Despre jurnal n o mie de pagini de C.

Rogozanu
Jurnalul este una dintre obsesiile lui Eugen Simion. i, dup lectura celor trei volume ale sintezei Ficiunea jurnalului intim, poate fi numit o "obsesie benefic". Eugen Simion analizeaz jurnalele cu instrumente aparte teorie literar, mai ales francez, mai ales !art"es #i $enette% &nc din anii '(). Este un e*eget de mare &ncredere al acestui tip de scriere e*trem de capricios, de dificil. +riticul a scris #i a publicat jurnale, amintim -impul tririi. -impul mrturisirii #i Jurnal parizian. .nalizelor sale nu i/a scpat nici o capodoper diaristic. Jurnalul a reprezentat pentru Eugen Simion o apropiere e*trem de fertil de teoria literar, de problematica instanelor narative etc. -eoria este miza vec"e #i nou a criticului Eugen Simion. 0ltimele volume de articole acele "fragmente critice% nu s&nt cri pe care s poi paria. 1in multele articole, aproape singurele citabile rm&n cele despre jurnal. 1in Scriitori rom2ni de azi, s&nt memorabile paginile scrise despre jurnalul lui 3adu 4etrescu. 1e ce nu s/a apropiat criticul cu acelea#i arme fine de teoretician de operele unor Fnu# 5eagu sau 5icolae !reban6 Se pare c, nu de puine ori, Eugen Simion face critic "impresionist" preferenial. -eoria literaturii este cea care &i asigur un loc aparte &n critica rom2n contemporan. 5u pentru c ar face teorie literar pur, ci pentru c folose#te corect instrumente #i ac"iziii ale teoreticienilor strini. 1e ce este Ficiunea jurnalului intim un eveniment6 4entru c reprezint o &ncercare de sintez coerent, cursiv, care se &ntinde pe mai bine de o mie de pagini. 4entru c devine automat, prin amplitudinea #i corectitudinea informaiilor critice, o referin obligatorie pentru orice analist al te*telor de tip "jurnal". i, nu &n ultimul r&nd, pentru c acest studiu apare &ntr/un moment &n care scrierea memorialistic are deja &n spate un succes e*traordinar &n 3om2nia ultimilor 78 ani. 1e ce "sc&r&ie" totu#i tot demersul criticului6 &n primul r&nd, dimensiunile sintezei s&nt o real piedic &n calea concluziilor ferme concluzii cu carcater teoretic #i nu a*iologic%. 1e#i tonul #i dimensiunea s&nt cele ale unui studiu de tip teoretic, Eugen Simion propune o formul riscant de e*punere. &n primul volum, autorul &ncearc o "poetic a jurnalului". +are s&nt condiiile pe care trebuie s le &ndeplineasc un jurnal6 +are s&nt funciile lui6 +are s&nt jurnalele atipice6 Etc. 1up acest prim volum, unde apar, pe post de e*emple, mai toate jurnalele mari, rom2ne#ti #i europene, este foarte greu de crezut c ar mai fi ceva de spus &n plus &n restul sintezei. .l doilea volum cuprinde studii separate ale mai/marilor jurnalului european, 4ep9s, Stend"al, :af;a, $reen etc. &n al treilea volum gsim un studiu e*celent despre &nceputurile jurnalului rom2nesc, dup care reintrm &ntr/un soi de refle* critic necondiionat al analizei diaristice. 1e fapt, ultimele dou volume #i/ar fi gsit locul cu u#urin &ntr/un volum de "Fragmente critice". 3edundana devine insuportabil la un moment dat / coerena sintezei #i miza teoretic s&nt subminate prin aceast decizie editorial. &n primul volum este deci &nglobat &ntreaga miz #i valoare a acestei cri. <ai &nt&i o observaiei bibliografic. Eugen Simion porne#te cu o premiz incitant la &nceput, dar care, pe parcurs se va dovedi amgitoare. i anume, cei mai buni teoreticieni ai jurnalului s&nt &n#i#i cei care &l scriu. .legerea porne#te #i din motive mult mai obiective dec&t parado*ul propus de Simion. 5u prea s/au fcut studii &n acest domeniu care s aib #i un mare ecou. . nu se &nelege c nu se poate &ntocmi o bibliografie, dar acest gen" a beneficiat de mult mai puin atenie din partea criticilor #i teoreticienilor reputai. Jurnalul a fost considerat mult timp o ane* la opera unui mare scriitor... E*ist un teoretician care &i bloc"eaz nu de puine ori discursul &n aporii care se &ntind pe multe pagini. Sursa este 3oland !art"es. Eugen Simion cade voit sau nu, oricum nerentabil% &n capcana formulrilor parado*ale, de multe ori delfice, ale e*traordinarului scriitor francez. !art"es spune c sinceritatea este mediocr #i c, din aceast cauz, jurnalul nu are nici o #ans s devin literatur. Eugen Simion &l contrazice, &i aduce &n sprijin pe :af;a sau 4avese. =upta cu parado*ul adic &mpotriva unor !art"es, >al?r9 sau $. +linescu% putea constitui momente de respiro &ntr/o analiz, dar nu puncte de btaie. 1istincia sincer@autentic, vital pentru orice analiz de jurnal, este rezolvat "complicat" de Eugen Simion. 4remisa este corect, "e*ist negre#it o retoric a sinceritii". 5u trebuie s fii "cinstit" &ntr/un jurnal, ci trebuie s #tii s/l scrii pentru c altfel nu te crede nimeni. Saltul mare pe care &l face Eugen Simion este c introduce aceast retoric a sinceritii &n ordinea estetic". 4ripa provine din generalizarea e*perienelor autenticiste de &nceput de secol

