nc din perioada precretin, pe aceste meleaguri

existau deja simboluri ce marcau ieirea din iarn i bucuria

iubirii i a revenirii la via a ntregii naturi. Romnii au
considerat data de 24 februarie ca nceputul srbtorilor de
Dragobete, simbolul iubirii. Si, fie c se numete Dragobete,
sau n alte zone Dragomir, simbolul este acelai.
Dup legend, el este fiul Babei Dochia. Iovan Dragobete
reprezint, n opoziie cu baba Dochia, principiul pozitiv. El
este purttorul dragostei, al bunei dispoziii, pstrnd unele
atribuii ale lui Cupidon.
,,DRAGOBETELE srbtorit pe aceste meleaguri de
milenii ncepnd cu 24 februarie i pn la mijlocul lunii
martie - reflect pe tnrul surprins n taina purpurie a
puritii , n sfielnica chemare pentru o lume cu bucuriile i
durerile ei. El vibreaz la aceste bucurii i dureri aducnd
cu el legtura tainic cu Neamul i Universul.
DRAGOBETELE este un tnr mire mpodobit cu o
mantie de raze esut din strfulgerarea de bucurie divin.
(Gh. Nistoroiu)

Srbtoarea de Dragobete este

considerat
echivalentul
romnesc al srbtorii Valentine`s
Day, sau ziua Sfntului Valentin,
srbtoare a iubirii.
La 24 februarie este ziua lui Dragobete, numit i
Nvalnicul sau Logodnicul Psrilor.
Considerat fiu al Babei Dochia, entitate magic
asemntoare lui Eros sau Cupidon, Dragobetele se
difereniaz de blajinul Sfnt Valentin din tradiia
catolic, fiind un brbat chipe, un neastmprat i
un nvalnic. Preluat de la vechii daci, unde
Dragobetele era un peitor i un na al animalelor,
romnii au transfigurat Dragobetele n protectorul
iubirii celor care se ntlnesc n ziua de Dragobete,
iubire care ine tot anul, aa cum i psrile ,,se
logodesc" n aceast zi.

n aceast zi satele romneti rsunau de veselia

tinerilor i de zicala: Dragobetele srut fetele. Sunt
multe credinele populare cu referire la Dragobete.
Astfel, se spunea c cine participa la aceast
srbtoare avea s fie ferit de bolile anului, i mai
ales de febr, i c Dragobetele i ajut pe gospodari
s aib un an mbelugat. mbrcai de srbtoare,
fetele i flcii se ntlneau n faa bisericii i
plecau s caute flori de primvar, prin pduri i
lunci.

n sudul Romniei, fetele se ntorceau n sat

alergnd, obicei numit zburtorit, urmrite de cte
un biat cruia i czuse drag. Dac biatul era iute
de picior i o ajungea, iar fata l plcea, l sruta n
vzul tuturor. Srutul acesta semnifica logodna celor
doi pentru un an, sau chiar pentru mai mult,
Dragobetele fiind un prilej pentru comunitate pentru
a afla ce nuni se mai pregtesc pentru toamn.

Nici oamenii mai n vrst nu stteau degeaba,

ziua Dragobetelui fiind ziua n care trebuiau s aib
grij de toate ortniile din ograd, dar i de psrile
cerului. n aceast zi nu se sacrificau animale, pentru
c astfel s-ar fi stricat rostul mperecherilor.
Femeile obinuiau s ating un brbat din alt sat,
pentru a fi drgstoase tot anul.
Fetele mari strngeau de cu sear ultimele
rmie de zpad, numit zpada znelor, iar apa
topit din omt era folosit pe parcursul anului
pentru nfrumuseare i pentru diferite descntece de
dragoste.

O alt tradiie spune c Dragobetele a fost

transformat ntr-o buruian, numit Nvalnic, de
Maica Precist, dup ce nesbuitul a ndrznit s i
ncurce i ei crrile.
Tradiia mai spune c, n aceast zi, cnd
biserica cretin srbtorete Aflarea Capului
Sfntului Ioan, oamenii i ntrerupeau toate
muncile, curndu-i si aranjndu-i casa, pentru al ntmpina cum se cuvine pe zeul iubirii, care nu
venea singur, ci nsoit de aa-numitele zne
Dragostele,
ce
le
opteau
vorbe
de
amor
ndrgostiilor.

Fiecare avea grij ca aceast zi s nu i prind

fr pereche, ceea ce ar fi reprezentat un semn
ru, prevestitor de singurtate pe ntregul
parcurs al anului, pn la urmtoarea zi de
Dragobete.

Prilej de bucurie i bunstare, Dragobetele

reprezint una dintre cele mai frumoase
obiceiuri strvechi ale poporului romn. Pcat
ns c foarte muli i-au uitat semnificaia i au
substituit-o cu srbtoarea Sfntului Valentin, ce
nu are nicio nrudire cu mitologia popular
romn. ns romnii care cunosc legenda lui
Dragobete o celebreaz pe 24 februarie a fiecrui
an.

SIMBOLURI ALE DRAGOSTEI