Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Mareste imaginea.
Drăgaica sau Sânzienele este sărbătorită, în general, în ziua de 24 iunie. Dar, în tradiţia folclorului românesc, ceremonialul
Sânzienelor se întinde de la 1-3 zile până la 1-2 săptămâni, în cadrul vestitelor târguri, bâlciuri şi iarmaroace. Potrivit
calendarului ortodox, la 24 iunie, Biserica Ortodoxă sărbătorește Nașterea Sfântului Ioan Botezătorul.
Drăgaica a fost, prin excelenţă, o sărbătoare a soarelui. Sânzienele îşi au originea într-un străvechi cult solar. Încă din vremea lui
Cantemir, Sânzienele erau considerate nişte reprezentări fitomorfe (Florile de Sânziene) şi divinităţi antropomorfe. În credinţele
străvechi, Sânzienele erau considerate a fi nişte femei frumoase, preotese ale soarelui, divinităţi nocturne ascunse prin pădurile
întunecate, neumblate de om. Drăgaica face parte, alături de majoritatea sărbătorilor populare ale lunii iunie, din veşnicul cult
agrar.
Potrivit unor credinţe străvechi, Sânzienele plutesc în aer sau umblă pe pământ în noaptea de 23 spre 24 iunie, cântă, dansează,
împart rod holdelor, umplu de fecunditate femeile căsătorite, înmulţesc animalele şi păsările, umplu de leac şi miros florile şi
tămăduiesc bolile şi suferinţele oamenilor. Se spune că în vremuri îndepărtate, oamenii care populau munţii se întâlneau la
momente solstiţiale sau echinocţiale pentru a săvârşi diferite ritualuri închinate Soarelui. În acest sens, de pildă, în Munţii
Tradiţia Bisericii
E bine de ştiut faptul, că Sânzienele e o sărbătoare laică, iar Biserica din solidaritate cu creştinii o îngăduie ca făcând parte din
bucuriile vieţii pământeşti. Drăgaica, ca şi alte sărbători laice sunt o deviere de la învăţătura Evanghelică, aceste practice
nefăcând parte din tradiţia Bisericii. Cuvântul Apostolului Pavel este clar în această privinţă: “Iar de basmele cele lumeşti şi
Biserica Ortodoxă, la 24 iunie, prăznuieşte Naşterea Sfântului Ioan Botezătorul, care are un temei biblic, fiind consemnată de
Evanghelistul Luca şi atestată documentar abia în secolul al V-lea. Potrivit Noului Testament, naşterea lui Ioan a avut loc cu şase
a înlocui sărbătorile păgâne cu caracter agricol sau naturist, din perioada solstiţiului de vară (22-23 iunie).
În mitologia dacică, Drăgaica păstrează amintirea Marii Zeiţe neolitice, divinitatea lunară, echinocţială şi agrară identificată cu
Diana şi Iuno în Panteonul roman şi cu Hera şi Artemis în Panteonul grec. După unii specialişti, sărbătoarea Sânzienelor îşi are
originea într-un cult geto-dacic străvechi al Soarelui. Aceste personaje au fost adesea reprezentate de traci înlănţuite într-o horă
Drăgaica sau Sânziana, numită în unele zone etnografice Dărdaica, Împărăteasa, Stăpâna, Regina Holdelor sau Mireasa, ar umbla
pe pământ sau ar zbura în văzduh, în ziua solstiţiului de vară şi s-ar desfăta împreună cu alaiul format din zâne fecioare şi fete
frumoase pe câmpuri şi în păduri. Astfel, în sudul Munteniei, fata care joacă rolul zeiţei este îmbrăcată ca o mireasă, cu rochie
Sânzienele este, prin excelenţă, o sărbătoare a iubirii şi a frumuseţii, cinstită cum se cuvine prin cântec, dans şi veselie. Cu acest
prilej, tinerii se întâlneau, comunicau, cântau, dansau, petreceau cu voie bună, iar unii dintre aceştia chiar hotărau să-şi unească
destinele, plănuind căsătoria. Astfel, în ajunul Sânzienelor, fetele şi băieţii care urmau a se căsători se adunau, spre seară, în
mijlocul satului. În acest timp, se deschideau târguri, bâlciuri şi iarmaroace la care participau tot satul, cu mic, cu mare. Flăcăii
aprindeau ruguri, iar fetele împleteau cununi din flori de sânziene. Apoi, acestea erau aruncate peste case, iar dacă se agăţa de
Astfel, exista credinţa populară că cine participă la această sărbătoare ar fi ferit de bolile anului mai ales de febră şi că Sânzienele
îi ajută pe oameni să fie buni, frumoşi şi, de ce nu, iubiţi. Îmbrăcaţi de sărbătoare, fetele şi flăcăii se întâlneau în mijlocul satului
şi plecau să caute prin păduri şi lunci flori de sânziene. Florile culese în ziua de Sânziene prinse în coroniţe sau legate în formă de
cruce, erau duse la biserică pentru a fi sfinţite şi erau păstrate, apoi, pentru diverse practici magice.
