din el i de asemenea i-a dat i lui Adam s mnnce. n Tora nu exist nici o referire la Iblis n privina aceasta. Dup aceasta, li s-au deschis ochii i au realizat c erau goi. Au luat mai multe frunze de smochini i s-au acoperit cu acestea. n Tora de asemenea se menioneaz c erau dezbrcai. Wahb bin Muhammed a zis: Vemintele lor constau ntr-o lumin pe prile lor intime. Aceste informaii ce se gsesc n Tora nu sunt corecte, sunt de fapt o deformare a traducerii. Nu este uor pentru oricine s traduc dintr-o limb n alta i este i mai dificil pentru cel ce nu cunoate limba arab la perfecie i nu nelege coninutul unei cri. Din Coran reiese cu claritate faptul c Adam i Eva erau mbrcai, aa cum se spune n versetul urmtor: ...dezbrcndu-i de vemintele lor, ca s le arate goliciunile lor! [7:27] Ibn Abbas a relatat n legtur cu acest verset c acestea erau frunze de palmier: ...i au nceput s-i pun peste ele frunze din Grdin. [7:22]
25
Aadar, el i-a nelat prin amgire. i cnd ei au gustat din acel pom, li
s-au descoperit goliciunile lor i au nceput s-i pun peste ele frunze din Grdin. i Domnul lor i-a chemat [zicndu-le]: Oare nu v-am oprit Eu de la acest pom i nu v-am spus Eu c eitan v este vou duman mrturisit? ~ i au rspuns ei: Doamne, am fost nedrepi cu sufletele noastre i dac nu ne ieri i nu Te nduri de noi, vom fi printre cei pierdui [Coran 7:22,23] Aceste versete reprezint o dovad a faptului c i-au recunoscut greeala i pcatul i s-au cit pentru acestea. Reiese de aici umilina i supunerea lor i nevoia de a cuta adpost la Allah n vremuri de restrite. Dac aceast nelepciune ar caracteriza fiecare fptur uman, atunci cu siguran aceasta ar fi binecuvntat n ambele lumi. Le-a spus [Allah]: Cobori! V vei fi dumani unul altuia i pe pmnt vei avea sla i plcere pn la un timp! ~ Apoi [a mai] grit: Pe el vei tri, pe el vei muri i din el vei fi voi scoi! [Coran 7:24] Aceste versete le sunt adresate lui Adam i Eva, dar i lui Iblis, n sensul c oamenii vor fi dumanii lui Iblis i el le va fi duman lor. Se spune c arpele este de asemenea neles prin acesta. Ei au fost condamnai s coboare din Paradis ntr-o stare de vrjmie i ur reciproc. Aici este citat un Hadis care susine ideea c arpele se afla cu ei, iar Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - le-a poruncit s omoare erpii i a spus: Noi nu am fcut nici o concesie cu ei din moment ce ncepuserm lupta mpotriva lor. (Abu Dawud) n Surat Ta-Ha din Coran se spune: El a zis: Cobori amndoi din el [din Paradis]! V vei fi toi dumani unul altuia! [20:123] Este o porunc adresat lui Adam i lui Iblis. Eva l-a urmat pe Adam, iar arpele l-a urmat pe Iblis. Abu Musa Al-Aari a zis: Cnd Allah l-a izgonit pe Adam din Paradis pe pmnt, l-a nvat miestria fiecrui lucru i i-a druit roadele Paradisului.
26
Aadar roadele voastre sunt dintre roadele Paradisului, n afar de faptul c roadele voastre se schimb, n timp ce acestea nu. Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a zis: Cea mai bun zi n care soarele rsare este ziua de vineri: n acea zi Adam a fost creat, n acea zi a intrat n Paradis; i aceea a fost ziua n care a fost izgonit de acolo i n acea zi Ceasul va veni. (Sahih Muslim) Allah a grit:
Adam a primit de la Domnul su cuvinte [cu care s se roage] i [El] l-a

iertat, cci El este Ierttor, ndurtor. [Coran 2:37] Se spune c aceste cuvinte pe care Adam le-a primit de la Allah sunt de asemenea menionate i n versetul urmtor:
i au rspuns ei: Doamne, am fost nedrepi cu sufletele noastre i dac

nu ne ieri i nu Te nduri de noi, vom fi printre cei pierdui [Coran 7:23]
Hadisuri cu privire la Crearea lui Adam

Imamul Ahmed a relatat de la Abu Musa c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a zis: Allah l-a creat pe Adam dintr-o mn de pmnt pe care a strns-o de pe ntreaga suprafa a pmntului. De aceea urmaii lui Adam s-au nscut dup firea (culoarea i natura) pmntului. i printre ei sunt cu tenul alb, precum i cu el roiatic i negru, dar i combinaii ntre acestea. i printre ei se gsesc firi rele i firi bune i blnde, dar i aspre. Allah Preaputernicul l-a fcut pe Adam cu Mna Sa astfel c Iblis nu ar fi trebuit s manifeste vreun fel de semeie. i Allah l-a creat pe el fptur uman i a rmas drept trup pmntesc timp de 40 de ani. Cnd ngerii au trecut pe acolo i l-au vzut, s-au nspimntat. Iblis a fost cel mai nspimntat dintre ei. A trecut pe lng el i l-a lovit, iar trupul su a fcut un zgomot asemntor celui
27
pe care l fac oalele. i atunci Allah a menionat urmtorul verset:
El l-a creat pe om din lut, asemenea oalelor

[Coran 55:14] Iblis a zis: Trebuie s existe un motiv pentru care este creat. i el va intra prin gura sa i va iei prin anus. i atunci le va zice ngerilor: Nu v temei de el, cci Domnul vostru este Samad, iar acesta este gol. Dac voi lupta cu el, l voi distruge. Cnd s-a apropiat clipa n care Allah a dorit s sufle asupra sa din duhul Su, El le-a grit ngerilor: Cnd am suflat asupra lui din duhul Meu, s v prosternai naintea lui. Cnd a suflat asupra lui din duhul Su, iar duhul a ptruns prin capul su, Adam a strnutat. ngerii au spus: Alhamdulilla (Toat slava se cuvine lui Allah!) i el a rspuns: Alhamdulilla. Allah a grit dup aceea: Rahimaka Rabbuka (Fie ca Domnul vostru s se ndure de voi!) Cnd duhul a intrat n ochii lui, a vzut roadele Paradisului i, cnd a intrat n stomacul su, a poftit la hran. Adam a srit n grab s ajung roadele Paradisului nainte chiar ca duhul su s intre n picioare. Aceasta a indicat Allah n versetul de mai jos: Omul a fost creat din grab. [21:37] Anas a spus c Profetul a zis: Cnd Allah l-a creat pe Adam, l-a lsat pentru o vreme, atta timp ct a dorit El s fie. Iblis l-a nconjurat i cnd a vzut c era gol (pe dinuntru) a realizat c era o fptur ce nu se poate stpni. Anas a relatat de asemenea c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: Cnd a suflat asupra lui Adam din duhul Su, iar duhul a ptruns n capul su, el a strnutat i a zis: Alhamdulillahi Rabbil-Alamin (Toat slava se cuvine lui Allah, Stpnul lumilor!) Allah i-a rspuns astfel: YarhamukAllah (Fie ca Allah s pogoare ndurarea Sa asupra voastr!) (Sahih de Ibn Hibban) Abu Huraira a relatat c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a zis: Cnd l-a creat pe Adam, Allah i-a atins cu Mna Sa spatele. Astfel fiecare suflet ce se va nate din urmaii si pn n Ziua Judecii a ieit din spatele su. n faa privirii fiecrui om n parte, Allah a creat o lumin strlucitoare i i-a aezat naintea lui Adam. Adam a zis: O, Doamne! Cine sunt acetia? El a grit: Acetia sunt urmaii ti! A vzut printre ei un om a crui
28
lumin i-a plcut. A ntrebat: O, Doamne! Cine este acesta? Allah i-a rspuns: Este un om ce se va ivi la finalul urmailor ti i va fi numit David. El l-a ntrebat: O, Doamne! Ce vrst i-ai acordat lui? Allah a grit: aizeci de ani! Adam i-a cerut lui Allah: O, Doamne! Acord-i din vrsta mea nc patruzeci de ani. (relatat de Ad-Darimi) Abu Huraira a relatat c Profetul a spus: Allah l-a creat pe Adam i acesta era nalt de 60 de Dhiraa i apoi i-a spus: Du-te i salut-i pe acei ngeri i ascult rspunsul lor, fiindc acesta va fi salutul tu i salutul urmailor ti. Adam a spus: Assalamu Aleikum! i ei i-au rspuns la salut astfel: Assalamu Aleikum ua Rahmatullah! Astfel c Adam a adugat i ua Rahmatullah. Aadar oricine va intra n Paradis, va intra aa cum a intrat i Adam. i din vremea aceea omenirea este micorat ca nlime pn n prezent. (Sahih Bukhari) Imamul Malik a spus n cartea sa Muatta c Omar bin Al-Khattab a fost ntrebat n legtur cu acest verset:
i cnd Domnul Tu a scos urmai din fiii lui Adam, din coastele lor, i
le-a cerut s mrturiseasc ei nii, [zicndu-le]: Nu sunt Eu Domnul vostru?, au rspuns ei: Ba da, facem mrturie!, pentru ca voi s nu spunei n Ziua nvierii: Noi am fost fr grij de aceasta!. [Coran 7:172] Omar a spus: Am auzit c Profetului - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - i s-a pus o ntrebare n legtur cu acest verset i a replicat: Allah l-a creat pe Adam i i-a atins coastele cu Mna Sa Dreapt i a luat de acolo ceva din rodul (prsila) lui i a zis: I-am creat pe toi acetia pentru Paradis i ei vor face faptele celor ce merit un loc n Paradis. Apoi i-a atins din nou coastele i a luat ce mai rmsese din rodul su i a zis: Acestea sunt create pentru Iad i vor face faptele celor ce merit un loc n Iad. Un companion a ntrebat: O, Mesager al lui Allah! Pentru ce se nfptuiete o fapt? Profetul a rspuns: Cnd Allah creeaz un om pentru Paradis, El l nlesnete s nfptuiasc faptele locuitorilor Paradisului pn cnd moare i astfel Allah l va primi n Paradis pentru nfptuirea acestora. Iar cnd Allah creeaz un om pentru Iad, atunci l faciliteaz s nfptuiasc faptele oamenilor Iadului pn ce moare i
29
astfel Allah l va lsa s intre n Iad pentru c a comis acele fapte. (Muatta de Malik, a se consulta de asemenea i At-Tirmidhi, Abu Dauud i An-Nasai) i imamul Ahmed a relatat de la Ibn Abbas c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: Allah a luat fgduina din coastele lui Adam n Ziua Arafa. A scos din coastele lui toi urmaii pe care i crease i i-a scuturat naintea Sa i le-a grit astfel: Nu sunt Eu Domnul vostru? Ba da, cu adevrat, facem mrturie!; ca s nu spunei n Ziua nvierii: Cu siguran noi n-am avut tiin de aceasta. Sau ca s nu spunei: Strbunii notri i-au fcut asociai lui Allah i noi am fost numai urmai ai acestora: Vrei Tu s ne pierzi pentru ceea ce au fcut cei mincinoi? [7:172,173] Majoritatea nvailor care au susinut c Allah a fcut un legmnt cu urmaii lui Adam au susinut de asemenea i ceea ce a relatat imamul Ahmed de la Anas bin Malik. Acesta din urm a relatat c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: Se va spune unui locuitor al Iadului n Ziua Judecii: Dac ai fi avut toate lucrurile ce se afl pe pmnt, le-ai fi oferit drept rscumprare pentru tine? i acela va rspunde: Da. Allah va gri: i-am cerut s faci mai puin dect aceasta. Am luat fgduina atunci cnd te aflai n urmaii lui Adam, i anume s nu mi faci Mie asociai. i totui ai persistat n a-Mi face asociai. (Sahih Al-Bukhari) Ubai bin Kab a spus cu referire la acest verset: i cnd Domnul Tu a scos urmai din fiii lui Adam, din coastele lor [7:172] Allah i-a strns n acea Zi pe toi cei ce vor urma a fi creai pn n Ziua Judecii. I-a creat, le-a dat form i i-a fcut s vorbeasc, i astfel ei au vorbit. A fcut cu ei un legmnt i un jurmnt i i-a fcut s depun mrturie. Nu sunt Eu Domnul vostru? i ei au rspuns: Ba da, cu adevrat. i apoi El le-a zis lor: Voi face apoi cele apte ceruri i cele apte pmnturi pentru a depune mrturie mpotriva voastr i l voi face pe printele vostru Adam s depun mrturie mpotriva voastr, pentru a nu spune n Ziua Judecii: Nu am tiut de aceasta! Trebuie s tii c nu exist alt divinitate n afar de Mine i nu exist alt Stpn n afar de Mine. Nu trebuie s-mi facei Mie asociai. V voi trimite vou mesageri ce v vor reaminti de legmntul Meu i v voi transmite vou Cartea Mea. Ei au rspuns: Facem mrturie c Tu eti Domnul i Stpnul nostru. Noi nu avem alt Stpn n afar de Tine i nu avem alt divinitate n afar de Tine!
30
i ei toi n acea Zi i-au mrturisit supunerea. El l-a ridicat pe printele lor Adam i acesta a privit ctre ei. A aflat n ei srcie i bunstare, isteime i urenie. El a zis: O, Doamne! Dac i-ai fi fcut pe ei cu aceeai asemnare i n acelai chip! Allah a rspuns. Voiesc s fiu slvit! Adam i-a vzut printre acetia pe profei, care erau precum nite lmpi strlucitoare, nconjurai de lumin. Toi aceti profei au fost fcui s depun un legmnt n legtur cu misiunea lor profetic, despre care n Coran se griete astfel:
[Adu-i aminte] cnd am fcut noi legmnt cu profeii i cu tine, cu Noe,

cu Avraam, cu Moise i cu Isus fiul Mariei i cnd am luat de la ei legmnt puternic [Coran 33:7] De asemenea Allah a grit:
Ridic-i faa ta spre Religia cea adevrat! Aceast [religie] este firea
[creat de] Allah, dup care El i-a creat pe oameni. Nu exist schimbare n creaia lui Allah. Aceasta este Religia cea dreapt, dar cei mai muli oameni nu tiu. [Coran 30:30] i Allah a grit:
Acesta este un prevenitor dintre prevenitorii cei vechi

[Coran 53:56] ntr-un alt verset, Allah a spus:
Noi nu i-am gsit pe cei mai muli dintre ei innd un legmnt, ci pe cei
mai muli dintre ei i-am aflat abtui din drum. [Coran 7:102]
31
Am menionat anterior c Allah le-a poruncit ngerilor s se prosterneze naintea lui Adam i acetia toi s-au supus Poruncii Divine, n timp ce Iblis a refuzat s se prosterneze naintea lui Adam, din cauza invidiei i a trufiei. Drept consecin a faptei sale, Allah l-a alungat din Prezena Divin i l-a aruncat pe pmnt, purtnd asupra lui un blestem. Imamul Ahmed a relatat de la Abu Huraira c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: Cnd fiul lui Adam face o Sajda (prosternare n timpul recitrii versetelor din Coran) i se prosterneaz, Satana se retrage ntr-un col i plnge, spunnd: Vai mie... Lui Ibn Adam i s-a poruncit s se prosterneze i el s-a supus poruncii i a obinut Paradisul. Mie mi s-a poruncit s m prosternez, ns nu m-am supus poruncii i trebuie s merg n Iad. (aceast relatare se gsete i n Sahih Muslim) nvai au preri diferite n ceea ce privete durata ederii lui Adam i Eva n Paradis. Unii susin c au stat doar cteva zile lumeti, aa cum le percepem noi. Imamul Muslim a relatat c Abu Huraira a spus: Adam a fost creat n ultimul ceas al zilei de vineri. .... aa cum am vzut i n acest Hadis: i n acea zi (vineri) Adam a fost creat i apoi a fost alungat ntr-o vineri din Paradis. Dac n aceeai zi n care a fost creat a fost i alungat (s-a menionat deja c acele ase zile despre care se vorbete n Hadis sunt precum zilele noastre), atunci s-ar presupune c a rmas doar cteva ore acolo. Aceast prere, totui, nu pare a fi credibil. ns dac Adam a fost alungat ntr-o alt zi dect cea n care s-a nscut i dac lungimea acelei perioade a fost egal cu 6.000 de ani, aa cum menioneaz Ibn Abbas, Mujahid i Dahhak, atunci a trit o perioad ndelungat acolo. Aceast prere este susinut i de Ibn Jarir. Ibn Jarir a zis: Se cunoate faptul c a fost creat n ultimul ceas al zilei de vineri. O or a acestuia este egal cu 83 de ani i patru luni. Timp de 40 de ani s-a aflat n trupul su pmntesc, nainte de a se fi suflat asupra lui din duhul lui Allah. A rmas apoi n Paradis timp de 43 de ani i patru luni, mai nainte de a fi alungat. La Allah se afl ns cea mai bun cunoatere a tuturor lucrurilor. De asemenea acesta a zis: Prima hran pe care Adam a mncat-o pe pmnt a fost atunci cnd ngerul Gavriil a venit la el cu apte semine de gru. Adam l-a ntrebat: Ce sunt acestea? El a rspuns: Acestea sunt din acelai pom din care i s-a interzis s mnnci, ns tu ai mncat. Adam a zis: i ce s fac acum cu acestea? Gavriil i-a rspuns: Seamn-le n pmnt. i aa a fcut Adam. Fiecare dintre acele semine cntrea mai bine de 100.000 de grne
32
acum. Acestea au crescut i Adam le-a recoltat, le-a pisat, le-a frmntat i a fcut din ele pine i a mncat, dup ce a depus attea eforturi i a trudit din greu. n Coran se spune astfel prin urmtorul verset: [Fii cu grij] s nu v scoat pe voi din Rai i s fii tu nefericit [20:117] Primele veminte au fost fcute din ln de oaie. El a separat lna i a esut-o. Dup aceasta, a esut o Jubbah pentru el nsui, iar pentru Eva a fcut o earf. Exist de asemenea preri diferite dac au avut sau nu copii n timp ce se aflau n Paradis. Se spune c au avut urmai numai pe pmnt. Totui, exist i o a doua opinie care spune c au avut copii i n Paradis, iar Cain i sora lui s-au nscut cnd Adam i Eva erau nc locuitori ai Paradisului. Exegeii menioneaz de asemenea c acetia au avut dintr-o singur natere un biat i o feti. Li s-a poruncit ca fiecare fiu n parte s se cstoreasc cu sora fratelui cu care s-a nscut aceasta i fiecare fiic s se cstoreasc cu fratele surorii cu care s-a nscut acesta. Nici unuia nu i-a fost permis s se cstoreasc cu sora cu care s-a nscut.
Povestea lui Cain i a lui Abel, cei doi fii ai lui Adam
Allah Preaputernicul a grit n Coran: Istorisete-le lor povestea celor doi fii ai lui Adam, aa cum a fost ea cu adevrat! Cnd au adus ei ofrand, cea adus de unul dintre ei a fost primit, iar cea adus de cellalt nu a fost primit. i a zis [acesta din urm]: Voi s te omor!. I-a rspuns [primul]: "Dar Allah primete jertf numai de la cei cucernici! [Coran 5:27] De vei ntinde tu mna spre mine ca s m omori, eu nu voi ntinde mna spre tine ca s te omor, cci eu am fric de Allah, Stpnul lumilor. ~ Eu voiesc s pori pcatul meu mpreun cu pcatul tu i s ajungi printre oaspeii
33
Focului, cci aceasta este rsplata celor nelegiuii!. [Coran 5:28,29] ns sufletul su i-a nlesnit calea s-l omoare pe fratele lui i l-a omort, intrnd astfel n rndul celor pierdui. ~ i a trimis Allah apoi un corb, ca s scurme pmntul, pentru a-i arta cum s ngroape cadavrul fratelui su. Atunci el a zis: Vai de mine! Oare sunt eu mai neputincios dect acest corb i nu sunt n stare s ngrop cadavrul fratelui meu? i a ajuns el astfel s se ciasc. [Coran 5:30,31] Vom meniona aici i relatrile unor companioni i a unora dintre primii nvai musulmani. Unii companioni au relatat c Adam l-a cstorit pe fiul dintr-o natere cu fiica dintr-o alt natere. Abel (Habil) a dorit s se cstoreasc cu sora geamn a lui Cain (Qabil). Cain era mai mare dect el i sora sa geamn era mai frumoas. Din acest motiv Cain a dorit s o pstreze pentru el. Adam i-a cerut s o mrite cu Abel, ns el a refuzat s fac acest lucru. Apoi le-a poruncit amndurora s ofere o jertf i a plecat la Mecca pentru a nfptui pelerinajul. Dup ce Adam a plecat, amndoi au oferit jertfe. Abel a oferit un miel gras, cci era pstor. Cain ns a oferit un snop dintre cele mai rele recolte pe care le cultivase. Un foc a cobort i a devorat jertfa lui Abel, ns a lsat-o pe cea a lui Cain neatins. Acesta din urm s-a nfuriat i l-a ameninat pe Abel: Te voi ucide, s nu te poi cstori cu sora mea. Abel a rspuns: Allah accept numai de la cei ce au team de El. ntr-o alt versiune, Abdullah bin Amr a relatat: Pe Allah! Victima (Abel) era cea mai puternic, ns supunerea l-a fcut s se abin s ridice mna asupra lui. Abu Jafar Al-Baqir a spus: Adam i urmrea n timp ce ofereau jertfele i a vzut c a fost primit numai jertfa lui Abel. Cain i-a spus lui Adam: Jertfa lui Abel a fost primit numai pentru c te-ai rugat pentru el i nu te-ai rugat i pentru mine. i apoi l-a ameninat pe fratele su c va rezolva aceast problem. ntr-o noapte, Abel nu s-a ntors dup ce avusese grij de turma sa. Astfel c Adam l-a trimis pe Cain s vad ce s-a ntmplat cu el. Cain a plecat s-l
34
caute, l-a gsit i a nceput s se plng: Jertfa ta a fost acceptat, ns a mea nu. Abel a rspuns: Allah accept numai de la cei ce au team de El. Auzind acestea, Cain s-a nfuriat i l-a lovit pe fratele su cu un fier pe care l avea n mn, ucigndu-l. S-a sugerat de asemenea c l-a ucis cu o piatr pe care a aruncat-o spre capul lui n timp ce acesta dormea. ntr-o alt versiune, se spune c l-ar fi sugrumat pn la ucis i c l-ar fi lovit ca pe un animal. Rspunsul pe care Abel l-a dat dup ce a fost ameninat de fratele su este un semn al caracterului su nobil i cucernic. El nu a rspuns tot printr-o ameninare, aa cum fcuse fratele su, dup cum se vede n acest verset: De vei ntinde tu mna spre mine ca s m omori, eu nu voi ntinde mna spre tine ca s te omor, cci eu am fric de Allah, Stpnul lumilor. [5:28] Profetul a spus: Atunci cnd doi musulmani se nfrunt cu sabia, att cel ce ucide, ct i cel ce a fost ucis vor sllui n Iad. Companionii l-au ntrebat: O, Mesager al lui Allah! Acela a fost un uciga, ns de ce i victima sa (cel ce a fost ucis)? Profetul a spus: Deoarece i acesta a fost dornic s-l ucid pe cellalt. (convenit) Versetul Eu voiesc s pori pcatul meu mpreun cu pcatul tu i s ajungi printre oaspeii Focului, cci aceasta este rsplata celor nelegiuii! [5:29] nseamn: eu nu am nici cea mai mic intenie de a te ucide, cu toate c sunt mai puternic dect tine. Vreau ca tu s pori povara pcatului uciderii mele dimpreun cu pcatele pe care le-ai nfptuit. Aa au spus Mujahid, Ibn Jarir i alii. Aceasta nu nseamn n nici un caz c pcatele victimei se vor transfera automat asupra ucigaului, aa cum ar putea crede unii. Este adevrat, se poate ntmpla ca n Ziua Judecii cnd faptele bune ale ucigaului nu pot recompensa pentru crima pe care a comis-o, victima ucigaului s cear ca pcatele sale s fie transferate asupra ucigaului. Aa se va ntmpla cu toate cazurile de crim i nedreptate pe care cineva le-a comis mpotriva altuia n aceast lume, aa cum Hadisul a clarificat acest lucru. Sad bin Abu Uaqqas a relatat c a spus n timpul asprelor ncercri ce au avut loc la sfritul califatului lui Osman bin Affan: Mrturisesc c Profetul a zis: Vor veni ncercri (fitna) foarte curnd. Pentru cel ce va edea va fi mai bine dect pentru cel ce st n picioare. i pentru cel ce va sta n picioare va fi mai bine dect pentru cel ce va merge. i pentru cel ce merge va fi mai bine dect pentru cel ce alearg. El a zis: Spune-mi ce s fac dac cineva intr n
35
casa mea i vrea s m ucid? El a rspuns: Fii precum fiul lui Adam. (Musnad Ahmed, Abu Dauud i At-Tirmidhi. De asemenea, imamul Muslim a relatat aceeai versiune preluat de la Abu Dhar) ntr-o alt versiune a aceluiai Hadis, el a spus: Fii precum cel mai bun dintre doi din fiii lui Adam. ntr-o alt relatare se spune c imamul Ahmed a spus de la Abdullah bin Masud c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a zis: Nici un suflet nu este ucis pe nedrept, fr ca primul nscut al lui Adam s poarte o parte din acel pcat. Cci el a fost primul care a iniiat aceast tradiie de a ucide. (Al-Bukhari) Mujahid spune c pedeapsa lui Cain a fost pus n aplicare chiar n ziua n care i-a ucis fratele. Gambele sale au fost legate de coapse. Faa sa a fost rotit n direcia soarelui, indiferent de poziia sa, drept pedeaps pentru pcatul su i pentru c a greit fa de fratele i de prinii si. Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: Nici un pcat nu grbete pedeapsa Divin pe acest pmnt, cu toate c fiecare va suferi pentru pcatul comis n Ziua de Apoi, n afar de pcatul rzvrtirii i desfacerea legturii de snge. (At-Tirmidhi) Ibn Kathir spune: Din ceea ce am citit n Tora, Allah Preanaltul a amnat pedepsirea sa i i-a acordat o psuire. El a trit ntr-o zon numit Nod, la rsrit de Eden, care n prezent este numit Qinin. A avut un fiu pe nume Enoh. Iar lui Enoh i s-a nscut Irad; iar lui Irad i s-a nscut Maleleil; lui Maleleil i s-a nscut Matusal, iar lui Matusal i s-a nscut Lameh. Lameh i-a luat dou femei: numele uneia era Ada i numele celeilalte era Sela. Ada a nscut pe Iabal; acesta a fost tatl celor ce triesc n corturi, la turme. Fratele lui se numea Iubal, acesta este tatl celor ce cnt din chitar i din cimpoi. Sela a nscut i ea pe Tubalcain, care a fost furar de unelte de aram i de fier. i sora lui se numea Noema. (Biblie Facerea [4:18-22]) Se spune de asemenea c Adam a avut i un al treilea fiu, numit de soaa sa Set. Ea a spus c acesta era o recompens de la Allah pentru Abel ce fusese ucis de Cain. Set a avut un fiu, Enos. Cnd Set s-a nscut, Adam avea 130 de ani. A trit 800 de ani dup aceasta. Cnd Enos s-a nscut, Set avea 165 de ani. El a trit 807 de ani dup aceea. A avut ali fii i fiice. Enoh, la vrsta de 90 de ani, a avut un fiu Cainan, iar dup aceasta a trit
36
815 ani i a avut i ali fii i fiice. Cnd Cainan a avut 70 de ani, a avut un fiu Maleleil i apoi a trit 840 de ani i a avut i ali fii i fiice. La vrsta de 65 de ani, Maleleil a avut un fiu Iared, apoi a trit 800 de ani i a avut i ali copii. Cnd Iared a ajuns la vrsta de 162 de ani, l-a avut pe Enoh, apoi a mai trit 800 de ani i a avut i ali copii. La vrsta de 65 de ani, Enoh l-a avut pe Matusalem i apoi a trit vreme de 800 de ani i a avut i ali copii. Cnd Matusalem a ajuns la vrsta de 187 de ani, l-a avut pe Lameh i a mai trit dup aceea 782 de ani i a avut i ali copii. Lameh, la vrsta de 182 de ani, a avut un fiu pe nume Noe i a mai trit apoi 595 de ani i a avut i ali copii. Noe, dup vrsta de 500 de ani, a avut fiii: Sem, Ham i Iafet. Aa se menioneaz n Tora. (Biblie Facerea) Aa cum a revelat Allah, informaia din Tora este ndoielnic, dup cum au artat numeroi nvai. Este evident faptul c exist interpolri n Tora. Imamul Abu Jafar bin Jarir a menionat n cartea sa de istorie: Eva a dat natere la 40 de copii din 20 de sarcini. ntr-o alt versiune se spune c a avut 120 de sarcini i la fiecare natere a avut un biat i o fat. Cei mai mari au fost Cain i sora lui Qalima, iar cei mai mici au fost Abdul-Mughith i sora lui Umm-ulMughith. n acea vreme omenirea s-a nmulit i s-a rspndit pe pmnt. A crescut n numr i a ocupat arii din ce n ce mai largi pe suprafaa pmntului. Allah a grit:
O, voi, oameni! Fii cu fric de Domnul vostru care v-a fcut dintr-o
singur fiin i a fcut din aceasta i pe perechea ei i care a rspndit din cele dou [fiine] muli brbai i femei! Fii cu fric de Allah n numele cruia v conjurai [unii pe alii] i [fii cu fric de ruperea] legturilor de rudenie, cci Allah este Veghetor peste voi! [Coran 4:1] nvaii au spus c Adam a vzut 400.000 dintre copiii i nepoii si nainte s moar. Allah tie cel mai bine. Allah a grit:
37
perechea lui, lng care el s poat gsi linite. i cnd el s-a mpreunat cu ea, a purtat ea o sarcin uoar i putea umbla cu ea. Dar cnd s-a simit mai grea, au strigat ei amndoi [rugndu-se] ctre Allah, Domnul lor: De ne vei drui un [copil] bun, vom fi noi dintre cei mulumitori!. ~ i cnd le-a druit lor un [copil] bun, I-au fcut Lui asociai, ca rsplat pentru ceea ce le-a dat. Dar Allah s-a nlat deasupra celor pe care I-au asociat [Lui]. [Coran 7:189,180] Ibn Hibban a relatat n cartea sa Sahhih, prelund de la Abu Dhar: O, Mesager al lui Allah! Ci Profei erau acolo? Eu am spus: 124.000. Eu am zis: O, Mesager al lui Allah! Ci dintre ei erau mesageri? El a rspuns: 313. Un numr destul de mare! Eu am ntrebat: O, Mesager al lui Allah! Cine a fost primul dintre ei? El a replicat: Adam! Eu am zis: O, Mesager al lui Allah! A fost el profet i mesager? El a zis: Da, Allah l-a creat cu Mna Sa i a suflat asupra lui din duhul Su i apoi i-a druit o form perfect. n relatarea referitoare la Cltoria nocturn se menioneaz: Cnd Profetul a trecut pe lng Adam n prima sfer cereasc, a zis: Bine ai venit printre fiii evlavioi i profeii evlavioi. Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus apoi: n partea sa dreapt era o mulime imens, iar n partea sa stng era o mulime imens. Cnd a privit spre dreapta sa, a zmbit; cnd a privit spre stnga sa, a plns. Eu (Profetul) am zis: O, Gavriil! Ce s-a ntmplat? i el mi-a rspuns: El este Adam i acestea sunt sufletele copiilor si. Cnd a privit spre partea sa dreapt, acolo unde se aflau locuitorii Paradisului, a zmbit; ns cnd a privit spre stnga sa, unde erau locuitorii Iadului, a plns. (convenit) Unii nvai au spus cu referire la aceast parte din Hadis: Apoi am trecut pe lng Iosif i lui i-a fost druit jumtate de frumusee, ceea ce nseamn c lui Iosif i-a fost druit doar jumtate din frumuseea cu care a fost nzestrat Adam, ceea ce pare a fi o prere destul de rezonabil, deoarece Allah l-a creat pe Adam i i-a dat form cu Mna Sa i apoi a suflat asupra lui din duhul Su. Allah trebuie s-l fi creat n cea mai bun form i frumusee. S-a relatat c atunci cnd Allah a creat Paradisul, ngerii au spus: Stpn al nostru! Las-ne s avem parte de el! Cci Tu ai creat pentru omenire lumea
38
pmnteasc, n care ei mnnc i bea. Allah a grit: Pe Slava i Mrirea Mea, nu voi face ca urmaii evlavioi ai celui pe care l-am creat cu Mna Mea s fie precum cel cruia i-am zis: Fii! i a prins via.
Moartea lui Adam i a fiului su, Set

Din punct de vedere etimologic, Set nseamn darul lui Allah. A fost numit aa deoarece a fost nscut dup ce Abel a fost ucis de Cain. Abu Dhar a relatat c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc a spus: Allah a pogort o sut patru Scripturi, iar cincizeci dintre ele erau pentru Set. Ibn Ishaq spune: Cnd lui Adam i s-a apropiat ceasul morii, a fcut legmnt cu fiul su Set i l-a nvat orele zilei i nopii i rugciunile specifice acelor ore. L-a ntiinat de asemenea i de potopul ce va veni dup el. Ibn Ishaq spune: Toate nervurile omenirii duc spre Set i ali fii ai si au disprut i nu au lsat nimic n urm. Cnd Adam a murit i aceasta s-a ntmplat ntr-o zi de vineri ngerii au venit cu mblsmri i cu giulgiu din ceruri i l-au consolat pe fiul su, Set. Ibn Ishaq spune Soarele i luna s-au ntunecat (a fost eclips de soare i de lun) vreme de apte zile i apte nopi. Iahia bin Damra As-Sadi spune: Am vzut un nvat (eic) prednd n Medina, astfel c m-am interesat despre el. Oamenii au spus: El este Ubai bin Kab. Ubai a zis: Cnd Adam se apropia de ceasul morii, a zis ctre fiii si: Fiii mei! Poftesc la roadele Paradisului! Atunci, ei toi au mers s le caute. ngerii i-au ntlnit n drumul lor. Acetia aveau cu ei mblsmri i giulgiu, precum i unelte pentru a spa i instrumente de msur. Ei i-au ntrebat: O, fii ai lui Adam! ncotro v ndreptai i ce anume cutai? Acetia au rspuns: Printele nostru este bolnav i poftete la roadele Paradisului. ngerii au spus: ntoarcei-v, cci tatl vostru trage s moar. ngerii au venit (la Adam) i, cnd i-a vzut, Eva i-a recunoscut i a rmas lng Adam, ns el a zis: Pleac de lng mine, am fost nscut naintea ta. Las-m singur doar cu ngerii Domnului meu Preaputernic. ngerii i-au luat sufletul, i-au splat trupul, l-au nvelit n giulgiu i l-au mblsmat. Dup acestea, au spat un mormnt, s-au rugat pentru el, l-au pus n mormnt i l-au acoperit cu pmnt. Apoi ei au zis: O, fii ai lui Adam! Acesta va fi obiceiul (de nmormntare). (Musnad Ahmed)
39
Unde a fost Adam ngropat? Exist mai multe opinii referitoare la acest lucru. Cea mai des ntlnit este aceea c a fost ngropat n apropierea muntelui unde a cobort, n India. ntr-o alt versiune, el a fost ngropat n muntele Abu Qais, n Mecca. Se spune de asemenea c n timpul Potopului, Noe i-a luat pe el i pe Eva ntr-un sicriu i i-a ngropat la Casa Sfnt (Bait-ul Maqdis) din Ierusalim. Ibn Jarir susine aceast prere. Ct timp a trit Adam? Ibn Abbas i Abu Huraira au relatat c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus c vrsta sa a fost scris n Al-Lauh Al-Mahfuz ca fiind de o mie de ani. Acest lucru nu contrazice ceea ce se spune n Tora, i anume c a trit nou sute treizeci de ani, deoarece nvturile din Tora au fost deformate de ctre evrei; n timp ce adevrul pe care noi l avem este ocrotit de orice deformare. Totui, presupunnd c vrsta sa nu este deformat n Tora, exist o cale prin care s rezolvm aceast contradicie. Ceea ce este scris n Tora referitor la ederea sa pe pmnt nseamn nou sute treizeci de ani dup calendarul solar, ceea ce nseamn nou sute cincizeci i apte de ani dup calendarul lunar. La acetia s-ar aduga patru zeci i trei de ani ai ederii sale n Paradis, adic n total o mie de ani, aa cum a spus Ibn Jarir. Ata Al-Khurasani a zis, aa cum a relatat Ibn Asakir: Dup ce Adam a murit, toate fpturile au plns moartea sa timp de apte zile. Dup moartea lui Adam, Set, fiul su, a avut grij de misiunea sa i a devenit profet, aa cum este relatat de Ibn Hibban, care a preluat de la Abu Dhar: Cincizeci de Scripturi au fost pogorte pentru el. nainte de moartea sa, Set i-a ncredinat sarcina sa fiului su Enos, care dup moartea tatlui su a continuat misiunea ce-i fusese ncredinat. Dup moartea sa, fiul su, Cainan, i apoi fiul acestuia, Maleleil, au preluat aceast misiune. Maleleil este cel despre care persanii au afirmat c era regele celor apte inuturi. El a fost primul care a tiat copaci, a cldit orae i castele mree. El a construit oraul Babilon i oraul Sus. El i-a nfrnt pe Iblis i armata acestuia i apoi i-a mprtiat prin muni i vi, dup ce a ucis un numr mare al acestora. Maleleil a avut o domnie strlucitoare; regatul su a durat timp de patruzeci de ani. Dup moartea sa, fiul su Iared a preluat misiunea tatlui su, iar apoi fiul acestuia, Enoh, care este cunoscut drept Idris.
40
Capitolul II
Povestea lui Idris Pacea fie asupra sa

Allah Preaputernicul a grit: i pomenete-l n Carte pe Idris! El a fost iubitor de adevr i profet! ~ i Noi l-am ridicat pe o treapt nalt. [Coran 19:56,57] Allah l-a slvit pe Idris n acest verset i l-a descris drept iubitor de adevr i profet. Dup Adam i Set, el a fost primul care a fost trimis ca profet, aa cum menioneaz mai muli genealogiti. Ibn Ishaq a spus: El a fost primul care a scris cu un condei. S-a nscut cnd Adam era n al trei sute optulea an al vieii. Allah a grit: i Noi l-am ridicat pe o treapt nalt. Acest verset a fost explicat n mai multe moduri. n Al-Bukhari i n Muslim, n relatrile referitoare la Cltoria Nocturn pe care a fcut Profetul, se menioneaz: Profetul a trecut pe lng el n cea de-a patra sfer cereasc. Ibn Jarir a relatat citndu-l pe Hilal bin Iasaf: Ibn Abbas l-a ntrebat pe Kab, n timp ce eram i eu prezent: Ce nseamn versetul: i Noi l-am ridicat pe o treapt nalt? Kab a rspuns: Allah a grit ctre Idris: Voi nla pentru tine n fiecare zi aceeai cantitate de fapte cu cea a copiilor lui Adam ceea ce probabil c se refer doar pe parcursul vieii sale. Astfel c Idris a dorit s-i sporeasc faptele bune i devoiunea. Un prieten de-al su, dintre ngeri, a venit la el, iar Idris i-a spus: Allah mi-a dezvluit aceasta i aceasta, aa c n-ai putea tu vorbi cu ngerul morii, pentru ca eu s-mi pot nmuli faptele bune? ngerul l-a purtat pe aripi i l-a nlat spre ceruri. Cnd a ajuns la cea de-a patra sfer cereasc, l-au ntlnit pe ngerul morii, care cobora pe pmnt. ngerul i-a vorbit despre ceea ce mai nainte discutase cu Idris. ngerul morii a spus: Unde se afl Idris? El a rspuns: Este n spatele meu! ngerul morii a spus: Uimitor! Am fost trimis dup el i mi s-a spus s-i aduc sufletul n cea de-a patra sfer cereasc. M tot
41
ntrebam cum a putea s-l aduc n cea de-a patra sfer cereasc cnd el se afla pe pmnt? Atunci a scos acolo sufletul din trupul su i acest lucru este neles n versetul: i Noi l-am ridicat pe o treapt nalt. Imamul Bukhari spune: Ibn Masud i Ibn Abbas au relatat c Elias a fost Idris. Aparent se bazeaz pe acest Hadis referitor la Cltoria Nocturn, i anume: Cnd Profetul a trecut pe lng el, a spus: Bine ai venit la fratele cucernic i la profetul cucernic. i nu a spus aa cum au spus Adam i Avraam: Bine ai venit la cucernicul Profet i cucernicul fiu! Acetia au zis: Dac ar fi fost din stirpea lor, ar fi spus aa cum au zis amndoi.
42
Capitolul III
Povestea lui Noe Pacea fie asupra sa

Acesta este Noe bin Lameh bin Matusalem bin Enoh (Idris) bin Iared bin Maleleil bin Cainan bin Enos bin Set bin Adam. Noe s-a nscut la o sut douzeci i ase de ani de la moartea lui Adam, aa cum a relatat Ibn Jarir. Dup menionrile din Tora exist o sut patruzeci i ase de ani ntre moartea lui Adam i Noe. Ibn Hibban a relatat n cartea sa Sahih c ntre acetia era o diferen de zece secole, aa cum relateaz i Abu Umama. Un om a ntrebat: O, Mesager al lui Allah! A fost Adam profet? Profetul a rspuns: Da, un profet ctre care Allah griete! Omul a ntrebat apoi: Ce diferen de ani a fost ntre Adam i Noe? Profetul a rspuns: Zece secole. Acest Hadis este relatat de imamul Muslim. Imamul Bukhari a relatat de la Ibn Abbas c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: Au existat zece secole ntre Adam i Noe i ei au trit urmnd calea islamului. Dac se refer la o sut de Qarn (secole), aa cum termenul este menionat n Hadis, atunci nseamn c trebuie s fi existat cel puin o mie de ani ntre Adam i Noe. Cu toate acestea, ar putea s nsemne i mai mult, aa cum a menionat Ibn Abbas referitor la aceste zece secole, acestea fiind n conformitate cu islamul. Aadar trebuie s existe i secole n care oamenii nu au trit urmnd nvturile islamice, fiind necesar trimiterea unui mesager. Dar dac prin Qarn se nelege o generaie de oameni, aa cum este interpretat uneori i n Coran, atunci ar putea fi mii de ani ntre Adam i Noe, cci generaiile de dinainte de Noe triau o perioad foarte mare de timp. Coranul spune: Dar cte neamuri am nimicit Noi dup Noe! Iar Domnul tu este ndeajuns tiutor [i] este Cel care Vede pcatele robilor Si. [Coran 17:17] De asemenea n versetul urmtor se spune:
43
Iar dup ei am fcut Noi s se iveasc mai apoi un alt neam. [Coran 23:31] ... ca de altfel i n acest verset: i Neamurile Ad i Thamud i pe oamenii din Ar-Rass i multe alte neamuri ntre acestea! [Coran 25:38] i n acest verset se spune: Ci cte neamuri am nimicit Noi nainte de ei! Mai simeti vreun singur [om] din ele? Sau mai auzi tu cea mai mic oapt a lor? [Coran 19:98] Chiar i Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a folosit cuvntul Qarn cu sensul de generaie, neam i a zis: i cel mai bun neam este neamul meu... Allah l-a trimis pe Noe atunci cnd oamenii ncepuser s slveasc idoli i zei, adncindu-se i mai tare n rtcire i ignoran. Noe a fost primul mesager ce a fost trimis pe pmnt. Allah Preaputernicul a menionat povestea sa i pe cea a neamului su. A spus i cum a trimis Potopul drept pedeaps asupra celor ce au refuzat chemarea Sa. A menionat de asemenea i cum l-a salvat pe Noe i pe cei din arca sa, n diverse sure din Coran: Al-Araf, Yunus, Hud, Al-Anbiya, Al-Muminun, A-uara, Al-Ankabut, As-Saffat, Al-Qamar i Nuh un ntreg capitol. n Surat Al-Araf Allah griete:
Noi l-am trimis pe Noe la neamul su, cruia i-a zis: O, neam al meu!
Adorai-L pe Allah! Voi nu avei alt divinitate n afara Lui! Eu m tem pentru voi de chinul unei zile cumplite. ~ Dar cpeteniile neamului su au rspuns: Noi te
44
vedem pe tine ntr-o rtcire nvederat! ~ El le-a rspuns: O, neam al meu! Eu nu sunt n rtcire, ci eu sunt trimis de ctre Stpnul lumilor. ~ Eu v vestesc mesajele Stpnului meu i voi s v povuiesc, cci eu tiu de la Allah ceea ce voi nu tii. ~ Oare v mirai voi c v-a venit o ndemnare de la Domnul vostru printr-un om dintre voi, pentru ca s v previn, pentru ca voi s fii cu fric, n ndejdea c voi vei avea parte de ndurare?. ~ Dar ei l-au socotit mincinos. ns Noi l-am mntuit pe el i pe cei care au fost cu el n corabie i i-am necat pe cei care au socotit semnele Noastre drept minciuni pentru c ei au fost un neam de orbi. [Coran 7:59-64] n Surat Yunus Allah griete:
Istorisete-le lor povestea lui Noe, cnd el a zis neamului su: O, neam
al meu! Dac v este prea grea ederea mea [printre voi] i pomenirea de ctre mine a semnelor lui Allah, atunci s tii c eu n Allah m ncred! nelegei-v, aadar, cu asociaii votri i nu ascundei planurile voastre! Apoi luai hotrrea n privina mea, fr s-mi mai dai vreun rgaz! [Coran 10:71] Iar de v vei lepda voi, eu nu v-am cerut rsplat, cci rsplata mea nu este dect la Allah i mie mi s-a poruncit s fiu dintre cei supui voinei lui Allah [musulmani]! ~ Dar ei l-au socotit mincinos. i l-am mntuit Noi laolalt cu cei care au crezut cu el n corabie i i-am fcut pe ei urmai. Iar pe aceia care au inut semnele noastre drept minciuni i-am necat. Deci privete cum a fost urmarea celor prevenii! [Coran 10:72,73] n Surat Hud se spune:
Noi l-am trimis pe Noe la neamul su [i a zis el]: Eu sunt pentru voi
45
prevenitor limpede, ~ Pentru ca voi s nu-L adorai dect pe Allah, cci eu m tem pentru voi de chinul unei zile dureroase. ~ Dar au zis cpeteniile din neamul lui, care nu au crezut: Noi nu vedem n tine dect un om ca i noi i nu vedem s te fi urmat pe tine dect aceia care sunt vrednici de dispre dintre noi i fr pic de chibzuin. Noi nu vedem s avei nici un merit fa de noi, ci v socotim mai degrab nite mincinoi! [Coran 11:25-27]
A zis el: O, neam al meu! Ce credei voi? Dac eu am o dovad limpede

de la Domnul meu i El mi-a dat ndurare de la El, dar ochilor votri ea le scap, oare s v silim noi la aceasta, dac voi o uri? ~ O, neam al meu! Eu nu v cer vou vreo avere n schimb, cci rsplata mea nu se afl dect la Allah. i nici nu-i voi alunga eu pe cei care cred, cci ei l vor ntlni pe Domnul lor. ns eu vd c voi suntei un neam de ignorani! ~ O, neam al meu! Cine m va ajuta pe mine mpotriva [pedepsei] lui Allah dac eu i-a alunga? Voi nu v dai seama? ~ i eu nu v spun c eu am comorile lui Allah i eu nu tiu netiutul. Nici nu spun c eu sunt un nger i nici nu spun acelora pe care ochii votri i dispreuiesc c Allah nu le va drui lor bine. Allah tie mai bine ce se afl n sufletele lor, iar eu a fi, aadar, dintre cei nelegiuii! [Coran 11:28-31]
Au zis ei: O, Noe! Te-ai certat cu noi i prea mult te-ai certat. Adu-ne
nou cele cu care ne amenini, dac tu eti dintre cei care spun adevrul! ~ Le-a rspuns el: O s vi le aduc Allah dac El voiete, iar voi nu-L vei putea mpiedica! ~ i sfatul meu nu v este spre folos - de a vrea s v sftuiesc dac Allah voiete s v duc n rtcire. El este stpnul vostru i la El vei fi ntori! ~ Sau zic ei: L-a nscocit! Spune: Dac eu l-am nscocit, atunci eu rspund pentru pcatul meu, ns eu sunt slobod de cele pe care le svrii! [Coran 11:32-35]
46
i i s-a revelat lui Noe: Nu vor crede din neamul tu dect aceia care
deja au crezut, dar tu nu te ntrista pentru ceea ce fac ei! ~ i f-i arca sub ochii Notri i dup inspiraia Noastr i nu-Mi mai pomeni despre cei care au fost nelegiuii, cci ei sunt necai! ~ Lucra el la corabie i de cte ori trecea pe lng el cte o cpetenie din neamul su, l luau n derdere. ns el le-a zis: Dac rdei de noi, vom rde i noi de voi, asemenea cum rdei. ~ i vei afla voi cui i va veni chinul care-l va umili i peste cine va veni chinul dinuitor! [Coran 11:36-39]
Iar cnd a venit porunca Noastr i s-a nvolburat cuptorul, am spus Noi:
Adu pe ea din fiecare [seminie] cte doi soi i familia ta - afar de cei mpotriva crora hotrrea a fost deja dat -, i pe cei care au crezut. ns nu au crezut mpreun cu el dect puini. ~ i a zis el: Urcai-v pe ea! n numele lui Allah va fi mersul ei i oprirea ei! Domnul meu este Ierttor, ndurtor! [Coran 11:40,41]
i cnd a purces cu ei printre valuri ca munii, l-a strigat Noe pe fiul su,
care sttea deoparte: O, fiul meu! Urc mpreun cu noi, nu fi laolalt cu necredincioii! ~ Dar a rspuns [fiul]: Voi gsi refugiu pe un munte ce m va apra de ap. I-a zis [atunci]: Astzi nu este aprtor de porunca lui Allah, afar de acela cu care El este ndurtor! i valurile i-au desprit pe ei doi, iar el a fost printre cei necai! [Coran 11:42,43]
i s-a grit: O, pmntule! nghite apa ta! i O, cerule! nceteaz [cu

ploaia]! i a sczut apa i s-a mplinit porunca, iar ea s-a aezat pe muntele Al-Judi. i s-a grit: Piar neamul de nelegiuii! ~ i L-a chemat Noe pe Domnul su i a zis: Doamne, fiul meu este din familia mea! Fgduina Ta este Adevrul, iar Tu eti cel mai drept dintre cei drepi! ~ A zis: O, Noe! El nu este din stirpea ta. Aceasta [pe care a svrit-o el] este o fapt necinstit. Nu-mi
47
cere aceea despre care tu nu ai tiin! Eu te ndemn pentru ca tu s nu fi printre cei nepricepui! [Coran 11:44-46]
Atunci a zis: Doamne, eu caut iertare la Tine c Te ntreb despre ceea

ce nu s-ar cuveni s Te ntreb, iar de nu m vei ierta i nu vei fi ndurtor cu mine, voi fi printre cei pierdui. ~ S-a fost zis: O, Noe! Coboar cu pace din partea Noastr i cu binecuvntri asupra ta i asupra comunitilor ce se vor ivi dintre acei care sunt cu tine. Iar alte comuniti le vom lsa s aib parte de bucurie trectoare i pe ele le va ajunge apoi chin dureros [venind] de la Noi. ~ Acestea sunt cteva veti despre cele netiute [de oameni], pe care Noi i le revelm i pe care nu le-ai tiut nici tu, nici neamul tu, mai nainte de aceasta. Deci fii rbdtor, cci sfritul va fi al celor temtori [de Allah]! [Coran 11:47-49] Allah Preaputernicul a grit n Surat Al-Anbiya:
i [adu-i aminte de] Noe, cnd a chemat el, mai nainte, i i-am rspuns
Noi i l-am mntuit pe el mpreun cu familia lui de spaima cea mare. ~ i l-am ajutat Noi mpotriva neamului care inea semnele Noastre de minciun. Ei erau un neam ru i i-am necat pe ei cu toii. [Coran 21:76,77] n Surat Al-Muminun se spune:
Noi l-am trimis pe Noe la neamul su i el a zis: O, neam al meu!

Adorai-L voi pe Allah! Voi nu avei alt divinitate n afar de El. Oare nu v temei voi? ~ i au zis cpeteniile neamului su, care nu au crezut: Acest nu este dect un om asemenea vou, care voiete s se ridice deasupra voastr. Dac Allah ar fi voit, ar fi fcut s coboare ngeri. Noi n-am auzit aceasta de la strbunii notri din vechime! ~ [Au zis unii dintre ei]: Acesta nu este dect un
48
brbat posedat. Deci ateptai voi pn la un timp! [Coran 23:23-25]
i a zis el: Doamne! Ajut-m pe mine, fiindc ei m nvinuiesc de

minciun! ~ i i-am revelat Noi: F-i arca sub ochii Notri i dup revelaia Noastr! Iar cnd va veni porunca Noastr i va clocoti cuptorul, atunci du pe ea din fiecare [specie] cte o pereche i familia ta, afar de aceia asupra crora s-a rostit cuvntul! i nu vorbi cu Mine pentru aceia care s-au purtat cu nelegiuire, cci ei sunt necai! [Coran 23:26,27]
i dup ce te vei aeza tu i cei care sunt cu tine pe corabie, atunci

spune: Mrire lui Allah care ne-a izbvit pe noi de neamul de nelegiuii! ~ i mai spune: Doamne, alege pentru mine un loc de coborre binecuvntat, cci Tu eti cel mai bun dintre cobortori! ~ ntru aceasta sunt semne, iar Noi suntem ispititori. [Coran 23:28-30] Allah griete n Surat A-uara:
Neamul lui Noe i-a socotit pe trimii mincinoi, ~ Atunci cnd fratele lor
Noe le-a zis: Oare nu avei voi fric? ~ Eu sunt pentru voi un trimis vrednic de ncredere, ~ Aadar fii cu fric de Allah i dai-mi ascultare! ~ i nu v cer pentru aceasta nici o rsplat, cci rsplata mea i revine Domnului lumilor. ~ Aadar fii cu fric de Allah i dai-mi ascultare! [Coran 26:105-110]
Dar ei au zis: Oare s-i dm ie crezare, cnd pe tine te urmeaz cei

mai josnici [oameni]? ~ A zis el: Eu nu am cunotin de ceea ce fac ei, Socoteala lor nu este dect la Domnul meu, dac mcar ai pricepe. ~ i eu nu i
49
alung pe credincioi: ~ Eu nu sunt dect un prevenitor limpede. ~ Au zis ei: Dac nu ncetezi, Noe, vei fi dintre cei lovii cu pietre! [Coran 26:111-116]
A zis el: Doamne, neamul meu m socotete mincinos, ~ Deci hotrte

ntre mine i ntre ei i mntuiete-m pe mine mpreun cu cei credincioi! ~ Atunci l-am mntuit Noi pe el mpreun cu cei care erau cu el n arca ncrcat ~ i apoi i-am necat pe cei rmai. ~ ntru aceasta este un semn, dar cei mai muli dintre ei nu au fost credincioi. ~ Iar Domnul tu este Atotputernic [i] ndurtor. [Coran 26:117-122] n Surat Al-Ankbut se spune:
i Noi l-am trimis pe Noe la neamul su i a rmas printre ei o mie de

ani fr cincizeci de ani. i i-a apucat pe ei potopul, pentru c au fost nelegiuii. ~ i i-am mntuit Noi pe el i pe locuitorii corbiei i am fcut Noi [aceast ntmplare] un semn pentru lumi. [Coran 29:14,15] n Surat As-Saffat se spune:
i l-am mntuit pe el mpreun cu familia lui de nenorocirea cea mare, ~

i i-am fcut pe urmaii si singurii care au rmas. ~ i am lsat Noi pentru neamurile care au venit dup ele [aceast binecuvntare]: ~ Pace asupra lui Noe n toate veacurile! ~ Astfel i rspltim Noi pe binefctori. ~ El a fost unul dintre robii Notri dreptcredincioi. ~ Apoi i-am necat Noi pe ceilali. [Coran 37:76-82] n Surat Al-Qamar se spune:
50
nainte de ei, au inut de minciun neamul lui Noe i ei l-au socotit

mincinos pe robul Nostru i au zis: [El este] un nebun! i el a fost ocrt [de necredincioi]. ~ i L-a chemat pe Stpnul su, [zicnd]: Eu sunt nvins! F s fie biruitoare [cauza Ta]! ~ i am deschis Noi porile cerului pentru o ap ce a curs potop ~ i am fcut s neasc izvoare din pmnt i astfel s-a ntlnit apa, dup o porunc ce a fost hotrt. [Coran 54:9-12]
i Noi l-am dus [pe Noe pe corabia] cea durat din scnduri i cuie, ~
Care plutea sub ochii Notri, [drept] rsplat pentru cel ce a fost tgduit. ~ i am lsat-o Noi ca un semn [de prevenire]. Dar oare se afl cine s ia aminte? ~ i cum a fost chinul Meu i prevenirile Mele? ~ Noi am fcut Coranul uor, pentru ndemnare, dar oare se afl cine s ia aminte? [Coran 54:13-17] i, n cele din urm, Allah a revelat un ntreg capitol (sur) despre Noe i despre neamul su, dup cum urmeaz:
n numele lui Allah Cel Milostiv, ndurtor Noi l-am trimis pe Noe la neamul su, [zicndu-i]: ndeamn neamul
tu, nainte de a se abate asupra lui o osnd dureroas! ~ A zis el: O, neam al meu! Eu sunt pentru voi un prevenitor limpede, ~ Adorai-L pe Allah, fii cu fric de El i dai-mi ascultare! ~ El v va ierta o parte din pcatele voastre i v va da vou rgaz pn la un termen hotrt. ns cnd va veni termenul hotrt de Allah, el nu va mai putea fi amnat, dac voii s tii! [Coran 71:1-4]
El a zis: Doamne, eu am chemat neamul meu, noaptea i ziua, ~ ns

chemarea mea nu a fcut dect s le sporeasc fuga. ~ i de cte ori i-am
51
chemat ca s le ieri lor, ei i-au vrt degetele n urechi, s-au nfurat n vemintele lor i au struit i s-au artat cu mare trufie; ~ Apoi i-am chemat cu glas tare; ~ Apoi le-am vorbit lor deschis i le-am vorbit lor n tain ~ i le-am zis lor: Rugai-v de iertare Domnului vostru, cci El este Ierttor, ~ Pentru ca El s trimit asupra voastr cerul cu ploaie din belug ~ i pentru ca s v druiasc vou averi i copii i s v dea vou grdini i s v dea vou praie! [Coran 71:5-12]
Ce este cu voi c nu v rugai lui Allah, aa cum se cuvine, ~ Dup ce

El v-a creat pe voi n [mai multe] faze? ~ Oare nu ai vzut voi cum a creat Allah apte ceruri, unul peste altul ~ i a fcut Luna s le fie lor lumin i a fcut Soarele ca o candel? ~ Allah v-a fcut pe voi s rsrii asemenea ierburilor, din pmnt, ~ Apoi v va aduce pe voi napoi la el i v va face s ieii cu adevrat. ~ i Allah v-a fcut vou pmntul ca un covor, ~ Pentru ca voi s umblai pe el, pe crri largi! [Coran 71:13-20]
Noe a zis: Doamne, ei s-au artat cu nesupunere fa de mine i l

urmeaz pe acela ale crui averi i ai crui copii nu fac dect s-i sporeasc pierderea! ~ i ei au nscocit un vicleug prea mare ~ i au zis: Nu-i prsii niciodat pe zeii votri! Nu-i prsii niciodat pe Wadd i pe Suwa' i pe Yaguth i pe Ya'uq i pe Nasr! ~ Ei i-au adus pe muli n rtcire. [Doamne,] nu le spori nelegiuiilor dect rtcirea! [Coran 71:21-24]
Din pricina pcatelor lor ei au fost necai i vor fi dui s intre n Foc i
nu au aflat pentru ei ajutoare afar de Allah! ~ i Noe a zis: Doamne, nu lsa pe pmnt nici un slluitor ntr-o cas, dintre necredincioi, ~ Cci, dac-i vei lsa [n via], ei i vor duce n rtcire pe robii Ti i nu vor zmisli dect pctoi necredincioi! ~ Doamne! Iart-m pe mine i pe prinii mei i pe cel care intr n casa mea cu credin, ca i pe dreptcredincioi i pe
52
dreptcredincioase, i nu le spori nelegiuiilor dect pierderea! [Coran 71:25-28] Am menionat i mai nainte Hadisul relatat de Ibn Abbas, i anume: Au existat zece Qarn ntre Adam i Noe i ei toi au trit urmnd calea islamului. (Al-Bukhari) Am spus de asemenea c prin Qarn se nelege fie un secol, fie o generaie, fie un neam de oameni. Dup neamurile drept-credincioase, oamenii au nceput treptat s slveasc idoli. Imamul Bukhari a relatat de la Ibn Abbas. Acesta din urm a explicat acest verset: i au zis: Nu-i prsii niciodat pe zeii votri! Nu-i prsii niciodat pe Wadd i pe Suwa' i pe Yaguth i pe Ya'uq i pe Nasr! [71:23] El a zis: Acestea erau numele unor oameni cucernici ce se aflau printre ei. Dup moartea acestora, Satana i-a amgit pe oameni s nale statui pe locurile unde acetia obinuiau s stea i s le numeasc dup numele lor. i aa au fcut, ns ei nu au fost slvii dect n momentul n care neamul acesta s-a stins din via i noul neam s-a abtut de la dreapta Cunoatere. Ibn Abbas a spus: Mai trziu, acei idoli au fost slvii de ctre arabi. Ibn Jarir a relatat c Muhammed bin Qais a spus: Au existat oameni cucernici n perioada dintre Adam i Noe i acetia au avut urmai ce i-au luat drept modele. Dup ce au murit, urmaii lor au spus: Dac am putea s le facem lor statui, va fi mai plcut i pentru noi n slvirea noastr [n.t. pentru Allah] i ne vor aminti i de ei. Astfel c au nlat statui nfindu-i pe acetia. ns cnd neamul acesta a murit i un altul s-a ridicat, Iblis a ptruns n gndurile lor spunndu-le: Strmoii votri i-au venerat i datorit slvirii acestora obineau ploaie, aadar de ce nu facei i voi acelai lucru? i astfel au nceput ei s-i slveasc. Abul-Mutahhir a relatat: Oamenii l-au menionat pe Yazid bin Al-Muhallab i acetia erau alturi de Abu Jafar (Al-Baqir) n timpul rugciunii. Cnd a terminat rugciunea, le-a zis: L-ai menionat pe Yazid bin Al-Muhallab; el a fost ucis ntr-un inut unde pentru prima oar au fost slvii idoli. Apoi l-a menionat pe Wadd i a zis: Acesta a fost un om cucernic, iubit de neamul su. ns cnd a murit, neamul su a nconjurat mormntul lui n Babilon i a fost copleit de durere. Cnd Iblis a vzut durerea pricinuit de moartea lui, s-a artat lor sub nfiare uman i le-a zis: Am vzut mhnirea voastr la moartea acestui om,
53
astfel c a putea eu nla o statuie asemenea lui chiar n acest loc, pentru a v putea reaminti de el! Acetia au rspuns: Da! Astfel c a fcut o statuie avnd nfiarea acestuia. Au nlat-o n locul lor de ntrunire i astfel i-au amintit de el. Cnd Iblis a observat promptitudinea cu care i aminteau de el, le-a sugerat: S construiesc eu o statuie care s aib nfiarea lui n casa fiecruia dintre voi, astfel nct fiecare dintre voi s-i aminteasc de el n casa sa? i ei au fost de acord. Generaiile urmtoare au vzut ce fcuser prinii lor pentru a-i aduce aminte de el. Totui copiii lor nu aveau nici cea mai mic idee despre cum l pomeniser prinii lor, astfel c treptat-treptat l-au luat drept zeul lor. Primul care va fi slvit n locul lui Allah a fost Wadd, idolul pe care l numiser astfel. n concluzie, fiecare idol a fost slvit de un grup diferit de oameni. i dup mai multe veacuri, oamenii au nceput s-i fac idoli pentru ei nii, astfel nct autoritatea lor s fie pe deplin recunoscut; i acetia au fost slvii n locul lui Allah. S-a relatat c atunci cnd Umm Salama i Umm Habiba i-au menionat biserica numit Maria pe care o vzuser n Etiopia i i-au descris frumuseea i imaginile pe care le vzuser n interiorul acesteia, Mesagerul lui Allah - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: Acele imagini erau ale unor dreptcredincioi la a cror moarte oamenii au nlat pe mormintele lor locuri de venerare. Apoi au zugrvit acele imagini n interior. Acetia sunt cele mai josnice creaturi ale lui Allah.
Misiunea lui Noe

Vom vorbi aici de perioada n care decderea a pus stpnire pe acel inut i oamenii au nceput s venereze idoli n loc s-L slveasc pe Allah. Atunci Allah l-a trimis pe Noe drept Mesager al Su i el i-a chemat s nu slveasc pe nimeni afar de Allah, Cel fr de egal. Le-a interzis de asemenea s mai venereze idoli. El a fost primul mesager trimis pe pmnt, aa cum a spus i Profetul. Abu Huraira a relatat: ... Apoi oamenii vor veni la Adam i vor spune: O, Adam! Tu eti printele omenirii! Allah te-a creat cu Mna Sa, a suflat asupra ta din duhul Su, le-a poruncit ngerilor s se prosterneze naintea ta i apoi i-a fcut lca n Paradis. Nu vei mijloci tu pentru noi la Domnul tu? Nu vezi tu situaia noastr? Adam va rspunde: Domnul meu s-a mniat tare. Mi-a interzis mie pomul, dar
54
eu nu m-am supus Lui. Sunt ngrijorat numai de soarta mea, sunt ngrijorat numai de soarta mea! Ducei-v la altcineva. Ducei-v la Noe. Oamenii se vor duce apoi la Noe i vor spune: O, Noe! Tu ai fost primul mesager al oamenilor i Allah te-a numit un supus recunosctor. Nu vezi tu starea noastr, nu vezi tu n ce situaie ne aflm? Nu vei mijloci tu pentru noi la Domnul tu? Noe va rspunde: Domnul meu s-a mniat tare; El nu a fost niciodat mai nainte att de mnios i nici nu va mai fi att de mnios. Eu sunt ngrijorat numai de soarta mea, sunt ngrijorat numai de soarta mea! Allah l-a trimis pe Noe ca mesager i el a chemat oamenii s-L slveasc pe Allah fr a-I face Lui asociai. Le-a cerut s nu venereze idoli, statui sau alte imagini diavoleti. Ei trebuie s cread n Unicitatea lui Allah, n afar de Care nu exist alt divinitate i n afar de care nu exist alt Stpn. Dup Noe, Allah l-a trimis pe fiecare mesager cu aceeai misiune i toi acei mesageri se trgeau din urmaii lui Noe, aa cum se spune i n Coran: i i-am fcut pe urmaii si singurii care au rmas. [37:77] i de asemenea i ntr-un alt verset referitor la el i la Avraam: ... i le-am druit urmailor lor profeia i Scriptura... [57:26] Din acestea se deduce c fiecare profet de dup Noe s-a tras din urmaii acestuia, i aa s-a ntmplat i cu Avraam. n Coran se spune:
Noi am trimis la fiecare comunitate un trimis [ca s le zic]: Adorai-L

pe Allah i inei-v departe de Taghut! [Coran 16:36] Se spune de asemenea n Coran:
ntreab-i pe trimiii Notri, pe care i-am trimis nainte de tine, dac am

fcut Noi alte diviniti, afar de Cel Milostiv, ca s fie adorate! [Coran 43:45] Allah a grit n Coran:
55
i Noi nu am trimis naintea ta nici un profet fr s nu-i revelm lui: Nu

exist alt divinitate n afar de Mine, deci adorai-M pe Mine! [Coran 21:25] Din acest motiv a zis Noe ctre neamul su, aa cum se menioneaz n Coran: ... Adorai-L pe Allah! Voi nu avei alt divinitate n afara Lui! Eu m tem pentru voi de chinul unei zile cumplite. [7:59] i a zis Pentru ca voi s nu-L adorai dect pe Allah, cci eu m tem pentru voi de chinul unei zile dureroase. [11:26] n Coran se menioneaz c Adam a spus:
O, neam al meu! Adorai-L pe Allah! Voi nu avei alt divinitate n afara

Lui! i oare nu v temei voi? [Coran 7:65] i de asemenea a mai spus:
O, neam al meu! Eu sunt pentru voi un prevenitor limpede, ~ Adorai-L

pe Allah, fii cu fric de El i dai-mi ascultare! [Coran 71:2,3] n aceste versete, Coranul ne dezvluie c Noe i-a chemat prin diverse mijloace s urmeze calea lui Allah, zi i noapte, att n locuri publice, ct i pe fiecare n parte. ns nici unul dintre aceste mijloace nu a dat rezultat. Ei au continuat s se afunde n rtcire i au venerat idolii. I-au tratat pe Noe i pe urmaii lui ca pe nite dumani, afind un dispre total. I-au ameninat cu lovituri de pietre i cu alungarea din inutul lor:
Dar cpeteniile neamului su au rspuns: Noi te vedem pe tine ntr-o

rtcire nvederat! [Coran 7:60]
56
Noe le-a rspuns: O, neam al meu! Eu nu sunt n rtcire, ci eu sunt trimis de ctre Stpnul lumilor. ~ Eu v vestesc mesajele Stpnului meu i voi s v povuiesc, cci eu tiu de la Allah ceea ce voi nu tii. [Coran 7:61,62] Noe le-a explicat: Nu m aflu n rtcire aa cum susinei voi, ci eu m aflu pe Calea cea Dreapt, ca Mesager al Stpnului universului, Cel care face lucrurile s existe numai prin a spune: Fii! Noe a transmis cu claritate Mesajul Su, a fost sincer n ndemnuri i a avut tiina necesar de la Allah. ns ei au rspuns: Noi nu vedem n tine dect un om ca i noi i nu vedem s te fi urmat pe tine dect aceia care sunt vrednici de dispre dintre noi i fr pic de chibzuin. Noi nu vedem s avei nici un merit fa de noi, ci v socotim mai degrab nite mincinoi! [Coran 11:27] Neamul su nu nelegea cum ar putea un om s devin mesager al lui Allah. I-au catalogat pe el dimpreun cu adepii lui ca fiind cei mai vrednici de dispre dintre ei. i de aceea Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - i-a zis lui Abu Bakr: Nu am chemat pe nimeni la islam fr ca el s se opinteasc, n afar de Abu Bakr, el nu a ovit niciodat. Din acest motiv, oamenii i-au acordat Beia (sprijinul) lor n ziua de Saqifa fr a avea nici cea mai mic ezitare. ntietatea sa a fost evident pentru oricine. n Coran se spune:
A zis el: O, neam al meu! Ce credei voi? Dac eu am o dovad limpede

de la Domnul meu i El mi-a dat ndurare de la El, dar ochilor votri ea le scap, oare s v silim noi la aceasta, dac voi o uri? [Coran 11:28] Noe li s-a adresat lor cu toat bun-cuviina i i-a chemat ctre Adevr cu blndee, aa cum a grit Allah ctre Moise i Aaron:
i spunei-i lui vorbe blnde! Poate c el i va aduce aminte sau se va

teme! [Coran 20:44]
57
ntr-un alt verset, Allah a grit:
Cheam la calea Domnului tu cu nelepciune i bun ndemnare i

discut cu ei cum e mai frumos! [Coran 16:125] O, neam al meu! Ce credei voi? Dac eu am o dovad limpede de la Domnul meu i El mi-a dat ndurare de la El [11:28] ceea ce se refer la Profeie i la trimiterea lui ca Mesager, ns ochilor votri ea le scap, ceea ce nseamn c voi (oamenii) nu suntei capabili s pricepei, astfel c nu ai fost cluzii ctre acesta. i oare s v silim noi la aceasta, dac voi o uri, ceea ce nseamn c nu v vom fora s acceptai Mesajul i nici nu-l vom impune asupra voastr cu fora de vreme ce nu-l cutai i nu-l dorii. O, neam al meu! Eu nu v cer vou vreo avere n schimb, cci rsplata mea nu se afl dect la Allah [11:29], ceea ce nseamn c eu nu cer nici o recompens n schimbul misiunii mele de a transmite Mesajul, care v va aduce vou beneficii n ambele lumi. Rsplata mea se afl numai la Allah i rsplata Lui este cea mai minunat i este venic. Aadar nu trebuie s v temei c a dori beneficii, ctiguri materiale sau vreun statut social.
i nici nu-i voi alunga eu pe cei care cred, cci ei l vor ntlni pe
Domnul lor. ns eu vd c voi suntei un neam de ignorani! [Coran 11:29] Acest verset ne dezvluie c neamul lui i-a cerut s i alunge pe cei ce cred, pe cei care i numeau ticloi. S-au jurat c dac va face acest lucru, i se vor altura. El a refuzat ns i a zis: ei l vor ntlni pe Domnul lor, ceea ce nseamn: Mi-e team s fac acest lucru, cci dac i alung din acest inut vor avea mrturie mpotriva mea atunci cnd l vor ntlni pe Domnul lor. Aa s-a ntmplat i n cazul Profetului, cnd necredincioii Qurai i-au cerut s nu i primeasc pe acei ticloi musulmani ce credeau n el, printre care se aflau i: Ammar, Suhaib, Bilal i alii. Allah ns i-a interzis s fac acest lucru.
58
i eu nu v spun c eu am comorile lui Allah i eu nu tiu netiutul. Nici nu spun c eu sunt un nger... [11:31] Acest verset nseamn c eu (Noe) sunt numai robul i mesagerul Su. Nu cunosc netiutul, ci numai ceea ce Allah m-a nvat i eu nu am nici o putere asupra vreunui lucru n afar de ceea ce mi-a druit Allah, nici nu pot s-mi aduc beneficii, nici nu pot s-mi cauzez suferine, n afar de cazul n care Allah dorete s fac acest lucru. ... i nici nu spun acelora pe care ochii votri i dispreuiesc c Allah nu le va drui lor bine. Allah tie mai bine ce se afl n sufletele lor, iar eu a fi, aadar, dintre cei nelegiuii! [11:31], ceea ce nseamn c eu nu pot s depun mrturie c ei nu vor avea parte de rsplat n Ziua Judecii. Allah le tie cel mai bine faptele i El i va recompensa prin buntate dac au nfptuit fapte bune i prin mnie dac au fcut ru. Iar ntr-un alt verset se spune: Dar ei au zis: Oare s-i dm ie crezare, cnd pe tine te urmeaz cei mai josnici [oameni]? ~ A zis el: Eu nu am cunotin de ceea ce fac ei, ~ Socoteala lor nu este dect la Domnul meu, dac mcar ai pricepe. ~ i eu nu i alung pe credincioi: ~ Eu nu sunt dect un prevenitor limpede. [Coran 26:111-115] Au trecut anii, ns certurile dintre Noe i neamul su au continuat i ei au respins chemarea sa, dup cum Allah griete n Coran: i a rmas printre ei o mie de ani fr cincizeci de ani. i i-a apucat pe ei potopul, pentru c au fost nelegiuii. [29:14] Dup o perioad att de lung, numai civa au crezut n el. La sfritul unei generaii, aceasta o avertiza pe urmtoarea s nu ia seama la Noe i s nu se ncread n el, ci s lupte mpotriva lui. nc din copilrie, printele i nva copilul s nu cread n Noe. Devenise o caracteristic a lor s refuze s cread n Allah i s nu urmeze calea Adevrului. Noe a zis: ... i nu vor zmisli dect pctoi necredincioi! [71:27]
Au zis ei: O, Noe! Te-ai certat cu noi i prea mult te-ai certat. Adu-ne
nou cele cu care ne amenini, dac tu eti dintre cei care spun adevrul! ~ Le-a rspuns el: O s vi le aduc Allah dac El voiete, iar voi nu-L vei putea
59
mpiedica! [Coran 11:32,33] Din acest verset reiese c numai Allah poate s aduc pedeapsa i nimic nu-L poate mpiedica s fac acest lucru. El este Cel ce creeaz lucrurile, spune numai: Fii! i acesta devine existen.
i sfatul meu nu v este spre folos - de a vrea s v sftuiesc - dac

Allah voiete s v duc n rtcire.El este stpnul vostru i la El vei fi ntori! [Coran 11:34] De aici reiese limpede c dac Allah dorete s v pun la ncercare, atunci nimic nu v va putea cluzi. El este Cel ce cluzete i El este Cel ce rtcete.
Arca lui Noe i Potopul
i i s-a revelat lui Noe: Nu vor crede din neamul tu dect aceia care
deja au crezut, dar tu nu te ntrista pentru ceea ce fac ei! [Coran 11:36] Acest verset reprezint o mngiere pentru Noe, ca de altfel i o consolare. Misiunea ta este ncheiat i tu i-ai dus la ndeplinire sarcina ce i-a fost nmnat. Acum nu trebuie s te mhneti din cauza lor, cci Allah va trimite n curnd sprijinul Su pentru tine i pedeapsa Sa pentru ei.
i f-i arca sub ochii Notri i dup inspiraia Noastr i nu-Mi mai
pomeni despre cei care au fost nelegiuii, cci ei sunt necai! [Coran 11:37]
60
Acest lucru s-a ntmplat atunci cnd Noe a renunat la speran i nu a vzut nici gram de buntate n neamul su, care l-a nedreptit prin fiecare mijloc pe care l-a gsit i a respins categoric Adevrul. Atunci s-a rugat la Allah s trimit asupra lor pedeapsa Sa. Allah a grit:
Noe ne-a chemat pe Noi i Noi am fost cei mai buni care i-am rspuns!
~ i l-am mntuit pe el mpreun cu familia lui de nenorocirea cea mare, [Coran 37:75,76] i a mai spus:
i [adu-i aminte de] Noe, cnd a chemat el, mai nainte, i i-am rspuns
Noi i l-am mntuit pe el mpreun cu familia lui de spaima cea mare. [Coran 21:76] i de asemenea a spus:
A zis el: Doamne, neamul meu m socotete mincinos, ~ Deci hotrte

ntre mine i ntre ei i mntuiete-m pe mine mpreun cu cei credincioi! [Coran 26:117,118] i a spus:
i L-a chemat pe Stpnul su, [zicnd]: Eu sunt nvins! F s fie

biruitoare [cauza Ta]! [Coran 54:10] i a zis:
61
Doamne! Ajut-m pe mine, fiindc ei m nvinuiesc de minciun!

[Coran 23:26] Allah a grit:
Din pricina pcatelor lor ei au fost necai i vor fi dui s intre n Foc i
nu au aflat pentru ei ajutoare afar de Allah! ~ i Noe a zis: Doamne, nu lsa pe pmnt nici un slluitor ntr-o cas, dintre necredincioi, ~ Cci, dac-i vei lsa [n via], ei i vor duce n rtcire pe robii Ti i nu vor zmisli dect pctoi necredincioi! [Coran 71:25-27] i pcatele lor s-au acumulat din necredin i imoralitate, la care s-a mai adugat i rugciunea profetului lor mpotriva lor. Cnd s-a ajuns n aceast situaie, Allah i-a poruncit lui Noe s nceap s construiasc arca. Aceasta a fost o corabie mrea ce nu a avut precedent.
Lucra el la corabie i de cte ori trecea pe lng el cte o cpetenie din

neamul su, l luau n derdere... [Coran 11:38] Acetia nu credeau c va veni vreodat un potop att de mare nct s moar cu toii necai: ns el le-a zis: Dac rdei de noi, vom rde i noi de voi, asemenea cum rdei. [Coran 11:38] Acest verset nseamn: Rdei de noi pentru c facem aceast corabie i ateptm s vin un potop, ns noi rdem de voi fiindc nu ai fost cluzii i ai persistat n ignoran i rtcire, ceea ce va duce la necul vostru.
i vei afla voi cui i va veni chinul care-l va umili i peste cine va veni
chinul dinuitor! [Coran 11:39]
62
Necredina i ncpnarea au devenit trsturile lor de baz i aa va fi pn n Ziua de Apoi, cci ei vor refuza a crede c Noe a fost trimis ca mesager al lui Allah. Abu Said spune c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a zis: Noe i neamul su vor veni n Ziua Judecii. Allah va spune: Ai transmis Mesajul Meu? Noe va rspunde: Da, Doamne! Atunci Allah va ntreba neamul su: V-a transmis el vou Mesajul? i ei vor rspunde: Nu, nici un profet nu a venit la noi! Apoi El va zice ctre Noe: Cine poate depune mrturie pentru tine? El va rspunde: Muhammed i comunitatea (umma) sa. i noi vom depune mrturie c Noe a transmis Mesajul. i Allah va spune: Astfel Noi am fcut din voi o comunitate cumptat, pentru ca s fii martori n legtur cu oamenii i pentru ca Profetul s fie martor n legtur cu voi. [Coran 2:143] Aceast comunitate va depune mrturie, pe baza mrturiei Profetului, c Allah l-a trimis pe Noe cu Adevrul, i-a dezvluit lui Adevrul i a transmis n totalitate Adevrul neamului su. Le-a dezvluit fiecare lucru ce era n folosul lor i le-a interzis fiecare lucru ce era n defavoarea lor. Aa a fcut fiecare profet pentru neamul su. Noe i-a prevenit chiar i de Dajjal (Anticristul), cu toate c nu era ateptat s vin n timpul vieii sale. Abdullah bin Omar a relatat: Odat Profetul sttea printre oameni, slvindu-L pe Allah Preaputernicul, i apoi l-a menionat pe Dajjal, spunnd: V avertizez despre el, i nici un profet nu a venit fr a-i avertiza neamul de venirea acestuia. Chiar i Noe i-a avertizat neamul. ns eu v voi spune de o trstur pe care nici un alt profet nu a dezvluit-o neamului su. tiu c el vede cu un singur ochi i Allah este Atoatevztor. (Al-Bukhari) Abu Huraira a relatat c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: S v spun eu vou un lucru despre Dajjal pe care nici un alt profet nu l-a dezvluit neamului su mai nainte? El vede cu un singur ochi i va aduce cu el imagini asemntoare Paradisului i Iadului. ns ceea ce va pretinde a fi Paradis, va fi Iad. V avertizez aa cum Noe i-a avertizat neamul su mai nainte! Thauri a spus: Allah i-a poruncit s construiasc o corabie lung de 70 de metri (Dhiraa), s o ung cu smoal n interior i n exterior, partea sa de jos (prora) s fie arcuit, astfel nct s se deplaseze cu uurin pe ap. Qatada a spus: Lungimea sa era de 275 de metri (Dhiraa), iar limea de 46 de metri. Aceleai dimensiuni sunt notate i n Tora i aa am citit i eu.
63
Hasan Basri a spus: Lungimea sa era de 550 de metri, iar limea sa era de 275 de metri. Ibn Abbas a spus ns: Lungimea sa era de 900 de metri i avea o lime de 550 de metri. Se spune de asemenea c lungimea acesteia era de 1830 de metri, cu o lime de 90 de metri. Cu toate acestea, n unanimitate s-a relatat c nlimea sa era de 27 de metri i era o corabie cu trei puni, fiecare punte avnd o nlime de 9 metri. Puntea de jos era destinat animalelor i cirezilor, cea din mijloc era pentru oameni, iar cea de deasupra era pentru psri. Allah a spus:
i a zis el: Doamne! Ajut-m pe mine, fiindc ei m nvinuiesc de

minciun! ~ i i-am revelat Noi: F-i arca sub ochii Notri i dup revelaia Noastr! [Coran 23:26,27] Acest verset nseamn: Construiete arca dup porunca Noastr i Noi te vom veghea n timp ce o construieti, te vom cluzi astfel nct s o nali pentru a putea face fa acestui puternic Potop.
Iar cnd va veni porunca Noastr i va clocoti cuptorul, atunci du pe ea

din fiecare [specie] cte o pereche i familia ta, afar de aceia asupra crora s-a rostit cuvntul! i nu vorbi cu Mine pentru aceia care s-au purtat cu nelegiuire, cci ei sunt necai! [Coran 23:27] Allah Preaputernicul i-a poruncit lui Noe ca atunci cnd va veni Porunca Sa i pedeapsa Sa se va mplini s duc pe arc cte o pereche din fiecare specie de animale, cte un mascul i cte o femel. Trebuia de asemenea s urce n arc familia sa, n afar de cei ce au respins chemarea lui, cci Allah a hotrt nimicirea acestora. I-a poruncit de asemenea ca atunci cnd Pedeapsa
64
va veni s nu-i vorbeasc despre acetia. Marea majoritate a nvailor este de prere c tannur, tradus prin cuptor, se refer la faa pmntului. (La propriu nseamn cuptor de pine, dar la figurat se refer la faa pmntului.) Acest lucru nseamn c pmntul va ncepe s scoat la iveal ap clocotit de pretutindeni, chiar i cuptoarele de pine care de obicei sunt construite n pmnt vor clocoti cu ap. ntr-o alt versiune, Ibn Abbas a spus c tannur este un izvor din India, n timp ce A-abi a spus c acesta se afl n Kufa, iar Qatada a menionat c se afl n Peninsula Arabic. i Allah a grit: Iar cnd a venit porunca Noastr i s-a nvolburat cuptorul, am spus Noi: Adu pe ea din fiecare [seminie] cte doi soi i familia ta - afar de cei mpotriva crora hotrrea a fost deja dat -, i pe cei care au crezut. ns nu au crezut mpreun cu el dect puini. [Coran 11:40] n Biblie, Facerea [7:02], se spune: S iei cu tine din toate animalele curate cte apte perechi, parte brbteasc i parte femeiasc, iar din animalele necurate cte o pereche, parte brbteasc i parte femeiasc. Totui acest lucru contrazice conceptul coranic unde este folosit cuvntul Ithnain care denot dou. ... i familia ta afar de cei mpotriva crora hotrrea a fost luat deja, ceea ce nseamn: S-i iei numai pe acei din familia ta care au crezut i las-i pe cei ce nu au crezut. Fiul su, Iam, a fost unul dintre cei ce nu au crezut, aa cum vom explica mai trziu. ... i pe cei care au crezut, ceea ce nseamn: S-i iei pe acei oameni care au crezut mpreun cu tine. ns nu au crezut mpreun cu el dect puini. aa s-a ntmplat, dei Noe i-a chemat s urmeze calea lui Allah o lung perioad de timp, chemndu-i zi i noapte, n locuri publice sau pe fiecare n parte, uneori prin ameninri, iar alteori prin promisiuni Divine. nvaii musulmani nu au czut la un consens n ceea ce privete numrul de oameni ce s-a mbarcat pe arca lui Noe.
65
Ibn Abbas a relatat c au fost 80 de oameni mpreun cu soaele lor. Kab Al-Ahbar a spus c erau 72 de oameni. Se spune c din familia lui Noe nu erau dect Noe, cei trei fii ai si, cele patru nurori ale sale dimpreun cu soia lui Iam, cel care nu a crezut mpreun cu Noe i nu s-a urcat pe corabie. Dac lum n considerare aceast opinie, se va contrazice ceea ce se spune n Coran, i anume c numai cei ce au crezut s-au mbarcat pe corabie. ntr-o alt versiune se spune c erau apte din familia sa. Soia lui Noe, cea care a dat natere la toi copiii lui, a murit nainte de venirea Potopului. ntr-o alt relatare, se spune c ea s-a necat mpreun cu necredincioii. n Biblie se spune c se afla n arc, astfel c este posibil s fi devenit necredincioas dup aceea.
i dup ce te vei aeza tu i cei care sunt cu tine pe corabie, atunci

spune: Mrire lui Allah care ne-a izbvit pe noi de neamul de nelegiuii! ~ i mai spune: Doamne, alege pentru mine un loc de coborre binecuvntat, cci Tu eti cel mai bun dintre cobortori! [Coran 23:28,29] Allah Preaputernicul i poruncete lui Noe s se roage la El aa cum El l-a ndemnat s construiasc arca pentru a se salva. Allah l-a salvat pe Noe i pe cei ce au crezut i i-a necat pe cei ce s-au abtut de la calea cea dreapt.
i El este Acela care le-a creat pe toate soiurile i v-a fcut vou
corbiile i dobitoacele pe care le clrii, ~ Ca s v aezai pe spinrile lor i s pomenii ndurarea Domnului vostru, cnd edei pe ele, zicnd: Slav Celui care ni le-a supus nou pe acestea pe care noi nu am fi putut s le stpnim! ~ i noi la Domnul nostru ne vom ntoarce! [Coran 43:12-14] Allah ne-a poruncit s facem rugciuni sau rugi nainte de a ncepe un lucru pentru a ctiga binecuvntarea i milostenia Sa i de a ajunge la un
66
rezultat bun. Allah de asemenea i-a poruncit Profetului Su atunci cnd a efectuat migrarea s spun urmtoarea rugciune:
i spune: Doamne, f-m s intru printr-o intrare a Adevrului i scoatem pe mine printr-o ieire a Adevrului i d-mi de la Tine putere ajuttoare! [Coran 17:80] Noe s-a supus Poruncii lui Allah i a spus: i a zis el: Urcai-v pe ea! n numele lui Allah va fi mersul ei i oprirea ei! Domnul meu este Ierttor, ndurtor! [Coran 11:41] Aceasta nseamn c arca va porni n Numele lui Allah i i va ncheia traseul de asemenea slvind Numele lui Allah. i cnd a purces cu ei printre valuri ca munii, ... [11:42] valuri precum munii, adic a fost un potop att de mare, nct pmntul nu a mai fost niciodat martor la o asemenea catastrof. Porile cereti s-au deschis i pretutindeni din pmnt au nit izvoare. n Surat Al-Qamar se spune:
i L-a chemat pe Stpnul su, [zicnd]: "Eu sunt nvins! F s fie

biruitoare [cauza Ta]! ~ i am deschis Noi porile cerului pentru o ap ce a curs potop ~ i am fcut s neasc izvoare din pmnt i astfel s-a ntlnit apa, dup o porunc ce a fost hotrt. ~ i Noi l-am dus [pe Noe pe corabia] cea durat din scnduri i cuie, ~ Care plutea sub ochii Notri, [drept] rsplat pentru cel ce a fost tgduit [Coran 54:10-14] Care plutea sub ochii Notri, ceea ce nseamn c Arca lui Noe a navigat sub Pavza i Veghea Divin. n Surat Al-Haqqa se spune:
Cnd apele s-au revrsat, v-am dus pe voi pe corabie, ~ Pentru ca Noi
67
s facem din aceasta pentru voi o pomenire i pentru ca urechea care o aude s o in minte. [Coran 69:11,12] Un grup de exegei a susinut c nivelul apei s-a ridicat cu 13 metri peste vrful celui mai nalt munte de pe pmnt. Acest lucru este de asemenea menionat i n Biblie. (Biblia Facerea [7:20]) ntr-o alt opinie se afirm c erau 70 de metri deasupra pmntului i c apa a acoperit toat suprafaa acestuia, de la rsrit la apus, a acoperit cmpiile i munii, deerturile i slbticiile. Totul a murit dup Potop.
... l-a strigat Noe pe fiul su, care sttea deoparte: O, fiul meu! Urc
mpreun cu noi, nu fi laolalt cu necredincioii! ~ Dar a rspuns [fiul]: Voi gsi refugiu pe un munte ce m va apra de ap. I-a zis [atunci]: Astzi nu este aprtor de porunca lui Allah, afar de acela cu care El este ndurtor! i valurile i-au desprit pe ei doi, iar el a fost printre cei necai! [Coran 11:42,43] Este vorba despre fiul lui Noe Iam, fratele lui Sem, Ham i Iafet. Unii sunt de prere c numele acestuia era Cainan. Acesta a fost un necredincios i un rufctor. El s-a opus printelui su i a refuzat s nvee nvturile acestuia, i din aceste motive a fost necat. Totui, toi cei ce nu se nrudeau cu Noe i, cu toate acestea, se numrau printre adepii lui, au scpat de Pedeaps.
i s-a grit: O, pmntule! nghite apa ta! i O, cerule! nceteaz [cu

ploaia]! i a sczut apa i s-a mplinit porunca, iar ea s-a aezat pe muntele Al-Judi. i s-a grit: Piar neamul de nelegiuii! [Coran 11:44] Cnd nu a mai rmas nici unul dintre acei rufctori i dintre cei ce i slveau pe alii n loc de Allah, El a poruncit pmntului s-i nghit apa i le-a poruncit sferelor cereti s opreasc ploaia. Porunca Sa a fost ndeplinit i
68
pedeapsa a fost sfrit. Acetia au fost privai de Milostenia i de Iertarea lui Allah datorit atitudinii lor de refuz i nencredere n Mesajul Su. Allah apoi a menionat rugmintea lui Noe fa de El referitoare la fiul su i cererea lui ca acesta s nu fie necat. A spus c Allah i-a promis c, odat cu el, El i va salva familia i fiul su era din familia sa, cum de a fost el necat? Atunci i s-a rspuns c fiul su nu se numra printre membrii familiei despre care Allah fcuse promisiune c i va salva. i Allah a gri astfel: i familia ta, afar de aceia asupra crora s-a rostit cuvntul! [23:27] Acest fiu s-a numrat printre cei asupra crora Porunca lui Allah a fost deja hotrt din cauza nesupunerii i necredinei lui. Aadar s-a aflat n aceeai tabr cu cei necredincioi i s-a ndreptat spre acelai deznodmnt. S-a fost zis: O, Noe! Coboar cu pace din partea Noastr i cu binecuvntri asupra ta i asupra comunitilor ce se vor ivi dintre acei care sunt cu tine. Iar alte comuniti le vom lsa s aib parte de bucurie trectoare i pe ele le va ajunge apoi chin dureros [venind] de la Noi. [Coran 11:48] Allah i-a poruncit lui Noe s ias din arca sa dup ce aceasta s-a aezat pe muntele Judi. Izvoarele s-au retras, iar pmntul s-a zvntat. O, Noe! Coboar cu pace din partea Noastr i cu binecuvntri asupra ta [11:48], aceasta nseamn: Coboar i vino fr team i cu binecuvntri asupra ta i asupra celor ce se vor nate dintre neamul tu. Allah nu le-a druit nici un copil credincioilor ce au fost salvai mpreun cu Noe. Cu alte cuvinte toat stirpea uman duce la fiii lui Noe, ca urmai ai lui Sem, Ham sau Iafet. Allah a grit:
i i-am fcut pe urmaii si singurii care au rmas.

[Coran 37:77] Said bin Musaiiab a zis: Noe a avut trei fii: Sem, Iafet i Ham. Fiecare dintre acetia a avut trei copii. Din urmaii lui Sem s-au nscut arabii, perii i romanii. Din urmaii lui Iafet s-au nscut turcii, Saqaliba i neamurile Yagog i Magog. i Ham a deschis stirpea copilor, a sudanezilor i a berberilor.
69
S-a spus de asemenea c toi cei trei copii ai lui Noe s-au nscut dup Potop. Fiul su, Cainan, s-a nscut nainte de Potop i a murit n timpul lui, iar Abir care a fost nscut nainte de Potop a murit nainte de acesta. Totui este mai sigur s sugerm c cei trei copii ai si au fost mbarcai mpreun cu el, cu soiile i mama acestora. Aa gsim de altfel i n Tora.
Dorina lui Noe

Imamul Ahmed a relatat citndu-l pe Abdullah bin Omar: n vreme ce edeam alturi de Profet, a venit un beduin care purta un vemnt lung (Jubba) fcut n Saiba, Siria, esut cu mtase. Profetul a zis: Acest prieten al vostru a mbrcat un stil pur persan i a ters orice urm c ar fi fost pstor. Apoi i-a zis: Oare nu vd eu asupra ta vemntul celor ce nu-i folosesc inteligena? A mai zis: Cnd lui Noe i-a venit ceasul morii, a dat o ultim pova copiilor si i le-a spus: V voi vorbi acum despre dorina mea. V voi porunci vou nfptuirea a dou lucruri i v voi interzice vou dou lucruri. V poruncesc s v pstrai mereu credina ntr-un Unic Dumnezeu, Allah, cci nu exist alt divinitate n afar de Allah. Dac cele apte sfere cereti i cele apte pmnturi ar fi puse pe un taler i La ilaha illallah ar fi pus pe cellalt taler, acesta din urm ar atrna mai greu i ar fi mai presus dect cel de dinainte. i v interzic de la irk (a-I face lui Allah egali), de la Kibr (trufie) sau dispre. Ibn Omar a relatat c Profetului - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - i s-a spus: O, Mesager al lui Allah! tim ce nseamn irk, dar ce este Kibr? Este ca i cum am avea o pereche de pantofi frumoi cu ireturi frumoase? Profetul a rspuns: Nu! Atunci altcineva a spus: nseamn a avea o rochie frumoas i a o purta? Profetul a zis din nou: Nu! O alt persoan l-a ntrebat dac nseamn a avea un animal de clrie. Profetul a rspuns negativ. Apoi a fost ntrebat dac acest cuvnt nseamn a face un lucru mpreun cu prietenii i a edea alturi de acetia, iar Profetul a rspuns din nou negativ. Atunci ei l-au ntrebat din nou: Ce nseamn atunci Kibr? Profetul a spus: Kibr nseamn a nu ine seama de Adevr i a nclca drepturile oamenilor.
70
Capitolul IV
Povestea lui Hud - Pacea fie asupra sa Acesta este Hud bin elah bin Arfaxad bin Sem bin Noe. S-a spus de asemenea c Hud a fost Eber bin elah bin Arfaxad bin Sem, aa cum se menioneaz n Tora (Biblia Facerea [11]). Tribul su a fost cunoscut sub numele de Ad; acetia erau arabii ce triau n munii deertici dintre Oman i Hadramout, n apropierea apei. Slaul lor a fost numit A-ahr, iar valea n care au trit a fost cunoscut ca Mughith. Slluiau n corturi imense cu stlpi nali. Allah a grit n Coran:
Oare nu ai vzut ce a fcut Domnul tu cu Ad, ~ Cu Iram, [cetatea] cu

corturi ridicate, ~ Care nu a mai avut seamn printre ceti [Coran 89:6-8] ntr-un lung Hadis referitor la profei i mesageri, Abu Dhar a relatat c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: ... patru dintre acetia au fost arabi: Hud, Salih, uaib i Profetul vostru, o, Abu Dhar! (Sahih Ibn Hibban) Se spune c Hud a fost prima persoan care a vorbit limba arab. Ibn Munabbih a susinut c tatl lui a fost cel ce a vorbit pentru ntia oar. Acei arabi ce au trit nainte de Ismail sunt numii arabii Ariba sau arabii puri i acetia au fost: Ad, Thamud, Jurhum, Tasm, Jadis, Umaim, Madian, Imlaq, Jasim, Qahtan, neamul Yaqtan i alii. Cei numii Arabii Mustariba sunt cei formai prin intermediul cstoriilor, acetia vin din stirpea lui Ismail, fiul lui Avraam. Ismail a fost primul care a vorbit araba literar. El a nvat araba literar de la tribul Jurhum, neam ce slluia n Haram (Moscheea din Mecca) mpreun cu acesta i cu mama lui, Hagar. Totui, el a vorbit mai bine araba dect acetia, iar Profetul nostru - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - pronuna literele arabe n modul n care le
71
rostea Ismail.
Ad i idolatrii
Dup ncetarea Potopului, neamul Ad a fost primul care a venerat idoli. Acetia au avut trei idoli: Samd, Samud i Hara. Allah l-a trimis la ei pe Hud drept profet, pentru a le arta lor calea cea dreapt. n Surat Al-Araf, Allah a grit:
i [neamului] Ad [I l-am trimis] pe fratele lor Hud, care le-a zis: O,

neam al meu! Adorai-L pe Allah! Voi nu avei alt divinitate n afara Lui! i oare nu v temei voi? ~ Dar crmuitorii neamului su, care nu credeau, au zis: Noi te vedem pe tine n ignoran i te socotim pe tine dintre cei mincinoi! [Coran 7:65,66 ]
A zis el: O, neam al meu! Nu este n mine pic de ignoran, ci eu sunt

trimis de Stpnul lumilor. ~ Eu v vestesc mesajele Domnului meu i eu sunt pentru voi sftuitor credincios. ~ Oare v mirai c ndemnul v vine de la Domnul vostru printr-un om dintre voi pentru a v preveni? Aducei-v aminte c El v-a fcut urmai ai neamului lui Noe i v-a fcut mai mari la nfiare dect pe ei. i aducei-v aminte de binefacerile lui Allah; poate c voi o s izbndii! [Coran 7:67-69]
Au zis ei: Ai venit la noi pentru ca noi s-L adorm pe Allah singur i s
prsim ceea ce au adorat prinii notri? Adu asupra noastr cele cu care ne amenini, dac tu eti dintre cei ce spun adevrul! ~ A zis el: Vei fi lovii de pedeapsa i mnia Domnului vostru! V certai cu mine pentru nite nume pe care voi i prinii votri le-ai dat fr ca Allah s fi pogort n legtur cu ele nici o dovad? Ateptai, aadar! Dar i eu voi fi mpreun cu voi printre cei care ateapt! [Coran 7:70,71]
72
i Noi l-am mntuit pe el i pe cei care au fost alturi de el, prin mila
Noastr, i i-am strpit pe aceia care au inut semnele Noastre drept mincinoase i nu au fost credincioi. [Coran 7:72] n Surat Hud, Allah griete povestea lui prin aceste cuvinte:
i [Noi l-am trimis] la [neamul] Ad pe fratele lor Hud, care a zis: O,

neam al meu! Adorai-L pe Allah! Voi nu avei [alt] divinitatea n afar de El! Voi suntei doar nscocitori [de minciuni]! ~ O, neam al meu! Eu nu v cer pentru aceasta rsplat, ci rsplata mea este numai la Acela care m-a creat. Oare voi nu pricepei? ~ O, neam al meu! Rugai-v de iertare Domnului vostru, apoi cii-v fa de El, pentru ca El s trimit asupra voastr cerul ncrcat de ploaie i s sporeasc puterea voastr cu putere! i nu v abatei ca nite mari pctoi! [Coran 11:50-52]
Au zis ei: O, Hud! Nu ne-ai adus nou un semn desluit, iar noi nu-i vom
prsi pe zeii notri, pentru cuvntul tu, i nici nu vom fi cu credin n tine! ~ Noi nu zicem dect c te-a ajuns un ru de la unul din zeii notri! A zis el: Eu l iau pe Allah ca martor i voi, de asemenea, fii martori c eu sunt nevinovat pentru ceea ce voi luai ca asociai ~ n locul Lui! Deci viclenii cu toii mpotriva mea, fr s-mi dai nici un rgaz! [Coran 11:53-55]
Eu m ncred n Allah - Domnul meu i Domnul vostru! i nu este

vietate pe care El s nu o in de chica ei. Domnul meu este pe drumul cel drept! ~ Iar de v vei ntoarce, eu nu am fcut dect s v aduc cele cu care am fost trimis la voi. i Domnul meu va lsa s urmeze dup voi un alt neam, fr ca voi s-I aducei Lui vreun ru. Iar Domnul meu este peste toate Pzitor! [Coran 11:56,57]
73
i cnd a venit porunca Noastr, i-am mntuit Noi pe Hud i pe cei care
credeau mpreun cu el, prin mila Noastr, i i-am mntuit de osnd crunt! ~ Acetia sunt [neamul] Ad. Ei au tgduit semnele Domnului lor i nu au dat ascultare trimiilor Si i au urmat ei porunca oricrui tiran ndrtnic. ~ i au fost ei urmrii de un blestem n aceast lume i n Ziua nvierii. [Neamul] Ad nu a crezut n Domnul lor. Departe cu Ad, neamul lui Hud! [Coran 11:58-60] n Surat Al-Muminun se spune:
Iar dup ei am fcut Noi s se iveasc mai apoi un alt neam. ~ i le-am
trimis lor un trimis dintre ei, [pentru ca el s le spun]: Adorai-L pe Allah! Voi nu avei alt divinitate afar de El! Oare voi nu v temei [de El]? ~ ns au zis cpeteniile neamului su care nu au crezut i au tgduit ntlnirea din Lumea de Apoi i pe care Noi le-am inut n belug n aceast lume: Acesta nu este dect un om ca i voi, care mnnc ceea ce mncai voi i bea ce bei voi, [Coran 23:31-33]
Iar de vei da ascultare unui om asemenea vou, atunci vei fi pierdui. ~

V fgduiete el c dup ce vei fi rn i oseminte vei fi voi scoi!? ~ Departe, departe este ceea ce vi se fgduiete! ~ Nu este dect viaa noastr lumeasc; noi murim i trim i nu vom fi niciodat nviai! ~ El nu este dect un om care a nscocit minciuna i a pus-o pe seama lui Allah i noi nu credem n el! [Coran 23:34-38]
A zis el: Doamne, ajut-m pe mine, cci ei m socotesc mincinos! ~ A

zis: Numai puin i vor ajunge ei s se ciasc! ~ i i-a cuprins pe ei strigtul, cu toat dreptatea, i Noi i-am fcut ca o spum [purtat de un torent]. Aadar, departe cu neamul de nelegiuii! [Coran 23:39-41]
74
Povestea lui Ad este revelat n versetele Surei A-uara:
[Neamul] Ad i-au socotit i ei mincinoi pe trimii, ~ Cnd le-a zis lor

fratele lor Hud: Oare nu avei voi fric? ~ Eu sunt un trimis vrednic de ncredere pentru voi, ~ Deci fii cu fric de Allah i dai-mi ascultare! ~ i eu nu v cer nici o rsplat pentru aceasta, cci rsplata mea nu este dect la Stpnul lumilor. [Coran 26:123-127]
Cldii voi pe fiecare nlime un semn, jucndu-v? ~ i durai voi zidiri,

de parc ai fi nemuritori?! ~ i cnd v npustii asupra cuiva, o facei voi fr ndurare. ~ Fii cu fric i dai-mi ascultare! ~ i fii cu fric de Acela care v-a nzestrat pe voi [cu prisosin] cu ceea ce cunoatei! ~ V-a nzestrat pe voi cu vite i cu vlstare, ~ Cu grdini i cu izvoare. ~ Eu m tem pentru voi de chinul unei zile cumplite! [Coran 26:128-135]
Au zis ei: Ne este totuna de propovduieti tu sau nu eti dintre

propovduitori, ~ Acestea nu sunt dect obiceiuri ale naintailor, ~ Iar noi nu vom fi chinuii! ~ Aadar ei l-au socotit mincinos i Noi i-am nimicit. Iar ntru aceasta este un semn, dar cei mai muli dintre ei nu au crezut, ~ i Domnul tu este Atotputernic [i] ndurtor. [Coran 26:136-140] Allah griete n Surat Fussilat:
n ce-i privete pe cei din [neamul] Ad, ei s-au artat cu semeie pe

pmnt, pe nedrept, zicnd ei: Cine este mai puternic dect noi? Oare n-au vzut ei c Allah care i-a creat pe ei este mai puternic dect ei? i au tgduit ei semnele Noastre. ~ i, de aceea, am trimis Noi mpotriva lor un vnt aprig i geros n nite zile fr de noroc, pentru ca s le dm s guste chinul ruinii n
75
viaa lumii de acum. ns osnda din Viaa de Apoi va fi i mai ruinoas, iar ei nu vor fi ajutai [de nimeni]. [Coran 41:15,16] n Surat Al-Ahqaf se spune:
Adu-i aminte de fratele lui Ad, cnd a prevenit el pe neamul su din

Al-Ahqaf - i au trecut prevenitori i mai nainte de el i dup el - [zicnd]: Adorai-L voi numai pe Allah! Eu m tem pentru voi de chinul unei zile mari! ~ Au zis ei: Ai venit la noi ca s ne deprtezi de la zeii notri? Adu-ne nou cele cu care ne amenini, dac eti tu dintre aceia care griesc adevr! ~ Le-a zis: Dar tiina se afl numai la Allah. Eu v vestesc cele cu care am fost trimis, ns vd c voi suntei un neam de oameni netiutori. [Coran 46:21-23]
i cnd au vzut un nor, venind ctre vile lor, au zis ei: Acesta este un
nor care ne va da ploaie! Ba nu! El este ceea ce ai cerut voi s vin mai degrab: un vnt n care se afl osnd dureroas, ~ Care nimicete totul, la porunca Domnului su! i n dimineaa [urmtoare] nu s-au mai vzut dect slaurile lor. Astfel am rspltit Noi neamul de nelegiuii. [Coran 46:24-25] n Surat Adh-Dhariyat se spune:
i a fost un semn] i n Ad, cnd am trimis la ei vntul nerodnic, ~ Care

nu a lsat nici un lucru peste care s-a abtut, fr s nu-l fi fcut asemenea pulberii. [Coran 51:41,42] i Allah griete n Surat Al-Qamar:
76
A nvinuit de minciun i Ad. i cum a fost pedeapsa Mea i prevenirile

Mele?! ~ Noi am trimis asupra lor un vnt puternic i rece, ntr-o zi nefericit, fr sfrit, ~ Care i-a smuls pe oameni, de parc ar fi fost nite trunchiuri de palmieri dezrdcinai. ~ i cum a fost chinul Meu i prevenirile Mele?! ~ Noi am fcut Coranul uor, pentru ndemnare, dar oare este cineva care s cugete? [Coran 54:18-22] i Coranul relev povestea sa n Surat Al-Haqqa astfel:
i n ce-i privete, [cei din neamul] Ad au fost nimicii de un vnt

uiertor, turbat, ~ Pe care [Allah] l-a dezlnuit mpotriva lor [vreme de] apte nopi i opt zile, una dup alta! i ai fi putut s vezi neamul [de oameni] dobori, de parc ar fi fost nite trunchiuri goale de palmieri. ~ Oare mai vezi s fi rmas vreo urm din ei? [Coran 69:6-8] i n Surat Al-Fajr se spune:

corturi ridicate, ~ Care nu a mai avut seamn printre ceti ~ i cu cei din neamul Thamud, care au tiat stncile din vale, ~ i cu Faraon, stpnul otenilor ~ Care au fost nelegiuii n cetile [lor] ~ i au nmulit stricciunea n ele? ~ Aadar, Domnul tu a vrsat asupra lor chinuri felurite! ~ Domnul tu este la pnd! [Coran 89:6-14] n afar de versetele menionate mai nainte, povestea lui Ad este de asemenea revelat i n Surat At-Tawba, Ibrahim, Al-Furqan, Al-Ankabut, Sad i Qaf. Am menionat mai nainte c Ad a fost primul neam care a venerat idoli, dup cum este indicat i n acest verset: Aducei-v aminte c El v-a fcut urmai ai neamului lui Noe i v-a fcut mai mari la nfiare dect pe ei. [7:69] n alt verset se spune: Iar dup ei am fcut Noi s se iveasc mai apoi un
77
alt neam [23:31] Acest verset se refer la neamul lui Hud care s-a ivit dup neamul lui Noe. Unii nvai au afirmat c cei ce au venerat idoli dup Potop au fost cei din neamul Thamud. Acetia i-au susinut afirmaia prin versetul urmtor din Surat Al-Muminun: i i-a cuprins pe ei strigtul, cu toat dreptatea, i Noi i-am fcut ca o spum [purtat de un torent]. [23:41] Acetia susin c neamul Salih a fost distrus de strigt (i nu cei din neamul Ad) aa cum se spune n Coran: i n ce-i privete, [cei din neamul] Ad au fost nimicii de un vnt uiertor, turbat. [69:6] Cu toate acestea, exist posibilitatea s fi fost pedepsii prin ambele: prin strigt i prin vntul uiertor. Cei din tribul Ad erau nite necredincioi, nu credeau n Allah i venerau idoli. Pentru a-i aduce pe calea cea dreapt, Allah a ridicat dintre ei un om ca mesager al Su i acesta i-a chemat s urmeze nvturile lui Allah, i-a nvat c toate actele de slvire i aparin numai lui Allah i astfel fiecare persoan trebuie s-L slveasc numai pe Allah Preanaltul. Neamul su a respins ns chemarea sa i a adoptat o atitudine agresiv i rutcioas la adresa lui. i astfel Allah a trimis Pedeapsa Sa asupra lor i acetia au fost distrui. Hud i-a invitat s l slveasc numai pe Allah, s se supun Lui i s caute Iertarea Sa. Dac ar fi fcut acest lucru, Allah le-ar fi druit lor ce este mai bun n ambele lumi. i dac nu s-ar fi supus Poruncii Lui, atunci ar fi fost aspru pedepsii n ambele lumi. Iar cpeteniile necredincioilor au spus: Dar crmuitorii neamului su, care nu credeau, au zis: "Noi te vedem pe tine n ignoran i te socotim pe tine dintre cei mincinoi!" [7:66] Acetia au spus c ei vd credina la care el i invita ca o prostie n comparaia cu credina pe care o practicau ei, i anume venerarea idolilor la care cutau adpost i provizii. Din acest motiv ei l considerau un mincinos atunci cnd pretindea c este mesager al lui Allah. A zis el: "O, neam al meu! Nu este n mine pic de ignoran, ci eu sunt trimis de Stpnul lumilor. ~ Eu v vestesc mesajele Domnului meu i eu sunt pentru voi sftuitor credincios. [7:67,68] A rspuns astfel: Eu nu sunt predicator al unei credine triviale (nensemnate) aa cum ai putea voi crede, ci eu v aduc vou Mesajul Divin fr a aduga sau falsifica ceva. Transmiterea nseamn integritatea Mesajului fr nici un fel de neclaritate, fr nici un neadevr ncorporat n acesta.
78
O, neam al meu! Eu nu v cer pentru aceasta rsplat, ci rsplata mea este numai la Acela care m-a creat. Oare voi nu pricepei? [Coran 11:51] Hud le-a zis: Voi nu avei calitile necesare pentru a nelege c eu doar v invit pe calea celor drept-credincioi, care este de asemenea i chemarea instinctului vostru. Aceasta este religia Adevrului cu care Noe a fost trimis mai nainte de mine i din aceast cauz Allah i-a distrus pe cei ce au respins chemarea Sa. Astfel eu m aflu aici pentru a v invita la calea cea dreapt i nu v cer vou vreo recompens pentru misiunea mea. n Surat Ya-Sin se spune:
Urmai-i pe cei care nu cer rsplat i care sunt pe drumul cel bun! ~ De
ce s nu-L ador eu pe Cel care m-a creat pe mine? i la El vei fi voi ntori! [Coran 36:21,22] Neamul lui Hud a spus: O, Hud! Nu ne-ai adus nou un semn desluit, iar noi nu-i vom prsi pe zeii notri, pentru cuvntul tu, i nici nu vom fi cu credin n tine! ~ Noi nu zicem dect c te-a ajuns un ru de la unul din zeii notri! [11:53,54] Aceasta nseamn c ei au spus: Nu ne-ai adus nici o minune care s ntreasc afirmaia ta i din acest motiv noi nu avem de gnd s-i prsim pe zeii notri, s nu-i mai slvim pentru a urma ceea ce tu susii, dar care nu are nici o baz concret. Ni se pare c nu eti dect un biet nebun. Credem c aceast nebunie i-a fost druit deoarece i-ai suprat pe unii dintre zeii notri i din acest motiv te-au fcut nebun. A zis el: Eu l iau pe Allah ca martor i voi, de asemenea, fii martori c eu sunt nevinovat pentru ceea ce voi luai ca asociai ~ n locul Lui! Deci viclenii cu toii mpotriva mea, fr s-mi dai nici un rgaz! [Coran 11:54,55]
79
Hud i-a provocat i a refuzat s recunoasc zeii lor. A zis el: Ei nu au puterea de a face bine sau ru unei persoane. Sunt pur i simplu nite corpuri nensufleite. Dac susinei c v ajut, v pot face bine sau ru, eu sunt aici pentru a nu-i recunoate i pentru a trimite blestemul meu asupra lor. Acum voi toi putei unelti mpotriva mea fr s-mi dai nici cel mai mic rgaz. Putei s ncepei chiar acum, fr nici o ntrziere, planul vostru mpotriva mea. Eu nu m tem de voi sau de zeii votri.
Eu m ncred n Allah - Domnul meu i Domnul vostru! i nu este

vietate pe care El s nu o in de chica ei. Domnul meu este pe drumul cel drept! [Coran 11:56] Aceasta este o dovad clar c Hud a fost mesager al lui Allah, rob al Su, pe cnd neamul lui se afla n ignoran, slvind ali zei n afar de Allah. Ei n-au putut s-i fac vreun ru sau s-i cauzeze vreo nenorocire lui Hud. Aceasta nsi era o dovad clar, dac nu un miracol, a adevrului spuselor sale, iar ceea ce ei afirmau a fi adevrat nu era dect o credin fals. n acelai mod a grit i Noe ctre neamul su:
O, neam al meu! Dac v este prea grea ederea mea [printre voi] i
pomenirea de ctre mine a semnelor lui Allah, atunci s tii c eu n Allah m ncred! nelegei-v, aadar, cu asociaii votri i nu ascundei planurile voastre! Apoi luai hotrrea n privina mea, fr s-mi mai dai vreun rgaz! [Coran 10:71] i de asemenea aa a grit i Avraam ctre neamul su:
Eu nu m tem de ceea ce-I alturai voi, cci numai ce voiete Domnul

meu [se ntmpl]! Domnul meu cuprinde totul cu tiina [Sa]. Voi nu v amintii? ~ i cum m-a teme eu de ceea ce voi I-ai alturat, cnd voi nu v temei s-I alturai lui Allah [lucruri] pentru care El nu v-a trimis vou nici o dovad? Care
80
dintre cele dou tabere este mai ndreptit la siguran, dac voi tii? [Coran 6:80,81]
Cei care cred i nu amestec puritatea credinei lor cu nedreptatea,

aceia sunt n siguran i ei sunt bine cluzii. ~ Aceasta este dovada pe care am dat-o Noi lui Avraam mpotriva neamului su. Noi i ridicm cu trepte pe cei pe care voim. Domnul Tu este nelept, Atoatetiutor. [Coran 6:82,83]
ns au zis cpeteniile neamului su care nu au crezut i au tgduit

ntlnirea din Lumea de Apoi i pe care Noi le-am inut n belug n aceast lume: Acesta nu este dect un om ca i voi, care mnnc ceea ce mncai voi i bea ce bei voi, ~ Iar de vei da ascultare unui om asemenea vou, atunci vei fi pierdui. ~ V fgduiete el c dup ce vei fi rn i oseminte vei fi voi scoi!? [Coran 23:33-35] Neamul lui Hud credea c nu este posibil ca Allah s trimit un om drept mesager al Su. Aceast ndoial a fost ntreinut de fiecare comunitate de necredincioi indiferent de perioada n care a trit de-a lungul istoriei, aa cum a grit Allah n Coran:
Le este oamenilor de mirare c Noi am revelat unui brbat dintre ei: S-i
previi pe oameni ... . [Coran 10:2] n versetul urmtor se spune:
i nu-i mpiedic pe oameni s cread, cnd le vine lor cluzirea, dect

c ei zic: Allah a trimis un om ca sol? ~ Spune: Dac ar fi pe pmnt ngeri
81
care s umble n pace i linite, atunci le-am pogor lor din cer un nger ca trimis. [Coran 17:94,95] Acesta a fost motivul pentru care Hud le-a rspuns cu aceste cuvinte: Oare v mirai voi c v-a venit o ndemnare de la Domnul vostru printr-un om dintre voi, pentru ca s v previn. [7:63] Nu trebuie s ne mirm de acest lucru deoarece Allah trimite pe cine voiete.
V fgduiete el c dup ce vei fi rn i oseminte vei fi voi scoi!?

