ACADEMIA DE TIINE A MOLDOVEI

INSTITUTUL DE TIINE ALE EDUCAIEI

OXANA PALADI



CONTIINA DE SINE
I SISTEMUL DE VALORI
ALE ADOLESCENTULUI
















CHIINU, 2013
2
CZU 159.923.2
P 14




Aprobat pentru editare
de Consiliul tiinifico-Didactic al Institutului de tiine ale Educaiei
Coordonator tiinific:
Aglaida BOLBOCEANU, doctor habilitat, profesor cercettor
Recenzeni:
+ Nicolae BUCUN doctor habilitat, profesor universitar, IE
+ Angela POTNG doctor, confereniar universitar, USM
Redactor:
Stela LUCA
Corector:
Livia CARUNTU-CARAMAN
Prezenta monografie este recomandabil psihologilor, pedagogilor,
adolescenilor care-i propun s persevereze n direcia dezvoltrii contiinei
de sine. Studiul dat poate fi utilizat la: optimizarea calitii educaiei;
elaborarea programelor individuale de dezvoltare i integrare social a
adolescenilor; promovarea condiiilor de motivare pentru succes; racordarea
procesului de formare profesional iniial la necesitile studenilor i ale
societii contemporane; cristalizarea i maturizarea personalitii
adolescenilor, interiorizarea valorilor promovate de contextul socio-cultural
n care triete. Datele experimentale vor fi utile cadrelor didactice din
nvmntul superior, psihologilor, asistenilor sociali, precum i
adolescenilor, prinilor ntru eficientizarea procesului educaional
direcionat spre formarea unei personaliti integrale.
Descrierea CIP a Camerei Naionale a Crii
Paladi, Oxana.
Contiina de sine i sistemul de valori ale adolescentului / Oxana
Paladi; coord. t.: Aglaida Bolboceanu ; Acad. de tiine a Moldovei, Inst. de
tiine ale Educaiei. Chiinu: Institutul de tiine ale Educaiei, 2014
(Tipogr. "Print-Caro"). 223 p.
500 ex.
ISBN 978-9975-48-061-1.
159.923.2
P 14
ISBN Paladi Oxana, 2013
Colecia TIINE SOCIALE
coordonat de Nicolae BUCUN, doctor habilitat, profesor universitar
3
C U P R I N S
PRELIMINARII ............................................................................................. 5
CAPITOLUL I.
ABORDAREA TIINIFIC A CONTIINEI DE SINE
7
1.1. Abordri teoretice ale contiinei de sine ......................................................
7
1.2. Structura contiinei de sine ................................................................................ 12
1.3. Relaiile contiinei de sine cu alte formaiuni psihice ........................................
19
CAPITOLUL II.
CONTIINA DE SINE I RELAIA DINTRE VALORILE VIEII N
STRUCTURA PERSONALITII ADOLESCENTULUI
28
2.1. Abordri conceptuale ale valorilor ......................................................................
28
2.2. Relaiile n sistemul valoric ................................................................................
40
2.3. Valorile i contiina de sine la vrsta adolescenei .............................................
45
CAPITOLUL III.
CARACTERISTICI GENERALE ALE CONTIINEI DE SINE I
ALE IMPLICRII ACESTEIA N SISTEMUL DE VALORI AL
PERSONALITII ADOLESCENTULUI
50
3.1. Metodologia cercetrii ........................................................................................
50
3.2. Caracteristici generale ale subiecilor .................................................................
53
3.3. Viziunea subiecilor cu referire la noiunea contiin de sine ........................
55
3.4. Nivelurile de dezvoltare a contiinei de sine la adolesceni ...............................
58
3.5. Viziunea subiecilor cu referire la noiunea valoare ...................................
68
3.6. Caracteristici de coninut ale valorilor vieii la adolesceni ................................
70
CAPITOLUL IV.
RELAIILE CONTIINEI DE SINE CU SISTEMUL DE VALORI AL
ADOLESCENILOR
76
4.1. Nivelurile contiinei de sine i valorile vieii .....................................................
76
4.2. Ierarhizarea valorilor i a sferelor vieii n funcie de nivelul dezvoltrii
contiinei de sine ..........................................................................................
80
4.3. Valorile vieii n funcie de profilul studiilor (real/ umanist) adolescenilor
.. 84
4.4. Diferenele dintre valori i mediul de provenien (rural urban) al
adolescenilor ......................................................... .............................
93
4
CAPITOLUL V.
MODELE PSIHOLOGICE DE DEZVOLTARE A CONTIINEI DE
SINE LA ADOLESCENI
102
5.1. Fundamentarea metodologiei de formare a contiinei de sine la adolesceni
.................................................................................................................
102
5.2. Coninutul i structura activitilor de formare a contiinei de sine la
adolesceni ....................................................................................................
106
5.3. Programul de intervenie psihologic Dezvoltarea contiinei de sine a
personalitii adolescentului .........................................................................
111
5.4. Impactul modelelor psihologice de dezvoltare a contiinei de sine ................... 159
NCHEIERE ..............................................................................................................
166
BIBLIOGRAFIE .......................................................................................................
170
ANEXE ........................................................................................................................
181
Anexa 1. Indicii individuali pentru testul morfologic al valorilor vieii ................
181
Anexa 2. Indicii individuali pentru: testul arborelui, testul de congruen de
sine, testul de motivare pentru succes/ fric de eec, testul de autoapreciere,
chestionarul imaginii de sine .................................................................................
189
Anexa 3. Testul morfologic al valorilor vieii ........................................................
198
Anexa 4. Testul arborelui ......................................................................................
211
Anexa 5. Testul de congruen ...............................................................................
215
Anexa 6. Testul de motivare pentru succes/ fric de eec .............................................
218
Anexa 7. Testul de autoapreciere ..........................................................................
220
Anexa 8. Chestionarul imaginii de sine ..............................................................
221
5
PRELIMINARII
Amploarea metamorfozelor ce au loc n societatea contemporan pretinde noi
configuraii n contiina de sine a adolescenilor pentru implicarea lor activ n viaa
uman, obinerea performanelor nalte, realizarea scopurilor, orientarea i
direcionarea propriului sistem de valori. Aceste schimbri cu caracter diferit (politic,
economic, educaional) repercusioneaz n primul rnd asupra dezvoltrii contiinei
de sine i personalitii adolescentului, deoarece acesta este n proces de dezvoltare,
alegere, formare.
Societatea n schimbare, prin diverse forme de influen, ofer i induce
adolescenilor atitudini, valori, idealuri. Interiorizarea valorilor promovate de
contextul socio-cultural n care triete adolescentul este dependent de un ir de
factori i, ndeosebi, de msura de dezvoltare a contiinei de sine. Aducerea lor n
conul de lumin al propriei contiine critice i al judecii celorlali devine
metodologie prioritar de influen a dezvoltrii umane. Aceste postulate au incitat
studierea ampl a contiinei de sine i a componentelor ei, rezultatele reflectndu-se
n numeroase studii ale psihologilor. Astfel, problema a fost expus n abordri
psihofilosofice (H. Bergson, W. James) [8; 185; 246], psihanalitice (S. Freud, C. Jung)
[236; 72], behavioriste (J. Watson) [apud 20], interacioniste (C. Cooley, H. Mead)
[apud 150; 151], umaniste (C. Rogers, A. Maslow) [226; 212] n cercetrile
psihologilor occidentali; precum i n studiile psihologilor rui (A. , .
, A. ) [204; 206; 227; 232], romni (U. chiopu, M. Zlate, P.
Ilu) [140; 141; 152; 154; 69] .a. n Republica Moldova studii viznd contiina de
sine au fost nfptuite de ctre N. Bucun, I. Racu [124; 125], A. Silvestru, S. Briceag
[18], L. Bolocan [13], V. Gona [63] etc.
n paralel cu investigaiile contiinei de sine, s-au realizat cercetri cu referire
la valorile vieii i relaiile acestora cu contiina de sine. Abordarea valorilor, i
anume: a delimitrilor conceptuale, structurilor, noiunilor, modelelor de ierarhizare a
lor n diferite situaii ale vieii au fost realizate de W. Allport, E. Durkheim, V. Francl,
Mc Lauglin, G. Rocher, M. Scheler, M. Rokeach, A. Maslow, R. Doron, F. Parot, Ed.
Spranger, T. Vianu, V. Pavelcu, P. Popescu-Neveanu, P. Ilu, . , .
etc. [4, apud 45; 49; 70; 71; 73; 212; 119; 120; 121; 193; 252; 253; 249] .a.
Orientrile valorice la adolesceni au fost analizate n ara noastr de ctre A.
Bolboceanu [12], S. Briceag [18], A. buleac [144] etc.
Studiile realizate au stabilit principiile, mecanismele, caracteristicile specifice
de dezvoltare a contiinei de sine la diferite etape ale ontogenezei ns, mai puin
atenie li s-a acordat cercetrilor ce vizeaz relaiile dintre contiina de sine i
sistemul de valori.
Importana acesteia este confirmat i de faptul c societatea promoveaz
anumite valori, ns ele nu sunt asimilate n mod direct de ctre persoan, ci sunt
analizate, trecute prin prisma contiinei fiecruia ca mai apoi s fie selectate i s
devin componente ale sistemelor proprii de valori, atribuindu-le o ierarhie diferit. n
aceast situaie, Eul nucleu al personalitii este cel care regleaz ierarhia
sistemului valoric.
6
O alt provocare pentru analiza acestei probleme este schimbarea de valori
ale societii noastre n perioada de tranziie care poart un ndelungat interval
temporar. Aceast perioad cu tensiuni i contradicii n cadrul propriei sale realiti
interne, cu confruntri ntre dou lumi una depit, negat prin procesul
schimbrilor, alta nou, n curs de edificare, duce la pierderea unor valori i
preluarea altora. n consecin coexistena inevitabil a unor valori vechi i noi,
coexistena unor sensuri i contrasensuri axiologice cu efecte diferite, care
influeneaz asupra contiinei de sine i a implicrii ei n sistemul de valori al
personalitii adolescenilor.
Este deosebit de actual problema n cauz i din considerentele perioadei de
vrst adolescent/ adolescentin, care a iscat dintotdeauna un interes deosebit prin
faptul c n aceast perioad de dezvoltare este aproape de finalizare sau chiar
finalizat procesul de formare a contiinei de sine. Coninutul, componentele de baz
ale contiinei de sine sunt determinate de experiena de comunicare i cea a
activitii individuale. Adolescenilor le este caracteristic formarea unui coninut
nou al contiinei de sine, deosebit de standardele cunoscute deja n literatura
psihologic, care influeneaz ntreaga personalitate determinnd comportamentul,
activitatea, stilul de via.
Relaiile dintre contiina de sine i sistemul valoric sunt bazate pe conceptul
modern al educaiei care trateaz valoarea ca fenomen indispensabil celui educat, el
nsui contribuind efectiv la relevarea valorii.
Analiza proceselor de implicare a contiinei de sine n sistemul valoric cu
focalizare pe tnra generaie/ adolesceni ne poate sugera idei de modernizare a
acestora n plan educaional, valorico-atitudinal i comportamental. Specificul
relaiilor, modului de implicare a contiinei de sine n sistemul de valori deschide noi
orientri spre cunoaterea i respectarea valorilor fundamentale ale societii
democratice; armonizarea i exersarea propriului sistem de valori n acord cu cel
social; formarea unei conduite participative la viaa social, cultivarea toleranei;
cunoaterea i respectarea valorilor fundamentale ale culturii naionale.
Particularitile de implicare a contiinei de sine n sistemul de valori al
adolescenilor ofer posibilitate pentru fundamentarea tehnologiilor de dezvoltare a
curriculumului naional, orientat spre integrarea condiiilor de formare a personalitii
[19; 31; 32].
Literatura de specialitate prezint dispersat diversele probleme cu referire la
contiina de sine i valori [13; 18; 69; 71; 124; 150; 167; 173 etc.], ns n ansamblu
s-au efectuat doar unele studii cu scopul de a stabili care sunt sistemele de valori ale
adolescenilor i n ce mod acestea se implic atunci cnd persoanele manifest
diferite niveluri de dezvoltare a contiinei de sine.
Rezultatele cercetrilor prezentate n aceast lucrare, sunt orientate n mod
special spre caracterizarea modului de implicare a contiinei de sine n sistemul de
valori al adolescentului, stabilirea interaciunilor dintre acestea i elaborarea
programului psihologic de dezvoltare a contiinei de sine.
7
CAPITOLUL I.
ABORDAREA TIINIFIC A CONTIINEI DE SINE
1.1. Abordri teoretice ale contiinei de sine
Lumea interioar a personalitii i contiina de sine a acesteia au atras de
demult atenia filosofilor, psihologilor, savanilor din diferite domenii de cercetare a
omului. Importana ei se bazeaz pe faptul c studiul contiinei i autocontientizrii
constituie baza metodologic pentru soluionarea att a numeroaselor probleme
teoretice, precum i a multor sarcini practice legate de formarea punctului de vedere al
vieii.
n literatura de specialitate noiunea de contiin i contiin de sine se
utilizeaz ntr-o multitudine de termeni diferii: autocontiin, Eu, concepia
despre sine, reprezentare despre sine, atitudine ctre sine, autoapreciere,
imaginea de sine etc. Muli din autori s-au strduit s clarifice aceste noiuni, s
structureze cmpul terminologic al problemei n discuie [4; 54; 69; 72; 89; 124; 185].
Pentru a face distincie ntre noiunile de contiin i contiin de sine
subliniem faptul c noiunea de contiin o include pe cea de contiin de sine,
respectiv, cea de a doua prezint un nivel superior al vieii psihice, va s zic apare
mai trziu dect contiina [173; 227].
Socrate afirma c omul poate fi descris doar n termenii contiinei sale, iar J.
Dewey meniona c contiina este autoritate corect n direcionarea conduitei [73].
Contiina este n primul rnd o dimensiune psihologic care pretinde s fie
explicat din punct de vedere individual, considera A. Dicu [73].
U. chiopu privete contiina ca structur de suport a vieii interioare ce
vizeaz domeniul intern i este exprimat prin stri psihice (bucurie, durere etc.)
[140; 141].
N. Sillamy atribuie contiinei termenul/ semnificaia de cunoatere imediat
pe care o avem despre propria existen i despre lumea exterioar [136], iar H.
Pieron consider contiina drept un concept ce nu poate fi definit, unicul sens pe care
i-1 atribuie este cel moral, deoarece fenomenul contiin desemneaz aspectul
subiectiv i incomunicabil al activitii psihice, creia i putem cunoate doar
manifestrile de comportament [73].
Cunotinele achiziionate drept rezultat al reflectrii subiective a lumii
obiective determin atitudinea i comportamentul fa de sine i fa de mediul
exterior al individului, definesc formarea tririlor emoionale, strilor spirituale;
formarea de atitudine, iar atitudinea determin modul nostru de a fi i de a ne
comporta n mediul nconjurtor; contiina este nti de toate cunotine convertite n
atitudini, n comportamente.
Potrivit lui . , contiina nu se reduce doar la capacitatea de a
reflecta (caracteristic doar omului) asupra universului spiritual i material,
manifestndu-se prin cunotine, afectivitate, atitudine i comportament, ci i la
reglementarea activitii umane orientate spre transformarea activ a realitii [apud
124].
8
Contiina de sine se prezint drept un proces de contientizare a personalitii
a sinelui nsui n mulimea particularitilor individuale, contientizarea esenei
proprii i poziiei pe care o ocup personalitatea n mulimea relaiilor sociale.
Contiina de sine este i atitudinea personalitii fa de laturile, structurile lumii
interioare proprii de care ea este contient. n baza contiinei de sine se afl
aptitudinea omului de a se deosebi, de a se diferenia pe sine de propria existen.
Aceast aptitudine apare n procesul comunicrii, cnd se formeaz procedeele
fundamentale de activitate a omului. Anume atitudinea proprie fa de existena de
care suntem contieni, atitudinea mijlocit de activitatea n comun determin
formarea anumitor reprezentri despre sine nsui ca persoan activ, capabil de a
efectua aciuni valorice n cadrul societii [125].
Spre deosebire de termenul de contiin, contiina de sine este
contientizarea de sine ca fiin distinct de altul.
Potrivit dicionarului enciclopedic de psihologie, contiina de sine este
contientizarea i aprecierea propriei fiine ca persoan cu trsturi morale i
interese, valori, comportament motivaional [45]; iar dup dicionarul explicativ,
contiina de sine este nelegerea total a propriei persoane, a importanei sale, a
rolului su n societate [46].
Dicionarului de etic i aparine definiia conform creia contiina de sine
este contientizarea propriei fiine ca personalitate, precum i a locului su n
societate. Datorit contiinei de sine persoana este apt de a se autocontrola,
manifest abilitatea de a-i direciona i controla aciunile. Autocontiina nu
rmne neschimbat pe parcursul dezvoltrii istorice a societii i a omului [apud
124].
Conform dicionarului de psihologie Larousse, contiina de sine este
contientizarea de sine ca fiin distinct de altul [73]. Conceptul de autocontiin
se folosete ca fiind succesoral (ereditar) pentru marcarea domeniului n integritate
att pentru caracteristicile procesuale, ct i cele de structur. Termenii de
autocontiin, reprezentare despre sine se utilizeaz pentru descrierea laturii
cognitive a autocontiinei, a cunotinelor omului despre sine. Latura emoional a
autocontiinei este descris cu ajutorul termenilor atitudine ctre sine i
autoapreciere. Imaginea Eului se distinge ca fiind studii structurale ale
contiinei de sine, de felul su produsul final al activitii integrate a celor trei
laturi cognitiv, emoional i reglatoare [198; 213].
Contiina de sine prezint procesul cu ajutorul cruia omul se cunoate pe sine
i se refer la sine nsui. Contiina de sine n activitatea psihologic a persoanei
apare ca un proces destul de complicat de cunoatere nemijlocit de sine dezvoltat n
timp, legat de micarea de la imagini situative unice peste integrarea a astfel de
imagini multiple ntr-un studiu integral n noiunea de Eu personal ca subiect, diferit
de ceilali subieci. Procesul complicat i cu multe trepte al autocunoaterii este nsoit
de diferite emoii care n continuare se generalizeaz n atitudine emoional-valoric a
persoanei ctre sine [237, p. 32].
Din cele relatate, observm c problema contiinei de sine att sub aspect
filosofic, ct i sub aspect psihologic este tratat diferit. S-au propus un ir de
9
abordri dependente de condiiile i de perioada de dezvoltare a tiinelor socioumane.
Abordarea psihofilosofic (pn n 1900) a problemei respective are la baz
concepiile lui H. Bergson i W. James.
Henri Bergson, n lucrrile sale, pornete de la premisa c n strile de
contiin exist dou forme de multiplicitate i anume numeric i calitativ; dou
aprecieri distincte ale duratei omogen, dar i cu aspecte heterogene, precum i dou
aspecte ale vieii contiente unul cu elemente bine definite, iar al doilea implicnd n
succesiune fuziune i organizare. Acest autor consider c contiina nglobeaz viaa,
memoria, percepia i inteligena Eului; el a fondat realitatea cmpului contiinei,
care este un cmp al prezenei [8].
W. James scria c explicarea contiinei este cea mai important problem a
psihologiei [185, p. 368]. El este primul dintre psihologii care a nceput s prelucreze
problematica concepiei de sine; vorbea despre izvorul contiinei un fel de
monolog interior mereu prezent. Autorul face, pentru prima dat, distincie ntre Eu ca
obiect al cunoaterii i Eu ca subiect al cunoaterii. W. James vedea Eul global ca
fiind studiu dual, n care se unesc Eul contient i Eul ca obiect. Acestea sunt dou
pri ale unui ntreg care ntotdeauna exist n acelai timp. Una din ele reprezint
experiena (Eul contient), iar cea de a doua este alctuit din coninutul acestei
experiene (Eul ca obiect) [185; 246].
Din perspectiva filosofic, contiina este examinat de R. Descartes, Im. Kant,
Hegel, M. Heidegger .a., care au dezvluit esenele ontologice ale fiinei umane n
cunoaterea sinelui, a mediului exterior prin gndire i contiina de sine, prin care se
realizeaz unitatea fiinei n gndire, contiina fiind interpretat ca valoare a omului
n cunoaterea de sine [apud 124].
Abordarea psihanalitic (anii 1900-1940) este considerat una din cele mai
populare concepii i include abordrile lui S. Freud, E. Erikson, C. Jung, precum i
ale neofreuditilor K. Horney, H. Sullivan, . [72; 77; 236]. Conform
acestei abordri, procesele contiinei de sine constituie o unitate cu procesele
contiinei, se contrapun sferei incontientului. S. Freud studiaz contiina de sine n
afara condiiilor obiective i cauzelor apariiei i dezvoltrii ei; evideniaz instinctele
biologice, forele incontiente n calitate de factori de baz ai dezvoltrii contiinei de
sine [236].
n teoria lui E. Erikson, problema concepiei Eului este analizat prin prisma
identitii de sine, neleas ca fiind un produs aprut n baza biologic a unei anumite
culturi. Formarea identitii de sine este un proces care servete drept baz pentru
lrgirea permanent a autocontiinei i autocunoaterii. E. Erikson analizeaz
dezvoltarea personalitii i a contiinei de sine a acesteia ca o schimbare succesiv a
etapelor, avnd fiecare particularitile sale, specificul su [241; 242].
K. Horney, n teoriile sale, vorbete despre analiza de sine, considernd-o un
proces prin care oamenii ajung s se neleag mai bine datorit propriilor eforturi.
Persoana face acest efort n vederea recunoaterii de sine, ajungnd s-i cunoasc
imaginea idealizat de sine i sinele real, incluznd atribute negative i pozitive.
Prin abordarea interacionist (H.C. Cooley, G.H. Mead .a.) [apud 150] se
afirm c Eul este social de la bun nceput i se formeaz pe parcursul interaciunii
10
sociale. n sens larg, G. Mead consider contiina de sine un proces la baza cruia st
interaciunea practic a individului cu ali oameni. Interacionitii indic faptul c
contiina de sine i orientarea valoric a personalitii reflect ca n oglind reaciile
lumii nconjurtoare. Sub influena mecanismului de mbogire reciproc are loc
devenirea concepiei despre sine a individului.
Abordarea behaviorist. J. Watson a revoluionat psihologia schimbnd
obiectul de studiu al acesteia: studiul experienei contiente a fost nlocuit cu studiul
comportamentului. n opinia sa, psihologii nu ar trebui s foloseasc termeni cum ar fi
contiin, stri mentale, verificare introspectiv .a. Behavioritii nu resping
existena minii i a contiinei, dar dau prioritate comportamentului [apud 20].
Abordarea umanist (fenomenologic, 1940-1980) are la baz lucrrile i
ideile cercettorilor A. Maslow, C. Rogers etc. Psihologii umaniti consider c
obiectul de studiu al psihologiei ar trebui s fie experiena contient, subiectiv a
individului. Perspectiva umanist este o perspectiv optimist care presupune c
oamenii lupt s-i realizeze propriul potenial s ating maximul creterii personale
n cadrul propriilor limite.
Ca i C. Rogers, A. Maslow estimeaz c ingredientele necesare unei stri de
bine psihologic sunt contiina de sine i capacitatea de a ajunge la o nelegere cu
sinele propriu. n timp ce C. Rogers accentueaz importana conceptului de sine, A.
Maslow este interesat, n primul rnd, de motivele care i impulsioneaz pe oameni.
Ultimul susine c apogeul n ceea ce privete satisfacerea nevoilor este reprezentat de
motivele realizrii de sine nevoia individului de a-i gsi mplinirea de sine i de a-i
valorifica ntregul potenial [212; 226; 249].
Abordarea psihosocial (ncepnd cu 1980 pn n prezent) se caracterizeaz
printr-o expansiune extraordinar a problematicii Eului n perimetrul preocuprilor
tiinifice. Faptul cel mai spectaculos l reprezint ns redescoperirea Eului de ctre
psihologia social. De la H. Mead, fondatorul concepiei interacioniste asupra Eului,
psihologia social nu s-a mai oprit dect cu totul incidental asupra acestuia. ncepnd cu
anii 1980 apar o serie de lucrri n care i face resimit prezena nu doar n psihologia
social general, ci i n cea experimental [apud 150].
Redescoperirea Eului de psihologia social const n necesitatea interpretrii
situaionale i interrelaionale a Eului, raportat la viaa i relaiile colective ale oamenilor i
nu doar la componentele interioare ale vieii psihice; s-a simit nevoia deplasrii centrului de
greutate spre implicaiile practice ce vizeaz direct viaa i existena concret a
oamenilor. Pe cercettori i intereseaz care este rolul Eului n viaa personal i social.
Contiina de sine este studiat ca o form a psihicului. Dup provenien,
contiina de sine i contiina sunt fenomene psihice de acelai nivel, n viaa real a
personalitii contiina de sine i contiina sunt dou procese legate nemijlocit ntre
ele. . meniona c contiina de sine este contiina Eului propriu.
Eul nu reprezint contiina, nu este un subiect psihic, ci un om care posed
contiin. Contiina de sine nu este procesul de contientizare a contiinei, ci
procesul de a fi contient de sine nsui ca fiin care este contient de anturaj i care
transform acest mediu ambiant [227].
Analiznd literatura de specialitate ntlnim preri diferite despre dimensiunile
11
constituente ale contiinei de sine i mai cu seam a relaiei ei cu contiina general.
Mai frecvent contiina de sine este tratat ca nivel superior de dezvoltare a contiinei.
Contiina de sine este forma superioar a contiinei, ns i contiina omului este
imposibil fr diferenierea sinelui nsui de viaa, activitatea proprie, fr atitudinea
fa de sine ca subiect al activitii n cadrul creia omul poate schimba, dezvolta
aptitudinile proprii, deci poate transforma propria personalitate. De aici reiese c
contiina de sine se prezint nu numai ca rezultat al contiinei, dar i ca predispoziie,
ca dezvoltare a celei din urm.
Majoritatea psihologilor printre care i U. chiopu, . .a. [227;
141; 185], sunt de prere c dezvoltarea contiinei de sine este un proces indisolubil
legat de procesul formrii personalitii. Dup prerea lui . , contiina de
sine nu este o structur plasat n afara, n exteriorul personalitii, nu este o structur ce
ocup o poziie superioar personalitii, ci, din contra, contiina de sine este inclus
ca structur n procesul formrii personalitii. Anume din aceast cauz contiina de
sine nu are calea sa proprie de dezvoltare n afara personalitii. Ea este inclus n
procesul formrii personalitii ca subiect real n calitate de factor, latur, component de
baz.
. consider c dezvoltarea autocontiinei are loc prin mai
multe trepte de la necunoaterea naiv a comportrii sinelui nsui spre cunoaterea
aprofundat unindu-se apoi cu autoaprecierea mai precis, iar uneori, brusc, cu
caracter oscilator [227, p. 135].
Exist o corelaie ntre contiina de sine i sfera afectiv care se manifest n
unele situaii concrete ce se refer la ncercarea de a fi contient fa de unele fapte,
aflate n contradicie cu sentimentele de baz ale personalitii [237].
. i A. relateaz c contiina de sine putea aprea
numai n baza relaiilor sociale n cadrul activitii de munc. La nceput
evidenierea de sine are la baz atitudinile colectivului noi i contrapunerea din
partea altui colectiv i a naturii. n cadrul contiinei de sine colective omul concret
nu se evideniaz pe sine nsui complet din comunitatea celor ce-l nconjoar.
Evidenierea personalitii decurge ca un proces lent, treptat. Drept rezultat
personalitatea devine contient de Eul propriu spre deosebire de Eul altor oameni
membrii colectivului din care face parte. Numai n acest caz, dup prerea autorilor,
putem vorbi despre contiina de sine a personalitii [232].
Din cele relatate mai sus putem concluziona c omul se cunoate pe sine
nsui printr-un proces anterior de cunoatere a altor oameni.
Prezint un deosebit interes cercetrile realizate n R. Moldova de I. Racu cu
referire la dezvoltarea n ontogenez a contiinei de sine n funcie de influena
factorilor sociali. Investigaiile ne demonstreaz c contiina de sine este neleas
ca un complex afectiv-cognitiv. Contiina de sine include caracteristicile
procesuale i cele structurale. Cunoaterea de sine, reflexia, reprezentrile despre
sine se refer la comportamentul cognitiv al contiinei de sine. Cunoaterea de sine
i reflexia sunt procesul de cunoatere de sine, iar reprezentrile despre sine sunt
rezultatul procesului de cunoatere de sine. Latura emoional a contiinei de sine
se descrie prin intermediul atitudinii fa de sine i autoapreciere care mpreun
12
constituie componentul afectiv. Atitudinea este o noiune mai larg i ca apreciere,
dar i ca o atitudine emoional n afara aprecierii, iar autoaprecierea este luat n
sens direct. Produsul final este imaginea Eului [125].
Evideniind influena contiinei de sine asupra activitii omului, comunicrii
i dezvoltrii generale a acestuia, I. Racu concluzioneaz c structurile contiinei de
sine pot motiva o anumit activitate, iar funciile de motivare ale contiinei de sine au
uneori o origine diferit. Ele pot avea rdcini n cadrul reprezentrilor despre Eul
ideal sau pot fi o reflectare a discordanei n Eul prezent i Eul viitor.
Analiza literaturii ne demonstreaz c: efectul de motivare pornete i din
sentimentul mndriei personale; structurile contiinei de sine i procesele
corespunztoare particip n procesul formulrii, elaborrii scopurilor, adic selectarea
unor astfel de scopuri servesc la realizarea motivului ce se coordoneaz cu imaginea
Eului n ntregime, cu reprezentrile despre posibilitile proprii, drepturi etc.;
componenii contiinei de sine pot interzice unele fapte sau altele, precum i aciuni;
contiina de sine n forma sa cognitiv i emoional poate determina atitudinea fa
de oamenii din anturaj, precum i stilul, caracterul comunicrii i interaciunii cu ei;
contiina de sine n form de autocunoatere i autoatitudine poate influena asupra
dezvoltrii nsuirilor i deci asupra formrii personalitii n ntregime; contiina de
sine st uneori la baza familiarizrii subiectului cu ali oameni, cu grupul; contiina
de sine poate servi drept funcie de autocontrol n cele mai diferite sfere ale activitii
omului [125; 126].
Abordrile enumerate vin s aduc claritate n ceea ce privete noiunea de
contiin de sine. Acestea alctuiesc suportul de baz, dup care se conduc
cercettorii contemporani n lucrrile cu referire la problema dat. Din numrul mare
de abordri considerm c cea mai binevenit noiune de operare pe parcursul ntregii
cercetri pentru studierea corelaiei dintre contiina de sine i sistemul valoric ar fi
definiia conform creia contiina de sine este forma de percepie interiorizat,
cognitiv i afectiv, prin care omul se raporteaz simultan la sine nsui, la lumea sa
interioar i la exterior, precum i la lumea n care triete, adic la procesul de
cunoatere de sine ca subiect diferit de ceilali.
1.2. Structura contiinei de sine
n literatura de specialitate, componenii structurali ai contiinei de sine sunt
prezentai uneori ca niveluri (I. Ko, . , . ), alteori n calitate de
stadii/ componeni (. , Higgins), laturi (S. Freud), direcii (Ch. Buhler) etc.
Dup prerea noastr, cea mai reuit concepie despre sine este cea care
prezint contiina de sine n form de structur ierarhic. n vrf este situat
Concepia global despre sine, cu diverse aspecte ale autocontiinei individuale.
Aceasta alctuiete fluxul de contiin, despre care scria W. James, sau simul
continuitii i irepetabilitii personale.
W. James cerceteaz Eul global al personalitii ca fiind un studiu ambiguu
n care se unesc Eul contient (proces) i Eul ca obiect (coninut), care sunt
interdependeni. Aceste subconcepte fac parte dintr-un ntreg i exist concomitent.
Eul contient reprezint experiena, iar Eul obiect alctuiete coninutul acestei
13
experiene. Este imposibil s-i imaginezi contiina lipsit de coninut i coninutul
proceselor psihice existent fr contiin. Component directiv al Eului contient este
Autoaprecierea, iar al Eului ca obiect Imaginea de sine, care sunt
interdependente n plan psihologic i nclin individul ctre un anumit comportament,
de aceea concepia global poate fi ca totalitatea obiectivelor individului ndreptate
ctre sine [185].
Ch. Buhler susine c Eul este un sistem central al personalitii care se
dezvolt spre ceea ce ne dorim pentru noi nine, spre ceea ce credem c datorm
altora i lumii n general, spre expresia noastr personal i spre capacitatea de a ne
autorealiza, autoevalua [254].
N. Sillamy afirm c Eul este individualitate contient de sine i afirmat...
sediul ansamblului de motivaii, percepii, al contiinei i aciunilor, care
condiioneaz adaptarea la mediu... nu este o entitate fizic, ci un produs [136, p.
29].
S. Freud evidenia n cadrul structurii personalitii trei laturi componente:
Id, Ego, Super-Ego. Pentru fiecare din acestea este specific un anumit coninut
[236].
Dup H. Ey, Eul este forma suprem a fiinei noastre contiente..., contiina
reflexiv constituit dintr-un sistem de valori proprii persoanei..., forma problematic
a fiinei noastre contiente [54].
. Ko lanseaz concepia nivelurilor imaginii Eului unde imaginea dat este
un montaj psihologic social, atitudinea personalitii fa de sine nsi care mbin n
sine trei componeni aflai n corelaie reciproc: componentul cognitiv, emoional i
cel practic. Dup prerea autorului, nivelul inferior al imaginii Eului l constituie
montajele psihologice incontiente; la un nivel mai ridicat sunt plasate contientizarea
i autoaprecierea unor nsuiri i caliti izolate; la nivelul superior urmeaz
trebuinele ntr-o imagine integral i la nivelul suprem n aceast ierarhie este nsi
imaginea Eului care ptrunde n sistemul orientrilor valorice al personalitii [197;
198].
. propune s se diferenieze 2 niveluri ale contiinei de sine dup
criteriul acelor parametri n care se stabilete o conexiune a cunotinelor despre sine
[237]. La primul nivel aceast conexiune are loc n limitele comparrii Eului cu alt
persoan, n care la nceput o calitate a celei persoane este acceptat i neleas, apoi
este transferat la propria persoan. Aceste aciuni interne ale autocunotinei sunt
preponderente autoeducaiei i autoobservaiei. Al doilea nivel al conexiunii
cunotinelor despre sine are loc n procesul autocomunicrii, adic n limitele Eu i
Eu. Omul opereaz cu cunotine despre sine deja asimilate, formulate ntr-o anumit
msur, obinute n timp diferit i n diverse situaii. n calitate de procedeu specific
interior al contiinei de sine se menioneaz autoanaliza i autonelegerea. La acest al
doilea nivel omul coreleaz comportamentul su cu motivaia care l stimuleaz. Se
apreciaz i nsei motivele trebuinelor sociale i interioare. La etapa respectiv,
autocontiina ajunge la un nivel superior de dezvoltare, atunci cnd persoana i
formeaz planurile i scopurile vieii, valorile sociale, precum i valoarea personal
[237].
14
. consider c contiina de sine se realizeaz n trei niveluri:
reflectarea subiectului n sistemul activitii sale fireti, activitii colective concrete,
dezvoltrii personale n legtur cu multiplele sale activiti [233].
n studiul Eului sunt valoroase contribuiile lui G.N. Mead prin: susinerea
originii sociale a Eului; conturarea proprietilor Eului; operarea distinciei dintre Mine,
Eu, Sine; introducerea conceptului de Eu total [apud 150].
Porter, Markus i Nurius au consemnat importana Eurilor posibile pentru Eul
actual Eurile posibile constituie un context evaluativ pentru cel actual, iar diferenele
privind Eul actual ntlnite la indivizi pot fi explicate n baza Eurilor posibile. Pornind de
la diferena dintre Euri, Higgins a propus o teorie ce leag cogniia de afect, teoria
discrepanei dintre Euri i a identificat trei Euri: Eul actual perceput (ceea ce crede
subiectul despre sine), Eul ideal (cum ar dori subiectul s fie) i Eul dorit (ceea ce crede
subiectul c ar trebui s fie n conformitate cu dorina celor din jurul su) [154].
. evideniaz n structura contiinei de sine patru componente: 1.
autoevidenierea; 2. contientizarea Eului propriu; 3. contientizarea nsuirilor psihice
proprii; 4. autoaprecierea social-moral (vrsta adolescent) [213].
C. Rdulescu-Motru afirma: Eul rmne venic simire subiectiv... Eul este
simire comun tuturor oamenilor, dar n limitele contiinei individuale, cci el este
un fapt de contiin, trit i actual [apud 150], iar V. Pavelcu consider c Eul este
entitate unic, personaj ascuns privirii din afar, agent al aciunilor noastre originale i
libere [119, p. 76].
Conform autorului P. Popescu-Neveanu, Eul este contiina de sine, nucleul
sistemului personalitii, care cuprinde cunotinele i imaginea de sine, atitudinile
contiente sau incontiente fa de valori [121, p. 27], iar dup I. Alexandrescu Eul
este centrarea psihic a insului, nuclearizarea psihic a acestuia, autoreflectarea sa n
propria-i contiin [4, p. 19].
Analiznd literatura de specialitate, atestm o multitudine de modele structurale
ale Eului definitivate prin evidenierea locului i rolului su n structura personalitii;
stabilirea proprietilor Eului; referiri la componena i structura lui psihic. Majoritatea
concepiilor studiate precizeaz c Eul este fapt de contiin i anume contiin
reflexiv, deci nsoit de gndire. Indiferent dac se are n vedere contiina imediat sau
contiina superioar, n cazul Eului este vorba despre contiina de sine [54; 125; 213;
233].
Destul de preioase pentru analiza ampl a implicrii contiinei de sine n
sistemul de valori al adolescenilor sunt relaiile stabilite cu alte formaiuni psihice.
Studierea literaturii [1; 4; 26; 63; 69; 89; 122; 166; 167; 173; 185; 197; 204; 213;
236] ne-a permis s stabilim c relaiile i interdependena contiinei de sine cu alte
formaiuni se prezint n felul urmtor (Figura 1.1):
Relaiile i interdependena contiinei de sine cu alte formaiuni se prezint n
felul urmtor (Figura 1.1):
Dup cum observm, relaiile dintre diferite formaiuni sunt dependente i
permanent influenate una de alta. Procesul de dezvoltare a contiinei de sine este
dependent de ncrederea n sine, autoapreciere, imaginea de sine, congruena de sine,
stima de sine, sigurana de sine .a. Relaiile stabilite demonstreaz c personalitatea
15
se dezvolt armonios atunci cnd sunt n complex i n paralel dezvoltate toate aceste
formaiuni.

Figura 1.1. Relaia i interdependena contiinei de sine cu alte formaiuni
psihice
Abordarea conceptului de sine a devenit obiectul de studiu al marilor psihologi
precum S. Freud, C. Jung, J. Lacan, A. Maslow, S. Grof .a. [72; 212; 236]. Noiunea
este introdus n psihologie de ctre Georg Groddeck i preluat de S. Freud [236].
Conform unor definiii, Sinele reflect structurile de identitate ale
personalitii, nglobeaz tendinele incontiente i orienteaz activitatea psihic a
individului [140, p. 532]. Sinele poate fi material-fizic (imaginea de sine), spiritual
(imagine de sine pe plan cultural, informativ) i social (identitate social). Conform
aceluiai autor, exist trei tipuri de influene asupra Sinelui: succese/ eecuri; opiniile
celorlali i rezonana psihic (rezultant din relaia dintre ceea ce face i cum triete
individul i ceea ce ar trebui s fac/ triasc conform cu normele sociale i cele
proprii) [140; 141].
N. Sillamy consider c Sinele desemneaz ceea ce este absolut primitiv la om,
ansamblul impulsiilor primare, instinctele, ceea ce este ereditar, incontient, energia
care ne pune n micare i orienteaz aciunile noastre. Sinele face parte din viaa
cotidian, este o energie greu de controlat de ctre contiin, tinde spre satisfacerea
trebuinelor de baz ale omului [136].
Pentru W. James [185] Sinele este tot ceea ce este personal; pentru S. Freud
[236] Sinele este prelungirea incontient a Eului, iar pentru C. Jung [72; 243] Sinele
este o entitate supraordonat Eului, incluznd nu numai contientul i incontientul, ci
i scopul vieii.
16
C. Jung reprezint schematic, printr-un cerc, cele patru funcii ale contiinei. Centrul
cercului, ca expresie a totalitii, s-ar suprapune nu cu Eul, ci cu Sinele, ca esen a
personalitii totale (Figura 1.2).

Figura 1.2. Funciile contiinei dup C. Jung
n situaia dat gndirea este apreciat ca funcie principal i de aceea apare n
centrul jumtii luminoase, sentimentul ns, ca funcie inferioar, se dispune n
partea ntunecat a jumtii de cerc, n timp ce cele doua funcii auxiliare se afl parte
n stnga, parte n dreapta [95; 96]. Sinele este reprezentat n cele mai multe teorii
psihologice ca fiind un centru, un miez, o entitate interioar [72].
Odat cu apariia noilor teorii de dup psihanaliz, umanitii ntregesc
explicarea Sinelui cu noi abordri. Astfel A. Maslow, dup prezentarea teoriei
motivaiei, menioneaz c exist dou tipuri de indivizi care tind ctre mplinirea de
Sine, ca form superioar a motivaiei: cei numii de autor sntoi, dar cu o foarte
mic experien sau chiar fr experien n transpersonal, i cei pentru care
experienele transpersonale sunt importante, chiar centrale n viaa lor [249]. Pornind
de la cele indicate, apare ideea existenei Sinelui n doua ipostaze, aflate la polii opui
ai unei axe: 1. Sinele condensat este Sinele limitat de factori fizici, biologici, culturali.
Sinele individului care nu a reuit s depeasc anumite limitri din cauze subiective
sau obiective este Sinele aflat la un nivel inferior n piramida trebuinelor dup A.
Maslow. 2. Sinele rezonant este Sinele aflat n armonie att cu interiorul individului,
ct i cu mediul. Sinele care rezoneaz se afl n unison cu tot ceea ce l-ar putea
influena i care, prin rezonan, se adapteaz i crete totodat sub influenele pe care
le suport. Sinele se afl cel puin n vrful piramidei trebuinelor, dac nu dincolo de
acesta [212].
17


Figura 1.3. Sinele condensat i Sinele rezonant n comparaie cu piramida
trebuinelor
Dac facem referire la desenul circular folosit de C. Jung n reprezentarea celor
patru funcii ale contiinei (Figura 1.2), Sinele reprezentat n centrul cercului este
Sinele condensat, nearmonizat nc cu tot ceea ce l nconjoar, iar Sinele rezonant ar
putea fi redat ca un cerc cu circumferina mai mare dect cercul mare i care cuprinde
toat reprezentarea jungian. Trecerea de la Sinele condensat, situat n centrul
cercului, la Sinele rezonant, armonizat cu tot ceea ce l influeneaz, se realizeaz prin
modelul cercurilor concentrice.
Cele mai multe modele utilizate de diferii autori n reprezentarea Sinelui [72;
212] sunt statice, necorespunznd transformrii dinamice prin care trec toate sistemele
universale n evoluia lor. Se consider c un model al Sinelui, n mod particular i al
contiinei, prin coresponden, nu poate fi dect unul dinamic, n continu evoluie i
transformare, un model care s reprezinte totodat i interdependena dintre toate
elementele Sinelui sau ale contiinei.
n analiza teoriilor i cercetrilor despre Sine ntr-un cadru interacionist
simbolic R. Baumeister i G. Mead descriu trei surse ale contiinei propriei identiti:
a) contiina reflexiv; b) aspectul interpersonal al contiinei propriei identiti; c)
aciunea, funcia executorie, controlul sau originile Sinelui. Prima surs a contiinei
propriei identiti, contiina reflexiv cuprinde contiina de sine. Cea de a doua,
aspectul interpersonal al Sinelui, admite c Sinele exist i se dezvolt n cadrul
relaiilor cu ceilali i c nvm s crem modele ale Sinelui prin intermediul
interaciunilor cu alte persoane. Cea de a treia surs, funcia executiv, este
responsabil de autoreglare i de funcionarea autonom a Sinelui [245].
Din punct de vedere cognitiv, conceptul de sine este format din totalitatea
informaiilor despre propria persoan, incluznd att informaii legate de propria
personalitate, aspectele fizice ale propriei persoane, ct i aspecte viznd statutul
social. Conceptul de sine a fost studiat i din punct de vedere afectiv. Astfel, stima
de sine i atitudinile fa de sine sunt componentele afective ale conceptului de sine.
Acesta este vzut ca fiind stabil, dar oamenii sunt schimbtori, adaptabili n funcie
de situaiile n care se gsesc, astfel s-a conchis c i conceptul despre sine poate fi
maleabil. Conceptul de sine momentan include subseturi de cunotine despre sine
disponibile la un moment dat, sub influena unor factori externi, situaionali, sau
interni, motivaionali [apud 95].
18
Teoriile care sunt propuse pentru conceptul de sine stabil (Black, Markus)
indic stabilitatea anumitor trsturi personale la diferite vrste, fiind acceptat i
conceptul de schem de sine, o structur organizat de cunotine pe care cineva le
posed despre sine. Diferena dintre conceptul de sine i schema de sine const n
aceea c schema de sine este o component a Eului i, n plus, oamenii pot fi
schematici sau aschematici fa de anumite trsturi personale. O persoan poate fi
considerat schematic fa de o anumit trstur personal dac: se percepe ca
fiind extrem n acea dimensiune i consider c acea trstur este important
pentru ea [167; 208]. Exist numeroase cercetri (Fazio, Kunda) care atest c
conceptul de sine nu este stabil, ci maleabil, schimbtor, depinznd de situaie [apud
57].
Alte studii au relevat c, n afara factorilor contextuali, conceptul de sine mai
poate fi modificat i de ctre factorii motivaionali. Kunda i Sanitioso au
demonstrat c motivaia poate ghida cogniia, astfel nct doar informaiile ce ne
preocup sunt codificate i stocate n memorie despre propria persoan, care face
parte din conceptul de sine.
Actualmente, abordarea cognitivist a conceptului de sine reconciliaz cele
dou curente privind stabilitatea sau maleabilitatea conceptului de sine, indicnd c
Eul poate fi concomitent i maleabil, i stabil. Abordarea integrativ vede conceptul
de sine ca pe o structur extrem de complex de cunotine despre sine, cunotine
ce pot fi contradictorii, episodice, abstracte [150; 152].
Modul n care individul comunic cu ceilali este puternic influenat de maniera
n care el se percepe pe sine nsui, adic de valoarea i puterea pe care el i-o atribuie
siei. n comunicare pivotul central al afirmrii Eului este contiina de sine. Maniera
n care se valorizeaz pe sine determin maniera sa de a comunica cu ceilali.
Contiina de sine este forma de percepie interiorizat prin care omul se raporteaz
simultan la sine nsui, la lumea sa interioar, ca i la exterior, la lumea n care
triete. Contiina de sine este percepia propriei identiti ca i parte a lumii [54, p.
32].
R. Ficher estimeaz c Sinele reprezint elementul-cheie, esenial al
comunicrii interpersonale. C. Jung consider c Sinele ar putea fi caracterizat drept
un fel de compensaie a conflictului dintre interior i exterior. Aceast formulare este
adecvat n msura n care Sinele are caracterul a ceva ce este un rezultat, ceva
constituit numai treptat i devenit perceptibil cu mari eforturi [72, p. 26].
A. Adler i Towne [1] ne ofer o schematizare a conceptului de sine,
considernd c putem vorbi despre Sinele material, constituit din Sinele somatic
care trimite la trsturile feei i la condiiile fizice ale persoanei i Sinele posesiv care
face referire la tot ceea ce posed o persoan. Cellalt tip este reprezentat de Sinele
personal i se refer la imaginea sinelui, incluznd sentimente, atitudini, interese,
gesturi, caliti, defecte, care aparin persoanei respective; el face trimitere la
identitatea de sine, ce include ideologia i identitatea abstract a persoanei.
Dezvoltarea Sinelui, a personalitii, este asigurat de comunicarea n cadrul creia are
loc o prezentare, ceea ce nseamn a comunica unei alte persoane cte ceva despre
propria persoan, ceva pe care nimeni nu poate s-l cunoasc fr ajutorul
19
comunicatorului.
ntr-un studiu efectuat asupra vrstelor tipice pentru dezvoltarea concepiei
despre sine, Lewis i Brooks-Gunn [apud 57] au identificat trei componente diferite
ale concepiei despre sine: 1. Sinele existenial este componenta care se dezvolt n
concepia despre sine i cuprinde informaii despre propria persoan care-l fac pe
individ s fie special, conferindu-i unicitate; 2. Sinele categorial ofer informaii
despre asemnarea cu ali oameni; 3. Sinele intim face referire la imaginea de sine,
evaluarea i stima de sine aprute atunci cnd copilul ncepe s contientizeze care
sunt expectanele i preteniile societii.
Sinele i contiina par a se contopi, ns ele pot fi i separate. Sinele este
nucleul contiinei, el ne d continuitatea i stabilitatea identitii. Se consider c, n
jurul Sinelui, contiina mai conine atenia i voina [57]. Sinele creeaz intenia, iar
voina pune n fapt, dinamiznd structurile psihice. Atenia informeaz despre
funcionarea structurilor psihice. Contiina fr atenie este de neconceput, voina
poate orienta i mobiliza atenia, la cererea Sinelui. Procesele mentale superioare sunt
acele ce difereniaz contiina reflexiv de contiina pre-reflexiv.
Am considerat important s analizm opiniile autorilor care abordeaz
problema Sinelui i a contiinei, pentru a aminti c ntre aceste noiuni exist i mari
diferene. Acest fapt l-am ilustrat n Figura 1.1 care prezint relaia i interdependena
contiinei de sine cu alte formaiuni psihice, observndu-se c aceste noiuni sunt
foarte apropiate i atunci cnd vorbim despre contiina de sine ele nu pot exista
separat.
1.3. Relaiile contiinei de sine cu alte formaiuni psihice
Contiina de sine trebuie delimitat de noiunea de imagine de sine cu care
este nrudit i deseori confundat. n accepiunea lui H. Ey, caracteristica
fundamental a sistemului contient const din dou compartimente complementare,
legate ntre ele, de neconceput unul fr altul: contiina despre lume i contiina
despre sine. Contiina de sine sau autocontiina, aprnd ca un revers al contiinei
despre lume, rezult, n cea mai larg msur, din recurenele mediului social i uman
asupra individului [54, p. 26].
Prin urmare, imaginea de sine nu se suprapune peste contiina de sine, prima
constituind un rezultat sau produs al prizei de contiin. n linii mari, am putea
echivala contiina de sine cu subiectul care ntreprinde o aciune, iar imaginea de sine
cu unul dintre efectele aciunii. n opinia lui C. Rogers, imaginea de sine se prezint ca
un sistem de autoaprecieri, ea desemnnd perceperea omului de ctre sine nsui
[226].
. o susine c imaginea de sine este un fenomen integrator ce reflect
coninutul contiinei de sine; un sistem de elemente cognitive, afective i
comportamentale, nu un sistem de montaje obinuite, deoarece ea este ntotdeauna
individual i specific [197].
Imaginea de sine reprezint percepia i valorificarea concepiilor despre sine,
a propriilor poziii, judeci, orientri n atribuirea de valori, capaciti i deprinderi,
precum i a premiselor acestora. Imaginea de sine apare ca o oglind individual a
20
solicitrilor socialmente condiionate ale lumii nconjurtoare i servete contiinei
propriei identiti n condiiile schimbrii situaiilor exterioare, afirm G. Glauss
[apud 26]. n mod asemntor, U. chiopu susine c imaginea despre sine este
expresia concretizat a modului n care se vede o persoan oarecare. Este contaminat
de dorina, dar i de modul n care evalueaz ceilali persoana respectiv. Succesele i
eecurile modific imaginea de sine i constituie punctul de plecare pentru o gam
larg de atitudini i conduite. Acestea contureaz i difereniaz imaginea statutului i
rolului social, fiind considerate ca aspecte componente de baz ale personalitii [139;
198; 204].
Dup M. a, imaginea de sine are un caracter afectiv-cognitiv i este alctuit
din atitudinea emoional a persoanei fa de sine i reprezentrile cognitive despre sine.
Cercettoarea consider c imaginea Eului are o arhitectonic complicat: 1. constituie
organizarea-nucleu central i n care cunotinele despre sine ca subiect sunt prezentate
ntr-o form mai prelucrat; n aceast organizare apare autoaprecierea general, care
exist i funcioneaz aici permanent; 2. exist i periferia n care apar cele mai noi i
proaspete cunotine ale persoanei despre sine i care au influen asupra schimbrii
reprezentrii despre sine.
Imaginea despre sine atribuit lumii i cea a lumii despre individ se numr printre
primele produse, dar reprezint i forme de manifestare ale psihismului. Ele nu coincid,
ceea ce i justific diferenierea lor, iar una din principalele linii de for ale psihicului
const n interaciunea acestor imagini n scopul reducerii lor la una singur, rmnnd s
se manifeste n unison. Din punct de vedere practic, scopul nu este niciodat atins pe
deplin, ci doar parial, semnificnd obinerea unei anumite identiti [207].
Dup . , imaginea de sine se formeaz i n procesul activitii vitale ca o
anumit formaiune psihic, care permite de a activa mult mai adecvat i mai eficient. La
fel ca schema corpului, putem susine c acioneaz nu imaginea uman a propriului Eu,
ci un subiect nzestrat cu aceast imagine a Eului, cu ajutorul acestui fenomen [233].
Imaginea de sine poate avea structur diferit. Imaginea de sine este un complex
cu o structur afectiv-cognitiv. Partea afectiv este reprezentarea atitudinii omului fa de
sine nsui, iar latura cognitiv cunotinele despre sine. n cadrul imaginii de sine sunt
prezente cunotinele i atitudinea fa de sine ntr-o legtur, unitate complex.
Atitudinea fa de sine abstractizat de cunotine este autoaprecierea, iar reprezentrile
despre sine constituie cunoaterea de sine [124].
Imaginea de sine include totalitatea reprezentrilor, ideilor, credinelor individului
despre propria sa personalitate, afirm M. Zlate [150, p. 38]. Cu alte cuvinte, este vorba
de felul cum se percepe individul, ce crede el despre sine, ce loc i atribuie n raport cu
ceilali. Dup A. Perju-Liiceanu, imaginea de sine reprezint un integrator i organizator
al vieii psihice a individului, cu rol major n alegerea valorilor i scopurilor. Ea este
nucleul central al personalitii, reper, constant orientativ a ei, element definitoriu al
statutului i rolului social [apud 57]. Contrar prerii unor autori care afirm c imaginea
de sine este o reflectare (adecvat sau eronat) a personalitii reale a individului, a felului
su concret de a fi, N. Bogatu consider c aceasta i gsete originea nu doar n
personalitatea real, ci i n alte faete ale ei. Uneori ea i trage seva din personalitatea
ideal, alteori din cea manifestat sau din cea proiectat [209].
21
Z.H. Rodriguez Tome [150], fiind interesat de surprinderea imaginii despre sine a
unor adolesceni numit imagine proprie de sine i a imaginii pe care acetia cred c o
au ceilali despre ei imagine social de sine, i pune pe adolesceni n situaia de a-i
exprima, pe de o parte, prerea pe care o au n raport cu modul de manifestare la ei nii a
22 de trsturi comportamentale (vesel, sociabil, reflexiv etc.), iar, pe de alt parte,
prerea pe care consider c o au alii (tatl, mama, prietenii) despre ei. Se obine
finalmente o imagine proprie de sine i patru imagini sociale de sine care i ofer
posibilitatea efecturii unor analize difereniatorii i comparative. O cercetare aproape
identic a fost organizat de M. Gilly, M. Lacour, R. Meyer pentru a evidenia relaia
dintre cele dou tipuri de imagini de sine (proprie i social) i statutul colar al elevilor.
Printre nsuirile date spre apreciere se aflau unele legate direct de activitatea colar
[apud 57].
V. Gona n lucrarea Formarea imaginii de sine la adolesceni a propus o definiie
prin care afirm c imaginea de sine reprezint un sistem de montaje ale individului,
orientate spre sine, care includ concepiile, aprecierile i tendinele comportamentale
proprii, care se constituie n ontogenez, parcurgnd anumite trepte i devenind relativ
stabile n adolescen [63, p. 53].
Imaginea de sine ca form iniial a dezvoltrii contiinei de sine n ontogenez
are i o arhitectonic anumit. n cadrul concepiei genezei comunicrii se evideniaz
structura imaginii pe orizontal: partea periferic cunotinele particulare, concrete
despre sine i formaiunea nuclear central din care fac parte cunotinele, impresiile
noi ale individului [124]. n centrul imaginii de sine sunt concentrate cunotinele despre
sine ca subiect, personalitate ntr-o form prelucrat, precis. Aici ia natere
autoaprecierea personalitii. Deosebirea n structura imaginii de sine pe orizontal,
evidenierea laturilor respective permite de a mbina ntr-o unitate integrat funcional
latura subiect i obiect a formaiunii n cauz n aspect genetic. Constituirea i
dezvoltarea formaiunii centrale nucleare este procesul formrii individului ca subiect,
iar formarea laturii periferice este acumularea cunotinelor despre sine ca obiect.
Important este s amintim c noiunea de contiin de sine i noiunea de imagine
de sine nu sunt identice, dar totui interdependente. Fiind rezultatul prizei de contiin,
imaginea de sine este mai superficial n raport cu contiina de sine, prezentndu-se ca
una din formele sub care apare contiina de sine, dar i ca o component important
atunci cnd vorbim despre condiiile de dezvoltare/ fortificare a contiinei de sine.
ncrederea n sine este descris drept o consecin sau rspuns la o serie de
experiene pozitive i negative din viaa unei persoane. Menionm c exist un prag
nnscut de vulnerabilitate, care difer de la un individ la altul, dar mediul, educaia i
evenimentele din via au o influen foarte mare asupra ncrederii n sine [64; 146].
Greenberger i Sorenson consider ncrederea n sine un aspect al maturizrii
psihosociale marcat de absena unei dependene excesive de alii, sentimentul de control
asupra propriei viei i iniiativ [apud 123].
ncrederea n sine, dup cum am mai indicat, are legtur cu imaginea de sine, cu
acceptarea de sine i nelegerea de sine; este o activitate mental complex, constnd din
surprinderea esenei i legitii unor fenomene, pe baza integrrii de noi informaii, n
sistemul celor dobndite anterior. ncrederea se poate realiza direct i rapid n situaii
22
simple sau n legtur cu cele pentru care s-au fcut anterior multe ncercri. ncrederea
este inclus n intuiie i nsoit adesea de exclamaia Aha! sau Evrika! din care
motiv se mai numete i fenomenul Evrika sau fenomenul Aha [146]. n unele cazuri,
ncrederea este discursiv, strbate diferite faze i conduce la descifrarea esenei
condiionate de particularitile domeniului n care se desfoar; se vorbete astfel de
ncredere artistic, literar, dar i de ncredere fragmentar, total, facil [140].
P. Bounet i H. Ronanet susin c noiunea interval de ncredere este motivat
de ideea de precizie n estimarea unui parametru; se caut a se atribui parametrului nu
numai o valoare, ci un ansamblu de valori grupate, compatibile cu datele. Acest
ansamblu de valori constituie, n general, un interval. Cu, ct acest interval este mai
strns, cu att se poate spune c estimarea este mai precis... [146, p. 112].
Printre alte valori, ncrederea capt o important valen instrumental-
modelatoare; se dovedete a fi o construcie cognitiv realizat prin utilizarea unei
euristici complexe de anticipare.
Exist mai multe tipuri de ncredere i anume: ncredere acordat, ncredere
ctigat, ncredere solicitat E. Fromm [apud 87]; ncredere n cineva I. Mitrofan
[86; 87]; ncredere organizaional M. Zlate [152]; ncredere unilateral, mutual P.
Watzlawick [152].
J. Hamburger susine c Nevoia de ncredere, este o caracteristic
fundamental a gndirii umane. Ea se prezint sub forma unui vid, capabil s atrag
orice obiect din vecintate pentru a nceta s mai fie vid. Poate evolua sau involua.
Cnd aceast nevoie i-a gsit obiectul, se nate un sentiment de relaxare, chiar de
exaltare, care anihileaz o parte dintre neajunsurile unei viei nu prea mplinite
[apud 57, p. 213].
ncrederea (originar sau derivat) st la temelia celor mai multe dintre
sentimentele umane pozitive precum iubirea i atitudinile pozitive. Aceast ncredere
originar este premisa tuturor atitudinilor sociale pozitive, condiionnd capacitatea
noastr de a ne identifica cu un grup n toate situaiile sociale, susine I. Eibl-Ebesfeldt
[apud 146, p. 114 ].
Oricum ar aprea, comportamentul de ncredere se sintetizeaz n mod marcant
n personalitate, ncrederea poate fi: afectiv, volitiv ori cognitiv.
E.H. Erikson, vorbind despre faptul c fiecare dintre noi are o formul de
identitate, punea n centrul acesteia ncrederea originar, aceea a primilor ani de via
[apud 20]. ncrederea originar reprezint primul gest uman intelectual acela de a
acorda ncredere pe cnd retragerea ncrederii este derivat. Referindu-se la E.
Erikson i la a sa ncredere originar, I. Eibl-Ebesfeldt scria: Aceast ncredere
fundamental este baza oricrei personaliti sntoase [apud 146, p. 115]. Se
recunoate, aadar, valoarea individual i social a ncrederii. ncrederea este
fundamental i originar n construcia unei personaliti adaptate i cu potenialiti
permanente de adaptare la situaiile, contextele i cadrele n schimbare.
A. Adler, afirm c sursa tuturor relelor este un exagerat sentiment de
inferioritate, lipsa de ncredere n forele proprii [1, p. 27]. Lipsa ncrederii n sine
este relevat de cutarea dominaiei prin for, bani ori influen.
ncrederea se dovedete a fi, din punct de vedere cognitiv, un criteriu de
23
eficien; rezultatul unor interaciuni complexe, la nivel de act i tendin, ajungnd
pn la comportament. Ea presupune un subiect al acordrii de ncredere i un obiect;
adic, un decident i o int. Conexiunea dintre ele se realizeaz obligatoriu printr-o
relaie de ncredere i un set de cunotine teleologic orientate. Oricare ar fi relaia
anterioar procesului de ncredinare ntre subiect i obiect, pe parcurs ea se va
transforma ntr-o relaie de ncredere. n ncredere, dup V. Dncu, relaia fondatoare
supradetermin orice alt relaie anterioar: Relaia de ncredere se construiete pe
parcursul interaciunii i este, o situaie a cauzalitii circulare [apud 23].
ncrederea este n opinia lui . Vlduescu, nu un ceremonial de rutin,
ornamental, monoton i inert, ci un comportament substanial, aplicat i eficient, al
crui generator energetic l reprezint relaia de ncredere [146]. ncrederea este o
valoare i, ca orice valoare, are aspect cultural. A acorda ncredere este un act cultural
i informaional. Orice comportament este o sum de acte, tendine i disponibiliti.
Ca atare, ncrederea poate fi, incontestabil, vzut ca un comportament. Dup I. Eibl-
Ebesfeldt, n ansamblul activitii umane exist dou tipuri de relaii ce alctuiesc i
extremele: relaia de ncredere i relaia de nencredere [apud 146]. n opinia lui S.
Chelcea, n cadrul comunitilor individualizate a cunoate i a avea ncredere n
oameni este o condiie de supravieuire [23; 25].
ncrederea nu este un scop n sine. De altfel, considerm c numai o ncredere
n sine moderat, bazat pe autocunoatere, pe recunoaterea att a calitilor, ct i a
limitelor proprii poate fi eficace. Supraevaluarea potenialului propriu, ca i
subevaluarea acestuia vor conduce la eec. Sporirea ncrederii n sine este un proces
ciclic. Paii necesari sunt urmtorii: 1. dorina de a crete ncrederea n sine; 2.
contientizarea comportamentelor defensive; 3. reducerea comportamentelor
defensive; 4. creterea anxietii; 5. comportament compensatoriu adecvat; 6.
reducerea anxietii; 7. sporirea ncrederii n sine.
Analiza literaturii de specialitate privitor la noiunea de ncredere n sine ne
denot diferenele existente dintre aceasta i cea de contiin de sine. Noiunea de
ncredere n sine este o alt formaiune psihic, alturi de autoapreciere, imaginea de
sine etc. care reprezint un component de interrelaionare.
Etimologic, conceptul de stim de sine provine din latinescul oestimare, a
evalua, a crui semnificaie este dubl: n acelai timp, a determina valoarea i a
avea o prere despre.
Termenul de self esteem a fost utilizat pentru prima oar n anul 1890 de
ctre William James n lucrarea Principles of Psychology: Stima de sine este de dou
feluri: satisfacia i nemulumirea de sine. Avatar modern al conceptului de
demnitate al filosofilor, stima de sine este instrumentul libertii i al autonomiei
noastre psihologice.
Stima de sine reprezint o evaluare pe care o facem despre noi nine i care
poate avea diferite forme (globale sau multidimensionale, de stare sau dispoziionale,
personale sau colective). M. Rosenberg (1979) face distincia dintre stima de sine
ridicat (pozitiv) i stima de sine sczut (negativ). J. Lutanen i B. Crocker (1992)
vorbesc de stima de sine personal cu trimitere la evaluarea subiectiv a atributelor
care i sunt proprii, specifice individului i stima de sine colectiv cu trimitere la
24
judeci de valoare asupra caracteristicilor grupului sau grupurilor cu care persoana se
identific.
n literatura de specialitate stima de sine este definit ca fiind evaluarea global
a valorii proprii n calitate de persoan. Este vorba de evaluarea pe care o persoan o
face cu privire la propria sa valoare, cu alte cuvinte, asupra gradului de mulumire fa
de propria persoan. Stima de sine poate fi definit i ca tonalitatea afectiv a
reprezentrii conceptului de sine. M. Rosenberg definete stima de sine ca o sintez
cognitiv i afectiv complex. El consider c stima de sine dicteaz atitudinea mai
mult sau mai puin bun a individului fa de propria persoan. R. Baumeister
definete stima de sine folosind termeni sinonimi ca: mndrie, egoism, arogan,
narcisism, un fel de superioritate.
Din punct de vedere sociologic stima de sine apare ca un construct social
uneori fiind confundat n evoluia sa cu dezvoltarea contiinei morale. Stima de sine
acioneaz la nivelul psihicului prin procesele de identificare, interiorizare i adaptare.
Ch. Cooley avanseaz o ipotez conform creia stima de sine este o construcie
social. Evaluarea propriei persoane este dirijat de interaciunile sociale cu cei din
jur, ncepnd nc din copilrie. Cei din jur reprezint o oglind social n care
persoana se privete pentru a-i face o idee despre prerea altora cu privire la el.
Aceast prere, odat aflat, va fi rapid ncorporat n percepia sa de sine. Stima
noastr de sine crete n msura n care cei din jur au o prere, ct mai bun despre
noi, i invers, dac ceilali nu au o prere, ct mai bun despre noi, vom integra opinia
lor negativ i vom dezvolta o stim de sine sczut. O persoan cu o stim de sine
echilibrat va avea un mod stabil de a gndi despre sine i nu va risca a fi destabilizat
de aprobri sau de critici.
Modelul construit de Ch. Cooley i M. Mead conform cruia o atitudine
pozitiv din partea celor din jur este un determinant important pentru stima de sine a
fost validat prin cercetri empirice. Se reliaz acestei opinii i J. Codol care susine c
stima de sine este elaborat social plecnd de la evalurile fcute de cei din jur,
evaluri pe care individul le interiorizeaz. Valorizarea propriei persoane are la baz
percepia individului asupra evalurilor pe care le primete de la cei din jur.
Exist o multitudine de termeni i expresii folosite n limbajul curent pentru a
desemna stima de sine: a avea ncredere n sine, a fi sigur pe sine, a fi mulumit de
sine, a fi mndru de sine etc.
Conform Dicionarului de psihologie, stima de sine reprezint trstura de
personalitate n raport cu valoarea pe care un individ o atribuie persoanei sale [140].
Stima de sine dup Ch. Andr nseamn: ce prere am despre mine; cum m
simt cu aceast prere; ce fac cu viaa mea avnd aceast prere... [apud 14].
W. James, analiznd stima de sine propune cel puin dou mari definiii ale
acesteia, definiii care-i pstreaz relevana i pn astzi. Conform definiiei
matematice, stima de sine este rezultatul unei fracii n care la numrtor avem
succesele obinute iar la numitor aspiraiile sau preteniile iniiale (Stima de sine =
succes/ aspiraii). Altfel spus, conform acestei fracii, stima de sine reflect rezultatul
auto-evalurii performanei n domenii relevante pentru Eul sau Sinele unei persoane.
Dintr-o astfel de perspectiv stima de sine global ne apare ca fiind media auto-
25
evalurilor particulare pe dimensiunile de relevan personal. Implicit, o astfel de
stim de sine este uor maleabil, variind n funcie de performana obinut i
relevana dimensiunilor, ambele componente schimbndu-se relativ uor n timp. Pe
de alt parte, conform celei de-a doua definiii oferite de W. James, stima de sine
reflect o anume raportare afectiv global la propriul Eu independent de raiuni
obiective ce in de satisfacii sau dezamgiri personale [185]. Conform acestei
definiii stima de sine nu mai este legat de evaluarea pe anumite dimensiuni, ci
reflect o anume raportare general fa de Eul personal care poate fi dup caz
pozitiv, echilibrat sau negativ.
S. Coopersmith definete stima de sine ca fiind un ansamblu de atitudini i
opinii pe care indivizii le pun n joc, n raporturile lor cu lumea exterioar. ncrederea
n reuita personal, mobilizarea n vederea atingerii unor obiective, resimirea mai
mult sau mai puin a unui eec, ameliorarea performanelor prin valorificarea
experienelor anterioare sunt atitudini legate strict de stima de sine. Cu alte cuvinte,
stima de sine cuprinde o dispoziie mental care pregtete individul pentru a
reaciona conform ateptrilor sale de succes, acceptarea i determinarea personal.
Stima de sine este expresia unei aprobri sau dezaprobri privind sinele nsui.
Ea ne indic n ce msur un individ se crede capabil i important. Este o experien
subiectiv care se traduce la fel de bine att verbal, ct i prin comportamente
semnificative.
Din cele expuse mai sus putem concluziona c stima de sine este una dintre
dimensiunile fundamentale ale personalitii noastre, fiind totodat un fenomen
discret, impalpabil, complex, de care poate c nu suntem ntotdeauna contieni, dar
care ne influeneaz contextele cele mai concrete ale vieii cotidiene i starea de bine.
Studiile cu referire la noiunea de stim de sine denot diferenele existente
dintre aceasta i cea de contiin de sine, fiind o alt formaiune psihic, care
reprezint un component de interrelaionare.
Identitatea se arat a fi un concept complex i contradictoriu: pe de o parte,
mobilizeaz, inclusiv etimologic, ideea de a fi identic, de a fi asemntor cu alte
fiine din lumea socialului; pe de alt parte, conduce la ideea de unicitate i deci de
distincie, de difereniere de cellalt. Identitatea oscileaz, astfel, ntre alteritatea
radical i similaritatea total, iar delimitrile nu pot fi realizate dect articulnd
toate elementele evocate ale structurii identitii [57].
Identitatea personal cuprinde acele categorizri ale Eului ce se refer la
caracteristicile unice pe care le posed un individ, caracteristici ce-l deosebesc de
alte persoane; iar identitatea social se refer la caracteristicile comune cu ceilali
[95]. A avea identitate echivaleaz cu a dispune de o sum de semne sau
caracteristici care s permit recunoaterea subiectului de ctre ceilali. A avea o
identitate n raportul cu lumea constituie o condiie indispensabil a vieii psihice,
n msura n care aceasta implic viaa social; nseamn a juca un anumit rol, a
dispune de un anumit statut [26]. Identitatea se realizeaz prin identificare, dar nu
este egal cu aceasta; conine formele de proiectare i exprimare ale sinelui,
implicaii de solidaritate participativ cu realitile cuprinse n identificare [140].
G. W. Allport a conturat conceptul de proprium care se exprim prin apte
26
ipostaze ce fiecare n parte ar exprima faete ale Eului (alt termen ce exprim
cutarea identitii ca structur psihic). Faetele descrise de G. Allport prezint
constituirea: simului Eului corporal; sentimentului identitii; respectului fa de
sine; Eului; imaginii Eului; reaciilor raionale ale Eului (Eul ca factor raional) i
efortului personal centrat [4].
Freudismul a consolidat interesul pentru problemele identitii genernd la
neofreuditi un interes deosebit fa de problemele confruntrilor supraeului, iar E.
Erikson a detaliat concepte importante n ceea ce privete descrierea naturii
identitii ego-ului i a cursului ei de dezvoltare n adolescen. Cteva contribuii
importante ale autorului includ conceptul de identitate a ego-ului, sarcina
adolescenei de tip identitate, neclaritatea rolului, procesul de formare a identitii,
criza de identitate i fenomenul de moratoriu psihosocial [236].
Identitatea este contiina clar a unei persoane despre cum se percepe pe
sine nsi i despre ceea ce gndesc alii despre ea. Identitatea se formeaz
progresiv i presupune identificarea propriilor valori, interese i abiliti, evaluarea
capacitii de a lua decizii i de a face fa diverselor situaii, alegerea vocaiei,
profesiei i a partenerului de via, a stilului i drumului n via. Descoperirea
identitii proprii presupune aflarea rspunsurilor la ntrebrile majore ale vieii:
Cine sunt eu? Care este drumul meu n via?
Una din cele mai profunde analize ale acestei probleme aparine lui G.H.
Mead [apud 152]. Cadrul social reprezint deci, dup acest autor, o condiie
esenial a constituirii Sinelui, pentru c altfel Sinele nu este n mod necesar
implicat n viaa organismului i nici n ceea ce denumim experiena noastr
senzorial, respectiv n experiena cu lumea din jur fa de care avem reacii
obinuite, iar Sinele, ca ceva ce poate constitui pentru el nsui un obiect, este
esenialmente o structur social care se nate n experiena social. Pentru
obinerea identitii de sine este nevoie, n plus, pe lng constituirea imaginii de
sine, de acceptarea ei, ceea ce se traduce prin acordul cu sine o condiie
important a integritii i chiar a sntii psihice [26].
A. Gavreliuc ne propune o schiare a principalelor maniere de abordare a
problematicii identitare, pornind de la general spre particular, de la identitile
marilor grupuri umane nspre identitatea personal. Astfel, se pot distinge dou
mari categorii de teorii: substanialiste i interacioniste [57]. Teoriile care
privilegiaz interaciunile sociale devin astzi tot mai influente n dezbaterile
epistemologice asupra identitii. Teoriile interacioniste postuleaz faptul c
identitatea se elaboreaz pe calea unei relaii vii, dinamice cu alte identiti, n
miezul unui context determinat deopotriv psihologic, social, cultural i istoric.
Asemenea abordri i propun s extrag mai puin trsturi obiective ale
identitii, dect s ptrund semnificaia subiectiv a acesteia. Astfel identitatea
este considerat ca un proces nscut din raportul interactiv prin care un subiect
social i construiete o anumit reprezentare de sine n relaie cu ali subieci
sociali ntr-o societate anume, ce nsufleete un anumit climat mental (ideologii,
scenarii imaginare, mentaliti).
Informaia prezentat anterior ne confirm faptul c noiunile de contiin
27
de sine i identitate de sine sunt diferite. Aceast ultim noiune poate fi considerat
mai apropiat de noiunea de Eu, deoarece atunci cnd vorbim de Eul nostru ne
gndim respectiv la unele caracteristici incluse n noiunea de identitate de sine.
Conchidem c coninutul contiinei de sine este reflectat att de imaginea de sine, ct
i de ncrederea n sine, autoapreciere, identitatea de sine, stima de sine i alte
fenomene.
Analiza literaturii [8; 72; 125; 150; 185; 227; 232 etc.] ne-a permis s
concluzionm c problema contiinei de sine este multilateral cercetat n diferite
ramuri ale tiinei i cu preponderen n filosofie, psihologie, sociologie. Teoriile
filosofice trateaz cu preferin formula naturii reale a Eului. O alt abordare o au
teoriile contiinei de sine n psihologie i sunt orientate spre a descompune contiina
de sine n uniti cercetate prin diferite metodologii.
Am stabilit c obiectul cercetrii n majoritatea lucrrilor de psihologie sunt
nsuirile subiective ale individului, dar totodat multe investigaii sunt orientate spre
cercetarea imaginii Eului ca element al contiinei de sine.
Sunt diferite cercetrile n aspect teoretic. Pe de o parte acestea privesc
problema contiinei de sine lund ca punct de reper teoriile personalitii privind
contiina de sine ca o structur unitar i interesat n stabilirea funciilor de reglare,
pe de alt parte cerceteaz contiina de sine prin prisma teoriilor contiinei i atunci
prioritate au particularitile proceselor cognitive ale contiinei de sine,
autoaprecierea .a.
Analiza complex a cercetrilor realizate ne-a convins de alegerea diferit a
strategiilor de investigare, a componentelor i structurilor contiinei de sine.