$ide sau Eliade%. 1a, acel autenticism intra &ntr/o estetic sau, mai precis% &n scrieri programatice. 3etorica sinceritii, &n toat istoria ei, rm&ne independent de aprecierea estetic. 4ep9s nu intr &n "sistemul literaturii" #i, totu#i, posed perfect retorica jurnalului. Sintagma propus de Eugen Simion &n titlul crii "ficiunea jurnalului intim" arat totu#i o limitare a perspectivei la regimul estetic sau mai larg literar. 0n studiu amplu despre jurnal ar fi trebuit s cuprind &n mod obligatoriu c&teva jurnale de istorici sau de oameni de #tiin. =imitarea la "jurnalul literar", un caz particular al jurnalului, submineaz teoretizrile de orice fel, inclusiv literare. "Arice jurnal intim este o pendulare &ntre dou imagini, una ce ni se ofer #i alta pe care o deducem, iar lectura jurnalului nu e &n fapt dec2t &ncercarea de a pune &n acord aceste dou fantasme care se ascund una dup alta", scria E. Simion &ntr/un numr din +aiete +ritice 7BCD% dedicat jurnalului. +riticul susine aceast idee &n continuare. &i gse#te #i o "&ntrebuinare" auto"ton. .cel personaj secund ar fi cel care rezist &n condiii de cenzur. S ne amintim c Jean 3ousset sublinia c e*ist un mecanism al secretului @ dezvluirii aproape constitutiv actului scrierii diaristice ascunderea caietului, iniiale, pseudonime, limbaj cifrat etc.%. +ititorului i se ofer un vertij de dezvluiri #i de ascunderi. Jurnalul este oricum opac. 1oar privirea paranoic eventual a securistului% putea gsi &n jurnal o imagine anume / el denuna &n fond practica ascunderii, at&t de intim diaristului &n orice condiii. +ea de/a doua fantasm despre care vorbe#te Eugen Simion nu este dec2t un refle* indus de seria de fantasme produse de polifonia nucitoare a unui astfel de te*t. E*ist un unic <aiorescu &n notele cotidiene6 Sau un unic Eliade6 etc. 5umai &ntr/un jurnal "slab" imaginea creat este compact, fr distorsiuni grave, autorul cut2nd s/#i "v2nd" un c"ip unic fr s stp2neasc arta autenticitii. Ficiunea poate crea un astfel de c"ip cu succes, jurnalul, nu / autenticitatea neag aura personajului literar. .m putea spune c ceteanul cu acte &n regul este c"iar personajul literar &n vreme ce personajul jurnalului este o prezen subversiv pentru c este instabil, lacunar, greu de manipulat. Apoziia ficiune/jurnal ar trebui scoas &n eviden nu ambiguizat atunci c&nd vorbim despre literatura sub comunism. 0n spectru ciudat al acestui studiu este .naiis 5in. Eugen Simion &l aminte#te des &n studiul su, &i dedic #i un capitol special &n al doilea volum% #i totu#i nu scap nici un prilej de a ironiza, nega acel tip de jurnal / criticul o consider pe autoare victima modei psi"analizei &n prima jumtate a secolului. "S&nt scriitor, a# fi preferat s fiu curtezan", scrie .naEs 5in. +omentariul ironic, dur, al criticului &i urmeaz imediat, ". reu#it cred s fie #i una #i alta. +u o mai mare izb&nd &n cea de/a doua calitate." .tunci, vine &ntrebarea legitim, ce caut aceast mic scriitoare #i mare curtezan% l&ng 4avese sau $reen, studiat separat6 Eugen Simion se arat pudic &n faa r&ndurilor scrise de 5in, "ar ru#ina #i/un rinocer" spune criticul. &n alte pri verdictul este dat scurt #i la obiect, "nimfoman". <ondenitatea, felul acestei scriitoare de a reu#i cultural &l agaseaz pe Eugen Simion. i este o enervare falocrat / pentru c pasajele "scandaloase" semnate de un 1rieu =a 3oc"elle sau de un =eiris beneficiaz de un comentariu ec"ilibrat. "3u#inea" este totu#i predominant. Eugen Simion face o observaie e*celent, literatura rom2n nu are jurnale &n care se*ul s ocupe un loc firescF se*ualitatea nu are loc &n notele zilnice rom2ne#ti / s&nt treburi mult mai importante, filosofia, politica, viaa literar... +&nd se "love#te" de unul din puinele e*emple de non#alan #i dezin"ibare despre <i"ail Sebastian este vorba%, reacia este nea#teptat, ".lt dat reproduce vorbele aspre, d&mboviene ale unei actrie care/#i e*prim, &ntr/un mod ce nu poate fi reprodus aici, mulumirea ei c a scpat de o coleg autoritar #i antipatic." s.m. / +.3.% &n volumul trei, cel dedicat jurnalelor auto"tone, s&nt cel puin c&teva nuane discutabile pe care Eugen Simion le introduce &n istoria jurnalului rom2nesc pe care o &ncearc &n studiul introductiv. A problem ar fi accentuarea importanei generaiei 'G) &n evoluia jurnalului nostru. Este adevrat, criterioni#tii au fost mari productori de jurnale. &ns adevratele retorici ale sinceritii, perfecta m&nuire a jurnalului nu o gsim la ei, ci la un <aiorescu, Hacob 5egruzzi, $alaction, 3adu 4etrescu etc. &n istoria jurnalului rom2nesc "triri#tii" s&nt o pat de culoare, dar nu &i avantajeaz c&tu#i de puin o comparaie cu restul reu#itelor &n acest gen. Eugen Simion &#i &nsu#e#te prea cu elan teoria jurnalului ca ficiune, teorie care are la baz #i autenticismul istoric de care vorbeam, un refle* care duce la ambiguiti. A ultim problem ar fi introducerea &n "istorie" a unor jurnale atipice H.1. S&rbu sau Stein"ardt%. </a#teptam de la un analist cu arme fine &n domeniu s priveasc poate ceva mai reinut jurnalul retrospectiv #i implicit portretul retrospectiv #i cam univoc% al unui

Stein"ardt, de pild. . trecut febra pe care a st&rnit/o acea carte / poate e timpul s ne apropiem cu mai mult luciditate de "bombele" deceniului trecut. Ficiunea jurnalului intim este titlul unui proiect critic foarte bun, umbrit &ns de o decizie editorial nu prea strlucit. .poi, &ncercarea de combinare a analizei teoretice cu observaii "impresioniste", "de larg respiraie", duce la un semi/e#ec. 0n mesaj teoretic interesant se pierde printre sute de pagini scrise &n registru cu totul diferit. E. Simion lanseaz o dubl provocare, multe idei interesante despre jurnal #i o jungl de comentarii, analize #i clasificri din care ideile respective ar trebui desprinse. Eugen Simion, Ficiunea jurnalului intim, vol. 7/G, Editura 0nivers Enciclopedic, 8))7, f.p.

JURNALUL ROMAN AUTOB O!RA" C

de Mi#aela Al$u %& .... n via nu tim nimic despre cineva cu excepia propriei noastre persoane...(Wyne C. Booth)

Jurnalul este forma de confesiune direct a unui scriitor, modalitatea specific de a monologa, dar ntr-o form de o factur cu totul special de vreme ce s-a nscut din nevoia acestuia de a se regsi pe sine cel dintr-un anumit timp i dintr-o anumit mpre!urare. "u rareori, unii scriitori i-au #completat$ universul narativ ( i acesta mai mult sau mai pu%in fictiv) cu unul special, de factur auto&iografic. 'n model pentru genul confesiv credem a fi (lias Canetti, scriitorul care a reu it s pun semnul egalit%ii ntre autorul real, narator i persona!ul principal, via%a sa i n

special anii de formare pe lungul drum al stp)nirii lim&ii devenind un su&iect mai interesant dec)t orice fic%iune. Limba salvat i Facla n ureche sunt astfel de !urnale-romane (auto&iografice) n care persona!ul principal se identific perfect cu scriitorul, verosimilitatea nemaifiind o pur conven%ie ca n literatura de fic%iune. *ar i Jorge +uis Borges i ncepea o povestire (Ulrica n vol. Cartea de nisip, (d. 'nivers, ,-./) e0act ca i cum ar fi povestit ntr-un Jurnal o amintire din propria via%1 #2elatarea mea va fi conform realit%ii sau, n orice ca3, amintirii mele personale despre realitate, asta nsemn)nd acela i lucru$. 4in)nd cont de proteismul genului narativ (calitate unanim recunoscut), de capacitatea sa de acceptare permanent a noi i noi formule, ne-am pus ntre&area1 de ce n-am putea ncadra i Jurnalul n categoria mai larg a povestirii5 6n romanul propriu-3is un narator poveste te despre alt (alte) persona!(e), dar se poveste te implicit pe sine. 6nJurnal, scriitorul se identific cu naratorul, devenind el nsu i persona!ul principal. 6ntre identitatea scriitor 7 narator 7 persona! i nonidentitatea scriitor 7 persona! credem c re3id diferen%a dintre cele dou formule epice. 8ltfel, am)ndou relatea3 evenimente su& imperiul factorului timp, se adresea3 unui lector, i conduc relatarea %in)nd cont de acesta i i se adresea3 chiar din c)nd n c)nd. 6n plus, n locul fragmentrii nara%iunii pe capitole, care este specific romanului propriu-3is, ar putea fi considerat ca un alt tip de fragmentare i divi3area temporal a evenimentelor propuse spre lectur. 9ai mult, ceea ce repre3int schim&ul de scrisori din romanul epistolar poate fi interpretat pentru !urnal ca fiind derularea evenimentelor datate, iar printre modurile narative !urnalul intim poate concura cu procedeul monologului interior din roman. C)nd nici cel pu%in conven%ia datrii nu mai este respectat i nici chiar cea a succesiunii cronologice, ncadrarea te0tului n genul !urnalului nui mai gse te !ustificarea i poate fi u or transferat n categoria nara%iunii, o naraiune monolo ic de un tip special. Jurnalul poate fi astfel identificat n principal prin ceea ce n !eoria literaturii Welle: i Warren numeau #persoana nt)i liric$, cea care este identic cu persoana nt)i a autorului, opus celei #eseistice$. 8 a cum povestirea se structurea3 pe dou modalit%i narative 7 nara%iunea (relatarea) i dialogul (repre3entarea), tot a a