~ Departe, departe este ceea ce vi se fgduiete! ~ Nu este dect viaa noastr lumeasc; noi murim i trim i nu vom fi niciodat nviai! El nu este dect un om care a nscocit minciuna i a pus-o pe seama lui Allah i noi nu credem n el! ~ A zis el: Doamne, ajut-m pe mine, cci ei m socotesc mincinos! [Coran 23:35-39] Cei din neamul lui Hud credeau c Ziua de Apoi nu va veni i au refuzat s cread n renvierea osemintelor dup ce acestea s-au prefcut n rn. Au spus c aceasta este cea mai neverosimil promisiune la care s-ar fi putut gndi vreodat: Imposibil! Imposibil ceea ce tu ai promis! Aceasta este credina ateilor care spun c dup ce a murit omul nu va putea fi niciodat renviat, iar ali ignorani spun: Pntecele produce, iar pmntul nghite. Exist o grupare numit Ad-Dauriia care susine c ei se rentorc n aceast lume dup fiecare 36 de ani. Aceste credine nu dezvluie dect partea ignorant a omului i reprezint o credin fals i respingere a Adevrului. Acestea nu poart nici o autoritate i nici nu sunt susinute de vreo dovad. Numai cei ce i urmeaz orbete dorinele i nevoile, cei ce nu au nici o nclinaie spre dreptate i obinerea dreptei cluziri, susin aceste false credine. n Coran se spune:
82
S asculte la ele inimile acelora care nu cred n Viaa de Apoi, s afle

plcere n ele i s svreasc ceea ce ei svresc! [Coran 6:113] Hud le-a spus:
Cldii voi pe fiecare nlime un semn, jucndu-v? ~ i durai voi zidiri,

de parc ai fi nemuritori?! [Coran 26:128,129] Profetul Hud le-a spus: Cldii pe fiecare loc nalt un semn anume, precum castele sau palate? Voi dorii numai s v mndrii, deoarece nu avei nevoie de acestea cci ei obinuiser s locuiasc n corturi. n Coran se spune:

corturi ridicate, ~ Care nu a mai avut seamn printre ceti [Coran 89:6-8] Aadar neamul Ad din cetatea Iram era acel neam strvechi al lui Ad ce a locuit n corturi susinute de stlpi nali. Cei ce pretind c Iram a fost un inut al aurului i al argintului i c se muta dintr-un loc ntr-altul, nu aduc n acest sens nici o dovad clar. nvaii au preri diferite n ceea ce privete nelesul expresiei i durai voi ziduri, revelat n Surat A-uara. Unii susin c acestea erau palate, n timp ce alii susin c erau corturi. Se spune de asemenea c era vorba despre zone cu surse de ap. ...De parc ai fi nemuritori construind aceste cldiri mree de parc ai spera s trii o perioad mare de timp n interiorul acestora.
i cnd v npustii asupra cuiva, o facei voi fr ndurare. ~ Fii cu
83
fric i dai-mi ascultare! ~ i fii cu fric de Acela care v-a nzestrat pe voi [cu prisosin] cu ceea ce cunoatei! ~ V-a nzestrat pe voi cu vite i cu vlstare, ~ Cu grdini i cu izvoare. ~ Eu m tem pentru voi de chinul unei zile cumplite! [Coran 26:130-135]
Au zis ei: Ai venit la noi pentru ca noi s-L adorm pe Allah singur i s
prsim ceea ce au adorat prinii notri? Adu asupra noastr cele cu care ne amenini, dac tu eti dintre cei ce spun adevrul! [Coran 7:70] Acetia au spus: Ai venit la noi pentru ca noi s slvim un Dumnezeu Unic i s nu inem cont de ceea ce strbunii i prinii notri slveau? Dac susii, dup cum pretinzi, Adevrul, atunci las ca aceste pedepse s se abat asupra noastr, aa cum ne-ai promis. Noi nu vom crede n ceea ce tu spui i nici nu te vom urma.
Ne este totuna de propovduieti tu sau nu eti dintre propovduitori, ~

Acestea nu sunt dect obiceiuri ale naintailor, ~ Iar noi nu vom fi chinuii! [Coran 26:136-138] Cuvntul arab ce a fost tradus prin obiceiuri ale naintailor i care este menionat n textul original al Coranului este Khuluq. Acesta nseamn c religia pe care noi o urmm nu este alta dect ceea ce prinii i strbunii notri au urmat. Noi nu ne vom schimba credina. Totui, dac citim, urmnd un alt tipar, Qiraat, (n.t. modalitate de citire, implicit interpretare a versetelor din Coran) care este Khalq, atunci ar nsemna inovaie i falsificare; ceea ce ne-ai adus nu este dect propria ta scornire, pe care poate ai luat-o i ai mprit-o din crile vechi. Ambele Qiraat sunt posibile i se refer la ceea ce ei au zis: Iar noi nu vom fi pedepsii.
A zis el: Vei fi lovii de pedeapsa i mnia Domnului vostru! V certai
84
cu mine pentru nite nume pe care voi i prinii votri le-ai dat fr ca Allah s fi pogort n legtur cu ele nici o dovad? Ateptai, aadar! Dar i eu voi fi mpreun cu voi printre cei care ateapt! [Coran 7:71] Profetul Hud a spus: Prin acest comportament, ai strnit mnia i pedeapsa lui Allah. Acum cnd ai respins Adevrul i Calea cea Dreapt i v-ai meninut pe calea cea greit, ateptai mnia lui Allah. Nimic nu o mai poate opri acum i curnd va cdea asupra voastr.
Pedepsirea neamului Ad
A zis el: Doamne, ajut-m pe mine, cci ei m socotesc mincinos! ~ A

zis: Numai puin i vor ajunge ei s se ciasc! i i-a cuprins pe ei strigtul, cu toat dreptatea, i Noi i-am fcut ca o spum [purtat de un torent]. Aadar, departe cu neamul de nelegiuii! [Coran 23:39-41] i El a grit:
Au zis ei: Ai venit la noi ca s ne deprtezi de la zeii notri? Adu-ne

nou cele cu care ne amenini, dac eti tu dintre aceia care griesc adevr! ~ Le-a zis: Dar tiina se afl numai la Allah. Eu v vestesc cele cu care am fost trimis, ns vd c voi suntei un neam de oameni netiutori. ~ i cnd au vzut un nor, venind ctre vile lor, au zis ei: Acesta este un nor care ne va da ploaie! Ba nu! El este ceea ce ai cerut voi s vin mai degrab: un vnt n care se afl osnd dureroas, ~ Care nimicete totul, la porunca Domnului su! i n dimineaa [urmtoare] nu s-au mai vzut dect slaurile lor. Astfel am rspltit Noi neamul de nelegiuii. [Coran 46:22-25] n afar de aceste versete, Allah a vorbit despre distrugerea lor i n alte
85
versete din Coran. De pild, a grit:
i Noi l-am mntuit pe el i pe cei care au fost alturi de el, prin mila
Noastr, i i-am strpit pe aceia care au inut semnele Noastre drept mincinoase i nu au fost credincioi. [Coran 7:72] n Surat Hud, Allah a grit:
i cnd a venit porunca Noastr, i-am mntuit Noi pe Hud i pe cei care
credeau mpreun cu el, prin mila Noastr, i i-am mntuit de osnd crunt! ~ Acetia sunt [neamul] Ad. Ei au tgduit semnele Domnului lor i nu au dat ascultare trimiilor Si i au urmat ei porunca oricrui tiran ndrtnic. ~ i au fost ei urmrii de un blestem n aceast lume i n Ziua nvierii. [Neamul] Ad nu a crezut n Domnul lor. Departe cu Ad, neamul lui Hud! [Coran 11:58-60] i El a spus:
nor care ne va da ploaie! Ba nu! El este ceea ce ai cerut voi s vin mai degrab: un vnt n care se afl osnd dureroas [Coran 46:24] Acesta a fost nceputul pedepsei lor: au suferit de lips de ploaie, de secete i foamete. Ei cutau ploaia i cnd vedeau nori pe cer se gndeau c sunt aductori de ploaia ce le va aduce alinare. ns, contrar ateptrilor i speranelor lor, era ploaie ce aducea distrugere, pedeaps i moarte. Din acest motiv Allah a grit: Ba nu! El este ceea ce ai cerut voi s vin mai degrab. [46:24]
86
Pe care [Allah] l-a dezlnuit mpotriva lor [vreme de] apte nopi i opt zile, una dup alta! Surat Al-Haqqa [69:7] Fr ncetare, fr nici un rgaz. Se spune c pedeapsa a nceput ntr-o zi de vineri, iar ntr-o alt versiune se spune c ntr-o zi de miercuri.
i ai fi putut s vezi neamul [de oameni] dobori, de parc ar fi fost

nite trunchiuri goale de palmieri [Coran 69:7] n acest verset, cei din neamul Ad sunt asemnai trunchiurilor goale de palmieri. Deoarece un vnt uiertor va veni asupra lor, i va purta, i va ridica i apoi i va lsa s cad cu capul n jos. Cnd vor cdea pe pmnt, capetele lor se vor zdrobi, mprtiindu-se n buci, iar trupurile lor vor rmne fr cap, asemntoare trunchiurilor goale de palmieri. n Coran se spune:
Noi am trimis asupra lor un vnt puternic i rece, ntr-o zi nefericit, fr

sfrit, ~ Care i-a smuls pe oameni, de parc ar fi fost nite trunchiuri de palmieri dezrdcinai. [Coran 54:19,20] Ziua n care pedeapsa va cdea asupra lor este descris ca fiind o zi nefericit. Unii au vzut ziua de miercuri ca fiind prevestitoare de ru. Dac considerm aceast zi ca fiind prevestitoare de ru, trebuie s inem cont i de ceea ce se spune n Coran: Noi am trimis asupra lor un vnt puternic i rece, ntr-o zi nefericit, fr sfrit. Ceea ce tim este c aceast pedeaps a continuat timp de opt zile. Dac aceste zile sunt nefericite i fr de sfrit, atunci toate cele apte zile ale sptmnii trebuie considerate ca fiind prevestitoare de ru, i nu doar ziua de miercuri. Acestea au fost zile nefericite numai pentru acetia.
[i a fost un semn] i n Ad, cnd am trimis la ei vntul nerodnic, ~ Care
87
nu a lsat nici un lucru peste care s-a abtut, fr s nu-l fi fcut asemenea pulberii. [Coran 51:41,42] Vnt nerodnic se refer aici la vntul ce nu aduce nimic bun i este nemilos, deoarece nu polenizeaz nici un copac i nu aduce nici un nor. A fost vnt distrugtor care nu a adus nimic bun. Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: Sunt ajutat de Saba (vntul dinspre rsrit) i neamul Ad a fost nimicit de Dabur (vntul dinspre apus).
Adu-i aminte de fratele lui Ad, cnd a prevenit el pe neamul su din

Al-Ahqaf - i au trecut prevenitori i mai nainte de el i dup el - [zicnd]: Adorai-L voi numai pe Allah! Eu m tem pentru voi de chinul unei zile mari! [Coran 46:21] Este posibil ca neamul Ad care este menionat aici s fie acel neam strvechi Ad, deoarece acest context este asemntor cu cel referitor la neamul Hud. Este de asemenea posibil s fie vorba de cel de-al doilea neam Ad.
nor care ne va da ploaie! Ba nu! El este ceea ce ai cerut voi s vin mai degrab: un vnt n care se afl osnd dureroas, [Coran 46:24] Cnd cei din neamul Ad au vzut acei nori ce se ngrmdeau pe cer, au crezut c sunt nori ce aduc ploaie. Acetia ns erau nori ce aduceau distrugere. Ei sperau ca acetia s le aduc lor alinare, dar le-a adus pedeaps. Pedeapsa promis. Este posibil ca pedepsirea lor s se fi fcut printr-un vnt puternic ce a continuat timp de apte nopi i opt zile i nu a lsat nici un suflet n via. Acesta i-a urmat pe ei pretutindeni, a intrat chiar i n peterile (adnciturile) munilor i le-a luat viaa i acolo. Le-a nimicit palatele, castelele i semnele mree.
88
Deoarece se fleau cu puterea lor i ziceau: Cine este mai puternic dect noi?, Allah a trimis asupra lor ceva ce a fost mai puternic dect fora lor; i acesta a fost neroditorul vnt. Este de asemenea posibil ca acest vnt s fi mprtiat unii nori la finalul pedepsei, iar cei ce au rmas n via au crezut c sunt nori ai milosteniei, ns au fost nimicii. i nu doar o pedeaps va fi trimis asupra lor, aa cum s-a ntmplat i n cazul celor din Madian. Aia a relatat: De cte ori adia vntul, Profetul spunea: O, Allah, i cer ce este bun la vnt i ce este bun n el i binele care este trimis cu el i i cer s m pzeti de rul lui i de rul din el i de rul trimis cu el! Iar cnd cerul era acoperit de nori, se schimba la fa, intra i ieea din cas. Atunci cnd ploua era fericit. Aia l-a ntrebat despre aceasta i el a rspuns: Poate s fie precum s-a ntmplat cu neamul Ad: i cnd au vzut un nor, venind ctre vile lor, au zis ei: Acesta este un nor care ne va da ploaie! [Coran 46:24]. (relatat de Muslim)
89
Capitolul V
Povestea lui Salih - Pacea fie asupra sa Tribul Thamud era foarte cunoscut i a fost numit aa dup strbunul lor, Thamud, fratele lui Iadis. Acetia erau fiii lui Athir bin Iram bin Sem bin Noe. Erau arabi i au trit ntre Hijaz i Tabuk. Profetul a trecut pe lng acest loc atunci cnd a mers mpreun cu musulmanii la Tabuk. Au trit dup neamul Ad i au venerat idoli, aa cum au fcut i cei din tribul Ad. Allah a trimis un om dintre ei drept mesager al Su care s-i cluzeasc. Acesta a fost Salih bin Ubaid bin Maseh bin Ubaid bin Hadir bin Thamud bin Athir bin Iram bin Noe. El i-a chemat s venereze un Dumnezeu Unic i s nu i fac Lui asociai, s nu mai venereze idoli i s se lepede de credina lor fals. Un grup de oameni l-a urmat i a crezut n el, n timp ce cei mai muli nu au crezut. Au ncercat s-l discrediteze i s-l defimeze, chiar s-l omoare. Au ucis cmila pe care Allah le-o trimisese ca dovad a adevrului misiunii lui Salih. Allah i-a pedepsit cu asprime i i-a distrus. Allah spune n Coran:
i [neamului] Thamud [i l-am trimis] pe fratele lor Salih, [care] le-a zis:
O, neam al meu! Adorai-L pe Allah! Voi nu avei alt divinitate n afara Lui! Iat c avei dovada limpede [ntru aceasta] de la Domnul vostru. Aceasta este cmila de la Allah, druit vou drept semn. Lsai-o s mnnce pe pmntul lui Allah i nu o atingei cu nici un ru, ca s nu v ajung un chin dureros! ~ i aducei-v aminte c El v-a fcut urmai ai [neamului] Ad i v-a dat sla pe acest pmnt, pentru ca s v nlai palat n esurile lui i s v spai case n muni. Aducei-v aminte de binefacerile lui Allah i nu facei ru pe acest pmnt, aducnd stricciune! [Coran 7:73,74]
Dar cpeteniile cele ngmfate din neamul su au zis acelora care erau
socotii slabi, acelora care credeau dintre ei: tii voi de bun seam c Salih
90
este trimis de Domnul su? Ei le-au rspuns: Noi suntem cu credin n cele cu care a fost trimis! ~ Dar cei ngmfai au zis: Noi, n ceea ce credei voi, suntem nencreztori! ~ i au ologit cmila [i au njunghiat-o] i au clcat porunca Domnului lor, zicnd: O, Salih, adu asupra noastr cele cu care ne amenini, dac tu eti dintre trimii! [Coran 7:75-77]
Atunci i-a lovit pe ei strigtul i dimineaa au fost aflai zcnd ntini n

casele lor. ~ Iar el s-a ntors de la ei, zicnd: O, neam al meu! Eu v-am vestit mesajul Domnului meu i v-am povuit de bine, ns voi nu-i iubii pe povuitori! [Coran 7:78,79] n Surat Hud, Allah a grit:
i [Noi] am trimis la Thamud pe fratele lor Salih, care a zis: O, neam al

meu! Adorai-L pe Allah! Voi nu avei alt divinitate n afar de El! El v-a creat pe voi din pmnt i v-a dat vou s locuii pe el. Rugai-L pe El de iertare i cii-v la El! Domnul meu este Apropiat [i] El este Cel care Rspunde ntotdeauna! ~ Ei au zis: O, Salih! Ai fost tu nainte de aceasta dorit peste noi. Dar oare, ne opreti tu s adorm ceea ce au adorat prinii notri? Noi suntem ntr-o ndoial tulburtoare cu privire la cele la care ne chemi! [Coran 11:61,62]
A zis el: O, neam al meu! Ce zicei voi, dac eu am o dovad limpede

de la Domnul meu, care mi-a druit i ndurare de la El! Cine m va apra pe mine de Allah, dac eu nu m-a supune Lui? Voi nu-mi sporii dect pierderea! ~ O, neam al meu! Iat aceast cmil de la Allah, care este un semn desluit pentru voi! Lsai-o s pasc pe pmntul lui Allah i nu o atingei cu nici un ru, cci v va lovi pe voi osnd apropiat! ~ ns ei au njunghiat-o i atunci le-a zis el: Mai bucurai-v n casele voastre [nc] trei zile! Aceasta este o fgduin fr de minciun! [Coran 11:63-65]
91
i cnd a venit porunca Noastr, i-am mntuit Noi pe Salih i pe cei care au crezut mpreun cu el, prin ndurarea Noastr, de ruinea acelei zile. Domnul tu este Cel Puternic [i] Tare. ~ i pe cei nelegiuii i-a lovit strigtul tuntor i au czut [mori], n casele lor, cu faa n jos, ~ Ca i cnd nu ar fi locuit [niciodat] n belug n ele. ntr-adevr, [neamul] Thamud nu a crezut n Stpnul lor! Duc-se Thamud! [Coran 11:66-68] n Surat Al-Hijr, El a grit:
i cu adevrat i-au socotit locuitorii din Al-Hijr pe trimii drept mincinoi.

~ i le-am adus semnele Noastre, ns ei s-au abtut de la ele. ~ i ei i scobeau n muni case, trind n siguran, ~ ns n zorii dimineii i-a lovit pe ei strigtul ~ i nu le-a fost lor spre folos ceea ce au agonisit. [Coran 15:80-84] n Surat Al-Isra se spune:
i nu Ne mpiedic s trimitem semnele dect numai faptul c naintaii

le-au inut de minciun. i i-am dat [neamului] Thamud cmila, care a fost [un semn] vizibil, ns ei s-au purtat nedrept cu ea. i Noi nu trimitem semne dect ca ameninare. [Coran 17:59] n Surat A-uara din Coran se spune:
[Neamul] Thamud i-a socotit mincinoi pe trimii, ~ Cnd fratele lor Salih
le-a zis: Oare nu avei voi fric? ~ Eu sunt pentru voi un trimis vrednic de ncredere, ~ Aadar fii cu fric de Allah i dai-mi ascultare! ~ i eu nu v cer rsplat pentru aceasta, cci eu nu am rsplat dect de la Stpnul lumilor. ~ Oare vei fi voi lsai n linite n ceea ce suntei aici? ~ n grdini i la izvoare, ~
92
La semnturi i la curmali cu fructe plcute? ~ i v scobii case n muni cu iscusin? ~ Aadar fii cu fric de Allah i dai-mi ascultare! ~ i nu ascultai de porunca celor silnici, ~ Cei care aduc stricciune pe pmnt i nu fac bine! [Coran 26:141-152]
Dar ei au zis; Tu eti dintre cei fermecai! ~ Tu nu eti dect un om ca

i noi! F o minune, dac eti dintre cei care spun adevrul! ~ A zis el: Aceasta este o cmil. Ea are pentru adpat i voi avei pentru but o zi anumit! ~ Dar s nu o atingei cu vreun ru, cci v va cuprinde pe voi chinul unei zile cumplite! ~ ns ei au junghiat-o i dimineaa s-au i cit ~ i de aceea i-a lovit osnda. ntru aceasta este un semn, ns cei mai muli dintre ei nu au crezut. ~ Iar Domnul tu este Atotputernic, ndurtor. [Coran 26:153-159] n Coran se spune despre acetia n Surat Al-Naml:
i l-am trimis Noi la neamul Thamud pe fratele lor Salih, [care le-a zis
lor]: Adorai-L pe Allah! Dar iat c ei s-au mprit n dou cete care s-au luat la ceart. ~ El a zis: O, neam al meu! De ce v grbii voi cu rul naintea binelui? De ce nu v rugai lui Allah pentru iertare? Poate c vi se va arta vou ndurare! ~ Au zis ei: Noi vedem n tine i n cei care sunt cu tine semn ru. Dar el le-a rspuns: Semnul vostru ru vine de la Allah! ns voi suntei un neam supus ispitei! [Coran 27:45-47]
i se aflau n cetate nou cpetenii care semnau numai ru pe pmnt

i nu fceau nici un bine. ~ Au zis ei: Jurai pe Allah c noi ne vom npusti peste noapte asupra sa i asupra familiei sale! Apoi i vom spune noi rudei sale celei mai apropiate [creia i revine rzbunarea lui]: Noi nu am fost de fa la pieirea familiei lui. i Noi spunem adevrul. ~ Au urzit ei un vicleug i am urzit i Noi un vicleug, fr ca ei s-i dea seama; ~ i privete care a fost sfritul
93
vicleugului lor: Noi i-am nimicit pe ei mpreun cu tot neamul lor! ~ Iar casele acestea ale lor au rmas pustii pentru c ei au fost nelegiuii. ntru aceasta este un semn pentru un neam [de oameni] care pricep. ~ ns Noi i-am mntuit pe aceia care au crezut i au fost cu fric. [Coran 27:48-53] i Allah griete despre acetia n Surat Fussilat:
n ce-i privete pe [cei din neamul] Thamud, Noi i-am cluzit, ns ei au

iubit rtcirea mai mult dect cluzirea i i-a lovit pe ei trsnetul osndei umilitoare pentru ceea ce au agonisit. ~ i i-am izbvit Noi pe cei care au crezut i au fost cu fric [de Allah]. [Coran 41:17,18] i n Surat Al-Qamar se spune:
A socotit i Thamud mincinoase prevenirile. ~ i au zis ei: Oare s

urmm un singur om dintre noi? Atunci noi am fi n rtcire i n sminteal! Oare s-i fi fost ndemnarea trimis lui, dintre noi [toi]? Ba el este un mincinos plin de semeie! ~ Mine vor afla ei cine este mincinosul plin de semeie! ~ Noi le vom trimite cmila pentru ncercare. Deci vegheaz-i i fii cu rbdare! ~ i vestete-le c apa va fi mprit ntre ei [i cmil]! Fiecare va bea cnd va veni rndul su. ~ ns ei l-au chemat pe tovarul lor i el a luat [sabia sa] i a ologit-o. ~ i cum a fost chinul Meu i prevenirile Mele?! ~ Am trimis asupra lor un singur strigt i ei au devenit asemenea surcelelor uscate ale pstorului de la arcul de vite. ~ Noi am fcut Coranul uor, pentru ndemnare, dar oare este cineva care s ia aminte? [Coran 54:23-32] i se spune:
94
A nvinuit de minciun [neamul] Thamud prin trecerea msurii, ~ Cnd

s-a ridicat cel mai ticlos dintre ei. ~ Trimisul lui Allah le-a zis lor: Este cmila lui Allah, adpai-o! ~ ns ei l-au socotit mincinos i au junghiat-o. i Domnul lor s-a mniat pe ei pentru pcatul lor i a trimis asupra lor [pedeaps], cuprinzndu-i pe toi, ~ Fr ca El s Se team de urmare! [Coran 91:11-15] Am observat n mai multe locuri din Coran c Allah a menionat de nenumrate ori povestea neamului Thamud dup cea a neamului Ad, ca de exemplu n Surat Al-Tawba, Ibrahim, Al-Furkan, Sad, Qaf, An-Najm i Al-Fajr. Se spune de asemenea c cele dou neamuri nu sunt menionate n Biblie (Tora i Evanghelia). Cu toate acestea, citind Coranul, aflm c Moise tia de existena acestui neam i i-a ntiinat neamul de povestea acestora.
i a zis Moise: Dac voi i toi cei de pre pmnt suntei

nerecunosctori, [atunci aflai] c Allah i este Siei Deajuns [i] c El este Cel Bogat, Vrednic de Laud! ~ Nu v-a venit vou vestea despre cei de dinaintea voastr: neamul lui Noe i neamul Ad i neamul Thamud i cei de dup ei i pe care numai Allah i tie? Trimiii lor au venit la ei cu semne limpezi, ns ei i-au dus minile la gurile lor i au zis: Noi nu credem [n mesajul] cu care ai fost trimii i suntem ntr-o ndoial tulburtoare n privina aceleia la care ne chemai. [Coran 14:8,9] Este limpede faptul c Moise a vorbit neamului su despre povestea triburilor Ad i Thamud. ns, din moment ce aceste dou neamuri erau de origine arab, povestea lor nu este menionat de oamenii Crii. De asemenea nici nu au considerat necesar s pstreze informaiile referitoare la povestea lor. i cu adevrat ei erau cunoscui n vremea lui Moise. n continuare v vom relata povestea lor i consecinele pe care le-au suportat atunci cnd au respins credina. Vom meniona cum i-a salvat Allah pe Salih i pe cei ce au crezut mpreun cu el i cum i-a nimicit pe cei ce au refuzat s cread i s urmeze Calea Divin.
95
Am menionat deja c cei din neamul Thamud erau de origine arab i au aprut dup dispariia neamului Ad, dar nu au tras nvminte din povestea predecesorilor lor. i profetul Salih le-a spus acestora:
Adorai-L pe Allah! Voi nu avei alt divinitate n afara Lui! Iat c avei
dovada limpede [ntru aceasta] de la Domnul vostru. Aceasta este cmila de la Allah, druit vou drept semn. Lsai-o s mnnce pe pmntul lui Allah i nu o atingei cu nici un ru, ca s nu v ajung un chin dureros! ~ i aducei-v aminte c El v-a fcut urmai ai [neamului] Ad i v-a dat sla pe acest pmnt, pentru ca s v nlai palate n esurile lui i s v spai case n muni. Aducei-v aminte de binefacerile lui Allah i nu facei ru pe acest pmnt, aducnd stricciune!" [Coran 7:73,74] Salih le-a spus: Allah v-a fcut urmai dup Ad, astfel nct voi s nu urmai calea lor i s v purtai cu cuviin. El v-a permis s construii palate i castele n cmpiile acestui pmnt. i v scobii case n muni cu iscusin? Surat A-uara [26:149] Voi trebuie s fii recunosctori n faa lui Allah i s v purtai cu cuviin, urmnd calea Sa i slvindu-L numai pe El fr a-I face Lui asociai. Nu trebuie s urmai calea neamului Ad, cci acetia au suportat aspre consecine. i el le-a vorbit:
Oare vei fi voi lsai n linite n ceea ce suntei aici? ~ n grdini i la

izvoare, ~ La semnturi i la curmali cu fructe plcute? ~ i v scobii case n muni cu iscusin? ~ Aadar fii cu fric de Allah i dai-mi ascultare! ~ i nu ascultai de porunca celor silnici, ~ Cei care aduc stricciune pe pmnt i nu fac bine! [Coran 26:146-152] i de asemenea le-a spus:
96
O, neam al meu! Adorai-L pe Allah! Voi nu avei alt divinitate n afar

de El! El v-a creat pe voi din pmnt i v-a dat vou s locuii pe el. Rugai-L pe El de iertare i cii-v la El! Domnul meu este Apropiat [i] El este Cel care Rspunde ntotdeauna! [Coran 11:61] Le-a zis: Allah este Cel ce v-a dat via, v-a creat din pmnt i v-a permis s locuii pe acesta oferindu-v plantaii, recolte i roade. El este Cel ce druiete i Cel ce susine i El este demn de slava i devotamentul vostru. Le-a cerut apoi s nu mai slveasc idolii aa cum fceau strmoii lor i s fac ceea ce Allah le-a poruncit s fac.
Ei au zis: O, Salih! Ai fost tu nainte de aceasta dorit peste noi. Dar

oare, ne opreti tu s adorm ceea ce au adorat prinii notri? Noi suntem ntr-o ndoial tulburtoare cu privire la cele la care ne chemi! [Coran 11:62] Cei din neamul su l consideraser unul dintre nvaii lor nainte de a le aduce acest Mesaj: Ne-ai dezamgit prin cerina ta de a ne lepda de stilul de via al strbunilor notri i de a urma ceea ce tu numeti a fi slvirea unui Dumnezeu Unic. Acest lucru nu este posibil. i el le-a rspuns astfel:
O, neam al meu! Ce zicei voi, dac eu am o dovad limpede de la

Domnul meu, care mi-a druit i ndurare de la El! Cine m va apra pe mine de Allah, dac eu nu m-a supune Lui? Voi nu-mi sporii dect pierderea! [Coran 11:63] Salih a ales o modalitate politicoas pentru a-i chema pe cei din neamul su s urmeze calea lui Allah. El le-a spus: Ce vei zice dac toate acestea se adeveresc, aa cum v-am spus? Care va fi scuza voastr naintea lui Allah? Ce anume v va salva de (n.t. pedeapsa lui) Allah? Voi mi cerei s m lepd de ceea ce mi-a fost druit, ceea ce nu este posibil. Aceasta este ndatorirea mea!
97
Dac m lepd de ea, nu se va gsi nimeni care s m adposteasc de Allah. i v cer vou s-L slvii pe Allah Unicul, Cel care nu are pe nimeni egal. Rspunsul lor a fost ns acesta: Tu eti dintre cei fermecai! Surat Auara [26:153], adic: Tu eti pur i simplu incapabil de a pricepe ceea ce noi spunem. Tu nu nelegi nimic, cci ai fost fermecat de cineva. Aceasta este prerea majoritii nvailor, i anume c Musahharin nseamn cel fermecat. ntr-un alt Qiraat (modalitate de citire, implicit interpretare, a versetelor din Coran) se citete Musahhirin, ceea ce nsemn cel ce ncnt oamenii. Cu toate acestea, prima opinie este mai puternic, cci neamul su a zis: Tu nu eti dect un om ca i noi. [Coran 26:154]
Cmila de la Allah
Cei din neamul Thamud i-au cerut profetului lor Salih s le aduc o dovad sau s nfptuiasc o minune care s dovedeasc adevrul spuselor sale: F o minune, dac eti dintre cei care spun adevrul! Surat A-uara [26:154] Salih le-a rspuns: Aceasta este o cmil. Ea are pentru adpat i voi avei pentru but o zi anume. ~ Dar s nu o atingei cu vreun ru, cci v va cuprinde pe voi chinul unei zile cumplite. [26:155,156] i ntr-un alt verset a spus: Aceasta este cmila de la Allah, druit vou drept semn. Lsai-o s mnnce pe pmntul lui Allah i nu o atingei cu nici un ru, ca s nu v ajung un chin dureros! [Coran 7:73] Exegeii au menionat c ntr-o zi cei din neamul Thamud s-au strns la locul lor de adunare. Atunci profetul Salih a venit i i-a invitat la calea lui Allah. I-a prevenit i i-a avertizat de consecinele aspre pe care le vor nfrunta datorit respingerii lor. Ei i-au spus: De ai putea face din aceast piatr (i au artat o piatr) o cmil cu aceste caracteristici (i au enumerat trsturile acesteia i faptul c trebuie s fie lung de zece metri)! Salih i-a ntrebat: Spunei-mi, de voi rspunde cererii voastre, vei crede n ceea ce v cer s avei credin i m vei privi ca pe un mesager al lui Allah? i ei au rspuns: Da! A avut aadar
98
parte de legmntul i promisiunea lor n legtur cu acest lucru. S-a ridicat i s-a rugat la Allah, cerndu-I s rspund cererii lor. Allah a poruncit acelei pietre s produc o cmil ce s aib calitile menionate de ei. Cnd au vzut cu proprii lor ochi aceast minune, aa cum ceruser, au considerat a fi un mare miracol i un semn al Atotputerniciei lui Allah. Muli dintre ei au crezut n Mesajul pe care l transmitea Salih, ns cei mai muli au persistat n acelai mod greit de via i n venerarea idolilor. Dup ce cmila a fost creat, trebuia s rmn i s triasc printre ei, s pasc acolo unde dorea s pasc, s se adape acolo unde dorea s se adape. Cnd a venit la puul de ap, a but apa acelei zile i astfel au fost nevoii s-i asigure necesarul de ap din cantitatea destinat zilei urmtoare. Se spune c ei toi au but din laptele acesteia. Allah a grit:
Ea are pentru adpat i voi avei pentru but o zi anumit!

[Coran 26:155] Allah a grit ctre acetia:
Noi le vom trimite cmila pentru ncercare. Deci vegheaz-i i fii cu

rbdare! ~ i vestete-le c apa va fi mprit ntre ei [i cmil]! Fiecare va bea cnd va veni rndul su. [Coran 54:27,28] Dup o ndelungat perioad de confruntri, cpeteniile lor s-au adunat i au decis n unanimitate ca aceast cmil s fie schilodit astfel ca ei s fie linitii i s aib o cantitate suficient de ap pentru ei nii.
i au ologit cmila [i au njunghiat-o] i au clcat porunca Domnului lor,

zicnd: O, Salih, adu asupra noastr cele cu care ne amenini, dac tu eti dintre trimii! [Coran 7:77]
99
Cel ce a ologit cmila [i a njunghiat-o] a fost chiar cpetenia lor, Qidar bin Salif bin Junda. Se spune c era nscut nelegitim. Acesta era conductorul lor i din acest motiv actul su este privit ca fiind al ntregului neam. Ibn Jarir i ali exegei au spus: n neamul Thamud erau dou femei, numele uneia dintre acestea era Saduq i era fiica lui Mahia bin Zuhair bin Mukhtar. Aceasta era nstrit i de neam nobil. S-a cstorit cu unul care a devenit credincios i atunci s-a desprit de el. Apoi a mers la unul dintre verii si, pe nume Masra bin Muharraj bin Mahia, i i-a sugerat c de va ucide cmila se va cstori cu el. Numele celeilalte femei era Unaiza bint Ghunaim bin Mijlaz, numit i Umm Ghanma. Ea era n vrst i nu avea credin. Aceasta a avut fiice cu soul ei, Dhuab bin Amr, unul dintre cpetenii. i-a prezentat toate cele patru fiice lui Qidar bin Salif i i-a spus c de va ucide cmila i va da de soie dintre fiicele sale pe cea pe care o va dori. Aceti doi tineri s-au oferit s o ucid; ns au dorit s li se alture i alii din comunitate. Astfel s-au strns nou oameni, cu ei cu tot. n Coran se spune despre acetia: i se aflau n cetate nou cpetenii care semnau numai ru pe pmnt i nu fceau nici un bine. [Coran 27:48] Au ncercat s conving i restul tribului vorbindu-le despre beneficiile pe care le vor avea dac vor ucide cmila. Acetia au fost de acord cu planul lor. i s-au pus pe ateptare. Cnd cmila a ieit din locul de adpare, Masra a atacat-o, a intit cu sgeata i aceasta a ptruns n fluierul piciorului, ologind-o. Femeile au nceput s-i provoace neamul s o ucid i i-au dezvelit feele naintea brbailor pentru a-i incita. Qidar bin Salif a naintat cu sabia n mn, a njunghiat-o i cmila a czut la pmnt. n Coran se spune:
ns ei l-au chemat pe tovarul lor i el a luat [sabia sa] i a ologit-o. ~

i cum a fost chinul Meu i prevenirile Mele?! [Coran 54:29,30]
100
i se spune de asemenea:
Cnd s-a ridicat cel mai ticlos dintre ei. ~ Trimisul lui Allah le-a zis lor:
Este cmila lui Allah, adpai-o! ~ ns ei l-au socotit mincinos i au junghiat-o. i Domnul lor s-a mniat pe ei pentru pcatul lor i a trimis asupra lor [pedeaps], cuprinzndu-i pe toi, ~ Fr ca El s Se team de urmare! [Coran 91:12-15] Imamul Ahmed a relatat de la Abdullah bin Zama urmtoarele: Odat Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a menionat n predica sa cmila i a pomenit de cel ce a ucis-o. El a recitat: Cnd s-a ridicat cel mai ticlos dintre ei. i a zis: i s-a oferit voluntar un om puternic i dominant, mputernicit de fora neamului su, precum Abu Zama. Ammar bin Yasir a relatat c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - i-a spus lui Ali: S nu v spun eu oare despre cel mai ticlos dintre ei? El a zis: Ba da, te rog! Profetul a spus: Doi brbai, unul dintre ei este din neamul Thamud, au ucis cmila de la Allah.
i au ologit cmila [i au njunghiat-o] i au clcat porunca Domnului lor,

zicnd: O, Salih, adu asupra noastr cele cu care ne amenini, dac tu eti dintre trimii! [Coran 7:77] n aceast scurt fraz, i-au exprimat necredina n mai multe feluri, i anume: 1) Nu s-au supus lui Allah i nu l-au ascultat pe profetul lor, cci au njunghiat cmila care reprezenta un semn trimis lor. 2) Au naintat cu grab spre pedeaps i au meritat-o din dou motive. n primul rnd, n Coran s-a spus: i nu o atingei cu nici un ru, ca s nu v ajung un chin dureros! [7:73] i cu toate acestea ei i-au fcut ru. n al doilea rnd,
101
s-au grbit spre pedeaps, astfel c i merit soarta. 3) Ei nu l-au recunoscut pe mesagerul Salih care a adus mrturie clar a Profeiei ce i-a fost ncredinat i de care erau contieni n inimile lor. Cu toate acestea, au persistat n necredina lor i n modul greit de via pe care-l duceau, iar defimarea adevrului i inea la i o mai mare distan de Adevr: ns ei au njunghiat-o i atunci le-a zis el: Mai bucurai-v n casele voastre [nc] trei zile! Aceasta este o fgduin fr de minciun! [11:65] S-a menionat c atunci cnd au njunghiat cmila, primul care a atacat-o a fost Qidar bin Salif. Acesta a njunghiat-o i cmila s-a prbuit pe pmnt. i apoi cu toii s-au grbit s o taie n buci. Cnd puiul ei a vzut acestea, a fugit n vrful muntelui i acolo a zbierat de trei ori. i de aceea Salih le-a spus: Mai bucurai-v n casele voastre [nc] trei zile!, fr a lua n considerare ziua n care au mcelrit cmila. Acetia nu au crezut n ameninarea lui. Cnd s-a ntunecat, au ncercat chiar s-l ucid pe Salih, s-l trimit acolo unde s-a dus i cmila (pe lumea cealalt adic), aa cum au susinut.
Au zis ei: Jurai pe Allah c noi ne vom npusti peste noapte asupra sa
i asupra familiei sale! Apoi i vom spune noi rudei sale celei mai apropiate [creia i revine rzbunarea lui]: Noi nu am fost de fa la pieirea familiei lui. i Noi spunem adevrul. [Coran 27:49]
Pedeapsa ce a czut asupra neamului Thamud

Allah a grit:
Au urzit ei un vicleug i am urzit i Noi un vicleug, fr ca ei s-i dea

seama; ~ i privete care a fost sfritul vicleugului lor: Noi i-am nimicit pe ei mpreun cu tot neamul lor! ~ Iar casele acestea ale lor au rmas pustii pentru c ei au fost nelegiuii. ntru aceasta este un semn pentru un neam [de oameni] care
102
pricep. ~ ns Noi i-am mntuit pe aceia care au crezut i au fost cu fric. [Coran 27:50-53] Allah a trimis asupra celor ce au complotat s-l ucid pe Salih o piatr ce i-a strivit mai nainte ca ntregul neam s fie nimicit de Pedeapsa Divin. n dimineaa zilei de joi aceasta era prima din cele trei zile feele acestora au plit i Salih i-a avertizat. Seara au spus: O zi a termenului s-a scurs! n cea de-a doua zi, vineri, feele acestora s-au nroit. Seara i ziceau unii altora: Dou zile ale termenului s-au scurs! i n ziua a treia, smbta, feele lor s-au nnegrit, iar seara au spus: Toate cele trei zile ale termenului s-au scurs! n dimineaa zilei de duminic, s-au parfumat i au nceput s atepte pedeapsa ce va cdea asupra lor. Nu aveau nici cea mai mic idee ce va veni asupra lor sau dinspre ce parte se va ivi. Dup ce soarele a rsrit, un strigt s-a pogort din cer i i-a cuprins. Toate sufletele i-au dat suflarea i fiecare lucru a ncremenit. Nici un zgomot nu se auzea. Oamenii au rmas n casele lor ghemuii, fr suflu. Se spune c nici unul nu a fost lsat n via n afar de o fat invalid, al crei nume era Kalba bint As-Salaq. Aceasta era dumanul de moarte al lui Salih. Cnd a vzut c pedeapsa se apropia, s-a ridicat pe propriile picioare i a fugit mai repede dect orice altceva. A ajuns la un trib arab i i-a vestit pe acetia de pedeapsa ce a czut asupra neamului su. Le-a cerut nite ap, iar cnd a but a murit. Allah a grit:
Ca i cnd nu ar fi locuit [niciodat] n belug n ele. ntr-adevr,

[neamul] Thamud nu a crezut n Stpnul lor! Duc-se Thamud! [Coran 11:68] i se spune c a fost ca i cum nu ar fi trit niciodat o via plin de confort i belug. Imamul Ahmed a relatat citndu-l pe Jabir urmtoarele: Cnd a trecut pe
103
lng neamul mpietrit Thamud, Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a zis: Nu cerei [s vi se arate] semne, cci neamul Thamud a cerut se face referire la cmil. S-a dus s se adape intrnd prin aceast parte i s-a ntors prin acea parte. Ei au nclcat porunca Domnului lor i au njunghiat-o. Cmila a but din apa lor ntr-o zi i ei au but din laptele ei ntr-o zi. Acetia au njunghiat-o i astfel strigtul pe care Allah l-a trimis asupra lor din cer i-a cuprins pe toi n afar de unul ce se afla n Moscheea lui Allah. i ei au ntrebat: Cine a fost acea persoan, o, Mesager al lui Allah? Profetul a rspuns: Acesta a fost Abu Rughal. Cnd a ieit din Moschee, aceeai pedeaps ce czuse i asupra neamului su l-a lovit i pe el. Ismail bin Umaiia a relatat c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a trecut pe lng mormntul lui Abu Rughal i a zis: tii cine a fost acest om? Ei au rspuns: Allah i Mesagerul Su tiu cel mai bine! Profetul a spus apoi: Acesta este mormntul lui Abu Rughal, din neamul Thamud. El a fost n Sfnta Moschee, astfel c a fost ocrotit de pedeapsa lui Allah. ns cnd a ieit, aceeai pedeaps ce a czut asupra neamului su l-a lovit i pe el i astfel a fost ngropat aici. i a fost ngropat alturi de o bucat de aur. Oamenii s-au ndreptat spre mormnt i au nceput s sape i s caute scormonind cu sbiile lor; i au gsit aurul. Abdullah bin Omar a spus: Ne ndreptam alturi de Profet - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - spre Taif i atunci cnd am trecut pe lng un mormnt a spus: Acesta este mormntul lui Abu Raghal i el a fost tatl lui Thaqif, era din neamul Thamud. Ct a stat n aceast Moschee (Haram) a fost salvat. Cnd a ieit, a fost lovit i el de aceeai pedeaps ce a czut asupra neamului su n acest loc. A fost ngropat aici alturi de o bucat de aur, dac spai, o vei gsi. Oamenii s-au grbit s o caute i au scos-o la suprafa. i Allah a grit:
Iar el s-a ntors de la ei, zicnd: O, neam al meu! Eu v-am vestit mesajul
Domnului meu i v-am povuit de bine, ns voi nu-i iubii pe povuitori! [Coran 7:79]
104
Cnd Pedeapsa Divin a czut asupra neamului Thamud, Salih li s-a adresat cu aceste cuvinte: Am ncercat tot ce mi-a stat n putin s v cluzesc spre calea cea dreapt, ns voi nu suntei un neam ce accept adevrul i nelepciunea. n acest mod li s-a adresat i Profetul nostru - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - celor ce au fost ucii n Btlia de la Badr i au fost bgai n fntn. A stat acolo pe muntele su i a zis: O, oameni ai fntnii! S-a adeverit ceea ce Domnul meu mi-a promis! i a spus: Ce neam ticlos ai fost pentru Profetul vostru! Voi m-ai respins cnd alii au crezut n mine i voi m-ai alungat cnd alii m-au adpostit. Ai luptat mpotriva mea cnd alii au fost alturi de mine, i ce neam ticlos ai fost pentru profetul ce v-a fost trimis! Omar a zis: O, Mesager al lui Allah! Te adresezi celor ce acum sunt rn? Profetul i-a rspuns: Jur pe Cel n Minile Cruia se afl sufletul meu, au auzit vorbele mele mai bine dect le-ai auzit tu, ns ei nu pot s-mi rspund! Se spune c Salih s-a stabilit n Moscheea Sfnt din Mecca i a rmas acolo pn la moarte. Imamul Ahmed a relatat, citndu-l pe Ibn Abbas, c: Atunci cnd Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a trecut prin Valea Asfan n timp ce mergea pentru a nfptui pelerinajul, a zis: O, Abu Bakr! Ce vale este aceasta? Acesta a rspuns: Valea Asfan! Profetul a spus: Hud i Salih au trecut prin aceast vale, clare pe cmilele lor tinere ale cror curele de nas erau fcute din fibre. Erau nvelii n Aba (o mantie lung), iar la vedere purtau un vemnt din ln i l slveau pe Allah spunnd Tekbir (Allahu Akbar - Allah este Cel mai Mare) n timp ce se duceau s fac pelerinajul. Profetul a trecut prin ruinele neamului Thamud Imamul Ahmed a relatat c Abdullah bin Omar a spus: Cnd, nsoit de oameni, Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a venit la Tabuk, a poposit la Al-Hijr, n apropierea locuinelor celor din neamul Thamud. Oamenii au but ap din aceeai fntn din care cei din Thamud obinuiau s bea. Au frmntat pine folosind acea ap i au fcut cuptoare pentru a gti. Profetul le-a
105
interzis ns acest lucru i atunci au aruncat n alte vase ceea ce pregtiser i i-au hrnit cmilele cu fina frmntat. Apoi s-au ndeprtat de acel loc pn ce au ajuns la fntna din care se adpa cmila. Profetul le-a interzis s intre n acele locuri n care slluiser cei pedepsii de Allah i le-a zis: M tem c aceeai nenorocire ce a czut asupra lor va cdea i asupra voastr, aadar nu intrai n acele locuri. Imamul Ahmed a relatat c Ibn Omar a spus c, n timp ce se afla la Al-Hijr, Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a zis : Nu intrai n locurile celor ce au fost pedepsii, fr s plngei. De nu vei putea plnge, atunci s nu intrai, aceeai nenorocire ce a czut asupra lor poate cdea i asupra voastr. (relatat de Al-Bukhari i Muslim) ntr-o alt relatare se spune c atunci cnd Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a trecut pe lng casele lor, i-a acoperit faa, a grbit paii cmilei sale i le-a cerut s nu intre acolo fr s plng. Iar ntr-o alt versiune se spune c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a zis: De nu putei s plngei, atunci prefacei-v, temndu-v c pedeapsa lor poate s cad asupra voastr. Imamul Ahmed a relatat de la Muhammed bin Abu Kab, iar acesta a relatat de la tatl su urmtoarele: Cnd am mers la Btlia de la Tabuk, oamenii s-au grbit spre locuinele neamului Thamud i au intrat n ele. Vestea aceasta a ajuns i la Profet i atunci le-a cerut oamenilor s se adune ntr-un loc. Eu am venit la Profet, iar el i inea cmila i spunea: Nu trebuie s intrai n casele celor care au strnit mnia lui Allah. Profetul le-a zis: Oare s nu v spun eu ceva mai ru dect aceasta? Este vorba despre o persoan dintre voi ce v ntiineaz despre cele ce au fost naintea voastr i despre ceea ce se va ntmpla dup ce voi nu vei mai fi; aadar trebuie s fii statornici i cu dreapt credin. Allah nu d importan pedepsei voastre i vor veni unii crora nu le va psa de faptele comise. Se spune c cei din Thamud au trit o perioad foarte mare. Acetia vor construi o locuin din pmnt i casele lor se vor destrma mai nainte ca ei s moar. Din acest motiv i-au ridicat n muni case din piatr.
106
Capitolul VI
Povestea lui Avraam

- Pacea fie asupra sa Acesta este Avraam bin Terah (250) bin Nahor (148) bin Serug (230) bin Reu (239) bin Peleg (439) bin Eber (464) bin elah (433) bin Arfaxad (438) bin Sem (600) bin Noe. n acest mod se spune n Biblie, Facerea, capitolul 11. Am menionat mai nainte dup numele prezentate vrsta la care a ajuns fiecare n parte. Ibn Asakir a relatat de la Ikrima urmtoarele: Lui Avraam i se spunea Abu Difan. Se spune: La vrsta de 75 de ani, lui Terah i s-au nscut Avraam i ceilali doi frai ai si, Nahor i Haran. Acesta din urm a avut un fiu pe nume Lot, care mai trziu a devenit profet. Se spune de asemenea c Avraam a fost cel de-al doilea fiu al lui Terah. Haran a murit n timpul vieii tatlui su n inutul n care s-a nscut, pmntul Caldeei (Babilon). Aceasta este cea mai des ntlnit opinie n rndul istoricilor. Ibn Asakir a ntrit aceast prere, menionnd c a fost nscut n Babilon. Istoricii au menionat c Avraam a luat-o de soie pe Sara. Aceasta a fost stearp i nu a avut nici un copil. mpreun cu fiul su, Avraam, nora sa, Sara, nepotul su, Lot fiul lui Haran, Terah a prsit inutul Caldeei i s-a ndreptat spre Canaan. Cnd au poposit n Haran, Terah ns a murit. Era n vrst de 250 de ani. Acest lucru nu nseamn c a fost nscut n Haran. Locul su de natere a fost Caldeea, inutul Babilonului. n Tora se spune c a murit la vrsta de 205 ani. Apoi au plecat din Canaan, unde se afl Bait-ul-Maqdis (Casa Sfnt de la Ierusalim). Au trit pentru o vreme n Haran, inutul Caldeei n acea vreme, i apoi au locuit n Peninsula Arabic i Siria. n Siria, oamenii venerau apte stele. Cei ce locuiau n Damasc erau adepi ai acestei religii. i ntorceau faa spre Polul Nord i slveau cele apte stele urmnd un ritual specific ce implica incantaii verbale i activiti fizice. Datorit acestui lucru gsim la fiecare dintre cele apte pori antice ale Damascului cte un altar, pentru fiecare stea n parte. Acetia le slveau i le ofereau jertfe. De asemenea i cei din Haran venerau stele i idoli. i nu se gsea acolo
107
nici un credincios n afar de Avraam, soia sa, Sara i nepotul lor, Lot. i Allah i-a ncredinat profetului Avraam misiunea de a-i elimina pe rufctorii acelei vremi. Allah i-a druit lui nc din copilrie nelepciune i l-a trimis ca mesager al Su; i l-a fcut pe el Khalil al Su la btrnee. Allah a grit: i i-am dat Noi mai nainte lui Avraam cluzirea pe drumul cel drept, pentru c Noi l cunoteam. [21:51], ceea ce nseamn: Noi l cunoteam mai nainte c era cel potrivit pentru a primi o conduit i cluzire dreapt (Rud). Allah a spus:
[i adu-i aminte] i de Avraam, cnd a zis neamului su: Adorai-L pe

Allah i fii cu fric de El! Aceasta este mai bine pentru voi, dac voi tii! ~ ns voi adorai n locul lui Allah nite idoli i nscocii minciun. Aceia n care credei voi n locul lui Allah nu pot avea nici un mijloc pentru hrnirea voastr. Cutai hrana voastr la Allah, adorai-L pe El i aducei-I Lui mulumire, cci la El vei fi ntori! ~ Iar dac voi nvinuii de minciun, [s tii c] i alte comuniti au nvinuit de minciun nainte de voi, iar trimisului nu-i revine dect transmiterea limpede! [Coran 29:16-18]
Oare nu au vzut ei cum ncepe Allah creaia prima oar i cum o va

face pe ea apoi din nou? Acesta este [un lucru] uor pentru Allah. ~ Spune: Umblai pe pmnt i vedei cum [Allah] a nceput creaia! Tot astfel va crea Allah fpturile din nou, cci Allah este peste toate cu putere. ~ El osndete pe cine voiete El i este ndurtor cu cine voiete El i la El vei fi adui napoi. [Coran 29:19-21]
i nu putei voi s scpai de puterea Lui nici pe pmnt i nici n cer i

voi nu avei n afar de Allah nici aliat i nici sprijinitor. ~ Iar aceia care nu cred n semnele lui Allah i n ntlnirea cu El, aceia nu pot ndjdui n ndurarea Mea i
108
aceia vor avea parte de osnd dureroas. [Coran 29:22-23]
i nu a fost rspunsul neamului su dect c ei au zis: Omori-l sau

ardei-l n foc!, ns Allah l-a mntuit de la foc. ntru aceasta sunt semne pentru un neam de oameni care cred. ~ i a zis: Voi ai luat n locul lui Allah idoli pentru ca s v apropiai ntre voi n viaa lumeasc, dar n Ziua de Apoi v vei lepda unul de altul i v vei blestema unul pe altul, iar slaul vostru va fi Focul i nu vei avea voi sprijinitori. [Coran 29:24-25]
A crezut n el Lot, care a zis: Eu purced ctre Domnul meu. El este Cel
Puternic [i] nelept. ~ i Noi i-am druit lui [Avraam] pe Isaac i pe Iacob, am druit urmailor si profeia i Cartea i i-am dat lui rsplata [cuvenit] n aceast lume, iar n Lumea de Apoi se va afla el printre cei drepi. [Coran 29:26-27]
Avraam i tatl su
Primul pe care Avraam l-a chemat s urmeze calea lui Allah a fost tatl su, Terah. Acesta venera idoli. Allah a grit n nobilul Coran:
i pomenete-l n Carte pe Avraam; el a fost un iubitor de adevr i un

profet! ~ Cnd i-a spus el tatlui su: O, tat! Pentru ce te nchini tu la ceea ce nu aude, nu vede i nu-i este de nici un folos? ~ O, tat! Mi-a venit mie tiina care ie nu i-a venit! Deci urmeaz-m i eu te voi cluzi pe un drum drept! ~ O, tat! Nu te nchina la eitan, cci eitan a fost rzvrtit mpotriva Celui Milostiv! ~
109
O, tat! M tem s nu te ating o osnd de la Cel Milostiv i s nu devii un aliat a lui eitan! [Coran 19:41-45]
I-a rspuns: O, Avraam! Te lepezi tu de zeii mei? Dac nu ncetezi, eu

te voi alunga cu pietre! Pleac departe de mine pentru vreme ndelungat! ~ A zis: Vei avea numai pace [din partea mea]! M voi ruga de iertare la Domnul meu pentru tine, cci El este binevoitor cu mine. ~ Eu m despresc de voi, ca i de ceea ce chemai voi n locul lui Allah i-L voi chema pe Domnul meu. Poate c eu nu voi fi nefericit pentru chemarea Domnului meu! [Coran 19:46-48] n versetele de mai sus, Allah a dezvluit argumentele pe care Avraam i le-a prezentat tatlui su. A menionat modul n care i-a invitat cu toat blndeea i politeea tatl la calea Adevrului. I-a explicat c urma o cale greit venernd idolii care nu pot nici s vad, nici s aud slava ce le este adus. Cum ar putea aadar ei s rspund nevoilor unei persoane i s le asigure hran sau sprijin? Avraam i-a spus tatlui su despre ceea ce Allah binecuvntase asupra lui, i anume dreapt cluzire i cunotine benefice pentru ndrumarea ntregii omeniri, cu toate c era mai tnr dect tatl su. El a zis: O, tat! Mi-a venit mie tiina care ie nu i-a venit! Deci urmeaz-m i eu te voi cluzi pe un drum drept! [19:43], adic pe un drum unde nu exist confuzie sau rigiditate, un drum ce duce direct spre Allah i care aduce ntreaga buntate a acestei viei i a celei ce va s vin. Cnd Avraam a oferit tatlui su cluzirea Divin i sincera sa pova, acesta le-a respins i l-a ameninat c-l va alunga cu pietre dac nu va nceta cu aceasta: I-a rspuns: "O, Avraam! Te lepezi tu de zeii mei? Dac nu ncetezi, eu te voi alunga cu pietre! Pleac departe de mine pentru vreme ndelungat! [19:46] Avraam a replicat: Pacea s fie asupra ta! i a zis tatlui su: Din partea mea nu va veni nici un ru i nici nu vei nfrunta vreo insult. Eti n siguran n ceea ce m privete! M voi ruga de iertare la Domnul meu
110
pentru tine, cci El este binevoitor cu mine. Surat Maryam [19:47] Ibn Abbas a relatat: Cuvntul Hafiyya din versetul de mai nainte nseamn bun, binevoitor, ceea ce nseamn c Allah a fost Bun cu mine, cci m-a cluzit spre slvirea Sa, s-I aduc slav ntr-o manier bun i astfel a zis: Eu m despresc de voi, ca i de ceea ce chemai voi n locul lui Allah i-L voi chema pe Domnul meu. Poate c eu nu voi fi nefericit pentru chemarea Domnului meu! Surat Maryam [19:48] i ntr-adevr Avraam a cerut iertare lui Allah pentru tatl su, aa cum promisese. Cu toate acestea, cnd a devenit clar c tatl su era un vrjma al lui Allah, atunci s-a dezlegat de el, dup cum se spune n Coran:
Cererea de iertare a lui Avraam pentru tatl su nu a fost dect din

pricina unei fgduine pe care i-a fcut-o. Dar cnd i-a devenit limpede c el este vrjma al lui Allah, atunci s-a dezlegat de el. Avraam era milos i blnd. [Coran 9:114] Abu Huraira a relatat c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: Avraam se va ntlni cu tatl su, Azar, n Ziua Judecii i l va vedea cu faa murdar i prfuit. Avraam va spune: Oare nu i-am spus c trebuia s m asculi? Tatl su i va rspunde: Astzi nu voi fi neasculttor! Avraam va spune: O, Doamne! Mi-ai fgduit c nu m vei arunca n dizgraie n Ziua Judecii! Iar astzi nu exist ruine mai mare dect s mi tiu tatl departe de mine! Atunci Allah va gri: Le-am interzis necredincioilor s intre n Paradis! i se va spune. O, Avraam! Privete la picioarele tale! i el va vedea doar o jertf. Aceasta va fi apucat de picioare i va fi aruncat n Focul Iadului. (Al-Bukhari)
[Adu-i aminte cnd] Avraam i-a zis lui 'Azar, tatl su: Tu iei idolii drept
zei? Eu te vd mpreun cu neamul tu ntr-o rtcire limpede! [Coran 6:74]
111
Acest verset ne dezvluie c numele tatlui lui Avraam era Azar. Cu toate acestea, majoritatea genealogitilor, printre care i Ibn Abbas, sunt de prere c numele acestuia era Terah. n Biblie este de asemenea menionat numele Terah. Se crede c Azar era numele idolului pe care tatl su l venera i c probabil a fost numit dup acesta. Ibn Jarir a spus: O opinie des ntlnit este c numele su era Azar i probabil avea dou nume. Sau unul dintre acestea era numele su, n timp ce cellalt era o porecl. Allah a grit:
i aa i-am artat Noi lui Avraam mpria cerurilor i a pmntului,

pentru ca el s fie dintre aceia care cred cu convingere. ~ Cnd noaptea l-a acoperit, a vzut el o planet i a zis: Acesta este Domnul meu! i cnd ea a asfinit, a zis el: Eu nu-i iubesc pe cei care apun! ~ i cnd a vzut el Luna rsrind, a zis: Acesta este Domnul meu!. Dar cnd a apus, a zis el: Dac Domnul meu nu m cluzete, voi fi din neamul celor rtcii!. ~ i cnd a zrit el Soarele rsrind, a zis: Acesta este Domnul meu! Acesta este mai mare! Apoi, cnd a asfinit, a zis el: O, neam al meu! Eu sunt nevinovat pentru tot ceea ce voi i asociai [lui Allah]! [Coran 6:75-78]
Ci eu mi ndrept faa cu credin doar ctre Cel care a creat cerurile i

pmntul; i niciodat nu voi mai fi dintre cei care-I fac Lui asociai! ~ i s-a certat neamul lui cu el, ns el le-a zis: Voii voi s v certai cu mine asupra lui Allah, cnd El m-a cluzit? Eu nu m tem de ceea ce-I alturai voi, cci numai ce voiete Domnul meu [se ntmpl]! Domnul meu cuprinde totul cu tiina [Sa]. Voi nu v amintii? [Coran 6:79-80]
112
i cum m-a teme eu de ceea ce voi I-ai alturat, cnd voi nu v temei
s-I alturai lui Allah [lucruri] pentru care El nu v-a trimis vou nici o dovad? Care dintre cele dou tabere este mai ndreptit la siguran, dac voi tii? ~ Cei care cred i nu amestec puritatea credinei lor cu nedreptatea, aceia sunt n siguran i ei sunt bine cluzii. ~ Aceasta este dovada pe care am dat-o Noi lui Avraam mpotriva neamului su. Noi i ridicm cu trepte pe cei pe care voim. Domnul Tu este nelept, Atoatetiutor. [Coran 6:81-83] n aceste versete Allah s-a referit la Avraam i la neamul su, la disputele dintre acetia. i le-a spus acestora, i prin intermediul lor ntregii omeniri, c acele corpuri cereti pe care le urmreau fie noaptea, fie ziua, nu erau nici zei i nici o divinitate. Nu merit a fi slvite n locul lui Allah, cci acestea sunt doar nite simple creaii ce au nevoie a fi supravegheate. Acestea rsar i apoi apun i nu se mai vd, ns Allah este Atotputernic, nimic nu poate disprea sau se poate ascunde de El. Allah este Nemuritor i Venic, nu exist alt divinitate n afar de El. n primul rnd, le-a explicat acestora c stelele nu dispun de aceast abilitate i le-a indicat Luna, care este cea mai strlucitoare i mai frumoas dintre stele. Apoi a indicat Soarele, care este cel mai strlucitor i mai frumos dintre corpurile cereti i le-a explicat c pn i acesta era supus i supravegheat. Allah a grit:
i printre semnele Sale sunt noaptea i ziua i Soarele i Luna. ns nu

v prosternai nici dinaintea Soarelui, nici dinaintea Lunii, ci prosternai-v dinaitea lui Allah care le-a creat pe ele, dac pe El l adorai voi! [Coran 41:37] Din aceast cauz Allah a grit:
113
i cnd a zrit el Soarele rsrind, a zis: Acesta este Domnul meu!

Acesta este mai mare! Apoi, cnd a asfinit, a zis el: O, neam al meu! Eu sunt nevinovat pentru tot ceea ce voi i asociai [lui Allah]! ~ Ci eu mi ndrept faa cu credin doar ctre Cel care a creat cerurile i pmntul; i niciodat nu voi mai fi dintre cei care-I fac Lui asociai! ~ i s-a certat neamul lui cu el, ns el le-a zis: Voii voi s v certai cu mine asupra lui Allah, cnd El m-a cluzit? Eu nu m tem de ceea ce-I alturai voi, cci numai ce voiete Domnul meu [se ntmpl] [Coran 6:78-80] A spus: Nu-mi pas de aceti zei pe care voi i slvii n afar de Allah, cci acetia nu pot aduce nici bine, nici pricinui vreun ru cuiva i nici nu pot s aud sau s priceap ceva. Acestea sunt creaturi ale lui Allah, supuse Lui, cci altfel sunt alungate cu pietre i nlate la locurile lor. Oameni din Babilon venerau idoli i cu acetia a avut Avraam dispute n legtur cu modul lor de slvire. Le-a frmat n buci idolii i le-a dovedit falsitatea credinei lor. Aa cum Allah a grit:
i a zis: Voi ai luat n locul lui Allah idoli pentru ca s v apropiai ntre
voi n viaa lumeasc, dar n Ziua de Apoi v vei lepda unul de altul i v vei blestema unul pe altul, iar slaul vostru va fi Focul i nu vei avea voi sprijinitori. [Coran 29:25] Allah griete n Surat Al-Anbiya:
i i-am dat Noi mai nainte lui Avraam cluzirea pe drumul cel drept,
pentru c Noi l cunoteam. ~ i cnd le-a zis el tatlui su i neamului su: Ce sunt aceste chipuri la care voi v nchinai?, ~ I-au rspuns ei: Noi i-am aflat pe prinii notri nchinndu-se la ele. ~ A zis: Voi i prinii votri ai fost n rtcire nvederat. ~ Au zis ei: Tu ai venit la noi cu Adevrul sau tu eti dintre aceia
114
care glumesc? ~ Iar el a rspuns: Ba nu! Domnul vostru este Stpnul cerurilor i al pmntului, care le-a creat pe ele, iar eu sunt unul dintre aceia care v mrturisesc vou despre aceasta. [Coran 21:51-56]
i, [jur] pe Allah! Eu voi urzi mpotriva idolilor votri, dup ce vei

ntoarce spatele, ndeprtndu-v. ~ i i-a fcut pe ei frme, afar de cel mai mare dintre ei, astfel nct s se ntoarc spre el. ~ Au zis ei: Cine a fcut aceasta cu zeii notri? El este, nendoielnic, dintre cei nelegiuii! ~ Au zis [unii]: Am auzit un fecior pomenindu-i pe ei. El se cheam Avraam. ~ Au zis: Aducei-l dinaintea oamenilor pentru ca ei s fac mrturie! ~ Au zis [atunci]: Tu ai fcut aceasta cu zeii notri, Avraam? ~ A rspuns el: Ba a fcut-o cel mai mare dintre ei, acesta! ntrebai-i, dac ei pot cuvnta! [Coran 21:57-63]
Atunci s-au ntors la sufletele lor i au zis: Aadar, voi suntei cei
nelegiuii! ~ Apoi au ntors capetele lor [zicnd]: Tu tii prea bine c acetia nu vorbesc! ~ i a zis el: Dar oare voi v nchinai, n loc de Allah, la ceva care nu v este de nici un folos i nici nu v poate face nimic ru? ~ Uff! pentru voi i pentru ceea ce adorai n loc de Allah! Oare voi nu pricepei? ~ Au zis: Ardei-l i ajutai-i pe zeii votri, dac voi vrei s facei [ceva pentru ei]! ~ Dar Noi am zis: O, foc! Fii rcoare i mntuire peste Avraam! ~ Ei au vrut un vicleug mpotriva lui, ns Noi am fcut ca ei s fie cei mai n pierdere. [Coran 21:64-70] i n Surat A-uara din Coran se spune:
Recit-le lor istoria lui Avraam: ~ Cnd el le-a zis tatlui su i neamului
su: Pe cine adorai voi? ~ I-au rspuns ei: Noi i adorm pe idoli i rmnem slujindu-i pe ei. ~ i le-a zis: Oare v aud ei cnd i chemai ~ Sau v sunt ei de
115
folos sau v fac vou vreun ru? ~ Au rspuns ei: [Nu!] Dar i-am aflat pe prinii notri fcnd aa! ~ A zis: i ai vzut voi aceea ce adorai ~ Voi i prinii votri cei de demult? [Coran 26:69-76]
Ei mi sunt dumani mie, afar de Stpnul lumilor, ~ Care m-a creat i

El este Cel care m cluzete, ~ Care m hrnete i-mi d de but, ~ Iar cnd sunt bolnav, el m tmduiete, ~ Care m las s mor i-apoi la via m trezete, ~ Care ndjduiesc c-mi va ierta pcatele n Ziua Judecii. ~ Doamne, d-mi mie nelepciune i ajut-m pe mine s m altur celor drepi! [Coran 26:77-83] i n Surat As-Saffat se spune:
Printre cei care au urmat [calea lui Noe] s-a aflat Avraam, ~ Cnd a venit
el la Domnul su cu inima curat ~ i cnd le-a zis tatlui su i neamului su: Pe cine adorai voi? ~ Voii voi, prin minciun, ali Dumnezei afar de Allah? ~ Ce credei voi despre Stpnul lumilor-? ~ i a aruncat el o privire spre stele ~ i a zis: Eu sunt bolnav! ~ i s-au ntors de la el, ndeprtndu-se. [Coran 37:83-90]
Apoi s-a ntors ctre zeii lor i le-a zis: Voi nu mncai? ~ De ce nu
vorbii? ~ Apoi s-a npustit asupra lor i i-a lovit cu mna dreapt. ~ Atunci s-au apropiat de el n fug. ~ i el le-a zis: V nchinai voi la ceea ce cioplii, ~ n vreme ce Allah v-a creat pe voi, precum i ceea ce facei voi? ~ Au zis ei: nlai pentru el un altar i aruncai-l n flcri! ~ Au voit s vicleneasc mpotriva lui, dar Noi i-am fcut pe ei s fie cei mai umilii! [Coran 37:91-98]
116
n aceste versete, Allah ne-a ntiinat c Avraam s-a lepdat de practica neamului su de a venera idoli i a zis: Ce sunt aceste chipuri la care voi v nchinai? [21:52], adic acelea pe care le urmai cu devotament i crora le artai supunere. I-au rspuns ei: Noi i-am aflat pe prinii notri nchinndu-se la ele [21:53] Credina lor nu reprezenta dect o urmare oarb a tradiiilor prinilor i strbunilor lor n ceea ce privete venerarea idolilor. A zis: Voi i prinii votri ai fost n rtcire nvederat. [21:54] ntr-un alt verset a spus: i cnd le-a zis tatlui su i neamului su: Pe cine adorai voi? ~ Voii voi, prin minciun, ali Dumnezei afar de Allah? ~ Ce credei voi despre Stpnul lumilor-? [37:85-87] Qatada a zis: ... adic ce credei c va face Allah cu voi cnd l vei ntlni la sfritul acestei lumi, dup ce voi ai slvit idoli? Oare v aud ei cnd i chemai ~ Sau v sunt ei de folos sau v fac vou vreun ru? ~ Au rspuns ei: [Nu!] Dar i-am aflat pe prinii notri fcnd aa! [26:72,74] Cei din neamul lui Avraam au acceptat faptul c idolii lor nu le auzeau chemarea, nu le erau de folos i nici nu le puteau pricinui vreun ru. Singurul motiv pentru care i venerau era c i prinii lor fcuser acest lucru, la fel ca i cei ce se abtuser de la calea cea dreapt, precum ei nii: Voi i prinii votri cei de demult? Ei mi sunt dumani mie, afar de Stpnul lumilor [26:75-77] Acest lucru dovedete falsitatea acelor idoli, cci, de ar fi fost cu adevrat zei, i-ar fi putut face ru lui Avraam n momentul n care acesta i-a renegat. Au zis ei: Tu ai venit la noi cu Adevrul sau tu eti dintre aceia care glumesc? [21:55]. L-au ntrebat dac a venit s-i cheme la Adevr, s renege practica prin care venerau idoli, s le discrediteze prinii pentru aceasta, dac vorbea cu seriozitate sau dac pur i simplu glumea cu ei? Iar el a rspuns: Ba nu! Domnul vostru este Stpnul cerurilor i al pmntului, care le-a creat pe ele, iar eu sunt unul dintre aceia care v mrturisesc vou despre aceasta. [21:56] El le-a rspuns c era neprefcut n chemarea sa i c exist un Dumnezeu Unic, Stpnul fiecrui lucru i Creatorul fiecrei fpturi, Cel ce a creat acest univers fr a avea vreun precedent. i astfel ei ar trebui s-L slveasc pe El, fr a-I face Lui asociai. i, [jur] pe Allah! Eu voi urzi mpotriva idolilor votri, dup ce vei ntoarce spatele, ndeprtndu-v. [21:57] Avraam a jurat c va urzi mpotriva idolilor lor
117
atunci cnd toi se vor pregti de srbtoare. Nu se tie cu exactitate dac a spus acest lucru deschis sau doar a avut acest gnd n minte ambele situaii sunt indicate de ctre exegei.
Avraam i idolii
Acetia aveau o srbtoare pe care o celebrau o dat pe an, la ieire din cetatea lor. Terah l-a rugat pe Avraam s ia i el parte, ns a rspuns c e bolnav i nu se simte foarte bine i a aruncat el o privire spre stele ~ i a zis: Eu sunt bolnav! [37:88,89] Prin aceste vorbe, Avraam s-a referit c i-ar putea umili pe idolii lor, pentru a face s triumfe religia lui Allah, Religia Adevrului. Dup ce neamul su a plecat s celebreze srbtoarea i a rmas singur n zon, s-a ntors ctre zeii lor [37:91]. Ragha nseamn c s-a grbit s ajung la ei, ascunzndu-se. I-a gsit ntr-un loc minunat, nconjurai de multe feluri de hran i le-a zis n batjocur: Voi nu mncai? ~ De ce nu vorbii? ~ Apoi s-a npustit asupra lor i i-a lovit cu mna dreapt. [37:91-93] I-a lovit cu o secure i i-a fcut pe ei frme, afar de cel mai mare dintre ei, astfel nct s se ntoarc spre el. [21:58] Se spune c a ridicat securea spre cel mai mare dintre ei ca s-l doboare. Cnd s-au rentors de la srbtoare, au vzut ce se npustise asupra zeilor lor. Au zis ei: Cine a fcut aceasta cu zeii notri? El este, nendoielnic, dintre cei nelegiuii! [21:59] i dac ar fi avut puin minte, i-ar fi dat seama de dovada ce se afla n spatele acestui lucru, cci de ar fi fost zei adevrai atunci nu ar fi acceptat aceast umilin i cu siguran s-ar fi aprat de oricine ar fi vrut s le pricinuiasc vreun ru. ns din cauza ignoranei i a struinei de a urma acea cale greit, au spus: Cine a fcut aceasta cu zeii notri? [21:59] Au zis [unii]: Am auzit un fecior pomenindu-i pe ei. El se cheam Avraam. [21:60] i au spus: El a vorbit despre ei (zei) n batjocur. El este cel ce a fcut aceasta i i-a fcut pe ei frme. Ibn Masud a spus dup cum am menionat mai nainte c le-a vorbit fi, ceea ce nseamn c el a fost cel care i-a ameninat astfel: i, [jur] pe Allah! Eu voi urzi mpotriva idolilor votri, dup ce vei ntoarce spatele, ndeprtndu-v. [21:57]
118
Au zis: Aducei-l dinaintea oamenilor pentru ca ei s fac mrturie! [21:61] Ei au spus: Aducei-l pe acesta la locul nostru de ntlnire, dinaintea oamenilor, pentru ca ei toi s aud ceea ce spune, s fie martori i de asemenea s vad pedeapsa pe care vom decide s i-o acordm. Acesta a fost principalul scop al lui Avraam ca toi oamenii s se strng ntr-un loc i astfel s-i poate duce la ndeplinire misiunea sa, prin respingerea practicii false pe care o urmau, venerarea idolilor. La fel a zis i Moise ctre Faraon:
ntlnirea cu voi va fi n ziua de srbtoare i lumea s se adune

dimineaa! [Coran 20:59] Cnd oamenii s-au strns laolalt i Avraam a fost adus dinaintea lor, l-au ntrebat: Tu ai fcut aceasta cu zeii notri, Avraam? ~ A rspuns el: Ba a fcut-o cel mai mare dintre ei, acesta! ntrebai-i, dac ei pot cuvnta! Surat Al-Anbiya [21:62,63] Se spune c s-a referit la faptul c cel mai mare dintre idoli a fost cel ce l-a provocat s-i fac frme. Prin aceasta, Avraam a vrut s le atrag atenia asupra faptului c zeii lor nu puteau vorbi i s recunoasc astfel c acetia erau doar nite simple obiecte nensufleite. Atunci s-au ntors la sufletele lor i au zis: Aadar, voi suntei cei nelegiuii! [21:64] Voi ai greit cnd v-ai lsat zeii singuri, fr paz. Qatada a zis: Cei din neamul su s-au ruinat i au plecat capetele, zicnd: Tu tii prea bine c acetia nu vorbesc! [21:65] Tu tii prea bine, o, Avraame, c ei nu vorbesc. Cum de ne ceri nou s-i ntrebm? n acest moment, Avraam i-a ntrebat: Dar oare voi v nchinai, n loc de Allah, la ceva care nu v este de nici un folos i nici nu v poate face nimic ru? ~ Uff! pentru voi i pentru ceea ce adorai n loc de Allah! Oare voi nu pricepei? [21:66,67] n Coran se spune: Atunci s-au apropiat de el n fug. ~ i el le-a zis: V nchinai voi la ceea ce cioplii [37:94,95] Cum de putei slvi idoli pe care cu mna voastr i-ai fcut din piatr i din lemn i le-ai dat lor o form? n vreme ce Allah v-a creat pe voi, precum i ceea ce facei voi?" [37:96], adic: Voi suntei doar nite fpturi i acei idoli sunt doar nite fpturi. Cum ar putea o
119
fptur s slveasc o alt fptur? Slvirea voastr nu este mai bun dect slvirea lor asupra voastr! Voi suntei n rtcire, cci slava i se cuvine numai lui Allah, Creatorul Suprem, Cel ce nu are pe nimeni egal.
Avraam i Focul
Au zis ei: nlai pentru el un altar i aruncai-l n flcri! ~ Au voit s

vicleneasc mpotriva lui, dar Noi i-am fcut pe ei s fie cei mai umilii! [Coran 37:97,98] Cnd s-au vzut copleii i fr nici o dovad clar, au trecut de la discuii i dezbateri la ameninri i au fcut uz de puterea i autoritatea lor, pentru ca zeii lor s triumfe. ns Allah a avut un alt plan pentru ei:
Ardei-l i ajutai-i pe zeii votri, dac voi vrei s facei [ceva pentru ei]!
~ Dar Noi am zis: O, foc! Fii rcoare i mntuire peste Avraam! ~ Ei au vrut un vicleug mpotriva lui, ns Noi am fcut ca ei s fie cei mai n pierdere. [Coran 21:68-70] ncepuser s strng de mult vreme de oriunde gseau lemne de foc i au fcut o grmad foarte mare. Cnd o femeie se mbolnvea fcea legmnt c de va fi vindecat va aduna lemne de foc, pentru a-l arde pe Avraam. Au pregtit un teren imens unde au dus lemnele strnse i au aat focul. Acesta s-a aprins, iar flcrile uriae i scnteile preau a atinge cerul. Apoi l-au aezat pe Avraam pe o catapult ce fusese construit de un om din neamul Kurdi, pe nume Hezan. Acesta a inventat catapulta. Allah a poruncit pmntului s-l nghit i se va scufunda n el pn n Ziua Judecii. Au nceput s-l lege pe Avraam n lanuri i acesta l-a pomenit pe Allah prin aceste cuvinte: Nu exist alt divinitate n afar de Tine, Tu eti preaslvit,
120
o, Stpn al Lumilor! ie i se cuvine slava i puterea este pentru Tine. Tu nu ai pe nimeni egal! n timp ce era aezat pe catapult, nctuat i apoi aruncat n foc, Avraam a spus: Ne este de ajuns [ajutorul lui] Allah i El este Cel mai bun ocrotitor al nostru! Avraam a spus acestea n momentul n care era aruncat n foc, iar profetul Muhammed - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus n momentul n care i s-a spus:
Oamenii s-au adunat mpotriva voastr, deci temei-v de ei!, credina

le-a sporit i au zis ei: Ne este de ajuns [ajutorul lui] Allah i El este Cel mai bun ocrotitor al nostru! ~ i ei s-au ntors [dup aceea] cu binefacerea lui Allah i harul Su, fr s-i fi atins nici un ru. Ei au cutat mulumirea lui Allah, cci Allah este Dttor de har nemsurat. [Coran 3:173,174] S-a relatat c n momentul n care a fost aruncat i se afla nc n aer, ngerul Gavriil s-a apropiat i a zis: Avraame! Ai nevoie de ajutor? El a rspuns: Dac vine de la tine, atunci nu! Ibn Abbas i Said bin Jubair au relatat c ngerul ce aduce ploaia a spus: Oare cnd mi se va porunci s pot aduce ploaia? Porunca lui Allah a fost ns mai iute dect orice altceva. Dar Noi am zis: O, foc! Fii rcoare i mntuire peste Avraam! Surat Al-Anbiya [21:69] Ali bin Abu Talib a explicat c sensul acestui verset este: Nu-i face lui ru. Ibn Abbas i Abul-Aliah au spus: Dac Allah nu ar fi grit mntuire peste Avraam, rcoarea i-ar fi pricinuit ru. Kab bin Ahbar a zis: Nimnui nu-i va fi de folos n acea zi focul, i acesta nu a ars dect lanurile ce-l nctuau. i Dahhak a zis: S-a relatat c Gavriil s-a aflat alturi de el, tergndu-i sudoarea de pe fa, i c nu a ndurat nimic n afar de acea sudoare. Abu Huraira a spus: Cel mai bun lucru pe care tatl lui Avraam l-a spus cnd i-a vzut fiul n acea stare a fost: Ct de bun este Domnul tu, o,
121
Avraam! Ibn Asakir a relatat citndu-l pe Ikrima c mama lui Avraam i-a privit fiul i a zis: O, fiule! Doresc s vin la tine, aa c roag-te la Allah s m fereasc de flcrile ce te nconjoar. Avraam a rspuns: Da! Mama sa s-a apropiat de el fr ca flcrile s-i pricinuiasc vreun ru. Cnd a ajuns acolo, l-a mbriat, l-a srutat i apoi s-a ntors. Minhal bin Amr a zis: Mi s-a spus c Avraam a rmas acolo timp de 40 sau 50 de zile. i el a zis: n toat viaa mea nu au existat zile mai bune sau nopi mai bune dect acelea n care m-am aflat n foc. Mi-am dorit ca ntreaga mea via s fie aa. Fie ca Allah s trimit binecuvntarea Sa asupra lui! Cei din neamul lui Avraam au dorit s se rzbune, ns au fost umilii; au dorit s se ridice deasupra lui, dar au fost pui mai prejos. Allah a zis: Ei au vrut un vicleug mpotriva lui, ns Noi am fcut ca ei s fie cei mai n pierdere. [21:70] n lumea aceasta, au avut parte de umilire i pierdere, dar n lumea de apoi focul n care vor fi aruncai nu va fi rcoros i nici nu le va aduce lor mntuire. Acetia nu vor primi nici un salut de ntmpinare, nici un mesaj de pace. Va fi precum Allah a grit: Ce locuin rea i ce ru loc de edere este ea! [Coran 25:66] Umm uraik a relatat: Profetul a poruncit s fie ucis Wazgh (oprla de cas) i a spus: A suflat n focul lui Avraam! (relatat de Al-Bukhari) i imamul Ahmed a relatat prelund de la Aia c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: Ucide oprla de cas, cci aceasta a aat focul lui Avraam. Acesta a spus: Aia obinuia s le ucid! Imamul Ahmed a relatat prelund de la Nafi c o femeie a intrat la Aia i a vzut un fel de capcan. A ntrebat: Pentru ce este aceasta? Ea a rspuns: Ucidem cu ea oprlele de cas. Apoi a relatat c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: Cnd Avraam a fost aruncat n foc, toate animalele i insectele au ncercat s-l sting, n afar de oprla de cas; aceasta a nceput s-l ae. Imamul Ahmed a relatat de asemenea c Samama, sclava lui Fakiha bin Mughira, a spus: Am intrat la Aia i am vzut n locuina ei o suli ntins pe pmnt. Eu am zis: O, Umm-ul-Muminin (Mama credincioilor Aia)! Ce faci
122
cu aceast suli? Ea a spus: "Am pstrat-o pentru a ucide acele oprle de cas, cci Profetul ne-a spus: Cnd Avraam a fost aruncat n foc, nu a existat animal sau insect pe pmnt care s nu ncerce s sting focul, n afar de aceast oprl de cas, care a ncercat s-l ae. Astfel c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - ne-a cerut s o ucidem.
Dispute ntre Avraam i Nimrod

Allah spune n Surat Al-Baqara:
Oare nu l-ai vzut pe acela care s-a certat cu Avraam n legtur cu

existena Domnului su, dup ce Allah i-a dat stpnia? i a zis Avraam: Domnul meu este cel care d via i ia viaa. i i-a rspuns el: i eu pot s dau viaa i s iau viaa!. Atunci a zis Avraam: Allah face ca soarele s vin de la Rsrit, deci f-l tu s vin de la Apus! Cel care nu credea a rmas descumpnit, cci Allah nu-i cluzete pe cei nelegiuii. [Coran 2:258] n acest verset, Allah ne-a nfiat disputa pe care Avraam a avut-o cu acest rege arogant i trufa care pretindea pentru el stpnirea. Avraam i-a spulberat argumentele firave i l-a fcut s se gndeasc la netiina sa. Exegeii, genealogitii i istoricii sunt de prere c acesta a fost regele Babilonului. Numele lui era Nimrod bin Canaan bin Ko bin Sem bin Noe. Aa este relatat de Mujahid. Cu toate acestea, alii sunt de prere c era numit Nimrod bin Peleg bin Eber bin elah bin Arfaxad bin Sem bin Noe. Mujahid i alii au spus: El era unul dintre regii acelei vremi. La acea vreme erau patru regi ce domneau pe pmnt. Doi dintre acetia erau credincioi, iar ceilali doi erau fr credin. Cei credincioi erau Zul-Qarnain i Sulaiman, iar cei doi necredincioi erau Nimrod i Nabucodonosor. Se spune c Nimrod a domnit timp de aproape 400 de ani. Era trufa, arogant, rzvrtit i iubitor de averi.
123
Cnd Avraam l-a chemat s slveasc un Dumnezeu Unic, Allah, fr a-I face Lui egali, el a fost ndemnat de netiina i rtcirea sa s resping chemarea. A avut lungi dispute cu Avraam pe aceast tem i n loc s accepte credina, a pretins pentru el stpnirea. Cnd Avraam i-a spus: Domnul meu este cel care d via i ia viaa, el a rspuns: i eu pot s dau viaa i s iau viaa! Qatada, Suddi i Ibn Ishaq au spus: Doi oameni pe care dorea s-i ucid au fost adui naintea lui. A poruncit ca unul dintre ei s fie ucis i a cruat viaa celuilalt i n acest fel a pretins c a dat viaa unuia dintre acetia i a luat viaa celuilalt. Aceasta a fost o afirmaie n afara discuiei, un argument absurd. Avraam a dorit s mrturiseasc existena Creatorului prin dovada existenei fenomenelor vieii i morii. Toate aceste ntmplri nu au loc de unele singure, ci exist un Creator care a fcut acest univers cu toate corpurile cereti, cu vntul, norii, ploaia, regnul animal; le-a druit lor via i apoi le-a luat viaa. i de aceea a zis Avraam: Domnul meu este cel care d via i ia viaa. Dac acest rege trufa prin afirmaia: i eu pot s dau viaa i s iau viaa! a vrut s spun c el a fost cel ce a creat acest fenomen al vieii i morii, atunci cu ncpnare i n mod voit a respins Adevrul. Dar dac afirmaia sa a nsemnat ceea ce Qatada i alii au menionat mai nainte atunci acesta nu a fost atent la discuie i nu a dat un rspuns la ceea ce Avraam i spusese. Deoarece aceast afirmaie a regelui, i anume c a dat i a luat viaa, poate s nu fie tocmai clar multor oameni, Avraam a adus o alt dovad a existenei Creatorului i, pentru a combate pretinderea lui Nimrod, a spus: Allah face ca soarele s vin de la Rsrit, deci f-l tu s vin de la Apus! I-a spus c Allah Cel ce este Creatorul fiecrui lucru i Cel ce este Unic Dumnezeu poruncete n fiecare zi soarelui s rsar dinspre rsrit. De crezi ns c tu poi s dai via i s iei viaa, atunci f ca soarele s rsar dinspre apus. Cel care d via i ia viaa poate face orice fr nici o greutate. Dac pretinzi viaa i moartea, atunci f ca soarele s rsar dinspre apus. Dac nu eti capabil s nfptuieti acest lucru, atunci nu poi s-l faci nici pe cel dinainte. i tu tii asta mai bine. Nu eti n stare s creezi nici mcar un nar. Avraam i-a nfiat propria-i netiin i slbiciune i acesta nu a tiut ce
124
s mai rspund. A rmas uluit, fr cuvinte. i de acea n Coran sunt dezvluite aceste cuvinte: Cel care nu credea a rmas descumpnit, cci Allah nu-i cluzete pe cei nelegiuii. Suddi a spus: Aceast discuie a avut loc ntre Avraam i Nimrod n ziua n care a ieit din foc. Ei nu mai ezuser mpreun niciodat nainte. i aa a fost. Zaid bin Aslam a relatat: Nimrod avea control asupra mrfurilor, iar oamenii se duceau la el pentru a-i asigura proviziile. Avraam de asemenea a mers alturi de un grup de oameni pentru proviziile sale. Niciodat mai nainte nu-l ntlnise i astfel aceast disput a avut loc n acea zi. Lui Avraam nu i-a fost druit cantitatea ce i se cuvenea, aa cum le fusese druit celorlali. i s-a ntors fr a avea nimic asupra lui. n timp ce se apropia de locuina sa, s-a ndreptat spre o dun de nisip, i-a umplut cei doi saci pe care-i avea i i-a spus: Cu aceti doi saci voi distrage atenia familiei mele. Cnd a ajuns acas, a pus sacii ntr-o parte, apoi a mers s se odihneasc i a adormit. Soia sa, Sara, a mers s vad cei doi saci i i-a gsit plini cu cele mai bune provizii, astfel c a fcut mncare. Cnd Avraam s-a trezit, a vzut mncare i a ntrebat: Din ce ai fcut aceste bucate? Ea a rspuns: Din ceea ce tu ai adus! Avraam a tiut atunci c era hran de la Allah Preamritul. Zaid bin Aslam a zis: i Allah a trimis un nger la acel rege trufa, poruncindu-i s cread n Allah, ns acesta a refuzat acest lucru. Apoi l-a chemat din nou i el a refuzat i apoi l-a chemat a treia oar i din nou a refuzat i a zis: Tu i chemi grupul tu de oameni, iar eu chem neamul meu. Nimrod i-a strns armata i pe cei din neamul su la vremea asfinitului. Allah a trimis asupra lor o ceat att de numeroas de nari nct soarele nu se mai vedea. narii le-au mncat carnea, le-au supt sngele i au lsat doar scheletele. Unul dintre acetia a intrat n nasul regelui i acolo a rmas. i pentru a scpa de nar, regele i-a lovit cu ciocanul capul pn ce a murit.
125
Migrarea lui Avraam n Siria, intrarea n Egipt i ederea n Hijaz Allah a grit:
A crezut n el Lot, care a zis: Eu purced ctre Domnul meu. El este Cel
Puternic [i] nelept. ~ i Noi i-am druit lui [Avraam] pe Isaac i pe Iacob, am druit urmailor si profeia i Cartea i i-am dat lui rsplata [cuvenit] n aceast lume, iar n Lumea de Apoi se va afla el printre cei drepi. [Coran 29:26,27] n Surat Al-Anbiya se spune:
i Noi l-am mntuit pe el i [asemenea] i pe Lot pe pmntul pe care

l-am binecuvntat pentru oameni. ~ i i-am druit Noi pe Isaac i pe Iacob, pe deasupra, i pe toi i-am fcut evlavioi. ~ i i-am fcut Noi ocrmuitori, care au cluzit [lumea] dup porunca Noastr, i le-am revelat lor s fac fapte bune, s mplineasc Rugciunea i s dea Dania i ei Ne-au fost Nou adoratori. [Coran 21:71-73] Avraam i-a prsit neamul de dragul lui Allah, mpreun cu soia sa, care era stearp, i el nu avea nici un copil, i cu nepotul su Lot bin Haran bin Azar. Atunci Allah i-a druit lui fii pioi, iar urmailor si le-a druit profeia i Cartea. Nici un profet nu a mai fost trimis dup el n afar de cei ce se trgeau din urmaii lui i nici o Carte nu a mai fost trimis dect din cele pogorte profeilor nscui din urmaii lui. Acesta a fost favorul lui Allah pentru el, de vreme ce a trebuit s-i prseasc inutul, neamul i rudele de dragul Su. inutul spre care a intenionat s migreze a fost Siria. Versetul urmtor la
126
aceast zon se refer: pe pmntul pe care l-am binecuvntat pentru oameni. Aceasta este prerea lui Ubai bin Kab, Qatada i alii. Ibn Abbas a relatat ns c acest inut este Mecca, bazndu-se pe versetul urmtor: Cea dinti Cas [de nchinare] ridicat pentru oameni este aceea din Bakka, cea binecuvntat i cluzire pentru toate lumile. [3:96] Bakka este unul dintre vechile nume ale sanctuarului de la Mecca. Kab bin Ahbar a menionat c acesta era inutul Haranului. Abu Huraira a relatat: Avraam a minit de trei ori n viaa sa; de dou ori de dragul lui Allah, cnd a spus: Eu sunt bolnav [37:89] i cnd a spus: a fcut-o cel mai mare dintre ei [21:63]. A treia oar a minit cnd mpreun cu Sara au trecut pe lng un crmuitor tiran. Cineva i-a spus acelei cpetenii c se afl acolo un brbat alturi de care este o femeie foarte frumoas. Crmuitorul a trimis dup el i l-a ntrebat: Cine este acea femeie? Avraam a rspuns: Ea este sora mea. Apoi Avraam a venit la Sara i i-a spus: Sara! n afar de noi, pe acest pmnt nu se mai afl nici un credincios. Iar cnd cpetenia aceasta m-a ntrebat cine eti tu, i-am rspuns c eti sora mea. S nu m dezici. Apoi crmuitorul a trimis dup Sara i cnd aceasta a intrat, el a ncercat s o prind de mn, ns nu a putut s fac asta. El i-a zis: Roag-te la Allah pentru mine i nu i voi face nici un ru. i ea s-a rugat i el a fost eliberat. Apoi a ncercat iar s o in de mn i din nou a fost mpiedicat. i iari i-a spus: Roag-te la Allah pentru mine i nu i voi face nici un ru. i ea s-a rugat i el a fost eliberat. Apoi acesta a chemat pe unul dintre paznicii si i i-a spus: Tu nu mi-ai adus o fiin uman, mi-ai adus o diavoli. i el i-a druit o sclav pe nume Hagar. Sara a venit la Avraam. Acesta era n timpul rugciunii. A ntrebat-o prin intermediul unui gest ce s-a ntmplat. Ea i-a rspuns: Allah i-a dejucat planurile diavoleti i el mi-a druit o sclav. Abu Huraira a spus: Acum ea este mama voastr, o, arabilor! (Al-Bukhari) Imamul Ahmed a relatat, citndu-l pe Abu Huraira, c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: Avraam nu a minit dect de trei ori: cnd i s-a cerut s asiste la srbtoarea dedicat idolilor neamului su i a rspuns: Eu sunt bolnav, cnd a spus: a fcut-o cel mai mare dintre ei i cnd a spus, referindu-se la Sara: Ea este sora mea. El a spus: Avraam a
127
intrat ntr-un inut unde conductor era un tiran. Acestuia i s-a spus: Avraam a venit nsoit de cea mai frumoas femeie n seara aceasta. Conductorul a trimis dup el i l-a ntrebat: Cine este cea ce te nsoete? Avraam a spus: Ea este sora mea. L-a rugat pe Avraam s i-o aduc. i el a mers s o aduc n faa conductorului i i-a zis Sarei: S nu m dezici, cci i-am spus c eti sora mea. Nu exist nici un credincios pe acest pmnt n afar de noi. Cnd a intrat la el, acesta a venit s o mbrieze. Ea s-a ridicat s fac abluiunea i apoi s-a rugat la Allah: O, Allah! Tu tii c eu cred n Tine i n profetul Tu i c m pstrez cast, numai pentru soul meu, aa c nu lsa Doamne acest necredincios s m supun. i atunci el s-a cufundat n ap i a nceput s loveasc din picioare. Abu Huraira a relatat: Sara a spus apoi: O, Allah! Dac a murit, oamenii vor spune c eu l-am ucis. Atunci Allah l-a eliberat. i din nou a venit s o mbrieze. Ea s-a ridicat s fac abluiunea i apoi s-a rugat la Allah: O, Allah! Tu tii c eu cred n Tine i n profetul Tu i c m pstrez cast, numai pentru soul meu, aa c nu lsa Doamne acest necredincios s m supun. i atunci el s-a cufundat n ap i a nceput s loveasc din picioare. Abu Huraira a relatat: Sara a spus: O, Allah! Dac a murit, oamenii vor spune c eu l-am ucis. Atunci Allah l-a eliberat. A treia sau a patra oar, el a spus: Nu mi-ai adus altceva dect o diavoli. Du-o napoi la Avraam i druie-o pe Hagar. Ea s-a ntors i i-a spus lui Avraam: Allah a dejucat planul necredincioilor i ne-a druit o fat care s ne serveasc. Cnd Avraam a spus: Ea este sora mea!, a vrut s spun c este sora lui n islam. i cnd a spus: Nu exist nici un credincios pe acest pmnt n afar de tine i de mine, s-a referit la un cuplu (so i soie) de credincioi. De altfel, Lot era alturi de el. Din momentul n care Sara a mers la acel crmuitor tiran, Avraam a rmas s se roage la Allah, cerndu-I s o pzeasc pe soia sa de rutile acelui rege. Ea de asemenea a fcut acelai lucru. Cnd regele a voit s-i pteze demnitatea, a fcut abluiunea i s-a rugat la Allah. Acesta este motivul pentru care Allah a grit n Coran:
Cutai liman n rbdare i n Rugciune

[Coran 2:45]
128
i Allah a salvat demnitatea ei i pe cea a profetului i Prietenului (Khalil) Su (Khalil), Avraam. Avraam s-a ntors apoi din Egipt n inutul binecuvntrilor, Siria, avnd cirezi, sclavi i alte averi. Alturi de ei se afla i Hagar, ce se trgea din neamul copilor. Apoi Lot a plecat n zona numit Sodoma, nspre cmpiile Iordaniei, dup ce Avraam l-a rugat s fac aceasta. La acea vreme, era principalul ora al acelei zone i cei mai muli dintre locuitorii acestuia era rufctori i necredincioi. Allah i-a poruncit lui Avraam s se uite n stnga i n dreapta sa, nspre rsrit i nspre apus, i i-a spus c toate acele terenuri vor fi druite pentru totdeauna lui i urmailor lui. Aceast veste minunat era de asemenea i pentru aceast comunitate (Umma) prin intermediul lui Avraam. Exegeii spun: Grupuri de tirani i rufctori l-au nfrnt pe Lot i el a fost luat prizonier. Acetia i-au jefuit toate proprietile i i-au alungat cirezile. Cnd tirea a ajuns la Avraam, a pornit n urmrirea acestora alturi de 318 oameni i l-a salvat pe Lot. El a recuperat toate proprietile, a ucis un numr mare dintre acetia i i-a nfrnt. I-a urmrit pn n Barzah (Hoba), n partea de nord a Damascului. Dup ce i-a nvins, s-a ntors n inutul su. Regii din inutul Palestinei s-au alturat lui, l-au primit cu bucurie i i-au adus onoruri.
129
Naterea lui Ismail

Pacea fie asupra sa
Oamenii Crii spun c Avraam s-a rugat la Dumnezeu s-i dea lui copii buni i Dumnezeu l-a binecuvntat cu veste minunat pentru aceasta. n vremea n care Avraam trise n Palestina timp de aproape 20 de ani, Sara i spusese: Domnul m-a lipsit de copii, aa c ia aceast roab, Hagar, poate Allah i va drui copii de la ea. Cnd aceasta s-a druit lui Avraam i a dormit cu el, a rmas grea. Se spune c atunci cnd i-a dat seama c va avea un copil, s-a simit plin de nsemntate i a nceput a dispreui pe stpna sa. Sara s-a mniat tare i i s-a plns lui Avraam. Acesta a spus: F cu ea ce-i place! Hagar s-a nspimntat atunci i a fugit la un izvor de ap n pustiu. Un nger a venit i i-a spus: Nu te teme. Allah va binecuvnta acest copil zmislit. El i-a cerut s se ntoarc i i-a spus c va da natere unui biat pe care s l numeasc Ismail. Acela va fi ca un asin slbatic ntre oameni; minile lui vor fi asupra tuturor i minile tuturor asupra lui, dar el va sta drz n faa tuturor frailor lui. Biblia Facerea (16:12) i i-a mulumit Hagar pentru aceast veste mbucurtoare. Aceast veste minunat se refer de fapt la fiul su, Muhammed, fiindc el este cel prin intermediul cruia arabii au condus i au cucerit toate inuturile dinspre rsrit i apus. i Allah i-a druit lui cea mai bun cunoatere, i nici o alt naiune nu a primit acest dar mai nainte. Cnd s-a ntors, Hagar a dat natere lui Ismail. n vremea n care s-a nscut Ismail, Avraam avea 86 de ani; acestea se ntmplau cu 13 ani mai nainte ca Isaac s se nasc. Cnd Ismail s-a nscut, Allah i-a dezvluit lui Avraam vestea minunat a naterii unui alt fiu, Isaac, de la Sara. Avraam s-a prosternat la Allah. Allah a grit: Am rspuns rugilor tale prin Ismail, l-am binecuvntat i urmai muli va avea el. El va fi printele a doisprezece crmuitori i i voi drui lui o naiune mrea. Aceasta a fost o veste mbucurtoare pentru aceast comunitate. Aceti doisprezece crmuitori au fost dousprezece cpetenii cucernice, despre care Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus n acest Hadis,
130
relatat de Abdul-Malik bin Umair de la Jabir bin Samura: Vor fi doisprezece crmuitori, i apoi a spus ceva ce n-am neles. L-am ntrebat pe tatl meu: Ce a spus? Acesta mi-a rspuns: Toi vor fi din neamul Qurai. (convenit) ntr-o alt relatare se spune: Aceast credin (Din) va rmne nfloritoare i puternic pn ce vor veni doisprezece crmuitori, toi din neamul Qurai. i dintre acetia doisprezece, patru sunt califi Abu Bakr, Omar, Osman i Ali. Printre acetia se numr de asemenea i Omar bin Abdul-Aziz i unii conductori Abbaside. Nu s-a spus c toi acetia vor veni succesiv. Printre cei doisprezece nu se numr i ceea ce iiii pretind pentru ei. Dintre acetia, primul este Ali bin Abu Talib, iar ultimul este cel ce este ateptat n Samra; acesta este Muhammed Al-Hasan Al-Askari. Cnd Hagar l-a nscut pe Ismail, Sara nu a fost mulumit i l-a rugat pe Avraam s o ascund, aa nct s nu o mai vad. Atunci el i-a luat pe Hagar i pe fiul ei, Ismail, i au cltorit spre locul n care este astzi situat Mecca. Se spune c la acea vreme copilul ei era nc foarte mic. Avraam i-a lsat acolo i a dat s se ntoarc, ns Hagar a spus: Ce faci, Avraame? Ne lai aici singuri? Nu avem nici ap, nici provizii suficiente. ns Avraam nu i-a rspuns. Ea a continuat s-l ntrebe acelai lucru, dar nu a primit nici un rspuns. A ntrebat: Allah a poruncit aceasta? i atunci Avraam a rspuns: Da. Hagar a zis: Atunci Allah nu ne va lsa s pierim!
Hagar i Ismail n Mecca

Imamul Bukhari a relatat de la Ibn Abbas: Avraam a luat-o pe Hagar i pe fiul ei, Ismail, ntr-o cltorie, pe vremea cnd acesta era nc sugar. I-a adus n Cas, n apropierea unui copac de lng fntna Zamzamului. n acele vremuri nu se afla nimeni n Mecca i nu se gsea nici ap. Avraam i-a lsat acolo, alturi de o traist de piele ce avea cteva curmale i un burduf n care era puin ap. Avraam a dat apoi s plece, dar mama lui Ismail l-a urmat, spunnd: ncotro te ndrepi? Ne lai n aceast vale unde nu se afl nici o fiin. Ea a repetat aceast ntrebare de mai multe ori, ns Avraam nu i-a dat nici un rspuns. Apoi a spus: Allah i-a poruncit s faci aceasta? El a rspuns: Da.
131
Atunci Hagar a spus: El nu ne va lsa s pierim aici! i spunnd aceasta, s-a ntors. Avraam a mers pn ce a ajuns la o trectoare ngust a muntelui, de unde abia putea fi zrit de ctre acetia. S-a oprit i s-a ndreptat cu faa spre Cas. A nlat minile i a spus aceast rugciune:
Doamne, eu am aezat o parte din urmaii mei ntr-o vale fr verdea,

n apropiere de Casa Ta cea Sfnt. Doamne, pentru a mplini ei Rugciunea [As-Salat]! i f inimile unor oameni s ncline cu dragoste ctre ei i d-le lor din roade spre vieuire, poate c ei vor fi mulumitori. [Coran 14:37] Mama lui Ismail a continuat s-i hrneasc fiul i s bea din ap. Cnd toat apa pe care o avea s-a sfrit, att ei, ct i fiului ei li s-a fcut sete. A nceput s-l priveasc cu durere n suflet. L-a lsat acolo, cci nu mai putea s-l priveasc. i-a dat seama c Safa este cel mai apropiat munte pe care se putea urca pentru a cere ajutor. A urcat pe munte i s-a uitat de jur-mprejur pentru a putea vedea pe cineva. ns nu a vzut pe nimeni. Ea a cobort de pe muntele Safa, iar cnd a ajuns la poale, i-a ndoit vemntul i a alergat n acea vale precum o persoan ce se afl n mare primejdie. A alergat pn a traversat ntreaga vale i a ajuns la un alt munte, Marua. A urcat pe munte i a nceput s se uite de jur-mprejur n sperana c va gsi pe cineva. ns nu a gsit pe nimeni. i a repetat acest lucru de apte ori. Ibn Abbas a relatat c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc a spus: Acela este traseul dintre aceti doi muni. Cnd a ajuns la muntele Marua, a auzit o voce. Atunci a zis: Nu sufla o vorb!, referindu-se la ea nsi. Apoi a ncercat s asculte cu mare atenie i a auzit din nou. Ea a zis: Te-am auzit (oricine-ai fi), ns ai tu oare vreun sprijin pentru mine? Deodat a vzut un nger la fntna Zamzamului, spnd n pmnt cu clciul sau cu aripile sale pn ce apa a nit din acel loc. Ea a nceput s fac un fel de bazin n jurul izvorului, folosindu-i minile n acest scop. i-a umplut apoi burduful cu ap.
132
Ibn Abbas a relatat c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc a spus: Fie ca Allah s trimit binecuvntarea Sa asupra mamei lui Ismail. Dac ar fi lsat ea apa Zamzamului s curg sau a spus: Dac nu ar fi strns apa, atunci Zamzamul ar fi fost o ap curgtoare. El a spus: A but din acea ap i apoi i-a dat copilului s sug. ngerul i-a zis: Nu te teme! Aici se afl o Cas a lui Allah pe care acest copil mpreun cu tatl su o vor nla. Allah cu adevrat nu-i prsete oamenii Si. La acea vreme, Casa se afla pe un loc nalt, precum un deluor. Ea a rmas acolo pn ce cei din tribul Jurhum au trecut pe lng ei, n timp ce se ntorceau din Kada, n Mecca. Acetia au poposit n partea de jos a Mecci i au vzut acolo o pasre n zbor. Au zis: Aceast pasre trebuie s zboare n jurul unei ape, cu toate c tim c n aceast vale nu se gsete strop de ap. Au trimis un om sau doi i acetia au vzut cursul de ap. Cnd s-au rentors, i-au ntiinat oamenii c gsiser ap i cu toii au mers ntr-acolo. Mama lui Ismail edea n apropierea apei i atunci ei au spus: Ne permii s edem alturi de tine? Ea a rspuns: Da. ns nu avei dreptul s punei stpnire pe apa noastr! Ei au fost de acord. n Biblie se spune: Dumnezeu i-a poruncit lui Avraam s taie mprejur pe Ismail, pe toi cei nscui n casa sa, pe toi cei cumprai cu argintul su i pe toi oamenii de parte brbteasc din partea lui Avraam i i-a tiat mprejur. (Biblia Facerea [17:23]) El a fost tiat mprejur dup vrsta de 99 de ani. Ismail avea 13 ani. A ndeplinit Porunca lui Allah referitoare la familia sa. Acest lucru indic faptul c tierea mprejur era obligatorie pentru el. i, datorit acestui lucru, nvaii au spus c era obligatorie pentru toi brbaii. Abu Huraira a relatat c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: Avraam s-a tiat mprejur la 80 de ani, folosind o secure. (relatat de Al-Bukhari)
133
Sacrificiul
Allah a grit:
i a zis el, apoi: Eu m duc la Domnul meu care m va cluzi. ~

Doamne, d-mi mie pe unul dintre cei evlavioi! ~ i Noi i-am dat bun veste despre un flcu blnd. ~ i cnd [fiul su] a ajuns la vrsta la care putea lucra mpreun cu el, a zis: O, fiul meu! Am vzut n vis c te voi jertfi. Vezi cum i se pare? I-a rspuns: O, tat! F dup cum i se poruncete, cci m vei afla pe mine - dac va voi Allah - printre cei rbdtori! ~ i cnd s-au supus amndoi i l-a ntins pe el pe o tmpl, ~ Am strigat Noi la el: O, Avraam! ~ Tu ai mplinit vedenia! Astfel i rspltim Noi pe cei care svresc bine! [Coran 37:99-105]
Aceasta a fost, nendoielnic, o ncercare rzvedit ~ i l-am rscumprat

pe el printr-o jertf minunat ~ i am lsat Noi pentru neamurile care au venit dup el [aceast binecuvntare]: ~ Pace asupra lui Avraam! ~ Astfel i rspltim Noi pe cei care svresc bine; ~ Fiindc el a fost dintre robii Notri dreptcredincioi. ~ i i l-am vestit lui pe Isaac ca profet, dintre oamenii cei evlavioi. ~ i l-am binecuvntat pe el i pe Isaac. Dar printre urmaii lor s-au aflat unii fctori de bine i alii lmurit nedrepi fa de ei nii. [Coran 37:106-113] Aa cum reiese i din versetele de mai sus, atunci cnd i-a prsit inutul i neamul, Avraam i-a cerut lui Allah s-i dea un fiu evlavios. i Allah i-a dat o veste minunat despre un fiu bun, pe nume Ismail. Acesta a fost primul su nscut; i a fost nscut dup ce Avraam ajunsese la vrsta de 86 de ani. Nu a existat nici cea mai mic urm de ndoial cu privire la acest fapt, indiferent de religie.
134
i cnd [fiul su] a ajuns la vrsta la care putea lucra mpreun cu el [37:102] adic la vrsta tinereii, cnd a nceput s se confrunte cu lucruri de interes propriu, la fel ca i tatl su sau ca un oarecare alt adult. Mujahid a spus: n tineree a cltorit i era n stare s aib grij i de treburile tatlui su. Cnd Ismail era tnr, tatl su a avut un vis n care i se poruncea s-i sacrifice fiul. i Ibn Abbas a relatat: Visurile profeilor reprezint revelaii. Aceasta a fost o grea ncercare ce a venit de la Allah, s-i sacrifice unicul fiu, nscut cnd el ajunsese la vrsta btrneii, dup ce mai nainte i se poruncise s-i lase fiul i pe mama acestuia n deert. Se supusese poruncii lui Allah prima dat, lsndu-i n pustietate. Cu toate acestea, Allah a avut grij de ei i nu i-a lsat s piar. Apoi, cnd i s-a poruncit s-i ofere unicul fiu drept sacrificiu, el nu a ovit nici un moment i a dorit s ndeplineasc Porunca Divin ct mai repede cu putin. I-a vorbit fiului su despre acest vis astfel ca Ismail s fie pregtit sufletete i s ndeplineasc aceast Porunc. O, fiul meu! Am vzut n vis c te voi jertfi. Vezi cum i se pare? [37:102] Acest flcu blnd i-a fcut tatl foarte fericit cnd a spus: O, tat! F dup cum i se poruncete, cci m vei afla pe mine - dac va voi Allah - printre cei rbdtori! [37:102] Acesta este rspunsul unui om care este cu desvrire supus att printelui su, ct i Domnului su, Allah. i cnd s-au supus amndoi i l-a ntins pe el pe o tmpl [37:103] S-au supus nseamn c erau gata s ndeplineasc Porunca lui Allah, erau hotri s o duc la ndeplinire. L-a atins pe el pe o tmpl nseamn fiind cu faa n jos. Ibn Abbas, Mujahid i Qatada au spus c Avraam a dorit s fac sacrificiul prin spatele su, pentru ca fiul su s nu vad. ntr-o alt versiune se spune: Avraam l-a ntins n poziia pe care o are orice animal jertfit. O parte a frunii sale a atins ns pmntul. S-au supus amndoi nseamn c Avraam a rostit Numele lui Allah i L-a slvit, iar Ismail i-a declarat intenia de a fi ucis ntru Allah. Suddi a spus: Avraam a ncercat s-i taie gtul cu cuitul, ns acesta nu tia deloc. Apoi, Allah a grit: O, Avraam! ~ Tu ai mplinit vedenia! [37:104,105], ceea ce nseamn c scopul acestei ncercri a fost deja ndeplinit, i anume
135
supunerea ta n faa lui Allah i rspunsul n faa unei asemenea porunci ce vine de la Domnul tu, jertfirea unicului fiu. Aceasta a fost, nendoielnic, o ncercare rzvedit! [37:106] i l-am rscumprat pe el printr-o jertf minunat [37:107] Majoritatea nvailor sunt de prere c jertfa a fost o oaie alb, care avea ochi i coarne mari. Aceasta este o dovad c cel sacrificat a fost Ismail. El este cel ce a trit n Mecca, nu avem nici o dovad c Isaac a venit sau nu vreodat n timpul copilriei la Mecca. Aceast opinie este de asemenea susinut n Coran. De fapt, este specificat faptul c cel sacrificat a fost Ismail. Coranul menioneaz povestea sacrificiului i apoi spune: i i l-am vestit lui pe Isaac ca profet, dintre oamenii cei evlavioi. [37:112] Versiunea care susine c Isaac a fost cel sacrificat provine din tradiiile iudaice i noi suntem prea-bine contieni de faptul c acetia sunt nite falsificatori; i nu avem nici o ndoial asupra acestui fapt. n Tora se spune c Dumnezeu i-a poruncit lui Avraam s-i ofere unicul fiu drept sacrificiu, iar ntr-o alt versiune a acesteia se spune c unicul su fiu era Isaac, ceea ce este o minciun. Era Ismail. Singurul lucru care i-ar fi putut face s falsifice acest lucru este invidia lor fa de arabi. Ismail este printele arabilor ce triau n inutul Hijazului, din care se trage i Profetul nostru. Issac este printele lui Iacob care era numit Israel i cu el se nrudesc acetia. Au vrut s le ia arabilor aceast onoare i astfel au falsificat Cartea lui Allah cu omisiuni i adugiri. Exist muli nvai musulmani care susin prerea acestora, c Issac a fost oferit drept jertf. Acetia probabil au preluat aceast variant de la Kab bin Ahbar sau din izvoarele iudaice. Ibn Kab Al-Qurazi, referindu-se la acest verset: Noi i l-am vestit pe Isaac, iar dup el pe Iacob. [11:71], a spus: Cum ar putea fi aceast veste bun pentru Isaac, de vreme ce Isaac va fi urmat de Iacob? Atunci lui Avraam i s-a poruncit s-l ofere pe Isaac drept sacrificiu mai nainte ca acesta s fi fost nscut? Acest lucru este imposibil, cci contrazice vestea bun despre care se vorbete. Aceasta este prerea nvailor musulmani; cel sacrificat a fost Ismail, i nu Isaac.
136
Naterea lui Isaac

Pacea fie asupra sa
i i l-am vestit lui pe Isaac ca profet, dintre oamenii cei evlavioi. ~ i

l-am binecuvntat pe el i pe Isaac. Dar printre urmaii lor s-au aflat unii fctori de bine i alii lmurit nedrepi fa de ei nii. [Coran 37:112,113] Vestea cea bun despre naterea lui Isaac a venit la Avraam i la Sara prin intermediul acelor ngeri care, urmnd Porunca lui Allah, se ndreptau spre neamul lui Lot pentru a-i pedepsi pentru nelegiuirile comise. Allah a grit:
i au venit trimiii Notri la Avraam cu veste bun. Au zis ei: Pace! i

le-a rspuns el: Pace [vou]! i nu a pregetat s aduc un viel fript. ~ i cnd a vzut c minile lor nu se ntind spre el, a devenit bnuitor i l-a cuprins frica de ei. Dar ei au zis: Nu-i fie fric! Noi am fost trimii la neamul lui Lot! ~ i muierea lui sttea n picioare i a rs ea. Noi i l-am vestit pe Isaac, iar dup el pe Iacob. ~ Ci ea a zis: Vai mie! O s nasc eu cnd sunt o muiere btrn, iar brbatul meu e un moneag?! Acesta este cu adevrat un lucru ciudat! ~ Dar ei au zis: Te miri tu de hotrrea lui Allah? ndurarea i binecuvntarea lui Allah asupra voastr, o, locuitori ai acestei case! El este cu adevrat Cel Vrednic de Laud [i] Cel Vrednic de Glorie! [Coran 11:69-73] n Surat Al-Hijr se spune:
137
i vestete-i pe ei despre oaspeii lui Avraam, ~ Cnd au intrat la el i

l-au salutat, iar el le-a rspuns: Ne este nou team de voi! ~ Iar ei au zis: Nu-i fie team! Noi i aducem vestea bun a [naterii] unui bieel plin de nvtur! ~ i a rspuns el: mi aducei voi mie veste bun cnd m-au ajuns btrneile? Ce veste bun s-mi mai aducei? ~ Au zis ei: i vestim Adevrul, deci nu fi dintre aceia care dezndjduiesc! ~ A rspuns el: Dar cine dezndjduiete n privina ndurrii Domnului su, afar de cei rtcii? [Coran 15:51-56] n Surat Adh-Dhariyat se spune:
Oare nu a ajuns la tine istoria despre oaspeii cei cinstii ai lui Avraam? ~
Cnd au intrat la el i au zis "Pace!", iar el le-a zis lor "Pace, oameni necunoscui!" ~ Apoi s-a dus el pe furi la familia lui i a adus un viel gras. ~ i l-a apropiat de ei, zicnd: "Voi nu mncai?" ~ i l-a cuprins pe el frica, ns ei i-au zis: "Nu te teme!" i i-au vestit lui [naterea] unui fecior nelept. ~ S-a apropiat muierea lui, vicrindu-se, lovindu-i obrajii i a zis: "[Eu sunt] o bab stearp. ~ Dar ei au zis: "Aa a grit Domnul tu i El este nelept [i] Atoatetiutor " [Coran 51:24-30] n toate aceste versete, Allah ne-a ntiinat c atunci cnd la profetul Avraam au venit ngerii i se spune c erau trei: Gavriil, Mihail i Israfil , acesta i-a tratat ca pe nite oaspei, cci nu tia cine sunt. Le-a pregtit lor un viel fript. Cu toate acestea, atunci cnd le-a adus friptura i i-a poftit s mnnce, acetia nu au dat nici un semn c ar dori s fac acest lucru. i asta deoarece ngerii nu poftesc la hran. Avraam nu a aprobat purtarea lor ciudat i l-a cuprins frica de ei. Dar ei au zis: Nu-i fie fric! Noi am fost trimii la neamul lui Lot! [11:70] Noi i vom nimici pe acetia. Sara s-a bucurat c mnia lui Allah va cdea asupra acestora. Sttea n picioare alturi de oaspei, aa cum era tradiia acelei vremi att la cei ce erau musulmani, ct i la ceilali. Atunci cnd a
138
rs, Allah i-a dat, prin intermediul ngerilor, vestea binecuvntat despre [naterea lui] Isaac: Noi i l-am vestit pe Isaac, iar dup el pe Iacob. [11:71] S-a apropiat muierea lui, vicrindu-se, lovindu-i obrajii... [51:29] ...aa cum fac de obicei femeile atunci cnd i manifest surpriza i fericirea, i a spus: Vai mie! O s nasc eu cnd sunt o muiere btrn, iar brbatul meu e un moneag?! [11:72] Cum a putea eu s nasc de vreme ce sunt btrn i stearp, iar brbatul meu de asemenea nu mai este tnr? Cum am putea avea noi un copil n astfel de mprejurri? Dar ei au zis: Te miri tu de hotrrea lui Allah? ndurarea i binecuvntarea lui Allah asupra voastr, o, locuitori ai acestei case! El este cu adevrat Cel Vrednic de Laud [i] Cel Vrednic de Glorie! [Coran 11:72,73] De asemenea, nici Avraam nu era convins de aceast veste bun ce va veni n acest stadiu naintat al vieii lor. i asta doar pentru c era att de fericit, iar aceast veste minunat era att de neateptat, nct amndoi i-au exprimat bucuria n acest mod: i a rspuns el: mi aducei voi mie veste bun cnd m-au ajuns btrneile? Ce veste bun s-mi mai aducei? ~ Au zis ei: i vestim Adevrul, deci nu fi dintre aceia care dezndjduiesc! [15:54,55] ngerii au menionat din nou aceast veste minunat despre un flcu nelept, anume Isaac, fratele mai mic al lui Ismail. n Biblie se spune c le-a adus un viel fript, pine, unt i lapte i ei au mncat (Facerea 18). Acest lucru nu este adevrat. Se spune c ei numai se prefceau a mnca, ns mncarea se risipea n vzduh. De asemenea n Biblie se spune c Dumnezeu i-a spus lui Avraam: Pe Sarai, femeia ta, s nu o mai numeti Sarai, ci Sarra s-i fie numele. ~ i o voi binecuvnta i-i voi da din ea un fiu; (Facerea [17:15,16]) l voi binecuvnta i popoare i regi peste popoare se vor ridica dintru-nsul. i Avraam a czut cu faa la pmnt n prosternare , a rs, zicnd n sine: E cu putin oare s mai aib fiu cel de o sut de ani? i Sarra cea de nouzeci de ani e cu putin oare s mai nasc? (Facerea, [18:17]) n Coran, n Surat Hud, se spune:
139
Noi i l-am vestit pe Isaac, iar dup el pe Iacob.