28
CAPITOLUL II.
CONTIINA DE SINE I RELAIA DINTRE VALORILE VIEII
N STRUCTURA PERSONALITII ADOLESCENTULUI
2.1. Abordri conceptuale ale valorilor
Conceptul de Eu este n mod clasic asociat psihologiei personalitii, care ncearc
s descrie elementele ce constituie psihicul uman i s realizeze o tipologie uman [95].
Aceasta se datoreaz faptului c Eul este vzut ca fiind cel care ghideaz sau determin
comportamentul persoanei.
S-a ajuns la concluzia c nucleul personalitii l reprezint Eul fr investigarea
cruia n-am putea nelege nici structura, nici rolul personalitii. De altfel, W. Allport
scria: Psihologia personalitii ascunde o enigm teribil problema Eului. O teorie
complet a personalitii nu poate ignora aceast problem a naturii subiective (simite) a
Eului, ci trebuie s o abordeze [4, p. 47].
P. A. Bertocci i mai ales J. MacMurray merg i mai departe cu autonomia Eului
considerndu-1 ca o for central n cadrul personalitii, ca un fel de entitate care
cunoate, dorete, se strduiete, vrea, iar J. MacMurray, ajunge la concluzia c Eul este
centrul energiei personale [apud 89].
E. Erikson introduce conceptele de ego identity i ego qualities, primul
punnd accent pe identitatea de sine (mai ales a adolescenilor), cellalt pe calitile
ce-i permit omului s se opun i s triumfe asupra hazardului, s depeasc crizele
sociale i s-i dezvolte personalitatea, iar W. James introduce o viziune complex n
interpretarea Eului care este analizat n termeni de pri constitutive, ca sum total
nu doar a ceea ce individul consider despre sine (despre corpul su sau despre
trsturile i abilitile sale spirituale), ci i despre familia, prietenii, activitile sale
[185].
Majoritatea autorilor, precizeaz c Eul este fapt de contiin, dar nu orice fel de
contiin, ci o contiin reflexiv, nsoit deci de gndire. Apoi, dei se vorbete de
contiina imediat sau de contiina superioar, se arat c n cazul Eului este vorba
despre contiina de sine.
V. Frankl i concentreaz atenia n cadrul studiului esenei personalitii
asupra rolului activitii practice a individului n procesul formrii personalitii.
Momentul central care determin formarea personalitii omului este procesul de
cutare a sensului vieii [apud 124].
A. Pratkanis i A. G. Greenwald, rezumnd cercetrile din ultima decad
privitoare la Eu ca organizator al cunoaterii, constat c acesta este interpretat n
termenii a patru caracteristici: Eul este o structur de cunoatere; coninutul acestei
structuri variaz de la o persoan la alta; Eul este un focar al perspectivei afective; Eul
dispune de faete difuze, fiecare contribuind la perspectiva afectiv a Eului. Toate
aceste caracteristici sugereaz c Eul este o schem atitudinal central, complex,
specific personal [apud 57].
C. Rdulescu-Motru a vzut caracterul transformator al Eului n raport cu
contiina, evideniat de dou dintre proprietile lui: Eul este lipicios, adic se
29
identific uor cu diverse stri de contiin; Eul este, totodat i organizator,
deoarece n momentul n care s-a lipit de o stare de contiin, o i organizeaz, adic
introduce n ea ordinea subiectiv.
La rndul su, W. Allport, dup ce definea Eul ca nucleu al personalitii,
scria: contiina este mai larg dect Eul, personalitatea mai larg dect contiina,
organismul mai larg dect personalitatea [4].
Contiina este infrastructura Eului, n timp ce Eul este suprastructura
contiinei; contiina conduce la apariia Eului, reprezentnd una dintre premisele
sale fundamentale, Eul este creator de o nou contiin, n sensul c odat aprut
ridic contiina la un nivel superior de vivacitate, optimalitate i adaptabilitate. Eul
i trage seva din contiin, gesteaz n cadrul ei, i sudeaz treptat propriile sale
componente, dar o i controleaz, introduce ordinea, i integreaz strile,
experienele, i d un sens, o direcioneaz, iar n cele din urma o depete.
Analiznd relaia dintre Eu i persoan/ personalitate, M. Zlate [150]
consider c ea este asemntoare celei dintre Eu i contiin. Fr a fi identice, Eul
i persoana/ personalitatea nu sunt desprite, ci se afl ntr-o continu interaciune i
interdependen. Faptul c ele nu coincid, nu reprezint unul i acelai lucru, nu
poate fi tgduit; Eul este doar nucleul personalitii, doar un fapt de contiin
individual, pe cnd personalitatea se extinde n mediu, i trage i i interiorizeaz
numeroasele sale elemente sociale, profesionale. Aadar, Eul i personalitatea sunt
consubstaniale, se formeaz i evolueaz concomitent. Nu este deloc ntmpltor c
omul devine personalitate atunci cnd ajunge la contiina de sine, deci cnd se
formeaz ca Eu, i nici faptul c degradarea Eului duce inevitabil la degradarea
personalitii.
I. Alexandrescu, M. Zlate etc. consider c ntre structura personalitii i
structura Eului exist o simetrie perfect, aa nct la cele ase faete ale
personalitii se asociaz ase faete ale Eului. Dup prerea lor, aa cum
combinarea specific a faetelor personalitii conduce la configurarea unor tipuri
de personalitate, tot aa modul particular de combinare a faetelor Eului va
determina apariia unor tipuri de Euri, cu profiluri proprii [3; 150].
n urma analizei diferitelor puncte de vedere referitoare la structura
personalitii i a contiinei de sine a acesteia se poate presupune o anumit schem,
n care sfera central mic o alctuiete Eul. Acest Eu este neles ca fiind centrul
personalitii i al contiinei de sine, care la rndul su organizeaz, integreaz i
regleaz instanele psihicului, adic, n final particip la dezvoltarea psihic
ontogenetic a individului. Eul i ndeplinete funciile la nivel contient-
subcontient, ns structura lui n fond nu se ridic la nivel total contient. Fiind
instana central a personalitii, Eul posed contiin de sine.
n concepia autorilor precum A. Biron, M. Moraru, V. Pavelcu, P. Popescu-
Neveanu noiunea de valoare este considerat o nsuire, un criteriu, o reprezentare,
un produs, n fond ca obiectivare a esenei umane [119; 120; 121].
Mc Lauglin determin c valorile nu sunt direct observabile, conin elemente
cognitive, afective i conative, nu opereaz independent de individ i de cmpul
social, se refer la standardele dezirabilului, sunt organizate ierarhic n sistemul
30
personalitii i relevante pentru comportamentul real.
Gui Rocher menioneaz printre alte caracteristici ale valorilor relativitatea
acestora i funcia lor n determinarea comportamentului, iar Max Scheler insist
asupra atributului de valoare pe care l au tririle i relaiile afective. Motivele i
scopurile, aspiraiile i sentimentele, cu deosebire idealurile i voina reprezint
valori psihice sau spirituale [121].
Unii autori precum R. Doron i F. Parot, consider c exist cel puin trei
sensuri diferite ale noiunii fundamentale de valoare pe care o raporteaz la:
motivaie valoarea este apropiat de valen i trimite la tot ce caut sau evit un
anumit individ; procesele sociale i organizaionale valoarea este echivalent cu
utilitatea social; ideologie o valoare este apropiat de un scop i conduce la
accentuarea semnificaiei praxisului sau practicilor sociale [49].
Sistemul orientrilor valorice determin partea consistent a direcionrii
personalitii i alctuiete baza relaiilor ei cu: lumea nconjurtoare, ali oameni,
sinele, baza concepiei despre lume i miezul motivaiei vieii active, baza concepiei
despre via i a filosofiei vieii [234].
C. Kluckhohn definete valoarea ca o concepie, explicit sau implicit,
distinctiv pentru un individ sau caracteristic pentru un grup, cu privire la ceea ce
este dezirabil i influeneaz selecia modurilor, mijloacelor i scopurilor disponibile
ale aciunii; orientarea spre valoare este o concepie organizat i generalizat, care
influeneaz comportamentul cu privire la natur, la locul omului n ea, la relaiile
omului cu ceilali i cu privire la dezirabil i indezirabil, aa cum pot fi acestea legate
de mediu i de relaiile interumane.
Valorile servesc drept criteriu selectiv al aciunilor. Pe de o parte valorile
suscit judeci, preferine i alegeri, pe de alt parte valorile constituie principii
pentru decizii de comportament. Indivizii, ntr-adevr, prefer unele lucruri altora;
selecteaz din scara posibilitilor un anumit mod de a aciona, judec propria
conduit precum i conduita altor persoane.
Dup prerea lui M. Rokeach menirea valorilor umane rezid n asigurarea
unui ansamblu de standarde pentru a direciona eforturile noastre n satisfacerea
necesitilor i, pe ct este posibil, de a ne amplifica autoestimarea, adic a ne face
autoimaginea perceput de noi i de alii corespunztoare definiiilor, social i
instituional originale, ale moralitii i competenei. Autorul definete valoarea ca
fiind o convingere de durat similar cu un anumit mod de comportament sau scop
al existenei. Asemntor cu oricare alt tip de convingere, valoarea are trei
componente: cognitiv, afectiv i comportamental [252].
Valorile nu exist n sine, n mod independent. Orice valoare determin i
este determinat de alte valori. M. Rokeach nota c aceste legturi de dependen nu
sunt ntmpltoare. Oamenii sunt fiine consistente, ceea ce presupune existena unei
armonii minimale ntre valorile pe care le are fiecare individ. Valorile nu exist
niciodat disparat, ci sunt integrate n sisteme de valori. Aici relaiile dintre ele sunt
organizate consistent, alctuind un mod latent de orientare a indivizilor n toate
aciunile pe care le ntreprind, ca efect al unor pattern-uri stabile, de durat, prin care
fiecare individ i structureaz credinele cu privire la scopurile existenei i la
31
modurile considerate dezirabile de atingere a acestora. Ca i Kluckhohn, Rokeach
imagineaz o organizare ierarhica a valorilor, cu valori centrale, ce devin prioritare.
Sistemul valoric este relativ stabil, ns el se poate schimba prin modificarea
ierarhiilor valorice, prin schimbarea prioritilor valorilor.
Stabilitatea este superioar atitudinilor, care se modific mai uor, fiind
determinate de seturi diferite de valori, nu neaprat centrale. Pe de alt parte,
interdependena dintre valori face ca centralitatea unora sau altora dintre acestea s
reprezinte n fapt o centralitate a unui set mai larg de valori. De aici apare
dificultatea de a distinge ntre orientrile de valoare i valori, cei doi termeni fiind
folosii n general ca interanjabili.
Valoarea presupune o preferin specific pentru un anumit tip de
comportament sau anumite scopuri, care pot fi personale sau sociale.
n dicionarul Larousse, valoarea este credin mprtit privind ceea ce este
dezirabil sau util, adic ceea ce trebuie prescris sau proscris, n materie de
comportamente i de finaliti [73], iar pentru H. Newcomb, R. Turner i S.
Converse, valorile constituie unul dintre obiectele centrale ale organizrii
atitudinilor [apud 70].
n tipologia lui Rescher, accentul este pus pe domeniile de aplicare i sunt
distinse valorile privind: lucrurile; mediul; individul; grupurile i societatea.
G. Allport, P. Vernon i G. Lindzey pun accent pe scopuri i identific ase
tipuri de valori: teoretic; practic; etic; social; legat de putere; religioas; iar S.
Schwartz inventariaz zece tipuri de valori, formulate explicit n tipuri de scopuri:
puterea, realizarea, plcerea, cutarea de senzaii, autodeterminarea, universalismul,
buntatea, pstrarea tradiiilor, conformismul i securitatea [4].
Valoarea se consider drept un produs axiologic al contiinei umane, care
atribuie caliti, entiti sau stri existeniale, fiind influenat de preferine, dorine,
intenii; valoarea este un atribut situaional, relaional ce se declaneaz ca urmare a
orientrii omului ntr-o ordine transcendent.
N. Sillamy definete noiunea de valoare ca interes manifestat fa de un
obiect; stim artat unei persoane. Noiunea de valoare este esenialmente
subiectiv, variind n funcie de individ i de situaie i fiind legat de satisfacerea
trebuinelor. Un obiect nu are valoare dect n msura n care este dezirabil. Se
disting diverse valori: biologice, economice, morale, religioase, estetice etc., or
numai prin afectivitate i intersubiectivitate fiina uman ia realmente cunotin de
lumea valorilor concrete. Valoarea unei persoane este fluid, labil, pus mereu sub
semnul ntrebrii; individul care caut s se defineasc nu o poate face dect prin
raportare la lumea sa social; el nu are valoare n propriii si ochi dect n msura n
care este purttor al valorilor pe care i le recunoate grupul [l36].
. i . definesc noiunea de valoare drept o atitudine a
subiectului fa de diverse fapte, evenimente ale vieii, obiect i subiect i
recunoatere a acestora ca fiind importante n via. Autorii analizeaz urmtoarele
valori i sfere ale vieii: dezvoltarea sinelui; satisfacia spiritual; creativitatea;
contactele sociale; prestigiul personal; situaia material nalt; aptitudinile; nivelul
personal de individualitate; sfera vieii profesionale; sfera studii, nvmnt; sfera
32
vieii familiale; sfera vieii sociale; sfera distracii; sfera activitii fizice [194].
Valorile personale prezint una din cele mai importante subsisteme ale sferei
de coninut a personalitii [187; 205; 215]. Pornind de la clasificarea propus de ctre
. cu referire la natura psihologic a valorilor individuale, . ,
A. consider c valorile personale au esen dubl. Pe de o parte, acestea
presupun c relaia (raportul, atitudinea) are funcia de direcionare i structurare, iar
pe de alt parte, este situat n acelai rnd cu trebuinele i motivele, prezentnd ca
atare nvmntul valoric, care manifest putere de stimulare, adic are funcia de
orientare i motivare [194; 205].
. indica faptul c n procesul vieii n societate la fiecare individ se
formeaz cel mai complicat sistem subiectiv-personal de relaii care este
multidimensional, multinivelar i dinamic, adic sistemul valoric este ierarhic i
schimbtor. Totodat ca rezultat al schimbrii condiiilor sociale ale vieii
schimbrile abordeaz nu att nsi valorile n totalitate, ct structura acestora
corelaia interdependent a importanei lor [apud 144].
Societatea, prin diferitele ei paliere de generalitate, ofer i induce individului
atitudini, valori, idealuri. Aa cum la natere copilul gsete o anume tehnologie, o
anumit structur social i anumite cunotine, tot aa el gsete un anumit sistem de
valori i atitudini, un univers axiologic. Umanizarea i socializarea copilului,
cristalizarea i maturizarea etajelor superioare ale personalitii tnrului, nseamn n
primul rnd interiorizarea valorilor promovate de contextul sociocultural n care triete
[71].
Valorile apar ca elemente ale universului simbolic al realitii i au ca suport
direct nivelul informaional al socialului i n primul rnd comunicarea direct
interuman prin limbaj. Valorile se nasc i funcioneaz n colectiviti
socioculturale, iar purttorii lor materiali sunt indivizii concrei i instituiile
respectivelor comuniti [71; 75].
J. Smith i S. Schwartz [apud 70] desprind cinci aspecte mai importante ale
acestora: valorile sunt idei, dar nu unele reci, ci infuzate de simiri; ele se refer la
scopuri dezirabile i la moduri de conduite prin care se promoveaz respectivele
scopuri; valorile transcend aciuni i situaii specifice; servesc drept standarde de
selecie i evaluare a comportamentelor persoanelor i evenimentelor; ele se
ordoneaz att la nivel societal, ct i individual, dup importana uneia fa de alta,
formnd sisteme de valori.
C. Marin clasific valorile conform domeniilor de activitate uman n felul
urmtor:
1. Valori vitale necesare aprrii vieii i mediului, cum sunt sntatea (fizic i
mental), tonusul i fora fizic, frumuseea i armonia organismului, starea de
echilibru a mediului, bunurile materiale i prosperitatea economic etc.;
2. Valori morale, politice, juridice i istorice necesare existenei unui stat i naiuni,
cum sunt democraia, suveranitatea, binele, dreptatea, curajul, nelepciunea,
independena, legalitatea, demnitatea, iubirea de neam etc.;
3. Valori teoretice necesare cunoaterii i creaiei umane, cum sunt adevrul,
evidena, obiectivitatea, imaginaia tiinific, creativitatea;
33
4. Valori estetice i religioase, care privesc contemplarea lumii i a creaiei umane
[apud 43].
Esena educaiei axiologice ar fi reprezentat de un sistem de aciuni ordonate
teleologic pentru dezvoltarea la indivizii umani a capacitilor de a acapara un numr
mai mare de valori.
Un ir de cercetri au fost realizate cu scopul de a determina componena
axiologic n structura personalitii. L. Culda a ntreprins analize comparative ale
diverselor accepiuni date valorilor, desprinznd ca fiind comune pentru majoritatea
construciilor axiologice urmtoarele afirmaii: valoarea este acel ceva, relativ
autonom, care intervine n aprecierile omului i colectivitii umane n aa fel nct
componentele mediului nu apar ca fiind neutre, acestea sunt fie preferate, fie
respinse, cu anumite grade de intensitate: numai acele componente ale mediului
pentru care gradul de intensitate al preferrii sau respingerii este foarte sczut apar
ca neglijabile; valorile nu au o existen natural, ele nu exist n afara
aprecierii subiectului; valorile intervin n orientarea manifestrilor omului n
modaliti ce nu pot fi explicate prin apel la cauze. Aceste afirmaii sugereaz c
valorile intervin n procesul gndirii umane ca criterii de semnificare: dac cinstea
este o valoare pentru om, atunci acel om se va strdui s fie cinstit; dac un om
consider valori anumite creaii culturale atunci el nu va pierde nici un prilej s le
admire sau s le achiziioneze. Acest mod de a desemna valorile are meritul de a
indica implicarea psihicului celui ce evalueaz n afirmarea unei valori [42].
Valoarea nu este un dat, ci un act, n experiena valorii intervin att dorinele,
simmintele, voina, ct i cunoaterea, constituie un raport dintre un obiect (bun
material, creaie spiritual, principiu, comportament) i un subiect care apreciaz
obiectul respectiv, este o relaie de apreciere, semnific acea relaie social, dintre
subiect i obiect, n care se exprim preuirea acordat de o persoan sau colectivitate
unor obiecte sau fapte, materiale sau spirituale, n virtutea capacitii acestora de a
satisface trebuine, dorine, aspiraii umane, istoricete condiionate de practica
social, de a contribui la progresul omului i al societii [259].
Valorile sunt criterii evaluative i standarde de judecat pentru a putea preui
lucrurile, ideile, sentimentele n raport cu calitatea acestora de a fi sau nu dezirabile,
de a reprezenta ceea ce este frumos, just, adevrat, demn etc.; ele se refer numai la ce
este semnificativ pentru sensul vieii omului. Cu mici diferene de nuan, categoria de
valoare este definit i astzi drept: a) element al unui sistem simbolic () care
servete drept criteriu pentru alegerea ntre alternativele de orientare deschise ()
ntr-o situaie dat (T. Parsons); b) noiunea de valoare implic o luare de poziie din
partea grupurilor sociale sau indivizilor n raport cu categoriile de bine i ru, de just
i injust, de frumos i urt, de agreabil i dezagreabil, de util i duntor etc. (M.
Duverger), exist i fenomene neutre din punct de vedere axiologic, dar n general
colectivitile i grupurile umane valorizeaz ntr-un fel sau altul, pozitiv sau negativ
fenomenele culturale i sociale; c) surs fundamental a motivaiei, a activitii
umane, reprezentnd scopuri sau principii n termenii crora sunt revendicate ca fiind
dezirabile anumite norme specifice (G. Lundberg, N. Larsen, R. William); d) un
principiu () de comportament fa de care membrii unui grup resimt o obligaie
34
emoional pozitiv i () ofer un standard pentru judecarea unor acte i scopuri
specifice (G. Thedorsen, A. Theodorsen); e) capacitatea unui obiect (idee, lucru sau
alt persoan) de a satisface o dorin, o nevoie sau aspiraie uman, apreciat n
funcie de interesul pe care-l prezint obiectul respectiv (Al. Birou); f) concepii
colectiviste despre ce este considerat bun, dezirabil i corect sau ru, indezirabil i
incorect ntr-o cultur (R.T. Scaefer, R.P. Lamm), definiie dat de sociologii
americani prin recurs la tabla de valori americane de baz consemnat de R. Williams:
realizarea, eficiena, confortul material, naionalismul, egalitatea, supremaia tiinei i
a raiunii.
n acest context B. Voicu precizeaz c:
- nucleul valorii l constituie semnificaia prin care omul instituie i lrgete cmpul
axiologic, descoperirea valorii nseamn descoperirea unei semnificaii, iar crearea
valorii nsemn crearea unei semnificaii umane care le transform n bunuri
culturale;
- valoarea se valideaz nu prin mijloace tiinifice ci, uneori, doar la limit, prin
acordul experilor (de exemplu, cazul unei opere de art sau a unei teorii
tiinifice), ceea ce justific relativismul cultural, imposibilitatea comparrii i
ierarhizrii culturilor;
- caracterul istoric al genezei i funciei valorilor este relevat att de corelaia dintre
obiectiv i subiectiv, naional i universal, nou i permanent, sensibil i spiritual,
finit i infinit, ct i de fenomenul valorizrii, de actul prin care se constituie
judecata de valoare, de procesul de recunoatere i desemnare a valorii; caracterul
relaional al valorii se explic printr-un sistem complex de relaii: relaia dintre
obiect i subiect; raportul dintre individual i social n geneza i evoluia
sistemelor de valori (numai individul este creator, dar creaia este motivat de
trebuine i aspiraii derivate din social); relaiile dintre general, particular i
specific (exist valori general-umane, particulare i specifice); raportul dintre real
i ideal; prin corelaiile multiple se realizeaz unitatea valorilor (prin fuziunea
dintre adevr i celelalte tipuri de valori n procesul cunoaterii tiinifice).
n general, se poate afirma c valorile reprezint generic concepii i principii
despre ceea ce este realizabil n societate i aciune uman. Geneza i dinamica lor
sunt n funcie de urmtoarele condiii: practica social-istoric mediul formativ al
valorilor, sensibilitatea subiectului axiologic, subiectivitatea sa omul n dubla
calitate de existen i agent demiurgic, coninutul obiectului i disponibilitatea sa de a
satisface un evantai, ct mai larg de trebuine, obiectivitatea social a valorilor ca
finalitate.
n legtur cu noiunea de valoare, T. Rotariu i P. Ilu fac urmtoarele
meniuni:
- valorile funcioneaz la nivel societal, ele devin operante la nivelul grupal i
individual numai dac sunt internalizate de ctre indivizi;
- valorile au statut de motive acionale;
- valorile nu trebuie considerate ca date universale, ci funcie de context;
35
- constana comportamental a indivizilor nu se poate explica fr recursul la valori,
dar ideea valorilor venice este neproductiv, deoarece toate valorile sunt supuse
presiunilor situaionale, interpretrilor i schimbrilor;
- valorile trebuie asociate cu normele, deoarece ele constituie baza pentru
acceptarea i respingerea lor [apud 259].
Universul axiologic se caracterizeaz prin prezena i aciunea principiilor
ierarhiei (valori cardinale i secundare, specii i subspecii de valori), polaritii
(realismul economic la un pol i idealismul moral la cellalt), finalitii (valoarea
moral ca valoare scop) i analogiei (socializarea valorilor). Principiul ierarhiei este
conservat i depit de cel al finalitii; principiul analogiei asigur continuitatea lor
istoric, dobndit prin socializare, nlesnete aprecierea unitar a mai multor
persoane, ceea ce contribuie la formarea contiinei colective.
Valorile sunt caracterizate prin diversitate, istoricitate, autonomie,
normativitate, ierarhizare i polaritate [259].
a) Diversitatea aceast multitudine, pluralitate de valori poate fi ordonat
dup criteriile:
1. natura obiectului (suportului) materiale (elemente de tehnic, bunuri de
consum etc.) i spirituale (ideile tiinifice, filosofice, religioase, estetice, politice
economice etc.);
2. domeniu fiecrui domeniu i sunt caracteristice sisteme de valori specifice:
valorile vitale, economice, politice, juridice, morale, tiinifice, artistice, filosofice,
religioase etc.
Valorile vitale privesc starea de sntate a organismului i psihicului uman,
rezistena la boli, fora temperamentului, capacitatea lui de efort i de munc, viteza i
capacitatea de reacie, dexteritatea micrilor, frumuseea fizicului uman. Valorile
vitale genereaz puterea fizic i psihic pentru individ, au ca suport viaa, constituie
condiia primar a desfurrii activitilor sociale, a asimilrii unor deprinderi i
cunotine necesare creaiei de valori materiale i spirituale. Ele au o component
biologic (material) i o alta cultural. Sunt valori personale, aparin strict
individului, i se comport ca valori-mijloc. Sunt valori cu caracter naional i
internaional, se afl sub protecia unor organisme internaionale care le garanteaz
conservarea i viitorul.
Valorile economice sunt valori-mijloc, reprezint, prin natura lor, modaliti,
ci, instrumente de realizare, de obiectivare n aciunea concret a anumitor scopuri.
Ele rspund unor necesiti, trebuine eseniale ale omului n planul relaiilor sale cu
natura i societatea. n cadrul valorilor economice tehnica, mijloace de producie,
resurse, metode i procedee de organizare i conducere a produciei de bunuri, avuia,
prosperitatea, bunstarea etc. munca este o valoare central, fiind privit ca
activitate productoare att de bunuri materiale, ct i spirituale, deine, dup cum
afirm G. Lukas, o prioritate ontologic. Valorile economice sunt utilitare,
sumative, au o expresie material, acional, simbolic (banii), informaional,
teoretic.
Valorile politice (libertatea, democraia, statul de drept, pluralismul etc.)
vizeaz raporturile omului, ale individului cu statul, cu partidele, cu instituiile i
36
ideologiile politice; exprim finalitile sistemului social-politic, tipurile de raporturi
sociale fundamentale dominante n societate, coninutul i structura puterii,
mecanismele exercitrii conducerii politice, drepturile, libertile, obligaiile politice
ale cetenilor, ideologiile politice. O societate democratic nu poate fi edificat dect
innd seama de relaia ce se instituie ntre valorile politice propuse de societate
(instituionalizate) i orientrile valorice ale indivizilor. Soluia apt s elimine sursele
de alienare politic generat de decalajul dintre valorile instituionalizate i opiunile
valorice ale indivizilor este pluralismul politic.
Valorile juridice (dreptatea, justiia, legalitatea, constituionalitatea,
independena, egalitatea n drepturi, contiina civic, drepturile, libertile i
ndatoririle ceteneti etc.) reglementeaz relaia individului cu ordinea de drept, cu
instituiile juridice. Ele reflect respectarea drepturilor i libertilor ceteneti,
drepturile i libertile omului, precum i obligaiile individului ntr-un stat de drept.
Valorile morale (binele, rul, echitatea, responsabilitatea, umanismul,
solidaritatea uman, fericirea, caritatea, altruismul, cumptarea etc.) reglementeaz
relaiile interpersonale, contribuie la realizarea armoniei axiologice, configurarea
sensului vieii i existenei umane. Ele sunt valori-scop, valori personale, au un
caracter imperativ prin dimensiunea normativ. Valorile i principiile morale preced
normele etice, avnd un rol decisiv n reglementarea comportamentului uman.
Criteriul de apreciere a comportamentului individual este adecvarea sau inadecvarea la
valorile, principiile i imperativele morale.
Valorile tiinifice (adevr, certitudine, obiectivitate etc.) ocup un loc sui
generis n constelaia valorilor culturale ale lumii contemporane. Acest loc privilegiat
se datoreaz, n opinia lui K. Popper, capacitii tiinei de a asigura progresul
cunoaterii umane, de a furniza instrumente pentru aceast cunoatere, de a aplica
rezultatele ei n practic.
Valorile estetice (frumos, tragic, comic, sublim etc.) sunt creaii de ordin
cultural, sunt valori-scop, au un caracter singular, concret, unic, irepetabil i
dezinteresat. Ele satisfac aspiraii spirituale i nu nevoi materiale i vitale, sunt
resimite mai mult, sublinia T. Vianu, ca o form liber a activitii omeneti,
disociat de interesele practicii i, prin urmare, mai apropiat de joc.
Valorile religioase (divin, sacru, tabu, profan, iubirea fa de aproape etc.)
sunt valori-scop, se bazeaz pe credin i revelaie, pe sentiment i trire, au un rol
nsemnat n relaiile cu celelalte valori, n educarea moral a indivizilor, n
perfecionarea relaiilor sociale, n dezvoltarea culturii i civilizaiei umane.
3. niveluri de structurare valori general-umane; valori ale unui sistem social-
politic, valori ce in de o anumit cultur i etnicitate; valori ale grupurilor sociale
mari i medii (clase sociale, profesiuni etc.), valori ale microgrupurilor (familie,
organizaii); valori individuale (P. Ilu);
4. gradul de stabilitate valori perene (libertatea, dreptatea, adevrul, fericirea,
frumosul) i valori cu sfer restrns de recunoatere (stat burghez, stat socialist,
economie planificat, economie de pia etc.);
37
5. gradul de impact cu societatea valori sociale (solidaritatea, binele,
dreptatea, egalitatea, bunuri de consum etc.) i valori individuale (valorile
profesionale);
6. rolul lor n aciunea uman valori-mijloc (cele care ne ajut s dobndim
ceva superior valorile materiale i, n parte, cele spirituale) i valori-scop sau cum le
numea Blaga valori terminus (configureaz finalitatea aciunii umane, devin
componente ale idealurilor fericirea, realizarea uman, n general valorile morale,
estetice i religioase; valori care nu sunt n slujba altor valori).
P. Andrei, n lucrarea sa Teoria valorilor, realizeaz o interesant clasificare
a valorilor, dup criteriile urmtoare:
1. valabilitii (relative i absolute, obiective i subiective);
2. calitii (pozitive i negative, valori-scop i valori-efect);
3. motivului aderrii la valori (accidentale, tranzitorii i valori propriu-zise ale
persoanei);
4. obiectului (economice, politice, juridice, etice, estetice, religioase, social
culturale);
5. subiectului valorilor (personale i impersonale, proprii i strine);
6. facultilor psihice (valori ale sensibilitii, valori ale raiunii);
7. sferei de aplicare (individuale, sociale, cosmice).
Valoarea suprem o constituie personalitatea [apud 259].
n lucrarea Introducere n filosofia valorilor, T. Vianu realizeaz o
tipologizare complementar: 1. valori economice; 2. valori afective; 3. valori
intelectuale; 4. valori estetice; 5. valori morale; 6. valori religioase; 7. istorice; iar L.
Blaga, n Trilogia valorilor, stabilete dou tipuri de valori: 1. valori de tipul I
hrana material; 2. valori de tipul II hrana spiritual a individului.
b) Istoricitatea valorile deriv din concepia noastr despre om i necesitile
fundamentale ale naturii sale. Indiferent de domeniul din care fac parte economic,
politic, juridic, etic, filosofic, tiinific, artistic etc., att prin genez, funcionalitate,
ct i prin modul cum evolueaz, se transform, se integreaz ntr-un sistem sau intr
n conflict cu el, valorile poart o netgduit pecete istoric. Tabla de valori a fiecrei
epoci istorice este un sistem deschis, articulat n fluxul unor transformri diacronice.
Evoluia lumii valorilor evideniaz, n egal msur, perenitatea i istoricitatea
valorilor, faptul c, exprimnd esena uman, ele au un coninut general-uman, dar
totodat i o accentuat pecete istoric. Ca obiectivri ale esenei umane n condiii
istorice determinate, valorile sunt relative. Fiecare epoc i produce propriul sistem
de valori. E. Brhier vorbea chiar de o lege a valorilor, conform creia fiecare dintre
formele pe care le mbrac valorile trebuie s dispar la scurt vreme dup ce a
aprut: un curent artistic care-i prelungete prea mult viaa cade n convenionalism
i apoi dispare ntr-o atmosfer de saturaie ori indiferen.
c) Autonomia determinismul social-istoric al valorilor nu este unul rigid,
valorile manifest o relativ independen. Sunt cazuri fapt subliniat i de K. Jaspers
cnd valorile teoretice (tiinifice, politice, filosofice, artistice etc.) se dezvolt
independent de necesitile dezvoltrii sociale. De asemenea, autonomia se exprim i
prin specificitatea fiecrui tip de valori; de pild, frumosul, libertatea, bunstarea sunt
38
valori care se regsesc n aceeai comunitate, n acelai moment istoric, i, dei se
influeneaz, ele au un coninut i o dinamic specifice. Valorile influeneaz
societatea prin relaiile ce se stabilesc ntre ele, ntre sistemele de valori: 1. valorile nu
sunt independente, ci interdependente (conexiunea ce se realizeaz ntre valorile
cunoaterii i aciunii sociale, dintre cele filosofice, economice, juridice i politice); 2.
posibilitatea trecerii reciproce a valorilor dintr-o categorie n alta (fals-adevr; bine-
ru; libertate juridic-libertate politic-libertate filosofic); 3. fundamentarea lor
reciproc (valorile cunoaterii fundamenteaz valorile aciunii; valorile morale
fundamenteaz valorile religioase i invers).
d) Ierarhizarea valorile se dispun pe vertical, preferenial, n funcie de
interesele individului sau ale societii. Omul, de-a lungul istoriei sale, nu s-a raportat
uniform i egal la diferitele tipuri de valori economice, politice, filosofice etc., ci le-
a conferit importan i ranguri diferite dup modul i msura n care diferitele specii
de valori contribuiau la satisfacerea unor necesiti, trebuine, aspiraii ale omului din
acel moment istoric. Ordonarea lor are loc n funcie de anumite criterii. Nevoia de
ierarhizare este una de esen a sistemului. Problema ierarhizrii i stabilirii criteriilor
i astzi rmne o problem controversat. Considernd c lumea valorilor nu este
haotic, un conglomerat amorf, ci un sistem deschis, T. Vianu postuleaz existena
unei ierarhii a valorilor, pornind de la criteriul gradualitii valorilor, prin care el
desemneaz situaia n care existnd valori mai mult sau mai puin importante ele
sunt cuprinse, prin actele deziderative ale contiinei pe una sau alta din treptele unei
ierarhii. Ierarhizarea ar ine de estimaii calitative, nu cantitative. Aceast ordonare se
poate face ntre diferitele tipuri, nu i ntre diferitele valori ale aceluiai tip. Tendinele
de ierarhizare evideniaz pe de o parte, evoluia contradictorie a culturii ca sistem, pe
de alta, ofer o imagine asupra valorizrii sociale i individuale a diferitelor sfere ale
culturii n diferite epoci istorice. Criteriul suprem, dac ar fi s acceptm ierarhizarea,
l-ar reprezenta importana, semnificaia lor pentru om, iar valorile supreme vor fi
acelea care contribuie n gradul cel mai nalt la realizarea demnitii i perfecionarea
condiiei umane. Opiniile oscileaz, unii pun pe prim plan valorile morale (D. Gusti
idealul etic; P. Andrei personalitatea), alii valorile filosofice (P. Andrei cultura)
etc. Criteriul ierarhizrii valorilor fiind funcional, valorile nu se pot ordona de la
inferior la superior, de la simplu la complex, nici dac aparin unor domenii diferite
sau aceluiai domeniu. Se poate concluziona: n virtutea originalitii i
ireductibilitii lor, valorile nu admit superioriti de rang, ci cel mult comport
prioriti temporare n funcie de trebuinele social-umane crora le corespund. O
valoare nu este nici mai mare, nici mai mic dect alte valori, ci cel mult se poate
spune despre ea c rspunde ntr-o msur mai mic sau mai mare trebuinelor
comunitii.
Exist, susine I. Biri, civilizaii i societi n cadrul crora binele i rul,
justul i injustul sunt considerate valori ierarhic superioare n raport cu valorile de util
i duntor, agreabil i dezagreabil, totui ierarhia valorilor difer adesea de la grup
social la grup social i de la individ la individ.
e) Normativitatea valorile joac rolul de reguli ale vieii sociale; multe valori
devin idealuri; ele orienteaz comportamentul uman individual sau colectiv; individul
39
sau comunitatea opteaz n cmpul acional pentru o anumit variant din perspectiva
unui set de valori la care au aderat i l-au nsuit. Valoarea scria L Grnberg este
concomitent exigen de aciune i model latent de aciune. Se impune, totui, o
distincie ntre valoare i norm, valoarea este un scop fa de norm care are statutul
de mijloc; de asemenea, nu orice norm constituie o valoare, dup cum nu orice
valoare este susinut de un sistem de norme.
f) Polaritatea cmpul axiologic nu este neutru, absolut pozitiv sau absolut
negativ, el penduleaz ntre cei doi poli pozitiv i negativ; opiunea valoric impune
acceptarea sau neacceptarea, aprobarea sau dezaprobarea; binele apare n raport cu
rul; frumosul n raport cu urtul; adevrul n raport cu falsul; utilul n raport cu
inutilul; se vorbete de valori pozitive i valori negative. Aceast trstur a fost
remarcat att de gnditori precum H. Lotze, T. Vianu, L. Blaga.
Se consider cu relevan teoretic aprecierile lui T. Vianu privind trsturile
valorilor excentricitatea (obiectivitatea), generalitatea (valoarea este caracteristic
unei pri a societii), polaritatea, gradualitatea (ierarhizarea) i semnificaia
(corelaia valorii cu un anumit tip de dorin, de unde i multiplicitatea i varietatea
lor).
Valorile au urmtoarele funcii sociale:
1. constituie un factor de progres istoric asigur coeziunea i ordinea social;
determin continuitatea i dinamica sistemelor sociale fie prin situaia de
conflict, fie prin aderen i promovare, sunt un indicator al gradului de
civilizaie i cultur;
2. funcia normativ-educaional motiveaz aciunea uman, fundamenteaz
formarea personalitii umane;
3. funcia cumulativ-comunicaional tezaurizeaz cunoaterea i experiena
uman i asigur comunicarea ntre generaii i comuniti;
4. funcia de adaptare i integrare constituie cadrul condiiei umane i confer
sens vieii, deoarece existena uman se desfoar n orizontul valorilor [259].
Examinarea, chiar sumar, a stadiului actual atins n ceea ce privete
conceptualizarea valorilor ne duce la urmtoarea concluzie: elaborarea n sine a unor
taxonomii axiologice este puin profitabil, reprezentnd n multe cazuri o simpl
invenie expresional. Important este c aceste clasificri ne dau posibilitate s le
selectm pe cele cu relevan epistemic, adic pe cele care angajeaz cele mai
profunde i numeroase implicaii n sistemul teoretico-metodologic al implicrii
contiinei de sine n valorile adolescenilor [71].
Formarea atitudinilor de valoare i a sistemelor de valoare reprezint o parte
organic a procesului de socializare. Socializarea este un proces de continu
interaciune i adaptare social prin care se asimileaz aptitudinile i deprinderile
necesare activitii specifice fiecrui individ posesor de statuturi i roluri sociale
definite. Rolul valorilor, n motivarea unor decizii de aciune n defavoarea altora, se
manifest mai ales cnd exist un conflict motivaional imediat premergtor aciunii
alese. Purttorul de valoare n acest conflict motivaional este aciunea, n timp ce
realizarea unei aciuni este de fapt valorizarea concret, adic o aciune aleas prin
excluderea altora ca fiind mai puin valoroase [73; 140].
40
Omul, prin construcie este o fiin care se raporteaz proiectiv, atitudinal i
preferenial la realitile din jurul lui, avnd o baz de ghidare a aciunilor sale
individuale i sociale. Aceast baz de relaionare axiologic se prezint ca totalitatea
mobilurilor individuale i a normativelor supraindividuale, interiorizate de subiect,
care fiineaz n orice set de valorizare. Astfel am putea aprecia c una dintre cele mai
importante condiii existeniale ale fiinei umane este cristalizarea unui spaiu
axiologic care emerge din aciunile sociale, dar care totodat este i fermentul
acestora.
Vizavi de geneza valorilor la ora actual deosebim o mulime de teorii, care pot
fi regrupate n trei clase: 1. cele care vd originea valorilor n subiect (psihologism); 2.
cele care spun c valorile sunt reflectri ale proprietilor obiective (realism naiv); 3.
concepiile care vd n axiologic un domeniu aparte, ce nu ine nici de lucruri i nici
de oameni, valorile fiind obiective i transcendentale (idealism obiectiv) [42].
2.2. Relaiile n sistemul valoric
Prezint interes relaiile dintre valori i alte fenomene umane. Conceptul de
valoare se intersecteaz i are diferite relaii cu: atitudinea, norma, idealul, interesul,
nevoia i trsturile de personalitate.
Dac ne referim la raportul valoare atitudine, dintr-o perspectiv preponderent
macrosociocultural, valorile ne apar ca date obiective, supraindividuale, ca fapte sociale
n expresie durkheimian. n acest fel putem vorbi ndreptit despre atitudinea fa de
valoare, aa cum vorbim despre atitudinea fa de coal, fa de prini, sau fa de alte
componente ale mediului nconjurtor. Astfel diferena noional dintre valoare i
atitudine este clar, prima reprezentnd obiectul atitudinii, iar cea de-a doua reaciile,
poziiile indivizilor. Acesta este ns doar un nivel al relaiei dintre valori i atitudini.
Dac privim valorile ca principii despre dezirabil interiorizate, ncapsulate n structura
personalitii, atunci distana dintre subiectiv i exterior dispare, delimitarea atitudine/
valoare (interiorizat) devenind mai greu de realizat [71; 129].
Valorile ocup, un loc mai central n configuraia personalitii umane i ghideaz
deopotriv atitudinile, judecile i aciunile noastre; ntr-un anumit sens, valorile se
exprim n atitudini. Atitudinile apar astfel ca fiind instrumentale, fa de valori. Plasate
mai n centrul sistemului motivaional, valorile determin i asigur direct procesele de
aprare i manifestare a Eului, stima de sine. Coninutul atitudinilor este legat de aceste
mecanisme doar mijlocit. De asemenea, atitudinile nu sunt prin ele nsele standarde ale
conduitelor noastre, n vreme ce valorile au prin excelen aceast funcie [70].
G. Allport, vede legtura dintre valoare i atitudine ca o stare de deprindere
sufleteasc, spiritual i neurologic care nscndu-se din experien direcioneaz sau
influeneaz dinamic toate reaciile individului fa de obiectele i situaiile cu care el
intr n contact. n acest context, fcnd diferena dintre opinie i atitudine, E.
Aronson arat c opinia are numai o component cognitiv, pe cnd atitudinea are o
component cognitiv i afectiv [4].
Diferena esenial dintre atitudinea de valoare i sistemul de valori este c
atitudinea se refer totdeauna la lucruri, obiecte concret-unice, pe cnd sistemele de
valoare sunt raportri axiologico-evaluative la categorii sau clase de obiecte. Relaia
41
atitudine-valoare, n opinia lui P. Ilu se distinge cnd atitudinea se refer la un
complex de convingeri vizavi de un obiect sau situaie specific, pe cnd o valoare se
refer la o singur convingere, ns una de mare generalitate, transgresnd situaii i
obiecte particulare: valorile, ca principii fundamentale despre moduri de
comportament sau scopuri ultime ale existenei sunt la nivelul individului de ordinul
zecilor, atitudinile de ordinul sutelor sau chiar a miilor [40].
Este stabilit o relaie ntre valoare i normele sociale. Fa de normele sociale,
care sunt i ele standarde ale conduitei, valorile sunt prescrieri mai generale ale modului
de comportament, fiind, n acelai timp, i scopuri, stri ultime de atins ale existenei
noastre. Normele sociale ne spun cum s ne comportm n mprejurri date, fr a
constitui ns mobiluri ale organizrii vieii cu btaie pe termen lung.
R. Williams demonstreaz c valorile sunt standarde ale dezirabilitii, aproape
independente de situaiile specifice. Aceeai valoare este punct de referin pentru mai
multe norme particulare. Pe de alt parte, normele sociale, chiar nsuite i practicate de
ctre individ, i apar acestuia mult mai exterioare i impersonale, n timp ce valorile sunt
resimite mai intim ancorate n Eu [apud 20].
Norma social este definit ca regul specific de comportament ce poate fi
folosit ca imbold imediat n raportarea soluionativ a oamenilor n situaii date.
Dup cum scria R. Nisbet, putem concepe normele sociale ca soluii de rezolvare a
problemelor sau a situaiilor, iar n ceea ce privete relaia valoare-norm, nivelul de
generalitate este net superior valorii, astfel putem anuna c valoarea este baza
orientativ pentru mai multe norme sociale. Pe de alt parte normele sociale sunt
resimite de individ ca fiind exterioare lui, iar valoarea, dup cum am artat mai sus,
este perceput ca o stare subiectiv sau o relaie intern. Valorile sunt acele idei care
sprijin i/ sau justific normele [40].
R. Williams gsete semnele valorilor n raport cu convingerile i cunotinele:
judecata uman cum trebuie s fie, concord ntotdeauna cu judecata cum este.
Schimbarea orientrilor valorice vechi este parial o schimbare n cunotinele
biologice, psihologice i sociologice, dar convingerile schimbate influeneaz
substanial standardele evaluative chiar dac schimbrile de valori vor afecta
concepiile noastre despre realitate [apud 70].
Nu este uor de descifrat raportul dintre ideal i valoare. Acesta este un alt
aspect ce merit atenie, n ncercarea de a trata cele mai importante faete ale
impulsurilor motivaionale ale comportamentului. Generalitatea valoric este limitat
de existena unor idealuri care nu sunt purttoare de valori, ci sunt neutre axiologic.
ns exist i idealuri ale umanitii care se pot actualiza prin comportamente
individuale sau de grup i au un nivel dat de valoare social la un anumit timp dat.
Idealul, pn la urm, este valoarea ce apare n sfera comportamentelor i a aciunilor
umane [40].
Pentru P. Andrei, idealul ar fi o valoare general pe care individul o formuleaz sub
influena societii i spre a crei realizare tinde din toate puterile, valoare ce devine criteriu
de apreciere a tuturor celorlalte valori. Idealurile apar mai concrete dect valorile i nu au
funcii de criterii n evaluarea aciunilor noastre sau ale altora: idealul de a deveni medic
implic anumite valori, dar nu opereaz ca un standard al aprecierii conduitelor proprii sau
42
ale altora.
Valorile nu pot fi identificate nici cu nevoile, propensiunile i trebuinele. Ele apar
ca o reprezentare i distilare pe plan cognitiv a nevoilor i, la nivel individual, ca o sintez a
trebuinelor personale cu cele grupal-societale. Eul simte de multe ori tendina de a nega, de
a nu recunoate anumite propensiuni; valorile ns nu sunt niciodat negate de Eu. Spre
deosebire de nevoi i propensiuni, valorile sunt proprii omului. n acest sens, Ludwig von
Bertalanffy noteaz c ...valorile sunt n parte verbalizri ori simbolizri ale datelor
biologice i acestea se aplic la mult e valori egotiste i societale din comportament. Dar
anumite valori transcend universurile biologice; acestea reprezint aa-numitele valori
superioare, ce sunt frecvent fr utilitate biologic.
M. Rokeach consemneaz distincia dintre valoare i interes n urmtorii
termeni: Un interes este doar una dintre manifestrile valorii i, prin urmare, are
doar cteva dintre atributele acesteia. Un interes poate (...) ghida aciuni (...), poate
servi funciilor de adaptate, aprare, cunoatere i actualizare a Eului. Dar interesul
(...) nu este clasificabil ca un mod ideal de comportament sau stare ultim a
existenei. Ar fi dificil de argumentat c un interes este un standard sau c are
caracter de trebuie [252; 253].
P. Ilu analiznd atitudinile i valorile la preadolesceni i tineri, vede geneza
valorilor n ntlnirea, intersecia, corespondena dintre nevoile, propensiunile umane i
calitile obiectelor. Se poate afirma deci, c n cadrul procesului de adaptare, omul i
construiete existena proprie prin raportarea optim a intereselor i nevoilor sale la
obiectele i situaiile mediului social ambiant.
Prezint un mare interes relaiile dintre valori i trsturile de personalitate.
Trsturile de personalitate, prin gradul lor de generalitate n structura personalitii, se
aseamn cu valorile. Dar, n vreme ce valorile sunt criterii ale dezirabilului, trsturile
sunt mai degrab caracteristici instrumentale neutre axiologic ale personalitii.
Caracteristicile introvertit, extravertit, vorbre, dominant sunt stiluri de
comportament, i nu scopuri de urmrit [71].
Diferenele dintre trsturile de personalitate i valori se plaseaz n planul
mobilitii. M. Rokeach afirm c trsturile de personalitate sunt componente de
structur a personalitii fixe i stabile, iar valorile sunt dinamice i schimbtoare
[252].
Valorile nu sunt uniti finale n coordonarea comportamentului uman, ci
reprezint ansamblul intereselor cldite pe nevoile sociale i necesitile biologice ale
oamenilor. Relaia valoare-norm-comportament nu este o legtur unidirecional, ci
se poate concepe ca un sistem deschis autoreglabil n care feedback-ul dinspre
comportament spre norm are rolul de a raionaliza existena noastr [70].
Exist teorii ce joac un anumit rol n istoria cristalizrii unor modele
explicative ale comportamentului social ca aspect acional al omului. Astfel A. Pareto
[apud 71] definete aciunea logic ca punct de plecare n analiza aciunilor umane. O
aciune logic conine un ir de activiti care vizeaz realizarea unor scopuri ce apar
n contiina subiectului, dar sunt recunoscute i de ceilali. Toate celelalte tipuri de
aciune A. Pareto le consider nonlogice, produse i motivate de reziduuri, care se
identific cu instinctele i mobilurile iraionale psihice ale omului.
43
T. Parsons, elaboreaz o tipologie a aciunilor n funcie de orientrile
individului, distingnd dou aspecte ale orientrilor: orientare motivaional n care
individul se refer la situaia acionat dup dispoziia, necesitatea acional
(satisfacerea-nesatisfacerea); orientarea valoric, adic dup acele aspecte ale aciunii
care-l constrng la respectarea unor norme i valori. n cazul modului de orientare
valoric, T. Parsons face o tripl difereniere a aciunilor: aciunea intelectual au
superioritate standardele i criteriile cognitive asupra celorlalte; aciunea expresiv
se folosesc principiile judecatei afectogene; aciunea moral sau responsabil
funcioneaz criteriile morale. n alegerea scopurilor se manifest raportrile expresiv-
sentimentale, iar n procesul atingerii scopurilor criteriile cognitive [40].
M. Rokeach descrie rolul Eului n procesele manipulrii orientrilor valorice.
Dei exist posibiliti largi de influen asupra profilelor axiologice individuale
(mass-media) i sunt descrise cile de schimbare, cercetrile prezint rspunsuri
negative vis-a-vis de schimbarea arbitrar a sistemului de valori individuale fr
implicarea contient a persoanei [253].
P. Ilu [70; 71] face o analiz minuioas a rezultatelor experimentale efectuate n
diverse regiuni asupra valorilor dominante n legtur cu tipurile de personalitate.
Analizndu-le pe cele indicate n teoriile clasice, ne convingem c ierarhia valoric difer
n funcie de ambiana cultural, prezumia omogenitii i cvasiomogenitii contextului
cultural, influenele macro-, medio- i microgrupale .a. Autorul evideniaz c
proliferarea grupurilor i rolurilor sociale, mobilitatea geografic i socioprofesional tot
mai accentuat ce caracterizeaz epoca actual pot duce ndeosebi la preadolesceni,
adolesceni i tineri, la fenomene de vidare, indiferen sau derut valoric. i mai
pronunat este confuzia axiologic n ieirea din sistemele totalitar-comuniste i n
trecerea la economia de pia i democraia pluralist. ntr-o anume msur, respectiva
trecere nseamn i o tranziie de la un cod valorico-normativ la altul.
Vidul axiologic, anomia i anormalitatea s-ar explica prin absena sau slaba
operativitate a rentririlor: studenii nu nva nu pentru c sunt dezinteresai, ci pentru
c standardele au fost coborte sau pentru c subiectele de studiu nu mai sunt suficient de
importante pentru via [76].
Dac individul este afectat ntr-adevr de o stare intern numit lips de valori,
atunci putem rezolva problema numai prin schimbarea acestei stri de exemplu, prin
reactivarea puterii morale, animarea forei morale, ntrirea fibrei morale i a
ataamentului spiritual. Dac ns considerm condiionrile ca fiind responsabile
pentru un comportament deficitar ori pentru tririle care spunem c explic respectivul
comportament, atunci aceste condiionri trebuie schimbate.
P. Ilu afirm c personalitatea n procesul dezvoltrii sale i a axiologiei trece
prin dou faze numite socializare primar i socializare secundar [70]. Astfel, n cadrul
socializrii primare are loc procesul necontenitei interaciuni dintre individul n cretere
i ceilali, are loc i formarea Eului i a identitii de sine. De fapt, n mare msur Eul
reflect atitudinile persoanelor semnificative fa de individul respectiv, dei nu putem
reduce autoidentificarea la o simpl copie a identificrii de ctre ceilali. Mai degrab
putem vorbi despre o permanent circularitate ntre ele.
Socializarea secundar este legat de diviziunea social a muncii i de
44
distribuirea social a cunotinelor. Ea presupune internalizarea cerinelor,
informaiilor, valorilor promovate de diferite instituii specializate. Spontan sau
contient, individul va selecta din potenialul relaiilor interpersonale pe acelea care
i confirm i ntrein autoidentificarea i stima de sine. Intrarea n socializarea
secundar ar coincide n general cu trecerea la pubertate i adolescen i, prin
urmare, condiiilor de statut socioprofesional li se suprapun noi faze ale dezvoltrii
intelectuale. n aceast perioad este foarte important pentru tnrul n devenire
legitimitatea sistemului axiologic propus, gndirea lui devenind din ce n ce mai
mult critic-dubitativ i pretinznd argumente raionale pentru diferite practici,
norme i valori. Odat cu trecerea nspre adolescen i tineree, personalitatea este
mult mai independent fa de influenele, sugestiile din exterior. Prin socializarea
secundar (re-socializare), preadolescentul, adolescentul i tnrul i nsuesc o
lume mai mult sau mai puin apropiat de cea a socializrii primare, dar nu total
diferit. Astfel nct, pe planul mentalitii, al axiologicului, problema nu este att de
a nega, minimaliza sau distorsiona trecutul din perspectiva prezentului, ct de a
armoniza, de a gsi sinteze ntre cele dou lumi.
P. Ilu [71] indic faptul c n ceea ce privete formarea sistemului de valori,
considernd acest sistem ntr-un sens mai propriu, n perioada preadolescenei,
putem vorbi despre perioada preaxiologic, iar spre sfritul adolescenei, nceputul
tinereii procesul orientrilor valorice ajung la un apogeu, rmnnd un proces
deschis.
n procesul studiului ne-am axat pe valorile individuale ale personalitii
adolescentului, precum i pe modul de ierarhizare a acestuia n diferite situaii.
Valorile sociale pot deveni valori individuale dup trecerea lor prin prisma
contiinei de sine. Procesul de transformare i interaciune, n viziunea noastr, are
o prezentare conform Figurii 2.1.

Figura 2.1. Procesul de transformare i interaciune a valorilor
Valorile sociale filtrate prin contiina de sine a personalitii, fiind nelese,
gndite, analizate, comparate, generalizate, devin valori individuale. Bineneles c nu
toate valorile sociale devin valori individuale, deoarece acestea sunt selectate n
funcie de scopurile, motivele, interesele, aspiraiile, direcionrile personale ale
individului [27; 40; 43; 61; 68 etc.].
Susinem poziia autorilor . , . , . [193; 194;
195; 205] conform creia valorile personale au esen dubl:
45
1. presupun relaia (raportul, atitudinea) ce are funcia de direcionare i
structurare;
2. sunt situate n acelai rnd cu trebuinele i motivele, reprezentnd
nvmntul valoric, care manifest putere de stimulare, adic acestea au
funcia de orientare i motivare. Valorile sociale influeneaz valorile
individuale, dar i valorile individuale fac la rndul lor s se schimbe valorile
sociale. Schimbarea condiiilor sociale nu duce la o schimbare radical a
valorilor, ci doar schimb structura acestora, corelaia interdependent a
importanei lor.
Deoarece societatea este n permanent schimbare, reflectndu-se asupra
persoanei n integritate, precum i asupra sistemului de valori al acesteia, ea schimb
nivelul de implicare a contiinei de sine n sistemul de valori al personalitii
adolescentului.
2.3. Valorile i contiina de sine la vrsta adolescenei
. afirm c forele motrice ale dezvoltrii contiinei de sine
trebuie cutate n creterea permanent a independenei, autonomiei individului care,
nainte de toate, se manifest n transformarea relaiilor, interaciunii cu cei din
anturaj. Autorul consider c dezvoltarea contiinei de sine este indisolubil legat de
formarea real a personalitii i de evenimentele de baz ale vieii ei [227].
n perioadele de tranziie au loc schimbri fundamentale n structura
personalitii, care se repercursioneaz n primul rnd asupra orientrilor valorice,
afirm C. Cuco, P. Ilu [41; 71].
Procesul de socializare i integrare sociocultural a indivizilor poate fi neles n
principal n termeni de nsuire, interiorizare a valorilor i normelor general umane sau
specifice unei culturi ori unui grup. ntruct individul are concomitent sau succesiv mai
multe grupuri de apartenen i de referin, determinarea contextului sociocultural este
mai degrab pluridirecional dect omogen i univoc. n lumea contemporan este vdit
tendina creterii diversitii intraculturale i a scderii diversitii interculturale. Tot mai
multe valori, norme, atitudini i stiluri de via devin universale [71].
Valorile servesc drept criteriu selectiv al aciunilor. G. Glauss afirm c, pe de
o parte valorile suscit judeci, preferine i alegeri, pe de alt parte ele constituie
principii pentru decizii de comportament. Indivizii, ntr-adevr, prefer unele lucruri
altora; selecteaz din scara posibilitilor un anumit mod de a aciona, judec despre
propria conduit precum i despre conduita altor persoane [apud 27].
R. Williams gsete semnele valorilor n raport cu convingerile i cunotinele:
judecata uman cum trebuie s fie, concord ntotdeauna de judecata cum este.
Schimbarea orientrilor valorice vechi este parial o schimbare n cunotinele
biologice, psihologice i sociologice, dar convingerile schimbate influeneaz
substanial standardele evaluative chiar dac schimbrile de valori vor afecta
concepiile noastre despre realitate.
Dup prerea lui M. Rokeach menirea valorilor umane rezid n asigurarea
unui ansamblu de standarde pentru a direciona eforturile noastre n satisfacerea
necesitilor i, pe, ct posibil, de a ne amplifica autoestimarea, adic a ne face
46
autoimaginea perceput de noi i de alii corespunztoare definiiilor, social i
instituional originale, ale moralitii i competenei.
n ideea lui A. Maslow sistemul de valori devine expresia irepetabil a Eului
irepetabil. Sedimentate n personalitate, valorile servesc drept criterii evaluative n relaiile
interpersonale socioafective, n felul n care Eul propriu se prezint celorlali n viaa
cotidian i, de asemenea, n aprecierea atitudinilor i conduitelor semenilor notri. Valorile
constituie, n acelai timp, standarde n virtutea crora se iau decizii acionale i se
rezolv conflictele dintre motivele concurente [71].
Indivizii i grupurile se particularizeaz n raport cu preponderena funciilor date
valorilor: de aprare a Eului, de justificare i raionalizare, de adaptare, principii
comportamentale autotelice. P. Ilu referindu-se la legturile dintre valorile personalitii
demonstreaz c valorile nsele, constituite ntr-un subsistem, ocup un loc privilegiat n
sistemul integrat al personalitii [70]. Valorile se plaseaz n centrul sferei
motivaionale, determinnd atitudinile, judecile i aciunile persoanei; ele particip
direct la procesele de aprare, de conservare i manifestare a Eului i a respectului de
sine. Schimbrile majore i de durat ale condiiilor de via produc schimbri i n
ordinea, aranjarea i gradul de intensitate al valorilor.
Relaia dintre nsuirile bio-psiho-constituionale i sistemul individual de valori
pare a fi cu mai mare pondere de ordin indirect, mediat de interconexiunea imagine de
sine Eu ideal [71]. Concepia despre cum sunt, cum a dori s fiu i cum cred c a
putea fi afecteaz, desigur, fizicul i psihicul nostru.
Contiina de sine i orientrile valorice sunt n legtur, merg ntr-un pas
conform relatrilor lui H. Ey, R. Williams, A. Maslow etc. [54; 212; 249].
Perioada adolescenei este una dintre cele mai discutate perioade de dezvoltare
ontogenetic. Actualmente sunt acceptate diferite limite n diferenierea perioadelor de
vrst precum vrstele ntre 14/15 i 18/19 ani (A. ); 12-18/20 ani (E.
Erikson); 14-23 ani (R. Cattell); 14-18/20 adolescena propriu-zis, iar ntre 18/20 i
24/25 ani adolescena prelungit (U. chiopu) etc., deoarece n baza clasificrilor
sunt puse diferite criterii. Unii autori, precum H. Sullivan, vorbesc despre
preadolescen, adolescena timpurie i adolescena trzie excluznd vrstele concrete,
dar descriind caracteristicile i abilitile eseniale pentru fiecare perioad [20; 139;
141; 206; 241; 242].
n viziunea multor cercettori vrsta adolescenei este perioada senzitiv pentru
formarea contiinei de sine. Considerm binevenite pentru cercetrile noastre i ideile
referitor la caracteristicile generale ale evoluiei adolescentului, conceptul de sine i
orientarea valoric. La ieirea din copilrie i nceputul adolescenei, ca i n tot
decursul acestei perioade, avem n faa noastr dezvoltarea impetuoas a unei
personaliti cu trsturi n plin formare. n preadolescen se contureaz i se
adncete mai mult individualizarea, conturndu-se caracteristicile contiinei i ale
contiinei de sine. Este o faz de intens dezvoltare psihic, ncrcat de conflicte
interioare. ncepe s creasc interesul pentru problemele abstracte i de sintez, dar i
pentru participare la roluri mai deosebite.
Adolescena este o perioad important a dezvoltrii umane, perioad de
numeroase i profunde schimbri biologice, fizice, psihice, morale etc., perioad a
47
dezvoltrii, n care dispar trsturile copilriei, cednd locul unor particulariti
complexe i foarte bogate, unor manifestri psihice individuale specifice.
Adolescentul este un nonconformist i un lupttor activ pentru ndeplinirea dorinelor
sale, un original n adaptarea soluiilor urmrite, n modul de a privi i de a se adapta
la lumea nconjurtoare [35]. Individualizarea i contiina de sine devin mai dinamice
i capt dimensiuni noi de demnitate i onoare, tnrul este interesat de
responsabiliti. Apropierea de valorile culturale este de asemenea larg. Intens este
i socializarea aspiraiilor, aspectele vocaionale, profesionalizarea ce se contureaz
treptat, cuprinznd, n esen, i elementele importante ale concepiei despre lume i
via.
Adolescena prelungit cuprinde i tineretul studenesc. La aceast vrst,
independena este dobndit sau este pe cale de a fi dobndit. Gustul informaiei
continu diversificndu-se i orientndu-se mai mult spre domeniul profesional i cel
social. Adolescenii simt nevoia unei participri sociale intense [141].
C. Ceobanu afirm c n perioada adolescenei are loc definitivarea i formarea
identitii personalitii. Evident c adolescena se manifest prin autoreflectare, prin
contiina c existena proprie se deosebete substanial de a celorlali oameni,
reprezentnd o valoare care trebuie preuit i respectat. Adolescentul ncearc, cu
nfrigurare, s se cunoasc i s se autoevalueze n raport cu realizrile sale i ale
altora. El se ntreab adeseori, cine sunt eu?, iar rspunsurile ce i le d se bazeaz
pe maturizarea intelectual-afectiv fireasc pentru unii adolesceni [22].
O caracteristic a adolescenei este i proiectarea idealului n viitor; un aspect al
acestei preocupri este interesul pentru profesia pe care o va alege, determinndu-l la
reflecie asupra vieii sale interioare. n perioada adolescenei procesul psihologic central
este dezvoltarea contiinei de sine, care stimuleaz personalitatea s comensureze toate
aspiraiile i faptele sale cu anumite trepte i imagini ale Eului propriu [199].
Deosebit de intens la aceast vrst se dezvolt afirmarea propriei personaliti. n
procesul constituirii omului ca personalitate are loc dezvoltarea contiinei de sine. Eul
adolescent este nedeterminat, nedesluit, nu rareori acesta este trit ca o nelinite confuz
sau senzaie de gol interior, care trebuie umplut. De aici apare necesitatea de comunicare
i totodat se ridic nivelul de alegere, necesitate de izolare. Reprezentarea tnrului
despre sine ntotdeauna coreleaz cu imaginea noi, adic cu imaginea tipic a tinerilor
de acelai gen, dar niciodat nu coincide ntru totul cu acest noi. Cu, ct persoana este
mai matur i mai dezvoltat cu att mai multe diferene gsete ntre sine i cei de
mijloc [201; 202].
n perioada adolescenei, n limitele dezvoltrii unui nou nivel al contiinei de
sine apare i dezvoltarea unui nou nivel al atitudinii fa de sine. Unul din aspectele
eseniale aici este schimbarea principiilor, criteriilor de autoapreciere, aceasta
producndu-se, dup spusele lui . [173], dinafar nuntru. Persoana
asimileaz calitativ forme de apreciere ale celorlali n comparaie cu criteriile proprii
de apreciere. Trecerea de la autoaprecierea personal la cea general, integral ofer
condiii pentru formarea atitudinii proprii despre sine, destul de independent, i de
atitudinea i aprecierea celorlali, incluznd succese i insuccese personale, diverse
situaii de influen. Calitile particulare ale personalitii, n spe atitudinea
48
personal, au un rol subordonat, celor generale, integrale ca acceptarea de sine,
autorespectul. Anume n adolescen se formeaz atitudinea emoional-valoric a
persoanei fa de sine, adic autoaprecierea operativ ncepe s se bazeze pe tipul de
comportament respectiv, propriilor preri, convingeri, rezultate ale activitii [123;
126; 145].
Perioada adolescenei se caracterizeaz prin dezvoltarea echilibrat a
componentelor cognitive i emoionale ale autoaprecierii. Nivelul contient al
atitudinii fa de sine duce la faptul c cunotinele despre sine ncep s regleze i s
duc la emoii, care se adreseaz Eului personal. Se creeaz o reprezentare sigur
despre Sine, ca personalitate integral, diferit de celelalte persoane. ndeplinind
funcii de reglare, autoaprecierea apare drept condiie intern obligatorie de organizare
de ctre subiect a comportamentului su, a activitii i relaiilor sale. Ea apare ca
factor esenial de mobilizare de ctre om a puterilor sale, realizare a posibilitilor
ascunse precum i a potenialului creativ.
Rezolvarea eficient a problemelor contiinei de sine, autodeterminare,
autoafirmare, nu este posibil n afara comunicrii cu alte persoane i fr ajutorul
acestora [204; 207]. Comunicnd cu alte persoane, adolescenii simt necesitatea de a-
i gsi poziia proprie n mediul lor, adic s-i gseasc Eul. Pentru ca aceast
necesitate i cile ei de realizare s aib sens, este nevoie de prezena necesitii de
ntregire [149, 150]. Contiina de sine n perioada adolescenei asimileaz un caracter
calitativ specific. Aceasta este n legtur cu necesitatea de apreciere a valorii
persoanei sale innd cont de tendinele concrete ale vieii i de necesitatea rezolvrii
problemei autodeterminrii profesionale.
n dezvoltarea ulterioar a personalitii, care se ncheie n jurul vrstei de 20
de ani, prin confruntri directe i indirecte persoana ncepe s-i cunoasc
posibilitile i limitele devenind din ce n ce mai contient de sine [20; 128; 141;
143].
Datorit experienei de via limitat i a lipsei unor criterii de autoapreciere
corect, adolescenii au nevoie de consiliere i ndrumare discret, fiind sprijinii s-i
formeze idealul de via, s-i perfecioneze judecile morale, s-i ridice nivelul
contiinei, conduitei morale.
Trebuie menionat c profesionalizarea ca proces de formare a subiectului
activitii nu mai puin influeneaz asupra tuturor nivelurilor contiinei de sine.
Autocontiina profesional alctuiete unul din cele mai importante componente ale
contiinei de sine a omului, ca subiect al activitii. Formarea contiinei profesionale
are loc pe fondul experienei sociale a persoanei cu includerea acestuia n Eul
profesional. Din afirmaiile A. Ma conchidem c n procesul profesionalizrii
se schimb i contiina de sine profesional. Aceasta se lrgete, se schimb nsei
criteriile de apreciere a posibilitilor profesionale personale.
Cercetrile demonstreaz c n structura contiinei de sine drept component
primar este dependena contiinei de sine de activitatea dominant a perioadei
anterioare; de apariia reflexiei, nelegerea individualitii sale, descoperirea Eului; de
autodeterminarea profesional.
n lucrrile analizate rolul influenei sociale n dezvoltarea contiinei de sine
49
se prezint bine fundamentat. S-au deinut mari succese n cercetarea sinelui i
contiinei, imaginii de sine, ncrederii n sine, identitii de sine, siguranei de sine,
stimei de sine, interaciunii dintre aceste fenomene etc., valorilor i rolurilor n
dezvoltarea personalitii. Cu prere de ru, rmne numai episodic, superficial
cercetat problema implicrii contiinei de sine n viaa uman i n special n
sistemul de valori al adolescenilor.
Un numr imens de cercetri propun diferite delimitri sociale ale sistemului
de valori, ale componentelor valorilor, tipologiei, criteriilor de influen, modelelor de
sistematizri.
Deosebit de valoroase sunt datele tiinifice cu privire la componena
axiologic a structurii personalitii [13; 18; 70; 119; 121; 140; 144; 193; 212; 252].
Multe afirmaii sugereaz c valorile intervin n multe procese ale psihicului uman,
deseori sunt cauzate de nevoile de activitate uman practic, stabilesc conexiuni i
intersectri cu atitudinea, idealul, interesul, nevoia, trsturile de personalitate .a.
Valorile se plaseaz n centrul sferei motivaionale determinnd atitudinile,
judecile i aciunile persoanei; particip direct la procesele de aprare, de conservare
i manifestare a Eului i a respectului de sine. Actualmente se resimte o criz n
problema valorilor care este determinat de lipsa unor repere axiologice i a unei
finaliti clare a educaiei.
S-a constatat c dezvoltarea eficient a contiinei de sine, autodeterminrii,
autoafirmrii nu este posibil n afara implicrii valorilor.
Vrsta adolescenei a devenit obiectul cercetrilor noastre, deoarece, n opinia
mai multor cercettori, este cunoscut prin senzitivitatea ei fa de formarea
orientrilor valorice, iar procesul intens de constituire a structurilor personalitii n
adolescen se explic prin dezvoltarea gndirii abstracte, a autocontiinei i a
capacitii reflexive [6; 17; 20; 44; 47; 141]. Aceast vrst reprezint o permanent
i indiscutabil cutare a identitii prin asemuirea i compararea cu alii, alturi de
aspectele integrrii sociale. Adolescena este vrsta cutrii reprezentat prin o
aglomerare de multiple necesiti. La aceast vrst una din categoriile de reacii
legate de modificrile eseniale este dezvoltarea preocuprilor contiinei i ale
contiinei de sine (ca percepie de sine, inclusiv schema corporal) ca expresie a
identitii egoului [141].
Examinarea structurilor axiologice cu focalizare pe tnra generaie arat c
diferenele de valori mresc distana dintre mentaliti, iar evoluia de vrst realizeaz
trecerea de la valorile superficiale la cele autentice. Psihopedagogia axiologic nu a
elaborat metodologii de implicare eficient a contiinei de sine n sistemul de valori
al adolescenilor.
n literatura de specialitate exist multe cercetri cu referire la problema
contiinei i separat la compartimentul orientrile valorice. Noi am efectuat unele
studii cu scopul de a stabili care sunt sistemele de valori ale adolescenilor, n ce mod
acestea se modific atunci cnd persoanele manifest diferite niveluri de dezvoltare a
contiinei de sine.
50
CAPITOLUL III.
CARACTERISTICI GENERALE ALE CONTIINEI DE SINE
I ALE IMPLICRII ACESTEIA N SISTEMUL DE VALORI
AL PERSONALITII ADOLESCENTULUI
3.1. Metodologia cercetrii
Ne-am propus s determinm nivelurile de dezvoltare a contiinei de sine la
adolesceni; stabilind relaiile dintre contiina de sine i componentele acesteia prin
analiza diferenelor de dezvoltare a contiinei de sine i a modului de implicare n
sistemele de valori pentru adolescenii din diferite medii de provenien (rural/ urban)
i profiluri de formare (real/ umanist).
Pentru realizarea studiilor n acest scop ne-am bazat pe reperele conceptuale
prezentate n: concepia global despre sine (R. Berns, A. Adler, S. Freud) [167; 1;
236]; conceptul contiinei de sine (W. James, . , . , .
, . , I. Racu) [185; 213; 227; 233; 237; 125]; teoria aspectelor
Eului (W. James, G. Allport, P. Popescu-Neveanu) [256; 4; 121]; teoria interacionist
a Eului (H. Cooley, G. Mead) [apud 150; 157]; dezvoltarea sinelui (. ,
M. Zlate, P. Ilu, O. Lungu) [173; 150; 152; 154; 69; 57]; concepia integrativ a
contiinei (M. Zlate) [150]; teoria umanist despre personalitate (C. Rogers, A.
Maslow) [226; 212]; raportul dintre valorile sociale, instituionale i individuale (M.
Rokeach) [257]; dinamica dezvoltrii valorilor sociale (P. Ilu, U. chiopu, A.
Bolboceanu, A. buleac) [70; 71; 139; 13; 144]; teoriile dezvoltrii la vrsta
adolescenei (R. Cattell, U. chiopu, C. Ceobanu) [apud 20; 139; 141; 22] etc.
Pentru stabilirea nivelului de dezvoltare a contiinei de sine la adolesceni i
implicarea acesteia n valorile vieii lor au fost aplicate diferite metode i tehnici de
cercetare.
1. Testul morfologic al valorilor vieii (elaborat de . , . ,
aprut ca rezultat al utilizrii i perfecionrii ulterioare a metodicii lui I. Senin) a fost
folosit de noi pentru determinarea valorilor personalitii adolescentului. Testul
valorilor vieii include cele mai importante valori din diverse sfere ale vieii i
determin structurile motivaional-valorice ale personalitii.
Testul evideniaz opt valori ale vieii i ase sfere ale activitii vieii, conine
112 afirmaii prin care subiecii trebuie s aprecieze dorinele i tendinele lor, care i
motiveaz s ntreprind anumite aciuni.
Constructul de baz al acestui test sunt valorile terminale.
Lista valorilor vieii, conform testului morfologic al valorilor vieii, include:
1. Dezvoltarea sinelui;
2. Satisfacia spiritual;
3. Creativitatea;
4. Contactele sociale;
5. Prestigiul personal;
6. Situaia material nalt;
7. Aptitudinile;
51
8. Nivelul personal de individualitate.
Lista sferelor vieii dup acelai test este urmtoarea:
1. Sfera vieii profesionale;
2. Sfera studii, nvmnt;
3. Sfera vieii familiale;
4. Sfera vieii sociale;
5. Sfera distracii;
6. Sfera activitii fizice.
Punctajul maxim pentru valorile vieii este 60 de puncte, iar cel minim 12
puncte. Sferele vieii au putut obine maximum 80 de puncte i minimum 16 puncte.
n cercetarea noastr am aplicat aceast metod n mod colectiv. Formularul metodei
respective este prezentat n anexa 3. Testul a fost adaptat condiiilor Republicii
Moldova de ctre noi, pe un eantion de 21 de persoane.
2. Testul arborelui (elaborat de ctre J. E. Klausnitzel, tradus i adaptat de P.
Traxel, Zv. Anghel) l-am aplicat pentru msurarea nivelului de dezvoltare a
contiinei de sine. Aceast prob face parte din metodele de cunoatere psihologic
folosite n Testul Arborelui Koch. Metoda conine 18 imagini cu copaci care trebuie
selectai de ctre subieci dup anumite criterii. Primul criteriu copacii tipici (copacii
care se potrivesc cel mai bine cu reprezentarea pe care o are subiectul despre copaci)
atipici (copacii care nu se potrivesc deloc cu reprezentarea pe care o are subiectul
despre copaci). Al doilea criteriu face selecie ntre copacii plcui neplcui. Pentru
acest test punctajul maxim posibil de acumulat este 48 de puncte, iar punctajul minim
0 puncte. Formularul testului arborelui este prezentat n anexa 4.
3. Testul de congruen (elaborat de Phillip C. McGraw) a fost utilizat pentru
determinarea congruenei de sine a adolescenilor. Metoda conine dou seturi
identice de cuvinte (cte 150 n fiecare) care se folosesc pentru descrierea propriei
persoane. Se realizeaz n dou etape mai nti se descriu subiecii ntr-o via
ideal i mai apoi n acelai mod, ei sunt prezentai n viaa prezent. Testul de
congruen propune concomitent s descrie ntregul potenial al subiectului prin a-l
situa n diferite dimensiuni: ntr-o situaie nchipuit i o experien de via
nchipuit. Mai apoi subiectul se va afla n aceeai situaie, ns de aceast dat
dimensiunile vor reflecta rspunsul la ntrebarea Cine i ce credei c suntei cu
adevrat? La sfrit se determin diferena de procentaj n cele dou situaii.
Diferena stabilit este spaiul dintre conceptul de ideal i conceptul actual despre
sine, care alctuiete congruena de sine a personalitii.
Prin aceast metod am determinat Scorul Total de Potenial, Scorul Actual de
Sine i Scorul de congruen. Scorul de congruen arat obiectivitatea conceptului
despre sine [251]. Un model al testului de congruen este prezentat n anexa 5.
4. Testul Motivarea pentru succes/ fric de eec (este elaborat de A. ).
Acest test conine 20 de afirmaii la care subiecii trebuie s rspund prin da sau nu
modului lor de acceptare/ negare. n urma acestor alegeri efectuate este determinat
nivelul de motivare a persoanei pentru succes/ fric de eec. Diapazonul punctajului
acumulat poate varia ntre maximum 20 de puncte i minimum 1 punct. n anexa 6
este prezentat formularul acestui test.
52
5. Testul autoaprecierii (M. ) este alctuit din cuvinte care descriu
anumite caliti ale personalitii (trsturi de caracter).
Subiectul trebuie s analizeze caracteristicile prezentate i s construiasc din
ele 2 colonie de cuvinte a cte 10-20 n fiecare. Prima coloan Idealul meu include
cuvintele care caracterizeaz idealul adolescentului, iar a doua coloan Antiideal
include cuvinte, ce reflect acele trsturi pe care nu trebuie s le conin idealul. Un
model al testului de autoapreciere este prezentat n anexa 7.
6. Chestionarul imaginii de sine (M. Modrea, W. Damon i D. Hait).
Chestionarul imaginii de sine utilizat n experiment conine patruzeci de itemi
grupai, cte cinci, n opt categorii de rspunsuri care se consider relevante pentru
conturarea imaginii de sine a adolescenilor.
Cei patruzeci de itemi ai chestionarului sunt construii astfel nct o persoan
ideal (cu o imagine de sine autoacceptat i realist sub toate aspectele) ar putea
alege numai gradaia maxim (5) pe scala de autoapreciere, corespunztor situaiei de
acord deplin cu afirmaiile itemilor.
Primele trei categorii de rspuns vizate n chestionarul pentru imaginea de sine
sunt: fizic, gen/ sex, vrst, ntruct adolescenii au o sensibilitate mai mare fa de
aceste probleme.
Categoriile 4 i 5 vizeaz imaginea de sine profesional i cea referitoare la
nsuirile psihice.
Categoriile 6, 7, i 8 tind s surprind imaginea de sine sub raportul relaiilor
social-generale i al celor filiale (acoper o zon a trebuinelor de apartenen la un
mediu apropiat precum cel familial, parental) i al apartenenei naionale.
Proba conine cei 40 de itemi dispui intercalat, cte unul din fiecare din cele
opt categorii de rspuns. Administrarea probelor a fost individual i n grup
ntrunind condiiile privind sinceritatea i confidenialitatea. n anexa 8 este
prezentat formularul testului respectiv.
Instrumentele statistice utilizate: analiza cantitativ (SPSS), calitativ;
Testul Student pentru determinarea diferenelor; metoda MannWhitney pentru
compararea loturilor de subieci; coeficientul de corelaie liniar Bravais-Pearson;
metoda cluster pentru stabilirea ierarhiei valorilor; calcule n procente, interpretarea
datelor prin diagrame, histograme, dendrograme.
Pentru validarea ipotezelor i determinarea diferenei semnificative n funcie
de sistemul de valori s-a folosit indicatorul parametric de diferen Testul Student
[29].
Aciunile investigaionale au fost efectuate n grupele de studeni cu profil
umanist de la Facultatea Psihologie i tiine ale Educaiei, specialitile Psihologie i
Psihopedagogie i n grupele cu profil real de la Facultatea Matematic i Informatic,
specialitile Informatic Aplicat (IA), Management Informaional (MnI),
Matematic i Informatic (MI), Informatic Aplicat i Traductologie (IAT), ale
Universitii de Stat din Moldova, precum i cu studenii de la Facultatea Psihologie i
Psihopedagogie Special ai Universitii Pedagogice de Stat I. Creang din
Moldova.
Lotul pentru experimentul de constatare constituie 225 de subieci cu vrsta
53
ntre 19-23 ani.
Lotul pentru experimentul de formare a implicat 54 de subieci, cu nivel sczut
al contiinei de sine, de la Facultatea Psihologie i tiine ale Educaiei, Facultatea
Matematic i Informatic, ai Universitii de Stat din Moldova repartizai n grupul
de control de 24 de subieci i grupul de formare 30 de subieci.
3.2. Caracteristici generale ale subiecilor
Prezint interes pentru obiectivitatea rezultatelor obinute, datele cu privire la
caracteristicile generale ale subiecilor. Dup cum observm din Tabelul 3.1, din
numrul total de subieci implicai n experiment 81, 8% l constituie genul feminin i
18, 2% cel masculin.
Tabelul 3.1.
Eantionul n funcie de gen
Gen Numrul de subieci %
Feminin 184 81,8
Masculin 41 18,2
Total 225 100
n Figura 3.1 sunt ilustrate datele din Tabelul 3.1, n care observm c raportul
adolescenilor n funcie de gen este mult disproporionat n favoarea fetelor, situaie
de neevitat, n condiiile date.
Repartizarea subiecilor n
funcie de factorul gen
82%
18%
feminin masculin

