EPISCOPUL MARTIN Evaluarea unui suflet din lumea cealalt primit de vocea interioar Jakob Lorber __________________________________________________

1 Sfritul pmntesc al btrnului episcop Martin i sosirea lui n lumea cealalt Un episcop, care ddea mare importan demnitii sale i tot att de mult statului su, s-a mbolnvit pentru ultima oar. El, care el nsui mrturisea despre fericirile cerului n cele mai minunate culori, fiind nc un preot supus - el care se obosea adesea n totalitate n descrierea sa despre fericirile i desftrile din mpria ngerilor, dar bineneles nu uita s menioneze pe lng nici iadul mpreun cu focul gheenei, el nc nu a avut acum dorin fiind un moneag de aproape opt zeci de ani - s intre n cerul att de ludat de el; Lui ar fi vrut mai bine s triasc nc o mie de ani pmnteti dect un cer viitor cu toate fericirile i desftrile lui. De aceea episcopul nostru bolnav ncerca totul, numai pentru a obine iari o nsntoire pmnteasc. Cei mai buni doctori trebuiau s se afle ncontinu n jurul lui; n toate bisericile din dioceza lui trebuiau citite slujbe religioase de ntrire; toate oile lui au fost ndemnate s se roage pentru nsntoirea lui i s fac i s in pentru el un jurmnt n schimbul iertrii tuturor pcatelor lor. n ncperea lui n care zcea bolnav fusese pus un altar, la care se citeau dimineaa trei slujbe religioase pentru redobndirea sntii; ns dupmasa trebuiau s se roage i s citesc trei dintre cei mai evlavioi clugri dintr-o carte de rugciune a clericilor catolici lsnd de-o parte otia sfnt. El nsui striga de mai multe ori: Doamne, miluiete-m! Preasfnt fecioar Maria, tu mam drag, ajut-mi, ai mil de demnitatea i ndurarea rangului meu de arhiepiscop, pe care l port pentru cinstea ta i pentru cinstea fiului tu! O, nu prsi pe supusul tu sincer, tu singur ajuttoare din orice mprejurare, tu aprtoare a tuturor celor care sufer! Dar n-a ajutat la nimic; omul nostru czuse ntr-un somn destul de adnc, din care el nu se mai trezise n aceast lume. Ceea ce se face pe pmnt cu trupul nensufleit a unui episcop, adic toate ceremoniile foarte importante care se fac, aceasta tii voi i noi nici nu trebuie s ne mai oprim pentru a le explica; dar n schimb s ne uitm degrab n lumea spiritelor, ce va ncepe acolo omul nostru! Uitai-v, am ajuns deja - i uitai-v, acolo st deja ntins omul nostru n aternutul su; fiindc atta timp ct mai este caldur n inim, ngerul nu separ sufletul de trup. Aceast cldur este duhul nervilor, care trebuie mai nti s fie preluat de suflet n ntregime, pn ce desprirea deplin poate fi nceput. Dar acum sufletul acestui brbat a preluat n sine duhul nervilor deja n ntregime i ngerul l desparte chiar atunci de trup, spunnd: Efeta, ce nseamn Deschide-te, tu suflet; dar tu rn du-te napoi n putrefacia ta i descompune-te prin mpria rmelor i a putregaiului. Amin. Acum privii, episcopul nostru se ridic deja, ntru totul cum a trit el, n hainele sale depline de episcop i i deschide ochii. El se uit mirat n jurul su i nu vede pe nimeni n afar de el nsui nici pe ngerul care l-a deteptat. Imprejurimea este luminat numai foarte slab i seamn cu o lumin de sear foarte trzie i pmntul este asemenea unor muchi uscai. Omul nostru se mir nu puin de aceast surpriz ciudat i i spune apoi: Aadar ce este aceasta? Deci unde m aflu? Mai triesc nc sau am murit deja? Fiindc eu am fost ntr-adevr foarte bolnav i poate fi foarte uor posibil, ca eu s m aflu deja ntre cei rposai! - Da, da pentru numele lui Dumnezeu, aa stau lucrurile cu siguran! - O, preasfnt Maria, sfinte Iosife, sfnta Ana, voi cei trei ajuttori ai mei cei mai puternici: Venii i m ajutai sa intru n mpria cerurilor! El atepta ctva timp, uitndu-se ngrijorat n jurul su, din care parte vor veni, oare, acetia trei; dar ei nu vin. El repeta strigarea i mai tare i ateapt; dar tot nu vine nimeni! Mai tare este repetat aceai strigare pentru a treia oar, - dar i de data aceasta n zadar! Din aceast cauz omul nostru se sperie foarte tare. El ncepe s fie puin dezamgit i vorbete n timp ce situaia lui devine tot mai dezamgit: O, pentru numele lui Dumnezeu, Doamne, ajut-mi! (Aceasta este ns numai zicala lui pe care o spune el de obicei) - Ce este asta? Eu am strigat de trei ori, - i degeaba! Sunt eu oare osndit? Nu se poate, fiindc nu vd nici foc nici diavoli!

Hahahaaaa (tremurnd) - este cu adevrat nfricotor! - Aa singur! O Doamne, dac ar veni acum un diavol ncoace i eu - nu tu ap sfinit de trei ori binecuvntat, nici o cruce, - ce voi face? ! i pentru un episcop ar avea diavolul o pasiune deosebit! - Oh, oh, oh (tremurnd de fric), asta este de fapt o ntmplare foarte dezamgitoare! Eu aproape cred, c m cuprind deja urlete i scrnirea dinilor? Eu m voi dezbrca de mbrcmintea mea de episcop, atunci diavolul nu m va recunoate! Dar aa ar avea probabil diavolul mai mult putere asupra unuia ca noi? ! Vai, aoleu, ce lucru ngrozitor este moartea! Da, dar dac a fi mort de tot, atunci nici nu mi-ar fi fric; dar tocmai a fi n via dup moarte, asta e lucrul nfricotor! O Doamne, ajuta-m! Ce s-ar ntmpla, dac m-a duce mai ncolo? Nu, nu, mai bine rmn! Fiindc ce este aici, asta tiu acum din scurta mea experien; dar ce consecvene ar avea dac fac numai un pas misterios mai n fa sau mai n spate, asta va ti numai Dumnezeu singur! De aceea vreau mai bine sa atept aici n numele lui Dumnezeu i n numele sfintei fecioare Maria pn la ziua judecii, dect s m mic numai puin n fa sau n spate! 2. Episcopul Martin n singurtatea sa i sperana lui pentru schimbare Dup ce brbatul nostru a stat un timp de ore ca i o stan de piatr i la aceasta nu s-a ntmplat nimic i n apropierea lui nimic nu s-a schimbat, n schimb timpul (cci i n sfera natural din lumea spiritelor este aparent la fel ca i timpul pmntesc) ia devenit disperat de lung, a nceput iar, sa aiureze cu sine: Ciudat, acum stau deja de o venicie pe acelai loc i totul rmne aa cum a fost! Nimic nu se mic! Nici un muchi, nici un par pe cptiul meu, nici chiar mbrcmintea mea! Ce va iei la sfrit din aceasta? Sunt oare blestemat, s stau venic aici? -Venic? Nu, nu, aceasta nu se poate, c dac ar fi aa, ar fi iadul! i dac ar fi aici vorba de aceasta, atunci ar fi trebuit s zresc deja ceasul goaznic al iadului cu pendulele sale ngrozitoare, care la fiecare micare strig: ntotdeauna -o, groanic! -i atunci iar: niciodat -ooh, mai ngrozitor! Doamne ajut, c nu vd un asemenea semn ngrozitor al veniciei! Sau devine vizibil numai dup ziua judecii! Va aprea oare n scurt timp un semn al fiului pe firmament? Cte milioane de ani stau eu aici? Ct de mult va mai trebui s stau, pn cnd va veni groaznica zi a judecii? ! Intr-adevr curios: pe pmnt nu se vede nimic, ce ar avea legtur cu apropiata zi a judecii; dar aici n lumea spiritelor este cu mult mai mut! Cci este egal o mie de ani cu o clip tcut i un milion rmn tot att de nensemnate! Dac nu a avea aa o credin puternic, a dori aproape s m ndoiesc de venirea a zilei judecii, cum i la adevrul ntregii Evangelii! Cci este curios, c toi prifeii care sunt menionai n aceasta, au o asemnare frapant cu obscurul cuvinte din oracol! Se poate face din ele, ce se dorete:se las cu unele nvrtituri puse i mimeni nu poate spune cu certitudine: la acest singur fapt se refer! Scurt, toate se potrivesc n fond pentru fiecare sezut att de bine ca i pentru fa! -i duhul sfnt, care trebuie s fie ascuns n Evangelie, trebuie s fie o pasre unicat, cci de pe timpul apostolilor nu l-a mai zrit nimeni, n afar de cteva creiere nenormale a ctorva adepi protestani la o mie i o sut de nopti! Eu nc mai am o credin tare, dar dac rmne sub aceast situaie aa, pentru aceasta nu puteam ntr-adevr sa-mi dau cuvntul! i cu acea Maria care este ludat n biserica mea, cum i cu toat liturghia sfnt pare a avea ci ciudate! Dac ar fi ceva de aceast Maria, atunci ar fi trebuit s m fi auzit deja de mult; cci de la moartea mea pmnteasc pn la momentul actual, dup presimirea mea au trecut deja cteva milioane de ani pmnteti; De mama lui Hristos, ca i de fiul ei, nici de la un oarecare sfnt nu se vede nici cea mai mic urm. Acestea sunt ntr-adevr ajutor la nevoi, cum nu se pot dori alii! -Dou milioane de ani ntregi-i nici o urm din toate! Numai dac nu a avea o credin tare, atunci nu a mai fi stat de mult pe acest loc plictisitor; numai credina mea prosteasc m reine! Dar mult nu m va mai ine! Dac va trebui sa ed aici ca i un pdurar nc cteva milioane de ani i dup terminarea acestui timp ndelungat s nu ajung mai departe dect sunt acum? Atunci a fi un nebun! Nu este destul, c pe pmnt am jucat pe nebunul, pentru nimic i iar nimic? De aceea voi pune n curnd capt acestei comedii neroditoare! ! Pe pmnt am fost rspltit sincer pentru prostia mea i s-a meritat, s faci pe nebunul; dar la acest lucru, cum arat experiena mea de milioane de ani, nu este nimic, aa curnd m voi dezlega de nebunia mea! Vedei, n curnd va prsi acel loc, dup ce ngerul ia schimbat orele poposirii lui ntr-un sentiment de milioane de ani. -nc st omul nostru pe acel loc ca o stan de piatr i se uit mprejur puin timid, pentru a alege drumul, pe care dorete s mearg. Acum fixeaz ctre sear un punct, unde i se prea lui, c se mic ceva acolo. De aceea devine evident ruinos i vorbete iar cu sine: Ce vd eu acolo la ceva distan pentru prima oar de la ederea mea plictisitoare de milioane de ani? Aceast poveste mi provoac emoii mari, cci mi se pare c este o mic pregtire pentru o judecat! Ar trebui sa ndrznesc, s m duc acolo? La capt este poate scufundarea mea pentru venicie? Poate c i scparea mult ateptat? ! Acum este totul un o Doamne fi alturi; c dac cineva ca mine i-a petrecut milioane de ani pmnteti pe un punct, atunci i este egal, ce se va ntmpla mai departe cu el! Ceva mai ru se poate ntmpla unui om cinstit,

dect peste toate stlpurile n decurs de milioane de ani-n adevratul sens al cuvntului, pedepsit pe un punctaa ntr-adevr s fi blestemat? ! De aceea, cum spun oamenii de la munte pe pmnt, cnd intr ntr-o min, aa spun i eu: Norocul sus! S-l ia ciocrlia; eu ncerc odat! Mai mult dect sa mor venic nu pot! i adevrat, aceasta era doritor; cci s triesc mai departe aa o via, cum este acum a mea-milioane de ani pe o pat! -nici un fixist nu ar putea rezista! Atunci este a nu fi venic un ctig nemrginit fa de aceasta! De aceea nici o clip de gndire! Mergi ncotro vrei! Acum este o - nu, aceasta nu spun direct; cci aici este nc mult pmnt necunoscut pentru mine! De aceea modest, ct timp nu se tie, pe ce stau de fapt picioarele! Povestea aceea se nvrte tot mai mult; este ca un pomior, care este nelinitit din cauza vntului! -Numai cu curaj, picioarele mele care au fost ocrotite deja de atta vreme! Noi vrem s vedem acum, dac mai funcioneaz mersul! Am auzit ntr-adevr odat pe pmnt - ct pot sa-mi reamintesc -, un spirit ar trebui numai s se gndeasc, aa ar fi deja acolo, unde i-a dorit. Dar cu spiritul propriei mele persoane pare a lua drumuri greite! C eu posed picioare, mni, cap, ochi, nas, gur - pe scurt, tot ce am avut pe pmnt - i stomac; dar acesta are deja de mult o adevrata zi de post! Dac nu ar fi existat n jurul meu aa de mult muchi cu mult brum pe el, de mult a fi avut forma unui atom! Poate c exist acolo i ceva mai bun pentru stomac? ! Mai nc odat: norocul sus! O schimbare dac nimic altceva; aceea nu poate n nici ntr-un caz s fie mai ru dect starea mea actual. Cine st milioane de ani pe o pat, acela poate s se laude cu o existen de milioane? ! - Deci n numele lui Dumnezeu! 3 Episcopul Martin n compania unui coleg aparent Bunele sfaturi ale conductorului Vedei, acum i pune n micare omul nostru picioarele i merge cu pai ateni i testatori spre obiectul care tot mai mult se clatin! Dup puin pai unde se simea bine, nu s-a mirat puin, sa ntlneasc sub un pom un brbat de teapa lui, adic tot un episcop n cea mai bun form, - bineneles c numai dup aparen; c n realitate acela este un nger, care ia fost omului nostru tot timpul alturi. Ingerul este de fapt spiritul sfnt Petru. Ascultai acum, cum omul nostru se adreseaz colegului su i cum mai departe se nelege cu el! Aa ncepe el: Vd eu bine, sau este o nelciune a ochiilor? Un coleg, un muncitor pe dealurile de vie ale Domnului? ! Ce bucurie nemrginit, dup milioane de ani s gsesc un om i pe lng aceasta un coleg, n deertul deerturilor! Te salut pe tine, drag frate! Spune, cum ai ajuns aici? Ai ajuns i tu la anii mei n aceast lume spiritual? tii tu, aproximativ cinci milioane de ani pe aceiai pat, - cinci milioane de ani! Ingerul, c aparentul coleg episcop vorbete: Mai nti sunt pentru tine un frate n Domnul i bineneles i un muncitor pe dealurile cu vie. Dar ce are de-a face cu vrsta mea, sunt la timp i la trire mai btrn, dar n imaginaie mult mai tnr dect tine. Cci uite, cinci milioane de ani a pmntului este un timp foarte respectabil pentru un spirit creat, - cu toate c naintea lui Dumnezeu, n care a fi nici printer-un timp sau lrgire de spaiu nu se msoar, ci este n totul i ntotdeauna venic i nemrginit! De aceea eti n mare mister ca nou venit n lumea nemrginit a spiritelor. Dac ai fi aici deja de cinci milioane de ani, atunci ai avea deja de mult o alt mbrcminte pe tine, n care n acest timp pe pmnt ar fi deja de mult es i n regiunile muntoase i mariile, lacurile, rurile de mult ar fi secate. i pe pmnt va fi o nou creaie, de care nici cel mai mic habar nu avem! S observi singur drag frate, c aa zisa ta btrnee este doar o fantezie scormonit din tine, provine din tine nsui dup nelegerile tale propri de timp i spaiu, care la tine sunt tare srate cu iadul - aa uit-te i vei vedea corpul tu care de abia de trei ore te-ai desprit de el! Vedei, brbatul nostru se ntoarce repede napoi i descoper corpul pe altarul propriu fcut n catedral, n jur nenumrate lumnri i mult mai muli oameni obligai i curioi, care sunt tot n jur. - Dup ce s-a sturat de acea scen, s-a enervat i a vorbit: (Episcopul:) Dragul meu frate, ce s fac? Ach, ce prostie groaznic! Mie mi se par din cauza plictiselei minutele ca fiind venicia i totui sunt eu acela, care a locuit n corpul acela! Eu nu pot s m ajut din cauza lipsei de hran i de lumin i acei nebunatici se roag la nveliul meu de carne! Nu am ca spirit puterea oare, s rup nimicurile acestea i s le arunc jos ca pe o hran? - O, Doamne fi alturi, protilor! Ce vrei sa dovedii mizeriei acesteia mirositoare un act de caritate? ! Ingerul vorbete: Intoarce-te napoi la mine i nu te enerva; ai fcut la fel, cnd mai fceai parte din lumea natural! Lsm ce-i mort s ngroape mortul; tu ntoarce-te de la tot i urmeaz-m, aa vei ajunge la via! Episcopul ntreab: Unde s te urmez? Eti tu oare patronul meu de nume, sfntul Bonifazius, c se pare c te preocup aa de mult soarta mea?

Ingerul vorbete: Eu spun n numele Domnului Iisus: tu trebuie s m urmez pn la Iisus! Acela este adevratul Bonifazius a tuturor oamenilor; dar cu Bonifaziul tu nu este nimic i eu nu sunt nici pe departe acela, care crezi c sunt, - ci unul cu totul altul! Urmeaz-m totui i de aceea favoare, ce i voi spune, aa vei prinde totul de prima oar, ce ai ntlnit pn acum. De-a doua te vei afla pe un teren mai bun; i n sfrit pentru cea de-a trei-a l vei vedea personal pe Domnul i l vei cunoate cum i este firea, prin El drumul spre cer i pe lng i pe mine, fratele tu! Spune episcopul Martin: Vorbete, vorbete, eu a dori mai mult s zbor dect s merg din locul acesta plictisitor! Vorbete ngerul: Ascult! Dezbrac-te imediat de mbrcmintea ta caraghioas i mbrac-i aceste haine de ran! Spune episcopul Martin: D-le numai ncoace; aici schimb aceast rob plictisitoare mai degrab cu orice zdream urcioas! Mai departe vorbete ngerul: Bine - vezi, deja eti n mbrcmintea de ran; acum urmeaz-m! 4 Suprarea episcopului Martin la templul luteran i ntmpinarea ngerului - Pregtirea lui Martin la slujba de cioban la oi Ei merg acum mai departe, ndreptndu-se mai mult spre amiaz i ajung la o gospodrie rneasc obinuit, n faa creia se afl un templu luteran de dimensiuni mici i uor de recunoscut. Atunci cnd episcopul recunoate acest templu, care este pentru el ca cel mai mare spin n ochii lui, se oprete, pentru a-i face cruce una dup alta peste fruntea lui foarte cheal i s-i bat n piept cu pumnul, spunnd ncontinuu mea culpa, mea culpa, mea maxima culpa. (Vina mea, vina mea, vina mea cea mai mare). Ingerul l ntreb ns: Frate, ce e cu tine? Te deranjeaz ceva aici? Dar de ce nu mergi mai departe? Episcopul spune: Nu vezi tu oare templul luteran, care este a diavolului ntrupat? Cum poate un cretin s se apropie de un loc aa de bles. . . - o, nu vreau sa pronun acel cuvnt? Sau eti tu nsui cumva diavolul deghizat? ! - - Oooooh - dac tu eti - acela, atunci de - prteaz-te de la mine, tu - diavol ru! Spune ngerul: Ai dori tu s petreci nc o dat un rstimp de 5-10 milioane de ani ntr-un loc mai ntunecat i mai srccios n mpria spiritelor? Dac aceasta preferi tu, atunci spune numai; uit-te, aici este deja pregtit pentru tine mbrcmintea ta veche de episcop! Dar de data aceasta vei atepta chiar de zece ori mai mult, pn va veni cineva s te ajute! nc nu vezi c sunt mbrcat n reverenda ta de episcop? Voi ns avei o prere i spunei: Diavolul se poate arta chiar i ca nger de lumin, dar nfiarea unui episcop ptruns de sfntul duh, i-ar fi imposibil de imitat! Nu vrei s blestemi chiar prerea ta, cum poi sa crezi c a fi un diavol? (Episcopul aproape c se ls cu totul la pmnt, face o cruce mare i spune: Doamne ajut-ne! ) ns dac osndeti prerea ta dogmatic, care provine din imposibilitatea nvingerii a stncii lui Petru de ctre porile iadului, atunci negi cu aceasta ntreaga Roma. i eu nu neleg, cum poi vedea aceast csu ca fiind un duman evident a Romei, despre care tu crezi c este un templu luteran? ! Oare nu poi recunoate, c n toat purtarea ta de pn acum nu se gsete nici cea mai mic urm a unei consecvente morale i mai puin a uneia religioase? Spune episcopul: Tu ai bineneles foarte tare dreptate, dac lucrul este privit la lumin. Dar dac eti ntradevr un episcop, atunci i este cunoscut porunca Romei, ca fiecare dreptcredincios trebuie s-i pun toat raiunea sa n slujba ascultrii credinei oarbe i necondiionate! ns acolo unde raiunea este pus n cele mai grele lanuri, de unde oare poate s se nasc la unul ca noi o consecin n gndire i n fapte? ! La noi se zice aa: Omul trebuie s se fereasc mai ales de a ptrunde n sufletul religiei; el nu tie nimic, ci trebuie s cread totul cu o credin oarb i puternic! Este mai bine pentru om, s intre n cer ca dobitoc, dect sa ajung n iad ca om nvat! Trebuie s ne fie fric de Dumnezeu din cauza iadului i s-l iubim din cauza cerului! Dac acesta este motivul pentru nvtura noastr, atunci cum vrei tu s obii de la mine o struin? Spune ngerul: Din pcate mi este foarte cunoscut nvtura Babilionean i cum ea nva contrar evangheliei, n timp ce acolo st scris n mod precis: Nu osndii, ca s nu fii osndii; i nu judecai, ca s nu fii judecai! Voi ns osndii i judecai tot timpul pe fiecare, care nu se supune sceptrului vostru de Babel! Spune: Suntei voi oare cretini, fiindc nu inei nici cea mai mic din nvturile Lui? Nu se gsete oare n nvtura lui Hristos cea mai mare, cea mai mrea ordine i consecin precum n ntreaga creaie? Nu sufla mulimea duhului sfnt din fiecare cuvnt a evangheliei? N-ai fost voi n cuvnt i n fapta tot timpul mpotriva duhului sfnt, fiindc totdeauna ai fost cu faptele voastre intenionat mpotriva celei mai curate nvturi, care este n ntregime a duhului sfnt, fiindc acesta i-a nvat pentru venicie pe apostolii i ucenicii lui Iisus, chiar acea nvtur propovduit mai nainte de Domnul? ! Tu poi recunoate astfel, pe ce fel de pmnt osndit de afli tu acum, foarte potrivit pentru iad! Dar Domnul vrea s-i acorde mil n loc de judecat; de aceea El m-a trimis la tine, ca eu s te izbvesc din vechiul prizonierat babilionean al tu!

Din aceast cauz vrea Domnul, ca tu s te mpaci cu cel mai tare ghimpe din ochiul tu, dac tu vrei vreodat s ai pretenie ca s intri n cer. ns dac tu vrei sa rmi la nvtura ta Babilonean, atunci tu te vei alunga singur n iad, din care cu greu te va putea scoate un prieten de-al Domnului Iisus! Spune episcopul Martin: Da, da, drag prieten, ncepe pentru prima oar s apar n mine ceva asemenea unei cine! De aceea ai rbdare cu mine; eu doar voi face ceea ce vrei tu, pentru numele lui Dumnezeu! Dar numai despre iadul cel mai groaznic s nu-mi mai vorbeti - ci du-m numai mai departe! Spune ngerul; Noi am ajuns deja la destinaie. Uite, tocmai aici la ranul acesta luteran, care este i episcop, care adic eu sunt acela, vei primi o slujb ca cioban de oi; administrarea supus a acestei slujbe i va aduce pine i o ridicare nceat spre slujbe mai nalte! Dac ns te vei apuca de treab suprat i morocnos i ncepi sa judeci, atunci i vei face ru i i vei mpuina i pinea i promovarea! Dac vrei sa fi un slujitor supus, atunci nu te mai gndi napoi la viaa ta pmnteasc, ci mult mai mult, c tu trebuie aici s ncepi a sluji iari de jos, aa c tu s ajungi mai departe! Dar reine foarte bine lucrul urmtor: A merge nainte nseamn a pi napoi i a dori s fi ultimul i cel mai nensemnat. Fiindc nimeni nu ajunge mai curnd la Domnul, dect dac s-a smerit i umilit ntru toate pn n cel mai mic deget de la picior. - Acum tii toate pentru situaia ta; de aceea urmeaz-mi n aceast cas cu inima curat! Voina ta! Episcopul l urmeaz atunci fr mpotrivire, fiindc el vede, c cel care l conduce nu poate s-i vrea rul. 5 n coliba ngerului lui Petru - Un cuvnt iluminat a ngerului despre luarea n slujb a lui Luther Martin ca cioban la oi n lumea cealalt Cnd amndoi au intrat n cas, care era aranjat foarte simplu i pentru strictul necesar, a zrit episcopul nostru pe o mas mic triunghiular o biblie luteran a vechiului i noului testament i fusese vizibil jenat din aceast cauz. ns aceasta a bgat imediat de seam ngerul lui Petru i i-a spus: Ce i-a fcut ie Luther ca, n dispreul tu mare faa de acest brbat, dispreuieti i traducerea bun a bibliei lui, n care nu st scris nimic altceva dect numai cuvntul curat a lui Dumnezeu? Uite, nu era i Luther n toat splendoarea lui un om, despre care se putea spune ntr-adevr: El era un brbat dup inima lui Dumnezeu , aa c el era oricum mult mai bun dect chiar muli din biserica ta, care vor s fie singurii drepi i cei mai desvrii, dar sunt de fapt ultimii i cei mai nedesvrii! ns el singur, n mijlocul celei mai mari nopi babiloniene, a avut curajul cinstit, s readuc oamenilor cuvntul curat a lui Dumnezeu i aducndu-i astfel pe adevrata cale a Domnului! Sigur, se puteau gsi pe acest drum i unele lucruri ntunecate - ce erau bineneles urmrile Babelului (Roma), care era nc prea aproape - , totui nvtura lui desprins din cuvntul curat al Domnului, a fost n comparaie cu nvtura veche eronat a Romei asemenea soarelui de amiaz mpotriva luminii celei mai slabe dintr-o noapte foarte ntunecat! Dac ns Luther a fcut asemenea lucru n numele Domnului, atunci spune, care este motivul pentru care l dispreuieti i l condamni aa de tare pe acest brbat demn? Spune episcopul Martin: Eu nici nu-l dispreuiesc; dar tu tii, c dac eti timp ndelungat sclavul unui partid, i formezi cu timpul o ur artificial mpotriva aceluia, care i-a blestemat i osndit propriul partid la mii de ocazii! Aa stau lucrurile i n cazul meu. ns eu sper spre Dumnezeu i atept de la El, c mi va ajuta, s lepd de la A-Z toate nebuniile aduse ncoace cu mine de pe pmnt. De aceea s nu fiu piatr de poticneal pentru tine, sper ca n privina mea totul va fi mai bine! Spune ngerul lui Petru: O frate, nu m ndemna pe mine, ci pe tine ndeamn-te spre rbdare! Fiindc tu nc nu tii ce te va ntmpina; eu ns tiu i trebuie s m port astfel cu tine, ca tu s fi ntrit n adevr, s ntmpini cu putere acele ispite, care vor veni asupra ta nmiit pe calea nspre Domnul Uit-te aici pe fereastr! Vezi acolo miile de oi i miei, cum ele fug i salt curajoase? Aici ns i dau o carte, n care sunt nscrise numele lor; ia-o la ine i cheam-o pe fiecare dup numele ei! Aa ca, atunci cnd ele recunosc n chemarea ta vocea dreptului cioban, vor veni n grab la tine. Dac recunosc n vocea ta, aceea a unui cioban chiria, atunci ele se vor mprtia i vor fugi de tine. Dac se ntmpla aa ceva, nu te supra, ci recunoate, c eti un chiria; i atunci va veni un alt cioban la tine i te va nva, cum trebuie s pati oile i mieii i cum trebuie ele chemate! Dar acum ia aceast list; du-te afar i f aa cum eu te-am sftuit acum! 6 Surpriza agreabil, dar i periculoas n noua slujb a episcopului Martin Turma de oi - o mulime de fete frumoase!

Omul nostru merge afar mbrcat n haine rneti i cu o carte destul de groas sub bra, unde i este artat turma, care, dup aparen, chiar c se putea recunoate ca fiind oi i miei de la acea deprtare (spiritual). ns n apropierea sufleteasc turma era compus din o grmad de oameni evlavioi i blnzi, predominant din suflete femeieti, care au trit pe lume iubindu-i crucea, dar considernd clerul catolic mult mai important dect pe Mine, Domnul, fiindc ei nu m cunoteau i nici acum nc nu M recunosc - din care cauza ei arat nc i acum dintr-o oarecare deprtare spiritual ca nite animale de cel mai blnd fel. Atunci cnd omul nostru a ajuns afar, simindu-se destul de bine ca unul, care dup o practic lung este pus pentru prima dat ntr-o slujb pltit, s-a lsat jos pe o piatr plin cu muchi i s-a uitat mprejur, unde s-ar afla oile i mieii. Dar acum el n-a mai zrit nici o urm a acelor animale folositoare, ci un numr mare de fete foarte frumoase i gingae, care sreau vesele ncoace i ncolo pe o cmpie larg, adunnd flori i mpletind din acestea cele mai frumoase cununi i cununie. Atunci cnd omul nostru a observat asemenea lucru, i spuse n sine; Hm, asta este foarte ciudat! Este doar acelai loc, aceai cmpie pe care am descoperit cu puin timp nainte un numr foarte mare de oi i miei. Acum parc a intrat turma n pmnt i n locul ei se afl mii de fete foarte drglae, din care una e mai frumoas dect cealalt! Drept s spun, dac toat povestea asta nu este un oarecare fleac trector, atunci bineneles c mi-ar fi aceast turm mult mai drag; dar aici mai bine s nu te ncrezi n simurile tale, fiindc - ntoarce-i mna i totul se schimba atunci! Aoleo, aoleo, acum vin ele toate spre mine, fr ca eu s le fi numit pe nume! Nu-i numic, i bine i aa; atunci i voi putea privi pe copiii acetia din apropiere dup voina inimii mele i - oh, oh! - poate chiar voi putea aici s o mbraiez pe una sau pe alta? n acest caz nici n-ar fi aa de ru s fiu aici pentru venicie un cioban unei turme schimbate ntr-un mod att de miraculos! Intr-adevr nu-i ru, nu-i ru! Ele vin mai aproape; i cu ct vin mai aproape, cu att mai minunate arat ele! Aceea de acolo din mijloc - oh, oh, ct de frumoas e ea! - O putere a moralei mele, nu m prsi acum, cci altfel, sunt ca o carte deschis! Este numai bine c aici prosteasc lege a preoilor de a nu se cstori nu mai are valabilitate, c altfel ar putea deveni unul dintre noi ntr-un mod foarte simplu un pctos vrednic de moarte! Eu ar trebui probabil s le spun pe nume citind din carte, dar asta nu voi face acum; fiindc atunci evident c ele vor fugi de mine i nu mi se vor mai arta! De aceea fi tcut, tu cartea mea groas plin de nume; n faa acestei turme tu s rmi frumos nchis! Ele vin tot mai aproape i - fi numai linitit, nc zece pai i ele sunt aici; da, toi aceti ngeri drglai vor fi la mine! - O voi ngerai dragi i drglai! Privii, acum sunt deja toi acei ngerai drglai la omul nostru, l nconjoar i l ntreab, ce face el aici? 7 Ispita episcopului Martin i nvtura sa prin ngerul Petru Omul nostru, nenorocit de atta finee i iubire, a rspuns cu voce cutremurtoare: Oh, voi - ng - ngeri cereti, oh, oh, oh, drglai, drglai ngeri! - Oh, ohooooh, cei mai drglai ngeri a lui Dumnezeu! - Eu - s fiu - coibanul vostru; dar voi cei, cei mai drglai ngeri, voi vedei, c sunt prea prost pentru aceasta! Cea mai frumoas din turm s-a aezat copilresc i cu naivitate lng omul nostru i celelalte i-au urmat exemplul. Chiar acea frumusee i-a spus imediat ciobanului nostru: Oh, drag brbat, eti prea modest; mie mi se pare c eti foarte frumos i dac ai fi de convins, a fi peste msura de fericit, sa fiu pe veci a ta! Uit-te la mine; nu-i plac? Omul nostru nu mai poate vorbi de atta ndrgosteal i nu scoate dect un ooooooooh nemaiterminndu-se i vibrnd; cci frumosul cap blond i buclat, cei mai drgui ochi mari i albtri, gura ca de trandafir, snii perfeci, cele mai frumoase i rotunde mini, ct i picioarele perfecte, toate acestea l scot pe omul nostru aproape din mini. Ingerul vede emoiile de dragoste ale ciobanului, se apleac peste el i i d un srut pe frunte. Pn atunci s-a inut omul nostru nc destul de curajos; dar acum s-a terminat cu totul! A devenit din cap pn n picioare fr astmpr; mbri frumuseea dup puteri i n sfrit cade ntr-un curent de declaraii de amor. Dar cnd a ajuns la cel mai sus extaz, s-a schimbat deodat toat scena. Drguii ngeri disprur i ngerul Petru sttea acum la omul nostru i vorbi: Dar frate, cum i pati oile? Aa sfat i-am dat eu ie? Da, dac te compori aa cu oile i mieii ncredinai, atunci nu vei ajunge mult vreme venicul capt al vieii! De ce nu ai folosit cartea? Spune episcopul Martin: De ce nu mi-ai spus, vzndule de la cas ca fiind oi i mielusori sunt de fapt cele mai frumoase i drgue fete, la care numai o piatr ar putea rmne indiferent? ! Tu vezi, c eu de fapt numai am tachinat i din aceast sciala nu vei face o poveste groaznic? Vorbete ngerul: Cum este acum cu celibatul tu? Ai rupt acum aceasta i jurmntul venic de castitate? Spune episcopul Martin: Ah, celibatul, jurmntul! Eu sunt acum cu tot cu piele i pr pe pmnt luteran; aceasta ridic cele dou fapte! i aa: unui nger, cum a fost acea fat i pe pmnt m-a fi sacrificat i de dragul

ei a fi devenit luteran! Dar ncotro au disprut acele fete frumoase, mai ales acea una? Oh, dac a mai putea s-o mai vd doar odat! Vorbete ngerul: Prietene, n curnd le vei vedea, mpreun cu nsoitorul; dar atunci nu ai voie s-i vorbeti i mai puin s te apropii! Dar dac se ia dup tine, atunci ridic mna i spune: ntoarce-te n numele Domnului napoi la ordinea cuvenit i nu m ispiti, ci ascult vocea curat! Dac nu se ndreapt turma la aceste cuvinte, atunci deschide cartea i citete numele care sunt scrise nuntru, aa se va destrma dintr-odat turma sau - dac vor simi n glasul tu un ton, care provine din puterea Domnului - atunci te vor urma. Tu ns, le vei ghida pe acel munte spre amiaz, unde i voi iei n cale! Ce s-a ntmplat acum, sacrific n inima ta lui Domnul Iisus; cci El te-a lsat, s cazi ntr-o capcan i s alungi de la tine celibatul ncpnat! Acum nu mai pica; ca un astfel de caz asemntor i-ar strica mult i sute de ani pmnteti serioi ai repara, pn cnd vei fi iar apt! De aceea fi acum atent i detept! Dac vei fi mai tare, atunci i vor veni n cale nenumrate frumusei n mpria lui Dumnezeu; dar mai nainte trebuie sa alungi toate cele pmnteti de la rdcin Acum rami aici i favoare totul dup sfatul meu, aa vei avea un drum comod pentru ascultare n numele Domnului! Dup aceste cuvinte dispare ngerul Petru deodat, pentru a nu-i da ocazia episcopului, s mai fac vreo remarc pozna i n unele probleme s-l contrazic pe nger! 8 Discuiile critice i recunoaterea pcatului cu sine ale lui episcopul Martin Iar cu totul singur pe cmpie, ncepe dup un timp un monolog cu sine: (Spune episcopul Martin:) Unde a plecat acum conductorul meu? Un conductor curat; cnd am cea mai mare nevoie de el, dispare Dumnezeu tie unde! - Numai cnd ai greit undeva, este imediat acolo - o trstur, pe care nu o pot suferi deloc! Ori s rmn la unul i s-l conduc pe drumurile nesigure, cum sunt aceste fiine din acest lume spiritual, sau - s se care pentru vecie de lng mine, dac vine numai atunci la mine, cnd deja am pctuit ntr-un fel su altul! O, aa nenorocii ar trebui s fie mai muli! Dac vrea s m ghideze spre nlarea spiritului, atunci s rmn vizibil lng mine, cci altfel condusul lui nu are nici un fel de pre! Las c vezi tu, tu ascunztor de patron i de conductor, - vei avea cu mine de furc, pn cnd i vei pierde toat rbdarea! Ce poate s mi se ntmple mai ru? Luteran sunt eu, dup nvrile Romei sunt cu totul pregtit pentru iad - poate, fr s fi observat, sunt deja nuntru? ! De aceea las mai nc odat sa vin la mine frumoii mieliori! Eu nu voi fi un lup n blana lor, dar un amant plin de foc, cum nu a mai existat pe pmnt un al doilea! - Mna mea nu o voi mai ridica spre ele i nu le voi citi nici din aceast carte, pentru a nu mai fugi de la mine. Eu nu vreau s uit aa de mult de mine cu una i cu cealalt; dar de ridicare a mini i de citire nu va fi nici o urm de descoperit la mine! i dac vine dintr-o ascunztoare la vedere, atunci va vedea, cum poate vorbi un episcop de pe pmnt, dac el aa vrea! Unde oare rmn drglaii ngerai aa de mult? Pn acum nu se recunoate nici o urm de ele. Eu observ acum i la mine, c am devenit mult mai curajos i ndrzne! De aceea venii numai, drglai ngeri, s gsii n mine brbatul potrivit - nici un la ci un erou i ce fel de erou! Dar nc tot mai stau undeva! Atrecut ceva vreme, de cnd m-a prsit conductorul meu i nc nu este de vzut niciunde vreun suflet! Ce s fie oare aceasta? M-a pus oare conductorul meu curat aa de frumos pentru toate timpurile? Povestea miroase frumos i tare despre aceasta! Mie mi se pare iar, aa de parc au trecut o duzin de ani, de cnd m-a prsit. Vor crete oare din ei milioane de ani? Aceast via de spirit este ntr-adevr o via porcoas! Stai aici n adevratul sens al cuvntului ca un bou la munte: totul este aa n cea; fr lumina adevrat! Totul nu este aa cum se arat! Piatra, pe care deja de mult vreme stau i atept mieii i oile, este cu siguran cu totul altceva, dect pare a fii! i drglaii ngeri: Dumnezeu tie, cnd i ce sunt de fapt? Probabil - nimic! Dac ar fi ceva, ar trebui s fie deja aici! Da, da, nu este nimic, ce este aici! i conductorul meu; cci altfel, imposibil s poat s dispar aa de repede n nimicul curat! Cel mai mult mi se pare aceast via asemntoare cu o via din visuri. Des am visat i eu tot felul de lucruri prosteti, de tot felul de schimbri. Dar ce au fost ele? Nimic, numai poze, proiectate de puterea imaginaiei a sufletului! Exact aa este i aceast via, nimic mai mult, dect cu siguran un vis venic gol! Doar c menionrile mele par a avea coninut; n rest totul este unmai o mizerabil parte fantezist a unui suflet! Acum atept cu siguran deja 200 de ani acei mieluori i oi, dar nu se vede nici o urm de ele! Dar ce totui m mir: c n aceast lume a fanteziei aceast carte, mbrcmintea mea de ran i locul cu tot cu casa luteran i templu nu i-a schimbat deloc nfiarea? Aceast poveste este ntr-adevr puin comic. Ceva trebuie s fie adevrat la acest lucru, dar ct, aceasta este o alt ntrebare! Sau poate nu este potrivit, ca imediat la nceput n-am fost deacord, s urmez nvturile lui? ! Dar dac este un drept conductor, nu ar fi putut s-mi spun, n loc s dispar n praf fr nici un cuvnt! Nu a spus el, c dac

mai pic nc o dat, voi strica mult i n serios voi linge sute de ani pmnteti acea ran? Dar am czut oare deja? Cu gndul i c am vrut bineneles, dar n fapte cu siguran imposibil, c acei ngeri nici nu au aprut! Poate c de aceea nu au aprut, c am vrut i am avut astfel de gnduri? Aceasta ar putea fi foarte uor! Dac m-a putea scpa de asemenea gnduri! De ce trebuie s fie aa de teribil de frumoase i ispititoare? M-am bgat ca lumea la ap! Acum nseamn ateptare, pn cnd se vor aeza gndurile mele proaste - i voina odat cu ele! Aceasta mi se pare bine: dac aceasta este o prob a slbiciunii mele mari, atunci va avea o agtoare disperat; cci n acest punct am fost pe pmnt n secret un animal n cea mai bun form! Da cnd vedeam rochii aa cu drept nfoiate, atunci mi era - - - trebuie sa taci! Ct de multe am - - taci despre lucruri, care au trecut deja de mult! - frumoase i tinere clugrie! Oh, acelea au fost vremuri, - dar acum taci! Ct de sever am fost n scaunul de spovedanie ctre copiii care se confesau i ct de slab fa de mine! Din pcate, din pcate, nu a fost corect; dar cine n afar de Dumnezeu are puterea s reziste forelor naturii? Dac n-ar fi prostescul celibat i un episcop ar fi brbatul unei muieri pedante, cum dup cunotiinele mele s-a i exprimat Paulus, atunci ar fi carnea cu siguran o btlie uoar. Dar aa triete un episcop c adam n faa pomului de cunotin cu ispititoare de Eva - n paradis i nu se satur de a mnca mrul oferit! O, mare prostie! Este aa, cine o poate schimba? Creatorul singur, dac El vrea; fr El rmne omul - mai ales din perspectiva mea! - venic i pentru toate timpurile un animal i un animal cu totul dezgusttor! Domnul meu fii milostiv i ngduitor! Eu vd deja, c dac nu vei pune mna pe mine, va merge greu cu mine mai departe; cci eu sunt un animal - i conductorul meu o cpn ncpnat, poate chiar duhul lui Luther! Aa nu va merge! Rbdare, nu m prsi; iari o mie de ani pe un singur loc! Acum tace n sfrit i ateapt n linite oile i mieluorii. 9 Alte probe de rbdare ale episcopului Martin i hazul lui de necaz El se uit n toate prile i ateapt i ateapt; dar nc nu se zrete nici un semn de la oi i miei. El se ridic acum de pe piatr lui, se urc pe ea i se uit din acest loc mai nalt dup oi; dar nici de acolo nu se poate vedea nimic. Atunci ncepe el s strige, ns nimeni nu se anun i nici nu apare nimic. El se pune din nou jos i ateapt. Dar n zadar, fiindc nimic nu se arat din nici o parte. El ateapt nc un timp i fiindc nimeni nu vrea s apra, se scoal atunci foarte nerbdtor, i ia cartea sa i se duce mai departe, spunnd urmtoarele cuvinte: (Episcopul Martin): Acum m-am saturat deja de aceast ntreag ntmplare! S-au scurs deja cu siguran iari n jur de un milion de ani, cel puin dup estimrile mele i nc nu s-a schimbat situaia mea! Acum n-o s-i mai bai joc de mine, tu, conductorul meu curat; ca un biat cinstit i voi pune cartea ta prosteasc n casa ta luteran i m voi duce atunci la drum - ncotro m duc, nc nu tiu! Se va zri totui un sfrit al lumii acesteia precum scnduri btute n cuie, unde se poate spune atunci: Huc usce et non plus ultra (pn aici i nici un pas mai departe! ) i dac va trebui n numele lui Dumnezeu s ed ntr-un asemenea loc cam un trilion sau chiar un decilion de ani, pn ce i scndurile lumii spirituale vor fi atunci putrede, totui voi ti, pentru ce m ostenesc! Dar aici s se bat joc de mine pentru nimic i iari nimic, asta nu accept. Fiindc rul pe care mi-l fac eu mie, pe acela l pot suporta mai uor, dect acela care mi-l pricinuiete acest derbedeu redus la minte, care vrea s fie un conductor! Eu sunt deja att de suprat pe acest derbedeu luteran, c chiar acum a putea deveni violent, dac mi-ar aprea n cale! Ar putea oare exista ceva mai plictisitor i chiar mai ruinos, dect s atepi un lucru dorit ndelung i acela s nu mai apr? Nu, asta-i prea de tot! Ce timp nfricotor de ndelungat m aflu deja aici; ori a trecut n relitate sau m nal simurile, a trecut acum deja - Doamne ajut-m! - i ntru totul fr un motiv i un scop pe care poi s-l nelegi! Fiindc din cauza unor anumite oi i miei, - asta deja de mult nu mai este adevrat i cum n-a fost niciodat adevrat! Dac a ntlni aici numai un om asemenea mie, o ct de minunat ar fi asta! Ct de frumos am pi mpreun peste aceast lume spiritual urt, ar fi o adevrat bucurie; dar aa trebuie s mpart aceast bucurie numai cu mine nsumi! Dar acum nainte! Nu mai e timp de pierdut, dac nu vreau s m transform i eu n stan de piatr, aa c aceast piatr! Oare unde-i acea carte dezamgitoare? S-a dus poate ea singur acas, pentru a m feri de acest efort? i aa i bine! Dar totui m supr ntr-ascuns un pic; ea doar se afl aici mai nainte i eu am vrut sa o iau n mn - i uite, ea a disprut! Nu, lumea asta spiritual e att de prosteasc ca prostia din ea se afl deasupra orizontului a tuturor nchipuirilor omeneti! O carte o terge singur, c am criticat-o puin, dar pe drept! Asta nu-i lucru ru! Eu voi trebui s cer scuze i acestei pietre, fiindc mi-am odihnit fiina mea nedemn atta timp pe ea - altfel dispare i ea! i aa trebuie s m pun acum la drum prin ceaa asta nemaipomenit i prin coridoare de muchi, luminat fiind ca la un echinox dublu de gndac i va trebui s cer i muchiului mai nti voie, s-mi permit ngduitor, sa pun piciorul pe el, eu avnd ca motiv micarea mea nainte!

O asta-i deja aproape blest - , stop, numai s nu njur! Asta e deja o prostie foarte mare! Uite acolo: i Doamne fi ludat! - i casa luteran mpreun cu templul s-au dus la plimbare Dumnezeu tie unde! Continuai numai aa, pn la sfrit totul dispare! Numai piatra mai e nc aici, dac asta e adevrat? ! Dup artare a putea spune c piatr ar mai fi aici; dar trebuie totui s verific mai exact! - Corect, corect i domna piatr a disprut! Ei, acum a venit timpul probabil i pentru mine ca s plec? Dar ncotro? Aici nu este ntr-adevr prea mult de ales! Numai drept nainte, ghidndu-m dup nas - cu condiia c mai am un nas; fiindc cine a fost numai dus de nas ca mine deja pentru a doua oar cteva milioane de ani, acela ar trebui totui s se ntrebe cu seriozitate, cum stau nc lucrurile cu posesia acestui membru? Dar Doamne mulamu-i, eu nc l mai am; de aceea numai nainte, urmndu-l pe acest singur indicator de drum n aceast lume spiritual ntr-adevr frumoas! Privii, acum ncepe el s mearg i ngerul lui Petru l urmeaz n chip nevzut. A merge n lumea spiritual nseamn ns a-i schimba firea i cum ea se schimba, aa se schimba aparent i locul. - Noi vom vedea acui ncotro se ndreapt omul nostru. 10 Episcopul Martin n rtcire Indicaii ale Domnului referitor la stri spirituale i nsemntatea lor Acela dintre voi, care se pricepe la busola spiritului, va bga de seam acui c omul nostru n loc s se ndrepte acum ctre amiaz el a ales calea dreapt direct spre sear. El merge acum foarte curajos i ncet nainte; dar nu descoper nimic n afar de un pmnt de cmpie pe care crete puin muchi i o iluminare slab n nuan de gri a firmamentului aparent, care devine tot mai ntunecat cu ct megi mai departe i mai adnc nspre sear. Aceast ntunecare, care devine vizibil mai puternic, l supra puin; dar ea nu-l poate convinge s nu-i mai continue mersul i aici am avea i motivul acestei stri: Recunoaterea i credina lui sunt aproape nensemnate. Ceea ce este nc prezent, este convingerea greit mpotriva cuvntului pur din evanghelie, aa deci anticrestinism total i o ur mpotriva sectelor cu intenia ascuns sub o masc grotesc. De acolo vine i mersul episcopului ctre sear devenind tot mai ntunecoas; de aceea i pmntul slab acoperit cu muchi, care arat usccimea i nimicnicia cea mai subire a cuvntului Meu din inima acestui om. De acolo vine i ntunecarea crescnd, fiindc cuvntului lui Dumnezeu (n faa cruia se apleac numai pentru aparen episcopii n haine roii i aurii) i s-a dat prea puin importan sau chiar deloc; acest fapt l-a fcut pe el s nu se formeze n el niciodat acea cldur de via, din care ar fi putut reiei atunci pentru suflet lumina minunat a venicei diminei. Asemenea oameni trebuie s ajung n lumea spiritelor n cea mai mare prsire aparent i n cea mai adnc noapte; abia atunci este posibil, s-i ntorci. Ct de greu este aici pe pmnt s-l aduci pe un asemenea episcop pe drumul apostolic adevrat, tot aa i chiar mult mai greu este acolo, fiindc el fiind duh, bineneles c nu e accesibil din afar, dar n el nu se gsete nimic altceva dect conceptii spre pierzare, argumentaii greite i de fapt setea de domnie. Din pricina milostivirii Mele sunt bineneles multe lucruri posibile, care ar fi imposibile n mersul obinuit al lucrurilor! De aceea vrei s vedei tocmai la acest om, unde poate el ajunge cu ceea ce se afl n el i ce poate la sfrit, cnd s spunem aa, toate frnghiile se rup, s fac milostivirea Mea, fr a interveni n libertatea spiritului. O asemenea milostivire i se mparte i acestui om, fiindc el s-a rugat odat, ca Eu s-l cuprind o dat cu mna Mea! Dar mai repede nu poate s-l cuprind singura putere a milostivirii Mele, dect atunci cnd el ndeprteaz de la sine tot balastul propriu care conine tot felul de idei greite i ruti ascunse, ceea ce se arat prin starea de ntunecime deas, care l nconjoar. Dar acum s ndreptm ochii notri iari spre cltorul nostru! - Cu pas ncet i calculat el pete iari nainte, examinnd pmntul la fiecare pas, dac acesta este destul de stabil pentru a ine. Fiindc pmntul devine pe ici pe colo mltinos i nmlos, ce este un semn corespunztor, ca toate recunoaterile lui greit argumentate se vor vrsa acui ntr-o mare de secrete neptruns. De aceea v lovii deja acum de diferite mici mlatini de secrete n tot mai deasa ntunecare - o stare care se arat deja la muli oameni pe pmnt prin faptul c, atunci cnd ncepe a vorbi cu ei un nelept despre viaa spiritelor i a sufletelor dup moarte, ei caut s mute discuia prin nsemntatea urmtoarelor cuvinte: aa ceva i-ar face zpcii, prost dispui i posomori i omul ar deveni n primul rnd nebun dac s-ar gndi mult la asemenea lucruri. Aceast fric nu e nimic altceva dect pirea sufletului pe un asemenea pmnt, care este deja mltinos i unde nimeni nu mai are curajul s msoare nemrginitele adncuri ale unor asemenea mlatini cu grila lui de recunoatere destul de scurt din cauza fricii, s nu se scufunde astfel n locuri fr fund. Privii, pmntul care l poart pe omul nostru, ncepe s dezvolte nencetat lacuri mici ntinse, ntre care se erpuiesc numai unele crri mici, nguste i aparente. Aceasta corespunde nebuniilor spuse a unui asemenea cuvntator de Dumnezeu fr recunoatere, dar care n inim este cel mai pur ateist. Deci pe un asemenea pmnt merge omul nostru drumul, pe care se duc multe milioane! Tot mai nguste devin aceste crri ntre lacurile care devin tot mai mult fr fund, el fiind cu o neptrundere disperat pentru

recunoaterea sa. El se clatin deja tare, ca cineva, care merge pe un drum ngust , sub care curge un ru nvalnic. Dar totui el nu se oprete, ci pete mai departe cltinndu-se mnat de o form greit de dorin de cunoatere, pentru a gsi un oarecare capt a lumii spirituale; n parte i pentru a cuta n secret oile frumoase cu mieii, fiindc ele nc nu dispar din mintea lui! Cu siguran i s-a luat totul, ce l-ar putea aminti de acestea: cartea, cmpia, piatra (de impuls) mpreun cu oile i mieii, care pe lume i-au pricinuit lui o dat multe momente fermectoare i chiar ncnttoare. Mai ales din aceast cauz l-a confruntat ngerul lui Petru cu ele, pentru a aduce la iveal slbiciunea din el i pentru a-l sraci astfel i mai mult. Acum i noi vedem, ce face omul nostru, pn ce el va ajunge la marea nemrginit, unde se va zice aa: Pn aici i nici un pic mai departe ajunge orbirea, prostia i prea marea ta nebunie! S-l lsm de aceea s mearg pn la captul extrem a prostiei lui, de care el nu mai e prea departe. Acolo vrem s-l ascultm atunci cindu-se i ce fel de nebunii va arunca el n marea nopii sale sufleteti! ns fiecare dintre voi s cerceteze prerile sale tainice i prosteti, ca el s nu ajung mai devreme sau mai trziu pe calea asta foarte trist a acestui cltor! 11 Situaia critic a drumeului nostru; continuarea discuiei cu sine i suprarea sa grav Uitai-v acum: omul nostru a ajuns deja la mare; nici o limb de trm nu mparte apa aceea fr margini a mrii, ce reiese de fapt din nemrginita nentelegere a acestui om i se arat n forma cuvenit. i descrie starea acelui om, n care nu ajunge aproape la nici o imaginare i nu nelege de fel aproape ca i unul complet nebun, la care toate nelegerile sale curg haotic ntr-o mare de nebunii. Bosumflat i nedocil st el acum la ultimul capt, care este: la ultima nelegere, adic la sine! Pe el nsui se mai recunoate; restul a devenit totul o mare ntunecat, n care nu se afl nimic n afar de montri ntunecai i deformai care noat orbi i mui n jurul omului nostru, aa de parc ar vrea s-l devoreze. Mare este ntunericul i umed i rece este acel loc; omul nostru obsearv numai din valuri o lumin slab i din zgomotul fcut de ap el vede, c se afl la captul unei mri imense. Ascultai-l acum pe el, ce lucruri ciudate spune, pentru ca s observai cum nu este numai acest om, ci cum l-i se ntmpl la o mare majoritate de oameni, care cu tot capul, n imaginaia lor prosteasc, nu au posedat nimic sau deloc n inimile lor! Ascultai acum, el ncepe s vorbeasc: (Spune episcopul Martin:) Da, da, da, - acum este potrivit! O tu via blestemat i groaznic! Cel puin zece milioane de ani pmnteti a trebuit s rtcesc eu suflet srac, prin aceast noapte ntunecat, n loc s ajung la captul dorit a unei mri, care fr nici un pic de efort pentru venicie m-ar devora! Aceasta ar fi pentru mine Odihnii-v n pace i lumina venic s v lumineze! Pe pmnt cu siguran mi-au cntat des acest imn. Sigur m odihnesc pentru lume acum pe veci i cenua mea va fi luminat de un oarecare soare sau de aerul nchis al unei cripte; dar eu, eul, eul meu real - ce s-a ntmplat cu mine? Eu sunt tot acelai, care am fost; dar unde, unde sunt eu, unde am ajuns eu? Aici stau ca pe o limb de pmnt nesigur, dac se poate numi acesta pmnt i n jurul meu este ntunecat i o nemrginit mare! O oameni, care avei pe pmnt nc milostivirea cea mare, s posedati viaa corpului - bineneles, dac mai exist pmntul -, ct de nemrginit de fericii i enorm de bogai fa de mine voi toi i cei care cerii n zdreme pentru un ban! Din pcate v ateapt aici un nceput ca i al meu su poate unul mai ru! De aceea salvai-v acolo, care se poate salva: ori prin sprijinul tare a legii lui Dumnezeu, sau s devin cu corpul i cu sufletul pislog, ce este de preferat; tot restul nu este bun de nimic! Dac a fi fcut aceasta sau aceea, a fi acum mai fericit; aa stau pe veci ca un bou i un mgar n acelai timp - nu n faa unui munte, ci n faa unei mari, care se ntinde venic, care probabil m va devora pentru venicie, dar imposibil s m omoare, pentru c trebuie s fiu nemuritor! Dac ar putea ceva din aceast lume prosteasc a spiritelor s-mi dea moartea, atunci ar fi fr s dau gre foamea ngrozitoare, care m chinuie deja de milioane de ani pmnteti! Dac nu a fi un suflet aerisit, atunci m-a fi aruncat unui vrcolac s m devoreze pn la degetul mic de la picior; dar i aa aceasta nu este nimic i iar nimic! Dar dac m va devora aceast mare, cu siguran o va face, cum mi va merge n nemrginita lume a petilor? Ci rechini m vor mnca i ci montri m vor ncerca cu dinii lor i m vor mnca i mi vor pricinui cele mai mari chinuri, dar nu vor fi n stare s m omoare pentru totdeauna? ! - O, cea mai frumoas privire pentru viitorul venic! Poate c acele oi i mieluori au fost un fel de sirene(ispite) i m-au atras aici, pentru a m rupe i a m mnca? Bineneles c nu mai este adevrat, c le-am vzut acum cteva milioane de ani pmnteti; dar totui nu ar fi ceva de neconceput n aceast lume prosteasc a spiritelor, unde trieti miile de ani, fr sa vezi altceva dect pe sine, s observi, fr s faci ceva, n afar ca din cnd n cnd s ai civa mii de ani discuii fr valoare i neroditoare cu sine, aa c cel mai nebun om cu corp de pe pmnt! Un singur lucru nu neleg, c nu am o fric mai mare n situaia n care m aflu? n fond sunt mai degrab nervos dect fricos; dar cum nu am pe nimeni, la care s-mi descarc nervii justificai, aa trebuie s-l mestec ca un oet care a stat mult timp.

10

Totui mi se pare, c dac Dumnezeu, dac este cineva, ar veni la mine, atunci oetul meu de nervi ar fii din nou iar proaspt. A putea ntra-devr sa pun mna pe un astfel Dumnezeu, dac este, ca lumea anterioar a mpodobit-o cu nenumrate minunii, dar aceast venic ca i un tiran de tat vitreg cu copiii vitregi care i urte i care fr vina lor au obinut via i din pcate au ajuns copiii si vitregi! O ct de minunat ar fi, s-i descarci furia la un asemenea Dumnezeu, dac ar fi unul! Dar din pcate nu exist Dumnezeu i niciodat nu a existat vreunul! Cci dac ar fi un fel de fiin dumnezeiasc mai nalt, atunci ar fi necesar s fie mai inteligent dect noi, creaiile sale; dar aa nu este de descoperit nici cea mai mic urm de inteligen! Cci aceasta trebuie s neleag i un orb, c orice lucru i ntmplare trebuie s aib rostul ei; i eu sunt un lucru i o ntmplare! Eu triesc, eu gndesc, eu simt, eu miros, eu gust, eu vd, eu aud, eu am mini pentru lucru i picioare ca s merg, o gur, cu limb i dini i - cel mai gol stomac; i acest Dumnezeu s-mi spun: pentru ce? Pentru ce milioane de ani s posedezi aceasta, de care tot nu ai nevoie de ele niciodat? Deci afar cu un astfel de Dumnezeu nenelept! S vin s stea cu mine de vorb - dac este unul - i s nvee de la mine nelepciune! Dar eu a putea s-l provoc de nenumrate ori, El tot nu ar aprea! De ce? Pentru c nu este! 12 Episcopul Martin la un punct mort - primirea lui de ctre vaporul dorit intens Discursul de mulumire a lui Martin ctre omul de pe vapor, care este nsui Domnul Dup o pauz lung, n care el a ateptat totui puin nspimntat Dumnezeirea pe care a njurat-o i a provocato chiar, ncepe el iari discuia urmtoare cu sine, o discuie puin confuz: (Episcopul Martin): Nimic, nimic i iari nimic! Eu pot s provoc pe cine vreau eu; s defaimez pe cine vreau eu; s njur dur pe oricine a vrea eu; aici nu este nimeni, aici nu m aude nimeni, eu sunt ca o vietate singur i contient de sine n ntregul infinit! Dar eu totui nu pot s fiu singur! Numrul mare de o mie ori o mie de milioane de oameni de pe pmnt, care au fost nscui aa c mine, care au trit i au murit iari unde oare s-au dus acetia? Oare au ncetat ei de tot s mai fie, sau au avut ei ca mine acelai destin de mgar, aflndu-se n toate acele puncte nenumrate a ntregului infinit, fiind la o deprtare nespus de mare unul fa de altul? Asta mi se pare, c e cea mai probabil supoziie! Fiindc conductorul meu de mai nainte i dup aceea oile frumoase mpreun cu mieii au fost doar o dovad sigur, pentru faptul c n aceast lume nemrginit probabil mai exist nc oameni! Dar unde, unde, unde? Asta e o alt ntrebare! De aici ncolo peste marea asta nemrginit mai sunt probabil numai foarte puine vieti - dar cu mare probabilitate nemrginit de departe n spatele meu! Dac a putea numai s merg napoi, atunci a dori s fac i aceast ncercare i i-a cuta! Dar din pcate sunt nconjurat aici aa de tare de ap, c o ntoarcere pare s fie aproape nerealizabil. Ah, dac ar fi aici un vapor mic dar sigur, n care s pot intra aa liber i pe care s-l pot conduce, oriunde a vrea eu: ce binecuvntare ar fi ntr-adevr asta pentru mine, eu cu adevrat tare srac om de-a lui sata - - oho, nu cu cuvntul; acest nume s nu-l am niciodat pe buzele mele! Chiar dac exist sata -, nu diavol tot att de puin ca nsui dumnezeirea; dar noiunea nsi este aa de urt, c ce-i drept nu se poate pronuna uor fr o cutremurare oarecum tainic! ns ce vd acolo pe nivelul apei, nu departe de aici? Este oare un monstru - sau cumva un vapor? Uite, tu ochi al meu posomort, acel lucru vine tot mai aproape! n numele lui Dumnezeu, este ntr-adevr un vapor, un vapor destul de agreabil cu pnz i crm! Nu, dac ar veni el aici, atunci ar trebui totui s ncep a crede n Dumnezeu; fiindc aa ceva ar fi o dovad prea bttoare la ochi mpotriva a toate, ce am spus pn acum! Intradevr, el vine ncontinuu tot mai aproape! Poate c el are chiar pe cineva la bord? Eu voi striga dup ajutor: poate c m aude cineva? ! (tare:) He ncoace! He ncoace! Ajutor! Aici se afl un episcop nefericit deja de un timp nemrginit de lung, care a jucat cndva pe pmnt rolul unui foarte mare domn, dar care acum s-a scufundat n lumea cealalt n cea mai mare srcie i care nu se mai tie ajuta i sftui pe sine! O Doamne, o tu Dumnezeul meu mare i atotputernic, dac eti tu unul de felul acesta, ajuta-m, ajuta-m! Acum privii, vaporul se apropie cu ndemnare de mal, unde se afl omul nostru! La bord putei vedea i un marinar iscusit, care Eu nsui sunt i n spatele omului nostru pe ngerul lui Petru, care acum, deoarece vaporul se lovete de mal, pete uor n vapor mpreun cu episcopul nostru. Episcopul ns M zrete numai pe Mine, Eu fiind pentru el marinarul, pe ngerul lui Petru el nc nu-l vede, fiindc acesta cltorete tot timpul n spatele lui. El merge acum, cu o expresie a feei foarte prietenoas, direct spre Mine i spune: Ce fel de Dumnezeu su un alt duh bun a fcut aceasta, ca tu cu vaporaul tu pe aceast mare nemrginit de imens te-ai rtcit sau chiar ai crmuit cu bun tiin exact n aceast mprejurime, unde eu atept eliberarea de un timp neimaginabil de lung? Eti tu aadar chiar un crmaci n ast lume spiritual sau cineva asemenea unui

11

salvator? Oameni de teapa ta trebuie s fie aici incredibil de rari, fiindc eu n-am gsit aici de un timp ndelungat nici cea mai vag urma a unui om! O tu prieten cel mai drag i binecuvntat! Tu mi pari a fi de un caracter mult mai bun, dect unul care mi s-a impus cu un timp ndelungat n urm ca, conductor n aceast lume, pentru a m aduce pe drumul drept! Dar acesta mi era un conductor de nentrecut! Dumnezeu domnul s-i ierte lui; fiindc el m-a condus numai un timp scurt i atunci numai spre lucruri rele! O dat a trebuit s m dezbrac de mbrcmintea mea de episcop, care am adus-o cu mine din lume numai Dumnezeu tie cum i n loc de ea s mbrac aceste haine rneti care sunt acum pe mine, acestea trebuie s fie probabil fcute din cel mai bun material, c altfel ele n-ar fi inut, chiar la un comportament grijuliu cu ele, milioane de ani pmnteti! Dar cu aceast surpriz a fi fost nc satisfcut, bineneles cu sperana spre un destin mai bun. Singur, oare ce a fcut acel la, care s-a vrut conductor? El singur m-a fcut cioban al oilor i mieilor lui, ndrumndu-m cu nite idei morale! Eu am preluat slujba cu plcere - chiar dac pe un pmnt luteran -, m-am dus afar cu o carte groas cu nume n ea la turma lui i am vrut s fac, precum el mi-a artat; ns privete, din turma de oi i miei s-au fcut numai fete frumoase! N-a mai fost nici urma de oi i miei! Eu ar fi trebuit s citesc cu voce tare numele lor din carte, dar n toat mprejurimea nu s-au mai aflat asemenea animale, pe care le-am vzut mai nainte limpede din casa ndrumtorului luteran! ns au venit la mine n mare numr, fr s se fi lsat strigate din carte, aceste fete dintre cele mai frumoase i glumeau n jurul meu i m-au i srutat chiar. i una dintre ele, cea mai frumoas m-a cuprins cu cele dou mini ale ei i m-a strns la pieptul ei ginga cu o graie att de fermectoare, c am intrat ntr-un asemenea amalgam de sentimente, cum probabil n-am mai simit niciodat ceva asemntor pe pmnt. Intreaga ntmplare n-a fost bineneles rea, mai ales pentru un novice ca mine n lumea asta; c am tiut eu oare de dinainte, c voi primi n ngrijire asemenea fete n loc de oi i miei? Dar acolo a i venit deja, c adus de fulger, ndrumtorul meu de treab, m-a luat de mn i mi-a inut o predic, care nu l-ar fi fcut de rs pe Martin Luther. El mi-a dat, sub unele ameninri, instruciuni noi, dar i mai prosteti i aiuristice, pe care ar fi trebuit s le urmez cu foarte mare srguin i sa duc la sfrit toate oile cu miei pe un anume munte! Eu singur, tocmai nefiind foarte mulumit cu o asemenea sarcin stranie, nu l-am mai vzut nici pe ndrumtor i nici turma, am ateptat Dumnezeu tie cte milioane de ani, - singur i degeaba; am vrut n sfrit s-i pun napoi cartea n casa ndrumtorului meu curat. Numai c cartea, probabil fiind un fel de automat spiritual, s-a fcut nevzut, ca i ntreaga mprejurime; i atunci m-am dus i eu n sfrit. Am venit ncoace i n-am mai putut merge mai departe, am njurat o vreme, tot ce mi-a venit pe buze i ntr-un sfrit m-am dezamgit complet, fiindc un timp att de ndelungat nu s-a artat din nici o parte nici cel mai mic semn al vreunei salvri. n sfrit ai venit ncoace, tu cu adevrat nger salvator dumnezeiesc i m-ai luat n vehicolul tu sigur! Primete de aceea cea mai mare a mea mulumire posibil! Dac a fi avut ceva, ce i-a fi putut da, ct de dulce ar fi fost inimii mele ie venic datoare de mulumire! Dar tu poi vedea, c eu sunt aici mai srac dect toate strile, pe care le-ar putea omul numi srace i nu posed nimic n afar de mine. De aceea mulumete-te cu mulumirea mea pentru marea ta prietenie i cu mine nsumi, dac m poi folosi la o oarecare slujb! O Doamne, o Doamne, ct de linitit i ct de sigur i ct de repede se deplaseaz vehicolul tu peste valurile spumegnde ale acestei mri nemrginite i ce sentiment agreabil! O tu prieten drag i dumnezeiesc, acum ar trebui s fie de fa conductorul meu redus la minte de alt dat! Atunci s-ar merita totui efortul, s te prezint lui i s-i arat, ce sentiment ar tebui s aibe un adevrat conductor i salvator, dac el dorete s fie un conductor! Eu nsumi am fost pe lume un conductor, dar - depre aceasta, mai bine tac! - O i mulumesc ie! Mii de mulumiri! Ct de minunat merge vaporaul! 13 Cuvintele dumnezeieti ale marinarului despre singurtatea binecuvntat O oglind de spovedanie pentru ncurajarea recunoaterii de sine Dup aceea vorbesc Eu, fiind marinarul prietenos: Trebuie s fie destul de neplcut, s te afli ncontinuu singur; dar o asemenea singurtate ndelungat are totui i prile ei pozitive! Fiindc atunci se ctig timp, pentru a reflecta asupra unor obiceiuri prosteti, pentru a le ur i a nu le mai face i a le lepda de tot de la sine. i uite, asta are mai mare pre dect cea mai numeroas i luminoas societate, n care apar tot timpul mai multe lucruri rele i prostii dect lucruri nelepte i bune! ns mai urt este situaia, dac singurtatea este ameninat de un pericol de moarte, chiar dac adesea numai pare a fi aa; totui o asemenea singurtate e nc de o mie de ori mai bun, dect cea mai fermectoare i frumoas comunitate! Fiindc ntr-o asemenea singurtate te amenin doar un declin aparent, pentru care ar mai fi o salvare, dac el s-ar ntmpla ntr-adevr. Dar n comunitatea ncnttoare i frumoas menionat l amenin pe om nu rar mii de primejdii adevrate, fiecare fiind ntru totul n stare s strice de tot sufletul i duhul

12

i s-l aduc n iad, din care aproape nu mai este cale de ieire! De aceea era starea ta de acum, totui o stare neagreabil pentru simul tu, dar n nici un caz una nefericit pentru fiina ta. Fiindc uite, Domnul tuturor fiinelor s-a ngrijit totui de tine, te-a sturat pe msur i a avut cu tine o rbdare mare! Fiindc tu ai fost n lume un episcop romano - catolic, ceea ce Eu tiu desigur i i-ai fcut slujba pgn ce-i drept dup cea mai riguroas liter a legii, chiar dac n interiorul tu tu nu ddeai acesteia prea mult valoare; dar aa ceva doar nu poate s aib dup judecata ta nici o valoare n faa lui Dumnezeu, care privete doar la inima i la faptele ei! n afar de aceasta ai fost tu foarte mndru i iubitor de domnie i ai iubit trupul femeilor peste msur n ciuda jurmntului tu depus s nu doreti femei tot timpul vieii tale! Eti tu oare de prere, c acestea ar putea fi fapte plcute lui Dumnezeu? Tu te-ai ostenit mult i cu mnstirile i ai vizitat cu precdere pe acelea cu femei, n care erau destul de multe maici frumoase. Tu ai avut atunci o mare plcere, c ele se aplecau n faa ta ca la un Dumnezeu i i cuprindeau picioarele i tu le-ai pus atunci la o sumedenie de ncercri morale, dintre care unele nu sunt cu nimic mai bune dect o curvie complet!Crezi tu oare, c aa o hrnicie moral era dreapt de la tine pentru Dumnezeu Domnul? Ce ai fcut tu mpotriva legii lui Iisus, care i-a spus apostolilor si, fr saci, deci fr bani, fr mbrcminte, fr nclminte - n afar cnd este iarn - i niciodat dou rnduri de mbrcminte s pozezi sau s mbraci, sau bogii enorme! Ce fel de mncare aleas a fost pe masa ta, ce caleac strlucitoare, ce fel de bogate insigne episcopale au decorat dependena ta de putere! Ct de des pe tribuna de vorbire ai jurat strmb i te-ai blestemat singur cnd a trebuit sa fi un adevrat mesager al cuvntului lui Dumnezeu, aa s nu fie nici una nici alta adevrat, ce nu ai crezut tu nsi n toat viaa ta! Ct de des te-ai ptat singur - i ai fost pe scaunul de spovedanie, atta timp ct ai fost acolo i ai fost nemilos n faa celor mici i pe cei mari i-ai lsat aa de repede s pasc, aa cum un purece sre uor printr-o poart de cetate! Crezi tu oare, c Domnului i-ar place aceasta, cci Lui i este o groaza Babilonul roman n cel mai bun fel al sau? Ai spus tu vreodat n inima ta: lsai pe cei mici s vin la mine ? - Ia te uit, numai cei mari au avut valoare n faa ochiilor ti! Sau ai luat la tine vreodat un copil srac n numele meu i l-ai mbrcat, i-ai dat s mnnce i s bea? Ci care au fost dezbrcai i-ai mbrcat, ci flmnzi ai sturat, ctor prinzonieri le-ai redat libertatea? - Ia te uit, eu nu cunosc pe nimeni; dar cu bun tiin ai fcut prinzioneri mii i mii n spiritul lor i nu cu raritate prin blestemare ai lovit i ai fcut rni adnce srciei, n timp ce celor mari i bogai le spuneai libertate peste libertate - bineneles pentru bani, numai cteodat la marii domni ai lumii cu un fel de prietenie mpuntoare era de gratis! Crezi tu ntra-devar, c asemenea lucruri i pot fi pe plac lui Dumnezeu i tu de aceea imediat dup moartea corpului tu ar fi trebuit imediat s fi acceptat n ceruri? Eu, omul tu salvator, nu-i spun aceasta, pentru a te judeca, ci numai pentru ai arta, c Domnul nu i-a greit cu nimic, dac aparent te-a abandonat; i El i-a fost foarte milostiv, pentru c nu a lsat ca imediat dup moartea ta s cobori n iad cum ai fi meritat n faa lui Dumnezeu! Gndete-te la aceasta i nu te mai rzbuna pe conductorul tu, ci gndete-te umil, c din partea lui Dumnezeu nu valorezi nici cea mai mic mil, aa o poi regsi iar! Cci cei mai smerii oameni s-au descris ca fiind ri i de nimica buni, cu att mai mult tu, care nu a fcut nimic spre voia lui Dumnezeu! 14 Prerea de ru cu adevrat a episcopului Martin i buna voiin spre ntoarcere i cin Spune episcopul Martin: O tu, naltrespectatul i demn de toate mulumirile salvator! Eu nu pot s spun altceva la spusele tale dect: aceasta este vina mea, vina mea cea mare! Cci este adevrat cuvnt cu cuvnt. Dar ce se poate face? Eu simt acum bineneles cea mai adnc cin de cele ntmplate; dar cu toat cina mea nu se poate da napoi cele ntmplate i aa rmne i pcatul i vina de neclintit, acela este smna i rdcina morii. Cum ns se poate gsi n pcat milostivirea lui Dumnezeu? - Vezi tu, mie mi se pare aceasta un lucru cu totul imposibil. De aceea cred eu, cum neleg acum cu totul, sunt n aceast nfiare copt pentru iad: lucrul aceasta nu se poate schimba n nici un fel, n afar dac atotputernicul Dumnezeu cu sentimentele Sale m-ar pune mai nc odat pe pmnt, pentru a putea ndrepta ct mai mult din greelile mele. Sau - c am fa de iad o fric groaznic - dac ar binevoi Domnul s m pun pentru venicie ca o fiin nensemnat ntr-un col, unde ca un ran modest pe un pmnt slab sa-mi cultiv necesitile cu minile. La aceasta renuni i la vreun fel de nlare mai mare, n care eu m simt pentru cel mai nensemnat grad al cerului fr valoare. Aceasta este aa sentimentul meu; cci eu nu o pot numi prerea mea, pentru c o simt, c aceasta este menirea mea interioar a vieii. Nu se mai poate face nimic pe pmntul ncuiat; cci mersul curentului este ntru-totul ru, aa c devine imposibil, s fi bun i s fi un nottor contra curentului.

13

Guvernele fac ce vor i de religie este nevoie numai atunci cnd este folosit ca opiu pentru poporul ru, pentru a putea ine mai bine n fru populaia i s fie pregtit pentru orice lucru! S ncerce singur Papa, s-i dea religiei, doar o alt denumire spiritual, aa va ncepe imediat un mar mpotriva lui din toate prile cu arme. Din aceasta ns reiese clar, ct de greu este acum, mai ales s fi episcop i s mergi drumul drept al lui Dumnezeu , unde este urmrit pe drumurile sale de observatori. Toate acestea nu stau la dispoziia oamenilior i nici a unui episcop; dar ct de mult se ngreuneaza situaia, da, n mii de cazuri este imposibil - ce i este Domnului cu siguran cunoscut. Ar fi bineneles corect i ieftin i n acest timp aproape necesar, s fi din cauza cuvintelor lui Dumnezeu un martir; dar pe cine ar ajuta aceasta? S rosteti numai un cuvnt, ce se ntmpl cu sfnta religie i ce folos se trage din ea i deja stai n gaura care are misiunea tcerii pe vecie, sau se descotorocesc n secret de tine. Intrebare: cui ar fi de folos, dac vrea s noate contra curentului, ca s spun tuturor adevrul curat i s se sacrifice pentru sraca omenire orbit? Dar dac reiese din experien, c nu se poate face absolut nimic ntr-o lume, care st din cap pn n picioare n suprare groas i nu-i se poate ajuta, devine la sfrit aproape de iertat, dac se strig de la sine: lumea vrea s fie nelat, - de aceea s fie nelat! Eu cred i faptul: c Domnul caut s fericeasc pe fiecare om; dar dac omul prefer iadul n loc de cer, atunci nu poate Atotputernicul, la sfrit s-l opreasc, ca s nu cltoreasc n jos n venica smoal - care la acel moment va spune i cel atottiutor nimic mai mult dect dac vrei s fi nelat - atunci aa s fie! Cu aceasta nu vreau s m nfrumuseez n faa ochilor ti i s mai scap puin din vin, ci vreau s-i spun numai, c pe pmnt eti un pctos forat dect unul liber i de aceasta sper c va ine cont i Domnul. Eu nu spun, s-mi pun o vin mai mic dect este n realitate, ci s in cont de faptul, c lumea este ntradevr lume, cu care nici la cea mai mare bunvoin nu se poate face nimic; i pentru faptul c la sfrit trebuie s-i pierzi bunvoina, ca s-o ajui, c vei cdea deacord, c nu se poate s-o ajui. Cel mai iubit salvator, nu fi suprat; cci eu vorbesc, cum am neles mai bine i cum am vzut. Cu siguran vei nelege mai bine i m vei nva despre aceasta; cci eu am neles din cuvintele tale, c eti plin de nelepciune dumnezeiasc i mi vei da un rspuns corect, ce trebuie s fac, ca s scap cel puin de iad. La aceasta i mai dau i asigurarea, c dup dorina ta l iert cu toat inima pe conductorul meu! Eu am fost numai de aceea suprat pe el, c pn acum nu am neles ce plan a avut de fapt cu mine! Bineneles a luminat doar puin, ce ar avea de gnd cu mine; dar aceast prsire lung a persoanei mele de el, m-a fcut la sfrit s devin totui suprat pe el! Dar acum totul s-a terminat i dac ar veni acum ncoace, i-a cdea dup gt numai de dragul tu i l-a sruta ca un fiu care nu i-a vzut de mult tatl! 15 Predica de cin a marinarului dumnezeiesc adresat episcopul Martin Acum vorbesc Eu iar ca marinar: Ascult-m acum cu atenie i ine bine minte, ce i voi spune acum! Vezi tu, tiu, cum este creat lumea, pentru c tiu aceasta, cum a fost creat n diferitele timpuri. Cci dac nu ar fi lumea rea sau cel puin numai cteodat mai bun dect alt dat, aa nu l-ar fi crucificat pe Domnul minuniilor! Ce a fcut deja voina lor de curaj mare i rea la lemnul verde, cu ct mai puin va avea grij de cel uscat! De aceea este valabil pentru totdeauna faptul, ce scrie n Evanghelie din gura Domnului: n aceste zile - n zilele pmnteti - are nevoie mpria cerurilor de preluare; numai aceea o vor poseda, care o vor lua-o cu fora! Dar aa o for moral, prietene, nu ai pricinuit impriei cereti. De aceea nu ai voie s acuzi prea tare lumea, ca dup tiina mea nalt i clar ai inut mai mult cu lumea dect cu oricare spirit! n acest punct ai fost dumanul principal al adevrului, un duman al protestanilor i i-ai urmrit ca nite pctoi, cu mult ur i mnie La tine nu a fost vorba niciodat: dac vrea s fie nelat lumea, ci fr pardon sau mil: lumea trebuie s fie nelat - i aceasta fr excepie! Dar eu i spun, c lumea nu este de obicei mai rea dect n sfera n care te-ai nvrtit tu i alii ca tine! Voi ai fost n toate timpurile cei mai mari dumani ai luminii i au existat timpuri, unde pe fiecare care a fost puin mai luminat n gndire i n vedere l-ai aruncat imediat n foc! Nu regii lumii caut s rspndeasc ntunericul la poporul su, ci voi ai fost, care i-ai pus pe regi n blestem, dac ar ndrzni, s gndeasc puin mai luminat, dect ar fi fost binevenit de regimul vostru de teroare care era ntunecat i tiranic! Dac sunt civa regi care sunt ntunecai, atunci sunt cu siguran lucrul vostru; dar voi nu ai fost niciodat un lucru a regiilor, ci ca i acum i n toate vremurile ai fost propria voastr capodoper! C a mers mai greu n unele ri, care nu au nici un habar de lumin de la A la Z, s introduc lumina curat a lui Dumnezeu , aceasta tiu; dar cine este de vin la aceasta? Vezi, nimeni altcineva dect voi! Cine v-a spus vreodat s facei temple de idolatrie i cele mai pgne altare? Cine v-a ordonat s predicai slujba n latin? Cine a inventat slujbele de iertare a pcatelor contra bani, cine a afurisit scriptura lui Dumnezeu i a introdus n locul ei legendele cele mai absurde i mincinoase a aa numiilor sfini, cine a introdus cultul moatelor , cine milioanele de icoane n toate felurile i lucrurile cioplite? - Uite, nimeni altcineva, nici un mprat i nici un domnitor, ci voi! Voi singuri ai fost n toate timpurile lucrtorii ntunericului celui mai profund, pentru a prinde n plasa voastr pe fiecare, mic i mare, pentru sceptrul vostru!

14

Domnitorii sunt adesea plini de credin evlavioas i ascultare fa de nvtura voastr; ns spune-mi, ce fel de credin ai avut tu, care cunoteai totui scripturile? i oare pe cine ai ascultat? Oare ct te-ai rugat, fr sa fi pltit pentru asta? Spune, poi tu s atepi de la Dumnezeu vreo luare n considerare dup toate acestea, fiindc nu lumea te-a fcut pe tine cu mult mai ru, ci numai tu ai fcut lumea din districtul tu cu foarte mult mai rea, dect ea a fost nainte? Eu ns i spun: Ceea ce privete martiriatul, pe care tu l-ai menionat, tu te-ai fi rstignit pe cruce de o mie de ori mai des din dragoste dornic de a domina, adic dragoste pentru ntuneric, dect numai o dat pentru lumina dumnezeiasc curat! Aa c nu trebuia atunci nici s te temi de domnitori, dac ai fi propovduit lumina i nc mai puin de supraveghetorii lor. Fiindc Eu tiu prea bine, cum tu te-ai mpotrivit domnitorilor, dac ei se rzvrteau mpotriva pretenilor tale fr sens, pretenii care dispreuiau i condamnau toate valorile omeneti i freti! Uite, aa c mi sunt cunoscute doar puine exemple, n care domnitorii au bgat la nchisoare preoi cu adevrat iluminai, care se supuneau nvturii lui Dumnezeu, sau poate chiar i-ar fi expediat n lumea spiritelor - ceea ce tu acuzi dur. Dar mi este cu adevrat cunoscut un numr nespus de mare de exemple, n care voi ai fcut asta acelora, care au ndrznit s triasc dup cuvntul curat al lui Dumnezeu! Cine este aici nelept ca un arpe i nevinovat ca un porumbel, acela merge deci pe calea domnului: Eti tu ns de prere c btrnul Dumnezeul s-a fcut mai slab, dect a fost El pe vremea apostolilor i astfel El s nu mai poat ajuta acelora, care sunt ameninai de lume? O uite, Eu a putea meniona pe lng Luther nc un numr mare de frai, care au ndrznit totui n cea mai ntunecoas perioad s mrturiseasc n faa lumii cuvntul curat a lui Dumnezeu. i uite, domnitorii lumii n-au tiat capul nimnui dintre acetia; desigur i-a fost numai aceluia ru, care a ajuns cu sufletul mai curat n minile voastre! E de sperat c tu vei admite, c aici, unde nimic altceva nu conteaz dect adevrul curat, mpreunat cu dragostea venica, nu poi atinge aici nici un scop cu toate scuzele tale - n afar de asta, este ns acceptat singur Mea quam maxima culpa (Vina mea foarte mare)! Acesta este singurul lucru potrivit, toate celelalte nu au nici o valoare n faa Domnului! Fiindc asta vei admite tu desigur, c Dumnezeu cunoate din venicie mai bine lumea n cel mai mic amnunt al ei, dect tu o vei cunoate vreodat. De aceea ar fi cea mai mare prostie, dac tu ai chema pe Dumnezeu Domnul spre scuza ta, aa cum este ea; cu toate c tu ai spus, c tu nu spui asta pentru scuza ta, ci numai c Domnul s te ia n considerare - fr s te gndeti nici cel mai puin la faptul, c tu nsui ai fost un principal fctor de rele n lume! Aa de mult ct tu meriti s fi luat n considerare ca fiind un prizonier al lumii, nu se va lua de loc de la tine meritul acesta; dar n toate lucrurile cu care tu o acuzi acum, nu i se va socoti ca dreptate! Ceea ce lumea i este datoare n faa lui Dumnezeu, asta va fi rezolvat cu o socoteal mic. Dar vinovia ta nu i-i se va ierta aa uor, n afar de faptul dac tu o mrturiseti cu cin i dac mrturiseti i c este adevrat, c tu - care ai fost tot timpul ru i nc eti - nu poi s-i ndrepi i s-i ieri singur greeala, ci numai singur Domnul poate. Tu ai ntr-adevr o fric mare fa de iad, fiindc tu te consideri n contiina ta vrednic de el i eti de prere c Dumnezeu te va arunc acolo ca pe o piatr n adnc. ns tu nu iei n considerare, c tu te nspaimntezi numai de iadul tu de tine nchipuit, dar la iadul adevrat ai mare plcere i nu vrei sa iei afar de acolo sub nici o form! Uite, tot, ce ai gndit pn acum, a fost mai mult sau mai puin iad n adevratul sens al cuvntului! Fiindc acolo unde se arat numai puin interes de sine, nfumurare i acuzarea altora, acolo este iad; unde n-a fost nc osndit de bun voie dorirea crnii, acolo nc mai este iad! Dar la tine se gsesc nc toate acestea; astfel eti tu nc foarte tare n iad! - Uite, ct de ncrezut este acum frica ta! Domnul ns, care se milostivete de toate fiinele, vrea s te salveze de acolo - i nu vrea s te osndeasc mai adnc n el, nu ca ideea ta de baz romano- catolic! De aceea nu spune despre Dumnezeul tu, c El ar spune aceluia care vrea s mearg la iad: Fiindc tu vrei s mergi n iad, aa s fie! Uite, aceasta este o afirmaie de a ta foarte neleguit! Tu eti tocmai unul, care de mult timp nu vrea s se lepede de iad; ns cnd ai simit din partea Domnului o asemenea judecat asupra ta? Gndete-te bine la aceste cuvinte ale Mele i urmeaz-le, aa c Eu vreau s conduc acest vapora astfel, ca el s te duc din iadul tu n mpria vieii. Aa s fie! 16 Recunoaterea propriei vine de ctre episcopul Martin - Decizia lui Martin de a rmne la conductorul vaporului, la salvatorul su Ingerul lui Petru c al treilea n uniune Vorbete acum omul nostru: O drag prieten, din pcate eu trebuie s mrturisesc deschis, c astfel stau lucrurile n privina mea, cum tu mi-ai spus fr sa-mi ascunzi pcatele. i eu admit, c eu nu pot s aduc mpotriva acestor spuse nici cea mai mic scuz; fiindc totul este adevrat! Dar numai un singur lucru vreau s aflu de la tine, unde m vei duce acum i care va fi destinul meu pentru venicie?

15

Vorbete marinarul: Intreab-i inima, dragostea ta! Ce spune ea? Care i este dorul? Dac i-a rspuns aceasta din viaa ta foarte clar, atunci i-ai decis deja destinul tu n tine nsui: fiindc fiecare va fi judecat de propria sa iubire! Spune episcopul : O drag prieten, dac a fi judecat de propria mea iubire, atunci a ajunge Dumnezeu tie unde! Fiindc n mine se petrec nc astfel de lucruri ca n cugetul unei femei iubitoare de moda, care are acolo ntr-un magazin pmntesc de vndut haine la mod sute de stofe de mod n faa sa i care le privete cu atenie de sus n jos i nu tie la sfrit, pe care s o cumpere! Lundu-m dup sentimentul meu cel mai interior, a vrea s fiu la Dumnezeu, creatorul meu. Dar mi stau n drum pcatele mele multe i mari i eu privesc atunci realizarea unei asemenea dorine de a mea, ca fiind irealizabil! Dup aceea m gndesc iari la acele oi i miei bizare din lumea asta; cu o asemenea oaie n-ar fi chiar neplcut s triesc mpreun cu ea pe veci! Dar atunci mi spune iari un gnd din interior: aa ceva venic nu te va aduce aproape de Dumnezeu, ci te va ndeprta tot mai mult de El! , - i aa se scufund i acest gnd drag al meu n locurile fr fund ale acestei mari! Iari mi vine gndul, s triesc undeva ntr-un col al acestei lumi spirituale venice ca un ran simplu i s posed doar o singur dat milostivirea, s-l vd pe Iisus, chiar dac numai pentru puine momente! Dar la acest punct m avertizeaza iari contiina mea nestpnit i mi spune: pentru un asemenea lucru tu venic nu eti demn! , - i eu m scufund iari napoi n nimicnicia mea plin de pcate i m aplec n faa lui, celui Atotsfnt! Numai un singur gnd mi se pare cel mai uor i posibil de realizat i eu trebuie s mrturisesc, c asta este ideea mea pe care o ndrgesc cel mai mult: i anume, s fiu la tine i s petrec cu tine ntreag venicie, oriunde te-ai afla tu! Dei pe lume i-am putut suferi cel mai puin pe aceea, care ndrzneau s-mi spun adevrul n fa, dar totui te ndrgesc nainte de toate tocmai pe tine pentru faptul c mi-ai spus adevrul direct n fa ca un judector atottiutor, dar i ca unul dintre cei mai blnzi. La aceast idee ndrgit de mine voi i rmne pentru venicie! Vorbesc Eu: Bine, dac asta e ndrgirea ta principal, de care trebuie ns s te convingi tu mai adncit, atunci ea se poate ndeplini imediat! Uite, noi nu mai suntem acum departe de mal i tot la aa mic deprtare de coliba mea n care locuiesc. Ocupaia mea o cunoti acum deja, c Eu sunt un crmaci n sensul cel mai strict al cuvntului? ! Tu vei fi acum prta cu mine la aceast ocupaie; rsplat pentru eforturile noastre ne va aduce mica noastr arin, pe care o vom lucra dup posibilitile noastre n timpul n care suntem liberi de ocupaia noastr. i uit-te n jurul tu, lng tine vei gsi pe nc cineva, care ne va ajuta cu srguin! Episcopul se uit n spatele su pentru prima oar n timpul acestei cltorii pe mare i l recunoate imediat pe ngerul lui Petru; el l mbrieaz i i cere scuze pentru ocara cu care l-a defimat. Ingerul i arat episcopului aceai dragoste i l slvete pentru ca inima lui a fcut aceast alegere din cel mai adnc interior al inimii sale. Vaporaul se lovete atunci de mal, unde el este fixat cu o sfoar de un bt i noi toi trei mergem n colib. 17 n coliba crmaciului - Micul dejun binecuvntat i spusele de mulumire ale lui Martin Noua ocupatie a lui Martin cu pescarii Pn acum a fost ns mai ntuneric dect luminos. n colib n schimb a nceput s se rreasc ntunericul tot mai mult i un revrsat al zorilor binefctor ndeprtase tot mai mult noaptea de dinainte - bineneles n faa ochilor episcopului, fiindc n faa ochilor Mei (a Domnului) i a acelora a ngerului lui Petru a fost ncontinuu ziua cea mai luminoas, venic, netrectoare i neschimbtoare! Fiindc acum a nceput s se lumineze i n faa ochilor episcopului, s-a ntmplat din acel motiv, ca n interiorul su a nceput s apar dragostea, dup ce episcopul prin milostivirea Mea a alungat din el de bun voie i nc mai alung o cantitate mare de murdarie pmnteasc. Dar ce se ntmpl acum n colib?, vei ntreba voi. - Avei numai puin rbdare, imediat va fi artat de Mine ordinea de zi pe care episcopul trebuie sa o urmeze de acum ncolo, dup ce nainte de aceasta el se va fi ntrit puin cu pnea Mea dttoare de via. Fiindc voi putei vedea uor, c omului trebuie s-i fie cu siguran foame foarte tare, fiindc el n ntreaga lui via de pe pmnt, precum i n perioada foarte scurt a apte zile normale (chiar dac aparent un timp nespus de lung) n-a stat nc niciodat la aceast mas cu adevrat hrnitoare i n-a gustat niciodat pinea vieii. De aceea trebuie s-l lsm totui cum obinuii voi s spunei, s se alimenteze puin, adic s-i potoleasc prima foame a sa puternic. Uitai-v, cum el mnnc o bucat de pine una dup alta i cum el, fcnd asta, este micat n interiorul su pn la lacrimi i vorbete acum: (Episcopul Martin): O tu prietenul meu cel mai bun i Domnului cruia i slujesc acum pentru venicie, ct de nespus de bine este la tine! Accept mai nainte mulumirea mea cea mai clduroas i arat-i aceasta, n inima ta i domnului Dumnezeu. Fiindc limba mea venic nu este vrednic, s-i spun Domnului o rugciune de mulumire, eu fiind totui un pctos prea mare i grosolan n faa lui!