se pot distinge i dou tipuri ma!ore de !urnal literar pe care le-am putea numi "urnalul narativ i "urnalul dialo at. Ca e0emple din literatura rom)n, n prima categorie pot fi date cele mai multe, iar pentru cea de a doua vom face referire la Jurnalul unui "urnalist #r "urnal de ;on *. <r&u, scriitorul care, prin literatura de sertar, a constituit o adevrat revela%ie dup ,-.-. <emnul distinctiv al oricrui !urnal sunt elementele &iografice reale, ca i pre3entarea acestora fr a face apel la mrcile caracteristice fic%iunii literare. *e aceea, distinc%ia (una dintre ele) ntre genul narativ clasic i (pseudo)!urnal const i n modalitatea de e0punere a confesiunii. *ar i modul n care sunt introduse aceste elemente de auto&iografie varia3 de la un !urnal la altul. +a ;on *. <r&u sau la (ugen <imion (!impul tririi$ timpul mrturisirii ... Jurnal pari%ian ((d. Cartea 2om)neasc, f. a.), de e0emplu, &iografia autorului 7 ca fiin% real 7 este estompat de &iografia sa ca fiin% spiritual. =entru omul <teinhardt (alt e0emplu) n Jurnalul #ericirii ((d. *acia, ,--,) toate amnuntele &iografice sunt trecute n plan secund i nu au valoare dec)t n msura n care pot revela trirea spiritual de e0cep%ie pe care i-a putut-o conferi suferin%a. *ac ;on *. <r&u i-a propus ca modalitate de e0primare !urnalul, se poate cu u urin% o&serva c aceasta a fost formula care-i convenea la un moment dat, ntr-o anume perioad istoricosocial i care putea completa stilistic i epic celelalte genuri a&ordate de el 7 roman, teatru, povestire, schi%. *ar titlul nsu i semnalea3 cititorului o modificare de concep%ie, propun)ndu-i o alt variant de !urnal. (ste numai un !oc de cuvinte #Jurnalul unui !urnalist fr !urnal$5 =oate fi, dar, oricum, este ceva mai mult dec)t un !oc. "ega%ia pe care o cuprinde titlul ascunde pro&a&il i dorin%a scriitorului de a- i situa cele scrise dincolo de categoria genului diaristic, n genul totali3ator al nara%iunii, chiar dac acesta se pre3int numai la persoana nt)i i chiar dac cel care ni se confesea3 are o identitate cunoscut, o stare civil real. (l devine astfel un persona! (totdeauna principal) i prime te (prin e0emplaritatea faptelor narate) dreptul de a accede la eternitate. Ceea ce se transmite cititorului, secven%ele de dialog, ca i modelele de microte0te sunt toate rsfr)ngeri ale propriei su&iectivit%i. ;ndicii gramaticali care o confirm sunt, pe l)ng ver&ele de persoana nt)i, pronumele i ad!ectivul posesiv (meu,

mea ...) prin care persona!ele sunt apropiate, confirm)ndu-se astfel acceptarea necondi%ionat de ctre cel care face confesiunea a tuturor ideilor acestora (#<au lim&a aceea pe care 9efisto al meu o nume te *esperanto> mi 3ice ?antipa mea$). =utem afirma c tot ceea ce se nume te cu un termen consacrat #Jurnal$, pentru diaristul ;on *. <r&u devine o formul literar de o factur cu totul inedit. @itlul ncifrea3, de i pare s e0plice, contractul de lectur care se sta&ile te de regul ntre autor i cititor este a&rogat i nlocuit cu un altul, sugerat numai de titlu. 8vem n fa%, a adar, un #!urnal$, dar al unui narator #fr !urnal$. =rivind din perspectiv invers - ce poate fi acest !unalist care este lipsit de singurul element determinativ i care s-i confirme statutul5 (l se autodefine te ca #!urnalist fr !urnal$, ceea ce sugerea3 un alt tip de scriitor. 8vem n fa% i un fals !urnal de vreme ce nu avem un autor de !urnal. Cci ce poate fi #!urnalul$ celui care este #fr !urnal$5 *e &un seam o alt formul literar. +a ncadrarea !urnalului n categoria atotcuprin3toare a nara%iunii ne vin n a!utor i alte argumente. 6n acest #fals !urnal$, scriitorul 7 narator prime te chiar i un nume, dar cu totul altul dec)t cel nscris pe copert, devenind, cu alte cuvinte, el nsu i propriul su persona!. C acest nume este mprumutat din literatur nu mai poate surprinde cititorul o&i nuit cu romanul modern, roman care ne trimite ctre puncte de referin% conven%ional acceptate. <elec%ia onomastic i implicit a unui persona! ca alterego al scriitorului-narator conduce cititorul ctre un punct de vedere referitor la personalitatea scriitorului respectiv. =entru ;on *. <r&u, acest alter-ego (recunoscut ca atare chiar n cuprinsul #!urnalului$) este Candid$ un nume cu trimiteri sim&olice i ctre nsu i caracterul celui care ni se confesea3. 8cesta devine un persona!, (un &un prieten), dar se poate identifica n acela i timp cu naratorul nsu i, de vreme ce singur i-l pre3int ca pe o du&lur. ;mi0tiunea dialogului n confesiune nseamn, de fapt, alternan%a monologului persona!ului narator cu dialogul la care particip cei mai diver i interlocutori. candid este un persona! at)ta timp c)t este un interlocutor , un co-participant la dialog (#Cu el m ntrein deseori$ sau #ipovestesc lui Candid despre muta%ia semantic a cuv)ntului tr)m$), dar, cum se poate identifica i cu naratorul , dialogul devine n acest ca3 o form mascat de