[Coran 11:71] Versetul indic faptul c Sara s-a bucurat de naterea fiului su, Issac, i, dup acesta, de nepotul su, Iacob. Iacob se va nate n timpul vieii lor, astfel c ambii s poat fi mulumii i ncntai de el. Dac acest lucru nu ar fi avut aceast nsemntate, atunci nu ar fi avut sens s-l vesteasc lor pe Iacob. Specificarea numelui su nseamn c ei se vor bucura de acest nepot. n alte versete, Allah griete:
i Noi i-am druit lui pe Isaac i pe Iacob i pe amndoi i-am cluzit

[Coran 6:84]
i dup ce s-a desprit de ei i de ceea ce adorau ei n locul lui Allah,

Noi i-am druit lui pe Isaac i pe Iacob... [Coran 19:49] Aceasta este o versiune puternic. Este de asemenea susinut i de relatarea lui Abu Dhar, i anume: Eu am zis: O, Mesager al lui Allah! Care a fost prima moschee ce a fost construit? Acesta a rspuns: Al-Masjid Al-Haram (Sfnta Moschee din Mecca). Eu am zis: i dup aceasta? El a rspuns: Al-Masjid Al-Aqsa (Casa Sfnt din Ierusalim). Am ntrebat apoi: Ci ani diferen au fost ntre acestea? Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a rspuns: Patruzeci de ani. Am ntrebat: i dup acestea? Mesagerul lui Allah a rspuns: Atunci cnd se apropie timpul rugciunii, te poi ruga, cci fiecare inut reprezint o moschee (un loc n care se poate oferi rugciunea). n Biblie se spune c Iacob a nlat Casa Sfnt din Ierusalim. Dac lum n considerare aceast opinie, ntrim ceea ce am menionat mai nainte. Potrivit
140
acesteia, exist patruzeci de ani diferen ntre construirea Moscheii Sfinte de ctre Avraam i Ismail i construcia Casei Sfinte din Ierusalim de ctre Iacob. Ambele moschei au fost nlate dup naterea lui Isaac. Avraam a fcut aceast rugciune ctre Allah Preanaltul:
Doamne, f aceast ar un loc sigur i ferete-m pe mine i pe fiii mei

s nu-i adorm pe idoli! ~ Doamne, ei i-au dus n rtcire pre muli oameni. Cel ce m va urma va fi dintre ai mei, iar cel ce nu mi se va supune..., Tu eti Ierttor, ndurtor. ~ Doamne, eu am aezat o parte din urmaii mei ntr-o vale fr verdea, n apropiere de Casa Ta cea Sfnt. Doamne, pentru a mplini ei Rugciunea! i f inimile unor oameni s ncline cu dragoste ctre ei i d-le lor din roade spre vieuire, poate c ei vor fi mulumitori. ~ Doamne, Tu tii i ce inem ascuns i ce lsm s se vad, cci nu-I este nimic ascuns lui Allah, nici de pre pmnt i nici din cer. ~ Laud lui Allah, care mi i-a dat mie, n ciuda btrneelor mele, pe Ismail i pe Isaac! Domnul meu este cel care aude rugciunile. ~ Doamne, f ca eu s mplinesc Rugciunea cu srguin, ca i o parte din urmaii mei! i primete ruga mea, Doamne! ~ Doamne, iart-mi mie i prinilor mei i dreptcredincioilor n Ziua cnd se va face socoteala!. [Coran 14:35-41]
141
nlarea Sfintei Kaaba

Allah a grit:
[i adu-i aminte] cnd Noi i-am artat lui Avraam locul casei [Al-Kaaba],
[zicndu-i]: Nu-Mi face Mie nimic ca asociat i curete Casa Mea pentru aceia care o nconjoar i pentru aceia care stau n picioare [rugndu-se] i pentru cei ce se nchin sau se prosterneaz! ~ i cheam-i pe oameni la Pelerinaj i ei se vor ndrepta ctre tine pe jos i pe cmile slabe, sprintene, venind pe toate drumurile din deprtri. [Coran 22:26,27] i a grit:
Cea dinti Cas [de nchinare] ridicat pentru oameni este aceea din
Bakka, cea binecuvntat i cluzire pentru toate lumile. ~ n ea sunt semne limpezi, [printre care] locul unde a stat Avraam, iar acela care intr n ea este n siguran. Este o datorie a oamenilor fa de Allah [s mplineasc] Pelerinajul la aceast Cas, dac au mijloacele pentru aceasta. Ct despre aceia care tgduiesc, Allah nu are nevoie de aceste lumi. [Coran 3:96,97] De asemenea Allah a grit:
i [luai aminte] cnd pe Avraam l-a ncercat Domnul su cu cuvinte i

le-a mplinit i a zis: Eu te fac peste oameni Imam. A ntrebat: i pe scobortorii mei? I-a rspuns: Nu-i privete legmntul Meu pe cei nelegiuii!.
142
~ i am fcut Noi Casa loc de revenire pentru oameni i refugiu [i am zis]: inei locul lui Avraam ca loc de rugciune! i am ncheiat cu Avraam i Ismail legmnt [cerndu-le]: Curai Casa Mea pentru cei care o nconjoar i cei care se retrag pioi n Ea i cei care fac Rugciunea i se prosterneaz! [Coran 2:124,125]
i [luai aminte] cnd a zis Avraam: Doamne, f-l un ora al pcii i

hrnete poporul lui cu roade, pe aceia dintre ei care cred n Allah i n Ziua de Apoi. i a rspuns [Allah]: Iar cel care nu crede, va avea parte de bucurie i de hran puin timp, apoi l voi supune la chinurile iadului. Vai, ce soart cumplit! [Coran 2:126]
i cnd au ridicat, Avraam i Ismail, temeliile Casei, [au zis ei]:

Doamne, primete-o de la noi! Tu eti Cel care Aude Totul [i] Atoatetiutor! ~ Doamne, f-ne pe noi supui [musulmani] ie i f dintre urmaii notri o comunitate musulman [supus ie]! i arat-ne nou rnduielile noastre i ne iart pre noi, cci Tu eti Ierttor, ndurtor! ~ Doamne, trimite-le lor un Trimis dintre ei, care s le recite versetele Tale i s i nvee Cartea i nelepciunea i s i cureasc pre ei. Doar Tu eti Atotputernic, nelept!. [Coran 2:127-129] Prin aceste versete, Allah ne-a dezvluit c Avraam, printele profeilor i crmuitorul celor ce slvesc un Dumnezeu Unic, este cel ce a nlat vechea Cas Sfnt din Mecca, prima moschee nlat pentru omenire pentru ca oamenii s l poat slvi pe Allah, fr a-i face Lui asociai. Allah i-a cerut lui Avraam s nale aceast moschee i l-a cluzit spre aceasta. Locul acesta a fost desemnat cu acest scop nc din ziua n care s-au creat cerurile i pmntul. Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: Allah a sfinit acest loc n Ziua n care a creat cerurile i pmntul i va rmne astfel pn n Ziua Judecii. (relatat de Muslim)
143
Nu exist nici un Hadis autentic care s relateze c aceast Cas a fost nlat nainte de Avraam. Cel ce susine acest lucru, bazndu-se pe acest citat din versetul urmtor: locul casei [22:26], nu este convingtor. Aceasta nseamn c numai Allah are tiin despre acest loc, poruncit pentru acest scop, slvit de ctre profei din vremea lui Adam i pn la Avraam. Cea dinti Cas [de nchinare] ridicat pentru oameni este aceea din Bakka, cea binecuvntat i cluzire pentru toate lumile. [3:96] Prima cas de binecuvntare i cluzire nlat pentru omenire este situat n Bakka, adic n Mecca. n ea sunt semne limpezi, [printre care] locul unde a stat Avraam [3:97] se refer la piatra pe care s-a ridicat atunci cnd a nlat Casa i zidurile au depit nlimea lui. Ismail a adus aceast piatr pentru el, ca atunci cnd construcia se va nla Avraam s se poat ridica pe ea. Aceast piatr a stat alturi de zidul Kaabei, din vremuri strvechi i pn n timpul lui Omar bin Khattab. Acesta a mutat-o pentru puin timp n exteriorul Casei, pentru ca cei ce o nconjurau s nu-i deranjeze pe cei ce se rugau n spatele ei. A avut dreptate s fac acest lucru, aa cum a avut dreptate mai nainte n privina multor lucruri. Unul dintre aceste lucruri este reprezentat de dorina pe care a exprimat-o n faa Profetului: Dac am putea face locul lui Avraam loc de rugciune! i astfel a revelat Allah versetul acesta: inei locul lui Avraam ca loc de rugciune! [2:125] Urmele lsate de picioarele sale au fost vizibile pe aceast piatr pn n perioada de nceput a islamului. Acetia au nlat temelia Casei numai de dragul lui Allah i, pentru acest lucru, fie ca Allah s le accepte strdania i intenia.

Doamne, primete-o de la noi! Tu eti Cel care Aude Totul [i] Atoatetiutor! ~ Doamne, f-ne pe noi supui [musulmani] ie i f dintre urmaii notri o comunitate musulman [supus ie]! i arat-ne nou rnduielile noastre i ne iart pre noi, cci Tu eti Ierttor, ndurtor! [Coran 2:127,128]
144
i astfel Avraam a nlat cea mai minunat moschee n cel mai minunat loc, un loc lipsit de vegetaie. S-a rugat pentru ca cei ce slluiau acolo s primeasc binecuvntri i tot soiul de roade. Fie ca acesta s rmn un loc sacru i sigur pentru toi musulmanii. Allah a acceptat rugciunea sa i i-a druit ceea ce a cerut. n Coran se spune:
Oare nu vd ei c Noi am fcut [locul n care triesc ei] un loc sacru i

sigur, n vreme ce oamenii din jurul lor sunt rpii? i oare cred ei n deertciune i tgduiesc binefacerea lui Allah? [Coran 29:67]
Dar oare nu le-am stabilit Noi un loc sacru i sigur, n care se aduc roduri
de toate soiurile, spre folos din partea Noastr? ns cei mai muli dintre ei nu tiu. [Coran 28:57] Avraam s-a rugat la Allah s ridice dintre ei un profet, chiar din neamul su, care s poat vorbi limba lor cu elocven i s le poat aduce lor binecuvntrile ambelor lumi. Allah a rspuns rugciunii sale i a trimis printre ei un profet, i ce Profet a fost! El a fost Pecetea tuturor profeilor i mesagerilor, trimis de Allah omenirii. Pentru umanitate, a fost un simbol al Buntii i Binecuvntrii lui Allah. Mesajul Su a fost pentru ntreaga omenire, indiferent de timp i spaiu, de graiul pe care l vorbeau sau de culoarea pielii. Fiind ntemeietorul Kaabei sau al Vechii Case, Avraam a meritat cel mai bun rang i cea mai bun consideraie de la Allah i el a fost aezat n Bait-ul Mamur, Casa trainic, n cea de-a aptea sfer cereasc, care este o Kaaba a fpturilor cereti. n aceast Cas intr n fiecare zi 70.000 de ngeri, astfel nct ngerilor ce au nconjurat-o o dat s nu le mai vin rndul pn n Ziua
145
Judecii. Suddi a spus: Cnd Allah le-a poruncit lui Avraam i lui Ismail s ridice Casa, acetia nu au tiut unde s o nale, i atunci Allah a trimis un vnt, AlKhajuj, care avea dou aripi, iar capul era n form de arpe. Acesta a curat zona din jurul Kaabei pentru a le arta lor vechea temelie. i ei l-au urmat i au spat pn au ajuns la temelie. Acesta este sensul versetului: [i adu-i aminte] cnd Noi i-am artat lui Avraam locul casei [Al-Kaaba], Coran [22:26] Cnd au terminat de ridicat temelia, Avraam i-a spus lui Ismail: Fiule! Gsete-mi cea mai bun piatr pe care m-a putea aeza aici n acest col. Ismail a zis: Tat! Sunt obosit. Avraam a zis: Du-te! Nu conteaz cum te simi. i apoi Gavriil i-a adus lui Piatra Neagr. Aceasta era de culoare alb, precum pomul Thaghama. Adam a adus-o cu el din ceruri, ns pcatele oamenilor au nnegrit-o. Ismail a adus piatra dup care plecase i cnd s-a ntors a gsit Piatra Neagr aproape de col. A zis: Tat! Cine a adus-o? El a rspuns: A fost adus de cineva mai energic dect tine, cineva care niciodat nu obosete. i au terminat construcia n timp ce se rugau la Allah:

Doamne, primete-o de la noi! Tu eti Cel care Aude Totul [i] Atoatetiutor! [Coran 2:127] O perioad ndelungat, Kaaba a rmas aa cum fusese construit de ctre Avraam. Apoi a fost ridicat de ctre neamul Qurai. Acetia au micorat construcia pornind de la fundaia lui Avraam spre partea de nord; i aa a rmas pn n ziua de azi. Cu acordul Aiei, s-a relatat c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: Nu tii c atunci cnd cei din neamul tu au ridicat Kaaba, au micorat-o pornind de la temelia lui Avraam? Eu am spus: i atunci de ce nu v ntoarcei la temelia iniial, turnat de Avraam? Profetul a rspuns: Dac n-ar fi fost ataamentul lor fa de obiceiurile Kufr, a fi schimbat-o. ntr-o alt relatare, a zis: Dac neamul tu nu ar fi fost ataat de
146
obiceiurile Jahiliia sau Kufr pn mai recent, a fi mprit comoara Kaabei ntru Allah, a fi micorat ua acesteia i a fi pus Piatra n interior. Ibn Zubair a ridicat Casa n vremea cnd a fost crmuitor, aa cum spusese Profetul. A fost ucis n anul 73 dup Hegira, de ctre Hajjaj. Acesta din urm i-a scris, referitor la acest lucru, califului Abdul-Malik bin Maruan. Acetia credeau c Abdullah bin Zubair a nlat-o dup propria sa dorin. Din acest motiv a poruncit ca moscheea s fie demolat i ridicat aa cum fusese mai nainte. Au demolat zidul din partea nordic, au nlat un alt zid i au fixat toi stlpii n interiorul Kaabei. Ua dinspre partea de rsrit a fost mrit, iar cea dinspre apus a fost nchis, dup cum se poate vedea i n prezent. Cu toate acestea, atunci cnd califul a aflat c Ibn Zubair a ridicat-o aa cum i spusese Aia, a regretat ceea ce fcuse. Mai trziu, n vremea califului Mahdi bin Mansur, el l-a sftuit pe imamul Malik s o recldeasc aa cum o fcuse Abdullah bin Zubair. Imamul Malik a rspuns: M tem c regii vor lua acest lucru ca pe o joac. De ori cte ori va veni un rege nou, poate va ncepe s o cldeasc dup voia lui. Din acest motiv a rmas la fel din ziua aceea i pn n prezent.
Allah l elogiaz pe profetul Su, Avraam

Allah a grit:
i [luai aminte] cnd pe Avraam l-a ncercat Domnul su cu cuvinte i

le-a mplinit i a zis: Eu te fac peste oameni Imam. A ntrebat: i pe scobortorii mei? I-a rspuns: Nu-i privete legmntul Meu pe cei nelegiuii!. [Coran 2:124] Cnd Avraam a dus la ndeplinire i a transmis mai departe Porunca Divin, Allah l-a numit imam (conductor) peste oameni, pentru a-i cluzi pe
147
acetia. S-a rugat la Allah ca aceast crmuire s rmn n rndul urmailor si, iar Allah a acceptat rugmintea sa i i-a druit lui crmuirea lumii. Cu toate acestea, Allah i-a exclus dintre acetia pe cei rufctori i nelegiuii. Aceast misiune poate fi mplinit numai de nvaii religioi care sunt drept-credincioi. Allah a grit:
i Noi i-am druit lui [Avraam] pe Isaac i pe Iacob, am druit urmailor

si profeia i Cartea i i-am dat lui rsplata [cuvenit] n aceast lume, iar n Lumea de Apoi se va afla el printre cei drepi. [Coran 29:27] i a grit:
i Noi i-am druit lui pe Isaac i pe Iacob i pe amndoi i-am cluzit - i

pe Noe l-am cluzit Noi nc i mai nainte - i printre urmaii si sunt David, Solomon, Iov, Iosif, Moise i Aaron - i astfel i rspltim Noi pe cei care fac bine -; ~ i Zaharia, Ioan, Isus i Elie - toi fiind printre cei cuvioi! ~ i Ismail, Eliseu, Iona i Lot - pe toi i-am preaales Noi deasupra tuturor lumilor [seminiilor]! ~ i am ales Noi dintre prinii lor i dintre urmaii lor i dintre fraii lor i i-am cluzit Noi pe un drum drept. [Coran 6:84-87] n i printre urmaii si, pronumele si se refer la Avraam, n conformitate cu prerea majoritii. Lot, dei era nepotul su, a fost menionat dup urmaii si. Allah a grit:
Noi i-am trimis pe Noe i pe Avraam i le-am druit urmailor lor profeia
i Scriptura. [Coran 57:26]
148
Aflm c fiecare profet de dup Avraam asupra cruia Allah a pogort o Carte s-a numrat printre urmaii si. Aceasta a fost o mare onoare pentru Avraam, un rang demn de dorit. Acesta a avut doi fii: Ismail, pe care l-a avut cu Hagar, i apoi Isaac, cu Sara. Isaac l-a avut pe Iacob, care a fost numit Israel. Cu el se nrudesc toate triburile izraelite. n neamul lor au existat profei i acetia au fost att de numeroi nct nimeni n afar de Allah nu le cunoate numrul. irul profeilor s-a ncheiat cu Iisus, fiul Mariei, ultimul profet din neamul lui Israel. Ismail a fost strbunul tuturor arabilor, indiferent de tribul de provenien. Printre urmaii si nu s-a numrat nici un profet, n afar de ultimul dintre ei, profetul Muhammed - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc. El este mndria i Pecetea tuturor profeilor i trimiilor. S-a relatat c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: Rangul meu va fi dorit de ntreaga omenire, chiar i de profetul Avraam. (relatat de Muslim) Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - l-a elogiat pe Avraam, printele su, n relatarea urmtoare. Aceasta indic faptul c el a fost cel mai nlat n rang dintre ei, n ambele lumi. Abdullah bin Abbas a relatat c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - i-a nvat pe Hasan i Husein, nepoii si, aceast rugciune, zicnd: Printele vostru (Avraam) obinuia s caute adpost la Allah pentru Ismail i Isaac astfel: V ncredinez pe amndoi cuvintelor lui Allah pentru a v proteja de orice diavol, rutate i de ochii care deoache. (Al-Bukhari) Allah a grit:
i [adu-i aminte cnd] Avraam a zis: Doamne, arat-mi mie cum i

readuci la via pe cei mori?!, I-a rspuns: Tot nu crezi? El i-a zis: Ba da! Ci numai s se liniteasc inima mea! El [Allah] i-a zis atunci: "Ia patru psri i taie-le mrunt, apoi pune pe fiecare munte o bucat din ele, apoi cheam-le i ele vor veni la tine n grab. i s tii c Allah este Atotputernic, nelept!" [Coran 2:260]
149
Allah a acceptat rugmintea lui Avraam i i-a poruncit s ia patru psri. nvaii au mai multe preri cu privire la psrile pe care le-a luat. Cu toate acestea, lui Avraam i s-a poruncit s le taie n buci, s amestece carnea mpreun cu celelalte pri ale trupului, s le mpart i s pun pe fiecare munte cte o bucat din ele. Apoi i s-a poruncit s le cheme n Numele lui Allah. Cnd le-a chemat, carnea i celelalte pri au nceput s zboare fiecare n parte i, n vreme ce corpul li se ntregea, au venit la Avraam, n grab. Se spune de asemenea c Avraam a inut capul fiecrei psri n mna sa i fiecare pasre a venit i i-a luat capul n primire. Nu exist nici o ndoial asupra faptului c Avraam a crezut n Atotputernicia lui Allah de a readuce morii la via. A dorit doar s vad acest lucru cu proprii lui ochi, s treac de la nivelul de certitudine prin tiin la certitudine prin vizualizare. Allah a grit:
O, voi oameni ai Scripturii, de ce v contrazicei asupra lui Avraam, cnd

Tora i Evanghelia nu au fost revelate dect dup el? Voi nu avei judecat? ~ Voi suntei aceia care ai avut dispute asupra lucrurilor de care ai avut cunotin, dar de ce strnii dispute despre lucruri pe care nu le cunoatei? i Allah tie, n vreme ce voi nu tii! ~ Avraam nu a fost nici iudeu, nici cretin. El a fost credincios adevrat i ntru totul supus lui Allah [musulman], i nu a fost dintre cei care-I fac semeni. ~ Cei mai ndreptii oameni s se socoteasc apropiai de Avraam sunt aceia care l-au urmat pe el i pe acest Profet i aceia care cred. Iar Allah este Ocrotitorul credincioilor. [Coran 3:65-68] Allah a dezminit prin aceste versete pretinderea evreilor i a cretinilor, i anume c ei sunt adepi ai cii i religiei lui Avraam. El i-a renegat ca urmnd Calea cea Dreapt. Le-a artat ct de ignorani erau n pretinderea lor, dezvluind Tora i Evanghelia nu au fost revelate dect dup el. Aadar cum ar
150
putea el s urmeze calea i religia voastr de vreme ce religia voastr a nceput dup el? Voi nu avei judecat? El nu slvea pe nimeni n afar de Allah i nu i fcea Lui asociai. El nu s-a abtut niciodat de la religia cea dreapt i niciodat nu a cedat poftelor sale. Avraam nu a fost nici iudeu, nici cretin. El a fost credincios adevrat i ntru totul supus lui Allah [musulman], i nu a fost dintre cei care-I fac semeni. n alte versete Allah a grit:
i cine se leapd de religia lui Avraam, afar de acela care se

nesocotete pe sine nsui? Noi l-am ales, [pe Avraam] doar, n aceast lume i el se va afla n Lumea de Apoi printre cei drepi [evlavioi]. ~ Cnd i-a zis Domnul lui: "Supune-te!", el a rspuns: "M-am supus [ie], Stpn al lumilor!" ~ i Avraam a lsat-o ca ndemnare fiilor si i asemenea i Iacob [zicnd ei]: "O, fiii mei, Allah v-a ales vou religia [Islamul] i, de aceea, s nu murii altfel dect musulmani!" ~ Sau ai fost voi martori cnd a venit moartea la Iacob, atunci cnd el i-a ntrebat pe fiii lui: Pe cine vei adora voi dup moartea mea? i i-au rspuns ei: Voim s-l adorm pe Domnul tu i pe Domnul prinilor ti Avraam, Ismail i Isaac, pe Domnul cel Unic. Noi numai Lui i vom fi supui [musulmani]! [Coran 2:130-133]
Acest neam a trecut. El are ceea ce i-a agonisit, iar voi vei avea ceea
ce v-ai agonisit. Voi nu vei fi ntrebai pentru ceea ce au fcut ei. ~ i au zis: "Fii iudei sau fii cretini i suntei pe calea cea bun!" Spune: "Ba [urmai] credina lui Avraam, adevrat credincios, care nu a fost dintre politeiti!" ~ Spunei: "Noi credem n Allah i n ceea ce ne-a fost trimis nou i ceea ce a fost trimis lui Avraam, lui Ismail, lui Isaac, lui Iacob i seminiilor; n ceea ce le-a fost dat lui Moise i lui Isus i n ceea ce le-a fost dat [tuturor] profeilor de ctre Domnul lor. Noi nu facem deosebire ntre ei! Noi Lui i suntem supui [musulmani]!". [Coran 2:134-136]
151
Dac ei vor crede n ceea ce voi credei, vor fi pe calea cea bun! Dar
dac ei se vor abate, nseamn c ei se gsesc ntr-o schism i Allah te va feri de [rul] lor, cci El este Cel care Aude Totul [i] este Atoatetiutorul. ~ [Aceasta este] Legea lui Allah! i cine are o lege mai bun dect Allah?! Noi Lui i suntem slujitori! ~ Spune: Voii s disputai cu noi n legtur cu Allah? El doar e Domnul nostru i Domnul vostru! Faptele noastre sunt ale noastre, iar faptele voastre sunt ale voastre. Noi numai Lui i suntem devotai. [Coran 2:137-139]
Sau voii voi s zicei c Avraam, Ismail, Isaac, Iacob i seminiile lor au
fost iudei sau cretini? Spune: "Voi suntei mai tiutori sau Allah? i cine este mai nelegiuit dect acela care a inut ascuns la el mrturia ce o avea de la Allah?" Allah nu este nebgtor de seam cu ceea ce facei voi! ~ Acest neam a trecut. El are ceea ce i-a agonisit, iar voi vei avea ceea ce v-ai agonisit! Voi nu vei fi ntrebai pentru ceea ce au fcut ei. [Coran 2:140,141] Allah a explicat natura religiei lui Avraam, i anume c el nu a aparinut nici unei grupri sau vreunui trib. Religia lui nsemna supunere n faa Voii lui Allah. El nu a venerat niciodat vreun idol sub nici o form. i de aceea a spus Allah despre el: Cei mai ndreptii oameni s se socoteasc apropiai de Avraam sunt aceia care l-au urmat pe el i pe acest Profet. [3:68], adic cei ce au urmat calea lui n vremea sa i cei ce au fcut acest lucru dup el. i pe acest Profet. [3:68], se refer la profetul Muhammed - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc -, cci Allah a revelat aceeai religie pe care a revelat-o lui Avraam, cu toate c a ntregit religia prin Profetul nostru i i-a revelat lui ceea ce nu mai revelase nici unui alt profet mai nainte. Allah a grit:
Spune: "ntr-adevr, Domnul meu m-a cluzit pe un drum drept, o
152
religie adevrat - religia lui Avraam cel drept ntru credin, care nu a fost printre cei care au fcut asociai [lui Allah]!" ~ Spune: "ntr-adevr, Rugciunea mea, actele mele de devoiune, viaa mea i moartea mea i aparin lui Allah, Stpnul lumilor! ~ El nu are nici un asociat! Astfel mi s-a poruncit i eu sunt primul dintre musulmani!". [Coran 6:161-163]
Avraam a fost un cluzitor supus lui Allah, dreptcredincios, i nu a fost

dintre politeiti; ~ El a fost mulumitor fa de binefacerile Lui i El l-a ales i l-a cluzit pe drum drept. ~ i i-am druit Noi bun parte n aceast lume, iar n Lumea de Apoi va fi el printre cei drepi. ~ Apoi i-am revelat Noi: Urmeaz religia lui Avraam cel dreptcredincios, care nu a fost dintre politeiti!. [Coran 16:120-123] Abdullah bin Abbas a relatat: Cnd Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a vzut n Casa Sfnt statuile, nu a intrat pn nu a poruncit s fie ndeprtate; i acestea au fost ndeprtate. El a vzut statuile lui Avraam i Ismail innd n mini sgei ce erau folosite la ghicit, aa c a zis: Fie ca Allah s-i blesteme, cci ei [Avraam i Ismail] nu au ghicit niciodat cu sgei. (Muslim) ntr-o alt relatare a imamului Bukhari se spune: Fie ca Allah s-i blesteme, cci tiau c printele nostru nu a ghicit niciodat cu astfel de sgei. n versetele [16:120,121] din Coran, termenul cluzitor supus nseamn c a fost un crmuitor ce a cluzit spre calea dreapt, pe care va fi urmat. Drept-credincios nseamn c n orice moment, n orice mprejurare, n orice micare pe care a fcut-o i-a meninut atitudinea supus naintea lui Allah. i nu a fost dintre politeiti. El a fost mulumitor fa de binefacerile Lui. El a artat ntotdeauna recunotin naintea Domnului su pentru binefacerile Sale prin supunere i credin dreapt.
153
i cine are credin mai bun dect acela care se supune lui Allah i
plinete fapte bune, urmnd religia lui Avraam cel drept ntru credin? i Allah l-a primit pe Avraam ca ales. [Coran 4:125] Allah l-a nfiat pe profetul Avraam drept un model demn de urmat pentru ntreaga omenire n ceea ce privete religia, referindu-se n special la adepii Scripturilor care pretindeau a fi urmai ai si, ns nu-l urmau. Avraam a reprezentat un exemplu clar a cum trebuie urmate nvturile Divine. Allah l-a numit Khalil, care ar putea fi tradus prin prieten. Deriv din cuvntul Khullah din limba arab, ce denot iubirea absolut. Profetul nostru - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a dobndit de asemenea acest rang, aa cum menioneaz Mesagerul lui Allah n aceast relatare: O, oameni! Allah cu siguran l-a fcut Khalil al Su. Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus de asemenea n ultima sa cuvntare: Oameni! ...dac ar fi s iau pe cineva drept prieten al meu (Khalil), dintre oamenii de pe acest pmnt, l-a lua pe Abu Bakr drept Khalil, ns omul vostru (referindu-se la sine) este Khalil Allah. Allah l-a menionat pe Avraam de 69 de ori n Coran, dintre care de 15 ori n Surat Al-Baqara. A fost unul dintre cei cinci profei fermi i statornici ce sunt menionai n Coran pe nume. Se spune:
[Adu-i aminte] cnd am fcut noi legmnt cu profeii i cu tine, cu Noe,

cu Avraam, cu Moise i cu Isus fiul Mariei i cnd am luat de la ei legmnt puternic, [Coran 33:7] n Surat A-ura se spune:
154
El v-a ornduit vou religia pe care i-a prescris-o lui Noe, pe care i-am
revelat-o ie i am prescris-o pentru Avraam i Moise i Isus: "ntemeiai religia i nu v desprii ntru ea!" Li se pare prea mare politeitilor aceea la care tu i chemi. Allah i alege [pentru aceasta] pe aceia pe care El voiete i i cluzete ctre El pe aceia care se ciesc. [Coran 42:13] Profetul nostru - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - l-a ntlnit pe Avraam n cea de-a aptea sfer cereasc. El sttea rezemat cu spatele de Bait-ul-Mamur-ului, Casa trainic, acolo unde n fiecare zi 70.000 de ngeri intr pentru a-L slvi [pe Allah] i rndul lor nu va mai veni pn n Ziua Judecii. Imamul Ahmed a relatat de la Abu Huraira c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: Nobilul fiul nobilului fiul nobilului fiul nobilului, Iosif fiul lui Iacob fiul lui Isaac fiul lui Avraam. Abu Huraira a relatat de asemenea c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: O, Mesager al lui Allah, cine este cel mai nobil dintre oameni? El a rspuns: Cel mai nobil este cel ce se teme cel mai mult de Allah. Companionii au spus: Nu asta am ntrebat. Profetul a spus apoi: Cel mai cuvios dintre oameni a fost Iosif, profetul lui Allah, fiul profetului lui Allah, cel ce a fost fiul profetului lui Allah i cel ce a fost fiul Prietenului lui Allah. Companionii au spus: Nu asta am ntrebat. Profetul a spus: M ntrebai despre neamul arab? Acetia au spus: Da! Profetul a rspuns: Cel mai bun dintre ei n Jahiliia este cel mai bun dintre ei n islam, cnd au neles spiritul acestei religii. (relatat de Al-Bukhari) Abdullah bin Abbas a relatat c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: n Ziua Judecii oamenii vor fi nviai goi. Primul cruia i se vor drui haine este Avraam. Apoi Profetul a recitat acest verset: Aa cum am fcut Noi prima fptur, o vom face din nou. [21:104] Acest merit ce i se va acorda lui Avraam n Ziua Judecii nu subjug meritele pe care Profetul nostru le va avea i care vor fi invidiate de ntreaga omenire, de la primul pn la ultimul. Imamul Ahmed a relatat de la Anas bin Malik c un om i s-a adresat lui astfel: O, cea mai bun fptur! i Profetul a spus: Aceasta este Avraam. Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: Nu ridicai
155
rangul meu deasupra altor profei. Sau ntr-un alt Hadis se spune: Nu m nlai deasupra lui Moise, cci oamenii vor leina n Ziua Judecii i eu voi fi primul ce mi voi recpta cunotina. l voi afla pe Moise sprijinindu-se de picioarele Tronului. Nu voi tii dac i-a recptat cunotina naintea mea sau nu a leinat drept rsplat pentru leinul de pe muntele Tor. Astfel aflm c toate aceste Hadisuri nu contrazic relatrile autentice, i anume c va fi conductorul urmailor lui Adam n Ziua Judecii. De vreme ce, dup profetul Muhammed - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc -, profetul Avraam a fost cel mai mare profet, oamenii sunt nvai s fac o rug pentru el n timpul rugciunilor obinuite. Bukhari i Muslim au relatat de la Kab bin Ujrah: Noi am zis: O, Mesager al lui Allah! Am tiut cum s trimitem salutul nostru islamic (Salam) asupra ta, spune-ne acum cum s trimitem rugciunea (Salat) noastr asupra ta? Profetul a spus: Spunei: O, Allah! Coboar pacea Ta asupra lui Muhammed i asupra neamului lui Muhammed, aa cum ai cobort pacea Ta asupra lui Avraam i a neamului lui Avraam, i binecuvnteaz pe Muhammed i neamul lui Muhammed, aa cum ai binecuvntat pe Avraam i neamul lui Avraam, c a Ta este toat slava i gloria. Allah a grit: i ale lui Avraam, care i-a inut cu credin [fgduina lui de a transmite] [53:37] Avraam a dus la ndeplinire Porunca lui Allah. i-a ndeplinit datoria sa de imam. Nu a lsat niciodat la o parte problemele minore de dragul celor majore sau a celor de o mai mare importan. S-a ocupat de fiecare n parte. Cu referire la acest verset: i [luai aminte] cnd pe Avraam l-a ncercat Domnul su cu cuvinte i le-a mplinit... [2:124], Ibn Abbas spune c Allah l-a ncercat prin Tahara curenie i puritate: i anume prin cinci tipuri de Tahara referitoare la zona capului i alte cinci, referitoare la trup. Cele cinci tipuri de Tahara referitoare la zona capului au fost: a. tierea mustii b. splarea gurii c. folosirea Misuak-ului pentru curirea dinilor d. inspirarea unei cantiti mici de ap pe nas, apoi eliminarea acesteia pentru a-l cura e. pieptnarea prului
156
Cele cinci tipuri de Tahara referitoare la corp au fost: a. tierea unghiilor b. raderea prului din zonele intime c. circumcizia d. ndeprtarea prului de la subra e. splarea cu ap dup ce s-a folosit toaleta n scopul efecturii nevoilor fiziologice Abu Huraira a relatat c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: Cinci lucruri se refer la Fitra (legea firii), i anume: (1) circumcizia, (2) raderea prului din zonele intime, (3) tierea mustii, (4) tierea unghiilor, (5) ndeprtarea prului de la subra. Aia a relatat c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: Zece lucruri in de Fitra: (1) tierea mustii, (2) lsarea brbii, (3) folosirea Misiuak-ului pentru curirea dinilor, (4) inspirarea unei cantiti mici de ap, apoi eliminarea acesteia, pentru a-l cura, (5) tierea unghiilor, (6) splarea ncheieturilor degetelor, (7) ndeprtarea prului de la subra, (8) raderea prului intim, (9) splarea dup ce s-a folosit toaleta pentru nevoile fiziologice, (10)... (relatat de Muslim) Importana acestor Hadisuri st n faptul c Avraam s-a ngrijit de fiecare aspect pe care-l presupunea datoria de imam. Imamul Ahmed a relatat de la Abdullah bin Abbas c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: I-am vzut pe Iisus fiul Mariei, pe Moise i pe Avraam. Ct despre Iisus, acesta era rocat, cu pr ondulat i pieptul lat. Moise era nchis la culoare, avnd trupul masiv. Companionii au ntrebat: Iar Avraam? El a rspuns: Privii-l pe omul vostru referindu-se la sine. Imamul Bukhari a relatat de la Ibn Abbas c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: Ct despre Avraam, privii-l pe omul vostru (referindu-se la sine). Moise avea prul crlionat i tenul nchis la culoare, era pe o cmil roie, parc l i vd cobornd n aceast vale.
157
Naterea i moartea lui Avraam

Ibn Jarir a menionat n cartea sa de istorie: Naterea sa a avut loc n vremea lui Nimrod bin Canaan, care a domnit dup cte se spune n jur de o mie de ani. A fost un conductor tiran. Se spune de asemenea c Nimrod era din tribul Rasib, la care a fost trimis Noe. Nimrod a condus la acea vreme ntreaga lume. Se spune c a aprut pe cer o stea strlucitoare care a pus n umbr soarele i luna, i muli oameni au murit. Nimrod s-a nspimntat i i-a ntrebat ghicitorii n atrii despre acest lucru. Acetia au zis: Printre supuii ti se va nate un biat care va provoca sfritul erei tale. Atunci a dat porunc brbailor s nu se apropie de nevestele lor i de asemenea ca toi nou-nscuii s fie ucii. n acea vreme s-a nscut Avraam, ns Allah l-a salvat din minile acelui tiran. A crescut, a ajuns la tineree i Allah i-a nmnat legmntul Su. El s-a nscut n cetatea Sus. S-a afirmat de asemenea c s-a nscut n Babilon sau conform unei alte opinii n Sawad, Irak. Dup spusele lui Ibn Abbas, s-a nscut n Barzah, n partea de rsrit a Damascului. Dup sfritul domniei lui Nimrod, Avraam a mers n Haran i apoi n Siria. A avut doi fii: Ismail i Isaac. Soia sa, Sara, a murit naintea lui ntr-un sat din vecintatea Hebronului, din inutul Canaanului. n Biblie se spune c ea a trit 127 de ani. Avraam a jelit moartea ei. Avraam i-a luat o alt soie, Qantura (Kentura), i a avut copii cu ea, i anume: Zamran, Iaqan (Jocan), Madan (Midian), Madian (Median), Uaiaq (Ibak) i aoh (uah). Mai trziu, Avraam s-a mbolnvit i a murit la vrsta de 175 de ani. A fost ngropat alturi de soia sa, Sara, n pmntul Efronului, n Hebron, de ctre fiii si, Ismail i Isaac. A fost circumcis dup vrsta de 80 de ani. Mormntul su i cele ale lui Isaac i Iacob sunt situate n locul ce a fost nlat de Solomon n Hebron, cunoscut acum mai mult sub numele de Oraul Khalil. Cu toate acestea, nu se tie cu exactitate unde se afl n acest loc mormntul.
158
Fiii lui Avraam

Primul fiu al profetului Avraam a fost Ismail, cu soaa sa Hagar. Apoi l-a avut pe Isaac, cu soia sa Sara, care era vara sa. Dup moartea acesteia, s-a nsurat cu Qantura, care i-a druit ase copii. Apoi s-a cstorit cu Hajun cu care a avut cinci copii: Kaisan, Suraj, Umaim, Lotan i Nafis. Aa a menionat Abul-Qasim As-Suhail n cartea sa, At-Tarif ual-Alam.
159
Capitolul VII
Povestea lui Lot Pacea fie asupra sa

Profetul Lot a fost nepotul profetului Avraam. Povestea neamului su i pedeapsa ce a czut asupra lor au reprezentat o ntmplare zguduitoare n timpul vieii lui Avraam. Lot a mers n Sodoma dup ce Avraam l-a rugat s fac acest lucru. Aceasta era principala cetate a acelui inut. Locuitorii acesteia erau dintre cei mai desfrnai i mai neruinai. Ei au practicat homosexualitatea pentru prima dat n istoria lumii. Lot i-a chemat s se supun Poruncii lui Allah, s l slveasc numai pe Allah Unicul, fr a-I face Lui asociai sau egali. ns ei au respins chemarea lui Lot i i-au continuat practicile desfrnate. Drept rezultat, Allah i-a nimicit, trimind asupra lor crunt pedeaps. Prezentm n continuare versetele n care se vorbete despre acetia. Povestea lor este menionat de mai multe ori n nobilul Coran. Allah a grit n Surat Al-Araf:
i [cnd l-a trimis] pe Lot, care a zis neamului su: "V dedai voi unei
asemenea desfrnri pe care nimeni, din toate lumile, nu a mai cunoscut-o nainte de voi? ~ Voi mergei la brbai, n locul femeilor [n loc s mergei la soiile voastre], pentru a v potoli poftele! ntr-adevr, voi suntei un neam de desfrnai!" ~ i neamul su nu a avut alt rspuns dect a zis: "Scoatei-i pe ei din cetatea voastr! Ei sunt oamenii care vor s se in neprihnii!" ~ i Noi l-am mntuit pe el mpreun cu familia lui, afar de muierea lui, care a fost printre cei pierdui. ~ i Noi am lsat s cad peste ei ploaie. Deci privete cum a fost sfritul nelegiuiilor! [Coran 7:80-84] De asemenea a grit n Surat Hud:
160
i au venit trimiii Notri la Avraam cu veste bun. Au zis ei: Pace! i le-a rspuns el: Pace [vou]! i nu a pregetat s aduc un viel fript. ~ i cnd a vzut c minile lor nu se ntind spre el, a devenit bnuitor i l-a cuprins frica de ei. Dar ei au zis: Nu-i fie fric! Noi am fost trimii la neamul lui Lot! ~ i muierea lui sttea n picioare i a rs ea. Noi i l-am vestit pe Isaac, iar dup el pe Iacob. ~ Ci ea a zis: Vai mie! O s nasc eu cnd sunt o muiere btrn, iar brbatul meu e un moneag?! Acesta este cu adevrat un lucru ciudat! [Coran 11:69-72]
Dar ei au zis: Te miri tu de hotrrea lui Allah? ndurarea i

binecuvntarea lui Allah asupra voastr, o, locuitori ai acestei case! El este cu adevrat Cel Vrednic de Laud [i] Cel Vrednic de Glorie! ~ i cnd i-a trecut lui Avraam frica i i-a venit vestea cea bun, a vorbit el cu Noi [n aprarea] neamului lui Lot. ~ Avraam era blnd, cintor i rugtor. ~ O, Avraam, renun la aceasta, cci hotrrea Domnului tu a venit, iar asupra lor se va abate o osnd nestrmutat. [Coran 11:73-76]
i cnd trimiii Notri au venit la Lot, s-a simit stingherit, netiind ce s

fac. i a zis el: Aceasta este o zi cumplit. ~ i s-a grbit neamul su ctre el, dup ce pn atunci svriser fapte rele. i le-a zis el: O, neam al meu! Acestea sunt fiicele mele i ele sunt mai curate pentru voi. Fii cu fric de Allah i nu m facei de ocar fa de oaspeii mei! Oare nu este printre voi un brbat chibzuit? ~ Dar ei au zis: Tu tii c nu avem nevoie de fiicele tale i tu tii ceea ce voim noi! ~ A zis el: O, de-a avea eu putere asupra voastr sau de-a gsi un sprijin temut! [Coran 11:77-80]
Au zis: O, Lot! Noi suntem trimiii Domnului tu! Ei nu vor putea
161
niciodat s ajung la tine. Deci purcede cu stirpea ta la vreme de noapte i s nu se ntoarc nici unul dintre voi [pentru a privi napoi], afar numai de muierea ta, pe care o va lovi ceea ce i lovete pe ei. Ceea ce i amenin pe ei se va ntmpla n zori. i oare nu este dimineaa aproape? ~ i cnd a venit hotrrea Noastr, am fcut Noi ca partea ei de sus s fie partea ei de dedesubt i am trimis asupra ei ploaie de pietre de lut [ars], una dup alta, ~ nsemnate de Domnul tu. i ele nu sunt departe de cei nelegiuii. [Coran 11:81-83] Allah a grit n Surat Al-Hijr:
i vestete-i pe ei despre oaspeii lui Avraam, ~ Cnd au intrat la el i

l-au salutat, iar el le-a rspuns: Ne este nou team de voi! ~ Iar ei au zis: Nu-i fie team! Noi i aducem vestea bun a [naterii] unui bieel plin de nvtur! ~ i a rspuns el: mi aducei voi mie veste bun cnd m-au ajuns btrneile? Ce veste bun s-mi mai aducei? ~ Au zis ei: i vestim Adevrul, deci nu fi dintre aceia care dezndjduiesc! ~ A rspuns el: Dar cine dezndjduiete n privina ndurrii Domnului su, afar de cei rtcii? ~ i [le-a] zis el: i ce vrei voi, o, trimiilor? ~ Au rspuns ei: Noi suntem trimii la un neam de mari nelegiuii, ~ Afar de familia lui Lot pe care o vom mntui n ntregime, ~ Mai puin pe soaa lui! Noi [Allah] am hotrt ca ea s fie dintre cei nimicii! [Coran 15:51-60]
i cnd au venit cei trimii la casa lui Lot, ~ Le-a zis el: Voi suntei
[pentru mine] un neam de necunoscui! ~ i i-au rspuns ei: Ci am venit la tine, aducnd [pedeapsa] pentru cele de care s-au ndoit. ~ i i-am adus noi Adevrul, iar noi suntem vestitori numai de Adevr. ~ Deci purcede cu familia ta spre sfritul nopii i mergi n urma lor i s nu se uite napoi vreunul dintre voi, ci mergei unde vi se poruncete! ~ i Noi i-am vestit lui aceast porunc, pentru c aceia aveau s fie nimicii pn la ultimul, dimineaa. [Coran 15:61-66]
162
i au venit locuitorii cetii [la el] bucuroi. ~ Le-a zis: Acetia sunt oaspeii mei, deci nu-mi facei ruine! ~ i fii cu fric de Allah i nu m facei de ocar! ~ Au zis ei: Dar, oare, nu i-am oprit noi [s aperi] lumea? ~ A zis: Iat-le pe fiicele mele acestea, dac voii voi s facei [ceva]!. ~ Pe viaa ta, [o, Muhammed,]! Ei rtceau n aiureala lor! ~ Aadar, la rsritul soarelui i-a prins pe ei strigtul ~ i Noi am rsturnat [cetatea] cu susul n jos i am lsat s plou peste ei pietre de lut ntrit. ~ i n aceasta sunt semne pentru cei care tiu s vad! ~ i ea [cetatea] este pe un drum cunoscut de toi. ~ ntru aceasta este un semn pentru credincioi! [Coran 15:67-77] n Surat A-uara se spune:
Neamul lui Lot i-a socotit mincinoi pe trimii, ~ Cnd le-a zis fratele lor
Lot: Oare nu avei fric? ~ Eu v sunt un trimis vrednic de ncredere, ~ Aadar fii cu fric de Allah i dai-mi ascultare! ~ Eu nu v cer pentru aceasta rsplat, cci rsplata mea nu este dect la Stpnul lumilor. ~ Oare mergei voi la brbaii din toate lumile ~ i lsai voi soiile voastre pe care Domnul vostru le-a creat pentru voi? Voi suntei un neam de nelegiuii! ~ I-au zis ei: Dac nu vei sfri, o Lot, vei fi dintre cei alungai! ~ Iar el a rspuns: Eu sunt dintre cei care ursc faptele voastre. [Coran 26:160-168]
Doamne, izbvete-m pe mine i pe familia mea de [pedeapsa pe care

le-o dai pentru] ceea ce fac ei! ~ i l-am izbvit pe el mpreun cu toat familia lui, ~ Afar de o btrn dintre cei care au rmas [n cetate], ~ Apoi i-am nimicit pe ceilali. ~ i am lsat s cad asupra lor o ploaie i a fost ea o ploaie cumplit pentru cei care au fost prevenii! ~ ntru aceasta este un semn, ns cei mai muli dintre ei nu au crezut. ~ Iar Domnul tu este Atotputernic [i] ndurtor. [Coran 26:169-175]
163
n Surat An-Naml povestea este aa:
[i adu-i aminte] cnd Lot a spus neamului su: V dedai voi la fapt
ruinoas, cnd voi vedei limpede? ~ V apropiai voi de brbai cu poft, n loc de muieri? Voi chiar c suntei un neam ce se poart nesbuit! ~ i nu a fost rspunsul neamului su altul dect c au zis ei: Alungai familia lui Lot din cetatea voastr, cci ei sunt oameni care se pretind curai! ~ i l-am mntuit Noi pe el mpreun cu familia sa, afar de muierea lui, creia i-am hotrt s fie dintre cei pierdui. ~ i am fcut Noi s coboare asupra lor ploaie [de pietre]. i ce rea a fost ploaia acestor oameni prevenii! [Coran 27:54-58] De asemenea i n Surat Al-Ankbut se vorbete despre neamul su:
i adu-i aminte] cnd a zis Lot neamului su: Voi svrii fapt
ruinoas, pe care nu a mai svrit-o nimeni din toate lumile mai nainte de voi ~ Oare voi v apropiai de brbai i pndii la drum i n adunarea voastr svrii fapt urt? Rspunsul neamului su nu a fost altul dect c ei au spus: F s ne vin osnda lui Allah, dac tu eti dintre cei care spun adevrul! ~ A zis el: Doamne, ajut-m mpotriva neamului de strictori! ~ i cnd au venit trimiii Notri la Avraam cu vestea cea bun, i-au zis: Noi venim s nimicim pe locuitorii acestei ceti, cci locuitorii ei sunt nelegiuii! [Coran 29:28-31]
El a zis: Dar n ea se afl Lot! i au rspuns ei: Noi tim mai bine cine
se afl n ea! Pe el mpreun cu familia lui i vom mntui, afar de muierea lui care va fi printre cei ce vor pieri. ~ i cnd au venit trimiii Notri la Lot, el a fost ndurerat pentru ei i nu s-a simit n stare s-i ajute, ns ei au zis: Nu te teme i nu fi mhnit!... Noi te vom mntui pe tine mpreun cu familia ta, afar de muierea ta care va fi printre cei ce vor pieri. ~ Noi vom pogor asupra locuitorilor
164
din aceast cetate pedeaps aspr din cer, pentru c ei sunt nelegiuii. ~ i Noi am fcut din aceasta un semn limpede pentru un neam de oameni care pricep. [Coran 29:32-35] n Surat As-Saffat se spune:
A fost i Lot unul dintre trimii ~ i l-am mntuit Noi mpreun cu toat
familia lui, ~ Afar de o btrn care s-a aflat printre cei rmai, ~ Apoi i-am nimicit pe ceilali, ~ Iar voi trecei pe lng ei dimineaa ~ i noaptea. Oare voi nu pricepei? [Coran 37:133-138] n Surat Adh-Dhariia se spune cu referire la acetia:
A zis: i ce v-a adus pe voi, trimiilor? ~ Au rspuns ei: "Noi am fost

trimii la un neam de nelegiuii, ~ Ca s aruncm asupra lor pietre de lut, ~ nsemnate de Domnul tu pentru nelegiuii!" ~ i i-am scos Noi din ea pe aceia care erau credincioi, ~ Dar nu am gsit printre ei dect o singur cas de supui, ~ i am lsat Noi n ea un semn pentru aceia care se tem de chinul cel dureros. [Coran 51:31-37] i n cele din urm se spune n Surat Al-Qamar:
A luat i neamul lui Lot drept minciun prevenirile. ~ Noi am trimis

asupra lor vijelie cu pietre i nu am izbvit dect familia lui Lot, nainte de revrsatul zorilor, ~ Ca ndurare din partea Noastr. Astfel l rspltim Noi pe cel care aduce mulumire; ~ El i-a prevenit despre pedeapsa Noastr dar ei s-au
165
ndoit de prevenirile lui. ~ Ei l-au ademenit n privina oaspeilor si, ns Noi e-am luat vederea lor. Gustai chinul Meu i prevenirile Mele!. ~ i dimineaa devreme i-a lovit pe ei o osnd ndelung. ~ Deci gustai chinul Meu i prevenirile Mele! ~ Noi am fcut Coranul uor, pentru ndemnare, dar oare este cineva care s ia aminte? [Coran 54:33-40]
Misiunea lui Lot

n continuare vom prezenta n ordinea evenimentelor povestea lui Lot. El i-a chemat neamul s slveasc un Dumnezeu Unic, fr a-I face Lui asociai sau egali. I-a avertizat s nceteze cu practicile lor desfrnate de a se apropia de brbai condui de pofta trupeasc, ns cei din neamul su au refuzat chemarea sa i nu au ascultat argumentele clare pe care le-a adus. Nici mcar un singur om nu a crezut n nvturile i n cuvntarea sa. i-au continuat obiceiurile scandaloase, homosexuale. Se pare c au ncercat chiar s-l alunge pe Lot, pentru ca acesta s nu le mai stea n cale. Au zis: Alungai familia lui Lot din cetatea voastr, cci ei sunt oameni care se pretind curai! [27:56] Dorina lui Lot de a cuta puritate i decen a devenit pentru acel neam un motiv de a-l alunga din cetate. Ne putem nchipui gradul de desfru la care ajunseser prin faptele i gndurile lor. Cu toate acestea, Allah i-a aprat i i-a curat pe Lot i pe familia sa, n afar de soia lui. Acetia au prsit cu demnitate cetatea desfrului, iar Allah a prefcut cetatea lor ntr-o mare a putrefaciilor, cu ap srat. Ei au respins chemarea lui Lot numai pentru c acesta a dorit s le interzic lor cea mai indecent deprindere, ce nu mai fusese niciodat mai nainte practicat de alii. n afar de aceste acte necuviincioase, acetia obinuiau s pndeasc rutele comerciale, s-i jefuiasc pe cei ce cltoreau, s-i nele prietenii i s comit tot felul de nelegiuiri n locurile publice n care erau adunrile lor. Nu se ruinau de nimic i nici nu ddeau vreo importan valorilor morale. Cnd Lot i-a ameninat cu consecinele pe care le vor suporta pentru
166
rutile lor, acetia au ndrznit chiar s-i cear s pun n aplicare pedeapsa: F s ne vin osnda lui Allah, dac tu eti dintre cei care spun adevrul! [29:29]
Oaspeii lui Lot

Cnd a vzut Lot c atitudinea lor neruinat se accentua pe zi ce trece, s-a rugat la Allah i i-a cerut Lui sprijin. Allah a rspuns rugciunii sale i s-a mniat Allah vznd mnia lui Lot. A trimis ngerii Si s-i pedepseasc pe acetia i ngerii au trecut pe lng Avraam. I-au adus lui veste minunat despre un flcu nelept i l-au ntiinat de pedeapsa ce va cdea asupra neamului lui Lot. A zis: i ce v-a adus pe voi, trimiilor? ~ Au rspuns ei: "Noi am fost trimii la un neam de nelegiuii, ~ Ca s aruncm asupra lor pietre de lut, ~ nsemnate de Domnul tu pentru nelegiuii!" [51:31-34] i de asemenea Allah a grit: i cnd au venit trimiii Notri la Avraam cu vestea cea bun, i-au zis: Noi venim s nimicim pe locuitorii acestei ceti, cci locuitorii ei sunt nelegiuii! ~ El a zis: Dar n ea se afl Lot! i au rspuns ei: Noi tim mai bine cine se afl n ea! Pe el mpreun cu familia lui i vom mntui, afar de muierea lui care va fi printre cei ce vor pieri. [29:31,32] i a mai zis: i cnd i-a trecut lui Avraam frica i i-a venit vestea cea bun, a vorbit el cu Noi [n aprarea] neamului lui Lot. [11:74] Avraam spera ca ntr-o bun zi neamul lui Lot s se ciasc i s accepte chemarea lui Lot, s cread n Allah, s-L slveasc pe Allah i s nceteze cu practicile lor desfrnate. De aceea Allah a grit astfel despre el: Avraam era blnd, cintor i rugtor. ~ O, Avraam, renun la aceasta, cci hotrrea Domnului tu a venit, iar asupra lor se va abate o osnd nestrmutat. [11:75,76] ns acum Porunca a fost hotrt i ei vor fi pedepsii printr-o osnd nestrmutat. Nimic nu va putea mpiedica nfptuirea acestui lucru. Said bin Jubair, Suddi, Ibn Ishaq i Qatada au relatat: Avraam le-a zis lor: Vei nimici o cetate unde se afl trei sute de credincioi? Ei au rspuns: Nu. A zis el: i dac ar fi dou sute? Acetia au zis: Nu. El a ntrebat: i dac ar fi patruzeci de credincioi? Ei au zis: Nu. A mai ntrebat el: Dar dac ar fi paisprezece credincioi? ngerii au rspuns: Nu. Ibn Ishaq a zis: i aa, pn a ntrebat: i dac ar fi numai un credincios? Ei au zis: Nu. El a zis:
167
Dar n ea se afl Lot! i au rspuns ei: Noi tim mai bine cine se afl n ea! [29:32] n Biblie se spune: O, Doamne! i vei nimici Tu de s-ar afla cincizeci de credincioi printre ei? Dumnezeu a zis: De se vor gsi ...cincizeci de drepi, voi crua pentru ei toat cetatea i tot locul acela. i apoi Avraam a redus numrul la zece credincioi i Allah a spus: Pentru cei zece nu o voi pierde. (Facerea, capitolul 18)
i cnd trimiii Notri au venit la Lot, s-a simit stingherit, netiind ce s

fac. i a zis el: Aceasta este o zi cumplit. Coran [11:77] Exegeii spun: Dup ce ngerii s-au desprit de Avraam i, aa cum am menionat anterior, acetia erau: Gavriil, Mihail i Israfil i-au continuat drumul pn ce au ajuns n cetatea Sodomei, sub nfiarea unor tineri chipei, ca Allah s-i poat pune la ncercare i s stabileasc motivul (Hujjah) pentru pedeapsa lor. Au fost gzduii de Lot la vremea asfinitului. Lot s-a temut c de nu i va gzdui el, altcineva va face acest lucru, ns cu rele intenii. El nu tia c acetia erau ngeri trimii s aduc pedeapsa asupra neamului su, ci i-a luat drept fpturi omeneti: ...s-a simit stingherit, netiind ce s fac. i a zis el: Aceasta este o zi cumplit. Ibn Abbas, Mujahid i alii au spus: A fost o ncercare grea. Lot tia c este o sarcin dificil s-i apere n timpul nopii. Avea experien cu ali oaspei. Cei din neamul su i ceruser deja s nu mai gzduiasc pe nimeni n casa sa. Qatada a spus: Cnd ei (ngerii) au venit la Lot, acesta i muncea pmntul. Ei i-au cerut s-i gzduiasc i Lot s-a simit ruinat s le refuze rugmintea. A mers naintea lor spre locuina sa i a ncercat s fac aluzii la faptul c ar trebui s plece din acea cetate i s se ndrepte spre o alta. El le-a zis: Pe Dumnezeul meu, nu am cunoscut niciodat oameni mai nelegiuii pe toat faa pmntului dect cei ce se afl n cetatea aceasta! Apoi a continuat s nainteze pentru o vreme. Ei au repetat din nou rugmintea lor, pn ce el le-a spus de patru ori acelai lucru. Qatada a zis: ngerii aveau porunc s nu i
168
distrug pe acetia mai nainte ca profetul lor s fac mrturie mpotriv. Suddi a spus: ngerii l-au lsat pe Avraam i s-au ndreptat spre cetatea lui Lot. Au ajuns aici cam pe la vremea prnzului. Cnd au ajuns la apa Sodomei, s-au ntlnit cu fiica lui Lot care lua ap pentru familie. Acesta avea dou fiice. Cea mai mare se numea Rita, iar cea mic Zaghrata. ngerii au ntrebat-o: Fecioar, este pe aici un loc unde s cerem adpost? Ea a zis: Rmnei aici i nu intrai n cetate pn ce nu m ntorc! Se temea pentru ei, din cauza locuitorilor cetii. A ajuns la tatl ei i i-a zis: Tat! La poarta cetii sunt doi tineri ce vor s-i vorbeasc. Nu am mai vzut niciodat tineri att de chipei! Nu-i lsa s fie necinstii de cei din neamul tu. Cei din neamul su i ceruser deja s nu mai gzduiasc pe nimeni n locuina sa i i ziseser: Dac vor veni oameni ce vor cere adpost, las-ne pe noi s-i gzduim. Lot i-a adus n locuina lui i nimeni nu prea a ti de gzduirea lor n afar de familie. Soia lui ns s-a dus la neamul ei i i-a ntiinat de venirea lor. A zis ea: n casa lui Lot sunt nite brbai, niciodat nu am vzut chipuri mai frumoase. Oamenii s-au ndreptat n grab spre locuina lui.
i s-a grbit neamul su ctre el, dup ce pn atunci svriser fapte

rele. i le-a zis el: O, neam al meu! Acestea sunt fiicele mele i ele sunt mai curate pentru voi. Fii cu fric de Allah i nu m facei de ocar fa de oaspeii mei! Oare nu este printre voi un brbat chibzuit? [Coran 11:78] Acest verset indic faptul c au fcut aceast necuviin, dei mai nainte svriser multe alte nelegiuiri. Lot a ncercat s le atrag atenia asupra soiilor lor. Le-a zis: Avei soii, iar de nu avei v putei lua. De ce svrii astfel de practici desfrnate? Din moment ce v putei nsura cu ele, relaia voastr ar fi mai curat pentru voi. El a vorbit femeilor precum le-ar fi vorbit fiicelor sale, cci pentru neamul su un profet este precum un printe, dup cum se menioneaz n Hadisuri i de asemenea i n Coran: Profetul este mai milostiv fa de dreptcredincioi dect i sunt ei nii, iar soiile sale sunt mamele lor. [33:6] Unii dintre companioni, precum i ali nvai au relatat c prin fiicele
169
mele din acest verset: i le-a zis el: O, neam al meu! Acestea sunt fiicele mele i ele sunt mai curate pentru voi. [11:78], Lot, aa cum s-a lmurit mai trziu, s-a referit la soiile acestora: Oare mergei voi la brbaii din toate lumile ~ i lsai voi soiile voastre pe care Domnul vostru le-a creat pentru voi? Voi suntei un neam de nelegiuii! [26:165,166] Aceasta este interpretarea corect i n acest mod au menionat i Mujahid, Said bin Jubair, Ibn Ishaq, Suddi i Qatada. Interpretarea din Biblie este greit. Ei au fcut o greeal cumplit cu privire la aceasta, spunnd c Lot le-a oferit pe fiicele sale lor. (Biblia, Facerea, [19:8])
Fii cu fric de Allah i nu m facei de ocar fa de oaspeii mei! Oare

nu este printre voi un brbat chibzuit? [Coran 11:78] El i-a rugat s nu-l fac de ruine n faa oaspeilor si. Aceasta este de asemenea o dovad clar a faptului c printre ei nu se afla nici un credincios. Nu mai aveau nici mcar o urm de buntate i decen. Cu toii erau desfrnai i nelegiuii, brbai ce doreau trupete ali brbai. Erau att de prini n homosexualitatea lor, nct, atunci cnd profetul lor le-a artat calea normal de a-i satisface poftele sexuale, ei au zis: Tu tii c nu avem nevoie de fiicele tale i tu tii ceea ce voim noi! [11:79] I-au spus cu atta neruinare c nu aveau nici cea mai mic dorin pentru femeile lor. Au spus acest lucru profetului lor, fr a se teme de vreo pedeaps. Atunci Lot a zis: O, de-a avea eu putere asupra voastr sau de-a gsi un sprijin temut! [11:80] Dac ar fi avut vreo putere sau vreun sprijin temut, ar fi trimis asupra lor o pedeaps cumplit pentru nelegiuirile nfptuite. Zuhri a relatat de la Abu Huraira c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: Noi suntem mai nclinai s nu ne ncredem dect Avraam, i fie ca Allah s coboare Mila Sa asupra lui Lot, el a dorit s gseasc un sprijin de temut i de a fi stat n temni att ct a stat Iosif, a fi rspuns
170
chemrii. (Al-Bukhari) Abu Huraira a relatat de asemenea c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: ndurarea lui Allah s fie asupra lui Lot, el a dorit s gseasc un sprijin de temut pe Allah astfel c dup aceea Allah nu a mai trimis nici un profet dect dintre cei mai milostivi oameni. (At-Tirmidhi) Allah a zis:
i au venit locuitorii cetii [la el] bucuroi. ~ Le-a zis: Acetia sunt
oaspeii mei, deci nu-mi facei ruine! ~ i fii cu fric de Allah i nu m facei de ocar! ~ Au zis ei: Dar, oare, nu i-am oprit noi [s aperi] lumea? ~ A zis: Iat-le pe fiicele mele acestea, dac voii voi s facei [ceva]!. [Coran 15:67-71] Lot le-a cerut s mearg la soiile lor i i-a ameninat cu o pedeaps crunt de nu ncetau cu astfel de practici. ns ei nu erau un neam asculttor. n loc de asta, persistau cu cererea lor de a-i potoli poftele cu oaspeii lui Lot, devenind i mai ndrznei. Nu aveau ei idee de ceea ce li se pregtea. i de aceea a grit Allah ctre Profetul Su: Pe viaa ta, [o, Muhammed,]! Ei rtceau n aiureala lor! [15:72] De asemenea a zis: El i-a prevenit despre pedeapsa Noastr dar ei s-au ndoit de prevenirile lui. ~ Ei l-au ademenit n privina oaspeilor si, ns Noi le-am luat vederea lor. Gustai chinul Meu i prevenirile Mele!. ~ i dimineaa devreme i-a lovit pe ei o osnd ndelung. [Coran 54:36-38] Exegeii au spus: Profetul Lot i mpingea s nu intre n cas, n vreme ce ua era nchis. ns ei doreau s intre. Din spatele uii, Lot i avertiza i, cnd prea mai dificil s-i poat opri (s nu intre), le-a zis: O, de-a avea eu putere asupra voastr sau de-a gsi un sprijin temut! [11:80] n acest caz, a fi trimis asupra voastr pedeapsa pentru comportamentul vostru. ngerii au spus atunci: O, Lot! Noi suntem trimiii Domnului tu! Ei nu vor putea niciodat s ajung la tine. [11:81] Se spune c Gavriil a venit la ei i i-a lovit peste fa cu aripa sa; i atunci cu toii au orbit. Se spune de asemenea c
171
ochii lor au disprut complet, fr urm. Acetia s-au ntors, sprijinindu-se de ziduri, ameninndu-l [pe Lot] cu consecine grave.
Pedeapsa
ngerii l-au ntiinat pe Lot despre pedeapsa ce va cdea asupra neamului su, spunnd: Deci purcede cu stirpea ta la vreme de noapte i s nu se ntoarc nici unul dintre voi [pentru a privi napoi], afar numai de muierea ta, pe care o va lovi ceea ce i lovete pe ei. Ceea ce i amenin pe ei se va ntmpla n zori. i oare nu este dimineaa aproape? [11:81] Cnd Lot a plecat din cetate mpreun cu familia sa, i anume numai cu fiicele sale, nimeni nu l-a urmat. ntr-o alt versiune se spune c i soia sa se afla alturi de el. Dup ce au ieit din cetate i soarele a rsrit, pedeapsa lui Allah a czut asupra neamului su.
i cnd a venit hotrrea Noastr, am fcut Noi ca partea ei de sus s

fie partea ei de dedesubt i am trimis asupra ei ploaie de pietre de lut [ars], una dup alta, ~ nsemnate de Domnul tu. i ele nu sunt departe de cei nelegiuii. [Coran 11:82,83] Se spune c ngerul Gavriil a smuls de pe faa pmntului acea cetate i pe cele ce o nconjurau n total erau apte ceti cu tot cu locuitori i vieuitoare. Le-a nlat pn la cer i apoi le-a ntors cu partea de sus n jos. ...i am trimis asupra ei ploaie de pietre de lut [ars], una dup alta n versiunea n limba arab, Sijjil nseamn foarte mare i greu, Mandud nseamn una dup alta. Musauuamatan se refer la faptul c fiecare piatr era intit spre o anumit persoan, nimicind-o. n Surat An-Najm, Allah a spus:
i cetile [rsturnate] le-a nimicit ~ i le-a acoperit cu ceea ce le-a
172
acoperit? ~ i de care dintre binefacerile Domnului tu te ndoieti? [Coran 53:53-55] nseamn c a rsturnat-o (cu faa n jos) i apoi a aruncat-o spre pmnt. A trimis asupra ei ploaie de pietre de lut [ars], una dup alta, fiecare piatr purtnd numele persoanei spre care era aintit, indiferent dac aceasta era sau nu acolo. Se spune c soia lui Lot a rmas alturi de neamul su, dar se spune de asemenea i c a pornit alturi de Lot i de fiicele sale. Cu toate acestea, cnd a auzit strigtul i cderea cetii din naltul cerului, s-a ntors spre neamul su i astfel nu s-a supus Poruncii Domnului ei. Ea a zis: O, neam al meu! i atunci o piatr a czut asupra ei i a nimicit-o. Ea avea aceeai credin cu cei din neamul ei i era de asemenea o iscoad pentru acetia, vestindu-i de oaspeii ce erau gzduii n casa lui Lot. Allah a zis:
Allah le-a dat drept pild pentru aceia care nu cred pe muierea lui Noe i
pe muierea lui Lot, care s-au aflat sub oblduirea a doi robi evlavioi dintre robii Notri i care i-au viclenit pe ei, iar ei doi nu le-au putut fi de nici un ajutor la Allah. i [li] s-a zis: "Intrai n Foc [laolalt] cu ceilali care intr!" [Coran 66:10] Acestea nu au urmat religia lor. Asta nu nseamn c erau femei uoare. Cci Allah nu a lsat niciodat ca vreo soie a unui profet s devin femeie uoar. Ibn Abbas i ali nvai islamici au spus: Nici o soie a vreunui profet nu s-a prostituat vreodat. Referitor la aciunea de defimare, cnd ipocriii au ponegrit-o pe Aia, soia Profetului, Allah i-a dezvluit inocena, revelnd versetul:
Cci l-ai rostit cu limbile voastre i ai spus cu gurile voastre lucrul
173
despre care nu avei nici o tiin i l-ai inut drept [lucru] uor, cnd de fapt el este la Allah [un lucru] greu. ~ i de ce, cnd ai auzit-o, n-ai zis voi: Nu se cuvine s vorbim despre aceasta! Mrire ie! Aceasta este o mare clevetire! [Coran 24:15,16] i ele nu sunt departe de cei nelegiuii. [11:83], ceea ce nseamn c aceast pedeaps nu este departe de cei ce vor comite astfel de practici i nelegiuiri i poate veni de asemenea i asupra lor. Din acest motiv unii nvai au susinut c homosexualul trebuie oprit, indiferent dac este sau nu cstorit. Aceasta este de asemenea i prerea imamului afii, a imamului Ahmed i a altora. Acetia i susin punctul lor de vedere prin acest Hadis relatat de imamul Ahmed de la Ibn Abbas, i anume c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: De vei gsi oameni svrind actul neamului lui Lot, s-i ucidei pe amndoi; pe cel ce a comis acest lucru i pe cel cu care s-a comis. (Balugh Al-Maram) Imamul Abu Hanifa este de prere c cel ce practic homosexualitatea ar trebui aruncat de pe vrful unui deal i apoi lovit cu pietre, aa cum spune Allah: i ele nu sunt departe de cei nelegiuii. [11:83] Allah a aruncat acea parte a omenirii ntr-o mare moart care nu este de nici un folos vreunei fiine vii. Nici zona nconjurtoare nu aduce vreun beneficiu omenirii. Este un semn de la Allah i o lecie pentru toi cei ce comit astfel de acte. El a zis:
ntru aceasta este semn! Dar cei mai muli dintre ei nu sunt credincioi. ~
i Domnul tu este Atotputernic [i] ndurtor. [Coran 26:8,9] Allah a grit:
174
Aadar, la rsritul soarelui i-a prins pe ei strigtul ~ i Noi am rsturnat

[cetatea] cu susul n jos i am lsat s plou peste ei pietre de lut ntrit. ~ i n aceasta sunt semne pentru cei care tiu s vad! ~ i ea [cetatea] este pe un drum cunoscut de toi. ~ ntru aceasta este un semn pentru credincioi! [Coran 15:73-77] Oricine i va folosi raiunea i va privi acest lucru ca pe o lecie i ca pe o cluzire (pe drumul cel drept), gndindu-se la modul n care au fost nimicii acetia, dac a existat sau nu vreun motiv, va ajunge la concluzia c nimicirea lor a avut un motiv (i unul bine ntemeiat). n Hadisul urmtor, Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: Luai aminte la discernmntul drept-credinciosului, cci acesta privete lucrurile prin prisma luminii Divine. Apoi a recitat: i n aceasta sunt semne pentru cei care tiu s vad! [15:75] (relatat de Tirmidhi) i ea [cetatea] este pe un drum cunoscut de toi. [15:76] Acea cetate era situat pe un drum ce nc este foarte folosit de cltori. i Allah a grit referitor la aceasta i n versetul: Iar voi trecei pe lng ei dimineaa ~ i noaptea. Oare voi nu pricepei? [37:137,138] i de asemenea a zis Allah: i Noi am fcut din aceasta un semn limpede pentru un neam de oameni care pricep. [29:35] i a zis: Se vor trimite asupra voastr flcri de foc i aram i nu vei fi voi ajutai. ~ Aadar, pe care dintre binefacerile Domnului vostru le tgduii? ~ i cnd se va despica cerul i va deveni rou-aprins ca pielea roie! [51:35-37] Am lsat Noi aceast cetate ca pe un avertisment pentru toi cei ce se tem de Allah i de Ziua Judecii, pentru ca acetia s se supun lui Allah i s nu nfptuiasc ceea ce a fcut neamul lui Lot. Cel ce gndete i are simul decenei evit ntotdeauna s comit nelegiuiri i fapte rele i se menine pe calea cea dreapt, urmnd Hotrrile i nvturile lui Allah. Acesta nu ncepe niciodat o relaie ilegal sau interzis i ncearc ntotdeauna s fie pe drumul cel drept. Cci el tie c pedeapsa nu este departe ... de cei nelegiuii. [11:83]
175
Capitolul VIII
Povestea lui uaib

Pacea fie asupra sa
Dup povestea celor din neamul lui Lot, Allah a grit n Surat Al-Araf:
i la Madyan [I l-am trimis] pe fratele lor uayb, care le-a zis: O, neam
al meu! Adorai-L pe Allah! Voi nu avei alt divinitate n afara Lui! Iat c v-a venit o dovad limpede [pentru aceasta] de la Domnul vostru! Deci, dai msur i greutate dreapt i nu dai oamenilor mai puin din lucrurile [care li se cuvin] lor! i nu facei stricciune pe pmnt, dup buna lui ntocmire! Aceasta este mai bine pentru voi, dac suntei credincioi! [Coran 7:85]
i nu v aezai n fiecare drum, ca s ameninai i s-l mpiedicai de la

calea lui Allah pe cel care crede n El i s cercai s o facei strmb! Aducei-v aminte c voi ai fost puini i c El v-a nmulit! i privii cum a fost sfritul fctorilor de stricciune! ~ Dac o parte dintre voi a crezut n [mesajul] cel cu care eu am fost trimis, dar o alt parte nu crede, atunci avei rbdare pn ce Allah va judeca ntre noi, cci El este cel mai bun dintre judectori!". [Coran 7:86,87]
Dar au zis cpeteniile din neamul lui, care se semeeau: "Te vom alunga,
o uayb, pe tine i pe aceia care cred mpreun cu tine, afar din cetatea noastr! Sau v ntoarcei la religia noastr!". ns el le-a rspuns: "Chiar dac nu voim s-o facem? ~ Am nscoci minciuni mpotriva lui Allah, dac ne-am ntoarce la religia voastr dup ce Allah ne-a mntuit de ea. Noi nu trebuie s ne ntoarcem la ea dect dac voiete Allah, Domnul nostru [s ne duc n rtcire]! ns Domnul nostru cuprinde toate lucrurile cu tiina Sa. Noi n Allah ne
176
ncredem! Doamne, judec ntre noi i ntre neamul nostru ntru dreptate, cci Tu eti cel mai bun dintre judectori!". [Coran 7:88,89]
Au zis atunci cpeteniile care nu credeau din neamul lui: "Dac-l urmai
pe uayb, atunci [s tii c] voi suntei pierdui!" ~ i i-a lovit cutremurul i dimineaa i-a gsit zcnd ntini n casele lor. ~ Cei care l-au socotit pe uayb mincinos au fost ca i cnd n-ar fi petrecut niciodat n ele. Aceia care l-au socotit pe uayb mincinos, aceia au fost pierdui! ~ S-a ntors de la ei i le-a zis: O, neam al meu! Eu doar v-am vestit mesajele Domnului meu i v-am sftuit pe voi! Cum s m ntristez eu pentru un neam de necredincioi?!" [Coran 7:90-93] n Surat Hud se spune:
i [l-am trimis Noi] la [neamul] Madyan pe fratele lor uayb, care [le-] a
zis: O, neam al meu! Adorai-L voi pe Allah, cci nu exist alt divinitatea n afar de El! i nu micorai msura i greutatea! Eu v vd ntru bine, dar eu m tem pentru voi de chinul unei zile care [le] va cuprinde [pe toate]. ~ O, neam al meu! Dai msura i greutatea ntreag, cu dreptate, i nu le scdei oamenilor din lucrurile [cuvenite] lor i nu purcedei pe pmnt ca strictori! ~ Ceea ce v rmne din partea lui Allah este mai bun pentru voi, dac suntei credincioi. Iar eu nu sunt pzitor peste voi! [Coran 11:84-86] Au zis ei: O, uayb! Oare rugciunile tale i poruncesc ca noi s ne lepdm de ceea ce au adorat prinii notri i s nu facem ceea ce voim cu averile noastre? Tu doar eti milostiv i chibzuit!. ~ A zis el: O, neam al meu! Vedei voi dac eu am o dovad limpede de la Domnul meu, care mi-a druit din
177
partea Sa avere frumoas? Eu nu voiesc s fac ceea ce v opresc vou. Eu nu voiesc dect ndreptarea [voastr], atta ct pot. Iar izbnda mea nu este dect de la Allah. n El m ncred i la El m ntorc. [Coran 11:87,88]
O, neam al meu! S nu v mping la pcat vrajba ce mi-o artai, ca s

v loveasc ceea ce a lovit neamul lui Noe, sau neamul lui Hud, sau neamul lui Salih! Iar neamul lui Lot nu este departe de voi! ~ i rugai-v de iertare Domnului vostru, apoi cii-v fa de El, Cci Domnul meu este ndurtor [i] Binevoitor ! [Coran 11:89,90]
Au zis: O, uayb! Noi nu pricepem prea multe din ceea ce ne grieti tu

i te socotim slab printre noi. i de n-ar fi clanul tu, noi te-am ucide cu pietre, cci tu nu ai nici o putere asupra noastr! ~ A zis el: O, neam al meu! Oare clanul meu are mai mult pre la voi dect Allah, cruia voi i ntoarcei spatele? Domnul meu cuprinde [cu tiina Sa] tot ceea ce facei voi. ~ O, neam al meu! Facei dup putina voastr i voi face i eu [tot la fel] i vei afla voi asupra cui se va abate o osnd care-l va njosi i cine este mincinos. Ateptai, i voi atepta i eu mpreun cu voi! [Coran 11:91-93]
i cnd a venit porunca Noastr, i-am izbvit Noi pe uayb i pe cei care
au crezut mpreun cu el, prin ndurarea Noastr, n vreme ce pe cei care au rmas nelegiuii i-a lovit strigtul tuntor i au czut [mori], n casele lor, cu faa n jos, ~ Ca i cum nu ar fi locuit n ele, n belug, [niciodat]. Departe cu Madyan, aa cum departe s-a dus i neamul Thamud! [Coran 11:94,95]
178
Dup povestea neamului lui Lot, se spune n Surat Al-Hijr:
i locuitorii din Al-Ayka erau [de asemenea] nelegiuii. ~ i Noi ne-am

rzbunat pe ei. i amndou [cetile] sunt pe un drum cunoscut. [Coran 15:78,79] n Surat A-uara se spune:
Locuitorii din Ayka i-au socotit mincinoi pe trimii, ~ Cnd le-a zis lor
uayb: Oare nu avei voi fric [de Allah]? ~ Eu sunt pentru voi un trimis vrednic de ncredere. ~ Aadar fii cu fric de Allah i dai-mi ascultare! ~ i eu nu v cer pentru aceasta rsplat, cci rsplata mea nu este dect la Stpnul lumilor. ~ Dai msura ntreag i nu fii dintre cei care-i fac [pe oameni] s piard ~ i cntrii cu o balan dreapt ~ i nu le mpuinai oamenilor lucrurile lor i nu pricinuii ru pe pmnt, fiind strictori, ~ i fii cu fric fa de acela care v-a creat pe voi i [a creat] neamurile de mai nainte! [Coran 26:176-184]
Au zis ei: Tu eti, nendoielnic, dintre cei fermecai, ~ Tu nu eti dect

un om ca i noi i te socotim pe tine dintre cei mincinoi, ~ Deci f s cad asupra noastr buci [pedepse] din cer, dac tu eti dintre cei care spun adevrul! ~ El a zis: Domnul meu tie mai bine ceea ce facei voi! ~ ns ei l-au socotit mincinos i i-a lovit pe ei pedeapsa zilei umbrei i a fost ea osnda unei zile cumplite! ~ ntru aceasta este un semn, dar cei mai muli dintre ei nu au crezut. ~ Dar Domnul tu este Atotputernic [i] ndurtor. [Coran 26:185-191]
179
Neamul Madian
Cei din neamul Madian erau arabi, locuiau n cetatea numit Madian, situat n apropierea granielor siriene, nu departe de Marea Moart. Acetia au devenit cunoscui sub numele de Madian. Erau fiii lui Madyan bin Madian bin Avraam. Unii companioni l-au numit pe uaib cel mai elocvent orator dintre profei, deoarece i fusese druit talent i elocven n vorbire. Abdullah bin Abbas a menionat c ori de cte ori Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - vorbea despre uaib spunea: El a fost oratorul elocvent al profeilor. Cei din neamul Madian erau necredincioi ce pndeau drumurile, ameninau drumeii i i slveau pe Al-Aiikah, un copac din desiuri. Erau nelegiuii i nelau la instrumentele de msur i greutate. Negociau prin nelciune. Atunci cnd cumprau un lucru pentru ei nii msurau n plus, iar cnd vindeau un lucru msurau n minus. i Allah le-a trimis lor un profet dintre ei, pe nume uaib. Acesta i-a chemat s-L slveasc numai pe Allah Unicul, fr a-I face Lui asociai sau egali. Le-a interzis s mai comit nelegiuiri i s nele oamenii la instrumentele de msur i greutate. I-a sftuit s nu mai amenine sau s jefuiasc mrfurile oamenilor la drumul mare. Ca urmare a predicilor sale, muli l-au urmat pe uaib i au devenit credincioi, ns cei mai muli au respins chemarea sa. n Coran, Allah spune despre el i neamul su astfel: i la Madyan [I l-am trimis] pe fratele lor uayb, care le-a zis: O, neam al meu! Adorai-L pe Allah! Voi nu avei alt divinitate n afara Lui! Iat c v-a venit o dovad limpede [pentru aceasta] de la Domnul vostru! [7:85] Allah i-a druit lui semne i puteri miraculoase despre care noi nu avem tiin. Acestea au stat mrturie a faptului c Mesajul pe care l transmitea oamenilor reprezenta Adevrul i Calea cea Dreapt. Deci, dai msur i greutate dreapt i nu dai oamenilor mai puin din lucrurile [care li se cuvin] lor! i nu facei stricciune pe pmnt, dup buna lui ntocmire! Aceasta este mai bine pentru voi, dac suntei credincioi! [7:85] Le-a
180
cerut s urmeze un Mesaj sincer, ce nu coninea ambiguiti i inovaii. Le-a cerut s fie coreci atunci cnd fceau nego. i a subliniat c: Aceasta este mai bine pentru voi, dac suntei credincioi! ~ i nu v aezai n fiecare drum, ca s ameninai [7:85,86], adic ameninnd cltorii c le vor lua averile, le vor jefui mrfurile i i vor ucide. Suddi a spus: Acetia obinuiau s perceap 10 % din mrfurile i averea celor ce treceau pe acel drum. Ibn Abbas a relatat: Acetia erau nite tirani, obinuiau s pndeasc drumurile, s micoreze valoarea mrfurilor drumeilor adic s ia o zecime din acestea ; i ei au fost primii ce au avut aceast deprindere pctoas. i nu v aezai n fiecare drum, ca s ameninai i s-l mpiedicai de la calea lui Allah pe cel care crede n El i s cercai s o facei strmb! [7:86] uaib le-a cerut s nceteze s mai amenine i s mpiedice de la calea lui Allah pe cei ce credeau, n ambele sensuri, att lumesc, ct i spiritual. Aducei-v aminte c voi ai fost puini i c El v-a nmulit! i privii cum a fost sfritul fctorilor de stricciune! [7:86] El le-a reamintit de Milostenia lui Allah, cci ei erau puini i Allah i-a nmulit i au devenit un neam numeros. i dac nu vor nceta cu practicile nelegiuite, se poate ca Pedeapsa lui Allah s cad asupra lor. ntr-un alt verset se spune: i nu micorai msura i greutatea! Eu v vd ntru bine, dar eu m tem pentru voi de chinul unei zile care [le] va cuprinde [pe toate]. [11:84] I-a avertizat c nceteze cu practicile lor, cci n mod sigur vor cauza Mnia lui Allah. uaib le-a zis: O, neam al meu! Dai msura i greutatea ntreag, cu dreptate, i nu le scdei oamenilor din lucrurile [cuvenite] lor i nu purcedei pe pmnt ca strictori! ~ Ceea ce v rmne din partea lui Allah este mai bun pentru voi, dac suntei credincioi. Iar eu nu sunt pzitor peste voi! [11:85,86] Abdullah bin Abbas i Hasan Basri au spus c Baqiiatullahi khairullakum din versiunea n limba arab a acestui verset: ceea ce v rmne din partea lui Allah este mai bun pentru voi nseamn c hrana pe care v-a druit-o Allah este mai bun dect marfa pe care le-o luai oamenilor cu fora. Profitul obinut legal este mai bun dect ceea ce luai voi prin nelciune. Aceast explicaie este asemntoare celei din versetul urmtor: Spune: Rul i binele nu sunt totuna, chiar dac mulimea rului i-ar plcea! [5:100],
181
adic puinul bine (Halal) este mai bun dect mulimea rului (Haram). Ceea ce este permis este binecuvntat, ns ceea ce este interzis strnete mnia lui Allah. Dup cum a grit Allah: Allah nimicete camta i sporete milosteniile. Allah nu-l iubete pe necredinciosul pctos! [2:276] Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a zis: Cel ce cumpr i cel ce vinde au posibilitatea de a alege nainte de a merge mai departe. Dac acetia au fost coreci i au dat explicaii (n cazul n care marfa avea defecte), negoul lor va fi binecuvntat. Dac au ascuns ns acest lucru, binecuvntarea nu le va fi druit. (Musnad Ahmed) i acest lucru se nelege din ceea ce uaib a spus neamului su: Ceea ce v rmne din partea lui Allah este mai bun pentru voi, dac suntei credincioi. Iar eu nu sunt pzitor peste voi! [11:86] Facei ceea ce v-a cerut Allah, i nu facei acest lucru de dragul meu sau al altcuiva. Au zis ei: O, uayb! Oare rugciunile tale i poruncesc ca noi s ne lepdm de ceea ce au adorat prinii notri i s nu facem ceea ce voim cu averile noastre? Tu doar eti milostiv i chibzuit!. [11:87] Au spus acest lucru cu dispre i batjocur. Oare rugciunile tale i spun s ne porunceti nou, i spun ele c nu trebuie s-L slvim dect pe Dumnezeul tu? S ne lepdm noi de ceea ce au venerat strbunii notri toat viaa? Trebuie s urmm noi numai ceea ce tu iubeti i s ne lepdm ce ceea ce nu iubeti?
A zis el: O, neam al meu! Vedei voi dac eu am o dovad limpede de la

Domnul meu, care mi-a druit din partea Sa avere frumoas? Eu nu voiesc s fac ceea ce v opresc vou. Eu nu voiesc dect ndreptarea [voastr], atta ct pot. Iar izbnda mea nu este dect de la Allah. n El m ncred i la El m ntorc. [Coran 11:88] Aceasta a fost o modalitate politicoas prin care uaib s-a adresat neamului su, spunndu-le c Mesajul la care i chema era menit s nlture practicile lor nelegiuite. uaib le-a spus: Privii, necredincioilor, dac eu am o dovad limpede
182
de la Domnul meu, care mi-a druit din partea Sa avere frumoas? S-a referit la mesajul Profeiei, care din nefericire nu era recunoscut de neamul su. Eu nu voiesc s fac ceea ce v opresc vou. Eu nu v cer s facei un lucru mai nainte de a face eu acest lucru i nu v interzic vou un lucru pe care eu l fac. Aceasta este trstura de pre a unui om, care a fost ns uitat de rabinii i nvaii evrei. n Coran se spune:
Poruncii oamenilor evlavia i uitai de voi niv, cu toate c voi citii

Scriptura? Voi nu pricepei?! [Coran 2:44] Aceasta este trstura celor ce nu vor pi pe calea urmat de profei sau de trimii. Cei evlavioi i nelepi cred, se tem de Domnul lor i se poart aa cum a spus uaib: Eu nu voiesc s fac ceea ce v opresc vou. Eu nu voiesc dect ndreptarea [voastr], atta ct pot. [11:88] Tot ceea ce doresc este s v aduc pe calea cea dreapt. Acesta este unicul el al misiunii i al chemrii mele. Nu am alt scop n afar de acesta. Iar izbnda mea nu este dect de la Allah. n El m ncred i la El m ntorc. [11:88] Allah este Cel de care eu depind i am ndejde n Sprijinul Su pentru izbnda misiunii mele.
O, neam al meu! S nu v mping la pcat vrajba ce mi-o artai, ca s

v loveasc ceea ce a lovit neamul lui Noe, sau neamul lui Hud, sau neamul lui Salih! Iar neamul lui Lot nu este departe de voi! [Coran 11:89] uaib a schimbat puin tonul i le-a reamintit c dac nu ascult i nu i schimb modalitatea de trai, va veni poate i asupra lor pedeapsa, aa cum mai nainte au fost pedepsii cei din neamurile altor profei. i le-a zis: Dumnia pe
183
care mi-o artai i aversiunea fa de misiunea i chemarea mea nu trebuie s v fac s rmnei n ignorana voastr. Cci de va fi aa Allah va trimite asupra voastr Pedeapsa Lui, aa cum a fcut i cu ceilali ce s-au purtat n acelai mod, precum neamul lui Noe, al lui Hud i al lui Salih. Iar neamul lui Lot nu este departe de voi! Se spune c s-a referit la distana n timp. El a reamintit neamului su c nc i pot aminti de sfritul neamului lui Lot atunci cnd acetia au respins chemarea profetului lor. ntr-o alt versiune se menioneaz c s-a referit la distana n spaiu. Exist i alte opinii care spun c s-a referit la asemnrile de comportament dintre acetia. Toate versiunile sunt probabile. Acetia nu erau departe de neamul lui Lot, nici n ceea ce privete distana ca timp i spaiu, nici n privina trsturilor i a comportamentului. uaib le spune celor din neamul su c de vor nceta cu practicile lor nelegiuite de a nela la instrumentele de msur i la ameninarea drumeilor, Allah i va ierta. El a zis: i rugai-v de iertare Domnului vostru, apoi cii-v fa de El, Cci Domnul meu este ndurtor [i] Binevoitor! [11:90] Au zis: O, uayb! Noi nu pricepem prea multe din ceea ce ne grieti tu i te socotim slab printre noi. i de n-ar fi clanul tu, noi te-am ucide cu pietre, cci tu nu ai nici o putere asupra noastr! [11:91] Acesta era gradul lor de necredin i de ndrtnicie. Au spus doar: Noi nu pricepem prea multe din ceea ce ne grieti tu Noi nu pricepem ce nseamn mesajul la care ne chemi tu, nu avem nici un interes i nici o dorin s te urmm. Chemarea ta este pur i simplu de neneles pentru noi. Aceast atitudine este comun tuturor necredincioilor; aceasta a fost i atitudinea necredincioilor din Mecca cnd i-au spus Profetului: Ei zic: Inimile noastre sunt acoperite fa de aceea la care ne chemi tu, n urechile noastre este surzenie, iar ntre noi i ntre tine este o perdea. Deci tu lucreaz [ceea ce voieti] i vom lucra i noi [ceea ce voim]! [41:5] A zis el: O, neam al meu! Oare clanul meu are mai mult pre la voi dect Allah, cruia voi i ntoarcei spatele? Domnul meu cuprinde [cu tiina Sa] tot ceea ce facei voi. [11:92] V temei voi de neamul i de clanul meu i nu mi facei mie ru din acest motiv, n loc s v temei de pedeapsa lui Allah? De nenchipuit! Nu v temei c sunt eu profet? Aceti oameni sunt mai de temut
184
pentru voi dect Allah Atotputernicul? Voi nu avei team de El i l considerai fr importan. Amintii-v: Domnul meu cuprinde [cu tiina Sa] tot ceea ce facei voi. [11:92] S nu credei c tot ceea ce facei nu este luat n calcul. Fiecare fapt va fi luat n calcul i recompensat. O, neam al meu! Facei dup putina voastr i voi face i eu [tot la fel] i vei afla voi asupra cui se va abate o osnd care-l va njosi i cine este mincinos. Ateptai, i voi atepta i eu mpreun cu voi! [11:93] Acesta a fost cel mai mare avertisment al lui uaib ctre neamul su. Dac nu-i schimb comportamentul i atitudinea i continu cu practicile lor, atunci cu siguran foarte curnd vor veni nimicirea i osnda lor. Ateptai, i voi atepta i eu mpreun cu voi! Sensul acestui verset este acelai cu acesta: Dac o parte dintre voi a crezut n [mesajul] cel cu care eu am fost trimis, dar o alt parte nu crede, atunci avei rbdare pn ce Allah va judeca ntre noi, cci El este cel mai bun dintre judectori!. [7:87]
Pedeapsa
Dar au zis cpeteniile din neamul lui, care se semeeau: Te vom alunga,
o uayb, pe tine i pe aceia care cred mpreun cu tine, afar din cetatea noastr! Sau v ntoarcei la religia noastr!. ns el le-a rspuns: Chiar dac nu voim s-o facem? ~ Am nscoci minciuni mpotriva lui Allah, dac ne-am ntoarce la religia voastr dup ce Allah ne-a mntuit de ea. Noi nu trebuie s ne ntoarcem la ea dect dac voiete Allah, Domnul nostru [s ne duc n rtcire]! ns Domnul nostru cuprinde toate lucrurile cu tiina Sa. Noi n Allah ne ncredem! Doamne, judec ntre noi i ntre neamul nostru ntru dreptate, cci Tu eti cel mai bun dintre judectori!. [Coran 7:88,89] Neamul lui uaib a cerut ca cei ce au crezut alturi de el s se ntoarc la religia prinilor lor. uaib i-a nfruntat neamul spunnd: Chiar dac nu voim s-o facem? Atunci cnd credina prinde rdcini n inima lor, nu poate fi ndeprtat nici de team, nici de mnie i nici de lcomie. Ea este acolo din
185
propria voin i va rmne acolo pentru totdeauna. Credina noastr se bazeaz pe Adevr i credina noastr este prin convingere. Dac am crede n alt fel am fi vinovai c am nscocit minciuni mpotriva lui Allah. Doamne, judec ntre noi i ntre neamul nostru ntru dreptate, cci Tu eti cel mai bun dintre judectori! uaib a cerut sprijin la Allah mpotriva neamului su, a cerut s trimit asupra lor ceea ce li se cuvenea pentru practicile lor nelegiuite. i Allah rspunde rugciunilor profeilor i trimiilor Si mpotriva celor ce au respins repetat chemarea Sa. Chiar i dup ce uaib s-a rugat mpotriva lor, n loc s se ciasc, aa cum ar fi trebuit, au avut aceast reacie i au spus: Au zis atunci cpeteniile care nu credeau din neamul lui: Dac-l urmai pe uayb, atunci [s tii c] voi suntei pierdui! [7:90] n Surat Al-Araf se menioneaz c au fost lovii de un cutremur. Pmntul s-a cutremurat att de puternic nct sufletele lor au prsit imediat trupurile, lsndu-i fr via. Allah a trimis asupra lor diferite tipuri de pedepse i de avertismente. Au fost lovii pentru nceput de un cutremur cumplit ce le-a cauzat moartea, apoi a venit asupra lor un strigt nspimnttor i n cele din urm un ntuneric att de dens ce a adus asupra lor o ploaie de cenu i de zgur. Cu toate acestea, Allah ne-a informat despre aceste pedepse n diverse capitole ale nobilului Coran. n Surat Al-Araf, Allah a dezvluit c au fost pedepsii printr-un cutremur. Se spune c neamul su i-a ameninat pe el i pe cei ce l nsoeau c i vor alunga din cetate de nu se vor ntoarce la religia prinilor lor. i Allah a grit: i i-a lovit cutremurul i dimineaa i-a gsit zcnd ntini n casele lor. [7:91] n Surat Hud se spune c uaib i neamul su au fost ridiculizai i batjocorii: i s-a grbit neamul su ctre el, dup ce pn atunci svriser fapte rele. i le-a zis el: O, neam al meu! Acestea sunt fiicele mele i ele sunt mai curate pentru voi. Fii cu fric de Allah i nu m facei de ocar fa de oaspeii mei! Oare nu este printre voi un brbat chibzuit? [11:78] Pedeapsa despre care se vorbete n Surat A-uara este trimis din cer, o ploaie de foc ce i-a nimicit pe toi. Au zis ei: Tu eti, nendoielnic, dintre cei fermecai, ~ Tu nu eti dect un om ca i noi i te socotim pe tine dintre cei
186
mincinoi, ~ Deci f s cad asupra noastr buci [pedepse] din cer, dac tu eti dintre cei care spun adevrul! ~ El a zis: Domnul meu tie mai bine ceea ce facei voi! [26:185-188] Se spune c asupra lor a venit ari ngrozitoare i c vntul, prin Voia lui Allah, nu a mai suflat timp de apte zile. Nici mcar apa nu i-a rcorit i nici umbra nu le-a adus lor uurare. i s-au ndreptat ei spre cmpii, au vzut pe cer un nor i s-au adunat toi sub acesta. Cnd s-au strns cu toii n acel loc, Allah a trimis [din acel nor] scntei, ploaie de foc i zgur. i apoi pmntul s-a cutremurat i un strigt a venit din ceruri i toi au czut fr via. i i-a lovit cutremurul i dimineaa i-a gsit zcnd ntini n casele lor. ~ Cei care l-au socotit pe uayb mincinos au fost ca i cnd n-ar fi petrecut niciodat n ele. Aceia care l-au socotit pe uayb mincinos, aceia au fost pierdui! n Marea Sa Milostenie, Allah i-a salvat pe uaib i pe cei ce au crezut alturi de el i a grit: i cnd a venit porunca Noastr, i-am izbvit Noi pe uayb i pe cei care au crezut mpreun cu el, prin ndurarea Noastr, n vreme ce pe cei care au rmas nelegiuii i-a lovit strigtul tuntor i au czut [mori], n casele lor, cu faa n jos, ~ Ca i cum nu ar fi locuit n ele, n belug, [niciodat]. Departe cu Madyan, aa cum departe s-a dus i neamul Thamud! [11:94,95] Apoi Allah a revelat c uaib s-a apropiat de cei din neamul su dup ce au fost nimicii i a plecat, spunnd: S-a ntors de la ei i le-a zis: O, neam al meu! Eu doar v-am vestit mesajele Domnului meu i v-am sftuit pe voi! Cum s m ntristez eu pentru un neam de necredincioi?! [7:93] Eu v-am adus vou Mesajul Domnului meu i v-am sftuit s urmai calea cea dreapt. Am fcut tot ce mi-a stat n putin ca s v aduc vou dreapta cluzire. Nimic ns nu v-a adus pe drumul cel bun. Voi nu ai dorit cluzirea sau mcar s vedei calea cea dreapt. Acum nu am nici un fel de mil sau remucare. Cum s m ntristez eu pentru un neam de necredincioi?!, un neam ce a refuzat s accepte Adevrul, s fie cluzit de Adevr i nu s-a ngrijorat de pedeapsa lui Allah.
187
Capitolul IX
Seminia lui Avraam

Am menionat mai nainte povestea lui Avraam i a neamului su i am vorbit i despre Binecuvntrile i favorurile pe care Allah le-a pogort asupra sa. Am relatat de asemenea povestea neamului lui Lot n vremea sa, urmat apoi de povestea neamului Madian, neamul lui uaib. Am procedat n acest fel, deoarece, n mai multe rnduri, Coranul menioneaz povestea acestora n aceast ordine. Vedem c povestea neamului lui Lot este urmat de povestea neamului lui uaib, care de asemenea era numit i neamul Al-Aiikah. Am menionat laolalt povetile acestor dou triburi, urmnd modelul Coranului. Vom meniona n continuare povestea urmailor lui Avraam.
Povestea lui Ismail

- Pacea fie aspra sa Profetul Avraam a avut mulii fii, aa cum am precizat deja la sfritul capitolului n care am menionat povestea sa. Cu toate acestea, numai doi dintre ei au devenit cunoscui, cci au fost binecuvntai de Allah cu Profeia, i au devenit astfel mari profei. Primul dintre ei a fost Ismail, cel ce a fost adus drept jertf, pe care l-a avut cu soaa sa, Hagar. Pe Ismail i-a cerut Allah s-l ofere drept jertf. Cel ce susine c Isaac a fost cel adus spre sacrificiu urmeaz ceea ce se spune n Scripturile evreieti, care fr ndoial au fost falsificate de ctre acetia. Versiunea conform creia Ismail a fost cel adus ca jertf este puternic susinut. n Biblie (Facerea, capitolul 16) se spune c Ismail a fost nscut cnd Avraam avea 85 de ani, iar Isaac s-a nscut cnd Avraam trecuse deja de vrsta de o sut de ani. Aadar Ismail este primul nscut, cel ce a fost adus drept jertf, i la vremea aceea era unicul fiu al lui Avraam. Cnd a fost adus spre sacrificiu, Ismail avea peste 13 ani. n vremea cnd
188
era numai un prunc, a migrat alturi de tatl, Avraam, i de mama sa, Hagar, spre munii Faranului, munii ce nconjoar Mecca. Avraam i-a lsat acolo doar cu puin ap i hran, ncredinndu-i Milosteniei i Sprijinului lui Allah i El a fost cel mai bun ocrotitor pentru ei. Allah Preaputernicul l-a slvit i l-a descris ca fiind blnd, rbdtor i credincios fgduinei sale. El a poruncit neamului su s fac rugciunile i s slveasc un Dumnezeu Unic. Allah a grit:
i Noi i-am dat bun veste despre un flcu blnd. ~ i cnd [fiul su] a
ajuns la vrsta la care putea lucra mpreun cu el, a zis: O, fiul meu! Am vzut n vis c te voi jertfi. Vezi cum i se pare? I-a rspuns: O, tat! F dup cum i se poruncete, cci m vei afla pe mine - dac va voi Allah - printre cei rbdtori! [Coran 37:101,102] Ismail s-a supus tatlui su pentru a nfptui ce i se artase lui n vis i a promis a fi rbdtor. De asemenea Allah a zis:
i pomenete-l n Carte pe Ismail! El a fost credincios fgduinei sale, i

a fost el un trimis i un profet. ~ El a poruncit neamului su Rugciunea i Dania i a fost pentru Domnul su un rob plcut. [Coran 19:54,55] n Surat Sad se spune:
i adu-i aminte de robii Notri Avraam, Isaac i Iacob - cei cu putere [n

adorare i credin] i cu pricepere! ~ I-am ales pe ei pentru un scop anume:
189
vestirea mesajului despre Viaa de Apoi. ~ Ei au fost la Noi printre cei mai buni alei. ~ i adu-i aminte de Ismail, de Eliseu, i de Dhu-l-Kifl, cci toi au fost printre cei mai buni! [Coran 38:45-48] n Surat Al-Anbiia se spune:
i [adu-i aminte] de Ismail i de Idris i de Dhu-l-Kifl - i toi erau

rbdtori. ~ i i-am fcut Noi s intre n ndurarea Noastr, cci ei au fost cu adevrat dintre cei evlavioi. [Coran 21:85,86] n Surat An-Nisa, Allah a grit:
Noi i-am revelat ie dup cum am revelat i lui Noe i profeilor de dup
el, precum Le-am revelat i lui Avraam, Ismail, Isaac, Iacob i seminiilor i lui Isus, Iov i lui Iona, Aaron i lui Solomon, i i-am dat lui David psalmii. [Coran 4:163] De asemenea, n Surat Al-Baqara se spune:
Spunei: Noi credem n Allah i n ceea ce ne-a fost trimis nou i ceea
ce a fost trimis lui Avraam, lui Ismail, lui Isaac, lui Iacob i seminiilor; .... [Coran 2:136] n acelai capitol, Allah spune:
190
Sau voii voi s zicei c Avraam, Ismail, Isaac, Iacob i seminiile lor au
fost iudei sau cretini? Spune: Voi suntei mai tiutori sau Allah? [Coran 2:140] Prin prisma versetelor menionate anterior, aflm c Allah a dezvluit toate trsturile nobile ale lui Ismail pe care l-a binecuvntat att ca profet, ct i ca mesager al Su. Genealogitii i istoricii spun: El a fost primul ce a clrit un cal, cci, mai nainte de aceasta, caii erau considerai animale slbatice. Ismail i-a mblnzit i i-a clrit. A fost primul ce a vorbit araba literar, pe care a nvat-o de la triburile arabe btinae, precum Jurhum, Amaliq i alii, care au poposit n Mecca pentru a fi alturi de acetia. S-a cstorit cu o femeie din tribul Amaliq, ns atunci cnd tatl su a vzut-o i-a cerut s se despart de ea. Umaui a spus: Aceasta era Umara bint Sad bin Usama bin Ukail Al-Amaliqi. Apoi s-a cstorit cu o alt femeie i tatl su i-a cerut s rmn alturi de aceasta. Se numea Saiiida bint Mudad bin Amr Al-Jurhumi. Se spune c aceasta a fost cea de-a treia soie a sa. A dat natere la 12 biei. Ibn Ishaq i-a numit astfel: Nabet (Nebaiot), Qidhar (Chedar), Isbil (Adbeel), Mii (Mibsam), Masma (Mima), Ma (Masa), Dusa (Duma), Arar (Hadad), Iatur (Etur), Nab (Nafi), Tema i Qidhma (Chedma). n parantez am menionat numele lor aa cum se gsesc n Biblie. (Facerea, capitolul 25). Ismail a fost un mesager trimis de Allah neamului su i celor ce triau n acel inut, precum triburile Jurhum, Amaliq i Yemenit. Cnd s-a apropiat de ceasul morii, a lsat motenirea sa fratelui su, Isaac, i i-a cstorit fiica, Nasma (n Biblie este numit Basema) cu nepotul su, Al-Ais (Isav), fiul lui Isaac. Aceasta a dat natere unui fiu pe nume Ar-Ruh (n Biblie Raguel). Copiii lui Isav au fost numii i cei din neamul Al-Asfar, deoarece Al-Ais (Isav) avea tenul pal. Ismail a fost ngropat lng mama sa n inutul cunoscut sub numele de Al-Hijr. A murit n vrst de 137 de ani. Omar bin Abdul-Aziz a relatat: Ismail s-a plns la Allah de cldura din Mecca i Allah i-a revelat: Voi deschide o porti n Paradis spre locul n care
191
vei fi ngropat. Sufletul tu te va vizita pn n Ziua Judecii. Toate neamurile arabe din Hijaz se nrudesc cu aceti doi fii: Nabet (Nabaiot) i Qidhar (Chedar).
Povestea lui Isaac

Pacea fie asupra sa Dup cum am menionat mai nainte, cnd s-a nscut Isaac, tatl su Avraam avea o sut de ani, iar mama sa avea nouzeci de ani. La acea vreme, fratele su, Ismail, avea peste 13 ani. Allah a grit:
i i l-am vestit lui pe Isaac ca profet, dintre oamenii cei evlavioi. ~ i

l-am binecuvntat pe el i pe Isaac. Dar printre urmaii lor s-au aflat unii fctori de bine i alii lmurit nedrepi fa de ei nii. [Coran 37:112,113] Allah l-a slvit pe Isaac n numeroase versete ale nobilului Coran. Aa cum am menionat i mai nainte, Abu Huraira a relatat c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: Nobilul fiul nobilului fiul nobilului fiul nobilului se refer la Iosif fiul lui Iacob fiul lui Isaac fiul lui Avraam. (Musnad Ahmed) n Biblie se spune c Isaac avea 40 de ani atunci cnd s-a cstorit cu Rifqa (Rebeca), fiica lui Bethuel. Aceasta era stearp i Isaac s-a rugat pentru ea. Ea a rmas nsrcinat i a nscut doi gemeni (Biblia Facerea, capitolul 24). Numele primului nscut a fost Isav, pe care arabii l numeau Al-Ais, i din care se trag romanii. Al doilea fiu a fost Iacob, cu care se nrudesc izraeliii. Se spune c Isaac l iubea mai mult pe Isav, cci acesta era primul su
192
nscut. Rebeca ns l iubea mai mult pe Iacob, cci el era cel mai mic. S-a menionat de asemenea c atunci cnd Isaac a ajuns la btrnee i vederea i-a slbit, i-a spus lui Isav c ar pofti la o mas gustoas i i-a cerut s mearg s vneze un animal slbatic, pe care apoi s l gteasc. i astfel s i poat da binecuvntarea sa i s se roage pentru el. Isav era vntor i a plecat s caute un animal. Rebeca ns l-a auzit fr s vrea pe Isaac i i-a povestit lui Iacob ceea ce auzise, apoi i-a cerut s mearg n turm i s-i aduc doi iezi tineri pentru a prepara o mncare gustoas pentru tatl lui, dup cum i era voia, mai nainte ca fratele su s se ntoarc. i Iacob a plecat, a ales un ied sntos, l-a tiat i l-a adus mamei sale, iar ea a pregtit mncarea aa cum i plcea lui Isaac. Apoi a luat Rebeca cele mai bune veminte ale lui Isav i l-a mbrcat cu acestea pe fiul mai mic, Iacob. Isav era pros, iar Iacob avea pielea moale, astfel c i-a acoperit ea minile i prile goale ale gtului cu pielea iedului. Cnd Iacob a adus mncarea tatlui su, acesta l-a ntrebat: Cine eti tu? El a rspuns: Fiul tu. I-a cerut apoi s vin mai aproape de el, l-a atins i a zis: Glasul este al lui Iacob, ns minile sunt ale lui Isav. Dup ce a mncat, l-a binecuvntat s fie cel mai nobil ntre fraii si, ca toate popoarele s se supun naintea lui i s obin din belugul pmntului. (Povestea este menionat n Biblie, Facerea, capitolul 27) Dup ce Iacob obinuse binecuvntarea tatlui su, s-a ntors i Isav de la vntoare. A pregtit o mncare gustoas i a adus-o tatlui su, iar acesta l-a ntrebat: Ce este, fiul meu? Isav a rspuns: Aceasta este mncarea pe care ai cerut-o! Isaac a zis: Nu ai adus-o tu mai nainte de a intra, iar eu am mncat i te-am binecuvntat? Isav a zis: Pe Dumnezeul meu, nu am fost eu! i a realizat atunci c fratele su prin nelciune i luase binecuvntarea. Isav l ura acum pe fratele su i a ameninat c-l va ucide de ndat ce zilele de jelire se vor ncheia. Isav i-a cerut tatlui su s-i dea i lui binecuvntarea, i acesta i-a dat binecuvntarea sa, ca locuina lui s fie un pmnt mnos i s aib belug din toate. Cnd Rebeca, mama lor, a auzit ameninarea lui Isav, i-a cerut lui Iacob s plece de ndat, s mearg la fratele ei Laban, n Haran, i s stea acolo pn ce mnia fratelui su se va potoli. I-a cerut de asemenea s se cstoreasc cu
193
una dintre fiicele acestuia i i-a cerut soului su, Isaac, s-i cear i el s fac acest lucru. Isaac l-a chemat pe Iacob, l-a binecuvntat i i-a poruncit s fac asta. i aa a fcut. Iacob a plecat la sfritul zilei i cnd a ajuns ntr-un loc sigur a poposit peste noapte acolo, cci soarele asfinise. A luat o piatr, a pus-o sub cap i s-a ntins s doarm. i a visat o scar ce pornea din pmnt i se ntindea pn la ceruri. ngerii urcau i coborau pe acea scar. Deasupra acesteia sttea Domnul su care i-a grit: Eu sunt Domnul Dumnezeu, i voi drui ie i urmailor ti inutul pe care ezi acum. i de asemenea l-a binecuvntat i i-a binecuvntat pe urmaii si s se rspndeasc n ntreaga lume. Cnd s-a trezit, Iacob era fericit gndindu-se la visul su. i a jurat c, de se va ntoarce n siguran n casa tatlui su, va nla n acel loc un loca ntru slvirea lui Allah i din ceea ce Allah i va drui, va oferi i el din acel lucru o zecime pentru El. Apoi a luat piatra i a turnat ulei pe partea de sus a acesteia, s o recunoasc. A numit acel loc Betel, Casa lui Allah. Acesta este locul unde n prezent se afl Bait-ul-Maqdis, care a fost construit mai trziu de el. (povestea este menionat i n Biblie, Facerea, capitolul 28) Iacob a ajuns n Haran, la casa unchiului su. Acesta avea dou fiice, numele celei mai mari era Lia, iar al celei mai mici, Rahila. Rahila era frumoas i chipe la statur, aa c Iacob a ndrgit-o imediat i i-a cerut-o unchiului su de soie. Unchiul su, Laban, s-a nvoit cu o singur condiie, i anume ca Iacob s lucreze pentru el timp de apte ani. Cnd timpul s-a scurs, Iacob i-a cerut unchiului su dreptul. i unchiul su a chemat muli oameni i a fcut osp mare. Cnd s-a ntunecat, Laban a luat-o pe fiica sa, Lia, i i-a dat-o lui, iar Iacob a intrat la ea. Aceasta era bolnav de ochi i nu era la fel de frumoas ca Rahila. Cnd s-a fcut diminea a vzut Iacob c era Lia. i i-a zis lui Laban, unchiul su: Pentru ce m-ai nelat n felul acesta? Unchiul su i-a rspuns: Aici la noi nu se pomenete s se mrite fata cea mic naintea celei mai mari. De o ndrgeti pe Rahila, muncete pentru mine nc apte ani i i-o voi da i pe ea de soie. i a muncit Iacob nc apte ani i a luat-o pe Rahila de soie. Cstoria cu dou surori era permis n religia lor, ns mai trziu a fost interzis de Tora. Laban a druit fiecrei fiice cte o slujitoare. Liei i-a dat-o pe Zilpa, iar Rahilei i-a dat-o pe Bilha. (Facerea, capitolul 29)
194
Aa cum se spune n Biblie, cnd a vzut Dumnezeu c Lia nu era iubit, a deschis pntecele ei. i Iacob a avut fii de la ea: Ruben, Simeon, Levi i Iuda. Cnd a vzut Rahila c ea nu purta lui Iacob fii, cci era stearp, a devenit geloas pe sora sa. Apoi i-a oferit-o pe roaba sa, Bilha, lui Iacob. Bilha a avut un fiu pe care l-a numit Dan. Apoi a czut din nou grea i i l-a nscut lui Iacob pe Neftali. Cnd a vzut Lia acest lucru, i-a dat-o lui Iacob pe roaba sa, Zilpa, i i-a nscut ea fii: Gad i Aer. Apoi din nou a czut Lia grea i a dat natere celui de-al cincilea fiu, pe nume Isahar, i apoi celui de-al aselea fiu, pe nume Zabulon. Mai trziu a dat natere unei fiice, Dina, i n total Lia a avut apte copii cu Iacob. Rahila s-a rugat la Allah s o binecuvnteze cu un fiu de la Iacob i El a rspuns rugii sale. A rmas grea, a zmislit i a dat natere unui biat chipe pe care l-a numit Iosif. Toi aceti fii i s-au nscut pe vremea cnd Iacob se afla nc n Haran. nc mai avea grij de turmele unchiului su, dei termenul de apte ani trecuse de mult. n total a stat la unchiul su timp de 20 de ani. (referin i la Biblie, Facerea, capitolul 30) Iacob i-a cerut unchiului su permisiunea de a se ntoarce n inutul natal. Unchiul su a zis: Am fost binecuvntat prin venirea ta, spune-mi aadar care este simbria ta? Iacob a zis: D-mi toi mieii care s-au nscut anul acesta dintre cei ce sunt pestrii, trcai sau negrii i caprele pestrie sau trcate. Laban a fost de acord. n aceeai zi, el i fiii si au ales toi apii cei vrgai sau pestrii i toate caprele blate sau trcate i toi mieii negrii. i le-a dus la distan de trei zile de turma unchiului su. Dup aceea i-a luat Iacob nuiele verzi de plop, migdal i paltin, i a crestat pe ele dungi albe, lund de pe nuiele fii de coaj pn la albeaa nuielelor. ~ Apoi punea nuielele crestate n jgheaburile de adpat, ca, venind s bea, oile s zmisleasc naintea nuielelor din adptori. ~ i zmisleau oile cum erau nuielele i ftau oile miei pestrii, trcai i negrii. [Biblia Facerea (30:37-39)] Turma lui Iacob s-a mrit i acum avea mulime de capre, cirezi i robi. Unchiul su Laban i fiii acestuia au nceput s-l invidieze i Iacob a vzut c atitudinea acestora faa de el nu mai era ca nainte. i atunci Allah i-a poruncit s se ntoarc n inutul printelui i neamului
195
su i i-a fgduit c va fi alturi de el. Le-a spus soiilor sale acest lucru i acestea au fost de acord s mearg cu el. A luat cu el toat averea pe care o agonisise acolo. nainte de a pleca, Rahila a furat idolii tatlui ei. Cnd a aflat Laban vestea aceasta, l-a urmrit pe Iacob i l-a ajuns. i i-a reproat Laban ceea ce a fcut i a zis: Ce ai fcut? De ce ai fugit n secret i m-ai nelat? De ce nu mi-ai spus i i-a fi dat drumul cu veselie i cntri. Nu m-ai lsat nici mcar s-mi srut nepoii i fiicele de rmas bun. i de ce mi-ai mai furat i idolii? Iacob nu tia c Rahila furase idolii, astfel c a negat acest lucru. i a intrat Laban n cortul lui Iacob, n cortul Liei i apoi n cele ale celor dou roabe, ns nu a gsit nimic. Rahila luase idolii, i pusese n samarul cmilei i se aezase deasupra lor. A zis ea tatlui ei: Nu te mnia pe mine c nu m pot ridica n prezena ta, pentru c tocmai acum am necazul obinuit al femeilor. i a cutat, dar nu i-a gsit idolii. Laban i-a zis lui Iacob: Vino i hai s facem un legmnt, tu i cu mine, care s stea mrturie ntre noi. Iacob a luat o piatr i a pus-o stlp i au fcut acolo o movil de pietre, i a numit-o Galaad (movila mrturiei). i au fcut legmnt ca Iacob s nu se poarte ru cu fiicele sale, s nu-i ia alte soii n afar de ele i ca nici unul dintre ei s nu treac de acea piatr cu gnd ru. A oferit Iacob acolo jertf i i-a chemat rudele la mas i cu toii au mncat. Apoi i-au luat rmas bun i s-au ntors la casele lor. (Biblia Facerea, capitolul 31) Iacob i-a continuat drumul i, cnd a ajuns n inutul Seir, l-au ntmpinat ngerii cu bucurie. A trimis soli naintea sa la fratele su cerndu-i bunvoin i buntate. Cnd s-au ntors, solii l-au vestit c Isav vine s-l ntmpine cu patru sute de oameni. Iacob s-a nspimntat i i-a cerut lui Allah sprijin, amintindu-i de fgduina Sa. S-a rugat Lui s-L salveze de mna fratelui su i de inteniile lui rele. A luat din toate ce avea i a ales un dar mare pentru fratele su, i anume: dou sute de capre, douzeci de api, dou sute de oi i douzeci de berbeci, treizeci de cmile mulgtoare, patruzeci de vaci i zece tauri, douzeci de asine i zece asini. i pe fiecare din aceste turme a dat-o n grija slujitorilor si. Le-a spus slujitorilor s mearg naintea sa i s menin la distan turmele una de alta. i celui dinti i-a poruncit ca atunci cnd se va ntlni cu fratele su Isav i
196
acesta va ntreba: Al cui eti i ale cui sunt acestea?, s rspund: Aparin robului tu Iacob i acestea reprezint un dar pentru Isav, stpnul meu, i robul tu Iacob vine i el dup noi. La fel a poruncit i celui de-al doilea slujitor, i celui de-al treilea i tuturor celor ce mergeau cu turmele, pn la ultimul. Iacob era ntrziat cu nc dou nopi de cele dou soii ale sale, de cele dou roabe i de cei unsprezece copii. Cltorea noaptea i se ascundea ziua. n cea de-a doua noapte, aproape de revrsatul zorilor, i-a aprut nainte un nger sub nfiarea unui om. i Iacob l-a considerat fptur uman i s-a luptat cu el. Cnd omul a vzut c nu-l poate rpune, a atins ncheietura coapsei lui Iacob i l-a rnit. La ivirea zorilor, ngerul i-a spus lui Iacob: Care este numele tu? El a zis: Iacob! i ngerul a zis: De acum nu-i va mai fi numele Iacob, ci Israel te vei numi. Iacob l-a ntrebat: Cine eti tu?, ns a disprut mai nainte de a da un rspuns. Israel a nceput a chiopta din pricina oldului. De aceea, fiii lui Israel pn n ziua de astzi nu mnnc muchiul de pe old. (Povestea este menionat i n Biblie, Facerea, capitolul 32) Iacob a ridicat privirea i l-a vzut pe fratele su Isav venind cu cei patru sute de oameni. Iacob a mers nainte i cnd l-a vzut pe Isav, fratele su, s-a nchinat pn la pmnt de apte ori. Acesta era la acea vreme salutul de ntmpinare, care le fusese lor ncredinat, aa cum ngerii se prosternaser naintea lui Adam i aa cum se prosternaser prinii i fraii lui Iosif naintea lui. Cnd Isav l-a vzut pe Iacob, a alergat n ntmpinarea lui, l-a mbriat, i-a cuprins grumazul cu ambele mini i l-a srutat. i-a ridicat apoi Isav privirea i vznd femeile i copiii a ntrebat: Cine sunt acetia? Iacob a zis: Sunt copiii cu care a milostivit Dumnezeu pe robul tu! Atunci s-au apropiat roabele cu copiii lor i s-au prosternat naintea lui. Mai apoi au venit Lia cu copiii ei i s-au prosternat. La urm au venit i s-au nchinat i Rahila cu Iosif. i a insistat Iacob asupra lui ca s primeasc darurile i abia atunci le-a acceptat. Isav s-a ntors naintea lui Iacob, iar Iacob a naintat spre Seir alturi de familia sa, de cirezile sale i de slujitori. Cnd a trecut de Sucot, Iacob i-a fcut acolo o locuin pentru sine, iar pentru animalele sale a fcut uri. Apoi a ajuns n cetatea din inutul Sichem, n Canaan, i s-a aezat naintea cetii. A cumprat apoi cu o sut de capre o bucat de pmnt de la Hamor, tatl lui Sichem, i a aezat acolo corturile. A
197
nlat acolo un jertfelnic i i-a pus numele El-Elohe-Israel. Allah i-a poruncit s nale acel altar pentru a-L putea pomeni pe El acolo. Este n prezent cunoscut sub numele de Casa Sfnt din Ierusalim (Bait-ul-Maqdis), ce a fost mai trziu renovat de Solomon, fiul lui David. Acesta este locul unde s-a aflat acea piatr pe care Iacob a turnat ulei. (a se vedea de asemenea Facerea, capitolul 33) n Biblie este menionat i o poveste referitoare la Dina, fiica lui Iacob, care a fost necinstit de Sichem, fiul lui Hamor. Hamor a venit la Iacob i la fiii si, cernd-o pe Dina de soie pentru Sichem. Fiii lui Iacob au spus c ei nu i puteau da consimmntul dect cu o singur condiie, i anume ca toi brbaii din neamul lor s fie circumcii precum erau i ei. Acetia au rspuns c nu i vor da sora de soie unuia care nu este circumcis. Condiia lor a plcut lui Hamor i lui Sichem, i toi ceilali brbai au fost de acord i cu toii au fost tiai mprejur. n cea de-a treia zi, cnd erau nc n dureri, doi dintre fiii lui Iacob i-au luat sbiile i i-au atacat, ucignd fiecare parte brbteasc. Au trecut prin ascuiul sbiei i pe Hamor i pe fiul su Sichem pentru aciunile lor necugetate. Au prdat cetatea n care sora lor fusese necinstit i au capturat toate turmele i cirezile, tot ce era n cetate i tot ce era pe cmp. (Biblia, Facerea, capitolul 34) Rahila a czut din nou grea i a dat natere unui biat pe care l-a numit Beniamin. ns a avut complicaii la natere i a murit dup aceea. Iacob a ngropat-o n Efrata, adic n Betleem, i a pus o piatr pe mormntul ei. Pn n ziua de astzi, acea piatr marcheaz mormntul Rahilei. Iacob a avut doisprezece fii. Cu Lia i-a avut pe Ruben, Simeon, Levi, Iuda, Isahar i Zabulon. Cu Rahila i-a avut pe Iosif i pe Beniamin. Cu roaba Rahilei, Bilha, i-a avut pe Dan i pe Neftali. Cu Zilpa, roaba Liei, i-a avut pe Gad i Aer. Iacob a intrat n casa tatlui su n Hebron, Canaan, acolo unde copilriser Isaac i Avraam. Isaac s-a simit ru i a murit la vrsta de 180 de ani i a fost ngropat de fiii si, Isav i Iacob, mpreun cu tatl su Avraam Pacea s fie asupra lor.
198
Capitolul X Povestea lui Iosif

