Romanizarea daco-geilor

Mari, 14 Septembrie 2010 12:22

Dup cucerirea Daciei de ctre Traian a nceput treptat i procesul de romanizare. Nu a fost ns vorba de o romanizare pur aa cum a dorea s susin o arip a culturii romneti din perioada iluminismului care, prin multe lucruri bune, a vrut s introduc n vocabularul romnesc ,,latinisme forate crend un vocabular de lemn, pe alocuri chiar caraghios. Bineneles c aceste extremisme nu s-au pstrat pentru c limba romn vie i bunul sim au biruit n cele din urm.

Continuitatea dacic Un izvor al lui Strabon spunea c n urma celor dou rzboaie daco-romane Dacia ,,a fost sectuit de brbai. Istoricii maghiari care au vrut s ateste faptul c populaia dac nu a mai avut existen n spaiul carpato-danubianopontic au interpretat acest izvor ntr-un mod greit. n primul rnd c Strabon a folosit o figur de stil pentru a arta ncrncenarea rzboiului daco-roman care s-a soldat cu mari sacrificii umane din partea ambelor tabere. Au fost mcelrii numeroi lupttori din rndurile dacilor dar acest lucru nu nseamn c Dacia a rmas fr brbai. Izvoarele epigrafice-inscripiile-descoperite pe teritoriul rii noastre atest n repetate rnduri uniti militare romane formate numai din daci att n timpul lui Traian dar i a urmailor si. Aceleai inscripii atest prezena unor soldai de origine dacic n rndurile legiunilor romane i printre locuitorii oraelor i satelor provinciei traiane. Chiar dac au fost nvini dacii nu s-au resemnat total cu stpnirea roman. Pe seama lor trebuie puse cteva rscoale care au zguduit Dacia roman, cea mai important a fost rscoala din anii 117-118 d.Hr. Toponimia (numele de locuri) i hidronimia (denumirea apelor) vin n sprijinul continuitii dace pe teritoriul rii noastre. n primul rnd majoritatea oraelor romane din Dacia au purtat vechile denumiri dacice: Apulum, Napoca, Drobeta, Potaissa, Porolissum, Dierna, Ampelum, Tibiscum etc. Cel mai semnificativ eveniment este numele capitalei provinciei care era Ulpia Traiana. mpratul Hadrian a mai adugat i numele de Sarmisegetuza: Ulpia Traiana Sarmisegetuza. Gestul mpratului nu ar fi avut niciun sens dac n provincie nu ar fi existat o numeroas populaie autohton. Hidronimia pstreaz i ea numele de ruri dacice cum ar fi Maris-Mure, Alutus adic Oltul, Samus-Someul, Pyretus-numele actual al Siretului. Denumirile de astzi ale reelei hidrografice din Romnia le pstreaz n mare parte pe cele dacice.

Cultura dacic Cultura dacic s-a pstrat i dup cucerire ntruct au fost descoperite 100 de puncte pe teritoriul Daciei romane n care s-au pstrat urme ale culturii materiale dacice ce dateaz din sec. I-II d. hr. Au fost descoperite aezri ale populaiei dace la ura Mic, Caol i Slimnic n judeul Sibiu; Lechina de Mure-n judeul Mure; Obreja i Nolac n judeul Alba precum i n alte locuri de pe teritoriul rii noastre. n regiunile rurale s-au descoperit i necropole dacice de incineraie: Obreja, Soporu de Cmpie (jud. Cluj), Locusteni (jud. Dolj), Enisala (Tulcea). Vestigii dace au mai fost descoperite i n complexe arheologice romane: castre, orae, villae rustice. Lucru ce demonstreaz convieuirea populaiei autohtone cu colonitii romani. Colonizarea