monolog (#fiind cel mai reu it alter-ego al meu$). Conven%ia narativ se men%ine n continuare. Cititorului i se aduc la cuno tin% opiniile altor #persona!e$, printre care Candid ocup)nd locul cel mai important. *ar i categoria de persona! este modificat n acest pseudoroman (sau pseudo!urnal). 'niversul pe care ni-l pre3int scriitorul-narator este sus%inut deopotriv de oameni din realitatea imediat, cu nume reale, recognosci&ile (unele familiare ns mai mult scriitorului), ca de e0emplu Alimpia (+impi), so%ia sa, tatl (evocat adeseori ca etalon al normalit%ii unei lumi pierdute), fri3erul, un coleg fi3ician etc., dar i nume de scriitori sau de persona!e literare (familiare deopotriv i cititorului) ca <ergiu =avel dan, Constantin "oica, +ucian Blaga, 9arin =reda, 9arin <orescu, Borges sau ... 9efisto. 8lteori numele real este trecut su& tcere (#un e0celent filolog, profesorul C.$) sau este nlocuit printr-un apelativ (#9o ul$, de e0emplu, care se identific sim&olic cu n%elepciunea). ;nforma%ia pe care o prime te cititorul despre aceste #persona!e$ (caracteri3area lor) se transmite prin mi!loace specifice nara%iunii. Cunoa tem astfel oamenii prin ceea ce spun, prin felul n care comunic interlocutorului mesa!ul, dar i prin supranumele pe care li-l d naratorul (#(i &ine, mi 3ice &antipa mea...$) sau prin specificarea e0pres a profesiei care generali3ea3 i nregimentea3 persona!ul ntr-o categorie distinct (#@rupul nostru privit ca o ma in, mi spune un in iner care e #oarte in iner sau #i-am spus prietenului meu, Criticul de teatru...$ un cole fi3ician$). ;ntrarea acestor persona!e n scen se reali3ea3 aproape de fiecare dat prin ver&e din categoria #dicendi$, ver&e care au capacitatea de a transmite informa%ia i care sunt folosite de scriitor cu scopul de a selecta i a transmite ceea ce l-a impresionat n mod deose&it din g)ndurile i personalitatea unor oameni. Biecare persona! are ceva de spus, de transmis (#%ice Candid$ sau #"oica mi-a atras atenia$, #mi spune ra&inul <ommer$, #mi optete Alimpia$ etc.), pentru a se reali3a chiar un em&rion de dialog (#6i povestesc lui Candid ...$ i imediat se continu relatarea cu replica acestuia1 #<untem un popor teri&il de nefericit, mi spune el 7 ver&ul a mer e, nscut pro&a&il n perioada cumplit a celor CDD de ani, ani de nvliri &ar&are1 go%ii, hunii, gepi3ii, avarii, pecenegii, cumanii, ungurii etc. vine din latinescul emer ere care nseamn a te pierde, a te scufunda, a disprea din vedere. *e ce5 Biindc pe acele cumplite vremuri, mersul cel mai important, mai vital era fuga spre codru, dispari%ia din fa%a inamicului, totdeauna mai puternic, mai

numeros i mai nemilos...$ *ialogul se dovede te ns a fi re3ultatul unei dedu&lri. 2spunsul lui Candid este continuarea g)ndului interior al naratorului preocupat permanent de n%elegerea sensurilor celor mai ascunse ale lim&ii, iar lim&a!ul fiecruia dintre persona!e de3vluie nu de pu%ine ori caracteristicile oamenilor. *ar, dac vom %ine seama de faptul c naratorul i Candid sunt cele dou fe%e ale aceluia i #persona!$ 7 scriitorul, vom putea considera dialogul ca fiind n fapt unul aparent, un dialog fals, desprins din flu0ul monologal. C)nd sunt nominali3ate persona!e diferite, pe l)ng e antioanele de dialog real, selectate de memorie pentru a fi transmise, vom nt)lni i alt gen de dialog aparent. 8sistm astfel la replici paralele care nu se nt)lnesc dec)t n memoria naratorului (pentru cititor) i care nu pot fi convertite ntr-un dialog real de vreme ce interlocutorii sunt situa%i la distan% unii de al%ii (n timp i spa%iu). =rin independen%a total a fiecrei replici, cititorul este trimis cu g)ndul la teatrul a&surd, dar n ca3ul #!urnalistului$-narator aceste replici nu sugerea3 incompati&ilitatea comunicrii ntr-o lume a&surd, c)t mai ales capacitatea scriitorului i omului ;on *. <r&u de a comunica, dincolo de loc i timp, cu lumea pe care i-o furise singur. (l devine centrul de nt)lnire, receptorul ideilor despre tot ce cade su& sim%urile i mintea celui deprins s caute i s cunoasc. Eom e0emplifica n continuare astfel de #replici paralele$ prin care nume cele&re 7 <pengler, Fegel, Blaga 7 se nt)lnesc prin ideile comune, dar i printr-un cititor comun1 #<pengler1 Civili3a%ia este ceea ce am primit ca despgu&ire dup ce ni s-a luat frica de *umne3eu. Fegel1 6n afar de pietre, nimeni nu e inocent. ("ici pietrele, spun geologii n cutare de materii prime). Blaga1 8m gre it 7 eram t)nr 7 scriind n metafi3ica mea despre 'i#erenialele divine( tre&uia s ncep scriind despre 'i#erenialele cretine. 8st3i eram un g)nditor modern.$ "ici c)nd persona!ele fac parte din universul imediat nu sunt dispuse totdeauna ca interlocutori. <chim&ul de replici focali3ea3 numai ntr-o direc%ie 7 dinspre vor&itori ctre unicul asculttor 7 naratorul. #6mi spune...$, #mi mrturise te...$ etc. devin astfel indicii le0icali care pro&ea3 capacitatea de receptare a acestuia.

<unt situa%ii n care dialogul nu se reali3ea3 dec)t pentru cititor, replicile nefiind date unui interlocutor pre3ent, ci coro&orate de povestitor, su& unghiul de inciden% ideatic i nu temporal. 8lteori, dialogul devine ireal din cau3a incompati&ilit%ii interlocutorilor, protagoni ti antagonici ntr-o lume degradat i a&surd. *ar, ca ntr-un roman autentic, stilul direct coe0ist cu cel indirect, orice #repre3entare$ fiind du&lat constant ( i imperios necesar) de o relatare. (ste vor&a de relatarea 7 cu luciditate, cu ironie i chiar cu umor uneori 7 a unei lumi a&surde n care se de3volt alte valori morale (de fapt non-valori), alte coduri, alte norme de via%, o lume care a distrus nu numai suflete te oamenii, distrug)nd totodat valorile sale, tradi%ii, mituri i chiar s atente3e la integritatea i puritatea lim&a!ului. Ca i teatrul lui (ugen ;onescu, ntreaga oper semnat de ;on *. <r&u ( i n particular Jurnalul su) ne semnalea3 incompati&ilitatea omului cu un sistem cu care nu se putea sta&ili rela%ia de comunicare.