Pacea fie asupra sa Allah a revelat n cinstea lui Iosif un ntreg capitol n Coran pentru ca oamenii s trag nvminte. Se spune:
Alif, Lam, Ra'. Acestea sunt versetele Crii limpezi. ~ Noi l-am pogort
un Coran arab, poate c voi vei pricepe! ~ Noi i vom povesti cea mai frumoas istorisire din ceea ce i revelm n aceast [parte] din Coran, chiar dac ai fost nainte de ea printre cei nepstori. [Coran 12:1-3] Allah a pogort Cartea Sa pe care a revelat-o robilor i trimiilor Si ntr-o arab literar, care este n aceeai msur neleas de oricine. A fost cea mai minunat Carte pogort din ceruri, adus de cel mai nobil nger i adus pentru cea mai bun omenire din toate timpurile. Acolo unde se face referire la evenimente trecute sau viitoare, Coranul le relev n cea mai minunat manier, astfel nct nvturile i pildele s fie clare. Falsitatea i inovaia sunt interzise. n privina hotrrilor i a crmuirii, ne relev cea mai dreapt aria, artndu-ne calea cea dreapt. n Coran se spune:
Cuvntul Domnului tu a fost plin de adevr i dreptate. Nu este nimeni

care s schimbe cuvintele Sale, iar El este Cel care Aude Totul [i] Atoatetiutor! [Coran 6:115]
199
Adevrat este Coranul n revelrile istorice i drept n hotrrile sale, i din acest motiv a grit Allah:
Noi i vom povesti cea mai frumoas istorisire din ceea ce i revelm n
aceast [parte] din Coran, chiar dac ai fost nainte de ea printre cei nepstori. [Coran 12:3] De asemenea Allah a grit:
Astfel, i-am revelat Noi un Duh, la porunca Noastr. Tu nu ai tiut [mai

nainte] ce este Cartea i ce este credina, ns Noi am fcut-o lumin cu care cluzim pe cine voim dintre robii Notri. i tu cluzeti pe un drum drept, ~ Pe drumul lui Allah, ale cruia sunt cele din ceruri i de pre pmnt. i ctre Allah se ndreapt [toate] lucrurile. [Coran 42:52,53] De asemenea, n Surat Ta-Ha se spune:
Astfel i povestim Noi istorisiri despre cele care au trecut i i dm Noi

ie o pomenire din partea Noastr. ~ Iar aceia care se ndeprteaz de el [Coran] vor purta n Ziua nvierii o povar. ~ i venic vor fi ei ntr-aceasta. i ce grea povar vor avea ei n Ziua nvierii! [Coran 20:99-101] Ceea ce nseamn c oricine i ntoarce faa de la Coran i urmeaz cluzirea altor cri va fi slab n faa ameninrii Divine. Ali bin Abu Talib a relatat n acest Hadis: Oricine caut cluzire n alte cri dect n Coran va fi condus de Allah pe un drum greit. (At-Tirmidhi i
200
Musnad Ahmed) Imamul Ahmed a relatat de la Jabir c Omar bin Khattab a venit la Profet Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - cu o carte pe care o primise de la nite evrei. I-a citit Profetului acea carte. Mesagerul lui Allah s-a mniat i a spus: Ai czut n rtcire, o, Ibn Khattab? Pe Cel n Minile Cruia se afl sufletul meu, cu adevrat v-am adus vou o religie pur i adevrat. Nu-i ntreba pe ei nimic. Cci de vei face acest lucru, poate i vor spune un lucru adevrat i tu poate vei nega sau poate i vor spune un lucru fals i tu i vei crede. Pe Cel n Minile Cruia se afl sufletul meu, dac Moise s-ar fi aflat n via nu ar fi avut alt posibilitate dect de a m urma. Imamul Ahmed a relatat urmtorul Hadis n care se spune: Pe Cel n Minile Cruia se afl sufletul meu, dac Moise va veni printre voi, i voi l vei urma pe el, iar pe mine m vei prsi, v vei abate de la calea cea dreapt. Voi reprezentai partea mea dintre omenire, iar eu reprezint partea voastr dintre profei. Acest Hadis a fost relatat de numeroi naratori prin diferite cuvinte. n unele relatri se spune c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc s-a adresat oamenilor astfel: Oameni! Mi s-a acordat Jauame Al-Kalim. i v-am adus vou o religie adevrat i pur, aa c nu urmai o cale greit i nu-i lsai nici pe cei nedumerii s v amgeasc. i apoi Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a poruncit ca acea carte s fie tears cuvnt cu cuvnt.
201
Visul lui Iosif

Allah a zis:
Cnd Iosif i-a zis tatlui su: O, tat! Eu am vzut [n vis] unsprezece
planete, i Soarele, i Luna! Eu le-am vzut prosternndu-mi-se! ~ A zis el: O, fiul meu! Nu povesti vedenia ta frailor ti, ca s nu plsmuiasc viclenie mpotriva ta. eitan i este omului duman nvederat. ~ Astfel te alege Domnul tu i te nva tlcuirea vedeniilor i va mplini El binefacerea Sa asupra ta i asupra neamului lui Iacob, aa cum a mplinit-o El i asupra celor doi prini ai ti, Avraam i Isaac, cci Domnul tu este Atoatetiutor [i] nelept. [Coran 12:4-6] Aa cum am menionat i mai nainte, Iacob a avut doisprezece copii din care deriv toate triburile de evrei. Dintre acetia, Iosif a fost cel mai nobil i cel mai apreciat. Unii nvai sunt de prere c numai Iosif a fost profet i c fraii si nu au primit Revelaia Divin. Dac analizm i comportamentul lor fa de acesta, atunci ni se confirm i mai mult aceast opinie. Cei ce au afirmat c i fraii lui Iosif au fost profei, s-au bazat pe acest verset:
Spune, [o, Muhammed]: Noi credem n Allah, n ceea ce ne-a pogort

nou i a pogort lui Avraam, lui Ismail, lui Isaac, lui Iacob i seminiilor, precum i n [crile] date lui Moise, lui Isus i tuturor profeilor de ctre Domnul lor. Noi nu facem nici o deosebire ntre ei i noi Lui i suntem supui [musulmani]. [Coran 3:84] Cei ce susin aceast opinie sunt de prere c termenul Asbat (seminii)
202
folosit n versetul anterior se refer la fraii lui Iosif. Cu toate acestea, aceast opinie nu are muli susintori. Prin termenul Asbat se face referire la diferite seminii i neamuri de izraelii i la acei profei ce au fost trimii dintre acetia. Opinia conform creia numai Iosif a fost profet este susinut de asemenea de faptul c nu exist nici o relatare care s dovedeasc faptul c, n afar de Iosif, i acetia au fost profei. Susinem aceast opinie i prin Hadisul urmtor n care Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: Nobilul fiul nobilului fiul nobilului fiul nobilului, Iosif, fiul lui Iacob, fiul lui Isaac, fiul lui Avraam. (convenit) Exegeii spun: n copilrie Iosif a avut un vis, i anume c unsprezece stele ce i reprezentau pe fraii si, i soarele i luna, reprezentnd prinii lui, se prosternau naintea sa. S-a nfiorat Iosif de acest vis. Cnd s-a trezit, a povestit tatlui su ceea ce visase. Acesta a ajuns la concluzia c Iosif va dobndi un rang i o poziie nalt n aceast lume i n cea de apoi, nct chiar i prinii i fraii lui se vor nclina nainte-i. Iacob i-a cerut s nu povesteasc acest vis i frailor si, cci de aflau i acetia despre visul su deveneau invidioi i poate urzeau un plan mpotriva lui. n unele relatri gsim: Cut sprijin n realizarea nevoilor tale ascunzndu-le de ceilali, cci fiecare persoan mplinit este invidiat. n Biblie se spune c Iosif a povestit visul n acelai timp i tatlui i frailor si, ceea ce din punct de vedere al Coranului nu este adevrat. (a se vedea Facerea, capitolul 37) Astfel te alege Domnul tu, ceea ce nseamn c Domnul tu i-a artat acest vis minunat i de poi s-l ascunzi El te va alege i pentru alte Binecuvntri i Bunti ale Sale. ... i te nva tlcuirea vedeniilor [12:6], ceea ce nseamn c El te va face s pricepi ceea ce este ascuns n acest vis i s tlcuieti ceea ce alii nu pricep. ... i va mplini El binefacerea Sa asupra ta [12:6], adic pogornd asupra ta Revelaii. ... i asupra neamului lui Iacob, datorit ie se vor bucura ei de ceea ce este bun n aceast lume i n cea de apoi. ... aa cum a mplinit-o El i asupra celor doi prini ai ti, Avraam i Isaac, Allah i va acorda ie Profeia i te va trimite ca mesager, aa cum a fcut cu printele tu, Iacob, cu
203
bunicul tu, Isaac, i cu strbunul tu, Avraam. ... cci Domnul tu este Atoatetiutor [i] nelept. [12:6] Dup cum a grit Allah i n acest verset: ... ns Allah tie mai bine cui trimite mesajul Su. [Coran 6:124] i, din acest motiv, atunci cnd a fost ntrebat cine este cel mai nobil, Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a zis: Iosif, profetul lui Allah, fiul profetului lui Allah, fiul profetului lui Allah, fiul Prietenului lui Allah. (AlBukhari)
Iosif i fraii si
n Iosif i n fraii si au fost semne pentru aceia care ntreab, ~ Cci au

zis ei: Iosif i fratele su sunt mai dragi dect noi tatlui nostru, chiar dac noi suntem o ceat. Tatl nostru este, ntr-adevr, n rtcire vdit. ~ Omori-l pe Iosif sau lsai-l [undeva] pe pmnt, astfel nct chipul tatlui vostru s se ndrepte numai spre voi! Iar dup aceasta vei fi oameni drepi!. ~ A zis unul dintre ei: Nu-l omori pe Iosif, ci aruncai-l n fundul unui pu - dac voi vrei s o facei - i o s-l ia vreo caravan! [Coran 12:7-10] Allah i ndreapt atenia asupra nelepciunii i pildei coninute de aceast poveste. Ne dezvluie cum fraii lui Iosif au devenit invidioi pe el din cauz c printele lor i iubea pe el i pe fratele su, adic pe Beniamin, mai mult dect pe ei. Acetia spuneau c de vreme ce erau o ceat mai puternic trebuiau s i fie mai dragi dect ei. Dup prerea lor, printele lor czuse n rtcire. Dup cum au spus: Tatl nostru este, ntr-adevr, n rtcire vdit. Aceast invidie i-a fcut s se adune i s se sftuiasc ce decizie s ia n privina lui Iosif. Nu tiau dac s-l ucid sau s-l alunge ntr-un inut din care s nu se mai poat ntoarce, astfel nct numai ei s capteze ntreaga afeciune i iubire a tatlui lor. i abia atunci se vor ci pentru pcatul comis. Au czut de acord n privina aceasta i atunci unii dintre ei au sugerat: Nu-l omori pe Iosif,
204
ci aruncai-l n fundul unui pu - dac voi vrei s o facei - i o s-l ia vreo caravan! Mujahid a spus c acesta a fost Simion, iar Suddi a spus c era vorba de Iuda. Qatada i Ibn Ishaq au spus ns c era vorba de cel mai mare dintre frai, Ruben. ...dac voi vrei s o facei, ceea ce nseamn: De vreme ce dorii s urmai ceea ce discutai atunci mai bine s fie ceea ce am sugerat eu. Cci este mai bine dect s-l ucidem sau s-l alungm spre un inut din care s nu poat s se mai ntoarc. Cu toii au fost de acord cu el. Se spune apoi n Coran:
Au zis ei: O, tat! De ce nu ni-l dai tu pe Iosif n grij? Noi doar i

suntem lui sftuitori buni! ~ Trimite-l mine mpreun cu noi, s se bucure i s se joace, iar noi l vom pzi pre el! ~ A zis: Eu sunt trist c voi l luai i m tem s nu-l mnnce lupul, cnd voi vei fi fr bgare de seam fa de el! ~ Ei au zis: Dac o s-l mnnce lupul, cnd noi suntem o ceat, nseamn c noi suntem atunci cei pierdui! [Coran 12:11-14] Acetia i-au cerut tatlui lor s-l trimit pe fratele lor, Iosif, la ei, spunnd c i doresc numai ca fratele lor s se joace i s fie fericit. Aadar, i-au ascuns adevratele intenii, cunoscute numai de Allah. Iacob le-a rspuns: Fiii mei! Mi-e greu s m despart de Iosif fie i pentru o clip. M tem de asemenea c va rmne singur i voi nu vei fi foarte ateni la el i lupul l va mnca sau l va rni. Iosif este copil i nu poate s se apere. Rspunsul lor a fost ns acesta: Dac o s-l mnnce lupul, cnd noi suntem o ceat, nseamn c noi suntem atunci cei pierdui! ...adic au zis ei: Dac lupul l atac sau l mnnc n timp ce noi toi suntem acolo, un grup mare i puternic, atunci ntr-adevr suntem slabi i lai. n Biblie se spune c Iacob l-a trimis pe Iosif la fraii si, ns acesta s-a rtcit i atunci un om i-a artat calea pe care s ajung. Aceasta este greeala lor n Biblie. Dac Iacob ezita s-l trimit alturi de ei, cum putea aadar s-l trimit singur? (Facerea, capitolul 37)
205
n Coran se spune:
i cnd au plecat cu el i s-au neles cu toii s-l arunce n adncul

puului, atunci i-am revelat Noi lui: Tu le vei vorbi despre aceast fapt a lor [ntr-o zi], fr ca ei s te cunoasc! ~ i seara au venit la tatl lor, plngnd. ~ i au zis: O, tat! Noi ne-am dus i ne-am luat la ntrecere i l-am lsat pe Iosif lng lucrurile noastre. i l-a mncat lupul. Tu nu ne crezi, mcar c noi spunem adevrul! ~ i au adus cmaa lui [mnjit] cu snge mincinos. A zis el: Mai degrab sufletele voastre v-au ndemnat s facei ceva [ru]... Deci [nu-mi rmne dect] rbdarea cuminte! i Allah este Cel la care se cere ajutor pentru cele pe care voi le povestii! [Coran 12:15-18] i au struit atta pe lng tatl lor nct acesta s-a simit forat s-l trimit cu ei. De ndat ce s-au ndeprtat, au nceput s-l umileasc i s-l amenine. Apoi au czut de acord s-l arunce ntr-un pu adnc. Cnd l-au aruncat n pu, Allah i-a revelat c nu trebuie s se team, cci n curnd va scpa de aceast greutate. De asemenea le va spune frailor si despre actul ce l-au nfptuit i n acea vreme el va fi o persoan puternic, iar ei vor fi nevoiai i se vor teme de el, ns nu-i vor da ei seama c a fost Iosif fr ca ei s te cunoasc. Mujahid i Qatada au spus n legtur cu acest verset: nseamn c ei nu tiau c Allah i revelase deja lui Iosif ceea ce-i va rezerva viitorul. Ibn Abbas a spus ns: Asta nseamn c Iosif le va spune despre faptele comise atunci cnd lor le va fi imposibil s-l recunoasc. Ibn Jarir a relatat acelai lucru, prelund de la el. L-au aruncat ntr-un pu adnc, apoi au mnjit cmaa lui Iosif cu snge mincinos i s-au ntors noaptea la tatl lor, plngnd pentru fratele lor. Unii nvai spun de aceea c nu trebuie s ne lsm amgii de plnsul unuia care caut sprijin mpotriva altuia, cci pe muli rufctori ai putea gsi plngnd. Fraii lui Iosif au venit la timp de noapte pentru a le fi mai uor s-i amgeasc printele. Ei au spus: O, tat! Noi ne-am dus i ne-am luat la ntrecere i l-am
206
lsat pe Iosif lng lucrurile noastre. i l-a mncat lupul. Tu nu ne crezi, mcar c noi spunem adevrul! Au pretins c l-au lsat pe Iosif s aib grij de hainele lor, iar atunci cnd ei nu se gseau acolo a venit lupul i l-a mncat, i din acest motiv nu au avut ei ce face. Au spus tatlui lor Tu nu ne crezi, adic nu ne crezi atunci cnd i spunem c Iosif a fost mncat de lup, dei poate mai nainte ne-ai vzut ca pe nite copii cumini. ns tu nu ai avut niciodat ncredere n noi, cum ai putea atunci s ne crezi? Te-ai temut c va fi mncat de lup i noi am jurat c aa ceva nu se va ntmpla, cci formam un grup mare i puternic. ns acum am devenit mincinoi naintea ta, astfel c ai motiv s te ndoieti de noi. i au adus cmaa lui [mnjit] cu snge mincinos. Sngele provenea de la o capr pe care o njunghiaser, dup care mnjiser cu sngele ei cmaa lui Iosif, nct s-l amgeasc pe tatl lor i acesta s cread c ntr-adevr a fost mncat de lup. Se spune c au uitat s sfie hainele i acest lucru nu a fost trecut cu vederea. S-au ridicat semne de ntrebare i astfel nu i-au putut convinge tatl cu pretinderea lor. Acesta era contient de dumnia i invidia pe care o simeau ei pentru Iosif. l iubea pe Iosif datorit comportamentului i atitudinii alese, vizibile nc din timpul copilriei, i pentru c tia c Allah l alesese ca profet al Su. De ndat ce l-au convins s-l ia cu ei, au ncercat s-l alunge pentru totdeauna din faa ochilor si. S-au ntors prefcndu-se cu adevrat ndurerai de dispariia lui i de aceea Iacob le-a zis: Mai degrab sufletele voastre v-au ndemnat s facei ceva [ru]... Deci [nu-mi rmne dect] rbdarea cuminte! i Allah este Cel la care se cere ajutor pentru cele pe care voi le povestii!
Iosif n Egipt
A venit o caravan i [cei din caravan] l-au trimis pe cel care scotea
ap pentru ei i el a cobort gleata lui. Dar a zis el: Ce veste bun! Acesta este un bieel! i l-au ascuns n chip de marf. Dar Allah era Binetiutor a ceea ce au fcut ei. ~ i l-au vndut ei pentru un pre de nimic, pentru civa dirhami, cci att de puin l-au preuit ei! ~ i a zis acela din Egipt, care l-a cumprat, ctre muierea lui: Cinstete ederea lui [printre noi]! S-ar putea s ne fie de folos sau s-l lum ca fiu! i astfel i-am dat Noi lui Iosif stare temeinic pe acest pmnt,
207
pentru a-l nva pe el tlcuirea vedeniilor. Allah are putere s fac orice lucru dac voiete, dar cei mai muli oameni nu tiu. ~ i cnd a ajuns el la vrsta brbiei, i-am dat Noi nelepciune i tiin, cci astfel i rspltim Noi pe cei care fac bine. [Coran 12:19-22] Acum Allah ne nfieaz povestea lui Iosif dup ce a fost aruncat n adncul puului. Iosif atepta ajutorul lui Allah i astfel a trecut pe acolo o caravan de negustori. n Biblie se spune: ... ale cror cmile erau ncrcate cu tmie, cu balsam i cu smirn, pe care le duceau n Egipt. (Facerea, [37:25]) n Coran se spune c au trimis pe cineva s le aduc ap din acel pu. Cnd acesta a cobort gleata, Iosif s-a apucat de ea i a ieit la suprafa. Dup cum se spune n Coran, fraii lui Iosif l-au aruncat n pu i apoi, cnd a trecut caravana, acetia l-au scos de acolo. n Biblie se spune ns c fraii si s-au rzgndit i l-au scos din pu i l-au vndut pe douzeci de argini. (a se vedea Facerea, capitolul 37 Iosif vndut de fraii si) Cu toate acestea, nimic nu este mai adevrat dect Coranul. Cnd l-a vzut ce-l ce aducea ap: ... a zis el: Ce veste bun! Acesta este un bieel! i l-au ascuns n chip de marf. Dar Allah era Binetiutor a ceea ce au fcut ei., ...dnd impresia c Iosif fcea parte din mrfurile lor. Allah tia ce joc fcuser fraii si i ce plan urziser mpotriv-i. tia de asemenea i ncotro se ndrepta Iosif, tia c a fost considerat drept marf i urma a fi vndut n Egipt. Allah tia foarte bine ce se va ntmpla, ns nu a schimbat nimic, cci El era Prea-bine Contient de faptul c acest biat va milostivi poporul Egiptului i, dei va intra n Egipt ca sclav, n curnd va prelua conducerea i va domni cu dreptate, astfel ca oamenii s fie salvai i binecuvntai prin venirea sa. Cnd au aflat fraii si c Iosif fusese luat de caravan, au mers la acetia i le-au spus c el era sclavul lor care fugise de la ei. Cei din caravan l-au cumprat pe un pre de nimic. i l-au vndut ei pentru un pre de nimic, pentru civa dirhami, cci att de puin l-au preuit ei! ~ i a zis acela din Egipt, care l-a cumprat, ctre muierea lui: Cinstete ederea lui [printre noi]! S-ar putea s ne fie de folos sau s-l lum ca fiu! Cel ce l-a cumprat din Egipt era naltul dregtor al Faraonului, cel ce se ocupa cu trezoreria.
208
i astfel i-am dat Noi lui Iosif stare temeinic pe acest pmnt prin oferirea unui adpost n locuina acelui mare dregtor, Allah i-a asigurat un sprijin de neclintit. pentru a-l nva pe el tlcuirea vedeniilor., adic nelegerea i interpretarea viselor. Allah are putere s fac orice lucru dac voiete, dar cei mai muli oameni nu tiu. Cnd dorete s fac un lucru s se ntmple, Allah creeaz mijloace pentru acesta i apoi cluzete oamenii spre acel lucru. i cnd a ajuns el la vrsta brbiei, i-am dat Noi nelepciune i tiin, cci astfel i rspltim Noi pe cei care fac bine. Acest verset ne spune cu claritate c tot ce s-a ntmplat a fost nainte ca Iosif s ajung la vrsta nelepciunii i maturitii, adic la vrsta de 40 de ani, dup care Allah trimite Revelaia Sa profeilor Si.
Ademenirea lui Iosif
i a vrut s-l ademeneasc, mpotriva voinei lui, cea n a crei cas se

afla i a ncuiat uile i i-a zis: Vino ncoace! ns el i-a rspuns: Fereasc Allah! Stpnul meu mi-a dat bun loc. ntr-adevr nelegiuiii nu izbndesc! ~ Avea ea poft de el i ar fi avut i el poft de ea, de n-ar fi vzut semnul Domnului su. Astfel [am fcut Noi], ca s ndeprtm rul i fapta ruinoas de el, cci el era unul dintre robii Notri alei. ~ i au alergat amndoi spre u, iar ea i-a rupt cmaa la spate. i l-au gsit pe stpnul ei lng u i i-a zis ea [atunci]: Care este pedeapsa pentru acela care voiete familiei tale un ru, dect temnia sau osnda dureroas? [Coran 12:23-25]
A zis: Dar ea a vrut s m ademeneasc, n pofida voinei mele! ns

un martor din familia ei a mrturisit: Dac a fost rupt cmaa lui dinainte, atunci ea a spus adevrul, iar el a fost dintre aceia care mint, ~ ns dac a fost rupt cmaa lui la spate, atunci ea a minit, iar el este dintre aceia care spun adevrul. ~ i cnd a vzut cmaa lui c a fost rupt la spate, a zis el: Acesta este un vicleug de-al vostru, [femeilor], iar viclenia voastr este fr de margini!
209
~ Iosif, uit de aceasta! Iar tu, [muiere], roag-te de iertare pentru vina ta, cci tu ai fost dintre cei pctoi! [Coran 12:26-29] n aceste versete Allah ne-a dezvluit modul n care soia naltului dregtor al Egiptului a ncercat s-l ademeneasc pe Iosif, s-l fac s nfptuiasc un lucru ce nu era demn de personalitatea i poziia sa. Ea era o femeie din clasa de sus a societii, nstrit, soie de mare dregtor i era tnr i frumoas. S-a mbrcat cu cele mai frumoase veminte ale sale, a ncuiat ua i apoi l-a poftit la ea. Era atras de el datorit faptului c Iosif era un tnr chipe i avea o nfiare aleas. Cu toate acestea, el era profet, era un urma al profeilor i astfel Domnul su l-a salvat s nu comit o astfel de nelegiuire i l-a ocrotit de ceea ce urzise femeia. El face parte din acele apte grupuri de persoane menionate n Hadisul de mai jos, n care Profetul a spus: Allah va ocroti n Adpostul Su apte oameni n Ziua Judecii cnd nu va exista alt adpost n afar de Adpostul Su: pe cel ce a domnit cu dreptate, pe cel ce n singurtatea sa L-a pomenit pe Allah cu ochii plini de lacrimi, pe cel al crui suflet este ntotdeauna n moschee din momentul n care iese i pn cnd intr, pe cei doi oameni care au fost prieteni de dragul lui Allah, au venit mpreun din acest motiv i au plecat mpreun tot din acest motiv, pe cel ce a dat de poman n secret i ceea ce a dat cu mna dreapt nu este tiut de mna stng, pe tnrul ce i-a petrecut viaa ntru slvirea lui Allah, pe cel ce a fost ademenit de o femeie frumoas i nstrit, ns a spus: M tem de Allah! (convenit) Soia stpnului su l-a ademenit pe Iosif la ea, ns el a zis: Fereasc Allah! Stpnul meu [referindu-se la soul ei] mi-a dat bun loc, el mi-a fcut mie un bine i m-a tratat cu onoare i demnitate ntr-adevr nelegiuiii nu izbndesc! ~ Avea ea poft de el i ar fi avut i el poft de ea, de n-ar fi vzut semnul Domnului su. [Coran 12:24] Cele mai multe povestiri n aceast privin sunt luate din Biblie i din acest motiv nu inem cont de ele i nici nu le menionm aici. Cu toate acestea, importat n credina noastr este faptul c Allah l-a ocrotit de acel act nelegiuit i de amgirea acelei femei. i de aceea a zis El: Astfel [am fcut Noi], ca s
210
ndeprtm rul i fapta ruinoas de el, cci el era unul dintre robii Notri alei. i au alergat amndoi spre u Iosif a alergat spre u, fugind de ea, pentru a putea scpa de acolo, ns ea l-a urmat. i l-au gsit pe stpnul ei lng u i deodat i-a schimbat ea purtarea i l-a acuzat n faa soului ei pe Iosif: Care este pedeapsa pentru acela care voiete familiei tale un ru, dect temnia sau osnda dureroas? L-a acuzat pe Iosif, dei ea era cea vinovat. S-a artat inocent i pur, de aceea a zis Iosif: Dar ea a vrut s m ademeneasc n pofida voinei mele! A simit c trebuie s dezvluie adevrul ct mai repede. ns un martor din familia ei a mrturisit: Se spune c acesta era un copil. ntr-o alt versiune se spune c era prietenul soului ei, iar n alte relatri c era prietenul ei. Acesta a zis: Dac a fost rupt cmaa lui dinainte, atunci ea a spus adevrul, iar el a fost dintre aceia care mint, cci n acest caz cel mai probabil este c el este cel ce a ademenit-o i ea a rupt cmaa lui dinainte n timp ce opunea rezisten i se apra. ns dac a fost rupt cmaa lui la spate, atunci ea a minit, iar el este dintre aceia care spun adevrul, cci n acest caz cel mai probabil este ca el s fi fugit de ea, ns ea l-a urmat i l-a apucat de partea din spate a cmii i a rupt-o. i cnd a vzut cmaa lui c a fost rupt la spate, a zis el: Acesta este un vicleug de-al vostru, [femeilor], iar viclenia voastr este fr de margini! Soul ei i-a dat seama c acesta era un plan urzit de ea, c ea era cea care-l amgise i l acuzase apoi pe nedrept pe Iosif. Apoi soul su a ncercat s nu ia n seam ceea ce s-a ntmplat i a zis: Iosif, uit de aceasta! Nu mai vorbi nimnui despre acest lucru, cci astfel de treburi trebuie mai bine ascunse dect dezvluite. i apoi i-a cerut ei s caute iertare pentru pcatul comis i s se ciasc. Cu toate c oamenii din Egipt slveau idoli, tiau c Cel ce iart pcatele i pedepsete pentru comiterea lor este Allah, Cel ce nu are pe nimeni egal. i de aceea soul ei i-a cerut s caute iertare la Allah i a scuzat-o pentru multe motive, cci nu i-a putut ea stpni pasiunea la vederea unui tnr att de chipe i de ales. ns Iosif era o persoan inocent, demn, i astfel a fost salvat. i a zis el: Iar tu, [muiere], roag-te de iertare pentru vina ta, cci tu ai fost dintre cei pctoi!
211
i apoi au zis unele muieri din cetate: Soaa lui Al-Aziz l ademenete
pe biatul ei, n pofida voinei lui. A fcut-o s-i piard minile iubirea pentru el! Noi o vedem cu adevrat n rtcire limpede. ~ i cnd a aflat ea de clevetirea lor, a trimis ea la ele, le-a pregtit rezemtoare i a dat fiecreia dintre ele cte un cuit. i atunci a zis: Iei afar la ele, [Iosif]! Iar cnd l-au vzut, s-au minunat de el peste msur i i-au tiat minile, n vreme ce ziceau: Allah s ne fereasc! Acesta nu este om! Acesta este un nger nobil! [Coran 12:30,31]
A zis ea: Privii-l pe acela pentru care voi m-ai clevetit! Am ncercat s-l
ademenesc n pofida voii lui, ns el s-a mpotrivit, [rezistnd ispitei]. Iar de nu va face ce-i poruncesc, s fie ntemniat i s fie printre cei umilii! ~ Atunci a zis: Doamne! Temnia mi este mai drag dect aceea la ce m cheam ele. i dac nu vei deprta de la mine vicleugul lor, voi simi dorin pentru ele i voi fi astfel printre cei proti. ~ i Domnul i-a rspuns i a deprtat viclenia lor de la el. El doar este Cel care Aude Totul [i] Atoatetiutor! [Coran 12:32-34] n versetele de mai sus, Allah Atotputernicul a dezvluit reaciile femeilor nstrite din Egipt cu privire la soia naltului dregtor. Acestea au criticat-o i i-au artat dispreul, gndindu-se c l-a putut ndrgi pe propriul ei sclav. Lucrul acesta nu era demn de poziia lor i astfel au zis: Noi o vedem cu adevrat n rtcire limpede. i cnd a aflat ea de clevetirea lor A aflat c acestea cleveteau pe seama faptei sale care nu era demn de poziia lor n societate. Cnd a auzit cleveteala lor, a dorit s le arate c acesta era un altfel de sclav i nu era ca aceia pe care i tiau sau i avuseser pentru ele. La vremea cinei, le-a invitat pe toate la ea i a pregtit un osp mare. Le-a oferit i un desert care nu se putea mnca dect tind felii cu cuitul, astfel c a dat fiecreia cte un cuit cu care s se serveasc. De asemenea, pentru aceast ocazie, l-a mbrcat pe Iosif ntr-un vemnt minunat care nu fcea dect s-i sublinieze graia. La acea vreme, Iosif
212
era n floarea tinereii. Ea i-a cerut s se arate lor i aa a fcut. Iar cnd l-au vzut, s-au minunat de el peste msur Cnd l-au vzut, l-au gsit ncnttor i au fost cuprinse de nfiorare. Nu se gndiser niciodat c o fiin poate fi att de chipe i au fost att de ptrunse de acest sentiment, nct s-au pierdut cu firea. Au nceput s-i taie minile cu cuitele fr a simi vreo durere i au zis: Allah s ne fereasc! Acesta nu este om! Acesta este un nger nobil! n Hadisul n care se vorbete despre cltoria pe care a fcut-o n noaptea nlrii spre sferele cereti, Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: Apoi am trecut pe lng Iosif i lui i fusese druit jumtate din frumusee. Suhaili i ali nvai au spus: Se refer la faptul c lui Iosif i fusese druit doar o jumtate din frumuseea exterioar ce-i fusese dat lui Adam. Allah l crease pe Adam cu Mna Sa, suflase asupra lui din duhul Su i astfel era de o frumusee i o graie nenchipuite. i din acest motiv atunci cnd oamenii intr n Paradis, vor intra avnd nlimea i frumuseea lui Adam. Iosif a avut jumtate din graia lui Adam i ntre aceste dou idealuri de frumusee nu se mai afl nimeni. Aa cum nimeni nu se va asemna mai mult cu Eva n afar de Sara, soia profetului Avraam. Ibn Masud a zis: Chipul lui Iosif era ca o lumin strlucitoare, nici o femeie nu venea cu vreo cerere la el fr a-i acoperi chipul. Alii au spus: De cele mai multe ori, Iosif i acoperea chipul pentru ca oamenii s nu-l vad. De aceea i-au tiat femeile minile i s-au minunat de el, deoarece nu-i acoperise faa. Ea a zis: Privii-l pe acela pentru care voi m-ai clevetit! i l-a ludat c i-a pstrat puritatea, zicnd: Am ncercat s-l ademenesc n pofida voii lui, ns el s-a mpotrivit, [rezistnd ispitei]. i l-am lsat pn acum, cci ... de nu va face ce-i poruncesc, s fie ntemniat i s fie printre cei umilii! Celelalte femei s-au ateptat ca el s asculte i s se supun dorinei stpnei lui. ns el nu a dorit, a respins categoric acest lucru i s-a rugat la Allah, Stpnul lumilor. Doamne! Temnia mi este mai drag dect aceea la ce m cheam ele. i dac nu vei deprta de la mine vicleugul lor, voi simi dorin pentru ele i voi fi astfel printre cei proti. i dac nu m iei sub pavza Ta, m voi simi poate tentat s cedez chemrii lor. Cci eu sunt doar o fptur slab i
213
nensemnat. Nu am puterea de a-mi face bine sau ru doar dac aa e Voia Ta, aa c Doamne salveaz-m. i Domnul i-a rspuns i a deprtat viclenia lor de la el. El doar este Cel care Aude Totul [i] Atoatetiutor!
Iosif n temni
Allah a grit:
Apoi li s-a nzrit lor, dup ce au vzut semnele, s-l ntemnieze pn

la un timp. ~ i au intrat mpreun cu el n temni doi tineri. i a zis unul dintre ei: Eu m-am vzut storcnd [struguri pentru] vin. Iar cellalt a zis: Iar eu m-am vzut purtnd pe cap pine, din care mncau psrile. Vestete-ne nou tlcuirea acestora, cci te vedem pe tine dintre binefctori! ~ A zis: Nici nu v va sosi mncarea cu care voi suntei hrnii, c eu v voi i vesti tlcuirea, nainte ca ea s v vin. Aceasta [face parte] din ceea ce m-a nvat Domnul meu. Eu am prsit religia unui neam ce nu crede n Allah i care tgduiete Viaa de Apoi. [Coran 12:35-37]
i eu am urmat religia strmoilor mei Avraam, Isaac i Iacob. Nu se

cuvine s-I alturm lui Allah nimic! Aceasta este din harul lui Allah asupra noastr i asupra [tuturor] oamenilor, ns cei mai muli dintre oameni nu aduc mulumire. ~ O, voi, tovari ai mei de temni! Oare domnii risipii sunt mai buni sau Allah Cel Unic, Stpnul Atotputernic? ~ Nu adorai afar de El dect nite nume pe care le-ai nscocit voi i prinii votri i crora Allah nu le-a pogort nici o dovad! Judecata nu este dect la Allah! El v-a poruncit s nu-L adorai dect pe El! Aceasta este religia cea dreapt, ns cei mai muli oameni nu tiu. [Coran 12:38:40]
214
O, voi, tovari ai mei de temni! Unul dintre voi va da stpnului su

s bea vin. Ct despre cellalt, el va fi rstignit, iar psrile vor mnca din capul lui. S-a hotrt treaba asupra creia voi mi cerei sfat! [Coran 12:41] n versetele de mai sus, Allah vorbete despre Aziz (naltul dregtor al Egiptului) i despre soia acestuia. Ni se dezvluie c dup ce au stabilit nevinovia lui Iosif au ajuns la concluzia c totui ar trebui ntemniat o vreme, pentru ca oamenii s nu mai cleveteasc pe seama lor i ea s fie departe de el. Au ncercat s arate c Iosif era cel care ncercase s o amgeasc i din acest motiv a fost el ntemniat; dar l-au ntemniat fr dreptate. Aa a poruncit ns Allah. El a vrut s-l pzeasc de rutile lor i acela era cel mai bun loc unde putea fi la adpost. i au intrat mpreun cu el n temni doi tineri. Se spune c unul dintre acetia era paharnicul regelui, anume Banua, iar cellalt era pitarul su, pe nume Mijlath. Ambii fuseser acuzai de comiterea unei ofense i fuseser nchii. Cnd l-au vzut pe Iosif n nchisoare, au fost impresionai de comportamentul i de caracterul lui drept, de faptele sale i de rugciunile pe care le fcea. Ambii au avut vise i au dorit s cunoasc interpretarea lor. Exegeii spun: i au visat ei n aceeai noapte. Paharnicul a visat c erau trei vie de vie pline de struguri. A cules strugurii, i-a stors n paharul regelui i apoi i-a dat regelui paharul ca s bea. Pitarul a visat c avea pe cap trei panere cu pine, iar psrile cerului ciuguleau din cel de deasupra. I-au povestit lui Iosif ceea ce visaser i l-au rugat s le spun tlmcirea lor, zicndu-i: cci te vedem pe tine dintre binefctori! i Iosif i-a vestit c tia care este tlcuirea viselor: Nici nu v va sosi mncarea cu care voi suntei hrnii, c eu v voi i vesti tlcuirea, nainte ca ea s v vin., adic, aa cum au spus unii nvai, a spus: Orice vis vei avea, l pot tlmci nainte ca el s se ntmple i ceea ce v voi spune se va adeveri. Alii spun c s-a referit la faptul c poate s-i vesteasc, mai nainte de a veni vremea mesei, despre ceea ce vor mnca, spunndu-le dac hrana va fi dulce sau amar. Aa cum profetul Iisus Pacea fie asupra lui a spus: Eu v voi vesti ceea ce mncai i ceea ce
215
pstrai n casele voastre. [3:49] Iosif le-a spus: Aceasta vine din ceea ce Allah m-a nvat, cci eu cred n El, nu-i fac Lui asociai i urmez calea dreapt a nobililor mei prini Iacob, Isaac i Avraam. Iosif i-a chemat apoi s-L slveasc pe Allah Unicul i s nu mai venereze idoli. Le-a explicat c idolii lor nu dein nici un fel de putere sau autoritate i sunt doar nite false percepii ale divinitii. O, voi, tovari ai mei de temni! Oare domnii risipii sunt mai buni sau Allah Cel Unic, Stpnul Atotputernic? ~ Nu adorai afar de El dect nite nume pe care le-ai nscocit voi i prinii votri i crora Allah nu lea pogort nici o dovad! Judecata nu este dect la Allah! El v-a poruncit s nu-L adorai dect pe El! Aceasta este religia cea dreapt, ns cei mai muli oameni nu tiu. Aceasta era calea cea dreapt i slvirea cea adevrat, ns cei mai muli nu gsesc aceast cluzire, cu toate c ea este evident naintea lor. Iosif i-a chemat la timpul potrivit cu deosebit nelepciune, cci acetia l admirau i l preuiau, fiind pregtii s asculte i s accepte tot ceea ce le spunea el. i a profitat de ocazie pentru a le spune mai nti ceea ce era mai important pentru ei, i nu ceea ce-l ntrebaser. Dup ce i-a mplinit datoria de a-I chema la calea lui Allah, le-a tlmcit visele, spunnd: O, voi, tovari ai mei de temni! Unul dintre voi va da stpnului su s bea vin. Aceasta era tlmcirea visului paharnicului. Ct despre cellalt, el va fi rstignit, iar psrile vor mnca din capul lui. Aceasta era interpretarea visului pitarului. S-a hotrt treaba asupra creia voi mi cerei sfat!, adic tocmai v-am tlmcit ceea ce fr urm de ndoial se va ntmpla.
i a zis el apoi ctre acela dintre ei despre care credea c va fi slobozit:

Pomenete i de mine stpnului tu! Dar eitan l-a fcut s uite s-i aminteasc stpnului su i el a rmas n temni civa ani. [Coran 12:42] Iosif i-a spus aceluia despre care credea c va fi liber, i anume paharnicului: Pomenete i de mine stpnului tu! Pomenete de mine regelui
216
i spune-i c am fost ntemniat fr a avea vreo vin. Dar eitan l-a fcut s uite s-i aminteasc stpnului su... Mujahid i alii susin c Satana l-a fcut pe cel eliberat s uite ceea ce-l rugase Iosif. ...i el a rmas n temni civa ani. n varianta original din limba arab, cuvntul pentru civa este Bida, care este folosit pentru numere cuprinse ntre trei i nou. Se spune de asemenea c este folosit pentru orice numr cuprins ntre unu i nou.
Visul Faraonului
i a zis regele: Am vzut apte vaci grase, pe care le mncau apte

costelive i apte spice verzi i altele [apte] uscate. O, voi, dregtori ai mei! Dai-mi mie sfat asupra vedeniei mele, dac voi tii s tlcuii vedenia! ~ i i-au rspuns ei: Vise nvlmite! Iar noi n tlcuirea viselor nu suntem pricepui! ~ i a zis acela care fusese slobozit dintre cei doi i i-a adus aminte dup o vreme: Eu v voi vesti tlcuirea acestora! Deci trimitei-m! [Coran 12:43-45]
O, Iosif, iubitorule de adevr! Tlmcete-ne nou despre apte vaci

grase, pe care le mnnc apte costelive, i despre apte spice verzi i alte [apte] uscate, ca s m ntorc la oameni, pentru ca ei s tie! ~ i a zis: O s semnai apte ani, unul dup altul, cu hrnicie, dar ceea ce secerai s lsai n spice, afar de puin din care o s mncai! ~ Apoi vor veni, dup aceea, apte [ani] aspri, n care vor mnca ceea ce ai strns pentru ei mai nainte, afar de puin pe care l vei pstra. ~ Apoi va veni, dup aceea, un an n care oamenii vor avea parte de ploaie mbelugat i n care vor stoarce. [Coran 12:46-49] Visul Faraonului a reprezentat principalul motiv pentru care a fost scos din temni cu onoruri depline i demnitate.
217
n Biblie se spune despre acest vis: ...a visat i Faraon un vis. Se fcea c sttea lng un ru ~ i iat c au ieit din ru apte vaci, frumoase la nfiare i grase la trup, i pteau pe mal. ~ Iar dup ele au ieit alte apte vaci, urte la chip i slabe la trup, i au stat pe malul rului lng celelalte vaci; ~ i vacile cele urte i slabe la trup au mncat pe cele apte vaci frumoase la chip i grase la trup; i s-a trezit Faraon. ~ Apoi iar a adormit i a mai visat un vis: iat se ridicau dintr-o tulpin de gru apte spice frumoase i pline; ~ i dup ele au ieit alte apte spice subiri, seci i plite de vntul de rsrit. ~ i cele apte spice seci i plite au mncat pe cele apte spice grase i pline. i s-a trezit Faraon i a neles c era vis. ~ Iar dimineaa s-a tulburat duhul lui Faraon... (Biblia, Facerea [41:1-8]) Faraonul a povestit visul ce-l avusese nelepilor i dregtorilor si, ns nu a gsit pe nimeni care s i-l tlmceasc. Cu toii au spus c sunt doar nite vise nvlmite! i astfel de vise nu au tlmcire. ns au spus de asemenea c nu se pricep la interpretarea viselor: Iar noi n tlcuirea viselor nu suntem pricepui! Atunci cel ce fusese eliberat, i anume paharnicul, i-a adus aminte de Iosif i de rugmintea sa pe care o uitase de a-i pomeni Faraonului despre el. A fost ns Voia lui Alah s uite el acest lucru. Cnd a auzit visul pe care-l avusese Faraonul i a aflat c nimeni nu putea s-l tlmceasc, i-a amintit de Iosif. i a zis acela care fusese slobozit dintre cei doi i i-a adus aminte dup o vreme El a zis: Eu v voi vesti tlcuirea acestora! Deci trimitei-m! ~ O, Iosif, iubitorule de adevr! Tlmcete-ne nou despre apte vaci grase, pe care le mnnc apte costelive, i despre apte spice verzi i alte [apte] uscate, ca s m ntorc la oameni, pentru ca ei s tie! Iosif i-a dezvluit de ndat interpretarea viselor din ceea ce-l nvase Allah. A spus c vor veni apte ani de belug, urmai apoi de apte ani de foamete i srcie. Apoi va veni, dup aceea, un an n care oamenii vor avea parte de ploaie mbelugat i n care vor stoarce. Se vor strnge recolte bogate, va fi ploaie deas i hran mbelugat i se vor culege msline i alte roade. i i-a tlmcit el visele i i-a spus ce era de fcut. I-a spus ce pai s urmeze att n perioada mbelugat, ct i n cea n care va domni foametea. Le-a spus c ar trebui s depoziteze toate grnele obinute n cei apte ani de
218
belug, n afar de ceea ce consumau pentru ei. De asemenea i-a nvat ca n cei apte ani de foamete s nu sdeasc multe grne, cci acestea mai mult ca sigur nu vor rsri din lips de ploaie; aadar s nu fac risip de grne. Tlmcirea viselor a dezvluit nelepciunea cu care Allah l nzestrase.
Nevinovia lui Iosif
i a zis regele: Aducei-l la mine! i cnd a venit solul la el, i-a zis:
ntoarce-te la stpnul tu i ntreab-l: Ce-au avut muierile care i-au tiat minile? Domnul meu este Binetiutor al vicleniei lor! ~ i [le-]a zis lor: Care a fost pricina ce v-a mpins pe voi s ncercai s-l ispitii pe Iosif? Au rspuns [ele]: Allah s ne fereasc! Noi nu tim nimic ru despre el! i a zis muierea lui Al-Aziz: Acum adevrul este limpede! Eu am ncercat s-l ispitesc, n pofida voii lui, ns el ntotdeauna a spus adevrul! ~ Aceasta, ca s tie c eu nu l-am hainit n absen, i c Allah nu cluzete viclenia celor haini! ~ Eu nu m dezvinovesc pe mine, cci sufletul este nclinat ctre ru, afar de cel pe care l pzete Domnul meu prin ndurarea Lui, cci Domnul meu este Ierttor i ndurtor! [Coran 12:50-53] Cnd a vzut nelepciunea lui Iosif, regele a poruncit s fie adus naintea sa i s fie inclus n cercul de seam al curii. Cnd solul a venit cu aceast porunc, Iosif a preferat s nu ias din temni pn ce oamenii nu vor afla c a fost nchis pe nedrept, fr a fi vinovat de vreo crim. S afle c nu era vinovat de nelegiuirea de care-l acuzaser. ntoarce-te la stpnul tu (referindu-se la Faraon) i ntreab-l: Ce-au avut muierile care i-au tiat minile? Domnul meu este Binetiutor al vicleniei lor! Se spune c aceasta nseamn: Domnul meu tie c nu sunt vinovat de nelegiuirea de care am fost acuzat. Du-te aadar i spune-i regelui s le ntrebe pe acele femei de am rezistat sau nu la amgirile i la viclenia lor de a m face s comit un lucru lipsit de decen i judecat? i cnd au fost ntrebate despre comportamentul lor, femeile i-au mrturisit gndurile nelegiuite, destinuind c Iosif a opus rezisten i a spus
219
adevrul. Au zis ele: Allah s ne fereasc! Noi nu tim nimic ru despre el! Atunci a vorbit soia naltului dregtor astfel: Acum adevrul este limpede! Eu am ncercat s-l ispitesc, n pofida voii lui, ns el ntotdeauna a spus adevrul! Ceea ce pretinde el este adevrat, nu a ncercat niciodat s m ademeneasc i a fost ntemniat pe nedrept. Aceasta, ca s tie c eu nu l-am hainit n absen, i c Allah nu cluzete viclenia celor haini! Se spune c aa a grit Iosif, nsemnnd c: Am dorit aceast mrturisire pentru ca soul ei s tie c nu l-am trdat n absena sa. ntr-o alt versiune se spune c acest lucru a fost zis de soia naltului dregtor (Al-Aziz), nsemnnd: Am mrturisit aceast ntmplare pentru ca soul meu s tie c nu l-am trdat n absena sa. A fost numai o ncercare de seducie, neurmat de vreun act lipsit de cuviin. Aceast prere este preferat de cei mai muli dintre nvai, n timp ce Ibn Jarir a menionat numai prima variant.
Iosif, dregtor n Egipt
i regele a zis: Aducei-mi-l, cci voiesc s-l pstrez lng mine! i

cnd a vorbit cu el, i-a zis: De astzi tu eti pentru noi cu putere i de ncredere! ~ A zis: Pune-m pe mine peste hambarele rii, cci eu voi fi bun pzitor i priceput! ~ Astfel i-am dat Noi putere lui Iosif pe pmnt i i-am ngduit s se aeze n el acolo unde voiete. Noi l cuprindem cu ndurarea Noastr pe cel care voim i nu lsm s se piard rsplata binefctorilor. ~ Iar rsplata din Lumea de Apoi este chiar i mai bun pentru aceia care cred i sunt cu fric. [Coran 12:54-57] Cnd Faraonului i era clar c Iosif era nevinovat, a zis: Aducei-mi-l, cci voiesc s-l pstrez lng mine! Voiesc s-l includ n cercul de seam al curii, s-i acord lui un loc bun i nobil. Iosif a fost adus i Faraonul a discutat cu el unele probleme i a fost impresionat, spunnd: De astzi tu eti pentru noi cu putere i de ncredere!
220
A zis: Pune-m pe mine peste hambarele rii, cci eu voi fi bun pzitor i priceput! Iosif a cerut s i se ncredineze hambarele rii, de vreme de era ateptat o perioad grea de foamete i srcie, timp de apte ani. A dorit s aib grij de oamenii acelei vremi. Iosif s-a descris ca fiind priceput n treburile ce in de administraie. Acest verset ne arat clar c o persoan care tie despre sine c este competent i de ncredere trebuie s caute s dein control i putere. n Biblie se spune: Apoi Faraon a zis lui Iosif: Iat, eu te pun astzi peste tot pmntul Egiptului. ~ i i-a scos Faraon inelul din degetul su i l-a pus n degetul ui Iosif, l-a mbrcat cu haina de vizon i i-a pus lan de aur mprejurul gtului lui. ~ Apoi a poruncit s fie purtat n a doua trsur i s strige naintea lui: Cdei n genunchi! i aa a fost pus Iosif peste tot pmntul Egiptului. ~ i a zis iari faraon ctre Iosif: Eu sunt Faraon! Dar fr tirea ta, nimeni nu are s-i mite nici mna sa, nici piciorul su, n tot pmntul Egiptului. (Biblie, Facerea [41:41-44]) La acea vreme, Iosif avea 30 de ani, iar Faraonul i-a dat-o de soie pe Asineta, fiica lui Poti-Fera, mare preot n On (cunoscut i ca Iliopolis). Se spune c atunci cnd naltul dregtor a murit, Faraonul l-a cstorit cu soia acestuia, Zuleka, i aceasta s-a dovedit a fi fecioar, cci soul ei fusese bolnav (impotent) i nu i putuse ndeplini obligaiile matrimoniale. Aceasta a dat natere la doi dintre fiii lui, i anume lui Manase i lui Efraim. Iosif i-a consolidat puterea n Egipt, a domnit cu dreptate i tot poporul l-a iubit. Allah a zis: Astfel i-am dat Noi putere lui Iosif pe pmnt i i-am ngduit s se aeze n el acolo unde voiete. Dup ce a ieit din temni, a devenit conductorul inutului Egiptului. Orincotro se ndrepta era ntmpinat cu onoruri i preuire. Noi l cuprindem cu ndurarea Noastr pe cel care voim i nu lsm s se piard rsplata binefctorilor. ~ Iar rsplata din Lumea de Apoi este chiar i mai bun pentru aceia care cred i sunt cu fric. ntr-o alt versiune se spune c abia dup ce Qitfir, soul Zulekei, a murit, regele l-a numit pe Iosif n locul su i i-a dat-o de soie pe Zuleka. Ibn Ishaq a spus c regele Ualid bin Raiian s-a convertit la islam, datorit lui Iosif.
221
Fraii lui Iosif n Egipt
i au venit fraii lui Iosif i au intrat la el. El i-a cunoscut, ns ei nu l-au

mai cunoscut. ~ i dup ce i-a pregtit pe ei cu proviziile lor, a zis: Aducei-mi pe un frate al vostru de la tatl vostru! Nu vedei voi c eu dau msur plin i c eu sunt cel mai bun primitor de oaspei? ~ Iar de nu mi-l vei aduce, nu vei mai avea msur la mine i nu v vei mai apropia de mine! ~ Au zis ei: Vom ncerca s-l convingem pe tatl lui. Noi o vom face! ~ A zis slujitorilor si: Punei marfa lor napoi, n sacii lor de pe cmile! Poate c ei o s-o recunoasc, atunci cnd se vor ntoarce la familia lor, i poate c ei vor reveni! [Coran 12:58-62] Cnd foametea a nceput s se fac simit, fraii lui Iosif, n cutare de hran, au cltorit pn n Egipt. La acea vreme, Iosif era deja cpetenie peste ara Egiptului. Cnd au ajuns la el, Iosif i-a recunoscut, nc acetia nu i-au dat seama c era fratele lor. i asta din cauz c nu le trecea nici un moment prin gnd c Iosif va deveni conductor i va avea o poziie att de mrea. Totui, ...dup ce i-a pregtit pe ei cu proviziile lor, a zis: Aducei-mi pe un frate al vostru de la tatl vostru! A spus acestea, interesndu-se deja de familia i de numrul lor. Ei i-au spus c erau doisprezece frai, unul dintre ei dispruse, iar cellalt frate rmsese acas. i Iosif le-a cerut s-l aduc i pe acesta cnd vor veni a doua oar pentru hran. El a zis: Nu vedei voi c eu dau msur plin i c eu sunt cel mai bun primitor de oaspei? ~ Iar de nu mi-l vei aduce, nu vei mai avea msur la mine i nu v vei mai apropia de mine! Iosif a ncercat s-i conving prin dou moduri: a accentuat faptul c le fusese o gazd bun, c avusese n mod deosebit grij de ei, dar i-a i ameninat c de nu-l vor aduce pe fratele lor a doua oar nu vor mai primi hran i nici nu vor mai fi tratai cu respect aa cum se ntmplase de data aceasta. i au promis ei c vor face tot posibilul s-i ndeplineasc dorina, aducndu-l n anul urmtor i pe fratele lor, i au zis: Vom ncerca s-l
222
convingem pe tatl lui. Noi o vom face! Iosif a poruncit apoi slujitorilor si s le pun n mare tain marfa (adic banii) pe care o aduseser cu ei napoi n sacii plini de provizii aflai pe cmile. Exist mai multe explicaii ale gestului su. Unii au spus c s-a temut c acetia nu vor mai avea suficieni bani n anul urmtor pentru a se ntoarce, astfel c le-a napoiat marfa. Alii sunt de prere c nu i s-a prut firesc s primeasc de la fraii si bani n schimbul proviziilor. A treia variant susine faptul c i-a dorit ca acetia s se ntoarc, aadar chiar de vor avea suficient hran i nu vor dori s vin, se vor ntoarce probabil pentru a restitui banii.
Beniamin l ntlnete pe Iosif
i cnd s-au ntors la tatl lor, au zis ei: O, tat al nostru! Ne-a fost nou
oprit msura. Aadar, trimite-l mpreun cu noi pe fratele nostru ca s cptm msura i noi l vom pzi pe el! ~ Dar el a zis: S vi-l ncredinez aa cum vi l-am ncredinat pe fratele lui mai nainte? Allah este mai bun Pzitor i El este cel mai ndurtor dintre ndurtori! ~ i cnd au desfcut sarcinile lor, au aflat c marfa lor le-a fost dat napoi. i-au zis ei atunci: O, tat al nostru! Ce s mai dorim noi [mai mult]? Iat c marfa noastr ne-a fost dat napoi. Astfel vom procura noi provizii pentru familia noastr i-l vom pzi pe fratele nostru i vom aduga noi o ncrctur de cmil i aceasta este o msur uoar! [Coran 12:63-65]
A zis el: Nu-l voi trimite mpreun cu voi pn ce nu vei face nvoial cu
mine naintea lui Allah s mi-l aducei napoi, afar de situaia c voi ai fi nconjurai! i cnd au fcut legmntul, a zis el: Allah este Cheza pentru ceea ce vorbim! ~ i a mai zis el: O, fiii mei! Nu intrai pe o singur poart, ci intrai pe pori diferite! Eu nu v pot fi de nici un folos mpotriva lui Allah. Hotrrea nu este dect la Allah! Eu n El m ncred i n El s se ncread aceia care se ncred! ~ i cnd au intrat aa cum le-a poruncit tatl lor, nu le-a fost aceasta de nici un folos mpotriva [hotrrii] lui Allah. N-a fost dect c s-a mplinit o dorin din sufletul lui Iacob. El avea nelepciunea din ceea ce l-am
223
nvat Noi, dar cei mai muli oameni nu tiu. [Coran 12:66-68] Ce s-a ntmplat atunci cnd au ajuns acas i s-au ntlnit cu printele lor? Versetele de mai nainte ne nfieaz acele evenimente. I-au spus tatlui lor c vor fi privai de provizii anul urmtor de nu-l vor duce pe fratele lor, Beniamin, cu ei n Egipt. De nu-l vor lua cu ei, nu va mai avea nici un rost s se duc acolo. i cnd au desfcut sarcinile lor, au aflat c marfa lor le-a fost dat napoi. i-au zis ei atunci: O, tat al nostru! Ce s mai dorim noi [mai mult]? Avem i provizii i ne-au fost restituii i banii pe care i-am pltit pentru acestea. Nu vedem nici un motiv pentru care s nu ne ntoarcem acolo alturi de fratele nostru. Iat c marfa noastr ne-a fost dat napoi. Astfel vom procura noi provizii pentru familia noastr i-l vom pzi pe fratele nostru i vom aduga noi o ncrctur de cmil i aceasta este o msur uoar! Dup ce Iosif dispruse, Iacob nu-l mai lsase niciodat pe Beniamin s plece alturi de fraii lui. n el l vedea pe Iosif i se consola astfel de dispariia lui. Acesta devenise mult mai drag lui i de aceea a zis: Nu-l voi trimite mpreun cu voi pn ce nu vei face nvoial cu mine naintea lui Allah s mi-l aducei napoi, afar de situaia c voi ai fi nconjurai! Numai de vei fi atacai i nu vei mai avea cale de scpare, numai n acest caz nu vei fi nvinuii. i cnd au fcut legmntul, a zis el: Allah este Cheza pentru ceea ce vorbim! Iacob a fcut legmnt cu fiii si. Era foarte nelinitit n privina fiului su. Cu toate acestea, nici o msur de precauie nu se poate interpune vreodat n faa unui lucru predestinat [s se ntmple]. Dac nu ar fi fost acea lips mare de provizii, nu l-ar fi lsat s se duc cu fraii si. Cu toate acestea, numai Allah hotrte i conduce, i El face ceea ce Voiete. i Iacob le-a cerut fiilor si s nu intre n Egipt printr-o singur poart, ci s se mpart n grupuri i s intre prin mai multe locuri. De ce a fcut acest lucru? Exegeii au n acest sens mai multe explicaii. Se spune c fiii lui Iacob erau chipei i acesta le-a cerut s caute mai multe intrri ca s scape de ochii care deoache. ntr-o alt opinie se spune c a dorit ca ei s ntrebe de Iosif i s poate strnge astfel veti referitoare la el. Prima prere pare mai temeinic, deoarece n verset se spune: Eu nu v pot fi de nici un folos mpotriva lui Allah.
224
i cnd au intrat aa cum le-a poruncit tatl lor, nu le-a fost aceasta de nici un folos mpotriva [hotrrii] lui Allah. N-a fost dect c s-a mplinit o dorin din sufletul lui Iacob. El avea nelepciunea din ceea ce l-am nvat Noi, dar cei mai muli oameni nu tiu. [Coran 12:68] n Biblie se spune c Iacob a trimis unele daruri naltului dregtor, adic lui Iosif, i anume: fistic i migdale, tmie i smirn, puin balsam i puin miere. De asemenea au luat o cantitate dubl de argint cu ei, pentru a-l putea restitui pe cel ce a fost pus napoi n sacii lor. (Facerea, capitolul 43)
Cnd au intrat ei la Iosif, l-a luat [acesta] pe fratele su lng el i i-a zis:
Eu sunt fratele tu. Nu fi ngrijorat pentru ceea ce au fcut ei! ~ Cnd le-a pregtit proviziile lor, a pus el cupa n sacul de pe cmila fratelui su. Apoi un vestitor a strigat: O, voi cltorilor! Voi suntei nite hoi! ~ Au zis, ntorcndu-se la ei: Ce v lipsete? ~ Au rspuns: Ne lipsete msura regelui! Iar acela care o va aduce, va primi [nc] o sarcin de cmil. i eu i sunt cheza! [Coran 12:69-72]
Au zis: Pe Allah, voi tii c n-am venit s facem stricciune n ar i nu

suntem hoi! ~ Au rspuns: "i care s fie pedeapsa lui, dac voi suntei mincinoi? ~ Au zis: Pedeapsa lui, a aceluia n ai crui saci va fi gsit, este c el nsui va fi rsplat. Astfel i pedepsim noi pe cei nelegiuii! ~ i a nceput cu sacii lor nainte de sacul fratelui su. Apoi a scos-o din sacul fratelui su. Astfel am plnuit Noi vicleugul pentru Iosif. El nu ar fi putut s-l ia pe fratele su, dup religia regelui, dect cu voia lui Allah. Noi i ridicm cteva trepte pe cei pe care voim i peste oricine are tiin, este cineva mai tiutor. [Coran 12:73-76]
225
Au zis: Dac el a furat, a mai furat i un frate al lui mai nainte. ns

Iosif a inut aceasta ascuns n sufletul su i nu le-a dezvluit-o, ci a zis el [n sinea lui]: Voi suntei ntr-o poziie i mai rea, dar Allah tie mai bine despre ceea ce spunei! ~ Au rspuns ei: O, Al-Aziz! El are un tat tare btrn! Ia-l pe unul dintre noi n locul lui! Noi vedem c tu eti cu adevrat dintre oamenii binefctori! ~ A zis: Fereasc Allah s lum pe altcineva dect pe acela la care am gsit lucrul nostru, cci atunci noi am fi nedrepi! [Coran 12:77-79] n versetele prezentate mai sus se vorbete despre cea de-a doua cltorie a frailor lui Iosif n Egipt, de data aceasta nsoii de fratele lor mai mic, Beniamin. Iosif l-a luat deoparte pe fratele su Beniamin i i-a spus cine este. I-a cerut ns s nu dezvluie deocamdat aceast tain. Dup aceea, Iosif a urzit un plan pentru a-l mpiedica pe Beniamin s se ntoarc cu fraii si i s rmn astfel alturi de el n Egipt. Le-a cerut servitorilor si s-i ascund cupa cea mare n sacul lui Beniamin. Cnd fraii si au plecat, Iosif i-a trimis slujitorii dup ei, spunndu-le c lipsete cupa cea mare a regelui i c i suspecteaz pe ei c au furat-o. Iar acela ce o va aduce va primi nc o ncrctur de gru pe cmil. Fraii si au fost surprini de acest lucru i au spus c nu veniser acolo pentru a nfptui nelegiuiri. Pe Allah, voi tii c n-am venit s facem stricciune n ar i nu suntem hoi! Voi tii preabine c am fost primii aici cu onoruri i nu am avut niciodat vreun gnd ru. Iar cei ce i nvinuiau, au ntrebat: "i care s fie pedeapsa lui, dac voi suntei mincinoi? ~ Au zis: Pedeapsa lui, a aceluia n ai crui saci va fi gsit, este c el nsui va fi rsplat. Astfel i pedepsim noi pe cei nelegiuii! Aa spunea legea lor (aria): dac o persoan fura de la o alt persoan, pedeapsa datorat hoului era c acesta trebuia s devin slujitorul celui de la care furase. i au nceput s caute n fiecare sac cupa regelui i: ... a nceput cu sacii lor nainte de sacul fratelui su. Apoi a scos-o din sacul fratelui su. A nceput cu sacii lor, cci numai aa putea s nlture orice urm de suspiciune din partea lor. Apoi Allah a grit: Astfel am plnuit Noi vicleugul pentru Iosif. El nu ar fi putut s-l ia pe fratele su, dup religia regelui Dac nu ar fi spus chiar ei c
226
persoana care a furat s fie luat de cel de la care s-a furat, Iosif nu ar fi putut s l ia pe Beniamin dup religia stabilit de rege. Cu toate acestea, Allah a hotrt altfel i a grit: dect cu voia lui Allah. Noi i ridicm cteva trepte pe cei pe care voim i peste oricine are tiin, este cineva mai tiutor. n mod evident, Iosif a fost nzestrat cu mult nelepciune. i totul s-a ntmplat cu voia lui Allah, cci El a deschis o porti pentru ca prinii, fraii i neamul su s vin i s se stabileasc n Egipt, un moment de seam n istoria omenirii. Cu toate acestea, cnd au vzut cu proprii lor ochi c n sacul lui Beniamin era ascuns cupa regelui, au spus: Dac el a furat, a mai furat i un frate al lui mai nainte. i prin un frate al lui se refereau la Iosif. Exegeii spun c Iosif furase idolii bunicii din partea mamei i i sfrmase. De asemenea se refer i la faptul c Iosif obinuia s fure mncare de acas i s hrneasc sracii. ns Iosif a inut aceasta ascuns n sufletul su i nu le-a dezvluit-o, se refer la faptul c a rostit aceste vorbe n gnd, nu cu voce tare. Voi suntei ntr-o poziie i mai rea, dar Allah tie mai bine despre ceea ce spunei! Nu putea s-i dezvluie adevrata identitate la acea vreme i astfel a pstrat tcerea, cci a dorit s arate bunvoin, milostenie i iertare. Atunci au nceput ei s cear ndurare i au zis: O, Al-Aziz! El are un tat tare btrn! Ia-l pe unul dintre noi n locul lui! Noi vedem c tu eti cu adevrat dintre oamenii binefctori!, ceea ce nseamn c noi nu ntemnim un nevinovat i eliberm un vinovat, cci aceasta nu s-ar potrivi legii noastre.
Cnd n-au mai avut nici o ndejde n privina lui, s-au tras deoparte ca
s se sftuiasc. A zis cel mai mare dintre ei: Oare nu tii c tatl vostru a fcut legmnt cu voi naintea lui Allah? i [nu v amintii] cum l-ai pierdut voi pe Iosif mai nainte? Eu nu voi pleca din [acest] pmnt pn ce nu-mi va ngdui tatl meu sau pn ce Allah nu va judeca n favoarea mea, cci El este cel mai bun dintre judectori! ~ ntoarcei-v la tatl vostru i spunei-i: O, tat al nostru! Fiul tu a furat. Noi nu facem mrturie dect pentru ceea ce tim i noi nu ne-am putut pzi de cele nevzute! ~ ntreab cetatea n care am fost i caravana cu care am venit! Noi nu spunem dect adevrul! [Coran 12:80-82]
227
A zis [Iacob]: Ba mai degrab sufletele voastre au nscocit ceva ru pentru voi! Dar rbdare cuviincioas! Poate c Allah mi-i va aduce pe toi! Cci El este cel Atoatetiutor [i] nelept! ~ S-a ntors de la ei i a zis: Ct de ru mi pare pentru Iosif! i ochii lui s-au albit de tristee i el era mhnit. ~ Au zis ei: Pe Allah! Tu nu vei conteni s-l pomeneti pe Iosif, pn ce nu te vei sfri i nu vei fi printre cei mori! ~ A rspuns el: ns eu nu m plng dect numai fa de Allah pentru suprarea i mhnirea mea, cci eu tiu de la Allah ceea ce voi nu tii! ~ O, fiii mei! Purcedei i cutai-i pe Iosif i pe fratele su i nu v pierdei ndejdea n ndurarea lui Allah! Nu-i pierde ndejdea n ndurarea lui Allah dect neamul de necredincioi!. [Coran 12:83-87] n continuare, Coranul ne revel povestea frailor lui Beniamin, care nu mai aveau nici o ndejde c l puteau lua napoi de la Iosif. S-au tras deoparte s se sftuiasc ce decizie s ia n aceast privin. Cel mai mare dintre ei, Ruben, a zis: Oare nu tii c tatl vostru a fcut legmnt cu voi naintea lui Allah?, c trebuie s-l aducei napoi indiferent ce ar fi, avnd scuz numai de vei fi atacai i nu vei mai avea alt scpare. Acum nu putem ndeplini acest legmnt i am dat gre ca i n cazul lui Iosif. Nu ndrznesc s-mi ntlnesc tatl. Voi rmne aici i Eu nu voi pleca din [acest] pmnt pn ce nu-mi va ngdui tatl meu (s m ntorc) sau pn ce Allah nu va judeca n favoarea mea (permindu-mi s-l aduc pe fratele meu printelui meu), cci El este cel mai bun dintre judectori! Le-a cerut s se ntoarc la tatl lor i a zis: ntoarcei-v la tatl vostru i spunei-i: O, tat al nostru! Fiul tu a furat., spunei-i ce i cum s-a ntmplat i spunei-i c povestii ceea ce ai vzut. Noi nu facem mrturie dect pentru ceea ce tim i noi nu ne-am putut pzi de cele nevzute! ~ ntreab cetatea n care am fost i caravana cu care am venit! Noi nu spunem dect adevrul! Ceea ce-i spunem este o poveste bine-cunoscut n Egipt, poi s-i ntrebi pe acetia sau pe cei din caravana cu care am venit. Noi spunem numai adevrul. Cu toate acestea, Iacob nu putea s-i cread cu uurin. i cunotea bine i mai auzise o dat astfel de poveti de la ei. El a zis: Ba mai degrab sufletele voastre au nscocit ceva ru pentru voi! Dar rbdare cuviincioas! Nu-i st lui n
228
fire s nele sau s fure de la oameni. nc o dat ai inventat o scuz i singura modalitate este de a avea rbdare. Apoi a zis Iacob: Poate c Allah mi-i va aduce pe toi! Cci El este cel Atoatetiutor [i] nelept!, adic pe Iosif, pe Beniamin i pe Ruben. El cunoate prea-bine suferina mea i tie ct de mult m doare dispariia lor. S-a ntors de la ei (i-a ntors faa pentru a nu le mai vedea chipurile) i a zis: Ct de ru mi pare pentru Iosif!, mi lipsete att de mult nct abia m mai pot stpni. Aceast veche ran se deschisese i i-a amintit nc o dat prin ceea ce trecuse atunci. i a plns i a jelit att de mult nct ochii lui s-au albit de tristee i el era mhnit. Suferina lui era att de mare, nct nu mai avea nici lacrimi s plng i atunci i-a stpnit durerea i suferina, cci nu mai putea s jeleasc. Cnd au vzut fiii lui suferina printelui lor, n-au mai putut ndura i au zis: Pe Allah! Tu nu vei conteni s-l pomeneti pe Iosif, pn ce nu te vei sfri i nu vei fi printre cei mori! ns el a rspuns c nu se plnge de nimic nici n faa lor, nici n a celorlali. ns eu nu m plng dect numai fa de Allah pentru suprarea i mhnirea mea, cci eu tiu de la Allah ceea ce voi nu tii! Allah va deschide portia ndurrii Sale i n curnd mi va drui alinare pentru suferinele i durerile mele. Iosif a avut un vis i acel vis se va adeveri. Att eu, ct i voi ne vom pleca n faa lui. nc nu s-a ntmplat acest lucru. Iosif trebuie s fie undeva aproape, trebuie s fie n via i trebuie s aib o poziie nalt. O, fiii mei! Purcedei i cutai-i pe Iosif i pe fratele su i nu v pierdei ndejdea n ndurarea lui Allah! Nu-i pierde ndejdea n ndurarea lui Allah dect neamul de necredincioi! Plecai i cutai-l pe el i pe fratele su. ncredei-v n ndurarea lui Allah, El nltur greutile, aduce alinare i vestire minunat. i astfel au plecat din nou n Egipt.
Fraii lui Iosif i mrturisesc greutile naintea lui
i cnd au intrat la el [la Iosif], au zis ei: O, Al-Aziz! S-a abtut

nenorocirea asupra noastr i asupra familiei noastre i nu venim dect cu o marf lipsit de mare valoare! Deci d-ne nou o msur plin i f-i i milostenie cu noi, cci Allah i rspltete pe cei milostivi!. ~ A zis: Oare tii ce
229
ai fcut cu Iosif i cu fratele su, cnd ai fost netiutori? ~ Au rspuns ei: Oare tu eti cu adevrat Iosif!? A zis el: Eu sunt Iosif iar acesta este fratele meu! Allah i-a revrsat harul asupra noastr. Cei care au fric i au rbdare... Allah nu pierde rsplata celor binefctori! [Coran 12:88-90]
Au zis ei: Pe Allah! ntr-adevr, Allah te-a preferat pe tine nou, iar noi
am fost supui greelii! ~ A zis el: Astzi nu mai este nici o dojan mpotriva voastr! Allah s v ierte, cci El este cel mai milostiv dintre cei milostivi! ~ Ducei-v cu aceast cma a mea i punei-o pe faa tatlui meu, i el va deveni din nou vztor. i venii la mine cu tot neamul vostru!. [Coran 12:91-93] Fraii lui Iosif au ajuns din nou n Egipt. Au mers s-l vad pentru a obine provizii i pentru a-l ruga s fie milostiv i s-l napoieze pe fratele lor, Beniamin. I-au explicat greutile ce s-au abtut asupra lor, asupra printelui i a familiei lor i au zis: O, Al-Aziz! S-a abtut nenorocirea asupra noastr i asupra familiei noastre, din cauza foametei, a greutilor i a familiei numeroase. i ...nu venim dect cu o marf lipsit de mare valoare! De vreme ce nu mai avem argini sau mrfuri ce au cutare, asta este tot ce am adus pentru a plti proviziile noastre. Ibn Abbas a spus c au adus frnghii vechi ce nu puteau fi folosite, semine de melis i mir. Accept aceste lucruri de la noi i d-ne, n locul acestora, provizii. i pentru asta ... d-ne nou o msur plin i f-i i milostenie cu noi, cci Allah i rspltete pe cei milostivi! Cnd a aflat Iosif neajunsurile lor i nevoia de provizii, nu a mai putut pstra tcerea. Sentimentele sale au ieit la suprafa i a zis: Oare tii ce ai fcut cu Iosif i cu fratele su, cnd ai fost netiutori? i au fost ei surprini peste msur i au zis: Oare tu eti cu adevrat Iosif!? Veniser la el i-l ntlniser de mai multe ori, ns niciodat nu le trecuse prin gnd c ar putea fi Iosif. Nu puteau s cread c este adevrat. ns Iosif a zis: Da! ...Eu sunt Iosif iar acesta este fratele meu! Eu sunt Iosif pe care l-ai nedreptit i acesta este
230
fratele meu. Le-a reamintit de invidia i dumnia lor fa de el i fa de fratele su i a zis: Allah i-a revrsat harul asupra noastr., dup toate ncercrile i greutile ce s-au abtut asupra noastr, Allah i-a pogort ndurarea i nesfrita Sa Buntate asupra noastr, i aa am ajuns astzi ceea ce sunt. Cei care au fric i au rbdare... Allah nu pierde rsplata celor binefctori! i au recunoscut ei autoritatea lui asupra lor i au neles ei c Allah, n Marea Sa Milostenie, l alesese pe el. Au zis: Pe Allah! ntr-adevr, Allah te-a preferat pe tine nou i astfel i-au mrturisit ei greutile i pcatele i au zis: iar noi am fost supui greelii! Iosif avea ns un suflet milostiv i nu era rzbuntor. Le-a reamintit ceea ce fcuser atunci cnd fuseser netiutori, ns n prezent nu mai avea nici o mustrare mpotriva lor. Astzi nu mai este nici o dojan mpotriva voastr! Iosif a cerut iertare la Allah i pentru faptele lor i a zis: Allah s v ierte, cci El este cel mai milostiv dintre cei milostivi! Apoi Iosif le-a cerut s se ntoarc la printele lor cu cmaa sa, s o pun pe faa tatlui lor i astfel acesta i va recpta din nou vederea. Aceasta a fost una dintre minunile sale, una dintre dovezile Profeiei. Dup aceea, trebuiau s aduc ntreaga lor familie n Egipt i s duc acolo o via linitit. Ducei-v cu aceast cma a mea i punei-o pe faa tatlui meu, i el va deveni din nou vztor. i venii la mine cu tot neamul vostru!.
Cnd caravana a prsit [Egiptul], tatl lor a zis: Eu simt mirosul lui
Iosif, chiar dac-mi spunei c aiurez!. ~ Iar ei i-au rspuns: Pe Allah, tu eti nc n vechea ta rtcire! ~ i cnd a sosit binevestitorul, a pus-o peste faa lui i el a devenit din nou vztor. i a zis [Iacob]: Nu v-am spus c eu tiu de la Allah ceea ce voi nu tii? ~ Iar ei au zis: O, tat al nostru! Roag-te pentru iertarea grealelor noastre, cci noi am fost pctoi!. ~ El le-a rspuns: Voi cere de la Domnul meu iertare pentru voi, cci El este Ierttor, ndurtor!. [Coran 12:94-98] Ibn Abbas a spus c atunci cnd caravana a plecat, adierea vntului a adus mireasma cmii lui Iosif la Iacob i a zis el: Eu simt mirosul lui Iosif, chiar dac-mi spunei c aiurez!. Se spune c a simit mirosul lui Iosif de la o distan
231
de trei zile. Iar ei i-au rspuns: Pe Allah, tu eti nc n vechea ta rtcire! Suddi a spus c au folosit un cuvnt urt. Allah a spus: i cnd a sosit binevestitorul, a pus-o peste faa lui i el a devenit din nou vztor. De ndat ce a venit i a pus cmaa lui Iosif pe faa sa, Iacob i-a recptat vederea i a zis apoi fiilor si: Nu v-am spus c eu tiu de la Allah ceea ce voi nu tii? Am tiut c Allah mi-l va aduce din nou pe Iacob i ne va reuni pe toi laolalt. M acuzai c am mbtrnit i c aiurez, ns eu cunosc Semnul lui Allah i Fgduina Sa. Fiii lui au zis atunci: O, tat al nostru! Roag-te pentru iertarea grealelor noastre, cci noi am fost pctoi!. Roag-te la Allah pentru iertarea greelilor noastre. Deoarece avuseser intenia de a se ci mai nainte de a comite pcate, Allah i-a cluzit s cear ndurare. Tatl lor a rspuns rugminii lor i a spus: Voi cere de la Domnul meu iertare pentru voi, cci El este Ierttor, ndurtor!.
mplinirea visului
i cnd au intrat la Iosif, i-a primit el pe prinii si i a zis: Intrai n

Egipt - cu voia lui Allah - n siguran! ~ i el i-a ridicat pe prinii si pe tron i au czut [cu toii] dinaintea lui, prosternndu-se, iar el a zis: O, tat! Acesta este tlcul vedeniei mele de odinioar. Domnul meu a fcut-o s fie adevr i a fost bun cu mine, cci m-a scos din temni, iar pe voi v-a adus din pustietate, dup ce eitan a iscat pizm ntre mine i fraii mei. Domnul meu este binevoitor cu ceea ce voiete. El este Cel Atoatetiutor [i] nelept! ~ Doamne! Tu mi-ai dat putere i m-ai nvat tlcuirea vedeniilor! Tu eti Creatorul cerurilor i pmntului! Tu eti Ocrotitorul meu n aceast lume i n Lumea de Apoi! Ia-mi viaa cnd eu sunt n total supunere [musulman] i altur-m celor evlavioi! [Coran 12:99-101] Acesta este ultimul subcapitol al acestei frumoase istorisiri, ce conine numeroase pilde pentru omenire. Cnd, dup o perioad att de ndelungat,
232
prinii si au venit la el, Iosif i-a primit cu onoruri depline i i-a mbriat. ntr-o alt versiune se spune c Iosif i-a ntlnit ntr-un cort, n afara Egiptului. i cnd se apropiau ei de pmntul Egiptului, a zis Iosif: Intrai n Egipt - cu voia lui Allah - n siguran! Acest lucru este susinut de Suddi. i el i-a ridicat pe prinii si pe tron i au czut [cu toii] dinaintea lui, prosternndu-se n Biblie se spune c mama lui se stinsese din via. Unii nvai au spus c ea a fost readus la via. Alii spun c n versetul de mai nainte s-a folosit pluralul prinii si, deoarece se refer i la mtua lui, Lia. Ibn Jarir i alii au spus: Coranul indic n mod clar faptul c mama lui tria n acea vreme, aa c nu ar trebui s facem referire la crile cretinilor i ale evreilor. i aceasta este o concepie temeinic. Cnd i-a adus prinii i i-a aezat de o parte i de alta a tronului, att ei, ct i cei unsprezece frai ai si s-au plecat naintea lui pentru a-i demonstra respectul i stima ce i-o purtau. Islamul a interzis ns aceast manifestare, de a ne pleca n faa altora pentru a ne arta respectul. O, tat! Acesta este tlcul vedeniei mele de odinioar. Iosif i-a amintit deodat visul su din copilrie i a zis: Tat! Visul meu s-a adeverit cnd am vzut soarele cu luna i unsprezece stele plecndu-se naintea mea. Mi-ai cerut s nu mprtesc nimnui acest vis. i aminteti acum? Domnul meu a fcut-o s fie adevr i a fost bun cu mine, cci m-a scos din temni Dup toate cte am suferit i am ndurat, m-a fcut acum cpetenia Egiptului, legea mea este ascultat i slvit oriunde m-a ndrepta. Voi ai trit n deertul ndeprtat i acum El v-a adus aici pentru a sllui alturi de mine. ... iar pe voi v-a adus din pustietate, dup ce eitan a iscat pizm ntre mine i fraii mei. Domnul meu este binevoitor cu ceea ce voiete. El este Cel Atoatetiutor [i] nelept! Cnd Domnul meu dorete s fac un lucru, El creeaz mijloace pentru existena acelui lucru. Creeaz mediul potrivit i face ca ntreaga natur s vin n ntmpinarea acelui lucru. El are tiin despre toate lucrurile i El este Preanelept. Acum a aflat Iosif c favorurile acordate de Allah au fost ncheiate n ceea ce-l privete i c este din nou alturi de prinii i de neamul su. El tia c aceast lume este numai un loc temporar i c moartea se apropie de fiecare corp n parte. El i-a mulumit lui Allah, i-a artat recunotina i s-a rugat la El
233
pentru o via milostiv n aceast lume i o moarte pe calea islamului. El a zis: Doamne! Tu mi-ai dat putere i m-ai nvat tlcuirea vedeniilor! Tu eti Creatorul cerurilor i pmntului! Tu eti Ocrotitorul meu n aceast lume i n Lumea de Apoi! Ia-mi viaa cnd eu sunt n total supunere [musulman] i altur-m celor evlavioi! Este posibil s fi fcut aceast rugciune la vremea btrneii, dup cum a fcut Profetul nostru - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - cnd se apropia de ceasul morii, i anume: O, Allah! Spre Prietenul Preanalt. A spus acest lucru de trei ori. (Al-Bukhari) Este posibil ca Iosif s fi vorbit despre moarte cnd era plin de vigoare. Acest lucru este permis de aria lor. Ibn Abbas a relatat: Nici un alt profet nu i-a dorit moartea n afar de Iosif. Legea (aria) noastr interzice exprimarea dorinei de a muri n afar de perioadele pline de ncercri (Fitna). Muad a relatat o rugciune pe care a fcuto Profetul nostru, i anume: i cnd trimii o ncercare asupra unui neam, ia-ne la Tine mai nainte de aceasta. (Musnad Ahmed) ntr-un alt Hadis se spune: O, fiu al lui Adam! Moartea este mai bun pentru tine dect ncercarea (Fitna) (Ad-Darimi) i Maria Pacea asupra ei a fcut aceast rugciune: O, de a fi murit nainte de aceasta i cu totul de-a fi fost uitat! [Coran 19:23] n acest mod i-a dorit moartea Ali bin Talib, cel de-al patrulea calif al islamului, cnd n timpul stpnirii lui greutile s-au nsprit i oamenii au nceput s se lupte i s se omoare unii pe alii. Aa s-a ntmplat i cu imamul Bukhari cnd dumanii si au nceput s-i fac greuti. ns n vremuri linitite alta este situaia. Anas bin Malik a spus c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a zis: O persoan nu trebuie s-i doreasc moartea atunci cnd o greutate se abate asupra sa. De a fost fctor de bine, i va spori faptele bune i rsplata. Iar de a fost rufctor, apoi s se ciasc. Se poate spune: O, Allah! ine-m n via atta timp ct tii c viaa este mai bun pentru mine i ia-m dac tii c moartea ar fi mai bun pentru mine. (convenit) Prin greutate, se nelege aici o boal ce a pus stpnire pe corp, i nu se refer deloc la religie. Este limpede c Iosif a dorit acest lucru, fie cnd se
234
apropia de ceasul morii, fie mai nainte. n nobilul Coran, Allah a grit:
Sau ai fost voi martori cnd a venit moartea la Iacob, atunci cnd el i-a
ntrebat pe fiii lui: Pe cine vei adora voi dup moartea mea? i i-au rspuns ei: Voim s-l adorm pe Domnul tu i pe Domnul prinilor ti Avraam, Ismail i Isaac, pe Domnul cel Unic. Noi numai Lui i vom fi supui [musulmani]! [Coran 2:133] Iacob i-a sftuit copiii s urmeze venica religie a islamului, cu care i-a trimis Allah pe toi profeii Pacea fie asupra lor. n Biblie se spune c Iacob le-a cerut copiilor si s vin i s se strng n jurul su pentru a le prooroci ceea ce se va ntmpla mai departe cu ei. Lui Iuda i-a adus vestea minunat c din urmaii si se va nate un profet, ce va fi urmat de multe popoare. (Biblia, Facerea, capitolul 49) Se spune c la moartea lui Iacob, egiptenii l-au jelit timp de aptezeci de zile. Iosif le-a poruncit tmduitorilor s-i mblsmeze tatl, lucru ce a durat patruzeci de zile. Cnd zilele de jale au trecut, Iosif i-a cerut Faraonului permisiunea de a lua trupul tatlui su i de a-l ngropa n pmntul Canaanului. Faraonul i-a dat aceast permisiune i atunci Iosif a plecat nsoit de mai-marii Faraonului. Cnd au ajuns la Habron, l-au ngropat n petera din pmntul Macpela, pe care l cumprase Avraam ca pmnt de ngropare de la Efron. Apoi au mai jelit ei nc apte zile. Dup ce i-a ngropat tatl, Iosif s-a ntors n Egipt mpreun cu fraii si i cu cei ce l-au nsoit la nmormntare. Iosif i-a asigurat pe fraii si de gnduri panice i acetia au rmas n Egipt pentru totdeauna. (Biblia, Facerea, capitolul 50) Iosif a trit vreme de o sut zece ani. A cerut familiei sale ca atunci cnd va pleca din Egipt s-i ia trupul i s-l ngroape alturi de cel al tatlui su. i ei i-au mblsmat trupul i l-au pus ntr-un sicriu. A rmas n Egipt pn n vremea lui Moise. Acesta l-a scos din Egipt i l-a ngropat n pmntul Canaanului.
235
Capitolul XI
Povestea lui Iov

Pacea fie asupra sa
Ibn Ishaq a zis: Iov era din neamul roman. El este Iov bin Moss bin Razeh bin Isav bin Isaac bin Avraam. Alii sunt de prere c era: Iov bin Moss bin Rauel bin Isav bin Isaac bin Avraam. Ibn Asakir a spus c mama lui era fiica lui Lot. S-a sugerat de asemenea c tatl su era unul dintre cei ce au crezut n Avraam n ziua n care acesta a fost aruncat n foc, ns nu a ars. Cu toate acestea, prima opinie pare mai temeinic, cci Iov s-a numrat printre urmaii lui Avraam, dup cum a spus Allah:
... i printre urmaii si sunt David, Solomon, Iov, Iosif, Moise i

Aaron ... [Coran 6:84] El este unul dintre profeii asupra crora Allah a pogort Revelaia Sa, dup cum se spune n Surat An-Nisa:
el, precum Le-am revelat i lui Avraam, Ismail, Isaac, Iacob i seminiilor i lui Isus, Iov i lui Iona, Aaron i lui Solomon.... [Coran 4:163] Aadar, este mai verosimil s spunem c Iov s-a numrat printre urmaii lui Isav bin Isaac. Numele soiei sale a fost Lia bint Iacob. ntr-o alt versiune se
236
spune c aceasta a fost Lia bint Manase bin Iacob. Allah Preaputernicul a grit n Surat Al-Anbiya:
i [adu-i aminte] de Iov, cnd l-a chemat el pe Domnul lui: M-a atins
pe mine rul! ns Tu eti Cel mai Milostiv ntre milostivi! ~ i Noi i-am rspuns i am ndeprtat rul care-l lovise i i-am dat lui napoi familia lui, i nc pe att mpreun cu ei, ca ndurare din partea Noastr i ca amintire pentru adoratori. [Coran 21:83,84] n Coran se spune n Surat Sad:
Adu-i aminte de robul Nostru Iov, care a strigat ctre Domnul su:
eitan m-a atins pe mine cu nenorocire i cu suferin ~ Loveti cu piciorul tu i [privete cum iese] o ap rcoroas pentru splat i pentru but! ~ i Noi i-am dat lui familia sa i nc pe ct ea, cu ndurare de la Noi i ca ndemnare pentru cei care pricep. ~ i ia n mna ta un mnunchi i lovete cu el i nu clca jurmntul tu! i Noi l-am aflat statornic pe el! Un rob prea bun care se ciete! [Coran 38:41-44]
ncercarea lui Iov

Exegeii i istoricii au spus c Iov a fost o persoan nstrit. Avea nenumrate cirezi de vite, turme de oi, sclavi i slujitori, precum i vaste terenuri i proprieti. A avut muli copii. Toi copiii i-au fost luai ns. i a fost el lovit de nenumrate feluri de boli care i-au afectat toate prile corpului n afar de inim i grai, cu care-L pomenea pe Allah. A rmas rbdtor i cu credin dreapt n ndurarea lui Allah.
237
i a fost bolnav att de mult timp nct prietenii l-au prsit i chiar i rudele l-au uitat. A fost scos din cetatea sa i aruncat pe o grmad de bligar. Nimeni, n afar de soia sa, nu avea vreun gram de compasiune pentru el. Aceasta a venit la el i l-a ajutat s-i duc la mplinire necesitile zilnice, pe care nu le putea face fr ajutorul ei. Ea nsi a srcit i din acest motiv a nceput s munceasc pentru a ctiga bani, pentru a avea ce mnca i a-i putea hrni soul. Fie ca Allah s fie mulumit de ei. A rmas rbdtoare alturi de soul ei n ciuda nenorocirilor ce se abtuser asupra averii, proprietilor i a copiilor lor. ntr-un Sahih Hadis, Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: Cei asupra crora se abat cele mai groaznice npaste sunt profeii, apoi cei drept-credincioi i apoi ceilali. i a spus: Omul este supus ncercrii dup fora religiei sale. Dac are credin puternic n religia sa, atunci ncercarea va fi i mai mare. (Musnad Ahmed) Cu toate acestea, toate aceste ncercri n-au putut dect s-l fac pe Iov i mai puternic n religia sa, s fie cu rbdare, plin de glorie i recunotin faa de Allah, ateptndu-i recompensa ca urmare a acestei ncercri. Rbdarea de care a dat dovad trebuie privit ca un exemplu. n Biblie gsim o poveste detaliat despre suferinele i greutile ce s-au abtut asupra lui Iov. Se explic modul n care averea i proprietile sale au disprut una dup alta. Totui, la Allah se afl cea mai bun cunoatere n privina aceasta. Mujahid a spus c profetul Iov a fost primul om care a avut variol. Ct timp a suferit din pricina bolii i a nenorocirilor ce s-au abtut asupra lui? Exist mai multe opinii n privina aceasta. Wahb bin Munabbih a spus c Iov a suferit timp de exact trei ani. Anas a spus c aceast perioad dureroas a continuat timp de apte ani i cteva luni. A fost aruncat pe o grmad de bligar pn ce Allah l-a uurat de suferinele lui i i-a druit o rsplat i mai mare (dect nainte) pentru rbdarea sa. Humaid a spus: A suferit timp de aproape optsprezece ani. Suddi a spus c pielea i czuse de pe trup i nu mai rmseser dect oase i muchi. Soia sa a adus cenu i a mprtiat-o pe corpul lui. A zis ea: Iov! De te vei ruga Domnului tu, poate te va uura El de aceast suferin. i el a zis: Am trit n bunstare timp de aptezeci de ani, nu
238
a putea oare rbda toate acestea ce vin de la Allah pentru nc aptezeci de ani? Ea a auzit de nenumrate ori acest rspuns. i a continuat s munceasc pentru a-i putea hrni soul. Oamenii ns nu mai doreau s o angajeze, cci tiau c era soia lui Iov i se temeau c poate vor fi lovii de aceeai boal sau de aceeai grea ncercare. Cnd nu a mai gsit pe nimeni care s-i dea de lucru, a mers la una dintre fiicele sale din lumea bun i i-a vndut una dintre cosie n schimbul unor bucate bune. Cnd s-a ntors la Iov i a adus hran, acesta a ntrebat-o de unde o are. Lucrul acesta nu i-a plcut lui Iov. Ea a zis: Le-am oferit oamenilor serviciile mele. A doua zi, nu a gsit pe nimeni care s-i dea de lucru i i-a vndut o alt cosi n schimbul unor bucate pe care le-a adus lui Iov. Iov ns a refuzat s mnnce i a jurat c nu va mnca pn nu-i va spune de unde are mncarea. Atunci i-a dat ea jos baticul de pe cap. Cnd a vzut-o ras n cap, Iov a fcut aceast rugciune: M-a atins pe mine rul! ns Tu eti Cel mai Milostiv ntre milostivi! [21:83] Ibn Abu Hatim a relatat c Abdullah bin Ubaid bin Umair a spus: Iov avea doi frai. Acetia au venit ntr-o zi la el, ns nu s-au apropiat din cauza mirosului neplcut i au rmas la distan. Unul dintre ei i-a spus celuilalt: Dac Allah ar fi aflat vreun bine n Iov, nu l-ar fi supus acestei ncercri. Cnd i-a auzit spunnd acest lucru, Iov s-a mniat att de tare pe ei cum nu se mai mniase niciodat nainte. El a zis: O, Allah! Dac Tu tii c nu mi-am petrecut niciodat noaptea stul cnd n acea noapte tiam pe cineva flmnd, d-mi mie dreptate. i o voce s-a pogort din ceruri i a confirmat acest lucru i ei au auzit-o. Apoi Iov a zis: O, Allah! Dac Tu tii c nu am mbrcat niciodat o cma de am tiut un loc unde oamenii nu au ce mbrca, d-mi mie dreptate! i o voce s-a pogort din ceruri i ei au auzit-o. Apoi Iov a zis: O, Allah! Caut sprijin n Onoarea Ta! i apoi a czut n prosternare, spunnd: O, Allah! Pe Onoarea Ta, nu-mi voi mai ridica niciodat capul pn ce nu m vei uura de suferinele mele. i nu a mai ridicat capul pn ce nu a fost vindecat.
239
Uurarea de suferine
Ibn Abu Hatim a relatat c Abdullah bin Abbas a zis: Allah l-a mbrcat cu un vemnt din Paradis i apoi Iov s-a tras de o parte i s-a aezat ntr-un ungher. Soia sa a venit i nu l-a recunoscut. Ea a zis: O, slvit fie Allah! Unde s-a dus persoana npstuit ce era aici? M tem c lupii i cinii l-au mncat. A continuat s-i vorbeasc astfel mult vreme. El i-a zis: Ce se ntmpl cu tine? Sunt eu, Iov! Ea a zis: De ce rzi de mine? i a rspuns: Cu adevrat, sunt eu, Iov. Allah mi-a napoiat trupul! Ibn Abbas a spus: Allah de asemenea i-a napoiat averea i copiii i le-a ndoit pentru el. Wahb bin Munabbih a zis: Allah i-a revelat: i-am napoiat familia i averea i nc pe att mpreun cu ei. Spal-te cu aceast ap, acolo se gsete un leac pentru tine i ofer o jertf n numele companionilor ti i caut iertare pentru ei, cci nu s-au supus Mie n ceea ce te privete. Ibn Abu Hatim a relatat de la Abu Huraira c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluias - a spus: Cnd Allah l-a uurat pe Iov de npasta sa, din cer s-a pogort ploaie de lcuste galbene asupra sa. Iov a nceput s le strng cu minile i s le pun n vemintele sale. I s-a spus: O, Iov! Nu te simi ndestulat? El a zis: O, Doamne! Cine se poate stura vreodat de ndurarea Ta? (Musnad Ahmed) Imamul Ahmed a relatat de la Abu Huraira c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: Cnd Iov se mbia fr a avea veminte asupra lui, o mulime de lcuste galbene au czut asupra-i. El a nceput atunci s le strng n hainele sale. i Domnul su a zis: O, Iov! Nu-i dau suficient din ceea ce strngi? Iov a zis: Ba da, o, Domnul meu! ns nu este suficient pentru mine pentru Binecuvntarea Ta! (Musnad Ahmed) Loveti cu piciorul tu [38:42] Aceasta nseamn c loveti cu piciorul pmntul. i astfel a fcut ceea ce Allah i-a cerut s fac. Allah a fcut s neasc de acolo o ap rece i i-a cerut s se spele cu ea i s bea din ea. i aa a ndeprtat Allah de el suferina, durerea i boala din trupul su i l-a fcut o
240
persoan nstrit i chipe. Allah i-a napoiat de asemenea i familia, dup cum a grit El: i i-am dat lui napoi familia lui, i nc pe att mpreun cu ei,... [21:84] Se spune c Allah a readus la via aceeai copii ai si. S-a sugerat de asemenea c Allah i-a druit ali copii n locul celor care au murit i c, n Ziua de Apoi, Allah i va strnge laolalt. ...ca ndurare din partea Noastr Am deprtat de el suferina i l-am uurat din ndurarea i Graia Noastr de durere i greutate. ... ca amintire pentru adoratori. Povestea lui Iov este o pild pentru toi cei asupra crora se abate o nenorocire asupra trupului, averii sau a familiei lor. Fiecare trebuie s urmeze exemplul lui Iov la vreme de npast sau nenorocire. Dup aceast perioad plin de ncercri, Iov a trit vreme de aptezeci de ani n inutul romanilor, propovduind religia unui Dumnezeu Unic. Dup moartea lui ns, acetia i-au schimbat nc o dat religia. i ia n mna ta un mnunchi i lovete cu el i nu clca jurmntul tu! i Noi l-am aflat statornic pe el! Un rob prea bun care se ciete! [38:44] n aceste versete, Allah vorbete despre ndurarea Sa ce a fost pogort asupra lui Iov. Acesta jurase mai nainte c i va lovi soia cu o sut de nuiele. Se spune c a jurat acest lucru din cauz c aceasta i-a vndut cosiele. ntr-o alt versiune se spune c Satana a venit la ea sub nfiarea unui tmduitor, prezentndu-i unele leacuri pentru Iov. Ea a venit la Iov i i-a spus acest lucru. Iov ns tia c este vorba de Satana i atunci a jurat c o va lovi cu o sut de lovituri de nuiele. Cnd Allah l-a uurat de suferina sa, i-a cerut s strng un mnunchi de trestie, s-l lege i s o loveasc o dat. i aceast singur lovitur va cntri precum o sut i astfel i va duce la ndeplinire jurmntul. Aceasta a fost de asemenea o alinare pentru el, n special n ceea ce o privea pe soia sa care avusese cu atta rbdare grij de el, o femeie milostiv i plin de virtute. Fie ca Allah s fie mulumit de ea. Ibn Jarir i ali istorici au menionat c la ceasul morii sale, Iov avea 93 de ani. Se spune ns c a trit mai mult de att. A ncredinat misiunea sa profetic fiului su, Haumal, iar dup aceea celuilalt fiu al su, Bir, pe care muli l consider a fi Dhul-Kifl.
241
Capitolul XII
Povestea lui Dhul-Kifl

Pacea fie asupra sa
n Surat Al-Anbiya, dup povestea lui Iov, Allah a grit:
i [adu-i aminte] de Ismail i de Idris i de Dhu-l-Kifl - i toi erau

rbdtori. ~ i i-am fcut Noi s intre n ndurarea Noastr, cci ei au fost cu adevrat dintre cei evlavioi. [Coran 21:85,86] Tot dup povestea lui Iov, n Surat Sad, se spune:
i adu-i aminte de robii Notri Avraam, Isaac i Iacob - cei cu putere [n

adorare i credin] i cu pricepere! ~ I-am ales pe ei pentru un scop anume: vestirea mesajului despre Viaa de Apoi. ~ Ei au fost la Noi printre cei mai buni alei. ~ i adu-i aminte de Ismail, de Eliseu, i de Dhu-l-Kifl, cci toi au fost printre cei mai buni! [Coran 38:45-48] Este evident c, de vreme ce este menionat n Coran alturi de aceti profei, i el a fost profet. Fie ca Allah s trimit pacea Sa asupra tuturor. Aceast opinie este destul de rspndit. Cu toate acestea, unii au spus c el nu a fost profet. A fost numai un om cuvios, drept i nelept. Ibn Jarir consider ns c aceast opinie nu are temei. Ibn Jarir i Abu Najih au relatat c Mujahid a zis: El nu a fost profet, ci a fost un om cuvios ce din propria sa dorin a cluzit oamenii spre calea lui
242
Allah, a judecat ntre ei cu dreptate i din acest motiv a fost numit Dhul-Kifl, cel ce s-a oferit voluntar. Ibn Jarir i Ibn Abu Hatim au relatat c Mujahid a spus: Cnd Eliseu a crescut, el a zis: Mi-a dori s pot numi pe cineva care s aib grij de oameni n timpul vieii mele, pentru a putea vedea cum i va ndeplini datoria. Astfel a chemat poporul la el i a zis: Pe acela ce va mplini pentru mine trei lucruri l voi numi n locul meu. Iat cele trei condiii: s posteasc n timpul zilei, s se roage n timpul nopii i s nu se mnie niciodat. Atunci s-a ridicat un om i a zis: Eu sunt acela. El a ntrebat: Posteti ntreaga zi, te rogi ntreaga noaptea i nu te mnii niciodat? Acesta a rspuns: Da. Cu toate acestea, l-a ntors n acea zi. A fcut acelai lucru i a doua zi i toi ceilali au tcut n afar de acel om care a zis din nou: Eu sunt acela! i atunci Eliseu l-a numit urma al su. Atunci Iblis a dat porunc diavolilor si: Ducei-v dup acel om. Acetia ns nu l-au putut amgi sau devia de la calea cea dreapt. Iblis le-a zis atunci: Lsai-l n seama mea. i s-a artat lui sub nfiarea unui btrn srac i a venit la vremea cnd se odihnea. El nu dormise ziua sau noaptea n afar de acel moment n care se odihnea. Atunci Iblis a btut la u. El a ntrebat: Cine este? Iblis a zis: Un btrn srman! Atunci s-a ridicat, a deschis ua i Iblis a nceput s-i spun urmtoarea poveste: Exist o vrajb ntre mine i neamul meu, ei m-au nedreptit i mi-au fcut mie mult ru. i a continuat s-i povesteasc pn ce timpul de odihn a trecut i a venit amiaza. Omul a zis: Seara i voi lua de la ei drepturile ce i se cuvin. Apoi a mers la curtea sa i s-a uitat dup acel om, ns nu l-a vzut nicieri. n dimineaa urmtoare, cnd judeca problemele poporului su, l atepta i pe acel om, ns acesta nu s-a artat. Atunci cnd a venit vremea de odihn, a mers acas i, cnd era pe punctul de a adormi, omul acela s-a ntors i a btut la u. Cnd a ntrebat: Cine este?, acesta a rspuns: Btrnul acela. A deschis ua i a zis: Nu i-am spus ca atunci cnd voi fi la curtea mea s vii la mine? Btrnul a rspuns: Neamul meu este ntr-adevr foarte ru. Cnd au aflat c tu te afli n acea curte, mi-au zis: i vom da noi dreptul tu. ns dup ce ai plecat, au nceput din nou s se opun s-mi dea dreptul ce mi se cuvine. El a zis: Du-te acum i, cnd voi fi la curte, vino la mine.
243
i de asemenea nici n acea zi nu s-a putut odihni. A mers la curte i l-a ateptat pe acel btrn, ns nici de data aceasta nu s-a artat. Se simea obosit i lipsit de vlag i a zis unuia dintre cei ce-i ngrijeau gospodria. Nu lsai pe nimeni s intre pe acea u, ca s m pot odihni i eu puin, cci pleoapele mi atrn tare greu. Cu toate acestea, btrnul a aprut din nou la vremea obinuit. Cel ce pzea ua a zis: Pleac! Pleac! Btrnul a zis: Am venit la el ieri i i-am vorbit despre nevoile mele. ns cel ce pzea ua a rspuns c i se poruncise s nu lase pe nimeni s intre i aa va face. A prut dezamgit, ns apoi s-a crat pe zid i a intrat. A btut din interior la u i omul s-a trezit. A zis atunci celui ce pzea ua: Paznice! Nu i-am spus s nu lai pe nimeni s intre? Acesta a rspuns: N-a intrat n cas pe aceast u! ntreab-l pe unde a intrat? Omul s-a ridicat s verifice ua i a gsit-o ncuiat, aa cum o lsase. Btrnul era nuntru i astfel i-a dat seama cine era. L-a ntrebat: Tu eti dumanul lui Allah? Btrnul a rspuns: Da! Am euat de multe ori n ceea ce te privete, aa c am fcut ceea ce am fcut pentru a te mnia. i din acest motiv Allah l-a numit Dhul-Kifl, cci i-a asumat responsabilitatea de a face un lucru i l-a mplinit. Abu Musa Al-Ashari a spus n timp ce era la amvon: Dhul-Kifl nu a fost profet, ci a fost un om cuvios, care fcea n fiecare zi o sut de rugciuni. Apoi a considerat de datoria sa s se roage o sut de rugciuni n fiecare zi i astfel a fost numit Dhul-Kifl.
244
Capitolul XIII
Povestea neamurilor ce au fost dezrdcinate prin Pedeapsa Divin

n Coran se spune:
i i-am dat Noi lui Moise Cartea - dup ce am nimicit neamurile de mai
nainte... [Coran 28:43] Acest verset indic limpede faptul c Allah a nimicit multe neamuri mai nainte ca Tora s fie revelat lui Moise. Ibn Jarir i Ibn Abu Hatim au relatat c Abu Said Al-Khudri a zis: Allah nu a mai nimicit nici un neam printr-o pedeaps venit din ceruri sau de pe pmnt dup ce Tora a fost revelat lui Moise, excepie fcnd numai cei din acea cetate ce au fost transformai n maimue. Apoi a recitat acest verset: i i-am dat Noi lui Moise Cartea - dup ce am nimicit neamurile de mai nainte... n continuare vom meniona povestea neamurilor ce au fost nimicite.
Locuitorii din Ar-Rass

n Surat Al-Furqan, Allah a grit:
i Neamurile Ad i Thamud i pe oamenii din Ar-Rass i multe alte

neamuri ntre acestea! ~ La toi le-am dat noi pilde i pe toi i-am nimicit cu desvrire! [Coran 25:38,39]
245
n Surat Qaf se spune:
nainte de ei, au nvinuit de minciun neamul lui Noe, locuitorii din

ar-Rass, Thamud, ~ Ad, Faraon, fraii lui Lot, ~ Locuitorii din Al-Ayka i neamul lui Tubba'. Toi i-au nvinuit pe trimii de minciun i ameninarea Mea s-a adeverit. [Coran 50:12-14] Din ambele versete reiese limpede c cei ce locuiau n Ar-Rass au fost nimicii pn la ultimul. Ibn Jarir a relatat de la Ibn Abbas: Locuitorii din Ar-Rass erau din cetile neamului Thamud. Ibn Asakir spune la nceputul crii sale de istorie unde menioneaz construirea Damascului, prelund de la Abdullah bin Jardad i de la alii: Allah a trimis neamului Ar-Rass un profet pe nume Hanzala bin Safuan. ns acetia l-au respins, l-au ponegrit i l-au ucis. Atunci Ad bin Aus bin Eram bin em bin Noe i fiul su au prsit Ar-Rass. Au poposit n Al-Ahqaf i apoi urmaii lor s-au rspndit n ntreg Yemenul i Allah i-a nimicit pe locuitorii din Ar-Rass. Atunci au plecat de acolo spre alte pmnturi. Jabrun bin Sad bin Ad a mers n Damasc i a ridicat cetatea Jabrun, dup numele su, care este numit n Coran cetatea cu corturi ridicate i n Damasc gsim cei mai muli dintre acei stlpi de piatr. Apoi Allah l-a trimis pe Hud bin Abdullah bin Raba bin Khalid bin Halud bin Ad la neamul Ad n Al-Ahqaf, ns acetia l-au respins i astfel Allah i-a nimicit. Aceast poveste arat c neamul Ar-Rass a trit cu mult nainte de neamul Ad. Abu Bakr Muhammed bin Hasan Naqqa a menionat: Oamenii din Ar-Rass aveau un pu de unde luau ap i i irigau pmnturile. Aveau un crmuitor drept i bine crescut. Cnd a murit, acetia s-au ntristat i s-au mhnit adnc. Dup cteva zile, li s-a artat lor Satana sub nfiarea acelui crmuitor, spunndu-le c nu murise, ci doar dispruse pentru o vreme pentru a le urmri comportamentul; i au fost ei cuprini de bucurie mare. Le-a poruncit s ridice o cortin ntre el i ei. Le-a spus c el nu va muri niciodat. Cei mai muli au crezut n el i au nceput s-l slveasc. Allah le-a trimis un profet care i-a avertizat c Satana este cel ce le vorbete din spatele acelei cortine. Acesta le-a interzis s-l
246
mai slveasc i le-a poruncit s-L slveasc numai pe Allah Unicul. Suhaili a zis: Acel profet a primit revelaii n timpul visului i numele su era Hanzala bin Safuan. Cei din neamul su ns l-au ponegrit, l-au ucis i l-au aruncat ntr-un pu. Izvorul acela a secat i nu au mai avut ei ap pentru a-i iriga terenurile i pentru a-i potoli setea. Copacii s-au uscat i nu au mai dat roade. i astfel cetatea lor a nceput s se prbueasc i dup o vreme au fost nimicii pn la ultimul.
Locuitorii din Ya-Sin

Allah a grit n Surat Ya-Sin:
i d-le lor drept pild pe locuitorii cetii, cnd au venit la ei trimiii. ~

Cnd am trimis la ei doi [trimii], dar i-au socotit pe ei mincinoi. Atunci i-am ntrit i cu un al treilea i au zis ei: Noi suntem trimii la voi! ~ Dar ei le-au rspuns: Voi nu suntei dect nite oameni ca i noi. Cel Milostiv nu a fcut s coboare nimic, iar voi nu facei dect s minii! ~ ns [trimiii le-] au zis: Domnul nostru tie c noi suntem trimii la voi, ~ Iar noi nu suntem datori dect cu transmiterea limpede [a mesajului nostru]. ~ Au zis ei: Noi vedem un semn [prevestitor de] ru n voi. Dac nu ncetai, noi v vom ucide cu pietre i v va ajunge o osnd dureroas de la noi! [Coran 36:13-18]
Le-au rspuns: Semnul prevestitor de ru este cu voi! Cnd ai fost

ndemnai, [ai prevestit rul]!... ns voi suntei un neam care ntrece msura! ~ i de la captul cetii a venit un brbat, alergnd, i a zis: O, neam al meu, urmai-i pe trimii! ~ Urmai-i pe cei care nu cer rsplat i care sunt pe drumul cel bun! ~ De ce s nu-L ador eu pe Cel care m-a creat pe mine? i la El vei fi voi ntori! ~ S iau eu ali zei n locul Lui? Dac Cel Milostiv va voi s-mi fac mie un ru, nu-mi va fi de nici un folos mijlocirea lor i ei nu m vor putea mntui! ~ Aadar, eu a fi ntr-o rtcire nvederat! ~ Eu cred n Domnul vostru, deci
247
ascultai de mine! [Coran 36:19-25]
i i se zice lui: Intr n Rai! Iar el rspunde: O, de ar ti neamul meu ~

C Domnul meu m-a iertat i m-a aezat pe mine ntre cei cinstii! ~ i Noi nu am fcut s coboare asupra neamului su, n urma lui, vreo oaste din cer, cci nu am vrut s facem s coboare. ~ Nu a fost dect un singur strigt i iat-i pe ei stini, fr via. [Coran 36:26-29] Muli nvai au relatat c este vorba de cetatea Antakia (Antiohia). Locuitorii acesteia aveau o cpetenie ce venera idoli. Allah a trimis la acetia trei profei: Saduq, Masduq i alum. ns oamenii i-au socotit mincinoi. Este limpede c toi trei au fost profei. Profetul Iisus i-a trimis trei dintre apostoli n Antakia (Antiohia) i la acea vreme aceasta a fost prima cetate ce a crezut n el. Din acest motiv Antiohia este unul dintre cele patru orae din care sunt alei patriarhii cretini. Acestea sunt: Antiohia, Ierusalim, Alexandria i Roma. Cu toate acestea, locuitorii acelei ceti la care fuseser trimii trei profei au fost nimicii, dup cum se menioneaz n Coran. Nu a fost dect un singur strigt i iat-i pe ei stini, fr via. Este posibil, totui, ca acei trei mesageri s fi fost trimii n cetatea Antakia n vremuri strvechi, ns locuitorii acesteia au respins Adevrul i astfel Allah i-a nimicit. ns mai apoi au nflorit i cnd Iisus i-a trimis apostolii, acetia (locuitorii cetii) au crezut n el. Allah a zis: i d-le lor drept pild pe locuitorii cetii Aceast cerin Divin este fcut Profetului. Cnd am trimis la ei doi [trimii], dar i-au socotit pe ei mincinoi. Atunci i-am ntrit i cu un al treilea. Locuitorii acelei ceti nu crezuser n ali doi trimii ce fuseser trimii mai nainte, i atunci Allah, pentru a ntri Mesajul, a trimis un al treilea mesager: ... i au zis ei: Noi suntem trimii la voi! Totui, ei au rspuns: Voi suntei oameni ca i noi. Cum ar putea aadar
248
s se pogoare asupra voastr o Revelaie Divin? Ce v face pe voi mai presus de noi? Ei au considerat ca fiind foarte puin probabil ca Allah s trimit un om care s-i cluzeasc. Trimiii au rspuns: Stpnul nostru Allah tie mai bine c noi suntem trimiii Si. De n-am fi fost, El ne-ar fi pedepsit pentru minciuna noastr. Noi vedem un semn [prevestitor de] ru n voi. i ne aducei ghinion. Dac nu ncetai, noi v vom ucide cu pietre i v va ajunge o osnd dureroas de la noi! I-au ameninat cu consecine aspre dac nu ncetau cu rspndirea Mesajului. ns trimiii au zis: Semnul prevestitor de ru este cu voi! Nu noi v aducem vou necazuri. Cnd ai fost ndemnai, [ai prevestit rul]!... ns voi suntei un neam care ntrece msura! Coranul spune: i de la captul cetii a venit un brbat, alergnd,... El a venit s-i ajute pe acei trimii i s-i mrturiseasc credina n Allah: i a zis: O, neam al meu, urmai-i pe trimii! ~ Urmai-i pe cei care nu cer rsplat i care sunt pe drumul cel bun! Ei v aduc vou izbvirea i salvarea n Ziua de Apoi. Nu v ndeprtai de ei, cci ei nu cer nici o rsplat pentru misiunea lor. Omul i-a chemat apoi pe locuitorii acelei ceti s-L slveasc numai pe Allah Unicul. A spus c ar fi nebunie curat din partea lui dac i-ar slvi i pe alii n afar de Allah, Cel ce l-a creat i i-a dat via. De ce s nu-L ador eu pe Cel care m-a creat pe mine? i la El vei fi voi ntori! ~ S iau eu ali zei n locul Lui? Dac Cel Milostiv va voi s-mi fac mie un ru, nu-mi va fi de nici un folos mijlocirea lor i ei nu m vor putea mntui! ~ Aadar, eu a fi ntr-o rtcire nvederat! Apoi, omul a vorbit trimiilor, spunnd: Eu cred n Domnul vostru, deci ascultai de mine! Ascultai-m, cci eu cred n Allah i mrturisesc deschis acest lucru. Atunci oamenii s-au apropiat de el i l-au ucis. Abdullah bin Abbas a zis: Habib Najjar este cel despre care s-a spus c a fost tmplar, c a fost bolnav de lepr, c a fost mrinimos, ns cei din neamul lui l-au ucis. Cnd a fost ucis, Allah i-a zis: Intr n Rai! Cnd a vzut acolo toate minuniile i binecuvntrile, el a rspuns: O, de ar ti neamul meu ~ C Domnul meu m-a iertat i m-a aezat pe mine ntre cei cinstii! Dac ar putea ei crede n ceea ce am crezut eu, ar putea i ei primi aceeai recompens. Ibn Abbas a spus c omul acela i-a povuit neamul n timpul vieii sale
249
cnd a spus: O, neam al meu, urmai-i pe trimii! i apoi i-a povuit dup ce a murit, cnd a spus: O, de ar ti neamul meu ~ C Domnul meu m-a iertat i m-a aezat pe mine ntre cei cinstii! Aa a relatat Ibn Abu Hatim. i Qatada a spus: Nu vei gsi un credincios, ci o persoan n cutarea binelui, i nu-l vei gsi pe acesta n amgire. Qatada a spus c Allah nu i-a mustrat dup ce l-au ucis pe acel om. Nu a fost dect un singur strigt i iat-i pe ei stini, fr via. Allah a zis: i Noi nu am fcut s coboare asupra neamului su, n urma lui, vreo oaste din cer, cci nu am vrut s facem s coboare. ~ Nu a fost dect un singur strigt i iat-i pe ei stini, fr via. Noi nu am avut nevoie s trimitem ngerii din cer pentru a-i pedepsi pe acetia. A fost numai un singur strigt care i-a ucis pe loc. Exegeii spun: Allah l-a trimis la ei pe Gavriil. El a smuls poarta cetii lor, apoi a eliberat un strigt care i-a transformat n cenu. Toate acestea reprezint dovezi c nu este vorba despre cetatea Antakia. Cci acetia au fost distrui atunci cnd au respins chemarea trimiilor lui Allah. Oamenii din Antakia au crezut ns i i-au urmat pe apostolii lui Iisus; i de aceea se spune c cetatea Antakia este prima cetate ce a crezut n Iisus.
250
Capitolul XIV
Povestea lui Iona

Pacea fie asupra sa
n Surat Yunus se spune:
i nu a fost nici o cetate creia credina s-i fi fost de folos, [cnd i-a
venit pedeapsa], n afar de cetatea neamului lui Iona, care, dup ce a crezut, i-a mntuit [pe locuitorii ei] de chinul ruinii n viaa lumeasc i le-am dat Noi lor bucurie pn la un timp. [Coran 10:98] n Surat Al-Anbiya se spune:
i [adu-i aminte] de Dhu-n-Nun, cnd el a plecat furios i i-a nchipuit

c Noi nu vom mai avea putere asupra lui. Atunci el a strigat n ntunecimi: Nu exist alt divinitatea n afar de Tine! Slav ie! Eu am fost dintre cei nelegiuii! ~ i Noi i-am rspuns i l-am izbvit de mhnire. Astfel i mntuim Noi pe dreptcredincioi. [Coran 21:87,88] De asemenea se spune n Surat As-Saffat:
A fost i Iona printre trimii. ~ Cnd a alergat el la corabia ncrcat ~ i

a tras la sori i a fost osndit [s fie aruncat] ~ i l-a nghiit petele cel mare, pentru c el era vinovat ~ i de n-ar fi fost el printre cei care aduceau preamrire, ~ Ar fi rmas n burta lui pn n ziua cnd vor fi nviai. ~ L-am
251
aruncat Noi pe pmntul cel gol fiind el bolnav, ~ i am lsat s creasc peste el un lujer de dovleac ~ i l-am trimis pe el [ca profet] la o sut de mii [de oameni] sau chiar mai muli, ~ Iar ei au crezut i i-am lsat pe ei s se bucure de via pn la un timp. [Coran 37:139-148] n Surat Al-Qalam se spune:
Deci ndur cu rbdare hotrrea Domnului tu i nu fi ca tovarul

petelui cel mare [Iona], care L-a chemat [pe Allah], cnd el era plin de mhnire! ~ Dac nu l-ar fi ajuns pe el ndurarea de la Domnul lui, ar fi fost el aruncat pe rmul gol i ar fi fost acoperit de ruine. ~ ns l-a ales pe el Domnul su i l-a aezat pe el printre cei evlavioi. [Coran 68:48-50]
Fuga lui Iona

Exegeii au spus: Allah l-a trimis pe Iona la locuitorii din Ninive, n inutul Mosul. El i-a chemat s urmeze calea lui Allah, ns acetia au respins chemarea sa i nu au crezut n Mesajul pe care-l transmitea. Dup ce a trecut o perioad mare de timp, s-a ndeprtat de ei, ameninndu-i cu Pedeapsa Divin ce va cdea asupra lor la trei zile dup aceasta. Ibn Masud, Mujahid, Qatada i muli alii au spus c atunci cnd Iona a fugit de ei, neamul su i-a dat seama c pedeapsa este stabilit i va veni asupra lor i s-au cit atunci pentru pcatele fcute i pentru modul n care s-au purtat cu profetul lor. i-au mbrcat vemintele din pr de cmil, i-au luat vitele i le-au separat de viei. Au nceput s slveasc Numele lui Allah, cutnd iertarea Sa. Fiecare a plns, de la femeie la brbat, de la fiu la fiic. A fost un moment mictor pentru ei toi. Allah a pogort asupra lor ndurarea Sa i a ndeprtat de ei pedeapsa
252
care se apropia. Allah a grit: i nu a fost nici o cetate creia credina s-i fi fost de folos, [cnd i-a venit pedeapsa]... [10:98] Nu se mai ntmplase ca o ntreag cetate s cread n profetul ce le fusese lor trimis. ntotdeauna fusese precum se spune n Coran:
i nu am trimis Noi nici un prevenitor n vreo cetate fr ca cei nstrii

din ea s nu zic: Noi nu credem n cele cu care ai fost trimii! [Coran 34:34] Numai cei din cetatea n care locuia neamul lui Iona au crezut n profetul ce le fusese trimis.
i nu a fost nici o cetate creia credina s-i fi fost de folos, [cnd i-a
venit pedeapsa], n afar de cetatea neamului lui Iona, care, dup ce a crezut, i-a mntuit [pe locuitorii ei] de chinul ruinii n viaa lumeasc i le-am dat Noi lor bucurie pn la un timp. [Coran 10:98] Oare credina lor i va salva i de Pedeapsa din Ziua de Apoi, aa cum i-a salvat n aceast lume? Exegeii au mai multe preri n privina aceasta, cu toate c n Coran se spune: dup ce a crezut i de asemenea se spune: i l-am trimis pe el [ca profet] la o sut de mii [de oameni] sau chiar mai muli, ~ Iar ei au crezut i i-am lsat pe ei s se bucure de via pn la un timp. [37:147,148] Pn la un timp nu nseamn neaprat c pedeapsa ce va veni n Lumea de Apoi nu va fi ndeprtat de ei. Dup ce a fugit de neamul su, Iona a plecat ntr-o barc. ns, dup o vreme, cnd a ajuns n larg, aceasta a nceput s se ncline din pricina valurilor imense. Dup prerea multor exegei, era pe punctul de a se scufunda. Echipajul i pasagerii s-au sftuit ce s fac n continuare. Au czut de acord s fac bileele cu numele fiecruia i s trag la sori. Cel ce i va gsi
253
numele pe bileelul tras va fi aruncat n ap.
Iona n pntecul balenei

Cnd au tras la sori, pe bilet era scris numele lui Iona, dar ei nu au dorit s-l arunce peste bord, cci tiau cu toii de milostenia sa. Au mai tras o dat la sori, ns din nou a ieit numele su. Era menit s fie aruncat n mare, de vreme ce aa fusese hotrt. Allah a zis:
A fost i Iona printre trimii. ~ Cnd a alergat el la corabia ncrcat ~ i

a tras la sori i a fost osndit [s fie aruncat] ~ i l-a nghiit petele cel mare, pentru c el era vinovat [Coran 37:139-142] Dup ce i a doua oar a fost tras numele su, Iona a fost aruncat n mare. Atunci a trimis Allah o balen uria care l-a nghiit. Petelui cel mare, prin Porunc Divin, nu i-a fost permis s-i mnnce carnea sau s-i zdrobeasc oasele, cci el nu reprezenta hrana sa. Cnd s-a trezit n pntecul balenei, Iona a crezut c murise. S-a pipit, a ncercat s se mite i i-a dat seama c nu era mort. i atunci s-a prosternat i a zis: O, Stpne al meu! i-am fcut loc de slvire aici, unde nimeni mai nainte nu Te-a slvit. Allah a hotrt ca acel pete s se ndrepte spre adncurile mrii. i acolo a auzit el slava pe care petele o nla spre Allah i a auzit chiar i pietricelele cum l slveau pe El. i a nceput i el s slveasc Numele lui Allah, dup cum se spune n Coran:
i [adu-i aminte] de Dhu-n-Nun, cnd el a plecat furios i i-a nchipuit

c Noi nu vom mai avea putere asupra lui. Atunci el a strigat n ntunecimi: Nu exist alt divinitatea n afar de Tine! Slav ie! Eu am fost dintre cei nelegiuii! ~ i Noi i-am rspuns i l-am izbvit de mhnire. Astfel i mntuim Noi pe
254
dreptcredincioi. [Coran 21:87,88] Atunci a strigat el n ntunecimi se refer la ntunecimea din pntecul petelui, precum i la ntunecimea mrii i a nopii. Salim bin Abu Jad a spus: Petele a fost nghiit de un alt pete, devenind astfel ntunecimea a doi peti i o mare.
i de n-ar fi fost el printre cei care aduceau preamrire, ~ Ar fi rmas n

burta lui pn n ziua cnd vor fi nviai. [Coran 37:143,144] Se spune: Versetul acesta nseamn c de nu L-ar fi slvit pe Allah i nu i-ar fi mrturisit cu cin pcatele, ar fi rmas n pntecele petelui pn n Ziua Judecii. i din acel loc ar fi fost nviat. Cu toate acestea, ntr-o alt versiune, se spune c: i de n-ar fi fost, nseamn nainte de a fi nghiit de pete, iar printre cei care aduceau preamrire, nseamn supus lui Allah sau printre cei ce-L pomenesc adesea. Aceast ultim versiune este susinut i de Hadisul urmtor. Imamul Ahmed a relatat prelund de la Abdullah bin Abbas c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: O, fiule! nva de la mine aceste cuvinte: ngrijete-te de datoria ta fa de Allah i Allah se va ngriji de tine! Pomenete-L pe Allah i l vei afla naintea ta. Adu-i aminte de Allah la vreme linitit i Allah i va aduce aminte de tine la vreme de restrite. (Ahmed) Ibn Jarir a relatat n cartea sa Tefsir c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a zis: Cnd Allah a poruncit ca Iona s rmn n pntecul petelui, i-a revelat acestuia [petelui]: Primete-l nuntru, ns nu-i rni carnea i nici nu-i zdrobi oasele. Cnd petele a ajuns n adncuri, Iona a auzit o voce. S-a gndit puin i apoi a zis: Ce-a fost asta? Allah i-a revelat c se auzea slava adus Lui de vieuitoarele mrii. i atunci L-a slvit pe Allah din pntecul petelui, iar ngerii au auzit i au zis: O, Stpne! Auzim o voce slab
255
ntr-un loc foarte neobinuit. Allah a zis: Acesta este robul meu, Iona, care nu Mi s-a supus, astfel c l-am reinut n pntecele acelui pete din adncurile mrii. i ngerii au ntrebat: Este vorba despre acel rob evlavios de la care n fiecare zi i noapte se nal la Tine o fapt bun? i a zis Allah: Da! i atunci ngerii au struit la Allah n numele lui Iona i Allah a poruncit petelui s-l arunce la rm. Ibn Abu Hatim a menionat n cartea sa Tefsir c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: Cnd i-a dat seama c trebuie s spun aceste cuvinte din pntecul petelui, Iona a zis: O, Allah! Nu exist alt divinitate n afar de Tine, Tu eti Preamrit! Cu adevrat, eu m-am numrat printre rufctori. Aceast rug s-a auzit de sub Tronul Divin. ngerii au spus: O, Stpne! Este o voce slab, dar familiar nou, ce se aude dintr-un loc ciudat. Allah a zis: Acesta este robul meu, Iona. ngerii au zis: Robul Tu Iona de la care se nal ntotdeauna spre Tine rugciuni i fapte bune. i au zis apoi: O, Stpne! Pogoar ndurarea Ta asupra lui, pentru ceea ce a fcut n vreme linitit i elibereaz-l de aceast suferin. Allah a poruncit petelui i acesta l-a aruncat la rm. (relatat de Ibn Jarir de la Yunus, care a relatat de la Ibn Wahb) Ibn Abu Hatim a spus de asemenea c Abu Sakhr bin Ziiad a zis: Cnd i-am relatat acest Hadis, Ibn Qusait mi-a povestit c l-a auzit pe Abu Huraira spunnd: Iona a fost aruncat pe un rm lipsit de vegetaie. Apoi Allah a poruncit s creasc acolo lujeri de dovleci. Noi am ntrebat: O, Abu Huraira! Ce este un dovleac? El a rspuns: Este o plant erbacee agtoare. Mai departe a zis: i Allah a adus acolo capre slbatice care au mncat insectele. n fiecare zi, Iona bea din laptele lor. Allah a zis: L-am aruncat Noi pe pmntul cel gol Cuvntul arab Ara a fost tradus astfel, cci se refer la teren sterp, pe care nu cresc copaci sau vegetaie. ...fiind el bolnav, adic avea corpul slbit. Ibn Masud a spus: Precum un pui fr pene. Ibn Abbas i Suddi au spus: Precum un nou-nscut. i am lsat s creasc peste el un lujer de dovleac Se spune c aceast plant era din familia curcubitaceelor. Unii nvai au spus c este semn de mare nelepciune prin creterea lujerilor de dovleci. Cci frunzele acestuia sunt foarte uoare i fac umbr. Mutele nu se aeaz pe ele, iar rodul acestuia poate fi consumat de cnd i dau lstarii i pn la maturitate, copt sau necopt, cu
256
nveli exterior sau cu semine. Acesta are foarte multe beneficii att pentru corp, ct i pentru creier. Am menionat deja despre caprele slbatice care au venit la el i de la care bea lapte. Binecuvntarea lui Allah se pogorse asupra lui i de aceea a grit Allah: i Noi i-am rspuns i l-am izbvit de mhnire. Astfel i mntuim Noi pe dreptcredincioi. [21:88] Aa rspundem Noi celor care Ne cheam i caut la Noi adpost. Ibn Jarir a relatat de la Sad bin Abu Waqqas: L-am auzit pe Profet spunnd: Dac te rogi la Allah slvind Numele Su, Allah i va accepta rugciunea. i dac te rogi la El slvind Numele Su, te va ocroti; i este apoi rugciunea lui Iona. Eu am ntrebat: O, Mesager al lui Allah! Se refer numai la Iona sau fiecare musulman se poate ruga n acest fel? Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a rspuns: A fost special n cazul lui Iona, ns este de asemenea valabil pentru fiecare musulman dac face aceast rugciune. Nu ai auzit tu Cuvintele lui Allah: Atunci el a strigat n ntunecimi: Nu exist alt divinitatea n afar de Tine! Slav ie! Eu am fost dintre cei nelegiuii! ~ i Noi i-am rspuns i l-am izbvit de mhnire. Astfel i mntuim Noi pe dreptcredincioi. [21:87,88] De asemenea, Sad bin Abu Waqqas a relatat: Am trecut pe lng Osman bin Affan n timp ce se afla n moschee i l-am salutat. ns i-a cobort privirea i nu mi-a rspuns la salut. Am mers la califul Omar bin Khattab i am zis: O, cpetenie a celor credincioi! S-a ntmplat ceva n islam? M-a ntrebat ce se petrece. Atunci i-am spus c n moschee am trecut pe lng Osman, l-am salutat, ns el i-a cobort privirea i nu mi-a rspuns la salut. Atunci Omar a trimis dup Osman i l-a ntrebat: De ce n-ai rspuns la salutul fratelui tu? Osman a rspuns: Nu am fcut acest lucru! Sad a zis: Ba tocmai aa ai fcut! Atunci Osman s-a jurat i eu m-am jurat de asemenea. Atunci Osman i-a amintit i a zis: Caut iertare i m ciesc la Allah. Ai trecut pe lng mine n timp ce czusem pe gnduri amintindu-mi o relatare a Profetului. Cnd am ncercat s-mi amintesc, ochii i inima mi-au fost nvluite de un vl. Sad a zis: i voi spune eu despre aceasta! Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - ne-a relatat despre prima rugciune, ns apoi a venit un beduin i a trebuit s se ocupe de el. Mesagerul lui Allah s-a ridicat i eu l-am urmat. M-am temut c Profetul va intra n cas nainte de a m apropia de el i atunci am lovit
257
pmntul cu piciorul, gndindu-m c poate aa i voi capta atenia. Profetul Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - s-a ntors i a zis: Cine este? Abu Ishaq? Eu am rspuns: Da, eu sunt, Mesager al lui Allah. Apoi m-a ntrebat: Ce doreti? Eu am zis: Nimic, Mesager al lui Allah, numai c ai nceput s ne vorbeti despre prima rugciune i apoi a venit acel beduin i i-a distras atenia. Profetul a zis: Da, acea rugciune este cea fcut de Iona din pntecul petelui: Nu exist alt divinitatea n afar de Tine! Slav ie! Eu am fost dintre cei nelegiuii!
Excelena lui Iona

Allah a grit:
A fost i Iona printre trimii.