Sărbătoarea Sânzienelor care marchează mijlocul verii, era considerată şi momentul optim pentru culegerea plantelor de leac. Tot
acum, se făceau previziuni meteorologice: în funcţie de momentul în care răsărea Constelaţia Găinuşei se determina perioada
De asemenea, sărbătoarea Sânzienelor mai este cunoscută în popor şi sub denumirea de Amuţitul Cucului. Se crede că dacă cucul
Noaptea de Sânziene se crede că e magică, atât forţele benefice, cât şi cele negative ajung la apogeu. În această noapte se fac
sacrificau animale, pentru că astfel s-ar fi stricat rostul împerecherilor, nu se făcea nici-o muncă la câmp. Femeile obişnuiau să
De asemenea, un rol important în această sărbătoare, mai ales pentru tinere fecioare, îl aveau florile, în special, sânzienele. Fata
îndrăgostită se culca cu cununa de flori sub pernă şi dacă îl visa pe cel iubit era semn bun că se puteau căsători.
Dincolo de aspectul lor, mai mult sau mai puţin credibil, în contextul modernităţii noastre, aceste credinţe reprezintă o importantă
dovadă de continuitate a elementului dacic, un document istoric excepţional în domeniul datinilor şi credinţelor populare, pentru
Cu timpul, Drăgaica s-a estompat în majoritatea teritoriului românesc. Treptat, Sânzianele s-au transformat într-un târg de
produse tradiţionale româneşti, dar şi într-un loc de distracţie, în special pentru tineri. Totuşi, în timp, s-au preluat unele credinţe
populare din acest obicei, dar cu altă semnificaţie şi nu în toate regiunile ţării, ci numai în partea de sud, în special în zonele
Munteniei şi Olteniei.
În apropierea acestei sărbători, au loc tot felul de manifestări cultural-artistice şi, nu numai.. Astfel, la Muzeul Satului din
Bucureşti, cu această ocazie, are loc aşa numitul „Târgul Drăgaica” unde sunt nelipsiţi meşterii populari, produsele din
gastronomia tradiţională, produsele bio, precum şi un minunat program artistic de muzică şi dansuri populare. De asemenea, este
recunoscut, la nivel național, „Târgul Drăgaica” de la Buzău care se organizează în fiecare an, în preajma sărbătorii. Din când în
când, se aud vocile comercianţilor: „Poftiţi la Drăgaica!”, ca un îndemn de a-i vizita standul cu produse.
Aşadar, Drăgaica este asociată unei sărbători religioase, dar ea rămâne o sărbătoare a spiritului tânăr românesc, simbolizând
bucuria vieţii, iubirea, frumuseţea, dar şi tenacitatea românilor de a-şi păstra, conserva şi valorifica tradiţiile primite de la
străbuni.