16

Aa, aa; ah ce bun a fost asta! O ct timp s-a scurs n care am simit foamea, setea i o noapte fr ntrerupere! O mulumesc! Multumescu-i ie, cea mai mare mulumire lui Dumnezeu, Domnul, fiindc El a permis ca tu s m salvezi i s m i saturi, aa nct sa-mi fie bine acum, de parc sunt acum proaspat nscut! i uite, uite, se i ilumineaz ca ntr-o diminea de primavar, astfel soarele se apropie de rsrit! O ct de minunat aici acum! O drag prieten i tu, btrnul i primul meu conductor, fiindc acum sunt sturat vreau s v arat limpede dragostea mea ctre voi prin hrnicia minilor mele - chiar dac ntr-un mod foarte simplu faa de binefacerea nespus de mare pe care mi-ai artat-o mie! Acum vorbesc Eu: Vino numai cu noi afar din colib i vom avea curnd mult de lucru! Uite, noi suntem acum iari afar pe malul mrii! Acolo sunt mrejele de pescuit: du-te acolo mpreun cu fratele tu i adu-le aici n corabie; fiindc marea i astzi linitit i noi vom face recolt bogat! Cei doi aduc repede un nvod, l pun n corabie, dup care spune episcopul plin de bucurie: Ah, aceasta este desigur o munc nveselitoare! Aa mi place marea; ns cnd m-am aflat la malul ei cel mai slab ateptndu-mi scufundarea, atunci ea arta altfel i foarte nfricotoare! Dar exist i peti aici n lumea spiritelor? - Cu adevrat, pe pmnt nici n-am visat c este aici aa ceva! Vorbesc Eu: i nc ce peti! Te vei simi foarte straniu la lucrul acesta, mai ales c sarcina noastr este de a pescui toi petii din marea asta. Dar nu trebuie sa i se mpuineze curajul din cauza asta, totul va merge cum trebuie. ns, aa cum am spus, este nevoie de rbdare, curaj i statornicie brbteasc! Se vor ivi destul de multe pericole i nu rar te vei crede pierdut. Dar atunci privete la mine i f ceea ce Eu fac, aa va trece tot cu bine i spre marele nostru avantaj! - Fiindc orice lucru fcut bine necesit osteneal, rbdare i munc osrduitoare! - Dezlegai acum corabia de bt, ca noi s ne avntm imediat n ape adnci! Cei doi dezleag corabia i un vnt dinspre miazzi o duce repede ca sgeata n largul mrii. n timpul cltoriei vorbete episcopul iari: O mii i mii! Dar prieteni, aici trebuie s fie apa deja nfricotor de adnc, fiindc ea arat aproape neagr ca crbunele din cauza adncimii! Dac aici ar naufragia corabia, cum ne-ar merge atunci? ! 18 La vnatoarea de peti Vorbesc Eu: Prietene, numai s nu-i fie fric, fiindc noi suntem cu cuget bun pe ap i astfel poate s fie ct o vrea de adnc, c nu trebuie s ne temem de nimic! Atenie acum, nvodul trebuie aruncat n afar! Acolo, unde ap se mic tare, este un pete imens! Numai cu ndemnare, ca el s nu ne scape! Cei doi arunc mreaja afar i de-abia ce ea s-a extins, intr deja un monstru vizibil de pete n ea. i fiindc nu poate rupe mreaja tare, el duce cu sine corabia iute ca sgeata pe suprafaa apei i nu face nici o pauz, ci tot mai nervos trage corabia dup sine. Episcopul, fiind plin de spaim, strig: O pentru Dumnezeu, ce facem acum? Acum evident c suntem pierdui! Monstrul umple toat plasa de abia cu jumtatea de cap a lui! Corpul se ntinde Dumnezeu tie ct de departe n ap; el e cu siguran de trei ori mai mare dect corabia noastr! Chiar dac l-am putea imobiliza, unde vrem s mergem atunci cu el? ! - Oh, oh, tot mai nervos i repede nnoat cu vehicolul nostru la. . . O Doamne ajut-ne! Atunci vorbete Petru: Nu fi copilros! Las petele s nnoate, unde el dorete i ct dorete! Atta timp ct capul su se afl n mreaj, nu se duce la fund, aceasta tiu eu ca un pescar btrn. i cnd el se va fi sturat de innotat, va deveni astfel mai linitit i noi vom avea o treab uoar cu el, s-l stpnim i s-l ducem la mal! Cci uit-te acolo - petele nnoat direct spre un mal; acolo i va fi atunci mult mai greu cu fuga lui de noi! Ai uitat tu oare, ce a spus nvtorul nostru iubit? - Privete, El este linitit, de aceea s fim i noi aa! Dar cnd El va spune: Acum dup Mine, minile la lucru! , de-abia atunci trebuie s ne micm, cum poruncete El. Fiindc mai mare maistru ca El nu este n arta pescuitului! Acum ns la treab: Atenie, momentul nceperii lucrului nostru va veni imediat! Acum vorbesc Eu: Petru, ia tu crligul mare i mpungel cu putere n spatele flcii! i tu, prietene Martin, sari acum sprinten la mal, cuprinde acum partea din fa a corabiei i trage-o la mal! Leag-o repede de bta care se afl acolo, sari atunci iari n corabie, ia al doilea crlig i f ceea ce a fcut Petru! Fiindc uite, monstrul a intrat n stare de obosire numai bun pentru noi i noi l vom stapni acum uor! Aadar fii ndemnatici! Episcopul Martin face repede, ceea ce i-a fost poruncit. Corabia este legat i Martin al nostru e repede iari n corabie. El cuprinde crligul i l mpunge ochit i tare n spatele celeilalte falci i astfel este monstrul bine nepenit. i atunci poruncete Domnul: Mergei afar la mal, aducei funia cea mare, de care este legat un crlig de aruncat ascuit; acolo aproape de colib el st deja pregtit! Intre timp Eu voi aduce petele cu cele dou rngi de crlig mai aproape de mal, unde voi trebuie foarte repede s aruncai crligul n capul animalului. i tu, prietene Martin, nu trebuie s te sperii, fiindc petele va face o smucitur puternic, care bineneles i se va prea foarte

17

nfricotoare. Dar ai numai curaj i statornicie - atunci totul va merge! Aadar acum dai-mi cele doua rngi n mna i voi grbii-v la treab! Totul se ntmpl la timp. Dar atunci cnd petelui i intr n corp crligul greu i ascutit, el ncepe s se smuceasc i s se zbat ngrozitor (Pentru episcopul Martin). El arunc astfel valuri imense spre mal, aa c uneori noul nostru pescar Martin este acoperit de tot de ap, ceea ce l jeneaz cu att mai mult, fiindc uneori, n timp ce el ine funia strns, botul petelui cu o mie de dini vine foarte aproape de el i ncearc s-l nhae n acelai timp. Lui i este fric mare, dar acum mai mult din pricina Mea dect pentru el, vznd c petele cu coada sa imens a ridicat deja de cteva ori corabia de tot peste suprafaa apei i a dat cu ea iari n jos. Petru vorbete ns cu el: ine-te bine frate! Strnge-i toate puterile, altfel ne trage monstrul nfricotor n adncurile mrii, unde tocmai nu ne va merge cel mai bine! Spune episcopul Martin: O frate, dac a fi numai n spatele tu! Bestia ncearc ncontinuu s m nhate i peste toate, maistrul nostru o mpinge nc cu totul sub nasul meu, n timp ce acest animal nfricotor a deschis gura chiar n faa capului meu i i-a artat botul ngrozitor ca la trei stnjeni lime i l-a nchis iari att de impuntor, aruncndu-mi astfel cel puin o sut de glei de ap n fa! Ah, asta e o munc dezamgitor de grea i foarte primejdioas! Munc aceasta ar fi prea rea chiar pentru sclavi la galere! - Ah ah, m- m- m - brrr, brrr, - oh - oh, - iari o ncrctur plin cu ap n fa! Eu m voi neca cu toate astea, dac bestia mi va mai vrsa de cteva ori ap n fa! Eh - eh, botul se deschide iari! Nu, eu nu mai suport aa ceva! Apa este nspimnttor de rece, c mi e acum deja aa de frig, de parc m-a afla ntins pe ghea gol puc! Acum va ncerca iari s m nhae! Spune Petru: Ia de aici lancea i taie-i gtu, aa ea nu va mai putea s te prind cu gura! Spune episcopul Martin: Dmi-o numai! - Este foarte de folos! - Oho, tu animal imens, acum va avea nharea ta desigur un sfrit? Acesta a fost ntr-adevr un gnd bun din partea ta; numai c trebuia s l spui cu cteva duzine de nhri mai devreme, atunci n-a fi fost udat att de jalnic! Dar i aa e bine. Acum vorbesc Eu din corabie: Bine-i aa; fixai acum i funia cu crligul de o bt i venii atunci repede iari n corabie! Acesta este cu siguran petele nostru, el nu ne va mai scapa nicicnd! ns noi vrem s facem imediat corabia noastr iari navigabil i sa ptrundem n largul mrii, poate vom face n scurt timp nc o captur mai respectabil? Cei doi fac repede ceea ce le-a fost poruncit. Episcopul Martin nu este prea de acord - fiindc lui i ajunge deja peripeia asta; dar neinnd cont, el face totui foarte repede ceea ce Eu i-am poruncit. Acum amndoi sunt iari n corabie, care pleac acum iari iute ca sgeata de acolo. Eu ns fac pe drum remarca ctre episcopul Martin: Prietene, tu trebuie s te acomodezi aici, s nu fi niciodat suprat. Fiindc cine se apuc de lucru puin moroacnos, aceluia i reuete rar lucrarea! De aceea ai rbdare, curaj i perseveren; bucuria vine de-abia dup munca fcut! Da, dragul meu prieten, aici n lumea spiritelor nu stau lucrurile precum ai spus tu adesea pe pmnt: Odihneasc-se n pace! , ci: muncii, c nc mai e ziu! Este destul ct te odihneti noaptea, n care nimeni nu poate lucra! Cnd a fost pentru tine noapte, ai fost i tu fr lucru; dar fiindc i pentru tine s-a fcut ziu, trebuie sa munceti i tu - deoarece mpria lui Dumnezeu este o mprie a lucrului i nu o mprie a puturoilor i a leneilor! De aceea fi numai cu mult curaj! Uitai-v acolo spre miaznoapte, unde se afl nc un amurg puternic pe ape! Acolo spumeg tare marea, dar nu este vnt nici aici i nici acolo; n consecin nu poate s fie altul motivul unei asemenea micri agitate a valurilor dect un oarecare pete foarte mare! De aceea sa mnm repede n acea direcie i s punem toate minile noastre la treab; acest pete s rsplteasc mai ales eforturile noastre! Spune episcopul Martin: O prietene, acesta ne va face de petrecanie probabil chiar cu ajutorul a Doamne miluiete-ne. Dar de ce oare este nevoie aici n mpria spiritelor de peti att de muli, nzdrvani i mari? Se ine deci i aici post, n care nu este voie s mnnci dect carne de pete? Sau carnea i grsimea unor asemenea peti se trimite i se comercializeaz i aici? Vorbesc Eu: Acuma s ia fiecare repede o sabie n mna; fiindc aceasta este o hidr cu zece capete! Monstrul ne-a vzut i vine acum direct spre noi. Tu, Petru, tii cum se prind asemenea peti; Tu, episcope Martin, f ns ceea ce va face fratele! Cnd aceast hidr cu zece capete i va apleca capetele ei de arpe peste bord, atunci facei repede, pn ce toate cele zece capete vor fi desprite de trupul su lung de arpe; ce rmne voi face Eu atunci! Animalul este aici, deci acum lovii cu sabia! Uitai-v, Petru lovete unu dup altul capul groaznicului balaur care are zece capete ce ncep de la corpul negru cu un fel de solzi care seamn ca un scut i care ia inspirat Episcopului Martin groaza. Dar episcopul Martin nu tia exact, unde trebuie s loveasc, pentru a nimeri un cap, cci de fric aproape c nu mai vede nimic i ochii i sunt mai tot timpul nchii dect deschii. Acum ns a separat Petru i al zecelea cap de al zecelea gt! Cascade de snge curg acum din balaur. Marea este colorat pn n deprtari de snge i pentru ochii episcopului Martin era acest balaur de 111 noduri de lung i tot att de lat. Acum vorbesc Eu pentru a doua oar: Petru pune sabia la locul su napoi i d-mi crligul ca s-l nfig n burta acestui balaur i s-l scot iar afar! Tu, Martin, preia navigaia i du-tu la apte grade spre rsrit i aa vom ajunge cu aceast bogat captur imediat la mal! Totul se ntmpla dup cea mai mare ordine i vasul care traga dup sine prada, se grbete iar la captul binecunoscut a trmului

18

C vasul este deja foarte aproape de trm, se uit episcopul Martin ngrijorat, dup petele cel mare care l-au prins mai devreme. Dar el nu se mira puin, cnd nu vede nici unde petele cel mare i vorbete ndat: Dar, dar, dar, - ce este aceasta? ! Acum am primit-o - acest de-al doilea balaur aproape c ne-a rpit toate forele, pn cnd l-am prins i l-am crat pn aici; n timp ce ne-am silit de milioane, prima noastr captur s-a dus! Mie mi s-a prut, c l-am legat puin cam destrns! Ei, ei, aceasta este fatal! Ct ne-am silit pentru aceast bestie i acum nu avem nimic pentru tot efortul i silina noastr! Dragi prieteni, aceast prad trebuie s-o legm puin mai tare, dac nu, se va duce i aceasta de rp, aa dac vom mai iei s prindem! Vorbete Petru: Nu-i face griji de nimic - primul pete este deja ngrijit! Cci aici sunt mai muli muncitori, care tiu ce trebuie s fac, dac le lsm o captur lng trm! Acum ns, c ne aflm deja la mal, sari repede afar i leag repede nava. Eu i domnul maestru ns, vom trage captura la mal! Episcopul Martin, puin mirat, face imediat ce a spus Petru; noi ns facem n faa ochilor si, ce a spus Petru A doua prad este acum i ea legat i Eu vorbesc: C aceast capturaa fost aa de bogat, cu aceasta am terminat lucrul nostru principal; de aceea haidei sa scoatem cu aceste bri petii mai mici i s le aruncm din ap la mal! Cci cei doi balauri mari i-am nvins deja i sigur nu mai exist aa ceva n aceste ape de aici; de aceea s mergem fr nici o grij la lucrul mai uor! Haidei s mergem iar pe vas i sa ncercm cum merge prinsul de peti mai mici! Aa se ntmpl, ce am poruncit Eu. Amndoi scufund brile n ap i Eu conduc vasul. Lucrul se mic bine: fiecare scufundare umple butoaiele cu tot felel de peti, care cei doi le azvrlesc pe mal; petii ns, care ating trmul, se duc imediat. 19 Cugetriile episcopului Martin de lucrul n zadar - indiciile replicii bune ale lui Petru de episcopul roman care este gol i nespiritual Aceast risipire a petilor, cu ct mai mult dureaz cu att mai mult ncepe s-l jeneze pe episcopul Martin, aa c deja ncepe s devin furios i ncepe s mormaie cu sine: Aceasta este traznet de proast i de nebun lucrare! Aproape c sunt terminat de atta scoatere de pete i de aruncarea spre mal i aceasta pentru nimic i iar nimic! Cci i aa nu rmne nici unul: fiecare se topete ca untul n soare! Devine aceasta aproape ciudat de prostesc? Nu, aceasta este un lucru extraordinar de trznit, de prostesc! Eu mai trebuie s m uit mai nc odat mai atent, de unde vin aa de repede petii! - Hm, hm, hm, nu pot observa nimic! - Iari o aruncare a colegului meu i nimic nu rmne n mpria nemuritoare! Frumoas nemurire - aceasta! Pe pmnt cel puin nu rmne prea multe din ce a fost; dar de nimic nu este vorba c i aici, cci aici nu rmne nimic din ce a fost! Eu deja m-am bucurat pe o tiuc, mrean sau orice fel de pete. Dar la devorarea ascuit a acestei lumi spirituale, care pentru peti se potrivete, aa ne vom vedea cu enorm de puin! Binenteles nc nu-mi este foame; dar un apetit simitor m atrage totui i gndul la o tiuc cald prjit mi las gura ap! Aici este mai bine cu un milion de ori, dect poziia pe care am avut-o nainte; dar aerisitul lucru cu petii nu va fi rea pentru venicie! Este ciudat, ct de mult se crap de zorii; dar de un soare, care trebuie s rsar, nu se observ nimic! Ciudat lume, ciudat existen! Se poate lua i se poate studia cum se dorete, aa este i aa prost se rmne! Acetia, singurii mei prieteni sunt foarte nelepi n cuvintele care le rostesc, dar sunt cu totul proti n ceea ce fac! S ne uitm la prinsul acesta inutil de pete! Ce lucru uor i frumos este prinderea petilor i totui se comport cei doi de parc de aceasta depinde bunstarea lumii! Dar ce vreau eu s fac? La ceva mai bun nu pot s m atept i aa trebuie s fie bine n numele lui Dumnezeu! De aceea numai cu umor s pescuiesc afar aceti peti de aer; poate c se va zri dup aceasta iar ceva! Petru l ntreab pe episcopul Martin: Ce mormi acolo? Eti deja obosit? Spune episcopul Martin: Obosit, nu sunt chiar, prietene. Dar trebuie s-i mrturisesc deschis, c acest lucru mi se pare totui puin comic, cu toate c sunt convins, c tu i maestrul nostru suntei nite brbai foarte nelepi! Uite, uite, - lucrm deja de un timp ndelungat doar pentru aer, sau mai bine pentru nimic! Petele mare s-a dus de rp i al doilea cel cu zece capete? Eu nu mai vd nimic din el! Aceti peti mici sunt mai repede devorai de aer, nainte de a atinge deja pmntul! Intrebare: pentru ce s fie bun tot acest lucru gol? Eu v recunosc ca fiind nite brbai nelepi i sigur va avea aceast munc i un rost. Dar lsai-m i pe mine s aflu puin de ce facem evident acest lucru gol, pentru ce este aceasta bine sau pentru ce va fi bine! Petru vorbete: Uite, uite, drag prietene i frate! Cnd ai fost pe pmnt episcop;, spune: cte lucruri goale ai fcut? Dac ar fi avut voie cineva s te ntrebe, pentru ce sunt bune n realitate i dac ar fi de folos - de exemplu la botezul de clopote, la inaugurarea orgei, la aa zisele haine preoteti? Ce nseamn i ce putere ar avea, manta, rochia de cor i mbrcmintea preotului, mbrcmintea de slujb, cmaa de predic i mii de astfel de lucruri? Ce putere se ascunde n spatele mbrcminii de clugr? De ce este o poz a Mariei mai miraculoas dect alta? De ce este Florian pentru foc i Johann Nepomuk pentru ap,

19

cci amndoi au fost aruncai n ap: unul n Austria n Linz lng Dunre i cellalt n Bhmen la Prag n Morava? De ce nu se gsete printre cei paisprazece ajuttori de urgen i Iisus? i de ce se cere de la oameni n slujba sfnt s fie miloi, cci dup aceea merg i aa la sfini i i cer iar iertare? De ce se adreseaz nti lui Dumnezeu i dup aceea sfinilor? Vor ei oare s-l mite pe Dumnezeu, sa asculte sfinii? Dac pot de la nceput s-l mite pe Dumnezeu, pentru ce se mai adreseaz sfinilor? De ce la aa zisa coroan de trandafiri a lui Maria este chemat de zece ori i Dumnezeu doar la rugciunea Domnului? De ce se gsesc din belug n biseric crucifixe mari, mici, din lemn i din metal i de ce attea Maria n toate formele posibile? Ce diferen este ntre o poziie festiv i ntre o slujb tcut pentru duh? De ce Hristos, Petru sau Paul a nfiinat aceste aa numite jefte din victime nsngerate n bani? Cum trebuie s fie inima lui Dumnezeu, s aib o plcere nalt, s-i vad fiul zilnic mcelarit de zece ori? Uite, uite, tu, dragul meu prieten, nenumrate legi fr nici un rost ai fcut n lume, fr a crede n ele cel puin! i tot nu ti-a intrat n minte la pescuitul acesta gol, s ntrebi cel puin: pentru ce un lucru fr sens? i-a fost deja pltit, vei spune tu! Bine, nici aici nu trebuie s lucri pe degeaba! Ce vrei atunci mai mult? Eu i spun ie, c acest lucru nu este nici pe departe fr sens, cum a fost lucrul tu lumesc! Pentru viitor nu mai mormi pentru tine, ci vorbete deschis, ce te apas, aa se va termina n curnd pescuitul acesta fr rost! Dar dac te mai prefaci mult ca fiind un secretos roman, atunci vom mai avea mult de pescuit; i captura se spulber aa c i nvturile noastre n inima ta! - Intelege aceasta! Acum ia iar plasa n mna i lucr neclintit mai departe! 20 Corespunderea spiritual a vntorii de peti - Alctuirea sufletului Scuzele lui Martin i cuvintele de dojenire ale Domnului Episcopul face, precum a fost sftuit i spune: Acum m simt iari mai bine, fiindc tiu acum puin, de ce fac ceva i pentru ce e la sfrit totui bun o astfel de munc care pare fr rost! Aa de mult ct am putut deslui din cuvintele tale, aceti peti semnific greelile mele: cei mari nebuniile mele capitale i cei mici mulimea greelilor mai nensemnate ale mele. Dar cum aceste ticloii ale mele de tot felul au devenit peti mici i mari ale acestei mari, asta nu pot s neleg! Marea asta i are sigur originile n potop, a carei ape au luat n sine i numrul mare a pcatelor de moarte omeneti, unde s-au aflat cu siguran i acelea ale mele pe care nc nu le-am fcut? Astfel pot s-mi nchipui toat treaba asta mai pe nelesul meu, ns altfel nu pot s fie lucrurile desigur! Dar de ce se transform pcatele exact n tot soiul de peti n aceast ap clar a potopului, lucrul acesta se afl bineneles deasupra orizontului meu foarte ngust de recunoatere! Atotputernicul ns, care a pstrat pentru lumea spiritelor aceast ap de potop n acest bazin venic nemrginit, are desigur un motiv foarte ntemeiat! De aceea nu mai vreau s cercetez mai departe, ci numai s pescuiesc cu hrnicie, ca partea mea a pcatelor s fie ndeprtat ct mai repede din apa asta! Acum vorbesc Eu: Aa e bine, fi numai harnic, prietene! Uite, dintr-o lovitur nu pic nici un pom, dar cu rbdare se poate nfrunta la sfrit totul! Aceasta de aici nu este de fapt apa lui Noe i mai puin sunt de privit petii, pe care i scoatem de aici, ca fiind pcatele tale nc nefcute n potopul lui Noe. Dar un potop este aceast ap desigur, ns ea nu se trage din pcatele tale din viitor, ci din acelea pe care le-ai comis tu ntr-adevr pe pmnt! Dar faptul c se transforma pcatele tale n tot felul de nfiri de peti i n nfiarea altor montri de ap mici i mari, i are motivul n aceasta c fiecare pcat provoac neputina sufletului. i aceast neputin mparte n sine strile de fapt de mai nainte nenumrate i mprite n sute de pari, care i au nceputul n ap i se temin desvrit n focul dragostei lui Dumnezeu din inima omului i devin o asemnare ntru totul Dumnezeiesc. i-a fost ns dat pe lume sufletul n trupul tu pentru devenirea ta ca om n anii copilriei tale. Dar fiindc tu n-ai trit dup ordinea lui Dumnezeu, ci numai dup cea animalic, din care este compus sufletul din nceputuri, aa ai i pierdut tu foarte mult din sufletul tu. i uite, ceea ce ai pierdut, trebuie s scoatem acum iari din puhoiul pcatelor tale i s facem astfel sufletul tu foarte plastic! De-abia dup ce s-a fcut asta, putem s ne ngrijim de sufletul tu i de mpreunarea lui. De aceea fi numai harnic i rbdtor, c vei putea recunoate curnd, ce trebuie s fac aici un crmaci adevrat! Dar fiindc aceste animale de ap semnific faptele tale, care erau pcate pure, ele i dispar, cnd sunt scoase de aici i ridicate la lumina lui Dumnezeu. i se ajunge la apariia, precum este scris: mpria lui Dumnezeu este asemenea unui pescar, care a prins muli peti n mreaja sa. ns atunci cnd el a scos mreaja din ap, a reinut pe cei buni; iar pe cei ri i-a aruncat iari n mare spre stricciune.

20

Noi am scos deja foarte multe din faptele tale sub nfiarea unor peti de toate felurile i uite, ele n-au spor n lumina lui Dumnezeu! Dar ce este aceasta? - C vrei s-i mnnci fiind cu sufletul distrus, ca pcatele tale s ajung iari s aib stpnire peste tine! Oare cnd vor fi n apa ta i fapte care rmn? Caut n aa fel ca inima ta s devin plin i trezete-te spre dragoste! Atta timp ct tu nu vei simi n tine dragostea de Dumnezeu, va fi nc foarte mult munc fr sens pentru minile tale! Aceasta reine i s tii, unde trebuie s ajungi tu la sfrit cu dragostea ta. Aa vei munci tu n cin, smerenie i rbdare adevrat, pentru a ajunge la un el adevrat i astfel spre vedere limpede i spre judecata proprie i adevrat - i din asta spre mil. Aa s fie! Episcopul Martin se gndete ntre timp la aceste cuvinte i lucreaz mai departe. ns dup un timp el se ntoarce iari spre Mine i spune: Ascult, tu nvtorule drag, care poi s ptrunzi nelesurile ascunse din viaa mea pmnteasc ca un furar diamantul, tu mi pari ntr-adevr cu caracterul tu ca fiind foarte plin de dragoste; dar n certarea dreapt eti tu mai nemilos dect nsui adevrul pur! Bineneles c este foarte adevrat, c faptele mele trebuie s fie n faa lui Dumnezeu o grozavie deja de aceea, fiindc eu prin toat viaa mea pmnteasc m-am aflat numai n lucruri rele i parial a trebuit s m aflu n ele. Astfel trebuiau s fie faptele mele imposibil altfel dect rele, ceea ce eu admit acum limpede! Dar aceasta - chiar dac ai fi tu nsui un nger - trebuie s admii totui: c omul, nefiind propria sa creaie i nzestrat cu calitile cele mai rare, nu pot s poarte vina pentru lipsurile i stngaciile lui, de aceea nu trebuie s i se pun totul n spate! Dac m-a fi creat singur i m-a fi crescut singur dup aceea, atunci eu a fi adevratul motiv pentru toat fapta mea i a putea de aceea s fiu condamnat cu dreptate. Dar aa s condamni direct fiecare din faptele mele i s le pui tampila de pcat de moarte numai de aceea, fiindc le-am comis - asta mi se pare nu chiar nedrept, dar totui puin cam prea dur! Dac fiul unui ho devine el nsui ho, fiindc el n-a vzut, n-a auzit i n-a nvat altceva dect a fura i a omor - Intrebare: poate s i se socoteasc, drept vorbind, ca pcat felul lui de a proceda bineneles ngrozitor? Sau poate fi osndit tigrul, fiindc el este att de nemilos i nsetat dup snge? Cine i-a dat viperei veninul omortor? Poate tlharul de codru din Africa s fie condamnat, c el mnnc oameni, dac poate s-i rpun? De ce nu se coboar un nger i nici un alt duh bun, din cer i l nvaa lucru mai bun? Sau chiar s fi creat Dumnezeu cteva bilioane de oameni numai pentru a-i osndi - ceea ce ar fi desigur tirania cea mai nemrginit? Din aceast cauz sunt de prere: Fiecruia fapta lui, dar nu i cea strin, la care el nu poate s aib vin! Vorbesc iari Eu: Prietene, tu mi faci cu spusele tale mare nedreptate! Oare nu vezi c tocmai de aceea nu te lsm s faci lucru acesta singur, fiindc Eu cunosc deja de demult regulile tale de baz stoice? Uite, vina pe care o poart educaia ta aa zis neglijat, pe aceasta o poart acum fratele Petru. i ceea ce tu l invinuieti pe fctorul tu, asta am luat-o Eu pe umerii mei! Crezi tu, ns, c pentru partea ta eti ntr-adevr fr vin? Poi tu s susi aa ceva? Oare n-ai nvat poruncile lui Dumnezeu, precum cu siguran i legile pmnteti pentru ordinea social? N-ai fost tu acolo i acolo i ai tiut, c intenionezi s faci un pcat? ! Nici atunci cnd te-a avertizat contiina ta, n-ai ncetat, ci ai fcut ru mpotriva contiinei tale, care te avertiza tare! Intrebare: i aici a fost de vin educaia i creatorul? Cnd ai fost tu cu inim rea mpotriva sracilor, n timp ce prinii ti pmnteti erau un adevrat exemplu pentru drnicie, spune: a fost educaia principalul vinovat i pentru aceasta? i cnd ai devenit mai nsetat de domnie dect domnitorii, n timp ce prinii ti au fost smerii din toat inima lor, precum o cere cuvntul lui Dumnezeu, spune: i la aceasta a fost de vin educaia sau chiar fctorul tuturor? Uite, ct nedreptate i faci fctorului! Recunoate asta i fi smerit; fiindc toate scuzele tale venic nu vor fi suficiente pentru Dumnezeu, cci toi perii capului sunt numrai! Iubete pe Dumnezeu i pe fraii ti nainte de toate, astfel vei gsi dreptatea adevrat! Aa s fie! 21 Scuzele filozofico- aiuristice ale episcopului Martin O oglind a contiinei agreabil i dumnezeiasc Spune episcopul Martin: S-l iubeti pe Dumnezeu nainte de toate i pe aproapele ca pe tine nsui, ar fi convenabil, numai dac am tii, cum s facem aceasta! Fiindc pe Dumnezeu trebuie s-l iubim cu cea mai curat dragoste, astfel chiar i pe aproapele; dar de unde s ia unul dintre noi o asemenea dragoste, prin ce s o trezim n noi? Eu cunosc desigur sentimentul unei prietenii i cunosc i dragostea pentru femei; cunosc i dragostea interesat a copilului fa de prinii si; numai dragostea prinilor fa de copii eu n-o cunosc! Poate s se asemene dragostea fa de Dumnezeu cu unul dintre aceste feluri de dragoste menionate, care toate se bazeaz pe pmnt ubred, fiindc ele sunt ndreptate numai spre fpturi?

21

Eu susin chiar: omul c fptur lui Dumnezeu l poate iubi pe fctorul su tot att de puin ca un ceas pe ceasornicar! Fiindc pentru aceasta este nevoie de libertatea desvrit dumnezeiasc, cu care se pot luda doar cei mai liberi arhangheli, pentru a-l putea iubi pe Dumnezeu datorit sfineniei sale! Dar unde se afl omul, care este pe cea mai joas i nesfnt treapt i unde este libertatea deplin dumnezeiasc? Ar trebui s-i plac numai lui Dumnezeu, s se lase iubit de fpturile sale, precum ele se iubesc ntre ele: ca copiii pe prinii lor, sau ca un tnr pe fecioara sa, sau ca un frate adevrat pe cellalt, sau ca i un om srac pe binefctorul su foarte neinteresat, sau ca un regent tronul su, sau ca fiecare om pe sine nsui! ns pentru asta lipsete obiectul vizibil, ba chiar capacitatea, s-i poi nchipui ntr-un mod oarecare acest obiect mre! - Cum arat Dumnezeu? Care dintre oameni l-a vzut pe Dumnezeu vreodat? Cine i-a vorbit? Dar cum poi iubi o fiin, despre care nu-i poi face ns nici cea mai mic idee! O fiin care nici mcar nu exist din punct de vedere istoric, ci numai ntr-un mod legendar cu tot felul de mpodobiri misterios poetice, care sunt subliniate cu o moral ascuit din vechiul iudaism! Acum vorbesc Eu: Prietene, Eu i spun c, cu aceste cuvinte fr sens, niciodat nu-i vei putea spla nici mcar un fir de a din mbrcmintea ta murdar! Pe pmnt ai avut destule obiecte! Acolo erau o sumedenie de sraci, vduve, orfani, o grmad de ali oameni n suferin! De ce nu i-ai iubit - cci ai avut destul dragoste, iubindu-te pe tine nainte de toate? ! Pe prinii ti i-ai iubit numai din cauza a ceea ce-i ddeau; ns, cnd i ddeau prea puin, atunci tu nu le doreai nimic mai mult dect moartea, pentru a-i moteni atunci! Pe preoii ti i iubeai, fiindc i aduceau cu hrnicie dri n numr mare; dac acestea lipseau, deveneai acui tiranul lor nemilos! Pe oile bogate care aduceau mult milostenie le-ai binecuvntat; pe cele srace ns, care de aceea puteau da puin sau nimic, au fost osndite de tine la iad! Pe vduve le iubeai desigur, dac erau nc tinere frumoase i bogate i dac erau de acord cu orice, ce-i era pe plac, tot aa i orfani de sex feminin, senzuale i oneste de la 16 pn la 20 de ani! Vezi tu, la dragostea pentru obiecte este bineneles imposibil, s te ridici la privirea spiritual i la dragostea cea mai nalt i iubirea a unui obiect demn! Evangelia, cea mai sfnt nvtura lui Iisus, a cretinismului, este principala nvtur a vieii - de ce nu ncerci cel puin odat n via, s foloseti un text practic, ca s fi aflat, de la cine este aceast nvtur? Nu este scris n ea: cine aude cuvntul Meu i triete dup el, acela este care m iubete; la acela voi veni i m voi arta! Vezi, dac ai fi ncercat s nelegi acest text practic, atunci te-ai fi convins, c n primul rnd este o nvtur de la Dumnezeu. i n al doilea rnd i-ar fi devenit limpede obiectivitatea lui Dumnezeu ca multor mii, care au fost oameni mult mai mici dect tine! Aa este i scris: cutai i vei gsi; rugai i vi se va da i batei i vi se va deschide! - Ai fcut ceva din toate acestea? Vezi, pentru c nu ai fcut nimic din toate acestea, aa nu ai putut ajunge niciodat la o privire spiritual spre Dumnezeu. Este foarte nebunatic din partea ta, c nu simi pentru Dumnezeu dragoste, pentru c niciodat nu i-a devenit obiect - cu toate c El ar fi trebuit s devin, dac ai fi fcut ceva n acea direcie! Eu te mai ntreb, sub ce tablou l-ai fi putut ine pe Dumnezeu cu iubirea ta murdar, ca s se fi nscut o scnteie n inima ta de piatr pentru nsuflarea spre acest tablou a lui Dumnezeu? Vezi tu, tu taci; dar eu vreau si arat! Auzi: Dumnezeu ar trebui s fie ori o fiin de sex femenin, care s-i dea cea mai mare putere i cea mai mare strlucire i pe lng aceasta s-i ngaduie, ca cele mai frumoase fete s le adormi cu puterea nemrginit a brbatului; i s-i ngduie i aa tot, ce este normal pentru imaginaia ta, da poate c la sfrit s-i dea i dumnezeitatea, ca s poi face cu toat creaia dup dorinele tale o aa zisa bestie de explorator! Vezi sub o astfel de obiectivitate i-ar fi bine dumnezeitatea. Dar sub termenul de rstignirea lui Iisus i-a fost cuvntul dumnezeitate de nesuportat, groaznic, da chiar dispreuitor! Sub asemenea cauze trebuie s ntrebi bineneles, cum ar trebui iubit Dumnezeu i aceasta cu cea mai curat i demn iubire dumnezeiasc! Motivul de la aceasta este - cum se arat - nici unul dect: tu nu ai vrut niciodat sl recunoti pe Dumnezeu i aa nici s-l iubeti! De aceea nu ai fcut nimic, de spaim, c va intra n tine un duh mai bun, care te va conduce la supunere, la dragostea pentru aproapele tu i spre adevrata nelegere i dragostea lui Dumnezeu! Vezi, acesta este de fapt motivul principal, pentru care ai ntrebat, cum trebuie s-l iubim pe Dumnezeu! Dar dac nu-i iubeti nici mcar fraii, pe care i vezi i totui nu doreti s-i iubeti, cum l poi iubi atunci pe Dumnezeu, pe care nu-l vezi, pe care nu vrei s-l vezi! Vezi, noi doi i suntem cei mai bun prieteni i frai i tu ne dispreuieti ncontinu n inima ta, cu toate c te ajutm i vedem prin tine ca prin sticl! De aceea schimb-i direcia inimii! Incepe s ne iubeti ca i nite fptai buni, aa vei gsi i fr filozofiile tale prosteti drumul spre inima lui Dumnezeu, cum este adevrat i cum se cade! Aa s fie! Iar vorbete episcopul Martin: Da, da, da pentru Dumnezeu, ai dreptate, eu v iubesc i v preuiesc pentru nelepciunea voastr i pentru puterea mpreunat, dragostea i rbdarea! Vrei tu, dragul meu prieten, s nu vorbeti cu mine cu greutate i din cuvintele tale dac nu s-ar auzi tot timpul pctuirea mea, a fi cu totul ndrgosti de tine! Dar ascuitele tale cuvinte m umplu mai mult cu o fric secret dect cu dragostea pentru tine i Petru! Vorbete de acum nainte mai linitit i eu te voi iubi dup puterile mele!

22

Vorbesc Eu: Prietene, ce ceri tu de la mine, s nu-i spun nimic, fr s m ntrebi tu? ! Crezi tu oare, c un prieten este acela care tot timpul vorbete frumos, care de fric nu are curajul s spun adevrul n fa? O, atunci eti tu un nebun! Tu eti unul, cruia nu i st bine nici un fir de pr! Nici o fapt bun nu te mpodobete! Ai fcut tu vreodat ceva, ce este n faa lumii iubitor, atunci a fost i aa cu rutate. Cci toate micrile tale nu au fost nimic altceva dect o politic, n spatele cruia se ascundea un plan secretos de domnire! Dac i-ai dat cuiva vreun ajutor, atunci a trebuit s tie aproape toat populaia. Spune este cretin unde nu trebuie s tie dreapta ce face stnga? Dac ai dat cuiva vreun sfat aa zis bisericesc, atunci a fost aa c la sfrit cdea ap tot pe moara ta! Te-ai artat modest, atunci s-a ntmplat aceasta numai pentru a le arta celorlali nlimea ta A fost blnd tonul tu, atunci ai vrut s obi ceva, aa cum sirenele ncearc s obin cu cntatul lor i hienele cu plnsetul lor n tufiuri! Tot timpul ai fost o fiar habsn! Pe scurt, cum am mai spus, pe tine nu a fost nici un fir de pr bun i tu te-ai aflat deja cu capul i cu gtul n iad! Dumnezeu Domnul i s-a fcut mil de tine, te-a inut i vrea s te elibereze de toate sforile iadului! Crezi tu oare, c aceasta ar fi posibil, fr ai arta cum eti creat? ! Sau nu ai vzut niciodat pe pmnt, ce fac ceasornicarii cu un ceas stricat, atunci cnd trebuie s-l fac funcionabil? Il desfac n bucele mici, din care este alctuit, studiaz cu grija fiecare bucic i o cur, ndreapt ce este ndoit, pilesc ce este dur i la sfrit pune toate la loc, pentru a se putea folosi n scopul acela! Crezi tu oare, c un astfel de ceas ar mai merge, dac ar cura ceasornicarul doar suprafaa, iar coninutul l-ar las aa cum este? Aa eti i tu, ca un ceas n care nu merge nici o singur roti! Dac te vei repara, atunci trebuie i s te deschidem n adncurile fiinei tale! Trebuie tot sa ias afar la lumin, adevrul nemuritor, pentru a te putea vedea pe tine nsui, ce este stricat la tine i n tine! Dac ai obsevat toate defectele tale, atunci poate s vin pila, cletele i dup ceea n sfrit peria de lustruit, pentru a face din tine iar un om n rndul lui Dumnezeu. i aceasta nseamn un om cu totul nou; ca omul tu actual, cum eti tu acum, este nefolosibil! Dac fac toate acestea cu tine, spune: nu merit de la tine puin iubire? 22 Supusa recunoatere de sine ale episcopului Martin i trezirea sa spre dragoste Imprejurimile schimbate - Palatul i mizeria din interiorul su Spune episcopul Martin: Da, da, ai dreptate, credincios prieten! De abia acum mi se deschid ochii. i simt acum i dragoste curat n mine, - da eu te iubesc din toat inima! O, las-m s te strng la inim, cci eu vd acum ct de prost am fost i nc mai sunt i ct de bun eti tu cu mine! O tu, minunatul meu prieten i tu, conductorul meu, iart-mi dura i marea mea orbeal! Dar, dar, ce este aceasta? ! Unde este marea i unde este vaporul nostru? Aici totul este uscat, cel mai frumos trm! Ach, culoarele acestea minunate, grdinile frumoase i acolo, unde a fost mai nainte o caban, este acum un palat cu frumusei nc nezrite de mine! - Da, cum s-a ntmplat aceasta? Vorbesc Eu: Vezi, frate, aceasta a nscut doar cea mai mic scnteie de dragoste adevrat pentru noi, fraii i prietenii ti! Marea pcatelor tale a secat cu tot cu influenele rele i mlatina din inima ta s-a schimbat n pmnt roditor. Cabana srac a recunoaterii s-a schimbat cu o scnteie de dragoste ntr-un palat. Dar, ct de minunate sunt toate acestea, nu se vede nici unde o fruct coapt comestibil. Totul este nc asemntor cu un smochin, care nu are nici un fruct, cci domnului i este foame i vrea sa mnnce fructul smochinului. De aceea nseamn de acum s lucrm i dragostea odat trezit s-o lsm sa comande liber, iar prin aceasta vor avea cel mai repede pomii fructe. Cci uit-te, cum pe pmnt crete i se coace tot n lumina cald a soarelui, exact aa crete tot aici n lumina i n dragoste n inima omului! Inima omului este soarele venic pentru aceast lume! Curnd i se va arta n aceast perioad nou multe ocazii s-i dai de lucru inimii i s i faci puterea mai mare i s-o ntreti. Cu ct mai mult o vei lsa sa decid n dragoste, cu att mai multe binecuvntari vor aprea n aceast regiune! Vino acum cu noi n palat, nuntru vom discuta mai ndeaproape starea ta actual. De acolo vei descoperi i o grmad de oameni, care i vor ocupa inima cu munca. Vino deci, frate i urmeaz-ne pe amndoi! Aa s fie! Noi suntem deja n palat, a crui interior nu este nici pe departe aa de frumos ca exteriorul. i episcopul Martin este puin frapat, deoarece nu se poate abine, s nu spun o observaie sacrastic: Nu, dar aceasta nseamn o confecionare pentru faa mea! De afar belug de rege i pe dinuntru cea a unui ceretor! Cine a fcut aceasta, a gndit ru! Aceasta arat exact aa, de parc nu ar fi terminat pe dinuntru cldirea, ci numai pe dinafar lustruit!

23

Dragi prieteni, trebuie s mrturisesc deschis: Cabana anterioar, mi-ar fi mai drag de o mie de ori! Ach, ce mai este i pe dinuntru! Auzii, n aceast mizerie aproape c nu pot suporta s stau, eu, cel care iubete curenia! Prieteni, dragi prieteni, v rog, haidei s mergem imediat afar n minunatul aer liber! Cci n aceste camere de mizerie nu a fi n stare de nici un gnd bun i pot deveni mai ru dect mai bun; cci de mizeria din camer am o scrb nemarginit! Acum vorbesc Eu iar: Ascult, tu drag frate i prieten, eu vd, c nu poate s-i placa interiorul acestui palat. Dar vei fi deacord, ca interiorul inimii tale, se ncadreaza cu acest palat i Dumnezeu Domnului nu-i va plcea, cum ochilor ti nu le plac aceste ncperi murdare! Sigur ai auzit pe pmnt de povetile lui Hercule i celor doisprzece lucruri, ce a trebuit s fac acest erou, pentru a intra n rndul extraordinar al zeilor? Sub acele lucrri s-a aflat i cunoscuta curaenie de cotee! Ce a fcut extraordinarul Hercule? Vezi, el a condus un ntreg ru prin cocina cea mare i acel ru a scos cu el toat mizeria din cote n cel mai scurt timp! Eu ns i spun: Condu i tu n acelai fel un curent ntreg de dragoste prin vechiul cote de pcate din inima ta, aa va cura un asemenea curent n cel mai scurt timp gunoiul din inima ta! Cnd nc ne-am mai aflat pe marea, care s-a nscut din pcatele tale, ar fi ajuns o scnteie sau o pictur de dragoste adevrat i marea s-ar fi uscat i mocirla s-ar fi schimbat n pmnt roditor! Acea scnteie, cci la tine s-a instalat doar prin cuvintele mele, deci printr-un lucru de afar, a putut s ating numai nveliul inimii tale i s-l curee. Dar interiorul inimii tale a rmas cum a fost: un adevrat cote, care nu poate fi curat numai de tine. i aceasta, cum am spus, cu un curent de dragoste adevrat pentru noi, fraii ti i cei mai buni prieteni i celor, care vor veni n faa ta i vor solicita inima ta! Uit-te pe aceast fereastr! Ce vezi tu acolo, la ceva distan spre apus? 23 Prima fapt bun a episcopului Martin la acei sraci care au ajuns n lumea de apoi Spune episcopul Martin: eu vd mai muli oameni care merg schioptat i groaznic de ncet, fiind mbrcai n zdreme. Par a nu avea un acoperi. Probabil c au i n stomac un gol imens i inima lor sigur nu este chiar bine dispus. Prietene, mie mi se face mil de aceti cltori sraci. Las-m s m duc la ei i s-i ghidez ncoace, s-i iau aici i s am grij de ei ct pot de bine! Chiar dac sunt murdare aceste camere, vor ajuta mai mult dect drumul acela tulbure i friguros i care pare cu ct merg mai departe mai stncos! Eu vorbesc: Bine, foarte bine, du-te i favoare ce-i comand inima. Dar nu trebuie s te nspimnte, dac vei afla c acei drumeti nu sunt de religia ta, ci sunt de cea luteran! Spune episcopul Martin: Aceasta m deranjaz bineneles puin. Dar acum este tot una, dac eti luteran, mohamedan, evreu su chinez, ce este om, trebuie ajutat! Episcopul Martin nc mbrcat n rutacioasa mbrcminte, se separ i le merge n cale acelor drumei i strig i url, ca s-l atepte. Bineneles se opresc cltorii i l ateapt pe episcopul Martin, pentru a afla ce dorete el de la ei. Cci aceti cltori au ajuns nu de mult n aceast lume a spiritelor i nu tiu nimic unde s intre sau unde s ias. Acum a zrit i episcopul Martin trista adunare i vorbete cu ei ntr-un tot blnd i prietenos mai departe: Dragi prieteni, unde vrei s megei n acea parte? Eu v rog n numele lui Dumnezeu ntoarcei-v i urmaim, dac nu vei pieri cu toii! Cci direcia pe care o avei duce direct la o prpastie, care v va devora pe toi pentru venicie! Eu ns stau aici cu nc doi dragi prieteni, de ceva vreme i tiu cum este conceputa aceast regiune, de aceea v pot avertiza. Uitai-v spre amiaz! Acolo vei gsi un palat, care bineneles arat numai pe dinafar bine, dar aceasta nu face nimic! Un acoperi i o bucat de pine vei gsi cu siguran, ce este n orice caz mai bine dect direcia pe care ai vrut s mergei! Nu v gndii mult, ci ntoarcei-v imediat i urmai-m; la Dumnezeu, nu va fi n defavoarea voastr! Unul dintre drumei vorbete: Bine noi vrem s te urmm. Dar ine minte de acum, c nu ne vei duce n nici o cas catolic! Cci acolo nu vom rmne, din cauz c nu avem mai mare ur pe catolicismul roman i mirositor de cium, cu alte cuvinte ctre Papa, ctre episcopii si i ctre toate clugriile rele ale unor curve romane! Spune episcopul Martin: Ce Pap, ce episcop, ce clugr, ce luteran, ce calvinist, ce mohamedan, ce Moise? ! Aceasta este valabil doar pe pmnt; aici n mpria spiritelor i a sufletelor se termin aceste diferene cu totul! Aici exist numai un singur rezultat i acela se numete dragostea! Sigur cu ea se merge mai departe; tot restul nu are nici un fel de pre! Cnd am fost pe pmnt, am fost un episcop roman i mi-am imaginat c sunt ceva unicat. Dar odat ajuns aici, am nvat s recunosc, c aici nu conteaz ce ai fost pe pmnt, ci ce ai fcut i prin ce mijloace!

24

De aceea nu v lsai zpcii de Luther sau de Calvin, ci urmai-m! Nu vei regreta ntra-adevr! Dac nu v vei simi bine la mine, drumul va rmne oricum deschis! Vorbete conductorul acestui grup: Bine, mi pari a fi un om nteligent; de aceea vrem s te urmm n locuina ta! Dar de la nceput ne nelegem, ca ntre noi nu va fi vorba de nici o religie; cci tot, ce nseamn religie, ne scrbete! Spune episcopul Martin: i aa este bine! Vorbii de ce vrei. Pe parcurs sper c ne vom cunoate mai bine i voi nu vei descoperi niciodat ceva la mine care s v jigneasc. De aceea s mergem binedispui spre locuina mea i bineneles mai ales fraiilor i prieteniilor mei! Acum merge episcopul Martin nainte i toat caravana de 30 de capete l urmeaz i el i conduce direct spre palat i Eu i Petru fiind acolo. Cnd a ajuns, vorbete el cu toat bucuria spre mine: Episcopul Martin: Vezi, dragul meu prieten i frate n Dumnezeu Domnul, eu i-am adus pe toi fericii ncoace. Acum fi tu amabil i arat-mi, n ce camere s i cazm. Atunci te voi mai ruga pentru puin pine, pentru a prinde puteri, cci ei cu siguran sunt foarte flmnzi. Vorbesc Eu: Acolo, ua spre sear, acolo este o camer bine mobilat! Acolo vor gsi tot ce vor avea nevoie. Tu ns, vino napoi, c avem de fcut repede un lucru important, care nu accept amnare! Episcopul face, ce am spus Eu s fac i grupul se bucur tare cnd intr n camera bine aranjat, care a fost artat de episcopul Martin. Dup cazare ns vine repede i ntreab, unde este noul lucru. 24 Noul lucru a episcopului Martin: Stingerea focului i salvarea vieilor Preluarea i mbrcarea celor ari i Eu spun: Vezi tu acolo spre nord un incendiu? Intr-acolo trebuie s mergem i s oprim focul, c dac nu va avea de suferit toat zona. Cci focul spiritual este mult mai cuprinztor dect cel natural de pe pmnt. De aceea repede pe picioare! Noi fugim acum nspre foc i deja l-am ajuns. Aici se vede un sat foarte srac, care este tot cuprins de flcari i o mulime de srccioi i dezbrcai oameni, care au fugit din cabanele lor nflcrate. Dar n mijlocul satului se afl o caban mai bun, pa care se afl cinci oameni i strig dup ajutor, iar flcrile ajung pn la ei i i amenin s-i cuprind din clip n clip. Episcopul Martin prevede aceasta i strig: Prieteni, pentru voina lui Dumnezeu, unde exist aici aa ceva ca o scar, pe care pot s m urc la aceti sraci i s-i ajut cu sprijinul vostru? Vorbesc Eu: Uite, aici la picioarele noastre este aa ceva! Ia-o i favoare aer inimii tale! Episcopul Martin ia repede scara i fuge cu ea la acea caban, care deja este nconjurat de foc. O sprijinete de acoperi i se urc cu curaj prin flcri i deja pune doi oameni pe umrul su i i coboar n grab jos, n timp ce ceilali trei mai puternici l urmar. Intr-un minut a salvat ntr-adevr cinci viei sufleteti. Acum a terminat cu acest lucru, vine repede la Mine i vorbete (episcopul Martin): O Doamne ajut, bine c a ieit bine aceast salvare! Am crezut deja, c nu voi reui; dar totui - mulumesc lui Dumnezeu! - s-a rezolvat la limit. Ah, prieteni! Aceasta a fost o caldur, mii, mii! Prul meu sigur s-a scurtat cu mult? Dar aceasta nu face nimic, dac sunt salvai aceti sraci! Aceti doi aproape c au ajuns s moar i ar fi timpul, s-i rpim flcrilor. Dar acum ei i revin iari i asta, cei mai dragi prieteni i frai ai mei, prefer mai mult, dect dac a fi intrat acum ntr-adevr n fericirea a tuturor celor trei sau apte ceruri. Nu-i aa, frai i prieteni! Aceti sraci salvai de mine i acei oameni muli acum fr adpost, care stteau mai tot timpul i plngeau de durere goi aici afar la garduri, pe toi acetia i primim n palatul nostru! O dragii mei prieteni, desigur, desigur; lsai-mi aceast bucurie! Vorbesc Eu: Dar bineneles, mai ales de aceea am venit noi ncoace. Dar acum trebuie s stingem focul. Cnd am terminat cu lucrul acesta, atunci vom merge foarte bucuroi acas cu aceti sraci. De aceea s ne apucm imediat de treab, ca focul s nu se rspndeasca mai mult! Spune episcopul Martin: Totul ar fi n ordine, numai dac am avea aici un mic ocean la ndemn! Dar eu nu vd aici nici o pictur de ap. Eu sunt de prere c acest lucru va fi puin dificil de realizat fr ap? Vorbesc Eu: Uite, acolo pe pmnt se gsete un toiag, asemntor cu acela pe care l-a purtat Moise oarecnd. Ridic-l i cu credin lovete pmntul cu el i noi vom avea imediat ap n cantiti mari; fiindc acest loc este foarte mlatinos! Deci f ce i-am spus! Episcopul Martin face imediat ceea ce a fost sftuit s fac i ntr-o clipire, izbucnete un izvor puternic de ap din pmnt. Spune episcopul Martin: Aa, aa, aa desigur - Acum totul este potrivit! ns acum avem nevoie de vase! Vorbesc Eu: Prietene, este destul! Apa va face acum treaba singur; Fiindc acest izvor imens va nbui focul acui. De aceea putem s ne ducem linitii acas mpreun cu sracii salvai de noi i s ne odihnim puin acolo i s adunm puteri pentru o alt treab. Acum mergi i adu-i pe toi la Mine! Episcopul Martin merge bucuros i i aduce pe toi sracii la El. Noi ne ndreptm acum spre palatul nostru, unde sracii, odat ajuni, sunt gzduii imediat ntr-o alt ncpere mai spaioas.

25

Atunci cnd ei sunt n camer, nc goi de tot, i dezbrca episcopul Martin haina sa rneasc i o pune pe umerii aceluia, care i se pare cel mai srccios i slbit. i cmaa lui o d altuia, care i mulumete foarte mult, de aceea l slvesc toi. El ns se ridic n picioare brbtete i spune: Dragii mei prieteni i frai sraci, nu pe mine, ci pe Dumnezeu slvii-l i pe aceti doi prieteni! Fiindc i eu nsumi am fost primit de ei nu cu mult timp n urm i ei mi-au fcut mie cele mai mari binefaceri. Eu nsumi sunt doar o slug rea a acestor prieteni de oameni srmani. Eu ns am cea mai mare bucurie la salvarea voastr i aceast bucurie este acum cea mai mare rsplat a mea! Vorbesc Eu: Aa este bine, fratele Meu drag! Astfel ai devenit tu dintr-un prigonitor ca sul un adevrat Pavel. Continu pe aceast cale, c aa vei fi tu acui vrednic s stai de partea Mea i a acestui prieten i frate! Dar acum s mergem n ncperea noastr! 25 Deosebire de gndire ntre lumea aceasta i lumea cealalt Introducere n tiinta vie a corespunderii Setea lui Martin spre a face fapte i oboseala cunoaterii lui Noi ajungem atunci n ncperea noastr, care, ce-i drept, nu strlucete n cea mai bogat splendoare, dar fcnd abstracie de aceasta, ea este amenajat cu un gust foarte bun Atunci cnd episcopul Martin pete n ncpere, el se minuneaz foarte de splendoarea simpl neateptat a acesteia i spune: Dar dragi prieteni i frai, oare cine a curat ncperea aceasta i a mpodobit-o aa de finu n timpul scurt a absenei noastre? Fiindc nainte ea a fost mai ordinar dect cea mai urt ncpere rneasc. i ferestrele m-i se par a fi mai mari i mesele cu scaunele att de curate i cu gust bun! O spunei-mi totui cum s-a ntmplat aceasta! Vorbesc Eu: Draga frate, asta s-a ntmplat simplu i n mod natural. Uite, dac cineva vrea s-i mpodobeasc locuina pe lume, el i face un plan n mintea sa i cheam tot felul de meseriai i artiti, care trebuie sa mpodobeasc locuina conform planului su. Aceast mpodobire necesit pe pmnt mai mult timp din cauz c acolo ineria materiei, care trebuie mai nti prelucrat, este un mediu foarte mpiedictor. ns aici dispare aceast mpiedicare, aa nct planul minii se arat imediat ca o lucrare finit. Fiindc ceea ce gndete aici un suflet desvrit i dac dorete s fie acel lucru gndit, acesta apare aici deja fcut gata, precum a fost gndit. Bineneles c gndirea aici n lumea venic a spiritelor este cu totul diferit dect pe pmnt. Pe lume gndirea se constituie din idei i imagini, care au fost preluate din micarea i schimbarea lucrurilor de pe lume. Aici ns se constituie gndirea din aptitudinile sufletului, care au fost puse n el de ctre Dumnezeu, aa c ele sunt trezite de eficacitatea iubirii de Dumnezeu i a aproapelui i sunt iluminate de lumin din Dumnezeu. Privete, aceast ncpere este compus acum numai din dragostea ta spre aproapele tu, dragoste care este deja liber i eficace. Dar ncperea este nc simplu mpodobit, fiindc lumina lui Dumnezeu n-a prins nc rdcini n tine i n-a intrat nc adnc n viaa ta. Cnd va fi i la tine cazul acesta, atunci tu vei fi ntru totul contient de aceast putere i i vei putea da despre toate socoteal ndeajuns ie nsui. Dar la aceasta este nevoie de cunoaterea adevrat a lui Dumnezeu, care ie nc i mai lipsete, dar pe care tu o vei avea acui dac tu vei crete tot mai mult n dragoste. ns acum s ne aezm la masa, pe care ne ateapt deja o gustare pe msur. Aa s fie! Spune episcopul Martin: Da, da, aa este! Aici este ce-i drept totul minunat, o adevrat mas acoper-te de bunti magice. ns aici trebuie s te obinuieti cu minunile tot aa c pe pmnt cu minunile naturii pe care ce-i drept nici astzi nu le nelege nici un om n totalitate, dar ele nu ne preocup prea mult, fiindc ne-am obinuit cu asemenea lucruri de neneles. Deci i aici ne putem obinui cu ele. Eu nu sunt n general tocmai interesat s neleg n totalitate minunile lui Dumnezeu. i astfel totui este suportabil situaia mea, chiar dac nu neleg n totalitate, tot ceea ce apare n faa ochilor mei. Dac primesc ncontinuu ceva de lucru i cteodat o astfel de pauz cu gustare, precum ea se afl chiar acum n faa noastr pe masa asta frumoas i dac v am pe voi n jurul meu, atunci sunt mulumit s triesc aa venic! Pe Dumnezeu l recunosc acum astfel c El este unul care se afl ntr-o oarecare lumin de neptruns, n care El este sfnt, mai mult ca sfnt, atotputernic i nemrginit de nelept. S tiu i s cunosc mai mult despre El, cel Venic, a socoti chiar i eu c este un pcat de moarte. De aceea s lsm de-o parte ceea ce este pentru noi de neptruns i s ne mulumim cu ceea ce ne d nou buntatea sa milostiv! Vorbesc Eu: Bine, bine, dragul meu frate, s ne aezm la mas i tu, Petru, i-a de acolo din cmar i paharul umplut cu vin!

26

26 Modestia i smerenia lui Martin Gustarea de dragoste binecuvntat la masa Domnului Noi ne aezm atunci la mas i Petru aduce vinul i o tog (hain din vechea Roma) pentru episcop i spune: I-a aceasta, frate, fiindc ai dat haina i cmaa ta sracilor, aa c mbrac aceast hain ceva mai bun i mnnc n aceast mbrcminte mncarea de dinaintea ta! Episcopul Martin privete ndelung la haina frumoas de un albstru deschis cu o custur purpurie i spune: Ah, ah, asta este prea frumoas i minunat pentru unul ca mine! Ce i-a venit n minte? Eu - un pctos srac din cap pn-n picioare - i o astfel de hain ca aceea pe care a purtat-o pe pmnt mntuitorul nostru Iisus, cel mai demn dintre oameni! Asta ar fi o btaie de joc fr asemnare din partea mea! Nu, nu, asta n-o s fac! Chiar dac Iisus nu era un Dumnezeu, precum au crezut oamenii proti, El era totui cel mai bun i nelept dintre oamenii care au trit vreodat pe pmnt. El a fost un om desvrit fr pcate, de care Dumnezeu a avut cu siguran cea mai mare plcere. Eu ns am fost i sunt cel mai nedesvrit om i plin de pcate. De aceea nu pot mbrca niciodat haina sa! Cu adevrat, prieteni, a prefera s nu mnnc nici un pic din pinea i s nu beau nici un strop din vinul acesta, dect s mbrac ntr-un mod aa de nemerituoas aceast haina cu adevrat a lui Iisus. Dai-mi o alta oarecare crp de hain potrivit pentru mine! Este deajuns c am purtat pe pmnt hainele lui Melchisedec i a trebuit s pltesc scump pentru aceast fapt necugetat: n viitorul venic voi fi desigur mai nelept cu ajutorul lui Dumnezeu! Vorbesc Eu: i aa e bine; s fie aa cum vrei tu! Aici nu este o obligativitate neaprat. De aceea mnnc acum i bea fr hain. Aa s fie! Spune iari episcopul Martin: Aceasta m bucur, numai s nu fie nici un lux pentru unul ca mine! Dar, dragii mei frai, acum vin la voi cu o alt cerin; ascultai! Eu sunt ntr-adevr destul de nsetat i flmnd, dar sracii protejai ai notri vor fi cu siguran mai flmnzi i nseti. De aceea lsai-mi plcerea ca s dau aceast parte a mea sracilor i s-o duc eu nsumi la ei. Bucuria de a fi sturat pe acei sraci, s fie de data asta principala sturare a inimii mele! Vorbesc Eu: Drag frate, o asemenea dorin din inima ta mi face i Mie o mare bucurie! Dar de data ast s rmn dorina ta nemplinit, fiindc sracii ti sunt bine ngrijii. De aceea aeaz-te numai aici la mas cu Mine i mnnc i bea pe sturate! Dup ce am luat masa i vom vizita atunci pe sraci i vom vedea ce slujb potrivit le vom da. Deci, aa s fie! Petru spune: Domnule i nvtorule, mpari tu pinea i vinul; fiindc mie mi cade totul mai bine, dac tu le mpri, dect dac eu le iau la mine de unul singur! Eu te rog s faci asta Domnule i nvtorule al meu drag! Vorbesc Eu: Da, da, ndrgitul meu frate, aceasta fac Eu cu plcere i din toat inima mea, numai dac nu-l supr pe dragul nostru prieten i frate! Spune episcopul Martin: Oh, nici pomeneal, dragi prieteni i frai! Eu cunosc desigur secta aa numiilor frngtori de pine - voi probabil c ai fcut parte din ea pe pmnt? Aceasta este oricum nesemnificativ aici n lumea spiritelor. Pe cine l veselete asemenea amintiri evlavioase i omeneti, acela s fac ceea ce socotete el c este bine. ns eu pot s m lipsesc acum foarte uor de totul ce se apropie de oricare fel de ceremonie. Fiindc eu m-am scrbit pe lume de tot felul de ceremonii. De aceea putei sa frngeti pinea, s-o tiai cu cuitul sau cu fierstrul, mie mi este indiferent; numai s existe ceva de mncat la timpul potrivit! Dar cu acest lucru sunt de acord, ca Domnul casei s mpart pnea la cele dou slugi ale sale: o bucat de pine primit o mnnci mai nejenat dect una pe care ai luat-o tu de unul singur! Vorbesc Eu: Foarte bine, dac nu te supr, atunci eu vreau s frng pinea i s-o binecuvntez i atunci s vio mpart vou! Eu frng atunci pinea, o binecuvntez i o dau celor doi. Petru aproape c plnge de bucurie, episcopul Martin zmbete ns prietenos, l mbrieaz pe Petru i spune: Dar ce om bun la suflet eti i tu! Frngerea pinii te-a amintit sigur de acea ntmplare mrea, ori adevrat, sau probabil evlavios inventat a acelor doi ucenici care mergeau la Emaus? Eu trebuie s admit sincer, c aceea m-a micat i pe mine de multe ori pn la lacrimi. Cci pentru ntia oar se prpdete frumoasa i nalt nsemntate. i pentru a doua oar se simte dorul i dorina, ca acea scena s se fi ntmplat ntr-adevr. Omul slab i nevztor nu viseaz i nu aude de nimic altceva dect de miracole, mai ales atunci n fantezia lui a celor mai nalte fiine dumnezeieti. n aceiai timp binenteles, ar primi acest lucru o masc de necrezut. Deci rupe tu, dragul meu Domn, maestru i prieten, acea pine; cci i mie mi place n acest fel credincios! Auzi tu, drag prieten, este o minunat pine! i vinul - de nentrecut! Sigur nu am mai gustat pe pmnt ceva mai bun dect acesta! Este acesta tot un vin de gnduri, deci face parte din natura spiritual? Aceasta nu face nimic! S creasc unde vrea, dac are aa un gust bun. Dumnezeu fie ludat n veci pentru aceast mncare minunat! Acum va fi bine la urmtoarea lucrare mai grea!

27

Vorbesc Eu: Deci i pe Mine m bucur, c v-a picat amndouara aa de bine; s v fie binecuvntat! Dar acum mergem repede la sraci notri pentru a vedea n ce stare se afl! 27 Experienele ciudate ale lui Martin cu acele suflete primite Martin vrea s nvee dar este nvat Noi mergem acum la cele 30 de capete care le-a adus singur episcopul Martin aici. Cnd intrm stau pe chipurile lor i strig: o Doamne, o Doamne, o Mreule, atotputernicul Dumnezeu n Iisus Hristos, nu veni la noi! Cci noi suntem pctoi prea mari i nu suntem demni de mila Ta! Mult prea sfnt este apropierea Ta i mult prea de nesuportat este prezena Ta! Eipscopul Martin se uit mprejurul su n toate prile pentru a vedea unde au vzut acei 30 de oameni pe Iisus. Dar el nc nu vede nimic i m ntreab pe Mine: Drag prieten, ce au aceti oameni sraci? Sunt oare nebuni, sau au adormit oare dup gustarea vinului i au poate acum ori o fa de vis roman sau luteran? Vorbesc Eu: Nu, nu, nu, sigurat nimic asemntor; n memoria lor m cred pe Mine i de aceea strig aa. Spune episcopul Martin: Deci tot un fel de slbiciune spiritual, numai altfel motivat, dect m-am gndit eu. De altfel au dreptate dup prerea mea, s te vad pe tine ca cel mai mare salvator al lor i s te compare cu cea mai nalt fiin. Cci prerea mea este, c un astfel de ajutor ca tine duce n el o porie zdravn de dumnezeitate i dac este adorat, atunci este i dumnezeitatea din el adorat. - Dar ce este de fcut cu aceti sraci? Vorbesc Eu: Pe acetia i vom las cu prerea i cu dorina lor i ne vom duce la ceilali. Cci dac sunt de prere c nu pot s-mi suporte apropierea, nu i vom chinui mai departe; cu timpul se va rezolva! Spune episcopul Martin: Da, da, aa este bine! Deasupra genunchiului nu se poate sparge nimic tare; de aceea s mergem repede la ceilali, la cei pe care i-am salvat din foc. M bucur aa de mult s-i vd! Mergem acum repede la ceilali. Cnd ajungem la u, i spun Eu episcopului Martin: Frate, mergi tu mai nti nuntru i anun-ne pe Mine i pe Petru! Dac vor dori, voi merge Eu la ei. Dar dac nu doresc - vei observa cu uurin din cuvintele lor -, vino repede afar, c se putem face alt lucru important! Episcopul Martin, face imediat ce i-am spus Eu. Cnd ajunge la acei salvai din foc, face o fa ct se poate de patetic asemntor cu un chip judiciar i vorbete: Dragi prieteni, domnul i maestrul acestei case vrea s v viziteze, dac dorii voi aceasta. Dar dac nu v este de data aceasta binevenit vizita lui, aa vorbii i vei rmne scutii de vizita sa. Dar prerea mea ar fi aceasta: domnul i maestrul acestei case este un domn ct se poate de bun i de blnd, aa ar trebui s fie dorina voastr, s vin la voi! Dar voi suntei liberi i putei face ce vrei voi. Deci spunei-v prerea! Cei salvai l ntreab ns pe episcopul Martin: tii tu oare, cine este domnul i maestrul casei? Spune episcopul Martin: Aceasta nu tiu nici eu cu exactitate, dar aceasta nu este nimic ru n aceast lume a spiritelor. Este ndeajuns c tiu din experiena, c este un nemaintlnit de bun i de nelept brbat. S tiu mai multe, ar fi chiar amuzant. De aceea mulumii-v i voi pentru nceput, ce v-am spus eu cu contiina curat. i anunai-m, ce vrei de la mine conform misiunii mele. Vorbete unul din grupul salvailor: Dar prietene, de ce eti aa de habsn i vrei s ne ascunzi cea mai mare sfinenie i nlarea mrea? Vezi, domnul i maestrul acestei case este i unicul Domn, Creator i venicul Maestru al cerului i a tuturor sorilor i pmnturilor n tot infinitul, cum i toi oamenii i ngerii n Iisus Hristos! Cum poi s spui, c nu-l cunoti mai ndeaproape! Eti tu, oare, orb i nu te-ai uitat niciodat la minile i la picioarele Sale gurite, pe care noi le-am descoperit toi la prima vedere? Fii atent la seriozitatea Lui blnd, la dragostea mare i la nelepciunea Sa i pune minile tale pe partea gurit la mna Lui la fel ca Toma; vei vedea mai limpede dect noi srmanii draci, ce se ascunde n spatele Domnului i a Maestrului! Vezi, nu c nu ne dorim n inimile noastre, ca El, cel mai naltul i cel mai Sfnt s vin n camera aceasta a iertrii. Dar cu toii suntem mult prea mari i duri pctoi i nu suntem demni de o asemenea vizit, cu toate c Dumnezeu ar veni i la cele mai mici creaii ale Sale, a crui rbdare i dragoste au luat-o n derdere! De aceea spune norocos prieten a Dumnezeului i a Domnului, pe care nu-l cunoti sau nu vrei s-l cunoti: inima noastr l dorete tot timpul; dar pcatele noastre ne-au fcut prea uri, murdari, dezbrcai i mirositori, pentru a ne putea dori, ca s vin El la noi! Noi aproape c ne topim de ruine, s ne aflm n aceast casa, unde de obicei locuiete numai din cauza pctoilor aici, pentru a nflori n mila Lui. Ce s-ar ntmpla cu noi, unde ne-am ascunde, dac ar veni ntradevr la noi? De aceea roag-L, fericitule, s ne scuteasc; nu pentru voia noastr, ci pentru a i cea sfnt!

28

28 Martin ca un om raional orb la strmtoare Spune episcopul Martin: Oh, oh, oh, ce v vine n minte! Dumnezeu, cea mai nalt i nemrginit fiin care triete n venica lumin i cu fora lui nemsurat o umple, se va arta vreodat n nfiarea unui om i va lucra cu minile la fel ca noi? ! Dumnezeu umple astfel de oameni i de duhuri cu lumina Sa milostiv - pe unii mai mult pe alii mai puin. Dar de aceea rmne ntre Dumnezeu i om o prpastie nemrginit. Iisus a fost dintre oameni cel mai umplut om cu fora lui Dumnezeu, dar tot mai puin dect un Dumnezeu. Nici un om sau un duh care gndete nu poate accepta aa ceva, n care ar trebui s crezi, c planeta mic pmnt ar fi centrul principal al creaiei, iar despre aceasta cu siguran ar protesta sorile! De aceea numai frumos i inteligent, aici n mpria spiritelor! Este destul, c am trit aa de prost pe pmnt i am inut ca fiind dumnezeiti pinea, vinul i statui sculptate, n timp ce prin soare avem cel mai frumos tablou dumnezeiesc. Considerai-m pe mine i pe cei mai buni i dragi prieteni ai mei ca fiind, ceea ce suntem i aa nu vei fi cutai de nici o fric prosteasc! Eu tiu bine, c acest stpn i maestru al acestei case este mult mai puternic i mai nelept dect noi toi laolalt. i ar putea fi ntr-adevr acel Iisus, care ne-a transmis aceast nvtur neleapt. Dar nu trebuie s credei c este Dumnezeu, ci numai ce este ntr-adevr - cum am observat mai devreme - cel mai bun, nelept i n consecin cel mai umplut om de pe pmnt cu fora dumnezeiasc! Voi tii, cum a fost omort pe pmnt de cei mai ri oameni! Putei fi deacord, ca Dumnezeu motivul a tot ce este i a vieii, s-ar fi lsat intr-adevr omort de acei oameni? Ce s-ar ntmpla cu o cas, unde s-ar distruge fundaia? Vedei, s-ar prbui n curnd! Ce ar fi cu toat creaia, adevrata cas dumnezeiasc, n acel moment, dac l-ar fi nimicit pe Dumnezeu nsui? Cine ar fi putut tri fr Dumnezeu? Nu ar fi disprut toat existena i toat viaa mpreun cu o moarte dumnezeiasc? ! De aceea dragi prieteni, numai frumos i detept n aceast lume a duhurilor! 2 Iar vorbete cineva din acel grup: Prietene, tu ai vorbit ntr-adevr nelept, pentru a ne consola. Singur, tu eti mai departe de capt dect noi, cu toate c eti tot timpul n prezena Domnului, n timp ce noi pctoi trebuie s ne fie team de El! Eu ns i spun ca un pctos: n nelepciunea adevrat nu ai nceput nici mcar cu tabla nmulirii - i vrei s-i dai cu prerea de nelepciunea interioar a lui Dumnezeu? Dac tu l preuieti pe Dumnezeu numai dup dimensiuni, atunci i se va prea Iisus bineneles prea mic. Dar dac vrei s te gndeti, c Dumnezeu nu a fcut numai sori i pmnturi, ci a creat i musca, atunci vei fi i tu deacord, c Dumnezeu se ocup de lucrurile acelea mici ca i de cele mari. i poate s-i fie posibil, s se arate oamenilor ca om, s-i nvee i s-i conduc pe drumul cel bun! Soarele ns i va avea locul ca soare printre toate sorile! Noi oamenii nelegem numai omul i aa pe Dumnezeu numai n omul Iisus. Sorile ns nu le nelegem i aa ar fi fr Iisus un zadarnic Dumnezeu! Vezi tu, aceasta este gndirea mea! Du-te i cunoate-l mai bine pe stpnul casei i dup aceea vino iar i povestete-ne, dac nu am avut dreptate! Episcopul Martin prsete grupul i se ntoarce napoi la noi foarte mirat. 29 Domnul i se face cunoscut lui Martin ca fiind Iisus nsui Atunci cnd episcopul Martin ajunge la Mine, spune el fr ezitare: Dar, tu Domnul meu cel mai drag, maestru, prieten i frate, aceasta a fost o surpriz frumoas din partea ta la prostia mea nnscut! Acum chiar c nu tiu: sunt eu un nebun - sau sunt cei de acolo din nuntru nite nebuni, de care ne separ acum doar ua. Acetia au de fapt o fric mai mare de tine dect cei de dinainte i cred c eti nu numai ntemeietorul de odinioar a religiei, adic Iisus, ci cred c eti i cea mai nalt fiin dumnezeiasc i asta cu un fel de concluzie filozofic, creia nu i se poate pune mpotriva muni de dovezi contrare. Spune-mi i tu, drag prietene, care este de fapt adevrul? Oare de unde vine faptul, c aceste suflete sau spirite srace au o asemenea concepie ciudat despre tine? Eu acum vd ntr-adevr rnile cunoscute la mnile i picioarele tale i sunt aproape fr dubii, c tu eti mntuitorul Iisus de alt dat; dar Dumnezeu? Iisus i Dumnezeu n acelai timp? Aceasta - d-mi voie - este puin prea mult! i totui o afirm cei de din nuntru! Deci de unde i-au fcut ei o asemenea noiune despre tine? S aib ei la sfrit totui dreptate? Aceasta ar fi prea mult pentru un suflet amrt ca al meu! Prietene, dac aa stau lucrurile cu adevrat, ceea ce mi este de neneles, atunci n-a ti nici eu ce s fac de fric! O prietene, nc prietenul meu - d-mi totui o explicaie linititoare la aceasta!

29

Vorbesc Eu: Prietene i frate, tu nsui doar ai fost episcop pe lume i l-ai propovduit pe Iisus, cel rstignit i ai dovedit dumnezeirea sa chiar n cele mai mici pri ale otiei! Uite, toi acetia de aici care sunt acum n paza noastr i pe care i-am salvat dintre flcri, sunt oi ale parohiei tale i ucenici ai nvturii tale! Dar de ce i-ai nvat pe lume astfel, dac acum i se pare asta ca fiind o nebunie, ceea ce ei susin ca elevi ai colii tale? Dac ei vorbesc absurditi - Intrebare: Ale cui sunt ele? Dar dac vorbesc ei nelept - Intrebare: Atunci ce fel de faim i mai rmne nvtorului lor de odinioar, fiindc el vrea acum s se mpotriveasc studenilor i nvturii sale proprii i se mpotrivete lor ntr-adevr? Eu sunt de prere c de aceast dat trebuie s-i fie i lui nonsensul limpede! Uite, Eu sunt ntr-adevr Iisus, cel rstignit! i n acest frate am onoarea s i-l prezint pe adevratul Petru, pe a crui scaun acceptat stau i domnesc episcopii Romei: bineneles nu dup rnduiala a acestui Petru adevrat, ci dup rnduiala a acelui Petru, pe care i l-au inventat singuri, dup cum ei puteau s-l foloseasc pentru scopurile lor materiale. Acum tii i tu cine sunt Eu i cine este primul tu ndrumator; alte lucruri urmtoare i vor arta proprii ti ucenici! Eu am spus mai de mult c fiii lumii sunt mai nelepi dect fiii luminii. Dar fiindc tu te crezi pe tine nsui ca eti un fiu al luminii precum un mprat al Chinei, aa c du-te la elevii ti, care sunt adevrai copii ai lumii i nva de la ei cel puin deteptciune, c nelepciunea lor tu nu vrei s o accepi! Spune episcopul Martin: O prietene, tu eti desigur acel Iisus, care s-a propovduit pe sine ca fiu a celui preanalt i care a fost propovduit astfel - dar unde este cel preanalt? Unde este Tatl cel atotputernic i venic? Unde este duhul cel sfnt care provine din amndoi, dac noi vrem s ne ntoarcem pe trmul dogmaticii i s ndeprtm lumina adevratei ratiuni? Vorbesc Eu: Ce st scris n Evanghelie? Uite, acolo este acris: Eu i Tatl suntem una; cine m vede pe Mine, acela l vede i pe Tatl! Dac crezi, de ce ntrebi mai departe, fiindc M vezi? Dac ns nu crezi, de ce mai ntrebi? Rmi, cum eti i Eu la fel, cum sunt i Eu sunt de prere c noi doi totui nu ne vom jena unul pe cellalt? Dar aici nuntru sunt elevii ti. Du-te la ei nuntru i nva din nou nvtura Mea de la ei. Atunci vino iari ca s i-o explic! Fiindc Eu, adevratul mntuitor Iisus, i spun aici n mpria Mea venic, c tu eti un spirit nechibzuit i nu recunoti iubirea Mea mare pe care o am ctre tine. Eu m ngrijesc de tine foarte i tu nc eti surd i orb! Eu i dau pinea vieii i tu o mnnci ca un polip, fr a lua n consideraie efectul interior, care doar s-a artat deodat la aceti pctoi! Tu eti unul care cu ochii i urechile deschise nu vede i nu aude nimic. Ce lucruri minunate am fcut n jurul tu i tu n-ai ntrebat: Cine este acesta pe care l ascult marea i vnturile? De aceea mergi nc o dat la aceti ucenici ai ti i nva de la ei s-l recunoti pe acela pe care l-ai crezut pn acum c este nc asemenea ie! Aa s fie! 30 Discuii contradictorii ntre raionalistul Martin i omul de lumin nelept despre Dumnezeirea lui Iisus Episcopul Martin i arat nc o fa uimit, dar face totui imediat, ceea ce l-am sftuit acum puin mai serios, aceasta fiind necesar. Atunci cnd el ajunge iari la cei salvai, el se mir, c i afl acum foarte schimbai. Trsturile lor sunt ntinerite i ameliorate i trupurile lor mai nainte aproape goale sunt mbrcate cu haine albstre, care sunt alipite de trup n jurul soldului cu o curea de un rou purpuriu n multe cute bogate. n aceast tovrie el descoper o nfiare brbteasc proeminent cu o plrie alb luminoas pe cap, sub care se arat bucle de pr bogate i de culoare blond aurie pn peste jumatatea spatelui. Acest brbat frumos merge imediat spre episcopul Martin i l ntreab: Prietene, tu te-ai rentors repede la noi! Ai gsit tu aadar la peste toate alesul Domn i maestru a acestei case, ceea ce noi i-am atras atenia? Este El acela? Este El Iisus, domnul cerului i bineneles al pmntului i spititual i n timp i venic? Spune episcopul Martin: Iisus, - da, da, acesta este El desigur. Dar cu dumnezeirea - despre aceasta nu pare s fie totul concret. Eu sunt de prere, cu presupunerea, c Iisus este ntr-adevr Dumnezeu, ar trebui s fim puin mai ateni. Fiindc dac El la sfrit totui nu este astfel i ce se ntmpla dac fiinei celei mai nalte i-ar displcea o asemenea ipotez? - ar fi posibil, c El ne va osndi atunci, la timpul fixat de El, precum a fcut deja cu multe popoare a epocii primitive, care au ndrznit, s cread pe lng El n mai muli zei. Ce vom face atunci mpreun cu bunul nostru Domn Iisus? ! Fiindc Moise a spus o dat pentru totdeauna: S ai numai un singur Dumnezeu i s nu-i faci nici idol fcut de mini omeneti i s te rogi la el i nici s nu-i dai altuia cinstea care m-i se cuvine Mie. Fiindc eu sunt singurul Domn i Dumnezeu, care a fcut cerul i pmntul i toate ce sunt n ele i pe ele, tot ceea ce triete i respir!

30

Moise vorbete foarte vag de un mntuitor care va s elibereze popoarele de povara grea a vechii robii. Dar c nsui Iehova va cobor pe pmnt n persoana acestui mntuitor, despre aceasta nu st scris n crile lui Moise nici un cuvnt. De aceea este presupunerea asta a voastr puin cam prea repezit; ceea ce facem trebuie s msurm i s cntrim cu chibzuin. Comparai Moise cu Iisus, aa c vei vedea voi niv, ct de greu, ba chiar aproape imposibil este de mpreunat dumnezeirea lui Moise cu dumnezeirea n Iisus. Din cauza acestei aspre legi dumnezeieti mozaice a rnduit chiar nsui Moise pedeapsa cu moartea dup porunca lui Dumnezeu: dac cineva vrea s fac blasfemie la adresa lui Dumnezeu, ori prin faptul c acela i jertfete unui idol, sau crede c este dumnezeire un vrjtor, un profet sau oricare alt erou! Un motiv pentru care i Iisus a fost rstignit, chiar dac el se exprima ntre crturari numai n pilde vagi despre trimiterea sa dumnezeiasc. Este i foarte greu de neles, de ce dumnezeirea prin Moise ar fi ntemeiat o biseric cu atta pomp cereasc pentru timpuri venice adesea exprimate textual - dac atunci biserica cu Iisus, fiind aceai dumnezeire, este n deplin contradicie cu chemarea ei adesea pomenit! De aceea, dragii mei prieteni, este presupunerea voastr referitor la dumnezeirea lui Iisus ceva foarte ubred i delicat aici n lumea spiritelor. Eu vd desigur, c probabil aceast presupunere a voastr v-a preschimbat repede situaia voastr ntr-o stare mai bun n aceast cas a lui Iisus printr-o minune mic de-a cii. Dar c nu v invidiez pn acum nici foarte puin cnd este vorba depre aceast stare a voastr, despre asta putei fi foarte siguri. Fiindc eu rmn ntotdeauna la principiul: Cine rde la sfrit, rde cel mai bine! Vorbete brbatul nalt cu plria strlucitoare: Prietene, tot ce ai vorbit tu aici, cunosc eu tot aa de bine ca tine. i totui mi pare ru de tine din cauza orbirii tale i mi-e tare fric, c tu vei rde cu prerea ta cndva ultimul. Eu ns, mpreun cu aceast ntreag tovrie gndim aa: Iisus, a crui venire au proorocit-o la fel toi prooroci, despre care David cnta: Spune Domnul Domnului meu! sau: Deci vorbete Dumnezeu Domnul cu sine nsui: Sezi de-a dreapta Mea, pn ce voi pune pe toi vrmaii Ti aternut picioarelor Tale! i : Deschidei larg porile, ca Domnul slavei, ca Iehova s intre n cetatea noastr, n cetatea sfnta a lui Dumnezeu, n cetatea Sa! ; Iisus, a crui natere a fost plin de minuni dup relatarea unanima a evanghelitilor, ba chiar toat viaa sa reprezint de fapt o minune fr ntrerupere; Iisus care a artat n nvtura sa foarte des i limpede, cine era El n interiorul fiinei sale i care a ntrebat pe unul din cei zece curai de lepr, atunci cnd acela s-a ntors napoi i i-a mulumit, dndu-i slav: Dar oare unde sunt ceilali nou, c i ei s vin napoi i s dea slav lui Dumnezeu? ; Iisus care s-a sculat din mormnt a treia zi din propria lui putere i dup aceea a vieuit pe pmnt nc 40 de zile i pe ei, ucenicii lui, i-a nvat, dup care s-a suit la ceruri de fa cu mii de ochi credincioi i nu mult dup aceea a trimis din ceruri duhul venicei puteri, iubiri i nelepciuni peste ai Si; Iisus despre care Ioan d cea mai mrea mrturie i n evanghelia lui i n mrturisirea lui nalt; Spune, prietene, este cumva posibil s-l vezi pe acest om mai mare dect toi oamenii nu numai ca fiind un nelept de rnd al lumii? Uite, prietene, eu vreau s-i spun acum ceva ce seamn destul de tare cu o prostie. Dar mi se pare totui mai nelept, dect ce ai spus tu: Eu socotesc c dac Dumnezeu Domnul nu s-ar fi artat n chip omenesc, pentru a putea fi vzut i de noi oamenii, fpturile sale, pentru ce dar ne-ar fi creat? Nu pentru El! Fiindc ce stisfacie ar fi avut El, dac noi nu l-am vedea niciodat ca s-l iubim din toat inima noastr? i pentru ce ar fi bun o via pentru noi fr un Dumnezeu vizibil? Gndete-te la asta, poate c atunci mintea ta se va ilumina totui puin mai mult! Spune episcopul Martin: Lsai-m acum puin n pace; eu voi mbria puin mai profund cuvintele tale destul de luminoase! Dup o pauz destul de lung ncepe episcopul Martin iari s vorbeasc i spune: Prietene, eu am msurat acum cuvintele tale pe toate prile pentru mine posibile i vd tot mai mult contrariul a aceea ce tu ai susinut mai nainte. Dar cu toate astea nu sunt ndrjit i vreau s fiu de acord cu prerea ta din toat inima mea, dac tu mi rspunzi la unele ntrebri ale mele pentru satisfacia mea. 31 Intrebrile critice ale lui Martin i rspunsurile nelepilor Vorbete neleptul din grup: Intreab i eu vreau s-i rspund; dac voi rspunde spre convingerea ta sau nu, mi va fi mie tot una. Episcopul Martin ntreab: De ce are pmntul numai un munte nalt? i de aceea este dumnezeitatea n el i peste n abunden, numai pentru c este singurul munte nalt de pe pmnt? Vorbete neleptul: Intr-adevr are pmntul un munte, care este mai nalt dect oricare alt munte cunoacut i el apas pmntul cu piciorul su. Numai din aceast cauz nu este muntele Dumnezeul, ci Dumnezeu a tiut i tie, de ce a aezet pe aceast planet un munte nalt. Probabil, pentru a i da aerului un punct de reper. De aceea este frecvent, ca n apropierea ecuadorului n rile tropicale, sunt cei mai muli muni nali, deoarece chiar la

31

marginea acestor ri din cauza rotaiei pmntului sunt vnturile cele mai puternice. i pentru c acolo trebuie s fie puterea centrifugal ce mai mare, deoarece cercurile de rotaie sunt la mare distana de mijloc i de rotire. Dac nu ar fi fcute asemenea reglri de vnt de Dumnezeu, atunci ar fi pe veci nelocuibile. n acea direcie - i aceasta pe cele mai mari continente, mai ales n Asia -, unde se mpreuneaz aerul i Curenii principali, sunt n consecin cei mai mari muni. i n Asia, ca fiind cel mai mare continent, este necesar un asemenea munte nalt. - Eti mulumit cu acest rspuns? Spune episcopul Martin: Categoric n felul su! - Dar acum o ntrebare mai departe: de ce este America cu curentul su de amazoni sigurat cel mai mare de pe pmnt? Este oare, de aceea atta abunden de dumnezeitate n el? Vorbete neleptul: Prietene eu tiu bine, unde vrei sa ajungi la capt. Dar fcnd abstracie vreau s-i rspund i la ntrebarea aceasta prosteasc. Vezi tu, America este un continent mult mai tnr i are peisaj de muni ct se poate de ntins, cum sunt i Anzii. Munii sunt foarte aproape de cel mai mare ocean i de aceea se afl n fundamentul subteran o cantitate enorm de ap, cci ncontinu urc prin pori nenumrai i aa prin braele mari i canale. Pe de alt parte are Sud America un trm care s-a ridicat cel mult de o mie de ani de la nivelul marii, enorm de mult pmnt i foarte puin ridicat de la nivelul mrii i cmpii care sunt de obicei alctuit din nisip slab. Dar unde captureaz munii mult ap i aceasta se adun pe spaii drepte, fr a putea s se opuna i numai foarte ncet s curg spre mare, trebuie s fie necesar i uor s se dea cel mai mare i mai lat curent. Fr a fi mai mult dumnezeitate dect ntr-un strop de ploaie! - Spune eti mulumit cu acest rspuns? Vorbete episcopul Marin: Cu totul n felul su. Rspunsul nu las nimic de dorit. Dar de aceea mai departe! Spune-mi: De ce este diamantul cea mai tare i mai vizibil piatr i de ce aurul cel mai preios metal? Vorbete neleptul: Pentru c aa au fcut oamenii dup privirea lor. i aceasta au fcut-o, pentru c aceste mineralii sunt mai rare dect altele. Dac ar fi diamantul aa de mult cum este pietriul i aurul cum este fierul aa se va face strada cu diamante i roile cruelor ar fi din aur. Dar de ce sunt aceste dou mineralii mai rare dect celelalte, aceasta i va putea spune cel mai bine Domnul. Probabil, c se gsesc n ele mult mai multe toxine din iad care ar fi fatale spiritul omului i din aceasta se poate trage consecina, c n aceste mineralii care sunt cele mai preioase omenirii nu este o porie zdravna de dumnezeitate. Eti i cu acest rspuns mpcat? Spune episcopul Martin: Nu pot s te contrazic cu nimic - de aceea trebuie s m mulumesc n felul acesta. Dar aceasta, ce atept eu de la tine, nu am gsit nici unde n aceste rspunsuri: adic dovedirea natural a dumnezeitii lui Iisus! Vezi tu pe pmnt, cum este sigur pe orice planet, exist n fiecare fel de lucruri, a fiinelor i aa i n cea a oamenilor anumite puncte supreme, aa unicate n felul lor, care nu pot fi depite. Aa cu siguran c exist undeva cel mai mare soare, cea mai mare planet, pe planeta n sine sigur o ntie calitate, care sunt unicate n fel. Dar poate un nelept s pretind de acea calitate i de aceea sunt dumnezeiti, pentru c sunt unicate n felul lor ntr-un anumit grad fr exemplu? - Aa au fcut pgnii, care s-au rugat dup felul lor la tot ce era perfect, dar pe acest drum la captul su au ajuns la ruinoasele fapte pentru zei. Sigurat a existat vreodat o maimu nvat, un cine sau un mgar, un cal frumos i curajos, cum a fost Buzephalus a lui Cezar (o eroare a lui Episcopul Martin - cci Buzephalus a fost un cal preferat a lui Alexandru cel Mare i nu a lui Cezar), sigur o femeie care a fost cea mai frumoasa ca zeia greac Venus, deci i un Apollo, o eroin neleapt Minerva, un Juno gelos Aceti pgni au idolarizat pe aceti Cardinali, ce nu poate nega nici un om. O, ce minune, aceiai oameni cei mai nelepi i cei mai mari magicieni, le-au fcut altare i se mai roag i n ziua de astzi; o parte din adevrat credina, bineneles fiind proast ca bta, dar cea mai mare parte de politic pentru a pstra nevzul tuturor. Dar deoarece au fcut aceasta numai oamenii nelepi - o ntrebare: este un motiv ntemeiat pentru o asemenea idolarizare? ! Sau au venit vreodat pe pmnt asemenea fiine nalte sau au vorbit cu noi i au artat i confirmat pe deplin dumnezeitatea lui Iisus? Se povestete despre lucruri miraculoase la naterea Sa i , c au cobort pe pmnt duhuri mai nalte i i-ar fi ntiinat pe oameni de dumnezeitatea Sa. Dar eu ntreb cu acelai drept de om: Am vzut i noi vreodat aa ceva? Eu cel puin niciodat! Poate c tu? Da, da ntr-un vis de clugr sau clugri s-ar fi putut nate asemenea minciuni. Dar ntrebam de adevr, aa nu reiese nimic dect om i iari om la suprafa, care unul tie mai mult dect urmtorul, dar fiecare trebuie s spun n sine: Doamne, eu sunt orb; toat tiina mea este o crediin obinuit iar n afar de aceasta nu este nimic! De o lmurire nu poate fi vorba, unde omul i construiete pe autoritatea altuia i nu recunoate nimic n afar de acea autoritate. i trebuie s cread, c este imposibil s strng dovezi dect de la oameni, unde trebuie s spui: vocea poporului - vocea lui Dumnezeu , pentru c de la adevratul Domn nu s-a auzit pn acum nimic. O artare este un lucru omenesc i nu poate fi altfel, la care pe vremurile tririi noastre nu am vzut nimic dect acelea care au fost fcute de mini de om, iar fanteziile omeneti se recunosc foarte uor din ele. Deci, dragul meu prieten, eu analizez totul nainte de a accepta i eu nu sunt de neconvins. Dar dovezile tale sunt mult prea insuficiente. Omul poate avea pentru nelepciune dumnezeiasc cel mai mare har; dar aceasta nu

32

poate s-o potoleasc numai Dumnezeu, nu omul. Eu cred: nainte de a ajunge la aceast potolire, mai avem destule de fcut n locurile Sale de creaie, nainte de a fi n stare de o artare dumnezeiasc! Dar tot ce am ntlnit pn acum, nu este mai mult dect o coal elementar pentru viitorul orar mare de sfinenie. - Poi tu s m contrazici cu argumente clare mai bune, mai curate, mai adevrate adic cu ceva dumnezeiesc, atunci am toat rbdarea, s te ascult atent cu toat fiina mea. 32 Continuarea discuiei despre dumnezeitatea lui Iisus Vorbete neleptul: Prietene, trebuie s-i mrturisesc deschis c nu sunt crescut ntrebrilor tale, cu toate c cu dovezile tale de dumnezeitatea lui Iisus, Domnului, nu ai luat nici mcar un atom. Din contra l-ai ntrit de multiple ori, deoarece am vzut mai clar din aceasta, c Dumnezeu este om, dar bineneles cel mai nalt i perfect om. Cci dac nu, am fi imposibil ceea ce suntem, adic oameni i nu l-am putea iubi, dac nu ar fi i El om ca noi. Dragostea este cea mai mare comoar a noastr, viaa noastr, sufletul nostru! Pentru ce ar fi, dac nu am putea s-l iubim pe Dumnezeu, deoarece nu este om? F acum, ce vrei - dar de la mine s nu te atepi la o nelepciune mai nalt; eu i-am dat tot, ce am avut! Episcopul Martin se gndete un timp la spusele neleptului din acel grup i vorbete dup o vreme, mai mult pentru sine dect spre nelept: n fond ai dreptate; cci dac cele cinci cri a lui Moise griesc adevr, trebuie bineneles s fie Dumnezeu om, altfel nu l-ar fi fcut pe Adam dup chipul i asemnarea Sa, dac El n-ar fi avut aceeai nfiare! Aceeai nfiare presupune ns i aceeai fire! Un ceasornicar bineneles c nu trebuie s fie el nsui un ceas, pentru a face un ceas; dar ideea unui ceas doar trebuie s-o scoat din el nsui altfel n-ar putea face un ceas! Dar aici este iari o problem: Dac omul poate s formuleze o idee, care nu i se aseaman, deci care este o imagine cu totul diferit, n-ar putea s fac i Dumnezeu astfel? Dar bineneles, asta poate El s fac cu siguran! Prin urmare s-ar putea nelege textul din crile lui Moise cam aa: Dumnezeu l-a fcut pe om dup chipul Sau ceea ce nseamn: Dumnezeu l-a fcut pe om dup msura ideei Sale, aceasta nseamn ntru totul corespunztor ideei Sale! Dac textul este aa de neles - ceea ce este mult mai probabil - , atunci bineneles c n-ar fi o concluzie corect, c Dumnezeu l-a fcut pe om exact dup chipul Su. Sau c Dumnezeu ar trebui s aib mai ales un chip limitat, pentru a putea modela un om. Fiindc orice idee ca concept este n sine fr form, de aceea poate s fie i Dumnezeu fr form ca idee de fond a tuturor ideeilor. Dac am presupune c Dumnezeu, pentru a crea un om, trebuie s aib neaprat un chip de om, atunci ar trebui El, pentru a crea un urs sau un rechin i toate celelalte lucruri nenumrate, ori s se poat transforma n toate aceste nfiri, sau El ar trebui s se gseasc oarecum mprit, venic i neschimbat n toate aceste nfiri, pentru ca s aib n El toate lucrurile i fiinele un model dup care se pot ele ghida i forma oricnd. A admite aa ceva ar fi totui cea mai iscusit i vdit trncneala veche! De aceea n-are nevoie Dumnezeu de vreun chip, pentru a crea oameni. i de aceea nici nu trebuie s fie El nsui om - presupunerea aceasta st i n calea noiunii a libertii dumnezeieti desvrite. Fiindc cum este posibil libertatea cea mai deplin n contextul unei mprejmuiri creative? De aceea trebuie s fie fr form i cea mai deplin libertatea, ceea ce corespunde i cu textele din cele cinci cri ale lui Moise, unde Iahve i interzice lui Moise sus i tare, s i-l nchipuie pe Dumnezeu sub oricare form. Da, da, tu prieten al meu drag, lundu-ne dup judecata curat am desigur eu dreptate, tu ns vei tri credina ta precum Pavel! Este bineneles i asta o via, ns una fr nelegere i socoteal. Eu nu vreau s-i schimb prerea i nici nu vreau s fac din tine un om proaspt ntors spre credina adevrat. Dar trebuie totui s-i art c un fost episcop de pe pmnt nu se poate convinge cu una cu dou, mai ales nu de aceea, care au fost pe pmnt oile sale! Spune neleptul: Ah - da, acum tiu eu bineneles din care parte bate vntul! Da, dac tu eti acel episcop care de-abia acum cteva sptmni a ncurcat aceast via venic cu viaa dup msura timpului, atunci este ntr-adevr de neles, de ce dumnezeirea lui Iisus nu este neleas de tine! Ex trunco non fi Mercurius (Dintr-un butean nu se face un mesager al divinitii)! Eu ns sunt librarul aceluiai ora, n care ai fost tu episcop. Eu tiu numai prea bine, cum era fiina ta! Pe din afar un credincios neobosit fr seamn, dar n sinea ta cel mai pur ateist! Cine a citit cu mai mult plcere pe Kant, Hegel i n cele din urm cu cel mai mare entuziasm pe Strau? Voltaire, Rousseau i Helveius se aflu ncontinuu pe masa ta de citit n loc de traducerea latin a bibliei, - numai spirite pe care tu le-ai osndit la iad de mii de ori la catedra ta i n scrisorile tale preoteti, dar pe care i-ai ridicat n inima ta mult mai presus dect pe Iisus! Uite, aceasta tiu eu cel mai bine, fiindc trebuia s-i trimit aceste lucrri i eram omul tu de ncredere. Dar n ciuda acestui fapt eu nu te-am urmat, ci am pit pe calea mea n secret, pe care am aflat-o n Swedenborg, dar de

33

care tu n-ai vrut s tii niciodat nimic, fiindc ea nu era util pentru nclceala ta romano-catolic! Bine c tiu asta acum! De aceea noi vom mai schimba nc cteva cuvinte ntre noi! Spune episcopul Martin foarte mirat: Acum totul merge strun! Nu era destul tot necazul acesta, mai trebuia i asta! Dar de ce trebuia s te aduc - diavolul chiar aici! (n sine): Acest nemernic de livrar mai tie nc o grmad de alte secrete ale mele! Na, asta va fi o frumoas splare a rufelor murdare aici n lumea spiritelor! Numai s nu vin aici nuntru stpnul casei Iisus, cel ce este El cu siguran! Asta ar fi ntr-adevr o situaie mai mult dect inconvenabil! Fiindc El m-a certat deja tare i a adus deja la lumin unele din nemerniciile mele pmnteti! Dar dac strlucete aceast palarie i ncepe s m certe i s descopere nemerniciile secrete i capitale ale mele, atunci cu siguran nu-mi va merge bine. Poate c voi ajunge ntr-un oarecare loc agreabil sau un alt mal frumos - sigur n cteva milioane de ani cu durat scurt! Oh, oh, ohoh! Asta va fi iari ludabil! Oare ce s fac acum, ca s evit aceast calamitate, dac aici este o evitare ntr-adevr posibil? Hm - aha, da, am gsit deja soluia, aa va merge! i dac nu va funciona, atunci voi merge iari la un oarecare mal al mrii, pentru a pescui eternitatea acolo venic! n numele lui Dumnezeu, totul mi este acum indiferent! Nu, exact cu acest ticlos trebuia s ajung aici mpreun! Dar situaia nu se mai poate schimba; de aceea trebuie s iau numai o hotarre potrivit i s-o pun n practic! Deci ce s fac acum? Intervine neprovocat livrarul n irul cuvintelor sale i spune: Crede ceea ce cred eu foarte ntemeiat, aa vei evita i tu toate calamitile tale presupuse. Nu mai crede c a fi un trdtor, ci crede c sunt prietenul tu, pe care l-ai salvat din focul rvnei sale oarbe i l-ai mbrcat, fiindc a fost gol! Crede-m: Iisus, Domnul, venic nu va avea nevoie ca noi s fim spioni i trdtori. Fiindc lui i sunt cunoscute cele mai interioare gnduri ale noastre nc nainte ca noi s le fi contientizat n sufletul nostru - de aceea putem s renunm total la efortul acela, de a ne pr unul pe cellalt! Uite, uite, frate, dar de ce s nu poat s fie Iisus Domnul cerului i al tuturor lumilor, de ce nu Dumnezeul cel venic, cel nemrginit de puternic? S-i fie Lui aadar dup prerea mea cel mai uor lucru - dac exist pentru Dumnezeu ntr-adevr lucruri uoare i grele - mai puin posibil dect ceva, ce a considera mult mai greu? S-i fie Lui, din care a reieit fiecare fiin limitat prin timp i spaiu, cumva imposibil, fr pierderea atotputerniciei Sale dumnezeieti, din dragoste ctre noi, fpturile Sale, copiii Si, s se restrng El nsui n timp i spaiu, avnd n vedere c timpul i spaiul doar provin din El? Sau: S nu fie n stare un pictor sau sculptor, care a redat mii de chipuri n culori sau n materie modelat, s sculpteze sau s picteze din el nsui? Dac asta i este deja posibil unui om - chiar dac n cel mai nedesvrit sens - , cum am putea crede c aa ceva este imposibil pentru Dumnezeu? Sau: Ar fi oare Dumnezeu fiina cea mai nalt i liber, dac n-ar fi n stare s fac orice din El nsui? Dar tu l restrngi n totalitate cu principiile tale hegeliane i faci din El un prizonier a veniciei, care poate cel mult s nfptuiasc sori centrale cu pmnturi, oameni i animale. Dar n sfrit cu infusorii (cele mai mici fiine) - care doar au i ele via i un organism construit ingenios, prin care tocmai se manifest viaa - , imposibil s aib dea face ceva, El, ca o fiin a universului nemrginit de mare i de aceea nici nu vrea s se ngrijeasc de noi oamenii i nici n-ar putea, dect dac noi am ajunge cam la mrimea unor sori centrale? Dar cum se poate ajunge astfel? Despre asta au tcut i Hegel i Strau! Eu, prietenul tu, sunt de prere acum c tu vei ajunge la judecata neleapt i vei gsi buncuviina s-i lai i s-i dai lui Iisus slava, care i se cuvine Lui pentru toatele veniciile veniciei, cu att mai mult, fiindc El i-a artat din nou o aa de mare mil! Spune episcopul Martin: Frate, prietene! Eu te-am scos din flcri. Tu ns mi-ai dat n schimb acum o alt flacr a luminii celei mai puternice! Eu i mulumesc Lui, eu i mulumesc ie! Dar acum las-m s m concentrez, las-m s m reformulez! Prea mare, prea nemrginit este gndul pe care trebuie s-l gndesc acum! De aceea ngduie-mi puin linite! - Eu m trezesc, eu m trezesc! ! - 33 Episcopul Martin l recunoate n Iisus pe Domnul - Frica pctoului Invtura acordat lui Martin Dup un timp a nceput episcopul Martin s vorbeasc iari: Da, da, frate drag, eu pot acum s m gndesc cum vreau eu, c principiile tale sunt de nezdruncinat. Stpnul nostru a casei i nvtorul nostru este i rmne stpnul casei i nvtorul nemrginirii i a toat venicia! El este incontestabil fiul celei mai nalte fiine, care este cu siguran Tatl cel deja des numit! Dar acum unde este duhul sfnt fiind oarecum a treia persoan dumnezeiasc? Spune livrarul nelept: Prietene, pentru aceasta trebuie s urmezi ntru totul evangheliei! Uite, aici ai o biblie i n ea este noul testament. Acolo l citete pe Ioan, pe care i l-am pomenit deja odat! Uite, acesta spune aa: La nceput a fost cuvntul, cuvntul a fost la Dumnezeu, Dumnezeu a fost cuvntul; acest cuvnt a devenit om i a trit n (Iisus Hristos) ntre noi! samd

34

Iari este scris ntr-un alt pasaj: n Iisus Hristos triete deplintatea Dumnezeului n trup! i iari: Cine M vede pe Mine, acela l vede i pe Tatl; fiindc Eu i Tatl Una suntem, - Tatl este n Mine i Eu n Tatl! i nc o grmad de asemenea pasaje! Uite, dac analizezi bine asemenea pasaje, precum noul i vechiul testament n general, atunci i va fi tot mai limpede c Iisus este singurul Domn i nfptuitor al cerului i al pmntului! Atunci cnd apostolii l-au rugat, ca El s le arate totui odat pe Tatl pe muntele Taborului, cci El le-a povestit att de multe despre acesta, Iisus s-a mirat de-a dreptul de orbirea ucenicilor Si i a spus: Ce spunei voi (orbilor): Arat-ne nou pe Tatl! i totui sunt deja o vreme att de ndelungat ntre voi? ! Oare nc nu tii c, cine M vede pe Mine, acela l vede i pe Tatl? Fiindc Eu i Tatl Una suntem! ! samd. - cum am mai pomenit deja acel pasaj! Eu sunt ns de prere, c tu ntrebi aici exact aa, cum l-au ntrebat mai demult apostolii i ucenicii pe domnul i nvtorul lor, atunci cnd nc mai era n faa ochilor lor valul ntreit a lui Moise! Spune iari episcopul Martin: Da, tu ai dreptate, tu ai dreptate n totalitate - mie mi este acum totul limpede pe deplin! El este acela, El este acela! El este singurul Domn, Dumnezeu, fctor i Tat al cerului i a tuturor nenumratelor miliade de ngeri, sori, pmnturi i oameni. Dar c El a nzestrat exact pmntul n asemenea fel, i are desigur motivul sau cel mai ntemeiat, care sper c va fi cu timpul tot mai limpede! Acum ns intervine un alt lucru! Uite, frate, cu ct mai mult m gndesc eu acum la aceast idee nemaipomenit i foarte sfnt i cu ct mai mult apare fr dubii acest stpn al casei Iisus ca fiind cea mai nalt fiin dumnezeiasc, cu att mai mult se adun frica n inima mea. Ar fi foarte ngrozitor, s fie nevoie ca eu s apar acum n faa lui! Fiindc eu m aflu acum aici ca pctos, care i caut seamn, cum tii tu desigur - i alturi st Dumnezeul atotputernic! Oh, asta va fi acui cea mai meritat osndire venic! Pn acum nu s-a putut ntmpla aceasta, fiindc eu nu l-am recunoscut pe judectorul atotdrept, aflat att de aproape. Acum ns, aflndu-l incontestabil pe El, cel nfricotor, va ncepe desigur acui dansul iadului cu mine! Fiindc uite cum stau lucrurile, frate, noi l-am recunoscut acum desigur i trebuie s-i spunem Lui Doamne, Doamne! ns El nsui a nvat i a spus pe pmnt: Nu cine mi spune Doamne! Doamne! va intra n mpria cerurilor, ci aceea care fac voia Tatlui Meu! Spune, prietene, am luat vreodat n considerare aceast dorin i am fcut vreodat fapte conform ei? De aceea noi nu suntem niciodat vrednici s intrm n ceruri! Dar ce este alceva n afar de cer? - Uite, nimic altceva dect iadul! Ohoho, nimic altceva dect iadul pur! Eu vd acum deja flcrile arznd puternic peste capul meu. Deja m-i se pare, c satana - ohohoh - diavolii - -! Frate, draga frate, eu nici nu pot s-i spun, ce fric nemrginit m cuprinde acum! Oare ce vom spune, cnd El, fiind Dumnezeul atotputernic i judectorul cel mai drept, aspru, ba chiar nemilos va veni la noi i va ncepe s ne osndeasc la iad fr sa stea cu noi mult de vorb i va spune: De -prta - i v - de- la Mine - voi - bles - temailor! - - n - focul - cel - venic -cu voi - , care este gtit - lui sata - tuturor diavolilor!? Ohohohoh! Ce ingrozitor, ce ngrozitor! Eu aud deja ntr-adevr tunetul acestui cuvnt de judecat ngrozitor. Ohohoh, asta va fi o via, o via ngrozitoare i un sentiment, dac eu m voi cobor probabil de tot la toi slujitorii lui Satana - diavolii, aproape c am uitat s spun de aa mult frica, team i groaz! Dar nu pot s neleg, cum poi s fi tu aa de indiferent, n timp ce eu m pierd de fric i aproape c m prpdesc de tot! Spune livrarul nelept: Prinde numai curaj, frate i fi convins c Domnul este mai bun dect cum l nfieaz Papii i clugrii Romei! Dar atta timp, ct nou ne este team de El aa de tare, va sta desigur departe de noi i va veni de-abia atunci cnd vom fi preschimbat teama noastr n iubire! Uite, uite, oare ce fel de plcere ai avea tu, dac te-ai rzbuna pe un purice care te-a suprat? N-ar fi, oare, o asemenea rzbunare cel mai pur nonsens a unui nebun? n consecin, cum poi tu s crezi aa ceva despre nelepciunea dumnezeiasc cea mai nalt! Ce suntem noi faa de Dumnezeu? Suntem noi pentru El, ce este o cpua pentru noi? ! Vezi, noi nu suntem absolut nimic n comparaie cu El i s se rzbune pe noi n aa fel? Incotro prietene, ncotro? Calmeaz-te; eu am cea mai bun speran ca la sfrit va merge mult mai bine, dect ne imaginm noi acum! - - Linite! Mie mi se pare, c vine nuntru! Da ntr-adevr, El vine! 34 Scena sfnt de eliberare: Martin la pieptul Domnului Cnd pesc cu Petru nuntru, se prbuete episcopul Martin ca ntr-un lein i toat societatea n afar de bibliotecar strig: Vai de noi! Numai bibliotecarul este receptiv i cade n genunchi i spune: Domnul meu, Tat - ludat fie numele Tu sfnt, fac-se voina Ta! Vezi, noi suntem toi mari i duri pctoi i probabil nu suntem demni de mila Ta. Dar noi toi te iubim cu toat fora fiinei noastre! De aceea, dac aceasta este voina Ta, las s treac peste noi mila Ta n loc de dreptatea Ta! Ce s facem noi fr mila Ta, fr dragostea Ta, fr buntatea Ta! Tu eti etern, Tu eti nemrginit de nelept i toat puterea Ta nu are bariere! Niciodat nu ne putem cere scuze n faa Ta! Sau cineva din tot infinitul acesta s-ar revolta de puterea Ta? Cci nainte s poat s recepioneze un astfel de gnd, l-ai fi distrus deja, aa de parc nu ar fi existat niciodat.