[Coran 37:139] n Surat An-Nisa i Surat Al-Anam, Allah l-a menionat i pe Iona printre profei i trimii. Imamul Ahmed a relatat c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: Nimeni nu trebuie s pretind c este mai bun ca Iona. Abu Huraira a relatat povestea unui musulman care i-a dat o palm unui evreu. Acesta din urm a spus: Pe Cel care l-a ales pe Moise peste toate lumile. La sfritul acelei poveti, Bukhari a relatat: ... i nu spun c vreunul este mai bun dect Iona. Acest Hadis l susine pe cel de mai nainte care a fost relatat de imamul Ahmed. Exist i o alt versiune n care se spune: Nimeni s nu m prefere pe mine naintea lui Iona. n alte relatri se spune: Nu m preferai pe mine naintea altor profei, nici naintea lui Iona. Aceasta a reprezentat umilina pe care Profetul nostru - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a artat-o din respect pentru ceilali profei Pacea fie asupra lor.
258
Capitolul XV
Povestea lui Moise

Pacea fie asupra sa
Numele su este Moise bin Imran bin Qahath bin Azar bin Levi bin Iacob bin Isaac bin Avraam Pacea fie asupra lor. n Coran se spune:
i pomenete-l n Carte pe Moise! El a fost ales i a fost un trimis i un

profet. ~ Noi l-am chemat din partea dreapt a Muntelui Tor i l-am apropiat de Noi ca tainic ~ i l-am druit Noi, prin ndurarea Noastr, pe fratele su Aaron, ca profet. [Coran 19:51-53] Povestea lui Moise este menionat n mai multe capitole din Coran, uneori n detaliu, alteori pe scurt. Vom meniona povestea sa aa cum apare n Coran i n Tradiia Profetului, precum i n Biblie. n Coran se spune:
Ta, Sin, Mim. ~ Acestea sunt versetele Crii celei limpezi. ~ Noi i
recitm n tot adevrul, din povestea lui Moise cu Faraon, pentru [a preveni] un neam [de oameni] care cred. ~ Faraon a devenit prea seme pe pmnt. A mprit neamul lui n trepte i se purta cu trufie, slbind o ceat dintre ei, mcelrindu-i pe fiii lor i lsndu-le n via doar pe copilele lor. El era dintre fctorii de stricciune. ~ ns Noi am dorit s Ne artm ndurarea fa de aceia care au fost socotii slabi pe pmnt i s-i facem pe ei pilde [de credin] i s-i facem pe ei motenitori. ~ i s le dm lor putere pe pmnt i s le artm lui Faraon, lui Haman i otenilor lor lucrurile de care lor le-a fost team [s nu se ntmple] [Coran 28:1-6]
259
Allah a menionat aici esena povetii sale pe care mai trziu a prezentat-o n detaliu. A pomenit amnuntele povetii lui Moise, aa cum s-au ntmplat cu adevrat. Faraon a devenit prea seme pe pmnt. Se purta cu trufie i era dispreuitor. Prefera aceast lume n locul celei de apoi i nu se supunea Stpnului [lumii]. A mprit neamul lui pe trepte. Unii dintre ei, i anume cei din neamul lui Israel, au fost pui s duc o via de sclavie i umilin. Acesta era cel mai bun neam la acea vreme. Faraonul i muncea din greu i se purta cu ei cu nedreptate, forndu-i s fac munca cea mai josnic. i nu numai att, dar le-a ucis bieii i a lsat n via doar fetele. Coranul spune: mcelrindu-i pe fiii lor i lsndu-le n via doar pe copilele lor. El era dintre fctorii de stricciune. Motivul care se afla n spatele acestei nelegiuiri era credina neamului lui Israel c dintre urmaii lui Avraam se va nate un fiu ce va distruge regatul Faraonului. Acest lucru s-a ntmplat cnd Sara, soia profetului Avraam, a trecut prin Egipt, iar regele Egiptului a ncercat s o necinsteasc. ns Allah a ocrotit-o i i-a dat aceast veste minunat, c dintre urmaii si se va ridica un biat ce va distruge regatul egiptean. Aceast veste minunat era bine cunoscut de neamul lui Israel. Neamul coptic din Egipt vorbea despre acest lucru, i astfel a ajuns vestea la urechile Faraonului printr-unul dintre dregtorii si. Atunci Faraonul, de teama acestui copil, a dat porunc s se mcelreasc toi copiii izraelii. Suddi a relatat de la Ibn Abbas i de la ali companioni: Faraonul a avut un vis, i anume un foc care venea dinspre Ierusalim i care a ars toate casele copilor mpreun cu locuitorii lor, ns nu a fcut nici un ru izraeliilor. Cnd s-a trezit, s-a nspimntat de ceea ce visase. A adunat toi preoii, ghicitorii i vrjitorii i le-a cerut s-i interpreteze visul. Acetia au zis: n acest neam se va nate un biat care va distruge poporul Egiptului. Atunci Faraonul a dat porunc s fie ucii toi nou-nscui biei, dar s lase copilele n via. De aceea a spus Allah n nobilul Coran: ns Noi am dorit s Ne artm ndurarea fa de aceia care au fost socotii slabi pe pmnt..., adic izraeliii, ...i s-i facem pe ei pilde [de credin] i s-i facem pe ei motenitori. Ei se vor ocupa de treburile Egiptului. i s le dm lor putere pe pmnt i s le artm lui Faraon, lui Haman i otenilor lor lucrurile de care lor le-a fost team [s nu se ntmple] [Coran 28:5,6] Vom acorda putere celor ce au fost slabi i asuprii.
260
Acest Legmnt Divin s-a mplinit i au devenit aa cum se spune n Coran:
i pe oamenii care au fost oprimai i-am fcut motenitori peste inuturile

de rsrit ale pmntului i peste inuturile lui de apus, pe care Noi le-am binecuvntat. Iar cuvntul cel mai frumos al Domnului tu asupra fiilor lui Israel s-a mplinit pentru c au fost statornici. i Noi am nimicit ceea ce au durat Faraon i neamul su i ceea ce ei au ridicat. [Coran 7:137] De asemenea Allah a grit:
i i-am scos Noi din grdini i de la izvoare, ~ De la comori i locuri

plcute, cu rcoare. ~ Astfel a fost! i le-am dat Noi motenire fiilor lui Israel. [Coran 26:57-59]
Naterea lui Moise

Faraonul a luat msuri pentru a se asigura c Moise nu se va nate, a numit chiar i oameni i moae care s verifice n mod frecvent fiecare femeie nsrcinat i s cunoasc timpul aproximativ al naterii. Nici o femeie nu dduse natere la vreun biat fr ca oamenii Faraonului s-l mcelreasc chiar n acel moment. n Biblie se spune c Faraonul a poruncit ca bieii s fie ucii numai pentru a slbi moralul i puterea izraeliilor, astfel ca acetia s nu se mpotriveasc niciodat Faraonului sau s lupte mpotriva lui. (Biblia, Ieirea, 1) Acest lucru nu este adevrat. Aceasta poate s-a ntmplat dup ce Moise a fost trimis ca profet, dup cum se spune n Coran:
261
i cnd le-a adus lor Adevrul de la Noi, atunci au zis ei: "Omori-i pe
pruncii acelora care au crezut mpreun cu el i lsai-le n via numai pe femeile lor!" Dar viclenia necredincioilor nu este dect n deert [Coran 40:25] i din acest motiv i-au zis izraeliii lui Moise:
[i] i-au rspuns ei: Am avut de ndurat nainte ca tu s vii la noi, ca i

dup ce ai venit la noi! Dar [Moise] le-a rspuns: S-ar putea ca Domnul vostru s-l nimiceasc pe dumanul vostru i s v fac pe voi stpni pe acest pmnt pentru ca s vad cum facei voi! [Coran 7:129] Adevrul este c Faraonul a poruncit uciderea pruncilor pentru a se asigura c Moise nu se va nate. Cu toate acestea, predestinarea Divin a rs la zdrnicia Faraonului i s-a spus: O, rege arogant! Te mndreti cu soldaii ti, cu puterea i regatul mre pe care le deii. ns Cel ce este mai Mre dect tine, Cel ce nu este n veci supus, Cel ce scrie soarta oamenilor a hotrt ca acest biat s se nasc. Ai ucis nenumrai prunci de teama unuia singur. El ns s-a nscut i nu numai c a fost nscut, ci va fi adus acum n palatul tu, chiar sub ochii ti. Va mnca n palatul tu, va tri n palatul tu i va dormi n palatul tu. Va deveni fiul tu adoptiv, ns nu vei descoperi acest lucru dect n ultima clip. Atunci acelai biat te va distruge pe tine mpreun cu regatul tu, cci tu ai respins Adevrul revelat odat cu el. Afl c Allah este Cel ce face ntotdeauna ceea ce a hotrt, nu exist nimeni care s I se mpotriveasc. Muli exegei au spus: Copii (egiptenii) s-au plns Faraonului c izraeliii scad din ce n ce mai mult n numr din cauz c bieii sunt ucii, astfel c n curnd att btrnii, ct i tinerii ar putea pieri. Drept urmare, ar putea pierde mna de lucru izraelit i atunci ar fi nevoii s duc ei la mplinire acele munci
262
pe care acetia le fceau. Atunci Faraonul a gsit o soluie bun din punct de vedere economic i social: a dat un nou ordin, ca din acel moment s fie ucii toi cei ce se nasc pe parcursul acelui an i s fie cruai toi cei ce se nasc n anul urmtor. Se spune c Aaron s-a nscut n anul ndurrii cnd copiii nu erau ucii, iar Moise s-a nscut n anul n care acetia erau ucii. Mama lui Moise s-a ngrijorat tare n momentul n care a rmas nsrcinat. Cu toate acestea, semnele sarcinii nu erau vizibile la ea. Cnd l-a nscut pe Moise, i-a fost revelat s fac un co precum un cuib. Apoi a luat o funie lung i cu un capt a legat coul, iar cellalt capt al funiei l-a legat de casa n care locuia. Locuina ei se afla pe malul Nilului. l hrnea, iar cnd simea vreo primejdie, l aeza n co i ddea drumul funiei, astfel c acesta nu se mai putea zri de ppuriul Nilului. Allah a spus:
i i-am revelat Noi mamei lui Moise: Alpteaz-l! Iar dac te temi pentru
el, arunc-l n mare! i nu-i fie team i nu fi mhnit, cci Noi l vom ntoarce pe el la tine i-l vom face pe el [unul] dintre trimii! ~ i clanul lui Faraon l-a cules, ca s le fie lor duman i [motiv de] tristee! Faraon, Haman i otenii lor erau ei pctoi. ~ i a zis soia lui Faraon: [Acest copil] va fi o bucurie pentru mine i pentru tine! Nu-l ucidei! S-ar putea s ne fie de folos sau l vom lua noi ca fiu! ns ei nu presimeau! [Coran 28:7-9] Revelarea despre care se vorbete n versetul de mai nainte este asemntoare celei menionate n versetul urmtor, referitoare la albine: n Coran se spune:
i [iat ce] le-a revelat Domnul tu albinelor: Facei-v case n muni, n

pomi i n ceea ce ei furesc! ~ Apoi mncai din toate roadele i urmai cile uoare ale Domnului vostru! [Coran 16:68,69]
263
Suhaili a spus: Mama lui Moise se numea Iochebed. I-a fost revelat s nu se team, cci, chiar de fiul ei va disprea, Allah l va aduce din nou alturi de ea, deoarece Hotrrea Lui era s-l trimit pe Moise ca mesager i profet al Su. El va fi un om nsemnat n aceast lume i n cea de apoi. i a fcut ea cum i se poruncise. Totui, ntr-o zi a uitat s lege funia de cas. i coul n care se afla Moise a plutit pn ce a ajuns la palatul Faraonului. i atunci: ...clanul lui Faraon l-a cules, ca s le fie lor duman i [motiv de] tristee! Faraon, Haman i otenii lor erau ei pctoi.
Moise intr n palatul Faraonului

Exegeii au menionat: Sclavele Faraonului l-au cules din apa Nilului, cnd se afla n acel co nchis. Acestea nu au avut curajul s-l deschid, aa c l-au adus n faa soiei Faraonului, Asiia bint Muzahim bin Ubaid bin Raiian bin Ualid, care era Faraon n vremea lui Iosif. S-a spus de asemenea c ea ar fi fost evreic din neamul lui Moise. ntr-o alt versiune se spune c era mtua lui. n acest fel a relatat Suhaili. Vom vorbi de asemenea despre ea i cnd vom meniona povestea Mariei (Mariam) bin Imran, cci ambele se vor numra printre soiile Profetului n Paradis. Cnd Asiia a deschis coul, a aflat acolo un biat a crui fa era luminoas. Din prima clip n care l-a vzut l-a ndrgit. Cnd a venit Faraonul, a ntrebat-o: Ce nseamn asta? i a dat porunc s fie mcelrit. ns ea l-a rugat pe Faraon ca acesta s fie un dar, spunnd c el va fi o bucurie pentru mine i pentru tine. Faraonul a spus: O bucurie pentru tine, da, ns o bucurie pentru mine, nu. S-ar putea s ne fie de folos" Cu adevrat, Allah a binecuvntat-o aa cum a sperat ea, El a cluzit-o n aceast lume, iar n Lumea de Apoi ea se va numra printre cei ce vor sllui n Paradis. ...sau l vom lua noi ca fiu S-l adopte, cci Faraonul i soia sa nu aveau copii. ns ei nu presimeau! Nu tiau ei ce ascunsese Allah de ei, iar acest biat urma s le fac regatul frme. n Biblie se spune c cea care a scos coul din apa Nilului a fost fiica
264
Faraonului, ns nu se menioneaz nimic despre soia lui, ceea ce din punctul de vedere al Coranului este total greit. (Biblia, Ieirea, 2) Allah a spus:
i inima maicii lui Moise a devenit goal. i puin a lipsit ca ea s nu dea

totul n vileag, dac Noi nu i-am fi ntrit inima pentru ca ea s fie dintre cei credincioi ~ i i-a zis ea surorii lui: Urmrete-l! i a privit ea la el de la distan, fr ca ei s-i dea seama. ~ i Noi l-am oprit pe el mai nainte de aceasta de la doici. i a zis [sora lui Moise]: S v duc eu la stpnii unei case, care s-l ngrijeasc pentru voi i care s-i fie lui buni sftuitori? ~ i astfel l-am adus Noi napoi la mama lui, pentru ca ea s se bucure i s nu fie mhnit i pentru ca s tie c fgduina lui Allah este adevrat. Dar cei mai muli dintre ei nu tiu. [Coran 28:10-13] Ibn Abbas, Mujahid i alii au spus: i inima maicii lui Moise a devenit goal nseamn c inima ei era goal n ceea ce privea toate lucrurile din aceast lume, cci suferina ei era att de mare nct nu se putea gndi la altceva n afar de Moise. i puin a lipsit ca ea s nu dea totul n vileag, adic era aproape gata s dezvluie neamului ei ceea ce fcuse i s nceap s-l caute pe Moise fr a se mai ascunde. i i-a zis ea surorii lui (adic fiicei sale cele mari): Urmrete-l! (oriunde este dus i adu-mi tiri despre el). i a privit ea la el de la distan, fr ca ei s-i dea seama. Moise a fost dus n palatul Faraonului, i, de vreme ce doreau s-l pstreze, au nceput s caute pe cineva care s-l supravegheze. Moise ns nu a acceptat s fie alptat de vreo doic. Nu mai tiau ele ce s fac, dup cum a grit Allah: i Noi l-am oprit pe el mai nainte de aceasta de la doici. Atunci l-au trimis mpreun cu moaele i cu alte femei la trg, gndindu-se c poate acolo vor gsi pe cineva care s-l alpteze. Cnd se aflau acolo, sora lui Moise l-a zrit i fr a le da vreun indiciu din care acestea s-i dea seama c ea era sora lui, le-a zis: S v duc eu la stpnii unei case, care s-l ngrijeasc pentru voi i care s-i fie lui buni sftuitori? Ibn Abbas a zis: Dup ce a rostit aceste
265
vorbe, ele au ntrebat-o: De unde tii tu c ei i vor fi buni sftuitori? Ea a rspuns: Nu am dorit altceva n afar de fericirea i confortul regelui. i atunci le-a dus la casa ei. Mama lui Moise l-a luat n brae i l-a pus la snul ei. De ndat a nceput s sug. S-au bucurat ele peste msur i au trimis un sol s o ntiineze pe Asiia. Aceasta a chemat-o de ndat la palatul ei i i-a oferit s locuiasc acolo [n palat], lucru pe care ea nu l-a acceptat. A spus c avea so i copii i nu putea s rmn acolo i s alpteze acel copil. A spus de asemenea c era de acord [s-l alpteze] numai dac l lsau s locuiasc n casa ei. Asiia a fost de acord cu aceast propunere i a pltit toate cheltuielile necesare copilului. Mama lui Moise s-a ntors fericit acas alturi de fiul ei. Allah a spus: i astfel l-am adus Noi napoi la mama lui, pentru ca ea s se bucure i s nu fie mhnit i pentru ca s tie c fgduina lui Allah este adevrat. Dar cei mai muli dintre ei nu tiu. A fost o ndurare Divin ce i-a fost acordat lui Moise, dup cum a grit Allah ctre Moise pe muntele Tor:
i Noi i-am mai druit graia Noastr i alt dat, ~ Cnd i-am revelat
mamei tale ceea ce a fost revelat: ~ Aeaz-l pe el ntr-un sicria i arunc-l pe el n valuri, pentru ca apoi apa fluviului s-l arunce la mal, de unde l va lua un duman al Meu i duman al lui! i am pogort asupra ta dragostea Mea [i s fi iubit i de ceilali], pentru ca tu s fii crescut sub ochii Mei. [Coran 20:37-39]
Toi cei care l vedeau pe Moise l ndrgeau nc din primul moment. Qatada i ali nvai au spus c Asiia l-a mbrcat cu cele mai bune veminte, l-a hrnit cu cea mai bun mncare i i-a oferit cele mai bune condiii de joac i amuzament. Toate acestea veneau de la Allah, i de aceea se spune c a fost crescut sub ochii Mei.
266
i iat cum sora ta mergea, [urmndu-te], i a zis ea: S v art eu pe

cineva care s-l ntrein i s-l creasc? i te-am napoiat Noi mamei tale, pentru ca ea s se bucure i s nu mai fie mhnit! [i atunci cnd] ai ucis un suflet, Noi te-am mntuit de ntristare. i te-am ncercat Noi n fel i chip. Apoi tu ai rmas ani n ir printre neamul din Madyan. Apoi ai venit [aici], aa cum a fost ornduiala, Moise! [Coran 20:40] Allah a spus:
i cnd a ajuns el la vrsta brbiei i era pe deplin format, i-am dat lui
nelepciune i tiin. Astfel i rspltim Noi pe fctorii de bine. ~ i a intrat el n cetate ntr-un moment de neatenie a locuitorilor ei. i a gsit n ea doi brbai care se certau ntre ei: unul era din tabra lui, iar cellalt era dintre dumanii lui. Cel din tabra lui l-a chemat n ajutor mpotriva celui dintre dumanii lui. i l-a lovit Moise [cu pumnul] i l-a ucis pe el. i a zis el: Aceasta este o fapt a lui eitan; el este un duman nvederat care duce la rtcire! ~ A zis el: Doamne, eu am fost nedrept fa de mine nsumi. Deci iart-m pe mine! i l-a iertat pentru c El este Ierttor, ndurtor. ~ A mai zis el: Doamne, pentru c Tu ai revrsat graia Ta asupra mea, eu nu voi fi susintor al nelegiuiilor! [Coran 28:14-17] Mai nainte, Allah Preaputernicul a vorbit despre favorurile ce i-au fost acordate mamei lui Moise, iar din acest moment va ncepe povestea lui Moise, care a ajuns la vrsta pubertii i mai apoi la vrsta nelepciunii i tiinei, care este, din punctul de vedere al multor nvai, vrsta de patruzeci de ani. nelepciunea i tiina stau mrturie a Profeiei i a faptului c a fost trimis ca mesager al Divinitii, dup cum, cu adevrat, i s-a revelat mamei lui: ...Noi l vom ntoarce pe el la tine i-l vom face pe el [unul] dintre trimii! [Coran 28:7]
267
Crima lui Moise

Atunci a revelat Allah motivul pentru care Moise a fost nevoit s prseasc Egiptul, s mearg la Madian i s rmn acolo pentru o vreme. Allah a spus: i a intrat el n cetate ntr-un moment de neatenie a locuitorilor ei. Ibn Abbas, Suddi, Qatada i alii au spus c era vremea amiezii, cnd cei mai muli oameni se odihnesc. ntr-o alt versiune relatat de Ibn Abbas se spune c era ntre asfinit i rugciunea de sear, Ia. i a gsit n ea doi brbai care se certau ntre ei: unul era din tabra lui (era evreu), iar cellalt era dintre dumanii lui (din neamul copilor). Cel din tabra lui l-a chemat n ajutor mpotriva celui dintre dumanii lui. Moise avea acces liber n Egipt datorit legturilor sale cu Faraonul. Evreii se simeau de asemenea mndrii c l crescuser pe Moise. Atunci cnd un evreu i-a cerut lui Moise ajutorul mpotriva unui egiptean, Moise s-a dus la el i ...l-a lovit Moise [cu pumnul] i l-a ucis pe el. Acel egiptean din neamul copt era un necredincios, ns, chiar i aa, intenia lui Moise nu fusese s-l ucid. Dorise doar s-l mpiedice s mai lupte. De aceea a zis Moise: Aceasta este o fapt a lui eitan; el este un duman nvederat care duce la rtcire! ~ A zis el: Doamne, eu am fost nedrept fa de mine nsumi. Deci iart-m pe mine! i l-a iertat pentru c El este Ierttor, ndurtor. ~ A mai zis el: Doamne, pentru c Tu ai revrsat graia Ta asupra mea, eu nu voi fi susintor al nelegiuiilor! n continuare Allah a grit:
n dimineaa urmtoare, pndea el prin cetate speriat. i iat-l pe cel

care n ajun l chemase n ajutor, strigndu-l [din nou] n ajutor. ns Moise i-a zis: Fr ndoial , tu eti n rtcire deplin! ~ Dar cnd a vrut s-l loveasc pe cel care le era duman amndurora, a zis el: O, Moise! Voieti tu s m ucizi pe mine, aa cum ai ucis ieri un suflet? Tu nu voieti dect s fii un tiran pe pmnt i nu voieti s fii dintre cei mpciuitori! ~ i a venit un brbat de la captul cetii, alergnd, i a zis: O, Moise! Crmuitorii pun la cale s te omoare. Deci
268
fugi [din cetate]! Eu i sunt bun sftuitor! [Coran 28:18-20] Allah Atottiutorul ne-a revelat c n Egipt Moise a nceput s se team de Faraon i de oamenii lui, gndindu-se c acetia vor afla c a ucis un egiptean din neamul copt pentru a ajuta un evreu. Dac ar fi descoperit acest lucru, atunci ar fi putut descoperi c Moise se trgea din neamul acestora. A doua zi, a venit n cetate speriat, uitndu-se de jur-mprejur cu team. n timp ce mergea, l-a vzut pe acelai evreu luptndu-se cu un alt egiptean din neamul copt i acesta i-a cerut din nou ajutorul. Moise l-a certat pe evreu c se lupt din nou i a zis: Fr ndoial, tu eti n rtcire deplin! Apoi, cnd Moise s-a ndreptat spre egiptean, evreul, care era prea-bine contient de incidentul petrecut cu o zi nainte, s-a gndit probabil c urma s-l loveasc i a zis: O, Moise! Voieti tu s m ucizi pe mine, aa cum ai ucis ieri un suflet? Tu nu voieti dect s fii un tiran pe pmnt i nu voieti s fii dintre cei mpciuitori! Dup ce a zis acest lucru, egipteanul a aflat secretul i l-a dezvluit mai apoi Faraonului. Este de asemenea posibil ca atunci cnd l-a vzut apropiindu-se, egipteanul s se fi speriat i s-i fi dat astfel seama c acesta era cel ce a ucis cu o zi mai nainte un alt egiptean. Se poate ns s fi aflat acest lucru din spusele evreului cu care lupta. Cu toate acestea, tirea c Moise ucisese cu o zi mai nainte un egiptean a ajuns la Faraon. Atunci Faraonul i-a trimis oamenii n cutarea lui. ns, mai nainte ca acetia s-l prind, un prieten i-a adus aceast tire: i a venit un brbat de la captul cetii, alergnd, i a zis: O, Moise! Crmuitorii pun la cale s te omoare. Deci fugi [din cetate]! Eu i sunt bun sftuitor!
269
Moise merge la Madian

A plecat de ndat din Egipt, fr a ti ncotro s se ndrepte sau ce direcie s apuce. Allah a spus:
i a ieit din ea, ateptnd cu fric. A zis el: Doamne, mntuiete-m pe

mine de neamul de nelegiuii! ~ i cnd s-a ndreptat ctre Madyan, a zis el: Poate c Domnul meu m va cluzi pe drumul cel drept! ~ i cnd a ajuns la apa de la Madyan, a gsit acolo o mulime de oameni care adpau [vitele]. i n afar de ei, a gsit el i dou femei care-i ineau departe [turma lor]. i le-a ntrebat el: Care este necazul vostru? Au rspuns ele: Noi nu vom putea s adpm pn ce nu s-au dus pstorii, iar tatl nostru este tare btrn! ~ i a adpat pentru ele, apoi s-a ntors la umbr i a zis: Doamne, eu am mare nevoie de binele pe care l faci s coboare asupra mea! [Coran 28:21-24] Aceste versete ne revel povestea lui Moise n momentul n care a fugit din Egipt de team s nu fie urmrit. Nu tia ncotro s se ndrepte, cci nu mai ieise niciodat din Egipt. i cnd s-a ndreptat ctre Madyan S-a ndreptat spre cetatea Madian i a zis: Poate c Domnul meu m va cluzi pe drumul cel drept!, ceea ce nseamn c spera ca aceast cale s-l conduc spre o destinaie, ceea ce s-a i ntmplat. i cnd a ajuns la apa de la Madyan Din aceste fntni locuitorii din Madian luau apa necesar lor i i adpau animalele. Madian era cetatea asupra creia czuse Pedeapsa, cci Allah i nimicise pe locuitorii ei care venerau un copac [din desiuri]. Acetia erau din neamul profetului uaib. Totui, cnd Moise s-a apropiat de fntn, ...a gsit acolo o mulime de oameni care adpau [vitele]. i n afar de ei, a gsit el i dou femei care-i ineau departe [turma lor]. i inea animalele departe, pentru a nu le amesteca cu ale acestora.
270
n Biblie se spune c erau apte surori ce au venit s-i adape turmele. (Biblia, Ieirea, 2) Aceast versiune este greit din punctul nostru de vedere. Poate erau apte surori, ns numai dou au mers s-i adape turmele. Moise le-a ntrebat: Care este necazul vostru? Au rspuns ele: Noi nu vom putea s adpm pn ce nu s-au dus pstorii, iar tatl nostru este tare btrn! Nu ne putem adpa vitele mai nainte ca toi pstorii s plece cu turmele lor. Noi suntem slabe i nu putem s ne implicm ntr-o disput. A trebuit s venim s le adpm deoarece tatl nostru este btrn i nu mai poate face acest lucru. i a adpat pentru ele Exegeii spun: Dup ce pstorii i adpau turmele [de oi], obinuiau s astupe din nou gura fntnii cu o piatr imens. Apoi cele dou femei i adpau turmele din apa rmas de la turmele pstorilor. ns n acea zi Moise a venit, a ndeprtat piatra, le-a adpat turmele i apoi a astupat din nou gura fntnii. Califul Omar a spus c acea piatr era att de mare nct nu putea fi ridicat dect de zece brbai.
...apoi s-a ntors la umbr i a zis: Doamne, eu am mare nevoie de

binele pe care l faci s coboare asupra mea!
Ibn Abbas a spus: Pe drumul dintre Egipt i Madian, Moise s-a hrnit numai cu plante i frunze. Mergea descul, iar stomacul i se lipise de spate din cauza foamei; avea aadar nevoie urgent de o hran mai bun. Ata bin Saib a spus c Moise a zis: Doamne, eu am mare nevoie de binele pe care l faci s coboare asupra mea! cu voce tare, astfel c femeile l-au auzit.
Moise gsete adpost

Allah a spus:
Apoi a venit la el una dintre cele dou [copile], mergnd cu sfial, i i-a
271
zis: Tatl meu te cheam s-i dea o rsplat pentru c ne-ai adpat nou [turma]". i cnd a venit [Moise] la el i i-a istorisit povestea, i-a zis: Nu te teme, cci ai scpat de neamul de nelegiuii! ~ A zis una dintre ele: Tat, ia-l cu simbrie, cci cel mai bun pe care-l poi lua cu simbrie este cel puternic i vrednic de ncredere! ~ I-a zis lui: Eu voiesc s-i dau de nevast una din aceste dou copile ale mele, cu condiia s m slujeti opt ani. Iar de vei mplini zece, aceasta este de la tine, cci eu nu voiesc s te mpovrez, ci m vei afla pe mine - dac va voi Allah - printre fctorii de bine. ~ A zis: Aa s fie ntre tine i mine! i oricare dintre cele dou termene le voi mplini, nu va fi nedreptate asupra mea. Iar Allah ne este Cheza pentru ceea ce vorbim! [Coran 28:25-28]
Cnd femeile s-au ntors mai devreme acas, tatl lor a fost foarte surprins. Au povestit ele ce se ntmplase, iar acesta le-a cerut s se ntoarc i s-l aduc n casa lor pe acel om. Apoi a venit la el una dintre cele dou [copile], mergnd cu sfial Femeia s-a ndreptat cu sfial spre Moise i i-a transmis mesajul. ...i i-a zis: Tatl meu te cheam s-i dea o rsplat pentru c ne-ai adpat nou [turma]". Moise a mers alturi de ea pentru a-i cunoate printele. Atunci i-a povestit trecutul su. Cnd a sfrit, btrnul i-a spus s nu se mai team, cci acum era departe de jurisdicia lor. ...i [cnd Moise] i-a istorisit povestea, i-a zis: Nu te teme, cci ai scpat de neamul de nelegiuii!. Moise era tratat cu mult onoare i atunci una dintre copile a spus tatlui su: Tat, ia-l cu simbrie Ea i-a cerut printelui su s-l ia cu simbrie ca s se ngrijeasc de turmele lui, ludndu-l c este puternic i vrednic de ncredere. Omar, Ibn Abbas i muli alii au relatat c atunci cnd fiica lui i-a spus acest lucru, el a ntrebat-o: De unde tii tu? Ea a rspuns: A ridicat o piatr pe care nu mai puin de zece oameni o pot ridica. Iar n timp ce l aduceam spre cas i eu eram naintea sa, a zis: Stai n spatele meu, iar cnd trebuie s o iei pe alt cale arunc numai cu o pietricic pe acea crare i eu voi ti. I-a zis lui: Eu voiesc s-i dau de nevast una din aceste dou copile ale mele, cu condiia s m slujeti opt ani. Iar de vei mplini zece, aceasta este de la tine, cci eu nu voiesc s te mpovrez, ci m vei afla pe mine - dac va voi Allah - printre fctorii de bine. Prin prisma acestui verset, coala Hanbali este
272
de prere c o persoan poate angaja o alt persoan i numai pentru hran sau veminte. i susin aceast opinie, bazndu-se i pe un Hadis relatat de Ibn Maja referitor la angajarea unui persoane pentru hran. Ali bin Raba a relatat c l-a auzit pe Utba bin Nadar spunnd: edeam alturi de Profet - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - n timp ce recita Surat Ta-Sin-Mim i dup ce a recitat povestea lui Moise, a spus: Moise s-a tocmit vreme de opt ani sau zece din modestie i pentru a obine hrana necesar organismului. Aa s fie ntre tine i mine! i oricare dintre cele dou termene le voi mplini, nu va fi nedreptate asupra mea. Iar Allah ne este Cheza pentru ceea ce vorbim! Moise i-a spus socrului su c aceea era o nelegere ntre ei, iar de va mplini unul dintre cele dou termene, atunci nici o nedreptate nu i se va face, spunnd c Allah este Martorul acestui angajament. Moise a dus la mplinire termenul de zece ani. Imamul Bukhari a relatat de la Said bin Jubair urmtoarele: Un evreu m-a ntrebat: Pe care dintre termene le-a ndeplinit Moise? Eu am rspuns: Nu tiu, pn ce nu voi merge la cel mai nelept dintre arabi i-l voi ntreba! El a rspuns apoi: L-a mplinit pe cel mai bun dintre ele, i anume pe cel mai lung. (Al-Bukhari i An-Nasai)
Moise i Muntele Tor
Cnd Moise a mplinit termenul i a purces cu familia sa, a zrit un foc

dinspre Munte i a zis familiei sale: Rmnei aici! Eu vd un foc. Poate c o s v aduc o veste de la el sau un tciune din foc, ca s v nclzii! ~ i cnd a ajuns la el, a fost strigat din partea dreapt a vii, dinspre pomul din locul binecuvntat: O, Moise! Eu sunt Allah, Stpnul lumilor! ~ Arunc toiagul tu! i cnd l-a vzut micndu-se ca un arpe, s-a ntors i a luat-o la fug, fr s se mai uite napoi. O, Moise! Apropie-te i nu te teme, cci tu eti dintre cei aflai n siguran! ~ Vr-i mna prin deschiztura cmii tale i ea va iei alb, neatins de nici un ru! i strnge braul ctre tine pentru ca s nu-i fie fric! Acestea sunt dou semne de la Domnul tu pentru Faraon i pentru dregtorii lui. Ei sunt un neam de nelegiuii! [Coran 28:29-32]
273
Dup ce a dus la mplinire termenul, Moise a plecat mpreun cu familia sa, ndreptndu-se spre Egipt. Era nerbdtor s-i vad familia care se afla acolo. Se spune c aceast cltorie a fost fcut ntr-o noapte ntunecat i rece. S-au rtcit, cci nu puteau zri nimic. n timp ce hoinreau aa, a zrit n deprtare un foc spre Muntele Tor. Atunci a zis familiei sale: Rmnei aici! Eu vd un foc. Se pare c numai el a vzut acel foc, cci acesta nu putea fi zrit de ceilali membri ai familiei. Acela era de fapt o lumin care nu putea fi vzut de nici o fptur uman. Moise a zis: Poate c o s v aduc o veste de la el (cu referire la direcia pe care o urmm) sau un tciune din foc, ca s v nclzii! Aceasta este dovada faptului c se rtciser ntr-o noapte rece i ntunecat. De asemenea acest lucru este clar i ntr-un alt verset din Surat Ta-Ha:
Oare ai aflat tu istoria lui Moise? ~ Cnd a vzut el un foc i a zis ctre
familia lui: Rmnei [aici]! Eu vd un foc! Poate c o s v aduc un tciune de la el sau voi afla la foc cluzire!. [Coran 20-9,10]
Sau dup cum se spune n Surat An-Naml:
[Adu-i aminte] cnd a zis Moise familiei sale: Eu zresc un foc. V voi
aduce o veste de la el sau v voi aduce un tciune aprins, pentru ca voi s v nclzii. [Coran 27:7]
i Moise a mers ntr-acolo i a aflat o veste i ce Veste minunat a fost, a primit cluzirea, i ce Cluzire mrea a fost!
Allah a zis:
274
i cnd a ajuns la el, a fost strigat din partea dreapt a vii, dinspre
pomul din locul binecuvntat: O, Moise! Eu sunt Allah, Stpnul lumilor! [Coran 28:30]
A descris de asemenea aceast ntmplare i n Surat An-Naml:
i cnd a venit la el, i s-a zis lui: Binecuvntat este Cel ce e n foc i cel
ce este n jurul lui! Mrire lui Allah, Stpnul Lumilor! ~ O, Moise! Eu sunt Allah Cel Preaputernic [i] nelept! [Coran 27:8,9] Allah a revelat de asemenea n Surat Ta-Ha:
i cnd a ajuns la el, a fost el strigat: O, Moise! ~ Eu sunt Stpnul tu!

Scoate-i nclrile tale, cci tu te afli n valea cea sfnt, Tuwa! ~ Eu te-am ales, deci ascult la ceea ce i se reveleaz! ~ Eu sunt Allah i nu exist alt divinitatea n afar de Mine! Aadar, venereaz-M i mplinete Rugciunea [As-Salat], pentru pomenirea Mea! ~ Ceasul va sosi - de-abia l mai in ascuns pentru ca fiecare suflet s fie rspltit dup cum se ostenete! ~ i s nu te abat de la el acela care nu crede n el i urmeaz poftei sale, pentru ca s nu pieri! [Coran 20:11-16]
Muli exegei au spus c dup ce a zrit focul, Moise s-a ndreptat n acea direcie i l-a gsit arznd ntr-un arbust spinos verde. Focul devenea i mai intens, ns, cu fiece moment ce trecea, arbustul era la fel de verde. Totui, Moise a rmas linitit, dei plin de uimire. Se afla n Valea Tuwa i era ndreptat cu faa spre Qibla (direcia spre care se ndreapt toi musulmanii n rugciune).
275
Arbustul acela se afla n partea sa dreapt, privind dinspre apus. Atunci Domnul su l-a strigat. I-a poruncit mai nti s-i scoat nclrile pentru a-i arta preuirea pentru acel loc sfnt. n Biblie se spune c Moise i-a ascuns faa de strlucirea acelei lumini. (Biblia, Ieirea, 3) Apoi a vorbit Allah lui Moise astfel: O, Moise! ~ Eu sunt Stpnul tu! i Eu sunt Allah i nu exist alt divinitatea n afar de Mine! Aadar, venereaz-M i mplinete Rugciunea [As-Salat], pentru pomenirea Mea! Acesta a fost primul Mesaj sau Revelare ctre Moise. Allah este Stpnul Lumilor, n afar de care nu exist alt divinitate! Numai Lui I se cuvin toat Slava i Mrirea i numai El trebuie slvit n rugciune. Apoi Allah l-a vestit c aceasta nu este o lume ce va dinui venic. Lumea venic este numai Viaa de Apoi, care va veni fr de veste, pentru ca fiecare suflet s fie rspltit dup cum se ostenete! De face bine, omul va fi rspltit prin bine, iar de face rele, atunci prin rele. Allah i-a poruncit lui Moise s nfptuiasc numai fapte bune i s-i ocoleasc pe cei ce nu se supun Lui, urmndu-i propriile dorine. Apoi a grit Allah ctre Moise:
Dar ce este aceea din [mna ta] dreapt, Moise?

[Coran 20:17]
Allah l-a ntrebat pe Moise despre toiagul pe care l inea de mult vreme n mn, fiindc era foarte sigur c acesta era un simplu toiag din lemn. Moise a spus: Acesta este toiagul meu, pe care m sprijin i cu care scutur frunze pentru oile mele i de la care mai am i alte foloase. [Coran 20:18] Moise a spus: Da, acesta este toiagul meu i sunt foarte obinuit cu el.
A zis: Arunc-l, Moise! ~ L-a aruncat i iat-l [preschimbat ntr-] un

arpe ce se tra. [Coran 20:19,20]
276
Aceasta a fost o minune adevrat i o ultim dovad c Acela Care i vorbea din interiorul arbustului era Cel ce a creat toate lucrurile. n Biblie se spune c Moise i-a cerut lui Allah o dovad care s ateste spusele sale atunci cnd va merge la Faraon. Allah a spus: Ce ai n mn? i el a rspuns: Un toiag! ~ Arunc-l jos! i zice Domnul. i a aruncat Moise toiagul jos i s-a fcut toiagul arpe i a fugit Moise de el. Dumnezeu i-a poruncit s ntind mna i s-l apuce de coad. Cnd l-a apucat s-a fcut toiag n mna lui. (Biblia, Ieirea, 4) n versetul urmtor, Allah a spus: Arunc toiagul tu! i cnd l-a vzut micndu-se ca un arpe, s-a ntors i a luat-o la fug, fr s se mai uite napoi. O, Moise! Apropie-te i nu te teme, cci tu eti dintre cei aflai n siguran! [Coran 28:31] Toiagul su s-a transformat ntr-un arpe imens, nspimnttor, care avea o gur mare i se mica foarte repede. Cnd l-a vzut, Moise a luat-o la fug fr a mai privi napoi. ns Allah l-a oprit, zicnd: O, Moise! Apropie-te i nu te teme, cci tu eti dintre cei aflai n siguran! Cnd s-a ntors, Allah i-a poruncit s-l apuce, spunnd: Ia-l, fr s te temi, cci Noi l vom readuce la prima sa stare! [Coran 20:21] Allah i-a poruncit apoi s-i vre mna la subsuoar i s o scoat, iar cnd a fcut acest lucru, era alb, fr a avea vreo pat, neatins de vreo vtmare (lepr). De aceea a spus:
Vr-i mna prin deschiztura cmii tale i ea va iei alb, neatins

de nici un ru! i strnge braul ctre tine pentru ca s nu-i fie fric! Acestea sunt dou semne de la Domnul tu pentru Faraon i pentru dregtorii lui. Ei sunt un neam de nelegiuii! [Coran 28:32]
Se spune c atunci cnd te temi, de-i vei pune mna pe inim, vei fi uurat de aceast team. Aceast situaie ns se refer n special la Moise, cci binecuvntarea acordat unui drept-credincios poate s fac posibil acest lucru. n Surat An-Naml, Allah a spus:
277
Vr-i mna n deschiztura cmii tale! Ea va iei alb, fr nici un

ru - [una] din cele nou minuni pentru Faraon i neamul su, fiindc ei sunt ntr-adevr un neam de nelegiuii! [Coran 27:12]
Aceste dou semne se numr printre cele nou ce i-au fost acordate lui Moise, dup cum a grit Allah: Acestea sunt dou semne de la Domnul tu pentru Faraon i pentru dregtorii lui. Ei sunt un neam de nelegiuii! [28:32], se refer la toiag i la mna cea alb, n afar de alte apte, adic n total nou semne, dup cum se spune n Surat Al-Isra:
I-am dat Noi lui Moise nou semne limpezi. ntreab-i numai pe fiii lui
Israel, la care a venit [Moise] i Faraon i-a zis: Eu te socotesc pe tine, o, Moise, vrjit! ~ Iar el a zis: Tu tii c nu le-a trimis pe acestea dect Stpnul cerurilor i al pmntului, ca semne limpezi i eu te cred, o, Faraon, pierdut! [Coran 17:101,102] Toate aceste nou semne sunt menionate n amnunt n Surat Al-Araf.
i am cercat Noi pe neamul lui Faraon cu ani de foamete i cu lips de

roade, poate c vor lua aminte! ~ i cnd aveau parte de bine, atunci ziceau ei: "Aceasta ni se cuvine nou!" Iar dac se abtea asupra lor ceva ru, atunci vedeau semn ru n Moise i n cei care erau cu el. ns semnele lor se afl la Allah, dar cei mai muli dintre ei nu tiu! ~ i au zis ei: "Orice semne ne vei aduce, ca s ne farmeci cu ele, noi nu-i vom fi ie credincioi!" ~ i am trimis Noi asupra lor potopul, lcustele, pduchii, broatele i sngele, ca semne desluite, dar ei s-au ngmfat i au fost un neam de pctoi. [Coran 7:130-133]
278
Aceste nou semne sunt diferite de Cele Zece Porunci ale Sale. Unii oameni le-au amestecat i le-au considerat ca fiind aceleai. Cnd Allah i-a poruncit s mearg la Faraon, Moise a zis:
A zis: Doamne, eu am ucis un suflet de-al lor i m tem ca ei s nu m

ucid! ~ ns fratele meu Aaron este mai limpede dect mine la limb. Trimite-l cu mine spre ajutor, ca s adevereasc spusele mele, cci m tem s nu m socoteasc mincinos! ~ A zis [Allah]: Vom ntri braul tu, [trimindu-l i pe] fratele tu i v vom da vou putere, astfel nct ei s nu ajung la voi. Cu semnele Noastre vei fi voi i cei care v urmeaz pe voi biruitori. [Coran 28:33-35] Cnd Allah i-a dezvluit lui Moise Misiunea ce-i va fi ncredinat, aceea de trimis al Su, acesta i-a exprimat nelinitea i i-a pomenit de ceea ce fcuse n trecut. A spus c ucisese un egiptean din neamul copt i acetia se vor rzbuna pe el sau poate chiar l vor ucide. Doamne, eu am ucis un suflet de-al lor i m tem ca ei s nu m ucid! ~ ns fratele meu Aaron este mai limpede dect mine la limb. Trimite-l cu mine spre ajutor, ca s adevereasc spusele mele, cci m tem s nu m socoteasc mincinos! Moise l-a rugat pe Allah ca fratele su, Aaron, s fie numit reprezentantul i ajutorul su, pentru a putea transmite Mesajul ntr-o form mai bun, cci fratele su era un mai bun orator dect el. Allah a rspuns cererii sale astfel: Vom ntri braul tu, [trimindu-l i pe] fratele tu i v vom da vou putere, astfel nct ei s nu ajung la voi. Cu semnele Noastre vei fi voi i cei care v urmeaz pe voi biruitori. n Surat Ta-Ha se spune:
i purcede tu ctre Faraon, cci el ntrece orice msur! ~ A zis:

Doamne, deschide-mi mie pieptul ~ i uureaz-mi mie lucrul [ce trebuie s-l mplinesc] ~ i dezleag-mi nodul limbii mele, ~ Pentru ca ei s priceap vorbele mele! [Coran 20:24-28]
279
Hasan Basri a spus: Trimiii cer un lucru numai cu referire la nevoile lor i de aceea unele defecte au rmas pe limba lui Moise. Atunci cnd a mers la Faraon, acesta l-a umilit, spunndu-i c este de neneles: ...Oare nu sunt eu mai bun dect acesta care este umilit i abia de poate gri? [Coran 43:52] Atunci Moise a spus:
i d-mi mie un sfetnic din familia mea, ~ Pe Aaron, fratele meu, ~

Sporind prin el fora mea ~ i f-l pe el prta la lucrul meu, ~ Pentru ca noi s Te ludm mereu ~ i s Te pomenim mereu! ~ Iar Tu ntotdeauna ne-ai vzut pe noi, [tiind astfel tot ceea ce noi facem]! ~ A zis: Cererea ta a fost mplinit, Moise! [Coran 20:29-36]
Din versetele de mai sus reiese c: Noi am rspuns tuturor cererilor tale i i-am druit tot ceea ce ai cerut. Acest lucru indic poziia lui Moise naintea lui Allah. Cnd i-a cerut s pogoare Revelaia asupra fratelui su, Aaron, Allah a acceptat i a grit: i a fost el la Allah n mare cinste. [Coran 33:69] De asemenea Allah a grit:
i i l-am druit Noi, prin ndurarea Noastr, pe fratele su Aaron, ca

profet. [Coran 19:53]
n timp ce se ndreptau s fac pelerinajul, Aia a auzit un om spunnd: A avut vreun frate ncredere n fratele su? Oamenii au pstrat tcerea. Aia le-a spus celor ce erau n jurul Haudei (nt. a special pentru cmile, mpodobit i acoperit) ei: Acesta a fost Moise bin Imran, atunci cnd a mijlocit la Allah pentru fratele su, Aaron, i Allah a pogort Revelaia de asemenea i asupra lui. Allah a spus: i i l-am druit Noi, prin ndurarea Noastr, pe fratele su
280
Aaron, ca profet. [Coran 19:53]
Moise merge la Faraon

n Surat A-uara, Allah a spus:
Adu-i aminte] cnd l-a chemat Domnul tu pe Moise, [zicndu-i]: Du-te

tu la neamul celor nelegiuii, ~ Neamul lui Faraon! Oare nu au ei fric? ~ i a zis el: Doamne, m tem c m vor socoti mincinos ~ i c pieptul meu se va strnge i c limba mea nu-i va da drumul. Deci trimite dup Aaron! ~ Ei m nvinuiesc de un pcat i m tem s nu m omoare! ~ A zis El: Nicidecum! Mergei amndoi cu minunile Noastre! iar Noi suntem cu voi i auzim. ~ Mergei, aadar, la Faraon i zicei-i: Noi suntem trimiii Stpnului lumilor. [El ne-a trimis s-i spunem:] ~ Trimite-i pe fiii lui Israel mpreun cu noi! ~ A zis: Oare nu te-am crescut printre noi cnd erai tu sugar? i nu ai rmas tu printre noi ani [la rnd] din viaa ta? ~ i ai svrit tu fapta [rea] pe care ai svrit-o! Iar acum tu eti dintre cei nerecunosctori! [Coran 26:10-19] Din versetele de mai nainte se nelege c Moise i Aaron au mers la Faraon i i-au vorbit despre Mesajul Divin i despre scopul misiunii lor, acela de a-l chema mpreun cu poporul su s urmeze calea lui Allah i s-L slveasc numai pe Allah Unicul. A spus de asemenea c ar trebui s-i elibereze pe izraelii i s-i lase s plece. ns Faraonul s-a artat trufa, l-a umilit pe Moise i a criticat Mesajul cu care fusese trimis, spunnd: Oare nu te-am crescut printre noi cnd erai tu sugar? i nu ai rmas tu printre noi ani [la rnd] din viaa ta? ~ i ai svrit tu fapta [rea] pe care ai svrit-o! Iar acum tu eti dintre cei nerecunosctori! Oare nu eti tu acela pe care l-am crescut n locuina noastr i cruia i-am oferit toate buntile acestei viei? Faraonul i-a reamintit de asemenea c era vinovat de uciderea unei persoane i c era nerecunosctor celui ce i-a fcut att de mult bine.
281
Acest verset este de asemenea o dovad clar c acesta era Faraonul de care Moise fugise i la care fusese trimis ca profet. n Biblie se spune c Faraonul de care Moise fugise murise n timp ce el se afla la Madian i c Moise a fost trimis la alt Faraon. Cu toate acestea, Moise i-a rspuns:
A zis el: Am svrit-o, dar eu eram [atunci] printre cei rtcii ~ i am

fugit de la voi, pentru c mi-a fost team de voi, ns Domnul meu mi-a dat nelepciune i m-a fcut pe mine dintre trimii. [Coran 26:20,21] Moise i-a dat rspuns Faraonului referitor la binefacerea pe care acesta i-a fcut-o prin faptul c l-a crescut n palat. A zis:
[i cum spui tu c] aceasta este o binefacere pe care o pomeneti

[ludndu-te], cnd tu i-ai nrobit pe fiii lui Israel? [Coran 26:22] Moise i-a rspuns Faraonului printr-un contra-argument. A zis: Consideri de asemenea o binefacere faptul c ai nrobit ntregul neam al lui Israel?
A ntrebat Faraon: i ce este Stpnul lumilor? ~ I-a rspuns: Este

Stpnul cerurilor i al pmntului i al celor care se afl ntre ele, dac voi ai putea s fii convini! ~ Le-a zis celor din jurul su: Voi nu auzii? ~ A continuat: Stpnul vostru i stpnul prinilor votri cei dinti! ~ A zis: Mesagerul care v-a fost trimis este nebun! ~ i a adugat: Stpnul Rsritului i al Apusului i al celor care se afl ntre acestea, dac voi pricepei! [Coran 26:23-28]
282
n versetele de mai nainte, Allah a menionat discuia dintre Moise i Faraon, prezentnd dovada clar a existenei lui Dumnezeu prin atragerea ateniei lui i a neamului su asupra faptului c tot ceea ce ei percep existena cerurilor i a pmntului, a fiecrui lucru ce se afl ntre acestea nu reprezint altceva dect creaturi ale Domnului, i de aceea este El Stpnul Lumilor. Faraonul a negat existena lui Dumnezeu i a pretins c el este acela. n Coran se spune:
A adunat [oamenii] i a strigat. ~ i a zis: "Eu sunt Domnul vostru cel mai
nalt!" [Coran 79:23-24]
A zis Faraon: O, dregtori ai mei! Eu nu tiu alt divinitate pentru voi,

afar de mine! [Coran 28:38] Faraonul a negat existena unui Dumnezeu cu toate c tia foarte bine c Dumnezeu exist i c el era numai o fptur care s-a nscut i care va muri precum toi cei de dinainte. Dumnezeu este Cel ce a creat i a dat form acestei lumi i unei alte lumi, dup cum se spune n Coran:
i le-au tgduit ei, cu nedreptate i ngmfare, mcar c sufletele lor

erau ncredinate de ele. i privete care a fost sfritul celor care au semnat stricare! [Coran 27:14] Acesta a fost motivul pentru care Faraonul a respins Profeia lui Moise, cci nu credea n existena unui alt Stpn n afar de el, i a zis: i ce este
283
Stpnul lumilor?, deoarece Moise i fratele su, Aaron, i spuseser: Noi suntem trimiii Stpnului lumilor. Moise i-a rspuns astfel: Este Stpnul cerurilor i al pmntului i al celor care se afl ntre ele, dac voi ai putea s fii convini! El este Cel ce a creat lumea vzut i cea nevzut i El este Cel ce a creat fiecare lucru dintre planete, nori, aer, ap, plante, animale i fiecare lucru pe care-l putem percepe. Acestea nu s-au creat singure. Au fost create de un Dumnezeu Unic, Cel ce este Stpnul Lumilor. Moise s-a ntors apoi spre dregtori i spre ceilali oameni ai curii, care l luaser n derdere, i le-a spus: Voi nu auzii? Cu toate acestea, Moise nu era dintre cei care se mniau. S-a ntors spre ei i le-a zis: Stpnul vostru i stpnul prinilor votri cei dinti! Allah este Cel ce v-a creat pe voi, pe prinii i pe strmoii votri. Cu toii tiu foarte bine c ei nu s-au creat singuri i nici prinii votri nu au fcut acest lucru, ci numai Stpnul lumilor are Puterea aceasta. Faraonul ns nu putuse fi trezit din somnul adnc n care czuse i nici nu dorise s se lepede de aceast cale greit. El a struit n necredina sa n Dumnezeu i a zis: Mesagerul care v-a fost trimis este nebun! Moise a zis: Este Stpnul cerurilor i al pmntului i al celor care se afl ntre ele, dac voi ai putea s fii convini! El este Cel ce a supus toate stelele cerului. El este Creatorul luminii i ntunericului. El este Stpnul soarelui i al lunii. El este Stpnul cerurilor i al pmntului. El este Stpnul trecutului i prezentului i numai El, Allah, este Stpnul lucrurilor vzute i nevzute. Cnd i-a dat seama c era evident c nu este stpnul nici unui lucru, Faraonul s-a folosit de autoritatea sa i a zis:
Dac tu iei un alt dumnezeu afar de mine, te voi pune printre cei
ntemniai! ~ A rspuns: Dar dac eu i-a aduce un lucru ca dovad limpede? ~ I-a rspuns: Adu-l, dac tu eti dintre cei care griesc adevrat! ~ i a aruncat toiagul su care s-a fcut un arpe nvederat. ~ i a scos mna sa i ea era alb, pentru cei care priveau la ea. [Coran 26:29:33]
284
Aceste dovezi cu care Allah i-a trimis la Faraon au fost dou mari minuni. De ndat ce i-a aruncat toiagul, acesta s-a fcut un arpe nvederat. Pe de alt parte, Moise i-a vrt mna la piept i cnd a scos-o, aceasta lucea ca o lumin strlucitoare ce a luat vederea celor ce erau la curtea Faraonului. Apoi a bgat din nou mna n sn i cnd a scos-o arta la fel ca orice mn normal. Faraonul ns nu s-a lepdat de necredina sa i nu a ncetat s se auto-proclame drept stpn i domn. El pretindea c tot ceea ce fcuse Moise nu fusese dect magie i vrjitorie. Astfel a decis s-l nving pe Moise printr-un act asemntor de vrjitorie i a trimis dup toi vrjitorii din regat, aa cum vom meniona mai trziu. n Surat Ta-Ha se spune:
i iat cum sora ta mergea, [urmndu-te], i a zis ea: S v art eu pe

cineva care s-l ntrein i s-l creasc? i te-am napoiat Noi mamei tale, pentru ca ea s se bucure i s nu mai fie mhnit! [i atunci cnd] ai ucis un suflet, Noi te-am mntuit de ntristare. i te-am ncercat Noi n fel i chip. Apoi tu ai rmas ani n ir printre neamul din Madyan. Apoi ai venit [aici], aa cum a fost ornduiala, Moise! ~ i te-am ales Eu pentru [slujirea] Mea. ~ Pleac tu mpreun cu fratele tu, cu minunile Mele, i s nu ncetai s M pomenii pe Mine! ~ Ducei-v la Faraon, cci el a ntrecut orice msur! ~ i spunei-i lui vorbe blnde! Poate c el i va aduce aminte sau se va teme! ~ Au zis ei: Doamne, ne e fric s nu ne pedepseasc degrab i s nu ntreac msura. ~ A zis: Nu v fie fric! Eu sunt lng voi. Aud i vd. [Coran 20:40-46] Aa a grit Allah ctre Moise ntr-o noapte. Allah spune: Tot timpul ct ai fost n palatul Faraonului am vegheat asupra ta. Te-ai aflat sub Protecia i Veghea Mea. Apoi te-am scos din pmntul Egiptului i te-am dus n Madian potrivit Planului Meu i destinului tu. Apoi a trebuit s rmi acolo civa ani i ...ai venit [aici], aa cum a fost ornduiala, Moise! Fiecare lucru s-a ntmplat aa cum am plnuit Eu pentru tine. Apoi te-am ales Eu pentru [slujirea] Mea. Pleac tu mpreun cu fratele tu, cu minunile Mele, i s nu ncetai s
285
M pomenii pe Mine! Cnd vei ajunge la Faraon, nu uitai s M pomenii, cci v va ajuta s v ntrii sufletul i s-i transmitei Mesajul cu care ai fost trimii. Apoi Allah a spus: Ducei-v la Faraon, cci el a ntrecut orice msur! ~ i spunei-i lui vorbe blnde! Poate c el i va aduce aminte sau se va teme! Att de ndurtor este Allah cu fpturile sale. Dei tia n nelepciunea Sa Fr de Sfrit c Faraonul va respinge Adevrul i se va purta cu nfumurare i dispre, a trimis la el pe cel mai bun profet din acea vreme. i El i-a sftuit s se poarte cu el cu blndee i buntate, s-l trateze cu demnitate, pentru c astfel poate se va teme de Allah. Cu adevrat, Allah i-a sftuit astfel profetul, dup cum se spune n Coran:
Cheam la calea Domnului tu cu nelepciune i bun ndemnare i

discut cu ei cum e mai frumos! [Coran 16:125] i El a zis:
Nu discutai cu oamenii Crii dect n felul cel mai frumos, afar de

aceia dintre ei care sunt nelegiuii [cu voi]! [Coran 29:46] Hasan Basri a zis: i spunei-i lui vorbe blnde!, adic: Tu ai un Stpn i cu toii trebuie s ne ntoarcem la El i apoi trebuie s ne ndreptm fie spre Rai, fie spre Iad. Wahb bin Munabbih a zis: Spune-i lui c Eu, Stpnul, sunt mai aproape de ndurare i iertare dect de mnie i rzbunare. Au zis ei: Doamne, ne e fric s nu ne pedepseasc degrab i s nu ntreac msura, cci Faraonul era un tiran absolut, iar autoritatea sa se ntindea n ntreg Egiptul. Armata sa era pretutindeni. Nu se simeau n siguran i se gndeau ca nu cumva Faraonul s-i pedepseasc. ns Allah i-a linitit i i-a asigurat astfel: Nu v fie fric! Eu sunt lng voi. Aud i vd. Sau aa cum a
286
grit n Surat A-uara: Noi suntem cu voi i auzim. [26:15] Allah a grit:
Deci mergei la el i zicei: Noi suntem solii Domnului tu. Trimite-i pe fiii
lui Israel mpreun cu noi i nu-i mai chinui! Venim la tine cu un semn de la Domnul tu. Pacea asupra aceluia care urmeaz calea cea dreapt! ~ Ni s-a revelat nou c osnda este pentru acela care tgduiete credina i i ntoarce spatele! [Coran 20:47,48] i Allah a menionat c le-a poruncit amndurora, lui Moise i lui Aaron, s mearg la Faraon, s-l cheme s urmeze calea lui Allah, s-l slveasc numai pe Allah Unicul, fr a-I face Lui asociai i s-i spun de asemenea s-i elibereze pe fiii lui Israel din captivitate i sclavie. i-au susinut afirmaia prin dou mari minuni, spunndu-i Faraonului: Venim la tine cu un semn de la Domnul tu. I-a vorbit Faraonului despre consecinele pe care le va nfrunta n ambele cazuri: de va urma calea cea dreapt i de va respinge adevrul. n primul caz, Moise a zis: Pacea asupra aceluia care urmeaz calea cea dreapt! n cel de-al doilea caz, a spus: Ni s-a revelat nou c osnda este pentru acela care tgduiete credina i i ntoarce spatele! Suddi i ali exegei au spus: Cnd s-a ntors din Madian, Moise a mers la mama i la fratele su, Aaron. Acetia se gseau la cin. A cinat alturi de ei i apoi i-a spus lui Aaron: O, Aaron! Allah ne-a poruncit s mergem la Faraon i s-l chemm s-L slveasc pe El. S mergem aadar! Au ajuns la poart, ns aceasta era nchis. Moise a zis ctre paznicii: Mergei i spunei-i c la poart se afl Trimiii lui Allah! Paznicii au nceput s-i ia n derdere i s le vorbeasc n batjocur. Unii exegei spun c nu li s-a permis s intre vreme ndelungat. Ibn Ishaq a spus: Li s-a permis s intre dup doi ani, cci nimeni nu avusese curajul s mearg la Faraon i s cear permisiunea pentru ei. S-a spus de asemenea c
287
Moise a naintat i a lovit poarta cu toiagul su. Faraonul a fost deranjat de acest lucru i a dat porunc s fie adui naintea-i. i ei au stat naintea lui i l-au chemat la calea lui Allah. Allah a zis:
Atunci a zis: i cine este Domnul vostru, Moise? ~ I-a rspuns el:
Domnul nostru este acela care a dat fiecruia firea sa i apoi l-a cluzit. ~ Atunci l-a ntrebat: i ce spui despre neamurile cele vechi? ~ I-a rspuns: tiina despre ele se afl la Domnul meu ntr-o carte. Domnul meu nu greete i nu uit. ~ El este acela care v-a fcut pmntul ca leagn i v-a fcut vou pe el drumuri i a pogort apa din cer." i prin ea am fcut s rsar soiuri de felurite plante. ~ Mncai i lsai s pasc vitele voastre! ntru aceasta sunt semne pentru cei druii cu minte. ~ Din el v-am creat, n el v vom ntoarce i din el v vom scoate nc o dat. [Coran 20:49-55] Faraonul nu a vrut s accepte ideea existenei unui Creator i a zis: i cine este Domnul vostru, Moise? El este Cel ce a creat toate creaturile i le-a hotrt hrana, soarta i faptele i a scris totul n Cartea Sa. Apoi Allah a cluzit fiecare fptur spre ceea ce a scris pentru ea. Astfel c faptele oamenilor s-au potrivit cu ceea ce a fost scris. ntr-un alt verset, Allah a grit:
Laud numele Domnului tu Cel Preanalt [Al-'A'la] ~ Care a creat i a

plmdit ~ i care a ornduit i a cluzit, [Coran 87:1-3] Cu toate acestea, Faraonul a spus: i ce spui despre neamurile cele vechi? i l-a ntrebat pe Moise: Dac Domnul vostru este Creatorul [lumii], Creatorul destinului i Cel ce a cluzit, atunci de ce neamurile din generaiile de mai nainte au slvit ali zei n afar de El? De ce au slvit stele sau ali idoli pe
288
care-i cunoatei? Din ce motiv acele generaii nu au putut s urmeze aceast cluzire? Moise a rspuns: tiina despre ele se afl la Domnul meu ntr-o carte. Domnul meu nu greete i nu uit. Moise a rspuns c, dei slviser ali zei, acest lucru nu reprezenta o dovad pentru ei i nici nu contrazicea spusele sale, deoarece i acetia erau netiutori ca i el (Faraonul). Tot ceea ce au spus i au fcut a fost scris ntr-o carte i dup aceasta vor fi ei judecai n Ziua de Apoi. Moise i-a vorbit din nou Faraonului de Atotputernicia i tiina Domnului i de faptul c El este Cel ce a creat pmntul care este precum un culcu pentru umanitate i cerul care este ca un acoperi deasupra ei. A creat apoi ntregul sistem de subzisten pentru cei ce slluiesc pe pmnt. El a spus: Mncai i lsai s pasc vitele voastre! ntru aceasta sunt semne pentru cei druii cu minte, adic pentru cei ce posed grai i minte. n Surat Al-Baqara se spune:
O, voi oameni, slvii-L pe Domnul vostru, care v-a fcut pe voi i pe cei
de dinaintea voastr. Ca s avei fric [de El]. ~ [Slvii-L pe] cel care v-a fcut vou pmntul un covor i cerul o zidire i a pogort din cer ap i a scos prin ea, din roade, hran pentru voi. De vreme ce voi tii [toate acestea], nu-i facei lui Allah semeni! [Coran 2:21,22] Dup ce a menionat c pmntul va reveni la via dup ce a pogort ploaie asupra-i i a grit despre modul n care se va nla vegetaia, Allah ne ndreapt acum atenia asupra unui lucru i spune: Din el v-am creat, n el v vom ntoarce i din el v vom scoate nc o dat [Coran 20:55] n Surat Al-Araf, Allah a spus:
Precum v-a creat El, aa v vei ntoarce.

[Coran 7:29] n Surat Ar-Rum, El a spus:
289
El este Cel care creeaz prima oar fpturile i apoi le face din nou - i aceasta este i mai uor pentru El - i a Lui este pilda cea mai nalt din ceruri i de pre pmnt i El este Atotputernic [i] nelept. [Coran 30:27] Apoi Allah Preaputernicul a spus:
i i-am artat Noi toate semnele Noastre, ns el le-a tgduit i nu a

voit [s cread]. ~ i a zis el: Ai venit la noi ca s ne scoi din pmntul nostru cu vrjile tale, Moise! ~ i vom aduce i noi vrji asemenea lor. Deci hotrte ntre noi i tine o ntlnire de la care s nu lipsim nici noi, nici tu, ntr-un loc convenabil! ~ A zis: ntlnirea cu voi va fi n ziua de srbtoare i lumea s se adune dimineaa! [Coran 20:56-59] Versetele de mai sus sunt dovezi clare ale ignoranei Faraonului i ale modului n care acesta a respins credina. Acesta era de prere c ceea ce artase Moise sttuse sub semnul vrjitoriei i s-a gndit c vrjitoria lui ar fi putut fi nfrnt de o alt vrjitorie. ns s-a nelat. Faraonul i-a cerut lui Moise s precizeze o anumit zi n care s se nfrunte i unde s poat participa toat lumea pentru a vedea cine are dreptate. Exact acest lucru dorea Moise i acesta s-a nfptuit cu atta uurin. Scopul lui Moise era s demonstreze Adevrul Divin n faa oamenilor i a Faraonului, pentru ca oamenii s cunoasc Adevrul direct de la surs. i atunci Moise, fr nici o ntrziere, a numit ziua de srbtoare la care participa toat lumea i a zis: ntlnirea cu voi va fi n ziua de srbtoare i lumea s se adune dimineaa! Moise nu numai c a numit ziua respectiv ca fiind ziua de srbtoare pentru ca toat lumea s asiste la aceasta, ci a numit ceasul n care soarele era sus pe cer pentru ca oamenii s asiste cu atenie la ntlnire. Aadar Faraonul nu putea s mai aib vreun motiv care s-i justifice necredina. Moise
290
avea mult ncredere n Puterea i Misiunea Divin, astfel c nu avea nici o ndoial c va iei nvingtor.
Moise i vrjitorii
Allah a spus:
i a plecat Faraon, a adunat vicleugul su i apoi s-a ntors [la

ntlnire]. ~ Le-a zis Moise: Vai vou! Nu nscocii minciun mpotriva lui Allah, cci v va nimici cu pedeapsa Lui! Iar aceia care vor nscoci, vor pierde! ~ i au discutat ei ntre ei despre lucrul lor, dar au inut aceasta ntr-ascuns. ~ Apoi au zis ei: Acetia sunt doi vrjitori care voiesc s v alunge din pmntul vostru cu farmecele lor i s v ia rnduiala voastr cea desvrit. ~ Adunai-v, aadar, vicleugul vostru i venii ntr-un singur rnd, cci astzi va izbndi acela care va fi deasupra! [Coran 20:60-64] Allah ne-a informat despre ziua n care acetia s-au ntlnit pentru a demonstra cine era cu adevrat mre. Faraonul i-a strns laolalt pe toi vrjitorii regatului egiptean. La acea vreme, Egiptul era pmntul multor vrjitori renumii ce stpneau aceast tiin. i s-au strns n numr mare i aa au fcut i Faraonul, dregtorii i poporul lui. Faraonul poruncise ca tot poporul s asiste la ntrecere, astfel c nimeni nu ndrznise s nu se arate. Au venit, spunnd:
Pentru c o s-i urmm pe vrjitori, dac ei vor fi biruitori?

[Coran 26:40] Mai nainte ca acetia s-i arate priceperea n arta vrjitoriei, Moise a venit la ei, i-a dojenit c nfptuiau astfel de practici mpotriva Semnelor lui Allah i i-a ameninat cu o pedeaps Divin, spunnd: Vai vou! Nu nscocii
291
minciun mpotriva lui Allah, cci v va nimici cu pedeapsa Lui! Iar aceia care vor nscoci, vor pierde! i au discutat ei ntre ei despre lucrul lor, dar au inut aceasta ntr-ascuns. Se spune c versetul se refer la faptul c acetia au nceput s se certe ntre ei dac s fac sau nu vrjitorii. Unii au zis: Pare a fi chemarea unui profet, i nu a unui vrjitor. Alii i-au contrazis, spunnd: Nu, este un vrjitor. i mult vreme au continuat s vorbeasc n tain. Apoi au zis: Acetia sunt doi vrjitori care voiesc s v alunge din pmntul vostru cu farmecele lor i s v ia rnduiala voastr cea desvrit. Vrjitorii erau unii i au susinut c Moise i fratele lui, Aaron, erau nite vrjitori care cunoteau aceast tiin i doreau s smulg din minile Faraonului ara Egiptului i s-i alunge pe locuitori mpreun cu regele lor din acel pmnt. i astfel i-au strnit pe oameni mpotriva lor. Au zis: Adunai-v, aadar, vicleugul vostru i venii ntr-un singur rnd, cci astzi va izbndi acela care va fi deasupra! Adunai-v, aadar, vicleugul vostru i venii ntr-un singur rnd nseamn s facei cele mai bune eforturi pentru ca printr-un vicleug mare s-i putem nvinge i s venim unii ntr-un singur rnd. Faraonul le fgduise mai nainte c de vor fi nvingtori, le va ndeplini dorinele.
Apoi au zis: O, Moise, arunci tu [primul, toiagul tu] sau vom fi noi primii
care arunc? ~ El a zis: Ba aruncai voi! i i s-a prut lui c funiile i toiegele lor se trsc n urma vrjii lor. ~ i Moise a simit oarecare team n sufletul su. ~ Atunci i-am zis Noi: Nu te teme, cci tu vei fi deasupra! ~ Arunc ce ai n dreapta ta i aceasta va nghii ce au fcut ei, cci ei au fcut doar vicleug de vrjitor, iar vrjitorul nu va izbndi, oriunde ar fi el!. [Coran 20:65-69] Cnd vrjitorii au venit ntr-un singur rnd, Moise i Aaron stteau n faa lor. Acetia i s-au adresat lui Moise astfel: Vrei s arunci tu primul trucul tu sau s aruncm noi vraja noastr mai nainte? Moise le-a cerut s-i arate vrjile. Acetia avea funii i toiege i cnd au fcut vraja toate acestea ce fuseser aruncate pe pmnt au prut c se trsc n faa ochilor lui Moise i a celorlali
292
ce priveau. Au fcut vraja spunnd: Jurm pe puterea lui Faraon, noi vom fi biruitori! [Coran 26:44] Allah a zis: i cnd au aruncat ei, au fermecat ochii oamenilor i i-au nfricoat i au adus vraj mare! [Coran 7:116] i a zis: i i s-a prut lui c funiile i toiegele lor se trsc n urma vrjii lor. ~ i Moise a simit oarecare team n sufletul su. Moise s-a temut c oamenii vor fi fermecai de vraja lor nainte ca el s-i poat arunca toiagul. i poate ei nu vor ajunge s cunoasc adevrul. Cu toate acestea, la acea vreme i-a fost revelat lui Moise: Nu te teme, cci tu vei fi deasupra! ~ Arunc ce ai n dreapta ta i aceasta va nghii ce au fcut ei, cci ei au fcut doar vicleug de vrjitor, iar vrjitorul nu va izbndi, oriunde ar fi el!. Apoi Moise a aruncat toiagul su, zicnd:
Ceea ce ai adus voi este vrjitorie! Dar Allah o va zdrnici, cci Allah
nu ncurajeaz fapta celor care aduc stricciune! ~ i [face Allah s triumfe] Adevrul prin cuvintele Sale, chiar dac pctoilor nu le place! [Coran 10:81,82] Allah a grit:
i i-am revelat Noi lui Moise: "Arunc toiagul tu!" i iat c el a nfcat
ceea ce ei izvodiser. ~ i astfel adevrul a ieit la iveal, iar ceea ce fceau ei a pierit. ~ i ei [Faraon i dregtorii si] au fost biruii acolo i s-au ntors ruinai. ~ i s-au aruncat vrjitorii, prosternndu-se. ~ [i] au zis ei: "Credem n Domnul lumilor, ~ n Domnul lui Moise i Aaron!" [Coran 7:117-122] Atunci Moise i-a aruncat toiagul i acesta s-a transformat ntr-un arpe uria, ngrozitor la vedere. Oamenii au nceput s fug de acolo i s-au oprit la o
293
oarecare distan. Toiagul lui Moise s-a preschimbat de ndat ntr-un arpe uria care a nghiit funiile lor. Oamenii au rmas mui de uimire, iar vrjitorii erau uluii. Nu le venea s cread ceea ce tocmai vzuser. Ei erau foarte pricepui n arta vrjitoriei i tiau c ceea ce se ntmplase nu era un produs al magiei. Era Adevrul despre care vorbea Moise i acesta nu putea fi nfptuit prin magie. Au aflat Adevrul i nu mai aveau nici o scpare. i cu toii au czut n prosternare naintea Domnului lor, Stpnul lumilor. i au artat acest lucru fi, fr a se teme de vreo pedeaps ce va veni din partea Faraonului. Ei au zis: "Credem n .... Domnul lui Moise i Aaron!" i Allah a menionat aceast scen astfel:
i vrjitorii s-au aruncat, prosternndu-se, i au zis: Noi credem n

Domnul lui Aaron i Moise!. ~ A zis: Credei n el nainte ca eu s v ngdui? El este mai marele vostru, care v-a nvat vrjitoria! Eu v voi tia minile i picioarele voastre n cruci i v voi rstigni de trunchiurile palmierilor i astfel vei ti voi care dintre noi este mai aspru i mai statornic n chin! ~ Au zis ei: Noi nu te putem ine mai presus dect dovezile limpezi care ne-au venit i dect Cel care ne-a creat! Hotrte ceea ce vrei s hotrti, dar tu nu vei hotr dect n aceast via a lumii! [Coran 20:70-72]
Noi credem n Domnul nostru, pentru ca El s ne ierte pcatele noastre

i vrjitoria la care ne-ai nevoit! Iar Allah este mai bun [la rsplat] i mai statornic [la pedeaps]. ~ Cel ce vine nelegiuit la Domnul su, acela va avea parte de Gheena, n care el nici nu va muri, dar nici nu va tri. ~ Iar aceia care vin la El credincioi i care au svrit fapte bune, aceia vor avea treptele cele mai nalte, ~ Grdinile Edenului, pe sub care curg praie. Venic vor avea ei sla n ele, cci aceasta este rsplata acelora care s-au curit. [Coran 20:73-76]
294
Said bin Jubair, Ikrima i Auzai a zis: Atunci cnd vrjitorii s-au prosternat, au vzut cum palatele i locuinele din Paradis erau pregtite i decorate pentru ei i de aceea nu s-au nspimntat de ameninarea Faraonului. Cnd a vzut c toi vrjitorii au crezut n chemarea lui Moise i a lui Aaron i c i-au urmat de fa cu toi oamenii, Faraonul s-a nspimntat i s-a mniat, gndindu-se c oamenii ar putea n curnd s le urmeze exemplul. Tot ce se ntmplase era de necrezut i de nenchipuit pentru el. i atunci, n prezena oamenilor, Faraonul i-a ntrebat: Credei n el nainte ca eu s v ngdui? El este mai marele vostru, care v-a nvat vrjitoria! ntr-un alt verset se spune c Faraonul a zis:
Ai crezut n el mai nainte ca eu s v fi ngduit? Acesta este un

vicleug pe care l-ai urzit fa de cetate, pentru ca s scoatei din ea poporul lui. Dar vei afla voi n curnd! [Coran 7:123] i de aceea Faraonul i-a acuzat pe Moise i pe vrjitorii care au crezut n el c ceea ce se ntmplase nu era altceva dect o minciun prin care acetia ncercau s le dejoace planurile n faa oamenilor. Aceasta a fost o minciun i o acuzaie fals, cci oamenii i ceilali tiau prea bine c Moise nu-i ntlnise niciodat mai nainte, aadar nu avea cum s devin conductorul lor. Nu Moise era cel care-i chemase acolo pentru a face vrjitorii. Faraonul i chemase i i alesese din toate prile regatului. n Surat Al-Araf, Allah a spus:
Apoi, dup ei, Noi l-am trimis pe Moise cu semnele Noastre la Faraon i
la dregtorii lui, ns ei s-au artat nedrepi fa de ele. Privete, dar, cum a fost sfritul fctorilor de stricciuni! ~ i a zis Moise: O, Faraon! Eu sunt un trimis al Stpnului lumilor, ~ Se cuvine, aadar, s nu spun nimic alta pe seama lui
295
Allah dect numai adevrul. Am venit la voi cu dovad limpede de la Domnul vostru, deci trimite cu mine pe fiii lui Israel! ~ A zis [Faraon]: Dac ai venit cu un semn, atunci adu-l dac eti dintre cei care spun adevrul! [Coran 7:103-106]
Atunci a aruncat toiagul su i, iat, c el era un arpe vdit. ~ i a scos

mna sa i, iat, ea era alb pentru cei care priveau. ~ Au zis atunci dregtorii din neamul lui Faraon: "Acesta este un vrjitor iscusit! ~ El voiete s v scoat pe voi din pmntul vostru!" "Deci ce poruncii?" [a ntrebat Faraon]. ~ Au zis ei: "Amn-l pe el i pe fratele lui i trimite n orae strngtori, ~ Care s-i aduc la tine pe toi vrjitorii iscusii!" ~ i au venit vrjitorii la Faraon i au zis: "Vom avea noi parte de rsplat, dac noi vom fi cei biruitori?" ~ Le-a rspuns: Da! i vei fi voi, fr ndoial, dintre cei apropiai mie! [Coran 7:107-114]
[Atunci] au zis ei: "O, Moise! Vrei s arunci tu [primul] ori suntem noi cei
care arunc [primii]?" ~ Le-a rspuns [Moise]: "Aruncai voi!" i cnd au aruncat ei, au fermecat ochii oamenilor i i-au nfricoat i au adus vraj mare! ~ i i-am revelat Noi lui Moise: "Arunc toiagul tu!" i iat c el a nfcat ceea ce ei izvodiser. ~ i astfel adevrul a ieit la iveal, iar ceea ce fceau ei a pierit. ~ i ei [Faraon i dregtorii si] au fost biruii acolo i s-au ntors ruinai. ~ i s-au aruncat vrjitorii, prosternndu-se. ~ [i] au zis ei: "Credem n Domnul lumilor, ~ n Domnul lui Moise i Aaron!" [Coran 7:115-122]
A zis Faraon [atunci]: "Ai crezut n el mai nainte ca eu s v fi ngduit?

Acesta este un vicleug pe care l-ai urzit fa de cetate, pentru ca s scoatei din ea poporul lui. Dar vei afla voi n curnd ~ V voi tia minile i picioarele voastre cruci i apoi v voi rstigni pe toi!" ~ Ei au rspuns: "Noi ctre Domnul nostru ne ntoarcem! ~ Tu nu te rzbuni pe noi dect pentru c noi am crezut n
296
semnele Domnului nostru, atunci cnd ele ne-au venit. Doamne, revars asupra noastr rbdare i f-ne pe noi s murim cu desvrire supui [musulmani]! [Coran 7:123-126] n Surat Yunus se spune:
Dup aceea i-am trimis Noi, dup ei, pe Moise i pe Aaron cu semnele
Noastre la Faraon i cpeteniile sale, ns ei s-au artat ngmfai i au fost un neam de criminali. ~ i cnd a ajuns la ei Adevrul din partea Noastr, zis-au ei: "Aceasta este vrjitorie nvederat". ~ A zis Moise: "Spunei voi despre Adevr, dup ce a venit el la voi, c aceasta este vrjitorie? Atunci [aflai] c vrjitorii nu vor izbndi!" ~ Au rspuns ei: "Ai venit la noi ca s ne abai de la cele n care i-am gsit pe prinii notri, pentru ca voi doi s avei puterea pe acest pmnt? Dar noi nu credem n voi!" [Coran 10:75-78]
i a zis Faraon: "Aducei-mi pe toi vrjitorii nvai! ~ i cnd au venit

vrjitorii, le-a zis Moise: "Aruncai ceea ce avei voi de aruncat! ~ i cnd au aruncat ei, le-a zis Moise: "Ceea ce ai adus voi este vrjitorie! Dar Allah o va zdrnici, cci Allah nu ncurajeaz fapta celor care aduc stricciune! ~ i [face Allah s triumfe] Adevrul prin cuvintele Sale, chiar dac pctoilor nu le place!" [Coran 10:79-82] n Coran, n Surat A-uara, se spune:
A zis: Dac tu iei un alt dumnezeu afar de mine, te voi pune printre cei
ntemniai! ~ A rspuns: Dar dac eu i-a aduce un lucru ca dovad limpede? ~ I-a rspuns: Adu-l, dac tu eti dintre cei care griesc adevrat! ~ i a
297
aruncat toiagul su care s-a fcut un arpe nvederat. ~ i a scos mna sa i ea era alb, pentru cei care priveau la ea. ~ A zis dregtorilor din jurul su: Acesta este un vrjitor priceput; ~ Voiete s v scoat din pmntul vostru cu farmecele sale. Deci ce poruncii? [Coran 26:29-35]
Au zis ei: Psuiete-l pe el i pe fratele su i trimite prin orae vestitori,

~ Ca s-i aduc pe toi vrjitorii iscusii! ~ Aadar, vrjitorii au fost strni la timpul dintr-o zi hotrt. ~ i li s-a zis oamenilor: Suntei voi adunai, ~ Pentru c o s-i urmm pe vrjitori, dac ei vor fi biruitori? ~ i cnd au venit vrjitorii, i-au zis ei lui Faraon: Avea-vom noi rsplat, de vom fi biruitori? ~ A zis: De bun seam! i v vei numra voi printre apropiaii mei! ~ Le-a zis Moise: Aruncai ceea ce vrei s aruncai! ~ i au aruncat ei frnghiile i toiegele lor i au zis: Jurm pe puterea lui Faraon, noi vom fi biruitori! [Coran 26:36-44]
Apoi a aruncat i Moise toiagul su i iat-l nghiind ceea ce au nscocit

ei. ~ Atunci vrjitorii au czut, prosternndu-se, ~ i au zis ei: Noi credem n Domnul lumilor, ~ Domnul lui Moise i al lui Aaron! ~ Dar a zis: Ai crezut n El mai nainte ca eu s v ngdui? El este mai-marele vostru care v-a nvat i pe voi vrjitoria! Acum o vei ti voi, cci v voi tia minile i picioarele opuse i v voi rstigni pe toi! ~ i au zis ei: Nu ne pas! La Domnul nostru ne vom ntoarce. ~ i ndjduim ca Domnul nostru s ne ierte pcatele, cci noi am fost cei dinti care au crezut. [Coran 26:45-51] Toate aceste versete indicate mai sus arat cu claritate faptul c Faraonul nu a crezut i a inventat minciuni mpotriva lui Moise i a acelor vrjitori care au crezut. A zis: ...El este mai marele vostru, care v-a nvat vrjitoria! [Coran 20:71] Apoi, pentru a atrage atenia oamenilor i a-i strni mpotriva lui Moise, i-a
298
acuzat de complot mpotriva lor pentru a-i alunga din ora i a-i lipsi de traiul lor obinuit. I-a acuzat astfel: Acesta este un vicleug pe care l-ai urzit fa de cetate, pentru ca s scoatei din ea poporul lui. Dar vei afla voi n curnd! ~ V voi tia minile i picioarele voastre cruci i apoi v voi rstigni pe toi! [Coran 7:123,124] Faraonul a intenionat s fac din pedeapsa lor un mijloc de intimidare i un exemplu pentru toi cei ce ar fi fost nclinai s cread. El a dat acest avertisment cu claritate: v voi rstigni de trunchiurile palmierilor [Coran 20:72] pentru ca toi s afle consecinele pe care le vor suporta de vor crede n mesajul transmis de Moise i a zis: astfel vei ti voi care dintre noi este mai aspru i mai statornic n chin! [Coran 20:71], adic n aceast lume. Cu toate acestea, vrjitorii gustaser din dulceaa acestei credine i nu doreau s renune la ea indiferent de ameninare. Acetia i-au zis Faraonului: Noi nu te putem ine mai presus dect dovezile limpezi care ne-au venit i dect Cel care ne-a creat! [Coran 20:72] Aceasta a fost o schimbare uimitoare; cei ce ateptau o rsplat de la Faraon n cazul n care ar ctiga ntrecerea, acum l respingeau pe el i rsplata sa. Cnd Faraonul i-a ameninat c i va rstigni, acetia au rspuns: Hotrte ceea ce vrei s hotrti, dar tu nu vei hotr dect n aceast via a lumii! [Coran 20:72] L-au provocat pe Faraon s-i pedepseasc dup cum dorea, chiar i prin rstignire. Aflaser acum secretul vieii i al morii. Ei au zis: Poate c ai putere asupra noastr i poi s ne hotrti soarta n aceast via. ns numai n aceast via. Noi trebuie s ajungem la Domnul nostru ntr-un fel sau altul. De vom merge ns prin modul n care ne-ai ameninat, fie ca Allah s ne ierte pcatele. i [neamului] Thamud [i l-am trimis] pe fratele lor Salih, [care] le-a zis: O, neam al meu! Adorai-L pe Allah! Voi nu avei alt divinitate n afara Lui! Iat c avei dovada limpede [ntru aceasta] de la Domnul vostru. Aceasta este cmila de la Allah, druit vou drept semn. Lsai-o s mnnce pe pmntul lui Allah i nu o atingei cu nici un ru, ca s nu v ajung un chin dureros! [Coran 20:73] Rsplata Lui este mai bun dect cea pe care tu ne-ai promis-o i aceasta va rmne venic cu noi. Acelai lucru este exprimat i ntr-un alt verset: i au zis ei: Nu ne pas! La Domnul nostru ne vom ntoarce. ~ i ndjduim ca Domnul nostru s ne ierte pcatele, cci noi am fost cei dinti care au crezut. [26:50,51], adic ne-am numrat printre egiptenii din neamul copt. I-au spus Faraonului c se rzbuna pe ei numai pentru c au crezut cnd
299
au descoperit Adevrul ce fusese trimis cu Moise. Au zis: Tu nu te rzbuni pe noi dect pentru c noi am crezut n semnele Domnului nostru, atunci cnd ele ne-au venit. Doamne, revars asupra noastr rbdare i f-ne pe noi s murim cu desvrire supui [musulmani]! [Coran 7:126] S-au rugat la Allah s pogoare asupra lor ndurarea Sa n cazul n care vor fi pedepsii i s-au rugat s moar ca musulmani. Vrjitorii l-au ameninat de asemenea pe Faraon de pedeapsa lui Allah n Ziua Judecii. Ei au zis:
Cel ce vine nelegiuit la Domnul su, acela va avea parte de Gheena, n

care el nici nu va muri, dar nici nu va tri. ~ Iar aceia care vin la El credincioi i care au svrit fapte bune, aceia vor avea treptele cele mai nalte, ~ Grdinile Edenului, pe sub care curg praie. Venic vor avea ei sla n ele, cci aceasta este rsplata acelora care s-au curit. [Coran 20:74-76] Ei l-au prevenit pe Faraon s nu se numere printre cei ce s-au nfiat Domnului lor drept pctoi, ci mai degrab s fac eforturi pentru a se numra printre cei ce vor sllui n Grdina Paradisului. Soarta sa ns l-a condus pe calea pctoilor. i Allah ne-a ntiinat c Faraonul va fi primul care va intra n Iad i ap fiart va fi turnat pe capul su i se va spune:
Gust! Tu [care pretindeai c eti] puternic i nobil!

[Coran 44:49] Din contextul prezentat mai nainte este evident c Faraonul i-a pedepsit pe vrjitori i apoi i-a rstignit. Abdullah bin Abbas a spus: n prima parte a zilei, ei au fost vrjitori, iar n ultima parte a zilei au devenit martiri i nevinovai. Versetul urmtor susine de asemenea aceast versiune:
300
Doamne, revars asupra noastr rbdare i f-ne pe noi s murim cu

desvrire supui [musulmani]! [Coran 7:126]
Dregtorii l provoac pe Faraon s-l ucid pe Moise

Cnd au vzut c planurile lor fuseser dejucate de Moise i c vrjitorii din neamul copt se convertiser n faa mulimii la religia urmat de el, dregtorii Faraonului au nceput s-l ndemne pe Faraon s-l ucid pe Moise. Continuarea povetii este menionat n Surat Al-Araf:
Au zis dregtorii din neamul lui Faraon: Vrei s-i lai pe Moise i pe
neamul lui s fac stricciune n ar i s te prseasc pe tine i pe zeii ti?" A rspuns el: "i vom mcelri pe fiii lor i le vom lsa n via pe muierile lor. Noi vom fi deasupra lor, biruitori!" ~ Moise a zis ctre neamul su: "Rugai-v lui Allah pentru ajutor i fii rbdtori, cci al lui Allah este pmntul i El l d motenire cui voiete dintre robii Si. Iar sfritul [fericit] este al celor care au fric. ~ [i] i-au rspuns ei: Am avut de ndurat nainte ca tu s vii la noi, ca i dup ce ai venit la noi! Dar [Moise] le-a rspuns: S-ar putea ca Domnul vostru s-l nimiceasc pe dumanul vostru i s v fac pe voi stpni pe acest pmnt pentru ca s vad cum facei voi! [Coran 7:127-129] Dregtorii i ceilali apropiai ai Faraonului l-au ndemnat pe acesta s-i fac ru lui Moise i neamului su i au zis: Vrei s-i lai pe Moise i pe neamul lui s fac stricciune n ar i s te prseasc pe tine i pe zeii ti? Aceti aa-zii demnitari i nelepi au considerat chemarea lui Moise, i anume slvirea unui Dumnezeu Unic, fr a-I face Lui asociai, ca fiind un act nelegiuit. L-au ntrebat pe Faraon cum de permitea rspndirea acestei imoraliti printre oameni i l-au provocat spunndu-i c el (Moise) l prsise i pe el, i pe zeii lui. Faraonul le-a rspuns c nu le va permite s fac acest lucru i a zis: i vom
301
mcelri pe fiii lor i le vom lsa n via pe muierile lor. Noi vom fi deasupra lor, biruitori! Moise nu a avut de ales dect s cear poporului su s fie rbdtor i s caute sprijin la Allah mpotriva Faraonului. El a zis: "Rugai-v lui Allah pentru ajutor i fii rbdtori i i-a asigurat c lor le va aparine sfritul disputei dac vor fi statornici i se vor numra printre cei drept-credincioi. Cci pmntul aparine lui Allah i El l druiete cui dorete: ... al lui Allah este pmntul i El l d motenire cui voiete dintre robii Si. Iar sfritul [fericit] este al celor care au fric. Moise le-a spus c de ar fi cu adevrat credincioi, atunci nu ar trebui s fie nfrni de provocrile lor. n Coran, n Surat Yunus, se spune:
i a zis Moise: "O, neam al meu! Dac voi credei n Allah, ncredei-v
n El, dac suntei supui [lui Allah, musulmani]!" ~ i au rspuns ei: "n Allah ne ncredem! Doamne, nu ne face pre noi [int a] urgisirii neamului de nelegiuii! ~ i izbvete-ne pre noi, cu mila Ta, de neamul de necredincioi!" [Coran 10:84-86] Ei s-au plns ns lui Moise c suferiser de dou ori, prima dat mai nainte ca el s se nasc i a doua oar cnd le-a fost trimis ca profet, fiindc n ambele perioade le fuseser ucii pruncii. Am avut de ndurat nainte ca tu s vii la noi, ca i dup ce ai venit la noi! [7:129] Moise i-a linitit spunndu-le c, dup aceast ncercare, ei vor fi cei ce vor stpni pmntul de la dumanii lor: S-ar putea ca Domnul vostru s-l nimiceasc pe dumanul vostru i s v fac pe voi stpni pe acest pmnt pentru ca s vad cum facei voi! [Coran 7:129] n Surat Ghafir, Allah a spus:
i i-am trimis Noi pe Moise cu semnele Noastre i cu dovad limpede ~

La Faraon i la Haman i la Core, ns ei au zis: "El este un vrjitor i un mincinos!" [Coran 40:23,24]
302
Faraonul era regele Egiptului, iar Haman era vizirul su. Core era un izraelit din neamul lui Moise, care urma ns religia Faraonului i-l susinea. El strnsese o avere foarte mare. Vom meniona povestea sa mai trziu n acest capitol.
i cnd le-a adus lor Adevrul de la Noi, atunci au zis ei: "Omori-i pe
pruncii acelora care au crezut mpreun cu el i lsai-le n via numai pe femeile lor!" Dar viclenia necredincioilor nu este dect n deert. [Coran 40:25] i s-a hotrt nc o dat s fie ucii fiii izraeliilor pentru a-i face pe acetia s se simt neajutorai i umilii, pentru a micora numrul lor, astfel nct s nu aib nici o rezisten sau putere. i doreau ca acetia s rmn slujitorii lor i s le asigure mna de lucru necesar.
i Faraon a zis: Lsai-m s-l omor pe Moise i el s-L cheme pe

Domnul su! M tem s nu v schimbe religia voastr i s nu aduc stricciunea pe pmnt! [Coran 40:26] Faraonul pare a propovdui o religie care se temea c Moise ar putea s-i amgeasc adepii de la calea cea dreapt. i de aceea au zis oamenii n btaie de joc: Faraonul a devenit un propovduitor.
i Moise a zis: "Eu caut aprare la Domnul meu i Domnul vostru

mpotriva oricrui trufa care nu crede n Ziua socotirii!" [Coran 40:27]
303
Moise a cutat adpost la Allah de ameninarea Faraonului i de orice rutate. Numai Allah i putea drui un adpost sigur de nelegiuirile egiptenilor din neamul copt.
Credinciosul
i un om care credea, din neamul lui Faraon, i care-i ascundea

credina lui a zis: "Omori voi un brbat pentru c el a zis: "Domnul meu este Allah," dup ce a venit el cu semne desluite de la Domnul vostru? Dac el este mincinos, minciuna sa va fi numai spre dauna lui, ns dac el spune adevrul, atunci v va lovi pe voi o parte din cele cu care v amenin! Allah nu-l cluzete pe cel care este nelegiuit i mincinos. ~ O, neam al meu! A voastr este stpnirea astzi i suntei voi biruitori pe pmnt! Dar cine ne va ajuta pe noi mpotriva mniei lui Allah, dac ea se va abate asupra noastr?" Faraon a zis: "Eu nu v art dect ceea ce vd i nu v cluzesc pe voi dect pe calea cea dreapt! [Coran 40:28,29] Acest om era vrul Faraonului, fiul unchiului su. Pn n acel moment i ascunsese credina n Mesajul transmis de Moise temndu-se de represalii din partea Faraonului. Ali exegei au sugerat c era unul dintre izraelii, ns acest lucru nu pare a fi adevrat. Cnd Faraonul, dup ce s-a sftuit cu dregtorii i vizirii si, a hotrt s-l ucid pe Moise, acest credincios s-a temut pentru Moise. El a ncercat s-l fac pe Faraon s se rzgndeasc, vorbindu-i cu blndee. i-a argumentat decizia, prezentnd ambele situaii, vorbind i despre cazul n care Moise ar fi un mincinos i despre cel n care Mesajul transmis de el ar fi adevrat. Profetul nostru Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc a relatat: Cel mai bun lucru n Jihad (rzboi sfnt) este s vorbeti despre dreptate i adevr n prezena unui conductor tiran. (relatat de At-Tirmidhi) Credinciosul a spus: Omori voi un brbat pentru c el a zis: "Domnul
304
meu este Allah," [40:28] Oare a nfptuit o crim i merit s fie pedepsit att de sever numai pentru c a crezut n Allah i a spus c Domnul su este Allah? Dac acest lucru este adevrat, atunci ar trebui tratat cu onoare i meditare, i nu cu rzbunare i ameninare. ...a venit el cu semne desluite de la Domnul vostru... [40:28] El nu a venit doar cu o pretindere, ci cu o una susinut de dovezi i minuni. De ce nu v gndii voi la aceste lucruri sau cel puin lsai-l n pace, cci dac el este mincinos, minciuna sa va fi numai spre dauna lui i acest lucru nu v face vou nici un ru, ns dac el spune adevrul i voi v opunei i ncercai s-l ucidei, atunci v va lovi pe voi o parte din cele cu care v amenin! [40:28] Lsai-l aadar n pace, cci pedeapsa cu care v-a ameninat poate va cdea asupra voastr. O, neam al meu! A voastr este stpnirea astzi i suntei voi biruitori pe pmnt! [40:29] El i-a avertizat c ar putea fi lipsii de pmntul lor de opuneau rezisten lui Moise. Nimeni nu se opune religiei i nvturilor Divine ce dinuie venic fr a fi alungat din inutul su sau a fi umilit dup ce a dus un trai demn. i aa s-a ntmplat cu Faraonul i cu poporul su. Ei au persistat n ndoial i nu au crezut n chemarea lui Moise, pn ce Allah i-a alungat din pmntul, proprietile, palatele i toate celelalte bogii ale lor. Apoi cu toii au fost cu umilin necai n mare. Acest credincios ce fcea parte din neamul Faraonului cunotea consecinele respingerii credinei, astfel c a considerat de responsabilitatea sa s fie sincer cu neamul su i s-l avertizeze mpotriva mniei Divine mai naintea ca aceasta s se abat asupra lor. i el a zis: O, neam al meu! A voastr este stpnirea astzi i suntei voi biruitori pe pmnt! [40:29] Astzi crmuirea este a noastr i stpnirea ne aparine nou pe pmnt. ns inutul acesta nu va rmne n minile noastre, iar Domnul care ni l-a druit poate s-l ia napoi i atunci cine ne va salva? Dar cine ne va ajuta pe noi mpotriva mniei lui Allah, dac ea se va abate asupra noastr?" [40:29] Totui, Faraonul nu se numra printre cei stpnii de raiune i a pretins totul pentru el. El a zis: Eu nu v art dect ceea ce vd i nu v cluzesc pe voi dect pe calea cea dreapt! [40:29] n adncul sufletului, Faraonul tia c Moise era un profet adevrat, ns
305
nu recunotea acest lucru din cauza atitudinii lui trufae. i atunci Moise i-a zis: Tu tii c nu le-a trimis pe acestea dect Stpnul cerurilor i al pmntului, ca semne limpezi i eu te cred, o, Faraon, pierdut! ~ i a voit s-i alunge de pe pmnt, ns atunci l-am necat mpreun cu toi cei care erau cu el. ~ i dup el, am spus Noi fiilor lui Israel: Locuii pe acest pmnt!. Dar cnd va veni promisiunea [Vieii] de Apoi, v vom aduna Noi n cete amestecate! [Coran 17:102-104] De asemenea Allah a spus:
i cnd minunile Noastre li s-au artat lor limpezi, au zis ei: Aceasta
este fermectur nvederat! ~ i le-au tgduit ei, cu nedreptate i ngmfare, mcar c sufletele lor erau ncredinate de ele. i privete care a fost sfritul celor care au semnat stricare! [Coran 27:13,14] Afirmaia Faraonului, c el era cel ce le arta calea cea dreapt, era numai o nelare de sine. El nsui tia c nu are dreptate. Se afla pe calea greit. La nceput slvise idolii. Apoi i-a chemat oamenii s-l slveasc i s se supun poruncilor lui. A pretins c el este Stpnul, c este Domn. n Surat Az-Zukhruf, Allah a grit:
i Faraon a strigat ctre neamul su, zicnd: "O, neam al meu! Oare nu
sunt ale mele mpria Egiptului i aceste praie care curg la picioarele mele? Oare voi nu vedei? ~ Oare nu sunt eu mai bun dect acesta care este umilit i abia de poate gri? ~ De ce nu i se arunc lui brri de aur sau de ce nu vin cu el ngerii pentru a-l nsoi? ~ i astfel l-a amgit el pe neamul su i ei s-au supus, fiindc ei erau un neam de nelegiuii. ~ i cnd Ne-au suprat pe Noi, Ne-am rzbunat Noi pe ei i i-am necat pe toi. ~ i i-am fcut Noi [printre cei]
306
trecui i pild pentru cei de dup ei. [Coran 43:51-56] Se spune de asemenea:
i el i-a artat lui minunea cea mai mare, ~ ns el a socotit-o minciun

i nu s-a supus, ~ Ci a ntors spatele i a plecat degrab, ~ A adunat [oamenii] i a strigat. ~ i a zis: "Eu sunt Domnul vostru cel mai nalt!" ~ Atunci l-a lovit pe el Allah cu pedeapsa Lumii de Apoi i a acestei lumi. ~ ntru aceasta este o pild pentru cel ce se teme. [Coran 79:20-26] De asemenea n Coran se vorbete despre atitudinea sa nenduplecat:
i l-am trimis Noi pe Moise, cu semnele Noastre i cu putere vdit, ~ La

Faraon i la cpeteniile sale. ns ei au urmat ornduiala lui Faraon, dar rnduiala lui Faraon nu era cu dreptate. ~ i va merge naintea neamului su n Ziua nvierii i-i va cluzi pe ei ctre Foc. i ce ru loc va fi acesta spre care sunt ei dui! ~ i vor fi urmrii n aceast [lume] i n Ziua Judecii de blestem. i ce ru dar va fi acesta care le este menit! [Coran 11:96-99] Allah a spus:
i cel care credea a zis: "O, neam al meu! Eu m tem pentru voi, de o zi
asemenea Zilei aliailor, ~ Asemenea cum a pit neamul lui Noe i [neamul] Ad i [neamul] Thamud i cei care au venit dup ei! Dar Allah nu voiete nedreptate pentru robi! ~ O, neam al meu! Eu m tem pentru voi n Ziua chemrii, ~ De Ziua n care vei ntoarce voi spatele, fugind, fr ca s avei voi aprtor de Allah! Iar acela pe care l duce Allah n rtcire nu va avea ocrmuitor." ~ [i aducei-v aminte cnd] a venit la voi Iosif, mai nainte, cu semne nvederate, ns voi nu ai
307
ncetat s avei ndoieli asupra celor pe care vi le-a adus. Iar cnd el a murit, atunci ai zis voi: "Allah nu va mai trimite un alt trimis, dup el!" Astfel l duce Allah n rtcire pe cel care este nelegiuit i se ndoiete. ~ Aceia care discut Religia lui Allah, fr nici o dovad care s le fi venit, [fapta lor] este foarte urt de Allah i de cei care cred. Astfel pecetluiete Allah orice inim a unui [om] ngmfat i nelegiuit. [Coran 40:30:35] n versetele menionate mai sus, credinciosul din neamul Faraonului continu s-i dojeneasc pe acesta i pe cei aflai la curtea sa. El i-a prevenit de consecinele pe care le vor nfrunta de vor respinge Adevrul, reamintindu-le experienele trecute ale celor care au respins n mod asemntor Mesajele transmise de profeii trimii lor i de asemenea cum au fost acetia nimicii de Allah. A menionat neamurile lui Noe, Ad, Thamud i alii care au venit dup acetia. Le-a vorbit despre modul cum i-a salvat Allah pe cei ce erau credincioi i i-au urmat profeii i cum i-a pedepsit pe cei ce s-au rzvrtit mpotriva lui Allah i nu au crezut n profeii ce le-au fost trimii. I-a avertizat de Ziua Chemrii, cnd oamenii se vor chema unii pe alii, ns nimeni nu se va opri pentru un altul. Aceasta va fi ziua n care: omul va zice: "Unde este scparea?" ~ Nici vorb! Nu va fi loc de scpare! ~ Numai la Domnul tu va fi n Ziua aceea ntoarcerea! [Coran 75:10-12] Ziua Chemrii are dou posibile nelesuri: poate s nsemne Ziua Judecii sau Ziua n care pedeapsa lui Allah se va pogor asupra lor n aceast via, dup cum se spune n Coran:
i cnd ei simt asprimea Noastr, iat-i cum o iau la fug, prsindu-le!