Istoricul antic Eutropius spune c n Dacia au fost adui coloniti ,,din topat lumea roman. Conform datelor furnizate de acelai autor mulimile colonitilor au fost ,,nesfrite. Vorbim despre o colonizare masiv-un plan strategic pus la punct de ctre autoritile romane pentru ca administraia s-i poat ine mai bine n fru pe dacii care se rsculau deseori i pentru a ,,romaniza provincia. Colonizarea a cuprins att centrele urbane ct i regiunile rurale ale noii provincii. Acest lucru a dus la mpletirea celor dou civilizaii: dacic-prin autohtoni i roman-adus de colonitii trimii n Dacia de ctre autoritile romane. Inscripiile descoperite la noi atest prezena unor coloniti venii din Dalmaia, Moesia, Pannonia, Tracia, Italia, Grecia, Asia Mic i Siria. Colonitii mpreun cu veteranii din legiunile romane rmai la vatr au constituit un factor decisiv n procesul de romanizare al populaiei autohtone. Romanizarea Romanizarea nu s-a fcut cu romani ,,puri ci cu o sumedenie de coloniti adui din toate provinciile cucerite de romani care vorbeau o latin ,,vulgar-stricat. Nu sntem urmaii lui Traian aa cum se vehiculeaz printr-un naionalism de parad. De fapt avem prea puine lucruri n comun cu veriorii notri italieni care nici nu ne prea iubesc de altfel. Nici nu trebuie s ne ludm prea mult cu acest mprat roman care a trecut Dacia prin foc i sabie. Politica de aa zis romanizare nu a fost dect o continuitate a cuceririi prin for. Nu trebuie s-i vedem pe legionarii romani ca pe nite gigolo drglai care au cucerit inimile frumoaselor femei din Dacia. Unii vor s fac din aceti soldai adevrai feifrumoi care s-au cstorit cu Ilenele Cosnzene autohtone i n urma acestor idile au ieit romnii ca o veritabil spi italian. Se tie c romanii erau foarte duri cu cetile care le opuneau rezisten. De pild Scipio Africanul dup ce a cucerit Cartagina i-a pus soldaii s treac populaia civil prin ascuiul sabiei. Au fost mcelrii fr deosebire brbai, femei, copii, btrni. Nu mai vorbim de violurile slbatice pe care le-au comis aceti soldai. Cucerirea roman a fost n ansamblu dur. Romanii nu-i iertau prea uor pe cei care le opuneau rezisten armat. S lum exemplu cazul Iudeei: populaia a fost mcelrit iar Templul-simbolul naionalismului evreu a fost ras de pe faa pmntului. Cucerirea roman n Dacia a pstrat acest caracter unitar: violena i duritatea cu care au tratat soldaii romani populaia civil; cel puin la nceput. Prin procesul de romanizare administraia roman nu a vzut o ,,mpletire ntre cele dou civilizaii ci ncercarea de distrugere total a culturii i civilizaiei vechilor autohtoni. Acest lucru s-a reuit n mare parte dar nu total: s-au mai pstrat n limba romn numele dacice al unor locuri i ruri. Este adevrat c aceti coloniti adui n Dacia de ctre administraia roman au adoptat obiceiul i modul de via al romanilor dar nu snt strmoii actualilor italieni. Este adevrat c au fost adui i coloniti din Italia ntr-un numr destul de consistent dar erau puini fa de cei adui din alte pri ale imperiului. Acetia snt strmoii notri reali: dalmai, traci, greci, sicilieni, sirieni-vorbitori de limb latin contopii cu populaia autohton printr-o colonizare fortuit. Acestea snt originile noastre de care nu trebuie s ne fie ruine. Spunem i pe bun dreptate c poporul nostru s-a nscut cretin. Traian pe care unii vor s ni-l adopte ca strmo a fost unul dintre prigonitorii cretinismului: n anul 111 el a dezlnuit a treia prigoan a cretinilor. Plinius cel Tnr i cere personal mpratului reguli pentru a stabili vinovia cretinilor acuzai. Traian i rspunde: ,,Cine nu se leapd de credin, s fie chinuit i ucis Efectele cuceririi romane Cucerirea roman n-a fost deloc benefic pentru cetenii romani. ,,De unde s fi venit colonitii?Din toate prile mpriei i mai cu seam din regiunile vecine cu Dacia, din Iliria de pild, care era colonie roman de sute de ani-prin urmare ilirii erau deja romanizai. Au venit desigur coloniti i din Italia. i aici are loc iari un fenomen interesant: pe