Figura 3.1. Repartizarea subiecilor n funcie de factorul gen
Nu am considerat ns c aceast situaie este un impediment semnificativ, dat
fiind faptul c i n alte cercetri ntlnim proporii asemntoare (A. S. Waterman .a.,
2003; S. J. Schwartz .a., 2000). n acest context menionm c, n cercetrile altor
autori (M.D. Berzonsky .a., 2003; A. Kumru i R. A. Thomson, 2003; J. Kruger i
Th. Gilovich, 2004; S.J. Schwartz .a., 2000; B.D. Kirkcaldy .a., 1998) imaginea de sine,
54
contiina de sine a adolescenilor nu are diferene notabile n funcie de sex, chiar i n
studii transculturale.
n Tabelul 3.2 prezentm eantionul n funcie de profilul de formare.
Tabelul 3.2.
Subiecii n funcie de profilul de formare
Profilul de formare
Numrul
de subieci
%
Umanist 135 60
Real 90 40
Total 225 100
n experimentul de constatare au participat 135 de subieci (60%) de la
specialiti cu profil umanist i 90 de subieci (40%) de la facultile cu profil real.
Repartizarea eantionului dup profilul de formare este ilustrat n Figura 3.2.
Repartizarea subiecilor n
funcie de profilul de formare
60%
40%
uman real

Figura 3.2. Repartizarea subiecilor n funcie de profilul studiilor
Dup cum observm numrul celor care i fac studiile la profilul real este
puin mai mic dect numrul subiecilor de la profilul umanist. Aceast situaie nu va
influena obiectivitatea rezultatelor obinute permindu-ne s efectum o analiz
statistic comparativ eficient, deoarece, conform cerinelor de analiz statistic,
eantioanele sunt comparabile.
Pornind de la ipotezele de cercetare naintate am fost interesai s caracterizm
subiecii i dup mediul de provenien (rural/ urban). Dup cum observm din
Tabelul 3.3 eantionul implicat n experiment, dup indicii de provenien a
subiecilor, este repartizat ralativ proporional. Din numrul total de participani
47,6% de subieci provin din mediul rural, iar 52,4% din mediul urban.
55
Tabelul 3.3.
Repartizarea subiecilor n funcie de mediul de provenien rural/ urban
Proveniena Numrul de subieci %
Rural 107 47,6
Urban 118 52,4
Total 225 100
n Figura 3.3 este demonstrat pentru vizualizare reprezentarea subiecilor n
funcie de parametrul provenien: rural urban. Dup cum observm, numrul
subiecilor din aceste eantioane este aproximativ acelai ceea ce ne permite s
supunem analizei statistice i s realizm aciunile de corelare cu ali factori influeni
asupra dezvoltrii contiinei de sine i implicrii ei n sistemul de valori al subiecilor
cercetai.
Repartizarea subiecilor n
funcie de mediul de provenien
48%
52%
rural urban

Figura 3.3. Repartizarea subiecilor n funcie de factorul provenien (mediu
rural/ urban)
3.3. Viziunea subiecilor cu referire la noiunea contiin de
sine
Studiul implicrii contiinei de sine n sistemul de valori al adolescenilor n
scopul stabilirii condiiilor adaptive trebuinelor lor i eficientizrii formrii
contiinei de sine a fost realizat, cu un complex de metode de diagnosticare. Una
dintre aplicrile metodologice a fost orientat spre stabilirea opticii contiinei de
sine i reprezentrilor la studenii implicai n diferite domenii de studiu.
Pentru a realiza aceast aciune investigaional am folosit un chestionar
rezultatele cruia au dezvluit nivelul de cunoatere i nelegere a noiunii de
contiin de sine.
Prin acest chestionar ne-am dorit s stabilim dac adolescenii sunt contieni de ei
nii atunci cnd efectueaz anumite aciuni i dac neleg ce nseamn sintagma s fii
56
contient de sine. Studenii chestionai au prezentat diferite rspunsuri despre cunoaterea,
nelegerea i stpnirea acestei noiuni.
Dintre cei chestionai 8,9% au propus cte 7-8 rspunsuri cu privire la
coninutul noiunii contiin de sine, 17,4%, cte 5-6 rspunsuri, 22,2% cte 3-4,
21,7% cte 1-2 rspunsuri. Un numr mare de studeni 29, 8% nu au dat nici un
rspuns sau rspunsurile prezentate nu cuprind sensul noiunii de contiin de sine.
Coninutul rspunsurilor adolescenilor cu referire la sensul noiunii
contiinei de sine se prezint n mod diferit. Acestea se refer la mai multe aspecte
i anume la cunoaterea de sine, autoapreciere, asumarea de responsabiliti,
autoreglare, ncrederea n sine precum i la independen.
Rspunsurile au fost divizate respectiv n cteva blocuri:
Blocul A include rspunsuri cu referire la cunoaterea de sine. Acest
bloc este cel mai numeros i cuprinde expresii de felul: s-i cunoti
propria persoan; s te cunoti foarte bine; s-i cunoti reaciile,
abilitile; s-i cunoti propriul statut; s tii care este propriul potenial; s
tii cum eti cu adevrat; s-i cunoti adevrata valoare a propriului Eu,
ceea de ce eti apt s faci pentru tine i cei din jur; s-i cunoti potenialul
propriu, s-i cunoti Eul, propriile valori, atitudini; s-i cunoti just
propriile valori i limite; s te cunoti pe tine nsui i s-i poi controla
aciunile pe care le faci, s fii ntr-o stare de echilibru; s-i cunoti
abilitile; s te cunoti n general; s fii sincer fa de sine n ceea ce
privete capacitile; s posezi cei 3 A (Autocunoatere, Autenticitate,
Autocontrol) etc.
Blocul B cuprinde rspunsuri ce reflect autoaprecierea, imaginea de
sine. Dintre acestea mai frecvente sunt expresiile: s te apreciezi adecvat;
s te autoapreciezi corect; s ai o imagine de sine real; s te accepi aa
cum eti, s te apreciezi pentru ceea ce eti, s ai ncredere i s fii sigur de
existena ta; s tii cine eti; s-i valorifici propria persoan la justa
valoare; s fii o persoan realist etc.
Blocul C include afirmaii care indic asumarea de responsabilitate a
persoanei. Acestui compartiment i sunt caracteristice afirmaii precum: s-
i asumi nite responsabiliti i s ai grij de propriile aciuni; s fii
rezonabil n ce alegi, cum alegi i responsabil pentru alegerile proprii; s fii
sigur c poi ndeplini ceea ce promii, s te ii de cuvnt n orice caz, s-i
tii preul i posibilitile (potenialul); s ai o rspundere de faptele i
aportul activitii tale pentru societate; s-i dai seama de ceea ce faci, spui
i transmii celor din jur; s-i dai seama de ceea ce faci i s fii responsabil
pentru consecinele faptelor tale; s pori rspundere de orice fapt fcut
de tine; s-i poi recunoate greelile i s le corectezi spre bine etc.
Blocul D prezint afirmaii cu referire la autoreglare. Studenii
exemplific acest bloc prin expresii de felul: s-i contientizezi lumea n
care trieti, s reacionezi adecvat i s-i stpneti emoiile; s nelegi
pentru ce, de ce, cum s trieti, s ai scopuri i s le realizezi; s nelegi i
s tii, ct de capabil eti n a realiza ceva; s tii s-i susii propriile
57
preri; s realizezi care i sunt limitele; s fii dispus s te perfecionezi i
s ncerci s te corectezi atunci cnd i se aduc unele obiecii; mai simplu
s te poi opri la timp i s fii tu nsui, s-i permii s greeti, s
experimentezi; s fii cu picioarele pe pmnt raional i realizat, optimist,
s cunoti tot ce-i al tu; s te realizezi n funcie de propriul potenial i
posibilitate; s judeci clar; s-i cunoti limitele, s tinzi s te perfecionezi,
s tii ce doreti de la via, s tii ce doreti i ce atepi de la viitor etc.
Blocul E include rspunsuri ce se refer la ncrederea n sine. n acest
bloc sunt incluse expresii precum: s fii ncreztor n sine, n ceea ce faci i
spui; s ai stpnire asupra propriului corp, gnduri, idei, s ai grij de tine,
s fii mereu hotrt n oricare situaie; s tii ce poi face, ce faci de fapt i
ce i-ai dori cu adevrat s faci; s tii ceea ce faci.
Blocul F cuprinde rspunsuri ce descriu nivelul de independen a
persoanei: s fii independent; s gndeti ce spui, ce faci, s nu fii sub
influena cuiva, s ai prere proprie; s tii ce se petrece n jurul tu i cu
tine nsui.
Aceste rezultate ne demonstreaz c ansamblul tuturor reprezentrilor
adolescenilor despre sine conine componentele conceptului de sine: imaginea de
sine, atitudinea fa de sine i manifestrile acesteia prin convingeri, atitudini
afective, reacii exprimate.
Sumara trecere n revist a rezultatelor anchetrii ne arat c muli
adolesceni percep noiunea contiinei de sine ca nite reacii exprimate prin acte
comportamentale.
Rezultatele obinute n urma chestionrii arat c populaia de adolesceni/
studeni includ n termenul contiin de sine: cunotinele i imaginea de sine,
atitudinile contiente sau incontiente fa de valori i un sistem de valori propriu
persoanei, sediul ansamblului de motivaii, percepii ale contiinei i aciunilor.
Modul n care studenii apreciaz noiunea contiinei de sine depinde de
modelul sugerat de societate, nivelul performanelor anterioare, observarea
succesului altor persoane, nivelul de adaptare la condiiile formrii profesionale,
experiena de via.
Declaraiile subiecilor de la diferite faculti cu referire la coninutul
termenului de contiin de sine sunt aproximativ aceleai att dup numr, ct i
dup calitate. Se relev o calitate puin mai nalt i o cunoatere mai ampl a
noiunii de contiin de sine la adolescenii de la profilul real.
Amploarea i complexitatea contiinei de sine, starea i existena ei la
momentul dat la adolesceni indic necesitatea i direciile de dezvoltare a acestei
formaiuni psihice.
Datele obinute din declaraiile studenilor sunt insuficiente pentru a
conchide despre nivelul de dezvoltare a contiinei de sine i implicrii ei n
sistemul de valori al adolescenilor. Pentru o informare mai ampl am recurs la alte
metodologii de cercetare descrise n punctul 3.4.
58
3.4. Nivelurile de dezvoltare a contiinei de sine la adolesceni
Pentru msurarea nivelului de dezvoltare a contiinei de sine a adolescenilor,
n lucrarea dat, am utilizat testul arborelui. Conform metodologiei de prelucrare a
datelor, rezultatele testului se disperseaz n cinci niveluri de dezvoltare: nivel foarte
nalt, nivel nalt, nivel mediu, nivel sczut i nivel foarte sczut.
Rezultatele cercetrii (Figura 3.4) ne-au demonstrat, pentru subiecii cercetai,
patru niveluri de dezvoltare a contiinei de sine.
Nici un adolescent, din numrul total de 225 de subieci, n-a fost inclus ntre 41
i 48 de puncte acumulate, ceea ce reprezint, dup prelucrarea statistic, nivel foarte
nalt de dezvoltare a contiinei de sine. Acestui nivel, cu contiina de sine de
neclintit, i sunt caracteristice afirmaiile: ntreaga lume le este deschis; simt din plin
nevoia de activitate; cu foarte mult iniiativ; n faa celui mai ndrzne plan nu
cedeaz; foarte fericii dac rezolv problemele crora alii nu le-au gsit rezolvare;
foarte ncreztori i optimiti; efectueaz aciuni ndrznee; cu dorin de a aciona
independent; refuz sfaturile altora; nu primesc uor sfaturi bine intenionate;
manifest siguran, hotrre, dorin de a fi lider, cu componente de trufie, orgoliu i
arogan; se consider puternici; nclin foarte uor ctre statutul de star; intr uor n
conflict cu grupul social apropiat dac nu le sunt recunoscute meritele; cu tendin de
supraevaluare a sinelui. Aceste persoane ascund, probabil, dup o aparen de
vioiciune accentuate slbiciuni pe care ncearc s le mascheze, pe care nu vor s le
recunoasc.
Un alt grup care a acumulat ntre 31 40 de puncte, ceea ce constituie 10,2%,
demonstreaz nivel nalt al contiinei de sine. Pentru acest nivel sunt caracteristice
afirmaii precum: ancorai bine n realitate; tiu foarte bine ce vor s obin n via;
convini c sunt pregtii pentru decizii importante; abordeaz problemele cu calm i
siguran; sunt preocupai permanent de Eul lor; acord o mare atenie perfecionrii
permanente; convini de influena personal, pretind s fie tratai permanent cu
respect; i ncnt faptul de a fi considerai model pentru alii; prin comportamentul
lor, uneori arogant, produc disconfort acelor persoane care au o contiin de sine
puin accentuat, dei nu o fac intenionat; succesele personale le dau independen n
raport cu opiniile celorlali; caracteristicile contiinei lor de sine se bazeaz pe
capaciti de munc, efort, randament i capaciti spirituale ridicate; nici un obstacol
nu le dezorganizeaz activitatea, ci este apreciat ca un prilej favorabil de a-i evalua
capacitile i de a se impune.
Subiecii care au acumulat ntre 24 i 30 de puncte, ceea ce constituie 36,9%,
demonstreaz nivel mediu de dezvoltare a contiinei de sine. Afirmaiile care
caracterizeaz acest grup sunt urmtoarele: i cunosc valoarea personal (sinele) fr
a fi ostentativi; evalueaz i abordeaz uneori problemele cu un optimism exagerat,
ceea ce determin apoi dezamgire atunci cnd aciunile nu se desfoar dup planul
imaginat; lipsii de griji deoarece nu evalueaz problemele posibile n ntreaga lor
complexitate i importan; n situaii de eec reacioneaz pe moment cu disperare,
dar ulterior o iau de la nceput cu calm i curaj; sunt convini c vor reui n final;
ngduie i accept critica obiectiv i neprtinitoare; i recunosc greelile i se oblig
59
s le evite n viitor; recunoaterea este pentru ei un ndemn i un impuls pentru o nou
realizare; o problem nerezolvat cu succes este interpretat cu formule
autojustificatoare; sunt receptivi la aprecieri i recunoateri, ceea ce le ofer
sentimentul de respect; succesele lor le ofer ncredere n sine i i dinamizeaz spre
rezolvarea de noi probleme; evalueaz corect aspectele pro i contra nainte de o nou
decizie; au curajul necesar ca ntr-o problem controversat s-i expun opiniile i
ideile proprii.
Grupul de adolesceni care a acumulat ntre 16 i 23 de puncte, ceea ce
constituie 44,9%, manifest nivel sczut de dezvoltare a contiinei de sine.
Persoanele cu nivelul sczut al contiinei de sine pot fi caracterizate prin alte
calificative i afirmaii: cu puin ncredere n sine; evit asumarea rspunderii i a
riscului; se simt siguri doar n situaii de rutin, obinuite; sunt sceptici fa de
nouti; au fric de eec, nu accept critica i mai ales autoevaluarea negativ; Eul
acestor persoane are nevoie de apreciere i recunoatere pentru cel mai mic succes;
sunt timizi, retrai, nehotri, nesiguri, reinui; rareori au curajul de a-i propune un
nou scop i au nevoie de un model care s-i ajute; fr capacitate de a expune ceva
convingtor; prefer o poziie retras pentru a nu atrage atenia asupra propriei
persoane; dac trebuie s-i asume rspunderi sunt marcai de ideea eecului, ceea ce
determin o reacie negativ asupra sinelui, n acele momente i propun s fie mai
energici i mai contieni de aciunile viitoare, dar, n general, au tendina de a-i
forma o imagine negativ asupra finalizrii aciunilor.
Subiecii care au acumulat ntre 0 i 15 puncte, ceea ce constituie 8,0%, se
caracterizeaz prin nivel foarte sczut de dezvoltare a contiinei de sine. Pentru ei
este caracteristic atitudinea permanent temtoare; acord o semnificaie negativ
oricror schimbri de ritm cotidian, reacionnd agitat i speriat la oricare modificare a
activitilor rutiniere; cred puin n activitatea lor de a aprecia i a se adapta la situaii
noi, de aceea n cazul unor evenimente neprevzute se dezorganizeaz; renun uor la
expunerea propriilor preri pentru confortul sinelui; nclin spre ncredere exagerat n
autoritatea altora; se simt inferiori fa de cei care i nconjoar; datorit marii
nencrederi n propria persoan manifest o atitudine pasiv-reflexiv asupra locului i
rolului lor n social; au o structur a sinelui nesigur, cu tendine de supraevaluare a
dificultilor obinuite; nu posed capacitate de decizie, plasndu-se n planul luptei
motivelor i mai puin al deliberrii; sunt foarte vulnerabili la cele mai inofensive
aprecieri, pe care le percep drept un atac la propria persoan i o ofens adus sinelui
lor.
n procesul descrierii rezultatelor cercetrii, n special cnd prezentm modul
de implicare al contiinei de sine n sistemul valoric, comparm grupurile cu nivel
nalt i nivel sczut de dezvoltare a contiinei de sine. Pentru a verifica semnificaia
influenelor am comparat mai frecvent grupurile extreme, grupul cu nivel nalt i
grupul cu nivel sczut. Stabilirea semnificaiilor diferenelor ne ofer posibiliti de a
modela condiiile de eficientizare a procesului de dezvoltare a contiinei de sine.
Compararea a dou niveluri de dezvoltare (nalt i sczut) a contiinei de sine este
impus i de modul de organizare a experimentului formativ. n cadrul experimentului
de formare au fost implicai adolesceni cu nivel sczut de dezvoltare a contiinei de
60
sine (grupul de control i experimental) totodat comparnd rezultatele cu cele ale
adolescenilor cu nivel nalt de dezvoltare a contiinei de sine.
Rezultatele obinute ne demonstreaz un procent mare de subieci cu nivel
sczut i foarte sczut de contiin de sine. Dup cum observm din Figura 3.4,
numai 10,2% din cei investigai prezint nivel nalt de dezvoltare a contiinei de sine.
Nivelul sczut al contiinei de sine apare probabil din modul de organizare a
procesului de formare a acestei formaiuni n familie, coal i societate.
Autoritarismul prinilor frneaz dezvoltarea individualitii i formarea contiinei
de sine a adolescentului. Situaia stabilit ne indic necesitatea implementrii
modelelor psihologice efective de dezvoltare a acestei formaiuni la etape ale vieii
precum: preadolescena, adolescena timpurie, adolescena propriu-zis, adolescena
trzie.
Niveluri de dezvoltare a contiinei de sine
10,20%
36,90%
44,90%
8,00%
n.nalt n.mediu n.sczut n.f.sczut

Figura 3.4. Niveluri de dezvoltare a contiinei de sine
Muli subieci (44,9%), din eantionul cercetat au demonstrat nivel mediu de
dezvoltare a contiinei de sine. n procesul investigaiei, pentru compararea
rezultatelor am utilizat mai multe condiii ale prelucrrii statistice, ndeosebi abaterea
quartil, care ofer posibilitatea de divizare a eantionului n niveluri acceptabile
pentru comparare (adic nalt i sczut). Pe parcursul analizei rezultatelor cu referire
la relaiile dintre diferite formaiuni, comparrile cele mai frecvente sunt comasate n
dou grupuri de dezvoltare a contiinei de sine.
Prezint interes relaiile stabilite ntre contiina de sine, gen, profilul de
formare i mediul de provenien al subiecilor. n Tabelul 3.4 sunt prezentate
diferenele dintre medii n funcie de nivelul de dezvoltare a contiinei de sine gen,
profilul de formare i mediul de provenien.
Tabelul 3.4.
Diferenele dintre medii n funcie de nivelul de dezvoltare a contiinei de sine
gen, profilul de formare i mediul de provenien la adolesceni
Indici de comparare Media aritmetic Abatere standard
Gen masculin 49,8 5,84
feminin 49,7 5,79
Profil umanist 49,9 5,91
61
real 50,0 5,84
Provenien rural 50,1 5,90
urban 49,9 5,88
Rezultatele prezentate ne demonstreaz c nivelul de dezvoltare a contiinei de
sine difer foarte puin n funcie de factorii gen, profilul de formare i mediul de
provenien.
Abordnd problema contiinei de sine ne-am propus s cercetm
constituentele acestei formaiuni. Pe parcursul experimentului de constatare am
analizat relaiile dintre contiina de sine i congruena de sine, autoaprecierea,
imaginea de sine, motivarea pentru succes.
Dup cum observm din Tabelul 3.5 scorul potenial, scorul actual i
congruena de sine au diferite niveluri de dezvoltare. Nivel nalt al scorului potenial
(ntre 150 i 101 puncte) au demonstrat 19,54% de subieci (44 persoane); nivel mediu
(ntre 51 100 puncte) 54,17% (122 persoane) i nivel sczut (ntre 1 50 puncte)
26,29% de subieci (59 persoane).
Tabelul 3.5.
Niveluri de dezvoltare a scorului potenial, scorului actual i a congruenei
de sine, n=225
Niveluri
de
dezvoltare
Scorul potenial de sine
(%)
Scorul actual de sine
(%)
Congruena de sine
(%)
Nivel nalt 19,54% 4,88% 20,24%
Nivel mediu 54,17% 37,74% 57,22%
Nivel sczut 26,29% 57,38% 22,54%
Analiznd produsele activitii subiecilor am stabilit c scorul actual este mult
deosebit de cel potenial. Muli studeni (129 persoane) demonstreaz nivel sczut al
scorului actual, alctuind 57,38%. Acest indice ne informeaz c persoanele cercetate
se limiteaz pe sine i folosesc n aprecieri doar o mic parte din ceea ce sunt cu
adevrat atunci cnd selecteaz calificative pentru propria persoan la momentul
actual.
Datele despre scorul mare de potenial i destul de mic actual ne relateaz c
persoanele investigate i-au inventat singure conceptul despre sine i au fost
influenate cu concepte fictive, iar eforturile lor sunt orientate greit spre scoruri care
nu sunt ale lor. Subiecii din aceast grup sunt la o distan mare de Eul lor. Numai
4,88% subieci (11 persoane) activeaz n ntregul lor potenial demonstrnd un scor
actual aproape de cel potenial. Diferena dintre nivelul de experien de via din
prezent n comparaie cu prezentarea experienei dintr-o via ideal constituie
congruena de sine. Datele obinute ne demonstreaz c 20,24% subieci au un nivel
de congruen nalt, 57,22% nivel mediu i 22,54% nivel sczut. Unii subieci se afl
la o distan foarte mare de scorul potenial i actual. De exemplu: T. L. scor
potenial 125, scor actual 32; B. I concomitent 129 i 39. Deoarece diferena de
62
punctaj este foarte mare ntre scorul potenial i scorul actual rezult un procent mic al
congruenei de sine i anume 30%.
Printre cei inclui n experimentul de constatare ntlnim i subieci cu scorul
potenial mai mic dect cel actual, de exemplu: I. M. scor potenial 38, scor actual
69, iar S. O. concomitent 36 i 47, ceea ce nseamn c ei se limiteaz la ceea ce sunt
ei acum cu adevrat, adic pe ei i intereseaz mai puin potenialul persoanei lor n
ansamblu.
Congruena de sine n 57,22% cazuri are un nivel mediu sau foarte aproape de
cel nalt demonstrnd scoruri destul de apropiate ntre scorul potenial i actual.
Rezultatele obinute n diferite situaii de prezentare a subiecilor arat c dimensiunile
reflectate ntr-o via nchipuit i cele care cred ei c sunt adevrate sunt mai frecvent
apropiate. Spaiul dintre conceptul ideal i realitate, adic adevrul despre propria
persoan este n concordan cu ntregul potenial al subiecilor n 77,46% cazuri i n
22,54% transformat n nite versiuni inventate ale subiecilor. Aceste rezultate ne
indic i nivelul de aspiraie al subiecilor, convingerea n autoeficien, autorealizare,
fixarea unui anumit scop pe care vrea s-l ating adolescentul n comparaie cu cel
realizat pn acum.
Particularitile congruenei de sine stabilite n cercetare ne ofer posibilitate s
determinm unele strategii de creare a situaiilor de motivare pentru formarea
contiinei de sine.
O alt abordare a dezvoltrii contiinei de sine la adolesceni o putem prezenta
prin rezultatele studiului motivaiei pentru succes. Noi am cercetat acest indice
bazndu-ne pe realitate: motivaia determin conduita unui individ i este componenta
implicat n organizarea activitii tuturor funciilor psihice. Motivaia prin funciile ei
de activare intern, de semnalizare a unui dezechilibru, de factor declanator al
aciunilor efective, de autorealizare a conduitei este considerat, dup atitudine,
componenta de baz a succesului.
Nivelul de motivare pentru succes a fost repartizat n trei grupe. Prima grup,
cu un punctaj ntre 1520 de puncte, constituie 38,26%; a doua, cu un punctaj ntre 10
i 14 puncte; alctuiete 55,68% i a treia, cu punctajul mai mic de 9, constituie
6,16%. Nivelurile de motivaie pentru succes stabilite ne demonstreaz c unii subieci
prezint tendina de a se considera superiori tuturor celora ce-i nconjoar, ei nu se
compar cu ali subieci, uneori sunt ncrezui, au o automulumire exagerat,
irealizat i invers alii din cei supui investigaiei se ateapt mai mult la eec,
demonstrnd situaii de inferioritate.
Variabila nivelului de motivare pentru succes ne prezint indirect starea
contiinei de sine i mediaz relaia succes-eec. Consolidarea motivaiei pentru
succes, dezvoltarea relaiei afectivitate intelect sunt obiectivele pe care le-am inclus
n programul de dezvoltare a contiinei de sine la adolesceni.
Rezultatele ne arat c 2,66% subieci au fric de eec; cei cu motivaie pentru
un potenial neexprimat alctuiesc 42,18%; iar cu tendine de motivare pentru succes
55,16% subieci.
Deosebit de necesar pentru dezvoltarea complex a contiinei de sine este
dezvoltarea autoaprecierii i imaginii de sine. Reflectarea contiinei de sine n planul
63
gndirii mpreun cu extinderea Eului la subiecii cercetai are diferite niveluri. n
urma evalurilor realizate, autoaprecierea orientat spre ideal se prezint n felul
urmtor: cu mrimea de 0,1 0,3 uniti convenionale 6,6%; cu mrimea 0,4 0,6
sunt 50,6% i cu mrimea 0,6 0,9 s-au nregistrat 42,8%.
Calitile pozitive stabilite variaz spre diferite niveluri i alctuiesc un grup
mare 42,8% caracterizat prin supraaprecierea sinelui. Nivel nalt de autocriticism
sau subapreciere ntlnim numai la 6,6% subieci. Se apreciaz adecvat i se percep
destul de critic 50,6% subieci. Rezultatele autoaprecierii dup calitile pozitive ne
indic necesitatea de a construi modele psihologice orientate spre dezvoltarea
nivelului de autocriticism la subiecii cercetai.
Autoaprecierea orientat spre antiideal, prin orientrile spre caliti negative,
are o configuraie deosebit de autoaprecierea dup ideal. n urma msurrilor sunt
stabilii urmtorii indici: 0,1 0,3 uniti convenionale 62,04%; 0,4 0,6 sunt 3,
28%; 0,7 0,9 uniti convenionale 34,68%. n aa fel rezultatele ne demonstreaz o
frecven mai mare ntre subieci a autoaprecierii nalte.
Nivelul sczut, se caracterizeaz prin scopuri mai mici dect cele pe care le pot
atinge, subiecii mresc importana insuccesului, au nevoie de susinerea celor cei
nconjoar. Aceste persoane se consider mai slabe dect ceilali, sufer de complexul
inferioritii, al vinei; le sunt caracteristice: nehotrrea, frica, timiditatea; acioneaz
dup principiul ceva o s ias; sunt privite de cei din jur ca fiind foarte suprai,
necomunicativi, ceea ce duce la ruperea relaiilor, izolare de oameni, singurtate.
Reprezint un mare interes rezultatele obinute n urma cercetrii imaginii de
sine ca constituent a contiinei de sine.
Tabelul 3.6.
Niveluri de dezvoltare a imaginii de sine
Niveluri
de dezvoltare
a imaginii
de sine
F
i
z
i
c

(
%
)

G
e
n
(
%
)

V

r
s
t

(
%
)

P
r
o
f
e
s
i
e
(
%
)

P
s
i
h
o
l
o
g
i
c

(
%
)

S
o
c
i
a
l

(
%
)

F
i
l
i
a
l

(
%
)

N
a

i
o
n
a
l

(
%
)

Nivel nalt 40,4 37,3 63,4 51,9 50,1 50,1 74,1 58,9
Nivel mediu 56,3 58,6 32,8 43,9 47,9 47,9 25,4 36,1
Nivel sczut 3,2 4,0 3,6 4,0 1,8 1,88 0,44 4,88
Rezultatele prezentate n Tabelul 3.6 indic trei niveluri de dezvoltare a
imaginii de sine pe diferite categorii. Primele trei tipuri (fizic, gen/ sex, vrst)
demonstreaz o sensibilitate relativ mrit a adolescenilor fa de aceste probleme. La
aceast etap ei sunt nc mult preocupai de aprecierea fizic, sunt interesai de
diferenele dintre sexe i contientizeaz trecerea spre maturitate.
Imaginea de sine profesional este nalt i de nivel mediu i constat
importana statutului profesional pentru studenii adolesceni. nsuirile psihice,
64
exprimate prin imaginea psihologic demonstreaz importana personalitii i nivelul
de contientizare la aceast etap. Numai 1,88% de subieci (4 persoane) manifest
imagine de sine sczut la aceast categorie. Imaginea de sine sub raportul relaiilor
sociale generale, celor filiale i apartenenei naionale, dup cum observm din
Tabelul 3.6, se prezint i la un nivel nalt, raportnd despre evoluia subiectului n
relaie cu micro- i macromediul.
Imaginea de sine integreaz ierarhia valorilor personale ale subiecilor i este
un indice direct al implicrii contiinei de sine n sistemul valoric al adolescenilor.
Imaginea de sine nalt poate fi defavorabil n sensul c subiecii nu-i fac
cale spre succes pornind de la potenialul lor real, dar au nceputul ntr-o manier
artificial. Esenial este s aducem subiecii n situaia de a se privi, de a vorbi despre
ei ntr-o alt manier, de a-i face s identifice ce au pozitiv i de a incita anturajul s-i
ncurajeze.
O autoimagine sczut determin o mobilizare insuficient a resurselor, mrind
probabilitatea eecului i fixnd sentimentul ineficienei.
n activitatea de dezvoltare a contiinei de sine este necesar de a cuprinde toate
componentele descrise n complex. Interdependena i corelaia dintre aceste
componente devine mecanismul principal de dezvoltare i fortificare a contiinei de
sine.
Un deosebit interes prezint dependenele care se stabilesc ntre contiina de
sine i congruena de sine, scorul actual de sine, scorul potenial de sine,
autoapreciere, imaginea de sine, motivarea pentru succes.
Realizarea unor proceduri statistice ne-au oferit posibilitate s comparm
nivelul de dezvoltare a contiinei de sine i s stabilim diferenele i interdependena
dintre aceste componente.
Tabelul 3.7 reflect rezultatele ce caracterizeaz dependena dintre nivelul de
dezvoltare a contiinei de sine i congruena de sine, autoaprecierea n dependen de
ideal i antiideal, motivarea pentru succes.
Tabelul 3.7.
Mediile n funcie de nivelul de dezvoltare a contiinei de sine, congruenei de
sine, autoaprecierii, motivrii pentru succes/ fricii de eec
Nivel de contiin Media aritmetic
Abaterea
standard
Scorul potenial de sine n. nalt
n. mediu
n. sczut
71,08
74,62
69,12
27,39
33,03
27,68
Scorul actual de sine n. nalt
n. mediu
n. sczut
59,95
50,96
49,94
26, 77
27, 71
25, 20
Congruena de sine n. nalt
n. mediu
n. sczut
81,95
68,62
71,68
16,11
21,39
20,87
65
Autoaprecierea n
dependen de ideal
n. nalt
n. mediu
n. sczut
0,58
0,60
0,61
0,17
0,17
0,18
Autoaprecierea n
dependen de antiideal
n. nalt
n. mediu
n. sczut
0,28
0,31
0,33
0, 11
0,18
0,16
Motivarea pentru succes/
fric de eec
n. nalt
n. mediu
n. sczut
14,34
13,40
13,88
2,44
2,78
2,70
n grupurile cu niveluri nalt i mediu de dezvoltare a contiinei de sine se
nregistreaz un nivel nalt al scorului potenial de sine i scorului actual de sine, a
congruenei de sine i motivaiei pentru succes, comparativ cu eantioanele cu nivel
sczut de dezvoltare a contiinei de sine (Figura 3.5).
0
10
20
30
40
50
60
70
80
90
Scorul potenial de
sine
Scorul actual de sine Congruena de sine Motivare pentru
succes
Mediile n funcie de nivelul contiinei de sine, congruenei de sine,
motivrii pentru succes
n.nalt n.mediu n.sczut

Figura 3.5. Mediile n funcie de nivelul de dezvoltare a contiinei de sine,
congruenei de sine, motivrii pentru succes
66
Considerm c creterea nivelului de dezvoltare a contiinei de sine va
atrage dup sine creterea motivrii pentru succes.
Realiznd cercetarea am stabilit legturi importante dintre nivelul de dezvoltare
a contiinei de sine i tipurile de imagini de sine (fizic, gen, vrst, profesie,
psihologic, social, filial, naional). n Tabelul 3.8 sunt prezentate datele care
demonstreaz nivelul dezvoltrii contiinei de sine n relaie cu imaginea de sine.
Tabelul 3.8.
Nivelul de dezvoltare a contiinei de sine n relaie cu imaginea de sine
Imagine de sine Nivel de contiin
Media
aritmetic
Abaterea standard
Fizic n. nalt
n. mediu
n. sczut
18,91
18,66
17,91
3,13
3,34
3,09
Gen n. nalt
n. mediu
n. sczut
19,65
18,43
18,11
2,93
3,21
3,27
Vrst n. nalt
n. mediu
n. sczut
21,56
20,39
19,46
2,42
3,27
3,89
Profesie n. nalt
n. mediu
n. sczut
18,69
19,02
18,83
2,81
3,67
3,44
Psihologic n. nalt
n. mediu
n. sczut
19,65
19,38
19,06
2,72
2,97
3,08
Social n. nalt
n. mediu
n. sczut
19,95
19,62
18,82
3,03
2,82
2,97
Filial n. nalt
n. mediu
n. sczut
22,21
21,24
20,37
2,93
2,86
3,02
Naional n. nalt
n. mediu
n. sczut
20,60
19,30
19,33
3,21
4,46
4,25
Datele prezentate sunt ilustrate grafic n Figura 3.6, n care urmrim c pentru
persoanele cu nivel nalt de dezvoltare a contiinei de sine sunt caracteristice medii
nalte de dezvoltare a imaginii de sine (pentru majoritatea tipurilor), dup cum
urmeaz: imagine de sine filial, vrst, naional, social, psihologic, gen, fizic i
profesie.
67
0
5
10
15
20
25
Im.fizic Im.gen Im.vrst Im.profesieIm.psihologic Im.social Im.filial Im.naional
Mediile n funcie de nivelul contiinei de sine i imaginea de sine
n.nalt n.mediu n.sczut

Figura 3.6. Mediile n funcie de nivelul de dezvoltare a contiinei de sine i
imaginea de sine
n lucrarea dat a fost analizat i diferena semnificativ dintre nivelul de
dezvoltare a contiinei de sine i tipurile de imagine de sine (Tabelul 3.9).
Tabelul 3.9.
Diferena semnificativ Mann-Witney n funcie de nivelul dezvoltrii contiinei
de sine i tipul de imagine de sine
Imagine
de sine
F
i
z
i
c

G
e
n

V

r
s
t

P
r
o
f
e
s
i
e

P
s
i
h
o
l
o
g
i
c

S
o
c
i
a
l

F
i
l
i
a
l

N
a

i
o
n
a
l

U 206,0 159,5 138,0 187,5 150,5 179,5 146,0 180,5
P 0,97 0,2 0,06 0,60 0,13 0,46 0,1 0,48
n acest caz nu obinem nici o diferen semnificativ (U) Mann-Witney pentru
tipurile de imagine de sine n funcie de nivelurile de dezvoltare a contiinei de sine.
n situaia n care a fost folosit abaterea quartil pentru a diviza eantionul n
niveluri acceptabile pentru comparare am obinut, n funcie de T-Student, alte
diferene semnificative care sunt prezentate n Tabelul 3.10.
68
Tabelul 3.10.
Diferena semnificativ T-Student n funcie de msura de dezvoltare a
contiinei de sine i tipul de imagine de sine, conform abaterii quartile
Imagine de sine T-Student Gradul de semnificaie
Fizic 1,60 0,10
Gen 1,21 0,22
Vrst 2,54 0,01**
Profesie 0,15 0,87
Psihologic 1,19 0,23
Social 1,94 0,05*
Filial 2,56 0,01**
Naional -0,02 0,98
Not: * - nseamn semnificativ la p=0,05;
** - nseamn semnificativ la p=0,01.
Analiznd rezultatele tabelului 3.10 observm c este nregistrat diferen
semnificativ ntre nivelul nalt de contiin de sine i imaginea de sine referitoare la
vrst (t=2,54; p=0,01**), nivelul nalt de contiin de sine i imaginea de sine filial
(t=2,56; p=0,01**) i diferen semnificativ la limit dintre nivelul nalt de contiin
de sine i imaginea de sine social (t=1,94; p=0,05*).
Tensiunea psihic cu care se confrunt unii adolesceni este vdit i ne
vorbete despre manifestarea unor stri nevrotice, ceea ce confirm datele altor autori
[63]. Marea parte a studenilor exprim interesul fa de propriul Eu social, psihologic
i moral.
n rezultatul studiului realizat de noi am ajuns la concluzia c nivelul de
dezvoltare a contiinei de sine se afl n legtur direct cu imaginea de sine i mai cu
seam cu cea de vrst, filial i social. Aceast relaie poate fi favorabil, dar poate
isca i unele probleme determinate de maximalismul vrstei adolescente, concluziile
pripite i uneori neobiective n percepia lor i a altora, influena fluctuant a mediului
ambiant, lipsa de experien.
Rezultatele obinute n urma cercetrii ne demonstreaz c contiina de sine
influeneaz i determin n diferit msur nivelul de dezvoltare a imaginii de sine.
Contiina de sine depinde de nivelul de dezvoltare i se implic n formaiunile
autoaprecierii n funcie de ideal i antiideal, congruena de sine, motivarea pentru
succes.
3.5. Viziunea subiecilor cu referire la noiunea valoare
Ca i n cazul studierii contiinei de sine, n procesul experimentului de
constatare s-a recurs la cercetarea nivelului de cunoatere, nelegere, percepere a
69
noiunii de valoare.
Pentru colectarea datelor, studenilor li s-a adresat ntrebarea: Ce este pentru
tine valoare? Adolescenii chestionai au rspuns n mod diferit, dar este cert c au
avut nevoie de mai mult timp pentru a se pregti de rspuns. Din numrul total de
chestionai 4,9% adolesceni ne-au prezentat cte 3-4 noiuni care acoper coninutul
noiunii de valoare, 66,6% cte 1-2 rspunsuri, iar 29,5% au dat rspunsuri care nu
acoper noiunea de valoare sau nu au dat nici un rspuns.
Rspunsurile primite de la adolesceni pentru a determina perceperea noiunii
de valoare sunt prezentate diferit. Acestea pot fi clasificate n cteva categorii dup
cum urmeaz:
A. valori general-umane: binele; adevrul; frumosul; dreptatea; viaa;
moartea; credina; sntatea; gndul;
B. valori educaionale: propriile standarde; norma pozitiv; educaia;
educaia i disciplina; nelepciunea; specialitatea; cariera; principiile
primordiale; studiile (cunotinele), inteligena;
C. valori sentimentale: dragostea; fericirea; a fi om, a stima, a iubi i a fi
iubit; iubirea; sentimentele;
D. valori de asigurare material: lucru de mare pre; valoarea material
parte component a valorii spirituale; banii; preul; reprezint cantitatea;
ceva scump;
E. valori ale trsturilor de personalitate: originalitatea, spiritualitatea;
trsturile de caracter ale oamenilor i viaa n toate aspectele ei;
sinceritatea i omenia celorlali; ncrederea, sinceritatea, tendina;
responsabilitatea; credina; calitile cuiva; talentul; una din calitile de
baz ale unei personaliti; capacitatea suprem pe care o posezi i te
deosebeti de ceilali; ceea ce respeci; independena;
F. valori ce includ relaiile dintre persoane: un model demn de urmat i
apreciat; dragostea i respectul pentru apropiai; stima i respectul;
nelegerea; fericirea oamenilor dragi; ncrederea i stima; prietenia;
fericirea mea i a apropiailor; ceva care cuprinde multe, ntre care i
amabilitatea; ceva ce te face deosebit; respectul; s trieti pentru cineva o
via frumoas; importana unei relaii; omenia; persoana mea nsmi;
G. valori ce reflect modelele sociale: familia; model pe care l respeci, la
care tinzi; ceva care are importan n via pentru mine; prinii; ceea ce
este important pentru mine; un fel de etalon; ceva ce reprezint sensul bun
al cuvntului; tot la ce in eu mai mult (prini, rude, prieteni); ceva ce
preuiesc foarte mult; s fii om cu demnitate i s fii respectat de toi;
persoanele dragi care m nconjoar; poziia social; ceva ce m
caracterizeaz i m eticheteaz; ceva dup care ne conducem, spre ce
tindem; o norm dup care m conduc n via; nsi viaa cu toate
bucuriile i surprizele ei;
H. valori ce reflect atitudini: este acel ceva care m face s m simt liber;
reprezint naturalul ceva ce se preuiete, respect, de mare importan;
este atitudinea superioar pozitiv pe care o avem fa de un obiect,
70
fenomen etc.; un lucru de nepreuit la care nu poi s renuni (mrinimie,
libertate, dreptate); cei pe care i iubesc; lucrul sau fenomenul pe care l
preuim cel mai mult; nite norme care sunt utilizate zi de zi;
I. valori spirituale: o comoar a sufletului din noi; valoare spiritual tot;
ceva etern, pstrat cu sfinenie; linitea sufleteasc; necesitate pentru
existena omenirii; totul, fr ea nu vd cum am tri; ceva sacru, care
merit a fi urmat; ceva sfnt ce nu trebuie nclcat niciodat; ceva ce nu se
compar cu nimic i cu nimeni, ceva divin; o credin dup care mi aleg
scopurile i cile; existena, cluza mea n via; sens, o norm care nu
trebuie uitat; o credin interiorizat; ceva sfnt; ceva suprem;
J. valori estetice: sim etic, estetic, art; ceva foarte ascuns;
K. valori dorine: dorina de a schimba lucrurile radical; dorina de a face
lumea mai bun; un scop la care trebuie s ajungi.
Din rspunsurile acumulate am stabilit c adolescenii care i fac studiile la
profilul umanist au mai multe explicaii pentru aceast noiune dect cei care nva la
profilul real. Numrul chestionarelor fr de nici un rspuns este mai mare pentru cei
de la profilul real. Aceast stare, posibil, este influenat de coninutul curriculumului.
Adolescenii de la profilul umanist sunt instruii, de programele de studii cu referire la
sistemul de valori. n ambele grupuri, valoarea cea mai frecvent exprimat n
rspunsuri este banul. Un numr mare de adolesceni prin noiunea de valoare neleg
dragostea, fericirea, iubirea, sinceritatea etc.
Unii adolesceni, din cei chestionai, care nu au rspuns la ntrebare, au ncercat
s ne explice c nu vor s apar n faa altora ca posesori ai unor valori nenelese,
neretrite de ei sau nu doresc s se conformeze cu rspunsurile altora, ceea ce dup
prerea noastr considerm c este foarte important. Acest fenomen poate depinde de
nivelul de dezvoltare a Eului i, mai cu seam, a Eului potenial.
Rezultatele obinute denot c este necesar o informare permanent,
organizat, a adolescenilor pentru nelegerea, cunoaterea noiunii de valoare, similar
cazului precedent, adic n care am vorbit despre necesitatea informrii adolescenilor
despre noiunea de contiin de sine.
3.6. Caracteristici de coninut ale valorilor vieii la adolesceni
Menirea valorilor umane rezid n asigurarea unui ansamblu de standarde
pentru a direciona eforturile noastre n satisfacerea necesitilor i, n acelai timp, pe
ct e posibil de a ne amplifica autoestimarea, adic a ne face autoimaginea perceput
de noi i de alii corespunztor definiiilor, social i instituional originale, ale
moralitii i competenei [250; 251].
Folosim valorile n calitate de standarde, mai mult dect att, pentru a decide
ce este valoare i ce nu, cnd polemizm, i influenm sau i convingem pe alii s
cread i s acioneze. i, n cele din urm, noi folosim standardele valorice pentru a
ghida justificrile, raionalizrile contiente i incontiente ale aciunii, gndirii i
judecii.
71
Valorile se plaseaz n centrul sferei motivaionale, determinnd atitudinile,
judecile i aciunile persoanei, ele particip direct la procesele de aprare, de
conservare i manifestare a Eului i a respectului de sine.
Valorile ca structur a personalitii prezint principii ale dezirabilului, care se
bazeaz pe cogniie i afectivitate; ele servesc persoanei ca standarde de evaluare a
propriei esene, a faptelor, comportamentelor, ideilor persoanei; ele sunt organizate
ierarhic, reflectnd anumite particulariti; coninutul lor se refer sau la strile finale
dorite ale existenei, sau la mijloacele necesare pentru realizarea acestora.
Din cele relatate vedem c valorile se afl ntr-o legtur reciproc cu
contiina de sine, participnd direct la procesele de dezvoltare a ei.
Pentru a preciza unele particulariti de manifestare a contiinei de sine n
relaie cu valorile vieii, am stabilit atitudinea subiecilor fa de diversele fenomene,
evenimente ale vieii, i recunoaterea acestora ca fiind importante n via.
Studierea valorilor vieii permite de a stabili nivelul de dezvoltare a sinelui, de
cunoatere a particularitilor individuale ale adolescenilor, de a caracteriza
dezvoltarea permanent a aptitudinilor .a. Prin aceste analize putem stabili nivelul
satisfaciei spirituale, orientarea principiilor morale, nivelul de predominare a
necesitilor spirituale asupra celor materiale.
n urma studiului valorilor vieii determinm realizarea posibilitilor creative,
tendina de a schimba lumea nconjurtoare. Prezint interes valoarea contacte sociale,
care stabilete relaiile favorabile n diverse sfere de interdependen social, nivelul
relaiilor interpersonale, modul de realizare a rolului social al persoanei.
Pentru a demonstra implicarea contiinei de sine n sistemul de valori este
necesar de a analiza prestigiul personal, lupta pentru obinerea recunotinei n
societate prin anumite cerine sociale.
Valoarea ca situaia material, caracterizeaz esena existenei indirect, prin
apelare la factorii bunstrii materiale.
Reciprocitatea contiinei de sine i valorii aptitudini poate fi stabilit prin
caracteristica valorii aptitudini, adic prin organizarea i stabilirea anumitor probleme
ale vieii ca fiind factorii cei mai importani ai vieii.
Nevoia de a stabili specificul implicrii contiinei de sine n sistemul valoric
impune s studiem nivelul de pstrare a individualitii, convingerile proprii, aprarea
propriei irepetabiliti i independene.
Valorile terminale se realizeaz diferit n diverse sfere ale vieii. Pornind de la
ele am studiat sferele vieii n care se realizeaz activitatea omului. Importana unei
sau altei sfere a vieii pentru subieci este diferit.
Prezint interes atitudinea studenilor fa de sferele vieii i anume: sfera vieii
profesionale; sfera studii, nvmnt; sfera vieii familiale; sfera vieii sociale; sfera
distracii; sfera activitii fizice.
Analiza sistemelor individuale de valori descoper scopul aciunilor sau al
faptelor subiecilor. Valori precum dezvoltarea sinelui, satisfacie spiritual,
creativitate, contacte sociale active ne relateaz despre orientarea moral spiritual a
adolescenilor.
Rezultatele obinute ne demonstreaz c valoarea dezvoltarea sinelui este
72
apreciat diferit de ctre adolescenii cercetai. Un numr foarte mic, 4,4% de studeni,
au acumulat mai mult de 60 de puncte, nivel comparativ pozitiv. Aceste persoane au
tendina de a obine informaie obiectiv despre trsturile de caracter, de aptitudini i
alte caracteristici, posed tendina spre autodesvrire, considernd c posibilitile
omului sunt nelimitate i e important, n primul rnd, ca el s se realizeze cu succes n
via. Au atitudine serioas fa de unele competene necesare n lucru, ngduin fa
de alte persoane, de neajunsurile acestora i cerine nalte fa de sine.
6,6% din subieci au acumulat un numr foarte mic, pn la 42 de puncte,
demonstrnd o tendin de autosuficien; de obicei, ei pun piedic posibilitilor
proprii i consider c acestea nu pot fi nlturate, sunt suprcioi atunci cnd obin o
not negativ; caracteristicile i trsturile de caracter se manifest prin indiferen.
n procesul analizei orientrilor spre valoarea satisfacie spiritual am
stabilit c lipsesc grupuri cu un numr de puncte mai mic de 42 de puncte, iar suma n
general este mai mare dect suma acumulat pentru valoarea dezvoltarea sinelui.
Pentru majoritatea subiecilor este caracteristic tendina de a cpta satisfacie
moral n toate sferele vieii, de a face lucruri importante i interesante ce confer
fidelitate, respectarea normelor etice n comportament i activiti.
Pentru un numr foarte mic de subieci, 0,88%, este caracteristic s ctige din
relaiile interpersonale i din rezultatele activitii, s fie cinici, s dispreuiasc
normele sociale.
Un fenomen de reinut este orientarea spre activitatea creativ a
adolescenilor. Din cei inclui n experiment peste 50,0% au tendina de a realiza
posibilitile de creaie, a efectua diverse schimbri n toate sferele vieii proprii, a
evita stereotipurile i a-i diversifica viaa. Pe aceste persoane nu le satisface ritmul
vieii lor, ele se strduiesc mereu s aduc n ea ceva nou, fiind caracteristice
inventivitatea i entuziasmul n cele mai obinuite situaii. Totodat subliniem c un
numr mare de subieci, 22,0%, au acumulat pn la 42 de puncte, ceea ce vorbete
despre deprimarea nclinaiilor creative, stereotipie n comportament i activitate,
conservatism, urmarea normelor i valorilor de mult timp formate, nostalgia dup
timpurile anterioare i altele. n cazul acestor studeni se cere o implicare urgent
pentru eficientizarea procesului de orientare spre valoarea creativitate.
Tendina adolescenilor spre stabilirea legturilor reciproce favorabile cu alte
persoane, convingerea c cea mai nalt valoare n via este de a interaciona cu ali
oameni este caracteristic pentru 75,0% de subieci. Ei sunt prietenoi, comunicativi,
empatici, activi social. 36,0% de adolesceni au demonstrat nehotrre n comunicare,
lipsa spontaneitii i a deschiderii, nencredere n alte persoane. Orientrile lor
pragmatice constau n prestigiul personal, aptitudini, situaia material,
individualitatea personal.
Pentru mai mult de 50,0% de subieci prestigiul lor personal este prezentat prin
tendina spre recunoatere, stim, acceptare din partea celorlali, mai ales, din partea
persoanelor mai importante. Subiecii se vor orienta dup prerea acestora din urm n
judecile i faptele lor, n dorina de acceptare social, fiind ncreztori n sine,
categorici n situaii de interaciune cu persoanele ce depind de ei.
Subiecii care accept comportamentul persoanelor cu divers statut social evit
73
eecurile i conflictele. Ei constituie 32,0% din numrul total de subieci.
Valoarea aptitudini este evaluat de adolesceni prin mrimi mai constante.
Tendina spre obinerea rezultatelor concrete, planificarea cu minuiozitate a vieii,
naintarea scopurilor concrete pentru fiecare etap a vieii, importana realizrii lor
sunt caracteristice pentru 46,0% de subieci. Deseori multitudinea aptitudinilor acestor
persoane servete drept baz pentru autoaprecierea nalt. Numai 1,76% de studeni
manifest indiferen fa de aptitudini; n funcie de cum deruleaz situaiile aparente,
acetia activeaz dup formula Vom tri i vom vedea. Ei se difereniaz, de obicei,
prin viziunea scopurilor apropiate, concrete, prin lips de perseveren n atingerea
unui scop de perspectiv.
Rezultatele studiului valorii situaia material, denot tendina spre o
situaie material mai nalt, convingerea c situaia material este o condiie esenial
pentru o via decent. Situaia material ca baz pentru dezvoltarea simului de
importan personal i de autoapreciere nalt o ntlnim ca valoare la 77,0% de
subieci.
Indiferena fa de situaia material, ignorarea ei ca valoare la care trebuie s
tind oricine am stabilit-o la 22,0% de subieci.
Nivelul personal de individualitate ca valoare la 66,0% de subieci se
prezint prin tendina spre independen, pstrarea irepetabilitii i a modului de a fi,
a avea punct de vedere, convingeri, stil de via personal, nencredere oarb n
autoriti.
Dintre cei inclui n studiu 13,2% de persoane demonstreaz tendin spre
conformism, nchidere n sine, se eschiveaz de la responsabiliti.
n toate cazurile investigate, acumularea de ctre subieci ntre 40 i 50 de
puncte pentru o valoare ne vorbete despre nivelul jos de orientare valoric a
personalitii i lipsa scopurilor dominante. Din analiza rezultatelor obinute observm
o tendin puin mai exprimat pentru valorile umaniste.
Analiznd valorile, sferele vieii observm c adolescenii acord nsemntate
mai mare sferei profesionale i sferei studii i nvmnt, considernd c
activitatea profesional este un ntreintor esenial al existenei.
Sfera studii i nvmnt este apreciat prin tendina de a-i ridica nivelul
studiilor, de a-i extinde cercul de cunotine. Ei consider c principala valoare n
via este s studiezi i s obii cunotine.
Sfera vieii familiale i mai cu seam bunstarea familial este considerat de
peste 60,0% de studeni de o mare importan.
Persoanele chestionate acord importan sferei vieii sociale, fiind atrai de
sfera social-politic i considernd c este destul de important s ai convingere
politic.
nalt apreciere valoric o are sfera distracii, adolescenii dedicnd timpul
liber distraciilor i considernd c fr distracii viaa omului nu este plin.
Sfera activitii fizice este apreciat cu cei mai mici indici. Importana
activitii fizice i a culturii fizice ca element al culturii generale este diferit. 52,0%
de adolesceni consider c cultura fizic e necesar pentru armonizarea vieii, c e
necesar de a alterna activitatea intelectual i cea fizic pentru c frumuseea i
74
exteriorul atractiv depind de modul sntos de via, de cultura fizic i sport.
Totodat peste 30,0% de adolesceni consider inutil sfera activitii fizice.
Valorile vieii: dezvoltarea sinelui, prestigiul personal, nivelul personal de
individualitate fiind destul de dependente de nivelul de dezvoltare a contiinei de
sine, nu au cptat coeficieni mai nali din partea subiecilor i nu sunt prioritare ca
valori ale vieii. Aceast situaie solicit schimbri n sistemul educaiei pentru a
orienta adolescenii spre valorificarea contiinei de sine i implicarea n valorile
vieii.
Cercetarea noastr a oferit posibilitatea investigrii unor importante aspecte ale
calitii vieii adolescenilor, demonstrnd necesitatea implicrii afective n calea pe
care au ales-o. La un numr mare al actualilor adolesceni s-a cristalizat opiunea
pentru continuarea studiilor i obinerea unei profesii.
Subiecii cercetai demonstreaz diferite niveluri de dezvoltare a contiinei de
sine. Pentru nivelul nalt al contiinei de sine sunt caracteristice afirmaiile precum:
ancorai bine n realitate; tiu foarte bine ce vor s obin n via; convini c sunt
pregtii pentru decizii importante; abordeaz problemele cu calm i siguran; sunt
preocupai permanent de Eul lor; acord o mare atenie perfecionrii permanente;
convini de influena personal, nici un obstacol nu le dezorganizeaz activitatea, ci
este apreciat ca un prilej favorabil de a-i evalua capacitile i de a-i impune
personalitatea.
Subiecilor cu nivel mediu de dezvoltare a contiinei de sine le sunt
caracteristice afirmaiile: i cunosc valoarea personal (sinele) fr a fi ostentativi; n
situaii de eec reacioneaz pe moment cu disperare, dar ulterior o iau de la nceput cu
calm i curaj; ngduie i accept critica obiectiv i neprtinitoare; i recunosc
greelile i se strduiesc s le evite n viitor; sunt receptivi la aprecieri i la
recunoaterea calitilor, ceea ce le ofer sentimentul de respect; evalueaz corect
aspectele pro i contra nainte de o nou decizie.
Persoanele cu nivelul sczut al contiinei de sine au puin ncredere n sine;
evit asumarea rspunderii i a riscului; se simt siguri doar n situaii de rutin,
obinuite; sunt sceptici fa de nouti; au fric de eec, nu accept critica i mai ales
autoevaluarea negativ; Eul acestor persoane are nevoie de apreciere i recunoaterea
celui mai mic succes; sunt timizi, retrai, nehotri, nesiguri, reinui; prefer o
poziie retras pentru a nu atrage atenia asupra propriei persoane; sunt marcai de
ideea eecului, n general, au tendina de a-i forma o imagine negativ a finalizrii
aciunilor.
Adolescenii cu nivel foarte sczut de dezvoltare a contiinei de sine au
atitudine permanent temtoare; acord o semnificaie negativ oricror schimbri de
ritm cotidian; renun uor la expunerea propriilor preri pentru confortul sinelui; se
simt inferiori fa de cei ce-i nconjoar; datorit marii nencrederi n propria
persoan, manifest o atitudine pasiv-reflexiv asupra locului i rolului lor n social;
au o structur a sinelui nesigur; nu posed capacitate de decizie.
Subiecii cu nivel nalt de dezvoltare a contiinei de sine manifest: nivel nalt
al congruenei de sine, autoapreciere adecvat cu tendin de a o exagera; imagine de
sine favorabil, pozitiv (imagine fizic, imagine gen, imagine vrst, imagine
75
profesie, imagine psihologic, imagine social, imagine filial, imagine naional).
Subiecilor ce manifest nivel sczut de contiin de sine le este caracteristic:
nivel sczut al congruenei de sine, autoapreciere sczut, imagine de sine
preponderent nefavorabil, precum i fric de eec.
Adolescenii posed diferite niveluri de motivaie pentru succes. Unii prezint
tendina de a se considera superiori tuturor celor ce-i nconjoar, sunt ncrezui, au o
automulumire exagerat, alii se ateapt mai mult la eec, demonstrnd situaii de
inferioritate.
Imaginea de sine integreaz ierarhia valorilor personale ale subiecilor i este
un indice direct al implicrii contiinei de sine n sistemul valoric al adolescenilor.
Imaginea de sine nalt poate fi defavorabil n sensul c subiecii nu-i fac cale spre
succes pornind de la potenialul lor real, dar i au nceputul ntr-o manier artificial.
O imagine de sine sczut determin o mobilizare insuficient a resurselor,
mrind probabilitatea eecului i genernd sentimentul ineficienei. Interdependena i
corelaia dintre aceste componente va deveni mecanismul principal de dezvoltare i
fortificare a contiinei de sine.
Realizarea unor proceduri statistice ne-au oferit posibilitate s comparm
nivelul de dezvoltare a contiinei de sine i s stabilim diferenele i interdependena
dintre aceste componente.

76
CAPITOLUL IV.
RELAIILE CONTIINEI DE SINE
CU SISTEMUL DE VALORI AL ADOLESCENILOR
4.1. Nivelurile contiinei de sine i valorile vieii
Implicarea contiinei de sine n sistemul de valori al adolescenilor poate fi
stabilit prin analize statistice folosind metode de comparare i corelare a datelor.
Mediile stabilite ntre nivelurile dezvoltrii contiinei de sine i valorile vieii sunt
prezentate n Tabelul 4.1.
Tabelul 4.1.
Mediile pentru nivelurile contiinei de sine i valorile vieii
Variabile-valori
Nivel
de contiin
Media aritmetic Abaterea standard
Dezvoltarea sinelui nivel nalt
nivel mediu
nivel sczut
51,04
49,49
35,61
5,53
5,19
6,03
Satisfacie spiritual nivel nalt
nivel mediu
nivel sczut
55,91
50,50
39,59
4,5
5,74
5,28
Creativitate nivel nalt
nivel mediu
nivel sczut
47,91
40,07
36,11
7,27
6,62
6,22
Contacte sociale nivel nalt
nivel mediu
nivel sczut
52,17
46,19
38,49
4,79
5,60
5,72
Prestigiul personal nivel nalt
nivel mediu
nivel sczut
49,95
40,15
35,49
5,51
6,61
6,99
Aptitudini nivel nalt
nivel mediu nivel
sczut
54,86
48,83
31,48
4,96
6,03
6,71
Situaie material nivel nalt
nivel mediu
nivel sczut
55,95
43,66
32,82
4,88
6,25
7,23
Nivelul personal de
individualitate
nivel nalt
nivel mediu
nivel sczut
52,13
46,81
33,72
5,28
5,58
6,65
Din Tabelul 4.1 observm c n grupul cu nivel nalt de dezvoltare a contiinei
de sine valorile creativitate, prestigiul personal au fost apreciate cu cele mai mici
medii, iar cele mai mari medii au acumulat valorile situaia material, satisfacia
spiritual, aptitudini.
77
La persoanele cu nivelul sczut al contiinei de sine observm c valorile
prestigiul personal, nivel personal de individualitate, creativitate au cele mai mici
medii. Medii relativ mai mari au acumulat n aceast grup valorile aptitudini,
satisfacie material, satisfacie spiritual. Aceste schimbri sunt prezentate n Figura
4.1.
0
10
20
30
40
50
60
Dezvoltarea
sinelui
Satisfacie
spiritual
Creativitate Contacte
sociale
Prestigiul
personal
Aptitudini Situaie
material
Niv.de
indiv-te
Mediile n funcie de contiina de sine i valorile
vieii
n.nalt n.mediu n.sczut

Figura 4.1. Mediile n funcie de nivelul de dezvoltare a contiinei de sine i
valorile vieii
Rezultatele analizei diferenei semnificative Mann-Witney dintre msura de
dezvoltare a contiinei de sine i valorile vieii sunt prezentate n Tabelul 4.2 conform
testului de determinare a sistemului de valori.
Tabelul 4.2.
Diferena semnificativ Mann-Witney n funcie nivelul de dezvoltare a
contiinei de sine i valorile vieii
Variabile
valori
D
e
z
v
o
l
t
a
r
e
a

s
i
n
e
l
u
i

S
a
t
i
s
f
a
c

i
e

s
p
i
r
i
t
u
a
l

C
r
e
a
t
i
v
i
t
a
t
e

C
o
n
t
a
c
t
e

s
o
c
i
a
l
e

P
r
e
s
t
i
g
i
u
l

p
e
r
s
o
n
a
l

A
p
t
i
t
u
d
i
n
i

S
i
t
u
a

i
e

m
a
t
e
r
i
a
l

N
.

p
e
r
s
.

d
e

i
n
d
i
v
i
d
u
a
l
i
t
.