35

Eu i noi toi recunoatem, c eti singurul Stpn al cerului i a tuturor lumilor. Noi toi suntem nimic fa de Tine i de puterea Ta nemrginit. F de aceea cu noi toi, ce vrea voina Ta sfnt; dar gndete-te la slbiciunile noastre i mila Ta s nu fie departe! Vorbesc Eu: Ridicai-v i nu v vitai aici ca nite acuzai de pe lume! Fiindc Eu venind la voi, suntei voi deja iertai. Fiindc spiritele nefericite fug de Mine i venic nu vor, ca Eu s vin la ele i s le mntuiesc. De aceea este frica voastr de Mine trectoare i slab este lumina minii voastre. Leapda totul, ce nu este de folos n casa Mea, n mpria Mea. Fiindc acolo unde sunt Eu, este i mpria Mea i aceast mprie este cerul cel mai profund i nalt! Acest cer, ns, nu este un cer a lenevirii venice, ci un cer a activitii depline, n care vei fi voi toi introdui acum tot mai adnc: fiecare dintre voi n acel lucru, pentru care el a artat pe pmnt un talent deosebit. Deci, aa s fie! Toi se scoal n cea mai fericit atmosfer i mi mulumesc tare pentru o asemenea milostivire i ndurare nesfrit. Numai singur episcopul Martin zace nc n neputina sa i nu vede din cauza fricii nimic din ce se ntmpla aici. Atunci merge Petru la el, Eu fcndu-i semn s mearg, Petru l zguduie ca el s se ridice i i spune: Dar Martin, ce faci tu aici? Noi te-am ateptat pe tine afar deja de un timp ndelungat i tu n-ai aprut iari! Ce ai discutat tu aici aa de mult i ne-ai lsat s te ateptm ca o mireas ginga pe mirele ei, o mireas care se mpodobete prea nfumurat pentru festivitatea cstoriei! Oare nu tii c noi avem de gnd s facem treburi importante i de data asta foarte urgente? Spune iari episcopul Martin n sfrit dup o pauz lung: O, da - bine - da, da! A da, tu eti! Da uite, eu mam dus acum ca pe o cltorie de descoperire mare i prea-important i din cltorii semnificative nu se vine att de repede acas. Bineneles c am descoperit desigur lucruri mari, dar nu spre bucuria mea, ci numai spre cea mai mare ngrozire a mea! Ah, prietene, eu am fcut acum descoperirea de necontestat, c Domnul casei i nvtorul nostru este Dumnezeu, Domnul veniciei! Aceasta mi este acum mai limpede dect soarele de amiaz de pe pmnt n ziua cea mai senin. Acum ns pune-te n situaia mea ca pctos peste msur - i Dumnezeu, cel atotputernic, cel mai drept, cel atottiutor, cel mai sfnt, care este nevoit s m osndeasc din cauza dreptii i sfineniei Sale! Ohohoh, prietene, asta este o descoperire foarte ngrozitoare! Prietenul meu de acolo, acela cu plria strlucitoare a vrut, ce-i drept, s m liniteasc i s m alinte. Dar atta timp ct nu primeti un cuvnt de mngiere de la acela, care poate deodat s-l trimit pe unul ca noi n iad pentru venicie, atta timp nu folosete la nimic o alintare din alt parte! Spune Petru: Scoal-te degrab i nu fi nenelept! Uite, acel Domn Iisus, de care tu ai att de mult team, te ateapt cu braele deschise! Arat El oare aa, de parc i-ar sta n gnd o hotarre de osndire? Episcopul Martin arunc o privire n grab spre Mine i recunoate marea bunvoin a Mea. Aceasta i face curaj, ca s se ridice puin mai mult de pe pmnt i spune cu lacrimi n ochi: Nu, nu, din aceast blndee nu se vede nicicum vreo judecat spre osnd! O Doamne, o Tat, ct de bun trebuie s fi Tu, ca s poi privi la un pctos, cum sunt eu, att de nemrginit de blnd i plin de mil! O Iisuse, dar acum nu mai pot suporta! Inima mea arde ca un soare din cauza dragostei spre tine deodat aprinse - pcat ncoace, pcat ncolo: eu trebuie cel puin s mbriez picioarele Tale, pentru a da drumul nspre ele dragostei mele prea mari! Doamne, f cu mine ce vrei Tu; dar numai de data asta las dragostei mele drumul ei firesc! Spun Eu: Vino ncoace; tu fratele Meu ndrtnic; pcatele tale i sunt iertate! i nu aici la picioarele Mele, ci la pieptul Meu revars-i dragostea ta! La acest cuvnt se avnt Martin spre Domnul i l mbrieaz tare pe acela pe care nu a vrut s-l recunoasc atta timp. Dup ce el s-a sturat de plns din dragoste la pieptul Meu, l ntreb Eu: Acum, drag frate i fiu al Meu, spune-mi: Cum i se pare aceast cltorie spre iad? Sunt Eu oare tiranul venic, cum voi m-ai descris? Spune episcopul Martin: O Doamne, eu sunt acum tcut i prea srac n cuvinte, pentru a-i mrturisi n faa tuturor acestor frai dragi, ct de bine mi dau seama de toate greelile i cele mai mari eroari ale mele. Dar lasm s m acomodez puin cu aceast mrime nou a fericirii nemrginite, de-abia atunci vreau s-i dau o mrturisire adevrat ie, o Tu Domnul meu Iisus cel mai dulce, cel mai bun i cel mai milos! O Doamne, o Iisuse, o Tu cel mai sfnt a toate sfineniile, tu dragoste a toat dragostea, Tu rbdare nemrginit a toat rbdarea, eu acum nu pot altfel dect s Te iubesc, iubesc, iubesc, s te iubesc peste toate! Spun Eu: Bine e acum, bine; din cauza acestei dragoste, pe care am vzut-o la tine, am avut i aceast mare rbdare cu tine i M-am implicat eu nsumi pentru a te duce pe drumul cel bun! Acum tu eti mntuit, fiindc tu vei fi de acum nainte acolo unde Eu nsumi sunt. Dar tu s nu caui motivul mntuirii tale n cin, ci n cea mai mare activitate, care se va gsi aici din belug pentru venicie! Acum ns s mergem la cei treizeci de ini adui de tine i care se afl acum n cealalt ncpere. Intr tu primul nuntru i ncearc s-i aduci la Mine! Cnd i va fi reuit aceast lucrare dinti a strii tale mntuite, atunci i vom i ndruma imediat spre determinarea lor venic! Deci, s mergem acolo i tu s intri singur la ei n ncpere. Aa s fie! 35 Prima pire misionar a lui Martin i experienele sale -

36

O menajerie aparent - Fr Mine, nimic nu putei face! Episcopul Martin merge imediat bucuros cu Mine, cu Petru i n compania bibliotecarului, care merge n spatele nostru cu un nemsurat respect. Ajuni la ua, se duce episcopul Martin dup spusele Mele imediat n acea camer unde se aflu cei treizecei de oameni. Dar acum este de atenionat, c episcopul nostru Martin se afl acum n propria Mea lumin cereasc i nu mai n a lui, dar bineneles din motive nelepte nu simte nc umplut contiina sa. Dar n aceast lumin preau toate lucrurile altfel dect n lumina natural, deci i sufletele, adic oameni care s-au dus. Pe lng.S-au dus nu trebuie confundat cu moartea , ce ar fi bineneles o prostie.S-a dus descrie i starea sufleteasc, adic starea dup debarasarea crnii. De aceast ordine s-a lovit i episcopul Martin, cnd a intrat n camer, n loc de oameni a gsit fpturi animalice, bineneles c nu erau rele, ci mai mult fricoase i proaste. Numai puin aveau artarea omeneasc, dar era handicapat i corpul era plin de pungi de puroi. Majoritatea celorlali artau ca nite iepuri fugrii, mgari i boi nemncai i cteva oi ndoite se aflu printre ei. Acum cnd a vzut episcopul Martin n loc de cei treizeci de protestani o societatea de-a dreptul ciudat, care s-a ascuns repede de el ntr-un col unul peste altul, atunci a rmas o vreme pe loc ca o stan de piatr. In sfrit a vorbit cu sine dup o gur de aer: Da ce este aceast bntuiere a iadului n prima mprie cereasc, n casa Domnului? Nu este ru! Poate c sunt pe aici i sobolani i oareci i alte mulimi de gongi? ! Nu este ru, nu este ru! Aceasta s-ar potrivi bine cu acele scrise: nimic necurat nu poate intra n mpria lui Dumnezeu! i acele cteva oi seperiate, cele cinci buci de handicapai, plini de cele mai groaznice pungi cu puroi i boi slabi i murdari, exact aa i mgari i mai muli iepuri care arat mizerabil - ntr-adevr, un grup rar pentru primul sau cel mai nalt cer! Intr-o asemenea companie s poi savura bucuriile cerului? Aceasta se poate face! Nu, aceasta nseamn pentru un om srac, cum se pare c am eu plcerea s fiu acela primul mesager al lunii aprilie - bineneles dac aici n cer se mai tie ceva de luna aprilie! Ah, aceasta este prea mult! Ce pot s ncep cu o astfel de menagerie drag? Unde sunt oare cei treizeci de protestani? Au fost oare preschimbai n asemenea animale drglae, - ce ar fi bineneles comic; trebuie doar gndit c aici este centrul major i cel mai nalt al cerului! Domnul este Domnul; de aceasta sunt acum convins n adncul inimii mele. Aceasta mi spune dragostea mea spre El. Cinstit spus, eu a vrea - cum se spune pe pmnt - s-l mnnc de atta dragoste! Dar ce face El cu acest lucru aici, va tii cu siguran cel mai bine El! Vrea El oare s pun aceste animale la ngrat? Ii dau dreptate, numai puin slnin se poate trage! Cum vorbesc eu ca un astfel de mgar, adic Nr. 31 din acest grup? ! Jumtate la dreapta i ntoarce-te napoi, de unde ai venit! Trii fericii, voi toi, m va bucura s v vd ncurnd! Dup acest discurs laconic deschide episcopul Martin iar ua i vine afar cu o fa laconic i uimit. Dar Eu ns l ntreb imediat unde sunt acei treizeci. i episcopul Martin mi rspunde: O Stapne, aceasta tii Tu cu siguran mai bine dect mine! Aceia dinnuntru nu sunt cu siguran ei. i dac ar fi ei, atunci ar fi o serioas schimbare, care este util aici n cel mai nalt cer ca un pumn pe ochi. Far a cunoate limba animalelor, dac are animalul vreo limb secret, nu se va poate face nimic dup prerea mea cu acel grup din camer. Bineneles c Tu nelegi i pietrele i poi vorbi i cu elementele i poi s le porunceti prin puterea Ta infinit; dar de unde s fac un om aceasta? De aceea, Domnul meu, ai tiut sigur ce conine aceast camera, a fost aceasta iar o atenie din partea Ta pentru dobitocenia mea? Vorbesc Eu: O prietene, nici pe departe, ci tu singur ai fcut-o! Nu tii tu, c un nou slujitor al Domnului trebuie s fie ntii nvat, nainte de a merge la un grup? Vezi tu, ne este destul, dac Eu i spun: du-te acolo , iar tu mergi i Eu i spun iari: vino ncoace i tu vii, - ci este important de ce i prin ce! Nu este scris : fr Mine nu putei face nimic! ? De aceea imediat cnd te-am trimis n acea ncpere, ar fi trebuit sa recunoti n faa Mea: o Doamne, fr Tine nu mai pot face absolut nimic! , aa a fi ntors altfel acest lucru. Dar tu imediat ai mers cu un fel de ncredere de sine nuntru. De aceea a trebuit s afli singur, ct poate face fiecare fr Mine. Pe pmnt sunt mai muli cu ncrederea n sine dect oameni i aa diferite gnduri i relevaii dect capuri. Aici ns este altfel, exist numai o singur dependena, adic n Mine - i un rost i o recunoatere, n Mine i prin Mine! Unde nu este aceasta, este numai o minciun i o pcleal de sine. Aceasta este spre nvtura ta i spre sfoara de ghidare! - Dar acum mergem toi n acea ncpere i vedem, ce se poate face cu aa zisa menagerie i dac aceaste animale mi vor nelege limba. Aa s fie! 36 A doua vizit a lui Martin sub conducerea

37

nvtorului ceresc - Discursul su de convertire - Salvarea celor rtcii Noi pim acum repede iari n aceeai ncpere i gsim compania celor treizeci nc mai aflndu-se prin coluri i de fapt n aceeai conformaie animal. Petru i cheam n urmtorul mod, spunnd: mrturisitori a lui Calvin, ntoarcei-v; fiindc Domnul v ateapt! Nu pe Luther, nu pe Calvin, nu biblia i nici pe Petru i pe Pavel su pe Ioan, numai singur pe Iisus, cel rstignit, mrturisii-L! Fiindc El singur este Domnul cerului i a tot pmntul; n afar de El nu mai este nici Domn, nici Dumnezeu i nici o via! Acest Domn Iisus care este venic singurul cretin adevrat, se afl aici i vrea s v primeasc pe toi - dac voi dorii acelai lucru -, ca voi s fii mntuii n numele Lui cel mai sfnt! Vorbete unul din tovrie, care are nfiarea unui mgar: Cine eti tu, care ndrzneti, s mi te nfiezi cu un asemenea basm vechi despre Iisus n aceast epoc iluminat i fr prejudeci? Oare nu vezi bogiile mele despre care sper c mi vor ajunge pentru toat venicia i de altfel, eu sunt cu totul mulumit de starea mea? Atunci la ce mi mai este de folos nc i Iisus cel mitic, care n-a fost, nu este i nici nu va fi niciodat? Cnd vor ncepe oamenii n sfrit, s elimine din gndirea lor pe vechii nelepi mitici i s-i pun n locul lor pe adevraii oameni nelepi ai prezentului? Aadar, trebuie ca Homer s fie pentru totdeauna cel mai mare poet, Orfei un Dumnezeu adevrat al sunetelor, Apele primul pictor, Apolodor primul sculptor, Djinghis- Can cel mai mare erou i cuceritor, Socrate, Platon i Aristotel cei mai mari filozofi, faraonii Ramse i Sesostri i Moris cei mai mari regi constructori, Ptolomei primul astronom, Moise cel mai mare i cel mai nelept dttor de lege, David i Solomon cei mai nelepi regi i n sfrit Iisus cel mai mare i cel mai nelept moralist! Oare noi germanii nu avem destui brbai n faa crora aceti btrni s fie nevoiti s se ascund? i totui se construiesc aceste jertfelnice vechi, n timp ce des se las s fie muritori de foame nelepii prezentului! Oare cnd va avea un sfrit acest nonsens? Vorbete Petru: Eu sunt acela care sunt, - cteodat Simon Iona, altadat iari Petru! Ceea ce privete epocile tale fr prejudeci i iluminate, evident c ele nu sunt prea ndeprtate n trecut. Basmul vechi despre Iisus este evident mai valoros, dect bogiile pielii tale de mgar. De aceea sunt vechii nelepi mult mai de valoare dect prostnacii tineri, fiindc ei tiau ce fac. i acesta este motivul pentru care ei au devenit nvtorii popoarelor pentru toate timpurile, n timp ce toi aceti mult prea nelepi gnditori nvai a acestei epoci nu tiu ce fac, nu se cunosc pe ei nii, de aceea cunosc i mai puin pe alii i deja cel mai puin natura i fiina curat dumnezeiasc a Domnului Iisus Hristos. De aceea ei se arat nenelepti aici n faa atotputerniciei Domnului, adic n nfiarea mgarului, a boului, a iepurilor urmrii (care pe lume, au fost chemai cteodat n faa instanei de judecat din cauza nelepciunii lor ieite din comun i din att de mult curaj pentru treaba lor bun, luau mai degrab aa numiii bani de pag, n loc s se apere curajoi n faa acelorai oameni i lsau s se rsune de abia atunci protestele lor, dac erau siguri c pielea lor este n siguran) i n nfiarea unor oi murdar! ntoarcei-v numai i privii-v unul pe celalat i vei recunoate adevrul cuvintelor mele pe voi niv! Dar de ce ai avut voi dinainte o asemenea fric mare de Iisus i va-i rugat ca El s nu vin la voi i l considerai acum, fiindc El a venit ntr-adevr la voi, ca fiind doar o fiin mitic? Cel din companie cu chip de mgar este acum tcut i nu spune nimic. Dar episcopul Martin a fcut aceast remarc: O Doamne, cu adevrat, rbdarea Ta este mare i nemrginit este dragostea Ta! Dar dac acestui adevrat mgar i-a putea trage pe pielea lui o mam de btaie puternic, mi-ar face bine. Nu, ce mgar adevrat este acesta! Cu acesta ntr-adevr nu se poate vorbi nimic. i catolicii sunt proti cu siguran; dar un asemenea individ prost c acest mgar calvinist nc n-am mai ntlnit. Vorbesc Eu: Dragul Meu prieten i frate Martin, oare nu tii tu tocmai ce i-am spus mai de mult acestui frate al nostru Petru, atunci cnd el a tiat cu sabia urechea unui slujitor a marelui preot, unui anume Malhus? Uite, acelai lucru este valabil i aici! Unde dragostea, mpreunat cu blndeea i rbdarea, nu este capabil s fac nimic, n acel caz nu poate s fac nimic nici sabia i nici o oarecare alta putere! Puterea poate desigur s judece, s omoare i distrug toate prin judecat. Dar a ajuta, a pune pe picioare, a menine viaa, a reda napoi ce a fost pierdut, a elibera iari sufletul prins ntr-o mare captivitate, aceasta este posibil numai dragostei, mpreunat cu toat blndeea i rbdarea. Unde acestea lipsesc, acolo este numai moarte i stricciune. Noi vrem ns, ca nimeni s nu se prpdeasc, ci ca toi, care cred n Mine, s aib via venic! De aceea depinde de noi, ca s folosim pentru toi numai acele mijloace, singurele mijloace posibile, pentru a ajuta fiecruia n felul su specific. Incearc-te numai la aceti calviniti nvai i nenfrnai i ia aminte, la ce rezultat vei ajunge tu cu ei, tu ca un fost episcop! Spune episcopul Martin: O Tu Domn drag, Tu cel mai drag al meu Dumnezeu i Tat Iisus, totul ar fi n ordine. Dar dac vrednicul Petru nu poate ajunge cu ei fr minuni la nici un capt, precum pare situaia ca este, atunci ntr-adevr nu tiu, ct de departe pot sa ajung eu cu ei. ns acum eu sunt de prere c, avnd n vedere c Tu, Doamne, eti aici n prezena Ta dumnezeiasc deplin i personal, cruia i stau venic la ndemn toate mijloacele posibile, atunci ar fi tare de neiertat din partea

38

mea, dac eu, fiind un nimic veritabil, s acionez aici n faa Ta, n timp ce Tu eti totul ntru totul i cel mai vag gnd al Tu poate s fac mai mult, dect dac eu a dori s vorbesc n continuare pentru venicie att de nelept ct ar fi posibil. De aceea Te rog, ia iari napoi cu milostivire aceast cerere pe care mi-ai fcut-o Tu mie. Vorbesc Eu: Nu aa, drag frate Martin! Uite i tu faci parte acum dintre mijloacele Mele! Dac Eu a interveni imediat personal n aceast societate pe jumtate moart, atunci ei ar fi judecai. Ei tiu acum deja c Eu sunt aici i unii dintre ei au deja o jumtate de credin, c Eu a putea fi totui adevratul Domn. De aceea i dau ie acest lucru, la care i-a deschis fratele Petru deja calea. El nsui este nc prea puternic pentru aceti slbii. De aceea trebuie s-i ajute cineva, care nu este prea puternic, pentru a-i strivi pe aceti leinai. Cci mutele pot s se hrneasc numai de la mute, pentru a nu muri. i copilaii nu pot mesteca hrana brbatului, ci numai un fin i blnd lapte. De aceea mergi tu acolo i ndeplinete misiunea pe care i-am dat-o la aceti treizeci de leinai. Aa s fie! Eu, Petru i bibliotecarul care este acum ct se poate de umil, mergem din acea ncpere i l lsm pe Martin al nostru singur cu cei treizeci. Episcopul Martin se uit un timp la acea turm i se adreseaz dup aceea cu urmtoarele cuvinte care indic starea sa i a turmei i spune: Voi sracilor, frai leinai, care prei n lumina curat atotputernicului i venicului Dumnezeu ca nite animale proaste, ascultai-m cu rbdare i nelegei sensul citatului meu! Eu am fost pe pmnt un episcop roman i am fost un duman nrit a tot ce a nsemnat protestant, cu toate c n mine au avut mai mult valoare nvturile lui Mohammed dect Roma n sine. i cum am fost pe pmnt, aa am venit aici ca un animal contra tot ce este bun i a tot ce este sfnt i adevrat. La mine nu a fost nimic bun i inima a fost un adevrat cote. Eu v spun dac ai fi gsit vreo lucrare cretineasc atunci era doar un motiv transparent i de aceste lucruri nu putea fi vorba la mine! Singurul lucru, care de fapt nu nseamn mult a fost n timpul tririi mele, c mi imaginm cu un fel de fantezie de aer pe Iisus Domnul nostru, aa cum era descris i m gndeam: da, dac l-a putea avea aa i s lucru cu El mpreun, c probabil este cea mai nalt fiin dumnezeiasc, atunci a fi bineneles cel mai fericit din tot infinitul. Mai nti ar fi aceasta cel mai mare respect, n al doilea rnd cea mai sigur asigurare de via pentru toat venicia, n al treilea rnd cea mai nalt i puternic ocrotire i n sfrit a putea vedea n aceasta societate lucruri miraculoase, la care nici mcar nu s-a gndit vreun om. Vedei, acest gnd, aceast fantezie, da castelele mele de aer de pe pmnt au fost singurele lucruri care m-au salvat de la pierirea venic. A fost o dragostea ascuns n mine pentru Dumnezeu, pe care nici eu nsumi nu am cunoscut-o. i vedei dragii mei frai, ct de greu mi-a mers, totui am ajuns aa departe cu dragostea, ca chiar aceste fantezii - pentru voi este bineneles greu de crezut - au ajuns s fie adevrul adevrat. Eu sunt acum ntradevr la Iisus, singurul Stpn a lumii spirituale i a celei cu trup i eu sunt n acest fel i chip mulumit pentru toat venicia. Frai, prieteni, dac nu vrei s v fii proprii votri dumani, urmai-mi exemplul i eu vreau s v fiu totul, dac vei regreta vreodat! Credei-m, Stpnul este aici n aceast cas minunata i este nemrginit de bun, mai bun dect cei mai buni ngeri i oameni de pe pmnt i mpreun cu tot cerul! De aceea ntoarcei-v i prindei curaj i n cteva clipe va fi altfel cu voi! Preferai nvrile mele i devenii adevrate ustensile ale Domnului! La acest discurs a lui Martin al nostru s-au ntors deodat toi cei treizeci i i-au rspuns aproape n cor: Prietene, aceste cuvinte ne plac mai mult dect discursul precedent, care a fost ndreptat ctre noi; cu toate c nu ne-au plcut aa de mult prerile tale despre personalitile noastre. Poi s njuri un prostnac c este un mgar sau un bou; dar s-l faci s neleag, c este ntra-devr un adevrat bou i mgar - vezi frate, aceasta este totui ceva prea mult! Dar fie cum o vrea! Ne-ai dovedit prin spusele tale c eti un om bun i detept i ai sigur dreptate cu Iisusul tu. Numai un singur lucru este ciudat, c nu se zresc niciunde ngeri. i cu locul aceasta pare a nu fi ceva n ordine c nu este nimic de vzut din regiunile frumoase ale cerului i nici mbrcminte cereasc. Tu nc eti un ran pmntesc i nc fr fust. Tot aa are i Stpnul tu Iisus i Petru este mai degrab dezordonat dect ceresc. Numai bibliotecarul binecunoscut din N. are o fust mai bun, dar pentru cer nu are cu siguran croiul bun. Vezi tu prietene, aceasta este un fir ct se poate de important. Dac poi s rezolvi aceste probleme, atunci te vom crede pe cuvnt, ce vrei s ne spui i noi te vom urma la cel mai mic semn fcut de tine. Aici se ncrunt episcopul Martin puin, cci la aceste lucruri nu s-a gndit n timpul progresrii sale spirituale. Dar se avertizeaz mediat i vorbete mai departe la aceast turm deja pe jumtate ncreztoare: Prieteni credei-m, cel mai important este cum dorete fiecare! Eu am vrut pn acum aa; dar dac doresc s fie altfel, atunci va arta imediat altfel! Ingeri nu am vzut pn acum. Dar ce sunt cu toi ngerii cu toat frumuseea cereasc, dac nu-l avem pe Domnul ngerilor i a frumuseilor cereti! El poate tot ce se ntmpla aici, ntr-o clip - cum este obinuin de exprimare - s vrjasc. De altfel nu am avut nici o tragere de inim la toate acestea, nici mcar dup o fust mai bun; cci mie mi este Domnul totul, da, tot deasupra tuturora! Dac vei sta pe treapta mea, atunci i voi vei gndi i simi ca mine. Venicia este lung i de partea Domnului, maestrul infinitului se mai pot nva i vedea multe. De aceasta sunt convins deja de acum. Eu spun acum, cum simt: Stpnul meu, dac te am numai pe Tine, nu mai ntreb de minuniile fr margine i capt. Cci minunea minuniilor este i rmne pe veci Domnul, da Domnul nostru Iisus! Lui singur s-i fie pe vecie tot respectrul, toat lauda i toat dragostea mea! Amin.

39

La aceste cuvinte se ridic toat turma ca dintr-un nor de praf, acum au deja formele aproape omeneti i spun i ei tare: Amin! Frate, tu ai dreptate, noi te credem acum cu toii. Tu ai vorbit acum mai mult dect nelept i aa ai aprins n sufletul nostru o lumin, care cu siguran nu se va mai stinge! Mulumiri de aceea Domnului Iisus, al tu i al nostru venic Dumnezeu! n aceast clip intru Eu cu cei doi nsoitori ai mei iar n ncpere i toi se arunc la picioarele mele i strig: Oh, Domnul nostru Iisus, Tu Tatl nostru sfnt, Tu Dumnezeul atotputernic, fie-i mil de pctoi sraci ca noi! ie singur s-i fie pe vecie toate omagile! Eu ns spun: Ridicai-v copilaii Mei! Vedei, nu cu judecat, ci cu cea mai mare dragoste v ntmpin Tatl. i pentru c l-ai bgat n inimile voastre, aa v primete El de mii de ori n inima Sa de Tat. Venii de aceea toi la Mine, care ai fost ncrcai i suprai, Eu vreau s v bucur venic! Aici se ridic toi i mi cad cum pot la pieptul Meu. Pentru prima oar plng lacrimi de bucurie nemrginit i M urmeaz, dup ce au plns la pieptul Meu, cu bucurie n sala de mese, unde a fost i cellalt grup mai devreme cu Petru. 37 Mncarea cereasc - binecuvntarea celor ajutai i cminele lor cereti Noi intrm ntr-o sal care este aezat mai mult spre rsrit, care este foarte mare i mpodobit cu frumusei cereti. n mijlocul acelei sli este o mas mare rotund din cel mai curat i transparent aur, care este sprijinit de doisprezece picioare din diferite pietre pretioase. n jurul mesei sunt tot attea scaune din aur curat cum sunt i musafiri n acea ncpere. Podeaua slii este aa de alb ca zapada nou; i tavanul slii, pe care strlucesc cele mai frumoase stele, este de culoarea albstru deschis. Numrul geamurilor din aceast sal este de 24 i fiecare geam este nalt de 12 picioare i lat de 7 picioare. Prin ele intra o lumin minunat n sal i prin fiecare geam se vd regiuni de o frumusee nedescris. Pe mas sunt apte pini lng un pahar enorm plin cu cel mai gustos vin. Toi cei care au intrat sunt surprini de aceste minunii, care i-au ntmpinat aa de neateptat. Grupul, care l are pe bibiliotecar ca conductor, s-a aplecat cu tot cu el pn la pmnt de atta respect. Cei treizeci, care nu cu mult timp nainte au ntrebat de frumuseile cerului, deschid acum gura i ochii i nu gsesc cuvinte, cum pot descrie ndeajuns aceste frumusei. Numai episcopul Martin rmne la fel i vorbete artnd spre Mine: Dragi frai, ce v mirai aa de mult de bogiile acestei sli? Vedei, mie mi este totuna; cci dac nu ar fi Domnul i Tatl nostru n aceast sal, atunci nu a da pentru aceast sal nici mcar o portocal mucegit. Numai El este tot; tot restul nu este ns nimic fr El! Dac El se afl cu mine n cea mai urt cocioab de paie, a fi nemrginit de fericit dect singur ntr-o asemenea sal preioas. De aceea nu m atrage bogia acestei sli, ci numai El, Tatl nostru, Domn i Dumnezeu! El singur merit cea mai nalt atenie, dragoste, admiraie i tot respectul nosru! Cci toat bogia aceasta enorm este doar fapta Lui, un suflu a gurii Sale! Facei ce vrei fiecare din voi - eu gndesc i fac de aceea aa! Vorbesc Eu: Martin, i faci bine treaba i acum eti un Pavel adevrat. Dar ai grij, s nu devi iar slab i s spui: dac ar veni Domnul imediat la mine! Dar de aceea tot nu te voi prsi! - Dar acum punei-v toi la mas i mncai i bei! Deja ateapt lucruri mree minile noastre. Aa s fie! Toi fac dup spusele Mele i Eu frng pinea i o mpart lor. i toi mnnc cu dragoste mare i sentimente de mulumire n inima aceast pine adevrat a vieii venice i beau dup aceea toi vinul recunoaterii din un singur pahar i sunt toi n acest timp binedispui. Cci dup savurarea vinului se instaleaz n ei o stare adnc i cereasc, c toi nu pot s se ajute de atta bucurie i de atta dragoste nu gsesc cuvinte, pentru a-Mi spune, ct de fericii se simt ei. Eu i binecuvntez pe toi i i aleg s fie slujitorii Mei i adevrai ucenici pentru mpria Mea venic. Dup ce s-au terminat toate acestea, se ridic episcopul Martin i vorbete: Domnul meu, eu am observat ceva, adic faptul, s m despart i eu de Tine pentru a rezolva cteva lucrari importante. F Tu, ce vrei, dar eu nu m voi despri de Tine! Doamne, unde nu eti cu mine, nu mai este nimic din mine! Eu nu m mai duc n veci de lng Tine; cci mi eti peste poate de drag! Deci eu rmn la Tine! Vorbesc Eu: Nu aa, dragul Meu frate! Eu i spun: nici mcar o clip s fi desprit de Mine, aa cum nici unul din acest grup i nici unul dintre acei nenumrai, care m-au recunoscut n inimile lor i m-au acceptat acolo! Pe de alt parte este totui necesar, ca fiecare s mearg evident fr Mine, acolo unde l trimit, cci altfel i-ar fi bucuria njumatit i viaa sa fr sens! De aceea trebuie fiecare s se ndrepte spre lucrul sau pentru a putea face ct mai mult bine. Cu ct este mai muncitor unul, cu att mai mult mulumire sufleteasc primete. Cci mulumirea sufleteasc este alctuit numai din ordinea fcut de Mine n acest cer. Uit-te pe fereastr! Acolo spre rsrit este o grdin frumoas - nu departe de aceast cas a Mea - zreti tu o drgla csu, care este pe dinuntru mult mai mare, dect arat pe dinafar. Du-te acolo i ia-o n proprietatea ta!

40

Intr-o camer vei gsi o tabl alb i strlucitoare. Fi atent la acea tabl, cnd vei ajunge acas de la o lucrare. Cci de acum nainte vei avea scris pe tablia acea tot timpul voina Mea, dup care te vei ghida tot timpul. Vei rezolva totul punctual, ce i arta tabla voinei Mele, atunci vei fi aezat n curnd peste ceva mai nalt; n contradictoriu numai peste ceva mai mic, depinde de tria ta ambiioas. Dac nu te vei descurca cu ceva, atunci vino aici i i se va explica totul. Cnd m vei striga n casa ta, atunci voi fi la tine. Acum tii tot ce este important. Mergi de aceea n casua ta, acolo vei afla mai ndeaproape totul, dar de care va trebui s te ii cu exactitate. Dar ce i-am spus ie spun acum tuturor din aceast societate. Uitai-v cu toii afar i casa pe care o zrii este a aceluia care o vede! De aceea mergei i facei, cum i-am spus acum fratelui Martin, cci fiecare dintre voi va gsi tot aceeai mobil n csu. Aa s fie! Episcopul Martin se zgrie puin dup urechi, dar merge totui cum i-am spus, cci el crede, c nu M va mai avea i nu M va mai zri. Ceilali din aceast societate, la care li se pare prezena Mea nc prea sfnt, merg mai uor, pentru a se putea calma de aceste mari emoii a fiinei lor. 38 Episcopul Martin n csua sa cereasc - Prima surpriz Amenajarea casei Atunci cnd episcopul Martin ajunge acui la csu sa i pete n ea, este el peste msur de surprins, c Eu l atept deja n prag i l introduc atunci n casa lui: o slujb care la ceilali este fcut de ngeri, fiindc ceilali din societate au fa de Mine nc mult mai mult fric dect dragoste. Dar n privina episcopului Martin este cazul exact invers, din care cauz el nici nu a fost de fapt de accord, de a fi oarecum nevoit s se despart de Mine. ns atunci cnd el M zrete n csua sa cu Mine ateptndu-l deja acolo n prag, el i pune mnile pe cap de atta bucurie i apune: (Episcopul Martin:) Da, aa, - aa mi place bineneles mult mai mult dect acolo n casa Ta, mai ales n ultimul salon de splendoare! Dragul meu Domn Iisus, dac Tu eti la mine, atunci mi este cea mai srccioas cocioab deja cel mai minunat cer pentru venicie! Dar cum ai venit Tu aa de repede ncoace, este pentru mine de neptruns? Aceasta este ntr-adevr iari o minune de nentrecut! Da, da, Tu dragul meu Domn Iisus, la Tine este totul deja o minune peste toate minunile i eu sunt astfel nc un peste tcut, care nu nelege i nu recunoate nimic! Nu, dar asta este totui straniu, c Tu ai ajuns aici mai repede dect mine, n timp ce eu Te-am prsit foarte limpede n sala Ta fastuoas i mare! Vorbesc Eu: Nu te gndi prea mult la aceasta, ndrgitul Meu frate Martin. Uite, dac Eu n-a fi tot timpul primul i ultimul i dac n-a fi totul n toate, ar fi trist toat venicia. Astfel poi tu acum s te ndrepi i s mergi oriunde ai vrea tu, c tu M vei gsi deja acolo, unde tu vei merge. Dar intr acum n aceast csu mpreun cu Mine, ca Eu nsumi s-i arat toat amenajarea i s Te nv s-o foloseti cum trebuie. Vino, vino, vino numai acum cu Mine n aceast cas care este acum a ta. Ea este ntradevr mic, dar conine totui mai mult dect toat lumea, chiar mai multe lucruri dect o ntreag regiune solar n sfera sa lumeasc natural, de care tu te vei convinge acui foarte repede. De aceea vino, mergi i pete cu Mine n aceast cas a ta! Aa s fie! Episcopul Martin M urmeaz imediat i se minuneaz de dimensiuni, atunci cnd el n loc s intre ntr-un presupus cabinet mic pete ntr-o sal nespus de mare. Cu att mai mult cu ct el privete tot mai atent la ea, cu att mai mult ea se lrgete mai tare i i ofer totul pentru pacea interioar, tot ce el este n stare s-i imagineze. n mijlocul acestei sli mari se afl pe un postament de aur o plac mare, rotund i alb- strlucitoare. n spatele ei pe un stativ de bronz se afl un glob pmntesc desvrit i artificial-ceresc, care conine totul de la mic la mare, ceea ce conine adevratul pmnt din centru pn la suprafa i peste, bineneles i tot ce se ntmpl acolo. n spatele acestui glob este amplasat n acelai mod artificial-ceresc tot sistemul planetar a acestei sori pmnteti i arat exact tot n acelai fel cel mai mrunt lucru i fiecare specific a fiecrui planete n parte tot aa c i a soarelui. Pardoseaua a acestei sli este precum cel mai curat safir, pereii nali ca din smaragd, plafonul ca din azur cu multe stele. Prin ferestrele nalte strlucete o lumin minunat de culoare roie-violet n aceast sal mare, care la jumtatea nlimii este ornamentat cu o galerie minunat ca de cel mai fin iaspis, n timp ce din sal se afl nc doisprezece ui care duc n ncperi alturate. ns pereii din smaragd produc nc pe deasupra cele mai frumoase umbre colorate, aa precum episcopul Martin se gndete. Dup o perioada de mirare peste msur de lung deschide n sfrit episcopul Martin iari gura i spune: O Doamne, Doamne, Doamne! Da, dar ce fel de scamatorie nou este i aceasta? Ah, dar asta este totui cum se spune, peste poate! Nu, nu, nu! Ah, ahahah! Din afar mic ca aproape o csua a unei mute - i pe dinuntru precum o lume ntreag! Da, oare cum se poate nelege aceasta? Nu, acesta mi este pn acum lucrul cel mai de neneles, cum poate fi ceva mai mare pe dinuntru dect pe dinafar! S neleag asta cine-o vrea; pentru mine este lucrul ast odat pentru totdeauna prea de neneles!

41

Vorbesc Eu: Dragul meu frate Martin, Eu i spun c tu te vei descurca acui cu toate astea! Uite, n adevrata lume a spiritelor este totul invers cu desvrire fa de cum este n lume. Ceea ce este mare n lume, aceea este mic aici; ns ce este mic n lume, aceea este mare aici. Acela care este n lume primul, acela este aici ultimul; ns cine este n lume ultimul, acela este aici primul! Dar ct de mare este un om n lume? El msoar 1, 70 nlime i jumtate de metru lime. Dar dac el este un nelept, spune, ce nlimi i adncimi nemrginite se afl n inima sa! Eu i spun c toate veniciile nu vor fi deajuns, pentru a cuprinde i a aduce la lumina zilei mulimea minunilor lui! Tu ai privit desigur adesea pe lume la un grunte de gru. Acela bineneles c este mic, considerndu-l dup mrimea lui pe dinafar i totui el conine n sine atia gruni de gru asemenea lui, c toat venicia n-ar ajunge pentru a tii mulimea lor. Tot aa se afl acelai motiv i aici descoperit n fa: Exteriorul casei seamn acum n totalitate cu fiina ta exterioar umil: este - ca i tine - mic. Interiorul casei se aseaman acum cu tiinta ta interioar, care cuprinde mai mult dect partea exterioar a fiinei tale. De aceea este vizibil mai mare dect pare casa pe dinafar, care seamn cu fiina ta exterioar. Dar interiorul devine tot mai mare, cu ct te trezeti mai mult n nelepciune din dragoste spre Mine, care este de fapt adevrata creatoare, a ceea ce i se pare aici aa de minunat. Dar uite acolo acea tabl alb i strlucitoare; ea arat nelepciunea ta dobndit prin Mine. Pe aceast tabl vei zri de fiecare dat singurele Mele voine, dup care va trebui s te ghidezi ndat! Pe pmnt are de fapt fiecare om o asemenea tbli a contiinei ntr-o cmru a inimii sale, pe care tot timpul este scris voina Mea spre ndeplinirea imediat a fiecruia. Dar numai puin i acord atenia i chiar muli o vopsesc la sfrit n negru cu pcatele lor, pentru a nu mai putea vedea voina Mea. Vezi tu acum, ct de identic natural este aceast decoraie n casa ta? Deci nu o vrajitorie, cum ai crezut tu la nceput. n spatele tbliei este o fidel copie a pmntului i n spatele acestuia soarele cu celelalte planete. Dac nu te vei descurca cu ceva, atunci uit-te pe partea din spate a tbliei, care arat spre pmnt; acolo vei gsi ntotdeauna explicaia. Vrei s tii i ce s faci n acest timp, atunci uit-te pe partea din fa a acestei tblie; tot timpul vei gsi acolo voina Mea. Tu zreti aici i doisprzece ui care duc din holul mare n ncperi laterale. n aceste ncperi vei gsi ns tot felul de mncruri acoperite. Dar savureazale numai atunci, dup ce le-am binecuvntat Eu, dac nu te vor face ntru-totul prost i nu vei fi capabil un timp ndelungat, s citeti scrisul de pe tblia voinei Mele. De aceea, dac ajungi la o asemenea cmar murdar, prsete-o ndat i vino la Mine, iar Eu voi veni imediat i i voi arta mncrurile i le voi binecuvnta. Acum tii cum stau aici lucrurile; poart-te aa i vei crete din ce n ce mai mult n mntuire! Aa s fie! 39 Episcopul Martin singur n holul casei sale - Privirea globului pmntesc i a celorlalte astre - Plictiseala lui Martin n aparen l prsesc acum pe episcopul Martin i el ncepe, aflndu-se singur, n acest fel s dezbat cu sine lucrurile: Aa, aa, n sfrit sunt din nou singur! Intr-adevr aici este ceresc, frumos, strlucitor, bine hrnit, binecuvntat i bineneles cu siguran mntuit, foarte mntuit. Dar singur, singur singurel sunt totui! Doar ideeile mele se mic pe aceti perei, asemntor picturilor, oglinzi care sunt fcute pe pmnt, care merg n sus i n jos i dintr-o parte n cealalt.n afar de aceasta nu exist nici mcar o musc care vrea s-mi zumzaie ceva. Vrea sa merg la globul acela pmntesc minunat pentru a m preocupa cu el. Intr-adevr, o nepreuit oper de art! Aici, uite, exact aceasta este localitatea unde am fost eu episcop; acolo biserica i acolo reedina mea! i iat, acolo este i cimitirul, acolo mormntul meu i ce monument extraordinar! Dar totui sunt nebuni mari aceti oameni, la mortciune i fac monument i spiritul l uit cu totul!Dac a putea s nimicesc acel monument cu un trznet sntos, atunci mi-ar fi mult mai uor n jurul inimii. Dar numai Domnul face ce este drept! De aceea ntoarce-te drag glob! M voi uita cum arat n Australia! Ah, aici este deja, ara slbaticiei! Oh mii, mii, acolo arat foarte ru, foarte strmb: nimic altceva dect ntuneric deplin, sclavie, urmrire i uciderea oamenilor trupeasc i spiritual! Protejaz Domnul meu, globul, pe aceast cale vom avea puin de-a face reciproc! Ar trebui s fiu un mare mgar, s m enervez pn la disperare de nfiarea ta, mai ales aici n mpria pcii! Nu, acum a exploda de nervi, cum oamenii pmnteti mai puternici i chinuie i i omor fraii pentru distracie! Du-te de aici main urt a reprezentanei pmnteti groaznice, noi doi nu ne vom vedea prea des! Uite, aici este tot sistemul nostru planetar cu soarele! Il voi studia pe primul care mi pic la ochi! Aceasta este venus! Cum arati de fapt, tu draga mea venus, care m-ai bucurat pe pmnt n minunata ta lumin ca stea n noapte sau de dimineaa? Las-m s te privesc de aproape! Ah, hmm, mi-am imaginat acest lucru puin mai altfel! Este tot un pmnt, aproape ca cel pe care l-am locuit, - numai c nu sunt mari aa de mari i unite, dar n schimb destul de multe i muni nalti pentru aceast planet! Dar cum arat cu vegetaia i cu toate fiinele care o locuiesc? Eu rog pentru o mrire a acestei planete sau pentru un microscop spiritual, dac nu, nu voi descoperi n aceast miniatur a acestei planete mai mult dect am

42

vzut pn acum! Doar este aceast planet nu cu mult mai mare dect un ou de gain pe pmnt - ce se poate vedea? Intr-adevr la aceste dimensiuni trebuie s fie foarte mici fiinele! Dar trebuie s m uit pe tblia alb, poate c este deja ceva scris? Vezi, pe aceast parte nu vd nimic! Aceasta este bine, cci trebuie s recunosc deschis, c am un respect imens fa de aceast tabl. Trebuie s-o vd i din fa, poate este ceva scris? Ah, deocamdat este bine; nu este nc nimic scris pe ea! De aceea napoi la sistemul planetar! Aici este iar venus, dar cu nici un centimetru mai mare. Deci nu mai am ce face cu tine, tu cea mai frumoas stea, dac nu vrei s te mreti! Te mping de aceea mai departe! Ah, aici este micul mercur, o planetu fotogenic de mrimea unei nuci! Pare c nu are nici o mare, dar n schimb cu att mai mult muni - dac se pot denumi denivelrile acelea de un jumtate de vrf de ac cu titlu de onoare muni ! Dragul meu mercur i noi am terminat unul cu altul; acum mai departe de la tine! Ce fel de planet caraghios este i acesta? Acesta doar n-o s fie pmntul pentru a doua oar? Nu, nu, nu este el acesta! O, deja te-am indentificat, tu erou nfocat; dar tu eti Marte! Oricum, eu mi-am fcut pe pmnt o alt nchipuire despre tine! Eu m-am gndit ntotdeauna c tu eti un protector foarte nelinitit i vijelios. Dar precum eu recunosc din suprafaa ta foarte neted i cu muni puini, astfel tu ari a fi exact contrariul a aceea ce eu am crezut despre tine. Ceva mai amnunit nu pot sa recunosc nici pe tine, de aceea du-te i tu mai departe! Aici zresc eu apte bilue mici care sunt - cu siguran i ele planete? Mai departe cu voi, voi oricum nu avei nimic pentru mine! Acum se nvrte deja n faa chipului meu i marele mogul al planetelor Jupiter! Adevrat, o bucat frumoas! nc i patru satelii naturali n jurul su, asta pune capt la toate! - Oare cum arat suprafaa ta? O maica soarelui, dar acolo este ngrozitor de mult ap! Doar n jurul ecuatorului sunt insule semnificative, altundeva doar ap pur! Sunt i muni pe ici pe colo; dar ei nu sunt tocmai nali! ns cum stau lucrurile, cnd este vorba despre vegetaie i despre fiine n via? Aceast planet este, ce-i drept, de cteva ori mai mare dect cele precedente, dar o vegetaie nu pot nici aici s recunosc! Eu bineneles c am observat, c suprafeele arat oarecum dure; dar ce este aceasta, - pentru aa ceva este nevoie de cu totul ali ochi. Acolo l vd i pe Saturn, pe Uran i pe nc o alt planet foarte mare, care se afl tare n spatele imaginii cu da, da, exact, cu zece luni, printre care trei semnificativ de mari i pe lng ele unele mai mici! Astea doar n-or fi luni ale altor luni? - Acum zresc n spatele imaginii i o grmad de comete! Este ntr-adevr frumos, ba chiar o frumusee aleas. Dar dac pe aceast planet bun nu se poate vedea nimic altceva dect cel mult oceana i muni mai nali, atunci ele dau pentru toat venicia puin satisfacie. Eu sunt acum deja gata; n aceast msur de msurat vom avea n viitor numai foarte puin de-a face unul cu celalat! Acolo n mijloc este probabil soarele! Bineneles, o bucat foarte mare i inform. Dar la ce folos, dac msura ei de msurat este fa de adevrata sa scar geografica exact aa c un grunte de nisip fa de pmntul ntreg, unde atunci nici nu se poate recunoate nimc! Deci i tu, drag soare, nu eti important pentru mine; de aceea rmi i tu cu bine i sntos! Acum a fi gata cu observarea acestor rariti cereti i ieite din comun de artistice, care acum mpodobesc sala aceasta a mea. Dar ce-i de fcut acum? Pe tabl nu st scris nimic; nici de la planete nu se poate citi nimic altceva. Pe globul pmntesc curat a vrea s-l tiu mai bine afar dect nuntru. Deci urmeaz ntrebarea: Ce este de fcut acum? S merg dincolo la Domnul? S merg aa de repede la El, n-ar fi un lucru nelept! Hm, hm, hm - asta este destul de dezamgitor, dac trebuie s m plictisesc puin, ca spirit sfnt, aa de aproape de Domnul tuturor mririlor! Are cu siguran i partea sa bun; dar plictiseala rmne plictiseal, indiferent dac n cer sau pe pmnt. Pe pmnt te mngi la sfrit cu moartea drag, cnd, aa cum se zice, toate lanurile se rup, care face un sfrit fiecrui cntec - ndiferent dac are un coninut voios sau trist - cel puin aa stau lucrurile n privina pmntului. Dar aici unde bineneles - Domnului s-i fie venica mulumire pentru aceasta - nu mai urmeaz dup via moartea, totul primete imediat un caracter venic. i poi ajunge atunci foarte uor n ispita de a crede c o asemenea stare va dura venic. Acest fapt face ca fiecare stare foarte monoton s fie atunci cel puin de o mie de ori mai plictisitoare dect pe pmnt, unde fiecare lucru are un sfrit. Deci, ce s fac? Pe tabl oare nu este nc scris nimic? Nu, nc nimic! Nu-i va fi Domnului prea necesar ca s se ocupe de mine, altfel ar fi trebuit ca eu s primesc deja ceva de lucru! Hm, hmmmm! Sunt deja foarte plictisit aici n cer! Trebuie oare ca eu s m aflu aici n acest muzeu artistic ceresc astfel pentru venicie? O maica soarelui, asta va fi o plictiseal frumoas i de necomparat! 40 Cele doisprezece cabinete mici cu mncrurile cereti acoperite, care nc nu sunt binecuvntate - Turma de femei frumoase - Mercurianca frumoas - Oamenii goi i desvrii n forma de pe Venus Importana binecuvntrii Domnului (Episcopul Martin:) Dar acum mi-a venit ceva n minte! Pe lng aceast sal doar mai exist nc 12 ncperi lturalnice, n care se poate ajunge prin aceste 12 ui. Exact, pe acestea aproape c le-am uitat i tot aa acele

43

mncruri acoperite ntr-un mod puin fatal din interiorul acestor ncperi. O, acum trebuie s intru imediat n fiecare dintre acestea! Deci, n numele Domnului Noroc bun! Cum spun pe pmnt minerii. Chiar dac aici nu sunt galerii i puuri, totui exist aici oarecare 12 ncperi secrete, care nc nu se tie ce conin; de aceea i aici n ceruri: noroc bun! Aici ar fi odat ua Nr. 1! Deci s-o deschid numai repede i s intru n ea! Oh, oh, oh, mii, mii, mii! Acolo doar vd deja turma mea frumoasa n toate formele ei! Ah, asta m bucur! Cu o asemenea surpriz bineneles c nu mi se pare prea lung venicia drag! Dar acum o ntoarcere pe jumtate nspre dreapta - mprejur! Aceasta este deja mncarea acoperit Nr. 1! De aceea repede la ua Nr. 2! Am gsit-o deja! Deci n numele Domnului s-o deschid ncetior i frumos; fiindc nu poi ti ce se afl n spatele ei! Uite, aceast u se deschide mai greu dect cea de dinainte; dar totui se deschide! Mulumit lui Dumnezeu, deschis este ea! Dar, este puin mai ntunecat n aceast ncpere fa de cea de mai nainte, de aceea trebuie s ptrund puin mai adnc n ncpere! Oh, oh, oh! Da, ce este asta? Aceast ncpere este chiar mai mare dect ntreaga sal mare din antreu! i n spatele imaginii descopr o mulime mare de oameni cu totul goi de ambele gene; numrul lor este inexplicabil de mare! Oho, ce oameni frumoi sunt acetia, mai ales cele feminine! O maica soarelui, o Doamne - chiar acum vine una spre mine! S o atept oare? Da, sigur c da, trebuie s o ntmpin; fiindc aceast mncare chiar c nu este acoperit, - nu, nu, nu, asta nu este acoperit! O mii, mii - ce frumusee fr seamn este ea! Aceast piele alb, acest belug voluptos, aceti sni! Nu, asta este insuportabil! Acest bra rotund i moale, aceste picioare dumnezeieti i acest chip - s-ar putea spune - chiar pentru cerul nsui prea frumos i nespus de dulce cu o nfiare att de ginga - ceresc surztoare! Ahahahah! Nu, nu, nu - eu nu mai suport! Trebuie s plec - doar nu pot, nu eu - este cu totul imposibil! Poate c ea vrea s-mi spun ceva? Ea este deja - aici - , este aici, aici! Acum tcere, ea doar vrea s vorbeasc cu mine; de aceea trebuie s tac acum, limba mea slobod! Vorbete femeia: Tu eti cu siguran proprietarul acestei case pe care l ateptm deja de mult? Spune episcopul Martin: Da - o da, totui nu i totui da pe jumtate! De-abia am fost introdus n cas. Adevratul proprietar a toate acestea este foarte limpede nc Domnul Iisus, Dumnezeul din venicie! Cu ce v pot ajuta i mai ales pe tine, tu frumusee peste toate frumuseile cele cereti i a toat venicia? Spune femeia: Nu m luda aa tare! Fiindc privete, acolo n spate mai este un numr nesfrit de mare de femei de genul meu, care toate sunt incomparabil mai frumoase dect mine, de aceea eu, ca fiind cea mai urt, am fost trimis la tine, ca tu s nu fi orbit prea tare pentru nceput. Cererea noastr const n aceea ca: Uite, noi suntem toi oameni a acelui pmnt pe care voi copiii l numii Mercurul atotputernic, precum aici noi am aflat aceasta. Aceast cas este a ta; depinde de tine, dac ne vei ine n slujba ta, sau ne vei alunga. Dar noi toi te rugm, s fi milostiv cu noi! Spune episcopul Martin. Oh, nu vorbi aa, tu frumusee cereasc, tu frumusee aleas i foarte dulce: oh, dac ai fi voi la numr nc de o mie de ori de felul tu, nici atunci nu v-a lsa s plecai! Fiindc eu sunt copleit de atta dragoste pe care o am fa de tine! Vino numai aici, tu mercurianc foarte frumoas i las-te mbriat! Ohohoh - nu, nu, ah dar tu devii tot mai frumoas, cu ct mai mult tu mi surzi mai prietenos! Aa c vino, vino i las-te mbriat! Spune femeia: Tu eti un domn; eu ns, sunt pururea numai o sclav de a ta! Dac tu porunceti, eu trebuie desigur s fac voia ta, care trebuie s ne fie sfnt nou tuturor! Spune episcopul Martin: Oh, te rog, tu femeia mea cea mai cereasc! Ce sclav - asta eu nu cunosc! Tu eti de acum ncolo o stpn a inimii mele! Vino numai, vino, tu frumusee fermectoare, ba chiar nespus de drgla! - O Doamne, o Doamne, ce frumusee este aceasta! Nu, nu; mie mi se taie deja ntr-adevr rsuflarea de atta ncntare! Episcopul Martin este exact pe punctul de o mbria pe aceast mercurianc frumoas, cnd Eu nsumi l bat pe umr i i spun: Oprete-te, dragul Meu fiu i asta este deja o mncare acoperit. De-abia cnd Eu o voi fi binecuvntat pentru tine, de-abia atunci tu o vei putea mbria, dac tu vei mai dori asta! F de aceea i aici dreapta ta mprejur! Spune episcopul Martin: Oohoh - oh, Tu cel mai iubit al meu Domn Iisus! Eu te iubesc desigur aa de mult, precum Te poate iubi cineva; dar eu trebuie s mrturisesc acum cu inima deschis! Da - oare ce-am vrut s spun de fapt? Da, da, eu trebuie s-i mrturisesc acum cu inima deschis: dar chiar dac Te iubesc aa de mult, aproape c a fi preferat de data aceasta, dac Tu ai fi venit cu cteva momente mai trziu! Vorbesc Eu: Acest lucru l tiu foarte bine i i-am spus deja de dinainte c tu vei vorbi astfel cu Mine, chiar dac tu n-ai vrut s te despri atunci de Mine. Dar Eu nu-l prsesc niciodat pe acela, care M-a cuprins o dat, de aceea nici pe tine nu te prsesc! De aceea vino numai repede afar din aceast ncpere! De ce? Asta vei afla tu la timpul potrivit! - Dar tu, femeie, retrage-te iari napoi de la Noi! Femeia face imediat ce i-a fost poruncit i episcopul Martin mi urmeaz cu o fa mai prelungit, dar totui voit, spre ua Nr. 3. Noi ajungem acum la ua menionat mai nainte i uite, ea se deschide singur! Episcopul Martin se uit foarte curios nuntru i se minuneaza tare, atunci cnd el privete ca ntr-o lume nou i cnd zrete el pe lng cele mai copleitoare minunii o mulime de fiine fericite n nfiarea omeneasc cea mai desvrit, care sunt aa de frumoase, c episopului nostru Martin i pierde cu totul firea.

44

De-abia dup un timp strig episcopul Martin: O Doamne, Tu cel mai minunat creator i nvtor a tuturor lucrurilor, a tuturor fiinelor, oamenilor i ngerilor, dar aceasta este nesfrit! Asta este deasupra tuturor nelegerilor omeneti! Dar ce este asta? Ce fel de fiine sunt acelea? Sunt aceea deja ngeri sau probabil nc suflete omeneti prea fericite? i ei sunt de fapt goi, - dar pielea lor alb ca soarele, mrimea lor desvrit i mbelugat, cea mai nalt i desvrit armonie a membrelor lor, o strlucire proprie care i nconjoar, toate acestea nlocuiesc de milioane de ori mai mult cele mai minunate haine. Eu nu pot nici cum s-mi imaginez o form mai minunat, mai frumoas i mai aleas! Da, Doamne, nici o slav, nici o laud i nici o cinste nu este vrednic de spus pentru a Te slvi, a Te luda i a te cinsti cu ea! Adevrat, adevrat, Tu eti sfnt, sfnt, sfnt: Cerul i pmntul sunt pline de slava Ta! De aceea ie i se cuvine cinstea din venicie spre venicie! O Doamne, eu te rog, ca s mergem mai departe, fiindc eu nu mai pot suporta aceast privelite prea minunat! Numai un singur lucru spune-mi cu milostivire, ce fel de fiine sunt acestea? Vorbesc Eu: Acelea sunt suflete omeneti de pe planeta pe care voi ai numit-o Venus. Destinul lor este, de a v sluji vou, copiilor Mei, oriunde i oricnd avei nevoie de serviciile lor. Aceast slujire este pentru ei cea mai mare fericire. De aceea le vei face tu cu att mai mult mai fericite, cu ct tu le vei folosi mai des i mai nelept! ns, aceste suflete nu sunt singurele, care ateapt un semn de la tine, ci mai exist i nenumrate alte suflete pe alte planete pe care tu va trebui mai nti s nvei s le foloseti cu nelepciune. Acum tu tii toate lucrurile care sunt pentru tine necesare de tiut; toate celelalte vor urma! Dar din aceasta poi tu deja s deduci, ce a artat Pavel cu cuvintele, spunnd: Nici un ochi n-a vzut i nici o ureche n-a auzit vreodat i n nici o minte omeneasc n-a ptruns, ceea ce Dumnezeu le-a pregtit acelora care l iubesc pe El! Atunci cnd tu ai fost n lume, bineneles c n-ai bnuit, de ce ai fost atras de stele att de puternic. Acum , ns, tu poi vedea magnetul n faa ta, care te-a atras adesea pe pmnt ntr-un mod att de magic i i-a smuls adesea unele suspine i cuvinte ca Vai, ce frumos din sufletul tu, care era atunci att de nedesvrit. Uite, aceasta este deja un fel de slujire a acestor fiine, c ele prin voina lor tare i de nestrmutat ademenesc adesea inimi primitoare ale oamenilor de pe pmnt i le ndrepteaz n sus spre stele. Aceasta i-au fcut i ie, atunci cnd tu nc nu le cunoteai. i ele vor face asta cu att mai mult de acum ncolo, deoarece ele te cunosc acum dup nfiarea ta, precum i tu pe ele, chiar dac ntr-un mod nc puin nedesvrit. Acum, ns, vino iari mai departe i anume la ua Nr. 4! Acolo vei vedea tu iari altceva nc mai minunat. Aa s fie! Spune episcopul Martin: Doamne, dar de ce n-au voie aceste fiine nemaipomenite s se apropie de noi i de ce ele trebuie binecuvntate mai nti de Tine? Vorbesc Eu: Dragul Meu fiu Martin, oare n-ai vzut tu niciodat pe pmnt c, dac ai vrut s treci pe pmnt peste un fluviu i pe cealalt parte se aflu oameni care vroiau s treac peste el su fceau alte treburi? Puteai tu oare, fiind cuprins de plcerea de a trece peste el, s ajungi imediat la ei fr barc su pod? Tu spui: Nu! Atunci uite: Pentru acel lucru pentru care pe pmnt slujete un pod sau o barc, tocmai pentru aceea este nevoie aici de binecuvntarea Mea! Fr Mine nu poi face nimic, nici pe pmnt i nici aici n cer. Binecuvntarea Mea este, ns, voia Mea atotputernic, cuvntul Meu venic S fie! prin care toate ce sunt aici, au fost create. n consecin, trebuie prin acelai cuvnt s se i fac mai nti un pod spre toate aceste fiine, ca tu s ajungi fr pagub la ele i ele la tine. Dar totul i are timpul su a crei durat corect o pot numai Eu stabili - i acela, cruia Eu i dezvlui aceasta. Spune grbit episcopul Martin: Dar cum a putut s ajung mercurianca aceea frumoas att de aproape de mine, c ea m-ar fi i mbriat, dac Tu nu m-ai fi reinut s nu fac aceasta - i totui ea a fost o mncare acoperit, care nc n-a fost binecuvntat de Tine? Dar atunci ce i-a slujit ei ca pod spre mine? Sau a fost i asta o artare care de fapt nu este? Vorbesc Eu: Dragul Meu fiu Martin, s nu vrei a ti mai multe, dect Eu i dezvlui; fiindc nebunia l-a fcut pe Adam s cad din darul duhului i nainte de el, pe primul cel mai mare nger! De aceea: dac tu vrei s fi mntuit cu desvrire, atunci este nevoie ca tu s-mi i urmezi cu exactitate toate ndrumrile Mele i s nu doreti niciodat, s ajungi mai departe de un anumit scop, care este fixat de dragostea i nelepciunea Mea cea mai mare! La timpul potrivit, totul i va fi limpede. Aceast ndrumare trebuie s-i fie deajuns, fiindc altfel, tu vei ajunge iari pe o ap, care i va da mai mult bataie de cap dect cea precedent! Fiindc atta timp ct tu nu pori o mbrcminte de nunt cereasc n jurul brului tu, tu nc nu eti de fapt un cetean pur al cerului, ci un pctos acceptat numai din milostivire curat, care de-abia prin diferite ci poate deveni un adevrat cetean al cerului. De aceea nu mai ntreba acum alte lucruri, ci urmeaz-M la ua a patra; aa s fie! Episcopul Martin i d acum el nsui o palm i mi urmeaz fr alte ndoieli. El se i ciete c M-a ntrebat cu atta nebunie. Eu ns i alint tristeea, spunnd: Fii numai cu cuget linitit i nenfricoat! Fiindc uite, fiecare cuvnt care ias din gura Mea spre tine, nu este pentru a te judeca, ci numai spre viaa venic, de aceasta fi asigurat! Dar aici este deja ua Nr. 4. S se deschid!

45

41 Splendoarea planetei Marte - oboseala spiritual a lui Martin i dorina nechibzuit - dojana Domnului Eu vorbesc mai departe i spun: Noi ne aflm deja la intrarea deschis. Ce vezi tu aici i cum i place ceea ce vezi? Spune episcopul Martin puin abtut: Doamne, eu nu am nici destul curaj i nici limba pentru a relata satisfctor aceast podoab nalt n mrimea, adncimea i mreia ei graioas. ns ceea ce pot constata, ghindndu-m dup simul meu, este: c aici mi ajunge deja ce am vzut! Eu devin cu totul ters din cauza acestei creteri continue n frumusei cereti - mai ales din cauza acestor nfiri vizibile i feminin cereti care apar aici ntr-un numr neptruns de mare! Oare cte milioane se afl mpreun ntr-un asemenea cabinet lturalnic, ceea ce este de fapt o lume ntreag n ntregimea ei? Chiar c totul miun de asemenea fiine, n toate prile i aa de departe ct poate cuprinde ochiul. La acestea se mai aduga miile, ba chiar milioanele de colibe gingae i temple i grdini i pdurici i o mulime de coline, care par s fie acoperite ca de cele mai frumoase covoare verzi i mtsoase. Uite, Doamne, pentru mine aceasta este prea mult; eu nu pot nelege i venic nu voi putea cuprinde totul cu desvrire! De aceea, o Doamne, nu-mi mai arta mai departe mreii mai frumoase. Cu adevrat, mie mi sunt deja prea multe aceste minunaii artate mie pn acum, chiar prea multe pentru toat venicia! La ce voi avea nevoie de toate acestea? Dac Te am pe Tine i nc un oarecare prieten, care locuiete i rmne la mine sub acelai acoperi, deci, fiindc Tu ieri cteodata, trebuie s-i spun, c mi este deajuns, ce am vzut, pentru toat venicia. S aib aceea o bucurie de asemenea lucruri alese, crora le spune contiina lor, c ei sunt curai i de aceea demni i n stare, s dein n proprietate astfel de bogii cereti. ns eu care tiu foarte bine, ce mi se cuvine, sunt mulumit cu cea mai simpl colib de paie i cu permisiunea s Te vizitez cteodat pe Tine, o Doamne, n casa Ta i s primesc din cnd n cnd cte o bucat de pine i o nghiitur de vin de la Tine, Tu cel mai bun tat! Aceast cas fastuoas, ns, d-i altcuiva, care este mai n stare dect mine i mai demn de a o stpni; fiindc eu n-o vreau. F, Doamne, ce voieti Tu! Eu nu m duc spre nici o u mai departe, dac Tu mi permii voina mea liber. O, dac a ncepe doar s m folosesc de toate aceste fiine, oare unde a ajunge cu prostia mea? De aceea te rog, o Doamne, las intenia Ta deoparte, de a m conduce aici mai departe! D-mi o cocin de porci, aa cum sunt ele pe pmnt i eu voi fi fericit! Vorbesc Eu: Ascult, dragul Meu Martin, dac tu nelegi mai bine ce drum trebuie s mearg cineva, pentru a deveni un locuitor ceresc perfect, atunci poi s ai, cum i doreti. Dar fi asigurat, c nu vei ajunge n veci mai departe. Dar dac ai mai mult ncredere n Mine dect n nevzarea ta, atunci f, ce vreau Eu - i nu cum vrei tu! Crezi tu oare, c am creat copiii Mei doar pentru a sta n cas i pentru a mnca pinea i a bea vinul? Vezi, te neli amarnic! Nu ai citit, cum este scris: fii desvrii, cum este i Tatl vostru n ceruri desvrit! Ai impresia, c perfeciunea copiilor Mei, se ajunge ntr-o cocin de porci? Sau nu ai ntlnit niciodat pe pmnt, cum copii a unor prini pmnteti s-ar juca mai bine n voie cu jucriile lor, dect s nvee o meserie pentru viitor? Sau nu ai vzut pe pmnt des astfel de oameni, crora le era cel mai presus trndvia? Vezi, dintr-o astfel de specie faci i tu parte. Acum ai o fric de acele lucruri, care te ateapt; dar n parte vrei s fi aa puin i cu respect ncpnat fa de Mine, din cauz c nu i-am rspuns la ntrebarea ta ncrezut! Toate acestea nu sunt bune pentru cel ce i-am dovedit atta milostivire, dragoste i iertare i nc i dovedesc. Vezi, ce nu se ntmpl multor milioane, aceasta i se ntmpla ie! Milioane sunt doar bucuroi dac M ateapt i M vd odat i de mici ngeri pzitor sunt condui la un fericit loc de munc. Dar pe tine te conduc Eu, - Eu, venicul Dumnezeu i Tat peste toate, spre venicul i fericitul capt a tuturor ngerilor i spiritelor! i tu ai prefera un cote de porci nimerit la ntmplare, dect ce vreau Eu s-i dau i s te pregtesc pentru suprema fericire! Spune-mi, cum i convine o astfel de dorin ludat? Vorbete episcopul Martin foarte mirat: O Doamne, o Tu venicul Sfnt, cel mai bun tat, ai rbdare cu mine! Eu sunt un animal curat, o creatur de-adreptul proast, care nu merit nici cea mai mic raz a milostiviriiTale! Oh, acum condu-m Tu singur, Tat bun, oriunde vrei i eu te voi urma, chiar dac prost ca un pete. Dar de urmat, te voi urma venic fr gndurile mele mgreti! Spun Eu: Atunci este bine, urmeaz-M de la ua marului la ua jupiterului NR. 5! Aa s fie i s se ntmple! 42 Surpriza n spatele uii a cincea - Lumea miraculoas a lui jupiter

46

Noi ne aflm deja la a cincea u, care se deschide imediat cnd am ajuns la ea i episcopul Martin i mpreuneaz de trei ori minile peste cap, mediat la intrarea n acest cabinet i strig dea-dreptul: Dar n numele Dumnezeului, Doamne, Iisus, Tat - ce este aceasta iari? ! Aceast nemsurabil! Un pmnt ceresc fr capt; peste el se mai pot vedea nc trei pmnturi! Tot inundat de o lumin, care nu i-o pot imagina nici cei mai adnci credincioi de pe pmnt. Aceast frumusee i maiestate a strlucitoarelor palate, templul i templul acela mic, care servete probabil acestor locitori ca locuin liber! Oh, oh, acum zresc i lacuri i apa strlucete n lumina soarelui ca cele mai frumoase diamante. Dar totul se lumineaz de la sine. Niciunde nu se poate descoperi, din ce parte vine lumina. Ah, ah, Doamne, Tat! Aceasta este incredibil de frumos, minunat, da eu vrea s-o numesc aa ntr-adevr frumos-sfnt, dac nu a tii c Tu eti singurul care este aici sfnt! O Doamne, Tat, cu ct mai mult m uit, cu att mai multe descopr. Acum vd deja i oameni, care sunt bineneles nc n deprtare unde nu pot vedea cum arat de fapt. Evident vor fi n acelai fel ca i pmntul lor, nedescris de frumoi! Este mai bine, s nu vin aa de aproape: poate nu a putea s suport pn la urm frumuseea lor. Este deja suficient cu aceast minunat i mare planet locuibil! Dar Doamne, Doamne, Tat! Ii este posibil unui spirit n afar de Tine, s vad astfel de minunii fr numr i s ineleag cea mai mic parte? Eu cred c i este imposibil i celui mai mare nger! Vorbesc Eu: Nu aa, dragul Meu fiu Martin! Tot ce zreti, ce ai zrit i ce nc vei mai vedea, este numai o prticic mic din ceea, ce neleg cei mai nelepi ngeri din mpria venic i o neleg ntru-totul. Uit-te, totul ce vezi i de ce te miri aa de tare, nu este nimic n afar de tine, ci n tine nsui. Pentru c vezi aici de parc ar fi afar, este din cauza vederii spirituale. Are asemnri cu vederea regiunilor, pe care le vezi des n vis n afara ta, n timp ce de fapt ai vzut n tine cu ochiul sufletului. Deci aici este diferena, c aici este totul real, ce se arat n vis a fi de obicei doar o imaginaie a spiritului. Nu ntreba mai departe, c i va fi limpede totul dup un timp! Dar pe oamenii acestei planete nu i vei vedea din apropiere, c sunt ntr-adevr prea frumoi pentru starea ta. Dac vei deveni mai puternic, atunci vei putea vedea totul n linite i vei savura totul curat - ce nu i-ar fi posibil acum, ca i lipsete acea putere necesar. Dar s mergem cu o u mai departe, acolo vei vedea lucruri nemaintlnite. La aceast de-a asea ua trebuie s te compori ct se poate de tcut, s asculi de Mine i s asculi totul, ce i voi spune Eu. Nu ai voie s M ntrebi de ce trebuie s fi acolo aa de tcut. Nu m vei ntreba, dac i voi vorbi despre ceva, ce nu poi cuprinde i nelege; la timpul potrivit totul va deveni limpede! De aceea mai departe spre ua NR. 6! Aa s fie! 43 Saturn cel mai minunat dintre toate planetele - Pmntul ca coala pentru copii a lui Dumnezeu i locul unde a devenit om Domnul (Vorbete Domnul:) Vezi, noi suntem deja n faa uii deschise. i lumea minunat a cerului pe care o vezi limpede: vezi ngrditura care se vede n distan cu culoarea albstr i peste care se vd n anumite spaii mai nc apte planete care zboar liber, iar acesta este planeta saturn; cea mai frumoas i cea mai bun planet, care se nvrt n jurul soarelui. n jurul soarelui se nvrte i pmntul tu, care este cel mai urt i ultima planet din creaie i folosete, celor mai mari duhuri ca coal pentru a fi umili i s serveasc crucii! Aceasta este ns aa: Vezi, dac un oarecare mare om pe pmnt are resedina sa i locuiete i pleac i conduce i clrete des pe strzile i locurile oraului, deabia se ntorc locuitorii i vecinii dup un astfel de bogat, pentru c l salut ca pe un ef i i dau respect. Cnd viziteaz o localitate mic i ndeprtat pic ns totul la picioarele sale i se roag la el. Dar ntr-o asemenea localitate arat i el ce este de fapt; ce nu arat la resedina sa; n primul rnd, pentru c l cunoate fiecare om i n al doilea rnd, pentru c o asemenea artare de sine nu ar avea nici un efect. La fel - cum vrea cineva pe pmnt s aprind ntr-o hal mare praf de puc, acolo nu ar avea explozia aa mare efect. Dar ar avea ns, dac acelai praf de puc s-ar aprinde ntr-o ncpere strmt, unde ar urma o bubuitur groaznic urmat de fora nimicitoare a axploziei. Dar pentru c se arat marele fa de mic destul de mare, puternicul fa de cel slab destul de puternic, cel enorm fa de cel pitic foarte mare, - aa este pmntul urt n toate felurile, pentru a umili cele mai mari spirite i prin aceasta s nvee, sau prin judecat i prin aceasta la noua moarte venic. Cci cum i-am artat deja mai devreme, folosete micul i nevzutul, s nale marele i vzutul. i aceasta este deja judecata, cu toate c marele i vzutul acolo unde este micul i nevzutul, s se ghideze dup ei i s se i umileasc. Dac un om mare vrea s treac printr-o porti ngust i mic pentru a ajunge ntr-o ncpere, atunci trebuie s se nghesuie mai nti i s se aplece, cci dac nu, nu poate intra n nici un caz n acea ncpere. Deci i pmntul este un drum ngust i plin de spini i o poart ngust i mic pentru viaa acelor duhuri, care au fost mai demult enormi i au vrut s fie i mai mari. Dar duhurilor care au fost ncrezute, nu le-a convenit acest drum umilitor i au vorbit, c acest drum este prea mic pentru ei: un elefant nu poate merge pe un par cum merge musc i o balen nu poate nota ntr-un strop de ap. De aceea este un astfel de drum neinteligent i care l merge, este fr nelegere.

47

Atunci am luat Eu cel mai mare i venic duh crucea i am mers primul acest drum. i Eu am artat, cum acest drum, care putea s mearg cel mai mare i atotputernic Dumnezeu i poate fi pit i de celelalte duhuri cu uurin i prin el se ajunge la adevrata, libera i venica via. Dup aceasta au umblat muli pe acest drum i au dobndit prin el captul dorit, adic scoaterea pentru a fi copilul lui Dumnezeu i prin aceasta, motenirea vieii venice n toat puterea i prin captul suprem. Const n faptul, c se bucura de acelai lucrri de creaie, care mi aparin pe deplin pentru totdeauna. Dar aceasta nu a fost dat nenumratelor duhuri din stele i de pe pmnt, exact aa cum nu le-ar fi dat toate membrele corpului vzul sau auzul i mai puin sentimentul interior de vz spiritual, care este de fapt contiina proprie i cea strin i bogia, pentru a-l vedea pe Dumnezeu i a-l recunoate. Aceste lucruri ie artate au numai puine membre ale corpului, n timp ce nenumrate membre ale naltei viei renun, dar se afl totui ca membre a aceluiai corp. Tot aa este i cu ceilali locuitori a altor stele: ei sunt ca bucile separate ale corpului sau n memorie a oamenilor perfeci, care este n abunden la fel ca Mine i n abunden la fel ca cerul. De aceea nu au nevoie spre fericirea lor darurile dumnezeieti, care de fapt aparin fiecrui copil. Dar dac sunt fericii copii Mei, atunci sunt i locuitorii planetei n ei i cu ei, cum suntei voi copiii Mei n i cu Mine, dragului i sfntului vostru Tat din eternitate spre eternitate. Eti tu acum fericit, atunci sunt i acei nenumrai pe care i observi, prin i din tine; exact aa cnd te simi bine, atunci se simte i tot corpul bine. De aceea este necesar de dragostea sfnt i nalta misiune la copii Mei, s devin aa de perfeci ca i Mine. Cci de fericita perfeciune depinde fericirea de nenumrai nepoei, prin fericirea lor se mrete i urc a voastr tot mai mult n infinit. Acum tii tu, de ce i-am artat acum planeta cea mai apropiat de pmnt. Gndete-te la aceasta i urmeazm spre ua NR. 8, unde vei mai afla nc o nelepciune! Dar nici acolo nu ai voie s m ntrebi nimic. Cci Eu singur tiu, pe ce drum trebuie s te duc, pentru a te putea face ct mai fericit. Deci mergem mai departe; aa s fie! 44 Al aptelea cabinet - De fiina i rostul lui Uranus i a spiritelor sale - Creaia n om i n afara omului n schimbrile sale (Domnul:) Noi am ajuns deja la ua deschis de la NR. 7. i aici descoperi o nou lume cereasc, care nu este aa de mare i nici chiar aa de frumoas ca cea precedent. Dar, n schimb, poi s vezi aici cldiri de forma cea mai rar i cu aceasta de o form minunat- ndrznea i mai poi vedea i un numr impresionant de lucrri, care au fost fcute de locuitorii ndrznei a acestei planete pe care voi o numii Uranus. Tot aa descoperi tu un numr nespus de mare de grdini de felurile cele mai rar ntlnite, care conin o abunden de cele mai rare mpodobiri. n grdini vezi tu pe drumurile lor largi i foarte netede un numr mare de spirite pe din afar n nfiarea omeneasc cea mai desavrit, care sunt toate mbrcate bine. Toi ochii sunt aintii spre noi, fiindc ei toi presimt c Eu M aflu n apropierea lor i c, mpreun cu Mine, se afl i viitorul proprietar i domn acum deja n aceeai apropiere. Prin el, ei sper c vor intra n deplintatea fericirii i prin aceast fericire, s ajung la puterea i tria deplin promis lor. n planul din fond, aparent la mare distan, tu vezi nc cinci pmnturi mici. Acelea sunt pmnturi secundare ale acestei planete i ele au importane multiple pentru planeta principal, importane care sunt totui ntr-o armonie deplin cu planeta nsi. Spiritele acestei planete slujesc omului la aceea, ca el s creasca n toate prile sale, pe pmnt cu trupul i aici spiritual. ns numai n ceea ce privete perfecionarea formelor de dinafar sau creterea omului psihic i fizic n corcordan cu forma, acestea sunt cauzate prin intervenia rnduit i acordat acestei planete. ns, precum capacitatea de a crete trebuie s se afle bineneles n om, altfel el n-ar putea crete, tot aa trebuie s se afle i aceste spirite n acea parte a omului, care este motivul principal a creterii lui. De aceea este tot ce vezi tu aici, n interiorul tu i nu n exterior. Dar aceast planet se afl i n realitate mpreun cu locuitorii ei i alte lucruri undeva n afara ta; ns, tu eti departe de a cuprinde cu mintea acest lucru. Atunci cnd tu vei ajunge n tine nsui la maturitatea deplin pentru viaa venic, atunci tu vei putea vedea i marea creaie din afara ta, precum eu nsumi o vd - ceea ce i este necesar. Fiindc aa cum le dau Eu copiilor Mei desvrii, care sunt deja ngeri, o lume ntreag n slujire i n grij, ei doar trebuie neprat s o vad cu exactitate. Deoarece un orb nu poate fi pstor. Dar pentru a fi n stare s vezi adevrata creaie mare din exteriorul tu, tu nc nu eti destul de matur! De aceea trebuie ca tu s te multumesti cu ceea ce vezi acum; fiindc tu vezi n tine realitatea n mrimea vie i corespunztoare astfel, de parc ea s-ar afla n afara ta. Cu ajutorul acestei priviri ndelungi spre interiorul tu trebuie ca tu s devii mare i sufletul tu matur i bine hrnit cu toat dragostea fa de Mine i prin aceast dragoste spre a-i iubi pe frai i surori. Aceast dragoste va fi de-abia atunci acea binecuvntare pe care i-am promis-o, atunci cnd tu ai vrut s-o iubeti prea tare pe acea mercurianc frumoas!

48

Aceast binecuvntare, care este un adevrat pod n afar spre realitatea nesfrit de mare, nu va mai fi niciodat luat de la tine. De-abia cnd eti sprijinit de stlpii ei, tu vei recunoate n mare msur, unde te afli i cine eti tu i de unde provi. Acum cunoti tu i despre aceast u, ceea ce este nevoie s ti. Toate acestea le ti tu acum de la Mine i din Mine nsumi. i fiindc tu cunoti acum toate acestea, gndete-te bine n tine la aceste lucruri vzute de tine i urmeaz-M mai departe spre a opta u! Acolo vom cunoate noi iari o alt lume, care este pentru tine cu totul nou, mpreun cu toi locuitorii ei memorabili. Aa s fie! 45 Lumea planetei Neptun, secretul din cabinetul al optulea Spiritualitatea ca motivul dintru nceput i purttoarea ntregii creaii

(Domnul:) Uite, noi am ajuns deja. Ua este deschis i tu vezi prin ea iari o lume cereasc nou, foarte mare i larg, care strlucete ntr-o lumin de culoare verde deschis. i aici vezi tu cldiri nalte i muni diferit de nali, dintre care muli fumeg un fum albstrui n afar. Aceti muni fumegnd corespund dup aparen cu acea sumedenie de muni din care ias flcri, de care aceast planet, aflndu-se cel mai departe de soare cu numele adevrat Miron (=Neptunul, cel minunat), are destui. n spatele acestei planete tu poi vedea zece pmnturi mai mici, care aparin toate de ea, dar avnd totui o cu totul alta ordine i structur dect nsui planeta lor principal. Aici tu poi vedea n fiecare moment ceva nou: pomi plutind n aer i o grmad de alte lucruri, ie cu totul necunoscute. Fumul din muni ia i tot felul de nfiri rare. Oamenii, n nfiarea desvrit, sunt cel mai adesea mbrcai, aa c tu nu vei primi la vedere nimic altceva n afar de aspectul ca atare. Aceti oameni iubesc muzica i literatura, de aceea ei, ca fiind spirite, v fac vou, copiilor Mei, receptibile inima, cugetul i sufletul pentru acele arte mai sus menionate. Ei i au locul n organele potrivite pentru aa ceva, unde stimuleaz atunci aceste organe i fac simul compatibil i n stare de a recepiona muzica i literatura, n total l pun pe om ntr-o stare armonioas i i entuziasmeaz i i ridic fantezia spre culmi nalte. n general, ns, sunt stimulate de aceast planet ntr-un mod corespunztor toate simurile minunate i aa numite romantice. Acum tii tu ce nsuire are aceast planet i la ce folosete ea. Numai c tu nu trebuie s faci asemnri cu adevrata planet care exist i ea ce-i drept, ci numai cu reproducerea ei corespunztoare care se afl aici n sufletul tu. Acesta a fost deja de mai nainte, de cnd toate creaiile exterioare i materiale, care au fost fcute dup acel lucru, care s-a aflat deja de mult nainte n fiecare suflet desvrit. Fiindc, nainte de a fi toat lumea, a fost deja duhul Domnului i acelea s-au fcut prin duhul, nu au fcut ele duhul! De aceea este i aceast planet, care o pori n tine, mult mai veche dect cea adevrat i material. i dac ea ar fi lipsit numai dintr-un singur suflet omenesc, acela nu s-ar fi putut forma deloc. Din acestea poi tu nelege uor c, dac tu nsui vrei s te recunoti n totalitate, vei recunoate i toate acele lucruri care se afl n afara ta; deoarece nu poate fi nimic n exeriorul tu ce nu s-a aflat deja de mult n tine. Tot aa cum nu poate fi nimic n tot infinitul care nu s-a aflat n Mine n deplina claritate mai nainte i din venicie! Dar, precum Eu sunt motivul venic i purttorul tuturor fiinelor, aa sunt acum i copiii Mei n Mine substana primar a toate, ce umple acum infinitul pentru venicie. ns, aa cum venicia este n Mine, este i n voi prin Mine. Fiindc copiii Mei sunt coroanele ideilor Mele venice i a gndurilor Mele mree! Acum ti tu i despre aceast u ce i este nevoie a ti. De aceea urmeaz-M acum la ua a noua unde vei vedea iari minuni noi a dragostei i nelepciunii Mele! Aa s fie! 46 Cabinetul al noulea cu secretul trist al su Lumea sfrmat a asteroizilor i istoria lor

(Domnul:) Noi am ajuns acum i la ua a noua. Ce vezi tu aici? Acum poi tu, dragul Meu fiu Martin, s vorbeti iari dar numai att de mult ct este nevoie. i aa rspunde la ntrebarea Mea! Spune Martin: Doamne, eu tocmai nu vd prea mult deocamdat! n jur de nou buci lumeti mici, goale i informe plutesc prin acest aer pur ceresc, buci pe care n afar de unele tufiuri tocmai nu sunt prea multe lucruri de descoperit. n planul adnc din fund, de-abia vizibil mi se pare astfel c recunosc o lume cereasc mare i desavrit. Dar aceasta mi se pare c se afl att de nespus de departe, ca eu de-abia pot recunoate lumea, nsi din cauza acestei ndeprtri enorme i nici pomeneal sa vd ce fiine triesc pe ea.

