ASCULTAREA FACE MAI MULT DECT JERTFELE

Coconcea T. Octavian

CUPRINS: 1. Cntare deschidere 262 S pzesc Isuse nva-m 2.Rugciune 3. COR - RUG 4.Introducere: De ce ascultarea? 5.Versuri: Mi-a dori 6.COR SCULAI, EL VINE! 7.Tema I A: Ascultarea face mai mult dect jertfele 8.Tema I B: Ascultarea i jertfele 9.Versuri: Aceeai povara 10.COR+COM: 88/100 O, ce frumos e s-nvm! (de nvat) 11.Tema II: Importana ascultrii 12. Maxime i cugetri 13. Citate Spiritul Profeiei 14. COR PRIN CREDIN 15. Tema III: Prin ascultarea unui singur Om 16. Experien: Nu pot s predic, Doamne! 17. Versuri: Cumpnire 18. ncheiere 19. COR MOARE UN OM 20. Cntare nchidere 291 Stai tare n ispite 21. Rugciune 22. COR RMI CU NOI 23. Postludiu - ieire

Deva, 11 octombrie 2003

INTRODUCERE DE CE ASCULTAREA? Ascultarea = a acorda importan celor spuse de cineva; a lua n consideraie, a mplini o dorin, o rugminte. A da urmare, a se conforma unui ordin, unui sfat; a face ntocmai cum vrea cineva... Precum observm, aceste definiii care aparin dicionarului, n ce privete aciunea ascultrii, exprim nu doar noiuni abstracte ci i concrete, i aceasta nu din motive subiective, ci datorit faptului c nsi termenul iniial = ascultare, prin natura lui are un neles concret, deoarece se exprim nu teoretic ci practic, prin termeni de aciune i operativitate. Este vorba deci de aciunea ascultrii. Ce este i ce nseamn ea? Este important pentru via, principal sau secundar? Poate lipsi din via? Se poate tri fr ea? Si dac este vital, n ce msur aduce binele i fericirea? Este important doar pentru interese pmnteti i fireti, sau are i implicaii pentru venicie? Care ar putea fi valenele ei, beneficiile, realizrile sau realitile ei? n ce privesc relaiile noastre cu Tatl din ceruri, nu cumva este o porunc ce trebuie luat n seam i mplinit? Presupunnd c totul ar fi fost lsat la aprecierea omului, cum s-ar face aceasta i care ar fi atunci situaia relaiilor noastre cu Dumnezeul nostru? n terminologia biblic, ascultarea duce la neprihnire iar neascultarea la pcat, adic la moarte, n timp ce ascultarea de adevr duce la curirea sufletului prin Duhul Sfnt i st la baza sfinirii si desvririi cretine, reflectat n termenii credinei, harului i mntuirii, neascultarea de cuvntul spus de Dumnezeu, va ndeprta pe om de el, ducndu-l ct mai departe, pn cnd l va nstrina cu totul. Iat doar cteva din problemele pe care ora aceasta i le propune pentru discuie i meditaie. Nu se vor epuiza, desigur. Dar, vom ncepe s meditm mpreun la ele, ca s vedem mai clar aspectele practice. S fie aceasta o or n care Duhul Sfnt s ne implanteze n inim dimensiunile practice ale ascultrii de Cuvntul lui Dumnezeu. Amin!

INIMA Inim, nc nu i-e ascultat Ruga ta fierbinte? Iar credina ta curat i ncrederea ta, toat, Lupta drz de-alt dat, Nu mai vor 'nainte? nc nu i-e ascultat Ruga-i umilit? Poate nu i-e terminat, Datoria vieii: toat!? Geaba deci, eti frmntat, i te lai zdrobit... El, i-a terminat lucrarea, i i-a dat asigurarea C-i pstreaz ndurarea Venic netirbit! Ai pierdut cumva rbdarea? i-e lumina stins? i-e ntunecat zarea? Nu mai vezi de-acum crarea? Url vntul?... Muge marea?... i te dai nvins?... Inim, Isus triete! El credina rspltete, Dac-n lupt se clete, Dar, rmne-aprins!