U 206,5 182,0 127,5 150,0 119,0 176,5 186,5 143,5
p 0,98 0,51 0,36 0,13 0,02** 0, 42 0,58 0,09
78
Analiznd rezultatele din Tabelul 4.2, observm diferena statistic
semnificativ ntre msura de dezvoltare a contiinei de sine i valoarea prestigiul
personal, demonstrnd ca valoare a vieii foarte necesar pentru adolescenii cu nivel
nalt de dezvoltare a contiinei de sine, iar pentru variabilele valori precum:
satisfacie spiritual, contacte sociale, aptitudini, situaie material i nivelul
personal de individualitate nu sunt diferene statistic semnificative.
n Tabelul 4.3 sunt prezentate diferenele obinute pentru sferele vieii n
funcie de nivelul de dezvoltare a contiinei de sine.
Tabelul 4.3.
Mediile pentru nivelul de dezvoltare a contiinei de sine i sferele vieii
Sfere ale vieii
Nivel
de contiin
Media aritmetic Abaterea standard
Sfera vieii
profesionale
n. nalt
n. mediu
n. sczut
66,95
64,19
63,74
5,97
6,63
6,58
Sfera studii i
nvmnt
n. nalt
n. mediu
n. sczut
66,30
63,30
62,39
6,31
7,31
8,06
Sfera vieii familiale
n. nalt
n. mediu
n. sczut
64,52
59,33
58,99
7,03
7,05
8,04
Sfera vieii sociale
n. nalt
n. mediu
n. sczut
60,26
55,18
55,38
7,01
8,57
9,09
Sfera distracii
n. nalt
n. mediu
n. sczut
59,91
56,78
57,59
7,41
8,18
8,57
Sfera activitii fizice
n. nalt
n. mediu
n. sczut
50,78
45,50
46,93
8,89
10,35
11,59
n Figura 4.2 sunt ilustrate diferenele obinute pentru eantioanele cu nivel
diferit de dezvoltare a contiinei de sine i sferele vieii analizate. Persoanele cu nivel
nalt de dezvoltare a contiinei de sine consider mai importante dect cei cu nivel
sczut al dezvoltrii contiinei de sine, n ordine consecutiv, sfera vieii
profesionale, sfera studii/ nvmnt, sfera vieii familiale, sfera vieii sociale, sfera
distracii i sfera activitii fizice. Att adolescenii din grupul cu nivel nalt al
contiinei de sine, ct i cei din grupul cu nivel sczut de dezvoltare a contiinei de
sine prezint rezultate mai mici pentru sfera activitii fizice, adic ei demonstreaz
interes sczut pentru sfera respectiv de activitate.
79
0
10
20
30
40
50
60
70
S. v. profes S. studii S.v. familiale S. v. sociale S. distracii S. activitii
fizice
Mediile n funcie de contiina de sine i sferele vieii
n.nalt
n.mediu
n.sczut

Figura 4.2. Mediile n funcie de nivelul de dezvoltare a contiinei de sine i
sferele vieii
Tabelul 4.4.
Diferena semnificativ Mann-Witney,
n funcie de nivelul de dezvoltare a contiinei de sine i sferele vieii
Variabile sfere
ale vieii
S
f
e
r
a

v
i
e

i
i

p
r
o
f
e
s
i
o
n
a
l
e

S
f
e
r
a

s
t
u
d
i
i

n
v

n
t

S
f
e
r
a

v
i
e

i
i

f
a
m
i
l
i
a
l
e

S
f
e
r
a

v
i
e

i
i

s
o
c
i
a
l
e

S
f
e
r
a

d
i
s
t
r
a
c

i
i

S
f
e
r
a

a
c
t
i
v
i
t

i
i

f
i
z
i
c
e

U 189,0 186,0 135,5 159,0 200,0 136,0
p 0,63 0,58 0,06 0,20 0,85 0,06
Rezultatele obinute (Tabelul 4.4) nu prezint diferene semnificative pentru
nivelurile de dezvoltare a contiinei de sine i sfera vieii profesionale, sfera studii/
nvmnt, sfera vieii familiale, sfera vieii sociale, sfera distracii i sfera
activitii fizice. Se observ doar o tendin a adolescenilor cu nivel nalt de
dezvoltare a contiinei de sine spre activitatea vieii familiale.
Dobndirea unei profesii interesante, prestigiul social al profesiei sunt
motivele active ale adolescenilor. Procesul de maturizare social i personal a
adolescenilor este ntr-o stare de inhibiie, despre aceasta ne vorbesc scorurile
comparativ joase ale valorilor dezvoltarea sinelui, prestigiul personal, creativitate.
Este necesar modernizarea procesului de perfecionare personal i profesional a
adolescenilor att prin intermediul orelor de curs, ct i n afara acestora.
Foarte muli indicatori ai implicrii contiinei de sine n sistemul de valori al
adolescenilor se plaseaz n jurul valorilor situaie material, distracii. Un nivel
peste medie observm la valoarea contacte sociale. Nivelul sczut al valorilor
creativitii, dezvoltrii sinelui indic existena unor tensiuni i surse de insatisfacie
80
n promovarea i acumularea acestor valori.
Este de notat c ntre biei i fete nu exist diferene semnificative nici pe
ansamblul de valori i nici pe diferite sfere ale vieii.
4.2. Ierarhizarea valorilor i a sferelor vieii n funcie de nivelul
dezvoltrii contiinei de sine
Un indice obiectiv de evaluare a modului de implicare a contiinei de sine n
sistemul valorilor vieii este ierarhizarea acestor valori de ctre adolesceni.
Pentru determinarea ierarhiei valorilor vieii n funcie de nivelul de dezvoltare
a contiinei de sine am utilizat metoda cluster.
n urma utilizrii acesteia am obinut urmtoarea figur (dendrogram/
ierarhie).
Pentru subiecii cu nivelul nalt al contiinei de sine este caracteristic ierarhia
prezentat n Figura 4.3:
Figura 4.3. Ierarhia valorilor vieii pentru adolescenii cu nivel nalt al contiinei
de sine
Analiznd datele obinute observm c subiecii cu un nivel nalt al contiinei
de sine ierarhizeaz valorile vieii dup cum urmeaz:
1. dezvoltarea sinelui;
2. contacte sociale;
3. aptitudini;
4. satisfacie spiritual;
5. situaia material;
6. prestigiul personal;
7. nivelul personal de individualitate;
8. creativitatea.
Totodat clusterizarea ne demonstreaz c unele valori sunt mai constante n
alegere (dezvoltarea sinelui, contacte sociale, aptitudini, satisfacie spiritual), iar
altele au o variaie mai pronunat n ierarhie (prestigiul personal, nivelul personal de
NIVCONS1: 1.00 nivel inalt de constiinta
* * * * * * H I E R A R C H I C A L C L U S T E R A N A L Y
S I S * * * Dendrogram using Average Linkage (Between Groups)
Rescaled Distance Cluster Combine
C A S E 0 5 10 15 20 2
Label Num +---------+---------+---------+---------+-------+

SINE 1 ------^
SOCIAL 4 -u ---^
APTITUD 6 -------u -----------------^
SPIRIT 2 -----------u -------------------^
MATERIAL 7 -----------------------------u
PRESTIG 5 ------------------------------------^
INDIVID 8 -----------------------u -----------u
CREATIV 3 -------------------------------------u
81
individualitate, creativitatea).
Pentru subiecii cu nivelul sczut al contiinei de sine este caracteristic o alt
ierarhizare (Figura 4.4).
Figura 4.4. Ierarhia valorilor vieii pentru adolescenii cu nivel sczut al
contiinei de sine
Sistemul de valori al adolescenilor cu nivel sczut de dezvoltare a contiinei
de sine este ierarhizat dup cum urmeaz:
1. contacte sociale;
2. aptitudini;
3. dezvoltarea sinelui;
4. satisfacie spiritual;
5. situaia material;
6. prestigiul personal;
7. nivelul personal de individualitate;
8. creativitatea.
Dup cum observm, pentru persoanele cu nivel sczut al contiinei de sine
principala valoare n alegere este contacte sociale. Pentru ambele grupe de subieci
metoda cluster a evideniat neprestigioas valoarea creativitate, ceea ce trebuie s
reinem n procesul de dezvoltare a contiinei de sine.
Orientrile pragmatice: prestigiul personal, nivelul personal de individualitate,
creativitate sunt la un nivel nesatisfctor de dezvoltare i ne vorbete despre tendina
de apreciere a faptelor.
Dup analiza cluster rezultatele prezentate n ierarhii ale valorilor pot fi
repartizate n 2 grupuri. n primul grup pentru subiecii cu nivel nalt de contiin de
sine sunt incluse valorile:
1. dezvoltarea sinelui;
2. contacte sociale;
NIVCONS1: 2.00 nivel jos de constiinta
* * * H I E R A R C H I C A L C L U S T E R A N A L Y S I
S * * *
Dendrogram using Average Linkage (Between Groups)
Rescaled Distance Cluster Combine
C A S E 0 5 10 15 20
25
Label Num +---------+---------+---------+---------+---
------+

SOCIAL 12 ----^
APTITUD 14 -u ---------^
SINE 9 -----u ---------^
SPIRIT 10 ---------------u -----------------------^
MATERIAL 15 -------------------------u

PRESTIG 13 ------------------------------^
INDIVID 16 -----------------------u -----------------u
CREATIV 11 -------------------------------u
82
3. aptitudini;
4. satisfacie spiritual;
5. situaia material;
Pentru persoanele cu nivel sczut al contiinei de sine primul grup include
valorile:
1. contacte sociale;
2. aptitudini;
3. dezvoltarea sinelui;
4. satisfacie spiritual;
5. situaia material;
Dup cum observm ierarhia valorilor este schimbat cu orientare dominant
spre dezvoltarea sinelui pentru subiecii cu nivel nalt de contiin, iar pentru
adolescenii cu nivel sczut al contiinei de sine dominant n ierarhie este valoarea
contacte sociale, valoarea dezvoltarea sinelui situndu-se pe locurile de mai jos ale
aceleiai ierarhii.
Ierarhia valorilor vieii n al doilea grup rmne stabil att pentru adolescenii
cu nivel nalt al contiinei de sine, ct i pentru cei cu nivel jos de contiin.
Nivel nalt al contiinei de sine:
1. prestigiul personal;
2. nivelul personal de
individualitate;
3. creativitatea.
Nivel sczut al contiinei de sine:
1. prestigiul personal;
2. nivelul personal de
individualitate;
3. creativitatea.
Att persoanele cu nivel nalt al contiinei de sine, ct i cele cu nivel sczut al
contiinei de sine au fcut alegeri identice pentru valorile prestigiul personal; nivelul
personal de individualitate i creativitate.
Cu ajutorul aceleiai metode am determinat i ierarhia sferelor vieii pentru
persoanele cu nivel diferit de dezvoltare a contiinei de sine.

Figura 4.5. Ierarhia sferelor vieii pentru adolescenii cu nivel nalt al contiinei
de sine
NIVCONS1: 1.00 nivel inalt de constiinta
* * * H I E R A R C H I C A L C L U S T E R A N A L Y S I S
* * * *
Dendrogram using Average Linkage (Between Groups)
Rescaled Distance Cluster Combine
C A S E 0 5 10 15 20 25
Label Num +---------+---------+---------+---------+----
-----+
PROFES 1 ------^
STUDII 2 -u ---^
FAMILIE 3 -------u -------------------------------------^
SFSOCIAL 4 ----------u

DISTRACT 5 ---u

FIZIC 6 -------------------------------------------------u
83

n Figura 4.5 este prezentat ierarhia sferelor vieii pentru subiecii cu nivel
nalt al contiinei de sine.
Subiecii cu un nivel nalt al contiinei de sine ierarhizeaz sferele vieii dup
cum urmeaz:
1. sfera vieii profesionale;
2. sfera studii, nvmnt;
3. sfera vieii familiale;
4. sfera vieii sociale;
5. sfera distracii;
6. sfera activitii fizice.
Cele mai prestigioase sfere ale vieii sunt: sfera profesional i sfera studii,
nvmnt. Acestea demonstreaz orientarea subiecilor spre cunotine, spre o
carier profesional.
Ierarhia sferelor vieii pentru eantionul cu nivel sczut al contiinei de sine
este prezentat n Figura 4.6.

Figura 4.6. Ierarhia valorilor vieii pentru adolescenii cu nivel sczut al
contiinei de sine
Analiznd Figura 4.6, observm c ierarhia sferelor vieii la adolescenii cu
nivel sczut de dezvoltare a contiinei de sine este urmtoarea:
1. sfera vieii profesionale;
2. sfera studii, nvmnt;
3. sfera vieii familiale;
4. sfera distracii;
5. sfera vieii sociale;
6. sfera activitii fizice.
Comparnd ierarhiile sferelor vieii ambelor grupe observm c sfera activitii
fizice att la persoanele cu nivel nalt al contiinei de sine, ct i la cei cu nivel sczut
de dezvoltare a contiinei de sine rmne neprestigioas.
Deosebirile n ierarhiile sferelor vieii dintre subiecii cu nivel nalt i sczut al
NIVCONS1: 2.00 nivel sczut de constiinta
* * H I E R A R C H I C A L C L U S T E R A N A L Y S I S *
Dendrogram using Average Linkage (Between Groups)
Rescaled Distance Cluster Combine
C A S E 0 5 10 15 20 25
Label Num +---------+---------+---------+--------+-------+

PROFES 7 ------^
STUDII 8 -u ---^
FAMILIE 9 ------u -------------------------------------^
DISTRACT 11 -----
SFSOCIAL 10 -----------u
FIZIC 12 -------------------------------------------------u
84
contiinei de sine se urmresc n ordonarea sferei vieii sociale i sfera distracii.
Pentru subiecii cu nivel sczut al contiinei de sine mai prestigioas este sfera
distraciei dect sfera vieii sociale care este plasat mai sus n ierarhia adolescenilor
cu nivel nalt de dezvoltare a contiinei de sine.
Rezultatele obinute n urma ierarhizrii valorilor vieii ne demonstreaz o
implicare direct a contiinei de sine n stabilirea sistemului valoric. Despre aceasta
ne vorbete alegerea n vrful ierarhiei valorilor dezvoltarea sinelui de ctre studenii
cu nivel nalt al contiinei de sine.
Datele prezentate vin s confirme ipoteza conform creia am presupus c
nivelul de dezvoltare a contiinei de sine influeneaz sistemul valoric al
personalitii adolescentului.
4.3. Valorile vieii n funcie de profilul studiilor (real umanist)
adolescenilor
Relaia dintre variabilele valori: dezvoltarea sinelui; satisfacie spiritual;
creativitate; contacte sociale; prestigiul personal; aptitudini; situaia material;
nivelul personal de individualitate i factorul profilul studiilor, este prezentat n
Tabelul 4.5.
Tabelul 4.5.
Mediile valorilor vieii n funcie de profilul studiilor
Variabile-valori Profil Media aritmetic Abaterea standard
Dezvoltarea sinelui umanist
real
49,48
50,45
6,00
5,72
Satisfacie spiritual umanist
real
52,46
55,10
5,54
5,12
Creativitate umanist
real
45,34
46,23
6,81
6,20
Contacte sociale umanist
real
48,74
51,06
5,55
5,45
Prestigiul personal umanist
real
45,26
47,85
6,85
6,03
Aptitudini umanist
real
50,66
54,17
6,28
5,92
Situaie material umanist
real
53,14
54,23
7,07
5,99
Nivelul personal de
individualitate
umanist
real
47,71
48,23
6,14
6,26
Pentru vizualizare prezentm datele i n form grafic (Figura 4.7). Din
rezultatele prezentate observm c toate valorile au fost apreciate mai nalt de
adolescenii de la profilul real. Cele mai mari aprecieri vin din partea acestor
adolesceni pentru valorile: situaia material, aptitudini, satisfacie spiritual. Cele
85
mai puin apreciate sunt creativitatea i prestigiul personal. Ultimele valori au obinut
note mici i de la adolescenii care i fac studiile la profilul umanist.
0
10
20
30
40
50
60
Dezvoltarea
sinelui
Satisf acie
spiritual
Creativitate Contacte
sociale
Prestigiul
personal
Aptitudini Situaie
material
Niv.de
indiv-te
Mediile valorilor vieii n funcie de profilul studiilor
umanist real

Figura 4.7. Mediile valorilor vieii n funcie de profilul studiilor adolescenilor
n urma analizei histogramei observm c subiecii de la profilul real au
obinut cote mai nalte dect subiecii de la profilul umanist pentru toate valorile
vieii, cu o diferen mai mare, n ordine descresctoare, pentru valorile satisfacie
spiritual, aptitudini i situaia material.
Tabelul 4.6.
Semnificaia T-Student n funcie de valori i parametrul profilul studiilor
Variabile-valori T-Student Gradul de semnificaie
Dezvoltarea sinelui -1,21 0,226
Satisfacie spiritual -3,59 0,001**
Creativitate -0,99 0,320
Contacte sociale -3,09 0,002**
Prestigiul personal -2,91 0,004**
Aptitudini -4,19 0,001**
Situaie material -1,20 0,230
Nivelul personal de
individualitate
-0,61 0,542
Not: * - semnificativ la p=0,05;
** - semnificativ la p=0,01.
Tabelul 4.6 ne indic faptul c exist diferene statistic semnificative ntre
subiecii de la profilul real i umanist. Rezultate semnificative au fost obinute pentru
86
valorile: satisfacie spiritual (t=-3, 59; p=0, 001), contacte sociale (t=-3, 09; p=0,
002), prestigiul personal (t=-2, 91; p=0, 004) i aptitudini (t=-4, 19; p=0, 001).
Subiecii de la profilul real sunt mult mai satisfcui spiritual, cu mai multe contacte
sociale, cu un nivel mai nalt al prestigiului personal i aptitudini dect cei care i fac
studiile la facultile cu profil umanist. Totodat observm lipsa diferenelor
semnificative la valorile dezvoltarea sinelui, creativitate, situaie material, nivel
personal de individualitate.
Prezint interes i relaia dintre sferele vieii i profilul studiilor.
Tabelul 4.7.
Mediile sferelor vieii n funcie de profilul studiilor
Sfere ale vieii Profil Media aritmetic Abaterea standard
Sfera vieii profesionale
umanist
real
63,54
65, 62
6,70
6,50
Sfera studii i
nvmnt
umanist
real
62,68
64,06
7,86
7,76
Sfera vieii familiale
umanist
real
58,98
61,22
8,16
6,50
Sfera vieii sociale
umanist
real
55,34
56,61
9,20
7,93
Sfera distracii
umanist
real
57,20
58,53
8,75
7,75
Sfera activitii fizice
umanist
real
44,34
50,30
10,36
10,23
n Tabelul 4.7 prezentm diferenele obinute n funcie de sferele vieii i
factorul profilul studiilor: real/ umanist, iar n Figura 4.8 ilustrm aceste diferene.
Datele obinute de subiecii care i fac studiile la facultile cu profil umanist/
real i sferele vieii sunt diferite. Subiecii care i fac studiile la profilul real au
demonstrat rezultate mai nalte n aprecierea sferelor vieii, dect cei de la profilul
umanist. Cea mai important sfer a vieii n momentul cercetrii pentru adolescenii
de la profilul real este sfera vieii profesionale, iar cea mai puin important este
considerat de ei sfera activitii fizice. Pentru adolescenii de la profilul real destul de
nsemnate sunt i sferele vieii: studii, nvmnt i familial. Comparativ note joase
a acumulat sfera vieii sociale.
Diferenele dintre aprecierile adolescenilor de la diferite profiluri ajung uneori
la trei uniti. Concomitent trebuie s menionm c i adolescenii de la profilul
umanist apreciaz nalt sferele vieii: profesional, studii i nvmnt, familial.
Destul de joase aprecieri au dat aceiai studeni sferei activitii fizice, dar i sferei
vieii sociale care este evaluat printre cele nensemnate la moment n viaa lor.
87

0
10
20
30
40
50
60
70
Sfera vieii
profesionale
Sfera studii
i nvmnt
Sfera vieii
familiale
Sfera vieii
sociale
Sfera
distracii
Sfera
activitii
fizice
Mediile sferelor vieii n funcie de profilul studiilor
umanist real

Figura 4.8. Mediile n funcie de sferele vieii i profilul studiilor
Semnificaiile acestor relaii sunt prezentate n Tabelul 4.8.
Tabelul 4.8.
Diferenele semnificative n funcie de sferele vieii i parametrul profilul
studiilor
Sfere ale vieii T-Student Gradul de semnificaie
Sfera vieii profesionale -2,30 0,022*
Sfera studii i nvmnt -1,30 0,195
Sfera vieii familiale -2,17 0,030*
Sfera vieii sociale -1,07 0,286
Sfera distracii -1,16 0,246
Sfera activitii fizice -4,24 0,001**
Not: * - semnificativ la p=0, 05;
** - semnificativ la p=0, 01.
Analiznd acest tabel observm c subiecii din ambele grupuri acord mai
mult atenie sferei vieii profesionale (t=-2,3; p=0,022), sferei vieii familiale (t=-
2,17; p=0,03) i sferei activitii fizice (t=-4,24; p=0,001). Diferene semnificative am
stabilit ntre aceste dou profiluri la valorile sferei activitii fizice i sferei vieii
familiale. Adolescenii de la profilul real comparativ cu cei de la profilul umanist
apreciaz mai nalt aceste sfere.
Pe parcursul cercetrii ne-am focalizat atenia i asupra stabilirii relaiilor
dintre profilul studiilor, contiina de sine i congruena de sine (scorul potenial de
sine, scorul actual de sine). Aceste relaii sunt prezentate n Tabelul 4.9.
88
Tabelul 4.9.
Mediile contiinei de sine, ale scorului potenial de sine, scorului actual de sine
i ale congruenei de sine n funcie de profilul studiilor
Profil Media aritmetic Abaterea standard
Contiina de sine
umanist
real
22,80
23,80
5,47
5,39
Scorul potenial de sine
umanist
real
74,36
66,63
29,93
29,06
Scorul actual de sine
umanist
real
52,70
47,95
25,81
25,64
Congruena de sine
umanist
real
70,45
72,33
21,53
20,79
Att adolescenii de la profilul umanist, ct i cei de la real au demonstrat
rezultate cu niveluri comparativ sczute, acordate la aceast vrst pentru parametrul
contiina de sine. Totodat media aritmetic a aprecierilor contiinei de sine la
studenii profilului real este puin mai mare.
Subiecii care i fac studiile la profilul real au nregistrat diferene crescnde la
parametrii contiin de sine i congruen de sine i o scdere la factorii scorul
potenial de sine i scorul actual de sine.
0
10
20
30
40
50
60
70
80
Contiina de
sine
Scorul
potenial de
sine
Scorul actual
de sine
Congruena
de sine
Mediile n funcie de profilul studiilor
umanist real

Figura 4.9. Mediile pentru contiina de sine, scorul potenial de sine, scorul
actual de sine i congruena de sine n funcie de profilul studiilor
Analiza comparativ a scorului actual i scorului potenial prin valoarea mediei
aritmetice arat mrimi mai pronunate la adolescenii de la profilul umanist. O alt
constatare ne-a demonstrat c media aritmetic a congruenei de sine este puin mai
mare la adolescenii de la profilul real. Semnificaiile acestor relaii sunt demonstrate
n Tabelul 4.10.
89
Tabelul 4.10.
Semnificaiile n funcie de contiina de sine, scorul actual de sine, scorul
potenial de sine, congruena de sine i parametrul profilul studiilor
T-Student Gradul de semnificaie
Contiina de sine -1,35 0,17
Scorul potenial de sine 1,92 0,05*
Scorul actual de sine 1,35 0,17
Congruena de sine 0,64 0,51
Not: * - semnificativ la p=0,05;
** - semnificativ la p=0,01.
Comparnd gradele de semnificaie (Tabelul 4.10), pentru scorul potenial i
scorul actual de sine stabilim unele tendine de difereniere. Diferene nesemnificative
sunt caracteristice pentru contiina de sine, scorul actual de sine i congruena de
sine. Putem afirma c att subiecii din grupele cu profil real, ct i cei din grupele cu
profil umanist manifest aceeai atitudine fa de scorul potenial de sine, scorul actual
de sine i congruena de sine. ns este de menionat c grupele cu profil umanist au o
atitudine mai optimist fa de viitor, adic fa de scorul potenial de sine, (t=1, 92;
p=0, 05), unde am obinut semnificaie la limit.
Un alt obiectiv al cercetrii prevede stabilirea relaiilor dintre factorii
autoaprecierii (n funcie de ideal i antiideal), motivare pentru succes/ fric de eec i
profilul studiilor.
Tabelul 4.11.
Mediile n funcie de factorii:
autoapreciere, motivare pentru succes/ fric de eec i profilul studiilor
Profil Media aritmetic
Abaterea
standard
Autoaprecierea n
funcie de ideal
umanist
real
0,61
0,59
0,16
0,19
Autoaprecierea n
funcie de antiideal
umanist
real
0,33
0,30
0,14
0,19
Motivare pentru
succes/ fric de eec
umanist
real
13,28
14,35
2,92
2,41
Dup cum observm (Tabelul 4.11) autoaprecierile adolescenilor difer n
conformitate cu caracterul formrii. Cei de la profilul umanist tind spre autoaprecieri
mai relevante i raporturi mai strnse cu nivelul aspiraiilor. Adolescenii de la profilul
real fiind deintori ai unor autoaprecieri i aspiraii puin mai nalte se caracterizeaz
i cu mai multe exemple de discrepan ntre autoapreciere i nivelul aspiraiilor. n
autopercepie adolescenii contemporani se orienteaz spre metapercepiile survenite
din analiza opiniilor i aprecierilor din cadrul grupurilor de apartenen. Dei pentru
adolescent conteaz mult opiniile colegilor i profesorilor totui se simte o afiliere mai
90
strns a autopercepiei cu metapercepia prinilor. Aceast situaie este mai
pronunat la studenii din mediul rural.
n Figura 4.10 este prezentat diferena dintre grupuri (umanist/ real) fa de
factorul autoapreciere, n funcie de ideal i antiideal i motivare pentru succes/ fric
de eec.
0
5
10
15
Autoaprecierea/ideal Autoaprecierea
/antiideal
Motivare pentru
succes
Mediile autoaprecierii, motivrii pentru succes n funcie de
profilul studiilor
umanist real

Figura 4.10. Mediile autoaprecierii dup de ideal/ antiideal i motivarea pentru
succes/ fric de eec n funcie de profilul studiilor adolescenilor
Autoaprecierile n funcie de ideal/ antiideal sunt aproape aceleai pentru
ambele grupuri i nu au nregistrat semnificaii statistice (Tabelul 4.12).
Rezultatele ne demonstreaz c adolescenii de la profilul real sunt cu tendine
mai nalte de motivare pentru succes dect colegii lor de la profilul umanist.
Tabelul 4.12.
Semnificaiile n funcie de factorii: autoapreciere (dup ideal i antiideal),
motivarea pentru succes/ fric de eec i profilul studiilor
T-Student Gradul de semnificaie
Autoaprecierea n funcie de ideal 0,74 0,45
Autoaprecierea n funcie de antiideal 1,51 0,13
Motivare pentru succes/ fric de eec -2,88 0,004**
Din acelai tabel 4.12 observm diferene semnificative (t=-2, 88; p=0, 004**)
pentru factorul motivare pentru succes/ fric de eec i profilul studiilor. Subiecii care
i fac studiile n grupele cu profil real sunt mai motivai pentru succes dect subiecii
din grupele cu profil umanist. Motivarea mai nalt a adolescenilor de la profilul real
poate veni din modelele specifice de organizare a studiilor, din metodologiile de
motivare pentru studii la aceast facultate, statutul relaiilor stabilite dintre profesori i
studeni etc.
91
n cadrul experimentului dat au fost analizate relaiile care se stabilesc ntre
imaginea de sine a adolescenilor i profilul studiilor.
Tabelul 4.13.
Relaiile dintre imaginea de sine i profilul studiilor, (umanist n=135; real
n=90)
Imagine de sine Profil Media aritmetic Abaterea standard
Fizic umanist
real
18,09
18,73
3,32
3,06
Gen umanist
real
18,31
18,57
2,83
3,70
Vrst umanist
real
19,84
20,25
3,59
3,65
Profesie umanist
real
19,45
18,11
3,25
3,56
Psihologic umanist
real
19,17
19,21
3,15
2,73
Social umanist
real
19,18
19,47
3,06
2,65
Filial umanist
real
20,64
21,33
2,92
3,02
Naional umanist
real
19,51
19,70
3,89
4,68
Compararea frecvenelor i mediilor nsuirilor pe care i le-au atribuit aceste
dou categorii de subieci a reliefat anumite particulariti.
Dup cum observm din Tabelul 4.13 i Figura 4.11 scorurile cele mai mici au
fost nregistrate la variabila imagine fizic: media 18, 09 pentru adolescenii de la
profilul umanist i media 18, 73 pentru cei de la profilul real, semn c nici un
adolescent din lot nu este absolut satisfcut de nsuirile sale fizice. Totodat
menionm c aprecierea pentru imaginea fizic nu este realizat ca valoare minim
posibil (5 puncte), demonstrnd c nici un adolescent dintre cei chestionai nu-i
respinge n totalitate aspectul fizic.
Mediile cele mai ridicate au fost obinute, n ordine descresctoare, la:
imaginea filial, imaginea vrst, imaginea naional, imaginea social, imaginea
psihologic i imaginea profesional. Aceste rezultate denot atitudinea pozitiv a
majoritii adolescenilor fa de ei nii, i, implicit, fa de contextele sociale din
care fac parte, ceea ce reflect o bun adaptare la micro i macromediile respective
(familia, universitatea, societatea n general) i denot acord cu opinia multor autori
care, n ultimele decenii, au afirmat c adolescena zbuciumat constituie mai degrab
excepia dect regula [6].

92
16
17
18
19
20
21
22
Im.fizic Im.gen Im.vrst Im.prof Im.psihol Im.social Im.filial Im.naional
Mediile imaginii de sine n funcie de profilul studiilor
n.nalt n.mediu

Figura 4.11. Diferenele dintre imaginea de sine i factorul profilul studiilor
Adolescenii de la facultile cu profil real sunt tentai s ofere o imagine de
sine mai vast, dei n structura ei se ntlnesc deseori disproporii. Pentru adolescenii
de la profilul umanist conteaz foarte mult ponderea calitilor psihice interne, cu
tendine de a conforma imaginea sinelui cerinelor mediului. Imaginea de sine format
la un nivel favorabil este o condiie a structurrii armonioase a personalitii.
Problemele de autoapreciere, autoprezentare i autopercepie apar n urma influenei
factorilor i problemelor emotiv-volitive, comunicative i a celor interne (anxietate,
lips de ncredere, dependen, fobii etc.)
Dup rezultatele obinute imaginea de sine profesional este mai dezvoltat la
subiecii cu profil umanist dect la cei cu profil real; imaginea de sine psihologic este
aproximativ la acelai nivel la adolescenii ambelor profiluri, iar celelalte (imagine de
sine fizic, gen, vrst, social, filial, naional) au un nivel de dezvoltare mai nalt
pentru subiecii profilului real.
Tabelul 4.14.
Semnificaia n funcie de imaginea de sine i parametrul profilul studiilor
Imagine de sine T-Student (t) Gradul de semnificaie (p)
Fizic -1,45 0,14
Gen -0,59 0,55
Vrst -0,83 0,40
Profesie 2,91 0,004**
Psihologic -0,08 0,93
Social -0,74 0,46
Filial -1,70 0,89
Naional -0,31 0,75
Not: * - semnificativ la p=0,05;
** - semnificativ la p=0,01.
93
Datele tabelului 4.14 denot c diferenele semnificative sunt caracteristice
numai pentru imaginea de sine profesional, cu gradul de semnificaie p=0, 004** i
numai pentru adolescenii de la profilul real. Probabil c pentru ei prezint un interes
i o ngrijorare mai mare factorul imaginii de sine profesional dect pentru cei care
i fac studiile la facultile cu profil umanist.
Putem, astfel, meniona la toate cele expuse mai sus c implicaiile contiinei
de sine, imaginii de sine n valorile vieii sunt de diferit nivel i ntr-o anumit msur
dependente de profilul studiilor. Aceast vrst (la care sunt studenii) este destul de
productiv pentru dezvoltarea contiinei i imaginii de sine, iar factorii care
contribuie la eficientizarea, fortificarea lor sunt condiiile sociale de dezvoltare,
poziia obiectiv n societate, orientrile spre viitor, concepiile despre lume,
potenialul intelectual, nivelul de analiz a propriului comportament raportat la natura
i relaiile umane, referenialul valoric al societii i altele.
4.4. Diferenele dintre valori i mediul de provenien
(rural urban) al adolescenilor
Am considerat necesar realizarea unei descrieri a relaiilor dintre variabilele
valori i parametrul provenien al adolescenilor.
Tabelul 4.15.
Variabilele valori i mediile de provenien a subiecilor: rural/ urban
Variabile-valori Provenien Media aritmetic Abaterea standard
Dezvoltarea sinelui
rural
urban
49,57
50,14
5,97
5,84
Satisfacie spiritual
rural
urban
53,57
53,47
5,90
5,17
Creativitate
rural
urban
46,02
45,39
6,83
6,35
Contacte sociale
rural
urban
50,22
49,17
5,47
5,72
Prestigiul personal
rural
urban
47,35
45,34
6,13
6,96
Aptitudini
rural
urban
52,71
51,49
6,27
6,42
Situaie material
rural
urban
54,10
53,10
6,28
6,99
Nivelul personal de
individualitate
rural
urban
48,01
47,83
6,53
5,88
Tabelul 4.15 i Figura 4.12 ne indic diferenele existente n funcie de
proveniena subiecilor (rural/ urban) i alegerile valorilor vieii.
Cele mai nalte cote de apreciere din partea ambelor grupe o au valorile:
situaia material, satisfacie spiritual i aptitudini. Aceste valori au indici de
apreciere mai nali din partea adolescenilor din mediul rural. Valoarea dezvoltarea
sinelui, a fost mai nalt apreciat de subiecii din mediul urban.
94
40
42
44
46
48
50
52
54
56
Dezvoltarea
sinelui
Satisf acie
spiritual
Creativitate Contacte
sociale
Prestigiul
personal
Aptitudini Situaie
material
Niv.de
indiv-te
Mediile valorilor vieii n funcie de provenien
rural urban

Figura 4.12. Mediile valorilor vieii n funcie de proveniena adolescenilor
Pentru valorile vieii am determinat i gradul de semnificaie dup mediul de
provenien (rural/ urban) al adolescenilor.
Tabelul 4.16.
Semnificaia n funcie de valori i parametrul mediul de provenien
Variabile-valori T-Student Gradul de semnificaie
Dezvoltarea sinelui -0,72 0,46
Satisfacie spiritual 0,12 0,89
Creativitate 0,71 0,47
Contacte sociale 1,39 0,16
Prestigiul personal 2,28 0,02*
Aptitudini 1,43 0,15
Situaie material 1,12 0,26
Nivelul personal de
individualitate
0,21 0,82
Not: * - semnificativ la p=0,05;
** - semnificativ la p=0,01.
Datele obinute n Tabelul 4.16 ne demonstreaz lipsa diferenelor
semnificative ntre majoritatea valorilor n funcie de mediul de provenien al
adolescenilor. Numai valoarea prestigiul personal a obinut diferene semnificative
pentru adolescenii din mediul rural. Posibil c cei din mediul rural manifest un nivel
mai stabil de interiorizare a prestigiului personal dect cei din mediul urban.
Prezint interes relaiile dintre aprecierile sferelor vieii i mediul de
provenien al adolescenilor (Tabelul 4.17, Figura 4.13).
95
Tabelul 4.17.
Mediile sferelor vieii n funcie de mediul de provenien al adolescenilor
Sfere ale vieii Provenien Media aritmetic Abaterea standard
Sfera vieii profesionale
rural
urban
64,93
63,87
6,37
6,94
Sfera studii i nvmnt
rural
urban
63,43
63,05
8,05
7,66
Sfera vieii familiale
rural
urban
60,90
58,94
6,79
8,18
Sfera vieii sociale
rural
urban
55,74
55,94
9,30
8,19
Sfera distracii
rural
urban
58,07
57,43
8,65
8,14
Sfera activitii fizice
rural
urban
47,23
46,27
10,85
10,57
Analiznd datele tabelului observm c mediile cele mai nalte s-au obinut
pentru sfera vieii profesionale, sfera studii/ nvmnt i sfera vieii familiale,
acestea fiind cu diferene mici ntre mediul de provenien, dar totui puin mai nalte
pentru subiecii din mediul rural. Situaia este nensemnat schimbat referitor la sfera
vieii sociale, astfel nct cei din mediul urban au obinut cote mai nalte. Pentru sfera
activitii fizice, similar cazului de corelare n funcie de profilul studiilor (real/
umanist) s-au obinut cote mici. Situaia prezent demonstreaz interesul sczut att al
adolescenilor din mediul rural, ct i a celor din mediul urban fa de sfera activitii
fizice.














Figura 4.13. Mediile sferelor vieii n funcie de proveniena adolescenilor
0
10
20
30
40
50
60
70
Sf era vieii
prof esionale
Sf era studii i
nvmnt
Sf era vieii
f amiliale
Sf era vieii
sociale
Sf era
distracii
Sf era
activitii
f izice
Mediile sferelor vieii n funcie de proveniena
adolescenilor
rural
urban
96
n Tabelul 4.18 sunt prezentate diferenele semnificative dintre sferele vieii i
mediul de provenien al adolescenilor.
Tabelul 4.18.
Semnificaiile n funcie de sferele vieii i mediul de provenien (rural/ urban)
al adolescenilor
Sfere ale vieii T-Student Gradul de semnificaie
Sfera vieii profesionale 1,19 0,23
Sfera studii i nvmnt 0,37 0,71
Sfera vieii familiale 1,93 0,05*
Sfera vieii sociale -0,16 0,86
Sfera distracii 0,57 0,56
Sfera activitii fizice 0,67 0,50
Not: * - semnificativ la p=0, 05;
** - semnificativ la p=0, 01.
Diferenele dintre majoritatea sferelor vieii i mediul de provenien al
adolescenilor sunt nesemnificative. Rezultatele prezentate n Tabelul 4.18 ne
demonstreaz c numai diferenele dintre sfera vieii familiale sunt cu semnificaie la
limit (t=1,93; p=0,05*), ceea ce nseamn c subiecii de provenien rural sunt mai
mult orientai spre aceast sfer.
n cazul analizei relaiilor contiinei de sine, congruenei de sine i mediului
de provenien (Tabelul 4.19, Figura 4.13) s-au stabilit indici apropiai.
Tabelul 4.19.
Mediile dintre contiina de sine, scorul potenial de sine, scorul actual de sine,
congruena de sine i factorul provenien (rural n=107; urban n=118)
Provenien Media aritmetic Abaterea standard
Contiina de sine
rural
urban
23,26
23,14
5,67
5,26
Scorul potenial de sine
rural
urban
70,39
72,06
28,06
31,32
Scorul actual de sine
rural
urban
48,94
52,49
24,34
27,03
Congruena de sine
rural
urban
69,40
72,84
20,58
21,73
Totodat remarcm diferene mai mari preponderent pentru adolescenii din
mediul urban la parametrul congruena de sine, scorul potenial de sine i scorul actual
de sine.
97
0
20
40
60
80
Contiina de
sine
Scorul
potenial de
sine
Scorul actual
de sine
Congruena
de sine
Mediile contiinei de sine, congruenei de sine n funcie
de provenien
rural
urban

Figura 4.13. Mediile dintre contiina de sine, scorul potenial de sine, scorul
actual de sine, congruena de sine n funcie de factorul provenien
(mediu rural/ urban)
Concomitent n lucrare am analizat semnificaia diferenelor dintre aceti
parametri (Tabelul 4.20). Rezultatele nu au stabilit diferene semnificative ntre
contiina de sine, congruena de sine i mediul de trai rural/ urban al adolescenilor.
Nesemnificative sunt tendinele spre un nivel mai nalt de dezvoltare a contiinei de
sine la subiecii din mediul rural i spre o congruen de sine mai nalt pentru
subiecii din mediul urban.
Tabelul 4.20.
Semnificaiile n funcie de contiina de sine, congruena de sine (scorul
potenial de sine i scorul actual de sine) i mediul de provenien rural/ urban
T-Student Gradul de semnificaie
Contiina de sine 0,16 0,87
Scorul potenial de sine -0,42 0,67
Scorul actual de sine -1,03 0,30
Congruena -1,21 0,22
Not: * - semnificativ la p=0, 05;
** - semnificativ la p=0, 01.
Am analizat i relaia dintre autoapreciere, motivare pentru succes/ fric de
eec i mediul de provenien al adolescenilor. n acest caz nu s-au nregistrat
diferene semnificative pentru contiina de sine, scorul potenial, scorul actual i
congruena de sine.
98
Tabelul 4.21.
Mediile pentru autoapreciere, motivare pentru succes/ fric de eec n funcie de
proveniena adolescenilor
Provenien
Media
aritmetic
Abaterea
standard
Autoaprecierea n funcie
de ideal
rural
urban
0,58
0,62
0,17
0,17
Autoaprecierea n funcie
de antiideal
rural
urban
0,33
0,30
0,17
0,16
Motivare pentru succes/
fric de eec
rural
urban
13,50
13,89
2,82
2,72
Rezultatele studiului efectuat (Tabelul 4.21) ne demonstreaz c adolescenii
din medii diferite de provenien nu au diferene la parametrul autoapreciere. O mic
tendin spre cretere este caracteristic motivrii pentru succes la subiecii din
mediul rural.
Tabelul 4.22.
Semnificaia T-Student n funcie de autoapreciere, motivare pentru succes/ fric
de eec i mediul de provenien al studenilor
T-Student Gradul de semnificaie
Autoaprecierea n funcie de ideal -1,60 0,10
Autoaprecierea n funcie de antiideal 1,23 0,21
Motivarea pentru succes/ fric de eec -1,06 0,28
Not: * - semnificativ la p=0, 05;
** - semnificativ la p=0, 01.
Corelaiile dintre aceti parametri, dup cum observm din Tabelul 4.22, nu
este prezentat prin diferene semnificative. Att subiecii din mediul rural, ct i cei
din mediul urban manifest aceeai atitudine fa de autoapreciere n funcie de ideal/
antiideal i motivare pentru succes/ fric de eec. Aceast situaie poate fi explicat de
faptul c adolescenii din mediul rural, situndu-se deja o perioad de timp n mediul
urban (la studii), s-au adaptat la acesta.
Msurarea diferenelor s-a realizat i la parametrul imaginea de sine n funcie
de proveniena adolescenilor. Rezultatele obinute sunt prezentate n Tabelul 4.23.
Tabelul 4.23.
Mediile imaginii de sine n funcie de proveniena adolescenilor
Imagine de sine Provenien Media aritmetic Abaterea standard
Fizic
rural
urban
18,09
18,58
3,23
3,22
Gen
rural
urban
18,33
18,5
3,01
3,38
99
Vrst
rural
urban
20,03
19,98
3,58
3,65
Profesie
rural
urban
18,80
19,01
3,17
3,66
Psihologic
rural
urban
19,05
19,31
2,82
3,13
Social
rural
urban
19,41
19,20
2,95
2,86
Filial
rural
urban
21,25
20,61
2,92
3,00
Naional
rural
urban
19,86
19,33
3,94
4,45
Dup cum observm n Tabelul 4.23, Figura 4.14, similar cazului de relaie n
funcie de profilul umanist/ real, cele mai mici note sunt caracteristice imaginii fizice:
media 18,09 pentru adolescenii de provenien rural i media 18,58 pentru cei
de provenien urban. Acest fapt nc o dat confirm c adolescenii implicai n
experiment nu sunt absolut satisfcui de nsuirile lor fizice.
16
17
18
19
20
21
22
Im.f izic Im.gen Im.vrst Im.prof Im.psihol Im.social Im.f ilial Im.naional
Mediile imaginii de sine n funcie de proveniena
adolescenilor
rural urban