~ Nu fugii, ci ntoarcei-v la cele cu care v-ai mbuibat i la casele voastre, pentru ca voi s putei fi ntrebai! [Coran 21:12,13] Apoi credinciosul le-a ndreptat atenia asupra lui Iosif i a misiunii sale n
308
Egipt i le-a vorbit despre cum le-a fost lor de folos n aceast via i n viaa de apoi. Moise era dintre urmaii lui, transmind acelai mesaj, chemndu-i s urmeze calea lui Allah i s-L slveasc numai pe El Unicul. Le-a spus c au continuat s se ndoiasc asupra mesajului su i au respins toi profeii: [i aducei-v aminte cnd] a venit la voi Iosif, mai nainte, cu semne nvederate, ns voi nu ai ncetat s avei ndoieli asupra celor pe care vi le-a adus. Iar cnd el a murit, atunci ai zis voi: "Allah nu va mai trimite un alt trimis, dup el!" Astfel l duce Allah n rtcire pe cel care este nelegiuit i se ndoiete. ~ Aceia care discut Religia lui Allah, fr nici o dovad care s le fi venit, [fapta lor] este foarte urt de Allah i de cei care cred. [Coran 40:34,35] Fr a avea nici cea mai mic dovad sau cunoatere, oamenii au nceput s se certe n legtur cu semnele i dovezile pe care Allah le trimite profeilor Si. Astfel pecetluiete Allah orice inim a unui [om] ngmfat i nelegiuit. [Coran 40:35] Allah a spus:
i Faraon a zis: "O, Haman, dureaz-mi mie un turn, poate c eu voi

ajunge la crri, ~ La crrile cerurilor, astfel nct s-L vd pe Dumnezeul lui Moise, cci eu l socotesc pe el mincinos!..." Astfel i s-a mplinit lui Faraon fapta sa cea rea i a fost el abtut de la drum. ns vicleugul lui Faraon nu a fost dect ntru pierdere. [Coran 40:36,37] Faraonul a respins chemarea lui Moise i i-a amgit propriul popor, pretinznd c el este domnul i stpnul lor. Faraonul le-a poruncit dregtorilor si:
O, dregtori ai mei! Eu nu tiu alt divinitate pentru voi, afar de mine!

O, Haman! Arde pentru mine lut i nal-mi mie un turn! Poate astfel voi ajunge eu la Domnul lui Moise, pe care eu l socotesc dintre mincinoi! [Coran 28:38]
309
Scopul Faraonului era s le distrag atenia oamenilor i s-i bat joc de ei. Cu toate acestea, n Coran se spune: Astfel i s-a mplinit lui Faraon fapta sa cea rea i a fost el abtut de la drum. ns vicleugul lui Faraon nu a fost dect ntru pierdere. [40:37] Este imposibil ca un om s ajung la cea mai apropiat sfer cereasc, n afar de Stpnul lumilor i Domnul lui Moise. Prin aceast batjocur, i-a distrus viaa i i-a risipit resursele n nlarea acelui turn. Unii nvai spun c acesta este palatul pe care dregtorul su l-a nlat pentru el i c nu era nici un turn mai nalt dect acesta. i era fcut din crmizi i lut ars. n continuare vom prezenta cuvntarea credinciosului:
i cel care credea a zis: "O, neam al meu! Urmai-m pe mine i eu v

voi cluzi pe drumul cel drept! ~ O, neam al meu! Aceast via lumeasc nu este dect o plcere trectoare, n vreme ce Viaa de Apoi este Casa odihnei. ~ Cel care svrete o fapt rea nu va fi rspltit dect cu una asemntoare cu ea, iar cel care svrete o fapt bun - fie el brbat sau muiere - i este credincios, acela va intra n Rai, unde va primi cele de trebuin, fr socoteal. [Coran 40:38-40] Credinciosul i-a invitat s urmeze calea adevrului i a dreptii, precum i nvturile i cluzirea lui Moise. Le-a explicat valoarea acestei lumi n care nu va mai rmne nimeni, spunndu-le c oamenii se ndreapt spre Lumea de Apoi, lumea cea venic. Cel care are credin i a urmat cluzirea Divin va intra n Paradis cu ndurarea lui Allah i se va bucura de buntile Lui. Cnd oamenii l-au dojenit i i-au cerut s rmn la religia Faraonului, credinciosul a nceput s le explice neadevrul actelor pe care le nfptuiau i consecinele ce le vor suporta datorit acestora. El a zis:
O, neam al meu! De ce v chem eu pe voi la mntuire, n vreme ce voi

m chemai pe mine la Foc? ~ Voi m chemai s m lepd de Allah i s-I fac Lui ca asociai cele despre care eu nu am nici o tiin, n vreme ce eu v chem
310
pe voi la Cel Puternic [i] Atoateierttor [Al-'Aziz, Al-Gaffar]! ~ Nu este ndoial c aceea la ce m chemai nu poate fi chemat nici n aceast lume, nici n Lumea de Apoi i c ntoarcerea noastr este la Allah, iar cei nelegiuii vor fi oaspeii Focului. ~ n curnd v vei aduce aminte de ceea ce v spun, iar eu las soarta mea n seama lui Allah. Allah i vede bine pe robii [Si]". ~ i Allah l-a ferit de relele pe care ei le-au plsmuit i chinul cel ru a mpresurat clanul lui Faraon, ~ Focul la care ei vor fi expui dimineaa i seara. Iar n Ziua cnd va sosi Ceasul, [se va zice]: Facei s intre clanul lui Faraon la osnda cea mai aspr! [Coran 40:41-46] Credinciosul i-a chemat s-L slveasc numai pe Allah Unicul, Stpnul cerurilor i al pmntului, Cel ce creeaz lucrurile, Cel ce nu este niciodat netiutor aa cum este Faraonul. Le-a explicat neadevrul slvirii i practicilor lor, cci l slveau pe unul care nu avea nici o putere sau autoritate n aceast lume i nu va avea nici n Lumea de Apoi. El s-a plns de comportamentul lor i de faptul c persistau n necredin i a zis: De ce v chem eu pe voi la mntuire, n vreme ce voi m chemai pe mine la Foc? ~ Voi m chemai s m lepd de Allah i s-I fac Lui ca asociai cele despre care eu nu am nici o tiin, n vreme ce eu v chem pe voi la Cel Puternic [i] Atoateierttor. Omul care credea i-a avertizat despre consecinele pe care le vor nfrunta mai devreme sau mai trziu dac se menin pe aceast cale greit i a zis: n curnd v vei aduce aminte de ceea ce v spun, iar eu las soarta mea n seama lui Allah. Allah i vede bine pe robii [Si]. i astfel Allah l-a salvat de consecinele pe care le-au suferit cei din neamul su. Allah a zis: ...i Allah l-a ferit de relele pe care ei le-au plsmuit... De vreme ce credinciosul le-a denunat practicile, le-a transmis Mesajul i i-a ndeplinit ndatorirea, Allah l-a salvat de complotul mpotriva lui: ...i chinul cel ru a mpresurat clanul lui Faraon, ~ Focul la care ei vor fi expui dimineaa i seara..., adic n perioada de timp dintre aceast via i cea de apoi unde sufletele lor vor fi expuse dimineaa i seara la Focul Iadului. Iar n Ziua cnd va sosi Ceasul, [se va zice]: Facei s intre clanul lui Faraon la osnda cea mai aspr! Atunci cnd fiecare dovad i fiecare semn au fost trimise lor, Mesajul a
311
fost transmis cu claritate i ambii profei au depus cele mai bune eforturi pentru a-i face s renune la practicile lor i s urmeze calea lui Allah. Cnd toate eforturile au fost epuizate, Allah i-a supus la diferite ncercri. El a zis:
i am cercat Noi pe neamul lui Faraon cu ani de foamete i cu lips de

roade, poate c vor lua aminte! ~ i cnd aveau parte de bine, atunci ziceau ei: "Aceasta ni se cuvine nou!" Iar dac se abtea asupra lor ceva ru, atunci vedeau semn ru n Moise i n cei care erau cu el. ns semnele lor se afl la Allah, dar cei mai muli dintre ei nu tiu! ~ i au zis ei: "Orice semne ne vei aduce, ca s ne farmeci cu ele, noi nu-i vom fi ie credincioi!" ~ i am trimis Noi asupra lor potopul, lcustele, pduchii, broatele i sngele, ca semne desluite, dar ei s-au ngmfat i au fost un neam de pctoi. [Coran 7:130-133]
Semne i ncercri
Sunt prezentate aici detalii referitoare la ncercrile la care au fost supui Faraonul i neamul su. Au suferit ani ntregi de secet, timp n care nu au crescut recolte sau alte roade. Aceasta a fost o perioad foarte dificil pentru ei. Scopul acestei ncercri era acela de a-i fora s-i dea seama de limitele lor i de adevratul Stpn care conduce aceast via. ns ei nu i-au dat seama de nelegiuirea practicilor lor. De cte ori aveau o perioad bun, se gndeau c este meritul lor i spuneau c acest lucru nseamn c faptele lor erau plcute zeului lor. n loc de asta, ar fi trebuit s spun c datorit lui Moise i a celor ce credeau mai aveau parte de bucuria acestei viei. Cnd venea ns vreme grea, i acuzau pe Moise i pe credincioi, spunnd c a lor era vina deoarece zeul lor se mniase pe ei. Ei au zis: Orice semne ne vei aduce, ca s ne farmeci cu ele, noi nu-i vom fi ie credincioi! Ei au refuzat s cread i s-l urmeze pe Moise, cu toate c putea el s aduc dovezi nenumrate. i aceasta este soarta fiecrui rufctor care nu are parte de ndurarea lui Allah. Allah a zis:
312
Aceia mpotriva crora se va adeveri cuvntul [de ameninare al]

Domnului tu nu cred, ~ Chiar dac le-ar veni lor toate semnele, pn ce nu vor vedea osnd dureroas. [Coran 10:96,97] Allah a zis: i am trimis Noi asupra lor potopul, lcustele, pduchii, broatele i sngele, ca semne desluite, dar ei s-au ngmfat i au fost un neam de pctoi. [Coran 7:133] Ibn Abbas a zis: Potop nseamn ploaie din abunden ce le va distruge recoltele i roadele. Abu Dauud a relatat de la Salman Al-Farisi c Profetul Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc a fost ntrebat despre lcuste i el a rspuns: Ele reprezint mulimea armatei lui Allah, eu nu le mnnc, nici nu le interzic. Profetul Muhammed Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc a refuzat s le mnnce deoarece nu-i plceau i a fcut acest lucru i cu oprlele, ceapa, usturoiul i prazul, dup cum relateaz Abdullah bin Abu Aufa n Sahih Al-Buhkari i Sahih Muslim. Aceste lcuste nu au cruat nici una dintre recoltele sau roadele lor. Referitor la pduchi, Ibn Abbas spune c acetia sunt aceleai insecte ce se gsesc n gru. ntr-o alt versiune relatat de el se spune c acetia reprezint o specie de lcuste fr aripi. Said bin Jubair i Hasan au spus c erau nite insecte mici de culoare neagr. Broatele se gseau peste tot, chiar i n mncare i n toate vasele din gospodria lor. Se spune c i atunci cnd cineva deschidea gura pentru a-i nghii mbuctura sau pentru a bea ap, o broasc srea dintr-un loc oarecare i i intra n gur. Se spune c apa pe care o foloseau era amestecat cu snge. Chiar i atunci cnd scoteau ap din Nil, aceasta era amestecat cu snge proaspt. Nu mai puteau s scoat ap de niciunde, din fntni sau din ruri, fr ca aceasta s fie mbinat cu snge. Toate aceste ncercri i-au lovit numai pe egipteni, n timp ce izraeliii nu au suferit din pricina lor. Aceasta a fost nc o minune de-a lui Moise, i anume faptul c necredincioii acelui pmnt au suferit toate aceste npaste, ns
313
izraeliii, care erau credincioi, au fost salvai de aceast pedeaps. Pentru ei, aceasta a fost nc o dovad limpede c el era profet al lor. Muhammed bin Ishaq a spus: Faraonul s-a ntors de la ntrunirea unde vrjitorii deveniser credincioi dup ce vzuser semnele clare ale Domnului lor. El nu avea alt intenie dect aceea de a rmne n practica sa fals. Allah a nceput apoi s-l supun la diferite ncercri. Pentru nceput, a fost o perioad mare de secet, apoi potop, lcuste, pduchi, broate i snge. Cnd a venit potopul, acesta a inundat toate terenurile fertile i ei nu au mai putut recolta nimic acolo. Cnd au ajuns la epuizare, l-au ntrebat pe Moise:
i cnd venea asupra lor pedeapsa, ziceau ei: O, Moise! Roag-te

pentru noi Stpnului tu, dup legmntul pe care l-a fcut cu tine! i de ne vei izbvi de pedeaps, vom crede n tine i-i vom lsa s plece mpreun cu tine pe fiii lui Israel! [Coran 7:134] i Moise s-a rugat la Allah i Allah a ndeprtat de ei aceast suferin. ns nu i-au mplinit promisiunea i atunci au venit asupra lor lcuste. Acestea nu numai c le-au mncat recoltele i plantele, ci i copacii. Apoi s-au dus din nou la Moise, iar el s-a rugat la Allah i atunci a ndeprtat El de ei aceast pedeaps. i din nou nu au crezut i au fost trimii asupra lor pduchi. Se spune c lui Moise i s-a poruncit s se duc la o dun mare de-a lor i s o loveasc cu toiagul. Cnd a fcut acest lucru, pduchii s-au mprtiat n vzduh i au czut pe locuinele i mncarea lor i astfel au fost lipsii de odihna somnului i de linite. Dup ce s-au sturat de pduchi, s-au dus din nou la Moise i s-a rugat el i de data aceasta pentru ei. ns, nc o dat, nu au fost n stare s-i ndeplineasc promisiunea i atunci asupra lor au fost trimise broate care le-au umplut locuinele, veselele din locuine i vemintele. i din nou s-au plns lui Moise i Moise s-a rugat la Allah s-i elibereze de orice suferin i aa a fcut Allah. ns s-au dovedit nc o dat necredincioi i asupra lor a fost trimis snge. Nu au mai putut s bea ap din nici un ru sau din
314
vreo fntn. Toat apa era amestecat cu snge proaspt. Allah a spus:
i cnd venea asupra lor pedeapsa, ziceau ei: "O, Moise! Roag-te
pentru noi Stpnului tu, dup legmntul pe care l-a fcut cu tine! i de ne vei izbvi de pedeaps, vom crede n tine i-i vom lsa s plece mpreun cu tine pe fiii lui Israel!" ~ Iar cnd i-am izbvit Noi de pedeaps pn la un termen stabilit, pe care ei trebuia s-l ating, iat c ei au clcat fgduina. ~ Deci ne-am rzbunat pe ei i i-am necat n mare, pentru c ei au luat de minciun semnele Noastre i au fost nepstori fa de ele. [Coran 7:134-136] Acestea s-au ntmplat din cauza atitudinii ncpnate pe care o afiau fa de Moise i fa de semnele aduse de la Allah, prin care cu toii trebuiau s treac. De cte ori venea asupra lor o ncercare, promiteau c i vor schimba atitudinea i vor crede n Moise ca trimis al lui Allah. Cu toate acestea, au nclcat fiecare promisiune pe care au fcut-o. i din acest motiv fiecare semn a fost i mai mare i mai aspru dect cel de dinainte. Allah le-a oferit ansa de a crede mai nainte de a fi pedepsii. ns atunci cnd persistau n necredina lor, respingeau adevrul i luau totul n batjocur, erau asuprii att de puternic nct nimeni nu mai rmnea s spun povestea lor. Allah a zis:
i l-am trimis Noi pe Moise cu semnele Noastre la Faraon i la

dregtorii si i a zis el: "Eu sunt Trimisul Stpnului lumilor!" ~ Dar cnd le-a artat lor semnele Noastre, au rs ei de ele. ~ i nu le-am artat Noi nici un semn care s nu fi fost i mai mare dect sora lui. i i-am apucat Noi cu chinul, n ndejdea c ei se vor ntoarce [la Noi]. ~ i au zis ei: "O, vrjitorule! Roag-te pentru noi Domnului tu, pentru legmntul ce l-a fcut cu tine i noi vom urma calea cea dreapt!" ~ i cnd Noi am ndeprtat chinul de la ei, atunci iat-i pe ei
315
cum i-au clcat fgduina. ~ i Faraon a strigat ctre neamul su, zicnd: "O, neam al meu! Oare nu sunt ale mele mpria Egiptului i aceste praie care curg la picioarele mele? Oare voi nu vedei? ~ Oare nu sunt eu mai bun dect acesta care este umilit i abia de poate gri? ~ De ce nu i se arunc lui brri de aur sau de ce nu vin cu el ngerii pentru a-l nsoi? ~ i astfel l-a amgit el pe neamul su i ei s-au supus, fiindc ei erau un neam de nelegiuii. ~ i cnd Neau suprat pe Noi, Ne-am rzbunat Noi pe ei i i-am necat pe toi. ~ i i-am fcut Noi [printre cei] trecui i pild pentru cei de dup ei. [Coran 43:46-56] Semnele cu care a fost trimis Moise au reprezentat o dovad limpede a adevrului spuselor sale. ns ei au rs de el i de semnele trimise cu el. Au respins adevrul i i-au mpiedicat i pe alii, prin propaganda lor, s se apropie de el. Semn dup semn a venit la ei, ns acetia nu au crezut. I-au spus lui Moise: "O, vrjitorule! Roag-te pentru noi Domnului tu, pentru legmntul ce l-a fcut cu tine i noi vom urma calea cea dreapt!" Dup ct se pare, a fi vrjitor nu era considerat un act ruinos sau condamnabil, deoarece cei mai muli dintre nvaii acelei vremi erau vrjitori. Acesta era motivul pentru care au venit la Moise de fiecare dat cnd aveau nevoie ca ncercarea grea (ce czuse asupra lor) s fie ndeprtat. Faraonul se arta trufa cci era regele Egiptului, rurile curgeau la picioarele sale i avea n stpnire nenumrate comori i aur. A rs de Moise i i-a i adus insulte, spunndu-i c abia se poate exprima cu claritate, abia de poate gri. De ce nu i se arunc lui brri de aur... Totui, purtarea brrilor de aur este un obicei femeiesc i nu este potrivit brbiei i demnitii unui brbat. Mai presus de toate, n cazul lui Moise i a celorlali profei, nu se potrivete misiunii pe care trebuie s o duc la mplinire. ...i astfel l-a amgit el pe neamul su i ei s-au supus, Faraonul i-a amgit poporul, bazndu-se pe teama, netiina i lcomia lor pentru bunuri materiale, astfel c atunci cnd a pretins a fi domnul lor, ei l-au acceptat. ...fiindc ei erau un neam de nelegiuii. ~ i cnd Ne-au suprat pe Noi...,
316
suprndu-Ne i atrgnd Mnia Noastr. Ne-am rzbunat Noi pe ei..., adic i-am necat i am revrsat asupra lor tot felul de umiline dup ce mai nainte au trit o via plin de lux i confort. i i-am fcut Noi [printre cei] trecui i pild pentru cei de dup ei. n Surat Al-Qasas, Allah a grit:
i cnd a venit Moise la ei cu semnele Noastre desluite, au zis ei:

Aceasta nu este dect fermectur nscocit! Noi n-am auzit de aceasta la strmoii notri cei mai vechi! ~ Moise a zis: Domnul meu tie mai bine cine a venit cu ndreptare de la El i a cui va fi Casa cea de veci! Nelegiuiii nicicum nu vor izbndi! ~ A zis Faraon: O, dregtori ai mei! Eu nu tiu alt divinitate pentru voi, afar de mine! O, Haman! Arde pentru mine lut i nal-mi mie un turn! Poate astfel voi ajunge eu la Domnul lui Moise, pe care eu l socotesc dintre mincinoi! ~ i s-au purtat el i otenii lui cu semeie pe pmnt, pe nedrept, i iau nchipuit ei c nu vor fi ntori la Noi. ~ ns Noi i-am prins pe el i pe otenii lui i i-am aruncat pe ei n mare. Privete, deci, care este sfritul nelegiuiilor! ~ i i-am fcut Noi cluzitori ctre Foc, iar n Ziua nvierii nu vor fi ei ajutai. ~ i am fcut Noi s-i urmreasc n aceast lume un blestem, iar n Ziua nvierii vor fi ei ruinai. [Coran 28:36-42] Cnd s-a pogort pedeapsa Divin, nici unul dintre ei nu a fost cruat din cauza nelegiuirilor i rutilor pe care le nfptuiser. Nimeni nu a rmas s-i aduc aminte i s se ndure de ei, iar n Ziua Judecii vor intra direct n Iad.
317
Nimicirea Faraonului i a armatei sale

Cnd nelegiuirile Faraonului au continuat i dumnia sa fa de Moise a crescut, cu toate c att lui, ct i dregtorilor i neamului lui le fuseser transmise toate dovezile referitoare la Unicitatea lui Allah i la faptul c El este Singurul cruia i se cuvine toat slava, fr a i se face Lui asociai, atunci a venit asupra lor pedeapsa. Muli dintre ei au luat n batjocur Mesajul transmis de Moise i au rs de ei. Dintre egiptenii din neamul copt numai puini au crezut n Moise. Se spune c au fost numai trei oameni: soia Faraonului, despre care nu se menioneaz nimic n Biblie, credinciosul care a vorbit la curtea Faraonului i i-a dezvluit credina, i omul care a venit din cea mai ndeprtat parte a oraului. Acesta a spus: O, Moise! Crmuitorii pun la cale s te omoare. Deci fugi [din cetate]! Eu i sunt bun sftuitor! [Coran 28:20] Aa a relatat Ibn Abbas i s-a referit la cei ce au crezut n afar de vrjitori, cci acetia erau de asemenea din neamul copt. ntr-o alt versiune, se spune c n Moise a crezut un numr mare de egipteni din neamul copt, precum i toi vrjitorii i izraeliii. Acest lucru este de asemenea susinut de acest verset:
i nu a crezut n [mesajul lui] Moise dect un grup de oameni din

neamul lui [Faraon]. i apoi le-a fost team ca Faraon i cpeteniile sale s nu-i sileasc [la necredin] cci Faraon era un tiran puternic peste acest pmnt i era dintre cei necumptai. [Coran 10:83] Ei nu-i afiau credina n Moise de teama Faraonului, cci se temeau de persecuii, astfel i-ar fi dezvluit credina ntr-un Dumnezeu Unic, dup cum predica Moise. Moise a vorbit neamului su astfel:
318
O, neam al meu! Dac voi credei n Allah, ncredei-v n El, dac

suntei supui [lui Allah, musulmani]!" ~ i au rspuns ei: "n Allah ne ncredem! Doamne, nu ne face pre noi [int a] urgisirii neamului de nelegiuii! ~ i izbvete-ne pre noi, cu mila Ta, de neamul de necredincioi! [Coran 10:84-86] i astfel i-au pus ndejdea n Allah, au cutat sprijinul Su i Allah le-a adus uurare pentru greutile suferite. Allah a grit:
i noi le-am revelat lui Moise i fratelui su: "Pregtii case pentru
neamul vostru n Egipt i facei n casele voastre loc de rugciune i mplinii Rugciunea [As-Salat]! i binevestete credincioilor! [Coran 10:87] Allah le-a revelat lui Moise i lui Aaron s fac locuinele neamului lor diferite de cele ale egiptenilor din neamul copt, astfel va fi mai uor pentru ei s ia legtura cu ceilali la timpul cnd se va hotr plecarea din Egipt. ...facei n casele voastre loc de rugciune Unii nvai au spus c nseamn s fac n locuinele lor loc de rugciune, aa cum a i fost tradus versetul din Coran, n timp ce alii sunt de opinie c nseamn s-i nmuleasc pomenirea i rugciunile la Allah. Ei trebuie s caute uurare de greuti i suferine fcnd n mod frecvent rugciuni i cutnd adpost la Allah, dup cum se spune n Coran:
Cutai liman n rbdare i n Rugciune [As-Salat]!

[Coran 2:45] S-a relatat c, ori de cte ori intervenea o problem, Profetul Allah s-l
319
binecuvnteze i s-l miluiasc nla rugciuni la Allah. Se spune c la acea vreme ei nu erau capabili s-i mrturiseasc credina sau s fac rugciuni fr a se ascunde, i atunci li s-a poruncit s se roage n locuinele lor, pentru a compensa timpul pe care-l pierduser cnd nu aduseser slav i nici nu nfptuiser acte de devoiune. Prima versiune pare a fi mai temeinic, ns cea de-a doua nu este contradictorie acesteia. i Moise s-a rugat astfel:
Doamne! Tu ai druit lui Faraon i cpeteniilor sale podoabe i averi n

aceast via, Doamne, ca s-i rtceasc [pe oameni] de la drumul Tu! Doamne, nimicete averile lor i pecetluiete inimile lor ca s nu cread ei pn ce nu vor vedea chinul cel dureros! ~ A zis [Allah]: I s-a rspuns rugminii voastre. Mergei pe calea cea dreapt i nu urmai calea celor care nu tiu! [Coran 10:88,89] Aceasta este rugciunea pe care Moise a fcut-o mpotriva Faraonului, cel care-l mniase prin struina sa n atitudinea greit i prin trufia artat fa de cluzirea i Adevrul Divin. El a chemat mnia lui Allah mpotriva lui, a neamului lui i a tuturor celor care urmau calea lor. El a zis: Doamne! Tu ai druit lui Faraon i cpeteniilor sale podoabe i averi n aceast via... Aceast via strlucitoare nu este dect o minciun care i orbete temporar pe cei care se gndesc la averea i la poziia lor privilegiat. Aceasta este purtarea celor ce consider aceast via ca fiind singura. Celor crora Allah le-a acordat din belug favorurile Sale au nceput s considere c averea, comorile, palatele, condiia lor, mncarea gustoas i puterea sunt nepieritoare i ei ar putea tri o venicie. Doamne, nimicete averile lor... Ibn Abbas i Mujahid au spus: Se refer la distrugerea acestora. ...i pecetluiete inimile lor ca s nu cread ei pn ce nu vor vedea chinul cel dureros! Ibn Abbas a zis: i pecetluiete-le ca fiind necredincioase, ca s nu poat fi niciodat credincioase. Allah a acceptat rugciunea sa, aa cum a acceptat-o i de la Noe, atunci
320
cnd acesta s-a rugat mpotriva neamului su, spunnd: Doamne, nu lsa pe pmnt nici un slluitor ntr-o cas, dintre necredincioi, ~ Cci, dac-i vei lsa [n via], ei i vor duce n rtcire pe robii Ti i nu vor zmisli dect pctoi necredincioi! [71:26,27] Ca rspuns la rugciunea lui Moise mpotriva Faraonului i a neamului su, Allah a zis: A zis [Allah]: I s-a rspuns rugminii voastre. ~ Mergei pe calea cea dreapt i nu urmai calea celor care nu tiu! [10:89] Exegeii i surse biblice spun: Izraeliii au cutat permisiunea Faraonului de a merge la una dintre srbtorile lor. El le-a acordat permisiunea fr bunvoin. Izraeliii s-au pregtit ca de srbtoare, dar de fapt se pregteau s plece pentru totdeauna din Egipt. A fost aadar un plan pentru a fugi din pmntul Egiptului. Dup cum se spune n Biblie, Dumnezeu le-a poruncit izraeliilor s le cear egiptenilor bijuteriile de aur i argint i acetia le-au dat ceea ce au cerut. (Biblia, Ieirea, 12) Izraeliii au prsit Egiptul i s-au ndreptat spre pmntul Siriei. Cnd a aflat de plecarea lor, Faraonul s-a mniat peste msur i i-a cerut conductorului armatei s se pregteasc s-i urmreasc i s-i pedepseasc. Allah a spus:
I-am revelat Noi lui Moise: Purcede n timpul nopii cu robii Mei, cci vei
fi urmrii! ~ i a trimis Faraon vestitori prin ceti [s spun]: ~ Acetia sunt doar o ceat puin numeroas, ~ Strnind furia noastr, ~ Dar noi suntem muli i ne ferim! ~ i i-am scos Noi din grdini i de la izvoare, ~ De la comori i locuri plcute, cu rcoare. ~ Astfel a fost! i le-am dat Noi motenire fiilor lui Israel. ~ i la rsritul soarelui, au pornit n urma lor. ~ i cnd cele dou cete s-au vzut una pe alta, au zis nsoitorii lui Moise: Suntem ajuni! ~ Dar el a zis: n nici un caz! Domnul meu este cu mine i El m va cluzi! ~ Atunci i-am revelat noi lui Moise: Lovete cu toiagul tu marea! i ea s-a despicat i fiecare parte era ca un munte mare. ~ Apoi i-am adus aproape de locul acela pe ceilali ~ i i-am izbvit Noi pe Moise i pe toi cei care erau cu el ~ i apoi i-am necat pe ceilali. ~ ntru aceasta este un semn, ns cei mai muli dintre ei nu au crezut, ~ Iar Domnul tu este Cel Atotputernic [i] ndurtor! [Coran 26:52-68]
321
Exegeii au spus: Cnd i-a urmrit pe izraelii, Faraonul a luat cu el o armat numeroas. Se spune c numrul clreilor era de aproximativ o sut de mii. Numrul otenilor depea un milion i jumtate. Se spune de asemenea c numrul otenilor izraelii era de jumtate de milion, fr a-i meniona i pe cei ce nu erau lupttori. ederea lor n Egipt a durat 426 de ani, conform calendarului lunar. Cu toate acestea, Faraonul, alturi de armata sa, s-a apropiat de izraelii. Era diminea, la vremea rsritului. Ambele neamuri s-au privit i s-au recunoscut. Se prea c lupta va ncepe n curnd, astfel c izraeliii i-au spus lui Moise: Suntem ajuni!, deoarece nu se ntrevedea nici o scpare. n faa lor era marea, iar n spate Faraonul cu armata sa. Pe prile laterale erau muni nali. Cnd s-au vzut ntr-o astfel de situaie, s-au plns lui Moise i i-au vorbit despre teama lor. Moise a zis: n nici un caz! Domnul meu este cu mine i El m va cluzi! Moise care se afla n spatele izraeliilor a venit naintea lor i a privit marea cu valurile ei uriae. A spus: Aa mi s-a poruncit! Alturi de el se aflau fratele su, Aaron, i Iosua bin Nun, unul dintre conductorii izraelii, un om nelept i evlavios. Dup Moise, a fost fcut profet, ns despre aceasta vom discuta mai trziu. Credinciosul din neamul Faraonului se afla de asemenea cu el. Acesta i-a spus lui Moise: O, Trimis al lui Allah! i s-a poruncit s venim aici? Moise a rspuns: Da!
Marea se despic
Faraonul s-a apropiat din ce n ce mai mult i oamenii au nceput s intre n panic i s se nfurie. Atunci s-a pogort Revelaia asupra lui Moise. Lovete cu toiagul tu marea! i Moise a lovit. i ea s-a despicat i fiecare parte era ca un munte mare. Se spune c s-a mprit n 12 crri, fiecare crare pentru fiecare trib din neamul izraelit. Allah a zis:
I-am revelat Noi lui Moise: Purcede noaptea cu robii Mei i croiete-le
322
lor un drum uscat prin mare! Nu-i fie team c vei fi ajuns din urm i nu-i fie fric! ~ i a pornit Faraon pe urma lor cu otenii si, dar marea i-a cuprins pe ei i i-a acoperit cu totul. ~ ns Faraon a dus poporul su n rtcire i nu l-a cluzit pe drumul cel bun. [Coran 20:77-79] Cnd marea s-a despicat, lsnd o crare uscat pe care s se poat trece, lui Moise i s-a poruncit s-i conduc oamenii prin ea. Au nceput cu bucurie s coboare, cci aveau credin c aceasta este o salvare Divin pentru ei. Vzuser minunea prin care marea se despicase i erau siguri c vor fi salvai. Atunci cnd i ultimul dintre ei a trecut, au intrat Faraonul i armata sa. Moise a dorit s loveasc din nou marea [cu toiagul], pentru a bloca astfel calea inamicului. ns Allah i-a poruncit lui Moise s lase marea aa cum era, pentru ca Faraonul i armata sa s poat intra. Allah a zis:
Mai nainte de ei am ncercat Noi neamul lui Faraon, cnd a venit la ei

un trimis nobil ~ [i le-a zis lor]: "Aducei-i la mine pe robii lui Allah, cci eu sunt un trimis vrednic de ncredere ~ i nu v ridicai cu semeie mpotriva lui Allah, cci eu v aduc dovad limpede ~ i eu caut aprare la Domnul meu i Domnul vostru pentru ca voi s nu m lovii cu pietre, [pentru a m ucide], ~ Iar dac nu voii s m credei, stai departe de mine!" ~ i L-a chemat el pe Domnul lui, [zicnd]: "Acetia sunt un neam de oameni nelegiuii!" ~ "Deci, purcede noaptea mpreun cu robii Mei! ns voi vei fi urmrii! ~ i las marea linitit! Ei sunt oteni sortii necului!" [Coran 44:17-24] i las marea linitit!, adic las-o aa cum este, s-i ademeneasc pe otenii egipteni. Cnd Moise a trecut prin crarea fcut n mare i Faraonul i-a vzut, s-a nspimntat i a tiut c acesta era un semn al Prea-mritului Stpn al lui Moise. i nu a ndrznit s intre i s-a simit cuprins de regrete. Cu toate
323
acestea, n ciuda a ceea ce simea, s-a ntors ctre armata sa i a zis: Privii! Vedei cum s-a despicat marea pentru mine pentru a-i putea prinde pe aceti supui ai mei care fug de mine! El nu avea ns nici o intenie s treac cu armata sa prin acea crare. Dup cum s-a relatat, ngerul Gavriil a venit sub nfiarea unui cavaler, clare pe un cal, a trecut pe lng calul Faraonului i acesta a nechezat. Apoi Gavriil a intrat pe crarea fcut de mare i dup el a venit calul Faraonului, pe care acesta nu-l mai putea controla. Cnd otenii Faraonului l-au vzut intrnd n mare, au intrat i ei de ndat dup el. Cnd se aflau cu toii pe acea crare, Allah i-a poruncit lui Moise s loveasc marea cu toiagul. De ndat ce a lovit-o, marea s-a rentors la starea iniial i nici unul dintre ei nu a supravieuit. Allah a zis:
i i-am izbvit Noi pe Moise i pe toi cei care erau cu el ~ i apoi i-am
necat pe ceilali. ~ ntru aceasta este un semn, ns cei mai muli dintre ei nu au crezut, ~ Iar Domnul tu este Cel Atotputernic [i] ndurtor! [Coran 26:65-68] i astfel, n ndurarea Sa, Allah i-a salvat pe Moise i pe cei din neamul su i nimeni nu s-a necat, ns toi dumanii Si s-au necat i nimeni nu a putut scpa. Aceast ntmplare este un semn clar a Atotputerniciei lui Allah, ns cei mai muli oameni aleg s nu-L urmeze. Allah a grit:
Noi i-am trecut pe fiii lui Israel prin mare. i i-au urmrit pe ei Faraon i
otenii si ca s-i prigoneasc i s-i nimiceasc. Iar cnd l-a ajuns pe el necul a zis: Eu cred c nu exist alt divinitate n afar de cel n care cred fiii lui Israel i eu sunt [acum] printre cei supui [musulmani]! ~ [A zis Allah]: "Acuma?! Dup ce mai nainte tu te-ai rzvrtit i ai fost dintre strictori?! ~ Astzi te mntuim Noi, cu trupul tu, pentru ca s fii un semn pentru cei [care vor veni] n urma ta!" ns muli dintre oameni sunt nepstori fa de semnele noastre! [Coran 10:90-92]
324
Aceste versete ne spun cum s-a necat Faraonul. Izraeliii au vzut cu proprii lor ochi cum trupul Faraonului i cele ale otenilor si pluteau pe valurile slbatice, fr a se gsi nimeni care s-i ajute. De ndat ce Faraonul i-a dat seama c era neputincios, i-a mrturisit credina n Allah i s-a cit. ns aceasta era vremea cnd cina nu mai putea fi acceptat.
i cnd au vzut mnia Noastr, au zis ei: "Noi credem numai n Allah
Singur i ne lepdm de ceea ce I-am fcut Lui ca asociai!" ~ ns nu le-a mai fost credina lor de nici un folos, cnd au vzut mnia Noastr. Aceasta este rnduiala lui Allah fa de robii Si i au pierdut atunci aceia care nu au crezut. [Coran 40:84,85] Moise a nlat la Allah o rugciune mpotriva Faraonului i a neamului su ca s le nimiceasc averile i s le pecetluiasc inimile, astfel ca ei s nu cread pn nu vor vedea pedeapsa grea ce va veni asupra lor. S nu cread i s moar cindu-se. Allah le-a spus deja lui Moise i lui Aaron. I s-a rspuns rugminii voastre. i venise vremea ca ea s se ndeplineasc. Abdullah bin Abbas a relatat c Profetul Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc a zis: Cnd Faraonul a zis: Eu cred c nu exist alt divinitate n afar de cel n care cred fiii lui Israel, Gavriil mi-a spus: Dac m-ai fi putut vedea cnd am luat nisip din mare i l-am ndesat n gura lui, temndu-m c Milostenia lui Allah l-ar putea salva.
[A zis Allah]: "Acuma?! Dup ce mai nainte tu te-ai rzvrtit i ai fost

dintre strictori?! [Coran 10:91] i astfel mrturisirea de credin a Faraonului fcut atunci cnd a vzut moartea nu a fost acceptat, cci de s-ar fi rentors n aceast lume ar fi fcut acelai lucru ca i n trecut, dup cum Allah ne-a spus n legtur cu ali
325
necredincioi care atunci cnd vor vedea Focul [Iadului] vor spune: i de i-ai vedea stnd la marginea Focului, zicnd: O, de ne-am ntoarce noi [la via], n-am mai socoti semnele Domnului nostru mincinoase i am fi n rndul celor credincioi!. [Coran 6:27] Apoi Allah a zis:
Dar nu! Iat c li se arat ceea ce au ascuns mai nainte. i dac s-ar
ntoarce [la viaa pmnteasc], ar reveni nendoielnic la cele ce le-au fost oprite, cci ei sunt mincinoi. [Coran 6:28]
Astzi te mntuim Noi, cu trupul tu, pentru ca s fii un semn pentru cei
[care vor veni] n urma ta!" ns muli dintre oameni sunt nepstori fa de semnele noastre! [Coran 10:92] Ibn Abbas i alii au zis: Unii izraelii nu erau convini c Faraonul a murit, unii chiar au ndrznit s spun c el nu poate muri vreodat. Astfel Allah a poruncit mrii s-i nale trupul deasupra valurilor. i ei l-au recunoscut dup armura pe care o purta i astfel moartea lui a fost confirmat. De aceea a grit Allah: te mntuim Noi, cu trupul tu ...pentru ca s fii un semn pentru cei [care vor veni] n urma ta!" din copiii lui Israel, i o lecie pentru cei ce vor invada acest inut. Astfel se poart Allah cu rufctorii. Este de asemenea posibil s nsemne: Noi te vom salva cu trupul i armura ta pentru ca tu s fii un semn pentru urmaii copiilor lui Israel i ca ei s tie de Allah, c El a fost Cel care a nimicit regatul Faraonului. Faraonul i armata sa au fost necai de Ziua Aura. Imamul Bukhari a relatat de la Ibn Abbas: Cnd Profetul a venit la Medina, i-a gsit pe evrei postind n Ziua Aura. I-a ntrebat: De ce postii n
326
acea zi? Ei au rspuns: Aceasta este ziua n care Moise l-a nvins pe Faraon. Atunci Profetul le-a spus companionilor si: Voi suntei mai vrednici de Moise dect ei, aa c inei i voi post (n acea zi).
Izraeliii, dup nimicirea Faraonului

Allah Atotputernicul a grit n Coran:
Deci ne-am rzbunat pe ei i i-am necat n mare, pentru c ei au luat

de minciun semnele Noastre i au fost nepstori fa de ele. ~ i pe oamenii care au fost oprimai i-am fcut motenitori peste inuturile de rsrit ale pmntului i peste inuturile lui de apus, pe care Noi le-am binecuvntat. Iar cuvntul cel mai frumos al Domnului tu asupra fiilor lui Israel s-a mplinit pentru c au fost statornici. i Noi am nimicit ceea ce au durat Faraon i neamul su i ceea ce ei au ridicat. ~ i i-am fcut Noi pe fiii lui Israel s treac Marea. i au venit ei la un neam care se nchina unor idoli. Atunci i-au zis ei: O, Moise! F-ne nou un zeu, aa cum au i ei zei! Dar el le-a rspuns: Voi suntei un neam de netiutori! [Coran 7:136-138]
Cele n care petrec acetia pierdute sunt i n deert este ceea ce fac
ei! ~ A [mai] zis el: S v caut vou o alt divinitate n afara lui Allah, care v-a pus pe voi mai presus de toate lumile?. ~ [Aducei-v voi aminte c] Noi v-am izbvit de neamul lui Faraon care v-a supus la cel mai ru chin, i-a mcelrit pe fiii votri i le-a lsat n via pe muierile voastre. Aceasta a fost grea ncercare de la Domnul vostru! [Coran 7:139-141] Soarta Faraonului i a neamului su este menionat n aceste versete n care se vorbete despre faptul c au fost necai. Despre modul n care izraeliii
327
au motenit averile i proprietile lor, Allah a spus:
Astfel a fost! i le-am dat Noi motenire fiilor lui Israel.

[Coran 26:59] ntr-un alt verset se spune:
ns Noi am dorit s Ne artm ndurarea fa de aceia care au fost

socotii slabi pe pmnt i s-i facem pe ei pilde [de credin] i s-i facem pe ei motenitori. [Coran 28:5] De asemenea Allah a spus:
i pe oamenii care au fost oprimai i-am fcut motenitori peste

inuturile de rsrit ale pmntului i peste inuturile lui de apus, pe care Noi le-am binecuvntat. Iar cuvntul cel mai frumos al Domnului tu asupra fiilor lui Israel s-a mplinit pentru c au fost statornici. i Noi am nimicit ceea ce au durat Faraon i neamul su i ceea ce ei au ridicat. [Coran 7:137] n Coran Allah a grit:
i i-am fcut Noi pe fiii lui Israel s treac Marea. i au venit ei la un

neam care se nchina unor idoli. Atunci i-au zis ei: O, Moise! F-ne nou un zeu, aa cum au i ei zei! Dar el le-a rspuns: Voi suntei un neam de netiutori! ~ Cele n care petrec acetia pierdute sunt i n deert este ceea ce fac ei! [Coran 7:138,139] Aceasta este o dovad clar a netiinei i nelegiuirilor lor dup ce vzuser mreele semne ale lui Allah i fuseser martori ai Atotputerniciei i
328
Adevrului Lui. S-a ntmplat ca ei s treac pe lng un neam care venera idoli. Se spune c acesta (idolul) avea nfiarea unui viel. Mai mult ca sigur, i-au ntrebat din ce motiv venerau idoli. Ei au rspuns probabil c idolii i ajutau ori de cte ori cutau sprijinul lor i cutau proviziile lor atunci cnd aveau nevoie. Unii netiutori din neamul lui Israel au fost tentai poate s cread i astfel i-au cerut profetului lor Moise Pacea fie asupra sa! s le fac i lor un zeu asemntor. El i-a certat, spunndu-le c erau netiutori i neruinai i c cele n care petrec acetia pierdute sunt i n deert este ceea ce fac ei! Apoi Moise le-a reamintit de favorurile pe care Allah le-a acordat lor de vreme ce i alesese pe ei dintre toate neamurile acelui timp, trimind la ei Cartea, nvturi i profei. Le-a reamintit cum i-a salvat Allah de viaa de sclavie, cum l-a necat pe dumanul lor, Faraonul, i i-a fcut motenitori peste averile i proprietile lor (ale egiptenilor). Moise le-a spus de asemenea c nimeni nu este demn de slav n afar de Allah, Cel cruia nu trebuie s-I facem asociai sau egali. Trebuie s menionm aici c rugmintea de a face un idol nu a fost adresat de fiecare izraelit. Imamul Ahmed a relatat de la Abu Uaqid Al-Laithi urmtoarele: Cnd ne-am ndreptat alturi de Profet nspre Hunain, am trecut pe lng un arbust i am zis: O, Mesager al lui Allah! F pentru noi un loc de nchinare, cci necredincioii au locul lor de nchinare. i necredincioii obinuiau s-i atrne sbiile de un arbust, apoi s se aeze n jurul lui n semn de devoiune. Atunci Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a zis: Allahu Akbar! (Allah este Cel mai Mare!) Este aa cum au spus fiii lui Israel: O, Moise! F-ne nou un zeu, aa cum au i ei zei! [7:138] Voi vei urma calea celor de dinaintea voastr. Cu toate acestea, cnd a prsit pmntul Egiptului i s-a ndreptat spre Bait-ul-Maqdis (Casa Sfnt din Ierusalim), Moise s-a ntlnit cu neamurile din Canaan i cu neamul hitiilor. Acetia erau dumani ai lor, erau rufctori i nelegiuii. Moise le-a poruncit izraeliilor s intre n cetile lor, s lupte cu ei i s-i alunge din inutul unde se afla Bait-ul-Maqdis, cci Allah le-a promis lor acest pmnt, prin printele lor, Avraam, i apoi prin Moise. Acetia au refuzat s lupte cu ei i nu s-au supus Poruncii lui Allah. Drept pedeaps, Allah i-a lsat s rtceasc timp de aproape 40 de ani, fr a avea vreo destinaie.
329
Allah a spus:
[Aducei-v voi aminte] cnd Moise i-a zis neamului su: O, popor al
meu! Aducei-v aminte de harul lui Allah asupra voastr, cci El a fcut dintre voi profei i v-a fcut pe voi suverani. El v-a dat vou ceea ce nu a dat nici uneia dintre lumile [de atunci]! ~ O, popor al meu! Intrai n pmntul sfnt, pe care Allah vi l-a hrzit i nu dai napoi, [refuznd lupta], cci vei fi cei care pierd!". ~ Au zis ei: "O, Moise, acolo este un neam de oameni puternici. Noi nu vom intra n el pn ce ei nu vor iei din el. Dac vor iei ei, atunci vom intra noi. [Coran 5:20-22]
Au zis doi brbai dintre cei care se temeau de Allah i care fuseser
copleii de harul Lui: Intrai peste ei pe poart i, dac vei trece de ea, vei fi nvingtori! ncredei-v n Allah, dac suntei credincioi! ~ Ei au rspuns: O, Moise, noi nu vom intra n nici un caz, ct vreme ei sunt acolo! Du-te tu i Domnul tu i luptai! Noi vom edea aici! ~ El a zis: Doamne! Eu nu am putere dect asupra mea i a fratelui meu, deci desparte-ne pe noi de acest neam de nelegiuii! ~ Allah i-a rspuns: [ara] asta le va fi oprit vreme de patruzeci de ani, n care vor rtci prin lume. Nu-i face griji pentru neamul acesta de nelegiuii! [Coran 5:23-26] Profetul Moise Pacea fie asupra sa! a reamintit neamului su binele pe care Allah l-a fcut lor i le-a poruncit s lupte mpotriva acelor nelegiuii, cci acel pmnt fusese deja promis lor. ns ei au refuzat s lupte. El a zis: Intrai n pmntul sfnt, pe care Allah vi l-a hrzit i nu dai napoi, [refuznd lupta], cci vei fi cei care pierd!". Rspunsul lor a fost asemntor cu cel al acelor necredincioi care nu au avut tiin de Allah de vreme ce nici un profet nu a fost trimis lor. Ei s-au purtat cu laitate i nu au vrut s lupte pentru cauza lui Allah. Ei au zis: O, Moise, acolo este un neam de oameni puternici. Noi nu vom intra n el pn ce ei nu vor
330
iei din el. Dac vor iei ei, atunci vom intra noi. Acei izraelii erau nspimntai de acei oameni puternici, cu toate c tocmai fuseser martori la nimicirea regatului Faraonului care era mai puternic dect ei, avea o armat mai numeroas i mai muli oteni. Acest lucru arat cu claritate c izraeliii au fost nvini din punct de vedere psihologic, c nu au avut curajul s ias din conul acela de umilin care-i nconjura i s duc un trai demn. ...doi brbai dintre cei care se temeau de Allah Dac se folosete o alt modalitate de citire, implicit interpretare, a versetelor din Coran nseamn: doi brbai dintre cei care erau temtori, n loc de care se temeau, i care fuseser copleii de harul Lui, cluzindu-i ctre islam, Intrai peste ei pe poart i, dac vei trece de ea, vei fi nvingtori! ncredei-v n Allah, dac suntei credincioi! De caui sprijinul lui Allah i te ncrezi n Allah, El te va ajuta cu siguran i te va ajuta s-i nvingi inamicii. Ei au rspuns: O, Moise, noi nu vom intra n nici un caz, ct vreme ei sunt acolo! Du-te tu i Domnul tu i luptai! Noi vom edea aici! Muli dintre ei erau hotri s nu lupte mpotriva dumanului lor pentru calea lui Allah. A fost un act fi de nesupunere i laitate. Se spune c atunci cnd au auzit acest lucru Iosua i Kalib i-au sfiat hainele, iar Moise i Aaron au czut n prosternare la Allah pentru a nu trimite asupra lor mnia Sa. ns neamul acesta ale cror inimi au fost pecetluite poate nu va realiza ceea ce tocmai pomeniser. n culmea disperrii, a zis: Doamne! Eu nu am putere dect asupra mea i a fratelui meu, deci desparte-ne pe noi de acest neam de nelegiuii! ~ Allah i-a rspuns: [ara] asta le va fi oprit vreme de patruzeci de ani, n care vor rtci prin lume. Nu-i face griji pentru neamul acesta de nelegiuii! Drept pedeaps pentru laitatea i nesupunerea lor, au fost condamnai s rtceasc, fr a avea vreo destinaie, vreun scop sau linite, zi i noapte, diminea i sear. Se spune c dintre cei ce au rtcit, nimeni nu a supravieuit i au murit cu toii ntr-o perioad de 40 de ani. Cu toate acestea, companionii Profetului Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc nu au rspuns (nt. la chemarea fcut) n Ziua Badr, aa cum a rspuns neamul lui Moise (la chemarea fcut de el). Cnd Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - le-a cerut sfatul [dac s urmeze sau nu armata qurai], Abu Bakr a luat cuvntul i i-a spus cea mai bun prere, iar ceilali emigrani au fost de asemenea n favoarea urmririi armatei quraie. Apoi
331
Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a repetat: Sftuii-m! Sad bin Muadh a spus: Poate te referi la noi, o, Mesager al lui Allah! Pe Cel ce te-a trimis n adevr, dac ne iei i intri n aceast mare, vom intra cu tine. Nici unul nu va rmne n urm i nu ne vom mnia de ne vei lua s luptm mpotriva inamicului nostru mine. Noi suntem rbdtori n rzboi i fr ascunziuri n lupta cu dumanul. Poate Allah i va arta ceva ce-i va desfta privirea. Ia-ne aadar cu binecuvntarea lui Allah. i Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - s-a bucurat peste msur de spusele lui Sad. Imamul Ahmed a relatat c Miqdad i-a spus Profetului Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc n ziua btliei de la Badr. O, Mesager al lui Allah! Noi nu vom spune aa cum i-au spus fiii lui Israel lui Moise: Du-te tu i Domnul tu i luptai! Noi vom edea aici!, ci vom spune: Du-te tu i Domnul tu i luptai i noi vom lupta alturi de voi.
Izraeliii, n rtcire
Aa cum am vzut mai nainte, izraeliii nu au vrut s lupte i drept rezultat au fost condamnai s duc o via n exil. Cu toate acestea, n Biblie, nu gsim nici o referire la aceast poveste. Allah a grit:
O, fii ai lui Israel, Noi v-am mntuit de vrjmaul vostru i v-am ornduit
vou ntlnire la coasta cea din dreapta a Muntelui! i am pogort asupra voastr mana i prepeliele! ~ Mncai din buntile cu care v-am nzestrat, ns nu ntrecei msura ntru aceasta, ca s nu v loveasc mnia Mea, cci, cel pe care-l lovete mnia Mea, este pierdut! Eu sunt ierttor cu acela care se ciete, crede i mplinete fapte bune i apoi se las cluzit pe calea cea bun. [Coran 20:80-82] n versetele menionate mai sus Allah a grit despre favorurile pe care le-a acordat fiilor lui Israel atunci cnd i-a salvat de Faraon i de sclavie. Le-a fgduit de asemenea c le va acorda tovria profetului lor Moise cruia i-a
332
poruncit s vin pe muntele Tor pentru a putea primi Porunca i nvturile ce s le cluzeasc viaa lumeasc. Se vorbete de asemenea i despre mana i prepeliele de care aveau nevoie acolo unde nu se gseau nici recolte, nici ap. Dimineaa, cnd s-au trezit, au aflat man peste tot n jurul lor i din aceasta au fcut un fel de pine. Nu le-a fost permis ns s pstreze mana mai mult de o zi, cci aceasta nu mai era bun atunci. n fiecare zi aveau man proaspt, iar seara aveau prepelie. Acestea erau nite psri pe care ei le prindeau fr nici o dificultate i le gteau pentru cin. Fiindc era var, iar soarele era foarte puternic, Allah a trimis deasupra lor nori care s le fac umbr, aa cum se spune n Surat Al-Baqara:
O, voi fii ai lui Israel, aducei-v aminte de binele ce v-am fcut i

inei-v legmntul fcut Mie i-Mi voi ine legmntul fcut vou i de Mine temei-v; ~ Credei n ceea ce v-am pogort, ntrind ceea ce voi avei i nu fii primii care nu cred n el i nu vindei semnele mele pentru un pre mic i fa de Mine fii cu fric! [Coran 2:40,41] i Allah a spus de asemenea:
[i aducei-v aminte c] Noi v-am izbvit de neamul lui Faraon, care v

supunea la rele chinuri, junghiindu-i pe fiii votri i crund viaa doar muierilor voastre! n aceasta fost-a mare ncercare de la Domnul vostru. ~ i despicat-am pentru voi marea i v-am mntuit i am necat neamul lui Faraon, pe cnd voi priveai. ~ i Ne-am neles cu Moise pentru patruzeci de nopi, iar voi ai ales vielul [pentru a-l adora], n lipsa lui [Moise] i ai fost voi nelegiuii. ~ V-am iertat vou dup aceea, ndjduind c vei fi mulumitori. ~ i datu-i-am lui Moise Scriptura, Cartea Doveditoare [Al-Furqan], ndjduind c vei fi cluzii. [Coran 2:49-53]
i zis-a Moise atunci neamului su: O, neam al meu, ai fost nedrepi cu

voi niv prin adorarea vielului. Deci cerei iertare Creatorului vostru i
333
rpunei-v unii pe alii. Aceasta este mai bine pentru voi la Fctorul vostru. Dar El v-a iertat, cci El este cel Ierttor, ndurtor [At-Tawwab, Ar-Rahim]. ~ i [aducei-v aminte] cnd ai zis voi: O, Moise! Nu te vom crede pn nu-L vom vedea pe Allah desluit. i trsnetul s-a abtut asupra voastr [i v-a ucis], n vreme ce voi priveai. ~ Apoi v-am nviat, dup ce ai murit, ndjduind c vei fi mulumitori. ~ i am fcut s v umbreasc nori i am pogort peste voi mana i prepelie. Mncai din buntile pe care vi le-am druit!. Iar ei nu au fost nedrepi cu Noi, ci fa de ei nii au fost nedrepi. [Coran 2:54-57] n acelai capitol din nobilul Coran, Allah a grit:
i cnd Moise a cerut ap pentru neamul su, i-am zis: Lovete cu

toiagul tu stnca! i au nit din ea dousprezece izvoare. i a cunoscut fiecare seminie locul su de but. Mncai i bei din darul lui Allah i nu facei ru pe pmnt fiind strictori! ~ i [luai aminte] cnd ai spus voi: O, Moise! Nu vom putea ndura un singur soi de bucate! Roag-te pentru noi la Domnul tu s scoat pentru noi din ceea ce d la iveal pmntul; din legumele lui: castravei, usturoi, linte i ceap!, a zis el: Voii a schimba cu ceea ce este mai ru ceea ce este mai bun? Cobori ntr-un alt ora, unde vei gsi ceea ce ai cerut! i a czut asupra lor umilin i srcie i s-au ntors nsoii de mnia lui Allah. i aceasta pentru c ei nu au crezut n semnele lui Allah, pentru c i-au ucis pe profei pe nedrept; aceasta pentru c ei s-au rsculat i au clcat rnduielile. [Coran 2:60,61] n aceste versete, Allah griete despre binele i buntile pe care le-a trimis asupra neamului lui Israel, adic man i prepelie, dou feluri de mncare obinute de ei fr nici un efort. Allah a fcut de asemenea s neasc n deert izvoare, poruncindu-i lui Moise s loveasc cu toiagul o stnc. Dousprezece izvoare au nit atunci pentru dousprezece triburi izraelite. Apoi Allah le-a oferit umbr care s-i apere de aria deertului. Cu toate acestea, ei nu au apreciat nici unul dintre aceste favoruri Divine i au considerat c fiecare lucru este normal. Au rmas rzvrtii i neasculttori.
334
Apoi i-au cerut lui Moise ca hrana s nu mai fie aceeai. Au optat pentru plante, ceap, usturoi, castravei i linte. Moise i-a dojenit, spunndu-le: Voii a schimba cu ceea ce este mai ru ceea ce este mai bun?, adic dorii aceste legume i plante ce cresc n pmnt n loc de prepelie i man cereasc, ce sunt la ndemna fiecruia dintre voi, tineri i btrni. Moise a refuzat s le ndeplineasc cererea. Toate aceste trsturi ale izraeliilor ne arat c ei nu s-au nfrnat de la ceea ce le fusese interzis, aa cum griete Allah: ns nu ntrecei msura ntru aceasta, ca s nu v loveasc mnia Mea, cci, cel pe care-l lovete mnia Mea, este pierdut! Eu sunt ierttor cu acela care se ciete, crede i mplinete fapte bune i apoi se las cluzit pe calea cea bun. [20:81,82]
Moise cere s-l vad pe Allah

Allah a grit:
i Noi i-am hotrt lui Moise dup treizeci de nopi, pe care le-am ntregit
cu nc alte zece, astfel nct termenul fixat de Domnul su venea dup patruzeci de nopi. i Moise i-a zis fratelui su Aaron: ine-mi locul la neamul meu i fii cu dreptate i nu urma drumul celor care aduc stricciune! ~ i cnd a venit Moise la timpul hotrt de Noi i a vorbit cu el Domnul su, a zis el: Doamne, arat-Te mie ca s Te vd!. I-a rspuns lui: Tu nu M vei putea vedea, dar privete la Munte i de va rmne el neclintit, atunci M vei vedea! i cnd s-a artat Domnul su Muntelui, l-a prefcut n pulbere, iar Moise s-a prbuit leinat. Iar cnd i-a venit n fire, a zis: Mrire ie! M ntorc la Tine cindu-m i sunt cel dinti dintre credincioi! [Coran 7:142-143]
A grit [Allah]: O, Moise! Te-am ales, dintre toi oamenii, pentru

mesajele Mele i pentru cuvintele Mele! Deci primete ceea ce-i dau i fii dintre cei mulumitori! ~ i Noi i-am scris pe table ndemnare despre toate lucrurile i tlcuire despre toate lucrurile. ine-le, aadar, cu putere i poruncete neamului tu s primeasc ce e mai bun n ele! Apoi v voi arta vou slaul celor abtui
335
din drum. [Coran 7:144,145]
Voi s-i ndeprtez de la semnele Mele pe cei care sunt ngmfai, pe

pmnt, pe nedrept. Chiar de-ar vedea fiecare semn, ei tot nu cred n el. Iar dac vd calea cea bun, ei nu o primesc drept drum, dar dac vd calea rtcirii, o primesc drept drum. Aceasta pentru c ei in semnele Noastre de mincinoase i sunt nepstori fa de ele! ~ Iar aceia care in de mincinoase semnele Noastre i ntlnirea cu Ziua de Apoi, faptele lor sunt n deert. Oare ar putea fi ei rspltii altfel dect dup ceea ce fac? [Coran 7:146,147] Ibn Abbas, Masruq i Mujahid au spus: Aceste treizeci de nopi sunt din luna Zul-Qada, iar celelalte zece sunt din luna Zul-Hijje. i astfel n primele zece zile ale lunii Zul-Hijje este srbtoarea jertfei, cnd Allah i-a vorbit lui Moise. n aceeai zi, Allah a desvrit religia sa, religia islamic, pentru profetul Muhammed - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc i i-a ndeplinit favorurile Sale. Moise a ndeplinit termenul de treizeci de zile. n acele zile a postit i nu a avut nevoie de hran. La sfritul lunii, a luat o bucat de scoar i a mestecat-o, pentru a-i remprospta respiraia. Allah i-a poruncit apoi s mai rmn nc zece zile, pentru a se face patruzeci. Dintr-un Hadis aflm c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a zis: Mirosul gurii celui ce postete este mai proaspt dect mireasma moscului. Mai nainte ca Moise s plece la locul hotrt, l-a nsrcinat pe fratele su Aaron s se ocupe de treburile izraeliilor, de vreme ce era deja prta la Misiunea sa i era reprezentantul su. Allah a zis: i cnd a venit Moise la timpul hotrt, la vremea hotrt pentru el s ajung acolo. ...i a vorbit cu el Domnul su,, adic Allah i-a vorbit din spatele unei cortine. Acest lucru ne arat poziia sublim i mrea pe care a avut-o Moise prin Graia Divin. Totui, dup ce i s-a acordat ansa de a vorbi cu Allah i dup ce a vorbit cu El, Moise a dorit ca acea cortin s fie ridicat pentru a-L putea vedea. ...a zis el: Doamne, arat-Te mie ca s Te vd!.
336
ns, Allah i-a rspuns astfel: Tu nu M vei putea vedea, oferindu-i astfel un motiv pentru ca el s nu poat opune rezisten, deoarece chiar i muntele care este mai puternic i mai neclintit dect omenirea nu poate s ndure acest lucru. i atunci a zis: ...dar privete la Munte i de va rmne el neclintit, atunci M vei vedea! n Biblie se spune c Allah i-a spus lui Moise Pacea fie asupra sa - c nici o fptur nu va putea s l vad, ci va muri de ndat. Abu Musa a relatat c Profetul Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc a zis: Cortina Sa este Lumina. (relatat de Bukhari i Muslim) ntr-o alt relatare se spune: Este foc, de S-ar dezvlui, Lumina Chipului Su ar arde fiecare lucru ce s-ar apropia.
...i cnd s-a artat Domnul su Muntelui, l-a prefcut n pulbere, iar
Moise s-a prbuit leinat. Iar cnd i-a venit n fire, a zis: Mrire ie! M ntorc la Tine cindu-m i sunt cel dinti dintre credincioi! [Coran 7:143] Am menionat deja n Tefsir c imamul Ahmed i Tirmidhi au relatat, prelund de la Anas, c Profetul Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc a recitat acest verset: ...i cnd s-a artat Domnul su Muntelui, l-a prefcut n pulbere i apoi a indicat acest lucru punndu-i degetul mare pe ncheietura de sus a degetului mic, adic att de mult s-a artat, apoi muntele s-a fcut pulbere. Suddi a relatat prelund de la Ikrima care l-a citat pe Ibn Abbas: Domnul nu s-a artat dect ct a artat el (cu degetele) i muntele s-a prefcut n pulbere, iar Moise a leinat. Qatada a zis: A murit. Prima versiune este mai temeinic, deoarece n versetul din Coran se spune: Iar cnd i-a venit n fire; i nu-i putea veni n fire dect din lein. Moise s-a cit i a cutat Iertarea lui Allah pentru dorina sa de a-L vedea. Abu Said Al-Khudri a relatat c Profetul Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc a zis: Nu m preferai pe mine naintea celorlali profei. Oamenii i vor pierde cunotina n Ziua Judecii, iar eu voi fi primul care i-o va recpta. Apoi l voi afla ns pe Moise sprijinindu-se de unul dintre picioarele Tronului
337
(Divin). Nu tiu dac i-a recptat cunotina naintea mea sau nu i-a pierdut-o pentru faptul c a leinat pe muntele Tor. (relatat de Bukhari i Muslim) Totui aceasta este o atitudine umil din partea Profetului - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc. Poate ne-a interzis acest lucru pentru a nu avea idei preconcepute i preferine nedrepte. Sau poate a zis c Allah este Cel ce-i nl pe oameni n grad i nu oamenii, care fac acest lucru urmnd idei preconcepute. Nu exist nici o ndoial c Profetul nostru a fost cel mai bun dintre fpturi. Allah a zis: Suntei cea mai bun comunitate care s-a ivit pentru oameni. [Coran 3:110] i este evident c acest lucru este aa datorit rangului Profetului Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc. S-a relatat de asemenea c Profetul Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc a zis: Voi fi cpetenia fiilor lui Adam n Ziua Judecii, i nu m art trufa. Apoi Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a vorbit despre privilegiul acordat lui n Ziua n care va fi invidiat de toi oamenii, inclusiv de profei i trimii. Profetul Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc a zis: i eu voi fi primul care i va recpta cunotina. ns apoi l voi afla pe Moise sprijinindu-se de unul dintre picioarele Tronului (Divin). Nu tiu dac i-a recptat cunotina naintea mea sau nu i-a pierdut-o pentru faptul c a leinat pe muntele Tor. Este evident c ntreaga omenire i va pierde cunotina n Ziua Judecii cnd Allah s-a artat cu scopul Judecrii printre oameni. Apoi cu toii vor leina nfiorai de acea Imagine. Primul care i va recpta cunotina este profetul Muhammed Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc i l va gsi pe Moise sprijinindu-se de unul dintre picioarele Tronului. Profetul a zis: Nu tiu dac i-a recptat cunotina naintea mea ca urmare a faptului c i-a pierdut-o n aceast lume sau nu i-a pierdut nici un moment cunotina drept rsplat pentru leinul de pe (muntele) Tor. Aceasta a fost o mare onoare pentru profetul Moise Pacea fie asupra sa i de aceea Profetul nostru Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc ne-a menionat lucrul acesta. A grit [Allah]: O, Moise! Te-am ales, dintre toi oamenii, pentru mesajele
338
Mele i pentru cuvintele Mele!... Se face referire bineneles la acea perioad de timp, nu mai nainte, nici dup ea. Cci nainte de aceea, profetul Avraam a fost mult mai privilegiat dect el, iar, dup el, profetul nostru Muhammed Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc a avut un rang mult mai nalt dect al amndurora. Dup cum am vzut, acest Favor Divin a fost acordat n noaptea Cltoriei Nocturne i a nlrii spre Sferele Cereti. Profetul a zis: Mi se va acorda un rang invidiat de ntreaga omenire, chiar i de Avraam. ...Deci primete ceea ce-i dau i fii dintre cei mulumitori! [Coran 7:144] Primete ceea ce i dau din aceast Profeie i nu m ntreba mai departe, ci fii recunosctor pentru aceasta. Allah a zis: i Noi i-am scris pe table ndemnare despre toate lucrurile i tlcuire despre toate lucrurile. [Coran 7:145] Acele table erau fcute dintr-o substan foarte fin. S-a relatat c Profetul Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc a zis: Allah a scris Tora cu mna Sa i se gseau acolo ndemnri i hotrri detaliate cu privire la lucrurile permise (Halal) i cele interzise (Haram). (relatat de Al-Bukhari) ...ine-le, aadar, cu putere i poruncete neamului tu s primeasc ce e mai bun n ele!... [7:145] Oamenii ar trebui s aplice aceste nvturi i s trag cele mai bune nvminte. ...Apoi v voi arta vou slaul celor abtui din drum. [7:145] Destul de curnd vei afla soarta celor ce nu urmeaz nvturile Mele i persist n pcat. Allah a zis: Voi s-i ndeprtez de la semnele Mele..., ceea ce potrivit interpretrii i nelesului corect nseamn: ...pe cei care sunt ngmfai, pe pmnt, pe nedrept. Chiar de-ar vedea fiecare semn, ei tot nu cred n el... Chiar dac au vzut toate minunile i semnele, ei nu au urmat adevrul. Iar dac vd calea cea bun, ei nu o primesc drept drum, dar dac vd calea rtcirii, o primesc drept drum. Aceasta pentru c ei in semnele Noastre de mincinoase i sunt nepstori fa de ele! ~ Iar aceia care in de mincinoase semnele Noastre i ntlnirea cu Ziua de Apoi, faptele lor sunt n deert. Oare ar putea fi ei rspltii altfel dect dup ceea ce fac? [Coran 7:146,147]
339
Izraeliii i venerarea vielului

n nobilul Coran Allah a grit:
i neamul lui Moise a fcut, dup el, din podoabele lor un viel cu trup
care avea i muget. Oare n-au bgat ei de seam c el nu le vorbete i nu-i cluzete pe nici un drum? L-au luat pe el [drept Dumnezeu] i au fost ei nelegiuii. ~ i cnd s-au fost cit ei i i-au dat seama c au rtcit, au zis: "Dac nu se va ndura Domnul nostru de noi i nu ne va ierta, vom fi i noi printre cei pierdui!" ~ i cnd s-a ntors Moise la neamul su, mniat i ntristat, a zis el: Mare ru ai svrit voi n lipsa mea! Ai voit voi s grbii porunca Domnului vostru? i a aruncat tablele, l-a apucat de cap pe fratele su i l-a tras spre el. i a zis [Aaron]: O, fiu al mamei mele! Poporul m-a inut de slab i aproape a fost s m ucid. Nu-i face pe dumani s se bucure de nenorocirea mea i nu m pune pe mine alturi de neamul celor nelegiuii! [Coran 7:148-150]
A zis: "Doamne, iart-mi mie i fratelui meu i las-ne pe noi s intrm

ntru ndurarea Ta, cci Tu eti cel mai ndurtor dintre cei ndurtori". ~ Pe cei ce au primit [au adorat] vielul i va ajunge mnie de la Domnul lor i njosire n aceast via. Astfel i rspltim Noi pe cei care nscocesc [idoli], ~ Dar cu aceia care au svrit fapte rele, dar dup aceea s-au cit i au crezut, Domnul Tu este - dup aceea - Ierttor, ndurtor [Ghafur, Rahim]. ~ i dup ce s-a potolit mnia lui Moise, a luat tablele. n scrisul lor era cluzire i ndurare pentru aceia care se tem de Domnul lor. [Coran 7:151-154] Allah a grit n Surat Ta-Ha:
i de ce te-ai grbit [s te ndeprtezi] de neamul tu, Moise? ~ A zis:

Ei sunt pe urmele mele i eu am grbit spre Tine, Doamne, pentru ca s fii
340
mulumit. ~ A zis: Noi am pus neamul tu la ncercare, dup tine, i As-Samiri l-a dus pe el n rtcire. ~ Atunci s-a ntors Moise la neamul su, mnios i mhnit, i a zis: O, neam al meu! Nu v-a fcut Domnul vostru frumoas fgduire? Legmntul a fost prea lung pentru voi sau ai vrut s se abat asupra voastr mnia Domnului vostru i de aceea ai clcat fgduina fcut mie? ~ Ei au zis: Noi nu am clcat fgduina dat ie cu voia noastr, ns noi am fost ncrcai cu sarcini de podoabe ale neamului [lui Faraon] i le-am aruncat noi [n foc] i asemenea le-a aruncat i As-Samiri. [Coran 20:83-87]
i le-a scos lor un viel - un corp [nensufleit] cu muget - i ei au zis:

Acesta este Domnul vostru i Domnul lui Moise, ns el l-a uitat. ~ Oare n-au vzut ei c el nu le rspundea cu nici o vorb i c el nu avea putere s le fac lor un ru sau s le fie spre folos? ~ i le zisese i Aaron mai nainte: O, neam al meu! Voi ai fost numai ispitii prin aceasta! ns Domnul vostru cu adevrat este Cel Milostiv. Aadar, urmai-m i ascultai de porunca mea! ~ Dar ei au rspuns: Vom rmne adoratori ai lui pn ce se va ntoarce Moise la noi. ~ A zis, atunci: Ce te-a mpiedicat, Aaron, cnd i-ai vzut c ei se duc n rtcire, ~ S vii dup mine? Te-ai rzvrtit i tu mpotriva poruncii mele?! [Coran 20:88-93]
A zis: O, fiu al mamei mele! Nu m apuca nici de barb, nici de [prul

din] cap! Mie mi-a fost team s nu zici: Tu i-ai dezbinat pe fiii lui Israel i nu ai ateptat porunca mea! ~ A zis: i care a fost socoteala ta, o, As-Samiri? ~ A rspuns: Eu am vzut ceea ce ei nu au vzut: am luat o mn [de rn] de pe urma trimisului i am aruncat-o [n foc]. Aa mi-a spus sufletul meu. ~ A zis: Du-te! n aceast via vei spune tu [la toat lumea]: Nu m atingei! i vei avea tu o ntlnire de la care nu vei putea lipsi. i privete la Domnul tu, cruia i-ai rmas credincios! Noi l vom preface n pulbere i-l vom risipi n mare. ~ Ci Domnul vostru este numai Allah, afar de care nu exist alt divinitate. Iar El le cuprinde pe toate cu tiina. [Coran 20:94-98]
341
Aceste versete ne dezvluie povestea izraeliilor dup ce Moise a plecat spre muntele Tor pentru ntlnirea sa. Moise a rmas acolo pentru a-L venera pe Domnul su. Un om din neamul lui Israel, al crui nume era Aaron Samiri, a naintat i a luat toate acele bijuterii care fuseser mprumutate de la egipteni i, dup ce le-a topit, a fcut din ele un viel. Apoi a aruncat n el o mn de rn pe care o luase din urma lsat de calul ngerului Gavriil n ziua n care Allah l necase pe Faraon. Cnd a aruncat rna nspre el, a mugit aa cum face un viel adevrat. Se spune c datorit unui curent de aer care trecea prin interiorul lui scotea un sunet asemntor mugetului. i atunci cnd mugea, acetia cntau i dansau n jurul lui. Acesta este Domnul vostru i Domnul lui Moise, ns el l-a uitat. [Coran 20:88] Le-a spus c Moise uitase c Domnul lor este aici i plecase s-L caute pe muntele Tor. Comportamentul ignorant al izraeliilor le-a dezvluit sufletul mrav. Allah ne-a artat ct de aparent a fost falsitatea lor i c ceea ce priveau ei ca pe o divinitate nu era altceva dect un act satanic. Oare n-au vzut ei c el nu le rspundea cu nici o vorb i c el nu avea putere s le fac lor un ru sau s le fie spre folos? [Coran 20:89] i a zis: Oare n-au bgat ei de seam c el nu le vorbete i nu-i cluzete pe nici un drum? L-au luat pe el [drept Dumnezeu] i au fost ei nelegiuii. [7:148] Acest animal nu putea nici mcar s le vorbeasc sau s le dea un rspuns. Nu putea s le fac nici bine, nici ru i nu avea nici un semn vital. Aadar cum ar putea oare s fie domn?
i cnd s-au fost cit ei i i-au dat seama c au rtcit, au zis: "Dac nu
se va ndura Domnul nostru de noi i nu ne va ierta, vom fi i noi printre cei pierdui!" [Coran 7:149] Cnd s-a ntors la cei din neamul su i a vzut c acetia venerau un viel, Moise a aruncat tablele ce conineau nvturile Torei. n Biblie se spune c le-a sfrmat (Biblia, Ieirea, 32) i c acestea au fost mai trziu nlocuite de Allah. n Coran totui nu gsim nici un indiciu n acest sens; se spune numai
342
c le-a aruncat. n Biblie se spune c erau dou table, ns n Coran sunt menionate mai multe. Moise a fost ntiinat de venerarea vielului, ns de asemenea i s-a poruncit s se ntoarc i s-l vad cu proprii lui ochi. Moise a venit la ei, i-a dojenit i a condamnat slvirea lor. Ei s-au scuzat fr prere de ru i au zis: ...noi am fost ncrcai cu sarcini de podoabe ale neamului [lui Faraon] i le-am aruncat noi [n foc] i asemenea le-a aruncat i As-Samiri. S-au simit ruinai s aib acele bijuterii ale neamului egiptean ce fuseser ngduite de Allah lor i nu s-au simit ruinai de netiina i nebunia lor atunci cnd au venerat vielul. Moise a venit apoi la fratele su Aaron i i-a zis: Ce te-a mpiedicat, Aaron, cnd i-ai vzut c ei se duc n rtcire De ce nu ai venit la mine cnd ai vzut ceea ce fac? Aaron a rspuns: M-am gndit c m vei ntreba de ce i-am lsat singuri de vreme ce mi i-ai ncredinat! Mie mi-a fost team s nu zici: Tu i-ai dezbinat pe fiii lui Israel... [Coran 20:94]
A zis: Doamne, iart-mi mie i fratelui meu i las-ne pe noi s intrm

ntru ndurarea Ta, cci Tu eti cel mai ndurtor dintre cei ndurtori. [Coran 7:151] Aaron ncercase mai nainte s-i opreasc s nfptuiasc acele nelegiuiri i le spusese c, prin acel viel, erau pui la ncercare i c adevratul lor Domn este Allah, Cel ndurtor, Milostiv. ns ei nu-l ascultaser i spuseser c vor venera vielul pn ce Moise se va ntoarce de pe muntele Tor. Dup aceea, Moise s-a ntors spre Samiri i l-a ntrebat ce l-a ndemnat s comit o astfel de nelegiuire: i care a fost socoteala ta, o, As-Samiri? ~ A rspuns: Eu am vzut ceea ce ei nu au vzut..., adic l-am vzut pe Gavriil clare pe un cal pe care ali oameni nu l-au putut vedea. ...am luat o mn [de rn] de pe urma trimisului..., adic de pe urma lsat de calul lui Gavriil. Se spune c l-a vzut pe Gavriil i acolo unde calul su punea copita cretea iarb verde. Samiri a luat o mn de rn de pe urma lsat de cal. i cnd a fcut
343
vielul de aur, a aruncat o parte din aceast rn n el. i de aceea a zis: ...i am aruncat-o [n foc]. Aa mi-a spus sufletul meu. ~ A zis: Du-te! n aceast via vei spune tu [la toat lumea]: Nu m atingei! Acesta a fost un blestem asupra lui: s nu ating n aceast lume nici o fiin, drept pedeaps pentru fapta sa. Apoi n lumea de apoi a avut parte de un alt blestem: i vei avea tu o ntlnire de la care nu vei putea lipsi. Versetele prezentate mai sus sunt din Surat Ta-Ha: [20:95-98] Atunci Moise s-a ntors spre viel, l-a aruncat n foc, dup care l-a mprtiat n mare. A poruncit apoi fiilor lui Israel s bea din apa aceea. Cenua idolului rmnea lipit de buzele tuturor celor ce-l veneraser, dndu-i astfel n vileag. Se spune c tenul lor i schimbase culoarea devenind glbui. i privete la Domnul tu, cruia i-ai rmas credincios! Noi l vom preface n pulbere i-l vom risipi n mare. [20:97] Moise le-a spus apoi: Ci Domnul vostru este numai Allah, afar de care nu exist alt divinitate. Iar El le cuprinde pe toate cu tiina. [20:98] n Surat Al-Baqara se spune:
i zis-a Moise atunci neamului su: O, neam al meu, ai fost nedrepi cu

voi niv prin adorarea vielului. Deci cerei iertare Creatorului vostru i rpunei-v unii pe alii. Aceasta este mai bine pentru voi la Fctorul vostru. Dar El v-a iertat, cci El este cel Ierttor, ndurtor [At-Tawwab, Ar-Rahim]. [Coran 2:54] Se spune c ntr-o diminea cei ce nu slviser vielul stteau cu sbiile n mn. Era o diminea ceoas i nu se puteau recunoate ntre ei, apoi au nceput s-i ucid pe cei ce veneraser vielul. Se spune c au ucis atunci n jur de 70.000 de oameni. Allah a grit:
i a ales Moise aptezeci de brbai din neamul su pentru timpul
344
ntlnirii cu Noi. i cnd i-a lovit cutremurul [de pmnt], a zis el: "Doamne, dac Tu ai fi voit, i-ai fi putut pierde mai dinainte, ca i pe mine. Oare vrei Tu s ne pierzi pentru ceea ce au svrit cei nelegiuii dintre noi? Aceasta nu este dect o ncercare de la Tine, cu care-i duci n rtcire pe cei care Tu voieti i i cluzeti pe cei care Tu voieti. Tu eti Ocrotitorul nostru. Deci iart-ne nou i ndur-Te de noi, cci Tu eti cel mai bun dintre ierttori! ~ Prescrie pentru noi binele n aceast lume, ca i n Viaa de Apoi! Noi, iat c ne ntoarcem la Tine, cindu-ne". A grit [Allah]: "Cu pedeapsa Mea i ajung pe cei care voiesc Eu, iar ndurarea Mea cuprinde toate lucrurile. i Eu voi prescrie pentru aceia care au fric i achit Dania [Az-Zakat] i cei care cred n semnele Noastre [Coran 7:155,156]
Pentru aceia care l urmeaz pe trimis, profetul nenvat, despre care

afl scris la ei n Tora i n Evanghelie. El le poruncete ceea ce este bine i-i oprete de la ceea ce este urt, le ngduie lor buntile i le oprete lor pe cele necurate i-i uureaz pe ei de povara lor i de lanurile care au fost asupra lor. Cei ce cred n el i l susin i l ajut i urmeaz lumina care a fost pogort cu el, aceia vor fi izbnditori". [Coran 7:157] Suddi i Ibn Abbas au menionat c acei aptezeci de brbai erau nvai n religie. Printre acetia erau Moise, Aaron, Iosua, Nadhab i Abihu. Cu toii s-au alturat lui Moise pentru a putea cere iertare n numele acelor izraelii ce veneraser vielul. Li s-a poruncit s-i spele vemintele, s se spele pe ei nii i s se parfumeze. Cnd s-au apropiat de munte, acesta era acoperit de un nor dens. Atunci Moise a urcat pe munte. Muhammed bin Ishaq a relatat: Moise a ales aptezeci de oameni dintre izraelii, cei mai buni dintre ei, i le-a cerut s mearg la Domnul i s cear iertare pentru nelegiuirile neamului lor i s se ciasc la El n numele acestora. Le-a cerut s se curee, s-i curee hainele i s posteasc. Moise a plecat alturi de ei spre muntele Tor pentru timpul ntlnirii cu Domnul lor. Moise nu a
345
mers acolo, dect numai cnd Allah i-a acordat permisiunea. Allah i-a poruncit lui Moise s aduc aptezeci de brbai care puteau s aud mpreun cu el Cuvintele Domnului. i Moise a fgduit c aa va face. Cnd Moise s-a apropiat de munte, acesta era nconjurat de nori. S-a apropiat i mai mult, a intrat n nori i le-a zis brbailor: Apropiai-v! i ori de cte ori Allah i vorbea lui Moise, acesta avea pe frunte o lumin strlucitoare la care nici o fiin uman nu putea privi. Brbaii s-au apropiat i cnd au intrat n nori, au czut n prosternare. L-au auzit pe Allah cum i vorbea lui Moise, oferindu-i Poruncile i ndemnurile Sale. Cnd Allah a terminat de revelat Poruncile Sale i norii s-au mprtiat, Moise a venit la cei ce-l nsoeau. Acetia au zis: O, Moise! Nu te vom crede pn nu-L vom vedea pe Allah desluit. [2:55] i cnd au cerut acest lucru, trsnetul s-a abtut asupra lor i i-a ucis. Atunci Moise a stat naintea Domnului i s-a rugat: Doamne, dac Tu ai fi voit, i-ai fi putut pierde mai dinainte, ca i pe mine. Oare vrei Tu s ne pierzi pentru ceea ce au svrit cei nelegiuii dintre noi? [Coran 7:155] Nu ne pedepsi pentru ceea ce au fcut cei netiutori dintre noi atunci cnd au venerat vielul. Noi condamnm fapta lor. Ibn Abbas, Mujahid i Qatada au spus c trsnetul s-a abtut asupra lor deoarece nu i-au oprit pe cei din neamul lor s venereze vielul. Aceasta nu este dect o ncercare de la Tine [7:155] Tu le-ai poruncit aa pentru a le pune la ncercare credina, aa cum Aaron i-a oprit mai nainte, spunndu-le: O, neam al meu! Voi ai fost numai ispitii prin aceasta! [Coran 20:90] De aceea aflm c a spus: Tu ... i cluzeti pe cei care Tu voieti. Tu eti Ocrotitorul nostru. Deci iart-ne nou i ndur-Te de noi, cci Tu eti cel mai bun dintre ierttori! ~ Prescrie pentru noi binele n aceast lume, ca i n Viaa de Apoi! Noi, iat c ne ntoarcem la Tine.... [Coran 7:155,156], cindu-ne i cernd ndurarea Ta. Cu pedeapsa Mea i ajung pe cei care voiesc Eu, iar ndurarea Mea cuprinde toate lucrurile. [Coran 7:156] Este voia i Hotrrea Mea s-i pedepsesc pe cei ce voiesc i s trimit ndurarea Mea asupra cui voiesc. S-a relatat c Profetul Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc a zis: Cnd Allah a terminat de creat cerurile i pmntul, a scris totul ntr-o Carte care se gsete deasupra Tronului, i a spus: ...ndurarea Mea cuprinde toate
346
lucrurile. (relatat de Bukhari i Muslim) ... i Eu voi prescrie pentru aceia care au fric i achit Dania [Az-Zakat] i cei care cred n semnele Noastre ~ Pentru aceia care l urmeaz pe trimis, profetul nenvat... [Coran 7:156,157] Versetele prezentate mai sus reprezint n mod evident o veste minunat pentru comunitatea musulman. Ca rspuns la rugciunea lui Moise, Allah a grit c va pogor cu siguran ndurarea Sa asupra acelora care cred n Profetul nenvat. Qatada a relatat c Moise a spus: Stpn al meu! Gsesc c pe aceste Table se vorbete despre o comunitate (Umma) care este cea mai bun pentru cluzirea omenirii, care permite binele i interzice rul. Stpn al meu! F-i pe ei comunitatea (Umma) mea! Allah a grit: Aceasta este comunitatea (Umma) lui Ahmed! Apoi a zis: Stpn al meu! Gsesc c pe aceste Table se vorbete despre o comunitate (Umma) care va fi ultima ntre oameni i prima care va intra n Paradis. Stpn al meu! F-i pe ei comunitatea (Umma) mea! Allah a grit: Aceasta este comunitatea (Umma) lui Ahmed! Moise a zis: Stpn al meu! Gsesc c pe aceste Table se vorbete despre o comunitate (Umma) ale crei Scripturi se afl n inimile lor atunci cnd le recit. Cei ce au fost naintea lor puteau doar s citeasc din Cartea [trimis lor] uitndu-se n ele, ns atunci cnd nchideau Cartea nu mai puteau s citeasc i nici nu tiau ce citiser. Acetia sunt capabili s nvee pe de rost, lucru pe care nu-l fcuse nici un neam din vremurile de dinainte. Stpn al meu, f-i pe ei comunitatea (Umma) mea! Allah a grit: Aceasta este comunitatea (Umma) lui Ahmed! Moise a zis din nou: Stpn al meu! Gsesc c pe aceste Table se vorbete despre o comunitate (Umma) care crede n Crile trimise n trecut i n ultima Carte trimis. Acetia au luptat mpotriva ci greite i au luptat mpotriva celui mai mare mincinos cu un singur ochi (Dajjal). Stpn al meu! F-i pe ei comunitatea (Umma) mea! Allah a grit: Aceasta este comunitatea (Umma) lui Ahmed! Apoi Moise a zis: Stpn al meu! Gsesc c pe aceste Table se vorbete despre o comunitate (Umma) care putea s mnnce din milosteniile ei i totui
347
s obin rsplata. nainte de acetia ns, dac oamenii ofereau ceva drept milostenie i aceasta era acceptat, Allah trimitea un foc care o devora, iar dac mai rmnea era mncat de animalele de prad i de psrile slbatice. i milostenia este menit s fie luat de la cel bogat pn la cel srac. Stpn al meu! F-i pe ei comunitatea (Umma) mea! Allah a grit: Aceasta este comunitatea (Umma) lui Ahmed! Moise a zis din nou: Stpn al meu! Stpn al meu! Gsesc c pe aceste Table se vorbete despre o comunitate (Umma); dac unul dintre acetia are intenia de a face un bine i nu poate s-l fac, i va primi totui rsplata de la zece pn la apte sute de ori. Stpn al meu! F-i pe ei comunitatea (Umma) mea! Allah a grit: Aceasta este comunitatea (Umma) lui Ahmed! Moise a zis: Stpn al meu! Gsesc c pe aceste Table se vorbete despre o comunitate (Umma) care poate mijloci i pentru care mijlocirea a fost fcut. Stpn al meu! F-i pe ei comunitatea (Umma) mea! Allah a grit: Aceasta este comunitatea (Umma) lui Ahmed! Qatada a zis: Moise a aruncat apoi Tablele i a zis: O, Allah! Las-m pe mine s fac parte din comunitatea (Umma) lui Ahmed! Exist numeroase relatri referitoare la ceea ce a grit Moise ctre Allah. Totui, nu putem fi siguri de autenticitatea lor. Allah a grit:
i am ncheiat legmntul cu voi i am nlat asupra voastr Muntele.

inei ceea ce v-am dat cu trie i amintii-v ceea ce este ntr-aceea! Poate vei fi cu fric! ~ Apoi v-ai ndeprtat, dup aceea, i de n-ar fi fost harul lui Allah asupra voastr i ndurarea Lui, ai fi fost printre cei pierdui. [Coran 2:63,64] n Surat Al-Araf se spune:
i cnd am ridicat Noi Muntele deasupra lor, ca i cnd ar fi fost un

umbrar, i ei i-au nchipuit c va cdea peste ei, [le-am zis]: inei cu putere
348
ceea ce v-am dat i aducei-v aminte de ceea ce se afl nluntru! Poate c voi v vei teme! [Coran 7:171] Ibn Abbas i ali nvai au spus: Cnd Moise a venit cu Tablele pe care erau scrise nvturile din Tora, le-a poruncit acestora s le primeasc cu hotrre i bunvoin. ns ei au zis S le vedem! Dac nvturile i ndemnurile coninute sunt acceptabile, atunci le vom lua. Moise a spus: Nu, luai-le cu toate nvturile lor. Au repetat acelai lucru de mai multe ori. Allah a poruncit ngerilor s ridice muntele deasupra capetelor lor, ca i cnd ar fi fost o umbrel uria, i apoi li s-a spus: Nu avei alt alegere dect s acceptai, astfel muntele acesta va cdea asupra capetelor voastre. i atunci au acceptat. Li s-a poruncit s se prosterneze, i aa au fcut. Acest lucru este cunoscut pn n prezent de ctre iudei. Ei au zis: Nici o prosternare nu este mai mare dect cea care a ndeprtat de ei pedeapsa. Allah a grit: Apoi v-ai ndeprtat. Chiar i dup aceast grea ncercare i legmnt solemn, ei s-au ntors la nelegiuirile lor i au nclcat legmntul fcut, ... i de n-ar fi fost harul lui Allah asupra voastr i ndurarea Lui, ai fi fost printre cei pierdui. ns chiar i dup aceasta Allah v-a trimis vou Mesagerii i Crile Sale.
349
Povestea vacii
n Surat Al-Baqara Allah a grit:
i [aducei-v aminte cnd] Moise a zis neamului su: Allah v

poruncete s junghiai o vac! i au rspuns ei: Ne iei n derdere? Iar el le-a rspuns: S m fereasc Allah s fiu dintre cei netiutori! ~ Au zis: "Roag-te pentru noi Domnului tu s ne arate limpede cum s fie!". El a rspuns: "Iat, El zice ca ea s fie o vac nici prea btrn, nici prea tnr, ci de vrst mijlocie, ntre acestea. i acum facei ce vi se poruncete!" ~ Au zis: "Roag-te pentru noi Domnului tu s ne arate limpede culoarea ei!" A rspuns: "Iat, El zice s fie o vac de culoare galben strlucitor, s plac privitorilor". [Coran 2:67-69]
Au zis: Roag-te pentru noi Domnului tu s ne arate care s fie ea,

cci vacile sunt la fel n ochii notri, dar noi, dac va voi Allah, vom fi bine ndreptai! ~ A zis: Iat, El zice s fie o vac nu slbit, ce ar pmntul i adap semnturile, ci sntoas, fr nici o pat pe ea. Au zis: Acum ai adus adevrul! i au junghiat-o, dar puin a lipsit s nu o fac. ~ [i aducei-v aminte cnd] ai omort un suflet i v-ai nvinuit unii pe alii asupra lui. ns Allah va scoate la iveal ceea ce voi inei ascuns! ~ i [atunci] Noi am zis: "Lovii-l pe el cu o bucat din ea!" i aa [cum l-a nviat pe el], Allah i va readuce la via pe cei mori i v arat semnele Sale. Poate astfel o s pricepei. [Coran 2:70-73] Ibn Abbas, Mujahid, Suddi i ali nvai au spus: Printre fiii lui Israel era un brbat foarte bogat. Acesta era btrn i avea nepoi care i doreau moartea, ca s-i poat moteni averea. ntr-o noapte, unul dintre ei l-a ucis i apoi l-a aruncat n mijlocul unei crri sau, ntr-o alt versiune, n faa uii unui alt brbat.
350
Dimineaa, au nceput s se certe n legtur cu persoana care l-a ucis. Nepotul brbatului ucis a venit i a nceput s plng zgomotos. Cei mai nelepi dintre ei au zis: De ce v certai? De ce nu mergei la trimisul lui Allah? Atunci nepotul lui a mers la Moise i s-a plns de moartea unchiului su. Moise a zis: n numele lui Allah, l rog pe fiecare dintre voi care tie ceva despre aceast ntmplare s vin i s vorbeasc. ns se prea c nimeni nu tia nimic despre aceast crim. Atunci oamenii i-au cerut s-L ntrebe pe Allah. Moise l-a ntrebat pe Allah despre acest incident i El i-a poruncit s le cear s njunghie o vac. Moise le-a zis: Allah v poruncete s junghiai o vac! Ei au considerat aceast porunc o glum, cci nu le venea s cread c Moise l-ar ntreba pe Allah despre incidentul petrecut i c Allah le-ar cere s njunghie o vac. i ei au zis: Ne iei n derdere? Moise le-a rspuns: S m fereasc Allah s fiu dintre cei netiutori! Caut adpost la Allah ca nu cumva s spun ceva ce El nu mi-a poruncit. Numai netiutorii nscocesc minciuni i apoi le asociaz lui Allah. Aa mi-a poruncit cnd l-am ntrebat despre acest incident. Ibn Abbas, Mujahid, Suddi i alii au spus: Dac ar fi njunghiat o vac, aceasta ar fi fost suficient pentru ei i ar fi fost acceptat. ns ei au continuat s se certe i atunci Allah a fcut s fie i mai greu pentru ei. Neamul lui Israel l-a ntrebat apoi despre trsturile vacii, despre culoarea acesteia i despre vrsta ei. Ori de cte ori cereau mai multe detalii, li se spunea ceva ce ngreuna i mai mult situaia lor de a gsi vaca specific. Totui, li s-a poruncit s njunghie o vac de vrst mijlocie, nici prea tnr, nici prea btrn. Au insistat apoi ca Moise s ntrebe despre culoarea acesteia. Li s-a poruncit s njunghie o vac de culoare galben strlucitor, care s ncnte privirile celor de fa. ns nici aceasta nu i-a mulumit i i-au redus nc o dat ansele de a gsi o asemenea vac, cerndu-i mai multe detalii lui Moise. Ei au zis: Roag-te pentru noi Domnului tu s ne arate care s fie ea, cci vacile sunt la fel n ochii notri, dar noi, dac va voi Allah, vom fi bine ndreptai! [Coran 2:70] Moise le-a spus: Iat, El zice s fie o vac nu slbit, ce ar pmntul i adap semnturile, ci sntoas, fr nici o pat pe ea. Au zis: Acum ai adus adevrul! i au junghiat-o, dar puin a lipsit s nu o fac. [Coran 2:71] Era foarte puin probabil s gseasc o vac cu aceste trsturi, cci li s-a poruncit
351
s njunghie o vac care nu ar pmntul sau adap semnturile, care s nu aib nici o pat sau vtmare. Qatada i Abul-Aliia au spus c aceasta nu trebuia s aib alt culoare dect cea indicat. i dup ce Moise le-a dat toate aceste indicaii, au zis: Acum ai adus adevrul! Se spune c atunci cnd au nceput s caute o vac cu aceste trsturi, au gsit-o numai la un om care i asculta prinii. Ei au dorit s o cumpere, ns acesta a refuzat s o vnd. L-au ademenit cu un pre foarte mare. Aa cum a relatat Suddi, s-au oferit s-i plteasc greutatea ei n aur. ns el a refuzat s o vnd. Omul a fost de acord s o vnd numai cnd i s-a oferit de zece ori greutatea ei n aur. Atunci Moise le-a cerut s o njunghie i au junghiat-o, dar puin a lipsit s nu o fac. Apoi Moise le-a poruncit s-l loveasc pe brbatul ucis cu o bucat din carnea ei. Cnd l-au lovit, Allah l-a readus la via. S-a ridicat n picioare i Moise Pacea fie asupra sa l-a ntrebat: Cine te-a ucis? El a rspuns: Nepotul meu! i apoi a czut fr suflare. Allah a grit:
i aa [cum l-a nviat pe el], Allah i va readuce la via pe cei mori i

v arat semnele Sale. Poate astfel o s pricepei. [Coran 2:73]
352
Povestea lui Moise i a lui Khidr

Allah a grit:
[Adu-i aminte] cnd Moise i-a zis slujitorului su: "Nu m voi opri pn
ce nu vom ajunge la ntlnirea celor dou mri, chiar dac voi umbla ani ndelungai!" ~ i cnd au ajuns ei la ntlnirea lor, au uitat petele lor i el a apucat nestingherit drumul lui ctre mare, printr-un canal. ~ i cnd au trecut ei [de locul acela], i-a zis slujitorului su: "Adu-ne mncarea, cci ne-a ajuns oboseala din pricina mersului nostru!" ~ I-a rspuns: "Vezi tu, cnd ne-am adpostit lng stnc, eu am uitat petele. i nu m-a fcut s uit i s nu-i mai pomenesc de el dect numai eitan, iar el a apucat drumul spre mare, ntr-un mod ciudat! ~ A zis: "Acesta este ceea ce cutm noi!" i s-au ntors dup urmele lor. [Coran 18:60-64]
i au gsit ei un rob dintre robii Notri, cruia Noi i-am druit ndurare,
din partea Noastr, i l-am nvat tiin de la Noi. ~ Moise i-a zis: Pot eu s te urmez, astfel nct s m nvei din ceea ce tu ai nvat, ca bun cluzire? ~ I-a rspuns: Dar tu nu vei putea s ai rbdare cu mine! ~ Cum ai putea tu s rabzi ceea ce nu cuprinzi tu cu tiina? ~ I-a rspuns: Dac Allah voiete, m vei afla tu rbdtor i nu m voi mpotrivi nici uneia dintre poruncile tale! ~ i i-a zis: Dac m urmezi, nu m ntreba despre nici un lucru, ct vreme nu-i pomenesc nimic despre el! [Coran 18:65-70]
i au purces la drum amndoi. Dar cnd au urcat pe o corabie, a

gurit-o el i atunci i-a zis [Moise]: Ai gurit-o pentru ca s-i neci pe oamenii de
353
pe ea? Tu ai svrit un lucru foarte ru! ~ I-a rspuns: Nu am spus eu c tu nu vei putea rbda mpreun cu mine? ~ A zis: Nu m dojeni pentru ceea ce am uitat i nu m mpovra cu prea mare greutate pentru treaba [asta a] mea! ~ i au pornit ei doi mai departe i au mers pn ce s-au ntlnit cu un fecior, pe care el l-a ucis. I-a zis atunci [Moise]: Ai ucis un suflet nevinovat, ce nu a luat nici un suflet! Ai svrit un lucru ngrozitor!~ I-a rspuns [cellalt]: Nu i-am spus eu c nu vei avea rbdare cu mine? ~ I-a zis: De te voi mai ntreba despre ceva dup aceasta, s nu m mai ii n tovria ta! Acum ai dobndit de la mine ngduina [de a te despri de mine]! [Coran 18:71-76]
i au pornit mai departe pn ce au ajuns la neamul unei ceti, de la

care au cerut mncare, ns acetia nu au voit s-i ospteze. i au gsit n ea un perete ce sttea s se prbueasc, iar el l-a ndreptat. i [atunci] i-a zis [Moise]: Dac ai fi voit, ai fi obinut o plat pentru aceasta! ~ I-a rspuns [cellalt]: Aceasta este desprirea ntre mine i ntre tine. ns eu i voi vesti tlcuirea celor pentru care tu nu ai avut rbdare! ~ n ce privete corabia, ea era a unor srmani care lucrau pe mare i eu am voit s o stric, pentru c venea din urma lor un rege care lua toate corbiile, cu fora. ~ Ct despre fecior, prinii lui erau dreptcredincioi i ne-a fost team ca el s nu le impun lor nelegiuirea i necredina. [Coran 18:77-80]
i am voit ca Domnul lor s le dea n schimb un altul mai curat dect el

i mai iubitor [fa de ei]. ~ n ce privete peretele, el aparinea la doi copii orfani din acest ora, iar sub el se afla o comoar pentru ei. Tatl lor a fost un om cuvios i Domnul tu a voit ca atunci cnd ei vor ajunge la vrsta brbiei s-i scoat comoara lor [ei nii], ca mil de la Domnul tu. i nu am fcut-o dup socotina mea! Aceasta este tlcuirea celor pentru care nu ai putut s fii cu rbdare!" [Coran 18:81,82]
354
Unii nvai evrei au sugerat c acel Moise care s-a ntlnit cu Khidr nu este profetul Moise Pacea fie asupra sa -, ci Moise bin Manase bin Iosif bin Iacob bin Isaac. De asemenea, unii nvai musulmani sunt de aceeai prere. Totui, versiunea susinut de Coran i de Hadisuri este c acesta a fost Moise bin Imran, profetul trimis la neamul lui Israel. Imamul Bukhari a relatat, prelund de la Said bin Jubair, urmtoarele: I-am zis lui Ibn Abbas: Nauf Al-Baqali pretinde c Moise care l-a ntlnit pe Khidr nu este Moise care a fost trimis la fiii lui Israel. Ibn Abbas a zis: A minit, deoarece Ubai bin Kab mi-a spus c l-a auzit pe Profet spunnd: Moise a inut o cuvntare fiilor lui Israel i unul dintre ei l-a ntrebat: Cine are cea mai bun tiin? Moise a rspuns: Eu am! Atunci Allah l-a dojenit, cci nu a asociat tiina lui Allah. Allah a grit ctre Moise astfel: Am un slujitor la ntlnirea a dou mri care are mai mult tiin dect tine. Moise a zis: Doamne, cum l-a putea gsi? El a zis: Ia cu tine un pete ntr-un vas cu ap i acolo unde va disprea petele, acolo va fi i omul. Atunci Moise a luat un pete, l-a pus ntr-un vas cu ap i a plecat n cutarea acelui om. L-a luat cu el pe slujitorul lui, Iosua bin Nun, i cnd au ajuns la stnc s-au aezat pe ea i au adormit. n timp ce dormeau, petele, ntr-un fel sau altul, a scpat i a fugit n mare. Cnd s-au trezit, slujitorul su a uitat s-i spun c petele dispruse i astfel au continuat cltoria timp de nc o zi i o noapte. A doua zi, Moise i-a spus slujitorului: Adu-ne mncarea, cci ne-a ajuns oboseala din pricina mersului nostru! Pn s treac de stnca unde dormiser, Moise nu se simise obosit i nici nu-i venise foame. Cnd i-a cerut s-i aduc micul dejun, Iosua i-a amintit de dispariia petelui i a zis: "Vezi tu, cnd ne-am adpostit lng stnc, eu am uitat petele. i nu m-a fcut s uit i s nu-i mai pomenesc de el dect numai eitan, iar el a apucat drumul spre mare, ntr-un mod ciudat! Cnd Iosua i-a spus acest lucru, Moise a exclamat: Acesta este ceea ce cutm noi! i s-au ntors dup urmele lor. [18:64] S-au ntors n grab dup urmele lor i cnd au ajuns la stnc au gsit acolo un om acoperit cu nite veminte. Moise l-a salutat i a zis: Eu sunt Moise. El a zis: Moise, fiul lui Israel? A rspuns: Da, i am venit la tine ca s pot nva din tiina ce i-a fost dat. El a zis: Dar tu nu vei putea s ai rbdare cu mine! O, Moise! Allah m-a nzestrat cu o tiin pe care tu nu o ai i pe tine
355
te-a nzestrat Allah cu o tiin pe care eu nu o am. Moise a zis: Dac Allah voiete, m vei afla tu rbdtor i nu m voi mpotrivi nici uneia dintre poruncile tale! i mergnd pe malul mrii, Khidr a zis: Dac m urmezi, nu m ntreba despre nici un lucru, ct vreme nu-i pomenesc nimic despre el! Atunci a trecut o corabie i ei le-au cerut celor din ea s-i ia cu ei. Cei din corabie l-au recunoscut pe Khidr i i-au luat fr a le cere nimic n plus. n timp ce erau n corabie, Khidr a luat un topor i a fcut o gaur n corabie. Moise i-a zis: Ce ai fcut? Ne-au luat n corabie fr a ne cere nimic i tu ai fcut o gaur n ea: ...pentru ca s-i neci pe oamenii de pe ea? Tu ai svrit un lucru foarte ru! ~ I-a rspuns: Nu am spus eu c tu nu vei putea rbda mpreun cu mine? ~ A zis: Nu m dojeni pentru ceea ce am uitat i nu m mpovra cu prea mare greutate pentru treaba [asta a] mea! Apoi Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus c aceasta a fost prima ntrerupere a lui Moise, fcut ca urmare a uitrii sale. Mai departe a zis: Apoi a venit o vrabie i s-a aezat pe marginea corbiei i i-a cufundat o dat sau de dou ori ciocul n mare. Khidr i-a spus lui Moise: tiina mea sau tiina ta cu privire la tiina lui Allah nu este nimic n comparaie cu ceea ce a luat aceast vrabie n pliscul su din apa mrii. Apoi au debarcat i au mers pe malul mrii. n timp ce mergeau, Khidr a zrit un biat ce se juca mpreun cu ali copii. S-a apropiat, i-a prins capul cu mna i i l-a smuls de pe umeri, ucigndu-l. Moise a rmas uimit tare i i-a spus lui Khidr: Ai ucis un suflet nevinovat, ce nu a luat nici un suflet! Ai svrit un lucru ngrozitor! Khidr i-a rspuns: Nu i-am spus eu c nu vei avea rbdare cu mine? Moise a realizat c nc o dat nu-i putuse stpni curiozitatea i i pusese ntrebri, dei promisese c nu va mai face acest lucru. Atunci a zis: De te voi mai ntreba despre ceva dup aceasta, s nu m mai ii n tovria ta! Acum ai dobndit de la mine ngduina [de a te despri de mine]! i-au continuat cltoria i ...au pornit mai departe pn ce au ajuns la neamul unei ceti, de la care au cerut mncare, ns acetia nu au voit s-i ospteze. i au gsit n ea un perete ce sttea s se prbueasc, iar el l-a ndreptat. Moise i-a spus: Acetia sunt oamenii la care am venit i le-am cerut mncare, ns ei nu ne-au dat nici mncare, nici nu ne-au ngrijit ca oaspei ce suntem, cu toate c ai reparat peretele. Astfel Dac ai fi voit, ai fi obinut o plat
356
pentru aceasta! ~ I-a rspuns [cellalt]: Aceasta este desprirea ntre mine i ntre tine. ns eu i voi vesti tlcuirea celor pentru care tu nu ai avut rbdare! Profetul Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc ne-a spus: Ne-am fi dorit ca Moise s fi rmas rbdtor, astfel c poate Allah ne-ar fi dezvluit mai mult din povetile lor. (relatat de Al-Bukhari) Allah Preamritul a spus:
i cnd Allah a ncheiat un legmnt cu profeii, [le-a zis El]: V dau

vou o Carte i nelepciune. Apoi, dac va veni la voi un trimis pentru a ntri ceea ce avei, voi trebuie s credei n el i s-l sprijinii!. Le-a zis El: Consimii voi i acceptai aceast nvoial cu Mine? Consimim! au rspuns ei. Atunci a zis Allah: Aadar fii martori, iar Eu M aflu mpreun cu voi printre cei ce fac mrturie! [Coran 3:81] Acest verset dezvluie faptul c Allah a ncheiat un legmnt cu fiecare Profet, nsemnnd c fiecare dintre ei va avea credin n toi acei profei ce vor veni dup el i i va sprijini. Acesta este de asemenea un legmnt prin care i mrturisesc credina n profetul Muhammed Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc -, cci el este Pecetea Profeiei. Fiecare profet are datoria de a crede n el i de a-l ajuta n ndeplinirea Misiunii sale. Dac Khidr ar fi trit n timpul Profetului Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc nu i s-ar fi permis dect s-l urmeze i s-l sprijine n ndeplinirea Misiunii sale. S-ar fi numrat cu siguran printre cei care au participat la btlia de la Badr i ar fi luptat sub comanda Profetului nostru, aa cum au fcut Gavriil i ali ngeri. Khidr poate s fie profet, ceea ce pare a fi versiunea corect, sau trimis, sau chiar nger, aa cum s-a mai spus. Indiferent de ceea ce poate fi, un singur lucru este sigur: ngerul Gavriil este conductorul ngerilor i Moise este mai nvat dect Khidr. Dac ar fi fost n via ar fi avut datoria de a crede n profetul Muhammed Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc i de a-l sprijini. Ce facem cu cei ce susin c Khidr este Wali Allah? Este mai nimerit s spunem c Khidr s-a numrat printre profei i trimii. Nici n Hadisurile autentice, nici n
357
celelalte nu s-a relatat c Khidr l-a ntlnit pe profetul Muhammed Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc.
Povestea lui Qarun

Allah a zis:
Qarun a fost din neamul lui Moise, ns el s-a rzvrtit mpotriva lor. i
i-am dat Noi attea comori, nct numai cheile lui apsau greu asupra unei cete de [brbai] vnjoi. i cnd i-a zis lui neamul su: Nu te semei, fiindc Allah nu-i iubete pe cei care se semeesc, ~ Ci caut cu ceea ce i-a druit Allah Casa cea venic! i nu uita partea ta din aceast via! i f bine, aa dup cum i Allah i-a fcut ie bine! i nu umbla dup stricciune pe pmnt, fiindc Allah nu-i iubete pe cei care fac stricciune" [Coran 28:76,77]
A zis el: Mie mi s-a dat ceea ce am numai pentru tiina pe care eu o
stpnesc! Oare el nu tia c Allah a nimicit nainte de el dintre neamuri pe cine era mai puternic dect el i adunase mai multe bunuri? Iar nelegiuiii nu sunt ntrebai pentru pcatele lor! ~ i a ieit el dinaintea neamului su cu toat podoaba sa. Cei care voiau viaa lumeasc au zis atunci: O, de-am avea i noi asemenea cu ceea ce i s-a dat lui Qarun! El este [un om] cu mare noroc! ~ ns aceia crora le-a fost druit tiina au zis: Vai vou! Rsplata lui Allah este mai bun pentru aceia care cred i svresc fapte bune! ns ea [rsplata] nu va fi primit dect de ctre cei statornici. [Coran 28:78-80]
Noi am fcut ca pmntul s-l nghit pe el i casa lui i nu a avut el nici

o ceat care s-l sprijine mpotriva lui Allah i nu a fost el dintre cei n stare s se
358
ajute pe ei nii. ~ i cei care doriser ieri s fie n locul lui au zis n dimineaa urmtoare: Vai! ntr-adevr Allah mrete ctigul aceluia care voiete El dintre robii Si sau l micoreaz. Dac Allah nu ar fi fost milostiv cu noi, ar fi [lsat pmntul] s ne nghit i pe noi. Vai! ntr-adevr necredincioii nu izbndesc! ~ Aceast Cas de Veci o facem Noi pentru aceia care nu voiesc fal pe pmnt, nici stricciune. Iar sfritul [bun] este al acelora care au fric. [Coran 28:81-83] Ibn Abbas a relatat c Qarun a fost un vr al profetului Moise Pacea fie asupra lui. Ibn Jarir a spus: Aceasta este prerea celor mai muli nvai, c Qarun a fost fiul unchiului su. Cu toate acestea, Ibn Ishaq a zis: A fost unchiul lui Moise. Qatada a spus: A fost numit Munauuar (Cel luminat), cci recita din Tora (Scriptur) cu o voce minunat. Mai trziu ns s-a ndeprtat de Moise din cauza aroganei sale de om bogat, lucru ce i-a fost fatal. n Coran, Allah ne vorbete despre nenumratele sale comori; se spune c pn i cheile acelor comori trebuiau crate de un grup de brbai voinici. Cnd se arta trufa, era dojenit de unii oameni blnzi. Acetia i spuneau: Nu te semei... Nu te purta cu arogan i mndrie. ...fiindc Allah nu-i iubete pe cei care se semeesc ...Ci caut cu ceea ce i-a druit Allah Casa cea venic! [28:77] Las ca eforturile i averea ta s fie cheltuite pe calea lui Allah, s obii astfel rsplata de la Domnul n viaa de apoi, cci aceasta este viaa care va dinui o venicie. Cu toate acestea, ...nu uita partea ta din aceast via! i bucur-te de toate plcerile ce i-au fost permise n aceast via. ...i f bine, aa dup cum i Allah i-a fcut ie bine! Nu-i uita pe cei ce sunt mai puin norocoi n aceast via i f-le lor un bine, aa cum i s-a fcut i ie. i nu umbla dup stricciune pe pmnt, amgindu-i i btndu-i joc de ei. Dac vei face aa, atunci aceste nelegiuiri i ruti ale tale vor aduce dup sine pedeapsa Divin, fiindc Allah nu-i iubete pe cei care fac stricciune. [28:77] Cu toate acestea, Qarun se mndrea cu averea sa mrea, cu autoritatea sa i nu avea nici cea mai mic intenie s asculte dojana altora. Mie mi s-a dat
359
ceea ce am numai pentru tiina pe care eu o stpnesc! N-am nevoie de predica voastr, n-am nevoie de dojan. Tot ceea ce am este datorit mie, datorit tiinei pe care o stpnesc, fiindc sunt demn de aceasta. Dac faptele mele nu ar fi plcut lui Allah, nu mi-ar fi druit mie aceast avere. ns Allah a grit: Oare el nu tia c Allah a nimicit nainte de el dintre neamuri pe cine era mai puternic dect el i adunase mai multe bunuri? Iar nelegiuiii nu sunt ntrebai pentru pcatele lor! [28:78] i au fost nimicite multe dintre neamurile trecute ce erau mai mree dect Qarun, au agonisit mult mai mult avere i aveau mult mai mult putere. Dac ar fi avut dreptate, Allah nu ar fi trimis asupra lor pedeapsa. Dac ai avere i putere nu nseamn c te numeri printre cei drepi sau printre cei alei de Allah. El a zis: Nici averile voastre, nici copiii votri nu sunt dintre acelea care v vor aduce aproape de Noi, ci numai aceia care au crezut i au svrit fapte bune vor avea parte de rsplat ndoit pentru ceea ce au fptuit i ei vor fi n siguran n odile de sus [ale Paradisului]. [Coran 34:37] n Surat Al-Muminun se spune:
Oare socotesc ei c ceea ce Noi le druim din bunuri i copii ~ Sunt

bunuri pe care Noi le dm n grab? Nu, ei nu pricep! [Coran 23:55,56] Cei ce tnjeau dup avere i un stil de via asemntor cu al lui Qarun doreau s obin aceeai mreie. Cnd nvaii religioi i-au auzit, i-au dojenit astfel: Vai vou! Rsplata lui Allah este mai bun pentru aceia care cred i svresc fapte bune! ns ea [rsplata] nu va fi primit dect de ctre cei statornici. Allah a grit: Noi am fcut ca pmntul s-l nghit pe el i casa lui i nu a avut el nici o ceat care s-l sprijine mpotriva lui Allah i nu a fost el dintre cei n stare s se ajute pe ei nii. [Coran 28:81] n timpul procesiunii, Qarun s-a artat trufa i arogant naintea oamenilor i atunci a fost pedepsit, fiind nghiit de pmnt. ntr-un Hadis relatat de Ibn Omar se spune c Profetul Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc a zis: Allah a poruncit ca un brbat care
360
mergea, trndu-i bucata de postav cu nfumurare, s fie nghiit de pmnt, i va fi afundat n pmnt pn n Ziua Judecii. Ibn Abbas i Suddi au relatat: Qarun a pltit o femeie uoar s-i spun lui Moise de fa cu ceilali oameni: Ai fcut cu mine asta i asta. i femeia aa a fcut. Moise s-a cutremurat la auzul acelor lucruri i s-a rugat dou Raka (uniti de rugciune). Apoi a venit la ea i i-a cerut s jure c ceea ce spusese era adevrat i a ntrebat-o cine i-a cerut s spun aa. Femeia i-a rspuns c Qarun o obligase s spun aceste lucruri, apoi a cerut iertare la Allah i s-a cit pentru pcatul ei. Moise a czut apoi n prosternare i a invocat blestemul lui Allah asupra lui Qarun. Allah a pogort Revelaia Sa asupra lui Moise, grind astfel: Am poruncit pmntului s i se supun n aceast privin! i Moise a poruncit pmntului s-l nghit pe el mpreun cu locuina lui, i aa s-a ntmplat. S-a relatat de asemenea c, plin de arogan i afindu-i bogia, Qarun a trecut pe lng o adunare n care Moise i dojenea pe cei din neamul su. Cnd l-au vzut, ei s-au ntors i s-au minunat de bogia lui. Moise l-a ntrebat pe Qarun ce anume l ndemnase s fac acest lucru. El a rspuns: O, Moise! Dac tu ai fost binecuvntat cu Profeia, eu am fost binecuvntat cu avere. i dac doreti, am putea merge ntr-un anume loc unde tu ai putea s invoci blestemul Divin asupra mea, iar eu a putea s fac acelai lucru. Atunci Moise i Qarun au mers mpreun cu neamul lor. Moise a zis: Doreti s fii tu primul care face acest lucru sau s ncep eu naintea ta? Qarun a zis: Voi invoca eu primul (blestemul lui Allah)! i a invocat blestemul Divin, ns acesta nu a fost acceptat mpotriva lui Moise. Apoi i-a zis Moise: S invoc i eu acum? Qarun a zis: Da. Moise a spus: O, Allah! Poruncete pmntului s se supun mie astzi. Allah i-a revelat c aa a fcut. Atunci a zis din nou Moise: O, pmntule! I-ai la tine. i atunci pmntul i-a afundat pn la glezne. A zis apoi: I-ai! i s-au afundat n pmnt pn la genunchi, apoi pn la umeri. Moise a zis din nou: O, pmntule. Adu averea i comorile lor. i atunci pmntul le-a adus. Moise a mai zis, fcnd un semn cu mna: nghite-i pe aceti levii (n.t. din neamul lui Levi, fiul lui Israel) i atunci au fost afundai n pmnt. i cnd au vzut aceast scen ngrozitoare, cei ce i doreau o astfel de bogie au zis: Dac Allah nu ar fi fost milostiv cu noi, ar fi [lsat pmntul] s ne
361
nghit i pe noi. Vai! ntr-adevr necredincioii nu izbndesc! S-au artat recunosctori c nu se gseau n locul lui Qarun i astfel au fost salvai de o pedeaps dureroas. Apoi Allah ne-a dezvluit c viaa de apoi este cea care dinuie venic, via ce, pentru cei credincioi, va fi un adevrat motiv de srbtoare i mndrie, n timp ce pentru cei nelegiuii va fi una de lipsuri i dureri venice. Aceast Cas de Veci o facem Noi pentru aceia care nu voiesc fal pe pmnt, nici stricciune. Iar sfritul [bun] este al acelora care au fric. [Coran 28:83] Este posibil ca acest incident s fi avut loc n Egipt, mai nainte ca Moise s fug mpreun cu izraeliii, aa cum a grit Allah: Noi am fcut ca pmntul s-l nghit pe el i casa lui [28:81] Casa lui nseamn mai mult ca sigur locuina sa, sau, dac acest eveniment a avut loc n timp ce rtceau prin deert, poate s nsemne cortul su. Despre Qarun se vorbete i n alte versete din Coran. n Surat Ghafir se spune:
i i-am trimis Noi pe Moise cu semnele Noastre i cu dovad limpede ~

La Faraon i la Haman i la Core, ns ei au zis: El este un vrjitor i un mincinos! [Coran 40:23,24] n Surat Al-Ankabut se spune:
[i i-am nimicit Noi] pe Qarun, pe Faraon i pe Haman. A venit Moise la

ei cu semne limpezi, ns s-au purtat cu semeie pe pmnt i nu au scpat nici ei. ~ Pe fiecare l-am pedepsit Noi dup pcatul lui: printre ei se afl acela asupra cruia am trimis vijelie cu pietre; printre ei se afl acela pe care l-a lovit strigtul; printre ei se afl acela pe care Noi am fcut s-l nghit pmntul; printre ei se afl acela pe care Noi l-am necat. i nu Allah a fost nedrept cu ei, ci ei au fost nedrepi fa de ei nii. [Coran 29:39,40]
362
Imamul Ahmed a relatat, prelund de la Abdullah bin Amr, c Profetul Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc a vorbit ntr-o zi despre excelena rugciunii i a zis: Pentru cel ce nu i-a neglijat rugciunea, aceasta va reprezenta lumina i salvarea lui n Ziua Judecii. Cel ce i-a neglijat rugciunea va fi lipsit de orice lumin sau salvare i va fi nlat mpreun cu Qarun, Faraon, Haman i Ubai bin Khalaf.
Excelena lui Moise

Allah Atotputernicul a grit:
i pomenete-l n Carte pe Moise! El a fost ales i a fost un trimis i un

profet. ~ Noi l-am chemat din partea dreapt a Muntelui Tor i l-am apropiat de Noi ca tainic ~ i i l-am druit Noi, prin ndurarea Noastr, pe fratele su Aaron, ca profet. [Coran 19:51-53] n Surat Al-Araf se spune:
A grit [Allah]: O, Moise! Te-am ales, dintre toi oamenii, pentru

mesajele Mele i pentru cuvintele Mele! Deci primete ceea ce-i dau i fii dintre cei mulumitori! [Coran 7:144] Am menionat i mai nainte ntr-un Hadis convenit c Said Al-Khudri a relatat c Profetul Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc a spus: Nu m preferai pe mine naintea altor profei. Oamenii vor leina n Ziua Judecii, iar eu voi primul ce mi voi recpta cunotina. ns deodat l voi vedea pe Moise sprijinindu-se de unul dintre picioarele Tronului. Nu tiu dac i-a recptat
363
cunotina naintea mea sau nu a leinat drept rsplat pentru leinul de pe (muntele) Tor. Aa cum am spus i mai nainte, aceasta este o atitudine umil din partea Profetului. El a spus de asemenea c este cpetenia fiilor lui Adam n aceast lume i n cea de apoi. i Allah a grit:
el, precum Le-am revelat i lui Avraam, Ismail, Isaac, Iacob i seminiilor i lui Isus, Iov i lui Iona, Aaron i lui Solomon, i i-am dat lui David psalmii. ~ Povetile ctorva trimii i le-am spus Noi mai nainte, iar povetile altor trimii nu i le-am spus, i Allah i-a vorbit ntr-adevr lui Moise [Coran 4:163,164] n Surat Al-Ahzab se spune:
O, voi cei care credei! Nu fii ca aceia care l-au defimat pe Moise! Iar
Allah l-a socotit pe el nevinovat de spusele lor i a fost el la Allah n mare cinste. [Coran 33:69] Abu Huraira a relatat c Profetul Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc a spus: Moise era o persoan foarte ruinoas i i acoperea trupul astfel nct s nu i se poat zri nici o parte a corpului. Odat a fost rnit de unii dintre cei din neamul su i acetia au zis: Moise pare a-i acoperi trupul datorit unei boli de piele, precum lepr, hernie sau poate alte defecte. Allah a dorit s ndeprteze aceast bnuial a lor. Astfel c ntr-o zi Moise a mers s se mbieze. i-a scos hainele i le-a pus pe o piatr. Cnd a terminat, a mers s-i ia hainele, ns piatra pe care erau puse a nceput s alerge. Moise i-a luat toiagul i a nceput s alerge dup ea, strignd: Hainele mele, o, piatr! Hainele
364
mele, o, piatr! A continuat s alerge dup piatr pn ce a ajuns la o ntrunire a izraeliilor. Acetia l-au vzut dezgolit i ce corp minunat avea. i astfel Allah a ndeprtat aceast bnuial de el. Piatra s-a oprit i atunci Moise i-a luat hainele i s-a mbrcat, dup care a nceput s loveasc piatra cu toiagul. Pe Allah, piatra a nceput s strige de durerea primirii a trei sau patru sau cinci lovituri. (relatat de Al-Bukhari) i acest lucru este indicat de Allah n versetul: O, voi cei care credei! Nu fii ca aceia care l-au defimat pe Moise! Iar Allah l-a socotit pe el nevinovat de spusele lor i a fost el la Allah n mare cinste. [33:69] Unii nvai au spus: Era att de evlavios naintea lui Allah nct atunci cnd a mijlocit pentru ca fratele su s fie fcut reprezentant al su, Allah i-a acceptat ruga i l-a fcut i pe el profet i de aceea a grit: i i l-am druit Noi, prin ndurarea Noastr, pe fratele su Aaron, ca profet. [19:53] Ama a relatat: L-am auzit pe Abu Uail zicnd c l-a auzit pe Abdullah spunnd c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a mprit odat ceva printre cei din neamul su. Un om a zis: Aceast mprire nu este fcut cu dreptate. Atunci m-am dus la Profet i i-am spus ceea ce am auzit. S-a mniat i semnele mniei erau vizibile pe chipul su. A zis: Fie ca Allah s pogoare ndurarea Sa asupra lui Moise, el a fost rnit chiar i mai mult, ns a ndurat cu rbdare. (relatat de Al-Bukhari) De asemenea Profetul Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc a relatat c a trecut pe lng Moise n cea de-a asea sfer cereasc n timpul Cltoriei Nocturne. ngerul Gavriil i-a spus: Acesta este Moise. ntmpin-l cu salutul de pace! El a rspuns: i eu l-am salutat i el a spus: Bine ai venit la profetul evlavios i fratele evlavios! Cnd am trecut de el, a plns. L-am ntrebat ce l-a fcut s plng i el a rspuns: Am plns fiindc un biat a fost fcut profet dup mine, din comunitatea (Umma) sa vor intra mai muli n Paradis dect din comunitatea mea. (relatat de Al-Bukhari i Muslim) tim de asemenea c atunci cnd Profetul nostru - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - s-a ntors de la Allah cu porunca a cincizeci de rugciuni obligatorii, a trecut pe lng Moise. Acesta i-a spus: ntoarce-te la Domnul tu i roag-l s reduc numrul acesta pentru cei din comunitatea ta, cci eu am avut o perioad foarte grea cu izraeliii. Neamul tu este mai slab dect al meu. i a continuat s fac acest drum, ntre Allah i Moise, pn ce
365
numrul rugciunilor a fost redus la cinci. Apoi Allah a grit: Acestea sunt cinci rugciuni cu rsplata a cincizeci. Ibn Abbas a spus c odat profetul Muhammed Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc a venit la noi i a zis: Toate naiile mi s-au artat i am vzut o mulime de oameni ce a mpnzit orizontul. i mi s-a spus: Este Moise printre cei din neamul su. (relatat de Al-Bukhari) Ibn Abbas a relatat c Profetul Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc a spus: Toate naiile mi-au fost artate i am vzut un profet alturi de care nu se gsea dect un grup mic format din mai puin de zece oameni, ali profei alturi de care erau numai unul sau doi oameni i alii care nu erau nconjurai de nici un credincios. Apoi am vzut o mulime de oameni i am ntrebat: Acetia sunt cei din comunitatea mea? Mi s-a rspuns: Nu, acesta este Moise alturi de neamul su. ns privete spre orizont. i atunci am vzut o mulime de oameni. Mi s-a spus: Privete n aceast parte. i am vzut acolo un grup foarte mare de oameni. Atunci mi s-a spus: Acetia sunt din comunitatea (Umma) ta i dintre acetia 70.000 vor intra n Paradis fr a li se cere vreo socoteal. Apoi Profetul Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc s-a ridicat i a intrat n cas. Oamenii au nceput s discute despre acea comunitate. Au ntrebat: Cine sunt cei ce vor intra n Paradis fr a se li se cere socoteal? Unii au zis: Poate sunt cei ce l-au nsoit pe Profet. Alii au zis: Poate sunt cei ce s-au nscut n religia islamic i nu i-au fcut niciodat asociai lui Allah. i au continuat s face astfel de presupuneri. Cnd Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a ieit, i-a ntrebat: Despre ce discutai? i atunci i-au spus despre ce vorbiser. Profetul le-a zis: Acetia sunt cei ce nu cauterizeaz, cei ce nu caut vindecarea de vrji, cei ce nu i iau semne prevestitoare de ru i i pun ncrederea n Allah. Ukkaa bin Mihsan Al-Asadi s-a ridicat i a zis: M numr i eu printre ei, o, Mesager al lui Allah? Profetul Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc a rspuns: Da, eti i tu printre ei. Apoi s-a ridicat un altul i a ntrebat: M numr i eu printre ei, o, Mesager al lui Allah? Profetul a rspuns: Ukkaa i-a luat-o deja nainte. Povestea lui Moise a fost menionat de mai multe ori n Coran i Allah l-a elogiat mult. Foarte des, Allah l-a menionat pe el i Cartea trimis lui mpreun cu Profetul nostru - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - i Cartea trimis
366
lui. n Surat Al-Baqara se spune: i cnd a venit la ei un trimis al lui Allah, ntrind ceea ce ei aveau, o parte dintre cei care aveau Scriptura au lepdat Cartea lui Allah n spatele lor, ca i cnd ei nu ar ti nimic [Coran 2:101] n Surat Al-Imran se spune:
Alif, Lam, Mim. ~ Allah! Nu exist alt divinitate n afar de El, Cel Viu
[Al-Hayy], Cel Venic [Al-Qayyum]! ~ El i-a pogort Cartea cu Adevrul [Coranul], ntrindu-le pe cele de dinaintea ei. El a pogort Tora i Evanghelia, ~ Mai nainte, drept cluz pentru oameni i a pogort ndreptarul [Al-Furqan]. Cei care nu cred n semnele lui Allah vor avea parte de chin aspru. Allah este Atotputernic [Aziz] [i] Dttor de pedeaps! [Coran 3:1-4] n Surat Al-Anam Allah a grit:
Ei nu-L preuiesc pe Allah la msura Sa dreapt, cnd zic: Allah nu a

pogort asupra oamenilor nimic!. Spune: Cine a pogort Cartea pe care Moise a adus-o ca lumin i ndrumare [cluz] pentru oameni? Voi o facei foi, artndu-le, dar i ascunznd multe [din ele]. Ai fost nvai ceea ce n-ai tiut nici voi i n-au tiut nici prinii votri. Spune: Allah [le-a trimis]! i apoi las-i s se joace n rtcirea lor! ~ Aceast Carte binecuvntat, pe care Noi am pogort-o, ntrete ceea ce exista deja naintea ei, pentru ca tu s o previi pe Mama cetilor i mprejurimile ei. Aceia care cred n Ziua de Apoi, vor crede i n ea [Carte] i vor pzi struitor Rugciunea lor. [Coran 6:91,92] Allah a menionat Tora i apoi a menionat Coranul i le-a elogiat pe amndou. ntr-un alt verset se spune:
367
Apoi, Noi i-am dat lui Moise Cartea, mplinind binecuvntarea, ca

rsplat pentru acela care a fcut bine, ca o nfiare amnunit a tuturor lucrurilor, drept cluz i ndurare. Poate c ei vor crede n ntlnirea cu Domnul lor! ~ Iar aceasta este o Carte binecuvntat pe care Noi am pogort-o. Urmai-o i temei-v! Poate c vi se va arta ndurare! [Coran 6:154,155] n Surat Al-Maida se spune:
Deci s judece neamul Evangheliei dup ceea ce Allah a trimis n ea!