% & ... numai cretin #iind m vi%itea% ) n po#ida oricrei raiuni ) #ericirea (". <teinhardt)

Cel care este interesat s urmreasc apari%iile editoriale de la noi n ultimii ani fr ndoial c nu ar putea s nu o&serve

a&unden%a de !urnale i memorii tiprite i cerute (sau cerute i tiprite). <-ar putea spune chiar c trim ntr-o vreme de redescoperire a trecutului pe &a3a memoriei i a confesiunii, a acelui trecut at)ta timp refu3at sau trucat i de care avem at)ta nevoie pentru a rennoda firul istoriei. Jurnalul i memoriile devin acele forme de confesiune su&iectiv din care se ntrege te o istorie colectiv, deopotriv faptic i ideatic, faptele concrete de3vluindu-se i #lumin)ndu-se$ pentru n%elegere prin punctul de vedere i prin modalitatea de interpretare a celui care le-a trit. A a a-3is #lume su&teran$ mai pu%in (sau deloc) cunoscut de cititorul contemporan se de3vluie n multe dintre !urnalele ce vd lumina tiparului la mult timp dup ce autorul lor (martorul i interpretul evenimentelor) le-a consemnat. 'n autor al unui"urnal cu totul diferit de accep%iunea clasic a formulei respective (l-am numit pe ". <teinhardt) notase - pe #pachetul sigilat$ ce con%inea manuscrisul 7 su&titlul !estament literar, trimi%)nd astfel cititorul i ctre semnifica%ia #caracterului postum$ al operei sale (v. i *ota asupra ediiei ce precede volumul Jurnalul #ericirii, (ditura *acia, Clu!-"apoca, ,--,). 8m numit mai sus !urnalul lui ". <teinhardt ca fiind unul diferit de accep%iunea clasic a formulei respective. "e averti3ea3 de aceasta autorul nsu i n cele c)teva fra3e e0plicative ce preced amintirile1 #Creion i h)rtie nici g)nd s fi avut la nchisoare. 8r fi a adar nesincer s ncerc a sus%ine c #!urnalul$ acesta a fost %inut cronologic> e scris aprs coup> n temeiul unor amintiri proaspete i vii. *e vreme ce nu l-am putut insera n durat, cred c-mi este permis a-l pre3enta pe srite, a a cum, de data aceasta n mod real, mi s-au perindat imaginile, aducerile aminte, cugetele n acel puhoi de impresii cruia ne place a-i da numele de con tiin%$ (p. ,D). #;nserarea n durat$ este una dintre mrcile caracteristice accep%iunii clasice a !urnalului. *e data aceasta, diferen%ierea o d filonul narativ pe care l presupune ndeprtarea n timp. "efiind un !urnal %inut #la 3i$, rememorarea conduce imediat la modalitatea principal de e0primare - relatarea. *e aceea i datarea este una foarte general, apro0imativ de cele mai multe ori (de e0. #ianuarie ,-GD$ sau #toamna ,-GH$ care urmea3 n !urnal notelor din ,-IDJ). C)nd se nt)mpl s fie preci3at timpul, parado0al, nu ni se relatea3 nici un fapt concret. 6ncadrarea temporal este deci tot de esen% narativ. 8mintirea se proiectea3

nspre pre3ent, ncorpor)nd de multe ori i spa%iul1 #8ici, acum, acum, acum. 8ici te declari, &iete, aici, pe loc, alegi. 8cum tre&uie s m proiecte%$, citim la pag. ,D. Ap%iunea unei con tiin%e puse n fa%a pericolului este ntotdeauna marcat de un moment anume. @impul acesta devine astfel suveranul care-i va guverna ntreaga e0isten% i dilatarea sa ma0im reflect valoarea care i se acord. Ca i n !urnalul lui ;.*. <r&u, i aici titlul derutea3 cititorul (dintr-un cu totul alt unghi ns), rela%ia te0t-titlu fiind n ca3ul de fa% dintre cele mai contradictorii. "u este vor&a, cum am mai artat, de un !urnal propriu-3is, cu respectarea unei cronologii, cu consemnarea #la cald$ a momentelor n desf urare, ci o reconstituire a unui timp ce a marcat nu numai o e0isten% particular, ci i pe aceea a unui popor. @ragismul acelor vremuri este marcat o0imoronic prin starea de #fericire$ pe care o poate sim%i o personalitate puternic ce, confruntat cu pericolul a&solut, are revela%ia descoperirii lui Fristos. =entru a se autodefini, naratorul recurge la pre3entarea a trei solu%ii ma!ore de ie ire din universul concentra%ionar. <unt trei variante de gsire a li&ert%ii interioare, dar avem astfel n fa% i trei tipuri umane, trei tipuri distincte de personalit%i. *intre acestea, cititorul este condus direct ctre cea preferat de autor 7 #solu%ia Churchil i Bu:ovs:i$ pe care o #re3um$ pentru cititori1 #n pre3en%a tiraniei, asupririi, mi3eriei, nenorocirilor, urgiilor, npastelor, prime!diilor nu numai c nu te dai &tut, ci dimpotriv, sco%i din ele pofta ne&un de a tri i de a lupta$ (p. I). Jurnalul propriu-3is ncepe ns, ca un posi&il roman, cu o replic, cu un fragment de dialog care este imediat urmat de o ampl e0plica%ie, o revelare a g)ndurilor naratorului, cu dese trimiteri la universul cr%ilor coro&orat cu cel al vie%ii reale. 9onologul interior este apoi ntrerupt de un dialog sus%inut n trecutul rememorat i strmutat n pre3entul nara%iunii. Ca orice roman, i acest (fals)!urnal se &a3ea3 pe evenimente la care iau parte persona!e (reale), rechemate n amintire i lsate s vor&easc, s se autopre3inte unui cititor-martor al interpretrilor, deci al unui pre3ent narativ i nu al unui trecut al faptelor diverse. @ot de tehnica narativ este legat i # tiin%a$ cu care cel care alege i ne poveste te momente din e0isten%a sa tie s tre3easc

interesul cititorului, s e0ploate3e curio3itatea acestuia, dar nu at)t pentru fapte concrete, c)t pentru e0traordinara trire spiritual a naratorului. 'na dintre aceste tehnici este ntreruperea relatrii sau am)narea acesteia pentru a povesti alt eveniment care i pare c serve te mai &ine ideea pe care dore te s o mprt easc. (#*ar asta-i o alt poveste$ este numai o mostr de e0primare care las n suspensie o relatare sau alta). 'n alt #procedeu$ narativ de tre3ire a interesului cititorului este folosirea unui termen sau e0punerea unei stri total opuse celor la care s-ar a tepta acesta. "aratorul poveste te1 #6n locul acela aproape ireal de sinistru aveam s cunosc cele mai #ericite %ile din toat via%a mea$ (p. /D). #Bericirea$ aceasta, parado0al la prima vedere, este e0plica%ia celei de a treia #solu%ii$ amintit mai sus, dar este n acela i timp i !ustificarea titlului cr%ii. "umai n astfel de situa%ii e0treme #gu ti din plin &ucuria re3isten%ei, a mpotrivirii i sim%i o sen3a%ie de nvalnic, dement voio ie$ (p. .). #C)t de a&solut de fericit am putut fi n camera /HJ$, e0clam autorul la un moment dat. =arado0ul situa%iei, ceea ce constituie ns esen%a personalit%ii e0traordinare a omului ". <teinhardt, re3id tocmai n aceast m&inare de contrarii, care devine i unul dintre punctele de interes ale cititorului ctre acest fascinant #!urnal$. A carte ce revel o lume aflat la limita a&surdului i n special un om superior care l poate dep i. +ocul cel mai sinistru cu putin% (temni%a) a putut tre3i sentimente de nl%are spiritual, iar termeni ca #celul$, #co mar$ etc. sunt situa%i de ctre narator (n mod deli&erat) n imediata vecintate a unora de genul #fericte 3ile$, #a&solut de fericit$ etc. *intr-un !urnal tragic, cartea se transform ntr-un #!urnal al fericirii$, de vreme ce autorul-narator l-a putut, prin suferin%, gsi pe *umne3eu, regsindu-se totodat pe sine, fa%a sa ascuns altfel chiar propriei sale n%elegeri. #Cre tinismul m pstrea3 cu ceva tineresc n mine i neplictisit, nede3amgit, nesc)r&it, nesuprat. =re3en%ei ve nic proaspete a lui Fristos i datore3 s nu dospesc i fermente3 n suprarea pe al%ii i pe mine. 8cesta-i norocul meu, nefiresc, neg)ndit1 s-mi fie dat s cred n *umne3eu i n Fristos, cunosc)nd de altfel ce a spus 'namuno1 s cre3i n *umne3eu nseamn s dore ti ca (l s e0iste i n plus s te por%i ca i cum ar e0ista$ (p. /-H).