Figura 4.14. Mediile imaginii de sine n funcie de mediul de provenien al
adolescenilor
Cele mai mari aprecieri au fost obinute pentru indicii imaginii de sine filial.
Pe parcursul cercetrii au fost stabilite la parametrul imaginii de sine unele tendine de
schimbare care i au lmurire. Presupunem c imaginea naional este mai favorabil
pentru studenii cu provenien rural din motivul c ei sunt mai frecvent implicai n
promovarea valorilor naionale. Imaginea psihologic puin mai favorabil pentru
adolescenii de provenien rural este determinat, posibil, de influena nivelului de
adaptare psihologic pentru viaa urban.
100
Tabelul 4.24.
Diferena semnificativ T-Student n funcie de imaginea de sine
i mediul de provenien rural/ urban al adolescenilor
Imagine de sine T-Student Gradul de semnificaie
Fizic
-1,14 0,25
Gen
-0,38 0,70
Vrst
0,11 0,91
Profesie
-0,46 0,64
Psihologic
-0,64 0,52
Social
0,53 0,59
Filial
1,60 0,11
Naional
0,94 0,34
Not: * - semnificativ la p=0,05;
** - semnificativ la p=0,01.
Rezultatele statistice procesate din Tabelul 4.24 denot c nu sunt diferene
semnificative pentru tipurile de imagine de sine i mediul de provenien al
subiecilor.
Concluzionm c mediul de provenien al adolescenilor se implic n relaiile
cu contiina de sine, valorile i sferele vieii, imaginea de sine ns nu semnaleaz
schimbri eseniale, semnificative ale acestor parametri.
Procesul de maturizare social i personal a adolescenilor se afl ntr-o stare
destul de ncetinit. Despre aceasta ne vorbesc scorurile comparativ sczute ale unor
valori ca dezvoltarea sinelui, prestigiul personal, creativitatea. Este necesar
modernizarea procesului de perfecionare personal i profesional a adolescenilor
att prin intermediul orelor de curs, ct i n afara acestora.
Foarte muli indicatori ai implicrii contiinei de sine n sistemul de valori al
adolescenilor se plaseaz n jurul unor valori ca situaia material, distracii. Un nivel
peste medie observm la valoarea contacte sociale. Nivel sczut fa de valorile
creativitate, dezvoltarea sinelui, indic existena unor tensiuni i surse de insatisfacie
n promovarea i acumularea acestor valori.
Este de notat c ntre biei i fete nu exist diferene semnificative nici n
ansamblul de valori i nici n diferite sfere ale vieii.
Rezultatele obinute n urma ierarhizrii valorilor vieii ne demonstreaz o
implicare direct a contiinei de sine n stabilirea sistemului valoric. Alegerea valorii
dezvoltarea sinelui de ctre adolescenii cu nivel nalt al contiinei de sine ca cea mai
important valoare a vieii este dovada acestei situaii. Rezultatele cercetrii ne
confirm ipoteza conform creia nivelul de dezvoltare a contiinei de sine
influeneaz sistemul valoric al personalitii adolescentului.
101
Pentru sfera activitii fizice sau obinut cele mai mici valori. Situaia
prezent demonstreaz interesul sczut al adolescenilor att din mediul rural, ct i a
celor din mediul urban fa de sfera activitii fizice.
Mediul de provenien rural/ urban, profilul de formare umanist/ real al
adolescenilor se implic n relaiile cu contiina de sine, cu valorile i sferele vieii i
cu imaginea de sine, ns nu semnaleaz schimbri eseniale, semnificative ale acestor
parametri.
n urma analizei rezultatelor prezentate concluzionm c se confirm parial
ipoteza conform creia pentru nivelurile de dezvoltare a contiinei de sine i sistemele
de valori sunt caracteristice grade diferite de semnificaie statistic la adolescenii din
mediile de provenien rural/ urban i profilul de formare real/ umanist.
102
CAPITOLUL V.
MODELE PSIHOLOGICE DE DEZVOLTARE
A CONTIINEI DE SINE LA ADOLESCENI
5.1. Fundamentarea metodologiei de formare a contiinei de
sine la adolesceni
Studierea contiinei de sine la adolesceni ne-a demonstrat c muli dintre ei o
posed la un nivel sczut i ntmpin dificulti n dezvoltarea acesteia. n literatura
de specialitate exist un numr limitat de cercetri consacrate dezvoltrii contiinei de
sine prin metode psihopedagogice, acestea referindu-se doar la anumite particulariti
ale formaiunii vizate, fr o orientare spre integrarea eforturilor tuturor participanilor
la acest proces. Constatarea ne-a ncurajat s elaborm i s experimentm un program
de influen, capabil nu numai s dezvolte/ fortifice contiina de sine.
Recurgnd la organizarea i desfurarea experimentului, am presupus c
contiina de sine poate fi dezvoltat prin aciuni speciale orientate asupra
urmtoarelor variabile: ncrederea n sine, congruena de sine, autoaprecierea,
imaginea de sine. Totodat am presupus c dac se lucreaz n scopul creterii
nivelului de dezvoltare a contiinei de sine, atunci n ierarhia sistemului de valori al
adolescentului va fi predominant valoarea dezvoltarea sinelui or persoanele cu nivel
nalt al contiinei de sine sunt apte s-i structureze un sistem de valori ce duce spre
succes.
Pentru demonstrarea celor presupuse, am formulat anumite obiective, ce in de
cunotinele, capacitile i atitudinile participanilor la acest experiment:
autocunoaterea i dezvoltarea sentimentului de deinere a unei imagini de sine unice,
irepetabile, originale, marcate de particulariti oportune propriilor trebuine i
ateptri; dezvoltarea ncrederii n sine i a experienelor membrilor grupului;
dezvoltarea capacitii de autoacceptare, ncredere n propriul potenial, autodirijare a
tririlor, raionamentelor i comportamentelor; identificarea i actualizarea propriilor
valori, scopuri i coordonarea lor cu ateptrile mediului social; dezvoltarea
abilitilor sociale i ncadrarea armonioas n conformitate cu potenialul i scopurile
proprii n contextul social; nvarea modurilor eficiente de relaionare cu altul, de
organizare a conduitelor n conformitate cu ateptrile acestuia, dar meninnd
autenticitatea i autonomia personal.
Pentru experiment au fost selectai adolesceni cu nivel sczut de dezvoltare a
contiinei de sine, deoarece n cadrul experimentului de constatare am obinut
rezultate care indicau nivelul sczut al acestui parametru. n experiment au participat
54 de subieci de la USM, repartizai n 2 grupuri (grupul experimental i grupul de
control).
Toi subiecii selectai au manifestat interes, exprimndu-i dorina de a
participa la edinele de training n scop formativ.
Experimentul formativ a fost fundamentat pe ideea conform creia n condiii
experimentale contiina de sine poate fi dezvoltat i influenat de personalitate n
103
scopul structurrii valorilor vieii, astfel nct acestea s contribuie la motivarea
subiecilor pentru succes.
Factorul esenial n procesul formativ const n dezvoltarea contiinei de sine,
ncrederii n sine, imaginii de sine, autoaprecierii pe baza principiului de dezvoltare a
potenialului de reuit.
Programul psihologic de dezvoltare a contiinei de sine a inut cont de faptul
c nsuirea permanent a diferitelor cunotine, prezena situaiilor problematice n
rezolvarea unor sau altor obiective educaionale, necesitatea comparrii, generalizrii,
analizei i sintezei permanente a materialului studiat n procesul instructiv-educativ
este acea baz pe care se dezvolt contiina de sine a oricrei persoane.
Am reinut c vrsta adolescent este n formare i mereu supus unei infuzii
valorice, iar la ntlnirea factorilor endogeni cu cei exogeni se constituie sistemul
propriu de valori.
n experimentul formativ s-au folosit strategii de clarificare a valorii contiinei
de sine i s-a subliniat intervenia ei n sistemul axiologic al studenilor. Ne-am condus
de principiul c, cu ct este solicitat mai mult subiectul n discutarea propriilor
rspunsuri, cu att eficiena lor este mai mare. Deplasarea de accent de la clarificare la
autoclarificare sporete rentabilitatea lor, inclusiv prin mobilizarea intelectual i
afectiv a studenilor.
n acest context, apreciem ideile lui . care conchid c structurile
autocontiinei motiveaz, orienteaz omul spre o anumit activitate; ele se implic n
afirmarea scopurilor pentru realizarea unui motiv; stimuleaz interdicii fa de
anumite aciuni sau inaciuni; creeaz atitudini n raport cu ambiana, stilul i
caracterul comunicrii; influeneaz asupra dezvoltrii unor sau altor nsuiri ale
personalitii; organizeaz temeiul predispunerii subiectului ctre ali oameni (grup,
colectiv) [233].
n aceeai ordine de idei ne sunt importante remarcile lui . conform
crora adolescentul este apt pentru dezvoltarea autonom prin educaie i
perfecionare de sine, ns asemenea aciune pozitiv i productiv a autoaprecierilor
izolate este posibil numai n prezena i n condiiile meninerii autoaprecierii
pozitive generale, care asigur stima i accepiunea de sine. A. Silvestru susine c
reprezentrile adolescentului despre sine, atingnd un anumit nivel al contientizrii,
imediat se acoper, cresc n atitudine corespunztoare fa de sine. Dezvoltarea
atitudinii fa de sine are la baz dezvoltarea autocunoaterii, reflexiei [apud 63].
Un factor esenial al producerii schimbrii de atitudini este tendina subiectului
de a conferi unitate congruent informaiilor, atitudinilor i conduitelor sale.
Experimentul a prevzut producerea unor restructurri cognitive prin justificri
consecvente pozitive, asumri de responsabilitate a subiecilor.
Diferenele de vrst, de instituie, educaie, orizont cultural intergeneraional
mresc distana dintre mentaliti. Mentalitatea adolescenilor este una de cutare.
Evoluia acestei cutri este observat prin trecerea lent de la valorile superficiale ale
preadolescenilor la cele caracteristice adolescenei propriu-zise. Pornind de la cele
relatate, programul de training l-am orientat cu preponderen spre aspectele eseniale
ale vieii (sntate, profesie, caracter etc.) i natura contiinei de sine, relaia dintre
104
contiina de sine i valori. Schimbarea sistemului de valori individuale este posibil
numai cu implicarea contient a persoanei.
La elaborarea programului formativ ne-au fost binevenite ideile care au
demonstrat c schimbarea valorilor este posibil prin identificarea i stimularea
adecvat a potenialului cognitiv (Hayman, 1953; L. Festinger, J. Caresmitn, 1959;
Howland, Janis 1959; Bem, 1970; Bourdieu, 1979; R. Petty, I. Caciopp, 1986).
Coninutul, structura programului psihologic de dezvoltare a contiinei de
sine, a activitilor formative iau n consideraie caracteristicile psihologice ale
contiinei de sine:
contiina de sine este structur integral, componentele creia sunt legate
ntre ele i interacioneaz reciproc; lund n consideraie acest fapt n
activitile dezvoltative au fost preconizate sarcini pentru dezvoltarea
tuturor elementelor structurale ale contiinei de sine;
dezvoltarea contiinei de sine are loc numai n activitate (programul
formativ a inut cont de faptul c fiecare component a contiinei de sine
se dezvolt n activitatea corespunztoare);
importana cunotinelor, varietatea experienei, a impresiilor acumulate i
obinute direct sau indirect;
importana factorilor de personalitate pentru dezvoltarea contiinei de sine
motivaia, interesul, orientarea intereselor, tendinele de autodezvoltare a
adolescenilor;
valoarea n calitate de variabil comportamental intervine i conduce
persoana la aciune;
standardele contiinei de sine sunt justificate prin apelurile la standardele
individuale cum ar fi respectul de sine, demnitatea, integritatea, onoarea
etc.
n programul de training sunt reflectate un ir de principii de organizare,
realizare i monitorizare:
Principiul diagnosticrii precoce i unitii interveniei psihologice i
psihodiagnostice. Conform acestui principiu obiectivele interveniei pot fi formulate
corect numai n baza diagnosticrii psihologice integrale, identificrii cauzelor i
mecanismelor apariiei dereglrilor. Diagnosticarea i intervenia psihologic se
efectueaz ntr-o cheie unic pe parcursul ntregii etape de lucru. Procesul influenei
psihologice de grup ofer posibilitate de diagnosticare i autodiagnosticare a
particularitilor comunicative i tririlor interne ale adolescenilor.
Principiul egalrii anselor. Dezvoltarea i corectarea prevede crearea
condiiilor pentru afirmarea i autorealizarea tuturor membrilor, evidenierea
posibilitilor de realizare a fiecruia.
Principiul nvrii sociale active. Fiecare activitate efectuat n cadrul
experimentului formativ trebuie s presupun implicarea activ a subiecilor n
aciunile special elaborate. Activitile propuse trebuie s prevad dezvoltarea
deprinderilor i priceperilor sociale de colaborare, de compromis etc.
Principiul abordrii sistemice a sarcinilor de dezvoltare reflect raportul
reciproc al diferitelor laturi ale personalitii, n evoluia ei, ceea ce permite
105
optimizarea procesului dat. Dezvoltarea contiinei de sine a adolescenilor s-a realizat
n complex, ntr-un cadru larg de perfecionare prin implicarea tuturor componentelor
dependente de ea.
Principiul abordrii sintetice a metodelor de influen psihologic. Analiza
metodelor i procedeelor de recuperare, utilizate de reprezentanii diferitelor curente
psihologice i coli psihoterapeutice, ne-a indicat c eforturile se refer, n special, la
anumite laturi ale Eului: n cadrul colii psihoterapeutice de orientare cognitiv se
descriu amnunit tehnicile de recuperare a reprezentrilor de sine; autoacceptarea ca
form a atitudinii generale fa de sine este abordat mai larg de ctre reprezentanii
psihoterapiei umaniste; problema asimilrii unei noi experiene pozitive i
autoconsolidarea este mai profund studiat n cadrul orientrii behavioriste; n
gestaltterapie se pune accent pe integrarea diferitelor componente ale sferei Eului.
Trebuie s menionm c fiecare din abordrile mai sus enumerate referitor la
problema studiat de noi i are posibilitile i limitele sale. n cadrul unor paradigme
metodice izolate este greu de gsit varianta optim de influen psihopedagogic.
Numai abordarea sintetic integrativ a problemei studiate ne poate oferi o baz
productiv pentru realizarea sarcinilor influenei psihologice.
Principiul prioritii interveniei psihologice de tip cauzal. Scopul prioritar
al interveniei const n nlturarea cauzelor problemelor psihologice ale clienilor. n
cazul nostru nivelul sczut al dezvoltrii contiinei de sine la adolesceni este cauzat
de urmtoarele criterii: lipsa unui sistem educaional orientat special spre dezvoltarea
contiinei de sine, valorile obiective i sensul vieii, schimbrile social-economice,
valoarea relaiilor umane, interaciunea i interdependena uman, stereotipurile
educaionale greite, nivelul jos de psihologizare i pedagogizare a adolescenilor la
etapele de dezvoltare precedente etc.
Principiul atragerii active a mediului social apropiat n activitatea de
recuperare psihologic este determinat de rolul pe care l are cercul apropiat
semnificativ de comunicare pentru formarea personalitii. Sistemul de relaii cu
profesorii universitari, ale cror influene adolescentul le accept, reprezint
componenta central a situaiei sociale de dezvoltare a persoanei. Anume din acest
motiv s-a elaborat modelul multidirecional al influenei psihologice: lucrul cu
colectivul de studeni training, cu profesorii, psihologii seminar, convorbiri,
atragerea lor n calitate de experi i formatori.
n procesul de elaborare a edinelor formative s-au luat n consideraie i
condiiile generale, stipulate de psihologia dezvoltrii, educaional i corecional:
informarea prealabil a participanilor referitor la scopul, coninutul
activitilor, rezultatele preconizate i condiiile de participare;
evidena particularitilor psihologice individuale i de vrst;
accesibilitatea obiectivelor i coninutului pentru adolesceni;
evidena experienei adolescenilor;
stima fa de personalitatea adolescentului;
participarea absolut voluntar, bazat pe acordul adolescenilor;
abordarea individual a membrilor grupului, susinerea lor moral, ncurajarea
tendinelor de cretere spiritual;
106
asigurarea comunicrii permanente cu colegii, combinarea formelor
individuale i de grup ale activitilor;
schimb sistematic de rezultate i procedee intelectuale ntre colegi, ceea ce
asigur o mbogire esenial, reciproc a tuturor participanilor cu diverse
tactici i strategii;
atmosfer emoional binevoitoare, climat psihologic favorabil, de susinere,
ncurajare.
Pe parcursul realizrii experimentului formativ am respectat un ir de cerine
tiinifice orientate spre dezvoltarea particularitilor individual-psihologice ale
participanilor la activitile dezvoltative.
Dup realizarea activitilor au fost repetate probele de determinare a nivelului
de dezvoltare a contiinei de sine, congruenei de sine, autoaprecierii, imaginii de
sine, motivrii pentru succes, de determinare a valorilor i sferelor vieii.
Datele obinute n experimentul formativ i cel de control au fost prelucrate cu
ajutorul metodelor statistice neparametrice ca tehnici de prelucrare n problema de
comparare. Pentru evaluarea pragurilor semnificaiei diferenelor obinute ntre grupul
experimental i de control am utilizat testul U (Mann-Whitney).
5.2. Coninutul i structura activitilor de formare a contiinei
de sine la adolesceni
Programul psihologic de dezvoltare a contiinei de sine a fost implementat
prin edine de training. Am considerat drept nimerit aceast modalitate, deoarece
conine forme eficiente de lucru n grup n scopul dezvoltrii contiinei de sine, a
capacitilor de evaluare a imaginii de sine, congruenei de sine, autoaprecierii att pe
calea exercitrii unei influene din partea metodelor i tehnicilor utilizate de ctre
moderator, ct i prin fora proceselor intragrupale, care amplific considerabil
posibilitile de autoevaluare datorit comparrii i prelucrrii a experienelor altuia.
Grupul faciliteaz procesul autoanalizei i autocunoaterii prin amplificarea
reprezentrilor despre sine, ofer o experien pozitiv de comunicare i acceptare a
persoanei. n grup funcioneaz anumite mecanisme de influen asupra contiinei de
sine: susinerea emoional, autocunoaterea i autodirijarea, legtura invers,
controlul i autocontrolul, experiena emoional, dezvoltarea reflexiei, acumularea
informaiei, perfecionarea deprinderilor i priceperilor sociale, activitatea prin
colaborare i compromis.
Programul experimental este construit dup o anumit schem, avnd o
structur ce include un ansamblu de mici traininguri dezvoltative n vederea realizrii
cu succes a obiectivelor. El conine: metode de diagnosticare a strii personale i a
strii grupului care permit evidenierea problemelor personale i interpersonale n
grup, analiza dinamicii grupului; tehnici orientate spre contientizarea i formularea
scopurilor personale i ale grupului n corespundere cu aptitudinile, posibilitile,
valorile umane obiective i necesitile societii; metode de dezvoltare a deprinderilor
comunicative; tehnici de stimulare a gndirii creative, de reglare i autoreglare
emoional; tehnici de dezvoltare a gndirii pozitive. Fiecare exerciiu sau metod
107
selectat are un scop bine orientat i aflat n concordan cu etapa de lucru i cu
necesitile grupului.
Programul de intervenie psihologic reprezint un sistem de exerciii i tehnici
organizate n edine de training orientat spre cunoaterea, acceptarea i dezvoltarea
contiinei de sine i a potenialului pentru succes [30; 84; 91; 120; 170; 176; 177;
178; 179; 180; 181; 228; 229; 235]. Acesta include n structura sa 16 edine a cte 1
or i 20 de minute fiecare, divizate n 5 componente. Trainingul realizat cu
adolescenii const n dezvoltarea i consolidarea contiinei de sine favorabile i
adecvate n contextul afirmrii personalitii mature armonioase, capabile s se
autorealizeze.
Curriculumul trainingului prezint edine complexe cu obiective bine
determinate spre dezvoltarea n complex a contiinei de sine. Curriculumul include:
1. Contiina de sine:
edina 1. Ce este contiina de sine?
edina 2. Laturile contiinei de sine.
edina 3. Persoanele cu nivel diferit de dezvoltare a contiinei de
sine.
2. ncrederea n sine:
edina 4. Contiina de sine ncrederea n sine (I).
edina 5. Contiina de sine ncrederea n sine (II).
edina 6. Contiina de sine ncrederea n sine (III).
3. Imaginea de sine:
edina 7. Contiina de sine imaginea de sine (I).
edina 8. Contiina de sine imaginea de sine (II).
edina 9. Contiina de sine imaginea de sine (III).
4. Autoaprecierea:
edina 10. Contiina de sine autoaprecierea (I).
edina 11. Contiina de sine autoaprecierea (II).
5. Potenialul ctre reuit:
edina 12. Imaginea personal n centrul reuitei.
edina 13. S te cunoti pentru a te schimba.
edina 14. Sistemul de valori.
edina 15. Ghidul succesului.
edina 16. Contiina de sine (finalizare).
Fiecare edin este constituit n conformitate cu un plan general:
1. nviorarea, ce include exerciii de prezentare, creare a activismului
participanilor, creare a unei atmosfere benefice pentru conlucrare;
2. coninutul de baz, ce nsumeaz activiti de asimilare a subiectului
discutat n cadrul edinei;
3. reflecia, n cadrul creia participanii i mprtesc gndurile, emoiile
referitor la cele analizate, efectuate pe parcursul edinei;
4. extensia care include reflecii pentru gndire, teme pentru acas.
108
Tehnicile organizate n cadrul edinelor de training sunt bine cunoscute,
precum: brainstorming-ul, exerciiile energizante, jocurile de rol etc. Fiecare dintre
exerciiile utilizate n cadrul edinelor au scopuri bine determinate care se afl n
concordan cu etapa de lucru i cu necesitile participanilor.
Trainingul s-a desfurat sub genericul Dezvoltarea contiinei de sine a
personalitii adolescentului.
Participanilor li s-a comunicat c trainingul urmrete urmtoarele obiective:
familiarizarea adolescenilor cu noiunile de contiin de sine, conceptul
de sine, ncredere n sine, imagine de sine, congruen de sine,
autoapreciere;
formarea condiiilor pentru creterea personal a adolescenilor;
dezvoltarea contiinei de sine, ncrederii n sine, imaginii de sine,
congruenei de sine, autoaprecierii;
crearea condiiilor pentru contientizarea de sine n mediul nconjurtor;
autocunoaterea i contientizarea faptului, ct de favorabil este
contiina de sine;
analiza cauzelor nivelului sczut de dezvoltare a contiinei de sine i a
consecinelor ei;
formarea concepiei despre lume, natur i interdependena uman;
contientizarea mijloacelor de dezvoltare i consolidare a contiinei de
sine;
formarea priceperii de a lansa scopuri reale n conformitate cu premisele
naturale i aptitudinile personale;
lrgirea experienei sociale orientate spre contacte sociale i a
capacitilor de analiz pozitiv a ei;
dezvoltarea creativitii i formarea priceperii de soluionare creativ a
situaiilor neordinare;
modelarea i schimbarea stereotipurilor comportamentale ce duc la
inadaptare n relaiile cu cei de o seam, prinii, profesorii etc.;
stabilirea i raionalizarea surselor succesului;
caracterizarea potenialului ctre reuit;
formarea priceperilor de ntocmire a planurilor de autodezvoltare,
autoperfecionare, autorealizare;
cunoaterea contiinei de sine pentru schimbarea orientrii n sistemul
de valori.
Pentru ca obiectivele trainingului s se realizeze eficient, am elaborat un ir de
reguli, norme, care au contribuit la stabilirea unei atmosfere psihologice favorabile
pentru realizarea scopurilor i asigurarea participrii active a grupului:
Grupul este un sistem nchis fizic i psihic.
Activitatea grupului trebuie concentrat asupra prezentului, dup
principiul aici i acum.
Sinceritate maximal: Nu ieim n afara grupului cu bnuieli i ndoieli.
Orice neclaritate trebuie nlturat pe loc.
109
Respectarea dreptului de a spune nu i da. Atunci cnd nu eti sigur
c doreti sau poi s faci un lucru, ai dreptul s spui c nu doreti sau nu
poi, pentru a fi contient i sigur c eti liber n decizii i alegeri.
Nu facem discuii de paravan. n grup nu se discut n oapt ntre 2-3
persoane, iar dac aceasta se ntmpl, putem cere ca aceste discuii s
fie scoase n grup.
Nu vorbim despre membrii grupului la a treia persoan.
Nu folosim generalizri i cliee comunicative, ele fac dificil contactul
interpersonal.
Cnd comunicm ceva, vorbim de la persoana ntia Eu, astfel ne
asumm rspundere pentru cele comunicate.
Atacul la persoan este interzis. Nu criticm persoana, ci numai ideea sau
fapta.
Acceptai ideile i personalitatea altora, numai aa vei fi acceptat de alii.
Nu poi pn nu ncerci. n grup ncerci s fii activ la maximum i
ceea ce nvei aici ncerci s realizezi n afara grupului.
Lund n consideraie specificul cercetrii noastre n elaborarea programului
formativ am inut s includem activiti pentru toate formaiunile psihologice care se
afl n relaie cu contiina de sine i pentru valori n general.
Amintim c edinele trainingului formativ au fost organizate n cadrul celei
de a treia etap a cercetrii (20062007) i anume n ianuarie mai 2007. Activitile
cu o durat de 1 or i 20 min. se desfurau o dat n sptmn, n zilele de
miercuri. n conformitate cu sarcinile i specificul trainingului s-au elaborat un sistem
de activiti care au fost orientate ctre dezvoltarea/ fortificarea contiinei de sine i
a componentelor acesteia, facilitarea procesului de cunoatere, descoperire a sinelui.
n desfurarea edinelor de training am respectat planul general conform
cruia a fost constituit programul. Pentru prima etap a planului nviorarea, au fost
propuse exerciii de prezentare precum Nimeni de aici nu tie despre mine c...,
Maina timpului, Castelul tcerii, Prezentarea noutii, Finalizarea
compoziiei, mbriarea animalului, Complimentul, Omuleul din hrtie,
Florile cu maxime, Sculptorul i sculptura .a., care au avut drept scop att
energizarea participanilor, ct i crearea unui climat favorabil pentru lucru [24; 98;
120; 159; 170; 176; 177; 178; 179; 180; 181; 214; 217]. Exerciiile prezentate au
drept scop cunoaterea membrilor grupului, cunoaterea, acceptarea i nelegerea
propriei persoane i a celuilalt.
A doua etap numit coninutul de baz, cuprinde activiti de asimilare a
subiectului discutat n cadrul edinei. Considerm c aceast etap este diferit de
etapele similare ale altor traininguri prin aceea c pe lng exerciiile de baz au fost
incluse i activiti care conineau informaie nemijlocit pentru descrierea noiunilor
de baz. Am presupus c este important acest lucru, deoarece am ntlnit rspunsuri
vagi, insuficient de clare n momentul cnd adolescenii i-au exprimat viziunile
proprii cu referire la noiunile de contiin de sine i valoare, n cadrul
experimentului de constatare. Materialul respectiv a fost prezentat cu ajutorul
metodelor puzzle, explozia stelar, braistorming etc. Compartimentul respectiv a
110
inclus att informaii despre noiunile de baz (contiin de sine, valoare, ncredere
n sine, autoapreciere etc.), ct i exerciii diverse pentru componentele enumerate:
Laturile contiinei de sine, Eul real i Eul ideal, 15 pai pentru obinerea
ncrederii n sine (. ), Cine sunt Eu?, Nencrezut ncrezut
arogant, Ceasurile, Contraargumentul, Cum te vezi pe tine nsui?, Imaginea
Eului, Ce mi place la mine, tii ce este metahouba?, Dezvolt-i un sim al
misiunii, Simbolul ncrederii, Eu m iubesc pe mine, Privirea, Reguli pentru
creterea autoaprecierii, Oglinda, Identitatea mea etc. [47; 58; 64; 98; 120; 159;
170; 176; 177; 178; 179; 180; 181; 190; 214].
Etapa a treia este numit reflecia. Participanii la etapa respectiv i
mprtesc impresiile despre cele discutate, realizate pe parcursul edinei. Pentru
aceast etap sunt preconizate diverse ntrebri cum ar fi: Cum se poate contribui la
dezvoltarea contiinei de sine?, Care din laturile contiinei de sine o considerai
mai important? Argumentai., Care sunt condiiile necesare pentru dezvoltarea
contiinei de sine nalte?, Este important s fii ncreztor n sine?, Ct de
important este s ai o atitudine pozitiv fa de sine? De ce?, Enumerai modaliti
de a ctiga ncrederea i respectul celorlali, De ce trebuie s ne acceptm, s ne
iubim pe noi nine? etc. [47; 84; 120; 170; 176; 177; 178; 179; 180; 181; 190; 214].
Ultima etap a edinei este extensia. Participanii la sfritul edinelor
reflecteaz asupra celor realizate, primesc unele nsrcinri pentru acas. Au fost
utilizate diverse metode, tehnici precum: Metoda 3-2-1; Metoda CCC (Ce tiam
despre contiina de sine? Ce am nvat? Ce vreau s tiu despre contiina de
sine?) sau: Schiarea unui profil al persoanei cu puin ncredere n sine, Analiza
rolului imaginii de sine pentru dezvoltarea personalitii, Analiza maximelor,
citatelor, zictorilor, snoavelor care s vorbeasc despre ncrederea n sine. Aceste
sarcini serveau drept puncte de legtur cu urmtoarele edine.
La etapa de nceput a trainingului, primele 2-3 edine au fost mai dificil de
organizat, deoarece participanii nc nu se cunoteau bine. Implicndu-se n activiti
manifestau deseori rezerve n ceea ce privete coninutul informaiei prezentate
despre propria persoan. Dup edina a treia aceast barier nu mai era att de
evident, iar subiecii ncepuser s se neleag mai bine, fiind mult mai lejeri n
comunicare. Probabil aceste edine au fost mai dificile i din motivul c participanii
au asimilat i unele informaii cu referire la abordrile psihologice ale noiunilor de
contiin de sine.
Eficiente au fost edinele organizate n blocuri pentru contiina de sine,
ncrederea n sine, imaginea de sine, autoapreciere, astfel fiind mult mai bine nelese
nsei noiunile-cheie. Participanii manifestau interes pentru majoritatea exerciiilor,
ncercnd s le compare cu unele similare de care au auzit sau chiar exersat n cadrul
altor edine de training. Unii studeni, pe lng faptul c au reuit s se ncadreze
foarte bine n activiti, fiind destul de activi, luau notie despre metodele, exerciiile
la care participau, argumentnd c sunt interesante, eficiente i le vor folosi n
explicitare pentru colegi, prieteni.
Au fost foarte importante edinele din compartimentul Potenialul ctre
reuit. n cadrul acestora s-a acordat atenie identificrii rolului imaginii de sine,
111
ncrederii n sine pentru obinerea reuitei, s-a discutat despre comportamentul
persoanei ce tinde spre succes, despre valori, ghidul succesului, precum i despre
asumarea rspunderii n oricare din aciunile pe care le ntreprindem. Ultima edin a
inclus exerciii n care participanii i-au exprimat prerile despre fiecare coleg, au
evideniat calitile forte i cele care ar trebui mbuntite (Exerciiul Valiza
fermecat).
Majoritatea participanilor au argumentat participarea lor la training pentru a
se cunoate mai bine, pentru dorina de a avea mai mult ncredere n propria
persoan, pentru a ti s se autoaprecieze la justa valoare.
Pe parcursul edinelor am observat mai mult interes pentru activiti din
partea persoanelor de la profilul real. Acetia manifestau interes pentru toate
activitile organizate i n cadrul experimentului de constatare, unde mergeam de
fiecare dat pentru a le prezenta rezultatele pe care le obineau la metodele efectuate.
Pe parcursul trainingului unii participani au spus c dac vor avea posibilitate s mai
fac o facultate, aceasta va fi numaidect facultatea de psihologie, alii spuneau c au
nceput s citeasc cri de psihologie, astfel fiind vizibil un interes sporit fa de
psihologie n general.
Prin intermediul metodelor, exerciiilor utilizate n cadrul etapelor edinelor
de training s-a efectuat dezvoltarea contiinei de sine i a componentelor ei, fapt
confirmat de rezultatele retestrii efectuate. Evident c metodele enumerate sunt
eficiente pentru determinarea i contientizarea prioritilor personale, dezvoltarea
comunicrii, spiritului de echip, armonizarea sferei intelectuale i a celei
emoionale.
Prezentm programul de intervenie psihologic Dezvoltarea contiinei de
sine a personalitii adolescentului cu aciunile realizate.
5.3. Programul de intervenie psihologic Dezvoltarea
contiinei de sine a personalitii adolescentului
Programul de training Dezvoltarea contiinei de sine a personalitii
adolescentului, este destinat adolescenilor i reprezint o component important a
programului de educaie care prevede scopul dezvoltrii ncrederii n sine, imaginii de
sine, congruenei de sine i autoaprecierii. Trainingul este prevzut pentru 16 edine
cu durata de 1 or 20 min. pentru fiecare.
Obiectivele trainingului:
familiarizarea adolescenilor cu noiunile de contiin de sine,
conceptul de sine, ncredere n sine, imagine de sine, congruen de
sine, autoapreciere;
formarea condiiilor pentru evoluia personal a adolescenilor;
dezvoltarea ncrederii n sine, imaginii de sine, congruenei de sine,
autoaprecierii;
crearea condiiilor pentru contientizarea de sine n mediul
nconjurtor.
Metode de lucru: lucrul individual/ n grup, dinamica n grup .a.
112
Structura edinelor. Fiecare edin este constituit n conformitate cu un
plan general:
1. nviorare, ce include exerciii de creare a activismului participanilor,
crearea unei atmosfere benefice pentru conlucrare;
2. coninutul de baz, ce include activiti de asimilare a subiectului
edinei;
3. reflecie, n cadrul creia participanii i mprtesc gndurile, emoiile
referitor la cele analizate, efectuate;
4. extensie.
Coninutul programului:
EDINA 1. CE ESTE CONTIINA DE SINE?
Obiective:
- familiarizarea adolescenilor cu noiunile de contiin de sine, conceptul de
sine, ncredere n sine, imagine de sine, congruen de sine, autoapreciere;
- stimularea imaginaiei pentru gndirea propriului mod de definire a contiinei
de sine;
Ateptrile participanilor.
n caiete se scriu ateptrile pe care le au participanii de la acest training.
Participanii se repartizeaz n perechi.
Se mpart fie la fiecare pereche care selecteaz i scrie 3 ateptri comune, cele
mai importante.
Se prezint, lipindu-se pe posterul mare. Dac cineva insist, le scriem.
Concluzia: Ateptrile Dvs. coincid... cu obiectivele trainingului... (dac nu
coincid, se indic obiectivele i aspectele asupra crora se va acorda atenie).
Regulile trainingului (se stabilesc de ctre participani, se scriu pe foaie
flipchart i se aeaz s fie vizibile pentru toi).
nviorarea
Exerciiul Prezentarea grupului M numesc...
Participanii se aranjeaz ntr-un cerc. La indicaia psihologului unul din
participani i spune numele i un oricare obiect/ fiin cu care se asociaz persoana
sa (spre exemplu: M numesc Diana, obiectul cu care se asociaz persoana mea este
un copac) urmtorul participant trebuie s repete numele i obiectul participantului
anterior, iar apoi i spune numele i obiectul su; urmtorul participant va repeta ceea
ce au spus primele 2 persoane .a.m.d... ultimul participant trebuie s spun,
enumernd consecutiv numele i obiectele fiecruia din participani.
Debrifarea jocului: Cum v-ai simit? Ce ai observat n momentul comunicrii?
Exerciiul Nimeni de aici nu tie despre mine c...
Fiind n cerc participanii ncepnd cu fraza sunt sigur c nimeni de aici nu tie
despre mine c... trebuie s continue cu afirmaia care conine ceva despre el, ceva de
care colegii si nu tiu (se comunic unele realizri personale, care au avut loc pe
parcursul anului).
Debrifarea jocului: Cum v-ai simit? Ce ai observat n momentul comunicrii?
113
Coninutul de baz al edinei
Exerciiul Ce este contiina de sine?
Metoda Explozia stelar (tehnic de acumulare a ntrebrilor derivate dintr-o
problem). Pe o foaie flipchart se deseneaz o stea, n mijlocul acesteia se indic
problema Dezvoltarea contiinei de sine, fiecare persoan va indica pe colurile
stelei cte o ntrebare referitor la acest aspect, apoi (dup efectuarea brainstormingului
se revine la metoda dat...) se analizeaz, se explic fiecare dintre acestea.
Prin metoda Brainstorming se vor acumula idei pentru a defini noiunea de
contiin de sine, apoi din multitudinea de idei prezentat se va formula noiunea de
baz. Se vor prezenta i noiunile de ncredere n sine, imagine de sine, congruen de
sine, stim de sine.
Elaborarea raportului logic dintre noiunile analizate anterior.
Discuii:
- Care dintre definiii necesit explicare?
- Pn la activitatea de astzi difereniai aceste noiuni sau ai considerat c
presupun unul i acelai lucru?
- Pentru ce ne sunt necesare aceste noiuni?
- Care este rolul autocunoaterii?
Exerciiul Importana autocunoaterii (Wood Robert, Tollez Harry)
Scopul informaiei:
- s nelegei ce nseamn a fi contient de sentimentele proprii i, ct suntei de
priceput n a avea contiin de sine. La nivel mai profund, vei identifica puterea pe
care o au simmintele dv. interioare de a v mbogi experiena de via ceva ce
trebuie recunoscut i apreciat pentru ca inteligena emoional s fie intensificat i
dezvoltat.
- Este important s ne ntrebm ci dintre noi ne nelegem att de bine simmintele
i impulsurile i dac suntem capabili s folosim acest lucru pentru a lua deciziile
importante care ne influeneaz viaa, precum i pentru a ne adapta i modela
comportamentul? Experiena arat c deseori avem percepii false i nerealiste
despre propria persoan. La extreme, fie suntem prea suprai pe noi nine, fie avem
prea mult grij pentru noi nine. Dei este greu s admitei, a cerceta cine suntei
exact nu este doar o problem teoretic. Atunci cnd cugetai la proiecte, luai decizii
sau intrai n aciune, tria simmintelor interioare definete n mare msur cine
suntei. Prin urmare, orict de admirabil ar fi impulsul de a vrea s reuii n alte
domenii, trebuie nu numai s v ntrebai ce avei n cap, ci i ce sentimente ncercai.
Ce anume ncercm s dovedim nou nine i celorlali? Este un lucru
binecunoscut c trebuie s continui s faci ceea ce tii cel mai bine. Trebuie s avem
grij ca sentimentele, crora le recunoatem importana, s nu ne ntunece judecata.
Reflecia
- Care dintre aceste noiuni prezint mai mult interes pentru dv.? De ce?
- Cum se poate contribui la dezvoltarea contiinei de sine?
Extensia
Cele studiate anterior ne vor ajuta s rspundem la ntrebarea: Ce reprezint
contiina de sine, care este legtura acesteia cu dezvoltarea personalitii?
114
EDINA 2. LATURILE CONTIINEI DE SINE
Obiective:
- cunoaterea laturilor de baz ale contiinei de sine;
- atribuirea sensului adecvat pentru fiecare din laturile contiinei de sine;
nviorarea
Exerciiul Maina timpului
Participanii sunt rugai s-i imagineze c au la dispoziie o main a timpului,
care le permite s aleag unde, cnd, cine ar vrea s fie. (La moment, eu a vrea s fiu
...unde?......cnd?....cine?)
Debrifarea exerciiului: De ce ai fcut aceast alegere? Care este mobilul
dorinei? Suntem contieni de noi nine atunci cnd ne dorim aceste lucruri? Ce
s-ar ntmpla dac, pentru moment, ceea ce ne-am dorit ar deveni realitate?
Coninutul de baz al edinei
Contiina de sine este descompus n ase laturi de baz, i anume:
1. Respectai-v pe dv. niv.
2. Adoptai o atitudine pozitiv.
3. Fii sincer cu dv. niv.
4. Prsii pentru moment logica i raiunea (Fii mai receptiv la ceea ce v
transmit sentimentele).
5. Ascultai-i pe ceilali.
6. nelegei influena pe care o avei asupra celorlali.
Acum vom discuta mai amnunit.
Metoda Harta conceptual. Se formeaz 6 grupuri, se lectureaz informaia, se
elaboreaz o hart conceptual (pe foi flipchart) pentru fiecare din cele 6 laturi (n
grup) i apoi se analizeaz informaia.
Respectai-v pe dv. niv
Adoptai o atitudine pozitiv.
Fii sincer cu dv. niv.
Prsii pentru moment logica i raiunea (Fii mai receptiv la ceea
ce v transmit sentimentele).
Ascultai-i pe ceilali.
Reflecia
- Ce nou ai aflat despre subiectul discutat astzi?
- Care dintre laturile contiinei de sine, analizate anterior, o considerai a fi
cea mai important? Argumentai.
Extensia
Metoda 3-2-1. Fiecare dintre participani primete cte o fi mic. Pe prima
parte se scriu 3 lucruri importante pe care le-au nsuit la activiti. Pe verso se scriu 2
sugestii i 1 ntrebare. Fiele se adun (prezentatorul analizeaz informaia pentru a da
curs edinelor de mai departe).
115
EDINA 3. PERSOANELE CU NIVEL DIFERIT DE DEZVOLTARE A
CONTIINEI DE SINE.
Obiective:
- cunoaterea caracteristicilor persoanelor cu nivel diferit de dezvoltare a contiinei de
sine.
nviorarea
Exerciiul Castelul (ct de gritoare sunt tcerile).
(Dou persoane sunt rugate s atepte dup u.). Persoanele rmase formeaz 2
cercuri (cte 6-7 persoane), se prind de mini.
S ne nchipuim c noi suntem un castel care trebuie numaidect s aib o
intrare/ ieire. Voi, membrii cercului, stabilii unde este ua castelului.
Cele dou persoane de afar vor intra n sal (vor trece n interiorul castelului) i
vor trebui s gseasc ua castelului fiind ghidai doar de privirile voastre.
Debrifare: Se rspunde la ntrebrile:
Ct de gritoare sunt tcerile? A fost greu s gsii ieirea. De ce? Care ar fi
legtura dintre acest energizant i tema noastr?
Coninutul de baz al edinei
Persoane cu diferit nivel de dezvoltare a contiinei de sine
Experiena noastr de zi cu zi ne arat c exist persoane care prezint niveluri
diferite de dezvoltare a contiinei de sine. Cnd vorbim de persoanele cu nivel nalt
de dezvoltare a contiinei de sine, avem n vedere adolescenii care sunt preocupai de
Eul propriu, sunt congrueni cu sine nii, cu o autoapreciere pozitiv, ncreztori n
sine, motivai spre succes, spre o competen profesional remarcabil i acioneaz
cu fermitate n vederea atingerii scopului urmrit. Astfel, n funcie de acest nivel de
dezvoltare a contiinei de sine, persoanele i filtreaz diferit sistemul propriu de
valori.
Metoda Puzzle
Se repartizeaz participanii n 4 grupuri.
Fiecare grup primete cte un set de fie pentru lucru. Acestea conin informaii
despre persoanele cu contiin de sine nalt i persoanele cu contiin de sine
sczut. Fiele trebuie dispuse, respectiv, n 2 coloane, dup titluri preventiv aranjate.
Grupurile prezint informaia.
Se analizeaz fiecare coloni de afirmaii.
- Cu care dintre aceste afirmaii n-ai fi de acord? De ce?
- Dac ar fi s le ierarhizm, care, dup prerea dv. ar fi cea mai important? De ce?
Persoanele cu contiin de sine nalt:
- simt nevoia de activitate;
- sunt cu mult iniiativ;
- nu dau napoi;
- acioneaz independent, refuz planurile altora;
- tiu sigur ce au de fcut i ce nu;
- tiu ce vor de la via;
- se manifest cu siguran i hotrre;
- au dorin de a fi liberi;
116
- pretind atenie i respect din partea celorlali;
- se consider a fi cei mai puternici;
- manifest component de trufie, orgoliu i arogan nclin ctre statutul
de star;
- le place s le fie recunoscute meritele;
- intr uor n conflict cu grupul social apropiat;
- manifest tendin de supraevaluare a Eului;
- sunt bine ancorai n realitate;
- sunt pregtii pentru decizii importante, convini;
- abordeaz problemele cu calm i siguran;
- sunt preocupai permanent de Eul propriu;
- acord atenie perfecionrii permanente;
- sunt convini de influena personal;
- pretind s fie tratai cu respect;
- au capaciti de munc (efort i randament) i spirituale ridicate;
- au ncredere n sine.
Persoanele cu contiin de sine redus:
- au puin ncredere n sine;
- evit asumarea rspunderii i riscului;
- se simt siguri doar n situaii de rutin i obinuite;
- sunt sceptici fa de nouti;
- au fric de eec, pentru c nu accept critica i mai ales autoevaluarea
negativ;
- pentru cel mai mic succes Eul acestora are nevoie de apreciere i
recunoatere;
- sunt retrai, timizi i nehotri, nesiguri, reinui;
- fr capacitate de expunere convingtoare;
- au tendin de a forma o imagine negativ asupra finalizrii aciunilor;
- manifest o atitudine temtoare;
- sunt contra schimbrilor de ritm cotidian;
- renun la expunerea propriilor preri pentru confortul Sinelui;
- au ncredere exagerat n autoritatea altora;
- simul inferioritii;
- structura Sinelui nesigur;
- fr capacitate de decizie;
- sunt vulnerabili la cele mai ineofensive aprecieri le percep drept atac la
persoan.
Exerciiul Eul real i Eul ideal (pentru ajutarea participanilor n stabilirea
autoaprecierii adecvate)
Participanii primesc cte 2 foi A4 i creioane. Moderatorul spune participanilor
s se deseneze pe sine n 2 ipostaze: Eul real i Eul ideal (se deseneaz vreo 7-10
min.).
Debrifare:
117
- Cnd v-ai simit mai tensionat: cnd ai desenat Eul real sau Eul ideal?
- Ce trebuie s ntreprindei pentru ca aceste dou noiuni s fie identice?
Reflecia
- Ce trsturi caracterizeaz o persoan cu contiin de sine nalt/ contiin
de sine sczut?
- Care sunt condiiile necesare pentru formarea unei contiine de sine nalte?
Extensia
- Ce-ar trebui s ntreprindei pentru viitor pentru a deveni o persoan cu
contiin de sine nalt?
EDINA 4. CONTIINA DE SINE NCREDEREA n SINE (I)
Obiective:
- determinarea rolului ncrederii n sine n dezvoltarea contiinei de sine;
- dezvoltarea ncrederii n sine.
nviorarea
Exerciiul Prezentarea noutii
Se repartizeaz fie cu imaginile Modaliti de prezentare (n aceast fi sunt vederi
cu diverse tipuri de prezentri realizate de persoane ncreztoare, autoritare...).
- Care prezentri le-ai alege i de ce? Care sunt aspectele prezentrii unei
persoane ncreztoare n sine?
Raportai asupra a 2 situaii n care ai prezentat un raport, eseu, ... fiind
ncreztor n dv. i a unor situaii n care nu manifestai ncredere n ceea ce spuneai.
- De care situaie v amintii cu deosebit plcere?
- Discutai n perechi i prezentai-v reciproc situaiile;
- Prezentai la dorin cazurile discutate n grupul mare;
- Formulai concluzii pe marginea cazurilor discutate.
Concluzie:
Coninutul de baz al edinei
Variabile care fac s creasc nivelul contiinei de sine:
ncrederea n sine;
Autoaprecierea pozitiv;
Motivarea pentru succes;
Congruena de sine;
Imaginea de sine pozitiv, nalt;
Exerciiu
Metod care v va ajuta s nlturai autoaprecierea sczut i contribuie
la obinerea ncrederii n sine (. ) [190]:
15 pai ctre obinerea ncrederii n sine
1. Recunoatei prile forte i cele slabe ale personalitii i, respectiv, formulai
scopurile.
2. Hotri ce este valoros pentru voi; n ce credei, cum ai dori s v vedei viaa?
Analizai-v planurile i apreciai-le din punctul de vedere al zilei de astzi, pentru
a v folosi de acestea atunci cnd se va stabili un progres.
118
3. Rscolii pn la rdcini. Analizndu-v trecutul, clarificai ce va adus la situaia
de astzi. Strduii-v s-i nelegei i s-i iertai pe cei care v-au fcut s suferii
sau nu v-au oferit ajutor chiar dac au avut posibilitate. Iertai-v siei greelile
anterioare, rtcirile i pcatele. Dup ce ai descoperit n amintirile apstoare
mcar un folos, ngropai-le i nu v mai ntoarcei la ele. Trecutul neplcut se
pstreaz n amintirile voastre doar pn atunci cnd nu dorii s le izgonii;
eliberai mai bine loc pentru amintirile despre succesele obinute, fie c acestea au
fost chiar foarte mici.
4. Simul de vinovie i ruine nu v vor ajuta s obinei succese. Nu v predai
(consacrai) acestora.
5. Cutai cauze ale comportrii n aspectele fizice, sociale, economice i politice ale
situaiei actuale i nicidecum n neajunsurile propriei persoane.
6. Nu uitai fiecare eveniment poate fi interpretat diferit. Realitatea nu este ceea ce
vede fiecare individual, ci rezultatul acordului dintre oameni n a numi lucrurile cu
aceleai nume. Aceast prere v permite s avei o atitudine mai rbdtoare fa
de ali oameni i s suportai cu generozitate (mrinimie) ceea ce vi se pare
jignitor.
7. Niciodat nu vorbii ru despre sine; ndeosebi evitai s v atribuii caliti
negative cum ar fi: prost, urt, incapabil, ghinionist, incorigibil (de ne-
ndreptat).
8. Aciunile proprii pot obine orice not (apreciere), dac acestea sunt supuse criticii
constructive utilizai spusele n favoarea voastr, dar nu permitei nimnui s v
critice personalitatea.
9. Reinei, oricare nfrngere este un succes, din aceasta conluzionnd c ai urmrit
scopuri false, care nu au meritat efort, iar neplcerile grave care ar fi urmat le-ai
evitat.
10. Nu fii de acord cu persoanele care v fac s v simii depreciat (de valoare
relativ). Dac nu v reuete s-i schimbai pe ei sau pe dv. ntr-att nct s v
simii ncreztor, e cel mai bine s-i evitai. Viaa este foarte scurt i nu face s-o
trieti n tristee!
11. Permite-i s te relaxezi, s-i asculi gndurile, s te ocupi cu ceea ce-i place, n
patru ochi cu tine nsui. Astfel te vei nelege mai bine pe tine nsui.
12. Comunic. Capt plcere de la energia cu care fac schimb oamenii, fiine att de
diferite i originale. Imagineaz-i c i ei pot manifesta fric i nencredere i
strduiete-te s-i ajui. Hotrte ce doreti tu de la ei i ce le poi oferi, apoi d
de neles c eti deschis pentru un astfel de schimb.
13. nceteaz s-i pzeti excesiv Eul propriu, care este mult mai tare i mai plastic
dect i se pare; acesta se preseaz, dar nu se stric. Las-l mai bine s simt o
lovitur emoional de scurt durat, dect s se afle n pasivitate i izolare.
14. Alege-i cteva scopuri de lung durat, pentru atingerea crora va trebui s-i
ndeplineti alte scopuri mai mici, intermediare. Cntrete bine i vezi de ce fel
de mijloace ai nevoie pentru ai satisface aceste scopuri intermediare. Atrage
atenia la fiecare pas al succesului, nu uita s te ncurajezi i s te lauzi. Nu-i fie
team c vei prea lipsit de modestie, doar nimeni nu te va auzi.
119
15. Tu nu eti un obiect pasiv, asupra cruia se arunc toate neplcerile, nu eti un fir
de iarb care ateapt cu nfiorare s nu-l calce cineva. Tu eti vrful piramidei
evolutive, ntruchiparea speranelor prinilor ti, chipul i ntruchiparea lui
Dumnezeu. Tu eti o personalitate irepetabil, eti creatorul vieii personale, cel
care i conduci aciunile.
Dac eti ncrezut n sine, atunci obstacolele devin pentru tine provocare, iar
provocarea i stimuleaz realizarea.
Contiina de sine este o funcie foarte important a psihicului uman, care
dirijeaz, gestioneaz tot sistemul individualitii persoanei. Programul educaiei
omului trebuie s includ neaprat dezvoltarea i educarea autocontiinei acestuia.
Nava succesului este condus de ncrederea omului n sine. Cine se ndoiete de
reuita sa rareori ctig. Nu ncrederea naiv, oarb, ptima sau orgolioas, ci
sigurana de sine raional i senin, dobndit n experiena de via, prin
autocunoatere, confer suport solid aciunilor i deciziilor n condiii de incertitudine.
ncrederea n sine este o atitudine extrem de important n structura i
funcionarea armonioas a personalitii, ea condiionnd interaciunea eficient cu
ceilali, cu sarcinile i situaiile cu care se confrunt fiecare.
Reglarea nivelului motivaional optim, nvingerea stresului cu efect
disfuncional, realizarea stabilitii emoionale sunt fenomene psihologice complexe n
care ncrederea n sine joac un rol central.
Ca orice variabil psihologic i aceasta se distribuie pe un continuum,
intensitatea sa avnd efecte i corelaii diferite.
Astfel, o ncredere prea mare n sine poate duce la asumarea unor riscuri
exagerate, la relaii interpersonale defectuoase sau conflictuale etc., dup cum
ncrederea foarte mic n forele proprii duce la timiditate, blocaje funcionale,
pasivitate .a.
Dac optimismul funcional strict al acestei atitudini poate varia de la situaie la
situaie, n schimb se poate stabili un interval al valorilor de eficien. La rndul su,
ncrederea n sine este efectul unor perseverente eforturi de educaie i autoeducaie,
de nvare social, aciuni cu rezultate puternice mai ales la vrstele tinere.
Exerciiul Proba Cine sunt Eu?
Instructajul verbal adresat subiecilor:
V rog s rspundei, n scris, la ntrebarea Cine sunt Eu?. Imaginai-v c
fiecare dintre voi i-a formulat o asemenea ntrebare i trebuie s rspund n scris la
ea. Relatai, ct mai multe lucruri despre voi, aa cum v tii, aa cum i ct v
cunoatei pn acum. Dac cineva nu vrea s scrie despre sine, poate s se abin.
Analiza rezultatelor:
Rspunsurile ne denot informaii importante privind identificrile i imaginea
de sine.
Subteme ale cunoaterii de sine (M. Zlate): 1. Identitatea (nume, vrst, sex,
ocupaie); 2. nfiarea fizic; 3. Trsturile psihice (temperamentale, aptitudinale,
caracteriale, tendine psihonevrotice); 4. Rezultatele la nvtur dau la munc; 5.
Preferine, dorine; 6. Sistemul relaional; 7. Opinii i experiene; 8. Cutarea de sine;
9. Unitatea persoanei. 10. Unicitatea persoanei; 11. Izolarea i nchiderea n sine; 12.
120
Adaptarea i integrarea social; 13. Atitudini fa de via i problemele ei; 14.
Valoarea autocunoaterii, reaciile provocate de ea; 15. Devenirea personalitii; 16.
Nevoia de autoperfecionare i autodepire; 17. Atitudinea fa de sine
(autonemulumire, insatisfacie nsoit de descurajare, autoacceptare i resemnare,
revolt i respingere, ncredere, proiectare a trsturilor pozitive); 18. Filtrarea
personal a ideilor, aciunilor, evenimentelor; 19. Nevoia de autenticitate; 20. Sistemul
orientativ de valori (convingeri, credine); 21. Marile ntrebri i frmntri specifice
vrstei sau persoanei n cauz; 22. Conflicte i contradicii; 23. Idealul de sine (sensul
vieii, scopul vieii, modelul sau prototipul ideal); 24. Sistemul de imagi despre alii
(Eul reflectat); 25. Statutul persoanei n lume (certitudinea statului, incertitudinea lui);
26. Eul (definirea Eului, locul Eului n structura personalitii, funciile Eului, faetele
Eului, relaiile dintre faetele Eului, devenirea Eului, cunoaterea Eului, semnificaia
cunoaterii Eului); 27. Tipurile de personalitate (unitar i armonios dezvoltat; instabil,
dedublat, accentuat).
Dup Louis Zurcher sunt patru tipuri de rspunsuri la Cine sunt Eu?:
A. propoziii ce conin caracteristici generale sau particulariti de ordin fizic;
B. propoziii ce se refer la caracteristicile statutului social actual al subiectului;
C. cuprind caracteristicile de ordin psihic ale individului;
D. includ identificri mai complexe, chiar de ordin filosofic, cu lumea, natura,
societatea.
Dominana unui tip de propoziii printre toate celelalte indic prezena la subiect
a unor tendine accentuate. De ex: dominana propoziiilor de tip A evideniaz
prezena unor tendine egocentrice, narcisiste.
Dup U. chiopu i M. Grboveanu, ducnd mai departe analiza lui L. Zurcher
clasific rspunsurile subiecilor n: descriptive, evaluative, reflectate, condiionate,
restrictive, situative.
Reflecia
- Care din variabilele enumerate considerai c contribuie n cea mai mare
msur la formarea contiinei de sine nalte? Argumentai.
- Gndii-v dac ai mai aduga vreun pas la cei 15 enumerai mai sus pentru a
v forma ncrederea n sine.
Extensia
EDINA 5. CONTIINA DE SINE NCREDEREA n SINE (II)
Obiective:
- dezvoltarea ncrederii n sine;
- trirea strilor de ncredere/ nencredere n sine.
nviorarea
Exerciiul Finalizarea compoziiei
Fiecare persoan primete cte o foaie A4 i creioane (cel puin 2 culori).
Indicaii: Gndii-v la o compoziie integral, cu care ai completa foaia, dar la
momentul dat desenai doar un element al compoziiei imaginate. Dup ce vei desena
primul element transmitei foaia vecinului din stnga, iar foaia primit de la vecinul
din dreapta o vei completa astfel nct s adugai unele elemente pe care le
121
considerai necesare compoziiei. Foile se transmit toate odat dup 15-20 sec.
prezentatorul bate o dat din palme i spune Schimb foia. n timpul lucrului nu se
discut. Jocul se finalizeaz atunci cnd fia cu primul element desenat de dv. ajunge
iari la persoana care a iniiat compoziia.
Comparai compoziia obinut cu cea pe care v-ai imaginat-o anterior.
Debrifare: Se rspunde la ntrebrile:
- Cum v-ai simit atunci cnd ai completat compoziiile?
- V-ai gndit c ceea ce desenai nu corespunde cu ideea compoziiei?
- n ce msur compoziia obinut n foia dv. corespunde cu cea pe care v-ai
imaginat-o?
- Ce legtur ai face ntre acest exerciiu i contiina de sine?
Coninutul de baz al edinei
Exerciiul Nencrezut ncrezut arogant
Participanii formeaz perechi. Unul dintre participani joac rolul de
personalitate foarte ncrezut n sine, arogant, iar cellalt i asum rolul unei
persoane nencrezute. Fiecare descrie ceea ce-i permite s se simt ncrezut/
nencrezut: poziia corpului, timbrul vocii, stilul de comunicare, gndurile, faptele pe
care le poate face/ imita.
De exemplu pentru persoana ncrezut n sine: Eu sunt mndru de mine. Am
spatele drept. Vocea mea este nalt i clar. Puin m intereseaz prerea celorlali.
Sunt obinuit s mi se ofere totul. Nu accept nici o critic a propriei persoane i pot
pune oricnd i pe oricine la locul su.
pentru persoana nencrezut n sine: Privete n podea. Are umerii lsai n
jos. Vorbete foarte ncet. Nu vede pentru ce ar putea s fie iubit. Consider c oricine
observ starea sa. Consider c nu prezint nici un interes pentru cei din jurul su.
Apoi partenerii fac schimb de roluri i repet exerciiul, astfel nct dac a
prezentat prima dat personalitatea ncrezut, cea de-a doua oar prezint persoana
nencrezut n sine. La urmtoarea etap participanilor li se propune s joace rolul
unei persoane ncrezute n forele proprii, care nu se simte mai presus dect alii, dar
nici mai jos, adic are o ncredere n sine adecvat.
Discuii:
- Prin ce se deosebete comportamentul dv. atunci cnd suntei o persoan
ncrezut n sine/ nencrezut n sine?
- Ce ai simit cnd ai jucat rolul unei persoane ncrezute n sine/ nencrezute n
sine?
- Enumerai avantajele i dezavantajele unei persoane ncrezute, cu ncredere n
sine exagerat.
Exerciiul Ceasurile
Se invit n centrul slii un doritor de a efectua o nsrcinare dintre participani.
Prezentatorul are vreo 6-8 ceasuri de mn (se pot lua de la participani) pe care le
aranjeaz pe podea la distana de 30-35 cm ntre ele pe o linie. Instruciune: Am
aranjat n faa ta ceasurile. Cu ochii nchii (legai uor cu un fular) trebuie s parcurgi
acest drum din faa ta astfel nct s nu calci ceasurile. Se concretizeaz dac
participantul a neles sarcina. Se spune c va ncepe s peasc dup ce i se vor
122
acoperi ochii, la indicaia prezentatorului (trei bti din palme). Not: nainte de a
ncepe deplasarea se vor strnge toate ceasurile de pe podea. Se va da semnalul pentru
a ncepe exerciiul...
Dup executare se ntreab participantul: Ce ai simit atunci cnd ai
ndeplinit nsrcinarea?
Discuii n grup.
Exerciiul Lauda
Participanii se aranjeaz ntr-un cerc mare. Fiecare trebuie s se laude cu unele
din calitile, aptitudinile, abilitile sale, s vorbeasc despre prile forte ale
personalitii sale despre ceea ce iubete i apreciaz la propria persoan (prezentare
timp de 1 min.).
La finalizarea prezentrilor participanii discut despre senzaiile ce au fost
prezente n timpul exerciiului.
Exerciiul Contraargumentul
Fiecare dintre participanii aranjai n cerc vorbete despre prile sale slabe
despre ceea ce nu accept la propria persoan. Acestea pot fi trsturi de caracter,
deprinderi care i ncurc n via i pe care ar fi dorit s i le schimbe.
Participanii ascult atent prezentrile, iar la sfrit analizeaz cele spuse,
strduindu-se s prezinte contraargumente, adic s indice aspecte opuse ale acestor
puncte slabe sau chiar s demonstreze c unele puncte slabe n anumite cazuri sunt
puncte forte n alte situaii.
Reflecia
- Care sunt aspectele cu care se poate lucra n scopul dezvoltrii ncrederii n
sine?
- n societatea actual este important s manifeti ncredere n sine? De ce?
Extensia
Ce este mai important: s ai ncredere n tine sau s ai ncrede n cei care te
nconjoar.
EDINA 6. CONTIINA DE SINE NCREDEREA n SINE (III)
Obiective:
- manifestarea reaciilor adecvate n diverse situaii;
- evidenierea ncrederii/ nencrederii n sine n comunicare.
nviorarea
Exerciiul mbriarea animalului
Participanii formeaz un cerc.
S ne nchipuim c n faa noastr avem un cinior bolnvicios. Din discuia cu
stpnul lui, am neles c, pentru a se vindeca, ciniorul are nevoie s fie mbriat
de multe ori pe zi. Respectiv se solicit participanilor s transmit colegilor, pe cerc,
ciniorul, prin gest i s-l primeasc prin gest.
Debrifare: Se rspunde la ntrebrile:
De ce animalul are nevoie s-l lum n brae?
Cine dintre persoanele care v nconjoar ar putea lua locul ciniorului?
Concluzie: toi oamenii au nevoie de alinare i de cuvinte tandre. Este necesar s
123
ne cunoatem pe noi nine, s avem o atitudine pozitiv fa de sine pentru a lua o
atitudine pozitiv fa de cellalt.
Coninutul de baz al edinei
Exerciiul Rspunsuri: nencrezute, ncrezute, agresive
Fiecrui membru al grupului i se propune s demonstreze n anumite situaii
rspunsuri nencrezute, ncrezute i agresive.
Sunt propuse urmtoarele situaii:
Un prieten discut, iar voi dorii s plecai.
Un cunoscut i-a dat ntlnire cu o persoan necunoscut, nefiind anunat din
timp.
Persoanele, care stau n spatele vostru la un concert, discut cu glas tare,
iritndu-v.
Colegul v sustrage de la o prezentare interesant, adresndu-v nite ntrebri,
care dup prerea voastr, sunt stupide.
Profesorul v face observaie, c coafura nu corespunde aspectului exterior al
unui student.
Un prieten v roag s-i dai cu mprumut un lucru scump, iar voi l refuzai
considernd c este neatent, puin responsabil i grijuliu.
Fiecare dintre participani analizeaz, interpreteaz doar o singur situaie. Se
analizeaz fiecare rspuns interpretat.
Exerciiul ncrederea n mine este excelent, bun, medie, slab sau foarte slab?
Pentru a argumenta i echilibra rspunsul global pe care l dai, iat cteva
ntrebri specifice pe care urmeaz s vi le punei:
Prerea general despre mine nsumi este bun? M respect pe
mine nsumi?
mi pstrez ncrederea n mine atunci cnd m aflu fa n fa cu responsabilii
ierarhici ori cu concurenii mei?
mi pstrez ncrederea n mine atunci cnd m confrunt cu dificulti majore?
Am ncredere n capacitatea mea de a-mi atinge obiectivele ambiioase pe care
mi le fixez?
Am tendina s-mi limitez obiectivele din cauz c nu am ncredere n mine ?
Evaluai cei cinci factori ai potenialului dumneavoastr, acordndu-i fiecruia o
valoare ntre excelent 5 puncte (valoarea maxim) i foarte slab 1 punct (valoarea
minim).
Numrul maxim de puncte obinute v spune c avei o ncredere n sine
excelent...
ncrederea n sine ine de un narcisism pozitiv, care s-ar putea rezuma astfel:
Iubete-te i preuiete-te aa cum eti, ceea ce constituie o temelie solid pentru
dezvoltarea personal i, pur i simplu, pentru a exista. Asta nseamn s crezi n tine,
n propriile resurse, s-i recunoti limitele, s te apreciezi la justa valoare, s-i
accepi punctele slabe i s te perfecionezi.
ncrederea n sine garanteaz libertatea de gndire i de aciune. Tot ea te face s
poi conta pe tine pentru a te confrunta cu situaii noi, ceea ce favorizeaz capacitatea
de a-i asuma riscuri cu o anume siguran i de a rezista la eecuri. ncrederea n sine
124
se bazeaz pe o reprezentare sntoas a reuitei, a performanelor, a realizrilor tale;
ea te autorizeaz s-i respeci proiectele, s le consacri timpul i energia ta.
Un individ ncreztor n sine posed un Eu puternic, echilibrat care-i cunoate
limitele, i asum contradiciile, ndoielile, lipsurile, fiind n acelai timp contient de
resursele, convingerile i speranele sale.
Mediul poate s amelioreze sau s scad ncrederea n sine.
Ceea ce ar putea s previn comportamentele influenate de o prea mare
ncredere n sine: egoismul dragostea de sine, dar lips de empatie, nchidere i
indiferen fa de ceilali; excesul de orgoliu, dispreul fa de ceilali; naivitatea...
Exerciiul Copaci tipici/ atipici, plcui/ neplcui
Participanii primesc fie cu imaginile unor copaci. Se discut, se analizeaz
imaginile respective, dup care se face o interpretare.
- n funcie de care factori au fost apreciate imaginile?
Reflecia
- Ce tipuri de rspunsuri (ncrezute/ nencrezute/ arogante) sunt mai aproape de
personalitatea ta?
Extensia
Amintii-v situaii n care factorul mediul social v-a fcut s avei ncredere n
sine ameliorat sau sczut.
Schiai portretul celora care le lipsete ncrederea n ei nii.
EDINA 7. CONTIINA DE SINE IMAGINEA DE SINE (I)
Obiective:
- identificarea aspectelor eseniale ale imaginii de sine;
- diferenierea noiunilor de imagine de sine ncredere n sine.
nviorarea
Exerciiul Complimentul
Participanii sunt aranjai n cerc. Este binevenit s ne spunem uneori
complimente. Fiecare participant (pe rnd) va spune persoanei din stnga sa Numele, iar
apoi vor urma dou complimente. Ex: Natalia, eu cred despre tine c eti o fire
ncrezut n sine i persuasiv... Persoana creia i sunt atribuite complimentele trebuie
s rspund prin a fi de acord sau nu cu cele indicate de coleg (Natalia spune:
Mulumesc, da, eu sunt ncrezut n sine i persuasiv, dar mai sunt i punctual...), iar
apoi s-i mai spun siei un compliment, dup care n acelai mod se adreseaz
persoanei din stnga sa.
Debrifare:
- Considerai eficiente complimentele?
Coninutul de baz al edinei
Imaginea de sine este unul dintre cei mai importani factori care ne influeneaz
succesul n via.
Este evident c fiecare dintre noi are o imagine de sine care st la baza reaciilor,
comportamentelor i aciunilor noastre. Imaginea este expresia propriilor noastre
convingeri. Toate convingerile sunt formate la rndul lor din sentimente, succese,
eecuri, experiene trecute i sedimentate n mintea noastr.
125
Exerciiul Autoaprecierea imaginii de sine
Noi, oamenii, suntem n situaia unic de a ne putea privi din exterior i a ne
descrie, aprecia i judeca. Pentru noi, Eul este lucrul cel mai important. Ceea ce facem, ce i
cum simim i ceea ce credem c suntem, toate acestea se organizeaz n jurul a ceea ce
considerm a fi Eul nostru.
Att filosofii, ct i psihologii au simit nevoia de a studia individul i imaginea lui
despre sine. Socrate a lansat ndemnul Cunoate-te pe tine nsui, A. Adler a afirmat c
tendina de a-i umili pe ceilali provine din sentimentele de inferioritate, iar E. Fromm ne-a
ndemnat s ne iubim, pentru c sentimentele de dragoste pentru noi nine i pentru ceilali
merg mn n mn.
La o prim privire, studierea unei astfel de teme pare dificil, deoarece vizeaz o
perspectiv personal, intim.
Psihologul care s-a preocupat n mod deosebit de dezvoltarea tehnicilor de cercetare
a imaginii de sine i de integrarea acestui concept n psihoterapie a fost C. Rogers. El a
observat c multe dintre persoanele ce-i solicitau o psihoterapie aveau o imagine de sine
negativ. La ei se distinge o neconcordan ntre ceea ce ar dori s fie i ceea ce credeau c
sunt n momentul respectiv. Astfel de discrepane ntre felul cum ne vedem i ceea ce am
dori s fim formeaz conflictul dintre Eul actual i Eul ideal; el poate conduce la frustrare,
stres i o sczut stim de sine. Pentru unii dintre noi, conflictul poate prea copleitor,
conducnd la depresie; pentru alii, un astfel de conflict constituie modalitatea mobilizrii
resurselor necesare atingerii idealurilor propuse.
Pentru a v ajuta n obinerea informaiilor despre Eul dv. actual i Eul ideal,
prezentm o list de 32 de adjective reprezentnd o trecere n revist a unor caracteristici
pozitive i negative. Utilizarea unei astfel de liste i are originea n practica i ideile lui C.
Rogers. Sincer vorbind, lista nu este un test; ea nu conine rspunsuri bune sau greite, ci doar
informaii despre felul n care v vedei dv. niv.
Citii adjectivele notate mai jos. Plasai un X n coloana ntitulat Cum sunt n
prezent, n dreptul fiecrui cuvnt care, dup prerea dv., exprim o trstur, v
caracterizeaz. Apoi, fr a privi semnele pe care le-ai fcut, recitii lista. De aceast dat
nsemnai cu 0 n coloana intitulat Cum a dori s fiu fiecare cuvnt care exprim nsuirea
pe care ai dori s o avei dac ai putea fi o persoan ideal.
Nr. Adjective
C
u
m

s
u
n
t

n

p
r
e
z
e
n
t

(
X
)

C
u
m

a

d
o
r
i

s

f
i
u

(
0
)

Nr. Adjective
C
u
m

s
u
n
t

n

p
r
e
z
e
n
t

(
X
)

C
u
m

a

d
o
r
i

s

f
i
u

(
0
)

1. Emotiv 17. Vesel
2. Impresionabil 18. Invidios
3. Plin de umor 19. Energic
4. Independent 20. Politicos
5. Prietenos 21. Linitit
6. Ambiios 22. Iscusit
7. Interesant 23. Sigur
8. Cinstit 24. Maleabil
126
9. Atrgtor 25. Interiorizat
10. Rezervat 26. Fragil
11. Entuziast 27. Sincer
12. Mediu 28. Relaxat
13. Sensibil 29. Puternic
14. Demn de
ncredere
30. Cinic
15. Inteligent 31. Impulsiv
16. Comod 32. Apatic
Pentru a afla scorul dv., acordai un punct fiecrui adjectiv notat n ambele coloane, cu
X, respectiv cu 0, ca i celor care n ambele coloane nu au primit nici un semn. Dac un adjectiv
este notat doar n una din coloane, el nu primete nici un punct. Pentru obinerea notei totale,
facei suma punctelor.
Interpretare
Pentru dv. ar fi important stabilirea nivelurilor maxime i minime pornind de la o
astfel de list. n prezent nu exist studii care s confirme existena unui acord unanim al
oamenilor asupra unor nsuiri. Examinarea imaginii de sine prin acest procedeu nu
presupune scoruri precise. V propunem ipoteza conform creia existena unui acord de cel
puin 75% (un punctaj de cel puin 24) sugereaz un nivel rezonabil al confortului psihic pe
care l avei. Dar nu este exclus ca, dei avnd o not mare, inexistena unui acord asupra unor
caliti considerate de dv. importante s v provoace sentimente puternice de frustrare, dup cum
o not mic s v asigure un echilibru psihic rezonabil, ceea ce nseamn c ai nvat s v
acceptai aa cum suntei, mai mult sau mai puin departe de modelul ideal la care aspirai.
Reflectnd asupra a ceea ce nseamn aceste trsturi i, ct de important este pentru
dv. s le avei, putei ajunge la o mai profund autocunoatere i la o mai adevrat imagine
de sine.
Exerciiul Cum te vezi pe tine nsui?
Chiar dac exist multe persoane indiferente la ceea ce se spune despre ele, cu
toii suntem fiine care dorim i trebuie s ne integrm n societate. Oamenii sunt
interdependeni unii de ceilali. Anxietatea social este de fapt un rspuns ancenstral
(strmoesc, ereditar) n faa ameninrii de a fi exclui din colectivitate; senzaia c
nu eti acceptat ntr-un grup poate s te agite i s te deprime.
Abilitatea de a intui cum eti perceput de ceilali i creeaz posibilitatea de a te
simi n largul tu, de a renuna la inhibiii i la etalarea diferitelor mti. Nu o s poi
fi niciodat o musc pentru a avea acces la catalogarea pe care i-o fac ali oameni
dup ce te-au cunoscut. Astfel, eti obligat s te bazezi pe acurateea a ceea ce
psihologii au numit metapercepie ideile pe care le avem despre cum ne percep
ceilali.
Se potrivesc prerile celorlali cu ceea ce crezi tu despre tine? Fr s-i dai
seama filtrezi datele pe care le primeti de la alii prin intermediul conceptului despre
sine ce reunete propriile tale gnduri despre cine eti i cum eti.
Conceptul de sine este modelat n mod special de o persoan: Mama. Maniera n
care i-a rspuns mama la primele gesturi i ipete i influeneaz definitiv modalitatea
n care te atepi s fii perceput de ceilali. n momentul n care un copil privete faa
127
mamei absoarbe indicii despre cine este; ca adult continu s cerceteze reflecia
personalitii lui n ochii celorlali. Copiii se comport n moduri care perpetueaz
ceea ce au experimentat. Un copil care a avut o mam iresponsabil se va purta
dezagreabil sau va determina oamenii din jur s pstreze distana fa de el. Persoanele
care au fost crescute i ngrijite de o mam responsabil au ncredere n ele i
interacioneaz bine n societate.
Relaia copil-printe influeneaz conceptul de sine aprut nc din copilrie, fie
ntr-un mod pozitiv, fie ntr-unul negativ. Oamenii se axeaz pe impresiile altora
pentru a-i defini percepia de sine. Persoanele cu un concept de sine negativ i
ghideaz pe ceilali s-i evalueze aspru. Eti sigur c tii ce gndesc ceilali despre
tine? n cazul n care ai un concept de sine stabil te atepi ca persoanele din jur s te
perceap n scurt timp aa cum te percepi tu nsui. n general acest lucru se ntmpl,
dar variaz de la o persoan la alta.
Fiecare persoan are un mod idiosincrasic (predispoziie a cuiva de a reaciona
ntr-un anumit fel la, aversiune fa de ceva) de ncadrare a celorlali, mod ce este
influenat de propriul concept de sine. Orice persoan i apreciaz pe cei din jur
conform propriilor standarde. Dac o persoan nu se intereseaz de tine, acest lucru nu
va fi afiat direct. Cei mai muli nu-i pot da seama cnd cei din jurul lor mimeaz
anumite expresii.
Exist un mod sigur pentru a observa ce impresii creezi celor din jur: filmeaz-te
alturi de ceilali o nunta, o petrecere alturi de prieteni, un picnic sunt prilejuri bune
pentru a aplica acest lucru. Nu uita, ns, c n timpul vizionrii casetei propria
apreciere nu are cum scpa de subiectivism. Te vei evalua mult mai critic, aplicndu-i
o judecat aspr pentru c-i vei compara Eul cu acela pe care doreti s i-l nsueti.
Contiina de sine este o sabie cu dou tiuri: pe de o parte i furnizeaz date
serioase pentru mbogirea conceptului de sine, dar, pe de alt parte poate fi de multe
ori paralizant. Ea te poate determina s analizezi excesiv reaciile altora fa de tine
conducndu-te spre deformarea lor.
Cele mai neplcute senzaii n paleta emoional, precum ruinea, invidia,
stnjeneala sunt contientizate n momentele n care te ntrebi ce gndesc ceilali
despre ele. Se presupune c aceste emoii te motiveaz s percepi adecvat i s elimi
comportamentele negative. ns o ngrijorare exacerbat n legtur cu prerile
altora despre tine i constrnge comportamentul i i sufoc spiritul.
Vrei cu adevrat s tii ce cred alii despre tine?
Dac vrei s tii cu adevrat ce cred alii despre tine (i pentru a nu fi indus n
eroare), se recomand s apelezi la un membru al familiei sau la o persoana care te
cunoate foarte bine.
n anumite cazuri este util s apelezi la un fost partener. Roag-l s scrie trei
aspecte pozitive i trei aspecte negative ale relaiei n care ai fost implicat. Chiar dac
este destul de greu s-i calci pe mndrie pentru a proceda n acest mod, procedeul te
va ajuta s-i corijezi defectele.
Fii contient c vor exista n permanen diferene ntre cum eti n realitate i
cum i doreti s fii perceput. Delicatul balans ntre aprecierile pozitive pe care i le
atribui i aprecierile venite din partea celorlali poate ajunge la un echilibru. Evit s
128
pui excesiv accentul pe ceea ce i spun persoanele necunoscute. Apeleaz, mai
repede, la oamenii care te stimeaz pentru ceea ce eti, nu n funcie de impresiile pe
care le lai n urm.
Exerciiul Imaginea Eului (contientizarea existenei proprii)
Fiecare participant trebuie s pronune pronumele Eu cu o intonaie, mimic i
gest caracteristic doar lui, pentru ca acest cuvnt s exprime, ct mai amplu
semnificaia Eului propriu, individualitatea sa i locul su n lume.
Reflecia
- n ce msur suntei de acord cu imaginea de sine proprie?
Extensia
Metoda CCC
Pe fiele distribuite participanii scriu rspunsuri la 3 ntrebri:
1. Ce tiu despre contiina de sine?
2. Ce am nvat?
3. Ce vreau s aflu?
EDINA 8. CONTIINA DE SINE IMAGINEA DE SINE (II)
Obiective:
- identificarea aspectelor eseniale ale imaginii de sine;
- evidenierea caracteristicilor imaginii de sine.
nviorarea
Exerciiul Ppua din hrtie Imaginea de sine a persoanei
Se confecioneaz o persoan/ ppu/ omule din hrtie.
Participanii atribuie caliti acestui omule confecionat: x caliti pozitive i x
caliti negative, scriindu-le pe ea...
Participanilor li se propune s rup (decupeze cu foarfecele) calitile care sunt
negative. Se analizeaz imaginea persoanei care s-a obinut n urma schilodirii.
Fiecare din participani trebuie s repare figura (imaginea) persoanei lipind napoi
bucata decupat.
Debrifare:
- Ce s-a ntmplat cu imaginea persoanei?
- Ce s-ar ntmpla dac ne-am implica permanent n schimbarea celui de alturi
dup dorinele noastre?
Coninutul de baz al edinei
Exerciiul Cum s facem pentru a avea o prere pozitiv despre sine.
Modul pozitiv n care ne privim pe noi nine ne face s evolum i dezvolt
relaia noastr cu ceilali. nainte de a atepta ca cei din jur s aib o percepie just
asupra noastr, trebuie s ne privim noi pozitiv i s ne plcem nou nine.
Felul n care ne privesc ceilali depinde n mare msur de felul n care ne
privim noi nine. Crearea unei imagini pozitive despre sine, bunvoina i iubirea fa
de propria persoan fac parte din secretele relaiei eficiente cu ceilali i cu sine. Dac
ne privim cu interes, cldur, tandree i dragoste, le permitem i celorlali s fac la
fel.
Exerciiul Ce mi place la mine?
129
Acest exerciiu v propune s consolidai imaginea pozitiv pe care o avei
despre sine i aceasta indiferent de prerile celorlali.
Evitai orice comparaie cu valoarea celorlali: Sunt mai...dect..., Sunt cel
mai bun..., Sunt cel mai....
Gsii la fiecare rubric trei elemente legate de persoana dumneavoastr
Trsturile de caracter pe care le apreciez la mine:
1.___________________________________________________________________
2.___________________________________________________________________
3.___________________________________________________________________

Ce fac bine n activitile pe care le desfor:
1.___________________________________________________________________
2.___________________________________________________________________
3.___________________________________________________________________

Ce fac bine n viaa de familie:
1.___________________________________________________________________
2.___________________________________________________________________
3.___________________________________________________________________

Calitile mele raionale:
1.___________________________________________________________________
2.___________________________________________________________________
3.___________________________________________________________________

Ce mi place n aspectul meu fizic:
1.___________________________________________________________________
2.___________________________________________________________________
3.___________________________________________________________________

Ce fac bine n viaa mea profesional:
1.___________________________________________________________________
2.___________________________________________________________________
3.___________________________________________________________________

Ce fac bine atunci cnd circul cu bicicleta, cu maina sau ca pieton:
1.___________________________________________________________________
2.___________________________________________________________________
3.___________________________________________________________________

Ce... (adugai o alt rubric la alegerea dumneavoastr):
1.___________________________________________________________________
2.___________________________________________________________________
3.___________________________________________________________________
130
Se poate ca n timpul acestui exerciiu, o voce interioar s v opteasc: Te
lauzi, Cine te crezi?, Nici cu prjina nu i-a ajunge la nas..., Las-i pe alii s
spun ce caliti ai, Nu te mai crede buricul pmntului. Spunei-i s tac puin.
Dac nu vrea, spunei-i s v ajute s facei exerciiul corect i s respectai indicaiile
date.
Ce prere avei despre dv. niv dup rezolvarea acestui exerciiu?
Exerciiul tii ce e metahouba?
Metahouba este o plant foarte rar care crete n zonele tropicale, departe de
privirile indiscrete. Cei care au avut norocul s o vad nu o pot descrie cu exactitate,
att este de bogat, frumoas i parfumat. Muli au plecat n cutarea ei i s-au ntors
fr nimic.
Dar astzi dumneavoastr o s dai via unei astfel de plante!
Luai o foaie mare, alb. Facei trei coloane egale cu ajutorul a dou linii
orizontale.
Sub prima linie orizontal, desenai rdcinile metahoubei. Acestea sunt
propriile dv. rdcini, aciunile pe care le-ai desfurat, de care suntei mndru sau
care, pur i simplu, v-au fcut fericit, sunt marile reuite sau micile bucurii: nu exist
unitate de msur sau evaluare exterioar.
ntre cele dou linii orizontale, desenai tulpina, ramurile, frunzele i chiar i
cteva flori dac dorii. Acestea sunt calitile pe care vi le gsii. Care sunt acestea?
(v putei servi de exerciiul Ce mi place la mine?.
Deasupra celei de-a doua linii, desenai mugurii plantei: acestea sunt aspiraiile
i dorinele dumneavoastr. O metahouba poate lua tot felul de forme. Desenai o
metahouba robust, cu rdcini, tulpin i ramuri solide, cu frunze, flori armonioase i
muguri promitori, iar dac avei timp colorai-o.
Acum metahouba dumneavoastr este gata.
Rdcinile aciunile dumneavoastr reuite sunt cele care v-au format ca
persoan, dar i concluziile pozitive pe care le-ai tras din eecurile suferite au
contribuit la formarea dumneavoastr.
Metahouba rspunde la anumite ntrebri: Ce am cldit? Cum m-am cldit pn
acum? Cine sunt? Ce vreau? n ce faz sunt proiectele mele?
Peste o zi sau peste o sptmn uitai-v din nou la desen. Planta va fi crescut,
aadar adugai-i noi rdcini, noi ramuri, noi frunze i noi muguri!
Ce prere avei despre dv. niv dup rezolvarea acestui exerciiu?
Mugurii


Tulpina, ramurile, frunzele, florile


Rdcinile


Fig. 1. Metahouba dvs.
131
Reflecia
- Este important s avei o atitudine pozitiv fa de sine? De ce?
- Care alte exerciii ar putea contribui la determinarea atitudinii fa de sine?
Extensia
Analizai care este rolul imaginii de sine n dezvoltarea personalitii.
EDINA 9. CONTIINA DE SINE IMAGINEA DE SINE (III)
Obiective:
- determinarea modalitii de dezvoltare a simului misiunii;
- stabilirea afirmaiilor eficiente.
nviorarea
Exerciiul Oglinda (dezvoltarea contientizrii limbajului corpului)
Participanii formeaz perechi, aranjndu-se fa n fa. Unul dintre ei este
oglinda i imit gesturile partenerului care se mic ncet (i mic minile,
picioarele), fr s vorbeasc, apoi acetia i schimb rolurile.
Debrifare:
- n care rol v-ai simit mai bine, fiind oglind sau stnd n faa oglinzii?
Coninutul de baz al edinei
Exerciiul Dezvolt-i un sim al misiunii
O modalitate de a rmne concentrat asupra elurilor tale este de a merge pe
urmele a numeroase organizaii, societi i chiar indivizi: alctuiete o declaraie de
misiune care s menioneze ce ai dori s realizezi n via, ce motenire i-ar plcea s lai
familiei i societii i, cel mai important, ce fel de om ai vrea s devii.
Poate doreti s petreci mai mult timp cu cei dragi i s-i transformi familia ntr-o
prioritate a vieii tale. Poate c ai dori s ai mai mult empatie i s devii un mai bun
asculttor. Orice ai vrea s faci, noteaz-i. Apoi privete-i declaraia de misiune o dat sau de
dou ori pe zi, pn cnd i va ptrunde n subcontient i va deveni o a doua ta natur.
Declaraia ta de misiune poate varia ca lungime de la o propoziie sau dou la cteva
puncte pe o list sau cteva paragrafe. Concizia e totui cea mai bun, cci te ajut s-i
aminteti punctele principale din declaraie i mrete astfel ansele de a-i ndeplini cu adevrat
misiunea propus.
Iat declaraia lui XXX de misiune: Declaraie de misiune a lui ....
Eu, _______________(XXX), m angajez prin aceasta s ating urmtoarele standarde
i s m ridic la nivelul lor, att, ct voi tri:
S dezvolt un sentiment profund al contiinei de sine.
S-mi stabilesc eluri provocatoare i palpitante.
S-mi triesc viaa din plin.
S caut i s recunosc frumuseea interioar a celorlali.
S nu m mulumesc niciodat cu mai puin dect pot deveni sau realiza.
S ascult de familie, prieteni i comunitate.
S am deschidere spre alte culturi, sisteme de credin i obiceiuri.
S rmn consecvent cu mine nsumi, cu valorile i idealurile mele.
S evit a-mi compromite integritatea.
S-mi triesc visurile.
132
S ncerc a vedea imaginea de ansamblu.
S ridic mereu tacheta i s gsesc moduri de a deveni mai bun.
S devin unul din liderii influeni ai secolului XXI.
S devin un orator motivaional, care s inspire respect, team i uimire.
S nu pierd niciodat din vedere cele mai importante valori personale: iubirea,
prietenia, loialitatea, familia i credina.
S-mi apreciez talentele i capacitile date.
S contribui la mbuntirea vieii oamenilor.
Odat redactat declaraia ta de misiune, i vei putea forma o mentalitate de tipul
pot; nu vor mai exista dac, i, dar, poate atunci cnd va fi vorba de elurile
tale.
n alctuirea unei declaraii de misiune, frumuseea st n faptul c i impui un
standard la nivelul cruia s te ridici.
Cnd faci afirmaii pentru tine nsui, accesezi o putere individual incredibil
puterea ncrederii, a convingerii i a credinei. ..., mi-am spus de multe ori (i am crezut-o):
Merit ce e mai bun i asta voi obine!. Dup ce, cu timpul, aceast credin a reuit s mi se
infiltreze n subcontient, s-a ntmplat un lucru straniu: am nceput s atrag circumstane
favorabile vieii mele. La doar cteva sptmni dup ce pusesem punct unei relaii
sentimentale ratate, de pild, am aternut pe hrtie urmtoarele afirmaii. Eram decis s merg
mai departe i s nv din acea experien dureroas. Iat ce am scris:
Hotrsc s triesc fiecare zi din plin.
Hotrsc s-mi ascult vocea interioar cnd am nevoie de rspunsuri.
Hotrsc s beneficiez la maximum de talentele mele.
Hotrsc s nv din experienele pozitive i negative i s merg mai departe.
Aceste simple afirmaii pline de ncredere i speran m-au ajutat s m eliberez de
durerea trecutului i s fiu deschis pentru noi experiene de formare. Prin afirmarea unei noi
atitudini cu privire la viitor, am putut s-mi mresc ansele de a cunoate pe cineva, n loc
s-mi plng de mil.
Deci f n aa fel nct afirmaiile tale s conteze. Exprim prin intermediul lor, cele
mai profunde dorine i ateptri ale tale.
i nu-i fie team s faci afirmaii n faa ta zilnic. Nu exist persoane prea optimiste
sau prea bine motivate. Afirmaiile zilnice te vor menine ntr-o stare activ i plin de
resurse, indiferent de circumstane. Automotivarea va fi puternic, pentru c eti capabil s
i oferi inspiraie, speran. Nu trebuie s atepi permanent ca ceilali s-i recunoasc
mreia i potenialul. Poi s i le reaminteti singur n mod regulat. Gndete-te la cteva
afirmaii personale i noteaz-le mai jos. Ai grij s i le repei de cteva ori pe zi, pn cnd
mesajele lor i se vor imprima n subcontient:
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Concentreaz-te pe ceea ce ai. Atitudinea ta i autoimaginea sunt strns legate
de elementele pe care le iei n considerare drept reper. Dac insiti pe ceea ce i lipsete
133
n via sau dac te compari cu cei care par s aib mai mult sau s realizeze mai mult,
autoimaginea ta va avea de suferit.
Pentru a-i construi o autoimagine pozitiv, concentreaz-te pe ceea ce ai: prieteni,
parteneriate, legturi de familie, talente i daruri unice care aduc bucurie vieii tale. n
acest fel, i va fi mai uor s-i revii cnd te simi deprimat i vei avea mai mult
compasiune pentru cei mai puin norocoi dect tine.
Cred c azi va fi o zi minunat! Cred c pot rezolva cu succes toate problemele
care se vor ivi astzi! M simt bine fizic, psihic i emoional. E minunat s trieti! Sunt
recunosctor pentru tot ce am avut, pentru tot ce am acum i pentru tot ce voi avea.
Indiferent de credina ta religioas i chiar dac nu eti prea religios recitarea
unei rugciuni de mulumire cu sentiment i convingere i va mbunti starea fizic i
emoional aproape imediat. Nu conteaz ce se petrece n viaa ta: o astfel de rugciune
te ajut s vezi lucrurile n perspectiv i i red ncrederea c totul va fi bine.
ndrgostete-te de tine. O autoimagine pozitiv nu se poate cumpra online. Nu e
disponibil la licitaie pentru cine ofer mai mult. Ca s dezvoli o relaie mai bun cu
tine nsui, trebuie s nvei s te iubeti cum eti i s-i apreciezi calitile!
Gndete-te n fiecare zi la un lucru care i place la tine. Ai putea, de pild, s te
trezeti, s te uii n oglind i s spui: M druiesc sut la sut profesiei mele.
ntotdeauna fac tot ceea ce pot!. Ori s-ar putea s te plimbi pe strad i s-i dai seama
c ai o abilitate aparte de a te nelege cu oamenii, c ei admir personalitatea ta
sclipitoare! Sau poate c eti un printe i un partener devotat, iar familia te privete cu
admiraie. Contientizarea trsturilor care sunt de admirat la tine va contribui la
dezvoltarea relaiilor personale i de afaceri. Oamenii se simt n mod firesc atrai de cei
care sunt contieni de propria importan pentru familia, organizaia i/ sau comunitatea
lor. Dac te ndrgosteti de tine, i alii vor face la fel. Cnd ai o imagine clar a
mreiei tale, ea devine vizibil pentru toi cei din jur.
Enumr ase lucruri care i plac la tine:
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
Integritatea: lupt pentru medalia de aur!
Educatorul Dale Carnegie, autorul crii Secretele succesului. Cum s v facei
prieteni i s devenii influent, (Curtea Veche, Bucureti, 1998), cunotea un secret al
vieii fericite, un secret despre care el afirma c poate pune capt la cel puin jumtate din
grijile cuiva i poate aduce pacea sufleteasc:
Cred sincer c acesta este unul dintre cele mai mari secrete ale pcii sufleteti: un
sim clar al valorii. i cred c am putea anihila cincizeci la sut din grijile noastre pe
loc, dac ne-am forma propriul nostru etalon aur un etalon aur cu lucrurile care sunt
importante pentru noi n contextul vieii noastre.
134
Sfatul lui Carnegie este simplu, dar eficient: ndat ce ne dm seama care sunt
lucrurile importante pentru noi n contextul vieii proprii, realizm exact ce valoare
conferim oamenilor din jur, precum i elurilor noastre personale, n esen, ne modelm
un sistem de valori ce ne servete drept ghid pentru a ne tri viaa.
Patru avantaje practice ale integritii
Cel mai bun mijloc de a-i msura succesul este s observi pe cine influenezi i
cum interacionezi cu ceilali n timp ce i urmreti elurile cu alte cuvinte, s-i
evaluezi integralitatea. Dac te concentrezi pe o influenare pozitiv a vieii altora, asta
chiar va avea importan. Iat patru moduri n care integritatea va duce la un succes real i
de durat:
Vei ctiga ncrederea i respectul celorlali. Cu toii tim c ncrederea i
respectul sunt bunuri de pre care se obin n timp. Cnd i tratezi pe ceilali cu respect i
ncredere, i formezi reputaia unei persoane decente i integre, ctigi respectul i
ncrederea celorlali, ceea ce i va mbogi relaiile interpersonale. ncrederea i respectul
dou dintre cele cinci prioriti relaionale ar trebui s reprezinte pietrele de
temelie ale oricrei relaii, personale sau profesionale; i poi imagina o relaie de afaceri n
care partenerilor le lipsete respectul reciproc i nu-i pot acorda ncredere? Acel parteneriat se
va disipa n cele din urm.
Vei primi ceea ce oferi. Cred cu trie n efectul de bumerang, n ideea c n
via culegi ceea ce ai semnat. Aceast noiune dateaz nc din vremuri biblice.
Dac te implici sut la sut n tot ceea ce faci apreciindu-i relaiile, onorndu-i
angajamentele fa de ceilali i fa de tine nsui i ridicndu-te la cele mai nalte
standarde, norocul te va urma ntotdeauna n via.
Exerciiul Simbolul ncrederii
Ce obiect, fiin (ex.: copac, animal) ai dori s vi-l facei simbolul ncrederii?
Acesta poate reprezenta orice: mesteacn mare i puternic, urs fioros, tanc blindat, o
stnc neclintit de care se lovesc valurile mrii... Strduii-v s vedei acest simbol
cu toate amnuntele sale imaginative. Dup aceasta transformai-v n acest simbol!
Devenii la fel de puternic i savurai aceste senzaii. Atunci cnd v vei simi, n
gnd, nencreztor ndeprtai aceast senzaie amintindu-v de acest simbol.
Reflecia
- Este important dezvoltarea misiunii?
- Enumerai modaliti de a ctiga ncrederea i respectul celorlali.
Extensia
Elaborai o declaraie de misiune proprie similar cu declaraia de misiune a lui Peter
Colwell.
EDINA 10. CONTIINA DE SINE AUTOAPRECIEREA (I)
Obiective:
- contientizarea rolului autoaprecierii adecvate;
- determinarea subpersonalitilor participanilor.
nviorarea
Exerciiul Eu sunt aa cu sunt (Autoapreciere adecvat)
Participanii se deseneaz pe sine astfel nct ceilali s nu vad ceea ce se
135
reprezint. Desenele se adun, se amestec. Se face schimb de preri, se discut
fiecare desen, se analizeaz...
Debrifare:
- V-a fost complicat s v desenai anumite caliti n desene? De ce?
Coninutul de baz al edinei
- Pentru ce ne este necesar autoaprecierea?
Autoaprecierea ne este necesar pentru a ne aprecia efectivitatea resurselor
proprii i a le redireciona ntr-aa mod, nct s le utilizm n diverse situaii aspectele
forte respective. Ex: Dac ai o minte lucid nu trebuie s bai cu pumnul... Caut i
utilizeaz acele resurse, n care te consideri mai puternic i n care ai mai mari anse
de a ctiga, adic de a obine rezultate nalte. Pentru acest fapt ai nevoie de
autoapreciere.
Exerciiul Oglinda
Se formeaz un cerc. Fiecare participant trebuie s se priveasc ntr-o oglind
(real) de parc ar fi o persoan ter, adic de parc nu i-ar vedea propria reflecie ci
o persoan necunoscut ce i-a atras atenia. Concentrndu-v studiai aceast persoan
i strduii-v s rspundei la urmtoarele ntrebri:
- Ce observai atrgtor la aceast persoan?
- Pentru ce poi s-o iubeti?
- Ce provoac stim sau mndrie?
Dup ce oglinda a fost n mna fiecruia, se discut activitatea efectuat.
Idei pentru reflecie: Este complicat s observi aspectul pozitiv n propria
persoan, dar nvndu-v s facei acest lucru, iubindu-v pe sine, este mult mai uor
s observai aceste lucruri deosebite la alt persoan. Acceptndu-v pe sine aa cum
suntei, putei s-l nvai i pe cel de lng voi s aib aceeai atitudine fa de sine.
Exerciiul Ppua (Determinarea subpersonalitilor)
Unui doritor dintre participani i se d n mn o ppu n straturi
(). Acestuia i se propune s o desfac, pn cnd ajunge la cea mai mic
ppu. Fiecare strat semnific pentru eroul nostru existena, astfel nct stratul
exterior indic modul cum este vzut de cei care l nconjoar apoi se ascund
nivelurile mai importante, mai tainice.
Exerciiul ncepe cu urmtoarea fraz: Acesta sunt Eu (Numele, prenumele),
cum m vd cei din jur... Continuarea poate fi urmtoarea: Acesta sunt Eu n modul
n care sunt perceput de ctre colegi/ prieteni/ familie/ iubit.... i sunt astfel cu
adevrat. Ppua urmeaz s fie transmis altor participani.
Exerciiul Eu m iubesc pe mine
Participanii se aranjeaz n perechi, fa n fa i, privindu-se n ochi unul pe
altul, spun: Eu m iubesc pe mine.
Discuii: Cum considerai, partenerul dv. se iubete pe sine?
Exerciiul Autoanaliza
Gsii n propria persoan stri/ zone ale nelinitii (anxietii), indicai acele
lucruri de care v este vou fric, iar multor altor persoane nu. Discuii: n ce
msur aceste neliniti sunt ntemeiate?
Determinai la propria persoan stri/ zone ale ncrederii, satisfaciei, adic
136
gsii acele aciuni de care nu v este vou fric, dar altora da. Discuii.
Reflecia
- Este important atitudinea pozitiv pentru propria persoan?
- De ce trebuie s ne acceptm, s ne iubim pe noi nine?
Extensia
Amintii-v maxime, citate, zictori, snoave care s vorbeasc (direct/ indirect)
despre autoapreciere.
EDINA 11. CONTIINA DE SINE AUTOAPRECIEREA (II)
Obiective:
- contientizarea rolului autoaprecierii adecvate;
- familiarizarea adolescenilor cu reguli ce contribuie la creterea autoaprecierii.
nviorarea
Exerciiul Florile cu maxime
Participanii primesc cte o floare ablon n mijlocul creia va trebui s scrie o
maxim despre contiina de sine, ncrederea n sine, imaginea de sine, autoapreciere
i realizri..., pe petale se scriu nite caracteristici, cuvinte cheie despre
autoaprecierea adecvat.
Se ndoiesc petalele consecutiv, se pun toate florile ntr-un vas cu ap...
Debrifare: Se analizeaz maximele, se discut.
Coninutul de baz al edinei
Exerciiul Cunoate-te pe tine nsui
Se formeaz perechi. Se ofer posibilitatea s cunoasc, ce gndete fiecare
despre cellalt. Cnd toi sunt pregtii, unuia dintre parteneri i se ofer cuvntul, iar el
trebuie s spun c se numete persoana din faa sa i s spun despre sine de la
persoana colegului. Ex: M numesc Ion, n faa mea este Mihai i eu consider c
(vorbete despre sine din numele partenerului).
Exerciiul Privirea
Fiecrui dintre participani i se distribuie cte o fi n care este numele altui
participant din acest grup. Nimeni nu trebuie s vad fia cu numele ce s-au distribuit.
La semnalul coordonatorului participanii trebuie pe neobservate s urmreasc
persoana care este indicat n fia sa. Peste cteva minute fiecare trebuie s spun de
ctre cine a fost urmrit.
Discuii: Ce senzaii v apar atunci cnd suntei subiectul observaiei?
Exerciiul Criteriul de dispersare
Unul dintre participani este rugat s ias din sal. Grupul se disperseaz n
subgrupuri dup criteriul: ncrezui n sine nencrezui n sine; comunicativi mai
puin comunicativi; impulsivi reinui; robust plpnd; inflexibili flexibili.
Persoana care a fost ieit din sal se ntoarce i trebuie s ghiceasc dup care
principiu s-a dispersat grupul.
Exerciiul Reguli pentru creterea autoaprecierii
Regula 1. Uitai de faptul c v dorii foarte mult s v ridicai nivelul
autoaprecierii. Dorina foarte mare deseori este un impediment n calea realizrii
faptului. Profitai de fiecare clip a vieii i credei cu convingere c vei obine tot ce
137
v dorii.
Regula 2. Dac ceva nu v este clar nu v fie fric s adresai o ntrebare
interlocutorului. Aceasta este ceea ce se reflect de obicei asupra autoaprecierii
proprii, negativ sau pozitiv. Dv. suntei cel care hotri. Este mai bine s pari o dat
straniu, dect s nimereti de fiecare dat n situaii stupide.
Regula 3. Strduii-v s nu v demonstrai exagerat importana propriei
persoane. ncrederea n sine interioar nu are nevoie de manifestaii exterioare
pompoase. Autoaprecierea este doar un indiciu al faptului cum v apreciai forele
proprii pentru satisfacerea unui scop sau altuia. Persoanele care v nconjoar vor
aprecia aceast calitate la dv. fr ca s oferii careva indicii.
Regula 4. Faptul c niciodat nu suntei satisfcui de sine nicidecum nu va
contribui la creterea ncrederii n sine. Mai puin dojenii-v i mai mult ludai-v!
Colectai, numrndu-v succesele, inclusiv i pe cele mai puin importante, putei
chiar s le i notai ntr-o agend special.
Regula 5. ncetai s v comparai cu altcineva, acest lucru foarte rar ajut la
creterea autoaprecierii. Comparai doar persoana proprie de astzi cu cea de ieri.
Regula 6. Niciodat nu v ndreptii. Persoana care se ndreptete insistent,
creeaz celorlali impresie jalnic. n cazul n care apare aceast necesitate, explicai
aceast fapt cu o voce linitit i clar.
Regula 8. Permitei-v s nu fii perfecionist. Fie c ndeplinii unele sarcini
mai slab dect alii nimeni nu este n drept s atepte ca s fii de fiecare dat ideal
n toate relaiile/ direciile.
Regula 9. Participai la activiti de caritate sau cel puin ajutai unui vecin
btrn s duc o geant. Ajutorarea celui apropiat este pentru autoapreciere unul din
cei mai eficieni stimuli de cretere.
Exerciiul Calitile (pentru o autoapreciere mai obiectiv)
Fiecare participant trebuie s scrie 10 caliti pozitive i 10 caliti negative,
apoi s le ierarhizeze. Se va acorda atenie primelor i ultimelor caliti.
Reflecia
- Cum ai proceda dac cineva te-ar aprecia nu astfel cum te atepi?
- Cu care din regulile analizate suntei n mic msur de acord?
Extensia
- Care din regulile indicate ar necesita o completare?
- Elaborai alte reguli care ar contribui la dezvoltarea autoaprecierii adecvate.
EDINA 12. IMAGINEA PERSONAL N CENTRUL REUITEI
Obiective:
- identificarea rolului imaginii personale n obinerea reuitei;
- analiza celor trei niveluri de ncredere: ncrederea n sine n raport cu sine
(respectul de sine); ncrederea n sine n raport cu ceilali (afirmarea
personal) i cu adversitile; ncrederea n sine n raport cu propriile
obiective.
nviorarea
Exerciiul Sculptorul i sculptura
138
Participanii vor lucra n perechi. n fiecare pereche o persoan joac rolul
sculptorului, iar cel de-al doilea este lutul. Sculptorul trebuie s fac din lut o
sculptur, care exprim o anumit stare emoional. Lutul trebuie s fie plastic... .
Participanii nu discut, iar sculptura nu tie ce form va lua, sculptorul trebuie s
lucreze numai prin atingeri. Dup ce lucrarea este finisat ceilali participani trebuie
s spun ce figur a modelat sculptorul. Pot fi prezentate elemente ale unor aciuni,
animale... . (Exerciiul contribuie la formarea ncrederii reciproce a participanilor,
face s dispar ncordarea psihologic, incomoditatea n relaiile interpersonale).
Debrifare:
- Cum v-ai simit n rolul sculptorului, sculpturii, a participantului la
expoziie?
- Ce caliti sunt necesare sculptorului pentru a realiza creaia? Dar sculpturii?
- A neles sculptura intenia sculptorului?
Coninutul de baz al edinei
Exerciiul Parametrul: imaginea personal
Toat energia i tot dinamismul comportamental investite n ambiie,
competitivitate, hotrre, tenacitate, perseveren, nflcrare, ndrzneal,
agresivitate, dorin ndrjit de a reui, gustul pentru provocri i asumarea de
riscuri, autodepire, nevoia de mplinire i de realizare personal i confer
individului reuita unei imagini personale ferme i consistente, dinamice i pozitive.
Toate aceste caliti trdeaz un puternic sentiment de eficien personal care
permite pstrarea unui comportament drz i hotrt n faa dificultilor. Astfel de
caliti se opun anxietii inhibante, fricii de confruntare, cutrii anxioase a
siguranei, precum i instabilitii emoionale care, dimpotriv, vdesc o identitate, o
imagine personal mai fragil, mai vulnerabil, mai puin consistent, mai puin
ferm. n acest caz, se constat mai degrab tendina de a se sustrage, de a adopta un
comportament de evitare, de retragere ori de abandon n raport cu obstacolele i
constrngerile.
Imaginea personal n centrul reuitei
Individul care reuete are o anumit viziune asupra propriei persoane. Felul n
care se vede pe sine trimite la identitatea personal a individului. Prin extensie,
aceasta concentreaz felul n care individul se vede pe el nsui, felul n care crede c
este vzut de ceilali i idealul personal spre care tinde. Sinele este sinteza tuturor
percepiilor pe care subiectul le transmite contiinei, referindu-se la ceea ce
gndete n mod intim despre el nsui, adic la sentimentele pe care le triete,
atitudinile n care persist i autoevalurile.
Totui, o imagine personal pozitiv asociat cu drumul spre reuit nu este
deloc una caricatural (eu sunt cel mai frumos, cel mai tare i cel mai detept), i
nici nu nseamn adoraie narcisist ori contemplare pasiv a propriei persoane.
Imaginea mediatic a tnrului ce devoreaz totul n calea sa nu corespunde realitii
reuitei. n mod paradoxal, ea se nscrie ntr-o oarecare form de modestie i
simplitate sau mai degrab n capacitatea de a se mira, pe care individul o pstreaz
n legtur cu propriile realizri i comportamente. Este cazul unei campioane care,
imediat dup cea mai bun performan nregistrat n carier, gndindu-se la ceea
139
ce a realizat, i mrturisete unui jurnalist c a reuit s se impresioneze pe ea nsi,
c nu i vine s cread c a reuit aa ceva: M-am impresionat pe mine nsmi, nu
m credeam n stare s-o fac. Dar acum tiu c pot.
Aceasta fiind situaia, odat ce efectul surprizei a fost digerat i reuita
savurat, imaginea personal nmagazineaz succesul, se afirm i se afieaz prin
aceste preri pozitive despre sine:
pot s fac asta;
cred n mine;
pot s-mi nving cei mai puternici adversari.
Dar i n acest caz, principalul efect este de ordin interior. Profitul este n sine
i rmne aici.
Imaginea personal este nucleul sistemului individual de reuit. Aici sunt
concentrate ncrederea n sine, respectul de sine, capacitatea de a emite pentru viitor
obiective de progres i scenarii de succes, n caz contrar, aici se dezvolt lipsa de
ncredere n sine, lipsa de respect fa de sine, incapacitatea de a emite obiective de
progres pentru viitor i se instaleaz anticiparea eecului. Aici se fixeaz solid ideile
negative care ne mpiedic s reuim sau care ne fac s eum, n sens invers, aici se
fixeaz ideile pozitive cele mai importante despre noi nine, cele care ne permit s
ne depim limitele, limite ce sunt mai degrab frne subiective, adunate n mintea
noastr, dect constrngeri obiective impuse de mediu sau de anturaj. Dovezile c
totul este posibil, c depirea limitelor este infinit, le vom cuta n sport, teatru sau
cinema.
Ca regul general, se consider c orice individ care dispune de un control
satisfctor al propriilor gnduri posed, n acelai timp, n sistemul su de idei, att
idei pozitive, ct i idei negative, adic atunci cnd nu exist tendine patologice spre
depresie, raportul idei pozitive idei negative este de doi la unu.
Reuita este n mod fundamental pus n serviciul nostru, nainte de a fi
utilizat pentru a-i depi sau domina pe alii. Confruntarea cu ceilali exist,
bineneles, dar cel mai adesea nu e dect un pretext pentru propria afirmare.
Pentru a pune parametrul imagine personal ntr-o lumin mai concret, l
putem traduce prin ncredere n sine i ne putem referi la cele trei niveluri de
ncredere care l structureaz:
ncrederea n sine n raport cu sine (respectul de sine);
ncrederea n sine n raport cu ceilali (afirmarea personal) i cu adversitile;
ncrederea n sine n raport cu propriile obiective.