49

Patru dintre aceste buci lumeti care se nvrt pe aici prin jur n mai mare apropiere, par s i fie locuite, deoarece eu recunosc pe ele un fel de cldiri de fel foarte specifice i mici. Dar ceva despre popoarele acestor pri de lumi nu este nimic de recunoscut. Probabil c ele nu sunt cele mai mari popoare ale cerului! Poate c triesc pe ele doar un fel de oameni mici de infuzii. ? Chiar aici n faa uii plutete acum n treact o asemenea bucic a unei lumi. Eu nu recunosc nimic n afar de nite tufiuri foarte prpdite i unele case ntr-adevr mici ca pentru mute, care arat bineneles mai mult ca nite grmezi fcute de furnici dect ca oricare fel de case de locuit. Nimic nu se mic acolo - dect nsi bucica de lume. Spune-mi tu, o Doamne, cu milostivire, ce este aceasta, nc o oarecare planet sau altceva? Spun Eu: Da, dragul Meu fiu Martin i aceasta este o planet - dar, aa cum vezi, nu una ntreag, ci una rupt foarte tare n buci! Pe lng cele nou buci, care se nvrt ntr-un cerc dezordonat, mai este i o mas mare de resturi: n parte sunt pe alte planete rsfirate, iar n parte se mic n nemrginitele hale ale spaiului foarte dezordonat. Ici i colo la acea or, unde ajung n apropierea unei planete sau chiar n apropierea soarelui, sunt atrai de acetia i devorai ntr-un anume fel. Tu ntrebi acum n tine: Cum i de ce a fost o asemenea planet fcut buci i cum a artat aceast planet mai de mult i cum artau locuitorii si? Vezi, cuvntul cum i rspunde puterea Mea! Deci a fost voina Mea. Dar de ce? - Vezi, aceast planet a fost aleas naintea pmntului i a avut aceiai cale cum are acum pmntul! Cci primul duh czut a ales-o cu promisiunea, c se va umili i se va rentoarce la Mine. Aceast stea a trebuit s fie de aceea o stea a vindecrii! Aici a vrut s ajute retras i nici o fiin a acestei stele s se rtceasc n sfera sa, mai puin o alt planeta cu locuitorii si! Dar nu a inut promisiunea i s-a comportat aa de ru n libertate lsat, c nu va mai placa nici o via. De aceea a fost trimis n centrul focos a acestei planete i drumul acelei planete i-a fost dat imediat planetei tale. Cnd aceasta a fost pregtit pentru oameni i am pus Eu pentru primul om smna, atunci a scapat rul din temnia sa. Toate acestea au durat i Eu l-am lsat s fac ce vrea. i uite, el rupe pmntul su i pic de acolo n adncurile pmntului tu i a fcut de atunci, ceea ce i este cunoscut! Motivul distrugerii a acestei planete a fost cum este tot timpul n toate lucrurile milostivitatea Mea! Cci, cnd nc a fost planeta ntreag i bogat n popoare diferite i mree, atunci le-a otrvit marele balaur inimile. i ei au nceput cu cele mai rele dependene de a trona unul peste altul nct i-au jurat rzboi venic pn la ultimul om. Acolo nu a mai ajutat nici un lucru liber. De aceea a trebuit s urmeze o judecat. i aceasta a fost enorma njumtire a acestei planete, la care bineneles din milionanele de oameni mari au decedat i n parte au fost ngropai de buci de pmnt, iar n cea mai mare parte au fost azvrlii n nemrginita galaxie. Civa dintre ei au picat pe acest pmnt, de unde dateaza i n ziua de astzi mitul a rzboaielor gigantice. Dar primii oameni au murit pe resturile micue, rmitele numai planete mari, pentru c nu au mai gsit hran. n locul lor au fost aezai oameni micui, care i acum mai lociesc pe acele pmntae i sunt fiine foarte modeste i se conformeaz acum prului de pe cap i a sprncenelor. Dar n fundal zreti ntreaga planet cu totul cum a fost odat, pstrat pn n acea zi, care va veni peste tot nemrginitul! Acum tii i de aceast u, ce a fost important. Tot restul va veni la timpul potrivit de la sine i din tine nsui, adic din aceast smn, pe care am sdit-o n inima ta! De aceea urmeaz-M la a zecea ua, unde deja te ateapt miracole noi; aa s fie! 47 Secretul din a zecea camer: soarele cu frumuseile sale De fiina luminii - Miracolul lumii soarelui Frumusee ca exprimare a perfeciunii interioare ( Domnul:) Vezi, deja suntem la a zecea u; vorbete acum de totul ce zreti aici! Spune episcopul Martin: Doamne ce pot s vorbesc aici! O nemrginit strlucire mi orbete ochii i o armonie minunat a ajuns la urechile mele! Aceasta este tot ce pot spune la vederea prin aceast u. Intr-adevr, eu nu vd altceva nimic dect o nemsurat de tare lumina i nu aud nimic dect o armonie cereasc, care pare c vine la mine din acea lumin. Lumina pare s ia un spaiu, care trebuie s fie de nemsurat. Cci oriunde mi ntorc privirea, nu este nimic dect lumin peste lumin. Dar este ct se poate de ciudat, c aceasta mas de lumin enorm nu transmite cldur prin ua deschis! Doamne ce este aceasta? Este oare lampa de la casa aceasta care mi-ai dat-o? Sau este oare chiar soarele, adic un soare n miniatur de la adevratul soare mare, cel care i lumineaz pmntului? Vorbesc Eu: Da aa este; acesta este soarele corespunztor ca acela din tine! Cnd i se vor obinui ochii cu lumina, atunci vei zri i alte lucruri n lumin. De aceea uit-te un timp fr ntrerupere nuntru i bogiile acestei lumini le vei luda imediat! Episcopul Martin intr acumntr-adevr cu ochii n lumina i se uit, unde poate vedea ceva n afar de lumin. Dar el nc nu vede nimic i vorbete dup un timp: Doamne Iisus, nu se vede nimic! Mie mi curg deja n

50

adevratul sens al cuvntului ochii i eu nc nu vd nimic dect lumin peste lumin. Este o privelite ntradevr frumoas, dar este totui foarte plictisitoare. Dar aceasta nu face nimic; dac te vd numai pe Tine, nu trebuie s vd pe veci vreun miracol notnd prin aceast mare de lumin! Este ntr-adevr ciudat: nimic numai lumin i ce lumin! Iubitul meu Iisus, ce este de fapt lumina? Pe pmnt se ceart i acum nelepii, ce este lumina i spun una i alta. Dar la sfrit se arat totui c nu tie i nu pricepe unul mai mult dect cellalt! Eu am auzit i am citit cte ceva i am tras concluzia c nelepii lumii nu sunt n nici o alt materie mai slabi dect cnd este vorba de rostul luminii. De aceea, dac i-ar fi voina, ai putea s-mi spui cte ceva de fiina luminii, dac tot suntem la aceast poart luminoas? Vorbesc Eu: Vezi Eu personal sunt lumina n toate! Lumina este mbrcmintea Mea, pentru c infinita i neobositoarea munca este fiina Mea i prin aceasta m nvluie i m ptrunde. Unde este aceast munc mult, acolo exist i o lumin mare. Cci lumina este nimic mai mult dect o artare pur a lucrrii ngerilor i a duhurilor omeneti mai bune. Cu ct mai sus stau acetia n munc, cu att mai mare este i lumina lor. De aceea strlucesc sorile mai mult dect planetele, pentru c n ele se simt acas munca de miloane de ori mai mare dect pe planete. Tot aa este i lumina unui arhangel mai mare dect lumina unui mic i nelept duh de nger, pentru c un arhangel trebuie s se ocupe de ntregi teritorii de soare, n timp ce duhurile nelepte se ocup numai de locuri mici sau sunt chiar repartizai pe lun. Tot aa strlucete un diamant mai mult dect o piatr de nisip, pentru c n prile sale se muncete cum nu poi s-i imaginez, de ce este aa de tare, ce nu poate fi vorba la piatr de nisip. Sigur este nevoie de mai multe, pentru a face fora de atracie a diamantului dect cea a pietrii de nisip! Pe scurt, dac la vreun lucru vei descoperi darul lumina i strlucirii, poi fi convins de o munc mai mare; cci munca este lumin i strlucirea tuturor fiinelor i a lucrurilor. Dar puterea vederii ochiului nclude faptul s observe aceast munc. Dac nu este cu totul dezvoltat vederea, atunci se poate vedea numai lumin i strlucire. Dar dac este desvrit, atunci zrete munca principal n sine - ce vei observa imediat n aceast lumin, aa dac va deveni perfect vederea ta. De aceea ai grij: vei zri lucruri, care te vor mira profund; cci n faa noastr nu este o planet, ci un soare! Privete i vorbete dup aceea! Dup un timp ndelungat, n care Martin al nostru a privit nencetat spre acea mas de lumin, a nceput s se mire aa de tare, c aproape nu a avut capt aceasta. Cnd l ntreb ce i ocup aa de mult mirarea, vorbete el: (Episcopul Martin:) O Doamne, o Doamne, o Doamne! Pentru numele Tu cel mai sfnt - ah, ah, ah! Este oare posibil! Este oare posibil, ca toate aceste miracole le conduci, supraveghezi i le pui n ordine doar Tu? Nu aceasta este prea mult pentru imaginaia omului i chiar pentru cea de nger este prea mult! O Doamne, o Doamne, Tu eti de neconceput de mare i lauda Ta i minuniile Tale nu au n veci capt! Vorbesc Eu: Ce vezi tu acolo de te bg ntr-o astfel de extaza de laud? Vorbete odat, ce este, ce vezi tu! Spune episcopul Martin: Ah Doamne, ce pot eu s vorbesc unde mi se topesc toate simurile n aa mare minunaie i frumusee i maiestate cereasc! Este adevrat, pentru mine este fr nume! Nemarginii de frumoi oameni, acesta este singurul lucru ce l recunosc; dar n rest totul este pentru mine fr nume! Aa lucruri mree nu am mai vzut niciodat, chiar i fantezia bogat a celor mai nelepi oameni nu bnuiete aa ceva! Pn acum tot ce am vzut eu a fost de nalt frumusee i blndee, - dar comparativ cu ceea ce vd eu aici se scufund totul n nimic! Totul aici este din belug, ca la o privire mai atent nu ai mai ajunge la capt. La aceasta se formeaz aici tot timpul noi i pn acum nemantlnite miracole, de la care este unul mai minunat dect cel precedent! Numai oamenii rmn la fel, dar ntr-o frumusee fr nume, aa c a vrea s m ascund n cel mai gros praf. Tot restul se schimb n reflexii simetrice ca i un caliedoscop de pe pmnt. Chiar i regiunile se schimb! Unde mai nainte a fost cmpie, crete acum un munte enorm; acela aduce cu sine ape gigantice i holuri largi devin mari. Munii se crap i imediat ias nenumrate lumi arztoare din intrarea muntelui i fug sau pic, parc mnate de o putere mare n spaiul galactic nemrginit. Dar tot attea pic din nemrginitul spaiu iar napoi i se topesc ca fulgii de zpad, dac acetia pic pe o suprafa cald. Ah, ah aici sunt artri enorm de mari! i totui se plimb cei mai frumoi oameni sub aceste secene i par c nu le pas de aceasta! Ei se plimb prin grdini paradisiace i par s se uite la cele mai minunate flori, care cum observ eu, se schimb tot mereu n cele mai frumoase forme sub ochii a celor care privesc. O Doamne, mai lasm s m uit aici nc jumtate de veac; cci aici nu se poate stura de uitat dup prerea mea nici cel mai mare arhangel! Oh, oh, numai aceti oameni, aceti oameni! Este aproape de nesuportat! Acest belug, moliciunea i rotunjimile, albul i aceast minunat, frumoas i nemrginit blndee a chipului! Nu aceasta este mult prea ceresc! Eu nu pot s suport aceasta! Ah, ah, ah, acum se apropie civa foarte aproape de mine. Eu pot s admir i s m minunez acum contra tuturor imaginarilor omeneti aceste frumoase trsturi ale feei i nemrginitul de armonic trup! Acum sunt aici, aa de aproape c a putea s vorbesc cu ei foarte uor. Dar eu nu a putea suporta, dac ar ncepe s vorbeasc aceti cereti i frumoi oameni! O Doamne, m-ar nimici un singur cuvnt rostit din aceste guri frumoase! O Doamne, o Doamne favoare ca s mearg napoi, pentru c studierea lor m ameete cu totul! Eu m simt ca unul, care nu este ca acela scufundat ntr-un vis minunat! Ah, este fr nume!

51

Dumnezeu, Tu atotputernic invtor al lumii, cum i-a fost posibil s creezi, n form ct se poate de simpl a omului, care este n fond tot aceiai, nenumrate sortimentaii i frumusei i aceasta n ramuri diferite! Eu a putea s m gndesc la cea mai frumoas form, dar toi ceilali mai puin; dar aici sunt nenumrate i fiecare este frumoas n felul ei! O Doamne, aceasta este de neconceput, de neneles! Eu am avut pe pmnt ideea ct se poate de proast, ca pe i de fapt n perfecta lume a spiritelor cereti toi fericiii ar semna ntre ei ca n lumea vrbiilor. Dar cum vd eu acum, aici este acas variaia, care pe lume este ct se poate de tare acoperit de carnea muritoare! Ah, ah, aceasta devine din ce n ce mai minunat! Acolo vine deja o nou pereche! O Doamne, o Doamne, o Doamne! Nu acum mi rmne inteligena cu totul lipit! Doamne, ine-m, cci altfel m prbuesc ca un ciorap gol! - Ahahah, acolo este o fiin femeiasc! Eu o recunosc la naltul piept! O Tu, Iisus, aceasta este o minunaie, o frumusee fr nume, aa de parc ar putea disprea n cel mai fin praf solar! Fineea picioarelor, proporionarea perfect, gloria care o nvluie, aceast nemrginit de blnd i prietenoas privire dintr-o pereche de ochi, pentru care s-ar ruina i arhangelul Mihail la descrierea lor! Pe scurt, eu sunt deja prost, groaznic de prost trebuie s fiu! Eu am s mai ntreb ceva - ntr - ntr - ntreb, da bineneles s ntreb! ? Ah s-o ia cucul de ntrebare! Eu sunt acum foarte prost, oh, eu sunt un mgar sau un animal mult mai prost! Da, da, un rinocer sunt eu! M holb i eu nuntru ca boul la poarta nou i aproape c uit, c Tu, o Doamne, eti aici cu mine i aceste frumusei sunt nimic fr Tine! Cci dac ai vrea, ai putea crea nenumrate alte minunii mai mari n aceast clip! Doamne, m-am uitat destul la aceste frumusei paradisice! Pentru mine sunt mult prea frumoase. Las-m de aceea s fiu iar ceva ordinar, pentru a m putea regsi i s m privesc, fr s m ngrozesc de chipul meu urt n comparaie cu cele mai frumoase fiine cereti! Cu adevrat, uit-te odat la mine - oh, eu sunt de fapt un pavian luminos i un derbedeu ngrozitor de grosolan! Nu, ce diferen mare este ntre mine i aceti ngeri ai ngerilor! Chiar c a putea s scuip foc, numai uitndu-m la mine! Este nfricotor, nfricotor i totui sunt eu acum deja un duh, care ar trebui s arate mai bine dect un om n carne i oase de pe pmnt! Dar oare cum se face c aceti oameni sunt att de nespus de frumoi n timp ce noi, ca copii ai Ti, artm fa de ei ca nite paviani adevrai, mai ales eu? Vorbesc Eu: Pentru c voi suntei inima Mea; acetia ns, sunt pielea Mea! Dar i copiii Mei arat nesfrit de frumoi cnd ei sunt desvrii. Dar dac ei i aseaman ie n ceea ce privete nedesvrirea, atunci ei arat bineneles nu chiar aa de frumoi. De aceea fii harnic n perfeciune i devino desvrit, cci atunci nfiarea ta va i primi o artare cereasc! Eu vreau, ns, ca tu s priveti la aceste frumusei mari i curate, pentru ca tu s te poi recunoate n lumina lor tot mai repede i mai uor. De aceea uit-te numai un timp n aceast lumin i simte-i urciunea ta sufleteasc, ca ea s se sfarme prin asta, s devina fraged i matur i ca sufletul tu s se formeze n ea i s te transforme ntr-o fiin nou! Pentru c uite, tu mai ai mult pn te vei renate n duh! De aceea te-am adus aici n grdina aceasta, asemntor ca pe o cas mictoare imens, ca tu s ajungi mai repede la renaterea deplin! Dar tu trebuie s te i lai ngrijit ca o plant aleas! Fiindc privete i nelege: Spini i mrcini nu se cresc n grdinile i casele mictoare cereti! Privete acum mai departe i vorbete; ns ntreab numai puine lucruri! Aa s fie! 48 O alt desoperire minunat a episcopului Martin pe soarele lui Motivul diferenei de mrime a popoarelor din soare - Dragostea i nelepciunea ca fiind adevratele mrimi ale spiritului Plngerea lui Martin din cauza pmntului i a locuitorilor si

Episcopul Martin se ntoarce iari cu faa spre soare i privete la marile ntmplri i minunii care se petrec pe pmntul ei strlucitor. Dup o privire ndelungat spune el iari: Uite acolo, nc acelai soare i totui cu totul ali oameni! i ei foarte frumoi ce-i drept, dar frumuseea lor este cel puin totui de suferit, fiindc ei au o asemnare cu oamenii de pe alte planete deja vzui de mine i chiar cu locuitorii pmntului nostru. Eu vd acum mai multe inele care se afl paralel n jurul soarelui. i n interiorul fiecrui inel, vd eu ali oameni, unii mai mari, alii iari puin mai mici, alii iari foarte mici i - o mii, mii! - dar aici la sfrit sunt oameni, vai ce mari sunt ei! O Doamne, pe acetia ar putea ceilali s urce foarte uor pe cap i ntre pr chiar ca nite oameni duntori n loc de unele anumite insecte! O Doamne, o Doamne, iart-mi intervenia mea puin murdar! Eu neleg c ea nu-i are locul aici n acest loc de slav. Dar la privirea ndelung spre aceti oameni uriai, nu-mi pot reine intervenia mea! Eu am fcut deja, ce-i drept, desoperirea i n privina altor planete precum Jupiter, Saturn, Uranus i Neptun, c locuitorii lor sunt

52

mai nali dect oamenii de pe pmntul pe care eu am trit, unii chiar semnificativ mai mari. Dar, ceea ce privete aceti uriai, sunt astfel locuitorii celorlalte planete adevrai oameni duntori fa de ei! Dac s-ar afla un astfel de uria pe pmnt, atunci el ar fi cu mult mai nalt dect cei mai nalti muni! Nu, nu, aceasta este ntr-adevr mai mult dect ngrozitor! Spune-mi Tu, Domnul meu Iisus pe care l iubesc deasupra tuturor, Tu Dumnezeul i Domnul meu, de ce oare sunt aceti oameni att de nespus de nali? Eu n-ar trebui, ce-i drept, s te ntreb multe lucruri; dar, avnd n vedere c nu te-am ntrebat nimic n timpul acestei priviri ndelungate, aa c iart-mi aceast prim ntrebare! D-mi cu milostivire un rspuns capabil s m ilumineze la aceast prim ntrebare a mea n aceast privin minunat! Vorbesc Eu: Atunci ascult i nelege bine! Oare n-ai vzut tu niciodat cum rzboinicii pe pmnt au artilerii diferite de la cele mai uoare pn la calibrul cel mai greu? Aa c, dac tu ai pune ntr-o puc mic ncrctura celei mai grele artilerii, oare ce i s-ar ntmpla armei acelea mici? Uite, ncrctura puternic ar rupe-o n cele mai mici buci! Dar ce i s-ar ntpla unei planete, dac ea ar fi nzestrat cu puterea unei sori? - Uite, pmntul s-ar scufunda n timpul unui singur minut n imensitatea luminii celei mai puternice a soarelui, aa c el ar fi distrus deja ca un strop de ap, dac el ar cdea pe nite crbuni aprini. Deci, soarele trebuie s fie de aceea un corp foarte mare i pentru mrimea lui, relativ tare, pentru ca el s poat ine i duce puterea pus n el n toat msura activitii lui! Dac ai pune o pan pe un ou, atunci oul nu se sfrm, fiindc el are stabilitate n abunden, pentru a purta aceast greutate. Dar dac ai pune o greutate de 50 de kilograme pe un ou, atunci oul s-ar sparge n totalitate din cauza acestei presiuni imense a greutii grele! Oare poate un uria s mbrace haina unui copil? Vezi tu c nu merge! Dar dac el ar face-o totui ce s-ar ntpla cu haina aceea? Uite, haina s-ar rupe n multe buci. Deci n ntreaga creaie fiecare lucru i are mrimea lui: ceea ce este mic, n felul su i conform raportului su i ceea ce este mare, n felul i n tot raportul de mrime al su. Dar precum tu poi vedea, exist lumi n cele mai diferite mrimi, pentru a putea duce o putere raportat la mrimea lor, tot aa sunt spirite pe lumi care se deosebesc n mrimea lor, pentru care sunt nevoie i trupuri de mrimi diferite. Dar bineneles c nu se msoar mrimea adevrat a unui spirit dup imensitatea lui, ci doar numai dup mrimea i nelepciunea lui. Dar uite, acestea sunt spirite din nceputuri, care n stare liber umpleau n totalitate o zon ntreag solar! Dar fiindc ei vor s fie prtai i la mpria Mea , aa trebuie ei s i parcurg drumul ngust al mntuirii n trup. Cnd ei vor lepda trupul, atunci ei vor avea din cauza smereniei i blndeii lor tocmai tot o mrime cum noi o avem, - ns bineneles i cea de dinainte, dac ei vor avea nevoie de mrimea aceea! Acum tu tii totul ce trebuie s tii n aceast sfer i pentru starea asta a ta. De aceea privete mai departe i spune, ce i se pare acolo semnificativ, ca noi s putem trece acui la ua a unsprezecea! Aa s fie! Episcopul Martin se uit iari n abundena luminii soarelui i descoper acolo acui temple foarte mari i alte cldiri de locuit i strzi cu poduri de cea mai impresionant form. Acui zrete iari muni grandioi i nali, care se desfoar n coloane principale n jurul ntregului soare i l mprejmuiete n zone,n care fiecare are ali locuitori i alte feluri de a tri i alte obiceiuri i datini. Tot aa el descoper acum i cum, pe ambele pri ale coloanei de mijloc i principale, dou coloane au aproape n toate privinele cea mai mare asemnare ntre ele. Dar nainte de toate i plac totui cel mai mult oamenii din coloan de mijloc, cu a carei frumusei nemsurate el s-a obinuit acum puin mai mult. Numai c ei nu trebuie pui prea aproape de el, mai ales fetele i femeile, fiindc ele sunt prea frumoase i ademenitoare. Dar chiar prile brbateti i produc tentaii mari, fiindc i acetia sunt bine cldii i-l ademenesc, aa cum pmntul n-a avut niciodat pe el fiine femeieti de o asemenea voluptate, de fel moale i rotunjit i blnde. Dup o privire ndelungat prin prejur el zrete acum n mijlocul coloanei principale o cldire care ntrece n ceea ce privete splendoarea, strlucirea i mpodobirea ntr-o msura att de mare toate lucrurile vzute de el de pn acum, aa de parc tot ce a vzut Martin al nostru pn acum, nu-i poate fi dat vreo importan prea mare n ceea ce privete frumuseea. n jurul acestor cldiri umbl oameni de o frumusee aa de mare, c el din cauza acestei priveliti cade ca ameit i nu poate scoate nici un cuvnt un timp ndelungat. Dup un timp destul de lung ncepe iari episcopul Martin mai mult ca obosit de tot s ofteze din greu dect s vorbeasc i spune cuvinte care nu au legtura unele cu celelalte: Domnul i Dumnezeul meu! Care este acela de pe pmnt cruia i vin n gnd asemenea lucruri! Soarele fiind un corp luminos i rotund, dar cine presupune ca pe trmul lui! Ce eti tu, pmntule, fa de splendoarea aceasta fctoare de nemrginit fericire? Ce sunt oamenii, care sunt ca animalele slbatice de pe pmnt, fa de aceste fiine nespus de frumoase, plini de gloria cereasc, frumusee i farmec prietenos spre fericire, de care cel mai bun om nu-i poate face nici cea mai vag imaginaie! Pe pmnt sunt oamenii tot mai ri i mai diavoleti cu ct ei triesc n palate splendide, cu att mai mult cu ct pielea lor este mai fin i cu ct ei i pot pune haine mai strlucitoare pe ei. Aici este exact invers cazul! Ah, ah, aa ceva este nemaiauzit, niciodat n-am vzut aa ceva pe pmnt! Aici triesc cei mai nelepi n colibe n forme pe muni, precum eu am descoperit acum. Pe pmnt este locuina pstorului cretinatii care se crede cel mai nelept exact cea mai mare, cea mai strlucitoare i cea mai bogat de pa pmnt. i mbrcmintea lui este din mtase pur, aur i din pietrele cele mai preioase! Aici stau

53

lucrurile exact invers. Ah, ah i locuitorii pmntului s fie copii ai lui Dumnezeu? ! Da, copii ai satanei sunt ei n comparaie cu aceti copii ai soarelui, nici nu pot fi altceva n comparaie cu aceti copii curai ai cerului! Acestora nu le-a fost propovduit niciodat evanghelia. i totui ei sunt dup felul lor nsui cea mai curat evanghelie, cum ei i trebuie s fie evident, c altfel nu s-ar putea niciodat nchipui aceast ordine cereasc n toate ce apare aici! Da, da, aici vd eu pe viu cuvntul lui Dumnezeu cel mai curat, adevrat, pururea desvrit, nefalsificat i corect interpretat! Privii la crinii cmpului: ei nu muncesc i nu recolt nimic n jitniele lor i nsui Solomon n toat splendoarea lui de rege nu s-a mbrcat nici ca cel mai nensemnat dintre ei! Aici zresc eu nenumrai asemenea crini, ei nu au plug, nici cuit, nici foarfece, nici scaun de tors i nici ram de tors. ns unde pe pmnt triete un fiu de mprat, o fiic de mprat, care se poate compara cu cel mai nensemnat dintre aceti crini cereti? O oameni, o oameni, care trii pe pmnt ntunecati i murdari, ce suntei voi i ce sunt eu fa de aceste popoare de soare! Doamne, Doamne, o Doamne, noi nu suntem nimic dect cei mai puri draci i lumea este nsui iadul n forma optim! Din aceast cauz se afl desigur i stelele att de departe de pmnt, ca ele s nu fie murdrite de el! O Doamne, iart-mi aceast intervenie a mea, dar eu n-o pot tinui vznd artarea cerului! Acum m scrbesc de pmnt i de locuitorii ei ca de o mortciune mirosind otrvitor! O Doamne, trimite-m n afar, n spaiile nesfrite, dar numai spre pmnt nu m mai trimite niciodat! Pentru c el este pentru mine iadul tuturor iadurilor i locuitorii lui sunt draci de neadus napoi la credin, care i-au fcut ca principal ocupaie, s-i urmareasc pe puinii ngeri dintre ei pn la ultima pictur de snge. O Doamne, o Doamne, f o dat o judecat adevrata cu acest singur petec de ruine din ntreaga Ta creaie! Cu att mai mult cu ct privesc la aceste minunii, cu att mai mult m mpresoar gndul c ntregul pmnt mpreun cu locuitorii lui nu este de fapt creaia Ta, ci o creaie a satanei, a celui mai mare diavol - s-o spun drept, fr frica i fr mna pus n faa gurii! Acolo este numai povar, moarte i stricciune i creatorul acestora nu eti Tu, o Doamne, niciodat. Ah, ah, ct de minunat, ct de minunat e aici, unde domin venica ordine a cuvntului Tu! i ct de jalnic i de deplorabil este n schimb pe pmnt, care este un blestem al Tu, fiindc el se mpotrivete n toate i ncontinuu ordinii Tale! O Doamne, judec-l, stric-l i distruge-l pe veci, cci pmntul nu este niciodat vrednic de milostivirea Ta! Spun Eu: Fii numai linitit, c tu nc nu vezi ce-i drept, chiar dac ai vorbit drept. ns mergi acum mpreun cu Mine la ua a unsprezecea, acolo tu vei vedea unele lucruri mai limpede i vei judec altfel! De aceea urmeaz-M; aa s fie! 49 O privire spre lun prin ua a unsprezecea - Episcopul Martin i neleptul de pe lun (Domnul:) Uite, noi suntem deja la ua a unsprezecea! Privete nuntru i spune tot ce vezi tu aici! Episcopul Martin se uit doar puin timp nuntru i spune puin cam bosumflat: Ce lume adevrata mai este i aceasta? Oameni puini mai mari dect iepuri pe pmnt i regiunile aa de frumoase cum sunt pe pmnt grdinile cu ngrminte! i pomii poate c sunt ceva mai nali i seamn cu tufiuri i cu tufiuri cu zmeur. Dar cel mai bun lucru sunt munii, care sunt ntr-adevr foarte nali i foarte abrupi. Mari nu vd acum, dar n schimb lacuri, a cror mrime, dup msurile pmnteti, ar fi aproximativ de 10000 de glei de ap! Acestea sunt singurele diferene dintre ua cu NR. 10 i cea cu NR 11! Ah, ah - ce sritor de cmp mai este i acesta i are i un picior? Acesta este probabil numai un animal i nu o fiin omeneasc! Acolo mai descopr nc o turm ntreag de un fel de marmote! Este foarte ciudat! Pn acum nu am mai vzut niciunde animale i aici pe aceast lumioar exist aproape mai multe animle dect oameni. Este oare ntr-adevr o lume a animalelor? - Da, da uite, acolo vine o turm ntreaga de un fel de oi! Pcat c nu pot vedea nici un bou sau vreun mgar, pentru a m putea bucura i eu de semenii mei! Exist i psri; chiar dac nu sunt printre ele cteva comice! Da, da, da! Hahaha, aceasta este o adevrat distractie! Acolo au crescut oamenii mpreun! Femela i st masculului ca i o cocoa peste umeri! i acolo se umfl un mascul ca o broasc i face cu burta sa ntins mai mult glgie dect pe pmnt un tambur de armat turcesc! Nu serios, aceasta este foarte amuzant i ntr-un anumit grad chiar ridicol! Dar ntr-adevr Domnul meu, dac ai creat aceast lumioar, sigur nu i-a luat prea mult timp i nelepciune, cci ct de departe vd deja pe acest pmntut, este n comparatie cu tot ce am vzut pn acum mai mult plictisitor dect nltor. Trebuie s-mi cer scuze la lumea de la ua NR. 10 pentru c am vorbit aa de urt de ea. Cci n comparaie cu aceast lume, abstracia fiind oamenii, este un adevrat paradis! - Spune Doamne cu milostivire, cum se numete aceast lume! Aceasta nu se mai poate afla n jurul soarelui nostru? Vorbesc Eu: Vezi tu, acesta este luna pmntului. i aceti oameni sunt luai de pe pmnt, aa cum este de fapt toat luna, care a fost mai demult cea mai rea parte a pmntului, dar acum este cu mult mai bun dect tot

54

pmntul! De aceea a devenit i luna o coal pentru acele suflete habsne. De aceea iat, mai bine o lume subire i micu cu un duh grsan, dect o lume grsan i mare cu un duh ct se poate de rahitic! Vezi tu, cu toate c arat aceti oameni srccioi pe dinafar, o s mai ai mult de lucru pn vei deveni n spirit aa de gras cum sunt ei de mult timp! Dar pentru a nva practic, cum este cu nelepciunea acestor oameni, s se apropie o pereche i s vorbeasc cu tine despre lucruri diferite. Vezi acolo deja vine o pereche din aceea cocoat: ntreab tot felul i fi linitit, c nu-i vor rmne dator cu nici un rspuns! Aa s fie! Spune episcopul Martin: Da, adevrat, aceasta este o pereche. Se apropie imediat cu toat lumea sa, de care se folosete ca fiind o corabie. Uite, din apropiere arat perechea foarte drgu, mai ales femela! Dar cum observ eu, suntem pentru ei invizibili, pentru c arunc priviri n jurul lor aa de parc ar simi ceva ntr-adevr i nu ar putea sa descopere totui nimic! Vorbesc Eu: Trebuie s te apropii de ei i s atingi prin aceasta sfer lor micu, aa te vor vedea mai bine! Locuitorii tuturor lunilor i planetelor sunt unicai care nu obsearv spiritele altor planete doar atunci, cnd aceia se afl n sfera lor mic. Motivul acestei apariii este faptul c luna cea mai joas planet, este pe cea mai joas treapt material; la fel cum sunt animalele pe cea mai joas treapt, dar de multe ori mai folositoare dect omul sau animalul n sine! - F acum ce i-am spus i perechea te va observa imediat! Episcopul Martin face ce i-am spus. Perechea l zrete pe Martin imediat i i admir nlimea. Dar Martin ncepe imediat aceast convorbire cu acei doi locuitori ai lunii: Suntei adevraii locuitori a acestei mici lumi, sau mai exist i alii, care sunt mai mari dect voi i poate i mai nelepi? Vorbesc cei doi? Oameni ca noi mai sunt nc muli. Dar n afar de ei mai sunt i alte fiine i pe cealalt parte a acestui pmnt locuiesc pociii. Aceti pocii vin de obicei dintr-o alt lume, probabil din aceea din care vii i tu! Ei sunt i mari n nlime, dar dup fiina lor sunt ct se poate de mici. i tu pari mare, dar adevratul om n tine este aproape de nevzut! Dar ce facei voi, oameni mari, care vi s-a dat aa de mult via? De ce folosii acea via aa de puin? Cnd este vremea, s semeni fructele - de la care smn trebuie s protejeze omul viaa sa pmnteasc i s-o hrneasc i s se ocupe de ea -, acela este omul plin de hrnicie i lucreaz, cnd i dau voie puterile, ca un vierme ntr-un pom care merge tot mai departe i nu se las tulburat de ceilali. El suport cldura, frigul mare i ploaia i alte averse. Corpul su nu i-l amenajeaz i des risc viaa care i atrn de un fir de pr pentru a face rost de hran. Dar pentru avertizarea, inerea i perfecionarea adevratei viei interioare, pentru adevratul, venicul, sfntul i marele eu nu fac nimic sau foarte puin! Ce ai spune unui grdinar, care ar planta pe pmntul su pomi fructiferi. Dar cnd ncepe s fac flori i frunze protectoare, atunci ar lua primii boboci ca fiind fructul, ar rupe toate florile i frunzele din copac i i-ar decora cu aceasta holul casei sale? Aa un grdinar ar fi cel mai prost nebun: cci dac ar avea vecinul su o recolt bun, atunci ar trebui s moar de foame, deoarece nu au avut fructe pomii si! Dar nu este fiecare om acelai nebun dar n proporii mult mai mari, dac ar savura viaa pmnteasc, care este numai floare i frunz, ca un fruct copt, care este de fapt viaa interioar? El stric prin savurarea aceasta de fapt fructul care va trebui s se coac, adic viaa venic i adevrat a spiritului. Ce crete iar la viaa contiunu: floarea, frunzele sau smna interioar a fructului copt? Vezi tu, singur smna! Tot aa este i la fiecare om: corpul, simurile nelegerile sale exterioare, nelepciunea sa - acestea toate sunt flori i frunze. Din acestea reiese un suflet copt. i aceast coacere a sufletului conine n sine i un smbure copt. Acest smbure este nemuritorul spirit, care cuprinde totul cnd este copt i schimb totul n nemurirea sa, la fel ca o carne moart, care este mblsmat cu ulei, iar aceasta nu se stric. Vezi tu om mare, aceasta este nelepciunea noastr! Pentru obinerea ei, urmm ordinea cunoscut a celui mai nalt duh Dumnezeu i aa suntem perfeci, cum suntem. Dar tu combate-m, dac vei putea; eu sunt dispus s suport totul de la tine! Martin al nostru face dup acest discurs o fa mirat i nu poate s se mire ndeajuns de nelepciunea enorm a acestei perechi de pe lun. Doar dup ceva timp spune: Ah, ah, - a fi cutat mai degrab orice altceva la voi omulei de pe lun, numai o asemenea nelepciune adnc nu! Cine v nva aa o nelepciune adnc? Cci din voi nsi nu poate s fi rsrit? i animalele observ ordinea lor din instinct i fac din aceasta o ordine ct se poate de natural, care este de fapt instinctul. Tot ce crete trebuie s nvee ce este n ei. Dar animalele i plantele sunt doar ceea ce sunt. Dar omul ca fiind o fiin liber trebuie s nvee totul de afar i s bage n el ca ntr-un vas gol. i cuvntul nelepciunii lui Dumnezeu trebuie sdit n inima sa ca o smn n pmnt, pentru a ajunge la cunotina de sine i prin aceasta la cunotina lui Dumnezeu i prin aceasta la ordinea sa. Dac nu primete omul nici un fel de nvtur, atunci rmne mai prost dect orice animal i mai nenelegtor dect o piatr. Dar pentru c suntei oameni din acelai Dumnezeu adevrat cum suntem noi, aa trebuie sa primii odat de la Dumnezeu direct sau indirect, cci dac nu ar fi un mare miracol nemaivzut pentru mine nelepciunea ta. Deoarece la toi strmoii a trebuit s fi fost Dumnezeu primul nvtor, dac nu ar fi fost oamenii i n aceste vremuri n dezvoltare mai jos dect cea a animalelor. Unde este A orb, atunci cine iar fi dat lui B lumin? i dac ar fi fost n acest fel necesar ca B s rmn orb, atunci cine iar fi dat lui C i aa mai departe lumina? Dar pentru c eti aa un om luminat, spune-mi cnd a venit la voi incomparabila i eseniala lumin dumnezeiasc i aproximativ cnd!

55

50 Reaciile diferite a invturii de afar i din nuntru Atelierul olarului Vorbete omul de pe lun: Prietene tu ntrebi i vorbeti cum nelegi tu, iar eu i rspund n felul meu! Judecnd dup tine, trebuie s te fi nvat desigur cel mai mare duh Dumnezeiesc din exterior cu un par n mn. Pentru c pentru o nvtur interioar i spiritual tu pari pn acum a fi prea prost i cu mare probabilitate este astfel ntregul neam omenesc al tu de pe planeta ta! Eti tu chiar de prere c cel mai mare i atotputernic duh Dumnezeiesc l-a fcut pe om, fiind fptura Sa cea mai desavrit, ca pe un sac gol, n care trebuie s fie pus mai nti ceva nuntru, dac vrei s ai ceva n interiorul acestuia? O uite, dac gndeti astfel, atunci eti tu n mare rtcire! Omul fiecrui corp ceresc are deja n sine o comoar de nelepciune nemsurat! Aceasta trebuie numai s fie adus la cunotiin prin mijloace care dau randament, astfel el nsi aduce imediat la lumin cele mai minunate roade. ns pentru un asemenea mijloc de trezire se ocup deja cel mai mre duh Dumnezeiesc. Dac omul nu a renunat la un astfel de mijloc, ci l-a pus imediat n aplicare n sine nsui atunci el va ncepe din propria smn s ncoleasc, s creasc i n sfrit s rodeasc. Pentru aceasta nu este nevoie de o nvtur, care vine din afar, ci numai de una din interior. Pentru c tot ce ptrunde din exterior n om, este i rmne venic ceva strin. Aceasta nu-i poate da celui care receptioneaz, o nelepciune adevrat, proprie i care rmne la el, ci numai o nelepciune aemenea unei plante duntoare, care nu ajut niciodat vieii, ci numai o poticnete i o stric la sfrit de tot, fiindc ea, fiind ceva venit din exterior, se ndreapt ncontinuu spre partea din afar n loc spre cea de dinuntru, care este locul de trai a vieii adevrate i venice din Dumnezeu, El fiind cel mai mre duh! Pe acest drum ajungem noi la nelepciunea noastr, adic numai din interior i nu din exterior spre interior! Dar dac voi avei nevoie i de o nvtur, venind din afar, atunci trebuie s fii fiine cu inima foarte mpietrit i tare senzoriale i din aceasta grosolan de pctoase: n consecin dumani ai ordinii Dumnezeieti i astfel suntei desigur viaa mpotriva vieii voastre n voi niv. Acolo trebuie bineneles s fie orb A ca B i C samd. i s rmn aa, dac nici un impuls spre nelepire nu-l trezete de din afar! Astfel ai tu rspunsul la ntrebarea ta i din exterior. Fiindc pentru un rspuns din interior tu nu pari mult de aici n colo s deii o capacitate pentru aa ceva, printre care este i ntrebarea ta o dovad sigur! Dar poi s ntrebi de aceea i mai departe! Faa episcopului devine mai lung dup cuvntarea acestui locuitor al lunii, fiindc el recunoate c nelepciunea lui este inferioar nelepciunii locuitorului din lun. El se gndete n sine ce s fac acum, pentru a dovedii perechii din lun, c el , ca un locuitor al pmntului, este totui la sfrit mai nelept dect ei. El se gndete desigur n toate modurile, dar nimic mai nelept nu-i vine n minte. Episcopul Martin se ntoarce de aceea spre Mine i spune: Doamne, nu m lsa aa de izbelite i ajut-mi, sl nfrunt i s-i arat acestui locuitor al lunii prea nelept c oamenii de pe pmntul Tu nu sunt nici ei chiar de neluat n seam n ceea ce privete nelepciunea! Dar acetia m lucra ntr-un asemenea mod, c eu nu pot s-i dau un rspuns nici dac mi-ar pune o mie de ntrebri. i totui eu s fiu stpnul lui i cu timpul conductorul acestei lumi ntregi! Aceasta s-ar putea pune n aplicare, dac locuitorii tuturor lumilor artate mie pn acum ar veni la mine, eu fiind stpnul lor i mi-ar arta c eu sunt cel mai prost om din aceast ntreag creaie! Eu m gndesc c, pentru a curma aceast btaie de joc la adresa mea, ar fi necesar ca eu s le arat chiar acum, la nceput, printr-o nelepciune copleitoare c sunt pe deplin nvtorul lor. Atunci ei ar nceta desigur ca n viitor s se nfieze mie ntr-un mod de a m nva, precum nva la coal profesorii pe elevii lor i s nu se mai poarte cu mine ca i cu un elev, care nva acum alfabetul! Spun Eu: Ascult, tu dragul Meu Martin! Eti tu oare de prere c printr-o vorb potrivit contra nelepciunii lor vei putea nchide gura unor asemenea nelepi? Oh, atunci te neli tu amarnic! Uite, precum este numai un adevr, aa este numai i o singur nelepciune, care st, asemenea unei ceti venice, pururea de neclintit! Aa c, dac acest locuitor al lunii i s-a nfiat cu singurul adevr potrivit, spune-mi, cu care nelepciune mai mare ai fi vrut tu atunci s-l invingi? Uite, pentru aceasta exist o cu totul alta cale, pentru a face aceste spirite s fie bine- plcute ie, gata pentru slujire i supuse n dragoste, dect aceea pe care tu o socoteti c este potrivit. Calea se numete dragoste, smerenie i blndee mare! Prin aceste virtui cele mai dinti i cele mai importante ajungi n sfrit la punctul de a-i putea ntmpina puternic pe toi aceti locuitor ai stelelor. Dragostea te nva s faci bine tuturor acestor fiine i s le faci att de fericite pe ct este posibil. Smerenia te nva s fii mic i s nu te ridici cu mndrie deasupra altcuiva - fie el i ct se poate de nensemnat - , ci s te consideri ncontinuu ca fiind cel mai nesemnificativ. i blndeea te nva s-l accepi cu bucurie pe fiecare i s te osteneti din interiorul cel mai adnc al inimii, s-l ajui pe fiecare, acolo unde acela are nevoie de ajutor. i acestea se fac prin cele mai blnde mijloace, prin care nimnui nu i se ngrdete libertatea nici foarte puin. Dac vor fi nevoie pe ici pe colo de mijloace mai serioase, atunci nu trebuie niciodat s existe n spatele lor o

56

dorin de a pedepsi sau chiar mnie spre judecat, ci totdeauna dragostea cea mai nalt, curat i cu neinerea de cont de sine niciodat! Uite, acestea sunt toate mijloacele ntrecerii cereti! De acestea trebuie s te foloseti s-i fie ie de uz continuu, fiindc atunci tu te vei nelege totui mai bine cu locuitorii lunii. De aceea ntoarce-te nc odat la acea pereche i ncearc-te prin aceast form cereasc; poate c tu vei trece atunci mai bine peste anumite situaii! Du-te i f aa cum i-am spus; aa s fie! Episcopul Martin se ntoarce iari spre perechea din luna i spune: Ascult, tu prietenul meu mic i citeodat mai mare, eu am analizat acum bine cuvintele tale foarte nelepte i am neles din acestea cu milostivirea Domnului, c tu ai avut ntr-adevr dreptate deplin n tot ce ai vorbit tu. Lsnd asta deoparte, eu vreau totui s-i pun o nou ntrebare, nu pentru c doresc s-i examinez mai departe nelepciunea ta profund, ci numai ca s m las nvat de tine! Uite, tu ai dovedit c toat nvtura, care vine din afar, n-are nici o valoare; eu nu pot s-i spun c tu n-ai dreptate! Dar dac toat nvtura din afar, deci i toat perceperea din afar - ea poate veni de oriunde i prin oricare simi s ajung n om - este rea, fr sens i astfel, de condamnat, atunci eu vreau totui s m dumereti acum cu nelepciunea ta, pentru ce creatorul tuturor lumilor, oamenilor i ngerilor ne-a dat cele ase simuri? i pentru ce o voce care rsun n afar i la aceasta, nc o limb n stare s vorbeasc? Pentru ce toate formele din exterior i toate aparenele din exterior a tuturor lucrurilor i fiinelor nenumrate? ! - Sau se poate nchipui o fiina fr semnalmentele de din afar? Oare nu se elimin de tot o fiin prin luarea nfirii ei de din exterior? Pentru c uite, eu nu-mi pot nchipui o fiin fr aspect exterior! Tu nelegi din aceasta dubiile mele ntemeiate; de aceea, cu rbdare, convinge-m! Spune dup aceea locuitorul din lun: Prietene, tu cteodat apuci prea mult i altdat prea puin! O dat prea puin o dat prea mult, aceasta nu te face s ajungi prea repede la scopul tu! Spiritul mre a creat de toate i nenumrat de multe. i toate aceste multe lucruri, care se pot ntmpina unul pe celalat doar pe dinafar - altfel n-ar putea s fie multe lucruri -, este unul pentru cellalt un aspect exerior. Dar pentru ca omul s fie n stare s cuprind i aspectul exterior, i s-au i dat simurile din afar. Dar s neleag nu poate el cu simurile din exterior, ci numai cu interiorul sufletului su. Aa c omul are simurile din afar, pentru a percepe impulsurile de din afar i simuri interioare, pentru a percepe ceea ce este n interior. ns nelepciunea aparine de simurile din interiorul sufletului i nu aparine de cele din exteriorul trupului; de aceea ea trebuie s i fie nvat din interior i nu din exterior spre interior. Aceast nvtur poate s-i predea sufletului doar duhul, cruia i-a descoperit totul cu desvrire marele duh a lui Dumnezeu, adic tot ce a fost fcut pn acum i ce se va mai face de acum ncolo. Limba de din afar este numai pentru a msura ce este pe din afar i s o amestece atunci cu interiorul. Astfel se face o cstorie ntre exterior i interior i prin aceast cstorie, recunoaterea deplin a ordinii Dumnezeieti. Aceast recunoatere este atunci adevrata nelepciune, dup care noi toi ar trebui s ne strduim, fiindc ea este rspunztoare pentru puterea interioar proprie a spiritului i pentru viaa lui eficace. Tu vei nelege uor c Dumnezeu nu i-a nvat pe oameni niciodat prin mrturisirea din exterior, ci totdeauna numai din interior prin duhul. Chiar dac s-a fcut impresia c este o nvtur personal din exterior, atunci aceasta nu putea s fie o consecin interioar pn ce ea nu a fost condus de puterea atotcuprinztoare a duhului lui Dumnezeu n spiritul nterior a omului. Deci este totul ce i se explic acum numai din exteior, pentru ine atta timp fr eficien, pn ce tu nu o vei nelege din tine nsui! Aa c Dumnezeu nsui te-a nvat din exterior n toat nelepciunea, cum eu am fcut-o acum, dar nici aceast nvtur Dumnezeiasc nu i-ar fi de nici un folos, atta timp ct El, marele Dumnezeu, nu te-ar nva din interior, prin duhul su sfnt n duhul tu propriu. Aceasta nelege acum, dac eti n stare, c este un rspuns potrivit. i gndete-te c el nu i folosete spre mntuire, ci numai spre judecat, atta timp ct tu nu l vei concepe din interior! Pentru c, ce nu este al tu, este o judecat, atta timp ct nu este al tu i nu te face liber! - Dac mai vrei s ntrebi, atunci ntreab-m; eu i voi rspunde! Spune episcopul Martin dup aceea: Prietene, eu vd acum iari c tu eti o fiin cu adevrat neleapt n ciuda chipului tu din exterior de neluat n seam. Eu recunosc de asemenea c nu m pot msura cu tine. Dar aceasta mi vei admite totui c eu, dac nv pe cineva, chiar numai n exerior, din dragoste mare n lucruri privitoare la ordinea lui Dumnezeu, puterii, dragostei i nelepciunii acestuia, atunci o asemenea nvtur doar nu poate fi o judecat pentru un ucenic nevinovat i binevoitor, ci numai un drum adevrat spre viaa venic! Pentru c eu nu sunt deloc de acord cu nelepciunea goal, ci numai cu dragostea deplin. Pentru c unde ea lipsete, acolo nu valoreaz toat nelepciunea nici dou parale! Ce spui tu acum la acest punct de vedere al meu? Eu tiu nc foarte bine c fiecare om trebuie s se nasc mai nti de sus din duh, pn ce el poate intra n adevrata i liber mprie a lui Dumnezeu. Dar tocmai pentru a ajunge la aceast a doua natere, trebuie doar mai nti s recepionezi prin nvtura din exterior primele ci spre acest scop, fiindc pentru mine cel puin o nvatur interioar - mai ales la copii - nici nu este imaginabil. i dac nu am nici aici dreptate, atunci arat-mi cum voi oameni mici ai lunii i nvai pe copiii votri! Spune locuitorul din lun: Dar de ce mai ntrebi tu mai departe dac punctul tu propriu de vedere i se pare c este cel corect? Tu brfitor miop, oare nu este fiecare nvtur din afar o lege, care arat, cum una sau celalalt este de neles? Dar oare nu judec fiecare lege i fiecare regul? Cnd l-a fcut o lege pe cineva liber? !

57

Voi facei desigur din copiii votri mai nti prizonieri i atunci nu-i mai putei face liberi. Noi, ns, ne cretem copiii precum face la voi un olar o oala pe care el ncepe s o nvrt pe de rost pe roata lui de olrit, cci altfel el ar produce o oal diform! Dac tu doreti s nvei astfel, cum oamenii trebuie crescui spre spiritul venicei liberti, atunci du-te ntr-un atelier de olrit, cci acolo i vei recunoate dragostea ta prost neleas! Inelege bine, c un olar are mai mult nelepciune dect tu ai n tine pn acum! Dup aceast lovitur se ntoarce episcopul Martin iari la Mine i spune: O Doamne, acestei fiine de pe lun cu adevrat radicale eu nu m pot mpotrivi nicicum. Pentru c eu pot s arat un lucru ct se poate de corect i n concordan cu nvtura Ta i totui acest locuitor al lunii este deja cu mii de ani n faa mea! Dar ciudenia la toate acestea este numai faptul c el, ca locuitor al lunii, se pare c cunoate pmntul mai bine dect eu nsumi, chiar dac nu l-a vzut cu siguran nici mcar o dat ca stea! El m-a trimis la un olar de pe pmnt, unde s studiez nelepciunea i ntr-un fel, secretul dragostei! Acest lucru este ntr-adevr foarte hazliu! Oare ce s caut la un olar? S m ocup oare aici cu aceast profesie? Da, individul merge aa de departe c mi spune foarte limpede n fa, c Tu, o Doamne, nu m-ai putea ajuta cu nvtura Ta, spunndumi-o mie cu gura, dac ea nu ar veni din interior prin propriul meu duh! Aceasta doar este un pcat grosolan! Dac ar fi dup dorina mea, atunci l-a las puin s simta pe acest mojic, ce nseamn, s tgduieti chiar puterea eficace a nvturii Tale! Spun Eu: Las asta, dragul Meu Martin, cci dac tu te-ai pune la ceart cu acest locuitor al lunii, atunci ai pierde tu evident! El, ns, nu meritaca Eu s-l las s ntmpine ceva dezgusttor, fiindc el este un spirit cu totul bun. Dar, c el i s-a prut puin mai grosolan acum la urm, i are cauza n aceea c el a descoperit n tine un fel de rutate ascuns i doritoare de cinste pe care o pot suporta cel mai puin aceste fiine ale lunii! Pentru c la ei trebuie s se asemene interiorul cu exteriorul n totalitate. De altfel, ine bine minte ce ai auzit de la acest nelept; cci i va fi desigur de folos la timpul potrivit! ns, olarul este cea mai bun pild; din aceast pild poi tu s nvei a cunoate toat mrimea ordinii Mele! Pentru c uite, Eu nsumi doar sunt un olar i faptele Mele sunt cele ale unui olar. Pentru c ordinea mea este asemenea roii de olrit a unui olar i lucrrile Mele sunt asemenea oalelor ale unui olar! - Cum aa, aceasta te va nva viitorul! Dar acum s mergem la ua a 12, acolo i vor fi unele lucruri mai limpezi, care acum sunt nc n ntuneric pentru tine! Aa s fie! 51 O privire prin ua a doisprezecea spre cea mai mic ntindere solar Bnuiala lui Martin despre mrimea i milostivirea lui Dumnezeu Forma omului ca form de baz permanent i peste tot egal Pericole din lumea cealalt pentru cel nc nu renscut pe deplin

(Domnul:) Noi am ajuns acum deja la ua a doisprezecea; ea este deja deschis ca cea precedent! Pete n prag i spune atunci, tot ce vezi tu acolo! Episcopul Martin face aa cum i-a fost poruncit. Dup un timp de mirare de cel mai rar fel, ncepe el de-abia s vorbeasc i spune: O Doamne, o Doamne, dar asta este nesfrit, asta este venic necuprins de mare! Dar aici zresc eu, ntr-o deprtare imens, sori i lumi nenumrate i tare strlucitoare ntr-un mod de a se mica aa de neregulat ca pe pmnt efemeridele cu cteva ore nainte de asfinitul soarelui ntr-o zi de var! Dar cte decilioane dintre acestea se gsesc aici? i oare cte venicii ar fi necesare pentru a le cunoate oarecum mai bine pe toate acestea? ! O Dumnezeule, o Doamne, cu ct mai mult privesc aici nuntru, cu att mai multe lucruri zresc eu aici! O Doamne, i este oare posibil s cuprinzi cu mintea aceast mas nenumrat de sori i pmnturi i s le conduci i s le menii? Asta este chiar ngrozitor, ngrozitor! Mie mi-ar da destul de lucru pentru toat venicia numai luna cea mic! i Tu, o Doamne, te joci numai cu toate aceste decilioane de sori i lumi, le pui n ordine i le menii pe toate i te ngrijeti de cel mai mic dintre toate aceste corpuri cereti, de parc nu s-ar mai afla nc un al doilea n tot infinitul! O Doamne, o Doamne, cum, cum, cum i este posibil una c aceasta? Spun eu: Cum mi este foarte uor posibil aa ceva, a cuprinde aceasta cu mintea n toat abundena, nu poate nici un spirit creat. Dar venicia te va nva multe lucruri, care acum sunt nconjurate de ntuneric! De aceea nu continua s caui mai departe rspunsuri n aceasta. Dac eu i-a arta mrimea dragostei i nelepciunii Mele atotputernice, atunci tu n-ai putea tri, fiindc adncimile Dumnezeirii mele sunt de neneles pentru orice spirit creat! ns ceea ce tu vezi aici, este numai cea mai mic ntindere solar pe care tu ai vzut-o adesea n nopile senine. Dar nu cumva s crezi c asta de aici este deja singurul lucru, care umple spaiul nesfrit i venic. Eu i spun c asemenea ntinderi i unele nesfrit mai mari, mai bogate i mai minunate exist nesfrit de multe! Pentru c, creaiile Mele nu au niciodat vreun sfrit. Pretutindeni vei gsi tu nzestrarea casei pentru tine minunat schimbat i pretutindeni vei vedea tu podoabe i mreii care niciodat nu i le-ai fi nchipuit.

58

Numai forma omului este una care rmne i este peste tot aceeai. Printre aceti locuitori nenumrat de muli a celor mai diferite lumi exist numai diferene n ceea ce privete mrimea, dragostea, nelepciunea i frumuseea. Dar tuturor acestor diferene de nuan le st la baz totui forma omului neschimbat, ei toi avnd asemnarea Mea. Cei mai nelepi sunt i cei mai frumoi i cei plini de dragoste sunt cei mai gingai i mai minunai! Tu, ns, acum n-ai fi n stare, de a suporta chiar i cea mai nensemnata frumusee a unei forme omeneti din cea mai puin nsemnat dintre aceste lumi vzute acum de tine. De aceea trebuie ca tu s te mulumeti cu privirea la aceste sori i pmnturi care se afl nc foarte departe de tine. Dar dac spiritul tu va deveni mai matur, atunci vei ajunge s vezi i mai de aproape toate minunile creaiei Mele! Dar este nevoie, ca tu s renuni mai nti la destul de multe lucruri i mai ales ceea ce privete dorina crnii femeieti care este la tine nc foarte evident! Atta timp ct tu nu te vei ndeprta de aceast dorin, atta timp vor trebui s rmn tinuite pentru tine toate aceste priviri mai ndeaproape, fiindc tu, dac i-ar fi permis acum s vezi toate aceste pentru tine frumusei nemsurate, ai uita uor de Mine! Dar s uii de Mine nseamn att de mult ca: a pierde viaa i libertatea cereasc i s primeti n schimb judecata, moartea i iadul, fa de care un spirit nu este atta timp n siguran, ct el nu este nscut cu desvrire pentru a doua oar din Duhul Meu. Acum cunoti tu locuina aceasta a ta. Eu nsumi te-am condus peste tot la pragul vieii venice, acum trebuie tu nsui s te schimbi, dac vrei s fii cu adevrat liber! Dar Eu voi plec acum iari vizibil de la tine, dar i voi trimite n schimb un alt om de companie. Acesta te va nva, s recunoti voina Mea de pe tabla aceea alb. Reflecteaz acum cu srguin la toate ce ai auzit i ai vzut pn acum i fii n toate limpede n gndire, cci aa vei ajunge uor mai departe! Aa s fie! 52 Binecuvntarea luminii lui Swedenborg - Btrnul Adam n Martin Invtura neleapt a femeii i avertizarea dur a lui Borem

Dup aceste cuvinte l prsesc vizibil i foarte instantaneu pe episcopul Martin. n locul Meu se afl deja un spirit ngeresc i de fapt, acela al livrarului nostru deja cunoscut. Acesta a fcut ntre timp foarte mari progrese alturi de Petru, progrese la care a contribuit bineneles mult i cunoaterea scrierilor mrturisitoare a lui Swedenborg. Atunci cnd episcopul Martin l zrete n locul Meu pe livrarul, lui bine cunoscut, el se minuneaz tare i i spune imediat acestuia: Oho, oh, dar de ce? ! Eti oare chiar tu viitorul meu ghid? Nu, mai degrab mi-a fi nchipuit moartea n ceruri, dect ca tu s devii conductorul meu! - Ah, ah, asta este totui puin prea mult pentru mine! Mai nainte nsui Domnul - i acum tu? Asta se potrivete cam aa: mai nti soarele i apoi partea din spate! Hahaha, asta este totui prea comic! Tu, un livrar, conductorul meu! Hahaha, asta este totui prea de tot! Un nemernic de livrar s fie cluza prin toate cerurile a unui fost episcop, unui nvat n tainele Dumnezeieti? Nu, nu, asta nu se poate nicicum! Prietene al meu, du-te, cum ai i venit; fiindc ie nu-i voi urma niciunde i n nici un caz! Eu nu m-a fi suprat dac Domnul mi-ar fi trimis ca companion i conductor primul copil potrivit de pe strad. Dar tu i chiar tu, cruia i sunt cunoscute toate nemerniciile mele - asta nu pot accepta n nici un caz! Ori pleci tu, ori eu, ceea ce mi este aproape indiferent. Eu i dau cu drag aceast cas imaginar, care nu are cu siguran vreo statornicie, fiindc toat aceste lucruri din cas mi se par foarte suspecte. Ceea ce conine aceast sal, asta vezi i tu - dac tu poi s vezi ntr-adevr acelai lucru, ce vd eu. Pentru c aa mult am neles deja n aceast lume ireal, c doi oameni, unul alturi de cellalt, vd acelai lucru ntr-un mod cu totul diferit. Acolo unde vede unul un mgar, acolo vede cel de alturi ori un taur sau chiar un nelept. Sau unde vede unul lumina, acolo vede cellalt ntuneric. Dar din aceasta poate un biat detept, cum eu am onoarea s fiu unul, s trag concluzia c lumea cereasc, precum eu recunosc acum, este o lume foarte proast i care nu are nici o nelepciune n ea. Ea este o pur creaie neltoare de simuri i asemntoare cu visele, o creaie care nu are nici cea mai nensemnat durabilitate. De aceea voi i pleca acum, ncotro m-o duce drumul! Tu nelept nghiitor de praf de pe cri poi ns s studiezi astronomia n locul meu n toate aceste doisprezece ui i s te ndrgostesti astfel de o mercurianc frumoas sau chiar de o locuitoare frumoas a soarelui - cu condiia, ca tu s poi vedea cu ochii ti acelai lucruri pe care le-am vzut eu! Rami cu bine i f ceea ce vrei. Eu, ns, voi pleca i mi voi cuta un loc, care are mai mult consisten dect aceast sal astronomic! Dup aceste cuvinte vrea s plece episcopul. Dar livrarul l mpiedica cu urmtorul discurs binevoitor: Frate, prietene - uite, ct de prost i destul de nebun eti tu! N-am fost noi oare pe pmnt tot timpul cei mai intimi i buni prieteni? Oare n-am tiut i acolo toate pcatele nebuneti ale tale? Dar cnd te-am trdat i am spus altora

59

despre aceste lucruri? Dac n-am fcut-o acolo, cu ct mai puin o voi face aici n mpria aceasta cereasc, unde Domnul te cunoate oricum de milioane de ori mai bine, dect eu te voi cunoate vreodat! Dar atunci de ce te pori aa i izbucneti n mnie, de parc nvtorul veniciei m-ar fi dat ie s-i fiu conductor? Uite, dac crezi asta, te neli tare! Eu am venit la tine numai pentru a-i face companie i ai fi n toate un rob i slujitor. Dar cum poi tu s crezi astfel de lucruri? Eu vreau numai de la tine, tu care ai fcut deja desigur experiene mari alturi de Domnul, s nv ceva de la tine; ns nu vreau, ca tu s accepi ceva de la mine. Dar dac lucrurile stau aa i ele stau aa cu siguran, cum poi tu s te scandalizezi n aa fel la apariia mea alturi de tine! Rami numai foarte linitit n proprietatea aceasta a ta, care are o mai mare stabilitate, dect tu ai menionat. i consider-m ca fiind n acea calitate, n care eu am venit la tine i nu ca fiind ntr-o oarecare calitate pe care tu fiind fa de Domnul nemulumitor n cea mai mare msur - o pretinzi n faa mea c a fi eu. Atunci sper c ne vom nelege noi doi foarte bine i foarte prietenos! Episcopul Martin este acum foarte tcut i nu tie, ce replic s-i dea livrarului la acest discurs. De aceea merge el la ua mercurian i ncearc s se reculeag i s prind putere. Atunci cnd el ajunge acolo, zrete imediat o mulime de oameni de ambele gene, ei fiind locuitorii tocmai acestei planete. Printre ei se afl i acea femeie frumoas binecunoscut lui, care a fost de el tare ndrgit deja de la prima vizit fcut la aceast planet. Atunci cnd o vede, uita imediat de omul care i ine companie, pe care vrem s-l numim acum Borem i merge imediat peste pragul uii n ntmpinarea ei. Atunci cnd el pete n sfera ei, devine (i mercurianca frumoas) contient de prezena lui i i spune: Eu te cunosc i te iubesc, precum i noi toi te iubim ca stpn al nostru. Dar totui eu descopr ceva n tine, care numi place nici mie i nici nou tuturor i acesta ceva este: dorina crnii din tine! Pe aceasta trebuie tu s o nlturi de la tine, cci altfel, tu nu ai voie nicioadat s te apropii de mine i de noi toi. Aceasta i spun ie ns, pentru c te iubesc. i fiindc cred c i tu m iubeti pe mine i pe noi toi, care sperm s devenim fericii prin tine, atunci cnd tu vei deveni, cum trebuie s fii. Dar dac nu vei deveni astfel, atunci vom fi bineneles luai de la tine i vom fi dai unuia mai vrednic. De aceea nu te lsa orbit de farmecele mele i pete asemenea ordinii a celui mai mare duh a lui Dumnezeu, a crui nelepciune venic ne-a fcut, pe mine i pe tine, aa de frumoi. Uite i tu eti pentru mine nespus de frumos. Din tine strlucete o adevrat mreie a celui mai nalt duh Dumnezeiesc. Dar totui trebuie s m nfrnez i s fug de tine, imediat cnd recunosc c nfiarea mea oglindit ncepe s se nflcreze n tine. F i tu acelai lucru, atta timp ct tu nc n-ai deplin statornicie Dumnezeiasc. Dar atunci cnd tu vei avea aceasta, tu m vei putea avea pe mine i pe noi toi n deplintatea plcerii cereti i Dumnezeieti. Dar eu recunosc de altfel: Ceea ce tu vrei s ai aici n cer, mai bine fugi de acel lucru, cci atunci tu l vei obine. ns dac fugi, atunci fugi din dragoste i nu din scrb. De aceea fug i eu de tine, pentru c te iubesc peste msur de mult. Deci, mergi i f aa i tu vei gsi n snul acesta pentru tine voluptos o mulumire venic i dulce: ah, o mulumire, a crui dulcea i este acum nc foarte strin! Dup aceste cuvinte pete mercurianca frumoas napoi i i arat vizibil de-abia acum farmecul i frumuseea ei cereasc, care l face pe episcopul nostru Martin s se topeasc i s cad lin la pmnt. O perioad lung ade el acolo pe pmnt, foarte tcut i aproape fr gnduri. El se ridic iari de abia atunci, cnd Borem vine la el, l bate pe umr i i spune: (Borem:) Dar, frate Martin, aadar ce i s-a ntmplat ie? Te-a fermecat acea mercurianc frumoas att de tare nct tu ai devenit de aceea foarte slab i ai leinat de-a dreptul? Sau i s-a ntmplat altceva? Spune episcopul Martin foarte suprat: Eh - s te ia, cine-o vrea! Spune, te-am strigat? Dar de ce vii atuncea cnd nu te chem, dac tu eti sluga mea i eu domnul? ! n viitor ine minte asta i vino abia atunci cnd eti chemat: altfel eti liber s megi napoi, de unde ai i venit! Spune iari Borem: Ascult, prietene, tu n-ai voie s te pori cu mine aa! Cci altfel se poate ntmpla foarte uor ca Domnul, care are cu tine o rbdare nemrginit, s-i arate, cum i place aceluia asprimea Lui, care ncepe sa calce exact n picioare blndeea lui, cum tu o faci acum! De aceea scoal-te i urmeaz-m n numele Domnului i de asemenea n numele acestei fecioare cereti, care i-a dat chiar acum o nvtur foarte neleapt, cci altfel, vei ncepe acui s-i par foarte ru! Gndete-te bine ct milostivire nedescris i-a artat Domnul de la ultima suflare a ta pe lume i pn acum i cte nvturi foarte nelepte ai auzit tu deja din toate prile! Ct de puin fric cereasc a cauzat aceasta n tine; de aceea devino o dat o alt fiin! Cci altfel, cum i-am mai spus, tu vei simi, cum i va plcea aceluia tare la cerbice asprimea Domnului, care ncepe s calce n picioare blndeea Lui! Pentru ca s tii, c Domnul nu se las tocmai prea mult s se bat joc de El! De aceea scoal-te i urmeaz-m napoi n sal! Episcopul Martin se ridic atunci n picioare i vorbete cu mnie n sn: Aha, aha, acum ias la iveal ce fel de tovar i slujitor mi eti tu! S m mulumesc cu un asemenea tovar, cu un asemenea slujitor? ! Dar tu miai fost dat s-mi fi un nvtor cu bta n mn - i cu aa ceva eu s m mulumesc? ! De aceea rami tu numai aici i f ce vrei tu; eu, ns, m voi duce i voi vedea, dac nu pot totui s fac ceva bun i fr ca tu s intervii! Dar asta este prea enervant: Eu, un episcop, deci un apostol a lui Iisus Hristos, s m las condus de un nemernic de livrar! ? Nu, asta-i prea de tot! Dispari din faa ochilor mei, cci altfel m faci s fiu nevoit s te iau la btaie! Eu te-am scos ce-i drept i din pcate din flcri i am fost bun cu tine; dar acum mi pare foarte ru, c

60

i-am fcut bine vreodat! Mai simplu spus, tu mi eti acum un ghimpe n ochi, fiindc eti deja mai bun dect mine i mi-ai fost dat s-mi fi un intendent de curte i un educator sever! Nu se aude nimic n afar de libertatea cereasc! Dar asta mi este ntr-adevr o libertate frumoas, unde nu ai voie nici s te uii afar de pe pragul uii, fr s ai un educator sever alturi de tine! Du-te i ai grij ca aceast libertate cereasc s nu i se fure! S m i amenini pe deasupra! Asta chiar c este nemaipomenit de armant, armant! Deci poate s-i fie aplicat o pedeaps corporal chiar i aici n ceruri! Nu-i ru, nu-i ru, asta da treab! Ai poate chiar o bt cereasc pentru a m educ ascuns sub toga ta cereasc, pentru a m lovi n urmtorul moment? Dar poi chiar s-i ncerci norocul! Vei vedea desigur, ct de mult se poate nva i educa un episop, btndu-l cu bta! Crezi tu mgar de locuitor al cerului c eu m tem de o oarecare pedeaps? Incearc numai o dat i tu te vei convinge imediat, ct de puin respect mi va impune aceasta form de educare! Dar dac Domnul vrea s m fac prin pedeaps mai bun dect sunt eu acum, atunci s fac El, cum i place Lui. ns eu voi fi aa cum eu vreau s fiu, atta timp ct mai pot s am o voin liber! Eu tiu desigur ce nseamn a fi tare la cerbice fa de Domnul i i i cunosc puterea. Dar eu nu pot nici s admir ndeajuns mreia unui asemenea spirit, care are curajul, s se mpotriveasca Lui! Spune Borem: Prietene, eu am venit la tine cu o nsrcinare de la Domnul, aa de blnd ca un miel. Eu nu iam fcut niciodat nici cel mai mic ru, nici pe lume i cu mult mai puin aici. Dar tu m ntmpini imediat ntr-o form, cum nu-l ntmpin un mprat nici pe cel mai prejos dintre sclavii si! Spune, este acest lucru nelept sau plin de dragoste din partea ta, fa de cum ar trebui s fie n ceruri? Dar dac Domnul a crezut c este de cuviin s m trimit la tine - eti tu acum mai bun sau mai nelept dect Domnul, care m-a trimis singur la tine? ! Uite, Domnul vede n tine dorina ta spre carne i n spatele acesteia, mare trufie fa de oricare altul, care vrea s te nfrunte n mndria ta scrboas! De aceea El m-a trimis la tine, ca trufia ta s ias o dat din tine i cu ea, dorina ta de carne femeiasc n continu cretere. Tu ns, m ntmpini ca pe un adevrat locuitor al iadului i pari s te ngrijeti puin de dorina Domnului, care vrea s te fac att de fericit i de mntuit! Cu adevrat, dac tu vrei s rmi la punctul acesta de vedere al tu, atunci tu vei ntmpin acui cu att mai mult judecat pentru o asemenea buntate, cu ct mai mult tu vei pi n faa lui cu mai mult ncpnre! Eu ns te prsesc acum, fiindc vd c tu m urti, fr ca eu s-i fi dat nici cel mai nensemnat motiv. Dar Domnul s-i fac asemenea dragostei, milostovirii i dreptii Sale! Atunci cnd Borem vrea s plece, l ine episcopul Martin prietenos i l roag, ca el s rmn, fiindc el vrea s se mpace iari cu el i s vorbeasc atunci despre lucruri mari; i Borem rmne conform dorinei lui Martin. Borem ateapt un timp dup o alt afirmaie din partea episcopului Martin. ns acesta studiaz din toate unghiurile vieii, cum ar putea el s-l ntmpine pe Borem ca s nu mai poat fi combtut i s-l ctige pentru scopurile sale; i aceasta pentru a ajunge la lucruri mari cum el i-a spus lui Borem mai nainte. ns Borem i recunoate intenia i ncepe a vorbi cu el n urmtorul mod: Prietene Martin, eu i spun n numele Domnului Iisus Hristos, care este aici singurul Domn al cerului i al tuturor celorlalte creaii din ntregul infinit, nu te osteni degeaba; fiindc uite, eu i ghicesc inteniile n totalitate! n modul n care tu gndeti acum, aa gndesc toate duhurile pure ale iadului, pe care noi le numim pe toate laolalt draci! Cu adevrat, cu asemenea lucruri mari - dar care sunt pentru mine nespus de scrboase i mici chiar s nu mi te nfiezi, cci altfel, s-ar putea ca planul tu s-i pricinuiasc foarte mult ru! Spune-mi, pentru ct de mult timp te-ai decis s te mpotriveti n inima ta dorinei lui Dumnezeu? Spune-mi asta foarte direct, ca eu s m pot ghida dup ce spui tu! Pentru c crede-m: chiar dac toate acestea ce vezi tu aici au o statornicie venic, n ciuda acestui fapt tu te poi regsi ntr-un loc, care tocmai nu este att de plcut cum i se pare acesta c este. Pentru c eu am un ordin precis de la Dumnezeu, s nu mai am cu tine indulgena de acum n colo, pentru c n tine a aprut focul dorinei de putere i a desfrului! Vorbete acum numai liber i fr intenii ascunse despre ce vrei tu s faci! Vorbete ns deplinul adevr! Pentru c eu i spun n numele Domnului: fiecare gnd mincinos din tine va fi repede recunoscut de mine i va fi pedepsit cu plecarea mea de la tine i anume cu luarea brusc de la tine a toate ce tu le poi numi acum ca fiind nc ale tale! Ia n considerare aceasta i vorbete atunci adevrul despre ceea ce vrei tu s faci acum; vrei tu smi urmezi sau nu vrei s-mi urmezi? 53 Episcopul Martin suprat - Avertizarea dur a lui Borem i plecarea acestuia Martin cel singur

Episcopul Martin ncepe s se scarpine tare dup urechi dup acest discurs puternic i vorbete n sfrit dar ca pentru el cu jumtate de voce: Asta-i bun, eu doar am tiut, c nu ai voie s-i pui n nimeni ncrederea aici n

61

cer! Domnul mi-a artat aici oarecum toate bogiile cerului i acesta mi ine un discurs de parc este mare posibilitatea ca eu s m aflu n iad chiar n urmtorul moment, Doamne fii alturi de noi! Frumoas recompens! Eu l-am salvat pe acesta desigur de aa puin foc al iadului. Drept aceea el se strduiete acum s m trimit ntr-un asemenea loc frumos. Da, unei asemenea prietenii nu-i poi gsi desigur niciodat un argument contrariu! (Puin mai tare spre Borem:) Dragul meu prieten, aa ncetior i tragi tu masca de pe fa i arai ntr-o lumin limpede, n care calitate ai fost tu trimis la mine. Bine, bine-i aa, f tu numai conform ordinului tu i eu l voi urma pe acela, care mi-l dicteaz judecata mea! Este adevrat c eu am avut un plan prostesc i poate desigur ru. Pentru c eu am vrut ntr-adevr s m mpotrivesc Domnului, - dar numai pentru c s m conving, ce mi se va ntmpla ntr-un astfel de caz. Dar tu ai recunoscut ntr-adevr ireproabil intenia mea i ai intervenit dur pentru a m abine de la aceast cale. Dar, ca tu s crezi despre mine c a fi de aceea un slujitor de a lui sata - (al diavolului) i cu totul vrednic de iad, despre aceasta nu mi-a spus nimic Domnul, care este evident mai mare ca tine. De aceea voi face i ceea ce Domnul mi va porunci: eu voi asculta de tine doar la tabla aceea alb despre care Domnul mi-a spus c tu m vei nva folosirea ei. Dar n toate celelalte lucruri eu voi asculta de tine, dac voi vrea, ca pn acum. ns ceea ce privete avertizrile tale, rami numai frumos n banca ta. Pentru c cu ele tu nu vei ajunge niciunde cu mine, deoarece nu m nspaimnta nimic! Poi nelege din acestea, c nu tac nici n faa Domnului i vorbesc cum simt eu i cum este crescut limba mea. Eu m duc iar napoi n sal. - Aceasta poi face i tu, dac doreti; dac nu atunci favoare ce vrei! Dup aceste cuvinte se ridic episcopul Martin cu totul i se duce repede n acea sal. Borem l urmeaz binedispus. Cnd se afl amndoi n sal, obsearv episcopul Martin imediat, c este ceva scris pe tablia aceea rotund. El merge repede pn acolo i ncearc s citeasc ce este scris acolo. Dar el nu reuete; cci el nu cunoate acest scris, care arat de parc ar fi nite hiroglife. De aceea ncepe s se enerveze din nou i vorbete: (Episcopul Martin:) Oare nu pot aceti scriitori ai cerului s scrie ntr-un fel, care pote fi citit de noi, fr s fie nevoie de un traductor? Cci dac cineva scrie ntr-o limb necunoscut, aceasta este la fel ca s vrei s vorbeti cu un neam chineza! Pentru ce s fie aceasta bine sau pentru ce este bun? Intr Borem n vorbele sale: Prietene chiar tu vorbeti, unde la voi pe pmnt este minunat exclusivul rit dogmatic-latin! Nici acolo nu nelege nimeni nimic, n afar dac este stpn pe aceast limb. Dar pentru a nu nelege pe pmnt nici acela care stapnea aceast limb vreun cuvnt, ce apare ntr-o astfel de slujb ritual latin, a trebuit s se fac o nespus glgie n timpul slujbei cu orga. Aceasta pentru a nu nelege cineva ceva nici mcar din greeal, pentru ce se roag i ce url acolo. i n afar de aceasta se roag la acea slujb cu o voce sczut, pentru a nu nelege nici de aici cineva ceva! Spune, nu este aceasta fr rost - i totui este episcopal? Cum poi s te enervezi, cu toate c eti obinuit cu aceste lucruri fr rost, doar pentru c nu nelegi la prima vedere ce este scris? Uit-te mai atent i mai precis pe tabli! Poate c descoperi pe ea i cteva frnturi latine care sunt amestecate mistic cu cele doisprzece semne cereti! Vezi, sus la nceput eu citesc ct se poate de clar: Acea zi, ziua mniei! Episcopul Martin se uit acum mai atent la tabl, vede tot aceiai scris i ntreab ce nseamn aceasta. Dar Borem vorbete: Doar eti latin; poi s traduci aceasta! Citete mai departe, sunt mai multe astfel de fragmente scrise pe ea! Cnd vei termina, atunci vino i ntreab! Episcopul Martin i lipeste fa acum mai intensiv de tabl i vede urmtoarele cuvinte: S v odihnii n pace i lumina venic s v lumineze! i mai departe: Pace venic d Domnul! i iar mai departe: Gndete om, c praf eti i n praf te vei ntoarce napoi! i mai nc multe fragmente din acestea fr nici un rost. Dup ce le-a citit pe toate, se ntoarce spre Borem i l ntreab vizibil agitat: ( Episcopul Martin:) Deci ce este cu acest lucru? Ce nseamn aceasta? De ce este scris aici? S fie vreun fel de apropou la starea mea pmnteasc? Vorbete Borem: O, nu prietene, nici din greeal! Toate acestea sunt scrise acolo, doar pentru ai arta ct prostie mai este n tine. De aceea eti nc mbrcat ca i scurt dup ce ai murit, adic i-ai schimbat mantia de episcop n cea a unui ran, de la care i lipsete jacheta, pentru c mi-ai dat-o mie deoarece m aflam gol n casa Domnului. Tu tii, la ce ocazie! Dar pentru ca s nu-i lipseasc nimic, o poi lua napoi. Vezi tu, acolo este sub tabla, curat i frumos mpturat. Ia-o i mbrac-o iar, pentru ai fi mai uor s vezi bogia prostiilor tale! Cu toate c i-a artat Domnul mila nemrginit i i-a luat otrava rutii, i-a rmas totui prostia cea mare. Dac este binehrnit de tine, atunci poate s se schimbe n rutate adevrat i s te azvrleasc ntr-o judecat groaznic. S tii: Atta timp ct nu te-ai renscut cu totul n spirit, nu eti protejat nici pe departe de iad! Dar pentru a ocoli o asemenea calamitate, trebuie s i se arate aici toat prostia ta cea mare, de care eti nc foarte lipit i de care vrea s te scape Domnul fr a te judeca. Vorbete episcopul Martin puin ngndurat: Atunci dac este aa atunci mbrac n primul rnd geaca mea, pentru ca s nu arat ca o slug, ci cel puin aa de bine i de cinstit ca un ran. i n al doilea rnd arat-mi tu nelept i ceresc librar, aa zisele mele prostii, pe care trebuie s le recunosc din scrisul de pe aceast tabl. Dar de aceea nu le pot descoperi ntr-adevr, pentru c aceste propoziii sunt pentru oricine serioase i n acelai timp i nelepte, care provin de la tai bisericeti i noi doi nu am avea valoarea s le deschidem baretele de la papuci - i probabil nu vom fi n stare pe veci de aceasta!

62

Vorbete Borem: Deci acum ascult! Unde i ce este ziua mniei, cea a judecii? Cine se va supra i cine va judeca? Crezi tu c Dumnezeu este un Dumnezeu a mniei i un Dumnezeu a judecii? Deloc! Vezi, Dumnezeu este dragostea curat i nalt, cel care spune despre sine: Eu nu vin s judec lumea, ci s-l fac fericit pe acela care crede n Mine i care M iubete! Intr-adevr vorbete Domnul de o trezire la ziua judecii, care ncepe le fiecare mediat dup moartea corpului. Dar de o judecata vorbete El numai aa: Fiecare are n el deja ceea ce l va judeca, adic cuvntul Meu! Dac sunt aa cuvintele Domnului, atunci unde este Acea zi, ziua mniei? Aceasta s-ar numi mai bine: O zi, a prostiei mele goale i a rutii mele strigtoare! Spune episcopul Martin: Dac te descurci aa de bine cu textele i dup prerea ta nu poate s fie o ultim judecat: cum nelegi aceste texte, care ies acum din gura Domnului? Unde Domnul descrie deja semnele ca fiind groaznice suprare mare, foamete, rzboaie, revoluii, cutremure, apariia semnului a fiului omenirii pe firmamente, eclipsele solare i ale lunii i cderea a tuturor stelelor de pe cer. i acolo unde n sfrit descrie pregtirea pentru ziua judecii i la sfrit descrie judecata groaznic: cum pctoii - vor merege cu toii n iad, escortai de milarde de fulgere, care provin din gura alesului i din gura ngerului lui Dumnezeu ca i un drept blestem peste nenumraii pctoi? Spune-mi acum, nelept librar, cum i explici aceasta? Sunt eu prost, nebun i pe lng rutacios, dac cred aceste cuvinte ale lui Dumnezeu? Vorbete Borem: Necredinciosule, de ct timp crezi tu aa pe jumtate c Hristos este Dumnezeu - i la cea mai mic ispit cazi ca i frunza de pe un lemn uscat! Eu i spun, dac i-ai fi crezut n viaa ta n cuvintele lui Hristos fr a-i arta credina material, atunci ai fi stat aici deja de mult ntr-o altfel de mbrcminte. Dar pentru c nu ai acceptat sensul exterior a literelor din Evangelie i cu att mai puin sensul interior i spiritual, stai aici ca unul, care la vederea acestor nemrginite minunii ale lui Dumnezeu i la ascultarea a mii de nvturi nelepte direct din gura lui Dumnezeu, tu rmi totui btul cel vechi! Cine se poate orienta la tine i cine poate i vrea s te ghideze? Dac i ari n credina vreun fel de umil inta, atunci eti deja n clipa urmtoare o alt fiin, care n loc de credina este necinstit i n loc de umilin i dragoste se vede prea clar ura i faptul de a fii ncrezut! Crezi tu, c nvtura mea neleapt i va folosi cu ceva? O, eu te cunosc! La ce ti-a folosit discursul nelept care la inut mic fiin de pe lun? Vezi, ai devenit n prezena Domnului din ce n ce mai suprat cu ct mai nelept i vorbea acel preot lunar Piramah. Dac i-a da toate aceste nvturi ca rspuns pentru ntrebarea ta mndr, atunci nu ai deveni mai bun, ci suprat i mai ru. De aceea n-o s mai primete de la mine nici o nvatur sau o ghidare, atta timp ct vei rmne aa cum eti acum! Dar pentru ca s nu-i mai dau ncepnd de acum nici un motiv de suprare, te prsesc acum n numele Domnului. De acum poi face ce vrei tu. Gndete numai c de aici i sunt deschise amndou drumuri, spre cer i spre iad, aceasta este pentru ultima explicaie n legtur cu ce este scris n Evangelie despre aceste fenomene din ultima vreme! Dup aceste cuvinte dispare Borem i episcopul Martin este acum singur singurel i depinde numai de sine. Acum este important ce va face i cum se va comporta cu toate nvturile nelepte n i cu sine. Episcopul Martin strig tare dup Borem, dar acesta nu mai apare. El strig i dup Domnul i Petru; dar i acetia nu apar. El fuge la u lui mercur vede aceast planet, dar numai la mare distan. El merge la ua, cu numrul 1, acolo unde a vzut mai devreme acea turm de miei, dar n acea clip nu vede nimic altceva dect o cmpie plictisitoare unde a vzut el pentru prima oar acea turm frumoas, unde fiecare fiin din acea turm avea o inscripie cu numele su. Dup aceasta merge i controleaz celelalte ui i vede soarele, planetele i luna, dar totul la distana mare cum se vede natural de pe pmnt. Numai sala este aa cum a fost, n mijlocul sau o mas care a fost de multe ori atins i lng ea mecanismul astronomic. Dar aceste lucruri nu i sunt pe plac episcopului nostru Martin. De aceea merge la ua de la intrare i vrea s mearg n casa Domnului, dar i aceea a devenit invizibil! Pentru c nu mai obsearva nimic i grdina mic din jurul cii lui arta plictisitoare i nu arta ospitalitar pentru o plimbare, se duce disperat napoi n casa unde totul este cum a fost. Aa sta un timp ca o statuie n faa tablei albe, care pe o parte este goal i pe cealalt sunt nc versurile acelea latine. Cnd s-a plictisit cu totul, s-a micat civa pai nainte spre mecanismul acela astronomic i ncepe s priveasc iar pmntul. Dar nu are curajul s vorbeasc, pentru c ncepe s remarce faptul c staria lui ncepe s fie foarte stranie. 54 Convorbirile cu sine ale lui Martin - O critic la adresa bisericilor Descoperirea unui col nchis de gustri de dup-amiaz Dup o durat de doisprezece ore pmnteti, dup ce el a cercetat spiritual i n totalitate globul pmntesc ingenios i dup ce nimeni n-a mai venit la el, a nceput el iara s poarte urmtorul monolog: (Episcopul Martin:) Aa, aa deci - acum am cercetat iari pmntul i trebuie s spun c acolo se ntmpl lucruri detestabile! Nu, aceste nelciuni, aceste lucruri mincinoase, aceste ruti, aceast politic detestabil i

63

aceste lucruri ngrozitoare fr nume, care se fac acolo n toate zonele! Aceasta ntrece ntr-adevr toate noiunile englezeti! Nu, eti nevoit s simi cea mai mare scrb fa de toat viaa, dac priveti bine la aceste degenerri detestabile de pe pmnt! n mijlocul minunilor lui Dumnezeu strigtor de mari, nu au aproape de loc vreo noiune att de multe milioane de oameni i fac fapte ntr-un mod att de doritor de putere, de parc ei ar vrea ntr-adevr s triasc venic pe o lume, cruia totui i se pun din toate prile miliarde de pecei ale morii. Cu adevrat, asta este totui straniu, straniu! Eu sunt desigur i eu un animal prost; dar ce este prea mult, este prea mult! Tovarii mei romano-catolici in desigur o edin secret i nchis i un conciliu. Dar motivul pentru acestea nu este Domnul i duhul nvturii din Evanghelie, ci numai cea mai strict dorin lacom de putere, care se discut acolo i anume prin ce metode detestabile ea poate ajunge cel mai repede la inta sa! Tot aa se ostenesc i evanghelicii, prin puterea curatei raiuni s cucereasc acui ntregul pmnt i s-i impun atunci legi noi, care sunt i ele ndreptate mai mult pentru binele a acelora care fac legile dect spre binele acelora pentru care sunt fcute. Biserica episcopal nalt a Angliei se ostenete i ea foarte puternic, pentru a rspndi prin tot felul de mijloace condamnabile nvtura de a da milostenie n interiorul parohiilor ei. Dar ea nsi nu-i da nici unei pisici moarte nici mcar o groap pentru ngroparea ei necesar! Mai simplu spus, pe pmnt se desfoar lucrurile deja ntr-un asemenea fel, ca n iad nu poate fi mai ru dect pe pmnt. De aceea la o parte cu tine, tu lume deplorabil! Cine n-a fost ru nainte, acela trebuie deja s devina ru, dac se uit numai la tine - s nu mai vorbim de unul care a exercitat pe suprafaa ta cam cincizeci de ani funcia unui episcop romano-catolic! Dar eu sunt ntr-adevr un foarte ru duh i ticlos aici n mpria aceasta cereasc aparena; dar, ce pot s fac ntr-o asemenea situaie? Poate c rutatea mea va disparea totui n cam 2000 mii de ani veritabili, atunci cnd toate lanurile lumeti vor fi disprute de la mine? O ce animal, o ce animal sunt eu! Dup acest monolog devine episcopul Martin iari foarte tcut i se gndete n sine, ce s fac el acum; dar nici un gnd nelept nu-i vine n sine. Dup o simulare ndelungat i amintete el n sfrit c nc n-a fost i n-a vzut galeriile frumoase ale acestei case. De aceea el ncepe s caute o scar de acces, pentru a putea ajunge prin intermediul ei n interiorul acestora. Dar aceast scar este ascuns, aa nct el n-o poate gsi. De aceea el merge afar i cuta scara n partea de din afar a casei. Dar nici aici nu se gsete nici un semn, care ar ndica unde s-ar putea afla vreo scar spre galerii! n general i se pare foarte hazliu i de neneles ca, casa sa conine n interior o sal att de mare, n timp ce din exterior nu arat mai mare i mai bine dect o oarecare csu de pustnic. Il minuneaz nu puin i faptul c n exteriorul acestei case de grdin a sa nu gsete nici o urm a acelor doisprezece ncperi din interior, pentru c acestea au jucat totui un rol att de minunat n interiorul casei. Dar fiindc el se afl o perioada de timp n afar casei sale i nu gsete nimic din toate acele lucruri pe care el ar fi dorit cu drag s le gseasc, merge el puin cam nedumerit ncoace i ncolo n grdina lui mic o oarecare perioad de timp i gsete nite struguri nu prea frumoi pe care i culege i i mnnc, fiindc ncepe s i se fac puin foame. Dar aceast mncare nu-i prea priete, din care cauz el nu mnnc prea muli struguri. El se mai uit ntr-adevr n toate prile o perioad scurt de timp. Dar fiindc nu gsete nimic, merge iari n casa lui i i leapd i acolo intenia, de a mai urca n galeriile acestei case. Fiind napoi n casa, merge el iari la tablia aceea alb i privete la ea din fa i din spate, dar nc nu gsete nici o schimbare pe ea: pe partea din fa ea este nc goal i n partea din spate nspre mecanismul astronomic sunt nc scrise versetele acelea latine de mai nainte, deci nimic ce l-ar putea interesa pe episcopul nostru Martin. De aceea el se duce iari spre o u i anume la aceea a soarelui. El o deschide i vede acel soare, aflndu-se nc foarte departe i se bucur cel puin de lumina lui, fiindc el nu poate descoperi altceva. Dup ce se uit acolo nuntru cteva ore, dup socoteala simurilor lui, ncepe el iari s poarte urmtorul monolog: (Episcopul Martin:) Pmntul este desigur o cas de nebuni privit n ansamblu, dar aa prostesc ca aceast aa numit lume cereasc, el totui nu este. Fiindc ce se afl pe el, aceea este i rmne, sau ias iari la suprafa cel puin tot aa cum a fost. Stelele de pe firmament sunt cel puin tot acelai - o cas rmne atta timp neschimbat, pn ce ea a fost drmat i s-a construit o alta n locul ei. Dar aici totul este numai asemenea unui vis prostesc! Ai vzut o dat un lucru. Dar dac te ntorci i vrei s vezi acelai lucru nc o dat, atunci nu mai este nici o urm a toate acele lucruri pe care le-ai vzut mai nainte dintr-un unghi de privire. Se poate lua ca exemplu numai aceast u, prin care eu m uit acum la multe milioane de mile deprtare! Unde este ea, dac o caut n afara casei? Nici o urm de ea nu se poate gsi niciunde! Aici se poate vedea lmurit o ncpere imens, goal i de culoare albstru nchis puin dup pragul uii, n a crei celei mai adnci adncimi strlucete soarele drag n mrimea unei farfurii mici. Dar dac te duci la acel loc n afar casei, atunci nu se vede nimic nici despre o u i mai puin despre un soare. Dar oare ce este asta? Ce este asta? Cu adevrat, cine se pricepe cu acestea, acela trebuie evident s tie mai mult dect tabla nmulirii. Sau el trebuie s fie un mai mare mgar ca mine, eu, care cel puin admit nc ca toate acestea nu sunt mai mult dect o

64

nelciune goal a simurilor. Aa ca toi nvaii lumii i-ar pune minile pe cap, dac le-ar spune cineva c aici se triete n case, care arat din afar mult mai mici dect din interior. Oh, acestea sunt nite lucruri, ca cine nu devine aici un nebun, acela desigur nu va deveni astfel venic! Dar ce s fac eu? S rmn aici? Aceasta este ntr-adevr o ntmplare foarte fatal, - s fii singur i s n-ai nimic de mncare! Bineneles c este straniu, c oi simi setea i foamea chiar fiind un spirit n aceastlume cereasc spiritual; dar aa stau lucrurile. Deci nfometat, nsetat i nimic de mncare, nimic de but!Dar asta este ntr-adevr dezamgitor de hazliu! i totui nimic nu rmne de fcut, dect s rmn aici din pcate, unde totui se mai pot gsi nc unii ciorchini de struguri putrezi n acea grdin mic, pentru a putea fi mncai, cnd m voi afla n strmtorare. Dar stop, acum mi-a venit un gnd bun n minte, na, aa ceva! Aici n afara uii solare se afl acum desigur un spaiu nemrginit de liber! Oare ce s-ar putea ntmpla unuia, care ar sri afar n acest spaiu nemrginit de liber? Pentru c n jos i n sus nu este nimic, deci un spaiu liber! Dac mi ntind acum capul n afar peste pragul uii, atunci nu vd nimic ce ar aparine de casa; nici cel mai vag indiciu despre un perete, un acoperi sau a unei fundaii. Simplu, totul este gol. Numai cnd mi trag capul iari nuntru, atunci vd iari sala mea, aa cum mi s-a artat ea mie pn acum. Deci, despre a-i face o gaur n cap nu poate fi vorba n acest caz, cci aici nu se afl nici un lucru, pe care a putea cdea. i chiar dac ar fi, eu doar sunt un duh a crui greutate ar trebui s fie destul de uoar! De aceea s sar numai cu curaj; cine tie ce experiene voi face n aceast cltorie aerian nemrginit! Dar, stop! Acum mi-a venit ceva mai bun n minte! Dar de ce s sar n acest spaiu solar gol? Eu doar am vzut la ua Nr. 1 acea cmpie cunoscut mie. Cum ar fi, dac a ncerca s fac o plimbare pe ea? ! Poate c m voi ntlni cu acei miei frumoi? Bine, bine, acest gnd este mai bun; de aceea numai spre ua Nr. 1! Uite, uite, am ajuns deja; este adevrat Nr. 1! Dar unde este acea cmpie? Uite, ea a disprut deja; eu nu vd nimic n afar de o cea gri foarte deas! Se instaleaz oare acest oaspete al toamnei trzii de pe pmnt i aici n lumea spirtelor? - Dar de ce nu? Dac exist nori cereti, atunci de ce s nu fie i o cea cereasc! Dar s m duc afar, asta totui nu voi face. Pentru c nu poi tii niciodat ce lucruri stranii ai putea ntlni ntr-o asemenea cea! Oare cum ar fi, dac a ncerca un adevrat salt mortal prin ua mercurului? Poate c, cu timpul voi ajunge s efectuez o atingere mai ndeaproape cu aceast planet i prin aceasta, poate chiar i cu acea mercurianc frumoas, fa de care - Dumnezeule, iart-mi pcatele - am o adevrat, cum se obinuiete a se spune n via de pe pmnt, pasiune animalic! Oh, oh, oh, - de la aceea s primesc numai o jumtate de srutare i puin pipit al snilor! Oh, oh, oh, asta ar trebui s fie o adevrat plcere enorm! De aceea s merg numai repede la ua mercurului! Este imediat urmtoarea. Am ajuns deja! Asta-i ua; dar ea este nchis! O voi deschide! - Dar - dar - dar ce este aceasta? ! Ah, asta nu-i ru! Ua se deschisese i n loc de privelitea spre larga sfera a mercurului, eu vd un dulap ncrcat din belug cu mncruri! n etajul inferior zresc eu i un numr impresionant de sticle de vin! Da, dac aa stau lucrurile, atunci rmn desigur aici fr s m gndesc prea mult! Rami cu bine, mercurianc frumoas! Rami i tu, spaiu nemsurat al soarelui, cu bine; pentru c aceast mas ngust i mbelugat mi este cu mult mai bun! Cu adevrat, aceasta mi schimb toat concepia! O Tu dragul meu Domn Iisus, asta este sigur lucrarea Ta! Oh, acum ne-am mpcat noi iari n totalitate, tu cel mai drag livrar al meu. Vino ncoace ca eu s te mbriez! - Tu de fapt nu vii, dar asta nu face nimic, ns eu te ndrgesc totui din toat inima! Acum ns vreau s mnnc imediat cina n numele Domnului! 55 Un spirit imatur din cauza foamei i setei - Martin ntr-o stare vesel dup gustarea de dup amiaz - Trezirea lui Martin cel ntreprinztor prin omul nfuriat de pe Jupiter

Dup aceste cuvinte ia episcopul Martin imediat o pine n mn i o mnnc cu un apetit puternic. Pentru c dac un spirit s-a ndeprtat de Mine pentru o vreme, el devine acui foarte nfometat i vesel. i dac el primete atunci, reculegndu-se puin, ceva de mncare, el o mnnc cu mare lcomie, asemenea stau lucrurile i cu butura. Dar aceast lcomie arat tocmai i ct de gol este spiritul n interiorul su i de aceea nu se poate atepta deloc din partea lui prea multe lucruri folositoare - ceea ce se va arta la Martin al nostru de curnd. Dup ce s-a hrnit cu pinea i a but o sticl de vin, devine foarte vesel, dar pe lng i foarte vistor. Cci i spiritele, dac nu sunt din Mine sau prin Mine renscui se pot mbta i n acea stare devin deobicei vistori prostnaci i profit de libertatea lor. Dup ce a golit episcopul Martin sticla nchide dulapul de pe perete, pentru ca s nu se strice mncarea, dup ideeile sale. Acum merge afar n aerul liber i vorbete cu sine: (Episcopul Martin:) Doamne ajut, acum stomacul meu nemncat a primit n sfrit puin de lucru. Eu vreau s m plimb numai puin prin grdinua mea pentru a inhala aer curat.