M. Chelcea

TEMA I A ASCULTAREA FACE MAI MULT DECT JERTFELE Ce este ascultarea? Ascultarea este plcutul simmnt al acordului, consimmntul i adeziunea de a ndeplini ceva. Ea nu se d btut pn cnd inta propus n-a fost atins sau scopul urmrit n-a fost ndeplinit. Ascultarea nu este doar auzire i nu va disprea niciodat atunci cnd cuvntul s-a terminat de rostit. Ea implic aciune, fapt, sacrificiu, jertf i chiar risc. Ascultarea ndeplinete totul cu voioie, fr a fi controlat. Nu tie ce este nesupunerea, nu se adap din apele rutii ca s ajung n opoziia neascultrii i nu cunoate nfrngerea spiritului mpotrivirii. A fi supus, docil, plecat si totui demn, atunci cnd se face o chemare i apare o obligaie, o datorie din partea unui superior. Ascultarea, aceast noiune abstract, exist numai materializat n fapte deci, nematerializat nici nu exist. A fi asculttor nseamn a face, a ndeplini ceva, a fi dispus a face ceea ce s-a spus c trebuie fcut. Altfel spus, ascultarea este iubirea n aciune, sau aciunea iubirii, buntatea dovedit, credincioia constatat, verificat, amabilitatea nfptuit, bucuria mprtit... Ce este jertfa? Ceva care te cost, ceva rupt din inima i sufletul tu, un lucru pentru care ai fcut un sacrificiu, o renunare, poate chiar ai ncercat un risc. Cu o total bunvoin, ai consimit la aducerea ei convins fiind c este pentru Dumnezeu i I se cuvine. Nu te gndeti nicidecum c ai pierdut ceva, dimpotriv vei ctiga. i eti dispus s repei gestul, gndindu-te la scopul ei.

TEMA I B ASCULTAREA I JERTFELE Dumnezeu le-a pus n Cuvntul Su deseori una lng alta, ca s le sublinieze importana i s le aeze pe locul nelegerii omului, aa cum le vede El. Aceasta, pentru c omul este ntotdeauna ispitit s le schimbe valorile i s Ie nlocuiasc, s le substituie una alteia. Atunci cnd Israel a nlocuit ascultarea cu mulimea jertfelor, Dumnezeu 1-a mustrat. "Ce-Mi trebuie Mie mulimea jertfelor voastre, zice Domnul. Sunt stul de arderile voastre de tot... Nu mai aducei darurile voastre de mncare... cci nu pot s vd nelegiuirea unit cu srbtoarea... Mi-au ajuns o povar, nu le mai pot suferi. Cnd v ntindei minile, mi ntorc ochii de la voi." Isaia 1,11-19 El vrea s spun c ascultarea i are locul ei, nlimea i valoarea ei, care nu poate fi dat la o parte. "De vei voi i vei asculta, vei mnca cele mai bune roade ale rii; dar de nu vei voi i nu vei asculta, de sabie vei fi nghiii, cci gura Domnului a vorbit". Isaia 11,19-20 Amintind stabilirea nceputurilor, Domnul spune: "Cci nam vorbit nimic cu prinii votri i nu le-am dat nici o porunc cu privire la arderi de tot i jertfe n ziua cnd i-am scos din ara Egiptului. Ci iat porunca pe care le-am dat-o: "Ascultai glasul Meu i Eu voi fi Dumnezeul vostru, iar voi vei fi poporul Meu; umblai pe toate cile pe care vi leam poruncit ca s fii fericii." Ieremia 7,22-23. Astfel fiind, ascultarea este apreciat de Inspiraia divin, ca fiind n primul rnd important."