140
Sine/ Cellalt (afirmare de sine)
Sine/ Adversitate
Sine/ Sine (respect de sine)
Figura. Cele trei niveluri ale imaginii
de sine
ncrederea n sine n raport cu sine (respectul de sine)
Respectul de sine se refer la felul n care ne privim pe noi nine, n
intimitatea noastr, n mod exclusiv, independent de orice confruntare cu ceilali sau
cu mediul exterior; n esen, respectul de sine este un raport narcisist ntre sine i
sine (Sine/ Sine), o reflecie solitar, o ntoarcere n faa oglinzii.
Respectul n cauz este creat de credine identitare care confirm ntr-adevr c
am ajuns s posedm anumite caliti. S avem ceea ce se cheam respect de sine
nseamn s credem n noi nine, s ne cunoatem i s ne recunoatem calitile
personale. Iat cteva exemple de asemenea credine ce valideaz existena
respectului de sine:
sunt creativ; sunt deschis; sunt ambiios; sunt curajos; sunt hotrt; sunt
energic...
ncrederea n sine n raport cu ceilali (afirmarea personal) sau cu adversitile
Pentru a ajunge la reuit, ncrederea n sine n raport cu ceilali (afirmarea
personal sau asertivitatea) este la fel de indispensabil. Invazia brutal a ndoielii
poate compromite orice ans de reuit. Modalitatea const n reconectarea mental
la reuitele personale anterioare, pe care le vom numi Stratexuri.
O bun, ba chiar o foarte bun prere despre sine, unul din fermenii eseniali
ai reuitei, nu presupune drept corolar o prere proast despre adversar ori cultivarea
dispreului fa de ceilali. Dispreul fa de ceilali nu mbuntete cu nimic
imaginea personal. Dimpotriv, o bun prere despre sine merge adesea mn n
mn cu un sistem de relaii de calitate i cu o atenie binevoitoare acordat
celorlali. Idealul const ntr-un echilibru armonios ntre mine i ceilali, ntre
relaiile mele i imaginea pe care o am despre mine, un echilibru mai degrab
caracterizat de generozitate dect de zgrcenie. n cea mai bun soluie se amestec
deschiderea fa de ceilali i afirmarea personal. Cei doi parametri sunt
complementari i nu se exclud absolut deloc n cadrul potenialului reuitei; n
anumite situaii, reuita are nevoie s comunice pentru a se afirma, s se arate ferm
i superioar, s valorifice punctele de vedere personale prin contactul cu ceilali.
n alte situaii, reuita include o cale foarte diferit, fiind vorba de a asculta i
observa cu atenie, de a crea o stare de empatie i de sincronizare cu ceilali.
S ne afirmm n situaii sociale nseamn s ne exprimm capacitatea de a-i
influena pe ceilali, s fim n stare s vorbim despre noi la persoana nti, s ne
implicm, s lum decizii noi nine i pentru noi nine, s facem ca punctul nostru
de vedere s fie admis i recunoscut, respectndu-1 i pe al celorlali, cu fermitate i
eficien n atingerea propriilor obiective. Un subiect care se afirm este expresiv i
convingtor, tie s-i exprime emoiile n faa celorlali, s primeasc mesaje
pozitive adresate de ceilali fr a se simi prost, sau fr a se devaloriza, s
formuleze cereri precise i clare, s refuze, la fel de clar, ori chiar s intre n contact
141
cu necunoscui fr nici o reticen. S te afirmi nseamn s exprimi, ct mai direct
i mai sincer ceea ce gndeti, ceea ce vrei i ceea ce simi, n acelai timp ascultnd
ce gndesc, vor i simt ceilali. Aadar un subiect care se afirm acioneaz n
vederea propriilor interese, dar nu le neglijeaz pe ale celorlali. A te afirma
nseamn s demonstrezi o capacitate ridicat de a stabili contacte interumane cu
uurin i de a fi sociabil, aspecte ce se sprijin pe ncrederea n sine i pe un bun
control emoional. Un subiect care s-a afirmat (asertiv) afieaz un comportament
eficient pe care nu reuesc s-l perturbe nici anxietatea, nici ndoiala, ambele fiind
sub control.
Indiciile comportamentale ale asertivitii au fost identificate de coala de
psihologie comportamental i sunt de dou tipuri: non-verbale i verbale.
Caracteristicile non-verbale se refer la:
intensitatea vocii destul de ridicat;
intonaia cald i adaptat la coninutul verbal;
debitul regulat, iar cantitatea de cuvinte cel puin identic cu a
nterlocutorului;
contactul vizual franc i direct;
mimica feei expresiv;
poziiile corpului ferme i suple;
micrile corpului calme i ample, exprimnd acelai lucru ca i
cuvintele.
La nivel verbal, un subiect afirmat se implic folosind mesaje de tip eu.
Reformuleaz deseori punctul de vedere al celuilalt i, n sfrit, tie ntr-adevr s
pstreze direcia spre obiectivele sale pn ce le atinge, apelnd, la nevoie, la tehnica
discului radial.
Autoafirmarea se bazeaz, de asemenea, pe principii pozitive. Iat cteva
exemple de principii ce atest prezena autoafirmrii. Majoritatea apar formulate ca
nite capaciti:
sunt capabil s-mi influenez interlocutorii;
sunt capabil s-mi conving auditoriul;
sunt capabil s animez i s dinamizez un grup;
sunt un lider eficient;
sunt capabil s conduc, s comand;
sunt capabil s m afirm n faa unui interlocutor agresiv;
sunt capabil s-i motivez pe ceilali;
sunt capabil s vorbesc n faa unui public numeros i s-i captez interesul.
Al doilea nivel de ncredere n sine nu se refer numai la raportul cu ceilali.
Poate trimite la raportul cu adversitile n general, n mediul nostru obinuit pot
aprea n orice moment tot felul de obstacole n calea reuitei. Trebuie s tim s le
nfruntm cu ncredere, pentru a le depi. Asta se ntmpl, de exemplu, atunci cnd
cineva pic la un examen sau i pierde locul de munc, ori cnd iese mai devreme la
pensie. Pstrarea ncrederii n sine n faa adversitilor este un element primordial
pentru a rezista. Aceast ncredere n sine se bazeaz pe principii pozitive ce pot fi
142
formulate astfel:
orice obstacol poate fi dobort;
pot muta i munii;
orice problem are i o soluie.
ncrederea n sine n raport cu obiectivele
ncrederea n sine n raport cu obiectivele (Sine/ Obiective) este un al treilea
nivel al ncrederii, esenial pentru consistena global a ncrederii n sine. S credem
n noi nine nseamn i s credem n capacitatea noastr de a ne atinge, mine,
obiectivele ambiioase pe care ni le fixm pe termen scurt, mediu sau lung. Tipul de
ncredere n discuie se traduce prin capacitatea subiectului de a-i anticipa reuita i
de a o proiecta ntr-un viitor apropiat sau ndeprtat.
ncrederea n sine n raport cu obiectivele personale este susinut i de
principii pozitive. Iat cteva exemple:
cred n ceea ce fac;
sunt capabil s-mi duc obiectivele la bun sfrit;
sunt capabil s m dedic total unui proiect.
Reflecia
Iat-ne ajuni la captul prezentrii potenialului reuitei, a bine cunoscutului
cvintet major. Pentru a ne dezvolta capacitatea de a utiliza n mod expert
elementele n discuie, am putea inventa un sistem de tehnici care s ne permit s
traducem orice calificativ acordat unei anumite caliti n echivalentul pe care l are
n cadrul potenialului reuitei.
EDINA 13. S TE CUNOTI PENTRU A TE SCHIMBA
Obiective:
- s cunoasc factorii de personalitate care provoac lipsa ncrederii n sine;
- s analizeze componentele unui comportament mai ncreztor, mai ndrzne
al unei persoane ce tinde spre succes.
nviorarea
Exerciiul Testul IQ.
nchidei toate sursele de pe mas... Se repartizeaz testul pe verso. Este un test
de inteligen la care vom cronometra timpul; vei ncepe s-l completai la indicaia
mea toi odat. Cel care va finaliza primul ne va face un semn pentru ca s poat face
i ceilali nite corectri n ceea ce privete timpul strict necesar pentru acest test.
Debrifare:
- n ce moment ai ncetat s mai completai testul?
- Cum a fost corect s procedai n completarea testului?
Coninutul de baz al edinei
Exerciiul Unde este realitatea?
(Se formeaz grupuri de 3-4 persoane. Se analizeaz fiele pe care le primesc n
grup, apoi se indic unde este realitatea n cele citite.)
O contiin de sine redus prea ne ngrdete ntr-un singur rol i ne restrnge
posibilitile de dezvoltare.
S te cunoti pentru a te schimba este una din cheile succesului.
143
Contientizarea face posibil o repunere n discuie, un ecleraj nou asupra propriei
persoane i, n scurt timp, i vei putea relativiza dificultile n cunotin de cauz. A
descoperi, a-i admite limitele nseamn a fi deja capabil s le depeti.
A te cunoate nseamn a-i descoperi posibilitile i a le exploata mai bine. A
te pune n contact cu propriile resurse i permite s evoluezi.
Lipsa de ncredere n sine implic numeroi factori (poli):
Sentimentul de inferioritate. Aceasta este coloana vertebral a lipsei de ncredere
n sine. Adler asimileaz sentimentul de inferioritate unui fenomen psihic
natural, care exist n fiecare dintre noi, dar n proporii diferite. Sentimentul de
inferioritate psihologic se exprim diferit n funcie de indivizi, uneori
temporar, alteori permanent; este un motor negativ care se instaleaz i
alimenteaz prerea jalnic despre propria persoan. ... ca i cum a-i scoate n
eviden lipsurile, a te concentra asupra imperfeciunilor, a-i privi defectele cu
lupa, a te njosi n-ar fi de ajuns, trebuie s-i subapreciezi i calitile.
Zicei Nu comparaiilor de felul Este mai bun dect mine ... devine Toi
sunt mai buni dect mine.
Sentimentul de descurajare. A te judeca negativ nseamn c consideri orice
aciune personal ca fiind sortit eecului. n faa aciunii, raionezi n termeni de
eec potenial i nu de reuit probabil. Tendina de a exagera dificultile
poteniale antreneaz un sentiment constant de tensiune i nesiguran.
Deprecierea de sine las prea adesea locul unei inhibiii formulate n aceti
termeni: este inutil s fac ceva dac nu-l fac bine.
Sentimentul de ruine (de temerile tale fa de realitate, de schimbare, via,
eec, conflicte, de aspectul tu fizic, de ideile tale, de defectele tale, de
emotivitatea ta, de comportamentul tu). i e ruine c i e ruine!
Ruinea provine din certitudinea c eti la antipodul idealului propriu: Nu voi fi
niciodat acea fiin perfect la care am visat. Acest sentiment se exprim prin
remarci ca: Nu fac doi bani, nu sunt un om respectabil, m dezamgesc mereu
chiar i pe mine. Acest constant sentiment de vin este dublat de o extrem
severitate fa de tine nsui, severitate uneori nvecinat cu dispreul.
Nu i ngdui ie nsui s ai drepturi, ci doar ndatoriri. Ruinea se transform
repede n vinovie fa de ceilali.
Sentimentul de anxietate. Aceste situaii implic o dubl ameninare: pe de o
parte, pericolul, piedicile pe care le presimi, pe de alt parte, incapacitatea de a
le depi.
Cazi repede n litania: Nu tiu ce s fac, Sunt dezorientat, N-o s reuesc
niciodat, Sunt depit...
Trebuie s difereniezi evenimentul care i declaneaz reacia de anxietate
(stresorul), care i este exterior, de anxietatea n sine, care este reacia ta proprie
i se produce nuntrul tu.
Cnd nu ai ncredere n tine, pragul toleranei la anxietate este foarte sczut,
evaluarea faptelor dezastruoas, iar reacia neadaptat.
Sentimentul de respingere. Provine din certitudinea c nimic din tine nu atrage
admiraia sau afeciunea i se traduce prin frica de a fi judecat de alii. Te
144
consideri prea puin vrednic de iubire, eti sigur c ceilali gndesc despre tine n
aceast privin. Reii numai mesajele care i confirm proasta prere pe care o
ai despre tine.
Exerciiu ABC-ul unui comportament mai ncreztor, mai ndrzne al unei persoane
ce tinde spre succes.
Trebuie s te debarasezi de o anumit stare de spirit i de comportamente
neadecvate. Trebuie s adopi cteva principii simple, de care s te ptrunzi... ca s
stimulezi ncrederea n tine nsui i s te transformi devenind blnd, progresiv, trebuie
s retezi toate obiceiurile proaste att pe plan comportamental, ct i pe plan mental.
S nu neglijm metoda Coue s enuni de mai multe ori cu voce tare, seara i
dimineaa, urmtoarea formul, care exercit un puternic efect de persuasiune att
asupra mentalului, ct i asupra fizicului: Zi de zi, din toate punctele de vedere, mi
este din ce n ce mai bine.
Fii motivat. nainte de a aborda procesul de schimbare trebuie s fii motivat, s
tii ce vrei, ce nu vrei i n ce msur vrei asta. Dac vrei s te transformi, dac ai
intenia s-i (re)gseti ncrederea n tine, dorete-i-o cu adevrat: nu te ncurca cu
bagaje inutile, arunc ndoiala, alung perplexitatea, nu te mpiedica n dac i
dar. Dorete-i cu adevrat ceea ce i doreti, fr ambiguitate. Trebuie s crezi n
resursele tale, s te autondemni. Mobilizeaz-i toat energia i concentreaz-i
ntreaga minte n acest scop. Elibereaz-te de vechile legturi, ofer-i o nou alegere.
S ai voina de a te schimba. Aici este momentul s te ntrebi asupra voinei
tale de schimbare, asupra motivaiilor.
Acord-i dreptul la imperfeciune. Trebuie s declanezi o dinamic
personal care va provoca un salt i te va conduce spre drumul ncrederii n sine. Cei
care au ncredere n ei nii tiu c nsuirile lor supravieuiesc eecurilor. Deseori o
eroare ne clarific i ne nva multe despre noi nine. Ea scoate n eviden ceea ce
trebuie s perfecionm n noi i adesea ne face s progresm. Este profitabil s tragi
nvminte din greeli.
nceteaz s te condamni, alung ideea nimicniciei proprii; fii contient c
nimeni nu poate realiza totul deodat... Dac nu-i poi exprima emoiile, spune-i c
eti regina/ regele autocontrolului; iar dac roeti, s tii c sunt muli care gsesc
asta spontan i ncnttor.
Recunoate-i calitile. Identific laturile pozitive ale personalitii tale.
Concentrndu-te asupra calitilor, i vei ameliora imaginea. Dac ncetezi s-i
alimentezi tendinele negative, lipsa de autostim va scdea, iar ncrederea n tine va
crete.
Extrage-i fora, ncrederea din situaiile bine conduse, din evenimentele reuite
i atunci te vei simi mai puternic. Orict de mrunte ar fi, pune-i n valoare
succesele. Reevalueaz-i trecutul, pstreaz din el ce este pozitiv, fr vreo fals
ruine.
Accept-te, nu-i nega resursele, pornete din nou la lupt!
Alege fericirea. nceteaz s crezi c exist n tine o for care atrage
obligatoriu experienele dureroase, neplcute, penibile. Trebuie s-i doreti sincer s
fii fericit.
145
Relativizeaz. Metoda este s te autorizezi s reacionezi diferit, s-i modulezi
i s-i transformi analiza, s priveti situaiile altfel ca acel necunoscut, auzit la radio,
care pierduse trenul i declara c a venit mai devreme pentru urmtorul!
Trebuie s tii s distingi omul de rezultatele lui, s nu te identifici cu actele i
eecurile lui.
Fixeaz-i obiective. De obicei, persoanele care nu au ncredere n ele nsele au
obiective incerte sau nu au deloc obiective.
Una din cele mai bune ci spre ncredere n sine const n a aciona pentru ca
lucrurile s se desfoare cu succes.
Cel mai bun mijloc de a ne motiva pentru aciune i succes trece prin
contientizarea unui obiectiv. Numeroase studii au artat c persoanele care au un
scop sunt mai fericite i reuesc mai bine dect cei care sunt lipsii de el. Un scop
veritabil te ajut s-i structurezi viaa, munca, fiind n acelai timp o garanie a
reuitei i a ncrederii.
Exprim-i pozitiv obiectivele. Dac i exprimi n mod pozitiv obiectivele i
vei optimiza convingerea, voina de a aciona i a reui. S-i formulezi pozitiv
gndurile nseamn s crezi deja n propriile posibiliti. Maniera n care vorbim
despre noi nine are repercursiuni profunde asupra gndurilor, sentimentelor,
realizrilor noastre.
nlocuiete formulrile Trebuie, este nevoie, ar fi trebuit s cu Vreau, prefer,
aleg....
S ai obiective clare. ncearc s-i descrii scopul, ct mai exact posibil.
Fixeaz-i etape, rgazuri, o dat limit.
S ai obiective precise. Separ obiectivele principale de cele secundare.
Cum s-i atingi obiectivele.
Alege-i scopuri pe termen scurt. Fixeaz-i prioriti conform unui program,
ordoneaz-i obiectivele n funcie de posibilitile i nevoile tale.
Calculeaz riscurile. Stabilete un raport ctiguri riscuri. Dup ce ai evaluat
riscurile, nu te polariza asupra unui posibil eec pentru a-i justifica inaciunea (un
eec nu este o catastrof).
Ofer-i mijloace pentru a-i atinge obiectivele. Nu-i vei putea atinge
obiectivele dac nu oferi mijloacele de a reui. Fii flexibil i ine cont de mediu, de
context.
Reflecia
- Obin succese n activitate persoanele cu puin ncredere n sine?
- Calculai deseori riscurile atunci cnd intenionai s realizai un scop?
Extensia
- Dac ar fi s faci o schimbare n propria persoan, ce ai schimba?
- n ce msur suntem n stare s ne schimbm n funcie de influena valorilor
sociale?
EDINA 14. SISTEMUL DE VALORI
Obiective:
- stabilirea sistemului propriu de valori;
146
- analiza valorilor terminale i instrumentale ale lui M. Rokeach.
nviorarea
Exerciiul Mna fermecat
Fiecare participant semneaz pe o foaie sus, apoi i contureaz cu creionul
mna proprie. Pe fiecare deget i se propune s scrie cte o calitate a sa (degetele pot fi
colorate n diferite culori). Fiele cu palmele desenate se transmit pe cerc i ceilali
participani pot scrie alte caliti care-i corespund celui a cui este palma, ntre degete.
Debrifare:
- Ce ai aflat nou despre tine?
Se pune accent pe faptul c este o anumit msur de adevr n aceea cum ne
vedem noi nine i cum ne vd alii.
Coninutul de baz al edinei
Fiecare individ are un sistem propriu de valori. Aceste valori ne dau energie i
pasiune, acionnd ca o for care ne susine pentru a nfptui ceea ce ne dorim cu
adevrat. Ele ne fac s ne simim fericii sau triti, ne dau speran sau aduc n pragul
disperrii n funcie de felul n care trim: fie n acord, fie n dezacord cu ele.
Uneori ntlnim oameni cu sisteme de valori care sunt n msura semnificativ
asemntoare cu ale noastre n acest fel se explic relaiile interumane armonioase.
Atunci cnd suntem expui unui sistem de valori contradictorii cu cele proprii,
sau unor practici neconforme cu valorile noastre, apare disconfortul psihic i vom
ncerca s acionm n direcia reinstaurrii echilibrului psihic.
Exerciiul Cum s dm un sens aciunilor noastre?
De cele mai multe ori, atunci cnd ne gndim la rostul vieii, ne gndim la
valorile pe care le susinem prin gndurile i aciunile noastre.
Stabilirea i formularea obiectivelor ne permit n egal msur s dm un sens
aciunilor noastre. Urmrirea unor obiective clare ne structureaz modul de a tri i
ne determin s ne construim n mod contient un scenariu de via, s definim
principalele etape de urmat: trecut, prezent, viitor, ce rmne de cldit, ce se cldete
acum, la ce trebuie s renunm.
Chiar dac structurarea obiectivelor nu ne permite ntotdeauna s ne realizm
visurile, acest lucru ne permite totui s le dm unora dintre acestea o form realist
care s le fac pe deplin realizabile i s le pstrm pe celelalte ntr-un col al
minii. Exerciiul ce urmeaz v propune s identificai i s ierarhizai din timp
obiectivele pe care le urmrii.
Exerciiul Cum s anticipm viitorul prin identificarea i ierarhizarea obiectivelor
A anticipa nseamn a da un sens vieii. Punei-v ntrebri legate de obiectivele pe care
le urmrii:
Pe termen scurt:
Care sunt obiectivele mele pentru ziua de astzi?
Care sunt obiectivele mele pentru aceast sptmn?
Pe termen mediu:
Care sunt obiectivele mele pentru sptmnile care urmeaz?
Care sunt obiectivele mele pentru acest an?
Pe termen lung:
147
Care sunt obiectivele mele pentru urmtorii 5-10 ani?
Ce proiecte mi propun s duc la ndeplinire pn la sfritul vieii?
Exerciiul Valorile
Participanii sunt rugai s scrie10 valori umane posibile unele norme generale
obligatorii de respectat. (Valori: lucru interesant, situaie bun n ar, situaie
material bun, dragoste, familie, satisfacie, distracie, libertate, dreptate, buntate,
sinceritate, credin...). Acestea urmeaz s fie aranjate ierarhic n funcie de
importana lor. Se propune s se selecteze 5 valori de importan maxim i 2 valori
mai puin importante. Dup lucrul individual participanii formeaz grupuri (de 3-4
persoane) i analizeaz variantele sale. n final, se discut n grupul mare, unde iari
i expun prerile.
Exerciiul Aranjarea valorilor (contientizarea propriilor valori)
Valorile noastre sunt n strns legtur cu contiina de sine i stima de sine. De
aceea, dac promovm valori importante pentru noi, nu ne simim comod, cnd
valorile noastre sunt ignorate de ctre ceilali. Este evident c diferenele dintre
preferinele valorice n diferite grupuri sociale duc uor spre conflicte.
Participanii, n acest exerciiu, trebuie s ierarhizeze cele 18 valori ale lui M.
Rokeach, ei lucrnd n grupuri de cte 4 persoane.
Instruciune: Fiecare din dv. va analiza cele dou liste A i B de valori, n care
sunt scrise cte 18 valori terminale i instrumentale. Le vei citi atent mai nti pe
toate, apoi le vei aranja n ordinea importanei conform principiului de care v
conducei personal n viaa i activitatea cotidian.
Cercetai-le atent, alegei-o pe cea mai important i o aranjai pe primul loc,
atribuindu-i n fa cifra 1. Apoi o alegei pe cea mai important din cele rmase i o
aranjai pe locul doi, atribuindu-i n fa cifra 2. Procedai n acelai mod cu toate
celelalte valori. Cea mai puin important va rmne ultima i o vei aranja pe locul
18, respectiv ea va fi notat cu numrul 18. Nu v grbii atunci cnd lucrai, gndii-
v. Dac n timpul lucrului v schimbai prerea, putei corecta rspunsurile
schimbnd locul numerelor pentru afirmaii. Rezultatul final trebuie s reflecte poziia
dv. real.
Nr. Lista A (valori terminale):
viaa activ (plin de aciuni, evenimente, sentimente i emoii)
nelepciunea vieii (concluzii mature, rezonabile, minte treaz, obinute prin
experien)
sntate (fizic i psihic)
munc interesant
frumuseea naturii i a artei ( a fi receptiv la frumosul din natur i din
art)
dragoste (relaii apropiate spirituale i fizice cu omul iubit)
bunstare material (via fr dificulti materiale)
prieteni buni, fideli
apreciere social (respectul celor din jur, a colectivului, a colegilor)
cunoatere (posibilitatea de a-i lrgi orizontul, cultura general, studii,
148
dezvoltare intelectual)
viaa productiv (valorificarea maxim a posibilitilor, forelor i
capacitilor sale)
dezvoltare (lucrul asupra propriei posibiliti, autoperfecionare fizic i
spiritual permanent)
distracii (lipsa obligaiunilor, petrecerea vesel i uoar a timpului)
libertate (independen n aciuni i gndire)
via familial fericit
fericirea altora (bunstarea, dezvoltarea i perfecionarea altor persoane, a
poporului, a umanitii n general)
creaie (posibilitatea de a crea)
ncredere n sine (armonie interioar, liber de contradicii interne, de ndoieli)

Nr. Lista B (valori instrumentale)
acuratee (priceperea de a ine n ordine lucrurile sale, ordine n afaceri)
educaie (maniere alese)
exigene nalte (cerine i aspiraii nalte de via)
plin de via (cu simul umorului)
executivitate (disciplin n munc)
independen (capacitatea de a reaciona independent, hotrt)
intransigen fa de neajunsurile sale i ale altora
studii (cunotine, cultur general nalt)
responsabilitate (simul datoriei, capacitatea de a-i onora promisiunile)
raionalism (capacitatea de a gndi logic i real, decizii raionale i bine
gndite)
autocontrol (stpnire de sine, autodisciplin)
curaj n susinerea opiniei proprii, a convingerilor
voin (a fi perseverent, a nu se teme de greuti)
toleran (a fi atent fa de opiniile i convingerile altora, a ti s ieri
greelile i rtcirile altora)
viziuni largi (a nelege un alt punct de vedere, a respecta obiceiurile,
gusturile, obinuinele altora)
onestitate (sinceritate, dragoste pentru adevr)
eficacitate n activitate (hrnicie, productivitate n munc)
delicatee (atitudine grijulie fa de alii)
n procesul ndeplinirii exerciiului se isc o comunicare activ, deoarece fiecare
ncepe s-i impun punctul de vedere.
Se discut succint despre importana valorii n viaa omului. Trebuie s fie
obinut acordul fiecruia n stabilirea ierarhiei.
Fiecare echip i va prezenta rezultatele lucrului lor.
149
Debrifare:
- Ce este astzi valoarea de baz n viaa voastr?
- n ce msur a fost stabilit acordul comun n ierarhizarea valorilor?
Reflecia
- De ce se schimb valorile?
- Care valori, dup prerea voastr vor fi prioritare peste 10 ani? De ce?
Extensia
Stabilii un sistem de valori care considerai c duce spre succes.
EDINA 15. GHIDUL SUCCESULUI
Obiective:
- s identifice paii necesari n realizarea succesului;
- s contientizeze necesitatea strduinei n realizarea succesului.
nviorarea
Exerciiul Textul cu gesturi
Participanii elaboreaz un text cu ajutorul urmtoarelor cuvinte/ expresii:
contiin de sine, ncredere n sine, autoapreciere, congruen de sine, succes.
Participanii primesc cte o fi cu unul din cuvintele din care trebuie elaborat textul.
Persoanele care au acelai cuvnt fac un gest, spun o aciune, interjecie care vor
completa textul alctuit.
- La ultimul text care va fi citit toi vor efectua/ spune toate aciunile.
Coninutul de baz al edinei
Atunci cnd o persoan acioneaz n baza unor deprinderi i atitudini, ea are
posibilitatea de a-i controla viaa i de a-i asuma un rol de succes n societate.
Fiecare persoan posed un mecanism interior, asemntor unui computer, care
o poate propulsa pe drumul spre succes.
Exerciiul Ghidul Succesului Antreneaz-te pentru succes
1. Dorinele mplinite i nemplinite
Cu siguran te-ai bucura, dac ai contientiza c succesul este aproape de tine.
Acest ghid te va apropia mai mult de ceea ce i doreti, prezentndu-i pai-
cadru pe care trebuie s-i urmreti.
Pasul 1 sunt o fiin cu vise mplinite i nemplinite.
Acest prim pas este pasul n care tu te poziionezi. Afli mai multe despre
lucrurile pe care le ai, despre lucrurile pe care i le doreti, dar nu le ai, despre
lucrurile pe care nu i le doreti, dar nici nu le ai!
Acest pas este esenial, pentru c este o ocazie s-i clarifici ce i doreti, ce
lucruri ai, ce lucruri nu ai.
Pe o foaie de hrtie desenai patru coloane.
Cteva lmuriri: Este un exerciiu pe care-l poi face n 5 minute sau pur i
simplu l ncepi i mai adaugi pe lista din cnd n cnd. (Cel mult pn sptmna
urmtoare).
Se face urmtorul tabel:
150
Nr. Coloana A Nr. Coloana B Nr. Coloana C Nr. Coloana D
mi doresc i
am...
mi doresc
dar nu am...
Nu mi
doresc i
am...
Nu mi
doresc i
nici nu
am...
1. 1. 1. 1.
2. 2. 2. 2.
3. 3. 3. 3.
. . . .
. . . .
30. 30. 30. 30.
Coloana A (mi doresc i am...): este coloana ce include ceea ce ai, ceea ce-i
place; pot fi lucruri mari sau mici, pot fi bucurii, pot fi lucruri, fapte, persoane sau
triri. Aceast coloan exprim suma tririlor tale plcute!
Coloana B (mi doresc, dar nu am...): lista dorinelor tale nemplinite nc,
posibile sau imposibile;
Coloana C (Nu mi doresc i am...): lucruri, fapte, triri pe care tu nu le doreti,
dar le ai;
Coloana D (Nu mi doresc i nici nu am...): dup cum vedei sau simii, poate fi
i mai ru.
ncearc s ajungi la o list, ct mai mare pe fiecare coloan, pot fi i 50 de
lucruri pe fiecare coloana! Adaug pe list i vei fi surprins s afli lucruri despre tine
pe care nu le contientizai. Probabil unele dintre coloane vor fi mai scurte, altele vor fi
mai lungi. Aceast formulare a dorinelor tale mplinite sau nemplinite este ca i cum
te-ai privi n oglind.
Obinuim de multe ori s ne privim n oglind doar pe jumtate, adic s nu
contientizm lucrurile pe care ni le dorim i le avem. De exemplu, Coloana A, este
lista resurselor tale, sunt lucrurile care pe tine te bucur i i dau for s mergi mai
departe. Ar fi frumos s ai pe aceast coloan A foarte multe lucruri, iar pe B, i C,
foarte puine. Niciodat nu va fi aa, pentru c dorine vom avea mereu, lista n timp
se modific, astfel c ne rmne s trecem din coloana B i C, ct mai multe lucruri n
A. S poi scrie spre exemplu peste un an, c i doreti i ai o cas i zile odihnitoare,
lucruri care figurau pe lista dorinelor tale nemplinite nc. Aceste lecii te vor nva
s treci din coloana B i C n coloana A, practic aceasta nsemnnd mplinirea
dorinelor tale.
Exist un motto: Ai grij ce-i doreti pentru c s-ar putea ntmpla! Prin
urmare, trebuie s i doreti succesul i s ncepi acest demers cu singura speran c
totul va funciona.
Exerciiul Strduin
151
Pune suflet n ceea ce faci
Succesul este procesul continuu de a te strdui s devii mai bun (Anthony Robbins)
S-a spus adesea c bucuria de a tri const n a lupta pentru ceva: un obiectiv
personal sau profesional, ori poate un nou mod de gndire sau de comportament. De fapt,
ne petrecem cea mai mare parte a vieii forndu-ne limitele i ncercnd s atingem
diferite eluri. Totalitatea timpului, gndurilor i energiilor noastre este dedicat acestor
scopuri. Strduina reprezint, cu siguran, un element important n atingerea succesului.
Ar trebui s ne strduim pentru ceva n fiecare zi, fie c e vorba de a ne mbunti
performanele n domeniul studiilor, la locul de munc, de a da jos acele cteva kilograme
n plus, de a acorda mai mult atenie celor dragi sau de a achita nite datorii bneti
ce par fr de sfrit. Ctigm astfel vitalitate i sentimentul unui scop n via. Iar viaa
devine atrgtoare.
Alege scopurile potrivite
Ce scopuri i se potrivesc? Care merit ntr-adevr efortul i strduina ta?
Scopurile personale ar trebui s constituie o provocare i s merite efortul. Ai nevoie
de obiective care s te stimuleze, s te conduc i chiar s te inspire! Asigur-te c
obiectivele pe care le alegi i vor aduce o mplinire i c ele corespund valorilor tale.
n caz contrar, probabil c nu vei merge pn la capt. Scopurile pe care i le propui
merit efortul doar din perspectiva beneficiilor ultime pe care le atepi. Dac poi
vizualiza clar roadele muncii tale, vei dobndi o imens surs de motivaie pentru a
urma calea ce duce spre mplinirea visurilor tale.
O metod eficient de a-i stabili scopurile este s alctuieti o list incluznd pe
o coloan toate obiectivele, iar pe alt coloan avantajele pe care te atepi s le obii
din atingerea obiectivelor respective. Metoda funcioneaz optim cnd i notezi cele
mai importante obiective pentru lunile urmtoare. Acestea trebuie s fie scopuri cu o
mare semnificaie pentru tine scopuri importante, ce te fac s zmbeti n fiecare zi i
te fac s sari jos din pat de emoia ateptrii. Acest tip de obiective sunt numite
obiective principale; avantajele care vor rezulta din realizarea lor sunt deci avantaje
principale.
F o list cu cele mai importante cinci obiective pentru anul ce vine i cu
motivele pentru care ele sunt att de importante pentru tine. (Not: Dac e necesar,
folosete o coal separat pentru a avea suficient loc de scris). Specific:
Obiective principale:
1. ________________________________________________________________
2. ________________________________________________________________
3. ________________________________________________________________
4. ________________________________________________________________
5. ________________________________________________________________

Avantaje principale:
1. ________________________________________________________________
2. ________________________________________________________________
3. ________________________________________________________________
4. ________________________________________________________________
152
5. ________________________________________________________________

Caut un echilibru n obiectivele tale
Viaa e un continuu exerciiu de meninere a echilibrului. De aceea trebuie s ne
strduim s fim moderai i s avem simul echilibrului n obligaiunile i
responsabilitile noastre, precum i n obiectivele fixate. Exist nenumrate aspecte
ale vieii noastre pe care le-am putea mbunti. Dificultatea const n a ne satisface
anumite necesiti fr s le neglijm pe altele, la fel de importante altfel spus s
gsim echilibrul.
Pentru a ne simi mplinii n toate aspectele vieii, trebuie s ne stabilim scopuri
pentru fiecare dintre aceste aspecte. Fixai-v deci cteva prime obiective pentru
fiecare din categoriile urmtoare:
Viaa personal;
Cariera;
Banii;
Forma fizic;
Starea spiritual;
Familia;
Comunitatea;
Altele
S-ar putea s descoperi c una sau dou din aceste categorii necesit mai mult
atenie. Dac este aa, atunci acord o atenie special respectivelor aspecte. Deseori,
oamenii i sacrific, de exemplu, viaa personal i familial carierei. Rezultatul este
c relaiile personale i csniciile lor au de suferit. Sau, din contra, unii renun la
carier pentru viaa personal i de familie: se aeaz la casa lor i i ntemeiaz o
familie, ngropndu-i n acest caz toate visele. n alte situaii, oamenii devin delstori
n ceea ce privete forma lor fizic pentru a se delecta cu plceri personale. Este aadar
important s atingi un echilibru n scopurile tale.
Notai-v dou sau trei obiective n legtur cu fiecare aspect al vieii voastre
selectndu-le cu mult precizie.
Viaa personal
1. _______________________________________________________________
2. _______________________________________________________________
3. _______________________________________________________________
Banii:
1. _______________________________________________________________
2. _______________________________________________________________
3. _______________________________________________________________
Forma fizic:
1. _______________________________________________________________
2. _______________________________________________________________
153
3. _______________________________________________________________
Starea spiritual:
1. _______________________________________________________________
2. _______________________________________________________________
3. _______________________________________________________________
Familia:
1. _______________________________________________________________
2. _______________________________________________________________
3. _______________________________________________________________
Comunitatea:
1. _______________________________________________________________
2. _______________________________________________________________
3. _______________________________________________________________
Altele:
1. _______________________________________________________________
2. _______________________________________________________________
3. _______________________________________________________________
Acum, stabilii cnd ai vrea s atingei fiecare din aceste scopuri. Cutai s
notai precis un termen limit. Un obiectiv nu e obiectiv dac nu e, ct mai concret i
dac nu are un program clar de realizare.
Viaa personal
1. _______________________________________________________________
2. _______________________________________________________________
3. _______________________________________________________________
Banii:
1. _______________________________________________________________
2. _______________________________________________________________
3. _______________________________________________________________
Forma fizic:
1. _______________________________________________________________
2. _______________________________________________________________
3. _______________________________________________________________
Starea spiritual:
1. _______________________________________________________________
2. _______________________________________________________________
3. _______________________________________________________________
154
Familia:
1. _______________________________________________________________
2. _______________________________________________________________
3. _______________________________________________________________
Comunitatea:
1. ______________________________________________________________
2. ______________________________________________________________
3. ______________________________________________________________
Altele:
1. ______________________________________________________________
2. ______________________________________________________________
3. ______________________________________________________________
n final, gndii-v i notai motivele pentru care considerai c scopurile
voastre merit efortul, ntrebai-v: n ce mod atingerea acestor scopuri mi poate
mbunti viaa i mi poate aduce avantaje?. Dac v vei concentra asupra
avantajelor finale pe care le dorii i v vei imagina sentimentul dat de mplinirea
acestor scopuri, ansele voastre de reuit vor spori cu mult.
Exerciiul Cinci moduri de a gsi un echilibru sntos n scopurile tale
1. Spune nu mai des dect spui da;
2. Simplific-i programul;
3. Mediteaz la ce i lipsete vieii tale;
4. Cere o A Treia Opinie;
5. D-te jos de pe scar.
Dr. Stephen Covey, autorul bestseller-ului Eficiena n apte trepte 1990,
folosete o metafor foarte expresiv pentru a ilustra nesigurana i surprinderea cu
care muli se confrunt atunci cnd realizeaz c i-au petrecut luni, dac nu chiar
ani, urcnd pe scara profesional sau n ierarhia unui sistem, doar pentru a-i da
seama ntr-o bun zi c scara lor se sprijinea de zidul nepotrivit. Ceea ce ei
credeau a fi comoara de la captul curcubeului un birou sau o confortabil
funcie executiv sfrete prin a fi o via de nempliniri i frustrri. Muli oameni
de afaceri denumesc acest fenomen sindromul ctuelor de aur. n orice punct te-
ai afla n ascensiunea ta ctre succes, ai posibilitatea de a merge pe urmele a mii de
oameni nelepi care pur i simplu s-au dat jos de pe scar i apoi i-au urmat
adevratele pasiuni. Utiliznd aceste cinci strategii, acioneaz pentru a atinge
echilibrul n scopurile tale ca s nu te vinzi pe nimic n timp ce urmreti ceea ce
tu consideri a fi succesul.
Foreaz-i limitele imaginaiei
Pentru a v stabili eluri pline de creativitate i de viitoare mpliniri, trebuie s
v forai limitele imaginaiei cu privire la ceea ce este posibil de realizat. Ca s
descoperi un el combinaie perfect de ndrzneal, provocare i plcere, gndii-
v ce ai dori s realizai pe parcursul vieii voastre, ce caliti ai vrea s v
155
dezvoltai pentru a atinge aceste eluri i ce aptitudini trebuie s dobndii pentru a
maximiza ansele de a tri viaa visurilor voastre:
Noteaz 10 lucruri pe care ai dori s le realizezi pe parcursul vieii:
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Noteaz 5 caliti care ai vrea s i se atribuie:
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
______________________________________________________________________
Noteaz un lucru care te mpiedic s porneti ctre realizarea multora, dac nu chiar a
tuturor acestor scopuri:
___________________________________________________________________________
La ce eti bun i ai putea deveni i mai bun?
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
Eti dispus:
S dedici mai mult timp elurilor tale?
S te trezeti devreme sau s te culci trziu, dac e nevoie, pentru a-i atinge
elurile?
S ratezi oportuniti sociale pentru a-i atinge elurile?
S investeti o cantitate nsemnat de energie i atenie n elurile tale?
La ce eti dispus s renuni pentru a-i urmri elurile?
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
La ce nu vei renuna n nici un caz pentru a-i urmri elurile?
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
156
Poi gsi un compromis fericit ntre fiecare dintre scopurile i valorile tale? Dac nu,
eti dispus s renuni la unele eluri n favoarea altora?
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
Asum-i rspunderea
Un lucru important de inut minte pe parcursul ascensiunii pe scara succesului este
c succesul sau eecul depind n ntregime de o singur persoan: de tine! Atunci cnd v
asumai rspunderea pentru atitudinea i aciunile voastre contientiznd c inteniile i
aciunile voastre trecute au condus la circumstanele prezente, putei prelua comanda
asupra rezultatelor faptelor proprii, oferindu-v ansa de a lua decizii mai bune pe viitor.
Rspundere nseamn a accepta responsabilitatea pentru felul cum arat viaa n prezent.
Asumndu-v rspunderea, vei putea s facei fa mai uor schimbrilor din viaa
voastr i s le depiti.
n ce aspecte ale vieii ai dori s devenii mai responsabil? Iat cteva posibiliti:
Punctualitatea (sau lipsa ei);
Tendina de a mnca prea mult;
Utilizarea frecvent a unui limbaj necuviincios;
Capacitatea (sau incapacitatea) de a-i ndeplini promisiunile;
Angajamentul de a te menine n form (sau lipsa lui);
Disponibilitatea de a petrece un timp nsemnat cu un cellalt important
pentru tine;
Abilitatea de a gsi un echilibru ntre munc i restul vieii tale.
Luai-v angajamentul de a deveni persoana care ai vrea s fii, asumndu-v
rspunderea pentru acele domenii din viaa voastr care necesit mbuntiri. Ai putea,
de exemplu, s fii mai responsabil n ceea ce privete punctualitatea la locul de studii, de
munc, la interviuri, la ntlniri oficiale sau cu prietenii. Cu, ct devenii mai responsabil,
cu att oamenii v vor respecta i aprecia mai mult.
Iat alte avantaje concrete care rezult din asumarea rspunderii cu privire la
propria via:
i sporeti ncrederea n tine. ndat ce i asumi rspunderea complet pentru
propria via, nu mai ai pe cine da vina. Dac eti supraponderal i decizi c tu eti
rspunztor pentru propria obezitate (doar dac nu ai o problem tiroidal sau un
metabolism lent cauzat de antecedente medicale), nu mai poi da vina pe reclamele
ispititoare de la televizor i din reviste. Nu mai poi cuta scuze de genul Nu am
timp s merg la gimnastic sau Prietenii mi dau totdeauna mie ce le rmne n
farfurie. O dat ce te angajezi s spargi tiparul comportamentului tu autodistructiv,
ncrederea n tine va crete. Vei avea mai mult control asupra vieii tale i acest lucru
te va face s te simi bine.
i oferi sentimentul rennoit al unui scop n via. ndat ce i vei asuma
rspunderea pentru un domeniu anume din viaa ta, vei cpta fora de a merge pn la
capt. Pentru a te asigura c motivaia ta nu se clatin i nu dispare treptat, adu-i
aminte zilnic de ce acest angajament e important pentru tine i schieaz avantajele
157
pe care i le va aduce. Astfel viaa ta se va schimba n bine. Evaluri sincere i
periodice i vor permite s vezi cu precizie, ct de aproape te afli de realizarea elului
tu, ce mai ai de fcut pentru a-1 ndeplini cu adevrat i ce schimbri ar mai trebui
s faci pentru ca totul s ias perfect.
Treci la crma propriei viei. Asigur-te c participi la propria ta cltorie, ntreab-
te: Oare triesc conform ateptrilor mele sau ale altora?. Muli oameni cad n
capcana de a tri visul altcuiva, i nu pe al lor. Dac vrei s faci pai importani pentru
a-i mbunti viaa, este necesar s te raportezi la standardele tale nalte. Prinii,
profesorii i consilierii te pot cluzi i i pot canaliza eforturile, dar, n cele din
urm, tu trebuie s pori rspunderea pentru aciunile tale. Aceasta nu nseamn c
trebuie s fii un perfecionist sau s te nvinoveti prea tare pentru greeli i eecuri.
Modificarea atitudinilor i a comportamentelor e un proces treptat, cu suiuri i
coboruri. Acord-i aadar dreptul s mai i greeti din cnd n cnd. De obicei,
ncercrile euate contribuie oricum la formarea caracterului, deoarece ele i dau
posibilitatea s nvei din ceea ce a mers ru i s gseti posibiliti de a face
lucrurile altfel data viitoare.
Reflecia
- Ct de important este succesul pentru voi?
- Care sunt paii n obinerea succesului?
Extensia
Reflectai asupra rolului contiinei de sine n motivarea pentru succes.
EDINA 16. CONTIINA DE SINE (finalizare)
Obiective:
- analiza rezultatelor trainingului;
- avantajele organizrii trainingurilor n scopul dezvoltrii contiinei de sine.
nviorarea
Exerciiul Autoportretul/ Piraii
Imaginai-v c n timpul unei cltorii, din cauza unor pirai nava n care erai a
avut de suferit, astfel nct ai ajuns cu greu pe o insul nepopulat. Avei la ndemn
totui o sticl, un pix i o bucat de foaie, n care trebuie s scriei nite caliti,
evenimente importante despre propria persoan, adic s v autodescriei, astfel nct
cei care vor gsi bileelul s poat s v recunoasc, fiindc atunci cnd ai ajuns s
semnai, pixul nu mai scria...
Debrifare:
- La care caliti v-ai gndit n primul rnd? V-ai gndit s v facei o autoapreciere
negativ?
Coninutul de baz al edinei
Exerciiu-test Concepia despre sine (. )
Indicai care din calitile de mai jos presupun o autoapreciere nalt (Concepia
despre sine pozitiv) i care o autoapreciere sczut (Concepia despre sine negativ):
a. ncredere n sine ______________________________________(n)
b. sociabilitate ______________________________________(n)
158
c. diferene mari ntre imaginea Eului ideal i comporatamentul real _____(sc)
d. spirit critic nalt pentru cei din jur ______________________________(sc)
e. independen __________________________________________(n)
f. posibilitate de a manipula ____________________________________(sc)
g. sinceritate _____________________________________________(n)
h. tendin de a crede doar n propria persoan ______________________(n)
i. tendin de a alege un lucru mai uor ____________________________(sc)
j. dragoste i mgulire _______________________________________(sc)
k. dispus de a primi critica ______________________________________(n)
Exerciiul Evantaiul
Se ia o foaie A4. Fiecare i scrie cte o afirmaie: sunt prea nencrezut...; Am o
contiin de sine nalt...; Am o imagine de sine fizic sczut... (alte sugestii care ar
fi din subiectul Dezvoltarea contiinei de sine, s accentueze succesele, aspectele
pozitive).
Evantaiul se transmite, pe rnd, tuturor colegilor astfel nct acetia s scrie
afirmaii de felul: n schimb ai ncredere n sine adecvat, eti responsabil, tinzi spre
succes... faci mai puini nervi... Persoana care a scris afirmaia face o ndoire a foiei
(similar ndoiturii evantaiului) i o transmite altuia... pn atunci cnd evantaiul
ajunge iari la persoana care a scris iniial prima afirmaie.
Exerciiul Identitatea mea
Fiecrui participant i se lipete (cu lipici de hrtie) pe spate o fi cu un nume a
unei persoane (lider politic, poet, scriitor etc.), personaj etc. Participanii trebuie s
adreseze colegilor ntrebri indirecte astfel nct s-i ghiceasc identitatea.
- Care sunt semnele caracteristice ale unei identiti?
Exerciiul Conexiuni inverse
Participanii discut despre avantajele/ dezavantajele trainingului:
- despre activitile care le-au fost mai mult pe plac;
- despre subiectele care li s-a prut mai actuale;
- despre necesitatea unor astfel de traninguri;
- despre modalitatea de utilizare a celor asimilate n cadrul trainingului.
Exerciiul Ultima ntlnire
Participanilor li se propune s nchid ochii i s-i imagineze, c s-au finalizat
activitile n grup. Voi mergei acas. Gndii-v la ceea ce n-ai spus grupului, dar
ai fi vrut s spunei. (Peste 1-2 min. ...). Deschidei ochii. Li se ofer posibilitatea
membrilor s spun ceea despre ce nu au vorbit.
Discuii...
Exerciiul Valiza fermecat
Cte o persoan iese din sal, iar ceilali participani i pregtesc o valiz n care
i scriu (pe o fi): 3 caliti bune, stabilite de ctre colegi n cadrul activitii la
training i 3 aspecte care ar trebui mbuntite.
Reflecia
Secvena proiectului Cine sunt Eu conteaz pentru ceilali.
Completarea chestionarului.
159
5.4. Impactul modelelor psihologice de dezvoltare a contiinei
de sine
La experimentul de formare au participat 54 de subieci de la USM, Facultatea
tiine ale Educaiei i Psihologie, specialitile Psihologie, Psihopedagogie i
Facultatea Matematic, Informatic, specialitile Informatic Aplicat, Management
Informaional, Matematic i Informatic, Informatic Aplicat i Traductologie,
dintre care 24 de subieci au alctuit grupul de control, iar 30 de subieci au alctuit
grupul de formare.
Subiecii care au participat n acest experiment erau de provenien rural i
urban.
Toi subiecii implicai n experiment au fost selectai din lotul cu nivel sczut
al contiinei de sine.
Pentru compararea loturilor de subieci i stabilirea relaiilor dintre diferite
variabile am utilizat metoda MannWhitney.
Dup realizarea programului formativ a fost repetat msurarea nivelului de
dezvoltare a contiinei de sine. Drept criteriu pentru evaluarea programului formativ
au servit parametrii examinai n procesul experimentului de constatare.
Rezultatele ne demonstreaz c aplicarea aciunilor organizate de dezvoltare a
contiinei de sine au adus la transferul a 16 persoane din grupul cu contiin de sine
sczut n grupul cu contiin de sine medie i nalt.
Programul de intervenie psihologic propus pentru eficientizarea procesului de
dezvoltare a contiinei de sine conine aciuni orientate spre favorizarea sinelui
potenial i actual, congruenei de sine, motivaiei pentru succes, autoaprecierii dup
ideal i antiideal i imaginii de sine. n Tabelul 5.1 sunt prezentate rezultatele
comparative dintre grupul de control i grupul implicat n experimentul de formare cu
referire la schimbrile care au avut loc n contiina de sine, congruena de sine,
autoapreciere i motivaie pentru succes.
Tabelul 5.1.
Rezultatele cercetrii test retest n grupul de control i grupul experimental
pentru variabilele: contiina de sine, congruena de sine, autoapreciere,
motivare pentru succes
Variabile
Grupul de control
Grupul
experimental
Test Retest Test Retest
Contiina de sine 27,54 27,14 26,91 32,63
Scorul potenial de sine 25,82 26,91 24,94 29,13
Scorul actual de sine 25,75 25,70 26,71 30,44
Congruena de sine 25,73 25,82 25,62 30,31
Motivare pentru succes/
fric de eec
23,51 23,66 26,11 32,63
Autoapreciere dup ideal 23,86 24,05 22,85 29,21
Autoapreciere dup antiideal 27,68 27,95 22,65 22,71
160
Media rangurilor (Figura 5.1) pentru variabilele de grup contiin de sine,
scorul potenial de sine, scorul actual de sine, nivelul de congruen de sine, motivaie
pentru succes, autoapreciere n dependen de ideal / antiideal a crescut n grupurile
experimentale.
0
5
10
15
20
25
30
35
Contiina de
sine
Scorul
potenial de
sine
Scorul actual
de sine
Congr. de
sine
Motivare
pentru
succes/f ric
de eec
Autoaprec.
dup ideal
Autoaprec.
dup
antiideal
Rezultatele cercetrii test - retest pentru contiina de sine, congruena de
sine, motivare pentru succes, autoapreciere n grupul de control i
experimental
Grupul de control Test Grupul de control Retest Grupul experimental Test Grupul experimental Retest

Figura 5.1. Rezultatele test retest n grupul de control i grupul experimental
pentru variabilele: contiina de sine, scorul potenial de sine, scorul actual de
sine, congruena de sine, autoapreciere n funcie de ideal / antiideal, motivare
pentru succes
n grupul de control rezultatele cercetrii test retest nu prezint diferene
semnificative cu referire la contiina de sine, scorul potenial de sine, scorul actual de
sine, congruena de sine, autoapreciere n dependen de ideal/ antiideal, motivare
pentru succes. Schimbrile pozitive stabilite dup realizarea aciunilor formative sunt
semnificative sau apropiate de semnificative n grupul experimental.
Realizarea edinelor formative a provocat creterea motivaiei pentru succes,
indice care caracterizeaz nivelul de dezvoltare a contiinei de sine. n grupurile
experimentale semnificaia schimbrilor produse este de p0, 014** i p0, 012**. Se
relev transformri pozitive i n parametrii: scor potenial de sine, scor actual de sine,
congruena de sine cu valori aproape de semnificative p0, 045*, p0, 05* i p0, 059.
Subiecii implicai n experimentul de formare au devenit mai optimiti, demonstrnd
ncredere n sine, scor potenial de sine nalt, autoapreciere adecvat n funcie de ideal
p0, 005**.
Prezint un mare interes schimbrile realizate n urma experimentului de
formare. n acest context au fost procesate i datele cu referire la imaginea de sine n
grupurile de control i experimentale.
Rezultatele test retest n grupurile de control i experimental pentru toate
tipurile imaginii de sine sunt prezentate n Tabelul 5.2 i grafic n Figura 5.2.

161
Tabelul 5.2.
Rezultatele cercetrii test retest n grupul de control i grupul experimental
pentru imaginea de sine
Imagine de sine
Grupul de control Grupul experimental
Test Retest Test Retest
Fizic 25,20 24,91 25,65 31,17
Gen 25,04 24,73 24,15 31,05
Vrst 26,84 27,41 26,21 30,51
Profesie 26,11 25,82 25,01 30,43
Psihologic 24,75 24,86 26,46 31,53
Social 26,30 27,91 27,71 30,61
Filial 28,23 29,64 26,41 30,42
Naional 26,30 26,73 25,81 27,86
Subiecii din grupul experimental au demonstrat medii ale rangurilor mai nalte
pentru toate tipurile de imagine de sine. Schimbrile parvenite n urma experimentului
formativ se evideniaz i prin diferite niveluri de semnificaii.
Rezultatele obinute ne permit s concluzionm c imaginea de sine n grupul
experimental a devenit mai favorabil. Aceast situaie este confirmat i prin
diferenele semnificative la variabila imagine psihologic obinute n urma prelucrrii
statistice a datelor.
0
5
10
15
20
25
30
35
Fizic Gen Vrst Profesie Psihologic Social Filial Naional
Rezultatele cercetrii test - retest pentru imaginea de sine n grupul de
control i experimental
Grupul de control Test Grupul de control Retest Grupul experimental Test Grupul experimental Retest

Figura 5.2. Rezultatele cercetrii test retest pentru imaginea de sine
n grupul de control i grupul experimental
Condiiile experimentului formativ a condus la dezvoltarea mecanismelor de
adaptare psihologic a adolescenilor care, la rndul lor, au influene directe asupra
162
imaginii psihologice.
Destul de eficiente s-au prezentat implicaiile psihologice realizate n procesul
experimentului formativ. Despre aceste schimbri ne informeaz i datele variabilelor
stabilite ntre valori i contiina de sine, valori din grupul de control i experimental.
Prezint deosebit interes ierarhia valorilor repartizate de adolesceni. Dup cum
observm, n Figura 5.3 sunt prezentate valorile vieii pentru grupul de control retest.

Figura 5.3. Ierarhia valorilor vieii pentru adolescenii din grupul de control
retest
Sistemul de valori este ierarhizat de adolescenii din grupul de control test retest,
dup cum urmeaz:
Test: Retest:
1. contacte sociale;
2. aptitudini;
3. dezvoltarea sinelui;
4. satisfacie spiritual;
5. situaia material;
6. prestigiul personal;
7. nivelul personal de
individualitate;
8. creativitatea.
1. contacte sociale;
2. aptitudini;
3. dezvoltarea sinelui;
4. satisfacie spiritual;
5. situaia material;
6. prestigiul personal;
7. nivelul personal de
individualitate;
8. creativitatea.
Rezultatele cercetrii ne prezint aceleai sistem de valori pentru adolescenii
din grupul de control test retest.
n Figura 5.4 sunt prezentate rezultatele cercetrii pentru retest, care prezint o
ierarhie a valorilor adolescenilor din grupul experimental.
* * H I E R A R C H I C A L C L U S T E R A N A L Y S I S

* * * * Dendrogram using Average Linkage (Between Groups)
Rescaled Distance Cluster Combine
C A S E 0 5 10 15 20 25
Label Num +--------+--------+--------+--------+-------+
POSTSOCIAL 12 ----^
POSTAPTITUD 14 -u ---------^
POSTSINE 9 -----u ---------^
POSTSPIRIT 10 ---------------u
-----------------------^
POSTMATERIAL 15 ---------------------
PRESTIG 13 ------------------------------^
POSTINDIVID 16 -----------------------u
-----------------u
POSTCREATIV 11 --------------------------u
163

* * * H I E R A R C H I C A L C L U S T E R A N A L Y S I S *

* * *Dendrogram using Average Linkage (Between Groups)
Rescaled Distance Cluster Combine
C A S E 0 5 10 15 20 25
Label Num +---------+---------+---------+---------+---------+
POSTSINE 9 --^
POSTCONT 14 -u -----^
POSTPRES 12 ---u ---^
POTSPERS 10 ---------u ---------------^
POSTMATE 16 -------------u ---------^
POSTCREA 13 -----------------------------u
---------^
POSTAPTI 15 ---------------------------------------u

POSTSPIR 11
-------------------------------------------------u
Figura 5.4. Ierarhia valorilor vieii pentru adolescenii din grupul experimental
retest
Dup cum observm din Figura 3.4, grupul formativ are urmtoarele valori n
ierarhie test retest :
Test: Retest:
1. contacte sociale;
2. aptitudini;
3. dezvoltarea sinelui;
4. satisfacie spiritual;
5. situaia material nalt;
6. prestigiu personal;
7. nivelul personal de individualitate;
8. creativitate.
1. dezvoltarea sinelui;
2. contacte sociale;
3. prestigiu personal;
4. nivelul personal de individualitate;
5. situaia material nalt;
6. creativitate;
7. aptitudini;
8. satisfacie spiritual.
Dup cum ne demoinsteraz Figura 5.4, edinele formative au dus la o alt
situaie n ierarhie a unor valori. edinele de training implementate schimb ierarhia
valorilor vieii obinut n cadrul primei testri. Adolescenii care au participat n
cadrul programului formativ de dezvoltare a contiinei de sine au fcut alte alegeri ale
valorilor.
Schimbri s-au produs n sfera valorilor sinelui, personale i individuale. Cea
mai important valoare n grupul experimental a devenit dezvoltarea sinelui.
Influenele organizate au provocat creterea necesitii adolescenilor pentru contacte
sociale. Din cele prezentate observm c s-a mrit atenia lor i fa de nivelul
personal de individualitate i prestigiul personal. Se poate remarca i faptul c n
procesul ierarhizrii valorilor adolescenii din grupul experimental au prezentat un
interes mai sporit i pentru valoarea creativitate. Programul formativ dezvolt
contiina de sine care, la rndul su se implic n transformarea valorilor dezvoltarea
sinelui, prestigiului personal, nivelului personal de individualitate.
n procesul experimentului de formare au fost supuse aciunilor de corecie i
atitudinile fa de sferele vieii.
n Figura 5.5 este prezentat ierarhia sferelor vieii n grupul de control retest.
164
* * * * H I E R A R C H I C A L C L U S T E R A N A L Y S I S * * *
Dendrogram using Average Linkage (Between Groups)
Rescaled Distance Cluster Combine

C A S E 0 5 10 15 20 25
Label Num +--------+--------+--------+--------+---------+

POSTVPRO 1 --------^
POSTVSTU 2 -u -------^
POSTVFAM 3 ---------u
-------------------------------^
POSTVSOC 4 ----------------u
POSTDIST 5 -------------u
POSTFIZI 6
-------------------------------------------------u
Figura 5.5. Ierarhia sferelor vieii pentru adolescenii din grupul de control
retest
Pentru grupul de control rezultatele cercetrii test retest, dup sferele vieii,
sunt prezentate n urmtorul mod:
Test: Retest:
1. sfera vieii profesionale;
2. sfera studii, nvmnt;
3. sfera vieii familiale;
4. sfera vieii sociale;
5. sfera distracii;
6. sfera activitii fizice.
1. sfera vieii profesionale;
2. sfera studii, nvmnt;
3. sfera vieii familiale;
4. sfera vieii sociale;
5. sfera distracii;
6. sfera activitii fizice.
Analiznd rezultatele anterioare test retest observm c ierarhia sferelor vieii
adolescenilor din grupul de control rmne neschimbat.
n Figura 5.6 este prezentat ierarhia sferelor vieii pentru retestare a
adolescenilor din grupul experimental.
Figura 5.6. Ierarhia sferelor vieii pentru adolescenii din grupul experimental
retest
Ierarhia sferelor vieii la adolescenii din grupul experimental test-retest are
urmtoarele configuraii:
* * * H I E R A R C H I C A L C L U S T E R A N A L Y S I S
Dendrogram using Average Linkage (Between Groups)
Rescaled Distance Cluster Combine
C A S E 0 5 10 15 20 25
Label Num +--------+--------+--------+---------+---------+