Cu discre%ia omului superior, autorul !urnalului nu face pu&lice suferin%ele pentru acu3are direct, c)t pentru a scoate n eviden% valoarea moral a unor oameni i a unor idei. *e aceea, Jurnalul #ericirii are func%ia unui model etic, de em&lem a unei fiin%e superioare ce a cunoscut (n cumplite momente de nefericire n plan particular i general) suprema fericire - aceea de a-l nt)lni pe *umne3eu. =ersonalitatea lui ". <teinhard, ca i re3ultatul acestei e0perien%e de via% cu totul deose&ite le aprecia c)ndva Eirgil ;erunca i nu e de mirare c tocmai aceast pre3entare n sinte3 a ales-o ngri!itorul edi%iei (Eirgil Ciomo ) pentru coperta a patra1 #8 fost deci nchis ntre ,-C- i ,-GH. *estul pentru ca perioada de deten%iune (politic) s-l transforme cu totul. *intr-un intelectual pur, mai degra& agnostic i preocupat de literaturile strine, s devin un autentic homo reli iosus i 7 nu mai pu%in important 7 s descopere constantele unei spiritualit%i rom)ne ti pe care, odat ie it din nchisoare, le-a cinstit cu ver&ul i verva lui inimita&ile (...). 6nchisoarea a constituit pentru ". <teinhardt academie i altar. < ne mai mirm c mrturia lui se cheam J'2"8+'+ B(2;C;2;;5$

Termenul jurnal provine din limba francez veche, journal, care, la rndul su, descinde din latinescul trziu diurnalis. Un jurnal este, de obicei, un caiet n care exist nite intrri aranjate, de cele mai multe ori, n ordine cronologic. Poate fi folosit pentru a planifica ni te activit i viitoare sau doar pentru a nregistra ceea ce s-a ntmplat n cursul unei zile. semenea caiete pot conine informaii din domenii foarte diferite ale civiliza iei umane, cum ar fi nregistrarea etapelor unei operaiuni militare, a unei expediii, a unei cltorii pe mare!jurnal de bord", a unor cotaii bursiere, a unor evenimente climaterice sau personale. # variant a acestora sunt jurnalele literare, de obicei jurnalele intime ale unor scriitori, care formeaz o specie literar aparte a genului memorialistic. cestea sunt o form a scrisului autobiografic, o nregistrare regulat a activitilor i refleciilor unui diarist. $ac a fost scris doar pentru uzul scriitorului, el face acest lucru cu o sinceritate care este improbabil n jurnalele scrise pentru publicare. %n limba rom&n, termenul pstreaz o legtur cu 'jour(, n timp ce termenul englezesc )diar*) are un ascendent n latinescul 'diarium(, !por ie zilnic" derivat din latinescul diaria, pluralul lui dies 'zi(. +uvntul jurnal are exact aceeai rdcin i provine din latinescul diurnus , 'al zilei, de-a lungul zilei(. %n limba englez, diar*, etimonul latinesc este mult mai vizibil.

Jurnalul, din antichitate pn azi[modificare | modificare surs]

+ele mai vechi jurnale se gsesc n cultura japonez, unde au existat nc din perioada medieval celebrele cri sau caiete de pern ! Makura no soshi, a lui -ei -honagon este cea mai cunoscut", dar i jurnale de cltorie rspndite n +hina .aponia sau +oreea sunt printre cele mai vechi specimene a acestui tip aparte de scriitur !n limba englez ele se numesc travel log, jurnale de cltorie". Ultima mod n materie de jurnal este jurnalul care folose te drept suport /nternetul, cu mare succes dup cte se pare! un asemenea jurnal se nume te web log sau blog". %n lumea occidental, jurnalele au fost folosite iniial pentru a nregistra tranzac ii de tip comercial0 casele de comer sau de export ineau asemenea registre, unele vechi de cteva sute de ani. -amuel Pep*s este primul autor de jurnal n sens modern, cci jurnalul su este primul n care evenimentele personale ocup un spaiu mai mare dect cel consacrat acestor tranzac ii comerciale..urnalul ca specie literara a nceput s nfloreasc n perioada 1ena terii, cnd importana individualului a nceput s creasc. Pe lng puterea lor de revelare a personalit ii diaristului, jurnalele au o importan enorm prin materialul socio-istoric pe care l stocheaz. Journal d'un bourgeois de Paris, inut de un preot francez anonim din 2345 pn n 2362 i continuat de altcineva pn n 2335, de exemplu, este de nepreuit pentru istoricii domniilor lui +arol al 7/-lea i +arol al 7//-lea. ceeai atenie pentru evenimentele istorice caracterizeaz i Memorialul afacerilor engleze al avocatului i omului politic, parlamentarul 8ulstrode 9hiteloc:e !2;4<-=<", precum i jurnalul francezului >ar?uis de $angeau !2;6@-2=A4", care se ntinde din 2;@3 pn la moartea acestuia.

Terminologie[modificare | modificare surs]

%n limba rom&n, jurnalist !spre exemplu Jurnalul unui jurnalist fr jurnal, titlul celebrului jurnal al lui /. $. -rbu, publicat postum" circul n paralel cu un barbarism, diarist, calchiat din limba francez i folosit, ntre alii, de Bugen -imion. Bste posibil ca acest termen s se extind i s devin un termen generic pentru autorul de jurnale. .urnalele pot fi divizate n linii mari n dou categoriiC intime i anecdotice. %n prima categorie pot intra jurnalele lui miel, -helle*, 8enjamin +onstant, Dev Tolstoi, Eranz Faf:a i ndrG Hide, n cea de-a doua cele ale lui -amuel Pep*s, sau Thomas +reeve*

Funcia psihologic a jurnalului[modificare | modificare surs]

Unii autori de jurnale consider c jurnalul pe care l in e un prieten aparte i i dau chiar un nume. +elebra nna Eran:, fetia evreic ce a supravieuit ani de zile n ascunztoarea unei case din msterdam, i botezase jurnalul )Fitt*). .urnalele au un efect psihologic foarte puternic i i dau autorului senzaia unui public, a unui spaiu personal, protector, sau a unui asculttor, chiar dac n cele mai multe cazuri cel care l scrie este i singurul cititor al jurnalului. cest mecanism este folosit recent n forme moderne de terapie, unde bolnavilor psihici li se propune i o form de terapie cu ajutorul inerii unui jurnal. $e i numrul celor care in un jurnal este uria, foarte puine asemenea opere snt publicate i mai ales publicabile. +ititorii snt atra i ca un magnet de lectura jurnalelor personalitilor, la baza mecanismului psihologic al cititorilor de jurnale stnd un anumit tersitism, un comportament de paparazzi, o mentalitate de vo*eur, o dorin de a ptrunde n budoarul unei persoane de geniu politic, literar sau istoric. +a observa ie

general, cei care scriu un jurnal sunt de obicei i cititori ai jurnalelor altor scriitori. +u toate acestea, mai mult de 2;.444 de jurnale au fost publicate de la inventarea tiparului i pn azi.