"Ascultarea de orice cuvnt al lui Dumnezeu, este o condiie a succesului. Biruinele nu sunt ctigate prin ceremonii sau etalare, ci prin simpla ascultare fa de Conductorul Suprem, Domnul Dumnezeul cerului. Aceia care se ncrede n acest Conductor, nu va cunoate niciodat nfrngerea. De fapt, nfrngerea vine depinznd de metodele omeneti, de inveniile omeneti i plasnd n secundar ceea ce este divin. Ascultarea, a fost lecia pe care Conductorul otirilor Domnului a cutat s o imprime armatelor lui Israel - ascultarea n lucrurile n care ei nu puteau s vad nici un succes. Atunci cnd exist ascultare fa de vocea Conductorului nostru, Domnul Hristos va conduce lupta n direcia care va surprinde cele mai mari puteri ale pmntului." T 6 140. Jertfa nseamn i ea o pane din inima ta, din sufletul tu, nu poate s umbreasc i nici s ia locul ascultrii, care constituie cu mult mai mult. Fie ca simmntul ascultrii s fie acela care s ne determine la o total supunere i la aducerea unei jertfe curate i fr cusur. Amin!

ACEEAI POVAR Purtm n spate Saci mari i plini cu noapte rmai de la prini i de la noi ne oprim cnd i cnd sub ari i ploi i crpim sacii s nu se risipeasc negura n gnd i fapte. Deasupra lor purtm saci cu miere i lapte cnd ne e dor de Canaan, s mai putem s vrem, s mai treac un an, s mai secerm un lan i mai ducem n spate cu un oftat i pe noi nine cu tot ce-i ascuns i ptat ntre Egipt i Canaan, ntreb, cnd ne vom ndrepta? Ct mai este din noapte? Poate lsndu-L s ne duc povara, ne vom ndrepta spatele sufletului i vom privi n sus adevrata noastr parte.
Torente de linite, George Uba Amalia Uba, pag. 77

LUPTA CEA BUN Ah vino, copile cercat n valul durerilor multe; Acela ce brau-I puternic i-a dat E ancor-n stnci nevzute. i-e sufletul aspru, nu pierde curajul, Al Lui, este plin de lumin... Lumina te-atrage mereu ca-n miraj, i iar te ridic din tin... Vegheaz ntr-una, tu suflet zdrobit n lupt, ct ine furtuna... Pe stnc e-Acela ce-att te-a iubit, De-aceea-i trimite lumin. n goana nebun tria s-o ai; Adesea tu treci prin vpaie... Dar, de fericire, cu mna nu dai, Cci ea-i doar ca focul de paie! Cnd goana te face crarea s-o pierzi, i cerul din fa dispare, Copile, spre El te-ntoarce i crezi; Isus i este iari crare. i lupta continu cu ultime sforri Copil prjolit de furtun n sus fruntea, privete spre zri, Lucete a vieii cunun! i-o-ntinde Acela ce sus, de pe stnc O ancor i-a fost n furtun; Cum i-ai ntins braul ndejdea s prinzi, La fel s-l ntinzi spre cunun Acum este timpul, copii ncercat n valul durerilor grele; Cu sete te lupt s fii ne-ntinat, Cununa s-i fie cu stele!