POSTSTUDII 7 ------^
POSTPROFES 8 -u ---^
POSTFAMILIE 9 ------u
-------------------------------------^
POSTSFSOCIAL 11 ----
POSTFIZIC 10 ------u
POSTDISTRACT 12
-------------------------------------------------u
165
Test: Retest:
1. sfera vieii profesionale;
2. sfera studii, nvmnt;
3. sfera vieii familiale;
4. sfera vieii sociale;
5. sfera distracii;
6. sfera activitii fizice.
1. sfera studii, nvmnt;
2. sfera vieii profesionale;
3. sfera vieii familiale;
4. sfera vieii sociale;
5. sfera activitii fizice;
6. sfera distracii.
Aplicarea programului formativ, adic a edinelor de training pentru
dezvoltarea contiinei de sine a adolescenilor a influenat i ierarhia sferelor vieii,
deplasnd accentul de pe sfera vieii profesionale pe sfera studii, nvmnt (n
grupele experimentale). n grupul experimental sporete interesul i fa de sfera
activitii fizice. Adolescenii contientizeaz c pentru o carier profesional de
succes valoarea studii/ nvmnt este prioritar.
Rezultatele experimentului formativ ne-au demonstrat importana conexiunii
dintre nivelul de dezvoltare a contiinei de sine i atitudinea fa de valorile i sferele
vieii. Contiina de sine la un nivel nalt influeneaz infuzia valoric i formeaz
sistemul propriu de valori.
Producerea schimbrii de atitudini este tendina subiectului de a asigura
unitate, congruen informaiilor, atitudinilor i conduitelor sale.
Deci, putem afirma c programul de formare propus de noi, a reuit s fortifice
contiina de sine a adolescenilor. Desigur, schimbrile produse n urma
implementrii programului de training sunt evidente, iar n grupul de control
modificrile sunt minore. n final, experimentul formativ a confirmat valoarea
contiinei de sine, implicarea ei n sistemul valoric i calitatea raporturilor sociale ale
adolescenilor.
Considerm c programul de dezvoltare a contiinei de sine, elaborat i
realizat pentru/ n cercetarea respectiv i-a demonstrat eficiena n cadrul creterii
generale a personalitii. Diferenele statistice dintre rezultatele test retest i cele
obinute n cadrul analizei datelor n grupul experimental i cel de control confirm
acest lucru. Cele prezentate anterior confirm ipoteza conform creia dac vom aplica
programe psihologice formative n scopul dezvoltrii contiinei de sine vom modifica
i ierarhia valorilor personalitii adolescentului.
Dezvoltarea contiinei de sine la vrsta adolescent se ridic la un nivel
calitativ nou. Pentru Eul propriu sunt mult mai importante orientrile valorice proprii,
se intensific aspectele psihologic, personal, dinamic al autoaprecierii.
Analiza rezultatelor arat c procesul de maturizare social i personal a
studenilor se afl ntr-o stare destul de ncetinit. Despre aceasta ne vorbesc scorurile
comparativ joase ale valorilor dezvoltarea sinelui, prestigiul personal, creativitate.
Este necesar modernizarea procesului de perfecionare personal i profesional a
studenilor prin intermediul att a orelor de curs, ct i n afara acestora.
Procesul de cristalizare a contiinei de sine la unii adolesceni este fluctuant i
anevoios, prezentndu-se prin: interes pronunat fa de propria persoan; orientri la
evenimentele de perspectiv, mai mult subiectiv concepute dect cele apropiate n
timp; tendine spre distracii i minimalizare a efortului psihofizic i altele.
166
NCHEIERE
Analiza complex a rezultatelor cercetrii ne demonstreaz c contiina de
sine este tratat drept proces de contientizare a personalitii n mulimea
particularitilor individuale, contientizare a esenei proprii i poziiei pe care o ocup
personalitatea n mulimea relaiilor sociale, atitudinea personalitii fa de laturile,
structurile lumii interioare proprii de care ea este contient. Contiina de sine este un
adevrat sistem de valori, i construiete treptat propriile componente, controleaz,
introduce ordine, se integreaz i se implic n formarea traiectoriei axiologice a
persoanei.
Se confirm c la vrsta adolescenei apare o accelerare a dezvoltrii
contiinei de sine i contientizrii sentimentelor de apartenen ale sinelui, care
demonstreaz c reflexivitatea se ntoarce mai frecvent asupra propriei persoane, fiind
nsoit de trirea propriei personaliti; adolescenii definesc mai puine oscilaii i
perturbri grave n procesul de ntrire i cristalizare a contiinei de sine; pot i tiu
s-i stpneasc impulsurile la un nivel mai nalt dect la etapele precedente de
dezvoltare i se pot integra cu succes n sistemul de cerine fa de ei. Modul n care
adolescenii apreciaz fenomenul contiinei de sine depinde de modelul sugerat de
societate, nivelul performanelor anterioare, observarea succesului altor persoane,
nivelul de adaptare la condiiile formrii profesionale, experiena de via.
Sunt stabilite diferite niveluri de dezvoltare a contiinei de sine la subiecii
investigai. Adolescenii cu nivel nalt de dezvoltare a contiinei de sine manifest:
nivel nalt al congruenei de sine, autoapreciere adecvat cu tendin spre majorare a
acesteia; imagine de sine favorabil, pozitiv (imagine fizic, imagine gen, imagine
vrst, imagine profesie, imagine psihologic, imagine social, imagine filial,
imagine naional). Adolescenii cu nivel sczut al contiinei de sine manifest i
nivel sczut al congruenei de sine, autoapreciere joas, imagine de sine preponderent
nefavorabil, precum i fric de eec.
Procesul de dezvoltare a contiinei de sine este dependent de mai multe
formaiuni psihice, printre care i: ncrederea n sine, autoaprecierea, imaginea de sine,
congruena de sine, stima de sine, sigurana de sine etc. Relaiile stabilite
demonstreaz c personalitatea se dezvolt armonios atunci cnd sunt n complex i n
paralel dezvoltate/ fortificate toate aceste componente.
Rezultatele obinute n urma ierarhizrii valorilor vieii demonstreaz o
implicare direct a contiinei de sine n stabilirea sistemului valoric. Alegerea
dezvoltrii sinelui de ctre studenii cu nivel nalt al contiinei de sine ca cea mai
important valoare a vieii este dovada acestei situaii. La aceti adolesceni este
stabilit tendina acut de cunoatere de sine, apare cerina de a aparine unei
formaiuni sociale, integrare social activ, potenial de coeziune social i spirit de
apartenen activ. Contiina de sine n perioada adolescenei asimileaz un caracter
calitativ specific n legtur cu necesitatea de apreciere a valorii persoanei sale lund
n consideraie condiiile concrete ale vieii i necesitatea rezolvrii problemei
autodeterminrii profesionale.
167
Indicatorii implicrii contiinei de sine n sistemul de valori al adolescenilor
se plaseaz n jurul valorii situaie material i sfera distracii. n toate grupurile
investigate pe un loc nalt n ierarhie apare valoarea situaia material nalt. Aceast
situaie reflect modul de trai i tendinele, n special, ale adolescenilor de asigurare a
unui standard material mult diferit de cel prezent. Un nivel peste medie observm la
valoarea contacte sociale. Nivel jos fa de valorile creativitate, prestigiul personal,
indic existena unor tensiuni i surse de insatisfacie n promovarea i acumularea
acestor valori. Pentru sfera activitii fizice s-au obinut cele mai mici valori. Situaia
prezent demonstreaz interesul sczut al adolescenilor att din mediul rural, ct i a
celor din mediul urban fa de sfera activitii fizice.
Mediul de provenien rural/ urban, profilul de formare umanist/ real al
studenilor se implic n relaiile cu contiina de sine, cu valorile i sferele vieii,
imaginea de sine ns nu semnaleaz schimbri eseniale, semnificative ale acestor
parametri.
Sunt stabilite diferene statistic semnificative ntre valorile vieii subiecilor i
profilul studiilor real i umanist. Rezultate semnificative au fost obinute pentru
valorile: satisfacie spiritual, contacte sociale, prestigiu personal i aptitudini.
Analiznd diferenele existente n funcie de proveniena subiecilor (rural/
urban) i valorile: dezvoltarea sinelui, satisfacie spiritual, creativitate, contacte
sociale, prestigiul personal, aptitudini, situaie material, nivelul personal de
individualitate, constatm c valoarea prestigiul personal este semnificativ
pentru cei din mediul rural, adic cei din mediul rural manifest un nivel mai nalt
de interiorizare a prestigiului personal dect cei din mediul de provenien urban.
Este de notat c ntre biei i fete nu exist diferene semnificative nici la
ansamblul de valori i nici la diferite sfere ale vieii.
ntre sistemul de valori i contiina de sine sunt diferite tipuri de legturi
servind criterii evaluative n relaiile socio-afective. Valorile se plaseaz n centrul
sferei motivaionale determinnd atitudinile, judecile i aciunile persoanei; particip
la procesele de aprare, de conservare i manifestare a Eului i a respectului de sine.
Relaia dintre contiina de sine i sistemul de valori nu este desprit fiind ntr-o
continu interaciune i interdependen. Aceast relaie i las amprenta asupra
nivelului de dezvoltare a personalitii. Contiina de sine dezvoltat, gradul nalt de
contientizare al persoanei, amplific posibilitatea de direcionare a ntregului sistem
comportamental al persoanei. Contiina de sine, personalitatea, traiectoria axiologic
sunt consubstaniale, se formeaz i evolueaz concomitent. Contiina de sine conine
i exprim personalitatea: o conine n sensul c-i posed valorile, iar o exprim n
sensul c o face cunoscut.
Programul de formare a inclus strategii de clarificare a valorii contiinei de
sine i intervenie n sistemul axiologic al studenilor fondate pe principiul: cu ct este
solicitat mai mult subiectul n discutarea propriilor rspunsuri, cu att eficiena lor este
mai mare. Deplasarea de accent de la clarificare la autoclarificare sporete reuita
aciunilor, inclusiv prin mobilizarea intelectual i afectiv a studenilor.
Rezultatele experimentului formativ demonstreaz importana conexiunii dintre
nivelul de dezvoltare a contiinei de sine i atitudinea fa de valorile i sferele vieii.
168
Dezvoltarea contiinei de sine la un nivel nalt influeneaz infuzia valoric i
formeaz sistemul propriu de valori. Se produce schimbarea de atitudini i tendina
subiectului de a asigura unitate, congruena informaiilor, atitudinilor i conduitelor
sale.
Dezvoltarea contiinei de sine la vrsta adolescent se ridic la un nivel
calitativ nou. Pentru Eul propriu sunt mult mai importante orientrile valorice proprii,
se intensific aspectele psihologic, personal, dinamic al autoaprecierii, dar totodat
procesul de maturizare social i personal se afl ntr-o stare ncetinit. Despre
aceasta ne vorbesc scorurile comparativ joase ale valorilor dezvoltarea sinelui,
prestigiul personal, creativitatea. Este necesar modernizarea procesului de
perfecionare personal i profesional a studenilor prin intermediul att a orelor de
curs, ct i n afara acestora.
Procesul de cristalizare a contiinei de sine la unii adolesceni este fluctuant i
anevoios, prezentndu-se prin: interes pronunat fa de propria persoan; orientri la
evenimentele de perspectiv, mai mult subiectiv concepute dect cele apropiate n
timp; tendine spre distracii i minimalizare a efortului psihofizic i altele.
Cristalizarea i maturizarea etajelor superioare ale personalitii adolescentului
nseamn, n primul rnd, interiorizarea valorilor promovate de contextul sociocultural
n care triete. Valorile determin i asigur direct procesele de aprare i
manifestare ale Eului, stima de sine.
Problema tiinific important soluionat n domeniu const n stabilirea
modului de implicare a contiinei de sine n sistemul de valori al personalitii
adolescentului i elaborarea programului formativ pentru dezvoltarea contiinei de
sine a adolescentului.
Modul, intensitatea, rezultatele implicrii contiinei de sine n sistemul de
valori al adolescenilor, pot fi stabilite prin prezentrile dominantei personalitii la
aceast vrst, care n starea de manifestare ia stilul personalitii cu contiin de sine
la diferit nivel de dezvoltare.
Concluziile efectuate n urma realizrii cercetrilor noastre ne-au permis s
formulm cteva recomandri adresate cercettorilor, psihologilor, profesorilor,
managerilor, educatorilor, diriginilor.
Pentru dezvoltarea contiinei de sine la adolesceni pe viitor sunt avute n
vedere urmtoarele direcii de modernizare a instruirii/ educaiei:
a) accentul pe latura formativ, nu pe nsuirea mecanic;
b) accentul pe autodezvoltare prin cunoatere i asimilare, nu pe instruire din
exterior;
c) accentul pe creativitate, pe spirit critic, mpotriva tiparelor rigide i a
constrngerii n educaie;
d) umanizarea educaiei prin evidenierea profundelor semnificaii pentru om, prin
nlturarea tuturor fenomenelor opresive din procesul de educaie;
e) accentuarea motivaiei interne, crearea unor astfel de condiii prin care nvtura
s se transforme dintr-o activitate obligatorie ntr-o munc plcut, cu satisfacii
majore pentru individ.
Sistemul de asisten psihologic pentru adolesceni trebuie orientat n
169
urmtoarele direcii:
popularizarea cunotinelor psihologice;
sensibilizarea interesului pentru cunoaterea i nelegerea fenomenelor
psihice, a strilor interioare, dezvoltarea personalitii, rolului contiinei i
contiinei de sine n viaa uman;
consiliere psihologic, asistarea tinerilor la procesul de autocunoatere i de
adaptare la condiiile reale ale vieii;
implicare n formarea atitudinilor fa de valorile vieii;
psihoterapie, aplicarea unui set de aciuni psihologice care vizeaz
armonizarea personalitii, ierarhizarea valorilor vieii, formarea orientrilor
valorice.
Aciunile de dezvoltare/ fortificare a contiinei de sine vor fi orientate spre:
crearea condiiilor pentru autodeterminare, autodezvoltare, autocontrol i
armonizare personal;
crearea unui mediu de formare a necesitilor de dezvoltare a contiinei de
sine, motivarea studenilor pentru succes;
reconceptualizarea curriculumului universitar prin prisma formrii
contiinei de sine;
elaborarea referenialului axiologic pentru dezvoltarea procesului de
implicare a contiinei de sine n sistemul valoric;
promovarea unui sistem de educaie complementar orientat spre
dezvoltarea contiinei de sine i atitudinilor valorice ale studenilor;
introducerea cursurilor universitare Contiina de sine i personalitatea,
Identitatea personal modele de formare, Valorile umane n
contiina de sine, Cunoaterea i consolidarea Sinelui, Contiina de
sine: dezvoltare i consolidare.
170
BIBLIOGRAFIE
1. Adler A. Cunoaterea omului. Bucureti: IRI, 1999. 256 p.
2. Aiftic M. Valoare i valorizare contribuii moderne la filosofia valorii. Bucureti:
Ed. Academiei Romne, 1994. 269 p.
3. Alexandrescu I. Persoan, personalitate, personaj. Iai: Junimea, 1988. 53 p.
4. Allport G.W. Structura i dezvoltarea personalitii. Bucureti: Ed. Didactic i
Pedagogic, 1991. 578 p.
5. Aniei M. Psihologie experimental. Iai: Polirom, 2007. 304 p.
6. Atkinson R., Atkinson Rd., Smith E. et al. Introducere n psihologie. Bucureti: Ed.
Tehnic, 2002. 1086 p.
7. Beca E. Adolescena cutarea identitii. n: Revista de psihologie, nr. 2, Bucureti:
Ed. tiinific i Tehnic, 1996, p. 22-26.
8. Bergson H. Eseu despre datele imediate ale contiinei. Bucureti: Ed. Antet, 1999.
198 p.
9. Birch A., Hayward S. Diferene interindividuale. Bucureti: Ed. Tehnic, 1999. 262 p.
10. Bogdan R. Temeiuri ale cogniiei. Bucureti: Ed. Bic All, 1998. 312 p.
11. Bolboceanu A., Paladi O. Conexiunea conceptului de valoare cu alte noiuni. n:
Materialele Conferinei tiinifice Internaionale Problematica educaiei n mil. III:
naional, regional, european. IE, Chiinu, 2006, p. 323-328.
12. Bolboceanu A., buleac A. Valene ale profilului axiologic n structura
personalitii adolescentine. n: Probleme actuale ale tiinelor umanitare, Chiinu,
UPS I. Creang, 2001, p. 266-276.
13. Bolocan L. Dezvoltarea personalitii i a contiinei de sine n adolescen. n:
Probleme actuale ale psihologiei pedagogice (Culegere de articole tiinifice ale
tinerilor savani), IE, Chiinu, 1999, p. 66-74.
14. Bonchis E. Cunoaterea de sine i de altul. Oradea, 1996. 218 p.
15. Boncu t. Psihologie i societate. Iai: Polirom, 1999. 284 p.
16. Botez A., Popescu B. Filosofia contiinei i tiinele cognitive. Bucureti: Ed. Cartea
Romneasca, 2002. 280 p.
17. Boiu V., Vintil M. Adolescena sau cderea n lume. Timioara: Ed. Sedona, 1998.
196 p.
18. Briceag S. Referine valorice, modele i idealuri de via la adolescenii din mediul
urban i rural. n: Elevul contemporan: schie de portret psihologic (culegere de
articole tiinifice). Coord. Bolboceanu A. Chiinu, 1999, p. 23-35.
19. Bucun N. .a. Bazele tiinifice ale dezvoltrii nvmntului n Moldova. Chiinu:
Prometeu, 1997. 399 p.
20. Calancea A. Psihologia personalitii: Suport de curs. Chiinu: F.E.-P. Tipografia
Central, 2006. 271 p.
21. Ceauu V. Autocunoatere i creaie. Bucureti: Ed. Militar, 1983. 254 p.
22. Ceobanu C. Psihologia educaiei. Iai: Univer. Al. I. Cuza, 2006. 80 p.
23. Chelcea A., Chelcea S. Cunoaterea de sine condiie a nelepciunii. Bucureti: Ed.
Albatros, 1996. 318 p.
24. Chelcea A. Cunoaterea de sine i a celorlali. Bucureti: Sc. tiin i Tehnic, 1997.
302 p.
25. Chelcea S. Psihosociologie. Teorii, cercetri, aplicaii. Chelcea S. coord., ed. a 2-a,
rev. Iai: Polirom, 2008. 424 p.
26. Chievescu A. Imaginea de sine n maladia psihic. n: Psihologie, nr. 4, 2001, p. 35-
171
39.
27. Ciobanu V. Valorile n societatea contemporan. n: Prodidactica, nr. 4, 2000, p. 20-
23.
28. Ciuperca C. Disonana cognitiv o alt perspectiv. // Psihologia, nr.6, 2002, p. 14-
16.
29. Clocotici V., Stan A. Statistic aplicat n psihologie. Iai: Polirom, 2001. 296 p.
30. Colwell P. Cheia succesului. Drumul tu ctre reuit. Trad. Cogeanu O. Iai:
Polirom, 2003. 189 p.
31. Concepia dezvoltrii nvmntului n Republica Moldova. n: Monitorul Oficial al
Republicii Moldova, Chiinu, nr. 1718, 24 martie, 1995, p. 3-8.
32. Concepia educaiei n Republica Moldova. Chiinu, 2000.
33. Coru P. Curs practic de art a creaiei i succesului. Bucureti, 1997. 129 p.
34. Cosmovici A. Psihologie general. Iai: Polirom, 2005. 253 p.
35. Cosmovici A., Caluschi M. Adolescentul i timpul su liber. Iai: Junimea, 1985. 269
p.
36. Cosmovici A., Iacob L. (coord.) Psihologia colar. Iai: Polirom, 2005. 304 p.
37. Crciun A. Scal de evaluare a stimei de sine. n: Revista de psihologie, nr. 3.
Bucureti: Ed. tiinific i Tehnic, 1998, p. 19-24.
38. Creu R.Z. Evaluarea personalitii. Iai: Polirom, 2005. 239 p.
39. Cristea D. Psihologie social. Iai: Ed. ProTransilvania, 1999. 268 p.
40. Csaba M. Orientrile de valoare ale tineretului universitar romn. n: Tineretul i
dimensiunea sa valoric. Simpozion naional, Eforie Nord. Timioara: Ed. Helicon,
1995, p 171-179.
41. Cuco C. Pedagogie i axiologie. Bucureti: Ed. Didactic i pedagogic, 1995. 160 p.
42. Culda L. Omul, valorile i axiologia. Bucureti: Ed. tiinific i Enciclopedic, 1982.
214 p.
43. Cuzneov L. Educaie prin optim axiologic. Chiinu: Primex-com SRL, S.n., 2010.
159 p.
44. Debesse M. Psihologia copilului de la natere la adolescen. Bucureti: Editura
Didactic i Pedagogic, 1970. 268 p.
45. Dicionar enciclopedic de psihologie. Creu T., Demetrescu R., Ionescu G. .a., coord.
chiopu U. Bucureti: Ed. Babel, 1997. 740 p.
46. Dicionar explicativ al limbii romne. Ed. a 2-a. Academia Romn. Bucureti: Ed.
Univers Enciclopedic, 1998. 1194 p.
47. Dobson J. Pregtirea pentru adolescen. Trad. Verlan O. Timioara: Ed. Noua
Speran, 2004. 268 p.
48. Doise W., Dechamps J.C., Mugny G. Psihologie social experimental. Vol.
coordonat de Neculau A. Iai: Polirom, 1999. 255 p.
49. Doron R., Parot F. Dicionar de psihologie. Bucureti: Ed. Humanitas, 2001. 384 p.
50. Dumitracu N. Tehnicile proiective n evaluarea personalitii. Bucureti: Albatros,
2005. 165 p.
51. Dumitrescu I., Andrei N. Aspiraii i atitudini n adolescen. Bucureti: Ed. Albatros,
1983. 276 p.
52. Dumitrescu I., Andrei N. n dialog adolescenii i adulii. Bucureti: Ed. Albatros,
1978. 169 p.
53. Enchescu C. Tratat de teoria cercetrii tiinifice. Iai: Polirom, 2007. 480 p.
54. Ey H. Contiina. Bucureti: Ed. tiinific i Enciclopedic, 1998. 295 p.
55. Freyer M. Predarea i nvarea creativ. Chiinu: Ed. Uniunii scriitorilor, 2004.
172
148 p.
56. Grlan A. Analiza de fidelitate a chestionarului PPN-50 pentru diagnoze de valori,
trsturi i relaii etnice. n: Revista de Psihologie, t. 49, nr. 1-2, Bucureti, 2003, p.
31-49.
57. Gavreliuc A. De la relaiile interpersonale la comunicarea social. Iai: Polirom,
2006. 271 p.
58. Goleman D. Inteligena emoional, cheia succesului n via. Bucureti: Alfa, 2008.
376 p.
59. Golu M. Dinamica personalitii. Bucureti. Ed. Geneza, 1993. 238 p.
60. Golu P. Fenomene i procese psihosociale. Bucureti: Ed. tiinific i Enciclopedic,
1989. 298 p.
61. Golu P. Orientri i tendine n psihologia social contemporan. Bucureti: Ed.
Politic, 1988. 269 p.
62. Golu P. Psihologie social. Bucureti: Ed. Didactic i Pedagogic, 1994. 288 p.
63. Gona V. Formarea imaginii de sine la adolesceni. Chiinu, 2004. 160 p.
64. Haddou M. Cum s-i ntreti ncrederea n tine. Bucureti: Ed. Trei, 2004. 195 p.
65. Hartman H. Psihologia Eului i problema adaptrii. Bucureti: Minerva, 1996. 268 p.
66. Hatos A. Sociologia educaiei. Ed. a 2-ua, rev. Iai: Polirom, 2006. 248 p.
67. Hvrneanu C. Cunoaterea psihologic a persoanei. Iai: Polirom, 2000. 290 p.
68. Ilin C. Sistemul de valori i sistemul dinamic-motivaional al studenilor. n: Tineretul
i dimensiunea sa valoric. Simpozion naional, Eforie Nord. Timioara: Ed. Helicon,
1995, p. 161-170.
69. Ilu P. Sinele i cunoaterea lui. Teme actuale de psihosociologie. Iai: Polirom, 2001.
224 p.
70. Ilu P. Structurile axiologice din perspectiv psihosocial. Bucureti: Ed. Didactic
i Pedagogic, 1995. 157 p.
71. Ilu P. Valori, atitudini i comportamente sociale: teme actuale de psihosociologie.
Iai: Polirom, 2004. 256 p.
72. Jung C.G. Tipuri psihologice. Bucureti: Ed. Trei, 1997. 224 p.
73. LAROUSSE. Marele dicionar al psihologiei. Trad. Ardeleanu A., Dorneanu S. .a.
Bucureti: Ed. Trei, 2006. 1358 p.
74. Levinas E. ntre noi. ncercare de a-l gndi pe cellalt. Trad. Deac I.P. Bucureti: Bic
All, 2000. 180 p.
75. Mciu M. Individul ca valoare social n concepia lui Traian Brileanu. n: Revista
de filosofie, XLI, nr. 2, Bucureti, 1994, p. 28-32.
76. Malim T. Psihologia social. Ed. a 2-a. Bucureti: Ed. Tehnic, 2003. 223 p.
77. Malim T., Birch A. .a. Perspective n psihologie. Bucureti: Ed. Tehnic, 1999. 240
p.
78. Mamali C. Intercunoatere. Bucureti: Ed. tiinific, 1974. 324 p.
79. Manzat I. (coord.) Psihologia sinelui un pelerinaj spre centrul fiinei. Bucureti: Ed.
Eminescu, 2000. 129 p.
80. Maslow A.H. Motivaie i personalitate. Trad.: A. Rsuceanu. Bucureti: Ed. Trei,
2007. 510 p.
81. Melnic B.E. Formarea calitilor omeneti. Chiinu, 1992. 176 p.
82. Mereacre I., apu G. Vedemecum n psihologie. Chiinu, 2003. 138 p.
83. Micle M. Psihologia cognitiv: modele teoretico-experimentale. Ed. a 2-a, rev. Iai:
Polirom, 2003. 344 p.
84. Missoum G. Am reuit! Strategii, tehnici i metode. Trad. Galan E. Iai: Polirom,
173
2003. 260 p.
85. Micol O. Criza sistemului de valori n perioada de tranziie. n: Revista de filosofie,
XLI, nr. 2, Bucureti, 1994, p. 153-161.
86. Mitrofan I. Psihoterapie experenial. Bucureti: Ed. Infomedica, 1999. 148 p.
87. Mitrofan I., Nua A. Jocurile contiinei sau terapia unificrii. Bucureti: Ed. Sper,
1999. 215 p.
88. Modrea M. Caracteristici ale imaginii de sine n adolescen. n: Revista de
Psihologie, t. 52, nr.1-2, Bucureti: Ed. tiinific i Tehnic, 2006, p. 5-16.
89. Modrea M. De la Sinele psihanalitic la Self(ismul) contemporan. n: Revista de
Psihologie, t. 54, nr. 1-2, Bucureti: Ed. tiinific i Tehnic, 2008, p. 89-97.
90. Modrea M. Prini de adolesceni. n: Revista de Psihologie, nr. 2, Bucureti: Ed.
tiinific i Tehnic, 1996, p. 48-54.
91. Moreau A. Autocunoatere i autoterapie asistat. Trad.: V. Smrndi Brescu, T.
Jijie, Bucureti: Ed. Trei, 2007. 255 p.
92. Moscovici S. (coord.) Psihologia social a relaiilor cu cellalt. Iai: Polirom, 1998.
249 p.
93. Muntean A. Psihologia dezvoltrii umane. Ed. a 2-a, rev. Iai: Polirom, 2006. 458 p.
94. Munteanu A. Psihologia copilului i a adolescentului. Timioara: Ed. Augusto, 1998.
345 p.
95. Neculau A. (coord) Manual de psihologia social. Iai: Polirom, 2004. 352 p.
96. Neculau A. (coord.) Reprezentrile sociale. Teoria cmpului social. Iai: Polirom,
1998. 320 p.
97. Neculau A. Cmpul universitar i actorii si. Iai: Polirom, 1997. p. 280.
98. Neculau A. Cunoate-l pe cellalt. 26 de teste psihologice. Iai: Polirom, 2003. 320 p.
99. Negur I. Comunicarea i mobilitatea studenilor. Chiinu 1999, 170 p.
100. Nemov R.S. Psihologie. Chiinu. Lumina, 1994. 298 p.
101. Paladi O. Aciuni psihologice de formare a contiinei de sine la adolesceni. n:
Revista tiinific de pedagogie i psihologie Univers Pedagogic. Chiinu, 2010, nr.
3, p. 55-62.
102. Paladi O. Aspecte ale conceptului despre sine metode de diagnosticare. n:
Materialele Conferinei tiinifice Internaionale Calitatea educaiei: teorii, principii,
realizri. IE, Chiinu: CEP USM, 2008, p. 240-241.
103. Paladi O. Caracteristica componentelor contiinei de sine la adolesceni. n:
Materialele Conferinei tiinifice Internaionale Personalitatea integral un
deziderat al educaiei moderne. IE, Chiinu, 2010, p. 81-83.
104. Paladi O. Caracteristica relaiilor dintre contiina de sine i sistemul de valori la
adolesceni. n: Revista tiinific de pedagogie i psihologie Univers Pedagogic.
Chiinu, 2010, nr. 2, p. 57-64.
105. Paladi O. Contiina de sine, autodeterminarea profesional i stresul profesional.
Stresul ocupaional: perspective teoretico-praxiologice. n: Materialele Conferinei
tiinifice Internaionale Managementul stresului ocupaional n mediul educaional.
Universitatea de Stat Alecu Russo, Bli, 2008, (Presa univ., 2009, 163 p.), p. 119-
123.
106. Paladi O. Delimitri conceptuale, sensuri i clasificri ale noiunii de valoare. n:
Studia Universitatis, Seria tiine ale Educaiei, Nr. 9, Chiinu, 2007, p. 210-213.
107. Paladi O. Interaciunea dintre personalitate, contiin i Eu. n: Analele tiinifice
ale USM, seria tiine socioumanistice, vol. III, Chiinu, 2006. p. 488-491.
174
108. Paladi O. Nivelurile de dezvoltare a contiinei de sine la adolesceni. n: Materialele
Conferinei tiinifice Internaionale Personalitatea integral un deziderat al
educaiei moderne. IE, Chiinu, 2010, p. 52-53.
109. Paladi O. Orientri valorice i contiina de sine: puncte de tangen. n: Materialele
Conferinei tiinifice Internaionale Aspecte psihosociale ale procesului
educaional. IE, Chiinu, 2005, p. 202-206.
110. Paladi O. Sistemul de valori al adolescenilor din medii diferite de provenien. n:
Materialele Conferinei tiinifice, Dezvoltarea cercetrii tiinifice, promovarea i
cultivarea creativitii i a inovrii n procesul instruirii academice. Chiinu, USM,
2010, p. 107-108.
111. Paladi O. Studiile valoare pentru personalitatea elevului contemporan. n:
Materialele Conferinei tiinifice Internaionale Modernizarea standardelor i
curricula educaionale deschidere spre o personalitate integral, IE, partea II.
Chiinu, 2009, p. 284-288.
112. Paladi O. Implicarea contiinei de sine n sistemul de valori al personalitii
adolescentului. Tez de doctor. Chiinu, 2011.
113. Paladi O. Valoarea n percepiile i atitudinile studenilor. n: Studia Universitatis,
Seria tiine ale Educaiei, Nr. 9 (39), Chiinu, 2010, p. 226-229.
114. Paladi O. Valoarea studiilor n viziunea actorilor educaionali (elevi, studeni, cadre
didactice). n: Perspectiva psihosocial a asigurrii calitii n nvmntul
preuniversitar. Chiinu, 2011, p. 39-63.
115. Palo R., Sava S. .a. Educaia adulilor: baze teoretice i repere practice. Iai:
Polirom, 2007. 344 p.
116. Panico V. Valori general-umane, obiective educaionale fundamentale i realizarea
lor la nivel gimnazial. n: Promovarea coerent a valorilor n cadrul instituiilor de
nvmnt. Chiinu: Lumina, 1995, p. 26-32.
117. Pnioar I.-O. Comunicarea eficient. Ed. a 3-a, rev. Iai: Polirom, 2008. 429 p.
118. Patracu D., Patracu L. .a. Metodologia cercetrii i creativitii psihopedagogice.
Chiinu: tiina, 2003. 252 p.
119. Pavelcu V. Cunoaterea de sine i cunoaterea personalitii. Bucureti: Ed.
Didactic i Pedagogic, 1982. 268 p.
120. Pavelcu V. Invitaie la cunoaterea de sine. Bucureti: Ed. tiinific i
Enciclopedic, 1970. 276 p.
121. Popescu-Neveanu P. Dicionar de psihologie. Bucureti: Albatros, Humanitas, 1978. 384
p.
122. Prun T. Contiina de sine. n: Problemele fundamentale ale psihologiei. Bucureti:
Ed. Academiei, RSR, 1980, p. 102-105.
123. Psihologia adolescenei. Manualul Blackwel/ Gerald R. Adams, Michael D.
Berzonsky (coord.); trad. de D. Nistor, G. Oancea .a. Iai: Polirom, 2009. 701 p.
124. Racu I. Psihogeneza contiinei de sine n condiii sociale diferite. Chiinu, 1997.
147 p.
125. Racu I. Psihologia contiinei de sine. Chiinu: UPS I.Creang, 2005. 244 p.
126. Radu N. Adolescena, o vrsta descoperit de cteva ori. n: Revista de pedagogie,
1992, nr. 1-2, p. 23-25.
127. Radu N. Adolescena. Inexactitate subtil i o ncercare de clarificare. n: Revista de
pedagogie, 1992, nr. 5-6, p. 22-24.
128. Radu N. Adolescena. Schia de psihologie istoric. Bucureti, Fundaia Romnia de
Mine, 1995. 190 p.
175
129. Roco M. Cercetri privind gndirea moral i ierarhia valorilor. n: Revista de
psihologie, t. 47, Bucureti, 2001, nr. 3-4, p. 151-163.
130. Roco M. Creativitate i inteligen emoional. Iai: Polirom, 2004. 248 p.
131. Rousselete I. Adolescentul acest necunoscut. Bucureti: Hemus, 1995. 362 p.
132. Rozorea A., Sterian M. Testul arborelui. Bucureti: Padeia, 2000. 345 p.
133. Rudic T. Eu i cellalt. Iai: Polirom, 1979. 184 p.
134. Rusnac S. Dificulti de formare a conceptului de sine n condiiile dizabilitii fizice.
n: Revista de teorie i practic educaional a Centrului Educaional Pro Didactica,
2007, nr. 1-2, p. 14-20.
135. Slvstru D. Psihologia educaiei. Iai: Polirom, 2004. 288 p.
136. Sillamy N. Dicionar de psihologie. Larousse. Bucureti: Ed. Univers Enciclopedic,
2000. 351 p.
137. Stog L., Caluschi M. Psihologia managerial. Chiinu: Ed. Cartier, 2002. 296 p.
138. Svetlicini L. Determinarea specificului de orientare la valori a grupurilor etnice din
Moldova. n: Elevul contemporan: schie de portret psihologic. Coord. Bolboceanu A.
Chiinu, 1999. p. 23-36.
139. chiopu U. Criza originalitii la adolesceni. Bucureti: Odeon, 1995. 234 p.
140. chiopu U. Dicionar enciclopedic de psihologie. Bucureti: Humanitas, 1995. 663 p.
141. chiopu U., Verza E. Psihologia vrstelor. Bucureti: Ed. Didactic i Pedagogic,
1997. 338 p.
142. Ticu C. Evaluarea psihologic a personalului. Iai: Polirom, 2004. 296 p.
143. Traxel P., Anghel Z. Evaluarea contiinei de sine. n: Psihologie, 2001, nr. 1, p. 37-
41.
144. buleac A. Implicaiile activitii muzicale n constituirea orientrilor valorice ale
adolescenilor. Tez de doctor n psihologie. Chiinu, 2002. 151 p.
145. Vlas G. Psihologia vrstelor i pedagogic. Chiinu: Lumina, 1992. 354 p.
146. Vlduescu . Cteva consideraii privind ncrederea ca valoare instrumental-
modelatoare. n: Revista psihologie, Bucureti, 2002, t. 48, nr. 1-2, p. 109-120.
147. Vlsceanu M. Organizaii i comportament organizaional. Iai: Polirom, 2003. 336
p.
148. Wood R., Tolley H. Inteligena emoional prin teste: Cum s v evaluai i s v
cretei inteligena emoional. Bucureti: Ed. Meteor Press, 2003. 143 p.
149. Zisulescu S. Adolescena. Bucureti: Ed. Didactic i Pedagogic, 1968. 314 p.
150. Zlate M. Eul i personalitatea. Bucureti: Ed. Trei, 2004. 264 p.
151. Zlate M. Fundamentele psihologiei. Ed. a IV-a. Iai: Ed. Polirom, 2009. 334 p.
152. Zlate M. Introducere n psihologie. Ed. a 3-a, rev. Iai: Polirom, 2000. 412 p.
153. Zlate M. Omul fa n fa cu lumea. Bucureti: Ed. Albatros, 1988. 321 p.
154. Zlate M. Psihologia la rspntia mileniilor. Iai: Polirom, 2001. 431 p.
155. - .. . : ,
1977. 200 .
156. - .. . : , 1991. 299 .
157. - .., ..
. : , 22, 5, 2001, . 38-47.
158. .. . -: , 1999. 241 c.
159. ., . . : , 2000. 142 c.
160. .. : . : .
-, 2002. 208 .
176
161. .. . : , 1991.
269 c.
162. . . 2- . : ,
1982. 320 .
163. .. . : -, 2001. 364 .
164. .., .. ,
. : , 1990. 265 c.
165. ..
. : .
, 1, 2007, . 24-35.
166. .. ( ). : ,
, 1986. 127 .
167. . -. : . .
: -, 2003, . 333-392.
168. .. : . :
. 1, 2005, c. 116-125.
169. . : , 2007. 416 .
170. .. .
--: , 2008. 220 .
171. .. ,
. : , 3, 2005, . 33-39.
172. .., ..
. : ,
25, 2, 2000, . 17-33.
173. .. . : .. . . 2.
. : -, 2004, . 145-160.
174. .. .
, 1990. 214 c.
175. .. .. . :
, 17, 5, 2000, . 31-39.
176. .., .. . .
-: , 2008. 176 .
177. .., .
. -: , 2008. 190 .
178. .. . -:
, 2008. 368 .
179. .. .
-: , 2008. 208 .
180. .. . -: , 2009.
160 .
181. .. .
-: , 2008. 192 .
182. .. .
. : . , 1995. 280 .
183. ..
. : , 3, 2005, . 139-146.
177
184. ..
. : .
3, 2005, . 74-79.
185. . . : .. . . 1.
. : -, 2004, . 363-378.
186. .. . :
. , 2005, . 24-32.
187. ..
- . : , 27, 1,
2006, . 35-53.
188. .. . . . : ,
1986. 189 .
189. .. -
. : , 1, 2005, . 141-146.
190. . . :
. . -, , 2000,
. 282-296.
191. .. . -: , 2000. 512 .
192. . .
, .
. : . , 1990. 697 .
193. ., . . :
, 2007. 44 .
194. ., .
. : Aspecte psihosociale ale procesului
educaional. Chiinu, 2006, c. 109111.
195. ., . . :
. , 1, 2007, . 61-66.
196. .. . -: . , 2000. 520 .
197. . : . : , 1984.
335 .
198. .. . : , 1979. 298 c.
199. .. . : , 1989. 244.
200. ..
. : , 2, 2004, . 128-135.
201. .., ..
. : , 21, 6,
2000, . 12-23.
202. .., .., ..
. :
, 22, 4, 2001, . 12-20.
203. .. -
. : , 22, 3, 2001, . 26-36.
204. .. . . . 2- . :
, 1977. 304 .
205. .. , , . - -,
1971. 38 .
178
206. .. . : , 1959, . 202-
267.
207. .. , . : , 1997. 195
c.
208. . . : .
. -, , 2000, . 51-65.
209. . . - : , 2000. 529 c.
210. - .. . :
, 2008. 928 .
211. - .. . : , 2008.
848 .
212. . . : .. .
. 1. . : -, 2004, . 20-38.
213. .. : , , .
: , 1990. 107 c.
214. .. .. .
: , 1997. 190 c.
215. ..
. : .
, 1, 2007, .10-17.
216. ..
. :
, , 2005, . 70-74.
217. ., . , 4- . .
-: , 2000. 354 c.
218. ..
. : . 1, 2005, . 45-50.
219. .. . :
. . 4, . , 1979, . 22-
31.
220. -. .. . -:
, 2000. 448 .
221. . .
.., .., 2- . -: , 2003. 559
.
222. . . . ... -:
, 2000. 335 c.
223. . . .., 1, 2. : ,
2003. 248 .
224. .. .
. -: - -.
-, 2001. 224 .
225. .. . : , 2001. 268 c.
226. . ? : ..
. . 1. . : -,
2004, . 20-38.
227. .. . -: , 2008. 713
.
179
228. . . : . 3, 2005, . 36-
40.
229. . . : . 4, 2005, . 29-
33
230. .. . : . 2, 2006, . 224-
233.
231. .., .. :
. V. VIII. :
, 2000. 165 .
232. . . - ,
: , 1972. 303 .
233. .. . : .
. : -, 2003, . 123-139.
234. .. . , 4- . --
: , 2003. 703 .
235. .. . -: ,
2001. 232 c.
236. 3. . : , 1989. 416 c.
237. .. . : , 1977.
228 c.
238. .. , , . :
. : , 1991. 241 c.
239. .. . : , 2005. 349 .
240. .., .. -
. : , 20, 3, 1999, . 28-47.
241. .. . : , 1989. 552 .
242. . . -: , 1996. 592 .
243. .. . : , 1993. 336 .
244. Adams G. R., Marshall S.K. A developmental social psychology of identity:
understanding the person-in-context. : Journal of Adolescence, 19, 1996, p. 429-
442.
245. Baumeister R.F. Muraven M., Identity as adaptation to social, cultural, and historical
context. Journal of Adolescence, 19, 1996, p. 405-416.
246. Bugental J.T.F. The search for authenticity. New York, Hoit, Rinehart and Winston,
1965. p. 204.
247. Lahey B.B. Adolescent Development, Psychology. An Introduction, University of
Chicago, 1995, p. 340-351.
248. Lapsley D.K., Quintana S.M. Integrative Themes in Social and Developmental
Theories of Self. J.B. Pryor, J.D. Day (Eds.). The Development of Social Cognition,
New York, Springer-Verlag, 1985, p. 155.
249. Maslow A., Theory Z. Journal of Transpersonal Psychology (Fall). American
Transpersonal Association, Palo Alto, California, 1969.
250. Moustakas C.E. The Self; explorations in personality growth. Harper, New York,
1956.
251. Phillip C. McGraw, Ph.D. Self matters (Creating Your Life from the Inside Out).
New York, 2001. 315 p.
252. Rokeach M. Introduction in: Understanding Human Value. Individual and Societal.
New York: The Free Press, 1979.
180
253. Rokeach M. The Nature of Human Values. New-York: Oxford University Press, 1973.
286 p.
254. Buhler Ch. La vie humaine dans la totalite. Va J.T.F. Bugental (Ed.), Psychologie et
liberation de homme. Verviers, Gerard, 1973. p. 114.
255. Daco P. Les prodigieuses victoires de la psichologie moderne. Paris, 1960. 286 p.
256. James W. Prcis de Psychologie. Ed. M. Riviere, Paris. 1929. p. 278.
257. Grawitz M. Lexique des sciences sociales. Dalloz, Paris, 1983. p. 254.
258. Ravilly A. L`adolescence. Les annes qui bougent. Okapi, 1993. 514 p.
259. Voicu B. Valorile i sociologia valorilor. http://www.iccv.ro/valori/texte/valori-cvb,
%20v4.pdf, accesat la 19.03.2011.

A N E X E
ANEXA 1.
Indicii individuali pentru testul morfologic al valorilor vieii

P
r
o
f
i
l
u
l

s
t
u
d
i
i
l
o
r

G
e
n
u
l

M
e
d
i
u
l

d
e

p
r
o
v
e
n
i
e
n

Valorile vieii Sferele vieii
Nume,
prenume
D
e
z
v
.

s
i
n
e
l
u
i

S
a
t
i
s
f
.
s
p
i
r
i
t
u
a
l

C
r
e
a
t
i
v
i
t
a
t
e

C
o
n
t
.

s
o
c
i
a
l
e

P
r
e
s
t
i
g
i
u
l

p
e
r
s
o
n
a
l

A
p
t
i
t
u
d
i
n
i

S
i
t
u
a

i
a

m
a
t
e
r
i
a
l

N
i
v
.

p
e
r
.

d
e

i
n
d
i
v
.

S
.
v
.


p
r
o
f
e
s
i
o
n
a
l
e

S
.

s
t
u
d
i
i

S
.

v
.

f
a
m
i
l
i
a
l
e

S
.

v
.

s
o
c
i
a
l
e

S
.

d
i
s
t
r
a
c

i
i

S
.

a
c
t
i
v
i
t

i
i

f
i
z
i
c
e

1. R. Z. 1 umanist feminin rural 58 59 59 59 54 64 57 57 69 65 68 73 75 70
2. R. A. 2 umanist masculin rural 36 45 43 53 38 46 54 41 60 43 57 48 48 54
3. D. C. 3 umanist feminin rural 53 61 47 56 49 58 63 60 76 64 66 65 68 60
4. S. I. 4 umanist feminin urban 53 53 50 53 41 52 54 46 70 65 59 62 55 39
5. Z. I. 5 umanist masculin urban 59 59 61 58 52 59 57 58 72 75 67 67 72 63
6. C. A. 6 umanist feminin urban 45 48 51 52 42 50 49 46 56 76 52 53 52 19
7. S. D. 7 umanist feminin rural 49 52 38 48 44 44 45 52 62 59 60 5 63 34
8. C. C. 8 umanist feminin rural 47 49 44 54 52 56 62 50 73 68 66 58 58 35
9. T. R. 9 umanist feminin urban 45 47 50 40 39 44 44 46 59 58 57 42 46 32
10. T. T. 10 umanist feminin urban 39 50 50 40 40 46 44 40 62 60 41 50 46 30
11. G. C. 11 umanist feminin urban 53 52 48 52 44 49 52 48 68 65 63 53 60 44
12. R. O. 12 umanist feminin urban 41 51 34 46 36 42 50 44 56 55 55 50 50 30
13. . N. 13 umanist feminin urban 50 56 56 51 36 52 57 44 69 59 59 62 55 47
14. T. R. 14 umanist feminin urban 50 50 52 47 43 48 49 41 63 65 52 58 66 23
15. V. G. 15 umanist feminin rural 42 54 44 52 40 51 59 45 64 62 54 58 61 45
16. P. V. 16 umanist feminin urban 43 41 38 38 37 43 50 44 59 55 52 47 45 32
17. V. A. 17 umanist feminin rural 44 44 43 41 41 50 48 49 56 54 60 46 54 31
18. P. C. 18 umanist feminin urban 53 54 43 53 39 53 62 52 65 67 63 67 64 46
19. . S. 19 umanist feminin urban 58 63 53 54 56 61 60 56 71 74 64 66 69 65
182
20. B. T. 20 umanist feminin rural 45 54 31 51 43 40 54 41 57 54 57 45 51 39
21. B. I. 21 umanist masculin urban 50 49 42 48 45 51 57 45 59 46 57 59 58 49
22. X. X. 22 umanist masculin urban 44 49 46 46 35 47 58 50 57 44 54 49 65 56
23. P. V. 23 umanist feminin rural 39 46 35 45 48 50 56 47 57 56 60 49 55 41
24. S. C. 24 umanist masculin urban 60 56 45 53 53 56 58 57 69 68 70 63 67 46
25. P. R. 25 umanist feminin urban 49 47 39 49 34 45 52 43 64 59 50 52 52 34
26. A. I. 26 umanist feminin rural 50 50 43 45 45 50 62 45 65 70 62 52 50 35
27. C. I. 27 umanist feminin urban 41 56 47 44 32 47 50 48 59 62 43 58 53 46
28. C. I. 28 umanist masculin rural 44 49 29 54 53 52 59 46 56 52 63 51 50 62
29. A. M. 29 umanist feminin rural 44 53 42 44 38 49 48 41 57 57 50 52 52 45
30. S. A. 30 umanist feminin urban 54 55 44 47 47 55 59 52 72 64 69 55 62 41
31. P. A. 31 umanist feminin urban 53 54 52 47 48 57 56 50 60 71 71 59 60 40
32. M. I. 32 umanist feminin rural 43 43 38 49 46 54 47 48 62 63 51 55 55 31
33. A. N. 33 umanist feminin rural 42 43 49 45 40 51 47 40 55 58 60 46 44 40
34. C. O. 34 umanist feminin urban 57 57 54 56 50 56 48 52 63 71 64 67 71 45
35. B. E. 35 umanist feminin urban 52 51 50 41 39 43 57 49 63 64 55 52 61 43
36. V. I. 36 umanist feminin urban 48 52 35 47 45 49 58 40 59 56 52 60 57 34
37. G. I. 37 umanist feminin rural 51 56 50 52 45 52 56 61 69 72 59 63 74 32
38. I. M. 38 umanist masculin rural 54 59 51 54 44 48 53 53 69 73 54 64 67 38
39. R. E. 39 umanist feminin rural 41 41 35 46 38 43 56 31 58 60 55 45 42 23
40. B. I. 40 umanist feminin urban 47 52 38 48 39 41 56 53 63 64 56 51 47 37
41. P. I. 41 umanist feminin urban 49 52 45 49 35 46 55 52 66 66 59 56 56 40
42. Z. L. 42 umanist feminin rural 52 60 57 58 54 60 59 62 71 69 70 69 69 62
43. I. I. 43 umanist feminin urban 42 51 46 44 34 51 61 50 63 66 51 56 53 39
44. R. E. 44 umanist feminin urban 57 59 48 49 48 51 57 60 68 71 67 67 63 47
45. C. A. 45 umanist feminin rural 49 54 47 43 49 52 56 41 73 61 60 51 67 35
46. O. G. 46 umanist feminin rural 47 53 45 41 46 49 59 44 63 59 57 52 58 38
47. . E. 47 umanist feminin urban 42 47 35 48 48 49 55 40 84 53 61 48 55 37
48. L. N. 48
umanist feminin rural 56 52 48 53 45 56 55 44 61 69 62 61 57 48
49. G A. 49 umanist feminin urban 45 45 52 47 48 57 58 48 63 66 69 50 59 41
183
50. S. T. 50 umanist feminin urban 50 47 46 49 44 52 52 47 65 61 53 56 56 46
51. Z. O. 51 umanist feminin rural 34 43 28 46 40 36 34 43 51 32 53 35 47 35
52. B. O. 52 umanist feminin urban 38 48 42 44 35 38 41 38 51 53 37 40 49 42
53. B. N. 53 umanist feminin rural 49 51 46 54 48 48 55 43 63 62 60 52 59 47
54. O. C. 54 umanist feminin urban 52 63 40 48 44 54 56 53 67 68 57 59 68 40
55. B. O. 55 umanist feminin rural 54 61 52 59 52 61 62 57 72 71 71 61 70 63
56. A. V. 56 umanist feminin urban 47 46 41 41 34 43 46 44 55 60 43 41 58 46
57. T. S. 57 umanist feminin rural 56 52 49 46 42 45 57 50 68 69 60 50 61 51
58. P. I. 58 umanist masculin rural 50 48 53 54 48 51 56 46 60 67 59 57 64 50
59. B. T. 59 umanist feminin urban 53 53 50 49 49 58 61 50 63 59 67 59 55 63
60. A. O. 60 umanist feminin rural 49 57 43 50 47 52 51 51 71 67 64 58 50 40
61. P. T. 61 umanist feminin rural 58 56 45 56 59 59 60 44 74 72 68 62 64 46
62. P. I. 62 umanist feminin rural 46 47 36 43 46 52 59 38 61 62 59 58 47 41
63. I. M. 63 umanist feminin rural 53 56 43 48 45 52 53 48 60 71 57 55 56 46
64. L. I. 64 umanist feminin urban 49 56 49 44 37 45 45 46 55 53 50 53 66 38
65. R. D. 65 umanist feminin urban 42 52 40 42 38 38 39 40 57 57 44 46 47 28
66. T. P. 66 umanist feminin rural 53 58 59 47 30 42 33 54 65 59 43 60 63 32
67. C. M. 67 umanist feminin rural 45 53 39 49 45 49 59 46 69 65 61 57 46 40
68. L. E. 68 umanist feminin rural 56 59 51 51 50 58 58 51 71 70 69 60 66 50
69. N. O. 69 umanist feminin rural 55 57 53 49 50 54 62 57 71 71 68 66 68 49
70. C. M. 70 umanist feminin urban 50 54 43 50 48 57 58 47 69 68 66 55 58 42
71. V. D. 71 umanist feminin urban 44 46 44 38 33 46 54 40 55 55 49 50 45 43
72. C. L. 72 umanist feminin urban 62 62 62 64 62 65 66 52 76 76 78 74 74 67
73. B. S. 73 umanist feminin urban 54 52 45 45 38 47 49 42 63 62 56 46 55 44
74. M. T. 74 umanist feminin urban 48 45 39 48 37 44 56 48 56 61 56 57 44 45
75. B. T. 75 umanist feminin urban 48 62 48 51 50 54 59 52 68 73 61 54 61 54
76. R. M. 76 umanist feminin urban 53 57 45 51 43 45 45 61 67 72 57 55 62 38
77. C. M. 77 umanist feminin rural 60 62 50 57 56 56 61 53 72 71 74 67 67 54
78. U. N. 78 umanist feminin rural 52 59 46 52 55 58 59 48 69 73 63 66 67 37
79. P. N. 79 umanist feminin rural 44 48 32 51 46 53 54 51 55 68 61 49 52 44
184
80. C. P. 80 umanist feminin urban 57 60 41 45 47 50 51 49 63 62 53 57 64 51
81. M. A. 81 umanist feminin urban 44 53 40 41 37 44 58 46 59 60 53 49 53 37
82. G. E. 82 umanist feminin rural 59 63 61 53 42 50 49 50 70 73 46 61 77 43
83. P. N. 83 umanist feminin urban 47 50 41 40 35 46 39 37 58 54 46 44 51 35
84. N. V. 84 umanist feminin rural 51 61 46 53 43 60 46 50 74 71 56 60 56 45
85. L. N. 85 umanist feminin urban 51 48 48 49 46 54 53 51 60 66 65 59 53 46
86. B. V. 86 umanist feminin rural 50 49 51 48 49 52 59 50 68 70 63 55 59 44
87. Z. A. 87 umanist feminin urban 46 52 37 40 30 44 41 42 58 59 53 37 45 37
88. L. R. 88 umanist feminin rural 46 52 42 53 46 51 55 43 65 55 64 45 59 47
89. R. T. 89 umanist feminin urban 32 42 30 32 33 31 28 33 42 39 32 36 30 29
90. C. V. 90 umanist feminin urban 47 48 42 38 38 43 34 51 56 61 41 51 46 40
91. C. E. 91 umanist feminin urban 49 56 39 52 48 57 53 48 62 65 59 56 52 63
92. V. D. 92 umanist feminin urban 44 52 40 51 44 48 47 44 55 56 61 55 55 41
93. C. S. 93 umanist feminin rural 42 45 43 42 43 42 41 36 52 51 47 46 47 44
94. P. I. 94 umanist feminin rural 40 44 34 37 45 46 49 45 59 56 55 54 37 39
95. T. T. 95 umanist feminin rural 42 39 39 42 35 38 47 37 49 43 44 44 43 44
96. S. S. 96 umanist feminin rural 51 51 42 55 53 58 53 59 66 69 67 57 61 55
97. P. C. 97 umanist feminin urban 47 52 46 44 46 45 47 46 58 58 51 53 52 55
98. N. L. 98 umanist feminin urban 46 45 43 46 41 45 43 44 59 62 47 57 50 32
99. T. C. 99 umanist feminin rural 49 45 45 40 42 42 42 42 50 55 58 47 40 38
100. D. N. 100 umanist feminin rural 46 48 34 40 44 52 51 40 61 58 55 50 44 27
101. R. A. 101 umanist feminin urban 48 47 39 53 39 48 52 42 61 69 62 50 45 32
102. C. E. 102 umanist feminin rural 52 62 48 54 55 59 62 51 71 70 65 66 64 52
103. A. C. 103 umanist feminin rural 48 58 50 51 44 52 55 43 69 65 66 56 56 40
104. C. M. 104 umanist feminin urban 52 52 43 45 45 45 52 44 59 58 55 57 61 38
105. S. D. 105 umanist feminin rural 60 57 54 59 58 64 58 62 69 72 70 71 67 66
106. D. I. 106 umanist feminin urban 37 46 34 39 41 46 52 38 53 47 59 41 43 37
107. P. C. 107 umanist feminin rural 48 46 39 48 52 54 54 53 59 56 68 53 55 49
108. C. I. 108 umanist masculin rural 57 49 57 52 52 53 47 52 64 68 59 58 57 66
109. T. L. 109 umanist feminin rural 54 54 55 57 58 53 59 54 64 67 68 58 74 53
185
110. G. A. 110 umanist feminin urban 53 46 42 43 53 47 50 42 58 56 58 46 51 55
111. B. M. 111 umanist feminin rural 52 54 48 53 51 51 46 49 62 66 55 57 56 58
112. M. D. 112 umanist feminin rural 49 50 52 45 45 48 53 47 59 56 65 55 56 49
113. C. O. 113 umanist feminin rural 55 54 43 49 50 58 55 46 63 65 68 45 59 57
114. M. D. 114 umanist feminin rural 55 59 57 53 55 56 51 52 70 64 69 68 61 54
115. C. A. 115 umanist feminin urban 56 50 46 53 49 51 54 47 66 66 62 57 66 41
116. N. N. 116 umanist feminin urban 56 52 44 58 47 50 51 50 63 64 57 60 60 46
117. P. A. 117 umanist feminin urban 47 55 46 52 51 47 58 42 63 64 60 58 56 45
118. B. A. 118 umanist feminin urban 49 51 50 50 42 49 37 47 61 57 49 57 53 43
119. S. E. 119 umanist feminin urban 43 47 47 49 39 46 49 42 58 56 54 46 47 43
120. O. S. 120 umanist feminin urban 53 59 54 56 52 59 62 54 73 67 72 70 65 51
121. T. I. 121 umanist feminin urban 46 59 44 48 51 50 60 47 61 59 68 51 64 58
122. P. T. 122 umanist feminin urban 56 58 50 49 53 58 60 57 66 71 70 61 65 61
123. I. N. 123 umanist feminin rural 50 57 48 52 46 50 59 49 66 67 64 54 62 47
124. A.P. 124 umanist feminin urban 52 57 45 48 52 52 53 50 64 68 61 61 60 46
125. P. N. 125 umanist feminin rural 53 54 52 50 46 54 58 52 65 66 65 60 62 49
126. C. L. 126 umanist feminin rural 60 55 52 52 54 60 61 55 68 71 71 69 67 49
127. G. G. 127 umanist feminin rural 54 55 44 54 52 55 63 48 67 66 69 66 61 40
128. G. A. 128 umanist feminin urban 48 56 38 48 46 45 62 45 63 62 63 54 59 38
129. M. E. 129 umanist feminin urban 56 54 49 56 65 62 57 59 73 71 60 66 59 72
130. G. L. 130 umanist feminin rural 44 45 40 42 40 47 39 39 65 49 54 49 44 25
131. L. C. 131 umanist feminin urban 59 53 48 50 49 59 53 52 67 68 64 64 62 47
132. P O. 132 umanist feminin rural 49 51 47 46 47 50 53 44 62 62 62 56 50 28
133. B. P. 133 umanist masculin urban 56 60 47 54 54 55 55 46 72 66 51 67 69 56
134. C. A. 134 umanist feminin urban 60 61 52 50 54 60 57 55 79 72 69 75 62 49
135. V. T. 135 umanist feminin rural 58 62 52 56 49 62 63 52 78 67 68 71 69 51
136. C. R. 136 real masculin urban 54 57 52 64 47 59 52 58 61 63 61 65 71 62
137. E. O. 137 real masculin urban 54 60 37 51 40 56 61 44 68 61 58 54 51 51
138. R. V. 138 real feminin rural 57 61 49 54 44 60 52 45 63 70 62 68 58 47
139. B. M. 139 real feminin rural 43 52 46 48 45 51 53 49 64 59 57 61 58 48
186
140. B. N. 140 real feminin urban 55 55 48 47 48 48 47 43 67 54 64 51 64 32
141. G. A. 141 real masculin urban 44 50 39 52 41 48 53 40 56 59 67 49 44 35
142. T. A. 142 real masculin urban 44 45 32 43 40 46 43 47 59 37 62 49 56 35
143. F. N. 143 real feminin urban 48 50 44 47 45 56 53 37 56 63 61 49 54 48
144. P. L. 144 real feminin rural 51 53 45 53 50 53 50 51 66 67 63 55 57 49
145. S. A. 145 real masculin urban 51 55 52 56 50 66 42 53 72 64 57 60 57 62
146. M. O. 146 real masculin urban 43 47 43 43 41 42 44 51 55 49 45 39 68 51
147. O. A. 147 real masculin rural 49 57 41 45 36 35 49 47 60 48 54 46 61 39
148. C. M. 148 real feminin rural 53 50 49 56 56 59 66 48 67 69 69 67 64 49
149. S. O. 149 real feminin rural 46 51 41 44 44 50 51 37 57 51 50 53 55 42
150. P. Z. 150 real feminin urban 57 56 56 55 43 56 57 41 66 67 62 60 64 56
151. M. E. 151 real feminin rural 40 58 52 43 43 44 49 38 64 55 52 47 49 50
152. M. I. 152 real feminin rural 48 50 47 51 37 46 55 46 66 59 63 51 46 42
153. T. A. 153 real masculin urban 41 47 38 45 55 57 52 45 55 54 56 55 52 64
154. S. O. 154 real feminin urban 64 60 50 57 51 58 62 55 77 73 70 67 74 47
155. M. V. 155 real feminin urban 60 63 53 60 52 59 61 56 78 73 74 67 70 49
156. C. A. 156 real feminin rural 33 39 31 44 38 40 39 36 43 47 46 37 39 34
157. C. O. 157 real feminin rural 66 65 53 56 52 64 56 49 72 72 64 64 74 63
158. L. I. 158 real masculin rural 56 53 44 52 46 60 54 46 66 74 61 52 57 61
159. G. A. 159 real feminin urban 56 56 51 50 47 56 54 48 68 73 61 58 60 51
160. N. E. 160 real feminin rural 47 53 46 53 48 57 53 43 65 67 60 51 56 50
161. M. O. 161 real feminin urban 51 59 37 53 47 54 45 34 62 64 61 50 59 34
162. G. V. 162 real feminin urban 44 55 41 50 37 42 44 40 62 49 61 47 47 35
163. T. N. 163 real masculin urban 46 55 44 51 51 50 52 53 66 57 52 67 50 52
164. M. N. 164 real masculin rural 52 59 47 51 45 52 51 35 59 50 61 39 58 74
165. U. T. 165 real feminin rural 53 59 44 59 55 56 59 48 70 70 66 62 65 65
166. P. O. 166 real feminin urban 54 60 50 54 41 53 55 48 58 63 55 54 73 51
167. M. C. 167 real feminin rural 51 53 50 58 42 55 48 49 67 58 51 55 65 55
168. B. N. 168 real feminin rural 42 50 43 55 47 50 47 39 56 56 67 53 55 35
169. M. R. 169 real masculin urban 54 50 51 47 31 45 36 42 49 64 46 48 48 46
187
170. E. C. 170 real feminin urban 49 57 55 55 50 58 61 43 64 71 67 57 60 59
171. G. A. 171 real feminin urban 55 53 55 58 56 57 58 49 66 68 72 61 66 56
172. C. N. 172 real feminin rural 42 62 51 56 45 57 52 47 68 68 60 54 59 52
173. O. C. 173 real feminin urban 50 64 47 53 49 60 51 50 68 69 54 59 63 57
174. . V. 174 real feminin rural 42 53 46 40 39 46 52 40 64 58 55 45 49 33
175. M. O. 175 real feminin rural 46 53 45 39 42 47 56 39 56 63 63 46 43 43
176. R. M. 176 real masculin rural 51 66 55 52 50 59 54 60 69 70 61 55 70 68
177. G. E. 177 real masculin rural 51 66 48 49 55 59 52 52 70 65 61 52 69 65
178. B. A. 178 real masculin rural 53 55 56 56 51 52 61 52 69 69 62 68 58 59
179. B. E. 179 real masculin urban 53 61 57 59 48 63 58 56 74 66 56 61 69 69
180. C. V. 180 real masculin rural 36 53 37 50 55 54 60 55 68 67 63 51 53 45
181. . C. 181 real feminin urban 38 39 31 37 44 45 50 39 48 60 66 38 37 31
182. Z. I. 182 real feminin rural 49 53 41 48 49 50 59 47 63 61 55 57 58 52
183. C. I. 183 real masculin urban 53 56 52 49 46 55 50 49 66 61 57 63 61 55
184. D. A. 184 real masculin urban 53 60 53 54 57 62 60 58 69 69 59 70 68 67
185. C. A. 185 real masculin rural 53 52 41 56 58 61 65 52 72 72 64 56 58 67
186. C. A. 186 real masculin urban 51 55 46 53 49 58 59 51 64 67 62 55 60 67
187. G. N. 187 real feminin urban 56 52 39 53 59 55 54 53 73 66 65 66 54 53
188. D. A. 188 real feminin urban 48 47 36 49 41 53 53 47 61 70 53 46 55 38
189. A. E. 189 real feminin urban 53 55 50 49 55 57 61 57 71 76 74 64 59 46
190. C. E. 190 real feminin rural 50 53 52 48 50 58 57 51 64 68 66 66 60 48
191. G. A. 191 real feminin rural 51 55 47 48 42 50 50 48 64 71 51 52 63 40
192. M. A. 192 real masculin urban 44 54 37 55 49 56 56 41 65 60 58 54 52 49
193. G. E. 193 real feminin rural 50 56 48 51 54 59 50 41 63 62 66 59 59 48
194. C. V. 194 real masculin rural 48 53 43 49 49 54 55 48 70 64 58 58 60 42
195. C. I. 195 real masculin urban 53 57 46 48 45 50 50 48 66 63 62 51 57 47
196. P. E. 196 real feminin rural 52 61 47 56 61 60 61 50 69 73 68 66 67 55
197. C. T. 197 real feminin urban 50 58 38 48 48 44 50 47 67 60 68 45 49 35
198. B. S. 198 real feminin urban 54 53 46 52 47 57 66 50 77 72 65 58 53 45
188
199. Z. V. 199
real feminin rural 51 60 54 49 35 54 53 52 69 63 51 58 58 52
200. P. C. 200 real feminin rural 55 55 48 54 52 51 55 50 74 65 71 50 59 43
201. T. A. 201 real feminin rural 45 45 44 36 36 46 51 40 65 48 49 46 49 36
202. C. N. 202 real feminin rural 52 54 51 50 49 57 57 54 69 68 67 63 57 51
203. C. I. 203
real feminin rural 48 48 44 43 46 50 52 49 66 67 67 53 45 41
204. J. N. 204 real feminin urban 56 60 47 50 54 56 55 54 70 66 70 62 55 53
205. T. D. 205 real feminin urban 48 54 43 51 51 55 53 46 64 64 59 58 60 47
206. C. I. 206 real feminin urban 54 56 46 51 50 51 54 51 66 64 62 66 61 48
207. D. E. 207
real feminin rural 51 53 46 55 53 59 59 45 69 66 68 59 60 44
208. G. A. 208 real feminin urban 52 60 51 55 50 57 65 52 72 66 67 63 66 59
209. . D. 209 real feminin urban 42 56 40 45 46 51 51 44 56 57 61 55 53 46
210. G. V. 210 real masculin rural 45 49 33 44 45 52 43 42 58 51 55 55 44 35
211. S. V. 211
real masculin rural 49 63 53 60 57 67 61 60 72 66 70 65 67 73
212. C. V. 212 real masculin rural 55 55 57 58 54 63 61 63 75 73 66 69 67 64
213. C. M. 213 real masculin urban 58 57 53 58 43 63 56 51 73 71 68 56 56 67
214. P. A. 214 real masculin urban 54 58 51 47 48 52 64 56 72 72 58 64 66 50
215. B. V. 215
real masculin rural 55 62 54 50 45 58 53 53 77 74 51 66 64 48
216. I. D. 216 real feminin rural 52 58 42 52 57 52 58 53 67 74 70 62 60 45
217. I. I. 217 real feminin urban 50 60 57 52 46 53 64 56 68 80 54 76 64 43
218. M. N. 218 real feminin urban 54 53 46 52 55 55 52 45 70 58 66 55 61 47
219. B. R. 219 real feminin rural 60 57 49 58 51 56 56 56 66 68 70 60 68 61
220. B. I. 220 real feminin urban 62 57 45 60 53 59 64 56 76 73 68 67 65 55
221. Z. L. 221 real feminin urban 53 53 43 56 46 57 59 51 63 60 62 63 62 55
222. P. A. 222 real feminin urban 52 58 47 51 49 54 54 46 71 74 63 58 62 39
223. C. D. 223 real feminin urban 48 54 41 46 56 51 53 44 61 59 63 51 53 58
224. D. R. 224 real masculin urban 48 53 38 42 50 59 54 56 62 65 63 51 53 53
225. F. V. 225 real feminin rural 51 56 47 54 52 59 58 55 67 66 61 61 65 59
189
ANEXA 2.
Indicii individuali pentru: testul arborelui, testul de congruen de sine, testul motivare pentru succes/ fric de eec, testul
de autoapreciere, chestionarul imaginii de sine
Nume, prenume
T
e
s
t
u
l

a
r
b
o
r
e
l
u
i

Testul de congruen
Motiv
are
ctre
succes
Autoapreciere Imaginea de sine
S
i
n
e
l
e

p
o
t
e
n

i
a
l

S
i
n
e
l
e

a
c
t
u
a
l

C
o
n
g
r
u
e
n

a


d
e

s
i
n
e

I
d
e
a
l

A
n
t
i
i
d
e
a
l

F
i
z
i
c

G
e
n

V

r
s
t

P
r
o
f
e
s
i
e

P
s
i
h
o
l
o
g
i
c

S
o
c
i
a
l

F
i
l
i
a
l

N
a

i
o
n
a
l

1. R. Z. 1 22 44 15 40 16 0, 5 0, 4 15 18 15 13 20 21 24 18
2. R. A. 2 23 49 87 100 9 0, 5 0, 6 20 24 25 17 20 21 23 23
3. D. C. 3 26 13 12 100 13 0, 8 0, 3 15 18 14 23 19 18 23 22
4. S. I. 4 21 30 37 100 16 0, 7 0, 4 19 17 17 22 23 20 19 19
5. Z. I. 5 31 117 121 100 15 0, 6 0, 4 21 18 24 23 22 23 23 23
6. C. A. 6 20 135 92 71 13 0, 6 0, 2 10 13 18 20 18 17 20 17
7. S. D. 7 23 84 63 78 14 0, 6 0, 4 19 13 17 21 15 18 20 20
8. C. C. 8 27 125 37 30 15 0, 4 0, 4 20 21 23 21 21 21 19 21
9. T. R. 9 26 92 55 60 12 0, 8 0, 4 22 17 24 22 16 19 22 23
10. T. T. 10 18 20 23 100 13 0, 6 0, 4 17 19 18 16 16 16 18 16
11. G. C. 11 24 39 37 67 9 0, 5 0, 5 20 22 16 22 22 21 20 23
12. R. O. 12 21 54 36 67 16 0, 6 0, 2 22 21 13 19 18 23 20 25
13. . N. 13 20 83 34 45 17 0, 6 0, 2 22 14 22 24 23 19 17 25
14. T. R. 14 24 108 97 91 15 0, 8 0, 4 21 15 20 19 21 19 21 18
15. V. G. 15 23 54 30 50 16 0, 4 0, 3 12 19 19 17 15 14 17 15
16. P. V. 16 27 64 32 57 10 0, 4 0, 3 19 20 14 18 21 19 25 21
17. V. A. 17 27 55 28 50 15 0, 5 0, 6 25 18 22 25 20 24 23 23
18. P. C. 18 22 76 28 38 19 0, 7 0, 2 18 19 20 20 19 21 18 20
19. . S. 19 16 127 113 92 13 0, 7 0, 2 19 19 19 17 18 16 21 17
190
20. B. T. 20 30 43 26 60 11 0, 6 0, 4 16 20 24 21 18 17 20 19
21. B. I. 21 20 28 43 100 10 0, 7 0, 6 18 19 18 19 19 17 17 24
22. X. X. 22 21 117 88 75 14 0, 9 0, 4 13 16 16 16 12 16 16 19
23. P. V. 23 16 75 54 75 9 0, 3 0, 7 23 21 18 24 22 22 21 24
24. S. C. 24 16 127 133 100 16 0, 9 0, 4 17 16 16 16 21 19 20 19
25. P. R. 25 27 92 61 70 7 0, 6 0, 5 23 11 23 22 19 18 20 18
26. A. I. 26 24 102 54 55 12 0, 7 0, 3 23 19 23 23 22 21 23 19
27. C. I. 27 38 36 36 100 17 0, 5 0, 2 13 17 21 15 14 14 16 20
28. C. I. 28 31 105 72 73 10 0, 6 0, 3 13 17 21 15 14 14 16 20
29. A. M. 29 17 75 22 38 12 0, 2 0, 1 17 20 23 20 19 20 20 23
30. S. A. 30 21 81 44 56 13 0, 6 0, 3 20 12 20 22 20 15 18 12
31. P. A. 31 19 79 24 38 18 0, 4 0, 2 21 24 23 20 22 23 24 22
32. M. I. 32 27 71 69 88 12 0, 6 0, 4 17 14 18 20 24 21 22 23
33. A. N. 33 22 38 29 75 16 0, 5 0, 2 22 22 24 25 22 25 25 25
34. C. O. 34 31 40 48 100 14 0, 6 0, 1 19 16 21 16 15 15 18 16
35. B. E. 35 20 69 60 86 9 0, 4 0, 3 20 16 18 22 20 22 24 21
36. V. I. 36 11 78 56 75 8 0, 7 0, 3 22 18 23 20 15 18 21 25
37. G. I. 37 24 93 43 50 11 0, 5 0, 4 17 17 24 24 23 23 22 20
38. I. M. 38 22 38 69 100 11 0, 4 0, 2 17 16 20 19 18 18 23 22
39. R. E. 39 21 123 85 69 16 0, 8 0, 2 14 18 18 19 19 20 22 17
40. B. I. 40 19 95 45 50 15 0, 5 0, 1 20 24 25 17 20 22 22 24
41. P. I. 41 30 51 31 67 11 0, 6 0, 4 25 17 24 23 25 24 25 25
42. Z. L. 42 35 71 70 88 16 0, 7 0, 2 12 19 16 15 18 13 18 21
43. I. I. 43 19 22 8 33 12 0, 3 0, 4 16 20 21 21 20 21 20 21
44. R. E. 44 19 33 41 100 19 0, 8 0, 5 16 15 21 20 17 21 24 14
45. C. A. 45 13 45 41 100 15 0, 6 0, 3 15 14 14 15 17 17 18 16
46. O. G. 46 30 122 96 77 15 0, 9 0, 4 20 22 23 19 19 21 25 21
47. . E. 47 19 131 122 93 12 0, 8 0, 3 14 19 20 15 16 16 16 17
48. L. N. 48
17 78 30 38 11 0, 6 0, 6 23 20 24 21 22 18 23 20
49. G A. 49 26 34 27 75 14 0, 4 0, 3 17 21 22 22 17 24 22 24
191
50. S. T. 50 24 111 47 42 13 0, 6 0, 1 16 18 15 14 14 17 20 17
51. Z. O. 51 15 75 58 75 4 0, 4 0, 4 19 16 20 21 15 20 17 23
52. B. O. 52 23 83 46 56 11 0, 7 0, 3 13 20 23 13 15 18 24 12
53. B. N. 53 22 85 69 78 10 0, 5 0, 4 20 18 19 21 24 23 24 23
54. O. C. 54 13 34 16 25 17 0, 5 0, 2 22 19 22 22 17 20 18 24
55. B. O. 55 27 70 57 86 6 0, 6 0, 3 22 20 22 19 18 22 25 19
56. A. V. 56 28 12 30 100 13 0, 8 0, 2 19 17 20 20 20 19 19 18
57. T. S. 57 11 33 17 25 11 0, 6 0, 7 13 19 9 21 14 21 20 13
58. P. I. 58 26 75 31 50 13 0, 6 0, 5 19 18 18 19 17 21 14 16
59. B. T. 59 18 22 21 67 13 0, 7 0, 2 23 20 10 10 8 12 19 19
60. A. O. 60 20 51 45 83 15 0, 8 0, 5 19 20 23 20 19 15 21 11
61. P. T. 61 18 52 18 33 11 0, 3 0, 3 15 20 18 21 16 13 13 21
62. P. I. 62 25 59 25 50 12 0, 4 0, 3 18 15 23 18 18 15 17 16
63. I. M. 63 20 115 48 42 10 0, 5 0, 3 14 18 23 19 14 11 15 19
64. L. I. 64 20 70 66 100 15 0, 8 0, 5 20 22 22 21 21 19 21 24
65. R. D. 65 25 41 16 40 15 0, 6 0, 1 20 20 20 21 20 19 20 20
66. T. P. 66 18 100 78 80 16 0, 7 0, 5 16 17 19 21 19 13 14 22
67. C. M. 67 29 74 57 75 12 0, 5 0, 5 22 21 23 21 22 25 23 24
68. L. E. 68 15 112 66 58 12 0, 7 0, 3 14 18 23 20 16 20 23 23
69. N. O. 69 27 102 70 64 14 0, 5 0, 4 13 15 18 19 19 19 18 17
70. C. M. 70 30 93 52 60 18 0, 7 0, 2 17 18 22 20 20 18 20 18
71. V. D. 71 21 99 80 80 18 1 0, 4 15 18 20 19 21 20 20 20
72. C. L. 72 25 122 112 92 15 0, 9 0, 1 23 22 24 25 25 23 25 23
73. B. S. 73 25 76 33 50 11 0, 6 0, 3 20 22 23 22 21 16 24 20
74. M. T. 74 22 55 63 100 17 0, 7 0, 3 20 20 22 23 22 21 22 17
75. B. T. 75 21 32 43 100 13 0, 9 0, 3 16 23 24 24 22 20 23 22
76. R. M. 76 21 71 51 75 15 0, 7 0, 2 18 16 20 22 22 21 22 21
77. C. M. 77 15 72 44 63 14 0, 7 0, 4 22 15 24 24 20 22 25 24
78. U. N. 78 21 21 54 100 15 0, 9 0, 1 17 19 23 22 24 20 23 15
79. P. N. 79 8 39 32 100 18 0, 6 0, 2 20 19 19 21 22 23 22 15
192
80. C. P. 80 23 95 42 50 8 0, 5 0, 7 16 17 20 18 14 14 13 20
81. M. A. 81 25 91 46 50 17 0, 8 0, 5 20 21 21 20 19 17 17 17
82. G. E. 82 30 81 82 100 16 0, 6 0, 4 22 15 19 19 20 21 21 25
83. P. N. 83 19 56 62 100 18 0, 4 0, 2 20 22 24 23 24 21 24 22
84. N. V. 84 10 108 42 46 16 0, 5 0, 3 22 22 20 24 18 16 17 15
85. L. N. 85 35 92 66 70 10 0, 7 0, 3 19 23 21 20 19 20 20 19
86. B. V. 86 25 85 52 67 15 0, 7 0, 3 17 22 22 21 20 15 20 22
87. Z. A. 87 22 92 37 40 12 0, 7 0, 1 14 16 19 22 20 19 16 13
88. L. R. 88 20 66 38 57 18 0, 6 0, 2 16 20 21 22 23 15 18 18
89. R. T. 89 18 66 55 86 15 0, 9 0, 3 19 19 22 18 19 23 23 19
90. C. V. 90 20 65 54 86 14 0, 7 0, 3 19 18 20 17 19 19 18 23
91. C. E. 91 21 61 51 86 14 0, 5 0, 3 18 15 23 18 19 17 17 12
92. V. D. 92 29 121 121 100 15 0, 4 0, 2 16 19 16 23 24 23 25 20
93. C. S. 93 26 100 99 100 14 1 0, 1 42 45 43 42 43 42 41 36
94. P. I. 94 27 47 24 60 8 0, 5 0, 4 16 17 16 17 18 18 22 24
95. T. T. 95 23 9 44 100 13 0, 7 0, 3 13 18 18 18 21 19 18 17
96. S. S. 96 31 56 58 100 9 0, 3 0, 3 16 19 16 23 24 23 25 20
97. P. C. 97 22 68 47 71 14 0, 5 0, 2 18 14 15 20 20 19 20 22
98. N. L. 98 23 102 44 46 14 0, 6 0, 2 19 18 21 23 24 22 20 22
99. T. C. 99 23 69 28 43 11 0, 7 1 21 11 19 14 16 19 20 18
100. D. N. 100 26 109 27 28 13 0, 2 0, 6 14 20 17 17 15 19 24 20
101. R. A. 101 26 104 57 55 14 0, 5 0, 2 15 20 18 19 16 19 21 15
102. C. E. 102 18 70 40 57 9 0, 4 0, 4 21 19 23 14 19 19 22 21
103. A. C. 103 22 61 35 57 16 0, 6 0, 2 16 14 20 19 20 19 20 16
104. C. M. 104 11 57 43 83 15 0, 6 0, 4 24 19 16 17 22 19 19 17
105. S. D. 105 20 62 35 57 11 0, 5 0, 4 18 18 18 19 18 16 18 12
106. D. I. 106 23 78 34 50 12 0, 6 0, 5 15 19 5 11 9 10 14 9
107. P. C. 107 28 61 39 57 9 0, 6 0, 3 16 15 11 13 19 21 21 11
108. C. I. 108 16 48 36 80 10 0, 6 0, 3 15 14 17 16 17 19 22 22
109. T. L. 109 16 83 76 90 13 0, 7 0, 6 14 14 12 12 18 19 21 18
193
110. G. A. 110 26 113 68 58 14 0, 7 0, 6 20 14 20 13 17 18 20 22
111. B. M. 111 16 68 36 57 14 0, 6 0, 3 23 21 20 22 23 22 23 23
112. M. D. 112 34 85 73 78 15 0, 7 0, 1 20 20 24 19 20 21 25 21
113. C. O. 113 26 93 74 80 12 0, 6 0, 3 21 25 25 20 20 19 24 24
114. M. D. 114 24 53 40 67 10 0, 5 0, 2 14 19 20 16 15 18 20 22
115. C. A. 115 28 76 27 38 11 0, 7 0, 2 21 21 23 16 19 19 21 24
116. N. N. 116 26 108 80 37 15 0, 9 0, 3 19 16 21 21 20 19 21 16
117. P. A. 117 27 136 113 86 9 0, 8 0, 4 21 22 20 23 21 20 20 21
118. B. A. 118 22 56 34 67 18 0, 6 0, 4 18 19 16 18 20 20 19 18
119. S. E. 119 15 82 46 56 15 0, 6 0, 1 14 19 20 16 17 16 19 16
120. O. S. 120 23 65 45 71 13 0, 6 0, 3 12 18 23 15 13 12 15 23
121. T. I. 121 26 80 41 63 9 0, 5 0, 4 10 15 13 11 13 18 20 11
122. P. T. 122 22 68 37 57 14 0, 5 0, 2 18 20 19 21 20 20 24 25
123. I. N. 123 38 109 79 73 17 0, 8 0, 4 16 14 21 21 20 21 24 20
124. A.P. 124 18 121 71 62 10 0, 7 0, 5 14 14 13 21 18 21 19 16
125. P. N. 125 22 117 120 100 19 0, 9 0, 4 17 16 23 23 22 20 21 23
126. C. L. 126 18 100 87 90 17 0, 9 0, 4 22 21 20 22 20 23 24 24
127. G. G. 127 22 94 62 70 16 0, 6 0, 4 18 18 19 20 21 20 20 23
128. G. A. 128 25 36 49 100 10 0, 6 0, 2 19 17 22 21 22 21 22 16
129. M. E. 129 25 50 63 100 14 0, 6 0, 3 13 17 21 21 22 22 22 6
130. G. L. 130 22 86 37 45 14 0, 4 0, 2 22 20 21 20 20 16 23 25
131. L. C. 131 23 58 44 83 13 0, 3 0, 2 24 24 24 24 24 25 24 24
132. P O. 132 31 34 29 75 12 0, 6 0, 3 19 23 22 20 20 21 24 14
133. B. P. 133 27 76 51 75 16 0, 7 0, 4 17 16 20 22 18 17 20 17
134. C. A. 134 24 107 71 73 12 0, 8 0, 5 23 18 25 24 23 24 25 20
135. V. T. 135 31 88 75 90 12 0, 8 0, 4 20 21 24 14 22 22 24 22
136. C. R. 136 20 101 62 64 15 1 0, 1 22 24 23 21 20 19 22 20
137. E. O. 137 26 101 45 46 18 0, 5 0, 4 22 24 23 21 20 19 22 20
138. R. V. 138 24 60 24 50 15 0, 3 0, 2 18 21 25 16 15 21 24 20
139. B. M. 139 21 72 32 50 13 0, 5 0, 6 20 18 25 22 21 21 24 24
194
140. B. N. 140 22 40 32 100 11 0, 4 0, 3 17 20 20 20 18 18 21 10
141. G. A. 141 27 33 24 75 16 0, 8 0, 2 13 17 23 23 20 22 22 13
142. T. A. 142 24 19 8 50 12 0, 5 0 16 15 21 12 20 18 20 19
143. F. N. 143 26 85 80 90 15 1 0, 1 20 21 17 18 21 15 20 19
144. P. L. 144 20 77 55 75 15 0, 5 0, 3 17 18 22 17 20 22 23 23
145. S. A. 145 26 106 94 91 18 0, 8 0, 2 20 22 23 24 23 20 21 25
146. M. O. 146 26 40 19 50 11 0, 5 0, 3 16 16 17 11 18 17 12 14
147. O. A. 147 23 74 58 75 9 0, 4 0, 4 20 19 23 19 19 17 21 24
148. C. M. 148 25 47 32 80 13 0, 4 0, 3 20 21 16 16 19 20 25 20
149. S. O. 149 22 36 47 100 11 0, 7 0, 3 23 15 19 14 18 20 22 13
150. P. Z. 150 23 54 22 50 13 0, 5 0, 4 18 12 16 17 15 16 20 17
151. M. E. 151 22 29 13 67 12 0, 5 0, 1 19 12 10 11 14 16 21 22
152. M. I. 152 27 86 67 78 16 0, 8 0, 6 14 20 25 19 21 21 24 23
153. T. A. 153 20 85 83 100 11 0, 9 0, 3 20 13 24 15 19 21 20 23
154. S. O. 154 14 95 74 80 14 0, 4 0, 2 22 24 25 20 22 23 25 24
155. M. V. 155 31 87 64 78 15 0, 4 0, 3 24 25 25 20 22 23 24 23
156. C. A. 156 25 26 15 67 10 0, 3 0, 1 18 18 21 17 16 15 20 19
157. C. O. 157 15 54 55 100 18 0, 9 0, 3 21 20 23 20 23 23 23 21
158. L. I. 158 24 33 30 75 16 0, 5 0, 2 22 17 23 19 14 19 22 23
159. G. A. 159 29 37 47 100 17 0, 7 0, 2 23 19 19 23 22 23 24 21
160. N. E. 160 21 79 48 63 17 1 0, 1 19 18 21 21 21 16 23 21
161. M. O. 161 19 84 80 90 14 0, 8 0, 3 18 20 23 25 22 18 20 18
162. G. V. 162 21 50 27 60 12 0, 5 0, 3 12 20 24 22 16 21 24 13
163. T. N. 163 28 12 39 100 19 0, 3 1 25 17 21 21 25 25 25 25
164. M. N. 164 28 88 70 78 13 0, 7 0, 1 21 16 17 14 20 24 25 24
165. U. T. 165 18 81 61 78 11 0, 6 0, 4 11 15 17 16 12 19 20 21
166. P. O. 166 19 75 19 25 16 0, 6 0, 1 15 13 16 16 21 14 10 25
167. M. C. 167 35 58 35 67 18 0, 4 0, 2 20 14 20 17 20 21 22 24
168. B. N. 168 18 48 36 56 16 0, 6 0, 3 13 21 24 20 22 20 22 21
169. M. R. 169 24 82 47 56 13 0, 6 0, 2 20 15 22 15 21 15 19 16
195
170. E. C. 170 22 24 17 67 18 0, 3 0, 2 21 21 23 22 20 22 25 24
171. G. A. 171 22 63 41 71 10 0, 8 0, 6 21 18 20 18 18 19 21 23
172. C. N. 172 25 66 17 29 17 0, 4 0, 2 14 20 23 22 17 17 23 24
173. O. C. 173 33 36 11 50 14 0, 3 0, 3 21 19 22 20 19 20 20 25
174. . V. 174 18 35 11 50 15 0, 4 0, 1 21 17 20 18 18 21 21 19
175. M. O. 175 25 54 24 50 9 0, 9 0, 9 10 10 15 12 9 11 15 15
176. R. M. 176 21 104 100 91 14 0, 7 0, 3 18 23 20 18 18 19 22 25
177. G. E. 177 19 54 59 100 16 0, 6 0, 3 20 22 24 19 18 18 23 11
178. B. A. 178 24 119 111 100 16 0, 6 0, 1 21 23 20 21 21 22 25 22
179. B. E. 179 17 60 43 83 16 0, 4 0, 3 18 13 21 21 23 17 18 24
180. C. V. 180 34 35 28 75 16 0, 7 0, 2 23 21 21 21 20 20 23 21
181. . C. 181 24 52 29 50 14 0, 5 0, 4 23 22 23 15 20 22 23 25
182. Z. I. 182 20 41 37 80 14 0, 5 0, 3 19 22 16 14 17 19 20 21
183. C. I. 183 26 20 32 100 11 0, 7 0, 3 19 19 22 20 22 21 20 25
184. D. A. 184 19 69 56 86 18 1 1 16 18 8 13 19 19 23 24
185. C. A. 185 27 111 75 67 17 0, 7 0, 1 22 19 23 20 20 18 19 24
186. C. A. 186 19 87 59 67 11 0, 6 0, 3 20 20 19 17 22 18 21 22
187. G. N. 187 16 76 79 100 12 0, 9 0, 5 14 15 13 10 16 19 17 11
188. D. A. 188
27 66 47 71 12 0, 4 0, 2 19 7 17 16 19 19 16 9
189. A. E. 189
32 115 103 92 13 0, 4 0, 2 18 24 24 22 23 20 25 11
190. C. E. 190
33 73 80 100 14 0, 7 0, 6 21 18 23 20 20 20 25 22
191. G. A. 191
18 60 51 100 15 0, 8 0, 3 19 10 20 19 21 19 20 24
192. M. A. 192
29 38 103 100 18 0, 6 0, 1 22 20 23 22 18 20 23 18
193. G. E. 193
24 103 44 46 17 0, 3 0, 2 14 14 19 17 16 18 18 18
194. C. V. 194
30 122 39 30 12 0, 5 0, 1 17 14 18 20 18 20 18 24
195. C. I. 195
24 15 11 100 17 0, 5 0, 3 17 18 19 21 17 17 23 24
196. P. E. 196
28 122 68 54 12 0, 9 0, 2 22 18 22 20 22 22 24 23
197. C. T. 197
32 77 62 88 17 0, 6 0, 2 20 21 24 20 24 23 25 22
198. B. S. 198
16 54 27 50 17 0, 5 0, 3 23 11 23 22 18 18 17 11
196
199. Z. V. 199
25 38 15 50 15 0, 3 0, 3 18 18 21 14 19 17 14 16
200. P. C. 200
17 53 25 50 14 0, 5 0, 4 20 22 14 14 20 14 17 13
201. T. A. 201
27 45 33 80 15 0, 4 0, 1 21 20 23 23 17 20 18 10
202. C. N. 202
23 37 29 75 14 0, 6 0, 5 19 17 14 17 18 21 24 15
203. C. I. 203
14 45 39 80 13 0, 4 0, 2 18 16 16 14 22 22 25 18
204. J. N. 204
31 85 61 78 16 0, 6 0, 4 20 19 18 15 20 20 23 23
205. T. D. 205
28 93 78 80 15 0, 8 0, 3 18 16 17 13 18 17 17 15
206. C. I. 206
29 113 65 58 10 0, 7 0, 1 18 20 22 18 19 20 20 20
207. D. E. 207
30 72 40 50 16 0, 6 0, 1 21 18 23 22 22 22 23 20
208. G. A. 208
36 91 92 100 14 0, 4 0, 1 23 23 20 18 20 20 23 23
209. . D. 209
14 82 39 45 11 0, 6 0, 2 14 18 16 13 17 16 19 22
210. G. V. 210
22 67 32 57 17 0, 5 0, 4 14 22 12 14 18 18 17 21
211. S. V. 211
21 71 64 88 16 0, 9 0, 2 17 21 21 22 20 22 25 24
212. C. V. 212
31 53 29 50 15 0, 4 0, 3 19 21 22 18 20 22 20 20
213. C. M. 213
22 79 40 50 15 0, 3 0, 2 16 23 19 21 20 21 21 25
214. P. A. 214
16 117 100 83 18 0, 7 0, 3 19 17 19 23 23 22 23 17
215. B. V. 215
24 110 58 55 15 0, 7 0, 1 17 24 25 14 16 19 22 7
216. I. D. 216
31 46 28 60 17 1 0, 3 18 19 23 22 17 20 23 23
217. I. I. 217
24 98 40 40 16 0, 5 0, 6 23 25 13 7 13 19 25 25
218. M. N. 218
26 40 34 100 13 0, 8 0, 4 17 19 23 22 20 12 19 10
219. B. R. 219
21 41 31 80 12 0, 6 0, 4 20 18 24 16 19 22 21 22
220. B. I. 220
15 128 39 30 15 0, 7 0, 4 16 20 18 19 16 18 23 18
221. Z. L. 221
14 41 33 80 12 0, 6 0, 4 19 24 23 18 19 19 21 21
222. P. A. 222
30 49 43 100 15 0, 6 0, 3 15 22 23 18 21 22 24 18
223. C. D. 223
32 46 59 100 14 0, 6 0, 4 20 21 23 16 19 23 25 21
224. D. R. 224
15 45 38 80 12 0, 8 0, 2 19 13 16 20 19 21 20 13
225. F. V. 225
27 127 124 100 12 0, 7 0, 9 15 19 17 17 24 24 23 14