msur ce s-au ntins posesiunile romane n urma unor nencetate rzboaie, a crescut i numrul de robi, prozonieri de rzboi adui n Italia. Care a fost consecina social a acestui numr de sclavi? ranii din Italia srceau fiindc proprietarii de pmnt, n loc s-l lucreze cu localnicii din jur, lucrau pmntul cu robi. Asta explic de ce atia rani din Italia se angajau n legiuni sau plecau s populeze Iliria, Galia, sau Dacia. Din punctul de vedere al limbii, s-a constatat de pild c limba romn se apropie cel mai mult de unul dintre dialectele din sudul Italiei. Au venit probabil i de acolo muli s caute aur n Dacia (Neagu Djuvara, O scurt istorie a romnilor povestit celor tineri) Amurgul dacilor Peste vitejii daci se las amurgul: urmele acestui neam destoinic se va mai pstra doar n cteva denumiri de localiti i ape i puine cuvinte din lexicul romnesc. Printr-o politic perfid administraia roman a reuit-este adevrat nu n proporie de sut la sut- s tearg caracterul tracic al populaiei autohtone. Asta a nsemnat ,,importanta cucerire roman n Dacia: exterminarea n mare parte a unui popor i nlocuirea acestuia cu un hibrid vorbitor de latin vulgar. Cu timpul dacii din provincia traian au nceput s se lepede de propria civilizaie. i-au nsuit cultura material roman i au nceput s adopte credine i obiceiuri romane, nume romane i limba latin- lucru esenial n cadrul procesului de romanizare pe care romanii l-au folosit n toate provinciile cucerite de ei. Numeroi autohtoni din rndul populaiei dace ncep s ridice monumente funerare de tip roman i i iau nume romane. Vechile nume dacice vor fi pstrate doar ca porecle. Interesul pentru a dobndi cetenia roman care le asigura drepturi depline i face pe dacii din provincie s adopte treptat limba latin n locul propriei limbi. Este drept c anumite cuvinte dacice vor ptrunde n latina popular vorbit pe teritoriul Daciei i se vor transmite limbii romne de mai trziu. Limba latin a devenit oficial n ntreg Imperiul. Cultura roman nu a fost mai superioar ca a altor popoare. Locul ei a fost fcut cu sabia i cu catapultele. Implementarea ei n rndul popoarelor cucerite a fost a doua faz a procesului de cucerire.

Daco-romanii A fost lansat teza daco-romanilor care a stat la baza etnogenezei poporului romn. Au existat aceti daco-romani? Acest lucru este adevrat ntr-o anumit msur. Dac nelegem prin romani colonitii venii n Dacia din toate prile imperiului i care aveau cetenie roman atunci putem vorbi de daco-romani. Dar dac vorbim despre romanii-locuitori ai metropolei antice-i a Italiei de astzi lucrurile stau cu totul altfel. Aceti ,,ceteni romani cu care s-au amestecat autohtonii daci ntr-un proces de simbioz au fost romani doar n msura n care deineau cetenia roman i au adoptat limba i cultura roman. Dar ei n esen au fost traci, iliri, dalmaieni, greci, italieni din Sud (Sicilia) etc. Ne numrm printre popoarele care au latina ca baz linvistic alturi de italieni, francezi, spanioli i portughezi dar structura noastr genetic este latin doar ntr-o anumit msur pentru c Traian a adus n Dacia coloniti din toate prile Imperiului, nu numai din Italia. Sinteza daco-roman a existat n form dar nu i n fond. n ceea ce privete superioritatea limbii i a culturii romane este o prostie. Populaia din rile cucerite de romani a adoptat aceast cultur dintr-un instinct firesc de supravieuire. Pentru c dac nu adoptai aceste lucruri nu erai considerat cetean roman. i ce nseamn acest lucru? Nu puteai munci, nu te puteai nrola n armat, nu aveai acces la funciile publice, copiii ti nu aveau dreptul la educaie i nici viitor. Continuitatea dacic

Nu poate fi pus la ndoial dinuirea populaiei autohtone dacice sub stpnirea roman care a fost demonstrat de istorici pe baza unor numeroase documente arheologice, epigrafice, numismatice i lingvistice dar cu timnpul aceast populaie adopt limba, cultura i obiceiurile romane implementate prin colonitii adui n Dacia deja romanizai. Prin acest lucru autohtonii daci au intrat n ,,romanitatea universal. Dacii liberi Snt dacii care n-au ajuns sub stpnire roman. n Moldova erau cunoscute triburile costobocilor i ale carpilor iar n prile Maramureului ,,dacii mari Acetia au atacat frecvent teritoriile romane din dreapta i stnga Dunrii. n sec. II-III relaiile cu dacii liberi au nceput s fie panice i s-au caracterizat printr-un comer intensiv. Produsele i moneda roman vor ptrunde pe cale comercial n teritoriile dacilor liberi i le vor influena ntr-un mod decisiv civilizaia. Cu timpul dacii liberi vor fi supui la rndul lor procesului de romanizare. Retragerea Aurelian