TEMA II IMPORTANA ASCULTRII "Saul a rspuns lui Samuel: 'Am ascultat glasul Domnului i m-am dus n calea pe care m trimitea Domnul!'" Ne aflm n faa unei declaraii fcut de un mprat naintea unui profet al lui Dumnezeu. Declaraia o face nsi mpratul lui Israel, Saul, care purta investitura divin, iar profetul care o asculta, era cel mai mare profet al Domnului din acea vreme: Samuel. Este o declaraie din convingere i responsabil. Adic, n alte cuvinte, Domnul va trebui s o primeasc deoarece am executat ntocmai porunca Lui. Dar spre uimirea lui Saul profetul i spune categoric, nvinuindu-l: "Pentru ce n-ai ascultat glasul Domnului i ai fcut ce este ru naintea Lui?" Suntem nclinai, ca din respect pentru mprat, s-i acordm ntietate i crezare, avnd n vedere adnca lui convingere care ne face s credem c a fost i corect, dar dreptate are profetul, cci el rostea cuvintele Domnului. Evident, mpratul fcuse o mare greeal, pe care i-a recunoscut-o imediat. "Am pctuit, a zis el, cci am clcat porunca Domnului, i n-am ascultat cuvintele tale." n ce a constat greeala fcut? "Saul a considerat c dac a biruit pe dumani i a adus o prad bogat din care alegea multe animale pentru jertf, cu siguran c Domnul va trece cu vederea amnuntele nensemnate, dup prerea lui, ale dispoziiei date privind procedeele poruncite n sfinenia jertfei, serviciului divin, a luptelor Domnului i a curiei otirii, cu scopul ca vrjmaii poporului s fie nimicii." Saul avea impresia c ascultase ntru-totul de porunca Domnului. Ascultarea bazat pe impresii, preri personale, prejudecat sau obinuine false, nu va fi niciodat primit de Domnul. Noi trebuie s ne asigurm dac ascultarea noastr este bazat pe realitate sau pe impresii.

"Dac Saul ar fi ndeplinit condiiile pe temeiul crora se fgduise ajutorul divin, Domnul ar fi salvat n chip minunat pe Israel prin micul numr care rmsese credincios mpratului. Dar Saul era aa de mulumit de sine nsui i de fapta sa, nct ntmpin pe profet ca unul care ar fi meritat laud i nu mustrare." P.P.221 "Dac n timpul acesta de ncercare, Saul ar fi manifestat ascultarea fa de poruncile lui Dumnezeu, Domnul i-ar fi putut realiza voina Sa prin el. Gestul lui greit arta ns c nu era capabil de a fi lociitorul lui Dumnezeu fa de poporul Lui. El ar fi condus pe Israel n rtcire. Puterea conductoare nu ar fi fost voina lui Dumnezeu ci voina sa. Dac Saul ar fi fost credincios, mpria sa ar fi fost ntrit pentru venicie; dar pentru c greise, planurile lui Dumnezeu urmau s fie realizate printr-un altul. Conducerea lui Israel trebuia s fie ncredinat altcuiva, care s domneasc asupra poporului potrivit cu voina Cerului." Noi nu ne putem permite a exercita ascultarea dup propriile noastre vederi, aa cum a fcut mpratul Saul. Este necesar s cunoatem toate dispoziiile divine date ntr-o anumit privin pe de o parte, iar pe de alt parte, s procedm exact aa cum dorete Domnul. O ascultare pe jumtate, parial, fragmentat sau amestecat cu elementul omenesc, nu va fi primit de Domnul. De asemeni, o ascultare adus fa de Domnul sub imperiul grabei, precipitrii, al unor temeri sau scopuri urmrite, sau urgene, fr ndeplinirea sfintelor condiii cerute de El, nu va fi bine primit. De aceea, s lum aminte ca n privina aceasta s nu fim furai de influene strine sau de pcat, cci lucrurile sunt clare. Amin!

MAXIME l CUGETRI 1. Lucrul bun nu se face iute. 2. Limba taie mai ru ca sabia. 3. Lucrul cel mai scump e cinstea, dar ce folos c unii o vnd prea ieftin. 4. La ureche ce se zice, n pdure se aude. 5. Lemnul care se ndoiete, e mai bun ca cel care se rupe. 6. Pilda cea rea o d oamenii mari. 7. Piatra ce o arunci pe capul altora, va cdea pe capul tu. 8. Pentru un cal bun e destul o lovitur; pentru omul nelegtor, o vorb. 9. Pe craca uscat nu cnt privighetoarea. 10. Pasrea se prinde cu grune, omul cu vorbe frumoase. 11. Puini urc, muli coboar. 12. Adevrul e pretutindeni, dar nu-l cunoate dect acela care-l caut. 13. Nu e greu s gseti adevrul; e greu s ai dorina de a-l gsi. 14. E greu s convingi pe cineva de un adevr plcut. 15. Adevrul poate convinge uor, chiar dac pare puin verosimil. 16. Nu poate fi mare ce nu e adevrat. 17. Exist un scop n toate lucrurile. Pentru a ajunge acolo trebuie s te despari de egoism. 18. Lucrul cel mai nsemnat din via este s trieti i s spui adevrul. 19. Prin negura egoismului nu strbate lumina adevrului i nici cldura frumosului.