Iar aceia care nu judec dup ceea ce a pogort Allah, aceia sunt netrebnici. ~ Iar ie, [Muhammed], i-am trimis Cartea cu Adevrul, ntrind Scriptura de dinaintea ei i ntrecnd-o pe ea... [Coran 5:47,48] Am vzut c Allah a ntrit prin Coran, ultima Sa Carte, toate celelalte Cri trimise nainte i nvturile coninute de acestea. Coranul a venit ca o confirmare a celorlalte Scripturi trimise mai nainte, precum i s explice ce deformri i falsificri au suferit acestea. Oamenilor Scripturii li s-au ncredinat Crile, ns s-au dovedit a nu fi capabili s pstreze nvturile autentice ce se gseau n acestea i fie au modificat multe dintre textele (versetele) lor, fie au fcut inovaii care serveau scopului lor. n Surat Al-Anbiya Allah a grit:
Noi le-am dat lui Moise i lui Aaron Cartea de ndreptare [Al-Furqan], ca
o lumin i o ndemnare pentru cei cu fric, ~ Pentru cei care se tem de Domnul lor, chiar i atunci cnd nu sunt ei vzui, i pentru cei care de Ceasul [de apoi] se tem. ~ Acesta este un Mesaj binecuvntat pe care chiar Noi l-am pogort. i oare voi l tgduii? [Coran 21:48-50]
368
n Surat Al-Qasas se spune:
Dar cnd le-a venit lor Adevrul din partea Noastr, au zis ei: Dac
mcar i s-ar fi trimis i lui asemenea cu ceea ce i-a fost trimis lui Moise! Dar oare nu au tgduit ei ceea ce i s-a trimis lui Moise mai nainte? Zic ei: Dou fermectorii care se ajut una pe alta! i mai zic: Noi nu credem n nici una! ~ Spune: Aducei voi o carte de la Allah mai bun pentru cluzire dect acestea dou i eu o voi urma, dac voi vei fi ntru adevr! [Coran 28:48,49] Observm din aceste versete c Allah i-a elogiat pe ambii Si profei i ambele Sale Cri. Djinni au zis de asemenea ctre neamul lor: ...Noi am auzit o Carte, care a fost trimis dup Moise... [Coran 46:30] tim de asemenea c, dup prima Revelaie, Profetul nostru - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - i-a povestit lui Uarqa bin Naufal despre aceast experien, despre Revelaia pe care o primise. A zis: Acesta este ngerul care a adus Revelaia lui Moise bin Imran. Aceste referine ne arat ns ct de mrea a fost aria lui Moise i ct de numeroas a fost comunitatea sa. Printre ei se gseau profei i nvai religioi, oameni cu credin dreapt i evlavioi, regi i mari conductori, precum i ali oameni de seam. Totui, toi acetia au venit la vremea lor i apoi au murit. aria lor a fost nlocuit i vremea lor a trecut. Fiindc s-au rzvrtit mpotriva Domnului, au fost supui la grele ncercri de-a lungul istoriei.
Moise i nfptuirea pelerinajului

Imamul Ahmed a relatat c Ibn Abbas a spus: Cnd Profetul a trecut prin Valea Azraq, a ntrebat: Ce vale este aceasta? Ei au rspuns: Valea Azraq. Profetul a spus: Parc l i vd pe Moise cobornd de pe munte, rugndu-se cu ardoare i rspunznd chemrii Domnului su. Cnd a ajuns la crarea lui Hara, a ntrebat: Ce crare este aceasta? Ei au rspuns: Aceasta este
369
crarea lui Hara. Profetul a spus: Parc l i vd pe Iona clare pe o cmil roie, purtnd un vemnt de ln, iar cpstrul cmilei fiind fcut din fibre de palmier, i el rspundea chemrii lui Allah. Imamul Ahmed a relatat de asemenea prelund de la Mujahid: edeam alturi de Ibn Abbas i acetia vorbeau despre Dajjal. El a zis: ntre ochii si va sta scris cu litere arabe: ( , , Kafir - necredincios) Ibn Abbas a spus: Despre ce vorbesc? El a rspuns: Vorbesc despre faptul c ntre ochii si vor sta scrise literele: ( , , Kafir - necredincios) Ibn Abbas a spus: Eu nu l-am auzit pe Profet spunnd asta, ci a zis: n ceea ce-l privete pe Avraam, uitai-v la omul vostru (referindu-se la el nsui). Ct despre Moise, era un brbat cu prul crlionat, clare pe o cmil roie cu cpstru fcut din fibre de palmier, ca i cum l-a privi cobornd n aceast vale i rspunznd chemrii (Talbiia) Domnului. Imamul Ahmed a relatat de asemenea prelund de la Abul-Alliia care l-a citat pe imamul Ibn Abbas c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: L-am vzut pe Moise n timpul Cltoriei Nocturne, un brbat nalt cu pr crlionat, i l-am vzut pe Iisus, fiul Mariei, un brbat de statur medie cu pr drept i ten de culoare roiatic.
Moartea lui Moise

Abu Huraira a relatat c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc a spus: ngerul morii a fost trimis dup Moise Pacea fie asupra sa. Cnd a venit la el, Moise l-a btut i l-a mpins. ngerul s-a ntors la Domnul su i i s-a plns: M-ai trimis la un rob care nu vrea s moar. Allah a grit: ntoarce-te i spune-i s-i pun palma pe spatele unui bou i pentru fiecare fir ce va fi acoperit de palma sa i se acorda un an de via. Moise a ntrebat: Ce se va ntmpla apoi? El a rspuns: Moartea. Moise a spus: i atunci de ce s nu vin acum? (relatat de Al-Bukhari) Moise i-a cerut lui Allah s-l lase s moar lng Pmntul Sfnt, la distan de o arunctur de piatr de acesta. Abu Huraira a relatat c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l
370
miluiasc - a spus: Dac a fi fost acolo, v-a fi artat mormntul su aflat sub duna de nisip de lng crare. Abu Huraira a relatat ntr-o alt versiune c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: ngerul morii a venit la Moise ca s-i ia sufletul. I-a zis lui Moise: Supune-te Domnului tu! ns Moise l-a plmuit i l-a orbit. Apoi a menionat restul Hadisului, aa cum este relatat de Bukhari. Lui Moise i s-au druit multe sarcini nainte de moarte: s-i scoat pe izraelii din rtcire i s-i aduc n Pmntul Sfnt. Allah ns a dezvluit c Moise va muri n timpul rtcirii, dup Aaron. Unii nvai au pretins ns c Moise i-a scos pe izraelii din rtcire i i-a adus n Pmntul Sfnt. Acest lucru nu corespunde ns cu prerea oamenilor Scripturii i cu cea a majoritii musulmanilor. Cnd Moise a ales s moar, a zis: O, Stpn al meu! Adu-m aproape de Pmntul Sfnt, la distan de o arunctur de piatr de acesta. Dac ar fi intrat deja acolo, nu ar fi cerut acest lucru. Cnd i se apropia ceasul morii, n timp ce era n rtcire, i-a dorit s fie aproape de pmntul spre care a migrat. Le-a cerut celor din neamul su s fac acest lucru i de aceea a spus Profetul: Dac a fi fost acolo, v-a fi artat mormntul su aflat sub duna de nisip de lng crare. Imamul Ahmed a relatat, prelund de la Anas bin Malik, c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: n timpul Cltoriei Nocturne, am trecut pe lng Moise i el se ruga n mormntul su de lng duna de nisip.
371
Capitolul XVI
Povestea lui Iosua

Pacea fie asupra sa
Numele su este Iosua bin Nun bin Efraim bin Iosif bin Iacob bin Isaac bin Avraam. Evreii l numesc: Iosua, fiul unchiului lui Iuda. Allah a vorbit despre el cnd a menionat povestea lui Khidr, fr a-i dezvlui ns numele: [Adu-i aminte] cnd Moise i-a zis slujitorului su [Coran 18:60] Am menionat mai nainte c Ubai bin Kab a relatat c acesta a fost Iosua bin Nun. Adepii primelor Scripturi cred n unanimitate c el a fost profet. O sect evreiasc numit As-Samira nu crede c, dup Moise, Profeia a fost trimis unui alt profet n afar de Iosua, dup cum este menionat n Tora. De asemenea ei nu cred n nici unul din ceilali profei ce au venit dup el. Prelund de la Ibn Ishaq, Ibn Jarir i ali exegei au relatat: Profeia a fost pogort asupra lui Iosua la sfritul vieii lui Moise. Moise l-a ntlnit pe Iosua i l-a ntrebat despre ultimele porunci pe care Allah i le-a revelat. Iosua i-a rspuns: O, Moise! Eu nu obinuiam s te ntreb despre ce i-a revelat Allah mai nainte ca tu nsui s-mi vorbeti despre asta. n acel moment, Moise i-a dorit s moar. Totui, aceast poveste nu pare a fi adevrat, fiindc Moise a primit porunci i hotrri Divine i a vorbit cu Allah pn la timpul morii. A fost un profet preuit i a avut un rang de seam naintea lui Allah. A vorbit cu Allah pn n ultimul moment, aa cum am vzut mai nainte, cnd l-a btut pe nger i cnd i-a cerut lui Allah s moar aproape de Pmntul Sfnt. i n Biblie se spune c Revelaia a fost pogort asupra lui Moise pn n ultimul moment. Aadar ceea ce a relatat Ibn Ishaq nu pare a fi preluat nici chiar din sursele evreice. n Biblie se spune c lui Moise i lui Aaron li s-a poruncit s-i aranjeze pe izraelii dup triburile lor, s numeasc un conductor pentru fiecare trib i s-i pregteasc de lupt dup ce au ieit din rtcire (pmntul Egiptului). Aceast porunc a fost dat la sfritul a patruzeci de ani de rtcire (Biblie, Numerii, 1)
372
De aceea unii au spus: Moise l-a lovit pe ngeri peste ochi, fiindc nu-l recunoscuse sub acea nfiare. Se spune de asemenea c i s-a poruncit un lucru pe care-l atepta s se ntmple n vremea sa. Cu toate acestea, n tiina lui Allah, acesta era ateptat ntr-o alt perioad, i anume cea a slujitorului su, Iosua. Astfel s-a ntmplat i primul incident din viaa Profetului atunci cnd a mers s lupte mpotriva romanilor n vechea Sirie. S-a ndreptat spre Tabuk, apoi s-a ntors n acelai an, adic cel de-al noulea an dup Hegira. n cel de-al zecelea an a mers s nfptuiasc pelerinajul. Cnd s-a ntors, i-a pregtit armata sub comanda lui Usama, care reprezenta avangarda sa. La puin timp dup aceasta, Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a murit, iar Usama i-a aezat tabra n Jaraf, n afara Medinei. Cu toate acestea, atunci cnd Abu Bakr a fost ales drept primul calif musulman, i-a poruncit s nainteze cu armata. Cnd a avut situaia sub control i a calmat spiritele rzboinice din Peninsula Arabic, Abu Bakr i-a pregtit armata i a cucerit Irakul, Siria, Persia i aa mai departe. Aa s-a ntmplat cu Moise. Allah i-a poruncit s-i reorganizeze de lupt pe izraelii sub cele dousprezece steaguri. n Coran se spune:
Allah a ncheiat un legmnt cu fiii lui Israel. Noi am trimis dintre

doisprezece alei. i Allah a zis: Eu voi fi cu voi, dac vei mplini Rugciunea [As-Salat], vei achita Dania [Az-Zakat], vei crede n trimiii Mei i i vei ajuta i vei da lui Allah un bun mprumut. Atunci eu voi terge faptele voastre rele i v voi duce s intrai n Grdini pe sub care curg ruri. Acela dintre voi care se va ntoarce la necredin, dup aceasta, rtcete de la drumul cel drept. [Coran 5:12] Allah le-a spus c de i vor ndeplini ndatoririle i nu vor fugi de lupta pe calea lui Allah, aa cum se ntmplase prima dat, atunci i va izbvi de pcate pentru aceast supunere. Ibn Ishaq a susinut c Moise a cucerit Bait-ul-Maqdis (Casa Sfnt din Ierusalim), n timp ce Iosua a fost numai n avangarda sa. i apoi a menionat povestea lui Balaam bin Beor la vremea cnd a trecut alturi de oamenii si spre
373
Bait-ul-Maqdis. Aceast poveste este de asemenea indicat n aceste versete:
Istorisete-le lor vestea despre acela cruia Noi i-am dat semnele
Noastre, dar el s-a abtut de la ele. i astfel eitan l-a urmrit dintre cei rtcii ~ Dac Noi am fi voit, l-am fi ridicat prin ele, ns el a nclinat spre pmnt i a urmat poftei sale. Pilda lui este asemenea pildei cinelui: dac-l alungi, el scoate limba gfind; dac-l lai n pace, tot scoate limba gfind. Aceasta este pilda acelora care socotesc semnele Noastre mincinoase. Istorisete-le, dar, povestea; poate c ei vor cugeta! ~ Rea pild este [aceasta] a neamului celor care au luat semnele Noastre drept minciuni i mpotriva lor nii au svrit ei nedreptatea. [Coran 7:175-177] Dup cum au relatat Ibn Abbas i alii, Balaam a fost nvat Mreul Nume al lui Allah i celui ce l invoc pe Allah i este acceptat rugciunea. Neamul su i-a cerut s-i blesteme pe Moise i pe neamul acestuia. O perioad el nu a rspuns ns acestei cereri. Atunci cnd au persistat, s-a urcat pe asinul su (era femel) i a pornit spre tabra izraeliilor. Cnd s-a apropiat, aceasta s-a aezat i nu s-a mai micat. Atunci a lovit-o pn s-a ridicat. A mers apoi pentru puin timp i din nou s-a aezat. Atunci a lovit-o i mai tare dect nainte, dar de ndat ce s-a ridicat s-a i aezat. Cnd din nou a nceput s-o loveasc, ea l-a ntrebat: O, Balaam! ncotro te ndrepi? Nu vezi tu oare ngerii naintea mea cum mi ntorc faa? Vrei s mergi i s-l blestemi pe trimisul lui Allah i pe cei ce cred alturi de el? Cu toate acestea, el nu a desclecat i a lovit-o pn a nceput s se mite. A ajuns la tabra izraeliilor i i-a privit de pe vrful muntelui Hisban. A nceput apoi s invoce blestemul lui Allah asupra lui Moise i asupra izraeliilor. ns limba nu l asculta. Limba sa a nceput s-i blesteme propriul neam i s trimit binecuvntri asupra lui Moise i a neamului su. Cnd au vzut c i blestema pe ei, cei din neamul su l-au dojenit i atunci el a nceput s le cear iertare, spunndu-le c nu avea control asupra graiului su. i limba i-a ieit n afar pn ce a rmas lipit de piept. A zis ctre neamul su: Am pierdut att aceast lume, ct i lumea cealalt i nimic nu a mai rmas pentru mine. A poruncit atunci celor din neamul su s-i mpodobeasc femeile i s le
374
trimit cu marf la izraelii, att pentru a-i putea vinde bunurile, ct i pentru ca acestea s-i ademeneasc i astfel s comit adulter. Le-a spus c este suficient ca numai un brbat s svreasc pcatul, pentru a invoca Mnia Divin. Cei din neamul su au fcut aa cum li se poruncise. Una dintre femeile trimise la ei, pe nume Cozbi, a trecut pe lng conductorul neamului lui Simion, pe nume Zimri bin Salu, despre care se spune c era cpetenia tribului lui Simion bin Iacob. A luat-o n cortul su. Cnd pcatul a fost comis, Allah a trimis asupra lor ciuma. Cnd tirea a ajuns la Fineha bin Eleazar bin Aaron, acesta i-a luat lancea i i-a strpuns pe amndoi. i apoi i-a scos din cort i s-a ndreptat spre locul lor de adunare cu lancea n mn i apoi i-a ridicat spre cer i a zis: O, Allah! Aa ne purtm noi cu cei ce nu se supun ie. i atunci ciuma a fost ndeprtat de ei. Se spune c din cauza ciumei au murit 70.000 de oameni, n timp ce ntr-o alt versiune se spune c au fost 20.000 de oameni. Aceast poveste este adevrat, este relatat de Ibn Ishaq i este de asemenea menionat i n Biblie. (Biblia, Numerii, 22-25) n conformitate cu prerea majoritii nvailor, Aaron a murit n vremea n care izraeliii se aflau nc n timpul rtcirii, cu doi ani nainte de moartea fratelui su, Moise. Aa cum am menionat i mai nainte, Moise a murit de asemenea n timpul rtcirii. Aadar, cel mai probabil este c Iosua bin Nun a fost cel ce i-a scos din rtcire i i-a adus n Pmntul Sfnt. n Biblie se spune c a traversat alturi de ei rul Iordanului i a ajuns la Ierihon. (Biblie, Cartea lui Iosua) Ierihon era o cetate frumoas, care avea palate mree i o populaie numeroas. A nconjurat-o timp de ase luni. Apoi li s-a poruncit s mearg n mar n jurul cetii, s sune din trmbie i s strige ct pot de tare Tekbir (Allahu Akbar Allah este Cel mai Mare) Cnd au fcut acest lucru, zidurile cetii s-au prbuit. Toi brbaii au intrat i au luat ca prad tot ce au gsit. Au ucis 20.000 de brbai i femei i au luptat mpotriva multor regi. Se spune c Iosua a luptat i a nvins 31 de regi ai Siriei. Se spune c izraeliii au nconjurat cetatea pn n ziua de vineri, dup rugciunea de dup-amiaz (Asr). Cnd soarele era pe cale s apun i se apropia ziua de smbt, care era la acea vreme o zi sfnt pentru ei, Iosua a zis, adresndu-se soarelui: ie i se poruncete i mie de asemenea mi se poruncete. O, Allah! Nu-l lsa s apun. i astfel Allah l-a oprit (s apun) pn cnd au cucerit cetatea. De asemenea i luna a fost mpiedicat s rsar.
375
Imamul Ahmed a relatat prelund de la Abu Huraira c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: Soarele nu a mai fost niciodat mpiedicat s apun dect pentru Iosua... Imamul Ahmed a relatat de asemenea, prelund de la Abu Huraira, c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: Unul dintre profei a mers la btlie i a zis ctre cei din neamul su: S nu mearg alturi de mine cel ce are soie, ns nu s-a culcat cu ea, nici cel ce a construit o cas, ns nu i-a pus acoperiul, nici cel ce are capre sau cmile gestante i ateapt s le vin sorocul. Profetul a mers la lupt i, dup ce a fcut rugciunea de dupamiaz (Asr), s-a apropiat de o cetate. Atunci a spus soarelui: Tu este supus i eu sunt supus. O, Allah, oprete-l pentru o vreme. i Allah l-a oprit pn a cucerit cetatea. i au strns tot ce au gsit ca przi de rzboi. Focul a venit apoi s nghit przile, ns nu le-a nghiit. Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: Exist o persoan care a nelat la mprirea przilor. i a cerut cte unui brbat din fiecare trib s nainteze i s-i ntind mna. Cu toii au venit i i-au ntins mna peste mna sa, iar mna unui brbat a rmas lipit de mna Profetului. El a zis: Cel ce a nelat se numr printre voi, i acum fiecare din tribul vostru s vin i s pun mna peste a mea. Cu toii au venit i au ntins mna peste mna Profetului, iar minile a doi sau trei brbai au rmas lipite de a sa. Atunci a zis: Voi suntei cei ce ai nelat, voi ai luat przile de rzboi. i atunci au scos aur echivalent ca greutate cu un cap de vac. Au pus aurul laolalt cu celelalte przi i atunci focul a venit i le-a nghiit. Przile de rzboi nu erau permise pentru nimeni naintea noastr. Cnd Allah a vzut ns slbiciunea i incapacitatea noastr, le-a fcut permise. Totui, cnd au intrat n cetatea Ierihon, li s-a poruncit s intre cu umilin, s fie recunosctori lui Allah pentru victoria obinut i, n timp ce intr n cetate, s spun: Hittatun, ceea ce nseamn: Iart-ne [o, Doamne] pcatele din trecut. ns izraeliii nu au ascultat aceast porunc i au intrat n cetate trndu-se pe ezut i au spus altceva n loc, nu ceea ce fuseser nvai. Au schimbat ceea ce li se poruncise i au luat totul n btaie de joc. Aflm de asemenea c n ziua n care a cucerit Mecca, profetul Muhammed - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc -, cu toat umilina, a intrat n cetate clare pe cmila sa, plin de recunotin i preamrindu-L pe Allah. i-a aplecat capul att de mult, n semn de umilin, nct barba sa a atins spatele cmilei. Cnd a intrat n Mecca, Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l
376
miluiasc - s-a mbiat i a fcut opt Rakaa n semn de recunotin.
i cnd li s-a spus: "Locuii n aceast cetate i mncai din ea de

oriunde voii, dar spunei: "Iertare!" i intrai pe poart, prosternndu-v! Noi vom ierta pcatele voastre i le vom drui i mai mult acelora care fac bine!". ~ Dar aceia care au fost nelegiuii dintre ei au schimbat cu un altul cuvntul care li se spusese. Atunci, Noi am trimis asupra lor pedeaps din cer, pentru c au fost nelegiuii. [Coran 7:161,162] i Allah a grit n Surat Al-Baqara care a fost revelat n Medina:
i zis-am Noi: ntrai n aceast cetate i mncai din [buntile] ei

oriunde vei voi, pn v vei stura. Intrai pe poart cu smerenie, spunnd: ndurare!, iar Noi vom ierta pcatele voastre i-i vom spori pe cei care fac bine. ~ Dar au schimbat cei nedrepi cuvntul cu un altul dect cel care li s-a poruncit i am pogort asupra celor care au fost nedrepi, pedeaps din cer, pentru c ei au fost nelegiuii. [Coran 2:58,59] Ibn Masud a spus: Au intrat acoperindu-i capetele, mpotriva a ceea ce li se poruncise. Totui, acest lucru nu contrazice ceea ce Ibn Abbas a spus, i anume c au intrat trndu-se pe ezut. Au intrat acoperindu-i capetele i trndu-se. Abu Huraira a relatat c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc a spus: Li s-a spus izraeliilor: Intrai pe poart cu smerenie, spunnd: ndurare!, iar Noi vom ierta pcatele voastre... [2:58] ns ei nu s-au supus poruncii, au intrat trndu-se pe ezut i au spus un bob ntr-un fir (relatat de Al-Bukhari) n loc s spun Hittatun au spus Hibbatun, ceea ce ad-litteram nseamn
377
un bob ntr-un fir [de pr]. Aadar nu s-au supus i au schimbat ceea ce fuseser nvai. Allah a menionat c i-a pedepsit pentru nesupunerea lor, trimind asupra lor pedeaps, aa cum a spus Profetul: Taun este cium, Allah i-a pedepsit cu ea pe cei ce au fost naintea voastr. Izraeliii au cucerit Bait-ul-Maqdis (Casa Sfnt din Ierusalim) i au inut-o sub controlul lor o perioad ndelungat. i profetul Iosua Pacea fie asupra sa i-a condus cu dreptate urmnd nvturile Torei. Era n vrst de o sut douzeci i apte de ani i a trit dup Moise nc douzeci i apte de ani.
378
Capitolul XVII
Povestea lui Khidr

Pacea fie asupra sa
L-am menionat deja pe Khidr cnd am vorbit despre cltoria pe care a fcut-o Moise, dorind s afle tiina pe care acesta o stpnea. Allah a menionat povestea lui Khidr n Surat Al-Kahaf. Imamul Bukhari a relatat, prelund de la Abu Huraira, c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: A fost numit Khidr, fiindc s-a aezat pe o blan alb care a nceput s se mite n spatele su i s-a nverzit (Khadra). S-a menionat mai nainte c atunci cnd Iosua i Moise s-au ntors, reconstituind urmele lsate, l-au gsit pe o carpet verde cu aspect catifelat. Se acoperise cu un vemnt ale crui capete se aflau sub cap i sub picioare. Moise l-a salutat i atunci el i-a dezvelit faa, i-a rspuns la salut i a ntrebat: Cine eti tu? A rspuns: Sunt Moise! Atunci l-a ntrebat: Profetul fiilor lui Israel? Moise a rspuns: Da. Cunoatem mai departe restul povetii, aa cum am menionat-o mai nainte. Din multe puncte de vedere este foarte clar c Khidr a fost profet. n primul rnd, ntr-un verset se spune:
i au gsit ei un rob dintre robii Notri, cruia Noi i-am druit ndurare,
din partea Noastr, i l-am nvat tiin de la Noi. [Coran 18:65] n al doilea rnd, Moise a zis:
Pot eu s te urmez, astfel nct s m nvei din ceea ce tu ai nvat, ca

bun cluzire? ~ I-a rspuns: Dar tu nu vei putea s ai rbdare cu mine! ~ Cum ai putea tu s rabzi ceea ce nu cuprinzi tu cu tiina? ~ I-a rspuns: Dac
379
Allah voiete, m vei afla tu rbdtor i nu m voi mpotrivi nici uneia dintre poruncile tale! ~ i i-a zis: Dac m urmezi, nu m ntreba despre nici un lucru, ct vreme nu-i pomenesc nimic despre el! [Coran 18:66-70] Dac ar fi fost numai un Wali Allah, i nu un profet, atunci Moise nu i s-ar fi adresat n acest mod i el nu i-ar fi rspuns astfel. Moise i-a cerut s-i dezvluie din tiina cu care n ndurarea Sa l nzestrase Allah. Dac nu ar fi fost profet, nu ar fi fost infailibil i atunci, ca profet i personalitate infailibil, Moise nu ar fi avut dorina de a-i nsui tiina unuia care este supus greelii. Nu ar fi fcut n cutarea lui o cltorie att de lung, mai ales c aceasta cere o perioad mare de timp. Aflm c atunci cnd Moise l-a ntlnit, s-a artat umil n faa lui, plin de respect i l-a urmat cu supunere total, ceea ce demonstreaz cu claritate faptul c era profet, la fel ca Moise. Cu toate acestea, lui i-a fost acordat o tiin special despre misterele acestei viei, cruia lui Moise nu-i fusese acordat. n cel de-al treilea rnd, Khidr a ucis un fecior i acest lucru nu ar fi fost posibil dac Allah nu l-ar fi informat despre acel biat prin intermediul Revelaiei, ceea ce reprezint o dovad clar a faptului c el a fost un profet infailibil. O persoan care se teme de Dumnezeu nu ar ndrzni niciodat s pctuiasc prin crim pe motivul unor gnduri ntunecate, fiindc inima este vulnerabil la tot felul de oapte satanice. n tiina sa, Khidr a aflat c la vrsta pubertii acel biat nu va crede n Dumnezeu i i va obliga de asemenea i prinii s nu cread. Prinii l vor asculta ca dovad a dragostei pentru fiul lor. Aceast ntmplare este un semn clar al Profeiei. Ibn Al-Jauzi a cutat s aduc aceleai dovezi pentru a argumenta c Khidr a fost profet, aa cum a fcut i Rummani. n cel de-al patrulea rnd, vedem c atunci cnd Khidr a nceput s tlcuiasc de ce i pentru ce a fcut ceea ce fcuse, a zis la sfrit: ...ca mil de la Domnul tu. i nu am fcut-o dup socotina mea!... [Coran 18:82], adic ceea ce am fcut nu am fcut la decizia mea, ci fiindc mi s-a poruncit prin Revelaie.
380
Toate aceste aspecte diferite sugereaz cu trie c Khidr a fost profet, ceea ce nu contrazice faptul c a fost Wali sau trimis al lui Allah. Totui, cei ce susin c a fost nger par s aib o prere individual. n orice caz, din moment ce s-a dovedit c a fost profet, nu mai este nici un motiv ca o persoan s se refere la el ca fiind Wali. Oare Khidr triete n vremea noastr sau nu? Oamenii au mai multe preri n privina aceasta. Majoritatea nvailor sunt de prere c Khidr nc triete. Ei spun c de vreme ce l-a ngropat pe printele su, Adam, acesta l-a binecuvntat s triasc o via lung. Unii spun c a but din Izvorul Vieii i din acest motiv exist i astzi. n aceast privin, au relatat multe Hadisuri care s le dovedeasc spusele. Cu toate acestea, Ibn Al-Jawzi a analizat aceste Hadisuri n cartea sa, Ujalatul-muntazar fi arh Halatul-Khidr, i a spus c toate acestea sunt nscocite. Ali nvai sunt de prere c Khidr a murit. Printre cei ce susin aceast idee se numr imamul Bukhari i Ibn Al-Jawzi. n cartea pe care am menionat-o mai nainte, Ibn Al-Jawzi i-a aprat temeinic punctul de vedere, prin prisma mai multor aspecte. De exemplu, spune c Allah a grit:
i Noi nu am dat venicia nici unui om nainte de Tine. Dac Tu mori, ar

putea fi ei nemuritori? [Coran 21:34] Aadar, dac Khidr este o fptur uman, atunci cu siguran intr n aplicabilitatea general a acestui verset i nu trebuie fcut nici o excepie dect n baza unei dovezi plauzibile i autentice. tim c dac un lucru nu este dovedit, atunci este tratat ca fiind inexistent. Allah a grit:
i cnd Allah a ncheiat un legmnt cu profeii, [le-a zis El]: V dau
381
vou o Carte i nelepciune. Apoi, dac va veni la voi un trimis pentru a ntri ceea ce avei, voi trebuie s credei n el i s-l sprijinii!. Le-a zis El: Consimii voi i acceptai aceast nvoial cu Mine? Consimim! au rspuns ei. Atunci a zis Allah: Aadar fii martori, iar Eu M aflu mpreun cu voi printre cei ce fac mrturie! [Coran 3:81] Ibn Abbas a spus: Allah nu a trimis niciodat un profet mai nainte de a ncheia un legmnt cu el, dac Muhammed - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - este trimis ca profet n timpul vieii sale, s cread n el i s-i acorde sprijinul su. i apoi fiecrei comuniti i s-a cerut s ncheie acest legmnt: dac Muhammed - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - este trimis n timpul vieii lor, s cread n el ca profet al lui Allah i s-i acorde sprijinul lor. Acest lucru nseamn c dac Khidr a fost profet sau Wali atunci i el a ncheiat acest legmnt. Dac ar fi trit n timpul vieii Profetului, ar fi trebuit s vin s-l ntlneasc, s cread n ceea ce-i fusese revelat i s-l sprijine mpotriva dumanilor. Dac ar fi fost Wali, atunci Abu Bakr, care este Al-Siddiq (n traducere martor al Adevrului), este mai mare ca rang dect el, iar, dac a fost profet, atunci Moise este mai mare n rang dect el. Imamul Ahmed a relatat n cartea sa Musnad, prelund de la Jarir bin Abdullah, c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: Pe Cel n Minile Cruia se afl sufletul meu, dac Moise ar fi fost n via, nu ar fi fost scutit de urmarea mea. Aceast convingere este de asemenea susinut i de versetul de mai nainte. Dac, s presupunem, toi profeii ar fi n via, cu toii l-ar fi urmat pe profetul Muhammed Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc i l-ar fi ascultat. tim c atunci cnd a fcut Cltoria Nocturn, lui i s-a oferit un rang deasupra tuturor, iar cnd a fost la Bait-ul-Maqdis ngerul Gavriil i-a poruncit s-i conduc pe ei n rugciune i astfel i-a condus n rugciune ntr-un loc care n trecut reprezentase locuina lor i fusese sub jurisdicia Profeiei lor. n concluzie, dac Khidr ar fi trit, ar fi fost unul dintre cei din comunitatea sa i ar fi urmat aria profetului Muhammed - Allah s-l binecuvnteze i s-l
382
miluiasc. Chiar i atunci cnd Iisus Pacea fie asupra sa - va veni pe pmnt, n apropierea Zilei Judecii, nu va contrazice aria Profetului nostru, cu toate c este unul dintre cei cinci mari Profei i ultimul trimis la neamul lui Israel. Nu avem o dovad plauzibil c Khidr l-a ntlnit vreodat pe Profetul nostru sau a participat la vreo lupt alturi de el mpotriva dumanilor si. n ziua btliei de la Badr, Profetul nostru - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - l-a invocat pe Allah pentru a-l ajuta mpotriva dumanilor lui i a zis: O, Allah! Dac acest grup de credincioi ai Ti este nimicit, atunci Tu nu vei mai fi niciodat preamrit pe acest pmnt. n acel grup se aflau toi marii companioni ai Profetului, ngerii, chiar i Gavriil. Aadar dac Khidr ar fi fost n via, ar fi fost prezent la acea btlie. n cartea sa, Ujala, Ibn Al-Jawzi a relatat c Qadi Abu Iala Al-Hanbali a spus: Unul dintre nvaii votri a fost ntrebat dac Khidr triete sau nu. El a rspuns: Este mort. Apoi a mai spus: Aceeai opinie am auzit-o i de la Abu Tahir Al-Ghubari. Cu toii au susinut c dac ar fi fost n via ar fi venit la profetul Muhammed - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc. Se poate spune i c a fost prezent la toate evenimentele islamice majore, ns oamenii nu l-au vzut. Aceast afirmaie este puin probabil i este rar ntlnit, cci ar nsemna s punem acest lucru pe baza iluziei i a imaginaiei. n orice caz, cu ce scop s-ar fi ascuns de oameni? Dac ar fi aprut printre oameni, acest lucru mai mult ca sigur i-ar fi ridicat statutul, dezvluindu-i astfel personalitatea sa miraculoas. Chiar dac ar fi n via, poate ar fi mai bine pentru el s transmit oamenilor nvturile din Coran i din Sunna, Tradiia Profetic, s lupte mpotriva fenomenului de uitare a Hadisurilor i a practicilor nelegiuite ale acestora. Ar fi trebuit s ndrume oamenii, artndu-le calea cea dreapt, aa cum au fcut nvaii religioi, i s-i foreze pe cpeteniile lor s conduc cu dreptate i demnitate. Cu ce scop s-ar fi ascuns n ceti i orae sau ar fi rtcit prin deerturi i jungle? Aceast opinie este de asemenea susinut i de acest Hadis, relatat de Al-Bukhari i Muslim. Acetia l-au citat pe Abdullah bin Omar, care a spus c, ntr-o noapte, dup ce a terminat rugciunea de sear (Ia), Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a zis: Vezi noaptea aceasta? Pn la sfritul a o sut de ani nu va mai exista nimeni dintre cei ce triesc acum pe pmnt.
383
Jabir bin Abdullah a relatat c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus cu numai o lun sau chiar mai puin nainte de moartea sa: Nici un suflet ce rsufl sau nici un suflet prezent astzi nu va fi n via la sfritul a o sut de ani. Ibn Al-Jawzi a spus: Toate aceste Hadisuri autentice dovedesc cu claritate c cei ce susin c Khidr nu a murit nu au dreptate. Se spune c Khidr nu a trit n timpul vieii Profetului - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc -, aa cum am vzut i relatrile de mai nainte. Cu toate acestea, chiar dac ar fi trit n timpul Profetului, atunci, n lumina versetului de mai nainte, ar fi trebuit s moar nainte ca secolul s se ncheie.
384
Capitolul XVIII
Povestea lui Iezechiel

Pacea fie asupra sa
Allah Preaputernicul a grit:
Nu i-ai vzut pe aceia care au prsit casele lor - cu toate c erau cu

miile - de teama morii? Apoi Allah le-a zis: "Murii!" Apoi i-a readus la via. Allah este mrinimos cu oamenii, dar cei mai muli oameni sunt nemulumitori. [Coran 2:243] Ibn Ishaq a relatat de la Wahb bin Munabbih: Cnd Kalib bin Yufna a murit, dup Iosua, Iezechiel bin Buzi l-a urmat ca profet al fiilor lui Israel. Ibn Ishaq a spus: Izraeliii au fugit de teama molimei i s-au aezat n podi. Allah a grit ctre ei: Murii! i cu toii au czut fr suflare. Apoi n jurul lor a fost ridicat un gard pentru a nu fi mncai de animalele slbatice. Dup cteva secole, Iezechiel a trecut pe lng acest loc. S-a oprit i a cugetat adnc. A fost ntrebat: i-ar plcea ca Allah s-i renvie n timp ce tu i priveti? El a rspuns: Da. i i s-a poruncit s cheme acele oase la via, s aib din nou carne pe ele, iar muchii s se uneasc. Atunci le-a chemat n Numele lui Allah i toi oamenii s-au ridicat i l-au preamrit pe Allah cu vocea unuia singur. Dup spusele unor companioni, exista o cetate numit Dauardan, unde oamenii fuseser pedepsii printr-o molim. Majoritatea locuitorilor fugiser i poposiser la marginea cetii. Dintre cei ce au rmas, cei mai muli au pierit, ns au fost i unii care au supravieuit. Cnd molima a disprut, toi cei ce fugiser s-au rentors n cetate. Atunci cei ce supravieuiser i rmseser n cetate au zis: Aceti oameni au fost mai hotri dect noi. Dac am fi fcut acelai lucru, atunci am fi supravieuit cu toii. Totui, dac se va cobor asupra noastr din nou aceast molim, vom fugi cu toii.
385
n anul urmtor din nou s-a abtut molima asupra lor i au fugit cu toii. Erau 30.000 de oameni i i-au aezat tabra n aceeai vale n care poposiser cu un an nainte, Valea Ufai. Un nger le-a strigat din adncul vii i un altul de deasupra vii astfel: Murii cu toi. i de ndat au czut fr suflare. Dup o perioad destul de lung, un profet, pe nume Iezechiel, a trecut pe lng acel loc. Cnd a vzut oasele, s-a oprit i a cugetat adnc. Allah i-a revelat apoi: Vrei s vezi cum i readuc din nou la via? El a spus: Da. I s-a cerut: Cheam-i. i el a zis: O, oase! Allah v poruncete s v adunai laolalt. Oasele au nceput s zboare unele spre altele i s se aeze apoi, formnd scheletul complet. Allah i-a poruncit s zic: O, oase! Allah v poruncete s punei pe voi carne. i ele au nceput s se acopere cu carne, snge i hainele n care muriser. I s-a poruncit s le spun: O, trupuri! Allah v poruncete s v ridicai i n acel moment s-au ridicat. Mujahid a relatat c atunci cnd au nviat, au spus: Mrire ie, o, Allah! Toat slava ie i se cuvine i nu exist nici o divinitate n afar de Tine. Apoi s-au rentors la neamul lor, contieni c au fost mori, i au trit pn i-au dat sfritul din cauze naturale. Imamul Ahmed, Bukhari i Muslim au relatat c Omar a mers n Siria. Cnd a ajuns la Sarg, comandantul armatei musulmane, Abu Ubaida, mpreun cu alte cpetenii l-au ntlnit i l-au ntiinat c o molim a izbucnit n Siria. Omar s-a sftuit atunci cu companionii si, ns nu tia cu claritate ce anume s fac. Atunci a venit Abdur-Rahman care fusese plecat i a zis: Cunosc cte ceva despre aceast situaie, fiindc Profetul a spus: Dac o molim izbucnete ntr-o ar n care se ntmpl s fii sau s locuieti i tu, nu fugi de acolo de team, iar de auzi c aceasta a izbucnit ntr-o ar nu intra acolo. i atunci Omar Pacea fie asupra sa s-a rugat la Allah i apoi s-a ntors. Ibn Ishaq a spus: Nu avem cunotin despre perioada n care Iezechiel a rmas printre izraelii i nici nu tim cnd a murit. Dup moartea sa, izraeliii au uitat ns de legmntul pe care-l ncheiaser cu Allah i s-au abtut de la calea cea dreapt. Au strbtut perioade de mari neliniti i greuti. Au nceput s slveasc un idol pe nume Baal. Apoi Allah le-a trimis un profet pe nume Elia bin Ia-Sin bin Fineha bin Eleazar bin Aaron bin Imran Pacea fie asupra lor.
386
Capitolul XIX
Istorisiri despre Elia i Eliseu

Pacea fie asupra lor
Allah Preaputernicul a grit n Surat As-Saffat, dup povestea lui Moise i a lui Aaron:
Printre trimii a fost i Elia, ~ Care a zis ctre neamul su: Vou nu v
este fric? ~ l chemai voi pe Baal i-l prsii voi pe Cel Mai Bun Creator? ~ Allah este Domnul vostru i Domnul prinilor votri cei dinti. ~ ns ei l-au socotit pe el mincinos. i vor fi ei adui [la pedeaps], ~ Afar de robii cei alei ai lui Allah. ~ i am lsat Noi pentru neamurile care au venit dup el [aceast binecuvntare]: ~ Pace asupra lui Elia! ~ Astfel i rspltim Noi pe cei care mplinesc bine, ~ Iar el este dintre robii Notri dreptcredincioi. [Coran 37:123-132] Genealogitii spun: Numele su a fost Elia An-Naabi, Ibn Ia-Sin bin Fineha bin Eleazar bin Aaron. ntr-o alt relatare se spune c acesta era: Elia bin Elazar bin Eleazar bin Aaron. A fost trimis la neamul Baalbek, n partea de vest a Damascului. I-a chemat pe oameni s urmeze calea lui Allah i le-a interzis s-l mai slveasc pe idolul numit Baal. De aceea a grit Allah: l chemai voi pe Baal i-l prsii voi pe Cel Mai Bun Creator? ~ Allah este Domnul vostru i Domnul prinilor votri cei dinti. Cu toate acestea, cei din neamul su l-au respins i au ncercat s-l ucid. Se spune c a fugit de ei i s-a ascuns ntr-un alt loc. Kab bin Ahbar a relatat: Vreme de zece ani, Elia s-a ascuns de regele neamului su ntr-o peter, pn cnd acesta a fost nimicit, iar regatul su a fost cucerit de un alt rege. Elia a venit apoi la acesta i i-a prezentat religia Divin a islamului. Un grup numeros din
387
neamul su a devenit credincios, ns toi cei ce credeau au fost ucii pn la ultimul din porunca regelui.
Eliseu
n Surat Al-Anam, Allah l-a menionat alturi de ali profei:
i Ismail, Eliseu, Iona i Lot - pe toi i-am preaales Noi deasupra tuturor
lumilor [seminiilor]! [Coran 6:86] n Surat Sad se spune:
i adu-i aminte de Ismail, de Eliseu, i de Dhu-l-Kifl, cci toi au fost

printre cei mai buni! [Coran 38:48] Ibn Ishaq a spus c Qatada a relatat de la Hasan Basri c Eliseu a venit dup Elia Pacea fie asupra lor. i, pn la moarte, Eliseu i-a chemat pe cei din neamul su s urmeze calea lui Allah, s urmeze aria revelat lui Elia. Dup moartea sa ns, nelegiuirile s-au nmulit, rufctorii erau liberi s-i comit frdelegile i au nceput s-i domine pe oameni i s-i ucid profeii i reformatorii. Renumitul istoric musulman Ibn Asakir a spus, referindu-se la descendena lui Eliseu, c acesta era Eliseu bin Adi bin utlam bin Efraim bin Iosif bin Iacob bin Isaac bin Avraam. Se spune c era vrul lui Elia. Se spune de asemenea c i el s-a ascuns alturi de Elia n peter, temndu-se de regele din Baalbek. Cnd a ieit din ascunztoare, Eliseu a mers de asemenea mpreun cu Elia la neamul su, iar, dup ce Elia a murit, Eliseu a preluat misiunea sa i a fost trimis de Allah ca profet la neamul su.
388
Capitolul XX
Povestea lui Samuel

Pacea fie asupra sa
Allah Preaputernicul a spus:
N-ai vzut tu adunarea cpeteniilor fiilor lui Israel, cnd dup [vremea lui]
Moise, i-au zis unuia dintre profeii lor: Alege-ne nou un rege, ca s luptm pe calea lui Allah!? Le-a zis el: i dac nu luptai, dup ce vi s-a poruncit lupta? I-au rspuns: Ce am avea ca s nu luptm pentru Allah, cnd noi am fost alungai din cminele noastre, de lng copiii notri? Dar cnd le-a fost poruncit lupta, ei au ntors spatele, afar de puini dintre ei. ns Allah i cunoate bine pe cei nelegiuii! [Coran 2:246]
i le-a zis profetul lor: Allah vi l-a trimis vou pe Talut ca rege!. Au
rspuns ei: Cum s crmuiasc el peste noi, cnd noi suntem mai vrednici de domnie dect el? El nu a fost druit nici cu bogie din belug. Le-a zis: Allah l-a ales pe el peste voi i l-a nzestrat cu prisos de nvtur i putere trupeasc! Iar Allah d [din] stpnirea Lui cui voiete El, cci Allah este Cel cu Har Nemrginit [i] El este Atoatetiutor [Wasi, Alim]. ~ i profetul lor le-a zis: "Un semn al stpnirii sale este acela c va veni la voi cu chivotul n care se afl chezia linitii trimise de Domnul vostru, laolalt cu rmiele lsate de neamul lui Moise i de neamul lui Harun, purtat de ngeri. n aceasta este un semn pentru voi, dac suntei credincioi!". [Coran 2:247-248]
i cnd a purces Talut cu otenii lui, a zis el: Iat, Allah voiete s v
389
ncerce cu un ru; acela care va bea nu va mai fi de partea mea, iar acela care nu va gusta din el va fi de partea mea, afar de cei care vor lua o sorbitur cu cuul palmei lor. Ei ns au but din el, afar de puini dintre ei. Dup ce au trecut, el i cei ce crezur mpreun cu el, au zis ei: "N-avem astzi putere fa de Jalut i de otenii si!" Dar au zis i cei care erau convini c l vor ntlni pe Allah: "De cte ori nu a nvins o otire mai puin numeroas o otire mai mare, cu voia lui Allah, cci Allah este cu cei statornici!". [Coran 2:249]
i cnd au ieit naintea lui Jalut i a otenilor si, au zis ei: "Doamne,
revars asupra noastr statornicie, ntrete picioarele noastre i ajut-ne pe noi s nfrngem acest neam de necredincioi! ~ i i-au nfrnt cu ngduina lui Allah, i Dawud l-a omort pe Jalut, iar Allah i-a druit [lui Dawud] crmuirea i nelepciunea i l-a nvat ceea ce a voit El. i dac Allah nu i-ar ine pe oameni n fru, unul prin altul, pmntul ar fi stricat. Dar Allah este darnic cu toate lumile! [Coran 2:250,251] Muli exegei sunt de prere c Profetul Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc l-a menionat n acest verset pe Samuel. n alte versiuni se sugereaz c a fost Simion. S-a spus de asemenea i c a fost Iosua, nc aceast versiune nu pare a avea vreun temei, fiindc, aa cum imamul Ibn Jarir a relatat n cartea sa de istorie, erau 460 de ani ntre moartea lui Iosua i Samuel. Izraeliii i nfruntaser dumanii de multe ori i erau extenuai de rzboi i nfrni de dumanii lor puternici. Au fost astfel mprtiai i nrobii. Apoi Allah l-a trimis pe profetul Samuel i acetia i-au cerut s-i elibereze de aceast grea asuprire. I-au cerut s le numeasc un rege, sub comanda cruia s fie unii i s lupte mpotriva dumanilor. Samuel cunotea ns slbiciunea i trecutul neamului su i atunci a spus: M tem c atunci cnd va veni vremea s mergei pe cmpul de lupt, ai putea refuza. El a zis: i dac nu luptai, dup
390
ce vi s-a poruncit lupta? ns ei au rspuns: Ce am avea ca s nu luptm pentru Allah, cnd noi am fost alungai din cminele noastre, de lng copiii notri? Am fost asuprii i nrobii, am fost separai de nevestele i copiii notri, cum am putea aadar s refuzm s luptm mpotriva dumanilor notri? Izraeliii ns nu i-au putut onora niciodat n trecut promisiunea i au rupt legmntul ncheiat cu Allah i l-au rupt nc o dat atunci cnd au fost chemai la lupt. Dar cnd le-a fost poruncit lupta, ei au ntors spatele, afar de puini dintre ei. ns Allah i cunoate bine pe cei nelegiuii! Aa cum este menionat i n Coran, spre sfritul povetii, numai civa au putut s traverseze rul alturi de regele lor i au abandonat lupta. i le-a zis profetul lor: Allah vi l-a trimis vou pe Talut ca rege!. Thalabi a spus: Numele su era Talut bin Chi bin Abiel bin Zeror bin Becorat bin Afia bin Unais bin Beniamin bin Iacob. Aceeai descenden este menionat de asemenea i n Biblie (Cartea nti a regilor, 9). Ikrima i Suddi au spus: A fost sacagiu., iar Wahb bin Munabbih a spus: A fost tbcar. Se pare ns c provenea din clasa de jos a societii i acesta este motivul pentru care izraeliii au respins crmuirea sa i au spus: Cum s crmuiasc el peste noi, cnd noi suntem mai vrednici de domnie dect el? El nu a fost druit nici cu bogie din belug. Se spune c Profeia a fost pogort n seminia lui Levi, n timp ce crmuirea a fost dat seminiei lui Iuda. Cnd au aflat c regele lor era dintre urmaii lui Beniamin, nu l-au acceptat ca rege al lor i au zis: noi suntem mai vrednici de domnie dect el. Stpnirea ne aparine, fiindc acesta este dreptul nostru. L-au acuzat i c este srac, nu are averi i proprieti mree. Profetul Samuel le-a spus c alegerea unui rege dintr-un neam sau altul nu depindea de ei, fiindc Allah alege pe cine voiete: Allah l-a ales pe el peste voi i l-a nzestrat cu prisos de nvtur i putere trupeasc! Talut avea o personalitate impresionant, ce nu i gsea egal printre izraelii. i profetul lor le-a zis: Un semn al stpnirii sale este acela c va veni la voi cu chivotul n care se afl chezia linitii trimise de Domnul vostru, laolalt cu rmiele lsate de neamul lui Moise i de neamul lui Harun, purtat de ngeri. n aceasta este un semn pentru voi, dac suntei credincioi!. n timpul rzboiului cu filistenii, izraeliii au fost nfrni, iar Chivotul Sfnt
391
pe care-l aduseser pe cmpul de btlie pentru a binecuvnta n favoarea lor lupta a fost capturat de inamici. n aceste versete, Allah l-a fcut un semn al suveranitii regelui i i-a dat Fgduina c din nou chivotul va fi n minile lor. La ce se refer cuvntul Sakina (linite) din versetul de mai nainte? Se spune c era un bazin de aur n care erau splate piepturile profeilor. ntr-o alt versiune se spune c era un fel de vnt. Totui, n opinia mai multor nvai era un obiect de forma unei pisici, n care dac izraeliii suflau la mijlocul luptei, deveneau siguri de victorie. Chivotul (Tabut) (nt. este vorba despre chivotul n care Moise punea Tora cnd pornea la lupt) a fost adus la ei de ngeri, iar acetia (izraeliii) i-au putut vedea cu proprii lor ochi. n Biblie se spune c atunci cnd filistenii au capturat chivotul i l-au dus n cetatea lor, l-au aezat lng idolul lor numit Dagon. n dimineaa urmtoare ns i-au gsit idolul czut cu faa la pmnt naintea chivotului. L-au luat pe Dagon i l-au aezat la locul su, ns n urmtoarea diminea l-au gsit de asemenea cu faa la pmnt naintea chivotului Domnului. Cnd au vzut c acest lucru se repetase, au tiut c Allah, Domnul izraeliilor, a fcut acest lucru. i s-au hotrt atunci s mute chivotul din cetatea lor ntr-o alt cetate. ns acolo acetia au fost pedepsii prin bube usturtoare n gtul lor. i au continuat s mute chivotul dintr-o cetate n alta pn ce oamenii au nceput s intre n panic. n cele din urm, s-au decis s napoieze chivotul izraeliilor. Au fcut un car i au luat dou vaci i l-au trimis napoi. (Biblie, Cartea nti a regilor, 4,5) Se spune c acel car a fost tras de ngeri i izraeliii au venit i i-au vzut, aa cum ne-a ntiinat Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc. Este evident din versetul de mai nainte c nsui ngerii au fost cei ce au tras carul. i cnd a purces Talut cu otenii lui, a zis el: Iat, Allah voiete s v ncerce cu un ru; acela care va bea nu va mai fi de partea mea, iar acela care nu va gusta din el va fi de partea mea, afar de cei care vor lua o sorbitur cu cuul palmei lor. Ibn Abbas i muli ali nvai au spus c acesta era rul Iordanului. Cnd au ajuns la ru, Talut (nt. numele su biblic este Saul) a zis ctre armata sa: Allah v va supune la o ncercare aici. Cel ce bea ap din acest ru nu va
392
participa alturi de mine la lupt. M vor nsoi numai cei ce nu vor bea din acest ru sau vor lua numai o nghiitur. Cu toate acestea, cu toii nu s-au supus poruncii lui Allah i au but pn s-au sturat. Ei ns au but din el, afar de puini dintre ei. Imamul Bukhari a relatat c Al-Bara bin Azib a spus: Noi, companionii Profetului, vorbeam despre faptul c numrul celor ce au participat la btlia de la Badr este acelai cu cel ce au participat alturi de Talut la traversarea rului. Cei ce l-au traversat nu erau mai muli de trei sute i ceva de oameni. Allah a grit: Dup ce au trecut, el i cei ce crezur mpreun cu el, au zis ei: "N-avem astzi putere fa de Jalut i de otenii si!" Cnd izraeliii au vzut numrul mare al dumanilor lor n comparaie cu numrul lor mic au intrat n panic, s-au nspimntat i erau siguri c vor fi nfrni. Cu toate acestea, cei ce credeau n Fgduina i Puterea lui Allah au spus: De cte ori nu a nvins o otire mai puin numeroas o otire mai mare, cu voia lui Allah, cci Allah este cu cei statornici!. i cnd au ieit naintea lui Jalut i a otenilor si, au zis ei: "Doamne, revars asupra noastr statornicie, ntrete picioarele noastre i ajut-ne pe noi s nfrngem acest neam de necredincioi! Cnd s-au vzut fa n fa cu dumanul, cei ce erau credincioi i l-au nsoit pe profet n lupta mpotriva dumanilor s-au rugat la Allah, cernd ajutorul Divin. I-au cerut s pogoare asupra lor hotrre i s-i ajute s i nving inamicul. i i-au nfrnt cu ngduina lui Allah, n ciuda numrului copleitor al dumanului i a dotrilor armate superioare.
...i Dawud l-a omort pe Jalut, iar Allah i-a druit [lui Dawud] crmuirea
i nelepciunea i l-a nvat ceea ce a voit El. i dac Allah nu i-ar ine pe oameni n fru, unul prin altul, pmntul ar fi stricat. Dar Allah este darnic cu toate lumile! [Coran 2:250,251]
393
Capitolul XXI
Povestea lui David

Pacea fie asupra sa
Dup spusele genealogitilor, numele su este David bin Iesei bin Auiid bin Abir bin Salmun bin Nahun bin Aminadab bin Iram bin Hasrun bin Fars bin Iuda bin Iacob bin Isaac bin Avraam. Ibn Ishaq a relatat de la Wahb bin Munabbih urmtoarele: David era un brbat cu trsturi alese, mic de statur, cu ochi albatri i rocovan. Dup ce l-a ucis pe Goliat (n.t. n Coran numele su este Jalut), David a devenit deodat erou i era foarte iubit de izraelii. Acetia doreau s-l vad rege al lor. Dup ce Allah i-a oferit lui David regatul izraeliilor, a fost pentru prima dat cnd Profeia i domnia s-au unit ca ntr-o singur familie. David a devenit rege, precum i profet. Allah a grit:
i i-au nfrnt cu ngduina lui Allah, i Dawud l-a omort pe Jalut, iar
Allah i-a druit [lui Dawud] crmuirea i nelepciunea i l-a nvat ceea ce a voit El. i dac Allah nu i-ar ine pe oameni n fru, unul prin altul, pmntul ar fi stricat. Dar Allah este darnic cu toate lumile! [Coran 2:251] Ibn Jarir a spus: Goliat l-a provocat pe Talut (Saul) s se arate i s lupte i a zis: Vei veni tu la mine sau s vin eu la tine? Nimeni nu a avut curaj s accepte provocarea. Atunci Saul a anunat c aceluia ce-l va ucide pe Goliat i-o va da pe fiica sa de soie. David a venit, a acceptat provocarea i l-a ucis pe Goliat. Wahb bin Munabbih a spus: Oamenii au iubit curajul lui David i atunci l-au abdicat de la tron pe Saul i l-au numit pe David rege al lor. Se spune de
394
asemenea c David a fost numit rege prin porunca lui Samuel. Cu toate acestea, dup spusele lui Ibn Jarir, cei mai muli nvai sunt de prere c David a venit la domnie dup ce Saul a fost ucis. Allah a grit:
i Noi i-am dat lui David ndurare din partea Noastr. O, voi muni,
aducei mrire, repetnd mpreun cu el, i voi psri [asemenea]! i am muiat Noi fierul pentru el, ~ [Zicndu-i lui:] F cmi de zale i mbin bine verigile! i svrii lucruri bune [tu i neamul tu]! Eu sunt Veghetor [Basir] la ceea ce facei voi! [Coran 34:10,11] n Surat Al-Anbiia se spune:
Noi l-am nvat pe Solomon s o neleag i fiecruia i-am dat putere

de judecat i tiin. i i-am supus lui David munii i psrile, ca s aduc laud. i Noi le-am fcut. ~ Noi l-am nvat meteugul cmilor din zale, pentru ca s v apere de asprimea voastr. i oare suntei voi mulumitori [Coran 21:79,80] Allah a muiat fierul pentru el, fie n mod miraculos n mna sa, fie i-a druit tiin de a-l nmuia. Allah l-a nvat de asemenea tiina de a face armuri din fier care s poat fi purtate n rzboi i care s-i protejeze de atacurilor inamice. Hasan Basri i Qatada au spus: Allah a muiat fierul n mna lui David pentru ca el s nu aib nevoie de foc sau ciocan pentru a face armur. El a fost primul care a tiut iscusina de a face armuri din fier. ntr-un Hadis s-a relatat c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: Cea mai bun hran pe care un om o poate mnca este cea
395
muncit de el, iar profetul lui Allah, David, a mncat din ceea ce a trudit. Allah a spus:
... i adu-i aminte de robul Nostru David, cel cu putere [n adorare i

credin], cel care a artat cin! ~ Noi am supus munii s slveasc [pe Allah] mpreun cu el, seara i dimineaa! ~ i psrile cele adunate! Toate se vor ntoarce spre El! ~ i Noi am ntrit stpnirea lui i i-am dat lui nelepciunea i judecata sntoas n vorbire! [Coran 38:17-20] Ibn Abbas i Mujahid au spus: Cnd spunem cel cu putere ne referim la putere n devoiune i nfptuirea faptelor bune. Muslim i Bukhari au spus: Cea mai bun rugciune nlat la Allah este rugciunea lui David, iar postul cel mai bun pentru Allah este postul lui David; dormea n prima jumtate (a nopii), dup care o treime a nopii sttea treaz i se ruga, i apoi dormea restul nopii. O zi postea i o zi mnca i ori de cte ori i ntlnea inamicul, nu ddea niciodat napoi. Noi am supus munii s slveasc [pe Allah] mpreun cu el, seara i dimineaa! Ibn Abbas, Mujahid i alii au spus: Allah i-a druit lui David o voce minunat, de cte ori recita din Carte, psrile se opreau n aer, imitndu-l i preamrind numele lui Allah mpreun cu el. Munii de asemenea i se alturau n slava i preamrirea adus lui Allah, n fiecare diminea i sear. Auzai a spus: Abdullah bin Amir mi-a spus: Lui David i-a fost druit o voce att de minunat aa cum nu-i mai fusese druit nimnui. Fiecare pasre i fiecare animal slbatic i se alturau. Imamul Ahmed a relatat prelund de la Aia c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a auzit vocea lui Abu Musa Al-Aari n timp ce recita i a spus: Lui Abu Musa i-a fost druit o parte din dulceaa (vocii) lui David. David a fost de asemenea binecuvntat cu recitarea crii trimise lui, Zabur
396
(Psalmii). Imamul Ahmed a relatat de la Abu Huraira c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: Recitarea a fost fcut uoar pentru David; cerea s fie neuat calul su, apoi ncepea recitarea i termina mai nainte ca acesta s fie neuat. i David nu mnca dect din ceea ce ctiga prin truda sa. Imamul Bukhari a relatat acest Hadis n cartea sa. Allah a pogort asupra lui David Cartea numit Zabur, adic Psalmii. Timpul necesar pentru recitarea din Zabur era acelai cu cel necesar pentru neuarea unui cal. Era o recitare plin de neles care i-a fost acordat de Allah. Allah a grit:
...i i-am dat Noi lui David psalmii.

Coran [4:163] i [17:55] Zabur (Psalmii) era cartea revelat lui David ca profet i potrivit unui Hadis relatat de imamul Ahmed a fost revelat n luna Ramadan. Coninea sfaturi i nelepciune pentru cei din neamul su. Allah a grit: i Noi am ntrit stpnirea lui i i-am dat lui nelepciunea i judecata sntoas n vorbire! [Coran 38:20], adic Allah i-a druit un regat mre, mult nelepciune i putere. Ibn Jarir a relatat de la Ibn Abbas urmtoarele: Doi brbai au venit la David cu o plngere n legtur cu o vac. Unul dintre ei susinea c cel de-al doilea a pus stpnire pe vaca sa cu fora. ns cel acuzat a negat acest lucru. Atunci David a amnat acest caz pn la vremea nopii. Noaptea, Allah i-a revelat s-l ucid pe reclamat. Cnd s-a fcut diminea, David i-a spus: Allah mi-a revelat c trebuie s te ucid, aa c am s te omor fr nici o ndoial. Acum spune-mi adevrul despre ceea ce ai susinut! El a rspuns: Pe Allah, o, Mesager al lui Allah, adevr am grit, ns l-am ucis pe tatl lui mai nainte de ea. David atunci a poruncit s fie ucis. Dup aceast ntmplare, puterea lui David era foarte recunoscut printre izraelii i acetia s-au supus n ntregime. Ibn Abbas a spus c l-a acest lucru se refer versetul i Noi am ntrit stpnirea lui, iar i-am dat lui nelepciunea se refer la Profeie.
397
Allah a grit:
Oare a ajuns pn la tine vestea celor care se certau i care s-au crat
pe zidul templului? ~ Cnd au intrat la David i el s-a speriat de ei au zis ei: Nu-i fie fric! Noi suntem doi care ne certm; unul dintre noi a fost nedrept cu cellalt. Deci judec ntre noi cu dreptate i nu fi cu strmbtate i cluzete-ne pe noi pe calea cea dreapt! ~ Acesta este fratele meu. El are nouzeci i nou de oi, iar eu am o singur oaie. i mi-a zis el: D-mi-o n grija mea! i m-a biruit el cu vorba. [Coran 38:21-23]
A zis [David]: El a fost nedrept cu tine, dac i-a cerut s mpreuni oaia
ta cu oile lui. i muli dintre cei care se asociaz i ncalc unii altora drepturile, afar de aceia care cred i mplinesc fapte bune - dar ct de puini sunt ei! i David a socotit c Noi l punem la ncercare i s-a rugat de iertare Domnului su i a czut, prosternndu-se, i s-a cit. ~ i i-am iertat Noi aceasta i el a avut parte de loc apropiat la Noi i de frumoas ntoarcere. [Coran 38:24,25] Muli exegei au menionat n acest sens unele istorisiri dintre care cele mai multe sunt preluate din Vechiul Testament. Noi nu dorim s le menionm aici, de vreme ce relatrile menionate mai nainte sunt suficiente n acest scop. n continuare, n Surat Sad, din Coran se spune:
O, David! Noi te-am fcut pe tine urma pe pmnt. Deci judec ntre
oameni cu adevr i nu urma poftei care te abate de la calea lui Allah! Aceia care se abat de la calea lui Allah vor avea parte de osnd aspr, pentru c au uitat de Ziua Socotirii. [Coran 38:26]
398
Allah le-a poruncit s fie drepi, s urmeze Adevrul revelat de El, i nu genul de adevr bazat pe obiceiuri i opinii personale. Cei ce urmeaz o alt cale dect aceasta vor suporta aspre consecine. David, ca profet al lui Allah, ca persoan credincioas, cu fric de Allah, a fost un model demn de urmat pentru justiie. Allah a grit:
Lucrai, voi neam al lui David, [dup legea lui Allah], pentru a-I aduce
mulumire! Dar puini dintre robii Mei sunt mulumitori. [Coran 34:13]
Moartea lui David

Am menionat mai nainte c atunci cnd Allah l-a creat pe Adam, a luat din coasta sa toi urmaii lui i printre acetia erau i profei ce se distingeau clar de ceilali. Adam a vzut printre ei unul care avea o strlucire aparte i a ntrebat: O, Stpn al meu! Cine este acesta? Allah a grit: El este fiul tu, David. Adam a ntrebat: Care este vrsta lui? A rspuns: aizeci de ani! Atunci Adam a spus: Stpn al meu! Mrete-i vrsta!, ns Allah a grit: Nu, n afar de cazul n care a lua din vrsta ta i i-a mri astfel lui vrsta. Viaa pe pmnt a lui Adam era de o mie de ani, aa c i-a dat patruzeci de ani din viaa sa. Cnd traiul pe pmnt al lui Adam era pe sfrite, ngerul mori s-a apropiat de el. Adam a ntrebat: Nu au mai rmas nc patruzeci de ani din vrsta mea? Adam uitase c-i druise fiului su David ani din viaa sa. Atunci Allah n ndurarea Sa i-a druit lui Adam vrsta iniial, de o mie de ani, i lui David o sut de ani. Acestea au fost relatate de imamul Ahmed, Tirmidhi, Ibn Khuzaima i Ibn Hibban. Ibn Jarir a spus: n Biblie se spune c David a trit aptezeci i apte de ani. ns acest lucru este greit i contrazice ceea ce se relateaz n Hadis. Se spune de asemenea c David a fost rege timp de patruzeci de ani i acest lucru l putem accepta, fiindc nu gsim Hadisuri care s contrazic acest lucru.
399
n ceea ce privete moartea sa, imamul Ahmed a relatat de la Abu Huraira c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: David avea mare grij de familia sa. Cnd pleca, ncuia ua i nimeni nu putea intra n cas pn cnd se ntorcea. ntr-o zi a plecat i a ncuiat ua. Deodat soia sa a vzut un brbat n mijlocul casei i atunci a zis ctre ceilali membri ai familiei care se gseau acas: Cum a intrat acest brbat n cas de vreme ce ua este ncuiat? Pe Allah, David se va simi ruinat (cnd va afla acestea). Cnd David s-a ntors, l-a vzut pe brbatul ce sttea n mijlocul casei i l-a ntrebat: Cine eti? El a rspuns: Sunt cel ce nu se teme de nici un rege, cel ce nu poate fi ngrdit de nici o barier. David a spus: Atunci nu poi fii dect ngerul morii, aa c eti binevenit s mplineti Porunca lui Allah. Atunci ngerul i-a scos sufletul. Cnd a fost splat i nvelit n giulgiu, soarele s-a ivit strlucitor. Atunci Solomon le-a spus psrilor: Facei-i umbr lui David! i cnd au fcut acest lucru, s-a ntunecat. Solomon le-a poruncit din nou psrilor: Strngei-v o arip. Abu Huraira a spus: Profetul ne-a artat cu mna sa cum i-au strns psrile aripile. Acest Hadis este relatat numai de imamul Ahmed.
400
Capitolul XXII
Povestea lui Solomon

Pacea fie asupra sa
Imamul Asakir a spus: Numele su este Solomon bin David bin Iesei bin Auiid bin Abir bin Salmun bin Nahun bin Aminadab bin Iram bin Hasrun bin Fars bin Iuda bin Iacob bin Isaac bin Avraam. Allah a grit:
i Solomon l-a motenit pe David i a zis: O, voi oameni! Noi am fost

nvai graiul psrilor i ni s-a dat nou din toate lucrurile. Acesta este harul cel limpede! [Coran 27:16] Solomon l-a motenit pe David n Profeie i stpnire. Nu este acel gen de motenire pe care-l nelegem de obicei, fiindc David avea i ali fii, aadar nu era singurul care motenea averea i proprietile printeti. Companionii au relatat c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: Noi nu lsm motenire, ceea ce a rmas n urm este milostenie. ntr-o alt versiune, a spus: Noi, profeii, nu lsm motenire. Ceea ce profeii las n urm dup moartea lor nu este mprit ca motenire, ci este milostenie ce este mprit celor sraci i nevoiai. Solomon a spus: O, voi oameni! Noi am fost nvai graiul psrilor.... Acest verset ne dezvluie c Solomon nelegea limbajul tuturor psrilor i le putea gri n acelai fel. ...i ni s-a dat nou din toate lucrurile. Allah i-a druit lui Solomon din fiecare lucru de care avea nevoie pentru a stpni ca un drept conductor, mai mult dect druise altor regi sau conductori mai nainte sau dup el. I s-au druit armate numeroase, djinni, psri, animale slbatice, nelepciunea i
401
tiina altor lucruri i abilitatea de a nelege celelalte fpturi fr grai. Allah a numrat acest lucru printre binele acordat lui Solomon. Allah a grit:
i au fost adunate la Solomon otile sale de djinni, de oameni i de

psri i au fost ele aranjate n cete. ~ i cnd au sosit ele din Valea Furnicilor, a zis o furnic: O, voi furnicilor! Intrai n casele voastre, ca s nu v striveasc Solomon i otile sale, fr ca ei s-i dea seama! ~ El a surs, veselindu-se de vorbele ei, i a zis: "Doamne, ngduie-mi mie s-i mulumesc pentru harul pe care l-ai revrsat asupra mea i asupra prinilor mei i s svresc fapte bune de care Tu s fii mulumit i ajut-m pe mine s fiu - prin ndurarea Ta - printre robii Ti cei evlavioi! [Coran 27:17-19] ntr-o zi Solomon a strns toate otile sale de oameni, djinni, psri i apoi a mrluit cu ele, pn a ajuns ntr-o vale. O furnic l-a vzut apropiindu-se i atunci a strigat i le-a avertizat i pe celelalte furnici s se dea la o parte din calea sa, s nu fie strivite n picioare de otile lui Solomon. O, voi furnicilor! Intrai n casele voastre, ca s nu v striveasc Solomon i otile sale, fr ca ei s-i dea seama! Solomon a auzit furnica i a neles ce spusese celorlalte furnici. A surs cnd a auzit ceea ce ceilali nu puteau s aud. Este important s enumerm aici una dintre credinele predominante printre cei netiutori care credeau c, naintea lui Solomon, animalele vorbeau i se adresau oamenilor, pn cnd Solomon a venit i a ncheiat un legmnt cu ele, anume s nu mai vorbeasc cu ei niciodat. Aceasta este o atitudine ignorant de vreme ce se fac astfel de presupuneri. Dac ar fi adevrat, nu ar fi fost nici un privilegiu pentru Solomon s vorbeasc animalelor. De aceea, Solomon s-a rugat la Allah, cernd ca ndurarea Sa n ceea ce-l privete s se pogoare prin favorurile Sale asupra lui. i acest lucru este numai pentru c Allah l-a ales pe el dintre toi ceilali oameni. Solomon a recunoscut ndurarea lui Allah asupra lui, dar i asupra prinilor lui.
402
Pupza i regina Bilqis

Allah a grit:
Apoi a cercetat el psrile i a zis: De ce nu vd eu pupza? O fi ea

dintre cei care sunt abseni? ~ O voi chinui cu aspr cazn sau o voi njunghia! Doar dac mi va aduce ea dovad desluit! ~ Dar ea nu a rmas [absent] prea mult i [s-a ivit], zicnd: Eu am aflat ceea ce tu nu tii! i aduc din Saba' o veste sigur: ~ Eu am aflat o femeie care mprete peste ei. i i s-au dat ei din toate lucrurile. i are ea un tron minunat. [Coran 27:20-23]
Am aflat-o prosternndu-se mpreun cu neamul ei dinaintea Soarelui, n

loc de Allah. eitan le-a mpodobit faptele lor i i-a abtut pe ei de la cale i nu sunt ei bine cluzii! ~ Oare nu voiesc ei s se prosterneze lui Allah care face s ias la iveal cele ascunse n ceruri i pre pmnt i care tie att ceea ce in ei ascuns ct i ceea ce mrturisesc ei? ~ Allah! Nu exist alt divinitate n afar de El, Stpnul Tronului minunat! ~ A zis: Vom vedea, dac tu spui adevrul ori de eti dintre cei care mint. ~ Du-te cu acest rva de la mine i arunc-l naintea lor. Apoi stai departe de ei i vezi ce vor trimite ca rspuns! [Coran 27:24-28]
A zis: O, voi nali dregtori! A fost aruncat dinaintea mea un rva

vrednic de respect. ~ El vine de la Solomon i este: n numele lui Allah Cel Milostiv, ndurtor [Ar-Rahman, Ar-Rahim]. ~ Nu fii semei cu mine, ci venii la mine cu supunere! ~ A zis ea: "O, voi nali dregtori! Sftuii-m n aceast privin cci eu nu hotrsc n nici o treab fr ca voi s fii de fa [pentru a m sftui]! ~ Au zis ei: Noi avem putere i avem trie mare, ns porunca este la
403
tine, aa c vezi ce porunceti! [Coran 27:29:33]
Ea a zis: Cnd regii intr ntr-o cetate, ei o stric i pe cei mai puternici
dintre locuitorii ei i fac umili. Astfel fac ei [de obicei]; ~ Eu voi s le trimit lor un dar i voi atepta s vd cu ce se ntorc solii! ~ Cnd a venit [solia] la Solomon, a zis el: Voii voi s-mi sporii averea, cnd ceea ce mi-a dat mie Allah este mai bun dect ceea ce v-a dat vou?! Aadar bucurai-v voi de darul vostru! ~ ntoarce-te [conductor al soliei] la ei! i vom veni noi cu otiri asupra lor, crora nu le vor putea sta mpotriv! i-i vom alunga noi de acolo umilii i vor fi ei ruinai! [Coran 27:34-37] n aceste versete, Allah a pomenit povestea pupezei care nu a fost prezent n oaste. Fiecare specie de psri din oastea lui Solomon avea cpetenia ei i aceasta trebuia s vin la el i s-i raporteze zilnic problemele ivite. Aceasta este o procedur obinuit printre crmuitori. Datoria pupezei, dup spusele lui Ibn Abbas i a altora, era de a gsi o surs de ap, de vreme ce erau ntr-o cltorie n deert. Pupza are capacitatea de a afla apa ce se afl sub pmnt. De ndat ce descoperea izvorul, oastea putea s sape pmntul i s scoat apa. Solomon i-a poruncit s se prezinte naintea sa, ns a descoperit c pupza lipsete. Atunci Solomon a zis: De ce nu vd eu pupza? O fi ea dintre cei care sunt abseni? ~ O voi chinui cu aspr cazn sau o voi njunghia! Doar dac mi va aduce ea dovad desluit! Solomon a ameninat atunci c o va pedepsi cu asprime sau o va njunghia de nu va veni cu argument convingtor care s dovedeasc motivul absenei sale. Cu toate acestea, dup puin timp, s-a ivit i pupza naintea lui Solomon i i-a zis: Eu am aflat ceea ce tu nu tii! i aduc din Saba' o veste sigur: ~ Eu am aflat o femeie care mprete peste ei. i i s-au dat ei din toate lucrurile. i are ea un tron minunat. Pupza i-a vorbit lui Solomon despre regatul din Saba care avea n stpnire inutul Yemenului. n vremea lui Solomon, regatul acela fusese motenit de o femeie din familia regal, fiindc acetia nu avuseser un
404
motenitor brbat care s preia tronul. Imamul Bukhari a relatat de la Abu Bakra c, atunci cnd a aflat c persanii au numit o femeie drept regin a lor, Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: Nici un neam nu va nflori de va avea o femeie conductor. i i s-au dat ei din toate lucrurile. i are ea un tron minunat... ...din toate lucrurile nseamn ceea ce n mod normal regii stpnesc n calitate de crmuitori i ceea ce se afl n jurisdicia lor; ...un tron minunat nseamn c tronul ei era mpodobit cu tot felul de perle i pietre preioase i era fcut din aur. Pupza i-a povestit ns c aceti oameni, dei, n ndurarea Sa, Allah i binecuvntase cu bunti nenumrate, nu-L slveau pe El i nu-I erau Lui recunosctori. Acetia venerau Soarele ce a fost creat de Allah ca o ndurare pentru ei. Satana i ndeprtase de calea cea dreapt, de calea lui Allah, Cel ce a creat universul i Cel ce este prea-bine contient chiar i de cea mai mic fptur a acestui univers. Allah este Cel ce este demn de slvirea lor, fiindc El este Stpnul Tronului Divin. Dup ce Solomon a ascultat vorbele pupezei, a trimis o scrisoare reginei din Saba, chemnd-o la calea lui Allah, s-L slveasc i s se supun numai lui Allah Unicul i de asemenea s uneasc regatul ei cu regatul lui. ...Nu fii semei cu mine, ci venii la mine cu supunere! Pupza i-a adus scrisoarea, iar regina, dup ce a citit-o, i-a chemat toi dregtorii s se sftuiasc n legtur cu coninutul acesteia. Le-a spus: O, voi nali dregtori! A fost aruncat dinaintea mea un rva vrednic de respect. ~ El vine de la Solomon i este: n numele lui Allah Cel Milostiv, ndurtor [ArRahman, Ar-Rahim]. ~ Nu fii semei cu mine, ci venii la mine cu supunere! Le-a cerut apoi s o sftuiasc cu privire la aceast problem i a spus: O, voi nali dregtori! Sftuii-m n aceast privin cci eu nu hotrsc n nici o treab fr ca voi s fii de fa [pentru a m sftui]! Dregtorii ei i-au spus: De vei porunci s luptm mpotriva lor, noi ne supunem poruncii tale cu toat fora i tria regatului. Noi lsm ns aceast problem n minile tale i ne vom supune la ceea ce vei hotr.
405
Au zis ei: Noi avem putere i avem trie mare, ns porunca este la tine, aa c vezi ce porunceti! Regina era destul de inteligent pentru a-i da seama de situaia creat. Se pare c avea idee despre puterea lui Solomon i tia c aceasta nu este o simpl ameninare. A zis ea: Cnd regii intr ntr-o cetate, ei o stric i pe cei mai puternici dintre locuitorii ei i fac umili. Astfel fac ei [de obicei] Le-a spus c de Solomon le va cuceri regatul, atunci ei vor fi cei mai njosii i mai umilii dintre oameni. i a mai spus: Eu voi s le trimit lor un dar i voi atepta s vd cu ce se ntorc solii! Dorea astfel s-l cumpere i s-i ndrepte atenia n alt parte dect asupra ei sau a regatului ei, trimindu-i daruri i stabilind astfel o legtur de prietenie. ns nu a tiut c Solomon era un profet ce nu putea s ajung la un compromis cu cei ce nu cred i i fac asociai lui Allah.
Cnd a venit [solia] la Solomon, a zis el: Voii voi s-mi sporii averea,
cnd ceea ce mi-a dat mie Allah este mai bun dect ceea ce v-a dat vou?! Aadar bucurai-v voi de darul vostru! A poruncit solului: ntoarce-te [conductor al soliei] la ei! i i-a ameninat c va trimite asupra lor o armat uria creia nu vor putea s-i opun rezisten: i vom veni noi cu otiri asupra lor, crora nu le vor putea sta mpotriv! i-i vom alunga noi de acolo umilii i vor fi ei ruinai! Cnd solul s-a ntors cu aceast ameninare, regina nu a gsit alt soluie dect s se predea lui Solomon. i cu toii s-au supus lui i au mers mpreun cu regina s-l ntlneasc pe Solomon. Cnd a primit vestea c vor veni la el, Solomon s-a adresat astfel djinnilor ce se aflau alturi de el:
A zis el: O, voi nali dregtori! Cine mi va aduce mie tronul ei, nainte
ca ei s vin la mine supui? ~ A zis un dregtor dintre djinni: Eu i-l voi aduce mai nainte ca tu s te ridici de pe locul tu, cci eu sunt n stare de aceasta i sunt vrednic de ncredere! ~ A zis unul care avea tiin de Carte: Eu i-l voi aduce nainte ca tu s clipeti din ochi!. i cnd a vzut [Solomon tronul] stnd dinaintea lui, a zis el: Aceasta este prin graia Domnului meu, ca s m ncerce
406
dac eu sunt mulumitor sau sunt nemulumitor. ns acela care este mulumitor este mulumitor pentru sine nsui, ct despre acela care este nemulumitor, Domnul meu i este Deajuns pentru Sine i El este nstrit [i] Mrinimos [Ghaniy, Karim]. ~ i a [mai] zis el: Facei tronul ei de nerecunoscut [pentru ea], pentru ca s vedem dac ea este cluzit sau dac ea este dintre aceia care nu sunt cluzii! [Coran 27:38-41]
i cnd a venit ea, i s-a zis: Aa este tronul tu? Iar ea a rspuns:
Parc ar fi el... i nou ni se dduse tiina naintea ei i eram noi deja supui. ~ ns pe ea o abtuse ceea ce ea adora n locul lui Allah i era ea dintr-un neam de necredincioi. ~ I s-a zis ei: Intr n palat! i cnd l-a vzut ea, l-a socotit a fi o mare adnc i [i-a ridicat poalele], descoperindu-i pulpele. Atunci, [Solomon] a zis: Este un palat pardosit cu cristal. A zis ea: Doamne, eu sunt nedreapt fa de mine nsmi! Eu m supun mpreun cu Solomon lui Allah, Stpnul Lumilor! [Coran 27:42-44] Solomon i-a ntrebat pe djinni cine poate s aduc tronul lui Bilqis mai nainte ca ea s ajung cu neamul ei i atunci un djinn viteaz a venit i a zis: Eu i-l voi aduce mai nainte ca tu s te ridici de pe locul tu, adic mai nainte de a ncheia tu aceast ntrunire. n fiecare zi Solomon edea de dimineaa pn la prnz pentru a rezolva problemele importante ale regatului su. A spus c era vrednic de ncredere s aduc tronul: ...cci eu sunt n stare de aceasta i sunt vrednic de ncredere! ns unul dintre credincioii djinni ce se afla la curtea sa i despre care se spune c tia Prea-mreele Nume ale lui Allah a zis ctre Solomon: Eu i-l voi aduce nainte ca tu s clipeti din ochi!. i ct ai clipi, Solomon a vzut tronul reginei Bilqis naintea sa, cu toate c era o distan mare ntre Yemen i Ierusalim. Atunci a zis: Aceasta este prin graia Domnului meu, ca s m ncerce dac eu sunt mulumitor sau sunt
407
nemulumitor. ns acela care este mulumitor este mulumitor pentru sine nsui, ct despre acela care este nemulumitor, Domnul meu i este Deajuns pentru Sine i El este nstrit [i] Mrinimos [Ghaniy, Karim]. Atunci Solomon a cerut ca ornamentele ce mpodobeau tronul s fie schimbate ca s vad dac regina l recunoate sau nu. Facei tronul ei de nerecunoscut [pentru ea], pentru ca s vedem dac ea este cluzit sau dac ea este dintre aceia care nu sunt cluzii! Atunci cnd a venit, a fost ntrebat: Aa este tronul tu? Ea a rspuns: Parc ar fi el... Ea a eliminat aceast posibilitate, fiindc, pe de o parte, ornamentele fuseser schimbate, iar, pe de alt parte, era foarte puin probabil ca acesta s fie tronul ei de vreme ce l lsase la palat. Solomon avea un palat mre cldit din cristal, iar n saloanele imense pardoseala era tot din cristal, iar pe sub ea curgea ap. n acea ap se gseau peti i alte animale acvatice, artnd ca un acvariu imens de-a lungul palatului. Cnd Bilqis a venit, a fost poftit s intre n palat. A intrat i cnd l-a vzut ea, l-a socotit a fi o mare adnc i [i-a ridicat poalele], descoperindu-i pulpele. Atunci, [Solomon] a zis: Este un palat pardosit cu cristal. A zis ea: Doamne, eu sunt nedreapt fa de mine nsmi! Eu m supun mpreun cu Solomon lui Allah, Stpnul Lumilor! Thalabi i alii au spus c atunci cnd Solomon s-a cstorit cu ea, ea a rmas de asemenea regin peste Yemen i el a trimis-o napoi acas. O vizita o dat pe lun i atunci rmnea la ea timp de trei zile. A poruncit de asemenea djinnilor s construiasc trei palate n Yemen, ce au fost numite: Ghamdan, Salihin i Beitun. n Surat Sad Allah a grit:
i i l-am druit Noi lui David pe Solomon, care a fost un rob prea bun i
care a fost cu cin! ~ Cnd i s-au adus lui spre sear cai sprinteni, ~ A zis el: Eu am fost nclinat ctre iubirea bunurilor [din aceast lume] ntr-att nct [am uitat de] pomenirea Domnului meu, pn ce [soarele] s-a ascuns n spatele vlului su; ~ Aducei-i napoi la mine! i s-a pornit el s le mngie picioarele i gturile. ~ i l-am ncercat Noi pe Solomon i am aruncat pe tronul lui un trup.
408
Apoi s-a cit el. [Coran 38:30-34] A zis: Doamne, iart-m pe mine i druiete-mi mie putere cum nu se mai cuvine nimnui dup mine, cci Tu eti Cel Darnic [Al-Wahhab]! ~ i i-am supus lui vntul, ca s alerge lin, dup porunca lui, unde el voia, ~ Ca i pe eitani: pe toi ziditorii i cufundtorii, ~ Ca i pe alii legai n lanuri. ~ Acesta este darul Nostru. Deci mparte-l sau pstreaz-l, fr s dai nici o socoteal! ~ i el are la Noi un loc apropiat i frumoas ntoarcere. [Coran 38:35-40] ntr-o sear i s-au adus lui Solomon cai sprinteni i el a fost att de cuprins de ncntare i admiraie, nct timpul pentru rugciunea de sear a trecut i soarele a apus. ns el nu a lipsit de la rugciune n mod voit, fr motiv. Poate aria lui permitea facerea rugciunii mai trziu. Allah a grit: i l-am ncercat Noi pe Solomon i am aruncat pe tronul lui un trup. Apoi s-a cit el. Ibn Jarir, Ibn Abu Hatim i ali exegei au menionat multe istorisiri care se refer la acest verset i care se gsesc ndeosebi n Biblie. Aa cum a relatat Ibn Jarir, esena ntregii poveti spune aa: Solomon a lipsit din palatul su timp de patruzeci de zile. Cnd s-a ntors, a nceput s construiasc un templu mre ntru slvirea lui Allah, Bait-ul-Maqdis (Casa Sfnt de la Ierusalim). Am menionat mai nainte n aceast carte c Iacob a fost primul ce a nlat un templu, ns Solomon l-a extins i l-a fcut mre. Am menionat de asemenea Hadisul n care Abu Dhar l-a ntrebat pe Profet - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc: O, Mesager al lui Allah! Care este prima moschee ce a fost nlat? Profetul a spus: Al-Masjid Al-Haram (n Mecca). El a ntrebat: i dup aceasta? Profetul a rspuns: Moscheea Bait-ul-Maqdis (Casa sfnt din Ierusalim). El a ntrebat: Ce diferen (de ani) este ntre acestea? Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: Patruzeci de ani.
409
tim c ntre Avraam care a nlat Moscheea Sfnt din Mecca i Solomon sunt mai bine de o mie de ani, aadar ce s mai amintim de patruzeci de ani. Abdullah bin Amr bin As a relatat c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: Cnd a sfrit nlarea Casei Sfinte de la Ierusalim (Bait-ul-Maqdis), Solomon i-a cerut lui Allah trei favoruri. Dintre acestea i-au fost druite numai dou, iar noi avem sperana c cel de-al treilea va fi pentru noi. Solomon a cerut judecat care s corespund Judecii lui Allah i n aceast privin Allah i-a acceptat rugciunea. A cerut un regat care s nu mai fie druit nimnui dup el i i-a fost acceptat i aceast cerin. De asemenea I-a cerut lui Allah ca celui ce-i prsete casa numai cu scopul de a se ruga n moscheea sa s-i fie iertate toate pcatele i s fie precum n ziua n care s-a nscut. Avem sperana c aceast rug Allah ne-a va ndeplini nou. Referitor la judecata care corespunde Judecii lui Allah aflm c n Coran se spune:
i [adu-i aminte] de David i de Solomon, cnd au judecat asupra

cmpului cultivat pe care au pscut noaptea oile neamului. Iar Noi am fost martori la judecata lor. ~ Noi l-am nvat pe Solomon s o neleag i fiecruia i-am dat putere de judecat i tiin... [Coran 21:78,79] Qadi urai a menionat povestea unui neam ce avea o vie. ntr-o noapte au intrat nite oi i au mncat-o. i atunci s-au plns lui David i el a hotrt ca stpnii viei s primeasc despgubire pentru valoarea acesteia. Dup ce David a hotrt acest lucru, s-au dus i la Solomon i l-au ntrebat: Ce a hotrt profetul lui Allah pentru voi? Ei au rspuns: Cutare i cutare... Solomon a zis: Dac a fi fost eu cel ce judec, a fi hotrt s se dea via stpnului oilor s o cultive i s ngrijeasc de ea pn ce va redeveni aa cum fusese i s dea strugurii stpnului ei, iar stpnul viei s ia oile, s le pasc i s beneficieze de toate veniturile provenind de la ele pn ce stpnul oilor i va da via napoi. Cnd David a auzit acest lucru, a anulat hotrrea ce o luase i a poruncit s se
410
supun hotrrii noi. O alt istorisire, asemntoare, preluat de la Abu Huraira, o gsim i n crile lui Bukhari i Muslim. Se spune c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: Erau dou femei ce mergeau mpreun cu fiii lor. Un lup le-a atacat i a luat fiul uneia dintre ele. S-au acuzat una pe cealalt i cea mai n vrst a spus: Lupul a luat fiul tu i nu pe-al meu. Cea mai tnr a spus ns: Nu, l-a luat pe fiul tu, nu pe-al meu! Atunci s-au dus i s-au plns lui David, iar el a hotrt n favoarea celei mai btrne. ns cnd au venit la Solomon, el a zis: Aducei-mi un cuit i-l voi tia pe acest biat n dou, cte o parte pentru fiecare dintre voi. Cea mai tnr a zis: Nu, fie ca Allah s pogoare ndurarea Sa asupra ta, acesta este fiul ei. Astfel Solomon a schimbat hotrrea n favoarea celei mai tinere. Allah a spus:
Iar lui Solomon [i-am supus Noi] vntul cel vijelios, ca s alerge la
porunca sa pe pmntul pe care Noi l-am binecuvntat. i Noi am fost Atoatetiutori. ~ i printre eitani au fost unii care se cufundau pentru el i fceau i alte lucruri, iar Noi am fost pzitori peste ei. [Coran 21:81,82] n Surat Sad se spune:
i i-am supus lui vntul, ca s alerge lin, dup porunca lui, unde el voia,
~ Ca i pe eitani: pe toi ziditorii i cufundtorii, ~ Ca i pe alii legai n lanuri. ~ Acesta este darul Nostru. Deci mparte-l sau pstreaz-l, fr s dai nici o socoteal! ~ i el are la Noi un loc apropiat i frumoas ntoarcere. [Coran 38:36-40] Solomon era foarte ataat de nite cai minunai i sprinteni, ns atunci cnd l-au fcut s uite de timpul rugciunii, a decis s-i prseasc de dragul lui
411
Allah. Cnd a fcut acest lucru, Allah l-a rspltit poruncind s se supun naintea sa vntul, adic cel mai rapid mijloc de transport. ...i-am supus lui vntul, ca s alerge lin, dup porunca lui. Solomon avea un covora, iar cnd cltorea pe el vntul sufla ncotro dorea el i, la porunca sa, sufla cu viteza pe care o dorea. Allah a grit:
i lui Solomon [i-am supus] vntul, nct mersul lui de diminea a fost
ct o lun de zile i mersul lui de sear a fost ct o lun de zile. i am fcut s curg pentru el un izvor de aram. i printre djinni erau [unii] care munceau dinaintea lui, cu ngduina Domnului su. Iar pe aceia dintre ei care se abteau de la porunca Noastr i fceam Noi s guste chinul flcrilor. ~ i lucrau ei lui ceea ce el voia: sanctuare i statui, vase [pentru mncat] ct bazinele i oale care se aaz bine. Lucrai, voi neam al lui David, [dup legea lui Allah], pentru a-I aduce mulumire! Dar puini dintre robii Mei sunt mulumitori. [Coran 34:12,13] Allah a lsat ca djinni s fie supui lui Solomon i acetia au muncit pentru el, supunndu-se fiecrui ordin al su. Cel ce nu se supunea era pedepsit cu asprime. i au fcut pentru el sanctuare i imagini n ziduri ce erau permise de aria lor, dar i bazine uriae. Au fcut de asemenea cazane i vase imense ce erau fixate n locurile lor i n care gteau hran pentru sraci. Fiindc aceasta este o aciune de caritate i o fapt bun, Allah a grit: Lucrai, voi neam al lui David, [dup legea lui Allah], pentru a-I aduce mulumire! Dar puini dintre robii Mei sunt mulumitori. Apoi Allah a grit: Ca i pe eitani: pe toi ziditorii i cufundtorii, ~ Ca i pe alii legai n lanuri. [Coran 38:37,38] Printre eitani se numrau cei ce-i ddeau ascultare lui Solomon i cei ce nu se supuneau lui i erau nlnuii. Toate acestea ne indic puterea copleitoare a lui Solomon cruia i se supuneau att oamenii, ct i djinnii; i toate acestea erau rezultatul rugciunii sale: Doamne, iart-m pe mine i druiete-mi mie putere cum nu se mai cuvine nimnui dup mine... [38:35] Abu Huraira a relatat c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l
412
miluiasc - a spus: Doi djinni rufctori au venit la mine cu o sear nainte pentru a m tulbura n rugciune. ns Allah a vrut ca eu s-i prind; i-am prins i am vrut s-i leg de unul dintre stlpii moscheii pentru ca dimineaa s-i vedei i voi. ns mi-am amintit apoi rugciunea fcut de fratele meu Solomon i i-am lsat s plece. Abu Idris Al-Khaulani a relatat de la Abud-Darda urmtoarele: Odat Profetul ncepuse s fac rugciunea. Apoi deodat l-am auzit spunnd: Caut adpost la Allah de tine... Te blestem cu blestemul lui Allah. A spus acest lucru de trei ori. i apoi i-a ntins mna ca i cum ar fi dorit s ncerce s prind ceva. Cnd a terminat rugciunea, am zis: O, Mesager al lui Allah! Te-am auzit spunnd n timpul rugciunii un lucru pe care nu te-am mai auzit s-l fi spus nainte i te-am vzut de asemenea ntinznd mna. Profetul a rspuns: Dumanul lui Allah, Iblis (Satana), a venit la mine cu un foc arztor pentru a-l arunca n faa mea. Atunci am zis: Caut adpost la Allah de tine! de trei ori, iar dup aceasta am zis: Te blestem cu blestemul lui Allah! tot de trei ori, ns el nu s-a ntors. Atunci am dorit s-l prind, ns, de n-ar fi fost rugciunea fratelui nostru Solomon, ar fi putut fi legat, iar copiii din Medina s-ar fi jucat cu el. (Muslim) Muli exegei au relatat c Solomon a avut o mie de femei, cu apte sute era cstorit, iar celelalte trei sute erau concubine. Exist i o alt opinie care afirm tocmai contrariul: trei sute erau soii i apte sute, concubine. Abu Huraira a relatat c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: Odat Solomon a spus: Voi dormi n seara aceasta cu aptezeci de femei i fiecare va purta un copil ce va lupta pe calea lui Allah. Companionii i-au reamintit s spun: Dac Allah voiete, ns el nu a spus acest lucru. Imamul Ahmed a relatat de la Abu Huraira c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: Odat Solomon a zis: Voi dormi n aceast noapte cu o sut de soii i fiecare dintre ele va da natere unui biat ce va lupta ntru Allah. ns a uitat s spun: Dac Allah voiete. i s-a culcat cu toate, ns nici una nu a zmislit n afar de una care a dat natere la o jumtate de biat. Profetul a spus: Dac ar fi zis: Dac Allah voiete., dorina i s-ar fi mplinit. Acest Hadis este de asemenea relatat i n cartea Sahihain.
413
Solomon a fost binecuvntat cu un regat n care a fost stpn peste fiecare suflet, peste oameni, precum i peste djinni, peste animale, fie ele terestre sau acvatice. Nu a dus lips de nimic, aa cum el nsui a spus: i ni s-a dat nou din toate lucrurile [27:16] sau aa cum a spus: Doamne, iart-m pe mine i druiete-mi mie putere cum nu se mai cuvine nimnui dup mine, cci Tu eti Cel Darnic [Al-Wahhab]! [38:35] A avut cale liber s cheltuiasc ce i ct i-a dorit i s opreasc de la cine i de la ce a dorit. Lui nu i se va cere socoteal. Aa se ntmpl n cazul un rege profet, spre deosebire de un rob al lui Allah care este i profet, cruia nu i este permis s druiasc dect n cazul n care are permisiunea lui Allah. Profetului nostru - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - i s-a druit posibilitatea de a alege ntre aceste dou ranguri, ns a preferat s fie rob profet n loc de rege profet. n alte relatri se spune c s-a sftuit cu ngerul Gavriil n aceast privin i acesta l-a sftuit s aleag s fie un rob profet. Dup moartea sa totui stpnirea i regatul au fost n Umma (comunitatea) sa, i aa vor rmne pn n Ziua Judecii. Allah l-a binecuvntat pe Solomon cu tot binele Su n aceast lume. A grit de asemenea c se va afla n apropierea lui Allah i va obine i cea mai bun rsplat n Ziua Judecii: i el are la Noi un loc apropiat i frumoas ntoarcere. [38:40]
Moartea lui Solomon

n Coran se spune:
i cnd am hotrt Noi moartea lui [Solomon], nimic nu le-a artat lor
moartea lui, afar de o vietate a pmntului care a ros toiagul lui. i cnd s-a prbuit, li s-a artat djinnilor c, dac ei ar fi tiut cu adevrat necunoscutul, ei nu ar fi rmas n chinul umilitor [al robiei lor]. [Coran 34:14]
414
Asbag a spus: Am aflat c dup ce Solomon a murit, termitele au nceput s road toiagul su timp de un an pn ce el a czut. Acelai lucru este relatat i de muli ali nvai. Ibn Abbas a spus c Solomon a fost rege timp de douzeci de ani. Ibn Jarir a spus: Solomon a trit peste cincizeci de ani. Dup moartea sa, Rehoboam l-a succedat la tron i a stpnit vreme de aptezeci de ani, pn ce regatul fiilor lui Israel s-a dezintegrat.
415
Capitolul XXIII
Istorisiri despre ali profei

Povestea lui Isaia bin Amoz (iia bin Amsia)
Ibn Ishaq a spus: Isaia a fost trimis cndva n perioada dintre Zaharia i Ioan Boteztorul (Iahia) i a fost unul dintre profeii care au prezis venirea lui Iisus i a lui Muhammed Pacea fie asupra amndurora. Regele care stpnea n acea vreme peste izraeliii din Ierusalim se numea Hezechia. Acesta s-a supus i a ascultat sfaturile i poruncile lui Isaia. Era o vreme grea pentru izraelii. Regele lor czuse la pat din cauza unui picior vtmat, iar regele Babilonului, Sennacherib, nainta spre izraelii mpreun cu o armat de 600.000 de oteni. Oamenii erau ngrozii i intraser n panic. Regele l-a ntrebat atunci pe profetului Isaia: Ce i-a revelat Allah n legtur cu Sennacherib i cu armata sa? El a rspuns: nc nu mi-a fost trimis nici o Revelaie n privina aceasta! Apoi Revelaia i-a dezvluit s-i spun regelui c trebuie s prseasc tronul i s numeasc pe cineva n locul su, cci ceasul morii se apropie pentru el. Cnd Isaia i-a spus acest lucru, de ndat regele i-a ntors faa spre Allah, a fcut rugciuni, L-a preamrit i a plns. S-a rugat la Allah astfel: O, Allah! Tu eti Stpnul lumilor, Dumnezeul tuturor zeilor, Cel mai ndurtor, Cel mai milostiv! O, Tu Cel ce eti Unic, Tu Cel pe care somnul nu-l cuprinde, te rog pomenete-m pentru faptele mele bune i pentru dreapta judecat printre izraelii. Toate acestea au fost [binecuvntri] de la Tine! Tu tii despre acestea mai bine dect mine. Allah i-a acceptat rugciunea i a pogort ndurarea Sa asupra lui. I-a revelat lui Isaia s-l vesteasc cu bucurie c ruga a fost acceptat, vrsta sa a fost prelungit cu nc cincisprezece ani i Allah l va salva de dumanul su, Sennacherib. Cnd Isaia i-a spus toate acestea, de ndat s-a vindecat i durerea a ncetat. Apoi s-a prosternat i a zis: O, Allah! Tu eti Cel ce druiete stpnirea cui voiete i Tu o iei de la cine voieti. Tu eti Cel ce pogoar onoruri asupra cui voieti. Tu eti Cel Dinti i Tu eti Cel din Urm, Tu eti Cel ce se arat i Tu eti Cel ce se ascunde, Tu eti Cel ce rspunde la rugile celor greu asuprii.
416
Cnd i-a ridicat capul, ncheindu-i prosternarea, Allah i-a revelat lui Isaia s-i spun regelui Hezechia s-i pun ap de smochin pe piciorul vtmat i aa se va vindeca. Aa a fcut i piciorul i s-a vindecat de ndat. Allah a trimis moartea asupra armatei lui Sennacherib i cu toii au czut fr suflare n afar de nsui Sennacherib i cinci dintre nsoitorii si, printre care se numra i Nabucodonosor. Regele fiilor lui Israel a poruncit s fie prini, iar cnd au venit nlnuii au fcut astfel nconjurul cetilor vreme de aptezeci de zile. Erau hrnii numai cu dou pini n fiecare zi i apoi au fost aruncai n temni. Allah i-a revelat lui Isaia s-i spun regelui s-i trimit din nou n ara lor, pentru a-i putea avertiza neamul de soarta armatei lor. Cnd Sennacherib s-a ntors n ara sa, preoii i ghicitorii si i-au zis: Te-am avertizat noi despre Dumnezeul i profeii lor, ns tu nu ne-ai ascultat. Este o ar al crei Dumnezeu nu poate fi nvins. La apte ani de la aceasta, Sennacherib a murit. Ibn Ishaq a spus: Dup moartea lui Hezechia, greutile ce czuser asupra izraeliilor s-au nsprit i starea lor s-a nrutit. Allah i-a revelat lui Isaia s-i sftuiasc pe izraelii i s le aminteasc de Buntatea lui Allah. De nu vor nceta cu nelegiuirile i fapte rele, Allah va trimite asupra lor Pedeapsa Divin. Sfatul su sincer i-a fcut pe acetia s devin dumanii si i atunci au ncercat s-l ucid. Pentru a scpa de ei, a fugit. n timp ce fugea, a trecut pe lng un copac, care s-a deschis pentru el. Isaia a intrat, ns Satana se afla de asemenea pe urmele lui i, cnd a intrat, marginea vemntului su a rmas n afar. Cnd au vzut partea dinspre exterior, acetia au tiat copacul n dou, n timp ce el se afla nuntru. Fie ca Allah s pogoare ndurarea Sa asupra lui!
417
Ieremia bin Hilkia