n anul 270 d.Hr. la Roma urc pe tron mpratul Aurelian. Acesta s-a nscut n anul 214 n provincia dunrean Moesia. Aurelian parcurge treptele ierarhice datorit serviciului militar. De la simplu soldat el va ajunge comandant de cavalerie sub mpratul Claudiu II. A fost proclamat mprat de ctre legiunile de la Dunre i recunoscut de ctre Senatul roman. Momentul era neprielnic pentru imperiu care era ameninat cu dezmembrarea: provinciile din Orient au fost ocupate de Zenobia, regina Palmyrei n timp ce Galia, Hispania i Britannia au fost incluse ntr-un regat galic seccesionist. Aurelian a fost un comandant de oti remarcabil i a reuit n scurta sa domnie (270-275) s resping atacurile popoarelor migratoare consolidnd frontiera danubian. Printr-o campanie fulgertoare zdrobete armatele Zenobiei, cucerete oraul caravanier din Siria i o ia prizonier pe regin (272) apoi lichideaz seccesiunea regatului galic (273) restabilind astfel unitatea imperiului. n anul 271, dup 165 de ani de stpnire roman, Aurelian dispune retragerea armatei i administraiei romane din Dacia n vederea ntririi frontierei imperiale de pe Dunre lsnd aici o populaie complet romanizat. Acest eveniment a avut loc n anul 271 i este cunoscut sub denumirea de ,,retragerea aurelian. Populaia romanizat care a rmas n Dacia va da natere poporului romn-singurul popor romanic din SudEstul Europei. Continuitatea populaiei romanizate din Dacia Retragerea aurelian nu a pus capt procesului de romanizare care a continuat. n perioada migraiilor va avea loc un fenomen care va ntri procesul: are loc o deplasare a populaiei urbane spre centrele rurale, mai ferite din calea nvlitorilor. Dup anul 271 au aprut aezri descoperite la Bratei, Biertan i Laslea. Relaiile populaiei romanice din Dacia cu romanitatea sud-dunrean snt nentrerupte iar produsele i monedele romane vor intra aici frecvent. Un alt aspect important a fost propagarea credinei cretine n limba latin prin misionari venii din sudul Dunrii; tot din sud ajunge n fosta provincie nord-dunrean tipul de cruce cu monograma lui Hristos. Paralel cu acest proces asistm i la extinderea populaiei romanizate nord-dunrene n regiunile neromanizate iniial. Un alt aspect important l ocup mutarea total din sud spre nord a unui segment de populaie care fugea de apsarea fiscal a aparatului birocratic roman avnd totodat loc o deplasare n sens contrar a celor care fugeau din calea atacurilor popoarelor migratoare. Aceast pendulare permanent sud-nord; nord-sud a desvrit procesul de romanizare. Desfiinarea frontierei romane