CITATE DIN SPIRITUL PROFETIC

Toi aceia care iubesc pe Mntuitorul i vor dovedi iubirea prin ascultare. H.L.L. 654

Numai aceia slujesc lui Dumnezeu care dau pe fa cea mai desvrit ascultare. Toi aceia care vor fi fii i fiice ale lui Dumnezeu , trebuie s se dovedeasc a fi conlucrtori cu El, cu Domnul Hristos i cu ngerii cerului. PD 223.
Legea omeneasc neamestecat cu tradiii omeneti, a fost prezentat de Domnul Hristos ca fiind marele standard al ascultrii. PD 241

Domnul Hristos a venit n aceast lume cu o iubire acumulat de venicii, nlturnd preteniile care mpovraser Legea lui Dumnezeu, El a artat c aceasta este Legea Iubirii, o expresie a buntii divine. El a artat totodat c n ascultare de principiile ei se afl fericirea omenirii, stabilitatea ei, temelia i cadrul societii omeneti. Educ. 76

Toi aceia care auzind Cuvntul, l pstreaz ntr-o inim bun i curat, aduc road n ascultare. PD 41
Prin lupt, viaa spiritual se ntrete, ncercrile suportate cu bine, vor dezvolta trinicia caracterului i preioase caliti spirituale. Rodul desvrit al ascultrii i credinei se maturizeaz adesea cel mai bine n mijlocul norilor, furtunii i ntunecimii. PD 41

TEMA III PRIN ASCULTAREA UNUI SINGUR OM "Cci dup cum prin neascultarea unui singur om cei muli au fost fcui pctoi, tot aa, prin ascultarea unui singur om, cei muli vor f i fcui neprihnii." Romani 5,19 n conformitate cu legea compensaiei tuturor lucrurilor i a situaiilor de pe acest pmnt supus pcatului, dup cei patru mii de ani care au nspimntat planeta albastr cu rezultatele multiple ale neascultrii unui singur om, prin care cei muli au fost fcui pctoi, trebuia s urmeze opusul situaiei de pn atunci - ascultarea unui singur om. Astfel c, momentul profetic fiind mplinit, Isus apare, ca s repare logic brea, sprtura adncit de-a lungul secolelor de primul om al neascultrii. Numai c ascultarea lui Isus a fost desvrit, fr fisuri, fr lipsuri, resentimente, prejudeci, preri proprii; fr s fie ocazionale sau influenat de cineva sau de ceva, subiectiv ntru totul i sub toate aspectele desvrit. Deosebita i valoroas calitate a ascultrii Domnului Hristos, a fost faptul c a avut acordul i confirmarea Tatlui Su, iar pe de alt parte a fost total, adic fr nici un fel de reineri. Cu siguran c acest acord n-a fost obinut ntr-o anumit ocazie dintre ultimele ntlniri, dintre Tatl i Fiul, ci a fost rezultatul comuniunii i prtiei mpreun, ncepnd chiar cu momentul n care Tatl a declarat: "Acesta este Fiul Meu prea iubit!" Ca s zicem aa, ncepnd cu lucrarea Sa mesianic, dar ntr-o alt form. Cine ar putea spune c aceasta n-a avut loc nc chiar din copilria Sa, meninut i n tinereea Sa pn la oficializare? Dar, "ascultarea cere un sacrificiu i implic o cruce", (TV 290). Msura corespunztoare ascultrii adus pe altar, a fost crucea ce a urmat. i prin aceasta nu numai c ne-a dat o pild de urmat, dar a devenit i garantul mntuirii noastre. Mulumim lui Dumnezeu c nu avem n faa noastr un exemplu deficitar n ce privete ascultarea, ci unul desvrit.