Ieremia se trage din seminia lui Levi bin Iacob. Ibn Asakir a spus: Cnd Ioan, fiul lui Zaharia, a fost ucis, Ieremia a stat, n Damasc, aproape de sngele lui care nc nea i a zis ctre acesta: O, snge! I-ai supus pe oameni la o ncercare, aa c acum nceteaz s te mai scurgi. i sngele s-a oprit i apoi a disprut. Abu Bakr bin Abu Ad-Dunia a relatat prelund de la Abdullah bin AbdurRahman c Ieremia a spus: O, Doamne! Care dintre robii Ti i este mai drag? Allah a grit: Cel ce m pomenete [n rugciunea sa] cel mai mult; cei ce sunt mai preocupai n pomenirea Mea dect pomenirea altor creaturi; cei ce nu se tem de moarte i nici nu-i doresc s triasc o venicie; cei care atunci cnd au parte de belug n aceast lume pmnteasc l dispreuiesc, iar, cnd acesta s-a dus, devin fericii. Acetia sunt cei asupra crora Eu mi voi arta Iubirea i voi pogor asupra lor mai mult dect i-au dorit.
Distrugerea Ierusalimului
Allah Preaputernicul a grit:
i Noi i-am dat lui Moise Cartea, pe care am fcut-o drept cluz
pentru fiii lui Israel, [zicnd]: Nu luai un alt ocrotitor afar de Mine! ~ [O, voi] urmai ai acelora pe care Noi i-am luat mpreun cu Noe [n arc]! El a fost cu adevrat un rob mulumitor. ~ Noi am vestit fiilor lui Israel n Carte: Voi vei aduce stricciune pe pmnt de dou ori i v vei ridica cu mare nelegiuire! ~ i cnd va veni timpul primei dintre cele dou, Noi vom trimite mpotriva voastr robi de-ai Notri dintre cei nzestrai cu mare putere i ei vor cerceta luntrul cminelor i acesta este un soroc ce se va mplini. [Coran 17:2-5]
418
Apoi v vom da Noi vou putere asupra lor i v vom nzestra pe voi cu
mai multe averi i mai muli copii i v vom face o ceat cu putere mai mare n lupt, ~ [Zicnd]: De vei face bine, pentru sufletele voastre vei face bine, iar de vei face ru, [tot] pentru ele va fi. i cnd va veni cea de-a doua, [ei v vor] ntrista chipurile i vor intra n Moschee aa cum au intrat prima oar pentru ca s distrug cu desvrire tot ceea ce au cucerit. ~ Poate c Domnul vostru va fi ndurtor cu voi. Dar de o vei face iari, o vom face i Noi. i Noi am ornduit Gheena drept temni pentru necredincioi. [Coran 17:6-8] Wahb bin Munabbih a spus: Cnd nelegiuirile au cuprins neamul lui Israel, Allah i-a revelat unui profet pe nume Ieremia s stea naintea neamului su i s le spun: A fost un neam neasculttor i ncpnat. i Eu nu m-am artat ndurtor fa de ei dect datorit strbunilor lor drept-credincioi. ntreab-i ce binecuvntare au obinut fiindc nu M-au ascultat? ntreab-i de asemenea dac a suferit vreunul care s-a supus Mie? Animalele i amintesc locul n care triesc i se ntorc acolo. ns acest neam a uitat pentru ce am acordat Eu onoruri prinilor lor. Acum caut s obin onoruri din alte surse dect la Mine. Rabinii lor au nesocotit Calea Mea i n recitarea lor i-au preamrit pe alii. Cei ce aduc slav nu mai au parte de tiina Mea, iar cpeteniile lor s-au rzvrtit mpotriva Mea i profeilor pe care i-am trimis. n inimile lor au preuit nelciunea i nelegiuirea, iar limba lor nu a grit altceva dect minciun. i jur pe Mreia i Onoarea Mea, voi trimite asupra lor oti al cror gri ei nu-l vor nelege, nici nu le vor recunoate chipul i pe acetia nici strigtul lor (al izraeliilor) nu-i va nduioa. Voi trimite asupra lor un conductor aspru ce va veni nsoit de oti numeroase precum norii, ce le va ataca cetile i va nimici locurile n care slluiser. Voi porunci cerului s devin precum fierul, iar pmntului s devin precum alama. De va ploua, nu va crete verdea, iar de va crete va fi numai din ndurarea Mea pentru animale. Voi opri ploaia la vremea cultivrii i o voi trimite la vremea strngerii recoltei. De vor semna ceva ntre vremea semnatului i cea a culesului, acesta va fi distrus i de va rmne ceva nu va fi binecuvntat. De M vor invoca, nu voi rspunde chemrii lor, iar de mi vor cere nu le voi drui nimic. Strigtul lor nu va atrage ndurarea Mea, iar de mi vor aduce rugciuni mi voi ntoarce Faa de la ei.
419
Cnd cei din neamul lui Israel au depit limita nelegiuirilor i strile religioase, etice i sociale s-au nrutit, Allah i-a revelat lui Ieremia: i voi nimici pe cei din neamul lui Israel i i voi pedepsi pentru nesupunerea lor. Du-te i urc-te pe Stnc i Eu i voi trimite Porunca Mea. Ieremia a zis: O, Stpne! Pe cine ai s trimii asupra lor? Allah a grit: Ei sunt cei ce preamresc focul, nu se tem de Pedeapsa Mea i nici nu ateapt Rsplata Mea. Du-te i spune-le c Allah nu a trimis mai devreme Pedeapsa Sa numai datorit supunerii i dreptei credine a strmoilor lor. ns din moment ce au uitat nvturile Mele, voi trimite asupra lor un conductor aspru, ce nu va avea pic de ndurare fa de ei i i va nimici. Cnd Ieremia le-a transmis Mesajul Stpnului lor, referitor la Pedeapsa Divin, acetia nu l-au ascultat i l-au fcut mincinos. Ei au zis: Eti un mincinos i pretinzi c Allah va nimici pmntul Su i locurile Sale de nchinciune. Dac este aa, atunci cine l va mai preamri pe acest pmnt i i se va mai supune? i atunci l-au prins i l-au ntemniat. n aceast vreme, Allah l-a trimis pe Nabucodonosor asupra lor. Acesta a naintat spre ara fiilor lui Israel alturi de o armat uria: ...dintre cei nzestrai cu mare putere i ei vor cerceta luntrul cminelor i acesta este un soroc ce se va mplini. [17:5]. A ucis o treime dintre ei, a nrobit o alt treime i i-a lsat pe cei btrni, neputincioi sau bolnavi s fie clcai n picioare de caii lor. I-a ucis pe toi ce erau n putere, a ars Tora i a distrus de la temelie Casa Sfnt din Ierusalim (Bait-ul-Maqdis). Nabucodonosor a atacat apoi ntreg inutul Siriei, i-a urmrit pe izraelii i i-a ucis pe toi cei pe care i-a prins. Dup ce i-a distrus, s-a ntors nc o dat la Bait-ul-Maqdis, a luat przile de rzboi i s-a ndreptat spre Babilon. Acolo erau 90.000 de copii din seminia preoilor i a regilor. apte mii erau din seminia lui David, unsprezece mii din seminia lui Iosif i Beniamin, opt mii fceau parte din neamul lui Esi bin Iacob, patrusprezece mii erau din neamul lui Zabulon i Naftali, fiii lui Iacob, paisprezece mii erau din neamul lui Dan bin Iacob, opt mii din neamul lui Isachar bin Iacob, dou mii din neamul lui Ziekon bin Iacob, patru mii din neamul lui Ruben bin Levi i doisprezece mii erau din alte triburi izraelite. Hiam bin Al-Kalbi a spus: Cnd Nabucodonosor a venit la Bait-ulMaqdis, regele Ierusalimului, care era din seminia lui David, a cerut s fie pace.
420
Atunci Nabucodonosor, drept garanie, a acceptat de la el un grup de oameni i s-a ntors. ns abia ajunsese n cetatea Tabriia, cnd a aflat c izraeliii s-au rzvrtit mpotriva regelui lor i l-au ucis, fiindc semnase un tratat de pace cu el. Atunci i-a ucis pe cei pe care-i luase drept garanie, s-a ntors n Ierusalim, i-a luat prin for i a ucis toi lupttorii i pe toi cei ce erau n putere. Hiam a zis: Ni s-a spus c Nabucodonosor l-a vzut pe Ieremia n temni i atunci l-a eliberat. Ieremia i-a povestit ce pise cu cei din neamul lui Israel, i-a vorbit despre ameninarea lui Allah, despre cum acetia au respins mesajul pe care-l transmisese i l vrser apoi n temni. Nabucodonosor i-a spus: Ct de nelegiuit este acel neam ce l respinge pe trimisul lui Allah. Apoi l-a lsat s plece. Ieremia i-a strns pe cei ce rmseser dintre izraelii i acetia i-au spus: Am fost rufctori i nu ne-am supus [Poruncii] lui Allah, acum ne cim pentru ceea ce am comis n trecut i ne rugm la Allah s accepte cina noastr. Allah i-a revelat lui Ieremia c nu va accepta rugile fcute de ei i a grit: Dac se ciesc cu adevrat, atunci s rmn alturi de tine n aceast cetate. Ieremia le-a dezvluit ceea ce-i grise Allah. Acetia au spus: Cum s rmnem n aceast cetate de vreme ce a fost distrus i Allah a trimis Mnia Sa asupra celor ce au slluit n ea. Aadar au refuzat s rmn alturi de el i au plecat. Hiam bin Al-Kalbi a spus: De atunci, izraeliii au fost mprtiai de-a lungul i de-a latul inutului. Unii dintre ei au ajuns s locuiasc n Hijaz, iar alii au mers n Egipt. Nabucodonosor a scris regelui Egiptului, cerndu-i s-i napoieze pe cei ce fugiser n ara sa, ns regele a refuzat. Atunci Nabucodonosor a pornit cu oastea sa spre ara Egiptului i l-a nfrnt pe regele acesteia. I-a luat prizonieri pe copiii si i pe cei din neamul su. Apoi a naintat spre Maroc i a ajuns la Atlantic. n drumul su a luat o mulime de prizonieri dintre cei ce slluiau n Maroc, Egipt, Siria, Palestina i Iordania. Printre prizonieri se numra i Daniel bin Hezechiel. Ibn Al-Kalbi a spus: Se pare c era vorba despre Daniel, fiul cel mic al lui Hezechiel, i nu Daniel, fiul su cel mare, aa cum a relatat Ibn Munabbih.
421
Capitolul XXIV
Povestea lui Daniel Pacea fie asupra sa
Ibn Abu Ad-Dunia a relatat de la Abdullah bin Abu Hudhail c Nabucodonosor a prins doi lei i i-a bgat ntr-o groap. Apoi l-a adus pe Daniel i l-a aruncat acolo alturi de cei doi lei nfometai, ns acetia nu s-au npustit asupra lui. A rmas o vreme n acea groap i i s-a fcut foame. Atunci Allah i-a revelat lui Ieremia, care se gsea n Siria: Pregtete nite hran i ap pentru Daniel. Ieremia a zis: Stpne! Eu sunt n Siria i Daniel se afl n Babilon! Atunci Allah a grit: F ce i-am poruncit Noi s faci i Noi vom trimite pe cineva care te va lua pe tine mpreun cu mncarea pe care ai pregtit-o. A fcut ceea ce i se poruncise, apoi Allah a trimis pe cineva ce l-a purtat pn ce a ajuns la acea groap. Cnd l-a vzut, Daniel a zis: Cine este? El a rspuns: Sunt Ieremia. Daniel l-a ntrebat: Ce te-a adus aici? El a rspuns: Domnul tu m-a trimis la tine? i-a amintit Domnul meu de mine? i rspunsul a fost pozitiv. Atunci Daniel a zis: Slvit fie Allah, Cel ce nu i uit pe cei ce-L pomenesc! Slvit fie Allah, Cel ce rspunde la rugile celor ce-L cheam! Preamrit fie Allah, Cel ce nu-i las deoparte pe cei ce i pun ndejdea n El i Cel ce-i rspltete prin rbdare, Cel ce ndeprteaz pedeapsa dup o perioad grea. Preamrit fie de asemenea Allah, Cel care ne salveaz atunci cnd suntem dezamgii de faptele noastre i ne d speran atunci cnd nu se mai ntrevede nici una pentru noi. Khalid bin Dinar a relatat de la Abul-Alia urmtoarele: Atunci cnd am invadat Tastur, am gsit printre comorile lui Hurmuzan un pat pe care era ntins un brbat, cu o Scriptur lng capul su. Am dus Scriptura califului Omar bin Al-Khattab. Acesta l-a chemat pe Kab s o tlmceasc n limba arab, iar eu am fost primul arab care a citit-o. Am citit-o aa cum citesc Coranul. Khalid a spus: I-am spus lui Abul-Alia: Ce era n acea Scriptur? El a rspuns: Istorisirile voastre, treburile voastre, intonaia voastr i ceea ce urmeaz s se ntmple. Eu am zis: Ce vei face cu acel om? El a rspuns: Vom spa n timpul zilei treisprezece morminte diferite i l ngropm noaptea ntr-unul dintre acestea, pentru a-i induce astfel n eroare pe oameni, ca s nu-l poat
422
dezgropa. Eu l-am ntrebat: Ce ateptau de la el? Rspunsul a fost: Cnd nu aveau parte de ploaie, ieeau cu acel pat i atunci ploua. Eu am zis: Cine crezi c era acel om? El a rspuns aa: Un om pe nume Daniel. Am ntrebat din nou: De ct timp crezi c era mort pn s-l gsii voi? El a rspuns: De aproximativ trei sute de ani. Eu am ntrebat: Se schimbase ceva la el? Mi-a rspuns: Nu, n afar de cteva fire de pr de pe ceaf, deoarece trupul profeilor lui Allah nu putrezete n pmnt i nici nu este mncat de animale slbatice. Cu toate c lanul acestui Hadis este bun, se pare c omul menionat aici nu este profetul Daniel, deoarece data morii sale a fost datat cu numai trei secole n urm. Se poate s fie vorba despre un om evlavios, cu credin dreapt, fiindc ntre Iisus i Muhammed Pacea fie asupra amndurora nu a mai existat nici un profet, aa cum se spune ntr-un Hadis de Al-Bukhari. S-a spus c ntre ei a fost o perioad de patru sute de ani, iar n alte relatri se spune c este vorba de ase sute sau ase sute douzeci de ani. Este posibil s fi fost o alt persoan ce avea numele Daniel, fie un profet, fie un drept-credincios. Cu toate acestea, cea mai temeinic prere pare a fi aceea c este vorba despre profetul Daniel, fiindc acesta a fost luat n Persia de regele de acolo i a rmas ntemniat n acel loc. Ibn Abu Ad-Dunia a relatat de la Abdur-Rahman bin Abu Zinad, care, la rndul su, a relatat de la printele su, urmtoarele: Am vzut un inel n palma lui Abu Burda. Pe piatra inelului erau ncrustai doi lei n mijlocul crora se gsea un om, iar acetia l lingeau. Abu Burda a zis: Acesta este inelul acelui mort despre care locuitorii acestei ceti pretindeau a fi Daniel. Abu Musa Al-Aari i l-a luat n ziua n care l-a ngropat. Abu Burda a zis: Abu Musa i-a ntrebat pe nvaii acelei ceti despre ceea ce era ncrustat pe inel i acetia au rspuns: Ghicitorii i cititorii n stele i-au spus regelui care domnea n vremea naterii lui Daniel c se va nate un biat ce va nimici regatul su. Cnd a auzit acest lucru, regele a jurat c n acea noapte nu se va nate nici un biat, ci va fi ucis. L-au luat pe Daniel i l-au aruncat n culcuul unui leu. Leul i leoaica au nceput s-l ling i nu i-au fcut nici un ru. Mama lui Daniel a venit i a vzut c leii aveau grij de pruncul ei. Aa c Allah l-a salvat i Daniel a devenit profet. Abu Burda a povestit c
423
nvaii acelei ceti i-au spus: Daniel a ncrustat imaginea sa i a celor doi lei care-l lingeau pe piatr, pentru a nu uita niciodat Binecuvntarea pe care Allah a pogort-o asupra sa.
Reconstrucia Casei Sfinte de la Ierusalim (Bait-ul-Maqdis)

Allah a grit:
Sau ca acela care a trecut pe lng o cetate pustiit pn n temelii i

care a ntrebat: Cum o va readuce Allah la via dup moartea ei? Allah l-a lsat atunci pe el fr via o sut de ani, apoi l-a nviat i i-a zis: Ct ai stat tu [aa]? I-a rspuns: Am rmas o zi sau o parte dintr-o zi. I-a zis [Allah]: Ba ai stat o sut de ani i uit-te la mncarea ta i butura ta! Nu s-au stricat! i uit-te la asinul tu! i te vom face pe tine un semn pentru oameni. Uit-te la aceste oase [ale asinului] cum le mbinm i apoi le mbrcm cu carne! i cnd i s-a artat lui desluit aceasta, a zis: Eu tiu c Allah este peste toate Atotputernic! [Coran 2:259] Hiam bin Al-Kalbi a spus: Allah i-a revelat apoi profetului Ieremia: Voi ridica din nou Ierusalimul, du-te aadar i rmi acolo. A venit n Ierusalim i l-a gsit n ntregime distrus. i-a zis n sine: Preamrit fie Allah! Mi-a poruncit s vin i s triesc aici, spunndu-mi c l va ridica din nou. Oare cnd l va ridica Allah i cnd i va aduce pe cei ce au slluit aici din nou la via?! Ieremia s-a ntins apoi i a adormit. Lng el se aflau asinul su i un co cu merinde. A dormit acolo vreme de aproape aptezeci de ani, timp n care au murit Nabucodonosor i regele su Lahrasib, ce stpnise vreme de o sut douzeci de ani. Lahrasib a fost succedat de fiul su, Bushtasib. Acesta din urm a auzit c toate inuturile din Siria (n.t. vechea Sirie) sunt n ntregime distruse, c fiarele i animalele slbatice slluiau acum n acestea, fr a se ntrevedea pe undeva vreo fptur uman.
424
Atunci Bushtasib i-a anunat pe izraeliii ce triau acolo n captivitate c oricine dorea s se ntoarc n inutul natal era liber s plece. Bushtasib a numit peste acetia un rege din seminia lui David i i-a poruncit acestuia s reconstruiasc Ierusalimul i s ridice din nou moscheea Bait-ul-Maqdis. i ei s-au rentors i au renlat inuturile distruse. Allah a deschis ochii lui Ieremia i acesta a privit cum cetatea este ridicat din nou n timp ce el nc doarme. A rmas aa pn s-au mplinit o sut de ani. Atunci Allah l-a readus la via. Nu avea nici cea mai mic ideea ct dormise, o or sau chiar mai puin. nainte de a adormi vzuse ruinele cetii, iar cnd s-a trezit a vzut-o reconstruit. Cnd a vzut toate acestea, a zis: Eu tiu c Allah este peste toate Atotputernic! Hiam a zis: Izraeliii s-au stabilit din nou acolo, iar trecutul lor glorios le fusese druit din nou. Au rmas astfel, falnici, pn ce au fost cucerii de romani. Dup ce romanii, care erau cretini, i-au nfrnt, nu au mai avut nici comunitate, nici conductor. Acest lucru a fost relatat de Ibn Jarir n cartea sa de istorie. Ibn Jarir a spus de asemenea c Lahrasib era un conductor drept care i-a condus ara foarte bine. Toi regii i conductorii, inuturile i locuitorii i erau supui. A fost nzestrat cu talent arhitectural, construind astfel ceti i orae noi, precum i canale i castele. Cnd devenise prea btrn pentru a mai putea fi conductor, fiindc avea peste o sut de ani, i-a lsat tronul fiului su, Bushtasib. n timpul stpnirii acestuia, a aprut un om pe nume Zoroastru, ce a pus bazele zoroastrismului. Zoroastru a fost unul dintre companionii lui Ieremia, ns acesta din urm s-a mniat pe el i l-a blestemat. Drept rezultat, Zoroastru a fost atins de lepr. Zoroastru l-a prsit pe Ieremia i a plecat n Ajerbaijan. Acolo l-a ntlnit pe Bushtasib, i-a vorbit despre religia sa i ulterior acesta a acceptat-o. De asemenea i-a obligat neamul s o accepte i i-a ucis pe cei ce au refuzat s fac acest lucru. Dup Bushtasib, la tron a venit fiul su, Bahman, unul dintre renumiii regi persani. Ibn Jarir a menionat c acela care a trecut pe lng o cetate nu a fost altcineva dect Ieremia. Aa au relatat i Wahb bin Munabbih, Abdullah bin Ubaid i alii. Totui, exist i o alt opinie. Ali, Abdullah bin Salam, Ibn Abbas, Hasan, Qatada i alii au relatat c acel trector a fost Uzair (Ezra).
425
Capitolul XXV
Povestea lui Ezra

Pacea fie asupra sa
Ibn Asakir a spus: Numele su este Uzair bin Iarua. Se spune de asemenea c acesta a fost Ibn Souriqe bin Adia bin Iov bin Darzna bin Adi bin Taqi bin Asbu bin Fineha bin Eleazar bin Aaron. Aa cum relateaz Abdullah bin Salam, Uzair (Ezra) a fost cel pe care Allah l-a fcut s moar i l-a lsat aa o sut de ani, apoi l-a renviat. Ishaq bin Bir a relatat de la Ibn Abbas i de la muli alii c Ezra era un om cucernic i nelept. ntr-o zi a mers la una dintre proprietile sale de care obinuia s se ngrijeasc. Cnd s-a rentors, a trecut pe lng o cetate pustiit. Era vremea prnzului, iar cldura era copleitoare. A intrat printre acele ruine clare pe asinul su, iar dup ce a gsit un loc umbros a desclecat. Avea cu el un co cu smochine i unul cu struguri. A luat apoi un vas i a stors n el sucul strugurilor, a luat apoi puin pine uscat i a pus-o n acel suc, pentru ca pinea s se poat nmuia i el s o poat mnca. Dup ce a mncat, s-a ntins pe spate, i-a rezemat picioarele de un zid i apoi a nceput s priveasc ruinele acelui loc. i-a zis: Cum o va readuce Allah la via dup moartea ei? [2:259] A spus acestea nu pentru c s-ar fi ndoit pentru o clip c Allah nu ar putea s o readuc la via, ci a spus acestea numai dintr-o simpl curiozitate. Atunci Allah l-a trimis pe ngerul morii la el, iar acesta i-a luat sufletul, lsndu-l astfel fr suflare. i a rmas aa, mort adic, vreme de o sut de ani. Cnd s-au scurs o sut de ani, timp n care izraeliii au trecut printr-o mulime de greuti i transformri, Allah a trimis la Ezra un nger. ngerul i-a creat din nou inima pentru a putea nelege i ochi pentru a putea privi ceea ce avea loc n jurul su, pentru a vedea aadar cum Allah readuce la via ceea ce este fr suflare. Apoi Allah i-a strns laolalt oasele i carnea trupului su n timp ce se privea pe sine. Dup aceea, i-a creat pielea i prul, iar mai apoi i-a redat sufletul. Ezra s-a ridicat. ngerul l-a ntrebat: Ct timp ai dormit? El a rspuns: O zi sau poate numai o parte din zi! A crezut acest lucru, deoarece
426
atunci cnd adormise era vremea prnzului, iar cnd s-a trezit era aproape de asfinit. ngerul i-a spus atunci: De fapt, ai dormit vreme de o sut de ani. Uit-te la mncarea i butura ta, adic la pinea uscat i la sucul de struguri din vas, ce rmseser la fel. uit-te la mncarea ta i la butura ta! Nu s-au stricat! [2:259] Nici smochinele i nici strugurii nu se stricaser. Cnd a vzut toate acestea, s-a ndoit probabil de ceea ce-i spusese ngerul. Atunci ngerul i-a zis: Uit-te la asinul tu, poi s-i vezi oasele rmase. Apoi ngerul a strigat acelor oase s se adune. Acestea au nceput s vin de pe oriunde erau mprtiate. ngerul le-a unit, le-a mbrcat apoi cu carne i cu muchi i a crescut pe ele piele i pr. Apoi ngerul a suflat n el i mgarul s-a ridicat naintea sa. Ezra s-a suit pe asinul su i a mers pn ce a ajuns n vecintatea sa. ns nimeni nu putea s-l recunoasc i el de asemenea nu recunotea pe nimeni. Apoi, confuz, s-a ndreptat spre locuina sa. A gsit acolo o btrn bolnav i oarb, ce avea peste o sut douzeci de ani. Aceasta era o slujitoare a sa. Cnd Ezra plecase de acas, ea avea numai douzeci de ani. Ezra i-a spus atunci: O, btrnico, este aceasta locuina lui Ezra? Ea a rspuns: Da, este locuina lui Ezra! i a nceput s plng, zicnd: De prea muli ani nu am mai vzut pe nimeni care s pomeneasc de Ezra. Oamenii l-au uitat. Ezra a zis: Eu sunt Ezra! Allah m-a lsat fr suflare vreme de o sut de ani, iar acum m-a readus la via. Atunci btrna a zis: L-am pierdut pe Ezra acum aproape o sut de ani i nu am mai auzit nimic de el. El a zis: Eu sunt Ezra! Btrna a zis: Bine! Ezra era un brbat cruia Allah i accepta rugciunile, care, prin rugciunile sale, vindeca bolnavii i pe cei ce erau lovii de vreo boal. Roag-te aadar la Allah s-mi redea din nou lumina ochilor pentru a te putea vedea. Dac tu eti Ezra, te voi recunoate. Atunci Ezra s-a rugat la Allah i i-a trecut mna peste ochii ei. Vederea i-a revenit de ndat. El i-a luat mna i i-a spus: Ridic-te cu Permisiunea lui Allah! Ea s-a ridicat, a mers i s-a nsntoit. L-a privit apoi i a zis: Mrturisesc c tu eti Ezra. A mers n apropierea fiilor lui Israel care se adunaser n locul lor de ntrunire, apoi s-a ndreptat spre un fiu al lui Ezra care avea o sut optsprezece ani i spre strnepoii lui. I-a chemat astfel: Ezra s-a ntors din nou la voi. ns ei nu au crezut-o. Atunci le-a zis: Eu sunt cutare, servitoarea voastr, i Ezra s-a
427
rugat pentru mine, iar acum sunt sntoas, nu mai sunt nici oarb, nici bolnav. Ezra a pretins c Allah l-a lsat fr suflare vreme de o sut de ani i apoi l-a readus la via. Atunci oamenii s-au ndreptat n grab spre el. Fiul su a zis: Tatl meu avea o aluni neagr ntre umeri. Atunci Ezra i-a dezgolit umerii i ntre ei se gsea o aluni neagr. Izraeliii au zis: Printre noi nu se mai gsea nici unul ca Ezra care putea s nvee pe de rost Tora. Nabucodonosor a ars Tora i nu a mai rmas nimic n afar de ceea ce au memorat oamenii. i atunci l-au rugat s o scrie pentru ei. Tatl lui Uzair a ascuns o copie a Torei ntr-un loc de care nu tia nimeni n afar de Ezra. I-a condus spre acel loc, a spat i a scos Tora. Paginile erau putrede, iar literele abia mai erau vizibile. Atunci Ezra s-a aezat la umbra unui copac, iar izraeliii s-au aezat n jurul lui. Se spune c dou flcri au cobort atunci din cer i au intrat n pieptul su i atunci i-a reamintit ceea ce era scris n Tora i a scris-o din nou pentru ei. De aceea izraeliii au pretins c Ezra era fiul lui Allah. Ibn Abbas a spus: i te vom face pe tine un semn pentru oameni. [2:259], adic pentru izraelii, fiindc fiii lui artau ca nfiare mai btrni dect el. i asta pentru c atunci cnd murise avea numai patruzeci de ani, iar cnd a fost renviat, dup o sut de ani, avea nfiarea pe care o avusese atunci cnd murise. Este recunoscut faptul c Ezra a fost un profet izraelit i c a trit n perioada dintre Solomon i Zaharia. Allah l-a nsufleit cu Tora atunci cnd nimeni nu-i mai amintea nvturile ei. Wahb bin Munabbih a spus: Allah i-a poruncit unui nger s coboare cu o flacr de lumin i s o pun nuntrul lui Ezra i astfel a scris din nou Tora liter cu liter ntocmai cum fusese prima dat revelat. Ibn Asakir a relatat de la Ibn Abbas c l-a ntrebat pe Abdullah bin Salam despre acest verset: Iudeii zic: Uzayr este fiul lui Dumnezeu! [Coran 9:30] Ibn Salam le-a spus povestea lui Uzair, le-a povestit cum scrisese din nou din memorie Tora. Izraeliii au zis: Moise nu a putut s ne aduc Tora dect prin forma unei cri, ns Ezra a adus-o fr a avea vreo carte. i din acest motiv unii izraelii au pretins c era fiul lui Allah. Acesta este motivul pentru care muli nvai musulmani spun c s-a
428
format o ruptur n nvturile Torei n vremea lui Ezra. De la Hasan s-au relatat urmtoarele: Ezra i Nabucodonosor au trit n aceeai perioad. ntr-un Hadis s-a relatat c Profetul Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc a spus: Cea mai apropiat persoan de Iisus sunt eu, nu a existat nici un profet ntre mine i el. (relatat de Al-Bukhari) Wahb bin Munabbih a spus: El a fost ntre Solomon i Iisus. Abu Huraira a relatat c Profetul Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc a spus: Unul dintre profei s-a aezat sub un copac i a fost mucat de o furnic. Atunci a poruncit s fie scoas afar. A poruncit apoi s fie ars n foc. Allah i-a revelat: Dac ai te gnd s faci acest lucru, de ce numai o furnic, (adic de ce nu le arzi pe toate.) Ibn Abbas i Hasan Basri au spus c profetul acesta este Uzair (Ezra).
429
Capitolul XXVI
Istorisiri despre Zaharia i Ioan Boteztorul

Pacea fie asupra lor
Allah griete n nobilul Coran:
Kaf, Ha', Ya' Ayn, Sad ~ Aceasta este] povestirea despre ndurarea
Domnului Tu fa de robul Su Zaharia: ~ Cnd el L-a chemat pe Domnul lui ntr-ascuns, ~ Zicnd: "Doamne, oasele mele sunt slabe i capul mi s-a aprins de cruntee, dar nicicnd eu nu am fost dezamgit rugndu-m ie! Doamne, ~ Eu m tem de urmaii mei de dup mine, cci muierea mea este stearp, deci druiete-mi mie un urma de la Tine, ~ Care s m moteneasc pe mine i s moteneasc i neamul lui Iacob! i f-l s-i fie plcut ie, Doamne!" [Coran 19:1-6]
"O, Zaharia, Noi i aducem buna vestire a unui prunc, al crui nume fi-va
Ioan, aa cum nu am numit pe nimeni mai nainte de el!" ~ A zis: "Doamne, cum s am eu un prunc, cnd muierea mea este stearp, iar pe mine btrneea mult m-a prea ajuns?" ~ A zis: "Aa va fi! Cci grit-a Domnul tu: Aceasta va fi nensemnat fapt, dup ce te-am creat pe tine, nainte de aceasta, fr ca tu s fi fost nimic!" ~ A zis: "Doamne, d-mi mie un semn!" i i-a rspuns [atunci]: "Semnul tu este c nu vei vorbi cu nici un om vreme de trei nopi, mcar c tu eti [om] ntreg!" [Coran 19:7-10]
i a ieit el din altar naintea neamului su i le-a fcut lor semn s

aduc laude dimineaa i seara. ~ [i Noi am zis]: "O, Ioan, primete Cartea ntru putere! i i-am druit Noi nelepciune, pe cnd el era nc un copil, ~ Ca i
430
ndurare din partea Noastr i curenie; i era el cucernic ~ i iubitor fa de prinii lui; i nu era el seme, nici ndrtnic. ~ i pacea fi-va asupra lui n ziua cnd se va fi nscut el, ca i n ziua cnd se va sfri i n ziua cnd va fi readus n via [din nou]! [Coran 19:11-15] n Surat Al-Imran din Coran se spune:
Domnul ei a acceptat-o cu bun primire i a lsat-o s creasc cu bun

cretere i a ncredinat-o lui Zaharia. i de fiecare dat cnd intra Zaharia la ea n templu, gsea lng ea mncare. i a ntrebat-o el: O, Maria, de unde ai aceasta? Iar ea i rspundea: Ea este de la Allah! Allah l hrnete pe cel pe care El voiete, fr socoteal! ~ Atunci, Zaharia s-a rugat Domnului su, zicnd: Doamne, druiete-mi mie de la Tine vlstare binecuvntate, cci Tu eti Cel care Aude ruga!. [Coran 3:37-38]
Atunci, l-au chemat ngerii, n vreme ce el se ruga, stnd n picioare, n

templu, [zicndu-i]: Iat c Allah i-l vestete pe Yahya, care va adeveri un cuvnt al lui Allah. [i el va fi] un brbat nobil, neprihnit, un profet dintre cei evlavioi. ~ El a zis: Doamne, cum s am eu un biat, cnd m-au ajuns btrneile, iar muierea mea este stearp? i i-a rspuns [Allah]: Aa! Allah face ceea ce voiete! ~ A zis [Zaharia]: Doamne, d-mi mie un semn!. I-a rspuns [Allah]: Semnul tu va fi c nu vei putea vorbi cu oamenii, vreme de trei zile, dect prin semne! Pomenete-L pe Domnul tu des i laud-L pe El seara i dimineaa!. [Coran 3:39-41] n Surat Al-Anbiya se spune:
431
i [adu-i aminte] de Zaharia, cnd l chema el pe Domnul su:

Doamne, nu m lsa singur, cci Tu eti cel mai bun dintre motenitori! ~ i i-am rspuns Noi i i l-am dat lui pe Ioan i am tmduit-o pentru el pe soaa lui. Ei se ntreceau n bine i Ne chemau cu dorin i cu team i erau evlavioi fa de Noi. [Coran 21:89,90] i Allah a grit n Surat Al-Anam:
i Zaharia, Ioan, Isus i Elie - toi fiind printre cei cuvioi!

[Coran 6:85] Ibn Asakir a spus n cartea sa de istorie: Numele su a fost Zaharia bin Barchiia, ns se spune de asemenea c era Zaharia bin Dan. Allah i-a poruncit Profetului nostru Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc s relateze neamului su adevrata poveste a lui Zaharia. Pe Zaharia, Allah l-a binecuvntat cu un fiu, dei era la vrsta btrneii, iar soia sa fusese toat viaa stearp. Allah i-a acceptat rugciunea atunci cnd s-a rugat pentru un fiu, pentru a nu cdea ntr-o stare de dezndejde. Allah i-a spus: [Aceasta este] povestirea despre ndurarea Domnului tu fa de robul Su Zaharia ~ Cnd el l-a chemat pe Domnul lui ntr-ascuns. [19:2,3] Referitor la acest lucru, Qatada a spus: Allah cunoate sufletul curat i chemarea tainic a lui. Alii au zis: S-a trezit n timp de noapte i l-a chemat n tain pe Allah, astfel nct nimeni s nu-l aud n afar de Allah. i-a deschis naintea Sa sufletul, dezvluindu-i necazul i dezamgirea de a nu avea un copil prin aceast expresie minunat: Doamne, oasele mele sunt slabe i capul mi s-a aprins de cruntee [19:4] dar nicicnd nu am fost dezamgit rugndu-m ie, Doamne [19:4] A spus c nu i-a cerut lui Allah nimic altceva, iar Allah i-a acceptat rugciunea. Motivul pentru care s-a rugat pentru un copil era acela c ori de cte ori intra n camera Mariei bint Imran, fiind ocrotitorul ei, gsea ntotdeauna tot felul de fructe fr a fi nc vremea lor de copt. Atunci s-a gndit c Allah Cel ce poate da
432
roade fr a fi nc vremea lor poate s-i druiasc i un copil, cu toate c avea o vrst naintat, iar nevasta i era stearp. Atunci, Zaharia s-a rugat Domnului su, zicnd: Doamne, druiete-mi mie de la Tine vlstare binecuvntate, cci Tu eti Cel care aude ruga. [Coran 3:38]
Eu m tem de urmaii mei de dup mine, cci muierea mea este

stearp, deci druiete-mi mie un urma de la Tine, ~ Care s m moteneasc pe mine i s moteneasc i neamul lui Iacob! i f-l s-i fie plcut ie, Doamne!" [Coran 19:5,6] Se pare c se temea de obiceiurile izraeliilor de dup el n ceea ce privete aria, religia lui Allah i Cluzirea Sa. Se putea ca ei s nu fie aa de supui cum erau n timpul vieii lui. Dac ar fi avut un fiu drept i credincios, acesta ar fi putut avea grij de ei, l-ar fi putut urma pe el n nelepciune i Profeie. Aceast motenire ns nu se refer la motenirea prin avere sau proprieti. Motenirea profeilor este reprezentat de nelepciune, cluzire i nvturi Divine. Acest lucru este de asemenea susinut i de multe dovezi din Coran i din Hadisuri, ca de exemplu: 1) Aa cum am vzut mai nainte, Allah a grit: i Solomon l-a motenit pe David [27:16] Se face referire aici la motenirea prin nelepciune i Profeie. Ne-am referit de asemenea la Hadisul autentic care este relatat n cele mai multe cri de Hadisuri de numeroi companioni. Se spune c Profetul Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc a spus: Noi nu suntem motenii, ceea ce lsm n urm este milostenie. Rezult foarte clar de aici c Profetul nostru nu a fost motenit. Acesta a fost de asemenea i motivul pentru care Abu Bakr s-a mpotrivit ca tot ceea ce aparinuse Profetului n aceast via s fie mprit familiei lui, i anume Fatimei, fiica sa, soiilor sale i unchiului su, Abbas. Abu Bakr Pacea fie asupra sa a argumentat acest lucru prin Hadisul de mai nainte. Cei mai muli companioni, printre care Omar, Osman, Ali, Abbas, Talha i Zubair, au fost de acord cu el. 2) Imamul Tirmidhi a relatat acest Hadis cu un neles mult mai clar: Noi, profeii, nu lsm motenire.
433
3) Pentru profei, aceast lume nu nseamn s strng bunstare i proprieti. Nimic din aceast lume nu are valoare pentru ei nct s le atrag atenia sau s cear fiilor lor s strng din bogia lumeasc. 4) Zaharia a fost dulgher i i ctiga hrana prin munca sa, aa cum fcuse i David naintea sa. Era de asemenea obiceiul ca profeii s nu munceasc foarte multe ore ca s nu strng resurse mult peste nevoile lor i s lase motenire dup moartea lor. Imamul Ahmed a relatat de la Abu Huraira c Profetul Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc a zis: Zaharia a fost dulgher.
"O, Zaharia, Noi i aducem buna vestire a unui prunc, al crui nume fi-va
Ioan, aa cum nu am numit pe nimeni mai nainte de el!" [Coran 19:7]
Atunci, l-au chemat ngerii, n vreme ce el se ruga, stnd n picioare, n

templu, [zicndu-i]: Iat c Allah i-l vestete pe Yahya, care va adeveri un cuvnt al lui Allah. [i el va fi] un brbat nobil, neprihnit, un profet dintre cei evlavioi. [Coran 3:39]
Cnd Allah l-a vestit cu bucurie de naterea unui fiu, lui Zaharia nu i-a venit a crede c va avea un copil la acea vrst i n acele condiii. A zis: Doamne, cum s am eu un prunc, cnd muierea mea este stearp, iar pe mine btrneea mult m-a prea ajuns? [Coran 19:8] Dac ne gndim mai bine pare imposibil s ai un fiu cnd glandele genitale brbteti nu mai produc spermatozoizi i nici uterul nu mai este receptiv. Zaharia avea la acea vreme aptezeci i apte de ani. Este ns posibil s fi fost i mai n vrst. Avraam s-a comportat n acelai mod atunci cnd a fost vestit cu bucurie
434
c va avea un fiu. A zis: mi aducei voi mie veste bun cnd m-au ajuns btrneile? Ce veste bun s-mi mai aducei? [Coran 15:54]
Iar cnd soia sa, Sara, a auzit aceast veste minunat, a zis:
Ci ea a zis: Vai mie! O s nasc eu cnd sunt o muiere btrn, iar

brbatul meu e un moneag?! Acesta este cu adevrat un lucru ciudat! ~ Dar ei au zis: Te miri tu de hotrrea lui Allah? ndurarea i binecuvntarea lui Allah asupra voastr, o, locuitori ai acestei case! El este cu adevrat Cel Vrednic de Laud [i] Cel Vrednic de Glorie [Hamid, Majid]! [Coran 11:72,73] Atunci cnd Zaharia a spus acestea, ngerul i-a zis: Aa va fi! Cci grit-a Domnul tu: Aceasta va fi nensemnat fapt, dup ce te-am creat pe tine, nainte de aceasta, fr ca tu s fi fost nimic! [Coran 19:9] Allah este Capabil s v creeze din nimic, aadar de ce s nu poat crea ceva din voi?
i i-am rspuns Noi i i l-am dat lui pe Ioan i am tmduit-o pentru el pe

soaa lui. Ei se ntreceau n bine i Ne chemau cu dorin i cu team i erau evlavioi fa de Noi. [Coran 21:90]
Am tmduit-o nseamn c am fcut apt de procreare, prin readucerea la via a uterului, fertilizarea ovulelor i nceperea ciclului menstrual. Zaharia i-a cerut lui Allah mai multe semne pentru a se putea asigura i s-a rugat s-i arate anumite semne pentru a afla dac soia sa e nsrcinat. Allah a grit: Semnul tu va fi acela c nu vei putea vorbi timp de trei zile dect prin semne i prin limbajul trupului. Acest lucru ns nu va afecta sntatea sau membrele tale. Vei fi perfect sntos din toate punctele de vedere. i l
435
pomenea adesea pe Allah i i mrea slvirea att dimineaa, ct i seara. Allah a grit: O, Ioan, primete Cartea ntru putere. i i-am druit Noi nelepciune, pe cnd el era nc un copil. [Coran 19:12] Acum Allah i vorbete lui Ioan i ne dezvluie c s-a nscut datorit Fgduinei Sale i a vetii minunate. i n ndurarea Sa Allah i-a druit nelepciune i tiin nc din copilrie. Abdullah bin Mubarak a spus c Muammar a zis: Copiii i-au zis lui Ioan bin Zaharia: Vino cu noi i mpreun vom merge s ne jucm. El a rspuns: Noi nu suntem fcui pentru a ne juca. Ca i ndurare din partea Noastr [19:3] Poate s nsemne c Noi i l-am druit pe Ioan lui Zaharia din ndurarea i Buntatea Noastr. ns Ikrima a zis: I-am druit Noi dragostea Noastr. Se poate de asemenea s nsemne c Ioan era foarte bun cu neamul su, i n mod deosebit cu prinii si. i curenie se refer la puritatea sufleteasc i a faptelor, puritatea firii i purtrii sale. i iubitor fa de prinii lui; i nu era el nici seme, nici ndrtnic. [19:14] i pacea fi-va asupra lui n ziua cnd se va fi nscut el, ca i n ziua cnd se va sfri i n ziua cnd va fi readus la via [din nou] [Coran 19:15] Qatada a relatat prelund de la Hasan: Ioan i Iisus s-au ntlnit. Iisus i-a zis: Caut iertare la Allah pentru mine, cci tu eti mai bun dect mine. Ioan i-a rspuns: Caut tu iertare la Allah pentru mine, cci tu eti mai bun dect mine. Iisus a spus atunci: Tu eti mai bun dect mine, fiindc eu am chemat pacea asupra mea, ns, n ceea ce te privete, Allah a trimis pacea Sa asupra-i. Abdullah bin Amr a spus: Nimeni nu va veni la Allah fr de pcate n afar de Ioan, apoi a recitat acest verset: [i el va fi] un brbat nobil, neprihnit, un profet dintre cei evlavioi. [Coran 3:39] Apoi a ridicat ceva de jos i a zis: Pcatul lui este numai atta, ns s-a cit pentru acesta cu o jertf. Abu Said a relatat c Profetul Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc a spus: Hasan i Husein sunt cpeteniile tinerilor n Paradis, n afar de Ioan i de Iisus. A murit Zaharia de moarte natural sau a fost ucis? Exist dou versiuni n
436
aceast privin. Wahb bin Munabbih spune c Zaharia a fugit de neamul su i s-a ascuns ntr-un copac. Cei din neamul su au adus un ferstru i au nceput s taie pomul. Cnd ferstrul a ajuns la coastele sale, Zaharia a gemut. Atunci Allah i-a revelat: Dac geamtul tu nu se va opri, voi ntoarce pmntul invers. Atunci nu a mai gemut i a fost tiat n dou. ntr-o alt versiune a unui Hadis relatat de Idris bin Sinan, Wahb a spus: Cel naintea cruia s-a deschis copacul a fost Isaia, iar Zaharia a murit din cauze naturale. Imamul Ahmed a relatat de la Harith Al-Aari c Profetul Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc a spus: Allah i-a poruncit lui Ioan s ndeplineasc cinci porunci i de asemenea s le porunceasc i izraeliilor s le ndeplineasc. ns Ioan a ezitat o vreme i atunci Iisus i-a zis: i s-a poruncit s respeci cinci nvturi i s le transmii izraeliilor (s le respecte i ei). Aadar, le vei vorbi tu sau le voi transmite eu. Ioan a spus: Frate al meu! M tem c de vei face tu acest lucru, voi fi pedepsit sau pmntul m va nghii. Atunci Ioan i-a adunat pe izraelii n Ierusalim pn ce moscheea s-a umplut. Apoi s-a aezat la amvon, l-a preamrit pe Allah i a zis: Allah Atotputernicul mi-a poruncit mie cinci lucruri pe care s le ndeplinesc personal i s v poruncesc vou s le ducei la bun sfrit. Primul lucru este s nu slvii pe nimeni n afar de Allah, fr a-I face Lui asociai sau egali. Acest lucru este asemenea celui ce a cumprat un rob cu cea mai bun avere, aur sau argint, ns robul su a nceput s munceasc pentru alii. Spunei-mi cui i-ar plcea ca robul su s se comporte n acest fel i s munceasc pentru alii? Allah v-a creat i v-a druit provizii, slvii-L aadar numai pe Allah Unicul i nu-i facei Lui asociai. V poruncesc s v rugai. Allah i ntoarce Faa spre robul Su atta timp ct acesta nu este tulburat (n rugciunea sa). Atunci cnd facei rugciunea, nu v lsai tulburai de alte lucruri. V poruncesc s postii, cci postul este asemenea unui om care are o pung plin cu mosc i se afl ntr-o mulime de oameni; fiecare se bucur de mireasma lui (moscului). i mirosul gurii celui ce postete este mai curat pentru Allah dect mireasma moscului. i v poruncesc s facei milostenii, cci milostenia este asemenea celui ce a fost capturat de dumani i acetia i-au legat minile de picioare i apoi au
437
dorit s-i taie capul. Atunci omul i-a ntrebat dumanul: Este posibil s ofer rsplat i s m eliberez? Dup ce dumanii au fost de acord, a nceput s plteasc rsplata cu fiecare lucru pe care-l avea, mic sau mare, pn ce s-a eliberat. V poruncesc de asemenea s-L pomenii adesea pe Allah. Pomenirea este asemenea unui om urmrit de duman, dar care a gsit o fortrea i a intrat n ea. Omul este mai ocrotit de dumanul lui, Satana, dac l pomenete pe Allah. Profetul Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc a zis: i v poruncesc vou cinci lucruri pe care Allah mi le-a poruncit. S stai alturi de majoritatea musulman, s ascultai, s v supunei, s migrai i s luptai pentru cauza lui Allah, fiindc cel ce se ndeprteaz de grup chiar i cu o lungime de palm nu se va mai afla n acel grup pn la ntoarcere. Iar cel ce cheam cu chemarea fcut n perioada ante-islamic (Jahiliia) va arde n Focul Iadului. Companionii au spus: O, Mesager al lui Allah! Chiar i dac s-a rugat i a postit? Profetul a rspuns: Chiar dac s-a rugat, a postit i a pretins c este musulman. Chemai-i pe musulmani cu numele lor, numele cu care Allah i-a numit, Muslimin, Muminin i Ibad-Allah. S-a spus c lui Ioan i plcea s stea izolat de oameni. i gsea linitea n rile libere i n deert, mnca frunze i uneori lcuste i bea ap proaspt din izvoare. Se va spune: Cine este mai linitit dect tine, o, Ioan! Ibn ihab a spus: ntr-o zi edeam alturi de Abu Idris Al-Khaulani i acesta ne spunea o istorisire. A zis: S v spun cine a mncat cea mai curat mncare? Cnd s-a uitat la oameni, i-a vzut c erau nerbdtori s afle rspunsul. El a spus: Ioan bin Zaharia a mncat cea mai curat mncare. Mnca mai degrab cu animalele dect cu oamenii, cci nu-i plcea s se afle printre acetia. Ibn Mubarak a relatat de la Wuhaib bin Al-Ward c Zaharia nu l-a putut vedea pe fiul su Ioan timp de trei zile i atunci a mers n deert s-l caute. L-a gsit ntr-un mormnt pe care-l spase chiar el i sttea n el plngnd. Zaharia a zis: O, fiul meu! Te-am cutat n ultimele trei zile i te aflu acum n acest mormnt pe care-l sapi pentru tine plngnd? Ioan a zis: O, tat! Nu mi-ai spus tu c ntre Janna (Paradis) i Iad se afl numai o linie ce nu poate fi trecut dect numai de lacrimile celui ce plnge? Zaharia a zis: Plngi, fiul meu. i au plns mpreun.
438
Uciderea lui Ioan n ceea ce privete moartea lui Ioan sunt prezentate mai multe motive. Cel mai cunoscut este acela c regele ce domnea la acea vreme peste Damasc a vrut s o ia de soie pe una dintre rudele sale, ns aceast cstorie era interzis de legea Torei. Ioan i-a interzis s se cstoreasc cu ea. Femeia i-a ascuns resentimentul fa de Ioan. Odat, cnd regele o dorea cu poft trupeasc, femeia i-a cerut capul lui Ioan. Regele de ndat s-a nvoit i a trimis otenii lui s-l ucid i s-i aduc ntr-un vas capul. Se spune c femeia a murit de ndat ce i-au adus capul lui Ioan. Exist mai multe versiuni referitoare la locul unde a fost ucis Ioan. A fost ucis n moscheea din Ierusalim sau n alt parte? ntr-o versiune de amla bin Atiia se spune: aptezeci de profei au fost ucii pe Piatra din interiorul moscheii din Ierusalim, iar unul dintre ei este Ioan. ntr-o alt versiune a lui Said bin Musaiiab se spune: Nabucodonosor a venit n Damasc i a vzut c sngele lui Ioan bin Zaharia nc era cald i nea. A pus ntrebri n legtur cu acel snge i oamenii i-au spus povestea lui. A ucis apoi pentru acel snge aptezeci de mii de oameni i atunci sngele a ncetat s mai neasc.
439
Capitolul XXVII
Povestea lui Iisus Pacea fie asupra sa

n Surat Al-Imran, Allah Atotputernicul a spus:
Allah i-a ales pe Adam, pe Noe, familia lui Avraam i familia lui Imran
peste toate lumile [din vremea lor], ~ Ca scobortori unii din alii. Allah este Cel care Aude Totul, Atoatetiutor [Sami, Alim]. ~ Muierea lui Imran a zis: Doamne, i juruiesc [numai] ie ceea ce este n pntecul meu, devotat numai ie! Primete-l de la mine! Tu eti Cel care Aude totul, Atoatetiutor [As-Sami, Al-A-lim]!.~ i cnd a nscut, a zis ea: Doamne, am zmislit o copil!, dar Allah tia bine ceea ce nscuse ea. i un biat nu este ntocmai ca o copil! Eu i-am pus numele Maria i o ncredinez pe ea i pe scobortorii ei ocrotirii Tale, mpotriva lui eitan cel izgonit!. [Coran 3:33-36]
Domnul ei a acceptat-o cu bun primire i a lsat-o s creasc cu bun

cretere i a ncredinat-o lui Zaharia. i de fiecare dat cnd intra Zaharia la ea n templu, gsea lng ea mncare. i a ntrebat-o el: O, Maria, de unde ai aceasta? Iar ea i rspundea: Ea este de la Allah! Allah l hrnete pe cel pe care El voiete, fr socoteal! [Coran 3:37] n aceste versete, Allah Preaputernicul a spus c i-a ales pe Adam, Noe i seminia lui Avraam i Imran s transmit religia Sa, le-a revelat lor Cluzirea i nvturile Sale. Seminia lui Avraam nseamn cei doi fii ai si, Ismail i Isaac, iar seminia lui Imran era format din Maria i Iisus. Imran este tatl Mariei. Seminia lui Imran se trage din urmaii lui David Pacea fie asupra sa.
440
Imran a fost un om evlavios i cu credin dreapt. Mama Mariei se numea Ana i era fiica lui Faqud bin Qabil. Ea era de asemenea o persoan dreapt, cu team de Dumnezeu. n acea vreme Zaharia era profet i el era soul surorii Mariei, Ashia, dup cum au relatat cei mai muli nvai. Alii au spus ns c era soul surorii mamei sale, numit tot Ashia. Ibn Ishaq i alii au relatat c mama Mariei nu putea s zmisleasc un copil. ntr-o zi ns a privit o pasre cum i hrnea puii i atunci i-a dorit i ea un copil. A jurat c de va avea un copil l va pune n slujba lui Allah i acesta va tri n moscheea Bait-ul-Maqdis. Se spune c a avut menstruaia i dup aceea a nscut-o pe Maria cu soul ei. A sperat s nasc un biat pe care s-l pun n slujba lui Allah, ns a zmislit o copil. i-a amintit de jurmntul fcut lui Allah i a zis dezamgit: Doamne, am zmislit o copil!, .... i un biat nu este ntocmai ca o copil!, fiindc pentru scopul slujirii lui Allah ar fi trebuit s fie un biat care s slujeasc n moschee. n acea vreme era obiceiul ca oamenii s-i pun pe unii dintre copiii lor n slujba moscheii Bait-ul-Maqdis, spernd la o rsplat de la Allah. Eu i-am pus numele Maria... nvaii au presupus din acest verset c pruncii pot primi un nume chiar n ziua n care s-au nscut. ...i o ncredinez pe ea i pe scobortorii ei ocrotirii Tale, mpotriva lui eitan cel izgonit!. Imamul Ahmed a relatat n aceast privin un Hadis de la Abu Huraira n care se spune c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: Nici un copil nu se nate fr ca Satana s l ating i iese ipnd, n afar de Maria i fiul ei, Iisus. Apoi Abu Huraira a spus: Recit dac voieti: ...i o ncredinez pe ea i pe scobortorii ei ocrotirii Tale, mpotriva lui eitan cel izgonit! Imamul Ahmed a relatat de la Abu Huraira c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: Fiecare om atunci cnd se nate este lovit de Satana n ambele pri, n afar de Maria i de fiul ei. Nu ai vzut cum plnge copilul atunci cnd se nate? Companionii au zis: Ba da, o, Mesager al lui Allah! El a zis: Este din cauz c Satana l lovete n ambele pri. Domnul ei a acceptat-o cu bun primire i a lsat-o s creasc cu bun cretere i a ncredinat-o lui Zaharia. Muli nvai au spus c atunci cnd Maria l-a nscut pe Iisus, l-a nvelit n nite petece, l-a adus n moschee i l-a dat
441
celor din moschee. De vreme ce Maria era fiica imamului lor i o fptur prea-evlavioas, au nceput s discute aprins despre cine o va lua n grija sa. n acea vreme Zaharia era profet. A dorit s o ia n grija sa, deoarece soia sa era mtua ei sau sora ei, dup cum se spune n alte relatri. S-au hotrt atunci s trag la sori i sorii au decis n favoarea lui Zaharia. n Coran se spune:
Acestea sunt dintre vetile necunoscutului pe care Noi i le revelm. Tu

nu ai fost lng ei, cnd ei au aruncat calemurile lor [pentru a hotr] care dintre ei s-o ocroteasc pe Maria i nu ai fost lng ei nici cnd ei au avut discuia. [Coran 3:44] Au discutat aprins n legtur cu persoana care o va ocroti pe Maria i dup ce au hotrt s trag la sori au strns laolalt calemurile lor i le-au pus ntr-o loc specific. Apoi i-au cerut unui copil s mearg i s le aduc unul dintre acestea. Calemul pe care l-a adus biatul era al lui Zaharia. Unii dintre ei au cerut s mai trag nc o dat la sori i de data aceasta au pus calemurile ntr-o ap. Cel al crui calem va pluti mpotriva curentului o va ocroti pe Maria. i din nou a ieit calemul lui Zaharia. Ei au cerut s mai trag nc o dat la sori, a treia oar, i de data aceasta va ctiga cel al crui calem va fi purtat de curent. i de data aceasta a ieit Zaharia i astfel a devenit ocrotitorul Mariei.
i de fiecare dat cnd intra Zaharia la ea n templu, gsea lng ea

mncare. i a ntrebat-o el: O, Maria, de unde ai aceasta? Iar ea i rspundea: Ea este de la Allah! Allah l hrnete pe cel pe care El voiete, fr socoteal! [Coran 3:37] Exegeii spun c Zaharia a construit n interiorul moscheii o camer special pentru Maria, unde nu intra nimeni n afar de ea. n singurtatea ei l slvea pe Allah zi i noapte i avea grij de moschee ori de cte ori venea rndul
442
ei s fac acest lucru. Evlavia ei devenise att de cunoscut, nct oamenii ncepuser s o dea drept exemplu. Allah a binecuvntat-o de asemenea prin favoruri speciale. Ori de cte ori profetul Zaharia intra n camera ei, pentru a vedea dac are nevoie de ceva, gsea fructe proaspete pentru care nu era nc sezonul. Era att de surprins s le vad n camer i de cte ori o ntreba despre acestea, zicnd: O, Maria, de unde ai aceasta?, ea i rspundea c erau de la Allah: Ea este de la Allah! Allah l hrnete pe cel pe care El voiete, fr socoteal! [Coran 3:37] n Surat Al-Imran, Allah a grit:
ngerii au zis: O, Maria! Allah te-a ales i te-a fcut curat. El te-a ales
peste femeile lumilor! ~ O, Maria! Fii cu ascultare fa de Stpnul tu, prosterneaz-te i pleac-te, rugndu-te mpreun cu cei ce se pleac! ~ Acestea sunt dintre vetile necunoscutului pe care Noi i le revelm. Tu nu ai fost lng ei, cnd ei au aruncat calemurile lor [pentru a hotr] care dintre ei s-o ocroteasc pe Maria i nu ai fost lng ei nici cnd ei au avut discuia. [Coran 3:42-44]
ngerii au zis: O, Maria! Allah i vestete un Cuvnt din partea Lui:

numele lui va fi Al-Masih, Isa, fiul Mariei, mre n aceast lume ca i n lumea de Apoi i unul dintre cei mai apropiai [de Allah]. ~ El le va vorbi oamenilor din pruncie, la fel i cnd va fi brbat ntre dou vrste i va fi dintre cei evlavioi. ~ Ea a zis: Doamne, cum s am un copil fr s m fi atins un brbat? I-a rspuns El: ntocmai aa! Allah creeaz ceea ce voiete El. Cnd El hotrte un lucru, El spune doar Fii i el este de ndat! ~ i El l va nva scrierea i nelepciunea, Tora i Evanghelia. [Coran 3:45-48]
i trimis la fiii lui Israel [le va zice]: Eu vin la voi cu semn de la Domnul
vostru! Eu plmdesc pentru voi din lut ca un chip de pasre i suflu asupra sa i
443
se va face o pasre vie, cu voia lui Allah. i-i voi tmdui pe orb i pe lepros, i-i voi nvia pe mori, cu voia lui Allah. Eu v voi vesti ceea ce mncai i ceea ce pstrai n casele voastre. n aceasta este un semn pentru voi, dac voi suntei credincioi! ~ Eu ntresc ceea ce a fost revelat n Tora mai nainte de mine i v voi ngdui o parte din cele ce v-au fost oprite. Eu v-am adus semne de la Domnul vostru, deci fii cu fric de Allah i dai-mi ascultare! ~ Allah este Stpnul meu i Stpnul vostru. Aadar, adorai-L pe El! Aceasta este o cale dreapt! [Coran 3:49-51] Aa cum se spune n Coran, ngerii au venit la Maria i au vestit-o cu bucurie c a fost aleas de Allah dintre toate femeile vremii ei. A fost aleas pentru un scop deosebit, va da natere printr-o minune, va nate un prunc fr tat, ce va vorbi nc din leagn, chemndu-i pe oameni la calea islamului. Apoi i s-a cerut s-i sporeasc devoiunea i prea-mrirea, s-i exprime recunotina pentru aceast mare binecuvntare de la Allah. ngerul a zis: O, Maria! Allah te-a ales i te-a fcut curat. El te-a ales peste femeile lumilor! [3:42] Poate s nsemne c Maria a fost aleas dintre femeile din vremea ei pentru evlavia i credina ei. Este de asemenea posibil ca acest verset s se refere la excelena ei asupra femeilor din toate timpurile, fie ca mesager (a lui Allah), aa cum se spune ntr-o versiune, fie ca o drept-credincioas. Dac o considerm a fi mesager, aa cum au pretins Ibn Hazam i alii, la fel cum au pretins profeia Sarei i a mamei lui Moise, de vreme ce Allah i ngerii i-au vorbit, atunci se poate spune c acest lucru nseamn c Maria a fost cea mai nsemnat dintre ele. Dac urmm totui prerea majoritii nvailor, aa cum a relatat Abul-Hasan Al-Aari, n care se spune c Profeia este atribuit numai brbailor, atunci nseamn c Maria a fost cea mai evlavioas dintre femeile lumilor. Anas a relatat c Profetul Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc a spus: Cele mai nsemnate femei din lume sunt: Maria bint Imran, Asiia, soia Faraonului, Khadija bint Khuwailid i Fatima bint Muhammed, Mesagerul lui Allah. (relatat de Tirmidhi)
444
S-a relatat c Aia i-a zis Fatimei: Spune-mi de ce ai jelit i apoi ai surs cnd te-ai aplecat peste Profet? Ea a rspuns: Profetul mi-a spus c va muri rpus de boala sa, aa c am plns, apoi s-a aplecat i mi-a spus c din seminia sa eu voi fi prima care l va urma i c eu eram cpetenia femeilor n Paradis, fr a o meniona pe Maria bint Imran, aa c am surs. (relatat de Al-Bukhari) Aceste Hadisuri ne arat c Maria i Fatima sunt cele mai nsemnate dintre acestea patru. ntr-un alt Hadis se spune c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: Muli brbai au ajuns s ating perfeciunea, ns numai trei femei au atins acest stadiu: Maria, fiica lui Imran, Asiia, soia Faraonului i Khadija, fiica lui Khuwailid, iar excelena Aiei peste celelalte femei este precum excelena Tharid-ului asupra celorlalte mncruri. Perfeciunea menionat n acest Hadis se refer poate la vremea respectiv, fiindc ambele au avut grij de un viitor profet la vremea copilriei. Asiia a avut grij de Moise, iar Maria l-a nscut pe Iisus. Acest lucru nu nseamn c Khadija, Fatima sau Aia nu au fost perfecte. Khadija, aa cum tim, a avut grij de Profet timp de cincisprezece ani mai nainte de a primi Profeia i dup aceea peste zece ani. i-a pus averea i proprietile n slujba lui Allah i l-a linitit n vremuri de restrite. Fatima, fiica Profetului, se distinge de celelalte surori ale ei, fiindc l-a ajutat pe Profet n misiunea sa i a luptat mpotriva persecuiilor celor din Mecca asupra Profetului - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc. Aia a fost cea mai ndrgit dintre soiile Profetului. Profetul nu s-a cstorit cu nici o fecioar n afar de ea. n ceea ce privea religia, a fost cea mai inteligent i mai nvat fptur din comunitatea sa. Allah a revelat versete din Coran n ceea ce o privete pentru a o salva de calomniile ipocriilor. Dup moartea Profetului a mai trit nc cincizeci de ani i a transmis nvturile Coranului i ale Sunnei, Tradiiei Profetice.
445
Naterea lui Iisus, fiul Mariei

Referitor la naterea lui Iisus, Allah Preaputernicul a grit n Coran:
Pomenete n Carte [Coranul] i de Maria, cnd ea s-a retras de la

neamul ei ntr-un loc spre rsrit ~ i a pus ntre ea i ntre ei un vl! i atunci am trimis la ea Duhul Nostru, care i s-a artat cu nfiarea unui om adevrat. ~ A zis ea: "Caut aprare la Cel Milostiv fa de tine! Dac tu eti cuvios, [nu te apropia de mine]!" ~ I-a rspuns el: "Eu sunt numai un trimis al Domnului tu ca s-i vestesc un prunc curat!" ~ ns ea a zis: "Cum s am eu un prunc, dac nu m-a atins nici un brbat i nici trf nu sunt?" ~ I-a rspuns el: "Aa este! Dar Domnul tu a zis: "Acesta pentru Mine-i [un lucru] uor! i-l vom face Noi un semn pentru oameni i o ndurare din partea Noastr! Acesta-i un lucru [de mult] hotrt! [Coran 19:16-21]
i ea l-a zmislit i s-a retras cu el ntr-un loc deprtat. ~ i-au apucat-o

durerile lng trunchiul unui curmal i a zis ea: "O, de a fi murit nainte de aceasta i cu totul de-a fi fost uitat! ~ Dar [un glas] a strigat-o de sub ea, [zicndu-i]: "Nu fi mhnit! Domnul tu a fcut mai jos de tine un pria! ~ i scutur spre tine trunchiul de curmal, cci el va lsa s cad lng tine curmale proaspete coapte! ~ Aadar, mnnc, bea i fii fericit [de copilul tu]! Iar de vei vedea tu vreun om, spune-i lui: "Eu i-am juruit Celui Milostiv un post i de aceea nu voi sta astzi de vorb cu nici un om!" [Coran 19:22-26]
Apoi a venit cu el la neamul ei, purtndu-l [n brae]. i i-au zis ei: "O,
Maria, tu ai fcut un lucru ngrozitor! ~ O, sor a lui Aaron, tatl tu nu a fost un om [fctor] de ru, iar mama ta nu a fost o trf!" ~ Ea [Maria] a fcut semn
446
spre el, dar ei au zis: "Cum s vorbim cu acela care este un prunc de leagn?" ~ Dar el [pruncul] a zis: "Eu sunt robul lui Allah! El mi-a druit Scriptura i m-a fcut profet! ~ i El m-a binecuvntat, oriunde a fi, i mi-a poruncit Rugciunea [As-Salat] i Dania [Az-Zakat], ct voi tri, ~ i buncuviin fa de nsctoarea mea! i nu m-a fcut pe mine trufa, nici ticlos! ~ i pacea fie asupra mea n ziua n care m-am nscut i n ziua n care voi muri i n ziua n care voi fi adus la via [din nou]! [Coran 19:27-33]
[Spune, Muhammed]: Acesta este Isus, fiul Mariei! Aceasta este

povestea adevrat de care ei se ndoiesc! ~ Nu se cuvine ca Allah s-i atribuie un fiu! Mrire Lui! Dac El hotrte un lucru, atunci El zice Fii!, iar el este! ~ Allah este Domnul meu i Domnul vostru. Adorai-L pe El i acesta este un drum drept! ~ Dar sectele se ceart ntre ele i va fi vai pentru aceia care nu cred, la vederea unei Zile cumplite! [Coran 19:34-37] Aa cum am vzut mai nainte, Maria era foarte devotat n slujirea moscheii Bait-ul-Maqdis. Zaharia, ca profet i ocrotitor al ei, a construit o camer special unde ea s locuiasc i s-L slveasc pe Allah. Allah a pogort asupra ei binecuvntri i i-a druit fructe proaspete dei nu era nc vremea lor. ngerii au venit la ea, aducndu-i veste minunat, c ea este cea aleas de Allah i c din ea se va nate un biat fr tat. Aceasta a fost o grea ncercare pentru ea, fiindc evlavia i dreapta sa credin erau cunoscute tuturor. Era contient de faptul c oamenii o vor arta cu degetul i o vor ponegri c a ntreinut o relaie ilegal. Maria ieea din moschee n timpul ciclului menstrual, dar i pentru alte nevoi, ca de exemplu pentru a-i lua ap sau hran ori de cte ori avea nevoie. ntr-o zi a ieit pentru un anumit lucru i s-a ndreptat singur spre partea de est a Moscheii Aqsa (Bait-ul-Maqdis). n timp ce cobora, naintea ei a aprut Gavriil, trimis de Allah, sub nfiarea unui brbat, dup cum se spune n Coran: care i
447
s-a artat cu nfiarea unui om adevrat. Se temea s vad un brbat att de aproape de ea. Caut aprare la Cel Milostiv fa de tine! Dac tu eti cuvios, [nu te apropia de mine]! Gavriil i-a spus s nu team de el, fiindc nu era un om obinuit, ci era Gavriil, mesagerul Domnului ei, trimis de El. I-a avut veste minunat c va avea un prunc nentinat. Omenete gndind, este foarte ciudat s pori n pntece un copil fr ca mai nainte s fi avut contact sexual. i atunci i-a exprimat uimirea astfel: Cum s am eu un prunc, dac nu m-a atins nici un brbat i nici trf nu sunt? ngerul i-a spus c aceasta era o porunc Divin care fusese deja hotrt s se ntmple i nimic nu o mai putea mpiedica s aib loc: I-a rspuns el: Aa este! Dar Domnul tu a zis: "Acesta pentru Mine-i [un lucru] uor! Allah a spus c naterea lui Iisus a fost un semn al Atotputerniciei Lui i c El face ceea ce dorete fr a avea nevoie de fenomenul cauz-efect. L-a creat mai nainte pe Adam fr tat i mam i a creat-o pe Eva dintr-un brbat, fr a avea mam. Acum l va crea pe Iisus dintr-o femeie, ns fr tat. i-l vom face Noi un semn pentru oameni i o ndurare din partea Noastr! Acesta-i un lucru [de mult] hotrt! [19:21] Pentru ca ea s fie nsrcinat, muli nvai spun c Gavriil a suflat n pieptul ei, iar acest suflu a intrat prin vagin n uterul ei i astfel a rmas grea. n alte versiuni se spune c a suflat n gura ei, nc acest lucru nu pare a fi susinut de contextul povetii. n Coran se spune:
i [la fel i] pe Maria, fiica lui 'Imran, care a rmas neprihnit i am

suflat n ea din Duhul Nostru... [Coran 66:12] Cnd l-a zmislit pe Iisus, Maria s-a aflat ntr-un mare impas i ngrijorarea sa a crescut gndindu-se la ce vor spune oamenii atunci cnd vor afla. n aceast privin, Wahb bin Munabbih i ali nvai au spus c atunci cnd semnele sarcinii au nceput s fie vizibile, un brbat pe nume Iosif bin Iacob
448
An-Najjar, fiul unchiului ei din partea mamei, a fost surprins s o vad astfel. Fiind una dintre cele mai apropiate rude ale sale, cunotea evlavia i dreapta sa credin. ns a rmne nsrcinat fr a avea so era de neconceput pentru el. Astfel c ntr-o zi i-a spus: O, Maria! Oare o plant crete fr smn? Ea a rspuns: Da. Cine a creat prima plant? Apoi Iosif a zis: Oare un copil poate fi nscut fr brbat? Ea a zis: Da. Allah l-a creat pe Adam fr mam i tat. Atunci el i-a zis: Spune-mi acum despre tine! Maria a zis: Allah mi-a vestit un Cuvnt din partea Lui: numele lui va fi Al-Masih, Isa, fiul Mariei, mre n aceast lume ca i n lumea de Apoi i unul dintre cei mai apropiai [de Allah]. ~ El le va vorbi oamenilor din pruncie, la fel i cnd va fi brbat ntre dou vrste i va fi dintre cei evlavioi. [Coran 3:45,46] Unele frnturi de conversaie sunt povestite i de Zaharia, deoarece i el a avut astfel de nedumeriri i Maria i-a dat rspunsuri asemntoare. Suddi a relatat de la un companion: ntr-o zi, Maria a mers s i vad sora. Aceasta i-a spus: Simt c sunt nsrcinat. Maria a zis i ea: i eu de asemenea simt c sunt nsrcinat. Amndou s-au privit i sora Mariei a zis: Simt c ceea ce port n pntece se pleac naintea a ceea ce este n pntecele tu! Malik a zis: Mi s-a spus c Iisus i Ioan au fost fiii unor mtui pe cale matern. Au fost concepui n aceeai perioad i mi s-a spus c mama lui Ioan i-a spus Mariei: Simt c ceea ce port n pntece se pleac naintea a ceea ce este n pntecele tu! Malik a zis de asemenea: Este aa datorit excelenei lui Iisus peste Ioan. Exist mai multe preri diferite n ceea ce privete timpul ct a fost inut n pntece Iisus. ntr-o versiune relatat de Ibn Abbas i Ikrima se spune c timp de opt luni, ns ntr-o alt versiune relatat de Ibn Abbas se spune c l-a nscut de ndat ce l-a zmislit. Ali nvai au spus: L-a zmislit timp de nou ore, recitnd acest verset: i ea l-a zmislit i s-a retras cu el ntr-un loc deprtat. ~ i-au apucat-o durerile lng trunchiul unui curmal [Coran 19:22,23] Acesta este totui un argument care nu i are locul aici i care nu conine nici o dovad temeinic. A fost o sarcin normal de nou luni, adic timpul n care n mod normal o femeie poart o sarcin. Vestea s-a rspndit foarte repede i unii oameni rutcioi au ponegrit-o
449
spunnd c este nsrcinat cu Iosif An-Najjar care aducea de asemenea slav Domnului n aceeai moschee. Totui, Maria s-a izolat de oameni i a mers ntr-un loc ndeprtat. Aa cum s-a relatat n unele Hadisuri, a mers la Betleem, care a fost construit de unul dintre mpraii romani. De durere a zis: O, de a fi murit nainte de aceasta i cu totul de-a fi fost uitat! [19:23] i suferea de dou mari dureri: de durerile facerii i de faptul c era batjocorit de oameni. tia foarte bine ce vorbeau oamenii pe seama ei. Acetia nu credeau povestea ei. Cum putea, gndeau ei, o femeie ce se trgea dintr-o seminie aa de evlavioas de preoi s comit o astfel de nelegiuire? Aceste lucruri au fcut-o s-i doreasc moartea. Dar [un glas] a strigat-o de sub ea [19:24] Al cui era oare acel glas? Ibn Abbas, Qatada, Suddi i Dahhak au spus c era glasul lui Gavriil care a strigat-o. ns dup spusele lui Mujahid, Hasan i alii nsui Iisus a strigat-o, i aceast versiune este susinut i de Ibn Jarir. Apoi Mariei i s-a spus s bea, s mnnce i s stea linitit, iar de cineva intra n vorb cu ea, trebuia s i indice c postea. Eu i-am juruit Celui Milostiv un post i de aceea nu voi sta astzi de vorb cu nici un om! [19:26] n aria lor, postul consta n reinerea de la mncare, butur, dar i de a mai vorbi. n aria noastr ns reinerea de la vorb a fost ridicat. Muli nvai au menionat c atunci cnd, pentru o perioad, nu au mai vzut-o pe Maria, oamenii au plecat n cutarea ei. Cnd au gsit-o, purta n braele sale un prunc. Ei au fost uimii i au spus: O, Maria, tu ai fcut un lucru ngrozitor! [19:27] O, sor a lui Aaron, [19:28] Said bin Jubair a spus c exista un brbat evlavios i credincios pe nume Aaron. Au numit-o sora lui, deoarece i el era la fel de renumit ca i ea n evlavie i fapte bune. ntr-o alt versiune se spune: S-au referit la fratele lui Moise, asemnnd-o astfel cu el n credin. Nu a fost ns sor cu Moise sau cu Aaron, aa cum Muhammed bin Kab Al-Qurazi a pretins. Imamul Ahmed a relatat c Mughira bin uba a spus: Profetul m-a trimis la Najran. Ei mi-au zis: Ai vzut ce recitai prin acest verset: O, sor a lui Aaron? i Moise naintea lui Iisus, aa i aa... uba a zis: Cnd m-am ntors la Profet, i-am spus i lui ce fusesem ntrebat. El a zis: De ce nu le-ai spus c
450
se numeau pe ei nii cu numele profeilor i trimiilor de dinainte. Qatada i alii au spus: S-au numit dup Aaron mai mult dect dup oricare alte nume. Totui, Ibn Jarir a scris n cartea sa de istorie c oamenii l-au acuzat pe Zaharia c a ntreinut relaii sexuale cu Maria i au vrut s-l ucid. A fugit, ns acetia l-au urmrit. Un copac s-a deschis naintea sa pentru el, ns cnd a intrat Satana l-a apucat de marginea vemntului i acesta a rmas n exterior. Oamenii i-au dat seama unde intrase i l-au tiat n dou. Unii dintre ei au acuzat-o pe Maria c avusese relaii sexuale cu vrul ei, Iosif bin Iacob An-Najjar. Cnd situaia a devenit insuportabil i oamenii nu credeau nimic din ceea ce spunea, Maria le-a artat pruncul i le-a spus s vorbeasc cu el. Acetia au zis: Cum?! Ne spui s vorbim cu un sugar ca s aflm adevrul despre tine? Crezi c noi suntem un neam de nebuni? Cum s vorbim cu acela care este un prunc de leagn? [19:29] n timp ce se certau nc i considerau spusele ei o simpl glum, pruncul a nceput s vorbeasc; i a fost o mare minune:
Dar el [pruncul] a zis: "Eu sunt robul lui Allah! El mi-a druit Scriptura i
m-a fcut profet! ~ i El m-a binecuvntat, oriunde a fi, i mi-a poruncit Rugciunea [As-Salat] i Dania [Az-Zakat], ct voi tri, ~ i buncuviin fa de nsctoarea mea! i nu m-a fcut pe mine trufa, nici ticlos! ~ i pacea fie asupra mea n ziua n care m-am nscut i n ziua n care voi muri i n ziua n care voi fi adus la via [din nou]! [Coran 29:30-33] Atunci a fost prima dat cnd Iisus a vorbit. Primul lucru pe care l-a spus a fost: Eu sunt robul lui Allah! [19:30] A vorbit despre sine ca fiind un rob al lui Allah i profet. Acest lucru neag pretinderea cretinilor c el i mama lui, Maria, aparin Divinitii. Atunci Iisus a eliberat-o pe mama sa de acuzaia fals c a nscut un copil prin pcat. A spus c Allah i-a druit lui Scriptura i nelepciune i o persoan care este binecuvntat prin astfel de onoruri nu poat pretinde un lucru greit. Allah a blamat defimarea pe care au pricinui-o Mariei, grind astfel:
451
i din pricina necredinei lor i a clevetirilor grele pe seama Mariei [Coran 4:156] Dup ce a menionat povestea naterii lui Iisus, Allah a grit c aceasta este singura povestire adevrat i a negat defimrile nedrepte ale evreilor i credinele neltoare ale cretinilor cu privire la Iisus i la mama sa, Maria. i a zis: Acesta este Isus, fiul Mariei! Aceasta este povestea adevrat de care ei se ndoiesc! ~ Nu se cuvine ca Allah s-i atribuie un fiu! Mrire Lui! Dac El hotrte un lucru, atunci El zice Fii!, iar el este! [Coran 19:34,35] Aceeai accentuare o gsim i n alte capitole din Coran, ca de pild n aceste versete:
Acestea i le recitm ie din versete i Mesajul nelepciunii. ~ naintea lui

Allah, Isus este asemenea lui Adam, pe care El l-a fcut din lut i apoi i-a zis lui Fii i el a fost. ~ Adevrul vine de la Domnul tu i nu va fi dintre aceia care se ndoiesc! ~ Acelora care se contrazice cu tine [o, Muhammed], n privina lui [Isus], dup tiina care ai primit-o, spune-le: Venii, s-i chemm pe fraii notri i pe fii votri, pe muierile noastre i pe muierile voastre, pe noi nine i pe voi niv, apoi s ne rugm i s chemm blestemul lui Allah asupra celor ce mint!. ~ Aceasta este povestea cea adevrat i nu exist divinitatea n afar de Allah, iar Allah este Puternic, nelept [Al-Aziz, Al-Hakim]. ~ Iar dac ei ntorc spatele, Allah i tie pe cei care seamn stricare! [Coran 3:58-63] Versetele de mai nainte au fost revelate atunci cnd unii cretini din Najran au venit la Profet i au avut dispute cu referire la Iisus i la apartenena sa la divinitate. Atunci Allah a revelat n Surat Al-Imran ntreaga poveste a zmislirii Mariei i a naterii lui Iisus. Comunitatea evreiasc a fost divizat n trei grupri. Pe de o parte erau cei ce susineau c Iisus a fost un copil iubit i nu credeau n el. Alii susineau ns c era fiul lui Allah sau chiar Allah nsui. ns credincioii aveau credin n Mesajul su adevrat i l vedeau ca pe un rob i profet al lui Allah.
452
De ce are nevoie Dumnezeu de un Fiu?

n nobilul Coran, la sfritul Surei Mariam, Allah Preaputernicul a grit:
i ei zic: "Cel Milostiv i-a luat un fiu! ~ Voi spunei un lucru cumplit!
[Coran 19:88,89] Aceasta este o afirmaie att de nedreapt, nct:
Aproape c cerurile se crap de aceste [vorbe], pmntul se despic i

munii se prbuesc n frme, ~ Pentru c ei i atribuie Celui Milostiv un fiu, ~ n vreme ce nu se cuvine ca Cel Milostiv s-i ia un fiu! ~ Toi cei care se afl n ceruri i pre pmnt vor veni la Cel Milostiv ca robi, ~ El i-a socotit i i-a numrat pe ei bine. ~ i fiecare dintre ei va veni la El n Ziua nvierii singur. [Coran 19:90-95] n aceste versete, Allah a dezminit pretinderea celor ce-i atribuie Lui astfel de erori. ntreaga existen i aparine lui Allah, fiindc El este Creatorul i nu are nici un fiu sau asociat n Divinitatea Sa. n Surat Al-An-am din Coran se spune:
i au fcut ca asociai ai lui Allah djinnii, n vreme ce El i-a creat pe ei. i

I-au nscocit Lui fii i fiice n netiina [lor]. Mrire Lui! El este deasupra tuturor celor cu care l nfieaz! ~ Fctorul desvrit [Badi'] al cerurilor i al pmntului! Cum s aib El un fiu, de vreme ce El nu a avut o soa? El le-a creat pe toate i El pe toate le tie. ~ Acesta este Allah, Domnul vostru! Nu exist alt divinitatea n afar de El, Cel care le-a fcut pe toate! Aadar, adorai-L pe El! i El este peste toate ocrotitor! ~ Privirile nu-L ajung, ns El prinde toate
453
privirile. El este Cel Blnd [i] Bine tiutor [Latif, Khabir]! [Coran 6:100-103] Dup ce a dezminit pretinderea fals a cretinilor i a altora, Allah a combtut ereziile i fenomenul nedrept de a inventa credine ce nu urmeaz adevrata cluzire i nvturile Divine. Allah a grit:
O, voi oameni ai Scripturii! Nu exagerai n privina religiei voastre i nu

spunei despre Allah dect adevrul! Mesia Isus, fiul Mariei, este trimisul lui Allah, cuvntul Su pe care El l-a transmis Mariei i un duh de la El. Credei, aadar, n Allah i n trimiii Si. i nu spunei Trei!. Oprii-v de la aceasta i va fi mai bine pentru voi. Allah nu este dect un Dumnezeu Unic. Slav Lui! S aib El un copil? Ale Lui [Allah] sunt cele din ceruri i de pre pmnt i Allah este cel mai bun Ocrotitor [Wakil]. [Coran 4:171]
Mesia nu se va dezice niciodat de ai fi rob lui Allah i nici ngerii

apropiai, iar acela care se dezice de la slujirea Lui i se arat trufa i va aduna la El laolalt. ~ Ct despre aceia care cred i plinesc fapte bune, acestora le va acorda rsplat din belug, pe care o va mai i spori cu harul Su. Ct despre cei care sunt semei i trufai, acestora le va rndui chin dureros i nu vor afla pentru ei, n afar de Allah, Ocrotitor [i] Ajutor [Waleyy, Nasir]. [Coran 4:172,173] Nu doar cretinii au pretins c Allah are un fiu i l-au slvit, ci i unii evrei care se aflau de asemenea n aceeai greeal, aa cum am vzut n povestea lui Uzair (Ezra). Allah a grit:
454
Iudeii zic: Uzayr este fiul lui Dumnezeu!, iar cretinii zic: "Mesia este fiul lui Dumnezeu!" Acestea sunt cuvintele lor, [rostite] cu gurile lor. Ei spun vorbe asemntoare cu ale acelora care nu au crezut de dinaintea lor - Allah s-i nimiceasc! Cum [se neal ei], ndeprtndu-se [de Adevr]! [Coran 9:30] n ignorana lor i fiind adepi ai unei credine false, de-a lungul istoriei, oamenii i-au atribuit lui Allah fii i fiice. Ori de cte ori umanitatea se abtea de la calea cea dreapt i nu credea n Mesajul transmis de profei i crea un zeu (idol) sau mai muli care aveau propria lor nfiare. Fiecare prticic a intelectului uman era implicat n aceast greeal care-i abtea de la calea cea dreapt. n acest context, Allah a combtut acelai tip de afirmri fcute de necredincioii din Mecca n mai multe locuri din Coran. De exemplu se spune:
i-i fac ei pe ngerii, care sunt robii Celui Milostiv [Ar-Rahman], copile!
Au fost ei martori la facerea lor? Mrturisirea lor se va scrie i vor fi ei ntrebai. [Coran 43:19] n Surat Al-Anbiya se spune:
Ei zic: Cel Milostiv i-a luat un fiu! Mrire Lui! ns ei nu sunt dect
nite robi inui n cinste. [Coran 21:26] n Surat Yunus se spune:
Ei zic: "Allah i-a luat un fiu!" Preaslvitul este ndeajuns de nstrit

[Al-Ghaniyy]. Ale Lui sunt [toate] cele din ceruri i cele de pre pmnt. Voi nu
455
avei nici o dovad pentru acest lucru. Spunei voi mpotriva lui Allah ceea ce nu tii? [Coran 10:68] Toate aceste versete i nc multe altele combat argumentele aduse de cei care ntr-un fel sau altul cred c Dumnezeu are fii sau fiice. Islamul combate n mod evident aceste credine greite, afirmaii false, total opuse Mreiei lui Allah, Cel ce nu are nici fii, nici fiice, nici parteneri. n Surat Al-Maida Allah a grit:
Necredincioi sunt aceia care zic: "Dumnezeu este Mesia, fiul Mariei".
Spune: "Cine L-ar putea mpiedica pe Allah, dac ar voi s-l fac s piar pe Mesia, fiul Mariei, ca i pe mama lui i pe toi care se afl pe pmnt? Ale lui Allah sunt mpria cerurilor i a pmntului, precum i ceea ce se afl ntre ele. El creeaz ce El voiete. i Allah este cu putere peste toate! [Coran 5:17] Se vorbete de asemenea despre acest punct de vedere i n Surat Maida:
Necredincioi sunt aceia care spun: "Dumnezeu e Mesia, fiul Mariei!"

Doar a zis Mesia: "O, fii ai lui Israel, adorai-L pe Allah, Domnul meu i Domnul vostru!" Pe cel care aaz lng Allah pe altcineva, Allah l va opri de la Rai, iar adpostul lui va fi Focul i cei nelegiuii nu vor afla ajutor. ~ Necredincioi sunt i aceia care spun: Dumnezeu este treimea din trei, cci nu exist alt divinitatea n afar de [Allah] cel Unic i de nu vor nceta s vorbeasc astfel, i va atinge i pe cei necredincioi dintre ei chin dureros. [Coran 5:72,73]
456
i, oare, nu vin ei s se ciasc la Allah i s-i cear Lui iertare? Allah

doar este Ierttor, ndurtor [Ghafur, Rahim]. ~ Mesia, fiul Mariei, nu este dect un trimis, asemenea trimiilor de dinainte de el, iar mama lui este o femeie cu evlavie adevrat. Amndoi mncau bucate [de rnd]. Privete ce semne nvederate le trimitem Noi i apoi privete cum sunt ei ndeprtai [de la ele]! [Coran 5: 74,75] n versetele de mai nainte Allah a numit ambele credine ca fiind blasfemii i a spus c att Iisus, ct i mama sa nu au fost dect nite fpturi umane. A combtut credina lor n Treime, credina c Allah este Unul din Trei. Allah este Absolut i nu este divizat. Aceast credin greit este att de mare nct ei ar putea s fie pedepsii n aceast lume, de n-ar fi ndurarea lui Allah. Mama lui Iisus, Maria, nu era altceva dect o fptur uman. Era o femeie evlavioas i cu credin dreapt. Ea nu a comis nici un act nelegiuit. Mnca din hrana zilnic aa cum fcea i fiul ei, Iisus. A fost numai o femeie drept-credincioas. Aceast credin este de asemenea combtut i n acest verset:
i cnd va zice Allah: "O, Isus, fiu al Mariei! Le-ai spus tu oamenilor:
"Luai-m pe mine i pe mama mea drept dumnezei n locul lui Allah?", el i va rspunde: "Mrire ie! Eu nu a fi putut s spun ceea ce nu aveam dreptul s spun! Dac a fi spus, ai ti, cci Tu doar tii ce este n sufletul meu, pe cnd Eu nu tiu ce este n sufletul Tu! Doar Tu eti Marele tiutor al celor netiute !". [Coran 5:116]
Eu nu le-am spus dect ceea ce mi-ai poruncit: "Adorai-L pe Allah,

Domnul meu i Domnul vostru!" i am fost martor asupra lor atta vreme ct m-am aflat printre ei. i dup ce m-ai luat la Tine, ai fost doar Tu Priveghetor peste ei, cci Tu eti Martor tuturor lucrurilor!" ~ De-i osndeti, ei sunt doar
457
robii Ti, iar de-i ieri pe ei, Tu eti [cel] Puternic, nelept [Aziz, Hakim]!. [Coran 5:117,118] Aceast conversaie va avea loc n Ziua Judecii numai pentru a respinge toate aceste fapte de slvire pe care oamenii le-au fcut n numele devoiunii i a preamririi i pentru a le anula, privndu-i pe acetia de orice rsplat. Ce zi grea de dezamgire! Dac Allah ar fi dorit s aib un fiu, ar fi putut s aleag orice lucru din creaia Sa. De ce Iisus? ns Allah nu are vreun fiu sau vreo fiic. n Coran se spune:
De ar fi voit Allah s-i ia un fiu, El ar fi ales ceea ce ar fi voit din ceea

ce a creat. Laud Lui! El este Allah Cel Unic [i] Atotputernic [Al-Wahid, Al-Qahhar]. [Coran 39:4] Cu toate acestea, dac ar fi un fiu sau o fiic pentru Allah, atunci profetul Muhammed - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc -, fiind Mesagerul Su, i-ar fi slvit pe acetia mai nainte de a face altcineva acest lucru, ca supunere naintea lui Allah.
Spune: "Dac ar avea Cel Milostiv [Ar-Rahman] un fiu, eu a fi primul

dintre adoratori! ~ Mrire Stpnului cerurilor i pmntului, Stpnul Tronului! El este mai presus de ceea ce ei vorbesc [despre El]! [Coran 43:81,82] ntr-un Hadis Qudsi (sfnt) se spune c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: Allah Preanaltul a grit: Fiul lui Adam m-a nvinuit i nu ar fi trebuit s fac acest lucru. A susinut c eu am un fiu, ns Eu sunt
458
Unicul, Venicul, Absolutul, Cel ce nu a nscut i nici nu a fost nscut, i nu exist alt divinitate n afar de El. (relatat de Al-Bukhari) ntr-un alt Hadis se spune c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a zis: Nimeni nu este mai ngduitor la ofensele pe care le primete dect Allah. Ei i atribuie Lui un fiu, n timp ce El le asigur lor hran i tmduire. (relatat de Al-Bukhari)
Evanghelia
Abu Zara Ad-Damisqi a spus: Tora a fost revelat n ziua a asea a lunii Ramadan, iar Psalmii (Zabur) au fost revelai n ziua a dousprezecea a lunii Ramadan la 482 de ani dup ce Tora (Scriptura) fusese trimis. Evanghelia a fost revelat n cea de-a optsprezecea zi a lunii Ramadan, la o mie cincizeci de ani dup Psalmi (Zabur). Coranul a fost revelat n a douzeci i patra zi a lunii Ramadan. Ibn Jarir a spus: Evanghelia a fost pogort lui Iisus la vrsta de treizeci de ani i a trit pn ce a fost nlat la ceruri la vrsta de treizeci i trei de ani. Allah Preaputernicul a spus:
i cnd Allah va zice: Isus, fiu al Mariei, adu-i aminte de harul Meu
asupra ta i asupra mamei tale, cnd Eu te-am ntrit cu Duhul Sfnt, s vorbeti oamenilor din leagn i cnd vei fi brbat n toat firea! Eu te-am nvat scrierea, nelepciunea, Tora i Evanghelia. Iar cnd tu ai plsmuit din lut chipul unei psri, cu voia Mea, i ai suflat asupra lui, s-a fcut pasre, cu voia Mea. i i-ai tmduit, cu ngduina Mea, pe cel orb i pe cel lepros! i ai fcut morii s vin la via, cu ngduina Mea. i i-am respins pe fiii lui Israel de la tine, cnd tu le-ai adus semnele nvederate. Iar aceia dintre ei care nu au crezut au zis: Aceasta nu este dect vrjitorie limpede!. [Coran 5:110]
459
i cnd Eu le-am revelat apostolilor, zicnd: "Credei n Mine i n

Trimisul Meu!", au rspuns ei: "Noi credem, deci mrturisete c noi suntem cu desvrire supui [musulmani]!". [Coran 5:111] A fi profet sau mesager este cea mai mare binecuvntare Divin pogort asupra cuiva. n ceea ce-i privete pe Iisus i pe mama lui, este neobinuit, fiindc naterea lui Iisus a reprezentat o demonstrare pentru omenire a Omnipotenei lui Allah. Pntecele Mariei a reprezentat locul acelei demonstrri i aceasta nseamn de asemenea un favor Divin, fiindc Allah a ales-o pe ea dintre toate celelalte femei. Iisus a avut multe astfel de manifestri neobinuite miraculoase. De exemplu, a fost nscut fr tat. Duhul su a fost insuflat n pntecele Mariei de Gavriil. Le-a vorbit oamenilor i i-a chemat s urmeze calea lui Allah n timp ce era nc n leagn. I-a fost pogort Cartea (Revelaia) i nelepciunea, a fost nvat Tora i Evanghelia. Mai mult dect att, Allah i-a druit lui Iisus puterea de a face minuni neobinuite. De exemplu, crea din lut forma unei psri, apoi sufla n ea i aceasta devenea o pasre adevrat. Putea tmdui o persoan ce se nscuse oarb, care nu avea leac i putea vindeca leproii. De asemenea a readus morii la via. i i-am respins pe fiii lui Israel de la tine, cnd tu le-ai adus semnele nvederate. Iar aceia dintre ei care nu au crezut au zis: Aceasta nu este dect vrjitorie limpede!. Acest lucru indic faptul c izraeliii au dorit s-l rstigneasc pe Iisus i apoi Allah l-a nlat i l-a salvat. n Surat Al-Imran, Allah vorbete despre Iisus i despre Misiunea cu care a fost trimis:
i El l va nva scrierea i nelepciunea, Tora i Evanghelia. ~ i trimis

la fiii lui Israel [le va zice]: Eu vin la voi cu semn de la Domnul vostru! Eu plmdesc pentru voi din lut ca un chip de pasre i suflu asupra sa i se va face o pasre vie, cu voia lui Allah. i-i voi tmdui pe orb i pe lepros, i-i voi nvia pe mori, cu voia lui Allah. Eu v voi vesti ceea ce mncai i ceea ce pstrai n
460
casele voastre. n aceasta este un semn pentru voi, dac voi suntei credincioi! ~ Eu ntresc ceea ce a fost revelat n Tora mai nainte de mine i v voi ngdui o parte din cele ce v-au fost oprite. Eu v-am adus semne de la Domnul vostru, deci fii cu fric de Allah i dai-mi ascultare! [Coran 3:48-50]
Allah este Stpnul meu i Stpnul vostru. Aadar, adorai-L pe El!

Aceasta este o cale dreapt! ~ Apoi, cnd Isus a simit necredina lor, le-a zis: Cine sunt sprijinitorii mei [n chemarea] la Allah? Apostolii au rspuns: Noi suntem sprijinitorii [religiei] lui Allah! Noi credem n Allah i f mrturie c noi [lui Allah] i suntem supui [musulmani]! ~ Doamne! Noi credem n ceea ce Tu ai pogort i-l urmm pe Trimis, deci scrie-ne pe noi printre cei care fac mrturie. ~ i ei au viclenit, dar Allah a fcut ca planurile lor s nu izbuteasc, fiindc Allah este cel mai bun dintre plnuitori! [Coran 3:51-54] Se spune c fiecare profet fcea minuni n conformitate cu ceea ce se pricepeau cei din vremea lui. De exemplu, lui Moise i-a fost ncredinat o minune care s se potriveasc i s ntreac arta vrjitoriei. Iisus a fost de asemenea trimis ntr-o vreme n care oamenii se mndreau cu chimia i fizica. I s-a dat puterea de a vindeca o persoan ce s-a nscut fr vedere, de a tmdui leproii sau pe cei cu boli cronice. De asemenea a readus morii la via. Nici o descoperire a tiinei nu a reuit s-i vindece printr-o astfel de minune. Aa s-a ntmplat i n cazul Profetului nostru - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc. A fost trimis ntr-un loc n care oamenii erau mndrii de literatura i de poeziile lor. n Coran se gsete un stil literar care a ntrecut toate acele poezii i opere literare ce existau la acea vreme sau au venit mai apoi. Iisus a transmis Mesajul su i i-a chemat pe oameni s urmeze calea lui Allah, ns cei mai muli nu l-au urmat. Ei l-au respins i s-au rzvrtit mpotriva lui. Unii dintre ei, evlavioi i credincioi, au rspuns chemrii i au devenit adepii si. Acetia l-au sprijinit, au rspndit Mesajul su i l-au ocrotit de
461
nelegiuirile neamului lor. Totui, unii izraelii s-au opus cu rutate i i-a amgit regele ce stpnea n acea perioad spunnd minciuni despre Iisus. Acetia au complotat s-l rstigneasc i s-l ucid. ns Allah l-a ocrotit i l-a salvat de inteniile lor nelegiuite. L-a nlat la El i l-a fcut pe unul din neamul su asemntor la chip i nfiare. Izraeliii l-au confundat cu Iisus i l-au rstignit.
Profeiile lui Iisus despre profetul nostru, Muhammed

Iisus a fost ultimul dintre profeii izraelii. Le-a vorbit despre venirea celui din urm profet, dup care Profeia va fi pecetluit. Nu numai c a vestit cu bucurie venirea sa, ns le-a spus i numele acelui profet. A lsat semne att de clare cu ajutorul crora ei l vor recunoate. n Coran Allah a grit:
i [adu-i aminte] cnd Isus, fiul Mariei, a zis: "O, fii ai lui Israel! Eu sunt
trimisul lui Allah la voi, ntrind Tora de dinainte de mine i vestind un Trimis ce va veni dup Mine i al crui nume este Ahmad!" i cnd el le-a adus semnele limpezi, ei au zis: "Aceasta este vrjitorie nvederat!" ~ i cine este mai nelegiuit dect acela care nscocete minciun despre Allah, atunci cnd este chemat la Islam? Iar Allah nu cluzete neamul de nelegiuii. ~ Ei voiesc s sting lumina lui Allah cu gurile lor, ns Allah ntregete lumina Sa, chiar dac necredincioii nu voiesc. [Coran 61:6-8] n Surat Al-Araf din Coran se spune:
Pentru aceia care l urmeaz pe trimis, profetul nenvat, despre care

afl scris la ei n Tora i n Evanghelie. El le poruncete ceea ce este bine i-i oprete de la ceea ce este urt, le ngduie lor buntile i le oprete lor pe cele necurate i-i uureaz pe ei de povara lor i de lanurile care au fost asupra lor.
462
Cei ce cred n el i l susin i l ajut i urmeaz lumina care a fost pogort cu el, aceia vor fi izbnditori". [Coran 7:157] Abu Umama a relatat c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: Eu sunt rugciunea printelui meu Avraam i vestirea minunat a lui Iisus. Cnd Avraam a nlat Kaaba, s-a rugat astfel: Doamne, trimite-le lor un Trimis dintre ei [Coran 2:129] i cnd a venit ca ultim profet al neamului lui Israel, Iisus a inut o cuvntare, spunnd c Profeia a ajuns la sfrit printre izraelii i c va veni cel din urm Profet ce se va nate printre arabii netiutori de carte, al crui nume va fi Ahmed.
Povestea Maidei (mesei servite din cer)

n Coran Allah a grit:
[Amintete-i tu] cnd apostolii au zis: "O, Isus, fiu al Mariei, poate, oare,
Domnul tu s ne coboare o mas servit din cer?" El le-a zis: "Fii cu fric de Allah, dac suntei credincioi!". ~ Ei au zis: "Voim s mncm din ea, ca s se liniteasc inimile noastre i ca s tim c tu ne-ai spus nou numai adevrul i s fim ntru aceasta printre martori". ~ Atunci a zis Isus, fiul Mariei: "O, Allah, Stpn al nostru! Coboar-ne nou o mas servit din cer ca s ne fie nou srbtoare - pentru cel dinti i pentru cel din urm dintre noi - i semn de la Tine! i blagoslovete-ne pe noi cu cele de osp, cci Tu eti Cel mai bun dintre cei care hrnesc!". ~ i i-a rspuns Allah: O voi cobor vou, dar pe acela, care nu va crede nici dup aceasta, l voi osndi cu un chin cu care nu voi mai pedepsi pe nimeni din toate lumile!. [Coran 5:112-115] Povestea aceasta sun aa: Profetul Iisus Pacea fie asupra sa a poruncit apostolilor si s posteasc timp de trei zile. Cnd au ndeplinit termenul, i-au cerut lui Iisus s le aduc din cer o mas plin cu mncare, pentru
463
ca ei s mnnce i s tie c Allah le-a acceptat postul. Au vrut de asemenea ca ziua n care va veni masa din cer s fie una de srbtoare pentru toi fiii lui Israel, i fiecare dintre ei, de la srac, la bogat s mnnce din bucatele acelea. Iisus i-a mustrat pentru cererea lor i s-a temut c ei o vor respinge i nu i vor arta recunotina. ns apostolii si au insistat cu cererea lor. Cnd nu mai ncetau cu aceast cerin, Iisus s-a rugat la Allah s trimit din ceruri pentru ei o mas plin cu hran. Atunci Allah a trimis pe pmnt o astfel de mas, n timp ce oamenii priveau cu proprii lor ochi cum se cobora dintre nori nspre ei. Iisus a privit-o cobornd i a continuat s se roage la Allah s o las s fie o binecuvntare i o ndurare de la El i nu o pedeaps pentru ei. Se lsa ncet i pn ce a ajuns naintea lui Iisus a fost acoperit. El a descoperit masa, spunnd: n Numele lui Allah, care este Cel mai Bun dintre cei ce druiesc. Aceasta consta n apte peti, apte pini i erau de asemenea i fructe. Iisus le-a cerut s mnnce din acestea, ns au refuzat s mnnce mai nainte de a mnca el. Iisus a zis: Voi suntei cei ce ai cerut aceast mas! ns ei au refuzat s nceap s mnnce. Iisus le-a cerut atunci celor sraci, nevoiai, rnii i bolnavi, n jur de o mie trei sute de oameni, s vin i s mnnce. Cu toii s-au apropiat i au mncat din acestea i de ndat s-au aflat vindecai. Toi cei ce nu au mncat s-au simit plini de regrete cnd au vzut acest lucru. Apoi, dup cte se spune, masa cobora n fiece zi i oamenii mncau din roadele ei. Toi se simeau ndestulai, cu toate c numrul lor se ridica la aproape apte mii de oameni. Apoi a fost trimis alternativ, o zi da i una nu, fiind apoi limitat numai la cei nevoiai i sraci. Oamenii au nceput atunci s se certe pe aceast tem i s se porneasc mpotriva lui Iisus. i astfel masa a fost oprit s mai coboare, iar cei ce complotaser mpotriva lui au fost desfigurai i transformai n porci. i i-a rspuns Allah: O voi cobor vou, dar pe acela, care nu va crede nici dup aceasta, l voi osndi cu un chin cu care nu voi mai pedepsi pe nimeni din toate lumile!. [5:115] Ibn Abu Ad-Dunia a relatat de la Fudail bin Aiias c profetul Isa (Iisus) a fost ntrebat: O, Iisus! Cum de mergi pe ap? El a rspuns: Cu credina mea n Allah! Atunci au zis: ns noi avem de asemenea credin aa cum ai i tu i credem cu toii aa cum crezi i tu. Iisus a zis: Atunci venii i mergei. i au mers alturi de el pe valuri i apoi s-au necat. Iisus le-a spus: Ce s-a
464
ntmplat? Ei au rspuns: Valurile ne nspimnt. Iisus a spus: Nu v temei de Stpnul valurilor? i i-a scos din ap. Apoi a atins pmntul cu minile sale i a luat n ele nisip, iar cnd a deschis palmele ntr-o mn era aur, iar n cealalt pietri. I-a ntrebat: Care dintre acestea v place mai mult? Cu toii au zis: Aurul. Iisus a zis: Pentru mine ns acestea sunt la fel. Iisus purta veminte din ln, mnca din frunze, nu avea cas, familie, bogie sau avere i nimic ce s pstreze pentru ziua urmtoare. Shabi a spus: De cte ori i se pomenea despre Ziua Judecii, plngea i zicea: Nu se cuvine pentru fiul Mariei ca Ziua Judecii s fie pomenit naintea sa, iar el s pstreze tcerea. Iisus le-a spus apostolilor si: Toi regii i conductorii au lsat pentru voi nelepciune, voi lsai Dunia (materiale, subiecte) pentru ei. A spus de asemenea: ntrebai-m pe mine, fiindc eu sunt un om blnd, nu m ncred i sunt nensemnat n ochii mei. Iisus le-a zis de asemenea apostolilor lor: Mncai pine din orz, bei ap curat i prsii aceast lume n pace. Dulceaa acestei lumi este amrciune n lumea de apoi, iar amrciunea n aceast via este dulcea n lumea de apoi. Robii adevrai ai lui Allah nu triesc n lux. Cu adevrat griesc c nvatul ce d ntietate cunoaterii, i nu poftelor i dorinelor sale, i-ar dori ca fiecare s devin ca el. S-a relatat de asemenea c a zis: O, fii slabi ai lui Adam! Temei-v de Allah indiferent unde v-ai afla, trii n aceast lume precum nite oaspei, considerai moscheea casa voastr, nvai ochii votri s plng, trupul vostru s ndure i inima voastr s reflecteze. i nu v temei pentru proviziile de mine, fiindc este pcat.
nlarea la ceruri i rstignirea

Allah a grit:
i ei au viclenit, dar Allah a fcut ca planurile lor s nu izbuteasc,

fiindc Allah este cel mai bun dintre plnuitori! ~ Cnd Allah a spus: O, Isus! Eu i voi da o rsplat mbelugat, te voi nla la Mine, te voi mntui de cei care nu cred i i voi pune pe cei care te-au urmat peste cei care nu cred pn n ziua
465
nvierii. Apoi la Mine va fi ntoarcerea voastr i Eu voi judeca asupra celor n care voi nu v nelegei. [Coran 3:54,55] n Surat An-Nisa, Allah a spus:
[Noi i-am blestemat] din pricina nclcrii legmntului lor i necredinei

lor n revelaiile lui Allah i uciderii de ctre ei a profeilor pe nedrept i rostirii cuvintelor: "Inimile noastre sunt nvelite". n fapt, Allah le-a pecetluit, pentru necredina lor, fiindc ei nu cred dect foarte puin. ~ i din pricina necredinei lor i a clevetirilor grele pe seama Mariei, [Coran 4:155,156]
i din pricina vorbelor lor: "Noi l-am omort pe Mesia Isus, fiul Mariei,
trimisul lui Allah!", n vreme ce ei nu lau omort, nici nu l-au rstignit pe cruce, ci a fost fcut [cineva] s semene cu el! Cei care au avut preri diferite n privina lui [Isus], au fost n ndoial [n legtur cu moartea lui]; ei nu au avut cunotin sigur despre ea [moartea lui], ci doar au urmat unor presupuneri. De bun seam, nu l-au omort, ~ Ci Allah l-a nlat la El. Iar Allah este Puternic i nelept ['Aziz, Hakim]. ~ Nu va fi nici unul dintre oamenii Crii care s nu cread n el, naintea morii sale. Iar n Ziua de Apoi, el va fi martor mpotriva lor. [Coran 4:157-159] Aceste versete ne spun c profetul Iisus Pacea fie asupra sa a fost nlat la ceruri dup ce evreii care erau mpotriva lui s-au plns i l-au amgit pe regele acelei vremi, fiindc doreau s-l rstigneasc i s-l ucid. Ibn Abu Hatim a relatat de la Ibn Abbas: Cnd Allah a dorit s-l nale la ceruri, Iisus a venit la companionii si. Erau doisprezece brbai, dintre care unii erau apostolii si. Tocmai fcuse o baie i din pr nc i se scurgeau stropi de ap. Le-a zis: Printre voi se afl unul ce se va lepda de mine de dousprezece ori dup ce a crezut n mine. Apoi a zis: Cine dintre voi va lua nfiarea mea i va fi ucis n locul meu, astfel c va ajunge la rangul meu? Un tnr a naintat.
466
ns Iisus a zis: Aeaz-te! Apoi a repetat nc o dat ntrebarea i acelai tnr s-a ridicat, a naintat i a zis: Eu (sunt acela). Iisus a zis: Tu eti acela. i apoi acesta a luat chipul i asemnarea lui Iisus, iar Iisus a fost nlat la ceruri de la fereastra casei sale. Evreii au venit s-l caute. L-au luat atunci pe tnr, l-au ucis i apoi l-au rstignit. Mai trziu s-au format trei grupuri. Prima grupare, numit Iacobit (Iaqubiia), a crezut c a fost nsui Domnul ce sttuse printre ei att ct dorise El, apoi se ntorsese la ceruri. Cea de-a doua grupare, numit Nestorian (Nasturiia), credea c el este fiul Domnului ce fusese printre ei i sttuse atta timp ct dorise, apoi Tatl l ridicase la cer. ns gruparea adevrailor credincioi a spus c Iisus era robul i mesagerul lui Allah ce sttuse printre ei att ct dorise, apoi Stpnul su, Allah, l nlase la El. Cele dou grupri de necredincioi s-au unit mpotriva gruprii de credincioi i astfel adevratele nvturi islamice transmise de Iisus au devenit necunoscute pn ce Allah l-a trimis pe profetul Muhammed - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc. Hasan Basri i Ibn Ishaq au spus: Regele ce a hotrt moartea lui Iisus a fost David bin Naura. El a poruncit ca Iisus s fie ucis i spnzurat. L-au nconjurat pe Iisus, care se afla n interiorul unei case din Bait-ul-Maqdis. Era noaptea de smbt. Cnd erau gata s intre n cas, unul dintre cei ce se aflau alturi de el a luat chipul i asemnarea lui Iisus. i Iisus a fost nlat la ceruri de la fereastra acelei case. Cnd au intrat n cas, l-au gsit pe tnrul ce luase nfiarea lui Iisus, i atunci l-au luat cu ei i l-au rstignit. Chiar au pus i o coroan de spini pe capul su pentru a rde de el. Cretinii ce nu au fost prezeni la acea vreme au crezut ceea ce au pretins evreii, i anume c ei l-au ucis pe Iisus. Allah a grit: Nu va fi nici unul dintre oamenii Crii care s nu cread n el, naintea morii sale. Iar n Ziua de Apoi, el va fi martor mpotriva lor. Se refer la vremea n care Iisus va cobor din nou pe pmnt, nainte de Ziua Judecii, va ucide porcul, v frma crucea i nu va urma dect islamul. Ibn Jarir a relatat de la Wahb bin Munabbih: Iisus a venit cu aptesprezece dintre apostolii si la o cas. Apoi au venit oamenii regelui i au nconjurat locuina. ns atunci cnd au intrat n cas, Allah a fcut ca chipul i asemnarea lui Iisus s fie asupra tuturor celor ce se aflau acolo. Acetia au rmas uimii i au zis: Ai fcut vrji asupra noastr. Fie va veni Iisus la noi, fie v vom ucide. Iisus le-a zis nsoitorilor si: Cine poate s cumpere astzi un
467
loc n Janna (Paradis)? Un brbat a zis: Eu! i a ieit, spunnd: Eu sunt Iisus! Atunci l-au luat i l-au rstignit i astfel au fost indui n eroare n credina lor c acetia l-au ucis pe Iisus, aa cum cred cretinii. ns Iisus a fost nlat la ceruri de Allah n acea zi. Ibn Asakir a zis: Dup Iisus, Maria a mai trit timp de cinci ani, a murit aadar la vrsta de cincizeci i trei de ani. Hasan Basri a spus: Iisus avea treizeci i patru de ani cnd a fost nlat la ceruri. Said bin Musaiib a spus: Avea treizeci i trei de ani cnd a fost nlat la ceruri.
Excelena lui Iisus

Allah Atotputernicul a grit:
Mesia, fiul Mariei, nu este dect un trimis, asemenea trimiilor de

dinainte de el, iar mama lui este o femeie cu evlavie adevrat. Amndoi mncau bucate [de rnd]. Privete ce semne nvederate le trimitem Noi i apoi privete cum sunt ei ndeprtai [de la ele]! [Coran 5:75] Iisus a fost numit Mesia deoarece a umblat n tot inutul chemnd oamenii s urmeze calea lui Allah i ncercnd s scape de persecutrile evreilor. ntr-o alt versiune se spune c a fost numit aa deoarece avea picioare plate (avea platfus). S-a relatat c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: Nici un copil nu se nate fr ca Satana s-l loveasc ntr-o parte cnd este nscut i el iese ipnd, n afar de Maria i de fiul ei. El a venit s-l loveasc, ns l-a lovit n cortin. Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a spus: Cel ce mrturisete c nu exist alt divinitate n afar de Allah Unicul, c El nu are pe nimeni egal, c Muhammed este robul i Mesagerul lui Allah, c Iisus este robul i Mesagerul Su, Cuvntul Su pe care l-a suflat n Maria i un duh de la El, c Janna (Paradisul) este adevrat i c Iadul este adevrat va fi lsat de Allah s intre n Paradis (Janna) indiferent de ceea ce a fcut. (convenit)
468
S-a relatat de asemenea un Hadis n care se spune: Dac un brbat o nva pe roaba sa cele mai bune maniere, i druie cea mai bun tiin, apoi o elibereaz i se cstorete cu ea, va avea parte de dubl rsplat. n mod asemntor, dac un brbat crede n Iisus, fiul Mariei, apoi crede n mine, va avea parte de dubl rsplat... (Al-Bukhari) S-a relatat de la Ibn Abbas c l-a auzit pe Omar spunnd din amvon: L-am auzit pe Profet - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - spunnd: Nu m preamrii aa cum cretinii l-au preamrit pe Iisus, fiul Mariei, fiindc eu sunt numai un rob. (Al-Bukhari) Imamul Ahmed a relatat c Abu Huraira a spus c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a zis: Profeii sunt precum fraii care au mame diferite, religia lor este una, ns mamele lor sunt diferite. Sunt mai demn de Iisus dect alii, fiindc nu a fost nici un profet ntre mine i el. El va cobor din ceruri i cnd l vei vedea l vei recunoate. Este un brbat de statur medie cu un ten rozaliu, o statur minunat. Din prul su par a se scurge picuri de ap cu toate c nu este ud. Va sfrma crucea, va ucide porcul, va impune tax i va nimici toate celelalte religii pn ce nu va mai rmne dect islamul. Allah l va ucide pe Dajjal cu mna sa (lui Iisus) i pacea va domni. Vei vedea cmile pscnd alturi de lei, tigrii alturi de vite i oi alturi de lupi. Copiii se vor juca cu erpii i nu i vor face ru unii altora. Iisus va sta un timp hotrt i apoi va muri. Musulmanii vor face rugciunea de nmormntare i l vor ngropa. ntr-un alt Hadis, Abu Huraira a spus c Profetul - Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc - a zis: Va rmne timp de patruzeci de ani pe pmnt. Va cobor la minaretul alb din Damasc dup ce a fost fcut chemarea pentru rugciunea de diminea. Imamul i va ruga s conduc rugciunea, ns el va zice: Nu, voi suntei unul altuia conductor..., onoruri de la Allah pentru aceast comunitate (Umma). ntr-o alt versiune se spune c Iisus va zice: Rugciunea v cheam i se va ruga n spatele imamului. Se va ridica apoi alturi de ali musulmani i vor porni n urmrirea lui Dajjal, iar el i va gsi i l va ucide cu mna sa. Imamul Bukhari a relatat de la Salman urmtoarele: Perioada dintre Iisus i Muhammed Pacea fie asupra lor este de ase sute de ani.
469
470
Cuprins
Capitolul I Povestea lui Adam i Eva................................................................................... 7 Hadisuri cu privire la Crearea lui Adam .............................................................. 27 Povestea lui Cain i a lui Abel, cei doi fii ai lui Adam.......................................... 33 Moartea lui Adam i a fiului su, Set................................................................... 39 Capitolul II Povestea lui Idris............................................................................................... 41 Capitolul III Povestea lui Noe ............................................................................................... 43 Misiunea lui Noe.................................................................................................. 54 Arca lui Noe i Potopul........................................................................................ 60 Dorina lui Noe .................................................................................................... 70 Capitolul IV Povestea lui Hud ............................................................................................... 71 Ad i idolatrii........................................................................................................ 72 Pedepsirea neamului Ad..................................................................................... 85 Capitolul V Povestea lui Salih.............................................................................................. 90 Cmila de la Allah ............................................................................................... 98 Pedeapsa ce a czut asupra neamului Thamud .............................................. 102 Profetul ce a trecut prin ruinele neamului Thamud ........................................... 105 Capitolul VI Povestea lui Avraam ....................................................................................... 107 Avraam i tatl su............................................................................................ 109 Avraam i idolii .................................................................................................. 118 Avraam i Focul ................................................................................................ 120 Dispute ntre Avraam i Nimrod ........................................................................ 123 Migrarea lui Avraam n Siria, intrarea n Egipt i ederea n Hijaz .................................................................. 126 Naterea lui Ismail............................................................................................. 130 Hagar i Ismail n Mecca................................................................................... 131 Sacrificiul........................................................................................................... 134 Naterea lui Isaac ............................................................................................. 137 nlarea Sfintei Kaaba..................................................................................... 142 Allah l slvete pe profetul Su, Avraam ......................................................... 147 Naterea i moartea lui Avraam........................................................................ 158 Fii lui Avraam .................................................................................................... 159 Capitolul VII Povestea lui Lot............................................................................................... 160 Misiunea lui Lot ................................................................................................. 166
471
Oaspeii lui Lot .................................................................................................. 167 Pedeapsa .......................................................................................................... 172 Capitolul VIII Povestea lui uaib ......................................................................................... 176 Neamul Madian ................................................................................................. 180 Pedeapsa .......................................................................................................... 185 Capitolul IX Seminia lui Avraam........................................................................................ 188 Povestea lui Ismail ............................................................................................ 188 Povestea lui Isaac ............................................................................................. 192 Capitolul X Povestea lui Iosif............................................................................................. 199 Visul lui Iosif ...................................................................................................... 202 Iosif i fraii si................................................................................................... 204 Iosif n Egipt ...................................................................................................... 207 Ademenirea lui Iosif........................................................................................... 209 Iosif n temni................................................................................................... 214 Visul Faraonului ................................................................................................ 217 Nevinovia lui Iosif ........................................................................................... 219 Iosif, dregtor n Egipt ....................................................................................... 220 Fraii lui Iosif n Egipt......................................................................................... 222 Beniamin l ntlnete pe Iosif ........................................................................... 223 Fraii lui Iosif i mrturisesc greutile naintea lui ........................................... 229 mplinirea visului................................................................................................ 232 Capitolul XI Povestea lui Iov ............................................................................................... 236 ncercarea lui Iov............................................................................................... 237 Uurarea de suferine........................................................................................ 240 Capitolul XII Povestea lui Dhul-Kilf ..................................................................................... 242 Capitolul XIII Povestea neamurilor ce au fost dezrdcinate prin Pedeapsa Divin........................................... 245 Locuitorii din Ar-Rass ........................................................................................ 245 Locuitorii din Ya-Sin .......................................................................................... 247 Capitolul XIV Povestea lui Iona............................................................................................. 251 Fuga lui Iona ..................................................................................................... 252 Iona n pntecul balenei.................................................................................... 254 Excelena lui Iona.............................................................................................. 258 Capitolul XV Povestea lui Moise .......................................................................................... 259 Naterea lui Moise ............................................................................................ 261
472
Moise ntr n palatul Faraonului....................................................................... 264 Crima lui Moise ................................................................................................. 268 Moise merge la Madian..................................................................................... 270 Moise gsete adpost ..................................................................................... 271 Moise i muntele Tor......................................................................................... 273 Moise merge la Faraon ..................................................................................... 281 Moise i vrjitorii................................................................................................ 291 Dregtorii l provoac pe Faraon s-l ucid pe Moise ...................................... 301 Credinciosul ...................................................................................................... 304 Semne i ncercri ............................................................................................ 312 Nimicirea Faraonului i a armatei sale.............................................................. 318 Marea se despic.............................................................................................. 322 Izraeliii, dup nimicirea Faraonului .................................................................. 327 Izraeliii, n rtcire ............................................................................................ 332 Moise cere s-l vad pe Allah........................................................................... 335 Izraeliii i venerarea vielului ............................................................................ 340 Povestea vacii ................................................................................................... 350 Povestea lui Moise i a lui Khidr ....................................................................... 353 Povestea lui Qarun............................................................................................ 358 Excelena lui Moise ........................................................................................... 363 Moise i nfptuirea pelerinajului....................................................................... 369 Moartea lui Moise.............................................................................................. 370 Capitolul XVI Povestea lui Iosua........................................................................................... 372 Capitolul XVII Povestea lui Khidr........................................................................................... 379 Capitolul XVIII Povestea lui Iezechiel ..................................................................................... 385 Capitolul XIX Istorisiri despre Elia i Eliseu ........................................................................ 387 Eliseu ................................................................................................................ 388 Capitolul XX Povestea lui Samuel ....................................................................................... 389 Capitolul XXI Povestea lui David .......................................................................................... 394 Moartea lui David .............................................................................................. 399 Capitolul XXII Povestea lui Solomon..................................................................................... 401 Pupza i regina Bilqis...................................................................................... 403 Moartea lui Solomon ......................................................................................... 414 Capitolul XXIII Istorisiri despre ali profei............................................................................. 416 Povestea lui Isaia bin Amoz (iia bin Amsia)................................................... 416
473
Ieremia bin Hilkia............................................................................................... 418 Distrugerea Ierusalimului .................................................................................. 418 Capitolul XXIV Povestea lui Daniel ......................................................................................... 422 Reconstrucia Casei Sfinte de la Ierusalim ....................................................... 424 Capitolul XXV Povestea lui Ezra............................................................................................. 426 Capitolul XXVI Istorisiri despre Zaharia i Ioan Boteztorul................................................ 430 Uciderea lui Ioan ............................................................................................... 439 Capitolul XXVII Povestea lui Iisus ............................................................................................ 440 Naterea lui Iisus, fiul Mariei ............................................................................. 446 De ce are nevoie Dumnezeu de un Fiu? .......................................................... 453 Evanghelia ........................................................................................................ 459 Profeiile lui Iisus despre profetul nostru, Muhammed...................................... 462 Povestea Maidei (mesei servite din cer) .......................................................... 463 nlarea la ceruri i rstignirea......................................................................... 465 Excelena lui Iisus ............................................................................................. 468
474

Istorisiri Despre Profeti

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Istorisiri Despre Profeti

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

IBN KHATIR

Istorisiri despre profei

Liga Islamic i Cultural din Romnia Editura Islam, 2004

n numele lui Allah Cel Milostiv, ndurtor

Noi i povestim ie istoria lor cu adevrat. Ei au fost nite tineri care au

Istorisete-le, dar, povestea; poate c ei vor cugeta!

Povestea lui Adam i Eva

i cnd Stpnul tu le-a zis ngerilor: Voi s pun pe pmnt un

i zis-am Noi: O, Adam, slluiete tu mpreun cu soaa ta n aceast

ISTORISIRI DESPRE PROFEI

ISTORISIRI DESPRE PROFEI

A rspuns: "D-mi un rgaz pn n Ziua cnd vor fi nviai [din mori]!

Iar tu, o, Adam! Slluiete tu mpreun cu soaa ta n Rai! Mncai voi

ISTORISIRI DESPRE PROFEI

Afar de Iblis, care s-a mpotrivit s fie mpreun cu cei ce s-au

ISTORISIRI DESPRE PROFEI

i cnd Noi le-am spus ngerilor: "Prosternai-v dinaintea lui Adam!",

Noi am ncheiat un legmnt cu Adam mai nainte, ns el l-a uitat i Noi

i l-a ispitit pe el eitan, zicndu-i: O, Adam, vrei tu s-i art pomul

El a zis: Cobori amndoi din el [din Paradis]! V vei fi toi dumani

ISTORISIRI DESPRE PROFEI

El este acela care v-a fcut pe voi urmai pe pmnt

Nu este El Cel care rspunde aceluia care este la nevoie, cnd l

ISTORISIRI DESPRE PROFEI

ISTORISIRI DESPRE PROFEI

ISTORISIRI DESPRE PROFEI

i [adu-i aminte] cnd a zis Domnul tu ngerilor: Eu am s fac un om

ISTORISIRI DESPRE PROFEI

i cnd Noi le-am spus ngerilor: "Prosternai-v dinaintea lui Adam!",

ISTORISIRI DESPRE PROFEI

A zis [Iblis]: "Pentru c m-ai ademenit, i voi pndi pe ei pe drumul Tu

ISTORISIRI DESPRE PROFEI

i zis-am Noi: O, Adam, slluiete tu mpreun cu soaa ta n aceast

A grit [Allah]: Iei de aici, dispreuit i alungat! Ct despre aceia dintre

ISTORISIRI DESPRE PROFEI

ISTORISIRI DESPRE PROFEI

ISTORISIRI DESPRE PROFEI

Iei de aici, dispreuit i alungat!

Coboar de aici, ca s nu te mai ari seme aici!

ISTORISIRI DESPRE PROFEI

i l-a ispitit pe el eitan, zicndu-i: O, Adam, vrei tu s-i art pomul

Dar eitan i-a ispitit, voind s le arate goliciunile care le fuseser

ISTORISIRI DESPRE PROFEI

Dar eitan i-a ispitit, voind s le arate goliciunile care le fuseser

i el s-a juruit lor: Eu sunt pentru voi un bun sftuitor

ISTORISIRI DESPRE PROFEI

ISTORISIRI DESPRE PROFEI

ISTORISIRI DESPRE PROFEI

Adam a primit de la Domnul su cuvinte [cu care s se roage] i [El] l-a

i au rspuns ei: Doamne, am fost nedrepi cu sufletele noastre i dac

Hadisuri cu privire la Crearea lui Adam

ISTORISIRI DESPRE PROFEI

pe care l fac oalele. i atunci Allah a menionat urmtorul verset:

El l-a creat pe om din lut, asemenea oalelor

ISTORISIRI DESPRE PROFEI

ISTORISIRI DESPRE PROFEI

ISTORISIRI DESPRE PROFEI

[Adu-i aminte] cnd am fcut noi legmnt cu profeii i cu tine, cu Noe,

Acesta este un prevenitor dintre prevenitorii cei vechi

ISTORISIRI DESPRE PROFEI

ISTORISIRI DESPRE PROFEI

ISTORISIRI DESPRE PROFEI

ISTORISIRI DESPRE PROFEI