65

Da, da, aerul curat dup mncare este mult mai bun dect acea cafea neagr i mai trebuie s spun, c aerul acestei grdinue este ntr-adevr lucrul cel mai bun la aceasta. Dar i vinul a fost un adevrat deliciu! Sapperlot! A fost doar o jumtate mai slab, dar l simt totui - ce vrea s nsemne foarte mult, dac eu simt aa o jumtate! Nu sunt beat, dar de simit, l simt bine! Dac ar fi n aceast grdin o banc, pe care m-a putea aeza puin! Dac ar ncepe s tremure picioarele, atunci nu ar fi de dispreuit aceast grdinu. Dar nu exist nimic aici i pmntul nu arat foarte ospitalitar! M voi duce la gardul acestei grdini, pentru a m sprijinii i a privi ce fel de vecini am sau nu am! Aici nu este nici urm de pmnt, toat regiunea aceasta se aseaman cu un desert, peste care face i cerul gri i noros o fa urt. Deci numai pn la gard; cine tie ce se va vedea dup el! Sapperlot, Sapperlot, eu spun c simt acest vinior! Dar acum spre gard! Aha, am ajuns deja! Privelitea este uimitoare! Aici nu se vede nimic! Aceast grdin mpreun cu palatul meu regal pare a fi un fel de corabie care plutete pe valurile infinitului i aici este destul de ru cu vecinii. Eu sunt acum singur singurel i aceasta este puin cam blestemat - i pedepsire pe lng! Aa, aa, aa - aceasta nu este ru! Eu nu pot merge niciunde i grdinua aceasta nu este mare? Oh, aceasta este blestemat! Eu sunt blestemat aa n secret? ! De aceea asemenea fraze pe tablia cea alb? De aceea este corect acea Acea zi, ziua mniei!? Deocamdat pn la ziua judecii - m voi odihni n pace. i atunci va veni peste mine cel mai frumos i venic blestem! Vai de mine, vai sracul de mine! Dac m-a putea ruga, o slujb dup cealalt i o sfnt liturghie una dup alta, care au putere i rezultate mari, atunci a mai putea fi salvat. Dar eu nu pot s m rog i mie mi se pare c nici nu vreau, chiar dac a putea! n cel mai bun caz pot spune: Doamne, fie-i mil de mine; Hristos, fie-i mil de mine; Doamne, fie-i mil de mine! Dar mai mult n nici ntr-un caz! Dar pentru ce m uit la un prostesc nimic afar. Inapoi cu tine n cas! M voi duce iar la ua soarelui, de acolo se poate vedea cel puin soarele frumos! Sau - stai! Eu m duc la ua lunii! Poate l ntlnesc pe neleptul de pe lun; acela s-mi arate ce trebuie s fac, pentru a ajunge la un capt mai bun! Deci napoi n cas i acolo la ua lunii! Aici sunt iar! Uite, interiorul acestei case arat totui minunat; rmne la fel! Ah, de acum nainte voi rmne tot timpul n cas, aici este mult mai comod! Dar acum spre ua lunii! Opala, aproape c am picat! Tu vinior; nu vrea s ias aa repede din cap. Dar aceasta nu face nimic. Aici este deja ua lunii deschis - i ct de departe este de aici! Nu se va putea vorbi multe lucruri cu neleptul lunii! Acum este luna plin, dar este mai la distana dect pmntul, din aceasta nu iese nimic! M voi duce la jupiter; poate c nu este aa de argos cum este luna? Aici este deja ua spre marele jupiter! Uite, aceasta este nchis! Voi ncerca s-o deschid! Deschide-te! Ia uite, aceasta s-a deschis uor! Doamne ajut, acest rotund mare printre planete este ntr-adevr foarte aproape; da, acum vine din ce n ce mai aproape! Doamne ajut, acum voi ajunge i eu la o companie de oameni plcut! Adevrat, adevrat, aici vine deja unul spre mine i acum este planeta cu totul aici! O Doamne ce ntinderi de regiuni! Acum mi se pare de parc ar sta casa mea pe aceast planet enorm! Brbatul frumos i mare st chiar n faa mea i este un uria. Dar el pare c nu m vede, deoarece nici nu se uit dup mine! Voi intra n sfera lui poate c m va vedea atunci? Episcopul Martin ntr n sfera jupiterului. Acesta l vede imediat i l ntreab: (Omul de pe jupiter:) Cine eti tu, c ndrzneti s te apropi de mine plin de noroi i nelciune: toate lucrurile care i sunt necunoscute pmntului meu mare? Pmntul meu este un pmnt curat i s-ar supra groaznic dac ar fi clcat n continuare de tine. De aceea mergi napoi n casa ta, unde poi mnca i pctui ct vrei - sau altfel te voi rupe n buci! Episcopul Martin face numai un pas n interiorul casei sale i nchide degrab ua i spune pentru sine: Servitor devotat - chiar de aceast fiin a mai avea nevoie la situaia mea groaznic! Triete n pace, drag domn de pe jupiter, acum suntem egali pe veci! Nu, aceasta ar fi fost imposibil! S m rup? Intr-adevr un slujitor devotat! Acolo m-am uitat pentru ultima oar!

56 Incercrile zadarnice ale lui Martin pentru a putea adormi - Surpriza printr-o turm de nenorocii, lui Martin i se face mil (Episcopul Martin:) Dar ce fac acum, n ce parte s m ntorc? S m duc la ua marului, a venusului, sau s m duc la uiile suturnului, uranului, a mironului (nou descoperit planeta neptun) sau s m duc la alte planetue? La capt poate c m ntlnesc cu ceva m ru i mai nesimit! i atunci? Cci de o aprare din partea mea nu poate fi vorba, eu nu pot s m masor cu nimeni nici la fora i nici la nelepciune!

66

Eu voi rmne pe viitor departe de ui i m voi duce ntr-un col i m voi rostogoli ca un arici i voi ncerca, dac nu este posibil s ajung s dorm. Dac nu se va putea, atunci vreau s stau cel puin nemicat pe veci i nu m mai voi hrni i nu voi mai schimba pe veci o vorb cu cineva - poate s vin cine o vrea! Pe scurt, eu voi fi mort pentru fiecare, chiar i pentru frumoasele de pe mercur! Deci s porunceasc Dumnezeu! Pentru c nu pot nceta s fiu ceea ce sunt, vreau s am linite, din care s nu m trezeasca nici un Dumnezeu. Acolo vd deja un locuor. Acolo - vreau s m ntind pentru vecii vecilor. Amin. Episcopul Martin merge ntr-adevr ntr-un col ntre nite suporturi care in galeria. El se pune acolo, tot fcut ghem i ncearc s doarm: dar bineneles - cu dormitul nu merge acolo. Dup aproximativ dou ore pmnteti, se aude n afara casei glgie mare, aa c un uragan puternic, dar se aud prin acel vijuit voci omeneti, aa de parc ar cuta ajutor. Cnd aude aceasta episcopul Martin, se ridic el fulgertor i spune repede: Ah, aceasta este altceva; la aceasta nu poi rmne linitit. Aici nu poate fi vorba de linite venic care mi-am propus-o. Dar repede afar! Aceti oameni sufer, acetia trebuie ajutai! Cu aceste cuvinte merge episcopul Martin n fug afar i vede n afar grdinii sale ntr-adevr o grmad de spirite urmrite, care caut ajutor i salvare. Vznd aceast privelite fuge el la portia grdinii, o deschide i strig ctre cei urmrii: (Episcopul Martin:) Aici, aici, prieteni, voi dragi frai - aici este un loc sigur! Aici suntei n siguran de urmrire. i dac va este foame sau sete, vom avea o soluie i pentru acestea! Venii de aceea toi nuntru! Ci suntei la numr? Vorbete unul mai nti cu Martin: Noi suntem aproape o mie la numr, doar sraci i nenorocii draci! Am scpat de iad i rtcim de jumtate de veac n acest groaznic deert i nu gsim nici de mncare i nici un acoperi, unde ne-am putea ascunde i s ne odihnim puin. Ah, ah, ah, acesta este o direcie groaznic, pe veci s fi urmrit fr s te odihnesti i s mnnci! Dar dac ai avea un loc ce ne poate asigura linite, atunci ia-ne pe toi i vei putea conta pe mulumirea noastr. Spune episcopul Martin: Prieten i prieteni! Aici este portia - venii, venii, venii cu toii nuntru! Casa mea nu arat mare pe dinafar. Dar eu v promit, c vei avea cu toii suficient loc nuntru! Dup aceste cuvinte intr toi cei ce au fost urmrii nuntru n grdina i de acolo n cas. Toi sunt plini de mirare, cnd intr nuntru n cas i o gsesc aa de ncptoare i minunat. Primul l mbrieaz imediat pe episcop i vorbete n numele tuturor: O tu fericit prieten, ct de minunat este la tine! Este prima lumin de miliarde de milenii pmnteti! De cnd am prsit pmntul, nu a mai ajuns nici o raz de lumin la ochii notri! O lumin, lumin, lumin, ce nemrginit de minunat eti tu! O prietene nu ne lsa sa plecm - oh reine-ne la tine! Vorbete episcopul Martin: Pentru ce s nu va las s stai aici? Eu nsumi sunt bucuros c am gsit o companie aa de bogat. Vei rmne la mine pe veci; facei-v comozi. Bineneles nu am prea multe aici n cerul meu. Dar ce am, va mpart cu drag vou, chiar dac nu ar mai rmne pentru mine nimic. Doamne ajuta, c am gsit n sfrit o companie! Intr-adevr cu voi am eu cea mai mare bucurie! Da, mi suntei mai dragi dect aa ziii ngeri cereti a lui Dumnezeu, care uit n norocul lor un srac drag o venicie ntreag i nu se gndesc sau nu vor s se gndeasc, cum se simte un srac nenorocit. Eu v spun: Singur Domnul este bun, aceasta trebuie s o spun. Dar tot restul de fiine cereti pot s m scuteasc pe veci. Cci acetia au rahat nelept care miroas pentru un om drept i cinstit ca mine i aa suntei cu siguran i voi! Dar cum am spus: Dumnezeu, Domnul Iisus, pe El l exclud! El este ntr-adevr bun; da, El este foarte bun! Vorbete iar unul din cei o mie: Da, da tu ai dreptate: El este ntr-adevr bun! Toat mila Lui, dac este El! Dar pe toate celelalte fiine cereti nu dm doi bani, bineneles te excludem pe tine! Spune episcopul Martin: Dragi prieteni, cu mine are cerul mult rbdare c eu stau pe acelai punct ca voi. Dar avem dup aceea timp o eternitate s discutm despre nelegerile noastre. De aceea s nu uitm pentru o ntrire de stomac. Dup aceea le vom da fru liber inimilor noastre. Venii civa cu mine la acest dulap de perete, aici am ndeajuns pentru cei nfometi i nsetai!

57 Inviorarea celor nenorocii - Mulumirea i plngerea lor din cauza a aceea ce au suferit Discursul a acelui salvat i rspunsul lui Martin

Episcopul Martin deschide atunci ua i gsete acel dulap plin cu pine i vin spre mirarea lui mare. El vorbete mai nti cu sine: Mulumire lui Dumnezeu - deja am fost de prere c sunt fr mncare! Pentru c

67

aici se schimba chiar totul imediat. - (Atunci cu voce tare spre companie:) Luai de aici i v sturai dup dorina inimii voastre! i toi iau de acolo mncare i butur i beau i mnnca: dar proviziile nu se mpuineaz, ci se mresc vizibil. Dar cei sturai o laud pe gazda lor peste msur i trsturile lor se nfrumuseeaz i primesc o culoare mai luminoas pe chipurile lor; numai mbrcmintea le este nc zdrenurat. Dup un timp scurt, cnd toi cei o mie sunt sturai i au ludat-o pe gazda lor n toate formele posibile, nchide episcopul Martin iari dulapul i spune companiei sale: Ascultai voi toi, dragii mei frai i dragele mele sore, dintre care am recunoscut mai nainte pe civa. Nu facei atta zarv cu lauda la adresa nimicniciei mele. Pentru c uitai, mie nu-mi pricinuiete asta prea mult plcere, fiindc nu sunt eu acela care v-a dat ntradevr acestea, ci sunt numai un ru mpritor a acelor lucruri, pe care le-am primit cu siguran nemeritat de la nsui Domnul Iisus. Aa c dac vrei s ludai pe cineva pentru bucatele acestea, atunci ludai-l pe Iisus, Domnul! Cu condiia c ai auzit vreodat de El, - ceea ce eu presupun cu att mai puin, fiindc voi trebuie s v aflai aici n lumea spiritelor deja de un timp nespus de lung. Dar ntr-un astfel de caz ar fi bineneles nevoie ca voi s nvai ceva despre acest singur adevrat Dumnezeu i Domn Iisus! Spune unul din compania mare: Prietene, oare nu despre acel iudeu Iisus este vorba, care a fost rstignit pe crucea aceea de ruine mpreun cu doi tlhari? Spune episcopul Martin: Da, prieteni, da, exact despre acela este vorba! Acela este ntr-adevr om i Dumnezeu n aceeai fiin! El este fctorul al tuturor vzutelor i nevzutelor! n afar de El, venic nu este un alt Dumnezeu n ntregul infinit venic! Credei-mi aceasta, fiindc eu v asigur; pe nimeni nu l-a costat desigur atta efort dect m-a costat pe mine s cred aceasta! Prin cuvinte nu m-ar fi putut face s neleg acest lucru nici toi arhanghelii laolalt. Dar atunci a venit la mine nsui Domnul Iisus i m-a nvat prin fapte posibile doar lui Dumnezeu, c El este: singurul Domn al veniciei! i aa eu sunt n aceast credin tot att de puternic, cum am fost mai nainte peste msur de slab. Eu sunt de prere c, dac voi mbriai aceast idee, atunci nu este posibil ca vou s v fie iari greu, s mprii totul cu mine, aa precum locuina, pinea i vinul, tot astfel i convingerile mele! Spun mai muli din companie: Ct de bine, ct de bine! Asta se subnelege, noi vrem s ne asemnm cu tine n toate! Noi bineneles c n-am avut tocmai prea mult ncredere n acel Iisus n timpul vieii noastre. i aici n lumea spiritelor cu att mai puin, fiindc noi am ndurat prea mari suferine i n-am putut descoperi niciunde nici cel mai mic indiciu despre milostivirea Dumnezeiasc. De aceea n-a fost vorba pn acum de nici un Iisus, n afar de faptul c El, mpreun cu noi, se tnguiete ca un drac srac i nelat i blestema tot ce a propovduit i a fcut pe pmnt! Dar dac lucrurile stau aa, cum tu, drag prietene, ne-ai nvat mai nainte, atunci ne este tot una. S fie Dumnezeu, cine-o vrea i s se numeasc, cum vrea El, numai dac El este unul n care te poi ncrede! Numai un singur lucru ne este puin de neneles, cum acest Iisus bun al tu a putut s ne hituiasc pe noi draci sraci fr mncare i butur un timp att de ndelungat? Cu adevrat, prietene, atunci s-a artat foarte puin dragoste i milostivire! Bineneles c totul este acum bine. Dar la toate acele chinuri pe care le-am ndurat, noi nu avem voie s ne gndim acum, cci atunci se sfrete dragostea noastr ctre acel maistru i hituitor de suflete. Este ce-i drept adevrat c noi toi ne-am ngrijit pe lume numai foarte puin de religie sau chiar de loc i am urmat poftelor noastre. Dar noi am fost totui oameni cinstii i oneti i din cele mai bune case. Noi am fost crescui ca nite cavaleri i am i trit atunci conform educaiei noastre. Dar un Dumnezeu nelept ar trebui s neleag totui c nici un om nu se poate crea singur i tot att de puin, se poate educa singur, cum ar dori el? ! Dar s fie acum aa cum vor lucrurile s fie, hituirea ngrozitoare are acum un sfrit, s sperm: de aceea s-i fie iertat lui Iisus, ceea ce El ne-a fcut nou tuturor. Pete un altul n fa i spune: Ai desigur n fond dreptate, c a ierta este mai frumos dect a dori s te rzbuni. Dar eu m voi abine totui s iert pe deplin. Pentru c tu tii cum eu am fost prins ntre dou stnci arztoare n jur de 1000 de ani dup simul meu i al vostru i m-am rugat i am blestemat mai mult dect nisipul mrii. i dac voi nu m-ai fi salvat prin eforturile voastre puternice, atunci m-a afla desigur nc n aceea pres stncoas din calea fr de dureroas; un Iisus atotputernic n-ar fi atenuat aceast tortur a iadului nici cu un deget. S tii c aa ceva doar nu este o joac. Aa ceva ii minte foarte uor pentru totdeauna. Cu adevrat, pentru o asemenea via venic s-ar mulumi fiecare cu siguran! Eu nu sunt chiar un spirit doritor de rzbunare, fiindc totui ar fi cea mai josnic nebunie, dac s-ar ntrta un duh limitat mpotriva unui Dumnezeu atotputernic. Dar s ii minte, este posibil. Inelegei voi desigur ce vreau s spun cu a ine minte! Spune episcopul Martin: Da, sigur c da i potrivit este afirmaia ta pe deasupra - cci i eu nsumi mai am civa ghimpi de inere de minte n mine, care m mpung cteodat foarte tare! Dar eu va i spun, ce este adevrat: Domnul Iisus n-are nici cea mai nensemnat vin pentru acestea, ci ntotdeauna numai acela, pe care l privete. i bineneles adesea acei slujbai Dumnezeieti, care nu rar se poart dup un bun plac, de care voi nc nu avei nici cea mai vag noiune! Bineneles c toate acestea se pot ierta la sfrit prin nelepciune. Dar vai de acela, care va ajunge sub o asemenea plac de nelepciune; pentru acela ar fi ntr-adevr nemrginit de mult mai bine, dac el nu s-ar fi

68

nscut! De aceea Domnul este ntotdeauna de iertat i de slvit puternic, pentru c El intervine aproape ntotdeauna n bunul plac a asemenea duhuri i face de ruine nelepciunea lor. Oh, aceti ngeri cereti sunt nite ncpnai fr seamn, dac ei sunt singuri. Numai atunci cnd vine Domnul, ei i retrag earfa imediat i se poart att de dulce i smeriti, de parc ei ar fi mncat toat nelepciunea din smerenie cu lingura cea mare! Inelegei, toate acestea le cunosc i chiar de aceea l ndrgesc att de mult pe Iisus. Facei aa cum fac eu, aa noi ne vom nelege bine pentru toat venicia! Cuvntul vostru ales s fie acesta: Domnul Iisus singur este bun i drag! ns toate celelalte sunt de oaie i Petru cu Pavel nu sunt vrednici de nici o menionare. Numai un singur lucru spunei-mi, cnd ai prsit voi de fapt pmntul? Pentru c acest lucru l tiu deja, gndindu-m dup discuia voastr i anume ca voi n-ai trit nainte de Hristos, fiindc tii mai ndeaproape ceea ce l privete pe El, precum i lucruri amnunite despre biserica romano-catolic. Deci voi v-ai nscut deabia dup Hristos! Asta este limpede; dar n care perioad de timp, acest singur lucru spunei-mi, dac vrei. Pentru c n acest timp al simurilor din lumea spiritelor nu te poi baza,fiindc l poate face pe un pctos amrt s simt o or de parc ar fi trecut un milion de ani ntregi - ceea ce eu am simit din pcate mult prea clar! 58 Lucruri mai amnunite despre compania slujitorilor brbteti i femeieti a Romei - Un misionar romano-chinez

Spune unul din companie: Drag prietene i frate! Noi toi am prsit pmntul n anul 1846 dup naterea lui Hristos. Pe pmnt noi am trit foarte frmiai i ne-am ntlnit de fapt de-abia aici n lumea spiritelor. Pentru c noi am fost pe pmnt clugri din ordinul iezuiilor, liguarianilor, minoritilor i carmeliilor. Noi suntem cam 800 de persoane de parte brbateasc; cele 200 de maici sunt pe de-o parte din ordinul celor milostive i pe de cealalt parte din ordinul surorilor de coal i femeilor inimii lui Iisus. Acum tii tu, dragul frate i prieten al nostru al tuturor, cnd am trit noi pe pmnt i ce am fost noi pe acesta. Toate celelalte lucruri poi tu s-i nchipui foarte uor, ce fel de prostii a trebuit s ducem noi la ndeplinire, cum Roma ne-a trimis n toat lumea la pescuit de oameni. i cum a trebuit noi s ne lsm tiate capetele noastre pentru aceast cinste amar pe de-o parte n Asia, pe de cealalt parte n Africa fierbinte i n Australia i deasemenea i n America. i atunci cnd noi am ajuns aici n lumea spiritelor, am fost de prere c, fiind evident martiri, vom ajunge imediat la coroana gloriei eterne, ns, de-abia aici, a nceput mizeria s fie puternic! Cum eu i spun, tu eti dup trilioane de ani pmnteti adevrai sau nchipuiti - ceea ce este tot una - prima fiin omeneasc pe care am ntlnit-o n acest deert nemrginit. Nu este asta ngrozitor - o asemenea rsplat pentru eforturile noastre martirice de pe pmnt? Ah, ce mgari mari sunt totui oamenii de pe pmnt! Noi ns am fost cu siguran cei mai mari mgari! Bineneles, n-am crezut desigur nici foarte puin toate acele lucruri pe care le-am propovduit cu limbile nfocate celorlali - fiindc motivaia noastr a fost doar Roma i petii aurii pentru noi i pentru Roma. Dar totui l-am propovduit pe Hristos i am adus la credin pe muli pgni - i am fost nevoii s ne lsm chinuii la sfrit. Care rsplat am cules noi aici pentru acestea, i arat mizeria noastr nespus din aceast lume. Eu am ajuns parial ntr-o stare foarte bun! Eu am fost n China i am fcut acolo, cunoscnd aceasta limb, timp de zece ani afaceri destul de bune. Eu am ajuns departe pe scara social i am intrat i la curte cu ajutorul unei chinezoaice foarte frumoase. Dar atunci i-a artat bestia aceea faa ei adevrat, cruia i-am spus prea multe din secretele mele i m-a prt imediat la cea mai nalt instan perntru nelciune i mi-a dezvluit i celelalte intenii ale mele, care erau bineneles asemenea unor trdri la scar nalt. Eu am fost prins, bgat i nepenit imediat ntre dou placi de stnc. La a cror dou pri au nceput mandarinii s pun foc, prin care form au fost nclzite plcile tot mai mult i eu am fost fript ncetul cu ncetul. Aceast forma de a muri este desigur cea mai dureroas i am crezut, c mi-am ispit astfel toate pcatele mele de moarte; numai c, ascult! La aceast tortur am fost supus eu i dup moarte prin acele dou stnci arztoare, pe care le-am pomenit mai nainte. Aceasta a fost rsplata pentru ostenelile multe lumeti de pn acum; ce va urma, asta nc nu tiu. - Eu cred c tu eti acum destul de familiarizat cu fiina i destinul nostru. Noi suntem acum, printr-un cuvnt, draci sraci i rstignii i tu ne faci nou o fapt bun; Domnul, dac este unul, s-i rsplteasc ie! Spune episcopul Martin: Oh, acum tiu deodat mai multe, dect am vrut s tiu de fapt! Dar asta nu face nimic; noi ramnem de aceea nc prieteni buni! Dar aducei-le la mine pe fecioarele acelea de mnstire, pentru ca eu s aflu i de la ele, cum au ajuns ele la voi i n acest loc! 59 Lucarile sfinte ale micuelor romane

69

Cum e lucrul aa este rsplat! Vorbitorul merge imediat spre ua acelei case,unde se afl maicile, le cheam i le prezint episcopului Martin. Cnd se afl toate mprejurul episcopului Martin, ntreab acesta imediat: Dragi surori i doamne, ce este de fapt cu voi? Cum ai ajuns ntr-o asemenea grozvie? Voi v-ai spovedit cu siguran i ai luat parte la cin i ai cntat n cor i v-ai rugat de nenumrate ori la slujbe, cu toate c mai degrab ai cotcodcit dect v-ai rugat. i alte exersri sfinte au fost suficiente. i posturile le-ai inut pe toate cu severitate i ai respectat toate lucrurile sfinte, apa sfinit i fumul de tmie i clopotele i clopoelele. i cu siguran v-ai respectat toate obligaiile n slujba voastr. De aceea apare aici ntrebarea, cum v-am ntrebat eu deja de la bun nceput: Cum este posibil c ai intrat ntr-o asemenea grozavie? Vorbete una dintre surorile miloase: O tu drag prieten, aceasta va tii mai bine iubitul Dumnezeu dect noi! Eu i spun: eu i toate celelalte surori am fost adevrate martire n slujba noastr! Zi i noapte am fost n picioare; fr ncetare am avut grij de bolnavi; cteodat am fcut mai mult, dect ne cer legile i aa severe ale slujbei noastre. Fr ncetare am postit i ne-am rugat; sptmnal am mers s ne spovedim. i dac ne-au venit gnduri de sttut de mariaj, atunci am strigat tare: Iisus, Maria i Iosif, ajutai-ne i protejai trupul nostru de asemenea atacuri diavoleti! i dac nu a ajutat aceasta dup ce am strigat de trei ori, atunci fugeam repede n biseric. Dac nu a ajutat nici aceasta, atunci ne pedepseam pn la snge i ne puneam o curea din srma cu captul ascuit pe dinuntru pe trupul gol; i dac nu a ajutat nici aceasta spre succesul dorit, atunci a trebuit s vin printele n ajutor cu mijloace de exorcizare, dar din pcate aceasta avea numai efect la surorile tinere. Noi trebuiam, n loc de aceasta scoatere a diavolului din corp, s facem baie cu apa rece. Vezi, tu drag prieten, aa de sever a fost viaa noastr; da, unii cini de lan nu ne-ar fi invidiat cu siguran, dac ar fi avut numai puina nelepciune! Pentru asemenea neplceri am ateptat cu bucurie i cu dreptate cereasc, pentru viaa de cine adevrat care a fost pe pmnt scump. Aa ateptam cu siguran, cum ateapt toi care i aleg pe pmnt pentru Iisus i pentru gloria cereasc drumul ngust i spinos al crucii! Dar uite acum gloria noastr cereasc, cea mult ateptat! Nu artam ca nite adevrate vrjitoare? Culoarea feei gri nchis i mbrcmintea const din cteva zdrene murdare. Grase suntem deja ca mumiile, care se gsesc aa din cnd n cnd n deertul Africii i nfometate ca rechinii i nsetate ca deertul saharei! Acesta este cu siguran cerul mult ateptat! Cum se poate nelege o asemenea dreptate dumnezeiasc? Cnd am ajuns de pe pmnt aici, am vzut un om foarte ru, care nu a fost mai mult dect o prostituat i a fost ateptat de ngeri care au condus-o spre cer - o asemenea canalie! Dar la mine nu a venit pn acum nici o pisic i nici vorb de o fiin mai bun din cer! Intrebare: este aceasta dreptate? ! Ah ce amar, ce amrciune! Am adus cteva fete cinstite care erau tinere, bogate i frumoase n slujba mea, care numai au blestemat ca mam comportat aa cu ele. i aceasta m mai deranjeaz! Pentru asemenea lucrri i rspunderi blestemate n faa judectorului venic! Aici ies n fa cteva surori milostive i ncep s urle: Da, da, da - tu scorpie btrn, tu bestie eti ntru-totul de vin! Nu i-ai stricat limba pn n stomac cu zbierturile tale, pentru a ne convinge de slujba ta? Cnd nu am vrut s depunem jurmntul - pentru c aveam cai mai buni n lume, dect am cunoscut n bordelul tu - nu ai fugit spre moarte i spre toi diavolii, pentru a ni se refuza ieirea? ! i cnd - n mare parte cu for - am fost obligate s depunem jurmntul aa cum un recrut i depune jurmntul militar, adic trebuie, dac nu, eti a diavolului!, - atunci am fost mai ru tratate dect cele mai srace suflete din focul purificator sau poate chiar din iad. Nu am avut voie s le spunem nici mcar o silab prinilor notri, ct de groaznic eram tratate! Numai preotului de spovedanie puteam s-i spunem i aceasta numai n scaunul de spovedanie, pentru c trebuia s tac i el la asemenea acuzaii! Noi cerem acum cerul i aceasta cu mai mult drept dect cei ca tine! Unde este? Condu-ne, -- sau punem mna pe tine pentru totdeauna! Prima maic se arunc n faa episcopului Martin i l roag s-o protejeze.

60 Martin ca mesager al pacii - Lucrrile prosteti ale surorilor de coal i urmrile de apoi - Avertizrile lui Martin Episcopul Martin ns vorbete aici: Ascultai toate, dragile mele surori! Lsai s decid singur Domnul Iisus printre voi; El singur este un judector drept! Iar voi iertai-v din inim, aa va fi totul bine. Aceasta este casa mea i este o cas a pacii i a dragostei i nu una a rzbunrii! De aceea linitii-v i fii optimiste, pentru c ai gsit la mine un acoperi - i aceasta cu siguran numai prin milostivirea nevzut a Domnului! Dac vei schimba ura voastr n dragoste, atunci vei ajunge la o nfiare mai bun!

70

Muli merg un drum greit pe pmnt de binefacere; cum putei s fii voi o excepie! Voi ai fcut ntr-adevr mult, dar nu pentru Domnul ci pentru cer, - i aceasta nu este nici pe departe cretinesc! Trebuie s faci nti totul i dup aceea s strig: Doamne uit-te, am fost un slujitor lene! O Doamne fii cu mine, slujitorul tu, milostiv! Dac voi dragi surori, nu vei decide ntre voi i nu v vei judeca i blestema reciproc, aa vei gsi cu siguran mila n faa lui Dumnezeu! Nu tii voi cum vorbete neleptul nvtor Pavel, care pentru sine este un ru slujitor i nu pune pre pe lucrul su, ci numai pe mila pur a Domnului? Vedei, acel nvtor vorbete: Nu prin lucrrile tale, ci doar prin mila lui Dumnezeu v vei mntui! - nelegei aceasta i aruncai toate aa zisele lucrri la picioarele Domnului! Recunoatei n faa lui neimportana ce ai vzut pn acum prin lucrrile voastre pentru viaa venic i aa va deveni limpede mila Domnului peste voi! Vedei, eu am fost episcop pe pmnt i am crezut i eu c, dac voi prsi lumea, m vor ntmpin mulimi cereti. Dar a fost cu totul altfel! Eu nsumi nu am vzut pn acum cerul adevrat, cu toate c am vorbit des cu Domnul i am primit aceast cas direct din mna Sa sfnt i milostiv. i cum vrei ca voi s fii deja ncoronate cu toat gloria? De aceea avei numai rbdare i dragoste i curaj, tot restul va veni de la sine! Surorile milostive se dau acum linitite napoi. Episcopul Martin cheam acum n fa, pe surorile colii, care n timpul acestei nvturi au stat ntr-un unghi de parc ar fi vrut s-i scoat ochii i le ntreab i pe ele, cum i n ce fel au ajuns n aceast grozavie i unde au trit de fapt pe pmnt. i una din ele rspunde: O iubite, nalt-respectatule prieten! Noi nu suntem toate din acelai loc, ci n parte suntem din Frana, n parte din Elveia, o parte din Tirol i o parte din Steiermark. Noi triam ct se poate de corect: zi de zi ne rugam cel puin de 14 ori i de fiecare dat cel puin un sfert de or; zilnic mergeam la masa cea sfnt i nu am lipsit niciodat de la vreo mncare. Duminica i vinerea mergeam la cel puin trei slujbe, la predic i la sfinitul de dup amiaz i la ambele binecuvntri. Sptamnal dar mai ales n jurul crciunului i a postului mergeam s ne spovedim cel puin de trei ori i zilnic primeam cel mai sfnt sacrament de altar. Noi ineam din cinci n cinci sptmni post pentru cele cinci rni sfinte i ne fceam vinerea 7 linii de durere n cinstea prea sfintei fecioare Maria, adic 4 pe snul stng i 3 pe cel drept cu o nuia sau cu o sfoar. Restul timpului l petreceam cu observri i cu nvarea fetelor tinere. Cel mai mult am pus baza, ca n inimile tinere s se trezeasca din timp - dac era posibil din punct de vedere financiar - , pentru a calc pe urmele noastre i s pun la picioarele lui Dumnezeu toat bogia lumeasc, pentru a deveni o curat i cinstit mireas a lui Iisus Hristos! Tot aa nu am avut voie s mergem pe strad cu capul descoperit i nu aveam voie s ne uitm la vreun brbat: nici mcar la un preot de lume, ci numai la un frate din ordinul sfntului Francis i la un cretin sfnt i la episcop. Dac ne veneau din cnd n cnd gnduri necurate, spuneam aceasta imediat maicii superioare i o rugam pentru o pedeaps destul de crunt pentru ieirea acestor idei diavoleti din inimile noastre curate. Maica superioar cea bun, care era foarte sfnt, ne spunea nti cele mai nelepte nvturi i doar dup aceea pedeapsa meritat, care era diferit pe msura gndurilor necurate. Pentru un gnd mic era o lovitura pe natura goal i pe el trei mpletituri de trandafir i o zi de post completa. Pentru un gnd mai mare erau 7 lovituri cu biciul pe natura goal, c nea sngele i pe el 12 mpletituri de trandafir i 3 zile de post negru pe sptmn. Pentru un gnd mai puternic - poate chiar la cstorie, cum este ea astzi - erau 15 lovituri cu biciul ascuit, 30 de mpletituri de trandafir i 9 zile de post negru n timpul a 3 sptmni i o mpletitur de srm metalic cu dinii spre interior pe pieptul gol sau pe bru, fiind dictate ca pedepse i imediat puse n practic. La acestea s-au mai adugat ispirile spirituale, adesea mai tari dect acelea pe care n-i le ddea maica drag i vrednic. Aa trebuiam noi adesea s ne sculm noaptea, cnd este somnul mai dulce i s mergem s ne rugm n cor la altar, ceea ce era greu, mai ales iarna. Dac ne mbolnveam din cauza acelor eforturi i chinuri multe, atunci nu aveam voie niciodat s ne dorim sntatea cea drag, ci ntotdeauna numai cea mai amar moarte pentru a ispai pcatele noastre scuzabile i mai erau nc mai multe asemenea negri de sine ngrozitoare. - Tu nelegi acum din relatarea mea, ce-i drept scurt, dar foarte adevrat, starea noastr de pe pmnt. Deci noi am suferit mult pentru Hristos i cel mai adesea, cu rbdare i ne-am subordonat cuviincios fr s mrim regulilor dure ale tagmei noastre severe! Noi am dat toate averile noastre acestei tagme clugreti pentru ca aceasta s se rspndeasc pentru slava celei mai fericite fecioare Maria i pentru mrirea tot mai mare a lui Dumnezeu! Aa c noi am crezut, c n-am fcut lui Dumnezeu o cerere prea mare, dac vom fi luai imediat dup moartea noastr amar trupeasc n fericirea venic! Dar nu numai c am vzut aici spulberndu-se n vnt toate speranele noastre justificate, ci ascult: Atunci cnd noi toate, care stm aici n fa ta, ne-am ntlnit aproape n acelai timp aici n aceast lume i nea fost spus de unii rani ca ne-am afla acum n lumea spiritelor, am vzut atunci, de pe o alt parte, ajungnd n aceasta lume, femei nou bine cunoscute. Noi am ateptat cu siguran c vor veni imediat o grmad de draci la noi, pentru a le trage imediat n iad pe aceste suflete femeieti rele, desfrnate i eretice, acestea meritnd aceasta soart, dup prerea noastr! Dar ce s-a ntmplat - ah, cine i-ar fi putut nchipui aa ceva vreodat! n loc de draci, s-au cobort din cer ngeri vizibili i le-au mbrcat pe aceste suflete rele i foarte pctoase cu adevrate haine cereti! Ei le-au dat nite frunze de salcie strlucitoare i le-au condus drept la cer; pe noi ns nu ne-a slvit nci un nger cu nici mcar o privire! Noi am zbierat, noi ne-am rugat, noi am implorat-o chiar pe Maria i pe Dumnezeu la toi sfintii

71

i aleii Lui, - dar toate strigtele noastre, acum cu siguran de o durata de timp de milioane de ani, au fost pn acum nc zadarnice! Spune, nu este asta prea de tot! ? Nu suntem noi nelate, n timp i n venicie! Se poate numi oare i aceasta, o dreptate a lui Dumnezeu? ! Spune episcopul Martin: No, no, avei numai rbdare! Pentru acum suntei ngrijite. i chiar dac n-ar fi mai bine pentru toat venicia n ceea ce privete situaia voastr i atunci vei putea s o suportati! Fiindc pentru slujba voastr tocmai nu trebuie s ateptai prea multe. De ce ai fost att de proaste pe lume, ca s va lsai nchise, btute i la sfrit, chiar omorte? Oare ce bun i-ai fcut aproapelui vostru cu asta? Voi v-ai ngrijit doar pentru pielea voastr i nu v-ai fi ntristat prea mult, dac Dumnezeu ar fi blestemat chiar tot pmntul, dac numai voi ai fi dobndit cerul! Uitai, cu o asemenea dragoste a aproapelui nu ajunge aici nimeni mai departe. De aceea, fii rbdtoare i lepdai de la voi meritul vostru! Considerai-va ca fiind slujitoare rele i netrebnice ale Domnului, cci atunci vei gsi cu siguran milostivire la Dumnezeu! Pii acum napoi i lsai s vin la mine femeile- inimii- lui Iisus! 61 Cuvntarea femeilor- inimii - lui Iisus -- Rtcirea lor trupeasc i nebunia lor spiritual - Incercarea lui Martin de a le nva i predica lui moral

Surorile de coal paesc acum napoi puin nemulumite. Femeile- inimii- lui Iisus pesc n fa i ncep imediat a ine urmtoarea cuvntare: Prea distinse stpne! Noi suntem femei a celei dinti tagme femeieti de clugrie din lume, n care tagm se primesc doar fete din cele mai bogate, bine vzute i nobile familii, unde ele pot nva toate lucrurile care se pot nva pe lume! (Episcopul Martin n sine: Nu-i ru, - acestea ncep foarte bine! Exact aa i place lui Dumnezeu, sau nu? ) (Femeile- inimii- lui Iisus:) Toate limbile, muzica i dans, tot felul de alte forme de gimnastic - precum scrima i clritul unde este necesar - , atunci desen, pictur, tot felul de broderie i custuri artistice! Pe lng acestea se nva bineneles i toate celelalte tiine precum ntreaga geografie, matematic, fizic, astronomie, istorie, nautic, hidraulic, geometrie, trigonometrie, stereometrie, poezie n cele mai alese limbi din Europa i nc o grmad de alte lucruri folositoare. Mai simplu spus, n tagma noastr clugreasc se predau toate tiinele lumii i se practic toate artele lumii bineneles numai n acele cazuri, unde ele sunt cerute i unde se i pltete pentru nvarea lor. Restul timpului se petrece n rugciuni, cntece i uneori n post, fiecare zi se ascult o slujb bisericeasc i sptmnal de trei ori spovedanie i mprtanie. La nclcarea regulilor severe ale tagmei se aplic i pedepse aspre potrivite, care sunt tot timpul mai strict aplicate dect nsui regulile tagmei! (Episcopul Martin n sine: Ia uite, am fost totui un episcop, dar secretele acestei tagme nu le-am tiut n toate detaliile ei, precum tocmai acum! Ah, cu aceast tagma trebuie s aib Domnul o bucurie foarte specific! ? ) (Femeile- inimii- lui Iisus:) Tu drag prieten foarte distins, tu poi nelege din asta, - (Episcopul Martin n sine: ca voi suntei cele mai proaste gte! ) (Femeile- inimii- lui Iisus :) ce reguli grele are tagma noastr i ce mare (Episcopul Martin n sine: prostie ) (Femeile-inimii- lui Iisus:) negare de sine este necesar pentru a ine toate aceste mii de reguli grele. Da, eu i spun c numai adevrate mari (Episcopul Martin n sine: nebunii ) (Femeile- inimii- lui Iisus: spirite se numr printre aceea care pot ine toate acele reguli grele! Totui noi toate am respectat cu strictee toate aceste reguli pentru mpria cereasc ca nite eroine adevrate i am crezut c cerul nu ne poate scpa astfel! (Episcopul Martin n sine: Pentru aceasta este ntr-adevr necesar o credin cu adevrat tare! ) (Femeile-inimii- lui Iisus:) Dar acum tu nu vezi, dup cteva milioane de ani pmnteti, nc foarte srccioase, exact aa cum am fost noi la nceput n aceast lume a spiritelor. Aceast cas a ta este primul lucru minunat, care ne-a venit n vzul nostru. - Intrebare: Este i aceasta totui o dreptate dumnezeiasc? ! (Episcopul Martin n sine: O niciunde mai mult dect tocmai aici la voi, voi gte proaste! ) (Femeile-inimii- lui Iisus:) n loc s ni se dea cerul bine meritat, a trebuit ca noi s auzim de la un rnoi dur, artnd needucat i ordinar, atunci cnd am btut la o poart, deasupra cruia sttea scris Ua la cer, a trebuit s auzim cuvintele: Inapoi cu voi, voi fecioare nebune! De ce nu ai umplut nainte candelele voastre cu untdelemn! (Episcopul Martin n sine: Nimic mai mult dect asta! Pe aceste gte a fi aproape i eu n stare s le arunc afar din casa mea! ) (Femeile- inimii- lui Iisus:) Dup aceea a disprut acea u cereasc i noi am fost imediat nconjurai de o sumedenie de draci, care artau ca nite lumini rtcitoare. Aceti draci sreau ncontinuu n jurul nostru i ne suprau ru n tot timpul acesta nesfrit, pn ce am ntlnit de-abia cu puin timp n urm, n fuga noastr aproape venic, aceast companie aici prezent!

72

Ce spui tu, cel mai drag i distins prieten, la cele relatate de noi? Ce este aceasta, - oare ce s facem pentru a putea probabil s ajungem o dat la o stare mai bun? Oh, sftuiete-ne, tu prieten drag i distins! Spune episcopul Martin ntr-un mod foarte laconic-ironic: Ah, ah, ah, Dumnezeu v-a fcut bineneles o foarte mare nedreptate! Fiindc voi doar ai trit strict dup Evanghelie! Ah, asta trebuie s-o spun, n cazul vostru a fost Domnul Iehova Iisus foarte nedrept, atunci cnd El a fgduit cerul acelora care respecta regulile foarte evanghelice ale tagmei voastre - i nu vrea s vi-l dea dup spusele voastre! Aceast comportare din partea Lui se poate numi chiar impertinen i foarte puin cuviincioas! S le refuzi cerul unor inimioare att de gingae i totui aa de cultivate peste msur, - ah, asta s fie tot ce se poate spune? S-ar putea numai s fie aa, c voi ai fcut n secret practici sodomice ntre voi? Sau se poate ca voi s fi pus la sfrit cea mai bun porunc cretin a dragostei fa de aproapele pe lng miile de reguli nvate ale tagmei? ! Spune o alt dam, vrnd s par ntr-un stil foarte franuzesc: Aeh ne, aeh ne, mon ami, nous am trit tu fore inocent, esi relijion am avut tu fore mult! O mon dieu, ce altseva nous avont nevoie pour le cer? Drogoste apropele nous am avut i practice sodomic nous nu tim, ce est asaseva? Nous am troit cum trebuie i ontelege, mon ami, inocent cum o flore! Ce vrea plus mult Monsieur Jesu Christ? Spune episcopul Martin: Te rog, nceteaz n numele lui Dumnezeu cu limba aceasta pocit! Doar eti o nemoaic i nu poi s vorbeti limba ta matern din cauza a atta prostie lingvistic? Crezi tu ntr-adevr, c o asemenea Gretel francezo-german va ajunge aici n ceruri? Eu i spun, tu gsca foarte proast, o s treac nc mult timp pn atunci! - Nu, aa ceva nc nu mi s-a ntmplat aici n lumea spiritelor! Spirite chiar i alte planete au vorbit cu mine o german foarte limpede i acestei dame- a inimii -lui Iisus i place mai mult pe franuzeste, dect s vorbeasc cu mine germana! - De ce a putut cea de dinaintea ta, care este totui o femeie din prile Lyonului, s vorbeasc cu mine bine pe german i de ce, tu gsc mndra, n-ai putut? ! Spune dama: O prietene, pentru c am crezut c voi crete astfel n ochii ti! Spune episcopul Martin: Acesta a fost desigur o credin foarte prosteasc din partea ta asemenea aceleea, prin care voi toi, din cauza prostiei voastre nemsurate, ateptai cerul de la Dumnezeu! Suntei voi de prere c Domnul a fcut cerul pentru asemenea gte proaste? Oh, atunci v nelai amarnic! Eu v spun: mai repede intr n cer toi mgarii i boii dect voi, inei minte asta! Mergei n cele mai din spate coluri i nvai mai nti smerenia! De-abia dup aceea venii i ntrebai, dac mai este liber pentru voi vreun loc de munc ca slujitoare la vaci n cel mai din jos cer - ceea ce eu m ndoiesc tare. Mergei acolo unde v-am trimis! 62 Discuie contradictorie ntre un iezuit i episcopul Martin - Invarea unei surori milostive i cu frica de iad

Pete un iezuit n fa i spune: Prietene ales, tu pari a nu fi tocmai un mare prieten a tiinelor i a artelor, fiindc nu le ndrgeti chiar foarte tare pe aceste femei ale inimii lui Iisus cu totul distinse. i totui ele sunt singura tagm de maici, care s-au pus n slujba artelor i tiintelor cu toat hrnicia dis de diminea i pn seara trziu i se aseaman astfel cel mai tare cu noi fraii din compania lui Iisus! Ah, frate, prietene, cu aceste femei ar trebui s te pori cu mai mult cinste i dragoste! Spune episcopul Martin: Dar de ce dar, cu mai mult cinste fa de aceste Gretele proaste i ngmfate? Eu i spun c pe acestea le ntmpin cu nc mult prea mult cinste! Acestora ar trebui s li se arate ua i s fie aruncate afar pentru nc cteva milioane de ani. Poate c astfel vor uita limbile lor strine - ceea ce ar fi ntradevr bine pentru ele! Uite, aa cum m uit eu la ele, vd numai mnie i mndrie ieind din ochii lor! Ele ar dori mult s se prefac, dar aceasta nu funcioneaz aici n mpria spiritelor. Pentru c aici ptrunzi cu o singur privire i ghiceti acui i uor inteniile unor asemenea spirite uuratice i i dai seama cum sunt ele de fapt n interior. Dar fiindc eu le ptrund pe aceste gte acum mai bine i ele m scrbesc mai tare din cauza nebuniei lor mari, eu doar trebuie s le trimit n acele coluri, pentru ca s nu m mai supr, uitndu-m numai la ele. Dar tu nsui i colegii ti de o cinste prosteasc trebuie tocmai s nu v mndrii prea mult cu numele vostru tare necuviincios. Pentru c gndete-te singur i spune-mi, cu care drept v numii voi iezuii i cine v-a dat voie s necinstii numele dumnezeiesc n aa msur? Tu vei nelege atunci foarte uor, ct de neruinai ai abuzat voi niv de acest cel mai sfnt nume i cum ai putea acum s reparai iari aceast neruinare! Poate oare unul din voi s spun: Iisus, Domnul, ne-a chemat aa ca de exemplu pe un Pavel su Petru? Sau a vzut vreodat unul dintre voi pe Iisus sau a vorbit cu El sau, n timpul tririi n trupul vostru, a urmat careva dintre voi Evanghelia mai mult dect l-ai urmat pe Ignaiu de Loyola? Uite, voi ai fost ntr-adevr cei mai nverunai dumani ai lui Iisus Hristos i v numii iezu- ii? ! Spune iari iezuitul: Drag prietene i frate, tu pari c nelegi acest lucru ori puin cam ru sau chiar de loc! Nu nelegi tu ce nseamn: Omnia ad maiorem de gloriam (Totul pentru cinstea mai mare a lui Dumnezeu)! ? Uite, n aceasta const motivul numelui nostru! Nu aa de parc Iisus, Domnul, ne-ar fi numit astfel, ci noi numai am ales acest nume pentru cinstea mai mare a Lui! Eu tiu c mijlocul n sine nu este ludabil. Dar ce

73

importan mai au mijloacele, dac numai scopul este bun i scuz mijloacele, chiar dac acestea sunt cu multe semne de ntrebare! Spune episcopul Martin: Tu vorbeti aici tot aa ca un nebun i judeci lucruri dumnezeieti ca un orb culorile! Eti tu oare de prere c Dumnezeul mare, pe care l cinstesc venic, pentru tot infinit, miliarde a celor mai neauzite minuni ale minunilor - eu i spun: minuni sfinte, a cror claritate, mreie i cea mai nespus frumusee dumnezeiasc este att de mare, c ele te-ar omor n numai o singur clipire, dac le-ai putea vedea -, eti tu de prere c astfel se va mri cinstea Sa cu ceva, dac tu te numeti pentru cinstea Lui i pe nedrept un iezuit, sau dac tu, cum ai pomenit, vrei s atingi scopuri aparent bune prin o mie de alte mijloace, care sunt adesea foarte detestabile? ! Eti tu oare de prere c Iisus a introdus oribila incviziie printr-un clugr pentru mai marea Lui cinste? ! Sau crezi tu, c Iisus are o plcere la omorrea fastuas a ereticilor i a altor fapte ngrozitoare pe care voi le-ai fcut pesemne pentru mai marea Lui cinste, avnd voi totui n culise un cu totul alt scop, nu rar, cel mai detestabil scop? ! Crezi tu ntr-adevr c Domnul Iisus are o plcere, care l cinstete, la faptul c ai fcut fete gravide i le-ai nchis atunci de vii n zidurile bisericii tocmai pentru aceeai mai mare cinste a lui Dumnezeu? Sau tu, pentru mai marea cinste a lui Dumnezeu, ai tras la tine bogia a mii de vduve i orfani prin tot felul de amgiri ale iadului i n-ai avut dup aceea nici un sentiment pentru a ajuta, cnd vedeai mii de oameni scufundndu-se n cea mai mare mizerie? ! Eti tu nc ntr-adevr de prere c aa ceva a servit pentru mai marea cinste a lui Dumnezeu i c Domnul Iisus ar avea plcere la o asemenea preamrire a numelui Su? Oh, dac tu crezi ntr-adevr aa ceva, atunci eti tu fiina cea mai tare de comptimit din ntreaga venicie nemrginit a lui Dumnezeu! Oare ce vei spune tu, dac Iisus, singurul Domn venic i Dumnezeu al cerului i a nenumratelor miliarde de alte lumi, ar sta n faa ta i te-ar ntreba, cum ai urmat tu i toi cei din tagma ta cuvntul Sau? i cine v-a dat voie, s nesfinii, ntr-un asemenea mod oribil, numele Su cel mai sfnt? Spunei - da, spunei voi toi, oare ce i-ai rspunde Dumnezeului atotputernic i venic? ! Pe toi i cuprinde o tremurare vizibil i o stupiditate rigid. Nici unul n-are curajul s-i rspund episcopului Martin nici mcar un cuvnt, fiindc toi l consider ca fiind un nger de judecat. Numai o sor milostiv merge foarte nspimntat la episcopul Martin i spune: O tu nger de judecat pentru numele lui Dumnezeu! Numai la iad s nu ne osndeti; n focul venic vrem doar noi toi s megem cu drag n numele lui Dumnezeu! Oooooh, dar asta este ngrozitor, ce judector sever eti tu! Hohoh - ai numai puin mil cu noi sraci pctoi i srace pctoase! Spune episcopul Martin: Scoal-te, tu sor milostiv proast ca fulgerul! Eu venic nu sunt un judector, ci eu nsumi sunt un pctos srac i sper n mila lui Dumnezeu. Dar mi recunosc acum marea mea prostie mulumit lui Dumnezeu i aa v arat eu vou i pe a voastr, ca voi s v ndeprtai de ea, precum o vrea venica ordine a Domnului. Cci altfel vei cadea n mai mare strmtorare, n loc s v ridicati la o mai mare fericire! Dar, c nu v judec eu, dovedete faptul c v-am primit pe voi pe toi i nu v-am trimis de la mine, ci v-am reinut pe toi cu prietenie - dac voi vrei s rmnei la mine. Dar dac rmnei, atunci nu trebuie s inei mai departe la nebuniile voastre, ci s v lsai linitii nvai de acela, care are aici mai mult experien dect voi noi venii n aceast lume. Fii numai tcui i reflectai la cuvintele mele! 63 Discuia contradictorie a lui Martin cu ali doi iezuii i doi liguoriani

Pesc iari doi iezuii i pe lng ei nc doi liguoriani n faa episcopului Martin i spun: Drag prieten bun, noi suntem desigur foarte tare de acord cu nvtura ta pe care ne-ai dat-o nou tuturor n acelai timp. Cum simim noi acum, nu este nimic de mpotrivit fa de ea. Dar dac noi am avea pe lng, numai o ocupaie nensemnat, atunci am fi noi foarte mulumii cu acest destin al nostru i n-am cere pentru toat venicia nici unul mai bun. Dar dac ar trebui s trim pentru toat venicia fr nici o ocupaie, atunci ne-ar fi la sfrit mai drag moartea deplin dect o asemenea via fr ocupaie i monoton. Spune episcopul Martin: Prieteni, putei voi s citii, ce st scris pe aceast tabla alb i rotund? Spune unul dintre cei patru: O da, dar aici st scris cel mai fatal lucru ziua mniei este acea zi! Elibereaz-ne de tot rul! ine minte, omule, c tu eti pmnt i pmnt vei deveni! Ei se odihnesc n pace! D-le, Doamne, pacea venic i lumina venic s le lumineze! Din adncuri am strigat eu! Chemarea mea s ajung la tine! Dale viaa venic, Doamne i un loc n snul lui Avraam i las-i pe ei s ad la masa lui i s mnnce cu el pentru toat venicia, amin! Uite, de citit, nc mai pot, chiar dac n-am mai vzut nici o litera n decursul a ctorva mii de milioane de ani, dup sentimentul meu. Dar spune-mi, la ce s foloseasc aici aceste versete vechi dogmatice? Se orienteaz oamenii aici n lumea spiritelor ntr-adevr dup aceste versete? Adevrat, dac aa ar sta lucrurile, atunci ar fi

74

existena noastr a tuturor foarte neconfortabil pentru toat venicia! O prietene, explic-ne aceasta, cum este asta de neles aici! Spune episcopul Martin: Cum altfel se pot nelege aceste versete, dect numai aa, cum sunt ele scrise acolo! Eu v spun c aceste pasaje nu au un alt sens dect acela, care se poate nelege limpede din cuvintele compuse ale pasajului! n afar de aceasta, spunei doar voi niv: Ai neles voi cumva vreodat pe pmnt un alt sens din aceste exclamaii, dect acela care se nelege din forma lor de din afar? Doar ai fost pe pmnt mulumii cu aceste versete, pentru c ele v aduceau bani i o cinste secret i duhovniceasc, dar de ce s v jeneze ele acum, n timp ce sensul lor se aplic la voi ntr-un mod practic? Pentru ce avei nevoie de o ocupaie? S se odihneasc ei n pace; de aceea lsai-i s se odihneasc n pace! Aceast odihn n pacea venic ai gsit-o voi toi acum! i lumina este aici, care strlucete ncontinuu nuntru prin acele ferestre mari i frumoase. Deci i casa mea este asemenea snului lui Avraam i acel dulap de acolo mare i plin cu pine i vin bun, o adevrat mas a lui Avraam, la care voi v vei hrni venic mpreun cu mine pn n ziua judecii - i dac voi nu vei fi osndii n aceast zi a mniei, atunci v vei hrni venic i dup acea zi! Dar ce vrei mai mult? ! Spune unul dintre liguoriani: Da, da, prietene, tu ai dreptate, aa stau lucrurile cu siguran. Dar lasnd aceasta deoparte, eu trebuie s spun conform simtului meu c ntmplarea aceasta foarte plictisitoare n ceea ce privete trecerea timpului devine nespus i nspimntator de plictisitoare! Gndete-te: venic aici, cu totul trndav i s nu ai venic nimic de ateptat aici! Ascult, prietene, aceast plictiseal dup cteva decilioane de ani pmnteti! O Doamne, asta doar nu va mai putea s suporte nici o fiin n via! Spune episcopul Martin: Da, dar la ce i folosete aici nelepciunea ta! Oare n-ai citit niciodat c este scris: Fiecare i va tri credina sa i n modul n care cade pomul, tot aa va i rmne el pe pmnt? Aadar, de ce am crezut asemenea lucruri prosteti a cror adevr nu ne priete aici? Noi am fost pe lume nite mgari ncpnai, aa c trebuie s acceptam i aici devenirea real a credinei noastre mgreti, ori ne place ori nu! Dac ns ne-am fi rnduit pe lume mai nelept credina noastr, atunci ar sta lucrurile aici mai bine n privina noastr. Noi toi ns - eu nu m exclud - am fost pe lume cu att mai fericii, cu ct mai mult ntuneric rspndeam acolo. De aceea s nici nu ne jeneze starea noastr de aici, c trim aici nmormntai toi mpreun n prostia noastr proprie ca ntr-un aa zis sn al lui Avraam! Oare nu au existat i exist pe lume o grmad nenumrat de mgari btrni, boi i capete de oaie, care de fapt ei nii bolborosesc ncontinuu despre lumin i culturalizare? Chiar dac lor li se d o lumin mai bun i o mncare mai bun, ei totui nu se orienteaza dup acestea, ci se ntorc foarte comod la prostia lor veche, mnnca hrana veche i i desting ochii n lumina slab a grajdului lor de mgar sau de bou, aa nct ei s poat rumega gunoiul vechi din stomacul lor. Uitai, asemenea mgari, boi i capete de oaie am fost tocmai i noi cu desvrire. De aceea nici nu trebuie s ne minuneze, dac Domnul s-a ngrijit att de darnic pentru firea noastr animalic, veche. Cine a fost bucuros c s-a aflat n prostie, acela s rmn n bucuria lui! Cine a fost fericit cnd putea dormi, acela poate dormi aici dup dorina inimii lui! Cui i-a plcut trndvia, acela s se odihneasc venic aici! Aceluia cruia i-a plcut mncarea i butura, acolo se afl masa lui Avraam! Cui i-a plcut compania fecioarelor, acela are acolo surorile milostive, surorile de coal i femeile- inimii- lui Iisus! Noi suntem oricum ndestulai cu toate lucrurile; dar de ce mai mrim nc? ! Toi dau din umeri i spun: Tu ai dreptate, ce-i drept - dar diavolul s ia cu el nelepciunea noastr! Dac noi am mai putea odat s devenim broate pe pmnt i s putem blbni dup dorina noastr i atunci ne-ar fi evident mai bine! Dar ce nu se mai poate schimba, aceea trebuie s rmne din pcate aa cum este.

64 Mrturisirea sincer a minoriilor - Roma ca purttoare de vin Recunoaterea nceptoare i mbuntirea la minorii

Pete un minorit n fa i spune: Prieteni, lsai-m s spun i eu un cuvnt! i chiar dac n-ar aduce mbuntirea strii - ceea ce eu bineneles c nu pot decide - , s ne fac totui mai agreabil cel puin o parte din odihna venic care ne ateapt!

75

Spun toi: Bravo, foarte bine! Vorbete numai aa c noi te vom asculta cu plcere! Pentru c tu ai fost cunoscut deja pe lume ca fiind un orator iscusit i foarte nelept! Vorbete numai cu hrnicie, aa cum tii numai tu s vorbeti! Spune minioritul: Frai i prieteni, noi am avut pe pmnt ntr-un fel dou Evangelii. n primul rnd de la Hristos, Domnul nostru i de la civa apostoli i n al doilea rnd cea a bisericii romano-catolice, care i-a pus titlul unic i dogmatic ca fiind singura care te face fericit, prin care a spus c este singura care se afl n scaunul lui Petru i nc se mai afl i unica care posed cheia spre cer i spre iad. Acestei biserici am jurat s i rmnem credincioi pn la sfrit i s credem tot ce spune ea pe tema credinei - dac este scris ntr-o oarecare biblie sau nu. Tot n acest fel ne-am angajat orice altfel de credin sau de gndire s-o privim ca fiind pctoas i blestemat. Ce am jurat, de aceasta ne-am inut - cu toate c des a fost mpotriva contiinei noastre i mpotriva a oricarei judeci omeneti. Voi tii cu toii, cum a fost interzis de biseric i privit ca un pcat de moarte citirea bibliei fiind permis doar citirea Evangheliei prescurtate i aceasta numai n zilele de duminic. Tot restul aveau voie s citeasc i s neleag numai doctorii i teologii. Nou ne-a fost sortit numai taii bisericeti i cartea de rugciuni, dup care i regulile de ordine, Ignatius din Loyola, tablourile, slujbele, spovedania i nc o grmad de alte lucruri, care pot fi numite aici fr fric ca fiind des prostii rutcioase. Intrebare: Ce vin avem noi dac Dumnezeu a dat voie cel puin la constituia bisericii romane, adic nvtura adevrat a lui Iisus? Vinovatul trebuie tras la rspundere prin dreptate omeneasc sau cereasc. i noi ar trebui s fim ntiinai cum trebuie s ne comportam n viitorul venic i cum s ndreptm greelile pe care le-am comis pe pmnt! Vorbesc ceilali: Bravo, ai vorbit ntr-adevr nelept i ne-ai adus mare bucurie cu aceasta! Cel ce este de vin s trag consecinele pentru noi! Aa este drept! Scaunul roman s trag consecinele i toi ceilali care ne-au ndemnat fr s atepte acordul nostru ntr-un timp, n care gndirea noastr ar fi devenit coapt i deteptat n lumina cea dreapt! Am fost botezai fr acordul nostru i prin acest botez primar ni s-a aplicat cunotina romana, adic a devenit copilul deja responsabil n corpul mamei. Sau nu este mai mult dect o grozvie ca prin unii nlociitori s lai un copil nou nscut s jure un jurmnt de devotament? Fr a se gndii, dac va deveni copilul mare, dac este de acord cu acest jurmnt, iar n caz contrar ar trebui s rup jurmntul. Oh, aceasta este groaznic de anticretinesc! Doar a spus singur Hristos: Cine crede i se boteaz, acela va deveni fericit! Oh, aceasta este anticrist; cum poi s fi botezat nainte de a contientiza credina cretin n sine? Botezul trebuie s fie un adevrat carnet, care accept ca sfoara de ghidare n via, doar credina cretin! tie un copil nou nscut ce nseamn credina, ce nseamn credina cretin i ce este un carnet? Ah, dac stai i te gndeti despre aceasta, devine prostia din ce n ce mai mare i contra crestinismului! Se spune, c prin botez se terg toate pcatele de motenire i toate pcatele pe care le-ai fcut nainte de botez. Oh, ct de groaznic de prostesc este aceasta! Poate un om puin mai breaz s nvinoveasc un copil, pentru c prinii au fcut o greeal care poate fi iertat ntre ei? i Dumnezeu, cel mai nalt nelept, socotete greeala lui Adam ca fiind pcat de moarte i s dea aceasta vina ncontinu de mii de generaii care de fapt nu au nici o vin la pasaul sau greit? ! Da, aceasta poate fi cu drept neles. Dar ce are de-a face cu pcatele de dinainte de botez, aceasta este pur i simplu amuzant! Un copil doar nu poate s pctuiasc deja n corpul mamei! Dar un pgn, care trece la religia cretin, care este de fapt acum mult mai pagn dect tot ce este pgn, ce pcat ar putea avea? Ar fi pctuit numai fa de legile sale pgne. Cci fa de religia cretin nu poate un pgn s pctuiasc, deoarece el nu le-a cunoscut! S i lai unui pgn pcatele sale, nu ar nsemna nimic altceva dect s-i confirmi de la bun nceput ct este de pgn. Tot acelai lucru este i n cazul unui evreu: cci s-i ieri unui evreu prin botez c a fost aa de mult timp un evreu, atunci aceasta ar fi tot ce i poate imagina un om ct de ct breaz ca punctul culminant a prostiei! Vorbete iari minioritul: Prieteni voi m-ai ntmpinat. Observaile voastre au fost corecte. Eu v spun: mie mi se pare aceast facere cretineasc roman deja din burta mamei ca fiind la fel ca una din povestirile acelea vechi, unde este vorba de prescriere diavoleasc! Prin gndirile joase i politice suntem deja prescrii din burta mamei ca fiind draci i prin Roma este luat din toate prile n posesia ei. Oh, acesta este un lucru ludtor! i aa o prim biseric cretin care este anticrist, se mai numete i Mama i conductorul ei Un nlociitor a lui Iisus Hristos, adic nlociitorul lui Dumnezeu! Ciudat, ciudat - i totui este adevrat: n ce labirint am fost noi toi i nu am observat, c am fost deja de la botez adevrai pctoi! Prin botez a trebuit s scpm de acel prostesc pcat motenit, pentru a deveni prin aceasta copii ai lui Dumnezeu. Frumoi copii ai lui Dumnezeu, - Dumnezeu fie cu noi! n loc s scpm de iad, am fost pur i simplu botezai n direcia iadului! i s nu se gndeasc cumva din greeal cineva la o adevrat mbuntire a vieii sale, s-au inventat spovedanile cu drepturile absolute la noi preoi. Prin aceasta a fost aruncat fiecare om napoi n vechiul su scaun i nu a fost niciodat n stare s devin o nou creaie n Hristos! O frai, frai, frai! Acestea sunt lucruri, care ne rmn o enigm cum a dat voie Dumnezeu la aceasta! Devenii desvrii, aa cum este i Tatl vostru n ceruri! Frumoas desvrire, unde trebuie s fi fr tin prost ca un pete i numai acum ca duh ncepi s vezi n lumina cereasc, n ce labirint te-ai aflat pe pmnt!

76

Ar mai fi mult de vorbit i s-ar dovedi tot mai concret, c scaunul roman este singurul vinovat la confuziile noastre. Dar eu m gndesc, c ce nelegem noi numai puin, aceasta vede Domnul n plin lumin. i El va fi milostiv cu noi, pctoii, dac vom ierta din inima pe cei care au fost i sunt de vina la ntunecarea noastr planificata! Aceasta este prerea mea; ce prere avei voi? Toi strig tare bravo i sunt - abstracia fcnd civa iesuii - cu toii ntru-totul de-acord cu el. 65 Episcopul Martin le red vederea iesuiilor care sunt spiritual nevztori

Pe iezuii ns, i ia episcopul Martin pentru a-i prelucra i ncepe s in un discurs foarte radical cu acetia care neag dnd din cap i din umeri, un discurs care suna aa: De ce voi dai din cap negnd i dai din umeri cu ndoial? Inelegei voi lucrul acesta mai bine dect tovarii votri care gndesc acum destul de limpede? Eu nu cred aa ceva! Eu tiu ns, ncotro vrei s ajungei voi cu gndirea voastr i tocmai n aceasta const motivul pentru care voi, cei puini, dai din cap i din umeri! Uitai, eu vreau s v spun, ce v acoper nc ochii cu valul ntreit a lui Moise! Mai nti este de vin gndirea voastr veche, rigida i de necurmat, care domina tot timpul cugetul vostru i nu las s ajung nici o lumin mai bun i curat n inimile voastre. n al doilea rnd este de vin credina voastr deart i ntunecat dup care voi credei c, pentru a fi cretin, nu este necesar nimic mai mult dect botezul. Este numai nevoie ca s l botezi pe cineva n numele Tatlui, al Fiului i al Sfntului Duh - i cretinul este deja desvrit dup credina voastr rtcitoare! Cu adevrat, o credin frumoasa! i n al treilea rnd, suntei voi nc de prerea trufa i credei cu dorina de a deine putere, c voi suntei adevraii apostoli ai Domnului i avei din partea Lui puterea de a face, ce vrei voi, fiindc ai avea pesemne adevratul Duh Sfnt! O voi nebuni btrni! Prin ce putei voi dovedi aa ceva? Unde st scris n scriptur un asemenea text prin care s-ar putea justifica nebunia voastr? Suntei voi oare de prere ca Domnul a vorbit cu voi, anticretini n totalitate, tot aa, cum i-a zis El lui Petru i celorlali apostoli, atunci cnd El i-a trimis n lume, pentru a propovdui Evanghelia Sa tuturor popoarelor? Oh, n acest caz voi suntei ntr-o mare rtcire! Uitai, acolo este scris: Luai Duh Sfnt! Ceea ce voi - deinnd acest Duh Sfnt - vei lega sau dezlega pe pmnt, aceea s fie legat sau dezlegat i n ceruri! Dar ai avut voi vreodat acest Duh Sfnt? Poate s se contrazic vreodat Duhul Sfnt nsui poate el s schimbe, ceea ce el a stabilit o dat? Sau poate el s devin mai nelept i s recunoasc c poruncile sale, date o dat, ar fi deficiente i de aceea ele ar trebui nlocuite cu altele noi i mai bune? Aadar, n-a tiut nc Duhul Sfnt n vremea apostolilor, c vor fi nevoie mai trziu de clugri n toate formele i soiurile, pentru a-i duce pe oameni la ceruri? C va fi nevoie de icoane, spturi n lemn, moate, tablouri de milostivire, clopote, agheasm, tmie, mbrcmini de slujba ale preoilor, reverende, biserici i mnstiri, portire i chivote, clopotele de slujb, ministrani vorbind n latin i alte mii de asemenea prostii, pentru a ajunge n cer? Ct de orb a trebuit s fie totui Duhul Sfnt pe atunci, fiindc el n-a tiut i n-a introdus imediat asemenea lucruri necesare deja din timpul apostolilor pentru mntuirea sufletelor oamenilor! Sau sunt primii cretini mpreun cu Petru i Pavel tocmai de aceea ntr-adevr ai diavolului, pentru c n-au avut nici biserici, nici clopote, nici slujbe n latin i nmormntri dup rnduiala catolic i nici icoane miraculoase mntuitoare, nici chiar spovedanie i ultima ungere cu untdelemn, nici parastase scump pltite, nici slujbe de pomenire, nici giulgiu, nici felinare de vnt i lumnari de cear galbene i mai multe asemenea lucruri? ! Deci nc nu v dai seama de prostia acestor lucruri? Nu nelegei c noi toi - fiind ntru totul despotic tocmai prin aceast lcomie a noastr i dorina de putere strlucitoare, nu numai fr cea mai nensemnat misiune evanghelic, ci am creat direct mpotriva cuvntului lui Dumnezeu i mpotriva nvturii a tuturor apostolilor am fost cei mai evidenti pctoi mpotriva Duhului Sfnt prin aa numitele fapte, legi i ceremonii slujitoare lui Dumnezeu, pctoi despre care Dumnezeu a spus c nu li se va ierta nici acum i nici n veac? Dac voi comparai numai o dat superficial cuvntul curat a lui Dumnezeu dat oamenilor cu nebunia noastr romano-catolic, trebuie doar s vi se deschid ochii. i voi trebuie s-mi dai ntru totul dreptate ca Roma nu este altceva dect desfrnata Babilonului menionat foarte clar n mrturisirea dumnezeiasc i ca noi preoii suntem cei mai aproape ngerai - diavoli - ai ei n form optim! Deci lepdai, dragi frai i surori, nebunia voastr veche lumeasc! Adresai-v toi, mpreun cu mine, singurului Dumnezeu i Domn Iisus Hristos - cci astfel vei fi voi toi desigur primii cu milostivire! Dar ascultai: nu aceast cuvntare a mea slab, chiar dac ea este bine intenionat, s v conving tare i de neclintit la aceasta ntoarcere spre Dumnezeu, ci numai voina voastr proprie i dragostea inimii voastre! Toi sunt acum de-acord cu episcopul Martin, - numai femeile- inimii- lui Iisus spun: pn cnd noi nu primim nsrcinarea pentru asta de la nsui Dumnezeu, sau cel puin de la preacurata fecioara Maria, rmnem noi credincioase mamei noastre catolice i nu primim de la voi nici o nvatur nou, care ar putea s ne duc la iad! Spune episcopul Martin: Tcei numai, voi Gretele proaste! Domnul se va ocupa de voi imediat! Dac nu

77

vrei s preluai Evanghelia imediat i s o facei punctul de reper al vieii voastre, atunci rmnei n prostia voastr o ntreag venicie i mncai din grsimea mamei voastre dragi romano-catolice! Ca s nu devenii astfel prea grase i frumoase, pentru asta se va ngriji desigur nelepciunea i grija Domnului. Pentru c Domnul tie s impun la asemenea spirite proaste o diet tare i homeopatic, care dureaz adesea o mic venicie i ajut decis cel mai bine la asemenea spirite proaste - ceea ce eu tiu din experien! S lsm aceste femei proaste i ntunecate n credina lor! Noi vrem acum ns s ne consacrm unei lumini mai bune n numele Domnului! 66 Mrirea inimii i a casei - Chemarea Domnului ctre Martin

Intreab minoritul: Unde, frate, unde este lumina ta mai bun, pe care ai menionat-o? Incotro vrei s ne duci, pentru ca noi s o vedem? Spune episcopul Martin: Urmai-mi ncoace n mijlocul slii, cci acolo se afl un mecanism astronomic cu adevrat dumnezeiesc i artistic teluric! Acolo vrem noi mai nti s aruncm o privire mai amnunit la pmntul pe care l-am locuit i s ne ndreptm atunci de la el spre celelalte planete i n sfrit, spre soarele nsui. Privind la toate acestea, vei vedea voi unele lucruri, care v-au fost pn acum o enigm. Deci numai nainte! Toi se duc acum la locul acela numit i l nconjoar n rnduri strnse. i femeile-inimii- lui Iisus se furieaz foarte ncet dup ei, pentru a vedea i a auzi toate acele lucruri care se discut acolo i cam cum va arta acea lumin mai bun menionat de episcopul Martin. Episcopul Martin vede aceasta i spune atunci destul de tare: Pentru ce v furiai voi domioare nelepte n urma noastr, ca pe pmnt o poliie secret! Dac dorii voi s v ntoarcei spre lumina mai bun mpreun cu noi, fraii i surorile voastre, atunci mergei deschise i voioase ca noi! Furiri secrete i iscoditoare nu se accept aici! Ai neles? Atunci cnd femeile- inimii- lui Iisus aud aa ceva, se opresc i spun: Prietene, nu fi prea suprat pe noi! Pentru c, aa cum tii, noi suntem proaste i slabe i cu siguran amgite - aa cum ai fost i tu desigur i n-ai crezut imediat totul, ce i s-a spus, atunci cnd ai intrat n aceast lume -, de aceea ai numai puin rbdare cu sracele de noi, te rugm pentru asta! Noi n-am primit pn acum de la tine o denumire mai bun dect cea de Gretele i nu ne-am plns de asta. Dar, c lum aprarea tagmei noastre, doar nu este chiar aa de ru! Tu, prieten drag, ne-ai ntmpinat ns foarte dur, dar noi am suportat-o, chiar dac am mrit puin. Noi te rugm acum ns, s ne ierti i nu mai fi att de dur fa de noi srace pctoase! Spune episcopul Martin: Ah, aceast limb a voastr mi place totui mai mult dect cea francez. Dac v adresai mie n aa fel, atunci venii numai cu curaj i bucurie la mine ncoace i convingei-v de toate, ce se afl aici, ce se va ntmpla i ce se va ntmpla dup aceea! Femeile-inimii- lui Iisus se duc acum mai repede acolo i ncep a se minuna nu puin, atunci cnd ele vd acest macanism mare i ingenios. Iezuiii nconjoar imediat globul pmntesc i i pun miinile pe cap de atta minunare, ca globul este fcut ntr-adevr cu o aa de mare asemnare cu pmntul i nu lipsete de pe el chiar nici cel mai mic detaliu. Minoriii privesc la glob cu aceeai minunare, tot aa i liguorianii. Franciscanii admir mai mult sistemul planetar i strlucirea soarelui, care rspndete att de mult lumin, ct este necesar pentru iluminarea ntregului mecanism planetar. Acest soare le place cel mai mult i surorilor milostivirii i surorilor de coal. Mai simplu spus, toi admir acest mecanism i episcopul Martin este pe postul de a explica aceast lucru straniu ceresc, att de bine cum i este lui posibil, n timp ce bineneles c nu ine cteodat pentru el cte o glum sarcastic despre fenomenele care se petrec pe pmnt. Dup ce a stat toat societatea un timp ndelungat la acest mecanism planetar i pmntesc i s-au lsat ncadrai toi de episcopul Martin, devine deodat ct se poate de luminos n acea sal. i episcopului i se pare mult mai mare dect a fost n acea lumin slab. Societatea obsearv i acest lucru i l ntreab pe episcop de unde vine acea lumin i prin ce s-a declanat lrgirea semnificativ a acestei sli. Episcopul Martin vorbete: Dragii mei prieteni, frai i surori! Aceasta nu trebuie s v nstrineze aa de tare. Cci aici se schimb totul foarte uor ce a fost vizibil mai devreme n alt fel i chip. Nu ai observat cnd ai venit aici ct de mic a fost aceast cas pe dinafar i ct de mare era de fapt pe dinuntru? Vedei, aceasta este cu siguran un miracol! Aa este i aceast apariie un miracol, cu toate c noi toi nu nelegem cum se produce aceasta, dar pentru Domnul nostru este ceva foarte uor. Dar eu cred cum voi toi v-ai deteptat, las i Domnul s ptrunda spre noi mai mult lumin. i pentru c sau lrgit orizonturile noastre n legtura cu El, aa ne-a mrit i El corespunztor locuina noastr, pentru a avea cu toii suficient loc. Oh, la astfel de apriii nu trebuie s v mirai aici n mpria miracolelor: aici nu se coc mai nti cireele i dup aceea prunele i imediat dup aceea ringlotele, ci aici se ntmpl toate dup coacerea inimii noastre prin puterea, dragostea i nelepciunea Domnului! Dar acum zresc deodat acolo pe tabla aceea rotund un scris nou i strlucitor! Trebuie s m uit ce scrie acolo! Episcopul Martin merge spre tabla i citete: Martin iei afar, cci am treaba cu tine! Iar ntre timp s

78

se comporte linitit restul societii. Vino, aa s fie! Episcopul Martin ntiineaza fericit societatea, c trebuie s se comporte linitit, ce fac de ndat acetia. El ns vrea s urmeze imediat chemarea de pe acea tabl. 67 Schimbarea grdinii - Borem grdinarul Cnd iese episcopul Martin afar din casa sa, zrete grdina lrgit n jurul casei sale ntr-o faz ct se poate de nfloritoare, ceea ce i aduce lui bucurie foarte mare. Aa vede el iar locuin Domnului n apropiere spre rsrit, ce l face foarte fericit. Dar el se uit n toate directiile i nu vede pe nimeni care s-l atepte. Aceasta l pune pe Martin al nostru iari puin pe gnduri; dar de data aceasta nu i pierde nici sperana i nici rbdarea i merge n grdin, pentru a m cuta pe Mine, Domnul. El crede c Eu m ascund undeva pentru a nu fi vzut de grupul cel mare prin geamuri. Episcopul Marin caut cu hrnicie toat grdina. Deoarece nu m gsete vorbete cu sine: Aceasta pare iar a fi o glum mic cereasc! Dar nu face nimic, dac urmez obligaiile mele cunoscute. Fac ce-o vrea Domnul nsui sau vreun trimis de-al Lui, aceasta mi este mie tot una. Eu a putea bineneles s merg dincolo la locuina Sa, dar, pentru aceasta, nu am misiune. Cci pe tabl era scris numai: Martin vino afar; pentru c am treaba cu tine! Afar sunt, cuvintele le-am respectat cu exactitate. Dac m-a chemat pe degeaba afar Domnul, atunci nu este treaba mea, eu sunt aici. Dup aceste gnduri se plimb episcopul Martin mai departe prin grdina ntins i descoper chiar la marginea grdinii un grdinar care planteaz n pmnt un pom dup altul. Spre acest grdinar harnic merge el. Cnd a ajuns n apropierea lui, l recunoate imediat pe librarul Borem i i vorbete cu bucurie: O frate, o prietene! Ct de des am regretat c te-am jignit aa de tare! Iart-m i devin-o pentru totdeauna ghidul meu nedesprit! Iat, eu recunosc cu totul nedreptatea mea fa de tine - i mai ales fa de mila Domnului! Borem se uit mprejur i l salut pe episcop drgstos cu cuvintele: Te salut, dragul meu frate Martin! Este o bucurie pentru Domnul c ai fcut bine din propria ta iniiativ. De aceea m-a trimis aici Domnul, pentru a-i largi i aranja grdina, aa cum i-ai aranjat inima i i-ai lrgit dragostea. F aa n continuare i lucreaz n numele Domnului pentru ai accelera renaterea spiritului! Eu ns voi rmne cu tine, pentru ca tu nsui m ceri cu inima ta i vreau s te ajut acolo unde vei avea nevoie. n casa ta mai este mult de lucru. Vom mai avea mult de hac cu ea. Dar atunci cnd va fi btlia cea mai rea, atunci va fi pe aproape i o victorie strlucitoare. Acum am terminat i eu cu plantarea pomilor. S mergem acum la acei oameni care au nevoie de ajutorul nostru! Ei au fost deja prelucrai foarte bine de tine, cam aa cum este acum aceast grdin; lsnd aceasta de-o parte, mai este nevoie de multe pn cnd aceti mii de pomi vor fi plini cu mii de fructe coapte. Dragostea i rbdarea trec peste toate! De aceea s mergem linitii n cas i s ne ncepem misiunea de ndat n numele Domnului! Borem i Martin merg imediat n cas. 68 Cuvintele de nvtur ale lui Borem despre drumul spre fericire Cnd apar amndoi acum n cas, i ntmpin mediat unul dintre miniorii care deja mai devreme a vorbit ct se poate de clar i l ntreab pe Martin: O prietene i frate, ce este afar pentru care a trebuit s mergi aa de repede? Vezi noi toi am fost ngrijorai din cauza ta: noi am crezut, c ai fost tras la rspundere din cauza noastr i te-a ntmpinat ceva greu. O spune-ne cum i-a mers! Martin zmbete i spune: O dragi prieteni i frai, fii fr griji n ceea ce m privete pe mine! Vedei, pe acest prieten i frate drag mi l-a trimis Domnul pentru mine i pentru voi, ca el s m ajute, s v aduc pe voi toi pe drumul cel bun, - numai din aceast cauz am fost chemat afar. Voi toi ns trebuie s-l ascultai cu srguin pe acest prieten al Domnului i s v inei tot timpul de cuvintele lui, cci astfel va deveni, n scurt timp, destinul vostru i poate i al meu unul mai bun i mai liber. Pentru c uitai, nici eu nu sunt pe departe un suflet mntuit cu desvrire, ci m aflu numai pe calea de a deveni prta la mntuirea desvrit prin mila Domnului! Silii-v acum voi toi, s fii prtai la aceast milostivire aa de repede ct este pe putin! Poate fi foarte uor acea situaia, ca noi toi vom pi atunci calea noastr n acelai timp spre mpria luminii lui Dumnezeu! Spune iari minoritul: Da, dragi frai i surori, inei aceast promisiune a voastr din adncul inimii voastre! Iubii-l pe Iisus Hristos, cel rstignit, nainte de toate, fiindc el este de aceea Tatl nostru a tuturor, care este singurul, cel mai plin cu dragoste i cel mai sfnt Tat! Cutai-l numai pe El i dragostea Sa i nu v legai inimile de nimic dect numai de El singur, cci aa v vei regsi mult mai repede, dect credei voi, n casa Sa de dragoste venic! Dar toate lanurile voastre spirituale din lume trebuie voi s le ndeprtai din inimile voastre, c altfel n-ar fi posibil, sa intrai n locuina venic a Tatlui sfnt. ns inei bine minte ceea ce eu am s v spun!

79

Vedei, voi toi ai auzit pe lume despre Dumnezeu i cer, precum i despre viaa sufletului i starea lui dup moartea trupului, ce-i drept dou noiuni diferite, dar care sunt greite n totalitate. Voi v-ai putut convinge deja pn acum, c aici nu s-a confirmat prin nimic credina voastr pmnteasc: Voi n-ai gsit nici un foc venic, ba chiar nici un iad, precum nici un cer i nici ngeri ntraripai. Dar cum voi n-ai gsit toate acestea, tot aa nu vei gsi venic nici toate celelalte lucruri n care voi ai crezut ca catolici romani. Nici chiar toate rugciunile de ajutorare a enoriailor i a preoilor, n care ai crezut puternic, nu au aici nici cea mai mic valoare. Nimeni nu ajunge aici la Domnul printr-o intermediere milostiva, deoarece Domnul are oricum cea mai mare milostivire. De aceea ar fi cea mai mare i pctoasa prostie, de a vrea s-l convingi pe Tatl cel mai milostiv, plin de dragoste i cel mai bun, s aib mil. De aceea trebuie, ca aici, fiecare nsui s pun mna la lucrarea sa proprie, cci altfel n-ar fi posibil s ajungi la Dumnezeu, Domnul mreiilor venice i nesfrite. Vedei, eu nsumi sunt acum un mare nger al Domnului. El nu m striga altfel dect: Fratele Meu! Ct de nesfrit de drag mi eti tu! i vedei, chiar dac a merge la El i a cere venicia pentru voi, n-ar fi asta totui de nici un folos. Pentru c fiecare trebuie nsui s fac din dragostea sa, ceea ce i st n putere, fiindc altfel n-ar ajunge acela niciodat la adevrata libertate a sufletului su. Dumnezeu este desigur atotputernic, dar atotputernicia Sa nu face pe nimeni liber, fiindc tocmai ea este aceea, prin care noi trebuie s fim fcui liberi prin voina noastr liber i prin dragostea ctre Dumnezeu. Cci altfel n-am fi noi nimic altceva, dect numai maini i automate a acestei atotputernicii a lui Dumnezeu. Domnul ns a fcut de aceea ci clare din nelepciunea Sa nemrginit, pe care noi trebuie s pim, pentru a ajunge la aceast libertate dumnezeiasc. Aceste ci v-au fost necunoscute pn acum, eu ns vi l-e voi face cunoscute. De aceea trebuie voi s avei bine grij de ele i s v inei exact - dar de bun voie - de aceste ci. Atunci vei ajunge acolo, unde a ajunge, este chemat fiecare suflet fcut de Dumnezeu. De acum ncolo vi se va da toat libertatea posibil. Orice vei cere i vei dori, vi se va da. Dar aceasta libertate nu este nc o libertate, ci numai un examen pe care voi trebuie s-l nelegei, dar nu cumva s abuzai de el! Mii de Eve va vor ntinde marul ispitei, ns voi nu avei voie s-l atingei din dragoste ctre Dumnezeu! Voi vei fi hulii i batjocorii, dar atunci nu avei voie s v mniai sau s v gndii la o rzbunare fctoare de rele! Vei fi urmrii, vei fi furai i chiar btui. Dar aprarea voastr nu trebuie s fie nimic altceva dect dragoste, chiar dac v vor sta toate mijloacele la dispoziieprin care voi v vei putea rzbuna ndeajuns! Cugetai tot timpul la Domnul i la Evanghelia Sa, cci atunci va vei construi locuina voastr pe pmnt stabil pentru venicie, aa nct ea nu va fi distrus niciodat! Eu v spun adevrul venic din Dumnezeu, Domnul a toat fiina i viaa. Cine nu face ntr-adevr dup cuvntul Su, acela nu poate intra n mpria Lui! Fiecare trebuie s peasc prin cea mai ngust poart a smereniei i trebuie s lase totul la latitudinea Domnului. Nimic altceva dect numai dragostea, combinat cu cea mai adnc smerenie, are voie s rmn n noi! Nimic nu are voie s ne jigneasca. Noi nu avem voie s gndim i s spunem, c aceea sau cealalt ni s-ar cuveni cu vreun drept. Pentru c noi toi avem numai un singur drept i anume dreptul dragostei i a smereniei. Toate celelalte sunt numai a lui Dumnezeu! Dar, tot aa cum Domnul s-a smerit pn la punctul cel mai dinafar, deci trebuie s-o facem i noi, dac vrem s ajungem acolo, unde se afl El! Cine i d o palma, nu-i f lui asemnea, ci ine i cellalt obraz pentru a fi plmuit, c pacea i unirea s domine n voi! Cine i cere haina, aceluia d-i i camaa! Cine te silete s mergi cu el o or, mergi cu acela dou, ca tu s-i arati dragoste n mare msura! Pe duman binecuvinteaz-l i roag-te pentru aceia care te blestem! Niciodat s nu-i rsplteti cuiva rul cu ru i ticloia cu ticloie, ci facei bine acelora care va ursc - cci astfel vei fi adevrai copii ai lui Dumnezeu! Atta timp ns, ct voi v cutai dreptatea altundeva dect n cuvntul lui Dumnezeu, atta timp ct voi vrei s v rzbunai pentru jigniri, da, atta timp ct voi suntei de prere c vi se face nedreptate intr-un lucru sau n altul - atta timp suntei nc copii ai iadului i milostivirea lui Dumnezeu nu este n voi. Copiii lui Dumnezeu trebuie s poat ndura totul, s suporte totul! Puterea lor const numai n dragostea lor fa de Dumnezeu i n dragostea fa de fraii lor, nu conteaz dac ei sunt buni sau ri. Dac ei sunt puternici n aceasta, atunci ei sunt i liberi pe deplin i sunt n stare s fie primii n mpria lui Dumnezeu. Eu tiu ns, c voi, toi, ai fost preoi i maici ai comunitii Romei, care este acolo cea mai ntunecat. Eu tiu de asemenea c unii dintre voi se mndresc nc mult ntr-ascuns cu aceasta. Dar eu v spun: s nu se gndeasc nici unul dintre voi, ce a fost el i ce a fcut pe pmnt! Pentru c dac se gndete cineva, c el a fcut bine i Domnul se va gndi, ct ru a fcut acela dintre voi i l va judeca dup faptele sale! ns, cine este judecat de Dumnezeu, acela este judecat spre moarte i nu spre via; fiindc judecata este moartea sufletului n slujirea venic a spiritului su! Dar dac Domnul spune: Atunci cnd vei fi fcut totul, mrturisii c ai fost slugi netrebnice! - cu ct mai mult trebuie s mrturisiti n voi niv, care nu ai ndeplinit totui niciodat Evanghelia n voi, la voi i mai puin n relaiile cu fraii votri! Aa am vorbit eu acum ctre voi n numele Domnului i n-am adugat nici un cuvnt, nici n-am lsat nimic pe din afar: Aa cum eu l-am primit, tot aa vi l-am i spus vou. Dar acum depinde de voi, pentru a ndeplini toate

80

acestea n cel mai bun mod posibil. De acum ncolo, nu v vei mai putea scuza, aa de parc nu ai fi auzit acest cuvnt, c vei cadea la judecat pentru neurmare ncpnat! Dar, dac este cineva de bun voin i cade din cauza slbiciunii din diferite motive, n acel caz eu i acest frate suntem aici, pentru a ajuta, n numele Domnului, fiecruia s se scoale iari! Voi vedei acum, c vi se cere, pentru nceput, numai intenia bun i de-abia dup aceea, fapta! Fii deci toi plini de voin bun spre bine, cci atunci nu se va ine cont aa de mult de fapta, deoarece o voin buna este deja considerat o fapt a sufletului! Vai ns de acela dintre voi, care ar avea o voin viclean i rea i s-ar purta numai pe din afar aa, de parc ar avea intenii bune! Eu v spun din puterea Domnului, care sufl n mine ca cel mai mre orcan printr-o pdure: un asemenea individ va fi alungat n iad i aruncat n mocirla venicei stricciuni - tot aa cum cade o piatr din cer n adncurile marii, de unde ea nu va mai fi scoas iari ci rmne acolo n cloaca i mocirla judecii! Acum tii voi, ce trebuie s facei, pentru a intra n mpria Domnului ca adevrai copii ai Lui. Facei totul cum v-am spus, c atunci vei tri! Eu i acest dinti prieten al vostru ne vom afla ns n spatele vostru, chiar dac nu vom fi tot timpul vizibili i v vom ajuta s v ridicai dac careva dintre voi ar cdea din cauza slbiciunii lui. Dar cine cade n rutatea sa, aceluia nu i se va ajuta, n afar de aceiai rsplat pentru rutatea lui! Dar nu ntrebai, unde va fi locul unor asemenea ncercri ale noastre? Eu v spun: pe ici i pe colo i atunci cnd voi v vei atepta cel mai puin, pentru ca libertatea voastr s nu fie deranjat! Domnul s fie cu voi i cu noi! Amin! Spune episcopul Martin: Frate, tu ai vorbit aici ntr-adevr curat din Domnul i totul este adevrat pn n cel mai mic detaliu. Dar eu am fost micat foarte straniu, fiindc eu nsumi am gsit n aceast cuvntare nc multe puncte care m privesc ndeaproape! Spune Borem: Aa c, nici ie nu-i va face ru dac le urmezi i tu! Pentru c la mercurianca aceea frumoas nc nu te-a lsa s mergi singur! M nelegi, frate? Spune episcopul Martin: Ai dreptate, ai dreptate! tii, un ctva animal mai sunt nc aa puin; dar eu sper, c acum, se va schimba totui treaba asta! 69 O nou minune pentru episcopul Martin: Scena de ncercare pentru minorii i iezuii

Episcopul Martin: Dar acum sunt i eu curios, unde i cum vor ncepe ncercrile acestei societi de o mie de oameni. Aici n cas nu se va ntmpla i s pui oare pe fiecare ntr-un alt loc n afar ei? Noi suntem numai noi doi - eu efectiv nu tiu cum se va desfura acest lucru. Din o mie de oi, dac sunt nou zeci i noua dintre ele drepte, s caui pe cea pierdut, asta ar fi, dup prerea mea, o sarcin nu chiar imposibil. Aici ns este vorba de o mie de aa zise oi cu totul pierdute, atunci va fi problema aa, c nu trebuie doar s caui numai una, ci o mie de oi rtcite. Ascult, prietene, aceasta va fi o sarcin foarte neobinuit, care mi este mie pn acum cu totul de nenteles! Spune Borem: Prietene i frate, las asemenea ntrebri de-o parte. Uite, la Dumnezeu sunt posibile foarte multe lucruri care nou ni se par acum cu totul imposibile. Toi acetia vor rmne aici n casa aceasta i nu vor face vizibil nici un pas peste pragul acestei case. i totui ei vor fi pui n cele mai diferite mprejurri, care corespund n totalitate cu interiorul lor. i atunci cnt vom pi n sfera lor, noi vom fi vzui de ei n totalitate i ei vor putea s i vorbeasc cu noi. Dar dac ne vom afla n afara sferei lor, atunci ei nu ne vor vedea. Noi ns i vom avea totui c acum, n faa noastr i vom recunoate foarte detaliat, prin regiunea din mprejurul cefei lor, ce fac ei i cum pesc i respect cile Domnului. Uite, ei toi sunt n interiorul lor deja de mult acolo, unde ei trebuie s fie. Noi i vedem pe toi la locurile lor neschimbate i purtndu-se aa de parc ar discuta unii cu alii. Dar ei nu vorbesc ntre ei, deoarece ei se vd unul pe cellalt tot att de puin, cum ne vd ei pe noi. Uite, acum ei sunt pui n ordine pe un rnd, ca noi s-i putem cuprinde uor cu privirea. Dar ei nu-i dau seama de asta, aa cum nu-i da seama un om care doarme adnc, dac el este dus cu tot cu patul su ntr-o alt camer. Acum sunt ei deja pui n ordine pe un rnd, n aa fel, ca noi s putem privi la ceafa fiecruia. Vino ncoace la acest minorit i uit-te ce face el! Episcopul Martin pete atunci n spatele minoritului i vede prin ceafa acestuia ca la un aa numit caleidoscop prin lupa acestuia. El vede acolo o regiune foarte minunat i pe minoritul nsi n interiorul ei, cum el este nconjurat de un grup ntreg de Eve, dar nelsndu-se dus de ele n eroare, ci numai le nva i i ine ochiul aintit spre o stea luminoas, care rsare n estul venic. Spune Borem: Uite, acesta este deja salvat! i privete acolo mai departe, impreun cu el, nc o sumedenie de muli alii! Dar acum mergem mai departe i s ne uitm cum stau lucrurile n ceea ce i privete pe iezuii!