Unii nutresc ideea c dac sunt n totul asculttori de Cuvntul lui Dumnezeu, vor avea foarte mult de pierdut n unele situaii din aceast via. Dac vom ncepe s cumpnim n mod firesc lucrurile, atunci vom constata c am pierdut valori mari. Dar dac le vom considera "gunoaie", vom ctiga pe Isus Hristos, cel neegalabil n cer i pe pmnt. "Mi-a fost aa de uor", a rspuns Michelangelo atunci cnd a fost ntrebat de unul dintre prietenii si, dup ce a terminat frumoasa statuie a lui Moise, de parc ateptai s-i vorbeasc. 'Maestre, i-a fost greu ca din blocul acesta de marmor s scoi chipul acelui brbat?" "Nicidecum, mi-a fost foarte uor. Am nlturat tot ce nu aparinea figurii lui Moise. Asa-i tot!" Ca ascultarea noastr s fie de calitate, noi nu trebuie s facem altceva dect s nlturm cu grij, tot ce nu aparine cerului i nu concord cu Numele i demnitatea lui Isus. "Practic, ascultarea lui Hristos, rezult n viei de ascultare din partea tuturor acelora care vor tri n unire cu El prin credin. Condiia este clar: unirea cu El prin credin va aduce elementul cel nou i dorit n suflet: o via de ascultare deplin, total, absolut." H.L.L. 296 "Ascultarea Lui va fi nsuit ntr-un singur fel: privind la Isus. Este vorba bineneles de acea privire doritoare de schimbare, de sfinenie, de prtie divin, cu singurul interes de a ajunge ca El i cu El, i nu de o privire de amator, de curiozitate, ocazional sau chiar periodic. "Viaa de ascultare a Mntuitorului a susinut preteniile Legii. El a artat c Legea poate s fie inut de oameni i a dovedit ce caracter excelent dezvolt ascultarea."" H.L.L. 296 S cutm deci practica acestei ascultri. Amin!

EXPERIENA NU POT S PREDIC, DOAMNE! Chiar dac se cunoate istoria acestor cuvinte, cine lea rostit i n ce mprejurri, se merit s mai fie odat subliniat, de data aceasta n contextul ei de astzi: ascultarea. William Miller, omul care a studiat ani de zile desfurarea evenimentelor finale, simte la un moment dat ndemnul luntric: "Du-te i spune lumii aceste lucruri!" Dar, cu ct ndemnul era mai struitor, mai mult se opunea Miller. Avea i motive justificate; se temea s nu fie greit i s nu duc i pe alii n rtcire. "I-am spus Domnului c sunt timid i c nu am calitile necesare", va spune el, fapt care 1a mai linitit, cel puin pentru timp. De fapt, aceasta nu era dect o impresie, deoarece cu trecerea timpului, prietenii si, scrisorile primite, multele discuii particulare, societatea din care fcea parte, nu putea dect s accentueze ndemnul luntric de a predica, n loc sl spulbere. Astfel c, n luna august 1831, dup un numr de 13 ani de scuze, amnare i eschivare, povara cea sfnt a trimiterii divine ce-i apsa mereu sufletul, a devenit insuportabil. "Du-te i spune lumii! Te-am destinat s fii strjer. Spune lumii adevrul!" Ecoul ndeprtat din sufletul su, era acum o porunc ce-i sfredelea mintea, inima i viaa. i oprindu-se pentru cteva momente, medita mai profund, iar ca rezultat, se plec pe genunchi i spuse Domnului n rugciune: "Nu pot s predic. Doamne, dar n cazul n care Tu mi vei trimite o invitaie, iar eu voi fi convins c vine de la Tine, m voi duce s predic!"