de pe linia Carpailor Orientali i Meridionali care a permis carpilor s ptrund n Transilvania a uurat i trecerea unui grup al populaiei romanizate n exteriorul fostelor frontiere. De acest lucru au profitat din plin pstorii cu turmele lor. Acest proces dureaz mai multe secole. n Banat i Oltenia au fost descoperite urme romane posterioare retragerii aureliene iar circulaia monedelor romane este frecvent n sec IV-VI d. Hr. n timpul lui Constantin cel Mare (306-334) i Iustinian (527-565) anumite teritorii de la nordul Dunrii se afl sub stpnirea Imperiului Bizantin, iar Constantin construiete mai multe poduri peste fluviu. Se cunosc aezri care continu s fie romane precum Sucidava, Drobeta, Tibiscum etc. n sprijinul continuitii romane n Dacia avem dovezi epigrafice, arheologice, numismatice i lingvistice. Mrturii epigrafice Dei mrturiile epigrafice dup retragerea aurelian snt puine ele totui exist: la Micia a fost descoperit un inel cu inscripia ,,Qvartine Vivat-,,S trieti Qvartine probabil un cadou cu ocazia unei zile onomastice. La Biertan, n judeul Sibiu, a fost descoperit un donariu de bronz cu inscripia n limba latin: ,,Ego Zenovius Votum Posui. Au mai fost descoperite inscripii i n alte locuri din ar: la Gornea, pe Dunre, a fost descoperit o inscripie n limba latin pe o crmid, un fragment ceramic descoperit la Porolissum i o alta la Romula, toate datnd din secolul IV. Dovezi arheologice La Sarmisegetuza au fost descoperite ziduri ridicate n secolul al IV-lea, tot atunci porile amfiteatrului au fost blocateel fiind transformat n fortrea. La Apulum au fost descoperite obiecte de factur roman datnd din anii n care Dacia nu mai era locuit de ctre administraia roman i armat ci numai de populaia romanizat rmas aici. La Porolissum au fost descoperite morminte de nhumaie din sec. IV. Aezrile romane de la Biertan, Bratei, Laslea, Sighioara contureaz imaginea unui col de refugiu al populaiei rmase n provincie dup abandonarea oficial. La Srata Monteoru au fost descoperite vase de lut ars din secolele V-VI. Alte aezri autohtone au mai fost descoperite la aga i Soporu de Cmpie (jud. Cluj), Cipu (jud. Mure), Nolac (jud. Alba) i Bratei. Au mai fost descoperite vase de lut ars lucrate la roat din secolul V-VI.

Dovezi numismatice Continuitatea populaiei romane este atestat i de monedele de bronz care au circulat pe aceste teritorii permanent. Se tie faptul c populaiile migratoare nu acceptau schimbul comercial dect cu monezi de argint sau de aur. Aadar monezile din bronz au fost folosite doar de populaia romanizat din fosta provincie roman Dacia. Au fost descoperite adevrate tezaure de monede la Sarmisegetuza, Cipu (Trgu Mure), Rcjdia (Banat). Acestea au fost ngropate n secolul IV. n sec. IV-V circulaia monetar pe teritoriul Daciei este foarte intens. Dovezi lingvistice Numele rurilor Olt, Mure, Cri, Timi etc. deriv din denumirile dacice folosite n epoca roman: Alutus, Maris, Samus, Crisius, Tibiscus, fapt ce demonstreaz c n Dacia a rmas o populaie care folosea aceste denumiri. Foarte important este terminologia cretin: cuvntul biseric deriv din latinescul ,,basilica-numai n limba romn i n cea retororoman vorbit pe un mic teritoriu din Elveia se mai pstreaz termenul latin ,,basilica, n celelalte limbi romanice

