DRAGOBETELE

24 FEBRUARIE 2011
COALA SLOBOZIA BRADULUI; CENTRUL DE DOCUMENTARE I INFORMARE

PROF. TOMULESCU SILVIU

nc din perioada precretin, pe aceste meleaguri existau deja simboluri ce marcau ieirea din iarn i bucuria iubirii i a revenirii la via a ntregii naturi. Romnii au considerat data de 24 februarie ca nceputul srbtorilor de Dragobete, simbolul iubirii. Si, fie c se numete Dragobete, sau n alte zone Dragomir, simbolul este acelai. Dup legend, el este fiul Babei Dochia. Iovan Dragobete reprezint, n opoziie cu baba Dochia, personajul pozitiv. El este purttorul dragostei, al bunei dispoziii, pstrnd unele atribuii ale lui Cupidon. ,,DRAGOBETELE srbtorit pe aceste meleaguri de milenii ncepnd cu 24 februarie i pn la mijlocul lunii martie - reflect pe tnrul surprins n taina purpurie a puritii , n sfielnica chemare pentru o lume cu bucuriile i durerile ei. El vibreaz la aceste bucurii i dureri aducnd cu el legtura tainic cu Neamul i Universul. DRAGOBETELE este un tnr mire mpodobit cu o mantie de raze esut din strfulgerarea de bucurie divin. (Gh. Nistoroiu)

Srbtoarea de Dragobete este considerat echivalentul romnesc al srbtorii Valentine`s Day, sau ziua Sfntului Valentin, srbtoare a iubirii La 24 februarie este ziua lui Dragobete, numit i Nvalnicul sau Logodnicul Psrilor. Considerat fiu al Babei Dochia, entitate magic asemntoare lui Eros sau Cupidon, Dragobetele se difereniaz de blajinul Sfnt Valentin din tradiia catolic, fiind un brbat chipe, un neastmprat i un nvalnic. Preluat de la vechii daci, unde Dragobetele era un peitor i un na al animalelor, romnii au transfigurat Dragobetele n protectorul iubirii celor care se ntlnesc n ziua de Dragobete, iubire care ine tot anul, aa cum i psrile ,,se logodesc" n aceast zi. n aceast zi satele romneti rsunau de veselia tinerilor i de zicala: Dragobetele srut fetele. Sunt multe credinele populare cu referire la Dragobete. Astfel, se spunea c cine participa la aceast srbtoare avea s fie ferit de bolile anului, i mai ales de febr, i c Dragobetele i ajut pe gospodari s aib un an mbelugat. mbrcai de srbtoare, fetele i flcii se ntlneau n faa bisericii i plecau s caute flori de primvar, prin pduri i lunci. n sudul Romniei, fetele se ntorceau n sat alergnd, obicei numit zburtorit, urmrite de cte un biat cruia i czuse drag. Dac biatul era iute de picior i o ajungea, iar fata l plcea, l sruta n vzul tuturor. Srutul acesta semnifica logodna celor doi pentru un an, sau chiar pentru mai mult, Dragobetele fiind un prilej pentru comunitate pentru a afla ce nuni se mai pregtesc pentru toamn. Nici oamenii mai n vrst nu stteau degeaba, ziua Dragobetelui fiind ziua n care trebuiau s aib grij de toate ortniile din ograd, dar i de psrile cerului. n aceast zi nu se sacrificau animale, pentru c astfel s-ar fi stricat rostul mperecherilor. Femeile obinuiau s ating un brbat din alt sat, pentru a fi drgstoase tot anul. Fetele mari strngeau de cu sear ultimele rmie de zpad, numit zpada znelor, iar apa topit din omt era folosit pe parcursul anului pentru nfrumuseare i pentru diferite descntece de dragoste. O alt tradiie spune c Dragobetele a fost transformat ntr-o buruian, numit Nvalnic, de Maica Precist, dup ce nesbuitul a ndrznit s i ncurce i ei crrile. Tradiia mai spune c, n aceast zi, cnd biserica cretin srbtorete Aflarea Capului Sfntului Ioan, oamenii i ntrerupeau toate muncile, curndu-i si aranjndu-i casa, pentru a-l ntmpina cum se

cuvine pe zeul iubirii, care nu venea singur, ci nsoit de aa-numitele zne Dragostele, ce le opteau vorbe de amor ndrgostiilor. Fiecare avea grij ca aceast zi s nu i prind fr pereche, ceea ce ar fi reprezentat un semn ru, prevestitor de singurtate pe ntregul parcurs al anului, pn la urmtoarea zi de Dragobete. Prilej de bucurie i bunstare, Dragobetele reprezint una dintre cele mai frumoase obiceiuri strvechi ale poporului romn. Pcat ns c foarte muli i-au uitat semnificaia i au substituit-o cu srbtoarea Sfntului Valentin, ce nu are nicio nrudire cu mitologia popular romn. ns romnii care cunosc legenda lui Dragobete o celebreaz pe 24 februarie a fiecrui an.