Jurnalele scriitorilor englezi[modificare | modificare surs]

$iaristul englez .ohn Bvel*n a fost depit doar de cel mai prodigios diarist al tuturor timpurilor, -amuel Pep*s, al crui jurnal se ntinde de la data de 2 ianuarie 2;;4 i dureaz pn la 62 mai 2;;5, nfind viaa londonez, cu teatrele i viaa de curte, via a familiei sale i activitatea biroului su naval. %n genul acestuia sunt nsemnrile zilnice ale lui Titu >aiorescu, pe care criticul le-a inut timp de <3 de ani, probabil cel mai lung jurnal al literaturii rom&ne. %n secolul al I7///-lea, un jurnal de un interes emo ional desebit a fost inut de .onathan -Jift i apoi trimis spre /rlanda cu titlul Jurnal pentru Stella !scris ntre 2=24-260 publicat n 2=;;-;@. %n acelai secol au mai fost scrise jurnalele lui 8osJell !de exemplu, Journal of a !our to the "ebrides", i romanul-jurnal al lui $aniel $efoe, Jurnal din anul ciumei. /nteresul pentru jurnale a crescut n prima parte a secolului al I7///-lea, perioad n care au aprut cteva jurnale mari, inclusiv cel al lui -amuel Pep*s. Dista jurnalelor literare englezeti ar putea includeC cel al lui -ir 9alter -cott !publicat n 2@54", jurnalul lui $oroth* 9ordsJorth !publicat postum n 2@<<", n care era narat influen a asupra fratelui su 9illiam, i cel al lui Kenr* +rabb 1obinson !2==<-2@;=", publicat n 2@;5, coninnd un material auto-biografic n care snt descrise ntlnirile cu mari personalit i, printre care figureaz Hoethe, -chiller, 9ordsJorth i +oleridge. lte jurnale importante ale secolului I/I , scrise de femei, snt al lui Heorge Bliot i al reginei 7ictoria. Publicarea postum a jurnalului artistei ruse >aria 8ash:irtseff !2@;4-@3" a produs senzaie n 2@@=, ca i publicarea jurnalului frailor Honcourt, nceput n 2@@@.

Jurnalele scriitorilor francezi[modificare | modificare surs]

li scriitori francezi care au inut jurnal snt +harles 8audelaire, -tendhal, Deon 8lo*, +harles $u 8os, .ules 1enard i lfred de 7ign*, .ulien Hreen.

Jurnalele din secolul XX[modificare | modificare surs]

%n secolul II, pe aceast list ar putea fi adugate jurnalele lui Fatherine >ansfield !25A=", cele dou volume ale jurnalului lui ndrG Hide !2565, 25<3" i cele cinci volume ale jurnalului lui 7irginia 9oolf !25==-@3", precum i jurnalele unor mari scriitori cum ar fi Brnst .Lnger, +esare Pavese, nMis Nin, 9itoOd HombroJicz.

Jurnalele scriitorilor romni[modificare | modificare surs]

%ntre autorii de jurnale intime figureaz Titu >aiorescu, autorul celui mai lung jurnal din literatura rom&n, Hala Halaction, Bugen Dovinescu, #ctavian Hoga, Diviu 1ebreanu, Heo 8ogza, >ircea Bliade, >ihail -ebastian, #ctav uluiu, .eni cterian, ravir cterian, Petru +omarnescu, lice 7oinescu, /on $. -rbu, Nicolae -teinhardt, $umitru epeneag,>ircea Paciu. Pe lista diaritilor rom&ni ar mai putea figura alte nume celebre, precumC Petre Pandrea, Bugen /onescu, +amil Petrescu, >iron 1adu Paraschivescu, Paul Homa,Nicolae 8alot, >ircea +rtrescu i muli alii. u existat dou momente speciale n istoria genului la noi.

Primul autor de jurnal n sens modern a fost criticul Titu >aiorescu, cel care a lsat un jurnal impresionant care se ntinde de la v&rsta de 2< ani p&n la =A de ani. l doilea moment fast a fost perioada anilor Q64 a secolului II cnd, n mare parte sub influen a teoriilor lui ndrG Hide, intelectualii, scriitorii sau filozofii rom&ni au nceput s in jurnale. $in aceast perioad dateaz jurnalele lui >ircea Bliade, >ihail -ebastian, #ctav uluiu, .eni cterian, ravir cterian, Petru +omarnescu, lice 7oinescu, Petre Pandrea, etc. Un capitol aparte ar trebui s vizeze coala de la Trgovite, reprezentat prin membrii ei, scriitorii 1adu Petrescu, Tudor opa, >ircea Koria -imionescu, care au mbogit aceast specie literar i au acordat poeticii jurnalului o aten ie special. -criitorii contemporani au dat i ei atenie acestei specii, fiind publicate pn n prezent jurnalele lui Paul Homa,>onica Dovinescu, >ircea Paciu, Divius +ioc&rlie, /oana Bm. Petrescu, Habriela >elinescu, >ircea +rtrescu etc. +u siguran c viitorul ne rezerv nc surprize n privina manuscriselor jurnalelor unor personaliti din viaa cultural i literar, ntmpinate ntotdeauna cu curiozitate i bucurie de cititori. Uneori, din pricina faptului c persoanele i evenimentele descrise n jurnal pot leza imaginea unor indivizi n via, autorii aleg n mod con tient s elimine anumite pasaje din oper, urmnd ca acestea s fie publicate postum, ntr-o ediie integral. lte asemenea jurnale exist, dar autorii lor sunt nc& n via i, prin intermediul unor clauze testamentare speciale, au amnat data publicrii lor la cteva zeci de ani dup dispariia lor fizic.

Teorii ale jurnalului[modificare | modificare surs]

# bun delimitare teoretic a domeniului poate fi descoperit n studiul teoreticianului francez Phillipe Dejeune, Pactul autobiografic. stfel, pe lista speciilor literaturii autobiografice propus de Dejeune, alturi de memorii, biografie, roman personal, poem autobiografic, autoportret sau eseu, figureaz i jurnalul intim.

+artea lui <.Stei"ardt se c"eama "Jurnalul fericirii" deoarece asa cu arata >irgil Herunca inc"isoare l/ a transformat fundamental pe autor intr/un om religios ce a decoprit constantele spiritualitatii romanesti si care a constituit pentru autor ".academie si .ltar". Hnca de la inceputul fragmentului Stein"ardt ne atrage atentia ca ceea ce va prezenta c"iar daca poarta numele de jurnal, faptele nu sunt scrise in inc"isoare ci sunt amintiri proaspete din acea perioada. Fragmentul prezinta primul sau interviu la securitate luat in G7 decembrie 7BIB, interviu care avea drept scop denuntarea lui +. 5oica. .sa cum i se pare autorului de la inceput "totul este o comedie in ambianta unei camere mari si frumoase" el este iunterogat de mai miulti securisti in calitate de martor "in timp ce fumea za cate ori suge cate o vitamina". 4rimele intrebari sunt de tatonaj, iar raspunsurile sunt vagi nedand raspunsuri concrete el este constient ca interlocutorii sunt nesatifacuti, iar el este considerat nesincer. 4artea a doua a comediei este aceea in care se trag perdelele de culoare inc"isa care sa creeze panica in timp ce interlocutorii intro si ies, dau sfatul "de a/si baga mitiile in cap" si apeleaza la sentimentele cele mai puternice ale lui Stein"ardt, dragostea pentru tatal sau. A alta metoda a securitatii este aceea de a face promisiuni de o viata mai mai buna in sc"imbul denuntarii unor colegionari care ar fi