Gndul c nu va primi aceast invitaie l liniti. "Acum mi voi regsi pacea, i zise el, cci cine s-ar gndi la aa ceva, s cear unui fermier n vrst, s predice despre a doua venire a lui Hristos?" Dar nu se ridic bine de la rugciune, cnd au nceput s se aud puternice bti n poart. Nu, nicidecum nu i se pruse, btile erau prea tari, aa c s-a ridicat i s-a dus s deschid. Nepotul Irving, venise cu mare grab i ajunse la unchiul su nc nainte de ivirea zorilor. Ce s-a ntmplat nepoate? Trebuie s fie ceva destul de grav dac ai plecat n toiul nopii ca s strbai cei 30 de kilometri de la Dresden pn aici. Tata m-a trimis s-i transmit o invitaie special ca mine s vii i s predici despre minunatele tale studii, cci predicatorul nostru nu poate veni. Uluit de asemenea invitaie, alerg din nou la locul rugciunii sale, unde spuse din nou Domnului su. "Trimite pe oricare altul, pe oricine doreti s trimii, dar nu pe mine!" Ins, amintindu-i despre ceea ce se angajase, reveni: "De data aceasta m voi duce!" Cu gndul bineneles c va fi singura invitaie. i acolo, la Dresden, ntr-o mic buctrie, cu cteva bnci rudimentare de lemn, i cu zece persoane, a nceput marea micare advent, care, datorit altor zeci i sute de invitaii primite de Miller, la care a rspuns n continuare, sa amplificat ajungnd cea mai mare micare de redeteptare din vremurile moderne. Aceasta, numai datorit spiritului de ascultare de care Miller a dat dovad n ultim instan. Ascultnd, i urmnd practic ascultarea ndemnului divin, William Miller s-a pus la dispoziia lui Dumnezeu, exact n momentul n care era nevoie de el.

CUMPNIRE Cltorule om Nu te lsa prins n mrejele indiferenei Atras de farmecul unor ceasuri fugare Vor trece toate ca fulgerul de iute Mereu deprtare Nu zbovi cutnd fr rost Cci mai este puin Pn la marginea lumii Unde ateapt sfritul de cale Iei ct mai este vreme Din viziunea amgirilor tale Nu fugi de tine nsui Ci ai mereu contiina treaz Ca s nu te risipeti Ca stropii de ploaie n btaia vntului de amiaz i nu te linitii Gndindu-te c vei cuprinde necuprinsul Cu mult mai mult Dumnezeu i-a desfurat peste toate ntinsul Nu te lsa orbit de ochiul mulimii Ca s nu-i putrezeasc ochii n orbitele lor F-i ochii din razele Orionului i vei prinde minunile universului din zbor Nu te lsa asurzit de strigtul gloatei Urechi s-i faci Din vuietul planetei Din clopotele timpului

Ce-i bat n memorie Obosite de atta istorie Nu te avnta prea vesel la drum Ca s nu te-afunzi n ispite n nesfritele lor nisipuri mictoare i nici prea trist Ca s n-aluneci mpovrat de attea eroare De vei ajunge la rscruce Nu te grbi s-apuci vreo crare Ateapt mai nti S se nale pe bolt regele soare Cci altfel Vei intra n labirinturi ntunecoase i reci Fr s cunoti vreodat Ale lumii poteci Apoi, cnd soarele s-o nla n mijlocul cerului Poi s porneti la drum - Drumul spre Cruce Singurul drum Celelalte Vor fi doar iluzii dearte Pentru puin n scoara pmntului spate Fum. i dup acestea, n sfrit Cltorule om O fntn de adevr de crezi c ai gsit Ascunde-o n adncurile nelepciunii Numai aa va izvor pn departe Ca o mijire de lumin Vestindu-i biruina peste ntuneric Peste moarte.
Benone Burtescu, Poezii, pag. 89