cuvntul deriv din greac: chiesa (italian), eglise (francez) Termenul grecesc este ,,ecclesia. termenul de ,,basilica conferit doar lcaului de cult s-a generalizat n imperiu doar n perioada lui Constantin atunci cnd populaia romanizat din Dacia nu mai aparinea de mult acestuia. Folosirea hidronimelor i toponimelor care snt aceleai n proporie de 80% mai bine de 2000 de ani dovedete clar continuitatea daco-,,roman n Dacia. Ocupaiile i modul de via al populaiei Agricultura era o component de baz a vieii cotidiene-dup retragerea aurelian viaa urban decade iar economia capt un caracter agrar. Totui meteugurile se pstreaz dup cum o dovedete descoperirea unui atelier de olrie de la Napoca din secolul IV. n general meteugurile vor pstra un caracter casnic. Retragerea aurelian pune capt existenei relaiilor de producie sclavagiste-un lucru pozitiv iar populaia autohton revine la forma strmoeasc de organizare a ,,obtilor steti care se ntresc treptat. Acest lucru va duce la o dezvoltare socio-economic unitar pe ntreg cuprinsul teritoriului actual al Romniei. ( tefan Botoran ) Davele dacilor Dava este denumire geto-dac pentru ora. Era de fapt un centru tribal ,o aezare mai nsemnat ,de obicei ntrit. Dava apare ca sufix la cele mai multe localiti din Dacia i adesea ddea numele tribului care locuia n prejurul cetii. Urmare a perfecionrii si generalizrii uneltelor de metal, avntul economic i explozia demografic au impulsionat, n secolele XII - IV .e.n. trecerea la realizarea unor lucrri de fortificare de mari proporii, suprafee de pn la 30 hectare fiind amenajate ca fortificaii de refugiu (Sntana, Corneti, Ciceu-Corabia - jud. Bistria-Nsud). Ridicate pe nlimi greu de atins, construciile se adaptau perfect terenului, ndeosebi n zona muntoas i deluroas, pe direciile slab protejate natural fiind amenajate anuri de aprare de mari dimensiuni (adncime de 4 m i lime de cca. 13 m la Sntana) i valuri de pmnt puternice (25 m lime la 7 m nlime tot la Sntana), ntrite, n funcie de materialul existent n zon cu miez de piatr nefasonat, cu ziduri de sprijin de piatr (eica Mic, jud. Sibiu, ona, jud. Alba, Ciceu-Corabia jud. Bistrita-Nsud), sau placate cu lespezi de piatr acoperit cu lut ars (Babadag jud. Tulcea). n zonele de cmpie, unde, adesea, era necesar ridicarea circular a fortificaiilor, se utilizau lutul i lemnul, tehnica constnd n realizarea unui nucleu de arsur prin ardere deschis sau aplicarea "turtelor" de pmnt pe un schelet de pari i brne transversale (Popeti, jud. Giurgiu; Bucov, jud. Dolj) . n secolele VIII - IV .e.n. conceptia i execuia fortificaiilor se perfecioneaz generalizndu-se asezrile tip pinten barat, aprate de anuri, valuri de pmnt cu palisarde de mari dimensiuni, cu ziduri de piatr sau crmid, "bastioane" i poart cu intrare "n clete" reprezentative fiind cele de la eica Mic (jud. Sibiu), Coofenii de Jos (jud. Dolj). Centre politice pot fi identificate n zonele complexului fortificat Jigodin (jud. Harghita), la Poiana (Piroboridava) - Barboi (jud.Galasi), Cozla-Btca Doamnei (Petrodava?)(jud. Neamt), Piatra Craivii-Cugir-Sona (jud. Alba), Polovragi (jud. Gorj), Ocnita (Buridava - jud. Vlcea), Cetteni (jud. Arges), Pietroasele(jud. Buzu), Cmpuri-Surduc (jud.Hunedoara), Tilica Arpau de Sus (jud. Sibiu), etc. Astfel construite, cetile dacilor s-au dovedit n msur s reziste mainilor de rzboi romane. - Amutria - Aezare roman cu nume dacic, menionata de Ptolemeu i situat de Tabula Peutingeriana intre Drobeta i Pelendava.

- Aizis- Aezare dacic din Banat, atestata n timpul primei campanii a romanilor mpotriva dacilor, identificat pe teritoriul comunei Firlig, jud. Caras-Severin - Argedava- Aezare getica de tip dava, reedinta a unei cpetenii importante getice, probabil tatal lui Burebista, localizat de unii cercetatori, la Popesti, pe Arge. - Cumidava - Aezare geto-dacic mentionata de Ptolemeu printre oraele Daciei romane, identificat pe teritoriul comunei Rnov. - Deva- Ora n judetul Hunedoara n apropierea cruia, pe dealul Cetii Deva, au fost descoperite mai multe niveluri de locuire ncepnd cu epoca bronzului. - Dinogetia- Aezare geto-dacic menionata de Ptolemeu, pe malul sting al Dunarii, la vrsarea Siretului n Dunare. - Marcodava- Localitate n Dacia, situat, potrivit lui Ptolemeu, undeva n Transilvania central, n zona Ocna-Mureului. - Napoca- Ora roman din Dacia dezvolat pe locul unei localiti dacice - Petrodava - Localitate n Dacia, situat, n nordul Moldovei pe teritoriul oraului Piatra Neamt de azi. - Rusidava- Castru roman de piatr i aezare civil ridicat pe locul unei aezri dacice situat pe Valea Oltului pe drumul ce ducea de la Romula la Apulum, indentificat pe teritoriul cartierului Momoteti al oraului Dragani. - Tapae- Localitate n sud-vestul Daciei, aezat pe trectoarea dintre Caransebe i Haeg, indentificata ipotetic cu Porile de Fier ale Transilvaniei. Aici au avut loc luptele dintre Decebal i Tettius Iulianus (88en) i dintre Decebal i Traian. - Ziridava- Aezare dacic (sec.2 iensec. 1 en) menionat de Ptolemeu n vestul Daciei, indentificat la Pecica judetul Arad.