197
Au participat:

Instituia Nr. de subieci
Nr. de ordine
dup tabel
Profil Anul Grupe Profesor
USM 53 1-53 umanist III Psihologie A. Potng
USM 54 54-107 umanist II Psihologie I. Poustovan
UPS 28 108-135 umanist III Asist. Social V. Serjant
USM 90 136-225 real III IA, IAT, MI, MnI N. Pereteatcu

Abrevieri:
IA Informatic Aplicat
IAT - Informatic Aplicat i Traductologie
MI Matematic i Informatic
MnI Management Informaional



ANEXA 3.
Testul morfologic al valorilor vieii
(.. , .. )
Apreciai dorinele i tendinele dv. care v motiveaz s ntreprindei aciuni dup
scala de 5 cifre, spunnd fraza:
Pentru mine acum afirmaia aceasta (aprecierea dv.)...
- dac afirmaia nu are nici o importan, punei n fi cifra 1;
- dac afirmaia are o importan mic, punei cifra 2;
- dac afirmaia are o anumit importan, punei cifra 3;
- dac afirmaia este important, punei cifra 4;
- dac afirmaia este foarte important, punei cifra 5.
V amintim faptul c aici nu pot fi rspunsuri corecte i rspunsuri greite. Strduii-
v s nu folosii pentru aprecierea afirmaiei cifra 3.

1. S-mi ridic permanent calificarea profesional.
2. S nv pentru a cunoate ceva nou n domeniul tiinelor.
3. Aspectul locuinei personale s fie continuu schimbat.
4. S comunic cu diverse persoane, s particip la activiti colective.
5. Persoanele cu care petrec timpul liber s fie pasionai de aceleai lucruri ca i mine.
6. Participarea la ntrecerile sportive s m ajute la stabilirea recordurilor personale.
7. S manifest antipatie fa de ceilali.
8. S am un serviciu interesant care s m captiveze n totalitate.
9. S inventez ceva nou pentru domeniul n care studiez.
10. S fiu lider n familia mea.
11. S nu rmn n urm, s m interesez de viaa social-politic.
12. Prin entuziasmul meu s-mi ating repede scopurile.
13. Pregtirea fizic s-mi permit s ndeplinesc cu siguran lucrul, n care voi beneficia de o
remunerare nalt.
14. S necjesc pe cineva cu diferite cuvinte atunci cnd acel cineva are neplceri.
15. S nv ca s nu-mi ngrop talentul.
16. S merg mpreun cu familia la concerte, teatre, expoziii.
17. S aplic metode personale n activitile colective.
18. S fiu membru al unui club dup interese.
19. Persoanele ce m nconjoar s-mi observe ordonana sportiv.
20. S nu m simt un necjit atunci cnd cineva i expune o prere care mi contrazice opinia.
21. S inventez, s desvresc, s nscocesc ceva nou n profesia mea.
22. Nivelul meu de educaie s-mi permit s m simt ncreztor n comunicarea cu diferite
persoane.
23. S am un astfel de mod familial de via care s fie apreciat n societate.
24. S realizez scopuri concrete, s m ocup de activiti sociale.
25. Entuziasmul meu s m ajute s-mi ntresc situaia material.
26. Nivelul meu de pregtire fizic s m fac s fiu independent n oricare situaie.
27. Viaa de familie s-mi corecteze unele neajunsuri ale firii mele.
28. S gsesc satisfacie interioar n viaa colectiv activ.
29. n timpul liber s elaborez ceva nou (care anterior nu a existat).
30. Forma fizic s-mi permit s comunic ncreztor n orice companie/ societate.
199
31. S nu ezit atunci cnd cineva are nevoie de ajutor.
32. S fiu n relaii amicale cu colegii de la universitate.
33. S nv, ca s nu rmn n urma persoanelor din cercul meu.
34. Copiii mei s-i ntreac n dezvoltare pe colegii lor.
35. S primesc remunerare material pentru activitatea public.
36. Pasiunea mea este s-mi evidenieze individualitatea.
37. S-mi dezvolt aptitudinile organizatorice prin activiti colective.
38. S m concentrez totalmente asupra pasiunii, organizndu-mi timpul liber prin a face ceva
ce-mi place.
39. S inventez exerciii noi pentru nviorarea fizic.
40. nainte de o cltorie de lung durat ntotdeauna m gndesc ce s iau cu mine.
41. Conteaz ce impresii las lucrul meu asupra celorlali oameni.
42. S obin studii superioare, s fiu doctorand, s obin grad tiinific.
43. Familia mea s posede un nivel foarte nalt de bunstare material.
44. S susin cu fermitate un anumit punct de vedere n problemele social-politice.
45. S-mi cunosc aptitudinile.
46. S primesc satisfacie de la efortul fizic.
47. S ascult atent interlocutorul, fr s conteze cine este el.
48. n lucru s realizez scopurile propuse.
49. Nivelul meu de studii s-mi ajute la ntrirea situaiei materiale.
50. S fiu liber i independent de membrii familiei.
51. Activitatea mea fizic i energic s-mi permit schimbarea caracterului.
52. S nu gndesc, atunci cnd oamenii au neplceri, c au primit-o dup merite.
53. La serviciu (universitate) s primesc ajutoare materiale adugtoare (premii, foi de odihn,
deplasri avantajoase...).
54. S nv ca s nu m pierd n mulime.
55. S neglijez a face ceva dac nu sunt ncreztor n forele proprii.
56. Profesia s-mi accentueze individualitatea.
57. S m ocup de studierea noilor curente (tendine) din domeniul activitii profesionale.
58. S am plcere de la faptul c nv.
59. S m interesez permanent de noi metode de studiu i educaie a copiilor n familie.
60. Participnd la viaa obteasc s interacionez cu persoane cu experien.
61. S obin stim de la oameni prin entuziasmul meu.
62. S obin ntotdeauna ranguri i titluri nalte n domeniul sportului.
63. S nu abandonez un lucru dac nu sunt convins c trebuie s-o fac.
64. S capt plcere nu de la rezultatele lucrului, ci de la proces.
65. S-mi ridic nivelul de studiu, ca s aduc contribuii disciplinii studiate.
66. Pentru mine s nu conteze c lider n familie e altcineva.
67. Prerile mele social-politice s coincid cu prerile persoanelor autoritare pentru mine.
68. S m ocup n timpul liber de treburi preferate, n detalii s-mi gndesc aciunile.
69. Participnd la diferite concursuri, s ctig recompense.
70. S nu vorbesc urzind lucruri neplcute.
71. S tii ce nivel de studii trebuie s obii cu aptitudinile pe care le posezi pentru a le
perfeciona.
72. S fii absolut ncrezut n csnicie.
73. Lumea din jurul meu permanent s se schimbe.
74. S fiu pasionat n timpul liber de lucruri care pasioneaz i pe alii.
75. S particip la ntreceri sportive ca s-mi art superioritatea.
200
76. S nu manifest protest interior atunci cnd sunt rugat s fac vreun serviciu.
77. Metodele mele de lucru s se schimbe.
78. S-mi ridic nivelul de studiu pentru a intra n cercul persoanelor detepte i interesante.
79. S am so (soie) ce provine dintr-o familie cu statut social nalt.
80. S-mi ating scopul propus n activitatea social.
81. n pasiunea (entuziasmul) mea s produc lucruri necesare (haine, mobil, tehnic...).
82. Pregtirea fizic, avnd libertate n micri, s ofere senzaie de libertate personal.
83. S nv s neleg caracterul soiei (soului) pentru a evita conflictele familiale.
84. S fiu de folos societii.
85. S aduc diverse perfecionri (modificri) domeniului meu de activiti preferate.
86. Printre persoanele din secia mea sportiv s am muli prieteni.
87. S fiu atent cum sunt eu mbrcat.
88. n timpul lucrului s am posibilitate s comunic permanent cu colegii.
89. Nivelul meu de educaie s corespund nivelului de educaie al persoanei care are opinii
valoroase pentru mine.
90. S planific cu minuiozitate viaa mea familial.
91. S ocup n societate o funcie, care s-mi ntreasc situaia material.
92. Prerile proprii despre via s se manifeste n pasiunile mele.
93. n activitatea public s nv a convinge persoanele s accepte punctul meu de vedere.
94. Pasiunile s-mi ocupe cea mai mare parte a timpului liber.
95. Inventivitatea mea s fie prezent i n nviorarea de diminea.
96. Permanent s-mi recunosc greelile fr senzaie de neplcere.
97. Lucrul meu s fie ndeplinit la nivel nalt, chiar mai bine dect la ceilali.
98. Nivelul meu de studii s-mi ajute s ocup funcia dorit n societate.
99. Soul (soia) s primeasc un salariu considerabil.
100. S posed convingeri politice.
101. Cercul pasiunilor s se mreasc constant.
102. S posed, n primul rnd, satisfacie moral de la succesele obinute n sport.
103. S nu inventez cauze impuntoare (convingtoare) pentru a m ndrepti.
104. nainte de a ncepe un lucru trebuie s-1 planific clar.
105. Nivelul meu de studii s-mi permit s obin aprecieri materiale adugtoare (onorarii,
nlesniri).
106. n viaa de familie s m axez doar pe prerile proprii, chiar dac acestea sunt n contradicie
cu prerea obteasc.
107. S-mi ocup mult timp cu citirea literaturii, privirea emisiunilor i a filmelor despre sport.
108. S nu fiu invidios de succesul altora.
109. S am un post de lucru bine pltit.
110. S aleg o specialitate de studiu rar, unical, pentru a-mi evidenia individualitatea.
111. S m comport acas la mas ca i n societate.
112. Lucrul pe care l ndeplinesc s nu fie n contradicie cu principiile mele de via.
201
Fia de rspuns:
Aceast variant a testului valorilor vieii e destinat spre a ajuta psihologilor
practicieni att n diagnosticarea i consilierea individual, precum i n cercetarea diverselor
grupuri n problemele motivaiei pentru a nelege importana diverselor sfere ale vieii n
activitate.
Metoda dat a aprut fiind drept rezultat al utilizrii i perfecionrii n continuare a
metodicii lui .. .
Aceast metod a primit denumirea de Test morfologic al valorilor vieii, reieind din
scopurile i problemele cercetrii determinarea structurii motivaional-valorice a
personalitii.
Constructul de baz al diagnosticii acestui test sunt valorile terminale.
Lista valorilor vieii include:
1. Dezvoltarea sinelui, adic cunoaterea particularitilor individuale, dezvoltarea
permanent a aptitudinilor i a altor caracteristici.
2. Satisfacie spiritual, orientarea principiilor morale, predominarea necesitilor
spirituale asupra celor materiale.
3. Creativitatea, realizarea posibilitilor creative, tendina de a schimba lumea
nconjurtoare.
4. Contacte sociale, stabilirea relaiilor favorabile n diverse sfere de interdependen
social, lrgirea relaiilor interpersonale, realizarea rolului social personal.
Valori ale
vieii
S
f
e
r
a

v
i
e

i
i

P
r
o
f
e
s
i
o
n
a
-
l
e

S
f
e
r
a

s
t
u
d
i
i
,

n
v

n
t

S
f
e
r
a

v
i
e

i
i

f
a
m
i
l
i
a
l
e

S
f
e
r
a

v
i
e

i
i

s
o
c
i
a
l
e

S
f
e
r
a

d
i
s
t
r
a
c

i
i

S
f
e
r
a

a
c
t
i
v
i
-

t

i
i

f
i
z
i
c
e

Niv.
ade.
Puncte
Dezvoltarea
sinelui
1
57
15
71
27
83
37
93
45
101
51
107
7
-14

Satisfacie
spiritual
8
64
2
58
16
72
28
84
38
94
46
102
20
31

Creativitatea
21
77
9
65
3
59
17
73
29
85
39
95
-40
47

Contacte
sociale
32
88
22
78
10
66
4
60
18
74
30
86
52
-55

Prestigiul
personal
41
97
33
89
23
79
11
67
5
61
19
75
-63
70

Aptitudini
48
104
42
98
34
90
24
80
12
68
6
62
76
87

Situaia
material
53
109
49
105
43
99
35
91
25
81
13
69
96
-103

Nivelul
personal
de
individualitate
56
112


54
110
50
106
44
100
36
92
26
82
-108
-111

Puncte total

202
5. Prestigiul personal, lupta pentru obinerea recunotinei n societate prin anumite
cerine sociale.
6. Situaia material, aceasta fiind apelare la factorii bunstrii materiale ca factor
esenial al existenei.
7. Aptitudini, adic organizarea i stabilirea anumitor probleme ale vieii ca fiind factorii
cei mai importani ai vieii.
8. Nivelul personal de individualitate, predominarea prerilor, convingerilor proprii
asupra celor generale din societate, susinerea propriei irepetabiliti i independene.
Valorile terminale se realizeaz diferit n sferele vieii. Noiunea de sfer a vieii este
neleas drept sfera social n care se realizeaz activitatea omului. Importana uneia sau altei
sfere ale vieii pentru diferii oameni este diferit.
Lista sferelor vieii:
1. Sfera vieii profesionale.
2. Sfera studii, nvmnt.
3. Sfera vieii familiare.
4. Sfera vieii sociale.
5. Sfera distracii.
6. Sfera activitii fizice.
Chestionarul este elaborat pentru studierea sistemului de valori al persoanei, de a
nelege scopul aciunilor sau al faptelor. Originalitatea omului se formeaz n legtur cu
valorile eseniale, recunoscute n societate. Valorile individuale pot s nu fie o copie identic a
valorilor sociale.
Testul morfologic de determinare a valorilor vieii este alctuit din 112 afirmaii.
Acestea trebuie apreciate dup sistemul de 5 baluri n corespundere cu nivelul importanei
afirmaiilor pentru fiecare n parte.
Interpretarea datelor dup scala valorilor vieii:
Dezvoltarea sinelui
+ Tendina persoanei de a obine informaie obiectiv despre trsturile sale de caracter,
aptitudini i alte caracteristici proprii. Tendina ctre autodesvrire, considernd prin aceasta
c posibilitile poteniale ale omului sunt nelimitate i n via e important n primul rnd s
obii realizarea deplin a celor indicate. Atitudinea serioas fa de cerine i competene n
lucru, ngduina ctre alte persoane, neajunsurile acestora i cerinele ctre sine.
- Tendina ctre autondestulare (autosuficien), aceste persoane de obicei i pun
piedic posibilitilor sale, considernd c nu pot fi nlturate. Prea sensibili (suprcioi)
atunci cnd obin o not negativ, iar trsturile de caracter se manifest ctre o not de
indiferen.
Satisfacie spiritual
+ Tendina persoanelor de a primi satisfacie moral n toate sferele vieii. De regul,
aceti oameni consider, c n via important este s faci doar ceea ce captiveaz i aduce
satisfacie interioar: idealism n viziuni, statornicie n respectarea normelor etice,
comportament i n activiti.
- Cutarea ctigului concret din relaiile interpersonale, rezultatele activitii.
Cinismul, neglijena (dispreuirea) normele sociale.
Creativitatea
+ Tendina n realizarea posibilitilor de creaie, efectuarea diverselor schimbri n
toate sferele vieii. Tendina n a evita stereotipurile i a-i diversifica viaa. Aceste persoane
obosesc de la mersul ritmic al vieii lor i mereu se strduiesc s aduc n ea ceva nou. Sunt
203
caracteristice inventivitatea i entuziasmul n cele mai obinuite situaii.
- Deprimarea nclinaiilor creative, stereotipie n comportament i activitate.
Conservatism, urmarea normelor i valorilor de mult timp formate. Deranjeaz lipsa lucrurilor
care deja au intrat n obinuin. E posibil nostalgia dup timpurile anterioare.
Contactele sociale active
+ Tendina persoanelor ctre stabilirea legturilor reciproce favorabile cu alte persoane.
Pentru aceste persoane sunt importante, de obicei, toate aspectele relaiilor omeneti, deseori
sunt convini de faptul c cel mai valoros aspect n via este de a interaciona cu ali oameni.
De multe ori sunt prietenoi, comunicativi, empatici, activi social.
- Nehotri n comunicarea cu alte persoane necunoscute, lipsa spontaneitii n
reproducere, nencredere pentru alte persoane, lipsa dorinei de a fi deschis.
Prestigiul personal
+ Tendina persoanei ctre recunoatere, stim, acceptare din partea celorlali, de
regul, din partea persoanelor mai importante a cror prere este acceptat de acesta n mare
msur i dup a crei prere el se va orienta n primul rnd n judecile i faptele sale.
Necesit acceptare social, n comportament este ncrezut, categoric n situaii de interaciune
cu persoanele ce depind de el.
- Persoana nu vede diferena n acceptarea comportamentului de ctre persoanele cu
divers statut social. Cedeaz, evit eecurile i conflictele.
Aptitudini
+ Tendina persoanelor ctre obinerea rezultatelor concrete n diverse perioade ale
vieii. Aceste persoane, de obicei i planific cu minuiozitate viaa naintndu-i scopuri
concrete pentru fiecare etap a ei i consider foarte important realizarea acestora. Deseori
cantitatea mare a aptitudinilor vieii a acestor persoane servesc drept baz pentru autoapreciere
nalt.
- Indiferen pentru aptitudini. n funcie de cum deruleaz situaiile, activeaz dup
formula Vom tri i vom vedea. Aceti oameni se difereniaz de obicei dup poziia
scopurilor apropiate, concrete. Uneori manifest lips de for n realizarea unui scop de
perspectiv.
Situaia material nalt
+ Tendina ctre o situaie material mai nalt, convingerea n faptul c situaia
material este o condiie esenial ntr-o via decent. Nivelul nalt al situaiei materiale
pentru aceste persoane deseori este baz pentru dezvoltarea simului de importan personal
i autoapreciere ridicat.
- Indiferen pentru situaia material. Ignorarea situaiei materiale ca valoare, la care
trebuie s tinzi. Uneori se caracterizeaz prin tendina ctre marginaliti.
Pstrarea individualitii personale
+ Tendina persoanelor ctre independen. Aceste persoane, de regul, consider c cel
mai important n via este s-i pstrezi irepetabilitatea i modul de a fi personal, punctele de
vedere, convingerile, stilul de via, cu tendina de a evita influena maselor. Deseori nu au
ncredere n autoriti. E posibil o manifestare evideniat a urmtoarelor caliti: nivel nalt
de autoapreciere, conflict, devieri de comportament.
- Tendin ctre conformism, nchidere n sine, principalul e s nu fii cioar alb.
Acetia consider c parveniii (vscocichi) sunt needucai i de la ei te poi atepta la fapte
nechibzuite. Persoanele date evit s-i asume responsabiliti.
Interpretarea datelor dup scala sferelor vieii:
Sfera vieii profesionale. Pentru aceste persoane are o importan mare sfera personal
204
de activitate profesional. Ei ofer mult timp serviciului, se implic n rezolvarea problemelor
de producie, considernd c activitatea profesional este un ntreintor esenial al vieii.
Sfera studii i nvmnt. Tendina persoanelor spre a-i ridica nivelul studiilor,
extinderea cercului de cunotine. Ei consider c principalul n via e s studiezi i s obii
cunotine.
Sfera vieii familiale. Pentru aceste persoane au mare importan problemele ce sunt n
legtur cu viaa lor familiar, depun mult efort n rezolvarea acestor probleme. Dup acetia
principalul n via este bunstarea familiar.
Sfera vieii sociale. Persoanele acestea acord importan sferei vieii sociale. Aceste
persoane sunt atrase n sfera social-politic, considernd c cel mai important pentru om este
convingerea sa politic.
Sfera distracii. Sunt de mare importan pentru aceste persoane distraciile i hobby-
urile. Ei i dedic tot timpul liber distraciilor i consider c fr de distracii viaa omului nu
este integr.
Sfera activitii fizice. Reflect importana activitii fizice i a culturii fizice ca element
al culturii generale. Aceti oameni consider c cultura fizic e necesar pentru armonizarea
vieii, c este necesar combinarea activitii intelectuale cu cea fizic, c frumuseea i
atracia exterioar sunt frecvente n legtur cu modul sntos de via, cultura fizic i
sportul.
Tuturor sferelor vieii le este caracteristic uneori lipsa de importan sau o importan
mic a acestor sfere pentru anumite persoane. Aceasta frecvent este n legtur cu perioadele
de vrst ale vieii i cu nivelul satisfaciei unor sau altor necesiti.
TABELE CU GRILE DE PUNCTAJ
Tabelul 1. Norme orientative pentru scalele valorilor vieii (brbai, 26-60 ani)
Norme/
variabile
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Dezvoltarea
sinelui
25 i
mai
mult
26-28 29-31 32-34 35-37 38-40 41-43 44-46 47-49
50 i
mai
puin
Satisfacie
spiritual
28 i
mai
mult
29-31 32-34 35-37 38-40 41-43 44-46 47-49 50-52
53 i
mai
puin
Creativitatea
25 i
mai
mult
26-28 29-31 32-34 35-36 37-39 40-42 43-45 46-47
48 i
mai
puin
Contacte
sociale
24 i
mai
mult
25-27 28-30 31-33 34-36 37-39 40-42 43-45 46-48
49 i
mai
puin
Prestigiul
personal
22 i
mai
mult
23-25 26-28 29-31 32-34 35-37 38-40 41-43 44-46
47 i
mai
puin
Aptitudini
27 i
mai
mult
28-30 31-33 34-36 37-39 40-42 43-45 46-48 49-50
51 i
mai
puin
Situaia
material
28 i
mai
mult
29-31 32-34 35-37 38-40 41-43 44-46 47-49 50-52
53 i
mai
puin
205
Nivelul
personal
de
individualitate
23 i
mai
mult
24-27 28-30 31-34 35-37 38-41 42-44 45-48 49-51
52 i
mai
puin
Tabelul 2. Norme orientative pentru scalele sferelor vieii (brbai, 26-60 ani)
Norme/
valori
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Sfera
vieii
profesionale
43 i
mai
puin
44-47 48-50 51-54 55-57 58-61 62-64 65-68 69-72
73 i
mai
mult
Sfera studii
i
nvmnt
35 i
mai
puin
36-40 41-46 47-51 52-56 57-61 62-66 67-72 73-77
78 i
mai
mult
Sfera
vieii
familiale
36 i
mai
puin
37-40 41-43 44-47 48-51 52-54 55-58 59-61 62-65
66 i
mai
mult
Sfera
vieii
sociale
30 i
mai
puin
31-35 36-39 40-43 44-48 49-52 53-57 58-61 62-66
67 i
mai
mult
Sfera
distracii
29 i
mai
puin
30-34 35-38 39-42 43-47 48-51 52-55 56-60 61-64
65 i
mai
mult
Sfera
activitii
fizice
17 i
mai
puin
18-23 24-28 29-34 35-40 41-46 47-52 53-58 59-64
65 i
mai
mult
Tabelul 3. Norme orientative pentru scalele valorilor vieii (femei, 26-55 ani)
Norme/
variabile
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Dezvoltarea
sinelui
24 i
mai
puin
25-26 27-29 30-32 33-35 36-37 38-40
41-
433
44 -
45
46 i
mai
mult
Satisfacie
spiritual
27 i
mai
puin
28-31 32-34 35-37 38-40 41-44 45-7 48-50 51-53
54 i
mai
mult
Creativitatea 21 i
mai
puin
22-24 25-28 29-31 32-34 35-37 38-41 42-44 45-47
48 i
mai
mult
Contacte
sociale
25 i
mai
puin
26-28 29-31 32-35 36-38 39-41 42-44 45-47 48-50
51 i
mai
mult
Prestigiul
personal
20 i
mai
puin
21-23 24-27 28-30 31-34 35-37 38-41 42-45 46-48
49 i
mai
mult
Aptitudini 24 i
mai
puin
25-27 28-30 31-32 33-35 36-38 39-41 42-43 44-46
47 i
mai
mult
Situaia
material
26 i
mai
puin
27-30 31-33 34-37 38-40 41-44 45-47 48-51 52-54
55 i
mai
mult
206
Nivelul
personal
de
individualitate
20 i
mai
puin
21-23 24-27 28-30 31-33 34-37
38-
40
41-44 45-47
48 i
mai
mult
Tabelul 4. Norme orientative pentru scalele sferelor vieii (femei, 26-55 ani)
Norme/
valori
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Sfera vieii
profesionale
45 i
mai
puin
46-48 49-51 52-54 55-57 58-60 61-63 64-66 67-69
70 i
mai
mult
Sfera studii
i
nvmnt
35 i
mai
puin
36-40 41-45 46-50 51-55 56-60 61-66 67-71 72-76
77 i
mai
mult
Sfera vieii
familiale
40 i
mai
puin
41 -
44
45-47 48-50 51-53 54-56 57-59 60-63 64-66
67 i
mai
mult
Sfera vieii
sociale
25 i
mai
puin
26-30 31-34 35-39 40-43 44-48 49-52 53-57 58-61
62 i
mai
mult
Sfera
distracii
24 i
mai
puin
25-29 30-34 35-40 41-45 46-50 51-56 57-61 62-66
67 i
mai
mult
Sfera
activitii
fizice
13 i
mai
puin
14-19 20-25 26-30 31-36 37-42 43-47 48-53 54-59
60 i
mai
mult
Tabelul 5. Norme orientative pentru scalele valorilor vieii (brbai, 17-25 ani)
Norme/
variabile
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Dezvoltarea
sinelui
28 i
mai
puin
29-31 32-34 35-38 39-41 42-44 45-47 48-50 51-53
54 i
mai
mult
Satisfacie
spiritual
30 i
mai
puin
31-33 34-36 37-39 40-42 43-45 46-48 49-51 52-54
55 i
mai
mult
Creativitatea 24 i
mai
puin
25-27 28-30 31-33 34-37 38-40 41-43 44-46 47-50
51 i
mai
mult
Contacte
sociale
29 i
mai
puin
30-32 33-35 36-38 39-40 41-43 44-46 47-49 50-51
52 i
mai
mult
Prestigiul
personal
25 i
mai
puin
26-28 29-32 33-35 36-38 39-41 42-45 46-48 49-51
52 i
mai
mult
Aptitudini 30 i
mai
puin
31-33 34-36 37-39 40-42 43-45 46-48 49-51 52-54
55 i
mai
mult
Situaia
material
31 i
mai
puin
32-35 36-38 39-41 42-45 46-48 49-52 53-55 56-59
60 i
mai
mult
207
Nivelul
personal
de
individualitate
29 i
mai
puin
30-32 33-35 36-38 39-41 42-45 46-48 49-51 52-54
55 i
mai
mult
Tabelul 6. Norme orientative pentru scalele sferelor vieii (brbai, 17-25 ani)
Norme/
valori
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Sfera vieii
profesionale
46 i
mai
puin
47-49 50-52 53-56 57-59 60-63 64-66 67-70 71-73
74 i
mai
mult
Sfera studii
i
nvmnt
46 i
mai
puin
47-49 50-53 54-57 58-60 61-64 65-68 69-71 72-75
76 i
mai
mult
Sfera vieii
familiale
38 i
mai
puin
39-42 43-46 47-50 51-54 55-58 59-62 63-65 66-69
70 i
mai
mult
Sfera vieii
sociale
36 i
mai
puin
37-40 41-45 46-49 50-54 55-58 59-63 64-67 68-72
73 i
mai
mult
Sfera
distracii
33 i
mai
puin
34-37 38-42 43-46 47-51 52-56 57-60 61-65 66-69
70 i
mai
mult
Sfera
activitii
fizice
27 i
mai
puin
28-32 33-37 38-42 43-48 49-53 54-58 58-63 64-69
70 i
mai
mult
Tabelul 7. Norme orientative pentru scalele valorilor vieii (femei, 17-25 ani)
Norme/
variabile
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Dezvoltarea
sinelui
29 i
mai
puin
30-32 33-35 36-38 39-41 42-44 45-47 48-50 51-53
54 i
mai
mult
Satisfacie
spiritual
33 i
mai
puin
34-35 36-38 39-41 42-43 44-46 47-49 50-51 52-54
55 i
mai
mult
Creativitatea
22 i
mai
puin
23-26 27-29 30-33 34-36 37-39 40-43 44-46 47-50
51 i
mai
mult
Contacte
sociale
30 i
mai
puin
31-33 34-36 37-38 39-41 42-44 45-47 48-50 51-52
53 i
mai
mult
Prestigiul
personal
25 i
mai
puin
26-28 29-31 32-35 36-38 39-41 42-45 46-8 49-51
52 i
mai
mult
Aptitudini
28 i
mai
puin
29-31 32-35 36-38 39-41 42t5 46-48 49-51 52-54
55 i
mai
mult
Situaia
material
30 i
mai
puin
31-34 35-37 38-41 42-44 45-48 49-51 52-55 56-58
59 i
mai
mult
208
Nivelul
personal
de
individualitate
29 i
mai
puin
30-32 33-35 36-38 39-41 42-44 45-47 48-50 51-54
55 i
mai
mult
Tabelul 8. Norme orientative pentru scalele sferelor vieii (femei, 17-25 ani)
Norme/
valori
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Sfera vieii
profesionale
46 i
mai
puin
47-49 50-53 54-56 57-59 60-63 64-66 67-69 70-73
74 i
mai
mult
Sfera studii
i
nvmnt
46 i
mai
puin
47-50 51-53 54-57 58-60 61-64 65-68 69-71 72-75
76 i
mai
mult
Sfera vieii
familiale
40 i
mai
puin
41-43 44-47 48-50 51-54 55-57 58-61 62-64 65-68
69 i
mai
mult
Sfera vieii
sociale
36 i
mai
puin
37-40 41-45 46-49 50-54 55-58 59-63 64-67 68-72
73 i
mai
mult
Sfera
distracii
33 i
mai
puin
34-37 38-42 43-6 47-51 52-56 57-60 61-65 66-69
70 i
mai
mult
Sfera
activitii
fizice
26 i
mai
puin
27-32 33-37 38-42 43-48 49-53 54-59 60-64 65-69
70 i
mai
mult
Tabelul 9. Norme orientative pentru scalele valorilor vieii (brbai, 14-16 ani)
Norme/
variabile
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Dezvoltarea
sinelui
29 i
mai
puin
30-33 34-36 37-39 40-42 43-45 46-48 49-51 52-54
55 i
mai
mult
Satisfacie
spiritual
31 i
mai
puin
32-34 35-37 38-40 41-43 44-45 46-48 49-51 52-54
55 i
mai
mult
Creativitatea 23 i
mai
puin
24-27 28-30 31-34 35-37 38-41 42-44 45-48 49-51
52 i
mai
mult
Contacte
sociale
30 i
mai
puin
31-33 34-36 37-39 40-42 43-45 46-48 49-51 52-54
55 i
mai
mult
Prestigiul
personal
22 i
mai
puin
23-25 26-29 30-32 33-36 37-40 41-43 44-47 48-50
51 i
mai
mult
Aptitudini 30 i
mai
puin
31-33 34-37 38-40 41-43 44-46 47-49 50-52 53-56
57 i
mai
mult
Situaia
material
28 i
mai
puin
29-32 33-35 36-39 40-43 44-46 47-50 51-54 55-57
58 i
mai
mult
209
Nivelul
personal
de
individualitate
27 i
mai
puin
28-30 31-34 35-37 38-40 41-44 45-47 48-50 51-53
54 i
mai
mult
Tabelul 10. Norme orientative pentru scalele sferelor vieii (brbai, 14-16 ani)
Norme/
valori
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Sfera vieii
profesionale
46 i
mai
puin
47-50 51-53 54-57 58-61 62-65 66-69 70-73 74-77
78 i
mai
mult
Sfera studii
i
nvmnt
48 i
mai
puin
49-52 53-56 57-60 61-64 65-68 69-72 73-76 77-80
81 i
mai
mult
Sfera vieii
familiale
37 i
mai
puin
38-41 42-45 46-49 50-53 54-57 58-61 62-65 66-69
70 i
mai
mult
Sfera vieii
sociale
38 i
mai
puin
39-42 43-46 47-50 51-55 56-59 60-63 64-67 68-71
72 i
mai
mult
Sfera
distracii
37 i
mai
puin
38-41 42-46 47-50 51-54 55-59 60-63 64-67 68-72
73 i
mai
mult
Sfera
activitii
fizice
30 i
mai
puin
31-35 36-40 41-44 45-49 50-54 55-59 60-64 65-69
70 i
mai
mult
Tabelul 11. Norme orientative pentru scalele valorilor vieii (femei, 14-16 ani)
Norme/
variabile
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Dezvoltarea
sinelui
34 i
mai
puin
35-36 37-39 40-41 42-43 44-46 47-48 49-50 51-53
54 i
mai
mult
Satisfacie
spiritual
35 i
mai
puin
36-37 38-40 4142 43-44 45-47 48-49 50-51 52-54
55 i
mai
mult
Creativitatea 26 i
mai
puin
27-29 30-32 33-35 36-38 39-41 42-44 45-47 48-50
51 i
mai
mult
Contacte
sociale
35 i
mai
puin
36-37 38-39 40-42 43-44 45-46 47-48 49-50 51-52
53 i
mai
mult
Prestigiul
personal
25 i
mai
puin
26-28 29-31 32-34 35-38 39-41 42-44 45-47 48-51
52 i
mai
mult
Aptitudini 34 i
mai
puin
35-37 38-39 40-41 42-44 45-46 47-49 50-51 52-53
54 i
mai
mult
Situaia 31 i 32-34 35-37 38-41 42-44 45-47 48-50 51-54 55-57 58 i
210
material mai
puin
mai
mult
Nivelul
personal
de
individualitate
30 i
mai
puin
31-33 34-36 37-39 40-42 43-45 46-48 49-51 52-54
55 i
mai
mult
Tabelul 12. Norme orientative pentru scalele sferelor vieii (femei, 14-16 ani)
Norme/
valori
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Sfera
vieii
profesionale
48 i
mai
puin
49-51 52-55 56-58 59-61 62-64 65-68 69-71 72-74
75 i
mai
mult
Sfera studii
i
nvmnt
51 i
mai
puin
52-54 55-57 58-61 62-64 65-67 68-71 72-74 75-77
78 i
mai
mult
Sfera vieii
familiale
40 i
mai
puin
41-43 44-47 48-50 51-53 54-56 57-59 60-63 64-66
67 i
mai
mult
Sfera vieii
sociale
41 i
mai
puin
42-44 45-48 49-51 52-55 56-58 59-61 62-65 66-68
69 i
mai
mult
Sfera
distracii
40 i
mai
puin
41-44 45-47 48-51 52-54 55-58 59-61 62-65 66-68
69 i
mai
mult
Sfera
activitii
fizice
30 i
mai
puin
31-35 36-40 41-45 46-49 50-54 55-59 60-64 65-69
70 i
mai
mult

211
ANEXA 4.
TESTUL ARBORELUI
(J .E. Klausnitzel)
Testul arborelui este adesea folosit pentru msurarea contiinei de sine a persoanelor.
Aceast prob face parte din metodele de cunoatere psihologic folosite n Testul Arborelui
Koch. Metodica conine 18 imagini cu copaci care trebuie s fie selectate de ctre subieci
dup anumite criterii: 1. tipici (care se potrivesc cel mai bine reprezentrii pe care o avei dvs.
despre copaci) atipici (care nu se potrivesc deloc reprezentrii pe care o avei dvs. despre
copaci); 2. plcui - neplcui. Dup ce se fac alegerile indicate pot fi determinate persoanele
cu diferit nivel de dezvoltare a contiinei de sine.
Instruciune
Privii atent cele 18 desene de copaci aproximativ 5 minute, apoi hotri-v spontan i
alegei:
1. cinci copaci care considerai c sunt tipici (se potrivesc cel mai bine reprezentrii pe
care o avei despre copaci);
2. cinci copaci care sunt atipici (care nu se potrivesc deloc reprezentrii pe care o avei
despre copaci);
Dintre copacii rmai alegei:
3. patru copaci care v plac;
4. patru copaci care nu v plac.
Indicai variantele de rspuns prin X n tabelul de mai jos:
Tipic Atipic Plcut Neplcut
Copac 1 Copac 1
Copac 2 Copac 2
Copac 3 Copac 3
Copac 4 Copac 4
Copac 5 Copac 5
Copac 6 Copac 6
Copac 7 Copac 7
Copac 8 Copac 8
Copac 9 Copac 9
Copac 10 Copac 10
Copac 11 Copac 11
Copac 12 Copac 12
Copac 13 Copac 13
Copac 14 Copac 14
Copac 15 Copac 15
Copac 16 Copac 16
Copac 17 Copac 17
Copac 18 Copac 18
Tipic Atipic Plcut Neplcut
212
213
Cotarea i interpretarea rspunsurilor
Comparai rspunsurile dumneavoastr cu grila de punctaj pentru tipic/atipic,
plcu/neplcut. Totalizai punctele; punctajul obinut reprezint scorul dumneavoastr. Citii
apoi interpretarea rspunsurilor.
Tipic Atipic Plcut Neplcut
Copac 1
Copac 2
Copac 3
Copac 4
Copac 5
Copac 6
Copac 7
Copac 8
Copac 9
Copac 10
Copac 11
Copac 12
Copac 13
Copac 14
Copac 15
Copac 16
Copac 17
Copac 18
0
0
0
0
2
0
0
2
4
4
0
4
4
0
2
0
4
2
2
2
4
4
0
4
4
0
0
0
2
0
0
2
0
4
0
0
Copac 1
Copac 2
Copac 3
Copac 4
Copac 5
Copac 6
Copac 7
Copac 8
Copac 9
Copac 10
Copac 11
Copac 12
Copac 13
Copac 14
Copac 15
Copac 16
Copac 17
Copac 18
0
0
0
0
1
0
0
1
2
2
0
2
2
0
1
0
2
1
1
1
2
2
0
2
2
0
0
0
1
0
0
1
0
2
0
0
Dac ai obinut
ntre 48 i 41 de puncte
Contiina de sine a dumneavoastr este de neclintit, ntreaga lume v este deschis.
Simii din plin nevoia de activitate i avei foarte mult iniiativ. n faa celui mai ndrzne
plan nu dai napoi i suntei foarte fericit dac putei rezolva problemele crora alii nu le-au
gsit rezolvare. Suntei foarte ncreztor i optimist. Aceast dispoziie v conduce spre
aciuni ndrznee. Dorii cel mai mult s acionai independent i refuzai sfaturile altora.
Dup prerea dumneavoastr tii singur ce avei de fcut i ce nu. Nu primii uor sfaturi bine
intenionate.
Manifestarea dumneavoastr denot siguran i hotrre, ceea ce i influeneaz i pe
ceilali n sens pozitiv, iar pentru dumneavoastr reprezint dorina de a fi lider. Atitudinea
dumneavoastr reprezint sprijin i model pentru alii.
Pretindei atenie i respect din partea celorlali pentru c v considerai ca fiind cel mai
puternic. Prin aceast component de trufie, orgoliu i arogan nclinai foarte uor ctre
statutul de star.
Putei deveni extrem de suprat dac nu v sunt recunoscute meritele i de aceea uor
intrai n conflict cu grupul social apropiat. Avei tendina de supraevaluare a sinelui.
Ascundei, probabil, dup o aparen de vioiciune accentuate slbiciuni pe care ncercai s le
mascai, pe care nu vrei s le recunoatei.
ntre 40 i 31 de puncte
Suntei foarte contient de sine, bine ancorat n realitate i tii foarte bine ce vrei.
Convins c suntei pregtit pentru decizii importante, abordai problemele cu calm i
214
siguran; suntei preocupat permanent de Eul dumneavoastr i acordai o mare atenie
perfecionrii permanente. Suntei convins de influena dumneavoastr personal. Pretindei s
fii tratat permanent cu respect i v ncnt faptul de a fi considerat model pentru alii. Prin
comportamentul dumneavoastr, uneori arogant, producei disconfort acelor persoane care au
o contiin de sine puin accentuat, acetia simindu-se marginalizai i izolai, dei nu
intenionai aceasta. Succesele personale v dau independen n raport cu opiniile celorlali.
Caracteristicile contiinei dumneavoastr de sine se bazeaz pe capaciti de munc
(efort i randament) i spirituale ridicate.
Nici un obstacol nu v dezorganizeaz activitatea, ci este apreciat ca un prilej favorabil
de a v evalua capacitile i de a v impune.
ntre 31 i 24 de puncte
V cunoatei valoarea personal (sinele), fr a fi ostentativ. Evaluai i abordai uneori
problemele cu un optimism cam exagerat, ceea ce determin apoi dezamgire atunci cnd
aciunile nu se desfoar dup planul imaginat. Lipsa dumneavoastr de griji provine din
faptul c nu evaluai problemele posibile n ntreaga lor complexitate i importan.
n situaii de eec reacionai pe moment cu disperare, dar ulterior o luai de la nceput
cu calm i curaj. Suntei convins c vei reui n final. ngduii i acceptai critica obiectiv i
neprtinitoare. V recunoatei greelile i v ngduii s le evitai n viitor.
Recunoaterea este pentru dumneavoastr un ndemn i un impuls pentru o nou
realizare. O problem nerezolvat cu succes este una interpretat cu formule
autojustificatoare.
Suntei receptiv la apreciere i recunoatere, ceea ce v d sentimentul c suntei
respectat; mndru de succesele dumneavoastr, aceasta v valideaz ncrederea n sine i v
dinamizeaz spre rezolvarea de noi probleme. nainte de o nou decizie evaluai corect
aspectele pro i contra. Avei curajul necesar ca ntr-o problem controversat s v expunei
opiniile i ideile proprii.
ntre 23 i 16 puncte
Avei puin ncredere n dumneavoastr i evitai s v asumai rspunderi i riscuri.
V simii siguri n situaii sau activiti de rutin sau obinuite pentru c atunci tii precis ce
avei de fcut i ce nu. Suntei sceptic fa de nouti, deoarece aceasta nseamn s v
modificai concepiile i structurile pe baza crora deja acionai deja. V este fric de eec
pentru c nu acceptai uor critica i mai ales autoevaluarea negativ. Eul dumneavoastr are
nevoie de apreciere i recunoatere pentru cel mai mic succes.
n general, suntei o persoan retras, timid i nehotrt; de aceea rareori avei curajul
de a v propune un nou scop i avei nevoie de un model care s v ajute.
Avei dificulti n a v expune prerea fa de alii pentru c nu avei capacitatea de
expunere convingtoare; nici dumneavoastr nu suntei convins de ea, lucru uor de detectat
de ctre ceilali. Manifestarea dumneavoastr are note de nesiguran, timiditate i reinere.
Preferai o poziie retras pentru a nu aduce atenia asupra propriei persoane. Dac trebuie s
v asumai o rspundere suntei marcat de ideea eecului, ceea ce determin o reacie negativ
asupra sinelui; n acele momente v propunei s fii mai energic i mai contient de aciunile
viitoare, dar, n general, avei tendina de a v forma o imagine negativ asupra finalizrii
aciunilor.
ntre 15 i 0 puncte
Atitudinea dumneavoastr este permanent temtoare. Acordai o semnificaie negativ
oricror schimbri de ritm cotidian, reacionnd agitat i speriat la oricare modificare a
activitilor rutiniere. Credei puin n activitatea dumneavoastr de a aprecia i a v adapta la
215
situaii noi; de aceea n cazul unor evenimente neprevzute v dezorganizai.
Pentru confortul sinelui renunai uor la expunerea propriilor preri. nclinai spre
ncredere exagerat n autoritatea altora. V simii inferior fa de cei ce v nconjoar.
Datorit marii nencrederi n propria persoan avei o atitudine pasiv-reflexiv asupra locului
i rolului dumneavoastr n social.
Structura sinelui Dumneavoastr este nesigur, cu tendine de supraevaluare a
dificultilor obinuite; nu avei capacitate de decizie, plasndu-v n planul luptei motivelor i
mai puin al deliberrii. Suntei foarte vulnerabil la cele mai inofensive aprecieri, pe care le
percepei ca un atac la persoan i o ofens adus sinelui dumneavoastr.



ANEXA 5.
TEST DE CONGRUEN
(Phillip C. McGraw)
Mai jos sunt dou seturi identice de cuvinte pe care le vei folosi ca sa v descriei
pe sine, mai nti aa cum ai fi ntr-o via ideal i mai apoi aa cum suntei acum.
1. ncercuii toate acele cuvinte care considerai c descriu persoana ideal care
vrei s fii, persoana care credei c este ntregul potenial a ceea ce suntei i a ceea ce
vei deveni vreodat:
drgu atrgtor frumos iste cinstit rugtor calm dulce spiritual nelept artos
prietenos fidel lider ncurajator susintor moral etic principial bun onest decent
generos iubitor tandru inimos demonstrabil grijuliu blajin afectuos cordial ospitalier
primitor amabil optimist pasional aprig entuziast zelos arogant egocentric altruist
simpatic uman neegoist filantropic detept dependent independent amabil gnditor
autoritar asculttor autonom creativ milos suficient (n sine) secret degajat tradiional
obiectiv elegant ndemnatic stilat inteligent ager fermector ordonat amabil grijuliu
serios precaut atent demn de ncredere nsufleit inventiv plin de resurse ingenios
productiv emoionant energic realist vioi sltre activ voios fericit mulumit extaziat
vesel nelept raional sensibil rezonabil obinuit complet capabil original inspirator
mndru abordabil panic sincer darnic contiincios educat sntos perfect neprtinitor
realizat important deschis nelegtor mulumit modest nepretenios norocos satisfcut
linitit nelinitit relaxat competent informat priceput expert ndemnatic specialist
generos bogat avut prosper matur splendid valoros amplu productiv influent viclean
eficient prolific nelept dinamic capabil preios constructiv binefctor optimist
funcional onorabil.
2. Acum ncercuii cuvintele de mai jos care descriu cum suntei n prezent:
drgu atrgtor frumos iste cinstit rugtor calm dulce spiritual nelept artos
prietenos fidel lider ncurajator susintor moral etic principial bun onest decent
generos iubitor tandru inimos demonstrabil grijuliu blajin afectuos cordial ospitalier
primitor amabil optimist pasional aprig entuziast zelos arogant egocentric altruist
simpatic uman neegoist filantropic detept dependent independent amabil gnditor
216
autoritar asculttor autonom creativ milos suficient (n sine) secret degajat tradiional
obiectiv elegant ndemnatic stilat inteligent ager fermector ordonat amabil grijuliu
serios precaut atent demn de ncredere nsufleit inventiv plin de resurse ingenios
productiv emoionant energic realist vioi sltre activ voios fericit mulumit extaziat
vesel nelept raional sensibil rezonabil obinuit complet capabil original inspirator
mndru abordabil panic sincer darnic contiincios educat sntos perfect neprtinitor
realizat important deschis nelegtor mulumit modest nepretenios norocos satisfcut
linitit nelinitit relaxat competent informat priceput expert ndemnatic specialist
generos bogat avut prosper matur splendid valoros amplu productiv influent viclean
eficient prolific nelept dinamic capabil preios constructiv binefctor optimist
funcional onorabil.
Numrai cte cuvinte ai ncercuit n pasul 2. Acesta va fi numit Scorul Actual
de Sine. Numrul cuvintelor ncercuite n pasul 2 = Scorul Actual de Sine.
3. Scorul de Congruen este procentajul de cuvinte pe care le-ai ncercuit n pasul 2 -
Scorul Actual de Sine, comparate cu numrul total de cuvinte ncercuite n pasul l - Scorul Total
de Potenial.
Interpretare:
Dac scorul vostru este de la 90 pn la 100 procente, atunci suntei o persoana
ce acioneaz n ntregul su potenial n cea mai mare parte a timpului, gsii fericirea
i bucuria de la sine.
Dac scorul vostru este de la 75 pn la 90 de procente, atunci suntei o
persoana ce triete n compatibilitate cu sine nsui. Nu ai adus daune serioase
adevrului despre propria persoan, i nu suntei n mare parte afectat de vreo
experien personal pe care ai trit-o.
Dac scorul vostru este de la 50 pn la 75 de procente, atunci suntei o
persoana care i-a dat seama de nite bune aspecte despre cine suntei cu adevrat. Cu
toate acestea, exist nite aspecte ale persoanei dumneavoastr cu care nu suntei n
total legtur.
Dac scorul vostru este de la 35 pn la 50 de procente, atunci suntei o
persoana ce se limiteaz pe sine i folosii doar o mic parte a ceea ce suntei cu
adevrat. Trebuie s facei un efort concentrat pentru a redeveni persoana care suntei
cu adevrat.
Dac scorul vostru este de la l pn la 35 de procente, suntei o persoan ce i-a
inventat singur conceptul despre sine. Adevrul i conceptul despre propria persoana
au suferit mari daune. Irosii fr sens o parte preioasa de energie.
Tabel de transformare a Scorului Total de Potenial i a Scorului Actual de Sine
ntr-un procentaj aproximat de Congruen
Scorul Actual de Sine
141-150 100%
131-140 93% 100%
121-130 87% 93% 100%
111-120 80% 86% 92% 100%
101-110 73% 79% 85% 92% 100%
91-100 67% 71% 77% 83% 91% 100%
81-90 60% 64% 69% 75% 82% 90% 100%
71-80 53% 57% 62% 67% 73% 80% 90% 100%
61-70 47% 50% 54% 58% 64% 70% 78% 88% 100%
51-60 40% 43% 46% 50% 55% 60% 67% 75% 86% 100%
41-50 33% 36% 38% 42% 46% 50% 56% 63% 71% 83% 100%
31-40 27% 29% 30% 33% 37% 40% 45% 50% 57% 67% 80% 100%
21-30 20% 22% 23% 25% 28% 30% 34% 38% 43% 50% 60% 75% 100%
11-20 13% 14% 15% 17% 19% 20% 23% 25% 29% 33% 40% 50% 67% 100%
1-10 7% 7% 8% 8% 9% 10% 12% 13% 14% 17% 20% 25% 33% 50% 100
141-150 131-140 121-130 111-120 101-110 91-100 81-90 71-80 61-70 51-60 41-50 31-40 21-30 11-20 1-10
Rndul Scorului Total de Potenial

ANEXA 6.
MOTIVAREA PENTRU SUCCES/ FRICA DE EEC
(A.A. Rean)
Instruciune:
Rspundei prin da sau nu la afirmaiile de mai jos. Dac v este dificil s
rspundei amintii-v c da unific semnificaiile precum evident da i mai degrab da,
dect nu. Acelai lucru se refer i la rspunsul nu, acesta ntrunind: evident nu
precum i mai degrab nu, dect da. La aceste ntrebri trebuie s rspundei repede,
fr a ezita mult timp. Acel rspuns care v apare primul n gnd, de obicei este i mai corect.
Nr. Afirmaii Da / Nu
1. ncepnd a face un lucru, de obicei, sunt optimist i m gndesc la succes.
2. n activitate sunt energic.
3. Sunt predispus spre a manifesta iniiativ.
4. Atunci cnd trebuie s ndeplinesc activiti cu responsabilitate m
strduiesc, dup posibilitate, s gsesc cauze pentru a le refuza.

5. Deseori aleg limitele: sau exerciiile prea simple, sau pe cele foarte dificile.
6. Atunci cnd ntlnesc dificulti, de regul, nu cedez, ci gsesc modaliti
pentru a le nltura.

7. Atunci cnd obin succese apoi eecuri prin alternare sunt predispus s-mi
supraapreciez succesele.

8. Productivitatea succeselor, n general, depinde de efortul meu constant spre un
anumit scop i nu depinde de controlul exterior.

9. Atunci cnd ndeplinesc sarcini destul de dificile, n condiii limitate de timp,
rezultatele activitii se nrutesc.

10. Manifest insisten pentru a-mi atinge scopul.
11. mi planific viitorul pentru o perspectiv ndelungat.
12. Atunci cnd risc, o fac mai degrab gndindu-m i analiznd atent situaiile.
13. Nu sunt destul de perseverent n atingerea scopului, ndeosebi dac
lipsete controlul exterior.

14. Prefer s-mi pun n fa scopuri cu un nivel mediu de dificultate sau cu un nivel
puin mai nalt de mediu, dect scopuri ireal de nalte.

15. n caz de eec n ndeplinirea oricrei activiti puterea atractiv a acesteia,
de regul, scade.

16. Atunci cnd mi se ntmpl s mi se alterneze succesele i eecurile sunt
dispus s supraapreciez eecurile.

17. Prefer s-mi planific viitorul pentru o perioad scurt de timp.
18. Atunci cnd ndeplinesc un lucru ntr-o perioad limitat de timp rezultatul
activitii se mbuntete, chiar dac aceasta este destul de dificil.

19. n caz de eec n ndeplinirea unei activiti pentru realizarea scopului, de regul,
219
nu cedez.
20. Dac mi aleg singur o activitate care sufer eec, atunci puterea atractiv
a acesteia crete mai mult.

Cheia chestionarului:
Rspuns Da pentru: 1, 2, 3, 6, 8, 10, 11, 12, 14, 16, 18, 19, 20.
Rspuns Nu pentru: 4, 5, 7, 9, 13, 15, 17.
Cotarea i interpretarea rezultatelor
Pentru fiecare rspuns care coincide cu cheia chestionarului se acord 1 punct.
Se calculeaz numrul total de puncte acumulate, sumndu-le.
1-7 puncte motivaie pentru insucces (fric de eec);
14-20 puncte motivaie pentru succes (tendin spre succes);
8-13 puncte se consider c tendina motivaional nu este accentuat. n acest
caz, dac numrul de puncte este 8-9, exist o tendin cert spre eec, iar n cazul n
care numrul de puncte este 12-13, atunci exist o tendin spre motivaia pentru
succes.

Motivaia pentru succes se refer la motivaia pozitiv. Cu aceast motivaie
persoanele ncepnd o activitate, au n vedere realizarea a ceva constructiv, pozitiv. n
centrul activitii persoanei este speran spre succes i necesitatea de a obine
succesul. Astfel de oameni, de obicei, au ncredere n sine, n forele proprii, manifest
responsabilitate, iniiativ i sunt activi. Ei sunt persevereni n realizarea obiectivelor.
Motivaia pentru eec se refer la motivaia negativ. Acest tip de motivaie este
asociat cu necesitatea de a evita izbucnirile nervoase, vina, pedeapsa, eecul. n
general, n cadrul acestui tip de motivaie este ideea evitrii i a ateptrilor negative.
ncepnd o activitate, persoanei de la bun nceput i este fric de eec, se gndete la
modaliti de evitare a eecurilor ipotetice, dar nu la obinerea succesului.
Persoanelor motivate pentru insucces, de obicei, le este caracteristic un nivel
nalt de anxietate i ncredere n sine sczut. Se strduiesc s evite sarcinile
importante i, n cazul n care trebuie s ia decizii n probleme responsabile pot
manifesta o stare apropiat cu panica. n aceste cazuri, la ei anxietatea situativ este
extrem de nalt. Toate acestea pot fi combinate cu o atitudine extrem de responsabil
pentru activitate.



220
ANEXA 7.
TEST DE AUTOAPRECIERE
(M. )
Instruciune:
Citii atent cuvintele ce caracterizeaz anumite caliti ale personalitii (trsturi de
caracter):
Punctualitate, superficialitate, seriozitate, sensibilitate, mndrie, grosolnie, optimism,
atenie, invidie, timiditate, rzbunare, sinceritate, finee, capriciu, credulitate, ncetineal,
visare, anxietate, rzbunare, perseveren, gingie, lips de afectare, nervozitate,
nehotrre, lips de autocontrol, graie, susceptibilitate, precauie, buntate, pedanterie,
mobilitate, suspiciune, principialitate, farmec, dispreuire, bunvoin, familiaritate,
raionalitate, hotrre, uitare de sine, stpnire de sine, compasiune, timiditate, rbdare,
laitate, captivare, struin, atitudine ngduitoare, indiferen, entuziasm.
Alctuii 2 coloane de cuvinte a cte 10-20 n fiecare. Prima coloan o vom numi
I dealul meu n ea vom include cuvintele care caracterizeaz idealul vostru. A doua
coloan o vom numi Antiideal n ea vom include cuvinte, ce reflect acele trsturi pe
care idealul nu trebuie s le conin.
Din prima (pozitive) i a doua (negative) coloan alegei acele caliti, pe care
considerai c le posedai. Alegerea trebuie fcut dup sistemul da nu, posedai aceast
calitate sau nu, independent de nivelul ei de accentuare.
Nr. I dealul meu posed Nr. Antiideal posed
1. 1.
2. 2.
3. 3.
4. 4.
5. 5.
6. 6.
7. 7.
8. 8.
9. 9.
10. 10.
11. 11.
12. 12.
13. 13.
14. 14.
15. 15.
16. 16.
17. 17.
18. 18.
19. 19.
20. 20.
221
Interpretarea rezultatelor:
Numrul calitilor pozitive pe care vi le atribuii l mprii la numrul de cuvinte
incluse n coloana Idealul meu. Dac rezultatul este aproape de 1 voi mai degrab v
supraapreciai; rezultatul ce se apropie de 0 denot c v subapreciai i avei un nivel nalt
de autocriticism fa de sine; dac rezultatul este aproape de 0,5 manifestai o autoapreciere
medie, adecvat i v percepei destul de critic.
n acelai mod se fac concluziile pe baza comparrii calitilor negative evideniate din
coloana Antiideal. n acest caz rezultatul apropiat de 0 ne denot faptul c persoana
manifest o autoapreciere nalt; apropiat de 1 nivel sczut de autoapreciere; rezultat
apropiat de 0,5 autoapreciere adecvat.
Persoanele cu nivel sczut de autoapreciere, de obicei, i stabilesc nite scopuri mai
mici, dect cele pe care le pot realiza, mresc importana insuccesului, au nevoie de susinerea
celor care-i nconjoar. Aceste persoane se consider mai slabe dect ceilali, sufer de
complexul inferioritii, a vinei. Acestora le sunt caracteristice caliti precum: nehotrrea,
frica, timiditatea. Acioneaz dup principiul ceva o s ias. Aceasta se reflect asupra
exteriorului persoanei, avnd capul ntre umeri, mersul nesigur, privirea ovitoare, lipsa
zmbetului...
Aceste persoane sunt caracterizate de cei din jur ca fiind foarte suprai,
necomunicativi; ceea ce duce la ruperea relaiilor, izolare de oameni, singurtate.



ANEXA 8
CHESTIONARUL IMAGINII DE SINE
(M. Modrea, W. Damon i D. Hait)
V rugm s rspundei la ntrebrile de mai jos notnd prin x n fiecare spaiu
al grilei, cifrele 1, 2, 3, 4 sau 5 care au urmtoarele semnificaii:
1 = nu sunt de acord
2 = sunt de acord n mic msur
3 = sunt i nu sunt de acord n egal msur
4 = sunt de acord n mare msur
5 = sunt total de acord
Nr. Afirmaii 1 2 3 4 5
1. Cred c am o nfiare agreabil.
2. Cred c persoanele de acelai gen cu mine sunt mai avantajate
n societate dect cele de sex opus.

3. Sunt mulumit/ de vrsta pe care o am acum.
4. Cred c mi se potrivete coala/profesia actual.
5. Sunt un om echilibrat.
6. M neleg bine cu oamenii din jurul meu.
7. Cred c muli prini ar dori s aib un copil ca mine.
8. Sunt mndru c sunt romn/moldovean.
9. Cred c nu conteaz cum ari ci doar cum gndeti.
10. Nu mi-am dorit niciodat s aparin celuilalt gen.
222
11. Nu mi-a dori s am o alt vrst dect aceea pe care o am
acum.

12. Cred c sunt cel puin la fel de bun/ din punct de vedere
profesional ca i majoritatea colegilor mei.

13. Sunt o persoan comunicativ.
14. Cred c sunt un bun cetean (respect normele sociale).
15. M neleg bine cu prinii.
16. M deranjeaz atunci cnd unii strini i vorbesc de ru pe
romni/moldoveni.

17. Nu-mi fac probleme deosebite cu privire la aspectul meu fizic.
18. Sunt mulumit/ c aparin acestui gen.
19. Cred c vrsta pe care o am mi aduce suficiente satisfacii.
20. Rezultatele muncii mele m satisfac.
21. Consider c am un caracter bun (sunt corect, politicos,
responsabil...).

22. Dac toi oamenii ar fi ca mine, societatea ar avea mai mult de
ctigat.

23. Cred c prinii mei au destule motive s fie mulumii de
mine.

24. M bucur foarte mult atunci cnd un romn/moldovean obine
un premiu internaional.

25. Consider c am nlimea potrivit pentru vrsta mea.
26. La naterea mea prinii s-au bucurat c au un copil de acest
gen/sex.

27. M bucur din plin de vrsta pe care o am.
28. Cred c superiorii mei (profesori, efi) au destule motive s m
aprecieze.

29. Cred c am unele aptitudini.
30. Cred c m comport n societate aa cum se cuvine.
31. Am motenit unele caliti de la prinii mei.
32. M intereseaz trecutul poporului romn/moldovean.
33. Cred c am greutatea corporal normal.
34. Cred c persoanele de gen masculin i cele de gen feminin se
aseamn din multe puncte de vedere.

35. M confrunt, ca i cei de-o seam cu mine, cu problemele
obinuite specifice vrstei.

36. Sunt mulumit/ c urmez aceast coal (practic aceast
meserie).

37. Sunt mulumit/ de capacitatea mea intelectual.
38. Rareori cei din jur au motive s fac reprouri
comportamentului meu.

39. Cred c am primit o bun educaie n familie.
40. Cred c romnii/moldovenii au nc multe lucruri bune de
artat.


223
Cotarea i interpretarea rezultatelor
Nr. Tipul imaginii de sine Numrul itemilor
1. Fizic 1 9 17 25 33
2. Gen 2 10 18 26 34
3. Vrst 3 11 19 27 35
4. Profesie 4 12 20 28 36
5. Psihologic 5 13 21 29 37
6. Social 6 14 22 30 38
7. Filial 7 15 23 31 39
8. Naional 8 16 24 32 40
Chestionarul imaginii de sine utilizat n experiment conine patruzeci de itemi
grupai, cte cinci, n opt categorii de rspunsuri care se consider relevante pentru
conturarea imaginii de sine a adolescenilor.
Cei patruzeci de itemi ai chestionarului sunt construii astfel nct o persoan
ideal (cu o imagine de sine autoacceptat i realist sub toate aspectele) ar putea
alege numai gradaia maxim (5) pe scala de autoapreciere, corespunztor situaiei de
acord deplin cu afirmaiile itemilor.
Primele trei categorii de rspuns vizate n chestionarul pentru imaginea de
sine sunt: fizic, gen/sex, vrst, ntruct adolescenii au o sensibilitate mai mare fa
de aceste probleme.
Categoriile 4 i 5 vizeaz imaginea de sine profesional i cea referitoare la
nsuirile psihice.
Categoriile 6, 7 i 8 tind s surprind imaginea de sine sub raportul relaiilor
social-generale i ale celor filiale (acoper o zon a trebuinelor de apartenen la un
mediu apropiat precum cel familial, parental) i al apartenenei naionale.
Proba conine cei 40 de itemi dispui intercalat, cte unul din fiecare din cele
opt categorii de rspuns. Administrarea probelor a fost individual i n grup,
ntrunind condiiile privind sinceritatea i confidenialitatea. n Anexa 8 este
prezentat formularul testului respectiv.