NCHEIERE Dumnezeu are un cer plin de binecuvntri pentru aceia care vor colabora cu El. Toi cei ce-L ascult, pot cu mult ncredere s cear mplinirea fgduinelor Sale. PD 110. Ascultarea de Legea Sa, dar nu numai o ascultare legal, ci o ascultare care ptrunde n via i este ilustrat n caracter... Numai cei care vor deveni conlucrtori cu Hristos, numai cei ce vor zice: "Doamne, tot ce am i tot ce sunt, este al Tu, "vor fi recunoscui ca fii i fiice ale lui Dumnezeu... Aceasta este regula pentru toi cei care doresc s devin ucenici ai Si. Nu se primete nimic altceva dect ascultarea. H.L.L. 508 i la aceasta s ne ajute Dumnezeu pe toi. Amin!"

M PLEC LA VOIA LUI M plec la voia Celui care mustr Cci El e Tatl meu cel preaiubit; M-ncred n grija Lui atot-miastr i-nelepciunea Lui fr sfrit. M plec pn-n pmnt, pn-n rn i rabd mustrarea Lui orict de grea; La voia Lui cea peste tot stpn M plec voios, din toat inima. Mai sus, mai sus, mustrarea Lui m poart, Mai sus de cile pornirilor din mine, Spre o dorit si ferice soart, Spre culmile desvririi divine. Dumitru Florea

CUI S M NCHIN? Attea lucruri vin i trec Asupra cror s m plec, Attea lucruri trec i vin, n faa crei s m-nchin?

De glasuri, totul e tumult, Pe care oare s-1 ascult? n juru-mi de s-ar liniti, Ce vorbe a putea rosti? Care-ncotro crri se duc, Pe ce crare s apuc? Din ce-neleg i nu-neleg, Ce rost ar trebui s-aleg? Ocean de-attea ntrebri, Ct valurile scald zri, n sus i-n jos, de-a lung, de-a lat S tot ntrebi, s fii-ntrebat... Dar unde este-acel rspuns, Ce poate fi ndeajuns Oricrei viei, oricrui ins? S-ascunde oare ntr-adins? Ba nu! Cnd la hotar de vremi Un strop de cer n suflet chemi, Rspunsul rugii va veni, Din sfnt izvor de venicii. Va fi un nume, un prinos A tot ce poate fi frumos, Din Betleem spre noi venind, i de la cruce rsrind. Attea lucruri vin si trec,

Dar nu am crui s m plec, Attea lucruri trec i vin, Dar nu am crui s m-nchin. Cci am un nume ce l port, n pmntescu-acesta cort. M cheam: nu pot s m-ascund. M-ntreab: cum s nu-I rspund? Cntat n marile lumini, De numr fr heruvimi, i-n tain oapte-i mele spus; M plec, m-nchin, este Isus!

MI-A DORI Mi-a dori i mie o vorb, O vorb de bine, S nu simt c sunt singur pe lume. Isuse, o vreau de la Tine S-o ascult cum se cuvine Limpezindu-mi privirea de spume. mi-a dori i mie un cntec, un cntec ceresc, s nu m simt singur n univers, Isuse, de pe buzele-i s-l mpletesc, Neoprindu-mi gndul din mers. mi-a dori i mie un tovar, un tovar de drum. Vreau s merg spre cetatea nici de gnduri ptruns. Isuse, te rog fii bun Primete-mi dorina aa cum i-o spun, M-nsoete nspre ara ascuns. mi-a dori i mie venicia aa cum e ea n Scriptur. Vreau s uit totdeauna trista singurtate. Isuse, izvor de venicie pur Adap-m din nemurire c-o msur i f-ne muritorilor, sfnt dreptate.
Iacob Coman, i s-L cunosc, pag. 52