81

Amndoi se duc atunci n spatele rndului iezuilor i privesc la ceafa acelora. Dar ce vd ei aici? n jur de treizeci de clugri din aceea se bat pentru o ntreag legiune de desfrnate goale i nu i pot satisface pe deplin dorina crnii. Cei mai tari trag spre ei pe cele mai voluptoase i le las acelora mai slabi pe acelea mai puin voluptoase. Aceasta i supra tare pe acei clugri mai slabi, de aceea ei ncep s se despart de colegii lor mai tari, pentru a form o grmad rzbuntoare mpotriva acelora, s-i atace atunci i s-i loveasc ngrozitor. i grmad desfrnatelor mai slabe i mai puin voluptoase se adun mpreun i vor s zgrie jos energic, cu ascuimea a tuturor unghilor lor, voluptatea mai mare a celorlalte. Episcopul Martin privete foarte tcut la aceste ntmplri, pe de-o parte cu minunare i pe de-alt parte cu mnie ascuns i nu tie, ce s spun privind la acestea. Borem i d desigur seama de asta i i spune episcopului Martin: Frate, cum i se pare aceast privelite, ce ai de spus referitor la ea? Spune episcopul Martin: O tu cel mai drag prieten i frate al meu! Nu, aceasta totui n-a fi crezut de la deberdeii acetia prefacui. Nemernicii o fac chiar mai lat dect toi cinii i maimuele de pe pmnt. La viaa mea srccioas, eu ntr-adevr c n-a avea voie s am puterea i nelepciunea ta i la acestea, nc i simul meu! Eu a arunca degrab cel puin un milion de fulgere ntre ei. Cum ar arta aceti derbedei dup o stfel de manevr, pentru aa ceva n-ar exista cu siguran o imagine destul de jalnic, care s poat arta ndeajuns acea presupus stare a lor! O voi derbedei nenorocii! Nu, dar eu te rog, frate, uit-te acolo! Acolo vd eu exact pe acel nemernic, care a fost pus n China ntre dou placi de piatr, cum el o maltrateaz chiar acum pe acea chinezoaica frumoas n cel mai oribil mod! Uite, uite, cum el o sfie pe sraca ca un vultur! Ah, aa ceva este revolttor i chiar strigtor la cer! Dar aa ceva doar nu putem lsa s se ntmple pentru numele lui Dumnezeu! Spune Borem: Prietene al meu, acesta este numai nceputul; s lsm numai s se ntmple, cum se ntmpl! Roata se va ntoarce acui mpotriva. Uite, acea chinezoaic scap acum cu fuga i se va pune acui de partea unui regiment mai puternic, care o va ajuta. Ea se va rzbuna atunci foarte ngrozitor pe acest iezuit rzbuntor. Uite, acolo din acea petera de munte, n faa creia ea se afl i strig acum, se arat deja o sumedenie de montri de cel mai groaznic fel! Privete ct de nespus de muli sunt! Ei se mpart i nconjoar acum grmada de iezuii din toate prile. Acetia nc nu-i dau seama ce i ateapt. ns acum fii atent, montrii au nchis acum cercul. Chinezoaica, cu pielea ei nc toat rupt i smuls i cu un toiag de domnie n mn, se apropie de grmada de iezuii, care nc mai sunt preocupai cu desfrnatele goale. Acum fii atent i spune-mi ceea ce vei vedea tu imediat! Episcopul Martin se uit atunci un timp scurt acolo, se d napoi cu totul i spune foarte zguduit: Ah, ah, asta este chiar ngrozitor, da, asta este oribil, oribil, oribil! Uite, chinezoaica a pit asemenea unei furii foarte arztoare n faa iezuitului nostru. i atta ct am putut nelege din micrile ei ca iadul, ea a spus: M cunosti tu, nenorocitule? Iezuitul a artat o expresie a feei mnioas i mpotrivitoare i spuse: Da, nenorocito! Blestemul meu s fie pururea asupra ta! El i chema atunci colegii, s pun nc o dat mna pe aceasta nenorocit i s-o rup n buci. Dar, n acest moment striga ea: Inapoi, voi conductori blestemai ai ntregii lumi! Paharul vostru s-a umplut! Acum vine rzbunarea mea asupra voastr! n acest moment se avnt o legiune ntreaga de montrii mari i groaznici asupra iezuiilor notri, i prind i i rup n buci mici. Chinezoaica ia acum capul iezuitului nostru, care a sfiat-o mai nainte i l arunc ntr-un adnc, de unde ias la suprafa numai flcri luminoase i arunc acum i resturile celelalte rmase n acelai adnc. Ah, dac asta nu este mai mult dect iad, atunci eu chiar c nu tiu, cu care alt imagine mai ngrozitoare mi l-a putea nchipui pe acesta! Ascult, oare s nu intervenim nc acolo? Spune Borem: O nu, de asta se ocup nsui Domnul; noi am fi prea neputincioi! Dar uit-te, atta timp ct ei nc mai stau n rnd n faa noastr, atta timp ei nc nu sunt de considerat pierdui. Dar dac unii vor s plece din rnd, cu aceea nu vom mai avea atunci prea mult de-a face! Atta i spun ns: acetia tocmai nu mai sunt prea departe de iad, fiindc toate acestea pe care le-ai vzut pn acum, se ntmpl numai n cugetul acestor prini i nu n realitate. Dar dac un cuget se dezvolt i se arat astfel, atunci bineneles c nu mai este departe cea mai trist realitate. Ceea ce ai vzut tu acum, se ntmpl n inimile acestor prini-clugri. Dar Domnul face astfel, ca noi s privim cu totul n siguran i n mod imaginar i dramatic la toate acestea din faa noastr. Noi am vzut acum, ce fel de voin i gndire au aceste fiine. Acum vom vedea, dac ei se vor ntoarce totui i vor urma nvtura dat lor i i vor schimba aceast form rutacioas a cugetului i a voinei dup aceast demonstraie, care o a turnat-o nsui Domnul n cugetul lor ca o replic. Ruperea n buci de ctre montrii este, ce-i drept, o njosire puternic, prin care ei vor ajunge cu siguran la vreun raionament. Noi i vom vedea acui pind iari ca fiine ntregi. Atunci se va arta imediat ce impresie le-a fcut aceasta demonstraie. Acolo, privete iari nuntru, tu vei vedea ntreaga grmad iezuit venind iari la suprafa din acea gaur, n care chinezoaica a aruncat mai nainte numai pe acel singur iezuit rupt n buci! Episcopul Martin i aintete acum iari privirea la aceast scen i apune: Intr-adevr, acum vin indivizii iari intaci napoi: sunt totui destul de curios, ce vor face ei acum! Aha, uite, uite, ei ncep acum s schimbe foaia spre mai bine! No, poate va iei totul bine! Eu observ chiar, cum unii din grmad dau impresia c ei ar vrea chiar s nceap s se roage, fiindc au nite nfiri ale fetei foarte evlavioase. Eu a fi ntr-adevr bucuros din toat inima, dac ei ar vrea s se schimbe n bine!

82

Spune Borem: Ceea ce este cu neputin la oameni, este cu putin la Dumnezeu! Prima ncercare s-a artat foarte dureroas, dar acum vine o alt prob. Noi vom vedea acolo, cum o vor trece ei pe aceea. Eu i spun, aceasta va fi mult mai dur dect prima. Uit-te iari acolo, a doua aciune i va avea nceputul imediat! 70 A doua scen a ncercrii iezuiilorsi explicarea ei de ctre Borem

Episcopul Martin se uit acum iari acolo i remarc, c se apropie de iezuii notri o caravan cu pelerini, care duc cu ei multe bogii i avuii. Prinii o vd i atunci cnd caravana ajunge m apropierea lor, ea este oprit de ei i ntrebat, ncotro se ndreapt i ce duce cu ea. Caravana spune: Noi venim din lume, am jefuit acolo mai multe mnstiri i anume pe acei iezuii bogai, pentru c ei nii sunt cei mai mari bandii i hoi de pe lume. Pentru c a lua omenirii prin vorbe false, evlavioenii, farnicii i prin tot felul de iluzii despre iad i osnd avuia lor adunat adesea cu greu i a i-o nsui adesea chiar i cu tot felul de constrngeri, este mai ru dect a fura i a jefui n public. Impotriva jefuitorilor i hoilor are fiecare dreptul su de aprare i de legitim aprare, dar mpotriva unor asemenea hoii i jafuri iezuiice i a altora clugreti se pot proteja doar foarte puini. i astfel este avuia lor una foarte nelegitim. De aceea este drept din punct de vedere moral, c am jefuit mnstirile acestea menionate mai nainte. Acum ducem aceast prad n faa tronului lui Dumnezeu i vrem s strigm atta timp dup rzbunare, pn ce Domnul i Dumnezeu ne va auzi i va nimici de la rdcin acest soi cel mai ru i cel mai neltor! Atunci cnd prinii iezuii aud aa ceva, ei se aprind de-a dreptul de mnie i furie. Episcopul Martin, care a auzit i el toate acestea, i spune lui Borem: Frate, acum stau lucrurile ntr-adevr ru pentru iezuiii notri - cel puin pentru cei treizeci care au fost deja de fa i la prima manevr! Eu i vd acum bine i pe ceilali, care aparin acestui colegiu, dar acetia nu se afl mpreun cu cei treizeci, ci constituie o grmad aparte, care arat mult mai luminoas dect aceti treizeci. Spune Borem: Aceti ceilali sunt aproape salvai, dar aceti treizeci sunt nc n pericol. Fii numai atent acum, ce se va ntmpla acolo! Episcopul Martin este acum atent cu cugetul i vorbete dup un timp: Dar, dar, dar! Frate, te rog pentru Dumnezeu, acolo doar trebuie s intervenim! Ah, acetia sunt ntr-adevr slujitori de-ai lui sata - - - diavolului! Nu, aa ceva nu mi-a fi nchipuit niciodat despre aceast tagm clugreasc! Ascult-m, dac n-ai auzit sentina ngrozitoare a iezuiilor: Atunci cnd caravana a terminat cu rspunsul i explicaia ei, prinii s-au aprins de furie i au strigat ca dintr-un singur cuget: O voi neleguii omortori de Dumnezeu, care ai furat aa de neleguit sfinenia lui Dumnezeu! Voi ai czut chiar acum singuri n minile rzbunrii drepte! Aceti iezuii pe care i-ai jefuit att de oribil i mpotriva crora vrei sa aducei acum rzbunarea lui Dumnezeu, suntem noi! Dumnezeu ne-a pus cu siguran de aceea n acest loc, ca noi s v dm imediat n minile celui mai adnc i ngrozitor iad pentru neleguirea voastr nespus de mare! n jos cu voi, voi draci rai, la cei mai rai draci! Vino la suprafa, lucifer, tu satan, sus, tu leviatan: Luai-i pe aceti rufctori cei mai neleguii, ri, eretici, astfel i blestemai, vrednici de osnd i mult prea draconici n primirea venic cel mai chinuitoare i aruncai-i acolo, unde iadul este cel mai fierbinte! Fratele meu, asta cu siguran c nu s-a mai ntmplat! Aceti indivizi au intenii ntr-adevr bune cu sraca ,caravana! Eu sunt de prere, frate, c asemenea cugete nu se vor mai ndrepta venic niciodat? Ah, ah, ah, uit-te acum acolo, acolo vin ntr-adevr trei nfiri groaznice din adnc! Foc ias din gurile lor ngrozitoare, pe care le deschid att de mult, c ar putea nghite case ntregi! Caravana intr n cea mai mare fric la aparaia acestora, i pun bogiile lor n faa iezuiilor i implor s fie iertai i s se aib mil cu ei. Dar iezuiii i mping napoi fr mil i url tot mai mult, umplui de furie i mnie: n jos cu voi, aici nu mai este mil i venic nu mai este iertare! Chinul cel mai ngrozitor i venic n cina venic zadarnic i arztoare s fie destinul i rsplata pentru fapta voastr! Prindei-i, voi trei cei mai mari i ri diavoli i rspltiile lor venic, pentru ce ei ne-au fcut vremelnic! Caravana implora acum i mai mult, dar degeaba. Cei trei draci se apropie de caravan. Aceea striga acum i mai ngrozit pentru a i se acorda mil, dar n zadar. Cu mare plcere privesc iezuii la acei nemrginit de nfricoai. Ah, acetia sunt ntr-adevr nite ticaloi blestemai, acetia sunt chiar draci ai dracilor! Cei trei draci adevrai nu se grbesc i se uit nc foarte gnditori la dorina ngrozitoare a iezuiilor. Dar aceti ticloi mojici vor s-i tie pe aceti sraci degrab i fr nici o milostivire i scuz n iad. Acolo uite, acum vorbesc cei trei draci adevrai i afirm ca hotrrea iezuiilor este prea dur i chiar nedreapt pentru aceti numai mici pctoi!

83

Dar iezuiii spun tare: Hotrrea noastr este hotrrea lui Dumnezeu i astfel ea este dreapt! De aceea ducei-i de aici n jos spre chinuri! Dar dracii url napoi: Voi dorii prea multe! Aa nu a decis Dumnezeu niciodat! Bine, noi facem cum vrei voi, dar ascultai: pe socoteala voastr, deoarece dorina voastr nu vine de la Dumnezeu! O frate, un urlet groaznic se ridic acum din rndurile caravanei i dispare acum cu dracii. i jesuiii se bucur cu chipurile senine! Frate ce spui tu despre aceasta? Sunt acetia draci, sau nu? Spune Borem: Nu-i face griji de nimic. Iat, aceasta este totul - cum am menionat i mai devreme - o pur apariie, care pare real prin Domnul, de aceea aceast aparen reiese din corpurile acestori preoi. Cci splarea rului nu const rar n faptul, c aceste trupuri sunt scoase afar din fiinele lor; dar totul este totui glgie dect o oarecare realitate. De aceea nu trebuie s-i faci griji de ceea ce ai vzut acum. Tot ce vezi tu c s-a ntmplat acum, provine doar din dragostea cea mai adnc i din cea mai nalt nelepciune a Domnului i are mare asemnare cu apariia diferitelor boli a omului pe pmnt. Bolile sunt un ru al corpului, dar pentru aceasta o bunstare a sufletului i nu rar i a corpului n sine, deoarece prin boal se elimin o stof rea prin violena din carne. Deci sunt i aceste apariii doar boli ale sufletului care au fost aduse aici i care trebuie scoase afar, adic prin medicina spiritual cum cea corporal prin specific corporal. Altfel nu s-ar mai nsntoii niciodat sufletul i duhul nu ar mai ieii din el. Sau nu este culcat la un om pe lume sufletul care este bolnvicios i nu are chef pentru nici o activitate, atta timp ct este corpul bolnav? Dar dac este corpul sntos, atunci este i sufletul plin de bunstare i chef. Vezi frate, tot aa este i aici: toi au suflete ct se poate de bolnave. Aceast boal se reface i este scoas afar prin puterea cuvntului Domnului, care este singura i cea mai puternic medicin. Dup ce a terminat o operaie cu bine, numai atunci este rndul nostru s-i ntrim cu dragostea Domnului. Deci drag frate, acum vei nelege mai bine aceste apariii i n viitor nu te vei mai speria, dac vei zri ceva mai ru dect ai vzut pn acum. Cci la fiecare boal ultima stof, care este scoas afar prin tratament este cel mai ru, deoarece este motivul principal al acestei boli. Aa i aici este scos ultimul ru principal din suflet. De aceea nu mai trebuie s te sperii aa de tare, dac vei vedea acest ru ieind afar. Uite-te iar acolo; imediat va ncepe actul trei, care va fi probabil i ultimul pentru cei treizeci de iesuii! 71 Schimbarea i ntoarecerea a unuia dintre iezuii Rzbunarea celorlalte 29 de spirite iezuite Episcopul Martin se uit iar n ceafa iezuitului care st n faa lui i vede, cum cei trezeci ncep s-i aruce reciproc trestruri ngndurate i unul din ei face remarca urmtoare: (Un iezuit:) Frai, victoria ne-a reuit ntr-adevr. Dar dac m uit mai profund la acest lucru, mi se pare, c totui am procedat fr drept i nendreptii cu caravana care acum se arde n iad. Cu toate c au greit mult, nu avem nici un drept dup Evangelia noastr, s-i judecm i s-i blestemm. La aceasta mai se adug i nvtura care mi-a venit n minte, care ne-a dat-o mesagerul cerului, nainte de a ajunge n acest stare liber a existenei noastre. Dup nvturile lui nelepte, trebuie s ntmpinm toate lacamiile doar cu dragoste, blndee i umilin. Dar aici nu a avut de lucru nici una dintre aceste trei, ci cum au artat cele mai joase fiine, acei trei draci groaznici pur i simplu ne-au ntrecut n blndee i dreptate i au dovedit prin aceasta, c noi suntem mult mai ri dect ei! Frai, cum vi se pare acest lucru? Eu recunosc, mie ncepe s mi se par foarte ciudat! De altfel mi se pare aici n lumea spiritelor totul de neprins. Aceast facere dup voie, pentru care nu avem nici o porunc de la mesagerul Domnului, mi se pare contra oricrei ordini a lucrurilor din aceasta lume ct se poate de misterioas. Mie mi se pare de parc mi-ar opti cineva n secret: Aceast fapt groaznic o vei regreta pe veci! - Of, of dac nu a fi fost prezent la aceast ntmplare! La aceast remarc bun rmn mirai cei douzeci i nou. Dar dup un timp spun toi ca dintr-o gur: Da, n fond ai dreptate. Dar gndete-te singur, dac putem fi altfel dect suntem! Noi suntem aa i nu putem aciona altfel, dect cum suntem obligai s-o facem - i cu aceasta punct! Cine a pus furia n noi, acela trebuie s nu spun nimic i tot aa cu celelalte tresturi, cu care este aa de mult mbogit sufletul nostru. Cine ia dat arpelui cu clopoei otrava ucigtoare, acelui ia convenit cu siguran, deoarece altfel nu l-ar fi dotat aa de bine pe acel vierme! Aa a trebuit s devenim i noi iezuiii n slujba noastr, cum s facem cale liber furiei i rzbunrii i s mplinim cea mai mare rutate cu contiina mpcat spre marea onoare a Domnului. Noi suntem numai perfeci, pentru ceea ce am fost chemai! Da ce vrei tu, da ce vrea Dumnezeu mai mult de la noi? Vorbete acel iezuit singur: Da, avei dreptate! Noi suntem prin urmare cei mai mari draci i suntem perfeci n aceasta. Ce vrei voi mai mult? n consecin, nu ne ateapt pe toi cerul, ci cel mai curat iad. Ce vrei voi mai mult? Deci s continum cu rutatea noastr, pentru a ajunge ct mai repede blestemai pe vecie! Eu v doresc poft bun! Eu nu voi mai ine de acum nainte cu voi. Eu nu vreau s am onoarea mare, s m aflu n

84

urmtoarea clip cu voi ntr-un curent fierbinte de smoal. Intr-adevr, pentru aceast onoare nalt nu v voi invidia deloc pe veci! Vorbesc ceilali douzeci i nou ca dintr-o gur: Ce, vrei s devii necredincios slujbei tale! Cel ce a nfiinat aceast sluijb, pe Ignatius vrei s-l prseti i nvturii lui sfinte vrei s-i devi necredincios? Ce i trece prin cap? Gndete c te mai ateapt ziua judecii; cum o vei trece? Dac faci aceasta, atunci s-i mearg de mii de ori mai ru dect caravana de mai devreme! Vorbete iari cellalt iezuit: Numai curaj! Eu rmn - Dumnezeu s m ntreasc - devotat cuvintelor mele. Dar voi putei face ce dorii! Pentru ziua judecii nu mi voi lsa s creasc peri albi, dar pentru primirea sigur a blestemului venic n compania voastr, da! Ignatius ncoace, Ignatius ncolo, eu voi urma de acum nainte cuvintele mesagerului lui Dumnezeu. Ignatius mpreun cu voi toi poate s m - aproape c mi-a scpat ceva! - mpreun cu toat comunitatea voastr! Cum vd eu acum, i este Domnului mai drag un cur de turc dect vai-samarul de colegiu al nostru mpreun cu cel ce a nfiinat-o! Ai neles? ! Toi luteranii, calvinitii i cei cu credin veche sunt ngeri, n timp ce noi cu toate regulile noastre suntem draci n form optim. Facei cu mine ce vrei, eu nu am s m mai rzbun! Mie mi pare nespus de ru, c m-am legat de acea srac chinez; i pentru aceasta am fost, Doamne ajut, mpreun cu voi pedepsit! Dar, pentru a doua prezen cu blestemarea venic a acelei srace caravane, m arde deja acum ca iadul. Ce va fi din mine dac voi rmne mai mult camaradul vostru? De aceea la revedere, eu va prsesc! Cnd acel iezuit pronun aceste cuvinte, ncep deodat toi s-l blesteme, l nconjoar, l taie i i mpart pielea lui ntre ei. Iar pe cel fr piele l arunc afar din turma lor i arunc cu pietre dup el i cheam toi dracii s vin s-l ia. Dracii vin ntr-adevr, dar nu l iau pe cel scalpat, ci numai pe aceia care i-a chemat. Acetia ns se mpotrivesc cu toate puterile i strig disperai dup ajutor. Atunci se ridic cel fr piele i le poruncete draciilor, s aib mil cu aceti nevztori. i iat, dracii l ascult i i prsesc pe cei nebunii! Aceast scen face impresia asupra lui Martin i se uit n contiunare curios, ce se va ntmpla mai departe. 72 O privire spre starea spiritual a femeilor- inimii- lui Iisus - Intrui n grdina mnstirii - Atacul femeilor- inimii- lui Iisus rzbuntoare

Borem spune ns: Prietene i frate, s-i mulumim nesfritei nelepciuni a Domnului i dragostei i milostivirii Sale negndite, c El a dorit, mpotriva ateptrilor noastre, s se poarte cu aceast companie att de blnd i att de simplu. Pentru c asemenea ncercri dureaz la unii, care sunt adesea ntr-o stare mai bun, chiar muli ani pmnteti, n timp ce toat ncercarea aceasta cu aceast companie a durat doar trei zile, dup socoteala pmnteasc. Bineneles, sentimentul acestor ncercai este desigur ncrcat cu cteva decenii. Acest lucru singur, ce semnificaie are el pentru realitatea sau pentru o asemenea formare a simului cu care ncercatul este mpovrat cu o durat adesea de mii, ba chiar milioane de ani? Mai simplu spus, eu i spun c Domnul a fost cu aceti iezuii ct se poate de milostiv! Ei au trecut acum peste ce a fost mai ru. Ei au ajuns ntr-adevr pn la marginea prapastiei i au fost nesfrit mai aproape de iad dect de cer, care totui se afl nc foarte departe de ei. Dar ei sunt acum salvai i intr acum n recuperare. i astfel s-a ctigat deja nesfrit de mult, pentru care i se cuvine numai Domnului singur cinstea pe veci. Pentru c ce nu-i mai este posibil celui mai nalt nger, aceea i este Domnului foarte bine posibil! Tu doreti s vezi mai multe scene din aceast a treia aciune, din care cauz tu te uii nc att de atent la ceafa lor. Dar eu i spun c nu vei mai vedea nimic acolo. Pentru c aceast companie se cufund acum n sine nsi i merge atunci la fraii lor mai buni i ateapt atunci desprirea de aceast mprejurime material, care se va ntmpla imediat atunci, cnd vom privi cum stau nc lucrurile cu femeile- inimii- lui Iisus. Dar pentru ca ei s nu atepte prea mult, s ne ducem imediat la acele femei menionate i s le studiem tot n acea form, cum i-am studiat pe acei trezeci de iezuii. Uite, am ajuns deja! Tu poi s-i alegi una pe care o vrei tu; peste tot vei vedea acelai lucru! Episcopul Martin: Bine, dac aa stau lucrurile, atunci cea mai de-a aproape este destul de bun pentru aa ceva; deci numai s privesc n ceafa ei! Exact, exact ca la acei treizeci! Acum le vd chiar pe toate, cum sunt ele aici adunate mpreun ca la nouzeci de femei: ntr-o grdin care este mprejmuit cu un zid puternic, la a crui col din nord este amplasat o cldire de mnstire artnd foarte ntunecat. Ele par c schimb cu hrnicie cuvinte ntre ele. Dar nc nu pot s neleg nimic din ceea ce ele vorbesc de fapt unele cu altele. Acum remarc faptul c ele devin din cnd n cnd mai ntunecoase i alt dat mai luminoase din cauza cunoaterii, tot aa ca i cnd ar sufla vnturile nori peste vrfurile munilor nzpezii, n timp ce aceia devin atunci foarte gri sub umbrele norilor i - atunci cnd norii fac iari loc razelor soarelui - acestea fac ca

85

vrfurile munilor s strluceasc foarte drgstos! Dar care s fie oare proveniena acestui fenomen n ceea ce privete aceste femei- ale inimii- lui Iisus? Spune Borem: Drag frate, tu ai artat o imagine destul de bun pentru acest lucru i poi s gseti foarte bine, n aceast imagine natural, explicaia acestui fenomen. Vezi i aici trec nori de netiin peste vrfurile cunotiintelor acestor femei, aceste necunoateri fiind aduse de vnturile celor mai diverse patimi lumeti! Tu tii ns, c , atunci cnd, pe lume, vnturile ncep s se joace jocul lor cu norii, vremea rea va ncepe acui. Vezi, tot aa stau lucrurile i aici n aparena spiritual. Nu remarci faptul c aceste ntunecri se repet i sunt tot mai lungi n durat? Asta arat deja foarte limpede, ca dansul propriu zis va ncepe imediat. Atunci cnd ntunecarea nu va mai nceta, va ncepe imediat aciunea de nceput a timpului ru. Fii numai foarte atent la toate; aici vei vedea lucruri i mai interesante dect acelea pe care le-ai vzut la cei teizeci de iezuii! Spune episcopul Martin: Da, exact, tu ai dreptate! Eu observ deja, c ele nu mai vor s se ilumineze, rmn ntunecate i devin ncontinuu tot mai ntunecate. i la celelalte nu mai vrea s se arate acum lumina drag n puterea ei, ci se preschimba ncetul cu ncetul nspre gri. Cu adevrat, un amestec foarte curios de ntuneric i gri se arat acum! Acelea deja foarte ntunecat se coloreaz de jos n sus ntr-o culoare, care este asemenea fierului ntr-un rou slab incandescent. Aceasta pare c i are originea ori ntr-o furie trezit n ele sau chiar n iad. Ascult, tu cel mai drag frate al meu, acestea sunt premise foarte dezamgitor de suspecte pentru apariii rele care urmeaz! Acum descopr eu, c prin ua mnstirii intr dou fiine masculine n grdin. n mijlocul acesteia, se afl femeile- inimii- lui Iisus ale noastre, acum deja ntunecate dezamgitor de tare, ns nu par c au remarcat, c aceti intrui se afl deja foarte aproape n preajma lor. Aha, aa, acum dar, acum! Va ncepe desigur acui bntuiala. Femeile noastre au simit deja, c cineva se afl n apropierea lor, care probabil n-ar trebui s se afle acolo. Fiindc eu vd pumnale incandescente n minile lor, pe care le ndreapt acum n afar, pentru a-i ntmpin pe acei doi nou-venii ntr-un mod tocmai nu prea plin de dragoste. Acum se ridic starea n picioare i poruncete printr-un semn cu mna s se fac linite. Oare ce se va ntmpla mai departe? Poate c va fi inut un discurs plin de cinste? - Da, da, aa o fi cu siguran, fiindc ea i drege deja puternic glasul! Cu adevrat, sunt totui foarte curios, ce le va cotcodci maica stare celorlalte femei! Deci, acum numai atenie, ea vorbete: (Maica stare:) Ascultai-m toate, voi domnioarele mele cinstite i respectabile! Tagma noastr nalt, demn i sfnt se afl n mare pericol! S-au furiat doi brbai obraznici, pe care a dori s-i numesc mai bine puti, prin mnstirea noastr sfnt n aceast grdin a noastr dumnezeiasc. Probabil, pentru a face cu noi desfru i glume sau cel puin, pentru a spiona avuia noastr sfnt, cum se poate lua ea de la noi cu fora, n cazul n care noi n-o dm de bun voie! Dar aceti puti vor ispi scump tupeul lor! Ascultai-m, noi suntem n jur de nouzeci la numr, dup cum pot s v numr aa n treact! Dac aceti puti obraznici se vor apropia de noi i la strigtul nostru: Afar cu voi, voi puti dezonorabili i uitai de Dumnezeu! nu se vor ndeprta n grab, ne npustim toate pe ei n acelai timp! i fiecare dintre noi s le mpung pumnalul incandescent n piept pn la copc! Deci, dup ce vor fi omori, atunci l vom nsrcina pe slujitorul nostru al casei s-i taie n buci aici n grdin i i vom arde aici pe un rug blestemat, pentru c acest loc sfnt a lui Dumnezeu s fie iari curat! Spune episcopul Martin: Ia uite; aceste dragi femeiuti ale inimii lui Iisus, ce gnduri sngeros-drglae au ele! Ah, asta este chiar foarte drgstos! O voi canalii fr Dumnezeu! Nu, aceasta n-a fi ateptat de la aceste adevrate furii ale iadului! Pai da, dac introducerea i are deja un nceput att de cinstit, cum se vor arta ele atunci la aciuni de ncercare urmtoare? Privete numai acolo: cei doi brbai arata foarte iubitori i eu a putea spune despre ei: Uite aici doi oameni, n a cror suflete nu se gsete nimic viclean! i aceste canalii rele i osndesc deja, fr s-i fi vzut cum trebuie i mai puin sa fi vorbit cu ei! Spune Borem: Fii numai tcut, tu doar tii, cum stau lucrurile n asemenea cazuri! Las-le s fac numai! Cnd va fi timpul s intervenim, vom fi desigur ntiinai de acea tabl. Inainte de aceasta ns, s fim numai observatori linitii a acelora ce se ntmpla aici. Privete numai iari mai departe! Episcopul Martin privete acum foarte atent iari la acea scena din faa sa i spune dup un timp: Tu, frate, acum merg iari cei doi brbai la ua mnstirii i au nite nfiri ale feei, de parc ei ar vrea s plece iari n fug din aceast grdin divin. Dar femeile remarc aceasta i strig acum cu totul mpotriva inteniei lor de dinainte: Stop, nici un pas mai departe, voi puti fr Dumnezeu! Cei doi brbai par c nici un dau importan la aceasta i se apropie tot mai mult de ua de ieire. Dar aceste femei vd acum, cum cei doi nu vor s ia n seama strigtul lor. Ele devin de aceea cu totul nfocate, se npustesc cu un strigt ngrozitor n urma acelor brbai i le taie calea spre ieire. O parte ns i nconjoar cu pumnalele n mn pe cei doi brbai i i ntreab ca dintr-un cuget avnd i o nfiarea amenintoare: Ce cutai voi aici, voi puti neleguiti? Mrturisiti intenia voastr rea, planul vostru trdtor, ca noi s v putem atunci chinui cu att mai ru fr mil i ndurare! Fiindc voi ai necinstit aceast grdin sfnta a lui Dumnezeu prin intrarea voastr obraznic i impertinent i ai calcat astfel n picioare duhul lui Dumnezeu! Un asemenea pcat de moarte neleguit poate s fie ns ispit numai cu moartea i numai osnda voastr venica poate s creeze mulumire dreptii dumnezeieti!Vorbii de aceea,voi deja dinainte blestemai!

86

Cei doi brbai vorbesc acum: Ascultai-ne cu rbdare! Noi am fost trimii la voi de Dumnezeu, pentru a v elibera de nebunia voastr mare. Dar fiindc nu vedem nimic altceva n voi dect furie i dorin de rzbunare, voi nu suntei nc nici pe departe demne pentru o asemenea mare milostivire i va trebui s ateptai foarte mult de acum ncolo, pn cnd vei fi demne de aceast milostivire. Oare n-ai auzit c, cine judeca i osndete, va fi el nsui judecat i osndit? ! Noi ns nu vrem s v rspltim fapta voastr, nu vrem s v facem nici un ru pentru ru. De aceea reflectai i lsai-ne s mergem n pace, cci altfel, v va fi ru! Femeile se npustesc acum foarte mnioase cu pumnalele lor pe acei doi. Acetia ns dispar i femeile se mpung ntre ele n furia lor oarb. 73 Afirmaiile lui Martin i impulsurile nelepte ale lui Borem despre calea venicei iubiri - Arztoarele femei ale- inimi -lui Iisus

Episcopul Martin, vznd aceast ntmplare, ncepe s rd i spune: Frate, uite acolo, aceste muieri proaste! Ah, cum se mpung ele cu pumalele lor n furia lor oarb! Pai da, pai da, asta merge bine acum! Cu adevrat, o adevrat scena foarte armant de-a lui Blockberg! Dac acestea continu aa, nu va rmne prea mult n plus de la ele i noi nu mai trebuie s intervenim! i aa e bine: cu adevrat, cu aceste rmite cerul nu pierde tocmai prea mult! Tu trebuie totui s m ierti, drag frate, dac eu par aici a fi ca unul care se bucura de pagub, dar, n acest caz, nu m pot abine! Fiindc eu pot s suport pe toate fiinele mai uor dect pe nite femei proaste i n acelai timp, rele. Insuportabile mi sunt ele mai ales, dac ele, c acestea de aici, se distrug aproape de tot din furie i neleguire. Eu nu le doresc nimic ru, ce-i drept, dar aa puin de iad nu le-ar stric acestor bestii adevrate. Vreau s zic, nu pentru venicie; dar aa la gheena romano-catolic -- nu le-ar strica! Vorbete Borem: Frate nu te bga prea adnc i scoate tot strigtul de foc din cer din inima ta! Uit-te doar, ce face Domnul aici, aa vei cunoate singur felul i calea adevrat i vei nelege, cum astfel de fiine, ct se poate de ntunecate pot fi iar ntoarse spre lumin. Dac ar gndi i Domnul aa ca tine, ar exist pentru aceste fiine amrte ct se poate de puine anse pentru viaa venic! Dar aici observi limpede, ct de bun este Domnul fa de cei mai buni oameni i ngeri! Eu i spun, ciudate sunt cile Domnului; numrul lor este infinitul. i fiecare cale, pe care merge Domnul cu un om, este o cale nou i chiar pentru Cherub o minune neexplorat i sfnt printre orice ntmplare! Dac te vei uita la toate apariiile din acest punct de vedere, atunci nu vei mai gsi pe veci ceva suprtor sau batjocoritor. Tu te vei convinge la sfrit ct de nemrginit de drgstos poate s-i duc Domnul drumurile Sale pn la capt; i cum, de obicei, prin mijloace simple i nensemnate ajunge ntotdeauna la scop i - unde ajuta pe unul, acolo ajut n acelai timp nenumrate fiine! O frate, tu vei recunoate aa ncetul cu ncetul ct de mre este totul aici n aparena aceasta, - da, ct de sfnt vreau s spun este prezentul i efectul unei cpue, aa cum ai vzut-o des cum se tra pe o frunzuli pe jumtate uscat! De aceea bucur-te aici de totul ce vezi! Cci totul, totul rsare din dragostea sfnt a Tatlui nostru sfnt! Crezi tu, c iadul, cu toate nfricorile sale de nedescris, este o rzbunare a lui Dumnezeu construit pe furia Lui venic? Da de unde! Eu i spun, Domnul este i n iad dragostea pur! Cci dragostea venic nu cunoate nici furie i nici rzbunare, ci cum i ce ea este, aa sunt i toate lcaurile ei, nemrginite i venice. Aa, drag frate, privete de acum ncolo aceast apariie i vei primi n scurt timp o alt mbrcminte, adic o mbrcminte a dragostei i a nelepciunii din inima Tatlui nostru sfnt! Aceast mbrcminte nu i-o va mai lua venic nimeni. i ntr-o astfel de mbrcminte vei vedea toate lucrurile i apariiile n lumina lor adevrat i le vei comenta adevrat din motivul tuturor motivelor. Dar acum uit-te numai mai departe, ce se va ntmpla n continuare! Dar uit-te la totul cu ali ochi i concepie, aa vei descoperi motivul adevrat. Cci toate acestea se ntmpl din voia Domnului n mare parte doar pentru tine, pentru a ajunge ct mai repede la adevrata renatere a spiritului i la schimbarea cereasc a garderobei din sufletul tu! De aceea, nc o dat: gndete-te bine la ceea ce i-am spus, aa vei culege claritatea mare care i va fi de folos! Episcopul Martin se uit iar n ceafa doamnelor - inimii - lui Iisus i zrete, cum ultimele dou se bat i se njunghie reciproc cu pumnalul i cum n curnd pic amndou ca moarte la pmnt. Dup o astfel de scen vorbete el: (Episcopul Martin:) Doamne ajut, acum s-au lichidat reciproc amndou! Domnului s-i rmn n fericire! Este ntr-adevr mai mult dect minunat, dac aceste fiine vor ajunge la fericire, aa cum ai spus tu mai devreme? Acum sunt curios din toat inima, ce se va ntmpla acum mai departe cu aceste amazoane! Ele sunt ntinse acolo exact aa de parc ar fi ntr-adevr moarte! Aha, acum vine alt apariie! Doamnele nc mai sunt pe jos eapn de moarte. Dar ele ncep s abureasc i din fiecare se urc n sus fum ca din hornul unui brutar. i mai observ ici i colo scntei care se duc n sus ca la

87

un vulcan! Sapprament, sapprament! Acest lucru ncepe acum s aib o cu totul alta fa! Cel mai drag prieten, dac aceasta nu arat aa puin a iad, atunci vreau s m numesc aa cum vrei tu s-mi spui! Ia uite, acum se vd n unele locuri deja flcri! Aceasta arat deja ca un adevrat Autodaf! Aceti sraci ncep s ard acum peste tot! Acest lucru devine ciudat; dar nc nu se mic nimic peste, pe lng sau sub aceste doamne, ci numai fumul tare, scnteile i flcrile. Flcrile devin tot mai puternice, doamnele moarte arat deja arztoare! Acum este ntr-adevr bine pentru ele c sunt moarte i prin aceasta nu au nici un fel de sim. Ah, ah, ct de luminat arde acum aceasta! Intr-adevr o privelite diferit i ciudat: cu toate c flacra este puternic, nu arde nimic din cte pot observa acum! Spune-mi drag frate, ce poate nsemna aceast apariie ct se poate de nemaintlnit? Vorbete Borem: Nimic altceva dect ceva bun; cci ce vine de la Domnul, este pur i simplu bun! Privete mai departe, vei observa imediat, ct dreptate am avut i ct adevr am grit! 74 Critica lui Martin despre fiina rului - Discursul lui Borem despre ordinea dumnezeiasc a vieii - Binele i Rul ca cele dou poluri diferite n Dumnezeu i n creaia Sa Spune episcopul Martin: Da, da, tu ai cu siguran dreptate i vorbeti sigur ntregul adevr. Dar trebuie s recunoti c pctoii sunt tot aa c i noi creaiile lui Dumnezeu, ba chiar i diavolul n sine provine de la Dumnezeu! Dar cui i va conveni de pctoi i de diavol, doar pentru c provin i au provenit din Dumnezeu? ! Eu vreau s spun mai mult aa: Dumnezeu a creat prin nenumratele Sale fiine i fiine libere. El le-a transmis ordinea Sa de neclintit i le-a artat drumurile, care trebuie s le mearg pentru a ajunge la ordinea Sa. Dar pentru c sunt fiine libere, pot ntoarce spatele acestei ordini dumnezeieti i s fac totul impotriva ei. Dac ei fac acum aceasta, eu ntreb: Dac doar binelui dumnezeiesc i este de gndit rul, atunci aceasta este i aa un lucru mpotriva ordinii dumnezeieti recunoscute pentru a numi de fapt rul? ! Dar dac este i acesta bun, atunci vreau s tiu totui ce este de fapt rul! ? Cci ceva ru tot trebuie s existe, cci altfel ar fi iadul cel mai gol termen, care a fost gndit vreodat de un spirit omenesc! Dac este iadul o realitate adevrat i aceasta o lucrare impotriva ordinii dumnezeieti pentru a putea fi numit ntr-adevr rea, atunci sunt aceste doamne rele i prin aceasta pregtite pentru iad ca o boab de strugure care este coapt n luna noiembrie! Pcatul i pctoii ca apostoli ai diavolului sunt n consecin ri i rsplata lor este dup cuvintele Domnului, iadul ca recoltare a tot ce este ru. Din apariia acestor doamne s-a observat, c n ele a fost rul. Ca nite furii sau njunghiat i acum ele ard! Prietene, are oare iadul i o altfel de fa? Vorbete Borem: Prietene, tu nc vorbeti ca un nevztor omenesc din nchisoarea crnii sale! Bineneles este din partea unei fiine libere care cunoate ordinea dumnezeiasc o lucrare contrarie a acesteia un pcat i prin aceasta i ceva ru. Dar tii tu s-mi ari liniile ntre o fiin liber i lng ea fiina condamnat a una- i aceiai persoan? tii tu, unde ncepe sufletul din carne i unde ncepe n suflet duhul? tii tu cu exactitate unde se termin lucrrile impuse i unde i au nceputul cele libere? tii tu, ct de departe se ntinde spiritualul i liberul natural? Dac ai pus mustul proaspat n damigean, acesta a nceput de ndat s fiarb. Acesta a fcut bulbuci i gaze n damigean i cnd ajungi cu nasul la gura acesteia, te arunc ameit un miros neptor n spate. tii tu oare ce a fost aceea ce a fcut ca vinul s fermenteze? Vezi, tu nu tii! Dar dup ce a fermentat mustul, a devenit linitit i curat i a fost vin. tii tu oare cum a devenit din must un vin adorabil? Recent dup ce a nflorit un smochin sau un alt pom ai vzut imediat fructul. Dac o gustai, i se prea acr i tare, deci contra ordinii a gustului tu era groaznic i rea. Dar dup ce s-a copt fructul, cum i s-a prut atunci? Vezi, atunci a fost ideal pentru stomacul tu, deci cu siguran nu a fost rea i groaznic! Iarna este pentru simuri cu siguran un pcat; cci nu este n ordinea oamenilor i a animalelor care sunt i au sngele cald. Dar dac nu ar exista, cum ar fi cu bogia pmntului i a forei psihice a omului? Eu i spun, n tot infinitul gseti ntotdeauna doi poli, care n egal msur aparin de ordinea lui Dumnezeu, cu toate c sunt diferii ca ziua i noapte sau ca da i nu. Spune, care dintre acestea este rul? Nu vezi tu, c Domnul coordoneaz i conduce totul i fiecare lucru pe drumul sau? Deci unde ar putea fii un astfel de drum ru! Vezi, Domnul tie ct de departe s lrgeasc cercul libertii n jurul unei fiine! n acest cerc poate intra orice fiina care are o dorina liber i spre exerciiul libertii poate face ce vrea. Dar mai departe de acest cerc nu poate pi nici o fiin! Intr-o pictur de ap triesc des nenumrate animale i se mic liber n aceasta; dar pot s-i exercite i n afar acelei picturi, libertatea lor de via? Tot aa vor oamenii s ngroape ordinea moral pe pmntul lor prin rzboaie i prin alte graviti. Dar opresc prin aceast schimbarea de zi i noapte, sau poate s rein ploaia i vntul sau pot seca marea?

88

Vezi, dac vrei s vorbeti de ordinea mare a lui Dumnezeu, atunci trebuie s vezi mai departe de spaiul ngust al cercului tu! Ce nu se poate face n pictura, aceasta se face n marea, deoarece nici cea mai otrvit picatura nu poate s mi otrveasc! Ce nu-i gsete o asemnare n cercul pmntului, gsete cu siguran n cercul nemsurat al soarelui. i dac aceasta nc nu ajunge, pentru acela mai exist cercuri a sorilor centrale nemsurate de largi i de adnci! Dac nu gsete un numr un alt numr pentru preluare: este aceasta o urmare, deoarece nu ar mai exist numere, n care ar gsi o preluare armonic? Sau ntr-un anumit fel de sunet n muzic s-ar strecura dintrun alt fel de sunet un ton, atunci ar fi aceasta un pcat curat i prin aceasta crezi tu c acel ton ar fi imediat scos din muzica? Vezi tu, Dumnezeu a artat i a dat fiecrui om un fel de ordine prin S faci!, dar i-a dat i toate celelalte. El tie cel mai bine, cum l ghideaz pe unul sau pe cellalt spre a ajunge la scopul cel mai nalt. De aceea a i poruncit, s nu fie judecat nimeni, aa cum nici cel mai mare nger din cer, Mihail, nu a avut voie s-l judece pe satana, atunci cnd acesta se cert cu el pentru trupul nensufleit a lui Moise! Noi trebuie s vedem numai ce face Domnul i s ne ghidm dup aceasta, pentru a fi copii nelepi i adevrai ai lui Dumnezeu. Dar tot restul de condamnare trebuie s ias din noi! Cci noi ne putem mic liberi numai n cercul nostru. i micrile din celelalte cercuri venice a ordinii lui Dumnezeu nu ne intereseaz cu nimic, ci singur Domnul - de aceea se i spune, c fiecare s-i mture n faa porii i nu n faa vecinului! Inelege aceasta bine i privete n continuare scena! Eu sper n fa lui Dumnezeu Domnul, ca vei ncepe, s vezi i s judeci lucrurile ntr-o cu totul altfel de lumin. Domnul s-i de-a n curnd vederea i voina dreapt! Privete numai acum, vei vedea o cu totul altfel de scen! 75 Observrile urmtoare ale lui Martin la starea vrednic de iad a femeilor- inimii- lui Iisus -- Explicaiile corespunztoare ale lui Borem Episcopul Martin se uit iari acolo, fiind foarte tcut pentru un timp; ns dup aceea vorbete el: Da, drag prieten, tu ai dreptate: eu admit acum foarte limpede c ordinea lui Dumnezeu este cu totul altfel, dect eu mi-am nchipuit-o adineaori! Da, adevrat este, ce spune marele vztor David i apostolul Pavel, cnd griesc: Neptrunse sunt cile Domnului i de neptruns sunt hotrrile Lui! Dar, pe lng acestea, este tot att de neptruns i de inpenetrabil, de ce eu rmn atta timp prost, n timp ce tu ai devenit oarecum prin puine mijloace spirituale ntr-un timp aa de scurt deja un nger al Domnului nelept din temelie! Dar s fie acum, aa cum o vrea s fie, eu simt tare n mine, c Domnul Iisus a devenit acum singura mea dorin. i acest sentiment m face foarte bucuros i fericit! Mai mult ns nu am nevoie pentru ntreaga venicie. Eu i spun, drag prietene i frate, fiindc l am acum numai pe Domnul, m intereseaz toate celelalte puin sau chiar de loc! De aceea sunt eu de prere: dup ce Domnul face oricum ce este mai bun cu aceast societate femenin i masculina i noi nu putem s adugam sau sa lum ceva, aa c nu este de folos, de a observa aceasta scen mai departe, n care cel puin eu vd dezamgitor de puine lucruri agreabile i nltoare de spirit. Acum s-au ntors aceste doamne desigur iari la via i fug arztoare ncoace i ncolo n grdina lor, de parc ar fi cele mai vdite furii sau dracoaice. Dar mi folosete oare o asemenea imagine, dat fiind faptul c eu nu o pot nelege i probabil nici nu o voi nelege niciodat? Dac ar fi dup mine, atunci eu a merge cu mult mai mult plcere afar n acea grdin frumoas pentru a lucra ceva, dect s m uit aici mai departe la aceste scene foarte plictisitoare! Spune Borem: Ascult, frate drag, ceea ce i este Domnului potrivit, aceea s ne fie i noua potrivit. Fiindc uite i pe noi doi ne cluzeste Domnul i tie cel mai bine de ce ne-a artat tocmai aceasta cale! De aceea privete numai rbdtor, ceea ce este de observat aici! n ceea ce privete ns explicaia, fi fr grija; aceasta i se va da la timpul potrivit i anume n cea mai nalt claritate i n modul cel mai curat. Ceea ce vezi tu ns, spune-mi imediat dup ce vezi tu acel lucru. Eu i voi da, ca pn acum, explicaia dorit la acea ntmplare. Deci, f n numele Domnului, precum eu te-am sftuit acum! Spune episcopul Martin: Da, da, tu ai dreptate c Domnul ne cluzete i pe noi nine pe lng acestea; atunci bineneles c trebuie s respectm toate lucrurile pe care le vrea Domnul s ni le arate! i astfel vreau eu s privesc iari foarte atent la aceast comedie spiritual. Dar las-m numai s vorbesc n acest timp, aa cum mi este pe plac! Spune Borem: Vorbete cum vrei tu, mai multe nu pot s-i spun! Dar ferete-te numai de a judeca, deoarece aceasta i aparine numai Domnului singur! Episcopul Martin este foarte mulumit cu aceasta, se uit iari n ceafa femeilor- inimii- lui Iisus i spune: Aoleo! Frate, acolo stau de-o dat lucrurile ntr-adevr foarte ru i slbatic! Aceste doamne sunt acum toate goale i carnea lor este aprins n totalitate ca un minereu topindu-se. Cu ct situaia devine mai arztoare, cu att mai mult ele fug mai tare ncoace i ncolo. Aceste adevrate salamandre nu sunt chiar grase; ns ele mai au totui o nfiare destul de omeneasc. Trupul ar mai merge, unele dintre ele nici nu au un sn att de urt; dar chipurile lor arat ngrozitor de

89

deformate! Eu am vzut pe pmnt cteodat numai maimue, care aveau chipuri asemntoare! Ei, ei, ei! Chipurile arat ngrozitor de slbatic i mai mult dect respingtor de urte! O Doamne, o Doamne, uit-te numai o dat la aceea, care se afl acum cel mai aproape de noi! O Doamne, chipul ei! Nasul i atrn aproape pn la burt. Urechile au o asemnare cu acelea ale unui elefant. Gura se aseaman mai degrab cu partea din dos a unei vaci dect cu gura unui om; gtul i este plin de gui. Ochii arat asemenea a doua fese ale unui cine i prul se aseaman cu o aduntur de rme! Ah, maica soarelui, acestea arat foarte urt! Cu adevrat straniu: trupul ei ar fi cu totul n ordine; dar capul, capul! Cu adevrat, eu nu-mi pot nchipui ceva mai urt! Acolo, acolo, vezi tu - vai, aoleo, vine acum o alt femeie n preajma noastr; aceea arat aa c te-ai putea ngrozi peste toate msurile din cauza ei! Acela este capul unei adevrate boa constrictor, numai urechile foarte lungi ca de mgar atenueaz puin urciunea! Aceti ochi, aceaste continu micare repede a limbii! Din gura, din urechi i din nri ias din belug la fiecare moment al respiraiei un fum de culoare maronie nchis! Ah, ah, auzi tu, drag prietene, asta este totui mai mult dect prea mult, asta este dezgusttor! Trupul, tot aa ca la celelalte, este i la aceasta cu totul n ordine! Dac am elimina din calcul ceea ce arde, am putea-o numai chiar foarte voluptoas. Dar numai capul, capul, acesta este ntr-adevr ngrozitor de urt! Pentru Dumnezeu, ce urciune este asta ns, fr capt i margine! Hola, hola, acum fug ele iari de-a valma ca nite gini turbate, de parc l-ar vedea pe aa numitul diavol al ginilor! Oare ce nsemntate pot avea asemenea artri? Spune Borem: Eu i spun: nu prea multe nsemnti stranii! C ele arat nfocate, i are originea n rvna lor pasional i adugat cu mnie pentru cauza tagmei lor. Faptele, pentru a fi inut aceast tagm n viaa, se arat prin fuga de-a valma. C formele trupului acestor doamne arat destul de bine, i are originea n simul lor destul de pur; dar capetele lor arat att de straniu, pentru acestea este numai marea lor prostie singura purttoare de vin. Cu timpul cnd ele se vor recunoate mai bine, atunci ele vor i primi capete mai bune peste trup. Atta timp nc ct ele rmn fidele nebuniei lor, nu se vor mbunti prea mult capetele lor. Acum cunoti tu deocamdat cauza corespunztoare pentru asemenea artri. Uit-te acum ns mai departe, fiindc ceea ce tu ai vzut pn acum, a fost numai preludiul, drama propriu zis de-abia ncepe! Spune episcopul Martin: Sunt un slujitor foarte asculttor! Pai da, ntmplarea este de urmrit. Dac de-abia acum ncepe drama principal propriu zis, atunci sunt foarte interesat s tiu, n ce const i cum se va manifesta ea! 76 Comportamentul nesimit al femeilor- inimii- lui Iisus fa de prinii lor doritori s fie primii nuntru - Intervenia celor doi brbai mbrcai n alb

(Episcopul Martin:) Vd acum zdrenele acestea urte de femei ale inimii lui Iisus (Venic s fie cu prere de ru pentru acest nume minunat! ) retrgndu-se toate napoi n mnstire i aceasta o fac foarte grbite! Oare ce pun ele la cale acolo nuntru? Dar acolo zresc eu acum n afar de grdin i mai muli brbai i femei btrne care se afl acolo afar; acetia arat foarte posomori i ostenii! Ce vor acetia totui i cine sunt ei? Spune Borem: Acestea sunt cteva perechi de prini ale acestor femei- ale inimii-lui Iisus. Ei cuta ajutor la ele, fiindc au aflat prin mult cutare i cerere, c ficele lor fericite s-ar afla aici ntr-o mnstire cereasc i s-ar ruga necontenit pentru mntuirea lor. Spune episcopul Martin: No, se va rezolva cumva treaba! Aoleo, aoleo, mie mi pare ru deja de dinainte pentru aceti prini sraci, cu intenii bune i astfel bineneles naivi! Exact, exact, acolo cuprinde deja un om btrn clana uii i sun acum pentru a fi lsat s intre nuntru; dar nimeni nu vine! El mai sun nc o dat, dar nc nu vine nimeni! El sun mai tare pentru a treia oar i nici la a treia oar nu vine nimeni! Acum ncep iari aceti oameni, care arata btrni, s roage i s se roage i s se jeleasc, ca totul ar fi acum pierdut pe deplin. Ah, acum ncep ei chiar s le slveasc pe aceste Gretele cu rugciuni spuse cu voce tare! Nu, asta merge totui puin prea departe! Dar, n ciuda acestui fapt, nu se arat nc nici una dintre salamandrele noastre! Eu aud acum jale tare i plns i spuse: O voi, voi ficele noastre dragi i sfinte, uitai-v de pe tronurile voastre cereti n jos spre noi cu milostivire, noi, sracii votri prini pmnteti! Primii-ne pe noi ca pe ultimii oameni n slujbele voastre cele mai josnice! O auzii-ne, voi fecioarelor sfinte i mirese ale lui Dumnezeu! Prietene, frate, asta-i bun! Nu, aa proti totui nu i-am crezut pe oameni, adic pe oamenii romano-catolici. Eu nsumi doar am fost episcop i am dat mare importan la unele prostii, artnd pline de evlavie, ale oamenilor. Dar aa ceva totui n-a fi tolerat n dioceza mea! Nu, aceti sraci oameni sau sufletele, orice ar fi ei aici, mi par ntr-adevr ru din toat inima! Acum sunt foarte curios ce va iei din toat treaba aceasta! nc nu se arat aici nici una din acele slvite. Eu sunt de prere c aceste Gretele tiu acum totui cum arat ele i se ruineaza foarte tare, s se arate aa prinilor lor. De aceea ele i las pe acetia s le roage i s se roage, aa de

90

mult pn ce ei vor folosi pn la epuizare limbile lor i totui va fi totul pe degeaba. Ascult, ascult, cum se jelesc i strig aceti sraci! Oho, oho, dar ce este iari aceast nou artare? Acum ncepe de-a dreptul s tune i s fulgere din multele ferestre ale mnstirii, dar prea tare nu se aude tunetul! Acesta pare a fi un adevrat tunet de cas mnstiricteatral; dar fulgere se aseaman destul de mult cu cele adevrate! Asculta ns acum, mie mi se pare aa de parc tunetul s-ar articula n cuvinte! S fiu al nai -, tunetul vorbete acum limpede! Ascult, ascult, el vorbete: Inapoi cu voi blestemailor de pe acest loc sfnt a lui Dumnezeu, cci altfel va nghite pmntul imediat i ajungei n iad, pentru c ai ndrznit, s pii pe el cu picioarele voastre foarte pctoase! Fugii pe veci de la faa noastr sfnt! Ah, ah, ah, dar acestea sunt ticloase de clasa ntia! Pentru c ele sunt deja aproape vrednice de iad i se ruineaz de prinii lor de o mie de ori mai buni, ele i alung acum pe acetia printr-o form att de oribil. i acei sraci pleac ntr-adevr din acest loc, jelindu-se cumplit. Ascult, frate, aceast drama ia o ntorstur nceptoare deja foarte diabolic- respectabil! Acum sunt cu adevrat foarte curios cum va continua aceasta ntimplare! Sracii prini au ajuns acum nu departe de grdin nspre rsrit la un pom care este plin cu fructe. Ei poposesc acolo sub el, avnd chipurile ndreptate spre mnstire. Probabil c trebuie s simta o alinare fals i sigur o speran deart fa de aceasta! Cci altfel ar trebui s le arate totui ndeajuns o asemenea demonstraie neltoare i ordinar, c ei n-au ce atepta de la ficele lor presupus mntuite - n afar de o demonstraie mai strasnic! Eu a vrea totui s vd ce vor face acum doamnele noastre! Fulgere nc mai ies afar prin geamuri; i un tunet mai aud, dar ct se poate de slab. Btrnii de sub pom descoper acum fructele i unii dintre ei se ntind cu mare grij dup ele, le culeg i le conduc spre gur pentru a le mnca. Ei muca cu seriozitate din aceste fructe care arat bine i se pare c sunt i gustoase, deoarece culeg cu hrnicie mai multe din acele fructe coapte i le dau i acelora care nu au curajul, dup cte se pare, s-i culeag singuri din pom. Dar acum vd c iese ceva afar dintr-o fereastr a mnstirii, care pare a fii un portafon. Acum se aeaz n partea unde este pomul, sub care s-au adpostit btrnii notri, pentru a se uit la privelitea cereasc a mnstirii - sau poate i de altceva. Acum vreau s vd n curnd, ce va ieii din portafon - probabil asemntor ca i din cutia Pandorei! Ia, uite-te n acea direcie! O grmad de bufnie zboar acum din acel portafon, direct spre pom, unde sracii btrni au fcut o pauz pantru a se odihnii. Bufniele de noapte roiesc n jurul pomului i zboar spre btrnii notri, care devin la aceasta ct se poate de fricoi. Acum ies din acel portafon i flcri i se aud printre ele i voci, care par s se ndrepte, ca mai devreme bufniele, spre btrnii speriai. Aceste cuvinte arat ca nite erpi de jar i sunt plini de ameninri, iar flcrile par a fi purttorii acestor cuvinte de erpi. Ia uite, aceasta este ceva cu totul nou! C se pot scrie cuvinte prin anumite semne, care se numesc litere, acesta este un lucru de mult cunoscut. Dar c se poate exprima cuvinte i n astfel de forme hidioase, aceasta nu mi s-a mai ntmplat niciodat! Vezi, acum se ridic acei btrni i fug cu viteza furtunii, iar bufniele de noapte i urmresc pn la un fluviu, pe care l-am descoperit mai nainte. Dar acolo zresc acum doi brbai nbrcai n alb; sunt aceiai pe care au vrut s-i njunghie mai nainte aceste doamne drgstoase. Aceti doi brbai le fac cu mna btrnilor fugari, pentru a fugii spre ei. Dar bufniele, cnd i obsearv pe aceti doi brbai, se ntorc repede napoi i zboar ct se poate de repede napoi spre mnstire i intr ca fulgeru n acel portafon care mai este fixat pe fereastra deschis. i cuvintele de erpi mpreun cu flcrile se retrag cu vitez napoi. Cei doi brbai ns i adun pe acei btrni n jurul lor. Cum se pare, fac i cu ei o micare ntoars spre mnstire. Na, povestea devine tot mai populat! Eu sunt deja ct se poate de curios, ce va crete din toate acestea! Vorbete Borem: Drag frate, de curiozitate prea mare trebuie s-i protejezi inima, pentru c o astfel de curiozitate vizual ascunde de obicei o ascuns prere de bine! Fii de aceea aici doar un nelept privitor spre folosirea spiritului tu; dar curiozitatea las-o deoparte! Cci aici trebuie s fim n mare msur treji, deoarece se va ntmpla aici ceva foarte diabolic. Privete numai, dar fr curiozitate; iar cele privite, povestete-mi-le ct se poate de autentic!

77 Cntatul din trombon a acelor doi brbai n alb i prabuirea mnstirii Doamnele-inimii-lui Iisus fiind broate uriae - Discursul de explicare pentru prinii nfricoai Episcopul Martin i ntoarce privirea napoi n ceafa doamnei-inimii-lui Iisus i vorbete dup un scurt interval de timp: Da, da, aa este bine; acei doi brbai n alb merg acum cu tot grupul de btrni n direcia mnstirii!

91

Cu ct mai aproape ajung, cu att mai mult fulger din ferestrele acelea multe; dar fulgerele nu ajung prea departe. i nc se mai poate auzi un tunet nchis, dar acesta foarte slab. Grupul este acum deja foarte aproape de zidul grdinii. Unul dintre acei doi oameni mbrcai n alb merge de ndat la u i o deschide pe aceasta cu o vitez fulgertoare. Acum intr n grdin i prin aceasta n apropierea mnstirii. Ajuni aici se posteaz acei doi brbai mbrcai n alb n faa grupului de btrni. Amndoi trag de sub hainele lor un trombon lung. Amndoi i fixeaz acum aceste dou instrumente la gur i sufl cu putere n acestea. Oh Doamne, acesta este un ton mre i plin de miestrie! Dar ce vd acum? Ia uite, ia uite! Zidurile mnstirii se prbuesc exact aa cum s-au prbuit n trecut zidurile Ierihonlui. i doamnele noastre se erpuiesc afar strignd i blestemnd de sub moloz, asemntor ca nite viermi dintro mlatin i au forma unor broate uriae din Egiptul de pe pmnt. Numai capetele seamn mai mult cu capul a unor erpi uriai, dect cu cel al unor broate. nc mai observ cum n spate au cozi ca de scorpioni. O tu poveste disperat, aceste lucruri las loc de gndit! Btrnilor li se scoal prul n cap la privirea acestei imagini. Aceste ciudate broate ncep - n loc s njure mai departe - s se orciasca ct se poate de groaznic. Dar orcitul lor nu are acum nici un sens, dup cte se pare i nici un fel de efect. Cci aceti doi brbai adun aceste broate i le mn n faa lor, iar btrnii i urmeaz ct se poate de mirai. Caravana lor merge spre apus! n locul unde a fost mnstirea se poate vedea acum o balt urcioas. Oh Doamne, frate, aceasta pare ct se poate de ntunecat! Nu, acum devin eu din ce n ce mai nfricoat! Foarte ciudat este aici apariia, c eu vd aceste broate care se grbesc spre apus mpreun cu cei ce i mn la fel de bine, cu toate ca dup spaiul parcurs sunt foarte ndeprtai. Vorbete Borem: Distantele n spaiu nu mai neal acum vederea spiritului; cci fiecare spirit este mai presus de timp i spaiu. Dar diferitele feluri ale progresrii sunt adevrate ndeprtri spirituale i neal vederea spiritului sau o orbesc cu totul. Dac nu ar fi la aceast fug de broate i aceti doi brbai mbrcai n alb, nu le-ai mai zri de mult; cci progresarea acestor broate este mult prea diferit fa de a noastr. Dar pentru c acei doi sunt nrudii cu progresarea noastr, pot fi orict de departe n spaiu, deoarece i vom vedea tot timpul la fel. Noi putem vedea i iadul din apropiere. Dar aceasta nu reiese prin telepatie, ci printr-o trimitere minunat a Domnului, care o vei cunoate de-abia mai trziu. Acum tii i motivul acestei apariii ct se poate de ciudate, care dect urmrile i vor clarifica situaia. Dar acum privete n continuarea scena, care este n faa ta; tu vei nva multe din aceasta! Episcopul Martin i foreaz iar ochii i vede broatele deja n adncul serii ajungnd la malul unei imense mari i oprindu-se imediat. La acest mal ncep s orcie groaznic i s refuze s mearg n ap. Dar cei doi brbai nu le foreaz, ci le las s decid. Vaznd episcopul Martin aceasta, vorbete: S se uite un om la aceste broate groaznice! n elementul lor nu vor s mearg, cu toate c par ca fcute pentru aceasta. Aici pare, cum ncep eu s-mi dau seama, s fie motivul: n ele trebuie s mi fie ceva mai bun ascuns, ce nu face parte din elementul lor i aceasta le mai tine probabil pe trmul uscat? ! Vorbete Borem: Poate fii! Dar urmrete mai departe; imediat va progresa primul act a acestei scene! Episcopul Martin se uit acum foarte atent la scen i vorbete dup un timp: Ah, ah, ia uit-te odat, aceasta este foarte ciudat! Acum se umfl broatele la trmul mrii, ce arat ct se poate de groaznic. Ca cei mai mari elefani stau acolo n faa celor doi brbai i n faa grupul de btrni ce devine din ce n ce mai fricos. nc se mai umfl, exact aa de parc s-ar umfla cu ceva. O mii, o mii! Acum sunt deja aa de voluminoase, ca pot fi considerate drept nite muni mici! Fac o fa, de parc ar vrea s-i atace pe acei doi brbai mpreun cu toat hoarda aceia de btrni. Dar cei doi brbai nu merg nici un pas napoi, cu toate c btrnii ar zbura mai bine dect s fug de acolo. Dar acum cer cei doi brbai linite i unul din ei vorbete cu acei btrni: Nu v temei de aceti umflai! Numai pielea pctoasa este, de care v ngrozii; partea interioar este mai slab dect fiina unei cpue! Noi am putea s le suflm cu un suflu, pe acelea pe care le-ai adorat ca fiind cele fericite. Dar noi nu suntem aa de nemiloi, cum au fost ele ca aa zise mirese ale lui Dumnezeu contra noastr i a voastr, cu toate c suntem cei mai perfeci protestani i protestm la focuri contra tot ce nu are de-a face deloc cu Domnul! Dar dac vrei s nelegei mai bine cine sunt aceste broate umflate, aa aflai: Acestea sunt fiicele voastre, care mpreun cu prostia voastr i a unei mari averi au intrat n mnstirea doamnelor-inimii-lui Iisus i prin aceasta au blestemat totul! Cum v plac acum n mbrcmintea cereasc? Btrnii arunc minile peste cap, i smulg prul i strig: Dar pentru voia lui Dumnezeu! Iisus, Maria i Iosif, fi alturi de noi! Cum este posibil aceasta! ? Ele au dus doar aa o via curat! Ele nu au fcut nimic, dect ceea ce au fost obligate s fac de la printele de spovedanie i ceea ce le-a fost scris n regulile stricte! i acum trebuie s le ntlnim ntr-o astfel de stare ngrozitoare! O Iisus, Iisus, Iisus, Maria i Iosif! Ce s-a ntmplat numai cu ele! Vorbete iar unul dintre cei doi brbai: Fii linitii i nu v speriai pentru aceste puine valori. Noi suntem trimii de Domnul, pentru a cuta i a aduce n numele Su sfnt, ce s-a pierdut i prin aceasta vom repara i broatele! Dar pentru ca s fii i voi vindecai de orbeea voastr, trebuie s fii prezeni la aceast lucrare i s avei rbdare cu tot ce va da peste voi. Dar mai ales trezii-v dragostea spre singurul Dumnezeu i Domnul Iisus Tatl, aa v va deveni mai uor drumul care va trebui s-l parcurgei! Acum ncep s plng btrnii de nenorocul aa ziselor fericite fiice; dar acestea se nfoaie i mai tare.

92

78 O istorioar iezuit ntunecat: Tatl nelat mpreun cu fica sa Iluminarea spiritual a ntmplrii

(Episcopul Martin:) Un tat, artnd foarte btrn, a uneia din aceste femei -ale inimii- lui Iisus pete acum n faa acelor doi brbai n alb i vorbete cu o voce de parc ar plnge: O voi trimii puternici ai lui Dumnezeu, cum poate s fie aceasta, c i fica mea se afl printre aceste nefericite! Atta ct mi este bine cunoscut, fica mea doar a trit foarte strict i exact dup regulile ordinului ei i astfel n spiritul desvrit al bisericii romano-catolice, care este singura datatoare de mntuire, a carei spirit trebuie s fie totui evident sfntul duh? Conform unei asemenea viei i a multelor asigurri din partea bisericii, fica mea ar fi trebuit totui s mearg la ceruri conform acestor spuse! Pentru c pe lng viaa ei strict contiincioas, ea a primit de la Papa nsui nu numai unul, ci o ntreag duzin de iertri ale pcatelor cu desvrire, iertri care au fost privilegiate de nsui Maria lauretanic, prin care ea a fost scutit cu desvrire i de focul gheenei! n consecin, cum stau lucrurile aici, dac o astfel de via nu are nici o valoare n faa lui Dumnezeu? Da, eu v-o pot spune jurnd pe contiina i viaa mea, c fica mea a fost ntr-adevr chemat de la cer s fie mireasa lui Hristos printr-o vedenie dumnezeiasc a unui iezuit evlavios i vieuitor strict dup Evanghelie. Acest brbat evlavios a lui Dumnezeu a visat dup spusele lui mrturisitoare i foarte simple: Maria i Iosif i s-ar fi artat n cea mai nalt strlucire cereasc i i-au spus: Ascult-ne pe noi, tu cel mai curat frate al ngerilor, du-te tu la N. N. ; acela are o fic drag, la care Iisus are o mare plcere, aa nct El o vrea s-i fie Lui mireas plcut! Du-te i roag-te pentru Dumnezeu, Domnul tu i adu-i aceast mireas, cci altfel nu vei avea parte niciodat de mpria cerurilor! Dup aceea el s-a trezit i s-a gndit mult la aceast vedenie, i-a spus conventului acest vis pe care l-a avut de trei ori i acesta i l-a spus generalului de la Roma. i ct de surprins a fost ntregul convent, atunci cnd acesta a primit napoi explicaia minunat, ca i el a visat acelai lucru i atunci cnd el nu a vrut s cread visului, Maria singur i-a aprut chiar a patra oar foarte trist i i-a spus: O tu vierme ticlos n praf! Fiindc tu nu crezi, s fii atta timp chinuit de o boal grea, pn ce fata drag se va afla n mnstirea femeilor- inimii- lui Iisus ca fiind o mireas a fiului meu! Ca dovad a adevrului spuselor mele, s bat singure timp de trei zile n fiecare noapte la ora 12 clopotele Romei o or ntreag! Toate acestea s-au ntmplat ntr-adevr ntr-un mod miraculos i generalul a ordonat atunci imediat n tain s se fac rugciuni de ctre toate conventele. i el l-a rugat insistent mai ales pe printele, care a visat att de minunat despre fica mea, ca el s se roage zi i noapte, ca fica mea s mearg la mnstire. Eu pentru partea mea ns, n-am vrut s o dau aa de uor, fiindc am fost foarte bogat pe lume i proveneam dintr-o famile care aparinea de nalt aristocraie. Dar fica mea era foarte frumoas i blnd i bun i ar fi putut avea desigur o via pmnteasc strlucitoare. ns eu am cedat n sfrit n faa multelor rugmini insistente ale parintelui evlavios. i fiindc fica l-a preferat i ea mai mult pe Hristos dect pe toi ceilalalti soi, aa i ea a ales clugria i a devenit o mireas a lui Hristos. Ah, tu mireas nefericit! O voi amndoi trimii puternici ai Domnului, o spunei-mi mie, sracului i nefericitului tat: Ce pentru Dumnezeu a fcut n sfrit fica mea, din cauza cruia ea se i afl acum printre aceste veritabile nfiri diavoleti nefericite? A avut ea cumva pcate ascunse? Sau a fost ea o farnic pur? Sau este biserica roman o neltorie? O spunei, de ce i s-a ntmplat ficei mele nenorocirea aceasta nespus! Acum vorbete unul dintre cei doi: O prietene, dar n-ai citit niciodat Evanghelia Domnului? Raspunde btrnul: Desigur, cnd am fost biat de coal, dar mai trziu numai; pentru c eu m duceam oricum la biseric fiecare duminica i la srbtori i am ascultat acolo slujba i predica! n afar de aceasta, ne-a fost i aa interzis de ctre biseric nou mirenilor citirea bibliei i eu cred c am fcut bine, ascultnd n toate de biserica! Spune iari acela: Deci, dac biseric a fost mai important dect cuvntul curat a lui Dumnezeu, atunci trebuie tu acum totui s tragi la rspundere biserica i nu pe noi, care, ca protestani desvrii ai bisericii romane, nu ne-am inut niciodat de altceva dect numai de aceea ce Hristos ne-a nvat! n Evanghelia Domnului ns nu scrie niciunde nimic de o biserica romano-catolic singur aductoare de mntuire, nimic despre Papa, nimic despre iezuii i nimic despre femei- ale inimii- lui Iisus, ci acolo st scris foarte simplu: Iubete-l pe Dumnezeu mai nti de toate i pe aproapele tu ca pe tine nsui! n aceasta se cuprinde toat legea i proorocii! Vezi, cine lucreaz numai pentru rsplat, acela este un slujitor netrebnic i nu e vrednic de rsplat, cu att mai puin vrednic de Domnul, care spune acolo: Cine l iubete mai mult pe tatl su, pe mama sa, pe fratele sau, pe sora sa s. a. m. d. dect pe Mine, acela nu este vrednic de Mine! Dar cnd ai fcut toate din slujirea voastr, atunci mrturisii c ai fost slugi netrebnice! Vezi, acestea sunt cuvintele lui Dumnezeu! Intreab-te pe tine nsui, dac le-ai tiut i dac tu i fica ta mndr de cer le-ai respectat vreodat!

93

Spune btrnul: Da, dac acestea sunt ntr-adevr cuvintele lui Dumnezeu, oricum ar fi ele - mai ales acelea despre legea dragostei, pe care le-am auzit desigur adesea de la catedr -, atunci mi este tot mai limpede, de ce i s-a ntmplat ficei mele aa ceva. Dar ea este n acest fel o fat dur nelat i merit n consecin indulgen i ndurare milostiv din partea Domnului! Spune iari acela: Prietene, dac n-ar fi Domnul mai bun, dect l cunoatei tu i fica ta, atunci tu te-ai afla mpreun cu fica ta n iad. Dar pentru c Domnul este nesfrit mai bun i mai nelept, v aflai voi n loc de iad numai n aceast corectare necesar a sufletelor voastre i n baia de milostivire pentru nsntoirea ntregii voastre fiine! S tii ns, c acel vis a fost inventat n totalitate numai din cauza ficei tale frumoase i bogate. Tu ai fost nelat oribil prin voia Domnului numai de aceea, fiindc tu nu vroiai s o dai pe fica ta frumoas nimnui altcuiva dect unui prin. Aceasta a fost ns din partea ta cu att mai mult greit, atunci cnd tu, mpotriva fiecrui sens al nvturii lui Hristos, dup care toi oamenii sunt la fel, ai reinut-o fr drept fa de un brbat srac, dar de altfel drept i nc l-ai i pus s fie btut pentru ndrzneala sa! Vezi, o asemea fapt este n faa lui Dumnezeu o urciune mare! Dar dup fica ta tot n-a venit un prin, ci un iezuit viclean i te-a nelat i pe tine i pe fica ta! Poi tu oare s ceri de aceea de la Domnul socoteal, Domnul, care este cea mai nalt dragoste, smerenie i blndee nsui dac tu o gseti pe fica ta nu n cer, ci aici n aceast stare deplorabil ? Atunci, prietene al meu, a fost fica ta mndr i dur cu cei din slujirea ei, fiindc ea, ca fiind cea mai bogat, a ajuns acui conductoarea acestui ordin nou nfiinat. Ea se credea o femeie sfnt din cauza chemrii sale minunate i nc mai mult, pentru c fiecare noapte o vizita un adevrat Iisus mascat i ea ca mireasa a lui i-a permis lui toate, ce el cerea de la ea dup lepdarea a aa numitului val ceresc. Despre acestea bineneles c nu i-a spus tot, ci numai c acest Domn Iisus cerea de la tine foarte concret, ca tu s dai toat bogia ta colegiului sfnt, ceea ce ai i fcut n credina ta oarb! Vezi, cam aa stau lucrurile n privina ta i a fiicei tale i vor sta tot aa i cu nevasta ta, care nc mai triete pe pmnt! Ce prere ai tu acum: poate un om pe lng nvtura lui Dumnezeu prin intermediul unei asemena viei s spere c cerul va fi al su - mai ales cnd fica ta a tiut foarte curnd, cine a fost de fapt acest Domn Iisus al ei? Inelegi tu acum aceasta, dragul meu prieten? Btrnul i holbeaz acum ochii tare i mai muli alii mpreun cu el i el vrea acum s nceap s blesteme Roma peste msur. Dar cei doi i interzic riguros, s fac aa ceva i i arat, c judecata este numai a Domnului, tuturor oamenilor le revine ns iertarea, dac i ei vor s primeasc iertare. Asta l linitete acum pe btrnul nostru. i eu vd acum, c o broasc ncepe s devin mai mic; aceasta este cu siguran susmenionata mireas a lui Hristos! 79 Suprarea btrnului pe Roma i pe indulgena lui Dumnezeu - Pilde despre rbdarea Domnului

(Episcopul Martin:) Btrnul se adreseaza iari la acel brbat n alb i l ntreab: Eu admit acum tot ce miai spus i mi-ai artat vdit; fiindc lucrurile stau cu siguran aa i nu altfel. Dar dac lucrurile stau din pcate astfel, precum mi le-ai artat tu acum, a vrea totui s aflu, cum poate Domnul s lase Roma s mi dinuie nc? ! Pentru c Roma este acolo doar un sla al grozviilor i venic nicidecum o biseric a Domnului! Unde este Petru n consecin, stnca, pe care n-o mai poate birui porile iadului? Roma afirma aa ceva despre ea i corespunztorul Papa ar ede, ca presupus nlocuitor al lui Hristos pe pmnt, pe aceasta stnc, fiind ncontinuu influenat de duhul sfnt! O asemenea afirmaie doar nu poate s fie altceva dect numai cea mai mare grozvie n faa lui Dumnezeu! O explic-mi aceasta, cum se poate ca Domnul s tolereze aa ceva? El doar ar avea totui o mie de mijloace, pentru a stavili acest ru! Spune acela: Prietene al meu, aceasta este adevrat, Domnul poate toate, ce dorete El. Dar ce ai spune despre un tat a vreo 10-20 de copii, dac el, cnd unii dintre copiii si ar fi neasculttori i ndrtnici, i-ar omor imediat ori printr-un clu ori prin propria sa mn? Oare n-ar spune fiecare om: Asta este strigtor la cer; un asemenea drac de tat nc n-a mai fost niciodat! Ce ai spune tu despre un suveran, care i las imediat pe supusii si, din cauza nendeplinirii legilor lui, s fie pui n eap i s fie prjii? Oare n-ai striga tu la aa ceva: O privii, privii, ce tiran ngrozitor, ce diavol neomenesc! i uite, mpotriva unui asemenea tat neomenos de dur s-ar putea chiar copiii s i se mpotriveasca eficient i supuii s-ar putea rscoli puternic mpotriva unui asemenea tiran i s-l omoare sugrumndu-l ru! Dar dac s-ar purta Tatl atotputernic tot aa cu copiii Si, spune, cum ai privi i ai numi o asemenea purtare din partea lui Dumnezeu? N-ar fi aceasta o grozvie nespus, dac Dumnezeul atotputernic ar dori s procedeze cu creaiile lui slabe tot aa c mai de mult un Wterich n Franta cu francezii? Vezi, Domnul tie foarte bine c Roma este o desfrnat ngrozitoare, precum El a i tiut c adultera era n general o desfrnat cu relaii de desfru, Magdalena o mare desfrnat i femeia samarineanc la fntna lui Iacov o femeie foarte pornit spre desfru. Dar aa cum s-a artat Domnul fa de acele trei femei i cum El l-a primit napoi pe fiul pierdut, tot aa El se poart i cu desfrnata numit Roma i l primete pe fiecare fiu cit din snul ei, chiar dac el s-a desfrnat mai

94

nainte ct se poate de tare i puternic cu aceast desfrnat! Dar bineneles - fr cin i ispire nu se poate atepta nimic, atta timp ct desfrnatul n-a artat nici cin i nici adevrata ispire! ns, ceea ce privete stnca lui Petru i unde se afl ea, deoarece n-o pot nvinge porile iadului, arat Domnul prin unele texte i versete din Evanghelia Sa sfnt! Aceasta se numete n primul rnd: Cine crede n Fiul i n cuvintele Sale, acela are via venic! - Vezi, aceasta este deja o stnc! Iari se spune odat: mpria Mea nu vine vizibil, ci este n voi - Vezi, aici este postat stnca de nenvins a lui Petru! i iari este altundeva scris: Cine aude cuvintele Mele, le accept i triete dup ele, acela este care M iubete; care M iubete, la acela voi veni i M voi arta lui! - Vezi tu i acesta este Petru, cel de nenvins n inima omului. Doar aceasta singur este biserica vie a Domnului i prin credina vie, care este de fapt dragostea, care locuiete n inima oamenilor! Tu vezi acum ce este de fapt cu Petru i unde este el. De aceea nu ntreba mai departe lucruri goale i naive ale lumii, ci caut acum adevrata mprie dumnezeiasc n tine i dreptatea iubitoare, deoarece tot restul va veni de la sine! Btrnul se nchin pn la pmnt n faa acestui mesager al Domnului i ceilali btrni fac tot acelai lucru. Dar broatele au rmas tot broate, numai c nu mi se mai par aa de umflate. Acea una broasc a devenit mic i se apropie de cei doi. Cu ct mai aproape vine, cu atta mai mic se face; aceasta mi pare a fi un semn bun! De altfel trebuie s spun i eu deschis i s recunosc fa de Domnul cu mulumire, c am profitat de aceste scene i sunt cu siguran de zece ori mai nelept dect am fost vreodat! Scena devine din ce n ce mai interesant i ct se poate de ciudat. Iezuitul este aici ntr-adevr glorios interpretat, trebuie spus! Intr-adevr, aici este nevoie de mai mult rbdare dumnezeiasc, pentru ca astfel de oameni s nu fie cutai de Sodoma i Gomorra! Intr-adevr, n aceste momente nu trebuie s fiu dotat cu puterea Domnului, deoarece le-ar merge foarte ru acestor fiine pmnteti! Dar s se ntmple voia Domnului! 80 Asemnarea grului - i cea a sortimentelor de buruian - Trezirea dragostei lui Martin spre Domnul - Continuarea scenei cu doamnele-inimii-lui Iisus Vorbete Borem: Aa este bine: doar voina cea mai bun i cea mai neleapt a Domnului s se ndeplineasc! Buruienile sunt dup cte se pare mai rele dect grul, care este bun aa cum este. Dar treci prin toate sortimentele de gru de pe pmnt i vei gsi ntre ele foarte puine diferene. Dar treci prin toate tipurile de buruian i tu vei gsi imediat minunatul ananas i pe lng buruiana aloe care este vindectoare i pe lng smochina buruian a Africii care este bogat n zahr! Ct de prostesc ar fi s blestemi de aceea buruienile cci doar arat natura de ce minunii poate fi capabil! Grul rmne gru, dar buruiana poate fi o treapt mai n sus i acolo devine ananas! Tot aa a rmas un Petru, un Iacov, un Andrei i aa mai departe, ceea ce au fost de la nfinarea lor, adic un gru curat n ura Domnului. Printre acest gru ns s-a aflat i o buruian ct se poate de epoasa: numele ei a fost Saul! i iat, Domnul a ridicat-o spre a deveni ananas, spre a deveni cel mai delicios fruct al pmntului! Dar iat, ce a fcut Domnul odat, aceasta nc o mai face! De aceea spunem tot timpul din motive bune ale vieii noastre: o Tat, doar voina Ta unic s se mplineasc! Episcopul Martin este aproape de lacrimi i spune: Da, da dragul meu frate, venic s fie doar voia Domnului! Oh, dac l-a avea acum aici, l-a mbria la inima mea, exact aa de parc a disprea cu totul! O Tu, bunul meu Domn Iisus, vino, vino la noi doi! Vorbete Borem: De abia acum ai ajuns pe drumul cel bun. Acum ai nceput s-l atragi pe Hristos! Eu i spun c vei ntmpina un viitor strlucit! n curnd vei afla ce nseamn: nici un ochi nu a vzut vreodat i nici un sim omenesc nu a simit, ce le-a pregtit Domnul celora care l iubesc! Tu ns ai trezit dragostea n inima ta pentru Domnul, care este singura care conteaz la El. Fii atent, ce se va ntmpla cu tine, dac vei ine i vei crete aceast dragoste n tine! Uit-te acum puin pe acea tabl i spune-mi, ce zreti tu acolo! Episcopul Martin se uit repede spre acea tabl i se sperie. O vede pe aceasta strlucind mai tare dect soarele i n mijlocul acestei strluciri cuvintele: Frate, mai ateapt doar un timp scurt i Eu voi veni la voi! Dup ce vede aceast cu bucurie i mirare spune el: (Episcopul Martin:) O frate, eu simt acum o bucurie, de care nici nu am tiut! Ce se va ntmpla din acestea, dac lucrurile merg aa mai departe, cum le sim eu acum n inima mea, pentru c se aprinde dragostea din ce n ce mai tare spre Domnul Iisus? Da, eu i spun, acum sunt deja aa de ndrgostit de Domnul Iisus, c nu pot s m ajut de atta dragoste! Da, l-a putea - eu a vrea - da, eu a putea s-l muc de atta dragoste! O Tu drag, drag, drag Iisus, acum neleg eu aa mai bine, ct de nemrginit de bun i de nelept eti. i aceast recunoatere devine pentru mine o claritate, n timp ce nainte a fost pentru mine doar un vis mai deschis! O frate, cum m bucur eu deja, cnd va veni Domnul la noi i ne va ajuta cu siguran s-i conducem pe oaspeii notri care sunt sau par ca de stana, n ordinea potrivit! Vorbete Borem: Da, aceasta se va ntmpla, ndat ce aceste doamne se scap de cea mai dur materie. De aceea calmeaz-te iar i uit-te n continuare la scen i spune-mi tot ce se ntmpla acolo. Dac pn aici a fost o nvatur, atunci pe parcurs va deveni de sute de ori mai interesant!

95

Episcopul Martin i ntoarce privirea napoi n ceafa doamnei-inimii-lui Iisus. El obsearv c totul este aa c mai devreme, nainte de a lua privirea pentru a se uit la tabla strlucitoare i pentru a vorbi cu Borem despre aceasta. Dar acum se adreseaz btrnul la unul dintre cei doi oameni albi. Episcoul Martin ascult cu mare atenie, ce se negociaz n continuare i vorbete dup un timp: (Episcopul Martin:) Ia te uita, ia te uit, btrnul nu este deloc prost! El i roag pe cei doi mesageri, s-o salveze mcar pe fata lui din aceast neplcere prin forele lor, pentru a putea merge imediat cu ea n cer; cci aici s-a plictisit deja. El nelege, c amndoi fac totul dup voia Domnului. Dar fcnd abstracie de aceasta l ia o disperat lene i care i va ntoarce spatele n scurt timp. Btrnul nu este deloc prost pentru sacul lui, aa cum se obinuiete s se spun! Dar cei doi nelepi i albi oameni nu par a fi deacord cu el. La aceasta scutur foarte tare din cap i unul dintre ei spune: Prietene, rbdarea este prima lege a vieii i aceasta aici n lumea spiritelor tot aa c i pe pmnt! Totul are aici timpul i locul su! Dar dac continuai, s nsuflai n inimile voastre din ce n ce mai mult dragoste i ncredere spre Domnul, aa vei ajunge ct se poate de repede la adevrata salvare din aceast stare mizerabil. Dar n aceast privin nu poate s v ajute puterea noastr nici un centimetru mai n fa sau mai n spate. Cci aceasta trebuie s tii: aici nu ajunge nimeni n cer prin aa zise lucrri care i plac lui Dumnezeu i nici prin mila Domnului, ci doar prin dragostea proprie spre Domnul i din aceasta prin mila nemrginit a Domnului Iisus Hristos, care este singurul Domn i Dumnezeu al lumii! Totul aici este lucrarea Sa! Dar inei minte aceasta: Nu exist niciunde un cer dect n voi; pe acesta trebuie s-l deschidei singuri, dac dorii s intrai! Cci viaa trebuie s fie una liber, dac este via. O via judecat ns nu este o via, ci doar moartea! Dac v-am las acum liberi prin puterea noastr, nu ai fi liberi, ci doar judecai i prin aceasta nu ai fii vii, ci cu totul mori! Spunei, v-ar ajuta un astfel de ajutor trist? Btrnii se scarpin acum foarte tare dup urechi i nu par s neleag aceast nvtur, aa de la rdcin. 81 Dispariia broatelor n mare i mersul pe mare a prinilor care caut - Interpretarea lui Borem (Episcopul Martin:) Ia uite, acum merge acea broasc la picioarele celor doi i le linge. Dar unul vorbete cu broasca (artnd spre mare): Iat, acolo este elementul tu! Dar broasc se pune mai mult pe picioarele din fa i orcie cuvinte ct se poate de clare, care par a fi: Oh, voi cei mai puternici, tiu eu foarte bine c aceast mare groaznic este elementul meu de pedeaps binemeritat. Dar ndrznesc totui s pun rugmintea, s nu m tratai voi pe mine, suflet srac, dup toat duritatea i bineneles dreapta judecat a lui Dumnezeu! Dar nu voina mea, ci voina voastr s se ntmple! Vorbete acum unul: Noi doi nu avem nici o voin n afar de cea a Domnului, care rmne de neclintit. Aceasta i-am transmis-o i de tine depinde s-o faci! Uite, acolo este elementul tu! Ah, ah, broasca ncepe s oarcie ct se poate de plngtor, se nvrte i se sucete i se roag i implor, pentru ca aceti doi s-o lase totui pe trmul uscat, dac nu au nici mcar puina mil pentru ea. Unul vorbete: Atta timp ct nu vei merge drumul prescris, nu i se poate de ajutor! Acum se coboar mizerabil broasca spre mare i se arunc n aceasta. Nu se mai poate vedea nimic din ea, aa se pare c valurile mari par s-o fi nghitit de tot. O tu broasc sraca! Eu trebuie, s-i spun frate Borem, c mi pare foarte ru de sraca broasc. Dar a fost voia Domnului i aa este bine! Dar ea, sraca broasc, mi pare totui ru de ea! Dar acum merge i btrnul la mal i spune: Dac nu a gsit sraca mea fiic mil la Domnul, atunci nici eu nu vreau i m arunc din dragoste pentru sraca mea fiica n venicul i blestematul ei viitor! Cu aceste cuvinte se arunc i el n mare, dar marea nu-l las s se scufunde, deoarece nu este elementul ei. Frate, aceasta este ciudat, acel btrn merge pe ap ca unul din noi pe trm uscat i i caut vitnd fiica! Ce va mai crete din toate acestea? Aha, ia uite, acum devin i celelalte broate din ce n ce mai mici i se coboar la acei doi brbai albi! Acum au ajuns la picioarele lor i le ling pe acestea. Este ct se poate de ciudat: ct de mari au fost aceste broate mai nainte, iar acum sunt aa de mici ca pe pmnt broscutele. Auzi tu, drag frate, acestea trebuie s aib o piele ct se poate de flexibil, deoarece nu a explodat la o aa imens umflare! O Doamne, dac una - eu vreau s spun, cum s-a umflat cel mai tare i s-ar fi spart, aceasta ar fi fost o explozie pe cinste! Eu cred c aceasta ar fi trimis napoi marea pe jumtate de venicie. Dac s-ar putea descoperi pe pmnt aa ceva elastic ca pielea acestor broate, ar fi pe nicieri guma de elastic! Tu trebuie s m ierti, drag frate, c mi permit cteodat astfel de remarci, care dup obiceiul meu au un pic de umor. Dar aici se nelege prin acest lucru, care este de fapt n cel mai mare grad comic! Acum nu m pot gndi dect la trilioanele de riduri ale broatelor, care s-au micit mpreun cu pielea lor; i aceasta este iar foarte amuzant! Eu tiu bine, c n ochii Domnului i n ochii unui nger, sunt aceste apariii pline de seriozitate nalt dumnezeiasc. Dar nelund n considerare, aceasta este pentru unul ca noi de obicei ceva ct se poate de hazliu. Aa nu a rs nici Domnul cu siguran, cnd i-a pus mgarului cele dou urechi lungi. Dar unul ca noi trebuie s

96

rd, cnd se uit la un asemenea filozof urecheat, cu toate c se tie c mgarului i sunt necesare acele urechi lungi cum i sunt necesare psrilor la care abia se vd. Dar cum exist pe pmnt o grmad de apriii aparent proaste i prin aceasta comice, aa exist i aici destule - bineneles nu pentru fiecare, ci numai pentru fiine de teapa mea! Poate cu timpul - dac poate fi vorba aici de timp - nu voi mai vedea nimic hazliu la aceste apariii. Dar acum n aceast stare a mea mi este pur i simplu imposibil, s las deoparte aceast parte a umorului. Vorbete Borem: Nu face nimic, nu face nimic, drag frate! Nici eu nu sunt unul trist i Domnul cu att mai puin. Dar fcnd abstractia, trebuie s nici nu fie vorba n cer de aa zisa derdere, pentru c se ascunde n spatele ei totui bucuria de necazul altuia, aa cum este vorba i la curiozitate. Dar remarca ta despre elasticitatea mare a pielii acestor aparente broate nu este nimic altceva dect un humor care este nnscut n spiritul tu i nu conine nici un fel de rutate. Cu timpul vei rde tu nsui de glumele tale umede, atunci cnd vei recunoate, ct de puin coninut au ele. Acum ns aintete-i iari privirea la broscuele tale i fii atent la ceea ce se va ntmpla mai departe cu ele! Spune episcopul Martin: Da, tu ai dreptate; aproape c m-a luat gura pe dinainte! Eu le vd deja! Ele nc mai ling picioarele acelor doi brbai. Unele orcaie acum spre ei, dar eu nu neleg nimic din aceasta limba orcit. Asta este desigur un orcit original? Probabil c le vor cere celor doi mesageri o amnistie general? Dar acetia par c nici ei nu le-ar nelege limba lor i le arat apa mrii. Broscuele ns orcie acum mai tare i se urc pe picioarele celor doi; dar nici asta nu le este de folos. Cei doi le amenin i broatele fac acum salturi mici spre mare i acum - hop - n ea! i acum totul este gata! Nici o broasc i nici o broscu nu se mai vede acum. Numai btrnii stau nc la mal i privesc aintit n adnc, pentru a putea totui mai zri nc ultima coad de scorpion a fiicelor lor. Dar ei nu descoper nimic, tot aa ca i primul, care nc mai merge pe ap ncoace i ncolo, cutnd-o pe fiica sa. El strig pe civa s vin la el i spune, c apa ar fi tare ca o piatr. Dar btrnii totui nu vor nc s fac proba cu picioarele lor n ceea ce privete tria apei, ci se ntorc la acei doi brbai albi. Ei ntreab rugnd, ce s-a ntmplat acum cu fiicele lor i dac ele ar fi chiar pierdute pe venicie. Cei doi ns nu le dau nici un rspuns, ci se duc de acolo i pesc pe mare i merg n larg ntr-o deprtare mare. Btrnii se uit acum ca nite disperai. Unii ncearc acum, dup insistene puternice a aceluia, s pun picioarele lor pe ap - i uite, funcioneaz! Acum fug toi n larg i vor s mearg n urma acelor doi; dar nu ajung prea departe cu fuga, fiindc suprafaa apei trebuie s fie foarte alunecoas i problematic, pentru c aceti oameni btrni cad n fug unul peste altul. Primul care a vrut s se arunce n ap, merge destul de bine nainte. Dar ceilali cad ncontinuu pe jos i se mic aproape nici un pic de pe loc. No, acetia merg desigur dansnd pe aceast ghea veritabil pentru prima i ultima oar! Acum ns a vrea totui s tiu, ce se va ntmpla de acum ncolo cu aceste doamne sau broate. n iad, ele totui nu sunt, deoarece ele toate se pot vedea nc aici ca adevrate statui. ns din ce const nc starea lor de dinafar de iad, tie i vede desigur Domnul mai bine dect mine. Dar spune-mi totui drag frate, ce sens i nsemntate au de fapt toate acestea: nfiarea de broasc, aceasta mare acum, srirea broatelor n ea, ca btrnii nu se scufunda i ca cei doi mesageri albi s-au ndeprtat acum att de departe? Eu am privit bine la toate acestea i am nvat unele lucruri din aceast ntmplare. Dar dac ar trebui s desluesc nsemntatea propriu zis a tuturor celor vzute, mi-ar merge dezamgitor de ru. Spune-mi de aceea cu buntate, ce nseamn toate acestea! Spune Borem: Toate - mai ales fiinele femeieti, care s-au consacrat spiritualului i se roag i postesc ce-i drept pentru ceruri, dar, mpreun cu acestea, au luat tare n consideraie i avantajele lumeti, apar n deertciunea msurii lor naturale ca tot felul de amfibii: Animale care i ele se afl n dou elemente i pot tri n acestea! Marea reprezint msura lor natural, care a fost mai important pentru ele n timpul tririi pmnteti dect partea spiritual. De aceea ele trebuie s se i arunce n ea i s pun la ncercare n aceasta vanitatea strduinelor lor lumeti. Aa reprezint i marea imensa mas a prostiei lor mari, n care ele trebuie s intre pn la fund, pentru a o putea recunoate pe aceasta ca fiind aa. Capetele de arpe a acestor broate nseamn rutatea decis i nfumurata i adesea socoteala deteapt pentru realizarea acesteia. Cozile de scorpion nchipuie ns fiina lor viclean, conform creia ele i prindeau pe aceea, care vroiau s le pagubeasc, n dosul spatelui i i rneau. - Inelegi tu aceasta? Spune episcopul Martin: Frate, eu neleg aceasta acum foarte bine. Eu am cunoscut din pcate pe pmnt multe asemenea mainaii ultrapapale i farnice i am trebuit ca episcop s nchid tare amndoi ochi la acestea. i de ce, aceasta vei nelege tu desigur foarte bine! Spune Borem: O da, nc foarte bine i aproape limpede! Dar acum ascult mai departe! Btrnii care erau proti la nceput, nu ajungeau niciodat din cauza a cel mai adesea naterii lor n nalta aristocratie la o alt lumin dect la aceea preoteasc-aristocrat. De aceea ei toi au i considerat cel mai adesea destinul clugresc ca fiind unul adevrat ceresc i le-au vndut pe fiicele lor cu muli bani la asemenea clerici. Aceti btrni sunt acum nc mult prea proti, ca ei s poat ptrunde motivul prostiei lor proprii. De aceea ei merg acolo de-a valma ca mgarul pe ghea i cad ncontinuu pe jos - n afar de acela, care este puin mai nelept i i-a pus mai mult prostia lui la o prestaie dect ceilali. - Inelegi tu i aceasta? Spune episcopul Martin: O da, draga frate i pe aceasta o neleg acum foarte bine! Noi am avea atunci aici, n faa noastr, chiar un veritabil dans ameitor aristocratic!