fost partizani ai "itleristilor. securistii sunt grabiti sa plece indemnandu/l sa se sfatuiasca sau pe care ............. sa il produc. .utorul are insa calitatea de a se descoperii pentru prima data incapatanat si de a/si fi jucat bine rolul pana la capat. 4artea a doua este defapt o amintire a scriitorului legate de copilaria sa ..................... lui 3udolf Atto ce imparte credinta in ,m9sterium fasinans, m9sterium tremendum. .utorul defapt se refera la misterul fascinatiei care a inceput in copilaria sa intr/un cartier pe nume de sfant, pe nume 4antelimon. Hn acest cartier odata cu lasarea serii oamenii nu prea circulau din cauza numelui sau rau famat. 1ar acest cartier era dominat de o pace patriar"ala, data de clopotele bisericii +apra, ce se auzeau in tot cartierul, c"iar si la fabrica. +opil fiind 5.Stein"ardt facea comparatie intre sunetele colopotelor de craciun pline de duiosie si sunetele ce te rascoleau de pasti. de asemenea pe copilul Stein"ardt il fascina ........... vremurilor bune din 4antelimon si nutrea intensul miros al lemnului de la fabrica de c"erestea. .utorul prezinta acest fragment pentru a/l face pe cititor sa inteleaga misterul fascinatiei unui copil cu nevinovatia lui in comparatie cu bestialitatea securitatii, cu c"inurile inc"isorii cu ceea ce constituie m9sterium termendum. Starile sufletesti pe care le traieste la securitate sunt cu totul deosebite de cele a copilariei. 1aca in copilarie ele sunt date de locurile unde a trait, m9terium tremendum este dat de oamenii securitatii, de mizeria inc"isorilor. Suferinta celor persecutati ca 5. Stein"ardt este dezvaluita in pagini dramatice care alcatuiesc un document al timpului si care formeaza asa numita literatura a descrierii si a marturisirii.

+a si in cazul celorlalte specii literare din zorii culturii romane, memoriile si relatarile de J"omo viatorK nu a avut ca impuls vointa de literatura. Ele au la origine alte impulsuri , dorinta de legitimare a unei cariere politice, dorinta de notorietate, dorinta da autoritate etc. 0n caz spectaculos de J"omo viatorK in cultura romana vec"e este 5icolae <ilescu Spatarul, pe care il cunoaste din JA sama de cuvinteK, acea culegere de mici povestiri cu nuanta de legenda, pusa de Hon 5eculce ca un fel de prefata =etopisetului sau. +ronicarul relateaza ca <ilescu ar fi fost suspectat ca este uzurpator de catre Stefanita >oda, care i/a taiat nasul cu propiul "angel. Stigmatizat boierul este nevoit sa se refugieze din tara si cultura bogata, plus faptul ca era poliglot, l/au a jutat sa devina diplomat la curtea tarului 3usiei. .cesta din urma l/a trimis in mai multe misiuni, astfel incat <ilescu este unul dintre cei mai luminati romani din toate timpurile. +a marturie a e*perientei sale e*terne bogate, el a lasat doua scrieri , JJurnal de calatorie in +"inaK si J1escrierea

+"ineiK. 4rima este o opera spectaculoasa, in sensul ca, abunda in episoade aventuroase si in scene pitoresti inedite pentru un european. 4ractic, el a refacut cativa dintre pasii unuia dintre mariii e*ploratori ai lumii, <arco 4olo transcris de <ilescu <arco 4avel%. 4rincipalul punct de interes este tensiunea intre mentalitati, este factorul/surpriza in raport cu o serie de aspecte ale vietii cotidiene c"inezesti, de la elemente culinare pana la reguli de protocol. 4ana sa ajunga la 4e;in !eijing/ul de azi%, <ilescu trece prin diverse peripetii, printre care, furtuni puternice in Siberia, atacul animalelor salbatice, asaltul insectelor de tot felul. 4e scurt, misiunea era periclitata in fiecare moment. Adata ajunsi la 4e;in, solii se confrunta cu partea realmente dificila dintre mentalitati. Hn primul rand, este vorba de "ieratismul societatii c"ineze, cu multa rigiditate, miscari mecanice precise, minutioase, retorica rezervata in care tacerea este forma de comunicare principala etc. 1e fapt, misiunea esueaza si <ilescu, desi era foarte abil si fidel tarului care/l aprecia la ma*imum, nu reuseste sa stabileasca relatii de cooperare intre cele doua imperii, din motive de demnitate. 4e scurt, boierul moldovean nu a acceptat cele trei reguli preliminare inc"eierii unei intelegeri , ca tarul sa se adreseze bobdi"anului ca de la inferior la superior, ca darurile aduse de solia europeana soim de vanatoare si blanuri de samur% sa fie considerata o forma de bir si in al treilea rand, darurile prezentate de imparatul +"inei Fiul Soarelui%, care constau in matasuri si ceai, sa fie considerate un fel de bacsis pentru niste servicii facute. . doua scriere a aventurosului spatar este o incercare de portretizare psi"o/etnico a poporului c"inez. .vem aici repere suficiente pnetru a defini un et"os c"inezesc, bazat pe cultul muncii, pe respectarea stricta a castelor claselor sociale%, interesul cu totul particular pentru omagierea

stramosilor si un anume izolitionism +"inezesc%.

vezi <arele Lid

.numite aspecte il intriga, il contrariaza sau il scandalizeaza pe <ilescu , apetitul pentru insecte prajite, pentru lilieci, faptul ca osanditii la moarte erau aruncati intr/o groapa cu crocodili care stiau sa discearna intre vinovati si cei condamnati pe nedrept, obsesia de a fi activi non/ stop.

JURNL, jurnale, s.n. 1. 4ublicaie periodic av2nd apariie zilnicF ziar, gazet. 2. 1e obicei &n sintagma jurnal demod% 4ublicaie periodic &n care se dau desene i tipare de &mbrcmint e i accesorii. 3. Mnsemnri zilnice ale cuivadespre anumite evenimente legate, de obicei, de vi aa saF &nsemnri zilnice ale unor observaii tiinifice. N Jurnal decltorie O relatare &n scris, zi de zi, a unei cltorii. Jurnal de bord O registru &n ca re se consemneaz cronologicfaptele survenite &n timpul cltoriei unei nave. Jurnalul aciunilo r de lupt O document militar &n care sunt descrisezilnic pregtirea i desfurarea aciunilor d e lupt. 4. Heit din uz% Emisiune de radio i televiziune sau film de scurtmetraj, rulat de obice i &naintea filmului artistic de lung metraj, care prezint evenimente, tiri, informaii de strictac tualitate. 5. +ont.% 3egistru &n care sunt &nscrise cronologic operaiile bneti, evenimentele s upuse evidenei etc./ 1in fr. journal.

Sursa , 1EP 'BC

JURNL s. n. 7. caiet de &nsemnri intime zilnice despre tot ceea ce se &nt2mpl%F observaii tiinifice &nsemnate zide zi. o Q de bord O registru de &nsemnri pentru faptele care survin &n t impul drumului unei aero%naveF Q de cart Oregistru pe navele militare, deosebit de jurnalul de bord, &n care ofierul de cart &ns crie date referitoare la navigaie. 8. ziar, gazet. G. caiet, registru &n care se &nscriu operaiile de contabilitate zi de zi. R. emisiune de radio sau deteleviziune care prezint tiri, informaii de imediat actualitate. S fr. journal%

Sursa , neoficial