Calendarul dac - La Grditea Muncelului, unde s-au descoperit urmele capitalei statului dac Sarmisegetuza, ca i n alte ceti dace, au fost descoperite i o serie de construcii de piatr, de form circular sau dreptunghiular, numite iniial incinte sacre sau sanctuare, deoarece s-a presupus c ele erau destinate cultului. ns scopul lor era dublu, pe lng cult ele servind i drept calendar, acest ultim el fiind realizat ntr-un mod cu totul original, nemantlnit la alte popoare antice. ntr-adevr, sanctuarul era format din dou cercuri concentrice : unul din blocuri de andezit, iar cellalt din stlpi groi de lemn. Diametrul cercului exterior este de aproape 30m, n timp ce al celui interior abia depete cu puin peste 6m. Cercul de piatr numr 180 de stlpi nguti i 30 de stlpi lai, aezai ntr-o ordine precis: dup fiecare 6 stlpi nguti urmeaz un stlp lat. ntregul cerc este format din 30 de grupuri de cte 6+1 stlpi. Ipoteza c fiecare grup ar reprezenta obinuita sptmn de 6 zile plus duminica a fost eliminat, deoarece anul dac ar fi avut astfel 210 zile. Ipoteza actual este c anul dac avea 360 de zile, grupate n 12 luni a cte 5 sptmni, de 6 zile fiecare. Deci stlpii nguti ar fi reprezentat zilele, iar grupurile de cte 6 stlpi sptmnile. Diferena dintre anul dac de 360 de zile i anul real era de 5,24 zile, care se acumulau ajungnd la un an dac dup 68 de ani reali. ns incinta circular de lemn numr exact 68 de stlpi folosii ntr-un mod original i ntlnit doar la daci, pentru corectarea diferenei amintite, fiecare stlp de lemn reprezentnd deci o corecie de 5 zile la fiecare an. Aceast corecie era necesar, pentru c altfel, prin acumularea micilor diferene anuale, s-ar fi ajuns, de exemplu, ca -dup 34 de ani- iarna s cad n calendarul dac n plin var. Calendarul original al acestei construcii complicate, ca i datele astronomice valoroase pe care le exprim ea, confirm scrierile anticilor despre remarcabilele preocupri astronomice ale strmoilor notri daci. - Dup ce dacii i-au rnduit problemele timpului, calendarul, se consider c ei au aplicat aceste principii i la msuratul laptelui pentru punatul de var al oilor n munte.

n Enigmele pietrelor de la Sarmizegetusa , Ioan Rodean spune: Menhirele, cromlehurile, dolmenurile i aliniamentele apar ca o expresie artistic a relaiei dintre om i lume. Este suficient s lum n considerare dou din traseele sanctuarului mare rotund de la Sarmizegetusa, i anume triunghiul lui Pythagora, cu laturile de 15-12-0, i diametrul cercului interior al sanctuarului, pentru a ne da seama c unitatea de msur utilizat n construcia sanctuarului este aceeai pentru lungime i pentru timp. Caracteristicile acestui sistem de msurat, n care unitatea este aceeai pentru timp i pentru lungime, ne amintesc de sistemele de msurat ale altor popoare, antice, chiar dac acestea se refer la suprafa sau volum. Astfel diametrul cercului interior se prezint ca fiind alctuit din trei segmente. Fiecare segment este alctuit din ase uniti de msur. - Astfel, chiar i n primele decenii ale secolului al XX-lea, n regiunea Hunedoara, pcurrei cu 100-150 oi se ntruneau cte ase, luau n arend puni din Munii Retezat i, dup ce fceau separarea mieilor de oi, se trecea a doua zi la msuratul laptelui. A doua zi se fcea msuratul laptelui n strung, fiecare stpn mulgndu-i oile sale. Msurile folosite erau: gleata cea mic (un decilitru i dou linguri), msura i cupa. ase glei mici fceau o msur, ase msuri fceau o cup. Este surprinztor s constatm c msuratul laptelui n practica pstoritului din regiunea Hunedoara se identific, ca principiu, cu sistemul arhitectural al sanctuarului patrulater de la Costeti, alctuit din 36 stlpi, i, de asemenea, cu sistemul calendaristic al dacilor, dup care anul era mprit n 36 sptmni. Asemenea sanctuare, din care unele diferit alctuite, au fost gsite i la Pietrele lui Solomon din Braov, toate avnd legtur cu micrile astrelor.