97

Spune Borem: Da, da, aa este! Dar acum fii atent la ntmplrile urmtoare din aceast scen. Primul act s-a jucat acum i al doilea i va avea imediat nceputul. Acolo tu vei vedea lucruri n faa ochilor, la care tu vei face cu siguran cele mai rare nfiri ale chipului! Spune episcopul Martin: M bucur deja de aceasta! Acum voi nelege ntmplrile cu siguran mai bine dect pn acum; deci numai nainte i mai departe n aceast form! Numai deprtarea acelor doi nelepi ai uitat tu, drag frate, s mi-o explici, despre care eu te-am i ntrebat. Spune Borem: O nu, frate drag, absolut deloc; fiindc aici nu uii niciodat nimic! Dar nsemntatea acestor aparente, precum i multe altele, trebuie tu nsui s le caui i s le gseti, ca tu s ai o experien, s te exersezi n tine nsui n ocupaiile pur cereti. Incearc numai o dat i tu te vei convinge imediat, ct de departe ajunge deja nelepciunea ta! Spune episcopul Martin: A, aa da, asta este bineneles cu totul altceva! tii tu, fiindc mi-ai explicat deja celelalte lucruri, bineneles c nu este tocmai prea grea aceast explicaie, dup cum mi se pare mie. Eu gndesc acum despre aceasta cam aa: Cei doi nelepi sunt asemenea unui ulei ceresc. i aceti aristocrati btrni i proti sunt ca un ulei smolit pmntesc, care este foarte murdar i pute dezamgitor de tare. Tocmai c acest ulei ceresc nu poate suporta mai departe acest ulei smolit, este desigur la ndemn oricui! Ce prere ai tu, frate, am judecat corect? Spune Borem: Mai corect, dect tu eti acum nc n stare s o nelegi. ns ceea ce tu nc nu nelegi pn la temelie, pe acele lucruri le vei nelege tu n ceea ce urmeaz. De aceea nu te mai gndi mai departe la acest lucru, ci aintete-i ochii iari la ceafa acestei doamne; cci acolo i se va arta acui de una singur, deplina rezolvare a nedumeririlor tale. Spune episcopul Martin: Frate, sunt deja ntru totul prezent! Pn acum stau lucrurile ce-i drept tot aa cum erau ele mai nainte; dar asta nu face nimic, va interveni desigur ceva - da, da, acolo vine deja ceva! 82 Al doilea act al spectacolului cu doamnele -inimii- lui Iisus Furtuna ca iadul de pe mare - Prinderea netrebniciei de furtun ntr-un sac - Explicaiile lui Borem

(Episcopul Martin:) Dar ce este asta totui? ! Vezi, acolo dinspre apus ias o mas imensa de nori din mare cam aa, cum eu am vzut cteodat pe pmnt, nlndu-se n spatele munilor nainte de furtuni grele. Aceste mase de nori vin tot mai aproape i fulger din ele deja foarte ngrozitor. Acum vd i un numr mare de trombe de ap mici i mari, punndu-se n faa norilor de culoare gri spre negru. Aceasta arat acum destul de frapant i amenintor! Btrnii notri zresc acum i ei furtuna, care vine nspre ei i se ostenesc acum cu toate puterile, s ajung la malul sigur. Cum lucreaz ei cu minile i picioarele i de cte ori cad ei acolo jos! Nu, asta este chiar, cum este obiceiul s se spun, fr pereche pe lume! i totui se pare c ostenelile lor i ajut numai n mic msur: n loc s vin mai aproape, ei se ndeprteaz tot mai mult de mal. Ah, aceasta trebuie s fie o situaie foarte fatal pentru acei btrni de ambele gene! Eu i vd desigur nc i pe cei doi brbai albi, strlucind ca dou stele afar n mare deprtare. Dar ei par c nu i fac deloc probleme din cauza acestei furtuni mari, care se apropie tot mai mult. i privete, aceasta vine tot mai aproape i cu nsoirea a acum deja peste o mie de trombe de ap i nenumrate fulgere! i tunet aud acum deja foarte ngrozitor i orcane ridic acum valurile apei, formnd muni de ap. O mii, mii, afacerea aceasta arata acum destul de rea! Dar numai btrnii, btrnii! Ah, ct de mult se ostenesc ei i totui este toat osteneala i munca lor pe degeaba! Aici se vede ntr-adevr foarte limpede, ce poate face un om mpotriva unor asemenea expresii de putere. Dac mpreun cu omul nu acioneaz i o putere dumnezeiasc, atunci el este cel mai veritabil zero n tot spaiul nemrginit. Dar sunt foarte curios, ce se va ntmpla mai departe. Spune Borem: Fii numai foarte atent i tu vei vedea imediat, ncotro se va ndrepta aceast furtun! Fii fr griji pentru acei btrni, care se ostenesc acolo, s ajung la mal, pentru a scpa de furtuna care se apropie - nu cu ei are treab furtuna. Dar acei doi mesageri nelepi afar nspre rsrit, ei sunt acum inta rzbunrii, din care cauz ei nici n-au ascultat de rugminile acestor doamne. Uite, asta este acum deja puin ca n iad; dar numai aa n treacat. Deoarece acestea au ajuns la motivul prostiei lor, ele au mai gsit nc unele resturi de mndrie aristocrat pmnteasc i mpreun cu aceasta, dorina de a domina autoritar. Aceste resturi s-au aprins de flacra amintirilor care le umileau pe ele i anume cum ele au fost preschimbate de aceti doi mesageri n broate ntr-un mod presupus jignitor i dup aceea, dup prerea lor, alungate nemilos n marea blestemat. Pentru c acele rmite s-au aprins n ele ntr-un asemenea mod, acestea au cuprins acui toat fiina lor, le-a mpins la marginea primului iad i le-a procurat acolo imediat o sumedenie de ajuttori cu aceeai gndire i fcui n acelai fel. Cu acetia unii, ele se apropie acum n acei nori de furtuna i vor s se rzbune pe acei doi

98

i astfel pe toi aceea, care i-au trimis pe aceti doi. Fii acum numai atent, fiindc aciunea principala va ncepe imediat! Spune episcopul Martin: Eu i mulumesc ie i mai ales Domnului pentru aceast explicaie. Dar pe lng aceast mulumire trebuie s-i mai mrturisesc, c simt n mine o furie extraordinar pe aceste moime, n timp ce mai devreme m-a apucat un fel de mil pentru ele. Dac a avea puterea celor doi mesageri, Doamne, atunci le-ar merge prost acestor eroine de furtun! Dar eu sper, c acetia doi se vor putea apra de aceste creaturi prostanace i hidioase? Iat, furtuna se nclin ntr-un anumit col spre amiaz. Trznete lumineaz deja de miloane de ori spre cei doi nelepi, care nc stau nemicati ca i stelele fixe castor i pollux acolo spre amiaz. O Doamne, ct de nelinitit este marea i ct de tare bate acea furtuna! Dar uit-te spre acei btrni sraci ct se tiu chinui! Ei nici nu se mai pot ine pe picioare, ci stau i se trie pe mini i pe picioare. Nu, acetia trebuie s ndure o adevrat poarta de iad! Oh, oh, oh, acum se separ o bucat dintr-un nor i zboar spre acel btrn! Ce-o iei i din aceasta? Uite, uite, acea bucat l nconjoar acum pe primul btrn, care s-a aruncat primul n mare i l scoate la mal! Acum este aici. Aceasta a mers fulgertor de repede! i acum, uit-te, se strnge bucata de nor i devine din ce n ce mai mic i devine tot mai asemntoare cu formele unui om! Ah, ah - iat, aceasta este o doamn i chiar acea prima - exact aceea, n a crui ceafa m uit! Ea i alint tatl i chiar l i drglete. Btrnul este ct se poate de fericit, pentru c i poate ine fiica n brae, cea pe care a crezut-o blestemat pentru totdeauna, n adevrata sa form. Aceasta este emoinant, trebuie s spun deschis! - Dar ceilali se pun n micare ca fulgerul, aceasta este o ruine adevrat! Ah, ah, ah, acum zresc i captul furtunii! Acolo sunt nenumrai balauri i crocodili i Dumnezeu mai tie ce specimente. Aceasta este galagia principal! iptul, fluieratul i ssitul! Marea pur i simplu fierbe sub norii de furtun i arat deja foarte arztoare. Bile mari de foc se tvlesc deja prin nori. Unele sunt deja foarte aproape de cei doi, care sunt mai vizibili dect oricnd. Acum se ntorc cei doi spre furtun. Dar furtuna nu se d la o parte, ci, cum se pare, devine tot mai intensiv i suprata. Nu, lucrul acesta arat neobinuit! Ia uite, ia uite, cei doi pur i simplu ncep s fug i plutesc n mare grab nspre cel deal doilea mal, adic la acel btrn, care nc mai este blnd alintat de fica sa. Ei deja sunt acolo, Doamne ajut i l salut foarte prietenos pe btrn mpreun cu fiica sa. Ah, aceasta este foarte frumos, minunat i emoinant; dar acum se ntoarce furtuna n aceast parte! Nu se poate, aceast adevrat furtun de broate i de mai tiu eu ce, este peste msur de ndrznea! Sunt curios, ce va iei din toate acestea? Vorbete Borem: Fii atent n continuare, acum ncepe cel de-al doilea act! Aici vei vedea puin din marea judecat, cci aici va fi vorba de o soluie mare! Spune episcopul Martin: Da frate, da, aici trebuie s existe o soluie mrea, pentru care vor exista pentru cer destul de puine grune, iar pentru iad ct se poate de multe. Dar acum ct se poate de bine aintit privirea la aceast scen! Ia, ia uite! Furtuna se apropie de mal! Btrnul i fiica sa salvat au o mare team de acesta; dar cei doi nelepi le dau curaj i le spun urmtoarele cuvinte, care se aud limpede: Nu va temei de aceast oglindare, cci ea este o privelite fr adevr. Dac furia o ia razna, trebuie s se dea la o parte cei vztori! Dac ar fi o mie de rzboinici orbi contra unul vztor i ar vrea s se lupte contra lui cu lancii i sbii, spunei, ce ar putea face contra unui singur rzboinic experimentat i n msura s se apere? Uite, acela singur i-ar omor pe toi cu uurin! Dar aici n mpria spiritelor este mult mai uor dect pe pmnt, unde aceast orbire este lovit i cu surzire. Credei cu trie, c aceast furtun o prindem noi doi cu uuri ntrun sac i dup aceasta putem face cu ea ce vom vrea. Fii acum ateni i vei vedea de ndat ce se va ntmpla! C aceti doi nelepi sunt deja destul de prietenoi cu btrnul i cu fiica sa, este foarte evident i eu sunt din aceast pricina bucuros. Dar cum vor ntmpin acetia doi furtuna rapid i furioas care se apropie tot mai mult de mal i cum vor s-o i nchid ntr-un sac - efortul pentru a vedea aceasta trebuie s merite! Acum sunt btrnii care se aflau pe mare deja nfurai n enormul nor i strig cu disperare de ajutor. Dar nu apare din nici o parte, n afar de faptul c furtuna i mpinge mai aproape de mal prin puterea sa, exact aa cum un vnt puternic care mpinge n faa sa lucruri care se afl pe o suprafa de gheaa. Acum sunt btrnii la mal i furtuna arunc mii de fulgere n direcia celor doi. Dar acetia pregtesc pe bune un sac. i unul din ei vorbete cu furtuna: Ascult tu slbticie - aici te vei muta n acest sac sau n iad - cum i este mai bine! Groaznic se aude acum un tunet, nenumrate fulgere ies din rotundul de nori care devine din ce n ce mai mic, spre toate direciile. i acum scoate un balaur groaznic capul printre masa de nori i i deschide gura aa de tare, de parc ar vrea s nghit dintr-o dat tot pmntul lui Dumnezeu. Ah, aceasta arat deja foarte groaznic! Dar cei doi ai notri par s nu fie deloc nspimntai de aceste grozvii, iar acel unul mai spune nc odat: sac - sau iad!Oh, oh, uite, acum se micoreaza enormul rotund de nori de furtun mpreun cu acel cap mare ntr-un rotund, care nu pare a fi mai mare dect o damigean de douzeci de litri i se nvrte spre gura sacului i intr ntr-adevr n acel sac! Aceasta este ntr-adevr o bucurie pentru ochi! Ah, ah, toat furtuna ntr-un sac! Aceasta arat exact aa, de parc te-ai afla ntr-o poveste adevrat din o mie i o noapte! Ce se va ntmpla mai departe? Furtuna st aa de cuminte n acest sac veritabil, aa de parc nu ar fi fost niciodat n stare de vreo micare. Intr-adevr aceasta este o imagine ct se poate de caraghioas! Toat furtuna cu toate ameninrile ei groaznice, ntr-un sac de paie! Frate, dac n aceast apariie se afl ceva nelept, atunci vreau s m numesc, aa cum i doreti tu s-mi spui! Vorbete Borem: O frate, n aceasta se afl o nsemntate neleapt! Nu ai auzit tu niciodat, cum pctoii adevrai i cenua au folosit, pentru iertarea pacatelor lor multe i mari n faa lui Dumnezeu Domnul?

99

Vezi, aici prin aceti eroi ai furtunii, adic prin cei doi mesageri s-a anunat acestor rutacioi judecata: adic alegerea ntre rbdarea umilinei - adic de a intra ntr-un sac - sau n caz contrariu, prin fora dumnezeiasc, s intre n iadul de gradul nti, care este cea mai nalt umilin i cea mai adnc ruine a sufletului! Prima alegere spre o judecat liber poate s ajute un suflet spre via, dac acesta se deprteaz de sentimentul greit de onoare. A doua judecat de nevoie spre iad este pentru suflete i nu duce dect la moarte, pentru c aceast judecat este pus peste ei pentru cazul dac nu vor s ajung la umilina de sine. Trebuie s fie umilit pentru sigurana altor suflete, care prin aceasta crezare pot sa aduc mult pagub unui singur suflet. Dac i cum mai ajung la viaa aceste suflete judecate a iadului i ce fel de drumuri trebuie s mearg, aceasta tie singur Domnul i acela care este informat ct se poate de secret de Domnul. Vezi tu acum, ce nsemntate primete acum un sac de paie? A intra ntr-un sac nseamn: s fii prinzonier cu toate chefurile i dorinele tale i ntr-o astfel de izolare proprie, s te desprinzi singur i s iei din sac ca o nou creaie acceptat de Dumnezeu. Intelegi tu acum aceasta aparena nebunie? Spune episcopul Martin: Da frate, da, acum o neleg ntru-totul, cu toate c nc sunt un mgar i bou! Vezi, ct de limpede i de strlucit i eu am rs de aa o marea apariie! Oh, eu animal prost, eu! O drag frate, tu trebuie c ai mai mult rbdare cereasc cu mine, pentru c nu m-ai bgat nc ntr-un sac de paie! Vorbete Borem: Las-o aa. Eu i spun cum i-am mai spus: tu eti aproape de un capt strlucit i mre. Lucrai cu hrnicie inima i ai grij la toate, aa vei ajunge i vei afla rezultatul mare care te ateapt! 83 Dorul lui Martin de Domnul - Petii n sac - Separarea petilorCupa, vasul milostivirii i alte lucruri corespunztoare Inceputul eliberrii sufletului lui Martin

Spune episcopul Martin: Da, Domnul s-mi dea eliberarea doar conform milostivirii Sale, precum i tuturor acelora, care sunt acum mai mult sau mai puin orbi. Pentru c atta timp ct nu eti acas cu desvrire aici, n aceast mprie, n aceast lume a spiritelor, atta timp nu poi ajunge la o deplin mulumire interioar i mntuitoare. Acas ns nu poi fi aici niciunde dect n casa Domnului, n cas printeasc cea mai sfnt. Dorul meu cel mai mare este acela, ca eu s fiu ct se poate de curnd la Domnul. i de aceea eu vreau aadar s dau o mare atenie fiecrui punctule, ca eu s am parte acui de marea eliberare. - Deci, acum numai iari ochii aintii la ceafa acestei doamne! Oho, cei doi duc aadar sacul de furtuna la mal! Deci, ce se va ntmpla acum acolo? Ei doar n-o s arunce sacul, sau mai bine spus coninutul acestuia, a doua oar n mare? Btrnul mpreun cu fiica lui ajut i ei la cratul sacului la mal. Dar pe ceilali btrni i vd ateptnd cu privirea nspimntat la ceea ce se va ntmpla mai departe. Ei nu par c ar tii ce conine acest sac? Aha, acum este sacul la ap i va fi deschis! Oare ce va iei de acolo? - Oh, oh, uit-te numai acolo! O grmad mare de peti ias acum la iveal, mici i mari, sntoi, dar i putrezi, la care eu nu pot constata vreo micare. Acum ncep cei doi s-i separeze pe acei putrezi de cei sntoi i i arunc n mare. Pe acei sntoi i pun ns ntr-un vas minunat. Acest vas arat ca o cup foarte mare i strlucete, de parc ar fi din argint sau aur. Dar oare de unde iau ei numai ntr-o astfel de vitez asemenea lucruri pe care nu le vezi nainte? ! Dac este nevoie de ele, ele se afl deja la ndemn, de parc ar fi fcute s apar ca prin farmec! Dar mi este acum bine de neles, cum se formeaz asemenea lucruri aici: ele sunt necesare din ordinea lui Dumneze. Domnul le vrea i ele sunt deja aici! Nu-i aa, tu frate al meu ndrgit Borem? Spune Borem: Da, aa este! Tu tii acum deja acest lucru n tine, c Domnul este toate ntru toate. i astfel i este deja uor, s nelegi din temelie, de unde vin toate minunile pe care le vezi aici n numr mare. Fii acum numai atent n continuare! Spune episcopul Martin: Da, da, frate, eu nu m uit acum de loc n alt parte. Eu vd chiar acum, cum cupa devine astfel mai mare cu tot cu stativ. Dar aa cum observ acum, ea nu devine mai nalt, dar n schimb cu att mai voluminoas. Acum vd petii nnotnd foarte voioi n aceasta, cum am vzut eu adesea pe pmnt petiorii aurii nnotnd n acvarii; numai c acetia sunt mult mai mari. Aceti peti sunt cu siguran doamnele de mai nainte, care au trebuit s intre n mare, avnd o nfiare de broate urte. Dar de ce ele apar acum sub form de peti ntr-o cup i de ce au fost aruncai iari n mare o grmad de peti putrezi sau mori, nc nu prea pot s gsesc n mine adevratul motiv a acestor ntmplri. Eu simt desigur o bnuiala slab, cum ar sta lucrurile n acest caz; dar s o spun, nc nu pot. Ia stai puin, acum mi vine deodat un gnd luminos! Da, da, aa este, acum tiu deja: Cupa semnific vasul milostivirii lui Dumnezeu i ca doamnele au fost primite acum cu milostivire. i apa din acest vas este ceva n via, n care aceste doamne - acum nc n nfiri de peti - vor fi splate i preschimbate acui n nfiri omeneti. Creterea cupei semnific nmulirea milei i a ndurrii. Infisarea petilor pare a fi aceea a celor cii i njosii din liber iniiativ, prini sau mult mai mult lsai s fie prini pentru mpria lui Dumnezeu prin cuvntul lui Dumnezeu. De aceea i-a numit pe apostoli deja nsui Domnul pescari de oameni.

100

Ceea ce i privete ns pe petii putrezi, care au fost aruncai n mare, pentru aceasta st deja oricum scris n Evanghelie aceeai pild pe care a artat-o Domnul, care este un adevrat i foarte bun mesaj din ceruri i nu poate s conin ceva ru n ea. Dar c petii din cupa sunt ntr-o situaie mai bun dect cei aruncai n mare, despre asta nici se poate avea dubii! Ce prere ai tu acum, draga frate, am spus acest lucru ntr-un mod potrivit? Spune Borem: Domnului Dumnezeu s-i fie toat dragostea noastr! Frate, bucur-te i d-i slava lui Dumnezeu: acum eti tu dezlegat de Domnul n duhul tu! Vezi, nu sufletul a neles asta n modul corect, ci numai duhul pe care Domnul l-a trezit acum n tine din abunden. De aceea nelegi tu acum, care este adevratul cer a lui Dumnezeu. i uite, acesta este nceputul eliberrii, despre care eu am vorbit deja adesea cu tine i n acelai timp, sfritul actului doi a acestei mari drame spirituale! Explicaia ta despre aceste lucruri vzute n aceast scen, a fost corect i adevrat n toate punctele ei, chiar dac tu nu eti n deplintatea recunoaterii. ns, ceea ce i mai lipsete nc, i va da al treilea act prin nemrginita mila a Domnului.De aceea fii iari atent;n acest act vei primi tu n vzul tu cea mai mare aparen i pe lng acestea, considerarea corect a cilor minunate ale Domnului, pe care El i conduce pe copiii Si spre singurul scop mre a toat fericirea i viaa! Fii aadar atent, acest al treilea act cel mai important ncepe acum! 84 Inceputul actului 3 din drama cereasc Cupa milei cu apa n fiebere - Ingrditura ca de iad Spune episcopul Martin: Sunt deja ochi i urechi i m uit cu cea mai mare curiozitate la scena care se afl nc neschimbat n faa ochilor mei. Cupa este acum deja foarte mare; ea are acum deja cu siguran mai muli stnjeni n circumferin, socotind dup msura pmnteasc. i aa de mult ct pot vedea eu acum limpede, mi se pare, c ea ar crete n continuare. Cei doi stau la marginea acestei cupe, care este acum mai mare dect toate noiunile omeneti. i btrnul mpreun cu fiica sa privete la cup cu cea mai mare atenie. Ceilali btrni ns se uit dintr-o deprtare mic la aceast cupa cam aa, cum pe pmnt boii la poarta nou sau chiar la un sat spaniol. Petii din cup sunt acum deja foarte mari i nnoat tare voioi n acest bazin mare i auriu. Capetele de la unii arat deja destul de omeneti; dar toate celelalte se aseaman nc foarte mult cu nfiarea petilor. Eu cred c aceti peti devin mai nti un fel de forme spiritual de sirene de mare i dup aceea n sfrit fiine femeieti adevrate i n deplina lor form? Dar ce descopar acum? Frate, toat marea, care a artat mai nainte att de important, a disprut acum n totalitate. n loc s se afle la marginea marii, se afl aceast cup, care nc se mai afla n crestere, n mijlocul unei cmpii nemaipomenit de mari. Aceast cmpie are cu siguran o circumferin de 100 de mile. Marginea din afar pare a fi mprejmuit cu o ngrditura mare, tare i nalt; eu pot vedea acum bine, unde se termina cmpia i unde i are nceputul ngrditura inelar! ns ceea ce mi se pare foarte straniu, este faptul c aceast ngraditur este pe ici pe colo acui mai mare i acui iari mai mic. i mai zresc acum pe ici pe colo, acolo unde ngraditur se nal tare, c poi vedea foarte comod pe sub ea. Cu adevrat, un fenomen foarte straniu este ngrditura aceasta! Oare ce s nsemne acesta totui? Dar uit-te acum, la o deprtare de aproximativ 10. 000 de pai buni de la cup, care se afl nc n cu totul aceeai stare de mai nainte, cum mi se pare exact n acelai loc, n care se afl adineaori mnstirea i dup distrugerea ei a ieit la iveal o bltoac destul de respingtoare - s-a format acum o gaur ngrozitor de mare i rotund cu desvrire. Din aceasta se nal acum un fum n abunden, dar se pierde acui cnd el s-a ridicat numai cu civa stnjeni deasupra marginii a gurii mari. Cu adevrat, premedii foarte stranii pentru al treilea act al acestei drame! Dar frate, uit-te numai o dat la cup! Ah, asta-i totui prea de tot! Acum ncepe i apa din cup s fiarb i scoate foarte muli aburi. Sracii peti i ntind acum capetele peste marginea cupei i strig foarte ngrozitor. Ei au acum aproape toi, dup cum pot vedea eu, capete veritabile omeneti; unii ns, nu arat tocmai neasemntor cu leii i focile de mare. Ah, ah, apa din cup fierbe tot mai tare i fumeg deja foarte ngrozitor. i petii, sracii peti, ei url acum deja peste msur din cauza durerii! Nu, dac aceast fierbere mai dureaz nc un timp, atunci vor fi o grmad de peti fieri fierbine, pe care i-am mncat pe lume cu destul de mult plcere! Ah, ia uite, ia uite, acum primesc deja petii chiar brae i mini bine dezvoltate! Cu ajutorul acestora ei vor s se ridice acum peste marginea cupei, pentru a scpa de acest mare chin. Dar minile par c nc nu au vlag n ele, pentru ca fiecare pete se desprinde acui iari de margine i cade atunci napoi direct n apa nfierbntat. Eu a dori de fapt s aflu din ce surs se nfierbnteaz apa aa de tare n aceast cupa uria? Aceasta se fierbe chiar din ce n ce mai tare nc i petii se clocotesc n valurile fierbini n aa msur ca un nisip slobod ntr-un izvor izvornd cu putere. Aoleo, aoleo; vai, vai - cum sracii peti totui acum se - ah, ah, ah; asta este desigur totul, ce se poate vedea i apune! Acolo, privete, cum ei sunt clocotii tot mai tare i dui ncoace i ncolo de valurile tot mai tare nfierbntate, cum ei se ndoaie i se rzvrtesc i ce ipete de jale ias din cup! Cei doi mesageri ns stau acolo att de nmrmurii i par mai mult s aib plcere la aceast scen, fiindc nu se poate citi pe feele lor vreo urm de milostivire. Nu, eu i spun, drag frate, ceea ce este prea tare, aceea este

101

i prea mult! De ce trebuie oare ca aceti sraci s fie chinuii acum att de ngrozitor, pentru a reprimi adevrata nfiare omeneasc? i eu doar am fost un pctos, dar ntr-o astfel de clocotire eu totui n-am fost bgat; Mulumesc lui Dumnezeu c eu sunt totui om, chiar dac m aflu acum nc n mbrcmintea mea de ran! Spune Borem: Frate, cuvntul aparen s nu-l uii! Tu doar nc le mai vezi pe aceste doamne stnd aici foarte strict n rnd; cum poi tu s te nfricosezi atunci din cauza faptului a ceea ce se ntmpla acum n interiorul lor! Desigur lumea interioar a unui om este bineneles de fapt adevrata lume. Dar totui omul rmne tot om i devine astfel cu att mai preios, cu ct interiorul su este tot mai mult micat i pus ntr-o activitate tot mai mare. Tu eti bineneles de prere c i-ai pstrat totui nfiarea omeneasc fr o asemenea fierbere. Eu ns te asigur c tu ai fost cercat de o sut de ori mai tare n cupa milei Domnului dect toate aceste doamne! Ai tiut tu oare de ce? Atunci cnd tu vei fi desvrit i vei primi n vzul ochilor activitatea oamenilor pmnteti n starea lor de via trupeasc - ce vei spune tu atunci cnd i va deveni vizibil cuptorul interior al vieii? Unde tu vei vedea nenumrate torente de foc prin tot aa de nenumrate canale, dezlnuindu-se i spumegnd ngrozitor? Deci fii numai nostim de detept, dragul meu frate! Spune episcopul Martin: Da, da, aa este; acum am prins iari putere! Acum s fii numai afumat i dac este necesar i puin fript ca adugare. Pentru c cine se fierbe i se frige n milostivirea Domnului, aceluia sigur nu-i va merge ru! Cci dac i eu am fost fiert i am simit puin sau nimic de la o asemenea fierbere, atunci le va merge acelora totui mai suportabil, dect ele arat prin gesturile lor? n numele lui Dumnezeu, aa cum o face Domnul, aa este desigur cel mai bine! Dar acum i vd i pe acei btrni pind spre cei doi i rugndu-i, ca i ei s fie bgai n acea cup cu ap n fierbere la fiicele lor! i adevrat, cei doi le permit aceasta. i acei doi dinti, adic va s zic acel btrn cu fiica lui, sar acum n baia fierbinte. Acum toi sunt nuntru! O spaim, spaim! Acum se desfoar apa fierbinte ntre aceast societate! Nu, aceste strigte, aceste ipete, aceste gesturi disperate cu minile, aceste urlete dup ajutor i alintare a durerii acesteia nesuportabil de mari! Nu, frate, aparente ncoace, aparente ncolo; dac ea este dureroas, atunci s-o ia, cine o vrea! Trebuie c aceste doamne simt i ele ceva. Pentru c privete, eu observ acum chiar micri exterioare la ele, n timp ce ele stteau nainte totui linitite i ca stanele de piatr, de parc ar fi fost zidite ca peretele! Spune Borem: Pai, aceasta doar este bine; atunci se rentoarce viaa n ele! Eu cred c aceasta este totui ceva bun? Spune episcopul Martin: Da, dac aa este, atunci sunt bineneles deja iari linitit; dar privelitea acestei nsufleiri este i rmne totui foarte fatal. Acolo lucruri par ntr-adevr foarte apropiate de cum sunt ele n focul gheenei! Spune Borem: Ce foc al gheenei, foc al gheenei! Eu i spun, aa ceva venic nu exist nici unde! Aici tu nu vezi altceva dect lucrarea lui Dumnezeu, care este desigur focul al tuturor focurilor. Acesta ns nu doare, ci slbete numai toate durerile i vindec toate rnile, care i-au fost fcute unui suflet de ctre iad. Bineneles c acesta este strigtul acum din cauza durerii i pentru ajutor i atenuare; dar aceast durere nu le pricinuiete cupa n fierbere, ci iadul, care trebuie s se ndeparteze acum de ei! Pentru c privete acum mai departe n afar! Privete cu atenie la ngrditura imens, care ngrdete aceast ntindere imens. Tu vei recunoate imediat, c aceast ngrditur nu este nimic altceva dect nsui iadul sau diavolul n nfiarea unui arpe uria, care s-a slluit n jurul acestei ntinderi i nu vrea s-i lase pe aceti iertai, cci ei sunt o presupus prada! Uite, toate aceastea sunt totui doar o aparena i ntinderea nseamn partea lumeasc a acestor indivizi iertai acum, peste care ei nu pot pi n afar, fiindc acolo nuntru pretutindeni i-a pus iadul slaul. Privete, aceast ngrditur este motivul care i apas acum att de dureros pe acei din nuntrul cupei. Acum ns nu va mai dura mult timp, pn ce aceast ngrditur va fi nimicit i va fi aruncat n aceea prpastie, care se afl, pentru tine vizibil, la 10. 000 de pai n direcia nordica de la aceast cup a milei. Fii acum numai atent i tu vei vedea sigur msuri adecvate!

85 Apropierea catastrofei - arpele btrn, cei doisprezece ngeri de judecat i prpastia - Minunata biruin i preul ncnttor

Spune episcopul Martin: Aa e, aa e, da, tu ai dreptate n toate! n spatele acestei ngrdituri zresc eu acum dousprezece spirite mari, fiecare are o sabie imens n mna sa dreapt. Ah, ah, este asta o sabie! Cu o asemenea sabie ar putea tia n dou un asfel de spirit chiar tot pmntul ca pe un mr dintr-o lovitur! O mii, spiritele sunt aa de ngrozitor de mari, ca ele ar putea pur i simplu pulveriza o ntreag lume frecnd-o ntre

102

dou degete! O mii, mii, mii, ngrditura ncepe acum s se rzvrteasc tot mai furioas! Frate, aceasta arat ntru totul ca o judecat de apoi! Sapperlot, sapperlot! Dar acum observ c apa din cup devine puin mai linitit. Toat societatea nbiat se afl aadar ca moart sub suprafaa apei care nc mai clocotete, n ciuda faptului c este linite. Nu se mai aude nici un sunet de la ea. Numai cei doi mesageri vorbesc ceva ntre ei, ns eu nu pot s neleg nimic, din ceea ce ei spun unul altuia. Unul dintre ei ine acum i el un toiag n mn, asemntor cu cel al lui Aaron i l ridic n aer. Oare ce se va arta iari n vzul nostru? Aha, uit-te o dat acolo la ngrditur; aceasta devine tot mai mare, se apropie tot mai tare ncoace i i ridic spatele acui aici, acui acolo la o nlime impresionant! Ah, la asta este ntr-adevr cu ngrozire de privit! Acum zresc eu lmurit i capul acestui monstru al iadului, artnd nfricotor. Pentru Dumnezeu, aceasta este o urenie fr nume! Din ce n ce mai aproape vine! Acum i ridic enormul i urtul cap i deschide aa de ngrozitor de tare gura, aa de parc ar vrea s nghit toat creaia. i ndreapt direcia - cum pot vedea acum direct spre acea cup. Na, dac prinde acea cup, va putea s-i umple o carie! Acum este n cupa totul n perfect linite; dar pentru aceasta arunc afar, acea groapa care este pe locul fostei mnstiri, cu att mai mult fum i acum deja i jar i flcri! O Doamne, acum nu mai este acel balaur nici la o mie de pai deprtare de acea cup! Ce se va ntmpla? Cele dousprazece spirite uriae in ntr-adevr ridicate cela doisprzece sbii ngrozitor de mari, dar nu lovesc cu ele. Ochii lor sunt aintii pe un mesager care are n mna sa dreapt un toiag. Acesta i arat monstrului, s se dea ntr-o parte; dar monstrul nu se ghideaz dup aceasta, ci vine din ce n ce mai aproape spre cup. Oh, oh, aceasta arat foarte amenintor! Iari i arat acel mesager cu toiagul ntoarcerea, dar n zadar. Ah, ct de groaznic arat acest monstru! Nu i las atrasa atenia i se tre din ce n ce mai aproape de cup! Acum face iar semn mesagerul cu toiagul, dar i aceasta pare s nu-l nfricoeze. Oh, oh, oh - acum este deja cu capul la marginea acelei cupe mari i ncearc cu imensa sa limb dubla s rstoarne cupa! Dar cupa st nemicat i nu se las clintit deloc. i nu se vede vreo micare, nici pe ap i nici n ea de locuitorii ei receni! Iat, din ce n ce mai insistena devine aceast bestie groaznic! Acum ridic acel unul iar toiagul i ncearc so alunge pe acea bestie insistent de la cupa. Dar aceasta nu folosete la aproape nimic, deoarece nu vrea s se departeze bestia aceea nici un pic la semnul toiagului. Acum bg acel unul toiagul n cup i le d un semn celor doisprzece spirite enorme i - vai, vai! - acetia lovesc acum! i iat, aceast bestie este despicat n doisprzece buci! Vai, vai! Frate, aici este o furie i suprare! Ct de groaznic se nvrt i se sucesc acele buci tiate! Ca nite muni singuratici sar acum aceste buci pe esul ntins i se rostogolesc tot mai aproape de acea groap fioroas! Ah i capul, o Doamne, o Doamne, aceasta este nfiortor! Capul, capul, i spun eu! Acela sare pn la firmamentul vizibil i rnjete cu o nedescris furie spre acele doisprezece spirite, aa c i apuca fiorii pe aceti mrei la aceast groaznica privelite! Dar acum l mpinge acel unul cu toiagul spre marginea gropii i mulumit Domnului! - l i arunc n ea. Acum iese doar fum, jar i flcri! Oh, oh, oh, aceasta este ngrozitor cum se frige i se arde! Iar acum sunt mpinse i celelalte unsprezece buci de o putere invizibil spre tot aceiai groap i pic n ea cu o glgie asurzitoare. Ia, acolo este numai fum i flcri, aa de parc ar fi fost incendiat tot pmntul! Nu, nu, nu, aceast glgie, acest tunet! Prieten i frate, eu rmn deja fr cuvinte! Intr-adevr, pentru a descrie grozvia a acestei glgii i furii din acea gaura, ar fii nevoie de o limb nfocat a unui heruvim! Dar sa rmn nfuriat, ct o vrea! Pentru c se afl aceast bestie n reinerea sigur a iadului, sunt totui bucuros. De acolo nu va mai iei la suprafa cu usurin aceasta grozavie! Acum sunt acei doi mesageri iar la cup. i cele doisprzece duhuri se apropie de cup; dar cu ct mai aproape vin, cu att mai mici devin ei. Ah i aceasta este ciudat: nainte au fost aa nite coloi enormi i acum deabia ca sunt mai mari dect acei doi mesageri! Aceasta este ntr-adevr ciudat! Acum sunt deja cu totul la acei doi i ce vd eu? Toi se nchin ct se poate de adnc, mai ales n faa aceluia, care are n mna sa dreapt toiagul! Acesta trebuie s fie aa un adevrat nger central din naltul cer! ? Acum vorbete acel unul spre cei doisprzece: Frailor, ridicai cupa i duceti-o pn la poriile iadului! Acolo aezai aceast cup peste poart, pentru a da de capt rului ca s nu-i mai fie uor s strice acest srac grup, deoarece Mi-a trebuit toat fora cerului pentru ai readuce la via. Deci facei aa! Acum ridic acei doisprezece cupa i o duc cu grij acolo. Ei o aeaz exact pe groapa care nc scoate aburi i fum, dar acum acea gaur nu mai poate scoate fumul deoarece prin aezarea cupei este groapa ermetic nchis. Ah, acum arat aceast parte destul de drgu! Ce mai observ eu nc este faptul, c toat grupa de baie din cup ncepe s se mite iar. Na, na Doamne ajut, c revin iar la via! 86 Unicul erou venic i mare - Minunata libertate - Pilda despre plantare cretere i cules - Seceriul cel mare

103

(Episcopul Martin:) Dar ce respect nemrginit au aceste dousprezece spirite fa de acel unul, aceasta este mai mult dect extraordinar; cci se pun n genunchi i l ador pur i simplu! Acesta este oare pn la urm urmei chiar Domnul nsui? ! Eu nu-L pot vedea la fa, deca este El sau un altul! Acum se ridic acei doisprezece i se nchin adnc n faa acelui unu. Dar acesta le ntinde la toi mna i cu toate c vorbete ncet cu ei, se aude ce rostete: Frai, vedei, aici este o pune! Eu v ncredinez aceti miei. Mergei cu ei la pune i hrniii bine pentru grajdul meu, pentru ca ei s fie o gustare bun i s am bucurie prin ei n inima Mea! Scoatei-i cu grij din cupa Mea a grijiilor i lsai-i la punat liberi pe acest izlaz a dragostei i a milei Mele! Deci aa s fie! Uit-te, uit-te, acesta este Domnul! Nimeni nu poate vorbi aa n tot nemrginitul cer cum a vorbit acum acest mesager. Dar cum a vorbit acest mesager acum, aa poate vorbi numai Domnul! i aa cred eu cu trie, c acest mesager este Domnul nsui! Ce crezi tu frate, n acest punct? Vorbete Borem: Da bineneles c este Domnul, aceasta ar fi trebuit s observi de mult. Dar Domnul i-a inut ochii prini pentru ca duhul tu s munceasc mai mult! Dar pentru c a venit vremea ca s i se deschid ochii, i s-au i deschis. Tu l recunoti pe Domnul i aceasta este foarte bine i drept! Dar mai uit-te puin la aceast scen, pentru a fi prezent la eliberarea acelui ghemotoc derutat i s observi nemrginita dragoste i milostivire a Domnului. Cci acolo nu este nimeni la fel, nici n toate cerurile, nici ntrun vreun alt fel pe pmnt i nici peste acesta n tot infinitul! Spune episcopul Martin: O Doamne, o Dumnezeule, tu nespus de iubitor i sfnt Tat! Cine poate msura vreodat nemrginita milostivire i nelepciune? O Sfntul sfinilor, Tu eti un singur nvtor din toat profunzimea fiinei Tale! Intelepciunea Ta nu poate s-o aproximeze nici un heruvim, nici mcar cerul sau pmntul! Sfnt, sfnt, sfnt este numele Tu i venica ordine a tuturor lucrurilor este voina Ta sfnt! Tu nu ai nevoie de la nimeni de vreun sfat, pentru c i eti suficient pentru veciie. Dar inima Ta sfnt de Tat nu vrea s fie singur, nu vrea s se bucure singur de nemrginita bogie a perfeciunii sfinte: cheam din adncul gndurilor fiine i le mpodobete n focul nemrginitei Sale iubiri n lumina nelepciunii Sale venice, spre a deveni copii ai lui Dumnezeu i pentru a deveni fiine dumnezeieti libere n nemrginita perfeciune a inimii Sale sfinte de Tat pentru a lua cea mai umplut parte venic! O auzii voi toate cerurile, auzii voi Serafimi i Heruvimi, o auzii voi ngerilor! Dumnezeu, Dumnezeu Dumnezeu duhul venic n toat perfeciunea Sa dumnezeiasc, a crui mrime nu o poate gndi n ntregime nici un cer, este Tatl nostru, care se plimb printre noi, aa de parc nu ar fi mai mult dect noi! Oh, s-l mrim de aceea n inimile noastre, pentru c se njosete aa de adnc la noi pctoii! O Doamne, o Tat, acum nu mai are nimic loc pe lng Tine n inima mea; cci doar Tu singur ai devenit totul pentru mine! Tu ai fost odat foarte mic n mine, atunci am fost eu un pctos. Dar acum ai devenit nemrginit de mare n inima mea, de aceea sunt eu acum unul fericit! Dar aceasta, Tat, este toat lucrarea Ta; eu am fost, nc sunt i voi rmne pe veciie un nefolositor rob! O frate Borem, ia uit-te, cei doisprzece i scot pe musafirii cupei sfinte din apa vieii. Ei sunt acum aa de frumoi i de drepi, c i pot descrie doar cu cuvntul ngeri! Oh ct de minunat este s-i priveti acum; ce bucurie lumineaz acum din ochii lor cereti, care sunt acum destinai s-l vad pe Dumnezeu! O frate, bucur-te cu mine i simte ct de bun este Domnul! Ah, ah, aproape c vreau s m topesc de dragoste fa de Domnul! Vorbete Borem: Frate, acum s-a terminat aici, unde nu am fost n stare s facem nimic; cci aceasta face imediat Domnul singur. Dar acum depinde iar de noi, copii ai lui Dumnezeu, s continum aceast lucrare n ordinea dragostei Sale. De aceea trebuie s fim pregtii la tot, ce va veni! Aici face Domnul acelai lucru ca i pe pmnt. Vezi, pe pmnt iau oamenii smna de gru i o seamn n pmnt. Acest lucru de dinainte s-a ntmplat i aici, cnd le-ai spus acestui grup nelepciuni i reguli de comportament, la care te-am ajutat i eu. Noi doi am aruncat smna de gru n inimile lor tulburate. Dar dac se odihnete odat smna n pmnt, nu poate face nimic un om, ca acesta s cresc i s aduc fructe coapte. Aceasta face doar Domnul prin imediata Sa intervenire la acele duhuri ale naturii, care trebuie s se apuce de lucru pentru a crete planta, exact aa cum este aceasta la animale. La aceste lucrri, lucr doar acele duhuri, care sunt tot timpul cei mai apropiai i cei mai dinti frai i prieteni ai Domnului. Dac s-a terminat acest lucru i semnatul a ajuns la maturitate, atunci este iar predat omului, pentru a putea-o culege i s-o bage n ur. i iat, aceast lucrare ne ateapt i pe noi! Noi am semnat nti smna cuvintelor lui Dumnezeu n inimile lor, dup care s-au odihnit, ca pmntul care este semanat. n aceasta linite a nceput lucrarea lui Dumnezeu, pentru c noi nu am fi putut face nimic dect s ne uitm, ce face Domnul de unul singur. La fel ca un semanator pe pmnt care poate doar privi, cum se dezvolta smna i cum crete pentru a putea fi recoltat. Aceast smn de gru, aceti frai i aceste surori ale nostre au crescut doar prin munca Domnului. Acum a venit vremea pentru noi s culegem. i aa vrem n binecuvntarea pentru numele Domnului s ne lum ce este de drept al nostru i vrem s punem n funciune din noi minile inimilor noastre! Dar mai tii i faptul, c, culesul este tot timpul mai bogat dect semnatul; deci i aici va fi aa. Pentru c am avut de-a face doar cu unul tot timpul, vom primi pentru acesta 30 - 100. De aceea bucur-te frate drag; pe noi ne ateapt o recolt bogat! 87

104

Modestia lui Martin, reglementat prin nelepciunea lui Borem Martin n haine de nunt - Mrirea casei lui Martin (Borem:) Acum ns altceva! Acolo sub tabla Domnului din casa ta tu poi vedea o lad ca din aur curat. Du-te acolo i deschide-o, tu vei gsi n ea o mbrcminte i o plrie strlucitoare. Imbrac acest mbrcminte i pune plria pe capul tu, ca tu s-i poi primi demn, mbrcat n aceast mbrcminte adevrat de nunt cereasc, pe oaspeii notri ntorcndu-se acui n numele Domnului, Care i va aduce El nsui ncoace pe aceti oameni regsii. Du-te i f aceasta; Este voina Domnului! Spune episcopul Martin: Draga frate, tot, ce mi-ai spus tu acum, a fost minunat i adevrat, ca nsui cuvntul lui Dumnezeu. Dar aceast ultim al tu ndemn miroase a nfumurare cereasc, care ntr-adevr nu-mi prea place! De acea trebuie tu totui s accepti prerea mea, dac eu nu-i voi urma sfatul n aceast privin! Eu m bucur c inima mea este acum n sfrit n acea ordine, la care Domnul are sigur mare plcere. ns, n ceea ce privete mbrcarea pe din afar a fiinei mele, eu sunt mulumit pentru venicie cu aceast hain rneasc. Cu adevrat, pe mine nu m ncnt toat strlucirea aceea, indiferent dac ea este cereasc sau pmnteasc. Cu att mai mult ns dau importan dragostei ctre Dumnezeu, la care m poate duce ns numai inima mea, dar niciodat o asemenea hain i plrie strlucitoare! De aceea rmn eu aa cum sunt, un ran! Vorbete Borem: Tu ai dreptate, drag frate, este bineneles numai inima singur, la care se uit Domnul. i smerenia noastr, artat prin adevrata dragoste ctre Dumnezeu, este desigur mbrcmintea cea mai valoroas a fiecrui nger. Dar, lsnd aceasta deoparte, cere totui ordinea Domnului, ca, n mpria Sa, s-l mpodobeasc pe fiecare locuitor al cerului, haina renaterii i a nemuririi venice, ca fiind un lucru care corespunde cu interiorul su. Pentru c, mai smerit dect nsui Domnul, nu este nici o fiin n tot infinitul; dar, n ciuda acestui fapt, tu nu poi s-i imaginezi undeva o podoab, care n-ar proveni de la El! Uite-te la nespusa podoab i mrire a acestei sli, care este aici o singur ncpere a casei tale. Oare cine, dect numai Domnul, este omul din culise i singurul constructor a unei asemenea podoabe i maiesti? Tu ai privit imediat dup prima ta pire n aceast cas dat ie de Domnul prin acele doisprezece ui i ai vzut de-abia dousprezece picturici din nemrginatul ocean al creaiei Domnului. i te-a cuprins aproape o ngrozire din cauza acestei podoabe i maietrii prea mari, pe care ai observat-o acolo numai n treacat. Dar ce ai fi spus tu de-abia atunci, dac ai fi vzut ntr-adevr n faa ochilor un nger n toat gloria sa cereasc? Cu adevrat, tu n-ai fi putut trai i s-l vezi n acelai timp - att de nemrginit de mare este frumuseea, gloria, podoaba i maiestria sa! Tu poi s nelegi acum din ceea ce am spus, c dreapta podoab i mreie, ca i toate celelalte, i au originea n ordinea Domnului. i aa sunt eu de prere c nici pentru tine nu va fi greit, dac te supui n toate ordinii Domnului! tii tu, ce a spus Domnul lui Petru, cnd i acesta, din smerenie curat, n-a vrut s-i lase splate picioarele de El? Vezi, acelai lucru i-ar putea spune Domnul desigur i ie, dac tu ai vrea s rmi neclintit n gndirea ta smerit! De aceea mergi numai acolo, unde te-am trimis eu! F, ceea ce eu i-am poruncit n Domnul, cci astfel va primi atunci totul aici, n casa ta, imediat o alt nfiare. Dar nainte ca tu s te mbraci cu noua ta hain, trebuie ca tu s te dezbraci de aceast veche pn la ultimul fir i s-i iei apa dintr-o cad, pe care tu o i vei gsi la ndemn i s-i speli picoarele cu acea ap! Cnd vei fi fcut acestea, de-abia atunci deschide lada aurie, ia-i de acolo hainele afar i mbrac-te cu ele! Spune episcopul Martin: Da, dac aa stau lucrurile, atunci bineneles c trebuie s fac, ceea ce tu mi-ai poruncit n numele Domnului! Cu plcere, tii tu, drag frate, eu nc nu fac aceasta, fiindc n ea descopr totui - n ciuda tuturor explicaiilor tale luminoase - o form de nfumurare. Dar fiindc aa stau lucrurile n ordinea Domnului, eu vreau totui s m supun. Dar unde s pun atunci mbrcmintea care se afl acum pe mine? Oare pentru pomenirea venic n acea lad aurie? Vorbete Borem: Nu te ngriji pentru aa ceva, pentru aceasta se va ngriji altul! Episcopul Martin merge aadar la lad i se uit de cteva ori mprejur, pentru a vedea dac nimeni nu-l vede. Atunci ns, cnd el se afl n spatele unui zid slbu i ocrotitor, prin care el este ferit de privirile acelor oaspei muli din casa sa, se dezbrc n grab. El pune hainele vechi jos ntr-o grmad n faa sa, care ns dispar acui. Dup aceea scoate apa cu mna din acea cad i i spl picioarele. Atunci cnd acestea sunt splate, se deschide lada de aur de una singur i bunul Martin este deja mbrcat ntr-o mbrcminte de purpur, care este mpodobit la toate marginile cu cele mai minunate stele. i el are pe cap o plrie, care strlucete mult mai tare dect soarele! n acel moment ns, cnd episcopul Martin i-a schimbat hainele i este mbrcat aa, se lrgete i interiorul casei sale att de tare, c lui i se pare acum, c este de o sut de ori mai mare dect nainte. n acelai timp, se deschid i cile de acces spre galerii, care nu s-au putut gsi pn acum. Atunci cnd episcopul Martin descoper toate acestea dintr-o dat, l cuprinde un sentiment minunat, c el este din aceast cauz micat pn la lacrimi i ncepe s m mreasc i s m slveasc cu voce tare. Atunci ns, cnd el, dup ctva timp de a slvi i a mri, este tot n lacrimi, vine la el Borem mbrcat n aceeai mbrcminte i spune: Pai, frate, cum i se pare acum? Te simi tu acum mai nfumurat? Spune episcopul Martin: O frate, de-abia acum simt, ct de mic - i ct de nemrginit de mare este Domnul! Vorbete Borem: Atunci vino numai nainte; pentru ca toate sunt deja gtite, ca tu s fii salutat ca proprietar al acestei case! Bucur-te, aceasta va fi o salutare nemaipomenit! 88

105

Salutarea lui Martin din partea societii fericite - Artarea lui Martin nspre Domnul, ca fiind singurul binefctor - Acel lucru, care nc mai lipsete Episcopul Martin merge acum cu Borem n faa zidului protector, care este destul de ubred i n jur de 1500 i ntmpin cu laude. Ei l salut i i mulumesc pentru grija lui cea dinti, pe care el le-a artat-o i pentru nvturile nelepte, pe care el le-a dat lor pe veritabil cltoria de examinare trecut. Toi i mrturisesc o mare bucurie i o mai mare dragoste i stim, despre care episcopul nostru se bucura destul de mult. Aceasta cu att mai mult, pentru c el vede acum n fizionomiile lor deja foarte bine conturate, acea stare interioar menionat mai nainte. Ei mrturisesc, c toi se afl acum pe cea mai bun cale. Cu mare bucurie se uit el un timp la acea societate mare i nu se poate stura i minuna ndeajuns, privind la nfiarea lor bun. Dup un timp ndelungat vorbete el de-abia: (Episcopul Martin:) O voi toi, prietenii mei cei mai dragi, frai i surori, ct de mult m bucur pentru voi, precum m bucur tot aa, c m-i ntmpinat acum cu atta dragoste. Dar pe mine nu trebuie nici s m slvii, nici s-mi mulumii i s m mrii, ca voi suntei toi salvai acum i c v aflai n cea mai apropiata curte de dinaintea mpriei cereti adevrate - ci toat lauda, toat mulumirea i toat slava i aparine Domnului, a crui singur mil nesfrit va preschimbat att de minunat! Pe mine ns iubii-m ca pe un frate al vostru, care are mpreun cu voi toi, pe unul i acelai Dumnezeu i Domn ca Tat! Aceste singur, adevrat i sfnt Tat s-l iubim ns venic fr margini! Pentru c El singur face toate i este totul ntru toate! De aceea Lui singur s-i fie toat cinstea, toat slava i mulumirea i toat mrirea! Eu i acest drag prieten al meu i frate am fost martori, cum Domnul singur v-a condus i v-a eliminat toat murdaria din inimile voastre i s-a luptat cu iadul o lupt aprig pentru voi i s-a certat ca leul btrn al Izraelului! De aceea deschide-i voi toi inimile larg, ca Domnul a toat slava i gloria s peasc acui pe deplin la noi i s rmn atunci venic n noi i la noi! Atunci cnd societatea a auzit un asemenea discurs bun de la domnul casei lor, ei au fost ca transfigurai i l-au slvit n el pe Domnul, care i-a dat omului o aa de mare putere i nelepciune. i dup aceea, au mers toi acei dinti din societate la el i l-au rugat, ca lor s l-i se permit s rmn la el, ca cei mai nensemnai slujitori. Spune la aceasta episcopul Martin: O Prieteni, frai i surori, nu ca slujitorii mei, ci ca cei mai dragi frai ai mei i cele mai dragi surori venic cu acelai drept de proprietate a toate acestea, pe care mi le-a dat Domnul ntr-o aa mare abunden! Pentru c fr voi, m-ar supra toate aceast nemrginit podoab i mreie. Dar, alturi de voi, mi face totul cu att mai mult bucurie, cu ct eu primesc astfel ocazia, s v fac cea mai mare bucurie! O rmnei toi aici i bucurai-v mpreun cu mine de Domnul, care ne-a pregtit aici, n mpria Sa, un sla att de prea-minunat, aa cum am observat chiar acum, c a avut grija ca aceast locuin s aib i o mas, care este plin pentru noi toi n venic abunden cu cea mai gustoas pine i cu cel mai bun vin. i toate acestea, toate, toate, fr ca vreunul dintre noi s fii meritat vreodat nici foarte puin printr-o schimbare de via dreapt dup cuvntul Su! De aceea, deci, l slvim, l iubim i l mrim ns venic cu att mai mult, pentru c ne-a dat din belug o asemenea minunie, pentru care noi n-am fost vrednici ctui de puin, nu suntem i nici nu vom fi! Voi vedei aadar toi, cum dragostea Lui pe care ne-o poart nou, nu are nici margini i nici msur; de aceea ns s fie i a noastr, nemrginit i nemsurat! Deci, toate le avem noi acum, ca fiind oameni mntuii cu desvrire; numai un singur lucru ne lipsete la toate acestea i acest unic lucru, dragii mei frai i dragele mele surori, acest unic este Domnul, vizibil n mijlocul nostru a tuturor! S-l rugm de aceea n inimile noastre, ca El s ne dea nou i aceasta cea mai nalt milostivire! Cei dinti din societate sunt de acord cu episcopul Martin, adaugnd ns urmtoarele: Aceasta este desigur i dorina noastr cea mai mare, a noastr, a tuturor; dar noi suntem nc prea nedemni pentru ndeplinirea acesteia. De aceea mulumim pentru ceea ce Domnul ne-a dat nou, pentru care noi suntem desigur tot aa de nevrednici n totalitate. Dorina, de a-l vedea pe Domnul, s fie ns tot timpul strduina noastr cea mai nalt i venic! Spune episcopul Martin: Avei dreptate, frai dragi, deci laitmotivul nostru s fie nelepciunea adevrat; ns dragostea ntrece adesea nelepciunea i face, ce vrea ea! i n acest punct bat eu acum moneda pe dragoste. Facei i voi tot aa i eu cred, c nu va fi deloc greit! 89 Martin cu botanistul n grdinAdaos nou de nenorocii - Rsplata splendid dorit intens Atunci cnd episcopul Martin vrea s slveasc mai departe dragostea, l cheam cineva din afara casei pe numele: Martin! Atunci cnd Martin aude un astfel de strigt, l ntreab imediat pe Borem, oare cine l-ar fi putut totui chema. Vorbete Borem: Frate mergi afar i vei vedea. i aici este aproape aa ca i pe pmnt: nici aici nu se poate vedea n afara Domnului totul pe un punct. Cteodat trebuie s mergi i n alte pri, pentru a vedea i a recepiona ceva diferit, aa cum te-ai convins de multe ori!

106

De aceea mergi numai repede afar i vei vedea imediat cine te-a strigat! Cci tu tii, iubitul meu frate, c nu le pot cunoate tot timpul pe toate. Eu aud c strig iar; du-te, du-te i uit-te cine strig! Vorbete episcopul Martin: Da, da, m duc deja; probabil iar cuta nite rtcii ajutor! Episcopul Martin merge n grab spre ua casei, o deschide i nu se mir puin de nemrginita bogie a grdinii sale. Acesta s-a mrit i a primit minunate i bogate binecuvntri, mai sus dect orice nelegere omeneasc de pe timpul cnd episcopul Martin l-a ntlnit pe Borem n grdin i acesta s-a ocupat de grdinrit. i de aceast dat nu vede episcopul Martin pe nimeni pe alee i merge de aceea imediat n grdin, pentru a-l cuta pe acela, care l-a chemat mai devreme. El ajunge la un pavilion minunat care este situat spre rsrit i care arat ca un mre i deschis templu. n mijlocul acestui tempul viu, zrete el pe cineva, care este ocupat cu sortarea unor plante, care sunt puse tot pe un altar viu. Episcopul Martin se uit un timp la acel om, merge spre el i i vorbete aa: Dragul i bunul meu prieten i frate, nu ai fost tu acela, care m-a chemat nu de mult din casa care mi-a dat-o Domnul? Dac ai fost tu acela, spune-mi cu milostivire, cu ce te poate ajuta inima mea! Vorbete imediat botanistul: Drag frate i prieten! Vezi, casa ta a devenit ct se poate de ncptoare i grdina n aceeai msur. Tu cazezi deja peste o mie de frai i surori, ce este foarte nobil din partea ta. Eu cred c unde au o mie loc, acolo se va gsi loc i pentru alii? Vino cu Mine, acolo spre apus n grdina ta se afl o sut de sraci, care caut un adpost; primete-i pe acetia - mpreun cu Mine, deoarece sunt ntr-un fel cu ei i aceasta nu i va fi cu siguran de ruine! Vorbete episcopul Martin: O drag prieten i frate - ce o sut! Eu i spun, chiar dac ar fi zece mii, nu a las pe nici unul s mearg mai departe, ci a pune totul la dispoziie, ca s rmn toi la mine! De aceea condu-m imediat la ei, pentru ca s-i ntmpin ct mai repede i s m ocup din toate puterile care mi le-a dat Domnul, de ei! Vorbete botanistul: O prieten, o frate, tu ai devenit un delicios balsam pentru inima Mea! Vino de aceea numai repede cu Mine, noi vom fi de ndat la ei! Amndoi merg repede nspre apus i ajung la un grup de oameni care arat mizerabil i este alctuit din fiine femeieti i brbateti. Toi sunt aproape dezbrcai, ct se poate de slbii i pe lng asta, plini de pungi de puroi. Cnd i zrete episcopul Martin pe aceti sraci, l trec lacrimile i vorbete plin de compasiune: O Dumnezeule, o Dumnezeul meu, cum arata aceti sraci! Aproape c nu mai au nici o via! O venii, venii cu toii n casa mea, ca s va pot da de toate, ce v poate nsntoi i ntri! Domnul, sfntul nostru i cel mai bun tat Iisus, mi va da puterea i mijloacele pentru aceasta! Vorbesc sracii: O tu evident nger al lui Dumnezeu - ct de bun trebuie s fie Domnul, dac tu eti deja nemrginit de bun! Dar tu vezi, ct de necurai suntem. Cum putem noi ndrzni, s clcm n locuina ta curat! ? Vorbete episcopul Martin: Eu am fost mult mai necurat dect voi i am devenit curat n casa aceasta a dragostei. Aa sper eu la Dumnezeu, c vei devenii cu toii, de aceea venii, dragi prieteni, frai i surori, fr team imediat cu mine! Voi cei mai slbii agai-v de mine, s putei veni mai uor n casa mea! i tu frate (botanistul), ajut pe civa dintre aceti slbii! Vorbete botanistul: O frate, inima Mea, miezul dragostei Mele, ct bucurie mi pricinuieti! Intr-adevr, aceasta i se va rsplti odat din belug! Da, eti deja rspltit, cci iat, Acela, pe care l iubeti tu aa de mult, este acum la tine. Eu sunt Domnul, fratele tu, Tatl tu! Episcopul Martin M recunoate acum, pe Mine Domnul, pic n genunchi n faa Mea i vorbete: O Doamne, o Dumnezeule, o Tat sfnt! Unde s ncep s te laud i s te preuiesc fr msur i capt i unde i cnd s termin? ! O Tu sfnt Tat, ct de mare este dragostea Ta i cte adncuri neexplorate trebuie s aib milostivirea Ta, deoarece eti aa de nemrginit de milos cu pctoii, cum am fost eu i nc mai sunt! O Tu sfnt i bun tat, eu aproape c m topesc de ruine, c nu te-am recunoscut, n casa Ta venic parinteasc, cnd am locuit mpreun cu Petru i nu am dat importan cuvintelor Tale, care nu au fost nimic mai mult dect dragoste pur! Bineneles, acum cnd inima mea Te-a recunoscut, a vrea s m topesc de dragoste, dar, n acelai timp i de ruine! O ntrete-m, ca s poat suporta inima mea pctoas apropierea Ta sfnt!

90 Iisus ca Domn, Tat i frate Pilda despre mprat i minitrii - Respectul profund i dragostea Vorbesc Eu: Ridic-te, drag frate i nu te gndi tot timpul la minuniile Mele, ci numai la faptul, c n dragoste eti cu totul fratele meu, aa vei putea suporta mai bine prezena Mea! Eu sunt un Stpn numai pentru aceia, care reneag cuvintele Mele i se ncred totui n nelepciunea lor. Dar pentru aceia, care i-au umplut inima cu toat dragostea, nu sunt un Domn, ci un atotputernic frate i le dau, ca un adevrat Tat, totul ce am! De aceea, drag frate, ridic-te i treci peste aceasta nemrginit timiditate sfnt fa de Mine! Vezi, dac un mprat puternic merge n faa minitrilor si nelepi, aceia i cad la picioare de atta respect. i aa este bine, ca fac aceasta cu mpratul lor; cci atta timp ct sunt ei slujitorii lui, atta timp este i stpnul

107

lor! Dar dac astfel de slujitori i iubesc peste msur mpratul i i spun: Stapnule, tu eti un nemrginit de bun mprat! Nu numai cel mai nalt respect l merii ntru-totul, ci i toat dragostea noastr! De aceea accept slujirea noastr necondiionat! Iar noi vrem, pentru c te iubim mai mult dect viaa noastr, s te slujim pe tine cu toat fibra vieii noastre! i dac vei cere de la noi o sut de viei, noi i le vom da, deoarece ai devenit un adevrat mprat al inimilor noastre! - ce crezi tu, frate, va face un astfel de mprat cu slujitorii lui? Vezi, aa o adevrat dragoste l va cuprinde n cmruele sale interioare de via i el va spune lor: O voi cei mai dragi prieteni, pentru c mi-ai fcut un minunat tron nu numai n capul vostru ci i n inima voastr, nu mai conduc prin puterea mea peste voi, ci prin dragostea voastr aa de mare pentru mine! Voi toi m purtati acum n inimile voastre, care au devenit sfinte prin prezena nlimii mele n ele. Voi toi ducei n voi, ceea ce port i eu n mine. Din acest motiv, suntei toi ceea ce sunt i eu, adic cei mai apropiai frai. De aceea s avei cu mine totul ce am i eu! Vezi acum, tot aa cum un mprat nelept vorbete cu slujitorii si i vrea s-i nnobileze, pentru c l-au primit aa de mult n inimile lor, aa vorbesc i Eu cu toi cei, care m-au luat n inima tot aa cum ai fcut-o tu! Deci celor, care m iubesc deasupra tuturor i M poart cu totul n inima lor, care sunt de aceea ntru-totul sfini prin Mine, nu mai sunt un Domn, tot aa cum sunt Eu nsumi un Domn pentru Mine, ci un adevrat frate pentru vecie! i ce am Eu, au i ei, pentru c m au pe Mine n ei prin dragostea lor mare! Recunoti tu dragul Meu frate, ce nseamn dac te numesc Eu frate, aa cum i-am numit odat pe cei doisprzece apostoli ai mei? Dac nelegi tu aceasta acum, atunci ridic-te i condu-i pe aceti sraci mpreun cu Mine n casa ta! Dar nu m da de gol prea devreme n casa ta invitailor ti! Aceti o sut nu tiu i aa c Eu sunt Domnul. Ei sunt chinezi, care au stat pe punctul, s primeasc mrturia Mea - bineneles ct se poate de deformat - i din aceast cauz, au fost toi judecai mpreun cu acel misionar. Ce nu au putut face pe pmnt, s li se de-a aici din belug. Acum tii totul; de aceea ridic-te repede i lucreaz mpreun cu Mine - de acum nainte va fi casa Mea i a ta mpreunat! 91 Dorul aprig de dragoste al lui Martin ctre Domnul Primirea martirilor chinezi i nviorarea lor Dup acest discurs al Meu, se ridic Martin repede, cade la pieptul Meu i m srut mult. Atunci cnd el sfrete cu asemenea dovezi de dragoste ntr-adevr copilreti, spune el: (Episcopul Martin:) Aa, deci, aa, aa - oh, acum m simt deja mult mai uurat, fiindc am dat acum n sfrit odat puin drumul dragostei mele prea mari pentru Tine! Dac ar depinde de mine, atunci aa putea s Te in la piept i s te srut o ntreag venicie pe Tine, o Tu Tatl meu drag i cel mai sfnt. Dar eu renun acum la aceast ocupaie cea mai agreabil pentru inima mea, m ntorc imediat la cuvintul Tu i i conduc pe aceti chinezi n cas, bineneles sub conducerea Ta. Pentru c fr Tine, o Doamne, nu se poate pai nici un pas nainte sau napoi! i acum la treab! Episcopul Martin se adreseaz la acei o sut i spune: Pai, dragi frai i surori, ridici-v toi i mergei cu mine n aceast cas! Voi cei mai slabi ns, agai-v de mine, ca noi s putem intra toi mpreun n aceast cas a mea; acolo vei primi voi imediat toat ngrijirea necesar. De cei mai slabi dintre voi, ns, se va ocupa desigur acest prieten al meu foarte puternic i i va conduce n casa naintea mea. Dar, prietene , spun acum unii din societate, Cum putem noi s pim n aceast cas foarte curat? Uite, noi suntem toi necurai n cea mai mare msur! Oare nu tii tu, c la noi exist o lege, conform creia nu are voie nici un om necurat s peasc ntr-o cas curat? i asta cu att mai mult, cci altfel ar urma negreit pedeapsa cu moartea la o asemenea nclcare a legii. Acum ia n calcul, ca dac deintorii puterii lumeti respect deja foarte strict o asemenea lege dumnezeiasc, cu ct mai mult ea va fi respectat aici. De aceea lasne numai aici n aceast grdin, pn ce noi vom fi curai; de-abia atunci da-ne voie, sa intrm n casa ta! Spune Martin: Dragi prieteni, frai i surori! Nu v lsai dui n eroare de legile voastre foarte vechi i cu caracter tiranic, pe care voi nu le nelegei mpreun cu puternicii votri. Pentru c toate legile lumeti nu ne mai intereseaz aici, ci numai o singur porunc a lui Dumnezeu, care este venica lege a iubirii! Aceast porunc, ns, vi se impune chiar acum i cere de la voi, ca voi s urmai neaprat dragostea. Facei aadar imediat cu ascultare, ceea ce cere dragostea mea de la voi toi! La aceste cuvinte se ridic acum cei o sut i merg - bineneles, pind foarte incert - cu Mine i cu Martin n casa. Atunci cnd ei toi se afl n cas i n sala foarte mare i grandioas, ei strig atunci tare plini de minunare i spaim i spun: (Cei o sut:) O Lama, Lama, Dalai-Lama! Aceasta este chiar locuina venicului Brahma! O sracii de noi, o sracii de noi! Noi suntem aici trdai i pierdui pentru venicie! Pentru c sta scris n Toroasteron (manuscript chinezesc): Cine va pai vreodat necurat n cea mai sfnt locuin a venicului Brahma, pe acela l va prinde rul Ahriman i l va tortura atunci ngrozitor i venic! O vai de noi, vai de noi! Spune Martin: Ei, ei, dragi frai i surori, ce prostii fr coninut vorbii voi aiurea! Eu v-o spun pe contiina mea i pe toat dragostea mea, pe care vreau s vi-o arat aici: Brahma al vostru nfricotor este un arlatan, care i cuta asemnare i este muritor, tot aa cum ai fost i voi! Pe Lama (Dumnezeu) nu-l cunoate nici Brahma neltorul, nici mpratul vostru, precum i nici unul dintre voi. Eu ns, pe nume Martin, un fost episcop al

108

religiei cretine de pe pmnt i anume n Europa, sunt adevratul proprietar al acestei case, de acum pe venicie. i nici un Brahma nu va avea vreodat ceva s fac pe aici, n afar de situaia, dac el ar veni ncoace ca voi, ca unul care are nevoie de ajutor. De aceea fii aadar linitii i nu v temei zadarnic. Pentru c n aceste hli adevrate i venic sfinte, nu va ajunge nimeni, care nu a fost chemat! Dup o asemenea asigurare, devin acei o sut vizibil mai linitii i nu se pot minuna ndeajuns de atta podoab i strlucire i mreie, uitnd s-i mulumeasca lui Martin pentru aceast cuvntare de consolare. n acelai timp ns, vine deja i Borem la ei cu pine i vin, pentru a-i ntri pe noii oaspei. Eu ns, le binecuvntez n secret pe amndou. Dup ce amndou sunt binecuvntate, pinea i vinul, spune Borem oaspeilor: Dragi prieteni, frai i surori, aezai-v pe bnci i luai de aici o ntrire pentru voi; ea este necesar dup un post att de ndelungat! Domnul, Tatl i Dumnezeul nostru este de o dragoste nedescris, buntate, blndee i rbdare i va iart vou toat vina pus pe contiina voastr de oriunde! De aceea s fii voi aadar bucuroi i binedispui i s mncai cu plcere, fr fric i grija, ceea ce vi s-a pus n fa. Toate ce vei savura aici, v va face mai puternici pentru viaa venic i va va folosi la adevrata recunoatere a lui Dumnezeu, care este ea nsi viaa adevrat i venic. Aa cum Dumnezeu Domnul nsui a nvat, spunnd: Aceasta ns este viaa venica, ca ei (toi ucenicii) S-l recunoasc i l-au i recunoascut pe Acela, pe careTu, Tat sfnt, l-ai trimis n lume pentru iertarea tuturor pcatelor! Dup aceast cuvntare bun, se aeaz toi cei o sut de oaspeti noi. Borem mparte atunci pinea i vinul i toi iau cu hrnicie, mulumesc i mnnca totul cu mare plcere. Acesta este un semn bun: pentru c cu acea plcere, cu care ei mnnc acum pinea i beau vinul, cu aceeai plcere ei vor i primi, dup aceea, cuvntul lui Dumnezeu, care este nc mult mai spiritual. 92 Baia vindectoare a acelor o sut de leproi - Imbrcarea lor i cuvntarea lor de mulumire - Despre fiina lui Lama - Intrebarea despre Hristos i nvtura Domnului Atunci cnd, dup un timp scurt, acei o sut sunt sturai i ntrii, le spun Eu lor: Dragii Mei prieteni, ridicai-v acum i dezbrcai-v. Mergei dup aceea n acea baie, care se afl ntre acest stlp i acel zid protector luminos, dar totui ntru totul intransparent! n acea baie v vei pierde lepra de pe voi i vei fi iari cu totul curai. Deci, aa s fie! Acei o sut se dezbrc aadar repede i intr n baie. Imediat, dup ce toi se afl n baie, privete, atunci au i devenit ei acui curai. Culoarea lor de mai nainte maroniu-urt se transform ntr-un alb drgstos i formele madularelor lor devin, n acelai timp i ele mai pline, rotunde i moi. Intruct aceti oaspei observ pe ei o asemenea schimbare, ei devin foarte bucuroi i ncep, s ne slveasc peste msura pe noi trei: Oricine ai fi voi trei de fapt, ori n slujba lui Dalai-Lama ori n slujba lui Ahriman ceea ce noi nu suntem n stare s judecm -, dar cu siguran este adevrat, c voi ne-ai fcut bine cu desvrire. Domnul vostru s vi-o rsplteasc venic! Ct de foarte mizerabili am fost noi i un timp nemsurat de lung a durat nenorocirea noastr mare. n tot cuprinsul pmntului am cutat amnunit i vedei voi, noi n-am gsit pe nimeni, care ne-ar fi mpuinat mizeria noastr numai cu foarte puin! Dup o cutare de desigur mai mult de 10. 000 de ani, am gsit n apropierea acestei grdini de palat pe acest prieten (referindu-se la Mine) i lam rugat, ca El s ne ajute, dac ar fi oarecum n puterea lui. i el a spus: Da, eu v pot ajuta i am i intenia s v ajut! Urmai-m n aceast grdin. Eu l voi chema acolo pe stpnul casei i acesta va face cu mare bucurie, ceea ce eu i voi porunci, s fac pentru voi! Ceea ce el a spus, a i fcut la timp i noi toi suntem aadar martorii a toate acestea, ce el ne-a fcut nou. De aceea i se cuvine numai lui lauda principal. Voi celorlali doi ns, vi se cuvine i cea mai bun laud de apoi, fiindc ai fcut cu drag, ceea ce primul nostru prieten a cerut de la voi pentru noi. i aa s fii tu, prietenul nostru cel dinti, ludat tare i slvit peste toate msurile, care ne-ai fcut nou un lucru att de bun! Voi doi ns, s fii i voi laudai tare, pentru c ai fcut cu drnicie acest lucru! Acum ns, dragi prieteni, vedei voi niv, c noi suntem de tot goi. Pentru c voi ne-ai fcut att de mult bine, facei nc un lucru: dai-ne numai nfurarea necesar pentru acoperirea ruinii noastre! Noi suntem atunci att de fericii, ct poate fi de fericit o fiin n tot infinitul! Spun Eu lui Martin i lui Borem: Frailor, deschide-i acea lad aurie, acolo se vor gsi desigur haine n cantiti ndestultoare, cu care protejaii notri vor putea fi, pentru moment, mbrcai destul de bine i ndeajuns. Cu timpul ns, ei vor primi atunci, dup gradul desvririi sufletului lor, deja oricum mbrcmintea mpriei lui Dumnezeu. Deci, aa s fie! Episcopul Martin mpreun cu Borem sar imediat la lada aurie i scot de acolo o sut de buci de mbrcminte albstre cu multe cute pe de-o parte i cu mai puine cute pe de-alt parte, le dau hainele cu mai multe cute, brbailor i cele cu mai puine, femeilor. Repede se mbrac toi cu aceste haine i au iari o bucurie mai mare, atunci cnd vd ei, c aceste haine li se potrivesc i arat foarte bine. Toi M laud acum pe Mine i spun: O prietene, tu eti bun, ba chiar nemaipomenit de bun i n acelai timp, foarte nelept i puternic dup msura nelepciunii tale! Noi am auzit desigur pe lume, c marele Lama ar fi i el foarte bun i nelept, dac nu-l primete n vzul ochilor pe Ahriman. Privirea aceluia l-ar exaspera ntr-un fel att de tare, c el n-ar arunc atunci pentru 1000 de ani nimic altceva dect numai furie peste lume, n care Ahriman slsluiete. El ns i-ar acoperi faa dup aceea pentru nc 1000 de ani, numai pentru a nu-l vedea pe

109

principalul duman al su. Astfel ns, el i-ar scpa atunci i pe oameni din vedere i nu s-ar ngriji de ei pentru 2000 de ani buni. Dac treaba cu Lama se desfoar ntr-adevr astfel, atunci spunem noi, c tu eti cu mult mai nelept, puternic i astfel i mai bun dect ntregul Lama, care are o oroare att de prosteasc fa de rul Ahriman! Aa stau lucrurile, noi o spunem toi n contra lui Lama i ca mrturie pentru adevr! Noi toi ns am auzit desigur pe lume, printr-un mesager unei alte lumi, despre un oarecare Iisus. Acesta ar fi fost nsui adevratul i ntruchipatul Lama. Pe acesta ns, l-a omort Ahriman, fiindc i-a ntrtat pe oameni mpotriva lui. Aa c, dac tii i voi ceva despre acest lucru, povestii-ne despre el; noi toi vrem cu mult plcere s ne lmurim! Pe pmnt, ne-a costat viaa acest lucru. Aici ns, credem noi, c nu mai exist moarte! De aceea, ar fi totui un lucru nelept, dac am afla lucruri mai amnunite despre acest Lama-Iisus? Cu condiia c ceva adevr este n aceast privin, care ne-a costat viaa pmnteasc - spunei-ne binevoitor ceva despre asta, dac acest aspect v este cunoscut! Vedei, treaba a mers cu noi toi destul de bine! Noi am nvat deja anumite rugciuni, care erau bune. Dar atunci s-a ntmplat, ca un asemenea mesager a mers prea departe: o amant l-a tradat i ne-a tradat i pe noi i nc pe muli alii. Noi toi am trebuit s pltim cu vieile noastre, fiindc am vrut s ne desprindem de Lama al nostru i s acceptam pe un altul. ns, probabil c aceasta pozn ne-a fcut-o doar Ahriman cel ru. i aceasta ne ndreptete sa credem c Lama nici nu vrea s ne fac prea mult pricina de ru, mai ales dac n spatele acestui oarecare Iisus este ntr-adevr Lama nsui! Spun Eu: Dragii mei prieteni, avei numai puin rbdare i voi vei afla ntr-adevr toate, ce vrei s aflai! Venii ns numai cu noi mai departe nainte. Voi v vei ntlni acolo cu o mare societate: pe acei mesageri, care au adus la voi o asemenea nvtur, precum i acea slujitoare din ara voastr, care v-a trdat mpreun cu acel mesager, care a ndrznit s mearg prea departe. Dar, atunci cnd voi vei ajunge la ei, voi nu trebuie s artai minie, nici s avei, ci trebuie s le iertai toate, ce ei v-au fcut vou; apoi l vei recunoate imediat pe IisusLama! Deci venii aadar n spatele acestui zid protector i urmai-ne cu inima i voina bun! Deci, aa s fie! 93 Scena penibil de rentlnire a chinezilor - Povestea trdtoarei Dup aceste cuvinte, ies toi o sut n pace din spatele paravanului i se mir de frumuseea i spaiul acelei sli. n acesta, spre amiaz, se afl cei o mie de musafiri de mai devreme mpreun cu alte sute care au fost salvai mpreun cu maicile i clugrii. Cnd cei o sut vd aa de muli oaspei, care n mare parte mai sunt mbrcai cu haine naturale, se mira ct se poate de tare, c-l recunosc imediat pe acel mesager, care a vrut pe pmnt s-i nvee n de-ale cretinismului. Dar cnd o zresc i pe acea chinezoaic, care l-a tradat pe mesagerul principal i prin el pe ei toi, li se ntunec chipurile i mi spun Mie: (Cei o sut de chinezi:) Ascult, drag prieten, aceast apariie ne atinge ct se poate de neplcut. Dar dac pe voi nu v deranjaza, cum se pare, atunci nici pe noi s nu ne afecteze. Pe mesagerul care l-a trdat, pare n mod ciudat s se neleag bine cu ea, cci el vorbete foarte prietenos cu ea. Ea este de obicei o fiin frumoas i cuminte, de aceea a fost pe pmnt mesagerului o fiin drag, cum a fost i numit o mare frumusee n mare capital Peking i prin aceasta a fost adorata oraului. Dar prin trdarea aceasta habsn la noi toi a pierdut toat atenia marelui ora regesc i a murit, cum am auzit noi, de suprare. Noi ne mirm n mare parte doar de faptul, cum aceast slujitoare convins al lui Ahriman, care l-a trdat pe Iisuslama prin noi, a intrat n aceste hale sfinte! Are oare Lama nsui o plcere la frumuseea ei?Vorbesc Eu: Dragi prieteni, nu ai avut i voi copii, unii dintre ei au fost cumini, iar alii au fost ct se poate de ri? Voi toi spunei da! Dar Eu v ntreb mai departe: ai aruncat din aceast cauz pe cei ri n faa hienelor i a tigrilor, sau nu v-ai ndreptat toat ngrijirea i dragostea spre acei copii ri i pe acei cumini nu le-ai acordat prea mult atenie? Voi spunei: da, da aa a fost! Vedei, ns voi, care pe tot parcursul vieii nu ai fost buni, copiilor votri cei mai rai. Le-ai fcut doar binele - cum putei s v gndii, c venicul i cel mai bun Lama le-ar da copiilor Si ceva ru, dac acetia l roag cu preri de ru pentru ceva bun? Aceasta fecioara v-a fcut ru ntr-un anume fel, vou tuturor. Dar ea a regretat mai trziu mult aparena ei rutate, cum va iubit nainte pe voi toi, nainte s-l tradeze pe mesagerul principal i prin aceasta i pe voi toi. i aa are i dreptate bunul Lama, dac nu-i arunc imediat copiii venic, chiar dac acetia au fcut ceva ru i vin la El i l roag din toat inima cu regret s-i ierte. Vedei, bunul Lama nu trebuie s fie ndrgostit de frumoasa Pekingului, pentru a o face fericit. Este ndeajuns, c El este un bun tat a tuturor oamenilor i s fie recunoscut ca unul bun. Dac este vorba de ultima, atunci nu mai are nici o greutate cu fericirea a unei fiice slabe de pe pmnt. Ce credei voi dragi prieteni acum - este drep sau nedrept ce face bunul Lama? Vorbete unul din cei o sut: Da aa procedeaza bine i drept marele i sfntul Lama! Dar iat, acum ne obsearv frumoasa Chanachah i vine repede spre noi! Ce ne va spune oare acum? Dar acum linite ea a venit deja! 94

110

Frumoasa i adevrata mpcare nte Chanchah i cei o sut de chinezi Domnul i Chanchah Chanchah pic n genunchi n faa celor o sut i i implor s-o ierte pentru tot rul care l-a fcut ea - chiar dac nu a fost dinadins. Cei o sut spun ns toi ca dintr-o gur: Gratioas Chanchah, dac te-a iertat Lama cel mare i sfnt, ce am mai putea avea noi mpotriva ta! Ne-a iertat acelai Sfnt i pe noi, cu toate c i-am adus multe i mari jertfe lui Ahriman. De aceea ridic-te i pic-ne n lobul urechii n semn, c ne-am iertat pe veci din adncul rostului de viaa! Chanchah se ridic cu chipul i fiina drgla i face ce cer cei o sut de la ea. Dup ce i-a picat pe toi o sut blnd n lobul urechii, vorbete ea: (Chanchah:) Inimiile voastre s-mi fie cele mai frumoase podoabe, chipurile voastre s fie cea mai frumoas plcere a ochiilor mei. Inima mea s v fie o blnd pern de odihn, pe care s v odihnii, dac v-a obosit dragostea. Minile mele s fie o panglic minunat pentru inim la inim i din gura mea s curg nencetat cel mai frumos balsam pentru viaa voastr. La pieptul meu s v luai avnt pn la stele i picioarele mele s v duc peste drumuri grele. i cnd apune soarele i nici o lun nu lumineaz pmntului i strlucirea stelelor este acoperit de ceaa deas, atunci s v lumineze perechea mea de ochi calea dorinei voastre i toate mruntaiele mele s v nclzeasc n noaptea vieii ngheate. Deci vreau s v fiu o slujitoare blnd pentru cele mai delicate ct i pentru cele mai grele probleme din viaa voastr venic, pentru c mi-ai mprumutat urechea pentru iertarea celor mai mari pcate ale mele pricinuite vou. Dup acest discurs, care l-a vorbit drglaa Chanchah, merge unul din mijlocul celor o sut spre ea, ridic amndou minile peste ea i o atinge pe cap cu vrfurile degetelor arttoare. El vorbete: O Chanchah, ct de frumoas eti tu acum! Eu i spun aa cu voce tare, cum se aude o furtun mrea. i eu i spun i aa de blnd, blnd cum adie o briz n noapte prin cea mai fin ln a unei gazele: tu eti mai frumoas ca roeaa peste munii albtri, care mpodobesc marele ora n mijlocul mpriei pmnteti i mai minunat dect o Chujulukh (una dintre cele mai frumoase flori, care sunt doar cultivate n grdina regeasc)! Capul tu este mai drgla dect capul unui porumbel de aur i gtul tu este mai rotund i mai alb dect cel al unei gazele albe. Pieptul tu este mai blnd i mai moale dect Tutschuran (un fel de lna care este foarte moale) i picioarele tale sunt mai mici dect cea a unei antilope, care sare i danseaza pe cele mai nalte vrfuri de muni din Himalaja. Da, ct de drag ne este soarele, tot aa de draga ne eti i tu noua. i ct de minunat strlucete lumina lunii n apa limpede a lacurilor, tot aa de minunat lumineaz gingia ta inimile noastre. Aa s bat dorinele tale n sufletele noastre i s ne nvioreze ct se poate de tare inimile, tot aa cum nvioreaz stelele inimile marinarilor, care sunt pe ocean pe timp de noapte i nu tiu n ce direcie s mearg cu vaporul pentru a ajunge n fericita patrie. Dup aceasta se ntoarce la Mine i vorbete: O prietene, este drept, c am luat-o pe aceasta, care a fost dumanul nostru, o inim ca ntr-o sut? Vorbesc Eu: Da aa este bine dup obiceiurile voastre. Dar pentru c nu v mai aflai pe pmnt, ci n mpria venic a spiritelor, unde se folosesc alte obiceiuri i forme, v vei obinui treptat cu aceasta i vei lucra, aa cum vei vedea la noi, dac vrei s rmnei aici! Dar dac v sunt mai dragi obiceiurile rii voastre dect aceast cas, atunci trebuie s mergei bineneles la aceia, care nc mai au mult de muncit, pn cnd vor ajunge la aceasta casa! Vorbete Chanchah: O tu drag i minunat prieten al sracilor - iat, noi vrem s fim aici ca cel mai fin pmnt de porelan, care se poate face n multe forme armonioase. Voina Ta fie viaa noastr i cuvntul Tu, cuvntul sfnt al lui Lama! Vorbesc Eu: Vino ncoace, minunat Chanchah, Eu vreau s-i dau o rochie nou, care s te mpodobeasc mai frumos dect cel mai frumos rsrit de soare din spatele vrfurilor albe a muniilor albstri! Chanchah pur i simplu sare acum spre Mine. i Martin deja aduce din cutia aurit o rochie roie, care este decorat cu multe stele i mi-o da Mie cu cuvintele: (Episcopul Martin:) Aceast rochie i va sta ceresc de bine acestei ntr-adevr frumoasei Chanchah; aceasta este o adevrat rochie a dragostei! Eu trebuie s mrturisesc deschis, c mi place aceast chinezoaica; numai cu vorbele acestea adevrate chinezeti nu m prea descurc. Mai sunt multe lucruri pmnteti agate de acestea, dar n rest este ct se poate de oriental i poetic. Eu nu a fi crezut, c la chinezi este acas atta liric sincer. Dar mie mi place aceasta! Pe acetia nu i lsm n nici ntr-un caz s mearg mai departe! Vorbesc Eu: Ai dreptate - i Mie mi plac, dar mai ales inima acestei Chanchah. Dar i vor mai da puin btaie de cap! Dar acum la Chanchah! Poftim, tu fiic drglaa, primete rochia: este cea a dragostei i cea a neleptei blndei n tine! Intr-adevr ai fost o trdtoare la acetia, care au vrut s adopte mrturia al lui Iisuslama. Dar tu ai devenit o trdtoare prin devotamentul pentru mpria ta i ai vrut s salvezi doar viaa mpratului, dar nu s jertfesti cea a frailor ti. Aceasta a fcut la rndul sau mpratul - unii ar fi fcut-o, dac ar fi avut inima ta n piept. Tu nu ai nici o vin i eti de aceea aa curat c aceast rochie, cu care te mbrac Eu acum. Ia-o, este marea dragoste a Mea pentru tine! 95 Cererile lui Chanchah, pentru a cerceta fiina Domnului

111

Reeta Domnului - Dragostea arztoare a lui Chanchah pentru Domnul Chanchah ia cu seriozitate rochia i n clipa n care o atinge, se mpodobete toat fiina ei cu minunie. Cum sta aa de ceresc mbrcat acolo, ncepe s plnga de bucurie i vorbete: O prietene ce nume ai tu? O spunemi, ca s-l pot scrie n inima mea cu cel mai arztor scris! Vorbesc Eu: Cea mai frumoasa Chanchah, aceasta s-a rezolvat de mult! Ce ai vrut tu s faci, s-a ntmplat deja. Caut numai n inima ta i tu vei gsi, ceea ce caui tu la Mine pentru ai spune! Eu i spun: Dragostea ta pentru Mine i va divulga totul! Chanchah face ochi mari la discursul Meu i rmne enorm de tare pe gnduri. Dup un timp vorbete ea, adncit cu totul n sine: Dragostea ta pentru Mine i va divulga totul! Ce ai vrut tu, s-a ntmplat deja. Caut n inima ta i vei gsi, ceea ce vrei s tii tu de la Mine!? Ciudat, ct se poate de ciudat! Hm, hm, cum poate s vorbeasc acesta aa? ! Dar de ce arde inima mea aa de tare i cu dragoste, dac El vorbete cu mine? n vocea Sa este o de neconceput vraj, care mi se pare, c acesta ar putea, prin puterea discursului Su, s creeze lumi sau s distrug! O blndee, o necunoscut, dar cu o adevrat seriozitate dumnezeiasc! Intr-adevr, ntr-adevr, ntr-adevr, - eu presimt ceva mare! O tu cuvnt sfnt, care nu te-am auzit pe pmnt! O sunet sfnt al acestor discursuri: Dragostea ta pentru Mine i va divulga totul! Eu vreau numai un singur lucru, numele lui l vreau doar. i el vorbete Totul! Totul! Ct de nemrginit de mare este totul comparativ cu unul! Eu am vrut doar unul i el vorbete: totul! O Lama! Lama! Tu mre i sfnt Lam, cum pot s neleg eu aceasta? ! Ah, ah, ct de minunata este fiina Lui, ce majestate este n ochii Si! Ei sunt poate celelalte dou fiine i par i ei s fie nelepi i puternici. Dar cnd m uit la acest unul, atunci mi arde inima ca tora regeasc, care, cnd este aprins peste turnul enorm a torei pe cetatea regeasc, lumineaz mai tare oraul dect luna cea mai plin. (Se ntoarce spre Mine:) Ach, tu prieten drag, da, tu prieten dumnezeiesc! Ce fel de cuvinte mi-ai vorbit mie! Cine n afar de tine le tie sensul? Au trezit n mine nite presimiri i ach - mi este imosibil s-i mai ascund - o dragoste, da o minunat i puternic dragoste pentru tine, tu minunatule! Da tu ai avut dreptate, tu ai grit adevr: Dragostea mea pentru tine! Da, dragostea pentru tine, minunatule! Vezi, cnd m-am plimbat pe pmnt n grdini frumoase i mari, deoarece oraul meu, frate, este bogat n acestea, am ascultat des tonurile n surdin, cu care lebedele, treceau cu majestate peste lac i salutau cu mult graie soarele ce apunea. Erau toate minunate; dar n comparaie cu tonul blnd a discursul tu, nu a fost nimic! Des m duceam cu o harp de vnt dimineaa la plimbare. Ea avea un ton minunat, cnd saluta briza fericit o coarda de-a ei, aa c inima mea se umplea plin de bucurie. Da atunci mi s-a zguduit inima - cci atunci nc nu am auzit vocea ta; acum nu ar mai zgudui khalank inima lui Chanchah, de cnd s-a cutremurat la sunetul ceresc al vocii tale! Ah, ct de dulci au sunat odat cuvintele mamei mele, dac m chema i vorbea: Tu Chanchah, viaa mea, vino la inima mamei tale care te iubete mai mult dect i iubete propria viaa! Ach, prieten drag, n aceasta chemare era mai mult armonie, dect ar fi putut-o nelege lumea. Ct de fericit era Chanchah la aceast strigare! Pmntul a devenit mai frumos, era limpede, da a devenit o grdin cereasc! Dar prietene, minunatule, atunci nu am auzit nc sunetul vorbelor tale! Oh, ct de mult se scufund acum totul n praf, dac m uit la tine i dac ascult tonul ceresc al discursului tu n inima mea zguduit, este ca i un ecou sfnt, care vine direct din cer! Ah, tu minunatule, ce voi face, dac ncepe din ce n ce mai mult s-mi ard inima doar pentru tine? ! Lama, Lama, Tu eti sigur mre i minunat, unde eti Tu. Pe tine trebuie s te iubesc mai mult dect orice. Dar ce poate face sraca Chanchah, dac a luat foc inima pentru acesta, care este cu siguran prietenul tu! Dar tu minunatule, nu te vei supra, pentru c ndrznesc s te iubesc aa de mult? Nu pot face nimic, pentru c ai devenit aa de sfnt inimii mele! Am fost nvat pe pmnt, c exist pentru cei buni un cer, care este de mii de ori mai frumos dect Pekingul, marele ora mpratesc i mai mare dect majesttea munilor albtri. Mie ns mi se pare toat aceast bogie cereasc goal i cred c niciodat cea mai mare bogie cereasc, ci doar o inima va fi celeilalte pe vecie un cer! Eu am gsit n tine cerul cerului meu! Ah, dac ai putea s gseti i n mine aa puin cer! - Cu aceste cuvinte mi pic acea curat la picioare. Martin spune: O Doamne - frate am vrut s spun; aproape c te-ai fi dat de gol! - Ceva asemntor de feciorie blnd nu am mai vzut pn acum. Aceasta vreau s-o numesc dragoste! n comparaie cu aceasta suntem noi nite boi! - Frate Borem, la aceasta putem s mergem un timp ndelungat la coal! Ce crezi tu? Vorbete Borem plin de cel mai nalt respect: Ai dreptate, drag frate Martin, n compania nvtorului nvtorilor nu vom fi niciodat gata cu nvatul. Printre altele, tot respectul pentru aceast chinezoaic curat; cu fineea sentimentelor i cu adevratul jar oriental a dragostei ei nu putem s ne msurm noi. Este ct se poate de mbucurtor, s-o auzi vorbind i sa observi mrirea dragostei ei. Dar ct se poate de fericit este faptul c noi tim, n ce parte duce dragostea ei nc oarb! 96 Invturile Domnului pentru acionarea cu pruden fa de cei nematuri Dragostea lui Chanchah pentru Domnul n conflict cu dragostea lui Chanchah pentru Lama

112

Spun Eu: Nu vorbii aa, ca s dai s se neleag! Noi trei tim, ce i cine suntem noi. Dar toi acetia sunt nc mult prea slabi, ca s poat suferi realitatea. De aceea trebuie s fii foarte prudeni, atunci cnd vorbii cu Mine. Inelegei, dragi frai, noi suntem egali! Eu v-am spus aadar aceasta n oapt, aa nct toi acetia n-au neles nimic din toatele spusele Mele. Dar dac noi trei vorbim tare fa de toi, noi toi suntem egali i suntem una. Inelegeti bine, voi tii desigur, de ce! Spune Martin: O frate, Tu - Tu- Tu cel mai drag frate, noi nelegem deja toat treaba! Eu voi fii atent ca pisica la un oarece, ca eu s nu cumva s dau ceva de gol cu vorba. Trebuie ns s ai totui puin rbdare cu mine, dac cteodat mi scap ceva prostesc. Eu m cred cteodat deja destul de nelept. Dar, dac Tu eti aici, mi se pare deja nelepciunea mea c este aa de prosteasc, c eu a putea rde de mine cu gura mare. Dar pe mine m bucur totui c eu - bineneles cu singurul Tu ajutor - am ajuns destul de departe, ca cel puin cteodat s spun ceva nelept. Spun Eu: Foarte bine, drag frate Martin, rmi numai, aa cum eti, pentru c exact aa mi eti cel mai agreabil. Fiindc uite, un umor potrivit al inimii nu are voie s lipseasc nici chiar n cer! Acum ns trebuie s i acordm atenia noastr iari lui Chanchah. Martin i Borem, ridicai-o n picioare de la picioarele Mele, ntruct Eu nc nu am voie s o ating cu minile Mele! Cei doi fac repede, ceea ce eu le-am poruncit. Chanchah st nc tare ameit de dragoste n mijlocul nostru i de-abia se poate deprinde, pentru a-i spune sentimentele n vorbe. Martin vorbete ntre timp: Dar ct de frumoas este ea n ameeala aceasta de dragoste! Cu adevrat, sapprament, dac o asemenea fa s-ar putea vedea pe pmnt, eu cred c oamenii ar umbla anapoda din cauza privirii la o asemenea abunden de farmec feminin! Despre mine, ns, m minuneaz acum foarte tare, c pot privi la o asemenea frumusee, ce-i drept, cu cea mai mare plcere, dar fr nici o dorin senzual, ceea ce este adeverit - cum a dovedit-o ndeajuns figura mercuriencei i acea turma de iezi de mai nainte de aceasta - c nu au stat nainte lucrurile astfel n cazul meu. Ce-i drept, c m-am simit foarte bine la atingerea acestui bra moale i rotunjit. ns n-am simit nici o afeciune senzuala. Pentru aa ceva pot eu numai, tu tii desigur Cui, s-i mulumesc venic i s-l slavesc peste msur i fr sfrit! (Intorcndu-se spre Chanchah:) Cum te simi tu acum, tu cea mai frumoas locuitoare a casei mele, druit pentru venicie mie de marele, sfntul i cel mai plin de dragoste Lama? O vorbete, vorbete iari! Vezi, noi doar toi te iubim foarte mult i cuvintele tale foarte frumoase ne bucura nespus de mult n inimile noastre ale tuturor! Spune Chanchah: Ah, mie mi este nesfrit de bine! O voi dragi prieteni cereti, voi slujitori ai lui Lama, cel sfnt! Cui oare s nu-i fie nesfrit de bine n mijlocul vostru? Este doar dragostea cea mai mare comoar a inimii omeneti. Dac ns o inima a gsit dragoste, aa cum am gsit-o eu aici, oare ce s mai rmn s i doreti? Care este o mai mare fericire, dect aceea pe care i-o da dragostea? O prietene, mie mi este aici nesfrit de bine! Nu-i aa, voi prieteni dragi, eu totui nu trebuie s v prsesc niciodat? Bineneles c simt, c nu sunt vrednic de voi, deoarece gsesc la mine nsumi nc o grmad de greeli n ciuda rochiei acesteia minunate. Dar inima mea v iubete i - eu recunosc totul cu drag - mai ales pe tine, care nu ai vrut s-mi spui numele tu. i voi doar n-o s respingei aceast inim, pentru c ea i mai ales pe tine fr nume, te iubete att de nespus de mult! Spun Eu: O venic niciodat nu vei fi ndeprtat de noi! Fiindc uite, tot motivul cerului este dragostea i dragostea este ea nsui cerul al tuturor cerurilor. Cine o are, ca tine, ntr-o asemenea abunden mare, oare cum ar putea acela s fie alungat din acesta, care este acolo fiina sa proprie? O asemenea dragoste ns, cum este a ta pentru noi, face s i dispar imediat toate cusurile sufletului, c el este atunci aa de curat, de parc ar fi ieit chiar acum din suflarea lui Lama! De aceea nu te ngriji mai departe pentru faptul, c tu vei putea rmne aici. Gndete-te c noi te vom reine venic ca o drglenie aleas a dragostei noastre, oriunde ne-am duce pe un timp limitat s ne ngrijim de nenumratele nevoi diferite ale acestei mprii. C noi vom rmne chiar venic aici n aceast cas, acest lucru tu bineneles c nu trebuie s-l priveti ca fiind deja definitiv. Pentru c n mpria mare a lui Lama exist desigur foarte multe slae! Dar oriunde noi ne-am duce, tu vei rmne, ca acum, ntre noi! Pentru c uite, noi doar te iubim i noi foarte mult, aa de parc a-i fi singura fiin n ntregul infinit, care poate s aib cu toat dreptatea o pretenie lmurit la ntreaga noastr dragoste. Fiindc noi - i nelegi tu, minunat Chanchah, mai ales Eu! - te iubim aa de mult, cum ar fi atunci posibil, ca noi s te lsm s pleci de la noi? Tu eti acum dragostea mea pentru venicie; aceasta s-i fie mai sigur i mai cert dect viaa ta nsui! Spune Chanchah: O Lama, o Lama, ct de sfnt i de bun trebuie s fii tu, ntruct slujitorii ti sunt att de nesfrit de buni i dragi! Da, ah, tu prieten drag, tii tu, dac privesc la tine cu insisten, atunci - ah, nu vrea totui s fie spus! - da, ah, atunci mi se pare aa, de parc Lama nu poate s fie mai bun, dect eti tu! Va fi probabil singura greeal pe care o are dragostea, c ea ine aceea, ce ea iubete deasupra tuturor, ca fiind i cel mai bun i desvrit lucru. Astfel, eu i cred despre tine, c eti cel puin att de bun ca marele Lama nsui! Lama i va ierta desigur sracei Chanchah, dac ea gndete i simte aa ceva? ! Pentru c eu nu sunt de vin, c trebuie s te iubesc att de nemsurat! Spun Eu: O Chanchah, Lama i-a iertat toate deja de mult, fii cu totul sigur de aceasta. Fiindc Lama doar i iubete i pe slujitorii si aa de nemsurat, c lui i face desigur cea mai mare plcere i fericire, dac copiii si,

113

care sunt adevraii slujitori ai si, se iubesc ntre ei fr msur i margine. De aceea, s nu cumva s-i fie fric, c ai putea sa pctuieti mpotriva lui Lama din cauza dragostei pentru Mine. Pentru aceasta i sunt chezaul cu toate bogiile cerului! 97 Cutarea harnic a lui Chanchah pentru a afla numele prietenului su iubit Artarea Domnului spre cea mai bun reet Diferena dintre gazd i oaspete Atunci cnd Chanchah aude aa ceva, vorbete ea foarte ruinat: O tu prietene minunat a ntregii mele fiine! Tu trebuie c l-ai vzut pe marele, sfntul i venicul Lama deja desigur foarte des i probabil chiar i-ai vorbit lui, pentru c tu poi vorbi despre el cu o asemenea siguran, mie nc neneleas, de parc ai fi primul su slujitor? Da, da, aa stau lucrurile cu siguran, cci altfel tu n-ai putea s fii aa de nespus de iubitor! Cuvintele tale n-ar avea puterea pe care o au, de parc ar fi nsui cuvintele lui Lama! Vezi, nainte de aceasta, au vorbit i amndoi prieteni ai ti, dar eu am observat puin putere n cuvintele lor. Numai atunci cnd vorbeau ei cu tine, au avut bineneles i cuvintele lor o anumit putere. Din aceasta ns nelege inima mea, c tu eti mai aproape de Lama dect aceti doi. N-am judecat potrivit? Spun Eu: Eu i spun, ntreab-i numai inima ta, dragostea ta pentru Mine; aceasta ii va mrturisi totul! Acum ns, s mergem i la ceilali frai i ei au nevoie de ngrijirea i dragostea noastr. Tu mergi alturi de Mine, drag Mea Chanchah! Spune Chanchah: Ah da, asta este desigur foarte bine i potrivit, c v gndii i la ceilali frai i celelalte surori ale mele n inimile voastre; pentru c ntotdeauna le merge mai bine gazdelor dect oaspeilor. Gazdele pot da, oricnd vor ei. Oaspeii ns au voie doar atunci s ia ceva, dac li se d. i dac ei iau acele lucruri druite, ei trebuie s le ia foarte cumini i s-i dea mult cinste gazdei lor i s nu-i rein niciodat mulumirea. Gazda, ns, nu trebuie s vin la nimeni, cernd, dac el vrea s ia ceva din pivnia proviziei lui. El poate s-i ia, ct dorete el, oricnd i orict vrea el. Pentru el nu-i necesar, s respecte pentru el toate regulile de politee i nici nu trebuie s cinsteasc pe cineva i nici s mulumeasc cuiva. De aceea sunt de fapt doar domnii fericii, fiindc pot s dea, ce i cnd vor ei. Primitorii sunt ns, chiar dac nu exact nefericii, totui au o situaie mai rea, c trebuie s primeasc, ceea ce li se d. Deci i eu m gndesc la aceti oaspei muli, de care i eu aparin. Voi trei, ns, bineneles gazde ndrgite i bune deasupra tuturor i domni ai acestei case cereti va merge mult mai bine n ciuda buntii voastre nemrginite, dect toi aceti oaspei nc aa de bine inui de voi. Fiindc domni rmnei voi n contnuare, acetia, ns, numai oaspei, care sunt n toate dependeni de voi. i aa este ntr-adevr foarte potrivit, c i la ei se va gndi acum desigur dup necesitile lor. Tu, drag prieten, totui nu-mi vei socoti ca o greeal, c eu am vorbit acum astfel? Eu bineneles c n-a fi vorbit aa de liber, dac nu te-a ndrgi aa de mult. Dragostea mea mare pentru tine, tu prieten al meu ceresc, mi elibereaz limba; i dac ea este liber, ah, atunci ea i face de capul ei! Spun Eu: O tu pictur foarte ginga de balsam a inimii Mele, vorbete tu numai liber, aa cum inima ta i spune. Pe noi venic nu ne poi jigni, mai ales dac vorbeti aa de nelept, cum ai vorbit tu acum. Fiindc eu i spun, tu minunat fiin, este exact aa, cum tu ai vorbit acum. Este ntr-adevr mult mai uor, s dai dect s primeti. Este de fapt nc mai fericit cel mai pricjit om care d, dect cel mai bun primitor! Dar aceast ordine nu se las schimbat pentru venicie, deoarece este imposibil ca fiecare om s fie un domn. Dac ar fi din partea lui Lama i toi oamenii fcui s fie domni, aa nct fiecare s aib o cas i un venit bun i nimeni s nu fie nevoit s-l roage pe cellalt, ce s-ar ntmpla atunci cu dragostea freasc i a aproapelui i cum vor sta lucrurile cu dragostea pentru Lama? Uite, aceasta pur i simplu ar disprea i totui trebuie ca Lama s fie la sfrit acela, care da i toi oamenii, nite primitori ndatorai, aa cum ei sunt acum i vor fi venic! ns, pentru ca primitorii s poat lua cele primite att de nejenai pe ct este posibil, se d din partea noastr, gazdele, ntr-o aa mare msura, ca fiecare primitor s-i poat lua i s aib voie s-i ieie att de mult de la acele nenumrat de multe lucruri oferite, ct inima sa este n stare s doreasc. Da, Eu i spun ie, cea mai drag Chanchah a Mea: chiar aa de departe se pete cu acele lucruri oferite, c aproape n ntregul infinit nu exist o fiin, cruia nu i se d de o mie de ori mai mult, dect dorina cea mai nfocata a inimii sale poate vreodat dori! Ce prere ai tu aadar, tu draga a Mea Chanchah - sunt primitorii, la o asemenea scar de ofert, nc de mai privit cu prere de ru? Spune Chanchah: Ah da, atunci bineneles c sunt primitorii aproape mai fericii dect dttorul. Pentru c dttorul trebuie - tu mi vei ierta desigur, dac eu vorbesc aici probabil iari prea mult i nelalocul su - s aib doar foarte multe griji. Fiindc el trebuie s gndeasca n toate formele, cum s-i umple pivniele de provizii n aa fel, ca s nu se poat termina chiar prin druirea ncontinu foarte mbelugat! Eu m-am gndit desigur pe pmnt adesea, cum poate s-i fie totui posibil lui Lama, de a se ngriji de aa de nesfrit de multe: pentru toat iarba, care crete acolo pretutindeni, pentru tufiurile i pomii i pentru toi nenumraii oameni i nenumratele animale. Dar la aceasta a spus mama mea:

114

Chanchah, cum poi s gndeti aa de omenesc despre Lama? ! Oare nu tii c Lama este atotputernic i pretutindeni cu puterea sa? El, cel nesfrit de nelept, care chiar trebuie doar s vrea i toate se ndeplinesc atunci imediat, aa cum vrea el i cnd i cum o vrea el! Atunci cnd mama mi-a vorbit mie astfel, am fost foarte atent i am fost acui i mulumit. Dar acum vreau eu de la tine, care eti un slujitor de-a lui Lama, s tiu, dac ntr-adevr stau lucrurile aa n ceea ce l privete pe Lama, aa cum m-a nvat mama mea. Este pentru Lama un lucru uor s se ngrijeasca de toate aceste lucruri infinite, sau este greu i pentru el? Dac este pentru el uor, atunci el este n aceeai situaie bun, ca toi nenumraii primitori. Dac, ns, o asemenea ngrijire pentru nevoile nesfrite a nenumratelor miliarde de oameni i face totui cteodat probleme majore, atunci el ar fi ntr-adevr chiar de comptimit pentru generozitatea sa nemrginit! - O spune-mi, tu prieten al meu drag, dac deii cunotiine mai amnunite despre aceasta! 98 Cuvintele Domnului despre fiina i activitatea lui Lama Minunea pomului - O sftuire spre grij Spun Eu: O tu cea mai drag Chanchah a Mea! Aceasta i-o pot spune foarte scurt i ascult deci! Uite, fiindc l cunosc aa de bine pe Lama, cam aa cum el se cunoate pe sine nsui aa i spun Eu ie: Ceea ce privete aducerea la iveal i creerea, i este marelui Lama ntr-adevr un lucru ie de-abia de imaginat de simplu. Pentru c el trebuie, la o idee o dat formulat, numai s spun din voina Sa: S fie! i totul, ce vrea El, este deja acolo! Aproximativ aa - fii numai destul de atent! - , Eu M gndesc aadar n interiorul Meu, c aici, n faa noastr, s se afle un pom frumos, cu cele mai bune fructe! Sau nchipuiete-i tu un asemenea pom, de exemplu un smochin foarte frumos. i-i l-ai nchipuit deja? Spune Chanchah: Da, da, acum m gndesc la unul, aa cum se afl un smochin n grdina prinilor mei! Spun Eu: Atunci e bine, fii aadar atent! i Eu M gndesc acum la acelai pom i spun acum ca Lama la acest pom nchipuit: S fie!. Vezi, smochinul se afl acum deja n faa noastr plin de fructe coapte i bune la gust! Vezi aadar, ct de uor Mi-a fost, s-i arat aici un exemplu viu, tot aa de uor i este i lui Lama, s creeze unul precum nenumrai pomi. Dar nu-i este lui Lama aa de uor, s fac oamenii n aa fel, ca ei s devin tot aa de liberi i desvrii, cum este El nsui. Pentru un asemenea lucru este totui necesar mai mult dect numai simpla atotputernicie; dar chiar dac asta este i mai greu, totui lui Lama i este totul posibil! Deci draga mea Chanchah, nelegi tu acum explicaiile Mele? Acest smochin, ns, i-l fac cadou pentru totdeauna; n veci nu se va mai usca i va purta tot timpul cele mai bogate i bune fructe! Chanchah este foarte uimit, nu poate scoate nici un cuvnt de atta mirare i se uit ba la Mine ba la smochin. Acest miracol i atrage imediat i pe ceilali oaspeti, aa c nu suntem nevoiti s ne micm spre ei; toi sunt plini de mirare. i episcopul Martin privete uimit pomul i spune: O frate, tiu c i este uor, s creezi un asemenea pom. Dar m-a uimit ct se poate de tare, cnd l-ai creat aa dintr-o dat! Da, trebuie s recunosc, este un lucru ct se poate de ciudat i frumos, s fii aa atotputernic. Dar ce poate s fac unul ca noi, c n-o are i nici n-o poate avea, pentru c este mult prea prost pentru aceasta! Dar n fond este i bine aa, cci un duh prost - cum este de exemplu al meu - nu poate s fie atotputernic. Dac a poseda eu aa ceva, atunci a fi terminat! Tu, minunat frate, te-ai mira de artrile prosteti, cu care a umple imediat un spaiu! O Doamne, ar exista nite caricaturi, care i-ar cuta semenii! De aceea este ntru-totul bine, ca neleptul Lama le ngduie doar acelora s fie atotputernici, care sunt cu totul stpni pe nelepciunea cereasc, aa cum este vorba la Tine, n cel mai nalt grad! La Tine este evident c i e mai uor s dai dect s iei, aa cum este limpede pe pmnt cel mai luminat soare de amiaz? Cci cu luatul la Tine - dup nelegerile mele - ar fi foarte ciudat, deoarece (foarte ncet) este i aa totul al Tu! Vorbesc Eu: Nu aa de tare, dragul meu frate Martin! Tu ajungi tot mai jos. Gndete-te c mai sunt i alii prezeni, care nc nu stau pe treapta ta! La nceput ai vorbit drept; dar spre sfrit aproape c ai mers prea departe i aceasta le-ar fi putut face ru acestei societi pe un timp ndelungat! De aceea stpnete-te, fii nelept ca un arpe i blnd ca un porumbel! Ia-l numai pe Borem ca model, el este aici la locul sau i observ exact inteligena cereasc. F i tu aa i noi vom merge uor mai departe cu aceti oaspei! Episcopul Martin: O, eu iti mulumesc pentru acest sfat bun, eu l voi urma cu exactitate! Dar uit-te numai la Chanchah, cum se uit la tine cu o atenie, cu care nu m-am mai ntlnit pn acum! Vorbesc Eu: Bine, este bine, s-o lsm s-i fac observaiile; vor conduce duhul ei la Mine! Imediat va fi gata cu cteva ntrebri, iar noi vom fi ocupai un timp ndelungat cu rspunsurile. Uite, gura ei face deja cteva micri. De aceea ntreab tu, ca stpn al casei, mai nti, dac este mulumit cu aceste explicaii; restul va veni de la sine! Episcopul Martin urmeaz imediat sfaturile Mele i vorbete cu Chanchah, care nc nu poate s-i foreze gura s vorbeasc de atta uimire: Ginga Chanchah, spune-ne, ct de mulumit eti tu cu aceast explicaie i dac ai neles-o clar i bine n toate fragmentele! Tu nu trebuie s te miri de astfel de miracole aici, cci astfel de apriii nu sunt rare aici. Cu timpul te vei obinui din ce n ce mai tare.

115

Vezi, nici mie nu mi-a fost cu nimic mai bine la nceput. Dac ai tii ce lucruri miraculoase m-au ntmpinat n tot acest timp al ederii mele, eu i spun, tu te-ai ntoarce pe dos de aa mult uimire! tii tu, drglaa mea Chanchah, aceasta este numai un mic miracol de-al casei. Folosete-l doar ca exemplu pentru nvtura ta, la ntrebrile tale anterioare, care le-ai pus fratelui meu. Dar ai doar rbdare, cu timpul va deveni totul nemrginit de necrezut! Vorbete Chanchah: Ah, tu drag prieten, tu poi vorbi uor, dac eti deja obinuit cu astfel de miracole. Dar unul ca noi i pierde la astfel de apriii extraordinare controlul - i aa i trebuie. Cci unde n lume s-a mai vzut aa ceva? ! Dac nu ai fi vorbit cu mine aa de linititor i nu mi-ai fi explicat unele lucruri, atunci a fi crezut c prietenul i fratele tu, care vorbete acum cu fraii mei de patrie, este ntr-adevr Lama nsui! Dar pentru, cum ai spus tu, c astfel de miracole nu sunt rare aici, sunt ceva mai linitit i l iubesc pe acest frate mai adnc dect nainte. Cu toate c este doar fratele tu, arat mult mai sfnt dect tine i a dovedit aceasta deja prin mica sa creaie. i eu am mult respect pentru tine, dar m ndoiesc, c eti n stare de o asemenea creaie? Ce crezi tu? Vorbete Martin: Da - tu - graioasa mea Chanchah, tii tu, dac trebuie neaprat - cine tie, poate c a putea! ? Dar dac m-a lsa provocat de un asemenea miracol doar din cauza faimei - atunci a sta categoric ntre dou scaune ca pe pmnt i ar trebuie s-mi fie ruine ca unui adult de incontien urinar - bineneles dac tii ce nseamn incontien urinar? Vorbete Chanchah: O vorbete mai departe, eu te neleg! La noi se cheam astfel de slabi ai naturii udtori de culcu (Tschimbunksha). Ei trebuie s pzeasc culcuul ud toat ziua ntr-un loc public i de obicei trebuie s se i ruineze tare la aceasta. Tu vezi acum, c eu te neleg. Vorbete de aceea nentrerupt mai departe i spune-mi tot, ceea ce ai s-mi spui! Vorbete Martin: Hm, da, hm, daaaa! - ce am vrut eu de fapt s-i spun? Da ntr-adevr: a fost vorba de nfptuirea unui miracol! Da am iar firul! tii tu, graioas Chanchah, doar marele Lama poate nfptui miracole, cnd i cum i unde vrea El. Noi slujitorii Si, doar prin aprobarea Lui dac este necesar. Aa a creat i fratele meu acest miracol, pentru c a fost necesar spre nvarea ta, cci altfel nu ar fi putut nici el - ce este i la Lama nsui cazul. Nici El nu nfptuiete de obicei n faa noastr miracole, pentru c nu este necesar, deoarece noi nelegem i aa cele mai mici chemri ale Sale! - M nelegi tu pe mine drgla Chanchah? 99 Jena lui Martin prin ntrebrile curioase ale lui Chanchah Vorbete Chanchah: O da, eu neleg tot ce spui! Dar pentru c mai nainte ai vorbit de miciile chemri ale lui Lama, pe care le nelegi de ndat fr nici un miracol: spune-mi atunci, cum te cheam marele Lamas pe tine i pe fraii ti i auzii imediat chemarea i o urmai de ndat! Voi trebuie s-l vedei pe marele Lama, cci altfel nu va poate face nici un semn - sau cel puin s-l auzii pentru a putea urma chemrile sale? ! Dac l vedei sau l auzii, atunci spune-mi, cum l vedei i l auzii, ca s-mi fac i eu o oarecare nchipuire despre El! Vorbete Martin, puin jenat: O cea mai drag i frumoas Chanchah, aceasta este o ntrebare delicat! Chiar dac i voi rspunde, nu o vei nelege cu siguran. De aceea ar fi mai bine, dac nu ai atepta un rspuns la aceast ntrebare, deoarece n aceasta clip nu i-ar putea fii de folos nici ie i nici mie! Vorbete Chanchah: O prietene, negocierea preului unui bun poate c este acas la voi; nou chinezilor ne este ceva necunoscut. Fiecare bun, pe care l vindem, are preul lui stabil. Cine negociaz, acela trebuie s i vnda i s dea mpratului taxele de vnzare. Nu vinde negustorul marfa, este o dovada ferm, c a aproximat-o prea mult i a vrut s nele i pentru aceasta nu scap nici de pedeapsa cuvenit. Tot aa trebuie s se stapneasca cineva n vorbe i s nu spun din greeal ceva pe jumtate i s rmn dator cu cealalt jumtate, ori de team sau din lips de cunotiin. Cci pentru ambele este pedepsit, deoarece nu este demn de a fii om, ori s se teme, unde nu trebuie s se teme, sau s fac mai mult din el dect este de fapt. Vezi, eu sunt o chinezoaic n adevratul sens i nu i las nimic, ce mi-ai vestit prin felul discursului tu! Cci dac cineva la noi las loc la ntrebri prin vorbirea sa, acela trebuie s rspunda la ntrebare. Altfel este cu tot discursul su un ludtor - aa de mult ca un mincinos -, sau un la care nu este n stare s recunoasc c nu cunoate ntru-totul, ceea ce a vorbit. Dac nu vrei s cred c eti una sau cealalt, d-mi un rspuns ntreg la ntrebarea mea i aceasta fr nici o retinere! Episcopul Martin este acum foarte jenat i nu tie ce s fac acum. Dac i d un rspuns drept, trebuie s m prasc pe Mine nainte de vremea cuvenit. Dac nu rspunde, l declar ea n faa tuturor invitailor, ca fiind un mincinos sau un dobitoc i la, ceea ce nu i-ar convenii, deoarece se ncrede i el puin n secret c este stpnul acestei case. El merge de aceea la Mine i M ntreba, ce s fac n situaia aceasta. 100 Mustrarea Domnului i semnele de comportament spre episcopul Martin

116

Vorbesc Eu: Au doar nu i l-am dat pe Borem ca exemplu? De ce trebuie s vorbeti fr ntrerupere pentru nimic i iar nimic! Acum, c te-ai bgat cu vorbitul ntr-o curs, ai vrea s iei din aceasta cu basma curat. Dar iat, acest lucru nu va fi aa de uor precum i nchipui tu! Chinezoaica este foarte strnit prin miracolul Meu de nevoie i prin vorbele tale. Inima ei simte apropierea Mea i duhul ei devine din ce n ce mai treaz. Pe lng aceasta cu definiiile tale, cum c tu nelegi cea mai mic chemare a lui Lama, ai incendiat i mai tare capul i inima ei. Ce te mir, c i cere acum socoteal? Dar cine o face cu mna lui, s-o i ndure! Eu te-am atenionat deja odat c vom avea mult de lucru cu aceti chinezi, dar atunci nu ai neles aceasta. i pentru ca prin importana ta ai adus la suprafa aceast problem critic nainte de vreme, lupta acum ca un brbat. i fii atent, s echilibrezi cumva situaia cu aceasta Chanchah, n timp ce Eu prelucrez ceilali o sut de chinezi; dac acetia sunt n ordine, atunci voi face i ordine dreapt cu acea Chanchah! - Mergi i f aceasta! Martin se scarpin n spatele urechilor i spune dup un timp: O Tu D - - aproape c am vorbit n plus! O Tu, fratele meu, dac nu face nimic i pot face dup judecata mea - bineneles prin puterea Ta secret -, atunci voi termina repede i uor cu aceast chinezoaic! Spun Eu: F ce vrei i cum vrei; dar pe aceast chinezoaic trebuie s-o pui iar n ordine! Vorbete episcopul Martin: Da, dac aa stau lucrurile, Tu D - - frate, am vrut s spun -, atunci voi rezolva cumva acest lucru cu Chanchah. Eu sunt doar bucuros c am primit mai mult curaj, pentru c fr acesta, mi-ar merge foarte ru! Vorbete Borem: Frate, uit-te, s nu i fie la sfrit curajul prea scurt! Eu simt deja nainte friptura i mi doresc s nu fii tu acela! Cu chinezii, n care domnete un spirit rzboinic, este foarte dificil de umblat; cci unde spui unu, sunt iar o sut! Inelegi tu aceasta? Aceast Chanchah este ntr-adevr o fiin rar i curat, dinspre rsrit. Dar cu toate acestea este o adevrat chinezoaic n adevratul sens al cuvntului. Fii de aceea foarte atent la fiecare cuvnt rostit, cci altfel i va deveni un purec de nesuportat n mbrcmintea ta i vei avea de-a face, ca s te scapi de ea ntr-un fel bun! Vorbete episcopul Martin: Da, ce s fac eu? Ceva trebuie s se ntmple? Dar ce, este bineneles un alt lucru! Eu vreau s ncerc i s vd, dac (ncet) dac nu pot s-o bag n ordinea Domnului! 101 Intrebarea repetat a lui Chanchah despre marele Lama - Jena lui Martin i explicaiile sale goale - Rspunsul lui Chanchah: O tu srac mgar! La aceste cuvinte l bate Chanchah deja pe spate i vorbete: Deci, tu slujitor al lui Lama? Ct de mult o lai s atepte pe sraca Chanchah cu un rspuns direct i drept, dup care inima ei se topete mai mult dect dup o mie de viei! O prietene, dac a avea o mie de inimi i a fi cea mai frumoas fiin, care s-a micat vreodat sub soare: a ta s fie toate inimiile i perechea mea de ochi frumoi s nu se mai dezlipesc de pe tine, dac mi spui tu adevrul, deoarece mi mai eti dator cu un rspuns. Eu ns am numai o inim; aceast inim o s te iubeasc ca o mie de inimi, dac mi eti un prieten adevrat i mi-l arai pe marele Lama prin cuvinte sau dac este posibil prin fapte. Dar ferete-te, s nu ndrzneti s-mi necajeti inima, cea care vrea s te iubeasc nemrginit! Este adevrat, eu l iubesc pe minunatul tu frate cu un foc neexplicabil. Dar tot acest foc s se ndrepte spre tine, dac vrei s-mi fi un prieten adevrat sau dac poi fi unul! Pe cuvntul meu poi conta aa de tare, cum este i o stnca de diamant! Martin este deja foarte uimit de un asemenea discurs. El o privete pe chinezoaica nemrginit de frumoas ca o stan de piatr i se gndete i stimuleaz, ce s fac sau ce s vorbeasc. Dup un timp destul de ndelungat i spune ei: (Episcopul Martin:) O tu ginga i minunat de frumos Chanchah! Dac nu ai fi aa de extraordinar de frumoas, eu a fi spus deja unele lucruri. Dar cnd te privesc, sunt mpietrit de mirare i dragostea mea pentru tine m face mut. Eu trebuie de aceea s-i mrtirisesc deschis, ca un timp ndelungat nu voi fi n stare s vorbesc ceva nelept, pn cnd se vor obinui ochii mei cu nfiarea ta. Tu poi s vorbeti bineneles uor i s amenini, cci nfiarea mea nu te va tulbura cu siguran. Mie mi merge ct se poate de greu limba, deoarece este n totalitate distrus de frumuseea ta, atunci cnd trebuie s vorbesc cu tine. De aceea trebuie s ai doar puin rbdare cu mine. Cu timpul totul va fi bine, atunci cnd m voi obinui cu frumuseea ta. Vorbete Chanchah: Dac acesta este motivul, atunci spune-mi: cum i este posibil, s vorbeti cu mine aa de ordonat i s-mi spui un motiv prins din aer, din care tu nu poi vorbi cu mine despre cele ntmplate? Vezi tu, cui i este legat limba de dragoste, acela vorbete ca un om care s-a mbtat i se blbie i vorbele sale nu au nici un sens. Cci o limba jenat nu are rdcini, care i aspir micrile din izvorul nelepciunii. Rdcinile limbii tale sunt ns pline de umezeal. De aceea d socoteala inimii mele ca un brbat i nu ca un glume! Ce i spun eu este aa de adevrat ca viaa mea interioar. Cum poi tu s vorbeti cu mine aa de sub piele i nu cu inima ta?

117

Episcopul Martin devine i mai jenat i nu mai poate rosti nici o silab, pentru a nmpina frumoasa adversar. El ncepe ntr-adevr s se blbie i n spatele acestor sunete nu este de gsit nici un sens. Cu ct mai mult el se blbie, Chanchah deschide ochii din ce n ce mai mult i ncepe s i zmbeasca cu compasiune. Dup un timp, cnd deja ntrece msura Martin cu blbiala sa, ncepe ea s vorbeasc: (Chanchah:) Prietene mie mi pare ru de tine; cci tu eti ori o vulpe ireat ori un mgar prost - una mai rea dect cealalt! Eu cred c eti mai degrab cel din urma dect cel dinti. i aceast scuz i vorbele tale ludtoare i faptul c eti un slujitor a marelui Lama. Intr-adevr, un Lama care s-ar folosi de astfel de slujitori, ar fi de comptimit mpreun cu acetia! Iat, eu am dedus de la tine mai nainte cteva cuvinte nelepte i am crezut ntr-adevr c eti ceva mai presus. i observaia ta ludtoare m-a obligat s cred aceasta i faptul, c ai numit pe acea fiin, ntr-adevr nelept frate. Dar acum sunt lmurit de tine! Tu eti un aa numit bun mgar, care vegeteaz aici n mpria cereasc, pentru c ai fost cu siguran prea prost pe pmnt s pctuieti n vreun fel. i tu eti probabil un bun suflet de mgar, care nu-i face nimnui nimic i merit tot respectul, deoarece eti o creaie a lui Lama. Dar mai mult nu se poate cere de la tine, dect ceea ce a pus marele Lama s fie n natura ta. Tu m vei ierta, pentru c am vrut de la tine mai multe, dect ceea ce este! Eu i ridic obligaia, de a-mi rspunde n vreun fel! O tu srac mgar, ct de ru mi pare acum, c te-am speriat! Tu ai aici sigur nfiare omeneasc, care o primesc toate animalele n lumea spiritelor, pentru c sunt oameni vrjii, bineneles de cel mai prost fel. Dar de aceea eti tu totui ceea, ce ai fost tu pe pmnt. Fii de aceea numai blnd, sracul meu mgar prostnac! Ct de ru mi pare, c mai nainte am crezut c posedezi nelepciune omeneasc, da chiar pe acea ceresc! Da, tu drglul meu mgar, nu te superi din aceast cauz pe mine? Episcopul Martin arat aa de parc ar vrea s mute i dorete s-i rspunda aa una sntoas, aa cum se spune, acelei chinezoaice. Dar pentru c prin aceasta a scpat de obligaia de a rspunde, nghite toate aceste complimente i pleac modest de la Chanchah a sa, care nu-l scap totui din priviri. 102 Remarcile bune ale lui Borem despre legtura interioar cu Domnul i despre tratamentul naturiilor stoice Borem merge spre el i vorbete: Frate Martin, cum este acum cu curajul tu? A devenit deja prea mic, sau i va deveni n scurt timp? Vorbete episcopul Martin: Las-m, este groaznic! La aceti chinezi pare s mi fi rmas ceva din poezia veche asiatic, iar aceasta este toat nelepciunea lor spiritual. n tot restul sunt cu siguran cel mai prost popor de pe pmnt. Cei din Australia, Noua Zeeland sau Honolulu trebuie s fie nite inteligeni fa de aceste capuri goale! Imagineaz-i - ce crezi tu, drag frate, ce m crede ca sunt, minunia Pekingului? Ah, este de-a dreptul absurd! Ascult, nici mai mult nici mai puin dect un adevrat mgar! Nu a folosit aceasta ca metafor, ci n adevratul sens al cuvntului, un mgar! Permite-mi, frate, aceasta este prea dur! Vorbete Borem: Intr-adevr este ceva dur, un stpn de cas - i mai ales un stpn ceresc de cas, s-l crezi un adevrat mgar! Dar nu-i face probleme din aceast cauz. Cci numai pe aceast cale ai putut scpa de obligaia care i-a impus-o ea. i aceasta trebuie s-i multumeti numai Domnului, care a nclinat aa acest lucru spre binele tu i a lui Chanchah. Fii de aceea numai linitit i nghite toate lucrurile care le-ai primit; la momentul potrivit va intra iar totul n balan. tii tu, drag frate Martin, pe viitor, dac nu te-ai mai ncrede n faptul c eti stpn al casei, vei scpa de o sut de ori mai uor i vei putea s supori totul. i cu Chanchah te vei nelege mai bine. Vorbete episcopul Martin: Da, ai dreptate! Eu neleg acum, c nu mai trebuie s fiu stpnul casei, deoarece s-a mutat aici Domnul. Dar gdila totui enorm cteodat s fi cineva! Eu sunt de-acord c cel mai bun lucru este faptul, s nu fii nimic! De la aceste vorbe proaste din partea chinezoaicei sunt eu iar n ordine, adic eu i-am iertat prostia. Dar, c nu voi fi pe viitor prin jurul ei, este de la sine neles i de aceasta poi fi asigurat. Cci dac am fost deja odat declarat, ca fiind un mgar, nu voi merge tot aa a doua oar pe ghea! Vorbete Borem: Frate, tu ai totui dreptate, dar nu vorbi prea tare. Aceast Chanchah este atent la fiecare gest i trstura cu cei mai ascutii ochi. tii, n ea nu este nimic ru, doar dorina mare, s afle marile mistere a rii ei aici n lumea spritelor. De aceea este aici interesat de totul, pentru a fi sigur de cel mai important punct al credinei ei. Aa c aceast chinezoaica, aa se comport aici toi acei oameni, n a cror ar de pe pmnt, sunt adesea uzuale cele mai contradictorii i nenumrate secrete despre starea de aici. Aceasta este n sine o calitate desigur foarte laudabil a acestor oameni. Dar trebuie totui s te compori cu acetia foarte prudent. Ei seamn cu oameni foarte nfometai de pe pmnt, crora nu ai voie s i lai imediat, s mnnce pe sturate dintr-o oal, ci de-abia ncetul cu ncetul, cci altfel ei ar avea mare pagub n ceea ce privete sntatea lor. Este desigur adevrat i ludabil c aceti oameni, inui pe pmnt ntr-un mare ntuneric, au acum aici o foame i sete nemaipomenit, pentru ca s se divulge n sfrit nenumratele lor secrete. Dar toate aceste secrete, prin care tocmai se hrnete n cea mai mare msur fantezia i capacitatea de a face poezie a acestor oameni,

118

sunt la ei nzestrate cu asemenea idei i imagini, c acestea au ajuns la o creaie interioar i reprezint aproape n totalitate toat fiina lor. Dac ar fi ei ntmpinai cu cea mai curat lumin, aceasta i-ar distruge complet, cci ea ar dizolva aproape de tot fiina lor proprie. De aceea trebuie s te compori cu ei aproape aa, ca i cu o cas veche i n paragin pe care trebuie numai parial sa o renovezi, apucndu-te de lucru, dac nu vrei s distrugi de tot casa cu o abordare n general prea puternic. Dar dac o cas este distrus, atunci se poate desigur construi una nou n aceeai form cu componente cu totul noi. Dar cu un om nu se poate face aa ceva: la el trebuie s rmn toate componentele, cci altfel, el ar nceta de tot, s fie unul i acelai om. Eu sper c tu m-ai neles acum i astfel fii aadar atent. Mai ales nu vorbi i nici nu f nimic cu aceti chinezi, dect numai ce Domnul ne va arta mie i ie, cci aa vor rmne toate n cea mai bun ordine. De asemenea, nu trebuie s-l ntrebi cu voce tare nici pe Domnul i nici pe mine, ci numai n inima ta. Atunci i va fi pus desigur rspunsul n inima ta, tot aa ca i mie. i eu l ntreb ncontinuu pe Domnul, ce este de fcut ntr-un caz sau n altul. i Domnul mi i arat n acelai moment, ce trebuie s fac i dac este necesar, ce s vorbesc cu voce tare! Fii numai atent, cci chinezoaica se apropie de tine. Nu te gndi la ce vrei s vorbeti, ci ntreab numai pe Domnul ndat n inima ta i El i va spune imediat n inima ta, ce trebuie tu s vorbeti! Acum tii tu toate; f astfel, cci totul va merge pe fagaul potrivit. Dar nu trebuie n nici un caz s te jigneasc faptul, c tu vei fi salutat de Chanchah nc de cteva ori, aa cum salut un om un mgar adevrat! 103 Fructul binecuvntat al umilirii lui Martin Vorbete episcopul Martin acum n inima sa: Eu i mulumesc cu toat dragostea din inima mea, c Tu m sftuieti n asemenea lucruri att de importante aa de limpede, cum nu m-ai sftuit pn acum nc niciodat! De abia acum ncep s m cunosc aa puin, ce nseamn faptul: a fi un om interior i fiind astfel, s vorbeti i s faci astfel de fapte! Acum mi i este limpede, ce mi-a spus, sub conducerea Domnului, un locuitor al lunii la prima mea stare de a fi, aici, cruia am vrut s-i vnd n mod caraghios prostia mea fulgertoare ca o nelepciune cereasc. Da, frate, acum mi apare totul ntr-o cu totul alt lumin! Eu vd acum realitate, unde am crezut c zresc mai nainte nc lucruri fcute prin minuni i numai lucruri specifice lumii acesteia. Eu i mulumesc, tu frate drag i mai ales ie venic, Tu Dumnezeul Meu, Domn i Tat; da, acum va merge desigur totul bine! n aceast stare de acum, pot veni o mie de chinezoaice la mine i eu m voi comporta cu ele n cel mai bun mod posibil! Spune iari Borem n oapt: Da, aa este; dar tu trebuie s te stapneti acum foarte bine! Pentru c, la nceput, este nevoie de mult nvingere de sine, ca s taci cu gura, n acele situaii n care, din cauza vorbirii intense obinuite, ar dori pur i simplu s sar limba din gur. Cteodat nu-i pune Domnul cuiva imediat rspunsul n inima sa din motive foarte nelepte, aa cum am vrea s le avem noi adesea. Dar atunci trebuie, s atepi foarte linitit i calm n toat dragostea i supunerea, pn ce Domnul i aduce aminte, s pun rspunsul dorit n inima noastr! Daci, s iei n considerare i aceste reguli de comportament, drag frate, cci atunci totul va merge foarte bine! Acum, ns, nzestreaz-te; uite, ea este deja acum la tine, aceea care te-a supravegheat aadar foarte intens! Vorbete episcopul Martin n inim: Acum vine ea cu siguran cu o ntreag legiune de mgari n toat realitatea. Eu, ns, i voi suporta pe toi, tot aa cum suporta liberul univers ceresc otirea nesfrit de stele, pmnturi i sori, fr s devin obosit, fcnd acestea. n numele Tu, Doamne, s vin acum, ce-o vrea! Pe spatele meu rbdtor s-i gseasc aadar loc foarte comod unele cruci i cruciulite, c eu le voi suporta cu siguran n toat dragostea i rbdarea. Deci numai nainte n numele Domnului! 104 Impcarea dintre chinezoaic i Martin - Despre jignire i iertare n spiritul chinezesc Chanchah pete aadar n faa episcopului Martin, i zmbete drgstos i prietenos i vorbete cu o voce foarte prietenoas i fecioreasc ginga mictoare: Drag prietene, tu te-ai ndeprtat de mine n mare tcere mai nainte, atunci cnd i-am artat bnuiala mea care cere desigur foarte multe scuze despre unitatea fiinei tale, pentru c nu mi-ai dat nici un rspuns la ntrebarea mea. Eu trag din aceasta concluzia, c bnuiala mea te-a jignit cu siguran foarte tare? Dac aa este cazul, atunci iart-m, dup ce tu m vei fi btut nainte ndeajuns conform bineplcerii tale. Fii numai atunci iari buna cu mine, fiindc eu i dau cea mai sfnt asigurare c, dup aceea, eu nu te voi mai ntreba nimic i nc mai puin, nu te voi mai jigni nicodat cu nici o privire i cu nici un cuvnt. Credina i obiceiurile din ara mea, pentru care eu nu sunt de vin, sunt ntr-un asemenea fel, c acei oameni puin mai modeti n ceea ce privete fiina lor, sunt considerai ca fiind animale. Eu am crezut c am de-a face

119

cu o asemenea descoperire la mintea ta i te-am considerat astfel tot un animal. Eu ns m-am convins mpotriva credinei mele, c tu nu eti nici pe departe, ceea ce eu te-am considerat ntr-un mod prostesc. Mie mi-a prut ru imediat de concluzia mea eronat i am vrut s-i cad la picioare. Dar, fiindc am vzut, cum tu ai avut desigur ceva important de vorbit cu fratele i n-am vrut s te deranjez, aa c am ateptat, pn ce tu nsui te vei ndeprta de acest frate. ns, pentru c a sosit momentul pe care mi l-am dorit intens, de aceea fac eu aadar, ceea ce eu trebuia s fi fcut deja de mult: eu cad la picioarele tale cereti i te rog, s-mi aplici o pedeaps corporal dreapt i dup acea, te rog pentru iertarea a toat vina pe care i-o datorez ie, tu minunat mare cetean al tuturor cerurilor! Cu aceste cuvinte i cade ea lui Martin la picioare. Martin ns, foarte micat de rugtoarea ncnttoare, spune: O tu Chanchah ntr-adevr cereasc, eu te rog, scoal-te numai imediat n picioare! Aadar, ce i-a venit n minte! Eu - pe tine - tu femeie cereasc - s-i aplic o corecie? Eu, care te-a putea mnca pur i simplu de atta dragoste sau s te nghesuiesc cu totul n nluntrul vieii mele! Crezi tu oare, c i eu a fi cam un chinez aa de nemilos? Oh, de asta s m fereasca marele, sfntul i adevratul Lama! Ridic-te numai repede n picioare, fiindc astfel eu nu te pot vedea nici un minut mai mult, tu Chanchah a mea cereasc! Chanchah se ridic aadar repede n picioare i spune: O tu prieten drag, n ara ta trebuie totui s fie oameni mult mai buni dect n marea mprie, n care eu m-am nscut pe pmnt. Pentru c uite, la noi tocmai nu se iart aa de uor o jignire fcut cuiva, precum tu mi-ai artat-o cu atta buntate nemaipomenit. Dac la noi ai jignit pe cineva, atunci lucrurile stau aa, c trebuie s te arunci cu faa n jos i s-l implori astfel pe cel jignit, s-i aplice mai nti o corecie dreapt, ba chiar la jigniri grele se cere moartea i de-abia dup aceea, iertarea vinei. Pentru c ei mrturisesc i spun toi acolo: O jignire se poate ndrepta n totalitate doar printr-o contrajignire corporal. Atunci cnd s-a recompensat astfel jignirea, de-abia atunci poate s-l roage jignitorul pe omul de corecie jignit, s-l ierte i n inima sa. Vezi, aa stau lucrurile la noi! De aceea nici nu trebuie s i se par prea straniu, dac tu vei descoperi la mine probabil nc multe lucruri, care nu sunt n concordan cu obiceiurile rii tale. Fiindc la noi sunt legile foarte vechi i nesfrit de severe. Vai de acela, care va ndrzni acolo, s interpreteze aceste legi foarte vechi numai cu puin mai atenuant, chiar dac legile rmn nc acelai neschimbate, pe care Lama nsui le-a dat din ceruri primei perechi de oameni. Dar s tii tu, drag prieten, la voi aici sunt legile blnde i pline de dragoste. Atunci eu nu mai trebuie, dup ce eu probabil nu voi mai avea venic nimic de-a face cu legile rii mele, cu siguran s nu m mai comport conform acestora. De aceea, eu m voi ine de legile voastre i nu voi grei cu siguran niciodat fa de ele! Ce prere ai tu n aceast privin? 105 Porunca cereasc a dragostei i efectele ei mntuitoare Vorbete episcopul Martin: O ndrgita mea Chanchah, eu sunt de prere c tu ai cu aceste spuse foarte mare dreptate. Numai c trebuie s-i mrturisesc aici deschis, c noi cetenii cerului nu avem de fapt nici o lege, ci vegetm fr legi n totalitate o cea mai liber via n Dumnezeu. A vegeta n Dumnezeu, Domnul, nseamn ns - a trai venic n toat dragostea. Dragostea face totul liber i nu cunoate nici o lege n afar de ea. De aceea noi nici nu avem, aici, nici o lege, dect acea singur, a dragostei, care lege nu este ns o lege, ci numai libertatea venic i desavrit a tuturor fiinelor. Inelegi tu aceasta? Spune Chanchah: Da, eu neleg i sunt acum foarte bucuroas, ca neleg o asemenea nvtur bun. Dac dragostea - chiar i acolo unde trebuie ea inut foarte secret - face o inima iubitoare att de peste msura de fericit: oare ct de fericii trebuie s fie tocmai aceea, care se afl doar sub singurul sceptru al dragostei i nu cunosc un altul. Da, da, dragostea, dragostea - unde ea este lege, acolo bineneles c trebuie toi oamenii, sub o asemenea lege, s se afle n cea mai mare fericire! Ce i folosete unui om toat strlucirea soarelui, dac i lipsete cldura lui? Pentru ce tot aurul i toate pietrele preioase, dac n proprietarul lor pulseaz ca gheaa, care d se sparg, o inima rece, mpietrit? O prietene, tu mi-ai spus acum un lucru sfnt. Eu ncep deja s remarc, ce a vrut s indice cu asta prietenul tu mie foarte scump, atunci cnd el spunea: Dragostea ta pentru Mine i va oglindi totul! Da, da, aceast dragoste mi-a trdat deja multe i inima mea mi spune, ca ea mi va arta nc mult mai multe! i eu v iubesc, ns, cu toat fierbneala soarelui la amiaz i mai ales pe acela, care mi este nc dator cu numele su. Tu trebuie totui s m ieri, ca eu l ndrgesc pe acel prieten i frate al tu mult mai mult dect pe tine. Eu nu tiu de fapt de ce, cci el nu este n fond mai frumos dect tine i fratele tu Borem i nici mcar nu are o mbrcminte mai frumoas. Dar ceva este n ochii si mari i albtri, ceva nedescris de atrgtor i gura lui are aa un fel de expresie stranie i asemntoare zeilor, c sunt dus n cea mai mare ispit, s cred c nfiarea sa nesfrit de drgstoas ar fi exact chipul lui Lama! Da, eu i spun, dac eu ntreb aa inima mea n toat nfierbneala dragostei pentru acel unul, atunci ea mi spune: O Chanchah, pentru mine este acesta marele i sfntul Lama! Oare cine altcineva ar putea vorbi ntr-un fel att de ceresc, cine altcineva ar putea crea un smochin mpreun cu fructe coapte cu desvrire i l druiete atunci acestei Chanchah care l iubete peste toate, toate, toate, ca semn viu al dragostei sale? Oare cine altcineva

120

ar putea avea chiar asemenea ochi dragi i minunai i chiar o asemenea gur frumoas i foarte cereasc - dect singurul Lama cel mai ndrgit de inima mea! tii tu, drag prietene, astfel vorbete bineneles numai inima mea, dar nu i mintea mea. Chiar dac mintea mea ar vrea i ea s urmeze cu mult plcere celei mai frumoase voci a inimii, dac ea n-ar trebui s se teme, c ar face un pcat. Fiindc mintea este acolo, unde inima i ia cea mai mare parte, tocmai un judector nu prea sever i zeific cu drag acelai lucru, care este a inimii. Tot aa stau lucrurile acum i n privina mea: inima mea zeific acele minunii i mintea ar face cu mult plcere acelai lucru, dac ea ar fi numai singura minte i n-ar avea nc o grmad de alte mini n jurul ei. Dar eu voi lepda acui celelalte mini i voi urma numai mintea inimii mele. Poate c aa voi ajunge mai repede la scopul potrivit dect altfel! Dac aici oricum nu exist o alt lege dect numai acea a dragostei, voi fi acui mpcat cu mintea mea uscat. Ce spui tu, draga frate, la toate acestea? Vorbete episcopul Martin: Chanchah a mea cea mai drag, la aceste vorbe ale tale se poate spune pentru moment foarte puin. Urmeaz-i tu numai inima, cci aa nu vei pi pe o cale prea strmb. Cu timpul va ajunge atunci i mintea ta ntr-o lumin potrivit. Mai mult ntr-adevr c nu pot s-i spun acum la toate vorbele tale cele mai frumoase. 106 Martin n dilem din cauza ntrebrilor urmtoare din partea lui Chanchah Spune Chanchah: O prietene drag, tii tu, eu te ndrgesc foarte mult, nu te pot ns ntreba mai multe lucruri n continuare, fiindc mi-am propus, s nu te mai deranjez aa uor mai departe cu nc vreo ntrebare care este probabil gndit cu prea puin nelepciune. Dar totui trebuie tu s-mi socoteti aici nc odat cu bine urmtoarea afirmaie: Uite, eu observ foarte bine din cuvntarea ta i din expresia feei tale, c tu devii ntotdeauna foarte jenat, de cte ori eu ncep s vorbesc cu tine n oricare privin, care are de-a face cu prietenul i fratele tu ceresc. Oare de unde provine aceast jen? Eti tu oare de aceea gelos, c inima mea l prefer pe acela cu mult mai mult dect pe tine? Sau nu eti tu un adevrat prieten i frate al su, aa cum tu pretinzi a fi? Te supr oare n ascuns n inima ta, c acela, pentru mine pn acum nc om minunat fr nume, te ntrece nemsurat de mult n oricare form de desvrire spiritual? Sau i st cumva n drum frumuseea sa masculin i dumnezeiasc? Sau nu-i place cumva ochii i gura lui, care bineneles c ntrec tot aa cu mult pe ai ti mpreun cu ochii ti, precum toat fiina lui aleas pe a ta, chiar dac tu arai cu mult mai strlucitor dect el? Vezi, drag prietene, aceste ntrebri sunt pentru mine foarte importante. Eu doresc rspunsurile acestor ntrebri tot aa de mult, ca un cltor n deertul de nisip fierbinte care i dorete un pahar cu ap rece, dac l chinuie o sete arztoare. De aceea, dac tu simi dragoste n inima ta, s nu cumva s ezii i s nu-mi rspunzi sincer la aceste ntrebri importante. Dac tu nu vei face aceasta, atunci se va ndeprta Chanchah de la tine i nu te va mai ntreba niciodat ceva! Episcopul Martin face iari o fa nedumerit din cauza acestor puncte de ntrebare. Pe din afar i arat el o expresie a feei, de parc ar gndi intens, cum ar putea el s-i rspund minunatei Chanchah la ntrebrile ei n cel mai politicos mod posibil. n interior ns, ateapt el nfricoat, dac Eu nu-i voi pune acui vreun rspuns, bineneles excelent n inima sa. Eu ns l las pe bunul Martin i de aceast dat din motive ntemeiate i nelepte s se zabat puin, cum voi obinuii a spune. Fiindc Martin o las s atepte cu rspunsul dorit n aceast form pe frumoasa Chanchah deja o garmad de timp cu o sumedenie de expresii ale feei promitoare, devine ea deja puin nerbdtoare. Ea ncepe mai nti sl msoare cu importan pe el cu ochii ei mari din cap pn n picioare, ceea ce l jeneaz cu att mai mult pe Martin i l face mai ncurcat, negsind nici un rspuns potrivit. Frumoasa Chanchah l las pe Martin s se gndeasca nc un timp scurt, pentru c ea nc mai ateapt vreun rspuns din minele sale aparent nelepte. Dar, fiindc nu apare nici un rspuns dorit cu toate c expresiile feei lui arat ntr-un fel pregtite i aparent nelpte s dea un rspuns potrivit, i se sfrete n final rbdarea. Ea spune: (Chanchah:) Drag prietene i frate, eu vd c tu ori nu poi s-mi dai nici un rspuns, nu vrei sau foarte probabil nu ai voie s mi-l dai! Dac nu poi s-mi dai un rspuns, atunci eti tu scuzat. Pentru c ar fi foarte nechibzuit, s ceri de la cineva mai mult, dect el este n stare s dea. Tu m nelegi desigur, ce vreau eu s spun cu aceasta, presupunnd c n tine locuiete atta nelegere! Dac nu ai voie s-mi dai un rspuns, eti tu i artunci de scuzat. Fiindc i n acest caz este limpede, c aici se afl cineva, care i impune cu exactitate din desvrirea puterii sale, care locuiete n el, ce ai voie tu s vorbeti i ce nu ai voie. n acest caz ar fi atunci i din partea mea o prostie, s cer ceva de la tine, trecnd peste lege; eu ca o chinezoaic tiu, ca nu oricare altul, s respect legile. Dac ns nu vrei s-mi dai nici un rspuns, chiar dac tu probabil ai avea voie s faci i ai putea, atunci eti tu un om gelos i ru. i mbrcmintea ta strlucitoare este asemenea cu blana unei gazele, n interiorul creia se afl ns totui o hien rpitoare. n acest caz tu nu eti de loc de iertat i nu merii nimic altceva dect deplinul dispre al inimii mele.

121

Deoarece nu mi-ai dat nici un rspuns la ntrebrile mele anterioare importante, rspunde-mi totui la unul sau la altul din aceste trei puncte de ntrebare, ca eu s tiu s m comport ca nou venit n aceast lume i mai nti i n casa ta! Dar eu te rog din cea mai adnc temelie a inimii mele: vorbete aici adevrul i nu-mi rmne n nici un caz dator cu rspunsul! Martin devine astfel nc de zece ori mai ncurcat dect la ntrebrile anterioare. Pentru c dac spune: Eu nu pot! - atunci minte. Dac spune ns: Eu nu vreau! - i atunci minte el i i ncaseaz peste toate i dispreul a mult iubitei sale Chanchah. Dar dac spune: Eu nu am voie! - atunci el se expune evident la ntrebri urmtoare, cine i-ar fi interzis asta i de ce. La amndou ntrebrile este atunci necesar ca el s rspunda, dac el nu vrea s plece forat de ruine de la Chanchah. Atunci cnd Martin al nostru ajunge n ncurctur din pricina acestor ultime trei ntrebri ale lui Chanchah, vin Eu chiar atunci napoi la Chanchah, ntorcndu-m de la acea societate i preiau Eu nsumi faptul de a rspunde acele trei ntrebri de mai sus i astfel scuza sincerului Martin, devenit peste msura de ncurcat. 107 Invtura Domnului ctre noua ceteanc cereasc curioas Pilda despre sacul legat - Linitirea lui Martin Atunci cnd Eu m rentorc la Chanchah de la oamenii rii ei, vrea ea s vin imediat la Mine. Ea se plnge din cauza purtrii episcopului Martin i cum ea nu se mai pricepe acum, cum s afle de la el rspunsurile la ntrebrile ei. Atunci i spun Eu ei: Ascult, draga Mea Chanchah, tu l pui ns pe fratele Meu ntr-o ncurctur imens! Nu te gndeti la instruciunile secrete, care pot foarte uor s-i lege limba pe din afar pentru binele tu venic? De aceea trebuie tu, n viitor, cu el, unul din cei mai scumpi prieteni ai mei, totui s te porti puin mai crutor, cci altfel doar l pui n cea mai mare ncurctur i i pricinuieti inimii sale mult durere. Vezi, n ceea ce privete primele ase ntrebri ale tale, nu este ntr-adevr nimic de gsit n acest prieten i frate din toate acelea, ce tu ai presupus despre el. n afar de faptul c el devine evident puin jenat dintr-un motiv foarte nelept, de cte ori tu vrei s vorbeti cu el despre Mine. Dar ncurctura lui are un cu totul alt motiv dect acela pe care l-ai fi presupus tu vreodat. Astfel el nici nu-i poate da un rspuns la ntrebrile tale, fiindc n ele nu const absolut de loc adevratul motiv al jenei sale. ns, n ceea ce privete ultimele trei ntrebri ale tale, tot aa nu poate el s i le rspunda de aceea, c tu n-ai cerut adevratul motiv al jenei sale n primele tale ntrebri i nici n-ai putut s-l ceri, cci tu nsui totui n-ai putut s-l cunoti. Dac el i-ar fi dat oricare rspuns afirmativ sau negativ, atunci el ar fi trebuit s-i spun un neadevr. Aceasta este ns aici, n mpria cereasc, cea mai evident imposibilitate, fiindc aici nu poate nimeni vorbi un neadevr, chiar dac el ar vrea s-l i spun. De aceea a rmas prietenul Martin, care te iubete foarte mult, foarte tcut i a vrut s ndure totul de la tine, dect s te mint pe tine, Chanchah sa iubit, doar numai cu un cuvinel! N-a fost aceasta foarte ludabil din partea lui? Spune Chanchah i ea puin cam ncurcat: Ah, tu cel mai minunat prieten, dac aa stau lucrurile n privina domnului casei noastre, atunci bineneles c mi pare nesfrit de ru, dac eu am fost motivul unei dureri, sigur semnificative, a inimii sale. Oh, numai dac a putea s ndrept iari aceasta! Da, da, m doare foarte cumplit! Firete c nu pot s am ntr-adevr o vin la acestea. Fiindc tu, prietenul meu minunat i puternic, doar poi s i nelegi, c sunt un strin i nu tiu, ce i cum este voie s ntrebi aici ceva. Pentru c mi-ai dat ns o indicaie acum, cum s ntreb aici, m voi ine desigur n viitor de ea. Dar numai acest lucru spune-mi mie, de ce de fapt nu poi primi aici un rspuns pe deplin la o ntrebare pus cu stngcie i neneleapt, n care nu exist un veritabil motiv de rspuns? Spun Eu: Draga Mea Chanchah, uite, aceasta este foarte simplu: Tu mi-ai da Mie un sac, legat tare, cu rugmintea: Prietene, deschide-mi sacul i d-mi din acesta o mie din cele mai frumoase pietre preioase! Eu ns te ntreb atunci: tii tu oare foarte exact, c se afl n acest sac o mie de pietre preioase? Tu ai vorbi atunci: Nu, asta nu tiu cu siguran, ci numai presupun! Vezi, dac Eu a tii ns, pe lng, foarte exact, c n acel sc nu numai c nu exist pietre preioase, ci se afl un torent ntrit, a deschide totui sacul dup voina ta i i-a da coninutul su de ocar n loc de cele o mie de pietre preioase: - Oare ce ai crede despre Mine, dac tu ai afla atunci totui c Eu - chiar dac tiam bine ce conine sacul - am vrut s te ruinez pentru netiina ta? N-ai spune tu atunci: Prietene, dac ai tiut, ce conine sacul, de ce l-ai deschis atunci i nu mi-ai spus nainte adevrul deplin? Uite, acelai caz este i aici cu o ntrebare nesigur. Aceasta este i ea un sac, legat tare, pe care Martin trebuie s-l deschid i s-i dea din el, ceea ce tu ceri. Dar, fiindc nu se afl nuntru, ceea ce vrei tu - spune, ce s fac el ntr-un asemenea caz? S deschid el scul sau s n-o fac? S o ruineze pe aceea pe care o iubete att de insistent, care a pus aadar toat inima lui ntr-o ocupaie deplin? Ce prere ai tu, minunat Chanchah? Spune Chanchah: Ah da, ah da, prietene al meu drag, dac tu vorbeti, atunci firete c totul mi se pare att de limpede i eu admit acum naltul adevr a toate acelea, ce le spui tu. Dar nu aa este, cnd vorbete prietenul Martin! Cu ct mai ndelungat i cu ct mai mult vorbete el, cu att mai ntunecat i de neneles mi se pare

122

atunci totul, orice ar vorbi el. Atunci doar sunt nevoit, s ptrund tot mai departe i mai adnc n el prin tot felul de ntrebri, la care el nu mi-a rspuns precis la nici mcar una. Dac el mi-ar rspunde la o ntrebare foarte precis, atunci eu cu siguran c nu l-a mai fi ntrebat mai departe. Sau dac el mi-ar fi artat cel puin, cum tu ai fcut-o acum, cum trebuie s ntrebi aici, pentru a primi un rspuns, dac trebuie ntr-adevr s ntrebi aici, pentru a primi un rspuns, sau dac este ntr-adevr voie s ntrebi aici! Dar uite, prietene al meu minunat, despre toate acestea nu a fost vorba, cnd am vorbit cu Martin. De aceea cred c tu i Martin m putei considera iertat, dac eu m-am rtcit prea departe cu ntrebrile mele, care au fost cu siguran suprtoare pentru bunul prieten Martin. Ah prietene, dar aici i felul de a fi este straniu! Oriunde ai ntoarce privirea, se vd numai minuni peste minuni. Ah i minuni, de care pmntul nu are nici un habar! Dar cine ar putea la asemenea apariii, pe care el nu le nelege, s nu-i ntrebe pe acei mai iniiai, ce nseamn aceea sau cealalt? Care este acela, care face aa ceva? Dac aici este cerul, unde este Lama, care l-a nfiinat? Spune-mi tu, prietene al meu iubit peste toate, nu sunt acestea nite ntrebri naturale i prin starea minunat de a exista aici, ntrebri peste msur de scuzabile?! 108 Pilda referitoare la educarea deteapt a copiilor Spun Eu: Intr-adevr, eu i spun, draga mea Chanchah, aceasta i nc multe alte mii de ntrebri sunt scuzabile. Dar tii tu, totul i are aici, ca pe pmnt, timpul su potrivit. Uite, pe pmnt sunt copiii cei mai dornici de a mnca, dar i cei mai dornici de a tii. Ei sunt aproape ncontinuu flmnzi, vor s tie totul pn n temelie i i ntreab de aceea tot timpul pe oamenii, n care se ncred, despre tot felul de lucruri. Eti tu oare de prere c ar fi bine, dac stomacurile acestor micui ar fi ncrcate prea tare cu tot felul de mncruri, dup care gtlejul lor foarte inflamabil simte o cerin intens? i s mulumeti curiozitatea lor prin a rspunde tot timpul la toate acelea, despre care ei ntreab? Vezi, prinii nelepi pun acolo copiilor lor un fru potrivit i i conduc astfel ntr-un mod natural i moral pe calea cea bun spre frumosul scop al dezvoltrii masculine! Parinii proti ns, care le ngduie toate copiilor lor, uitndu-se numai la ochii lor, fac din acetia maimue n loc de oameni. Carnea lor hrnit prea n abunden devine plin de senzorialitate i spiritul lor greoi i n sfrit foarte nereceptibil pentru toate lucrurile mree, bune i adevrate, cum i-au artat pe pmnt mai ales n ara ta cu siguran destul de limpede mii i mii de exemple. ns, aa c pe pmnt, deci i aici este astfel. N-ar folosi nimnui, s mnnce i s tie imediat totul, ci numai ncetul cu ncetul, cum poate s cuprind capacitatea de a recepta a fiecruia. Astfel condui, devin atunci cei mai tineri copilai de aici tot mai tari i pot suporta mai multe cu trecerea timpului, pn ce ei devin destul de puternici i capabili pentru primirea a celui mai nalt scop. i tot aa eti i tu crescut de noi trei, mpreun cu toi acetia pe care i vezi tu aici. De aceea, ascult numai pe deplin n toate privinele, cci aa tu nsui i vei putea rspunde cu desvrire foarte simplu i acui la toate ntrebrile tale! Eti tu aadar mulumit cu aceasta?

109 Intrebarea de fond a chinezoaicei i ntrebarea n contradictoriu foarte critic a Domnului Povestirea floarei de diminea i a celei de sear Martin i arat o fa foarte prietenoas n timpul nvturii Mele ctre chinezoaica drag i mi mulumete peste toate msurile n inima sa. Chanchah spune ns: O tu minunat prieten al inimii mele i al vieii mele! Tu ai firete foarte mare dreptate cu fiecare cuvnt, care ias din gura ta. Totui nici Chanchah nu este de vin, c ea este un asemenea suflet de copil, vrnd s cunoasc toate. Dar eu, sraca ta Chanchah, mi voi pune de acum ncolo fru inimii mele i voi fi asemenea unei flori de cmpie, care se desface prin lumina i cldura soarelui lui Lama, hrnit din picturile de rou a dragostei de diminea a lui Lama, n sfrit i vasele de fructe umplute cu smna vieii. Ah, marele i sfntul Lama trebuie totui s fie nesfrit de bun, nelept i puternic, fiindc tot, ce face El, sunt rnduite att de bine i de nelept! Ah, ah, dac eu a avea voie numai o dat s savurez nesfrita fericire, s-l vd numai de departe doar pentru cteva momente! O spune-mi, tu minunatule, voi fi oare vreodat demna de aceast mare fericire? Dac s-ar ntmpla numai o dat - nu conteaz cnd -, atunci vreau eu s m mulumesc cu desvrire pentru toate timpurile venice i vreau s urmez totul i s fac, orice vrei voi s-mi impunei. Dar numai pentru aceasta dai-mi o speran bun i dreapt!

123

Spun Eu: O tu drag copila! Eu vd deja, c Lama i st cel mai mult la inim. i aceasta este foarte ludabil din partea ta. Dar tu mi spui i Mie ntotdeauna - i Eu observ aceasta din ochii i vorbele tale -, c M iubeti peste toate msurile. Dar vreau s aflu de la tine totui dac M iubeti pe Mine sau pe Lama al tu mai mult! Intreab-i inima i spune-mi atunci! Chanchah devine acum foarte jenat i i las privirea n jos. Inima ei se aprinde din ce n ce mai tare cu dragoste pentru Mine, iar aceasta simte ea mre. De aceea ea, care tot timpul vorbea, nu putea acum s scoat nici un cuvnt. Dup un timp o ntreb Eu nc odat, dac mi poate da acest rspuns. Acum vorbete ea, aa de parc i-ar fi necajit toat fiina: (Chanchah:) O tu irisul meu, o tu altar de foc al inimii mele! Vezi, cnd nc am fost acas pe pmnt de partea mamei mele i am fost o fat de 13 primaveri, am ntrebat-o pe mama mea, ce trebuie s faci, ca s-l iubeti pe sfntul Lama peste toate. Atunci a vorbit mama mea neleapt: Ascult tu, iubita mea fiic: planteaz n grdina dou flori la fel, una ctre rsrit - aceea s fie a lui Lama - i cealalt spre apus, iar aceea s fie a oamenilor. Pe ambele s le ngrijeti la fel de mult i uit-te cum vor crete i cum se vor desface. Dac va crete mai bine floarea dinspre apus dect cea dinspre rsrit, atunci va fi acesta un semn c tu iubeti mai mult lumea dect pe sfntul Lama. Dac vei observa la ambele flori opusul, atunci este dragostea ta pentru Lama mai mare dect pentru oameni. Eu am fcut imediat ce m-a sfatuit mama mea neleapt. Dar pentru c m temeam c floarea lui Lama va rmne n spatele acelei a oamenilor, o ngrijeam n secret de dou ori mai mult dect cea a oamenilor. Dar iat, cu toat hrnicia mea a rmas floarea lui Lama n urm cu dezvoltarea sa! Eu am spus totul mamei mele. Aceasta m-a linitit prin neleapta ei nvtur, la care a spus: Vezi, tu drglaa mea fiic; Lama a vrut s-i arate prin aceasta, c pe El, care locuiete n lumina de neptruns, poi s-l iubeti numai prin faptul, dac i iubeti pe oameni cum te iubeti pe tine nsui. Cci cine nu i iubete pe acetia, pe care i vede, cum poate s-l iubeasc pe Lama, pe care nu-l vede? Dup aceasta am udat mai des floarea dinspre apus dect cea dinspre rsrit i iat deodat a nceput s creasc cea de la rsrit mai mult dect cea de la apus! i aa fac i acum! Tu eti acum floarea mea dinspre apus i inima mea pentru Lama este cea dinspre rsrit. Pe tine te ud dup toate puterile mele, pentru c descopar n tine cel mai perfect duh omenesc i inima mea crete extraordinar de tare - dar nu cu Lama, ci cu tine, cu tine! Tu ai devenit un adevrat Lama al inimii mele! Dar ce va spune marele Lama la timpul Su despre aceasta, El va tii cel mai bine! Eu trebuie s-i mai recunosc, c nu am nici un fel de slabe remucri de contiin! Ce spui tu minunatule la toate acestea? Vorbesc Eu: Draga mea Chanchah, Eu am trebuit s atept un timp dup rspunsul tu mbucurtor pentru inima Mea. Aa trebuie i tu s atepi puin un rspuns frumos i bun. Dar bucur-te, de ce rspuns frumos i voi da; i se va da imediat! 110 Pregtiri pentru o festivitate cereasc Prima cltorie a lui Martin cu pota cereasc n acest rastimp, M adresez Eu lui Martin i lui Borem i le spun lor n secret: Frai i prieteni, acum avei ajuttori i ajuttoare n numr mare. Mergei de aceea i punei masa aceea mare n mijlocul acelei mari sli i umplei-o cu pine i vin. Luai i fructele coapte din acest smochin i punei-le n numr bogat lng vin i pine pe mas! Cci dup ce voi schimba cteva cuvinte cu Chanchah, ne vom ntri i vom mnca cu toii! Mergei i mplinii dorina i voia Mea! Amndoi mulumesc n inimile lor pentru aceast misiune i merg imediat, s se conformeze s mplinesc acest lucru. Martin cheam imediat unii dintre preoii curai. Tot aa i pe maici, care trebuie s duc mncarea, adic vinul i pinea i doamnele-inimii-lui Iisus, au fost nsrcinate cu aducerea smochinelor, n timp ce mai devreme au fost ocupai preoii s aduc masa cea mare, care a aprut i fr tmplar. Cei o sut de chinezi se uit cu atenie la aceasta, cci ei nc nu tiu ce va iei din toate acestea. Mai ales le este strina aducerea mesei mari, deoarece mai devreme nu s-a putut vedea nici o urm de ea. Cci apariia smochinului nu-i mai mira aa de tare, deoarece s-au obinuit dup observri ndelungate cu el. Tot aa se mir i acei prini lumeti, mai ales acele doamne-ale inimii-lui Iisus, despre aceast nou activitate care a nceput n acea sal. Ei sunt puin fricoi la aceasta, pentru c nu pot nelege, ce va iei la sfrit din aceasta. Ei nu pot vedea de acea mult lume din jurul mesei, cum este mpodobit masa din plin cu pine, vin i smochine. Dup ce s-a terminat aranjarea mesei, se duc toi cei ce au lucrat napoi la culcuurile lor blnde. Martin i Borem, nsoii de acea doamn-a inimii-lui Iisus - adic aceea, care s-a aruncat prima n chip de broasc n marea ei interioar - vin iar la Mine i mi spun, c totul este gata. Eu ns le spun: Totul este bine. Mergei afar la gardul grdinii i uitai-v dac nu este nimeni, care ar putea lua parte la aceast mas! Gella (doamn-a inimii-lui Iisus) rmi n acest rstimp cu Mine i ascult, ce lucruri frumoase i voi spune dragii Mele Chanchah. Deci aa s fie, fraii Mei!

124

Amndoi merg imediat afar i nu se mir puin, cnde dau aici de o grdin cereasc care se ntinde aa de mult, ca le trece cheful de a vedea i de a auzi i Martin, care se mir tare, vorbete: (Vorbete episcopul Martin:) O frate, vom avea destul de mult de mers, pn cnd vom ajunge la gardul acestei grdini imense! ntr-adevr, aceast grdin trebuie s fie mai mare dect cea mai mare mprie de pe pmnt! O Doamne, o Doamne, aceasta este nemrginit, este de neconceput; da aa ceva se poate ntmpla ntradevr numai n cer! O Dumnezeule, o Dumnezeule, uit-te spre rsrit, aleea aceea! Ce minunate coloane de pomi! i frate, vezi tu undeva un capt acestei aleei? Eu nu vd nici unul i nu se vede nici urm de vreun gard! Na, frate Borem, cu mersul nostru normal vom avea amndoi mult de lucru, doar ca s ajungem ntr-o parte la vreun gard. i dup aceea s mergi pe lng gard - o Doamne aceasta va fi o adevrat bucat de mers pe jos! Dar aceasta nu face nimic; s ndeplineti voina Domnului este ntotdeauna o bucurie mare i fericit i aa m bucur i eu de colindarea acestei grdini! Dar i la munte vom urca: acolo spre amiaz descopar civa muni de o nlime impresionant. i o Doamne, ia uite spre apus i spre miaz noapte, sunt nite muni, cum nu a visat pn acum nimeni de pe pmnt! Ah, ah, aceste vrfuri, aceste minunate vrfuri! Frate, sunt toate acestea nc n grdina noastr? Vorbete Borem: Bineneles, cci grdina se largete n funcie de dragostea nostr pentru Domnul i pentru fraii i surorile noastre. Dar tii tu frate, pentru aceast grdin cereasc a Domnului, care a pregtit-o aa de minunat pentru noi, exist i un fel de micare cereasc, care se prezint n trei feluri: n primul rnd cu picioarele, cum este i pe pmnt. n al doilea rnd, una plutitoare, adic cea a spiritului, care are viteza vntului. i n sfrit, a treia, cea instantanee, adic cea a duhului, care se mic la fel ca fulgerul i la fel ca zborul unui gnd. Acest al treilea fel de micare se folosete doar n situaii extreme. De aceea nu vrem s-o folosim aici, doar pe cea de-a doua, care ne va fi suficienta aici. Metoda pentru aceasta micare este voina noastr de fier. De aceea avem voie doar s vrem n numele Domnului i imediat ne vom afla n aerul cerului plutind. n ce parte vom vrea s mergem, n acea parte ne vom mica cu viteza vntului. - Deci s vrei tu acum i va merge! Martin vrea acum, ce i-a artat Borem i imediat plutesc amndoi n aerul cerului liber i fac o prima micare spre rsrit, iar Martin are aa o bucurie mare despre aceasta, c nu poate s se ajute. 111 Domnul cu pilda Sa contrarie: cele dou plante omeneti n grdina iubirii lui Dumnezeu - Domnul devine om Eu ns deschid gura spre Chanchah i Gella i vorbesc aa: Draga i minunata Mea Chanchah, tu mi-ai dat mai devreme un cuvnt minunat, care a fost de aceea aa de minunat, pentru c l-ai luat din adncul inimii tale. Eu i-am promis ceva mult mai mbucurtor i iat, de aceea sunt Eu aici i vreau s-mi in promisiunea. Aa asculta-M cu rbdare! Dar nu atepta vreun discurs lung; iat, Eu vorbesc de fiecare dat puin i de obicei spun, cu puine cuvinte, multe lucruri. Tu mi-ai dat o pictur de ngrijirea florii tale de la rsrit i de la apus i aceasta a fost ntr-adevr minunat. Eu i dau o alt pictur de rsrit i de apus i ea este alctuit din: Vezi, la fel ca tu cu floare ta, a plantat bunul Lama n nemrginita grdin a dragostei Sale, doi oameni: unul spre rsrit de inima Lui - i mai trziu unul spre apus pentru nelepciunea sa! Primul l-a hrnit cu toat dumnezeitatea Sa, pentru a deveni aa de minunat ca nsui Lama i Lama s fie ct se poate de mulumit de el! Dar iat, prin aceasta a devenit ncpnat, nu vroia s creasc, ci a picat de lng Lama i l desconsider i pn acum peste toate msurile - cu toate c marele Lama l-ar primi cu braele i cu inima deschis! Pentru c nu a vrut s creasc cel dinti om, a pus merele Lama cel de-al doilea om spre apus, adic pe lume i l-a ngrijit i pe aceasta la fel. Dar i aceasta s-a uscat dup propria sa voie. Atunci i-a prut ru lui Lama, c a creat omul; de aceea a vrut s-i strice creaia, tot aa c un olar care vrea s-i distruga vasul, pentru c nu vrea s-i reueasc. Lama a ntrebat dragostea Lui i aceasta a fost de partea celor nereuiti; El nsui a devenit om, pentru a fi un exemplu drept oamenilor. Dar oamenii nereuiti l-au prins i l-au omort pe omul Dumnezeu, cu toate c nu au putut s omoare Dumnezeul din El. Numai puini l-au recunoscut i au luat n inim nvturile Sale. Nenumrai de muli, cu toate c au auzit de El, nu au crezut n nvturile Lui i nu le-au acceptat, ca s devina copii Si i atunci, s devina cum este venicul lor Tat! Ce crezi tu oare, trebuie s fac Lama cu astfel de oameni? S-i mai suporte i s-i accepte mai departe? Vezi, aa de mare este dragostea Lui pentru oameni, c ar muri nc de o mie de ori, dac ar fi posibil i folositor! i totui nu mai vor s-l iubeasc mai mult dect lumea nensemnat, ci uit de dragostea Sa cu totul, pentru a se putea aga fr pic de contiin de lume. O Chanchah, spune, ce merit astfel de oameni? S fie n continuare ngduitor Lama i s suporte ncpnrea lor sau s-i strice?

125

Vorbete Chanchah: O prietene, tu dragostea mea, acestea sunt plante ale lui Lama destul de rele i merit o pedeaps mare! Dar dac este Lama aa de nespus de bun, atunci ar putea s coseasc aceste plante i s le ard, aa cum au ameninat stramosii? Eu vreau s spun, c infinitul este destul de mare, cum ncep eu s recunosc, pentru a putea ine undeva astfel de buruieni. Dar s stric ce a avut odat viaa, nu a face n locul lui Lama! - Nu crezi tu tot aa, iubitul meu prieten? Vorbesc Eu: Da, da tu drgla, de aceasta prere sunt i Eu i voi face aa! Dar ateapt acum puin: imediat vor aduce cei doi frai oaspei ct se poate de ciudai i Eu voi vedea ce vei spune tu despre acetia. De aceea revino-i; cci vei vedea i vei auzi ceva ct se poate de straniu! 112 Satana ca monstru n sal - Gustarea cea ntritoare Gella l recunoate pe Domnul Dup un timp scurt, se deschide ua slii. Martin ca i Borem au fiecare un lan tare n mn i trag, legat bine de aceste dou lanuri, un monstru, care arat aa de urt, c este deasupra tuturor descrierilor. Aceluia i urmeaz nc o sumedenie de montrii mai mici, care, n ceea ce privete urciunea, nu sunt cu nimic mai prejos dect monstrul principal. Atunci cnd Chanchah i Gella vd aceti oaspeti, care arat nfricotor, ele se dau ndrat din cauza fricii prea mari. Chanchah strig ca dintr-un lein ameitor: (Chanchah:) O Lama, pentru numele Tu cel mai sfnt, ce i-am fcut sracii de noi, c tu vrei acum s ne dai att de ngrozitor stricciunii prin Ahrimanul cel mai ru i prin compania lui cea mai ngrozitoare? ! O tu, prietenul meu cel mai minunat, dac i st cumva n putere, salveaz-ne pe noi i pe tine i distruge-l, dac i este posibil! O ce ngrozitor, ce ngrozitor, ce nfiri urte i nfierbntate de mnie sunt totui acestea! Spun Eu: O Chanchah, nu te teme! Montrii pe care i vezi tu aici, sunt n puterea noastr - i niciodat noi n cea a lor! Aceasta tu totui poi vedea foarte simplu din aceea, pentru c ei firete, n ciuda urciunii lor imense, ei pot fi cu toate acestea inui n fru de aceti doi frai. Deci, nu v temei, ci mergei cu Mine n ntmpinarea acelor doi i ascultai acolo, cum acele bestii, la apropierea Mea, ncep s urle foarte ngrozitor. Vedei, ct de cumplit se vor mica i se vor zbate ei. Dar toate acestea s nu v nspimnte! Pentru c Eu singur sunt destul de puternic, s distrug complect cu o privire nenumrat de muli asemenea montrii, tot aa cum Eu am lsat mai nainte s apar aici acest smochin ntr-o clipire. - De aceea urmai-M numai cu curaj! Alturi de Mine suntei voi venic n siguran, fiindc nici o putere nu se poate msura cu Mine! Eu merg aadar n ntmpinarea lui Martin i a lui Borem, fiindc ei au mult de lucru cu acel monstru, pentru a rmne stpnii lui. Martin spune: O Doamne, acetia sunt nite oaspei curai; cu acetia poi avea o bucurie foarte tare ieit din comun! Acetia se potrivesc n aceast cas ca un pumn pe ochi! Din pcate nu a fost de gsit altceva, de aceea noi am luat cu noi, ce am gsit. Eu trebuie ns s mrturisesc deschis: dac nu este acesta adevratul Satan mpreun cu frumoasa lui companie, atunci vreau eu ns totui s fiu i s m numesc, orice ai vrea Tu! Spun Eu: Fii numai tcut, Eu am luat aceasta desigur n calcul! Trebuie s fie astfel, pentru nvtura i linitea cea mai adnc a voastr, a tuturor. Cine vrea s-l recunoasc pe Cel mai mare, acela nu trebuie s rmn n netiin despre cel mai de jos. Aducei-Mi balaurul mai aproape! Cei doi trag foarte puternic de cele dou lanuri, dar acesta nu vrea s mearg mai departe. Martin spune de aceea: Doamne, este imposibil, s miti mai n fa aceast urciune chiar numai cu un centimetru! Spun Eu: Atunci lsai-o s stea acolo; legai ns lanurile de stlpurile acestei sli i s o lsm s se zbat acolo n zadar un timp! Noi ns s mergem ntre timp la masa pregtit, pentru a ne ntri pentru lupta aceasta. Spune Martin: Ah da, dup aceast excursie a noastr nu ne-ar strica ntr-adevr o mas binecuvntat de tine! Este numai bine, c aceti oaspei bestiali sunt acum legai n fundul slii, cci altfel nu ne-ar face bine apetitului nostru privelitea lor. i aerul care i nconjoar nu miroase a roze de paradis, ci ca sulfur, pucioas i murdrie amestecat. Bine c ei se afl acum n fundul slii! Spun Eu: Bine, bine, fratele Meu, mergi aadar n fa i cheam-i la aceast mas pe care am pregtit-o pentru voi toi. Toi s se ntreasc cu ea spre viaa venic a sufletului lor! Martin merge aadar repede n fa i i cheam pe toi la mas, unde i ateapt pine, vin i o grmad de smochine minunate. Toi se coala la chemarea lui Martin i merg foarte modeti i linitii la masa aceea mare. Atunci cnd toi aceti oaspei sunt prezeni acolo, toi i ndreapt privirea spre Mine. Pentru c ei cred despre Mine - exceptndu-i pe Martin i pe Borem - c a fi un trimis al lui Dumnezeu i nu tiu nc, c Eu nsumi, Domnul, M aflu ntre ei. De aceea sunt ei aadar de prere, c Eu, ca trimis al lui Dumnezeu, le voi face cunoscute lucruri mari i importante. Dar Eu nu spun nimic dect: Copilai mncai i bei toi, fiecare conform necesitii sale. De mult deja sunt ntr-adevr toate binecuvntate pentru toi, care l iubesc pe Dumnezeu i pe fraii i surorile lor ca pe ei nii!

126

La aceste cuvinte strig toi: Preaslvit s fie Dumnezeu i Tatl nostru, precum i Fiul i Duhul; Lui singur s-i fie venic toat cinstea, slava i toat mrirea! Dup aceea, toi i iau pine i vin i chinezii i iau smochine; unii ns ncearc i pinea i le place mai mult dect smochinele. Chanchah i Gella, care se afl n apropierea Mea, nu tiu ns, dac ele s mnnce pine i vin sau numai smochine singure. Atunci le spun Eu: Copiii Mei, mncai, ce v priete mai bine; toate v vor ntri spre viaa venic! - Cele dou i iau aadar i ele pine i Chanchah gsete c aceasta este nesfrit de bun la gust. Nici Gella nu este mai prejos, care face ns remarca: (Gella:) Eu am crezut, c pinea cereasc ar fi la gust ca ostiele? Eu i spun ns: Gella, acum eti tu n cer la masa Domnului i nu pe pmnt la masa lui Babel! De aceea i gndete acum, ce este a cerului i nu, ce este a Babelului pmntesc, a crui stpn se afl acolo n spate! Gella se sperie la aceste cuvinte i i se pare, de parc Eu a fi la sfrit totui Domnul. Eu ns o alint i o linitesc cu cuvintele: Gella, chiar dac ar fi aa, ceea ce tu presimi acum n tine, fii totui tcut din cauza celorlali i gndete-te: Dumnezeu, Domnul tu, precum a tutror, nu este un tat inaccesibil, ci unul venic i profund binevoitor i plin de dragoste, fiind un tat a tutror copiilor Si i este ntre ei, ca un frate, care vrea s strluceasc cel mai puin! - Inelegi tu aceasta, drag fiic? Spune Gella: O al meu, al meu, Domn - Dumnezeul meu - Tatl meu! Chanchah observ aceasta i o ntreb imediat pe Gella: Ah surioar, cui oare i erau adresate cuvintele tale pline de nsemntate? Este poate chiar pe undeva Lama ntre noi? ! O spune, ca eu s m grabesc la El i s m afund acolo n dragoste i respect profund! Eu ns o linitesc pe Chanchah imediat cu aceea, c i fgduiesc, c i ea l va recunoate i l va vedea acui pe Lama i cu acestea ea i este satisfacut. 113 Indrzneul Martin n dilem - Cine vrea s fie primul acela s fie slujitorul tuturor i alii devin ns surprini din cauza purtrii Gellei, aa cum mai nainte Chanchah. i unul l ntreab pe cellalt, cine a fi Eu totui de fapt, fiindc Eu, chiar dac nu a fi pretinsul stpn al casei - ceea ce ar fi de fapt totui Martin -, M port n ciuda acestui fapt aa, de parc a fi Eu adevratul stpn al casei i Martin precum Borem numai slujitorii Mei cei mai devotai. Atunci cnd Martin observ asemenea vlva i dorin de a ntreba ntre oaspeii acei muli prezeni, merge el imediat la ei i le spune: Ascultai-m, dragi frai i surori! Oare nu tii, ce spune cuvntul lui Dumnezeu? N-a vorbit deci nsui Domnul i a spus: Acela dintre voi, care vrea s fie primul, acela s fie cel mai mic ntre voi i slujitorul vostru al tuturor!? Suntei voi cam de prerea aceea, c aici, n ceruri, exist o alt ordine dect aceea, care a artat-o Domnul nsui pe pmnt i a nvat-o i a mrturisit-o? O, eu v spun vou, aici este de fapt adevratul loc, n care ordine nvat i mrturisit de nsui Domnul pe pmnt este mplinit cel mai stranic n fiecare detaliu! De aceea nu v ntrebai mult: Cine e acesta? De ce aa?, ci mncai i bei dup nevoile voastre. i atunci mulumii-i numai lui Iisus, Domnul, pentru aceasta, toate celelalte le vei afla desigur la timpul potrivit! Spun cei crora le-a vorbit: Prietene, ceea ce ne-ai spus tu acum, a fost desigur destul de nelept. Dar uite, noi cunoatem i aceasta foarte bine - mulumit lui Dumnezeu! De aceea tu nu ne-ai fcut ntr-adevr un serviciu esenial cu aceast nvtur a ta. Printre altele mai tim nc, c noi avem voie s mncm de la aceast gustare binecuvntat, att de mult, ct ne-ar cade nou bine. De aceea i-ai fi putut tu, drag prietene, s-i i reii osteneala, s ne ndemni mai departe la mncat! Fiindc noi suntem de convingerea c i aici, n mpria lui Dumnezeu, fiecare om spiritual i suflet omenesc i are propriul su stomac. Acela tie cu siguran cel mai bine, dac, unde i cum l strnge pantoful i ct de multe poate el s ia n sine. Tu vezi din aceasta, c i-ai fi putut reine foarte uor osteneala aceasta fr rost! Mai tim bine desigur i ca n mpria lui Dumnezeu este numai slujitorul tuturor cel mai mare. Prin expresia sluga i slujitorul tuturor nelegem noi ns n cazul contrariu de-o potriv cel mai mare, adic n dragoste, n nelepciune, precum i n putere. Fiindc unde este prea puina dragoste, este i prea puin dorin de a face ceva, care este totui o trstur de caracter esenial a celui care este slujitorul tuturor! Deci trebuie n al doilea rnd slujitorul tuturor s fie nzestrat cu cea mai nalt nelepciune; deoarece cu unele lipsuri de nelepciune nui va merge cu siguran tocmai cel mai bine cu slujirea fa de toi. i n al treilea rnd suntem noi toi puternic convini, c slujitorul tuturor trebuie s i fie cel mai tare i cel mai puternic, pentru a putea fi slujitorul tuturor. Prietene, te crezi tu ntr-adevr aa un ultim i nensemnat slujitor i slug a tuturor? Adevrat, dac acesta ar fi cazul n privin ta, noi te-am comptimi foarte tare. Noi suntem n aceast privin toi de o singur prere, adic: c o asemenea slujb de slujire pentru toi o poate face numai Domnul singur! Ce prere ai tu n aceasta privin? Martin este la aceast replic lovit ca de fulger. El nu tie acum, ce s-i riposteze cuvnttorului nelept i st foarte nedumerit n faa lor. Acel unu i vede nedumerirea lui i i spune:

127

(Acela unul:) Frate, mergi tu foarte linitit i mpcat la locul tu de mai nainte, care este sigur i cel mai bun! ine-te numai strict de acela, care pare a fi nou tuturor aadar foarte tare adevratul slujitor al tuturor, cci aa nu vei ajunge niciodat n ncurctur! Dar dac vrei tu s faci cteodat socoteal pe cont propriu, poate s i se ntmple nc des c acelei mute nebune, care pe spatele unui cal puternic, care trgea o cru mare, sugnd transpiraia - a nceput s cread la sfrit, ca ea ar trage crua. Atunci cnd ns calul a fcut un popas, trebuia musca s recunoasc cu mare ruine, cum c presupusa mare putere a sa este nimica fa de puterea colosal a unui cal. De aceea ntoarce-te numai napoi la acel cel mai puternic: cu El poi tu desigur s tragi , dar fr El, prietene, nu merge n nici un caz! Martin se ntoarce acum repede la Mine i spune: Dar Doamne, acetia m-au fcut de pomin, ca fiind slujitor tare devotat! Nu, aa de convingtor nc nimeni nu mi-a nchis gura. Dar nu li se poate obiecta nimic; ei au din pcate dreptate! Spun Eu: Uit-te acolo la Borem! Vezi, el nu face niciodat nimic fr nsrcinarea Mea i de aceea nu se lovete de nimic. Tu ns vrei s atragi cteodat aa puin atenia asupra ta i de aceea te mpiedici! Da, dragul Meu Martin, aici trebuie s te pori cu oaspeii ntr-un cu totul alt mod dect pe pmnt. Cci altfel, te loveti uor de unul pe care vrei s-l nvei, despre care ns la sfrit trebuie s accepi, c nu poi s-i desfaci nici mcar cureaua nclmintei! Oare de cte ori va trebui tu nc s te mpiedici, pn ce devii nelept? Spune Martin: O Doamne, se spune c mgarul ar merge numai o dat pe ghea, cci atunci s-ar nva minte. n mine trebuie s fie nc unite toate sufletele mgarilor, din care fiecare ar vrea s fac o dat ncercarea alunecoas, cci altfel doar ar trebui eu s devin totui puin mai nelept doar pentru numele Tu cel mai sfnt! Spun Eu: Pai, totul este iari bine. Fii numai bine atent, la ce vreau Eu, c atunci tu venic nu te vei mai izbi de nimic! Acum ns hrnete-te numai iari cu pine i vin, ca tu s devii puternic, ca, mpreun cu Borem, s-l tragi ncoace pe acel oaspete! 114 Despre fiina schimbtoare de forma al lui Satan - O idee despre caracterul lui Martin - Presupunerea nou veniilor despre apropierea Domnului - Mrturisirea smerit de vinovie a Chanchahei Acum vorbete Chanchah foarte micat: Ah tu dragostea mea - vor putea oare suporta bine toi oaspeii acea privelite destul de oribil a acelui monstru? i nu poate s ne fac cu siguran nici un ru? O Lama, Lama, acesta va fi un spectacol oribil! Uite, cum ncepe s se zbat i s se zvrcoleasc deja foarte ngrozitor! O Lama, ce privelite groaznic! Ct furie, ct mnie oribil ias din ochii si de foc ngrozitori! O tu prietene, dar cnd va fi acest monstru deja aici n faa noastr, oare care va ndrzni, s priveasc la el? Spun Eu: Fii numai tcut: acest oaspete se poate preschimba n toate nfirile, aa cum el tocmai crede c le are nevoie pentru un presupus avantaj. Dar noi i vom ndeprta chiar aici duritatea, cel puin pentru un timp! De aceea nu te teme, va merge totul numai bine. Vorbete Chanchah: O prieten drag, o tu dragostea mea, n tine am eu - cum am n Lama - cea mai mare ncredere; dar pe fratele Martin nu dau eu aa de muli bani! El este aa de glgios. Dar dac devine situaia serioas, se retrage imediat, aa de parc nu i-ar fii crescut problemei i nu tie ce trebuie sau vrea s fac. De aceea cred eu, c el va strica dect va repara cu aducerea acelui balaur ngrozitor. Borem ntr-adevr, el este un brbat plin de nelepciune i plin de putere dreapta, pe acela se poate pune baza! Martin ns este i rmne un Pehux (un om dezordonat),care crede n calitile sale, dar nu face nimic, atunci cnd este vorba de ceva serios! Vorbesc Eu: Drglaa Mea, tu ai bineneles dreptate; dar el i umple locul actual n totalitate. n marea ordine a lui Lama este nevoie i de astfel de fiine, care fr prea mult gndire se apuc de lucru, chiar dac se pricep sau nu. Efectul este, c mai fac i alii ceva i de obicei sunt mult mai detepi dect aceia, care au fcut nceputul fr s se gndeasca prea mult! Cei prea nelepi sunt destul de des oameni care despic prul n patru. Ei nu ndrznesc de atta cugetare, s abordeze o problem, atta timp pn cnd toate motivele nelepte nu au loc pe un fir de pr. i aa trebuie s fie nite Martini, care poart mai puin nelepciune, dar pentru aceasta, mai mult hrnicie n ei, care este de multe ori mai bun dect prea mult nelepciune. De aceea fii tu linitit n privina lui Martin; el i va face lucrul cu bine, dac se va ghida dup comanda Mea i va face dup aceasta. Vorbete Chanchah: Ah da, aceasta este sigur! C tu eti aici cel mai nelept, este evident pentru inima mea. Dar eu nc nu tiu cine eti tu de fapt i acest singur lucru nu mi este convenabil! Vezi, tu mi-ai spus mai devreme, atunci cnd am ntrebat numele tu, c dragostea mea pentru tine mi va dezvlui totul. Dar cu ct de neconceput de mre eu te iubesc, nu pot s aflu de la nimeni i mai puin din mine, cum te cheam pe tine i cine eti tu de fapt. O tu peste tot iubit prieten, spune-mi totui numele tu! Vorbesc Eu: Drag i ginga Chanchah! Iat, numele nu este nimic deocamdat, dac tu nu poi observa nc, ce este legat de acest nume. Dac tu erai atent la totul ce am vorbit Eu, ai vedea deja limpede cu mine! Fii atent de acum nainte la totul ce voi vorbi i cum vor vorbi ceilali spre i cu Mine i ce va aprea la cuvntul Meu, atunci de-abia vom ajunge s ne apropiem destul de repede. Dar acum fi stabil i nenfricoat. Cci Martin i Borem au primit de la Mine semnul,s aduc aici balaurul. Iat,ei i desfac celui nfuriat deja lanurile! Chanchah devine acum foarte linitit. Gella ns se pune cu curaj lng ea i vorbete: Chanchah, dac i-ar fi

128

cunoscut puterea nemrginit a acestui prieten, aa cum mi este mie, nu te-ai speria nici de o mie de astfel de balauri, dac te afli de partea Lui! Chanchah se sperie n adevratul sens al cuvntului i vorbete n grab: Sor ce vorbeti tu! Ah, vorbete mai departe, vorbete de el, cel pe care l iubesc nemrginit! Il cunoti? Il cunoti pe acest minunat - o vorbete, vorbete mai repede! Oare s se adevereasc bnuiala mea secret? ! O Lama, atunci este Chanchah ori cea mai fericit fiin a cerului sau cea mai nefericit n tot infinitul! tii, eu sunt ntr-adevr o mare pctoas n faa lui Lama, pentru c am trdat n trecut aa ziii mesageri, peste care s-a revarsat tot rul vieii. Dac au fost ntr-adevr mesagerii lui Lama, atunci vai de mine, dac se adeverete bnuiala mea! Cci pentru a fii nerecunoscut pe veci, de acela pe care l iubeti nemrginit - o sor, cunoti tu un mai mare chin? Doar atunci, dac aceia pe care i-am tradat, au fost nite neltori i prin aceasta nu au fost nite mesageri ai lui Lama - dar eu aceasta nu pot s decid, atunci mi-ar fi bineneles mai suportabil chipul celui drept! De aceea vorbete, vorbete; dar, ah sora, nu vorbi - cci de nesuportat ar strapunge inima mea dezvluirile tale premature! O las-m s plutesc nc puin n dulcea necunotiina! Cu aceste cuvinte pic ca i leinat la picioarele Mele. Eu o ntresc i o ridic cu totul. 115 Impresionanta mpcare nte iezuitul Chorel i Chanchah Bucuria Domnului despre dragostea lui Chanchah n aceai clip vine acel iezuit, pe care l-a trdat Chanchah, mpreun cu ali colegi de-ai si, pic n faa Mea n genunchi i vorbete: (Un iezuit:) O Doamne, o Tat, acum te-au recunoscut inimile noastre! O iart-ne nevzarea noastr ndelungat, care nu ne-a permis, s te recunoatem aa, cum eti Tu - aa de bun, aa de blnd, aa de moale i nemrginit de ngduitor! Vorbes Eu: Ridicai-v copilai i nu atragei atenia; cci mai sunt civa, care nu trebuie s m recunoasc din cauza libertii lor. Voi tii, c olarul tie cel mai bine, cnd a venit timpul, sa ia vasul. Rmnei aici i convingei-v, ce ru v-a fcut acel balaur vou, acela pe care l trag acum nuntru Martin i Borem. Tu, Chorel, ns arat-te acelei Chanchah, care te-a trdat n trecut n China mpratului, care se afl din cauza dragostei ei enorme lng Mine i din apropierea aceasta va putea alunga cu greu venicia! Chorel se ghideaz imediat dup voina Mea i se prezint ct se poate de drgu lui Chanchah. Aceasta l recunoate imediat i se sperie n faa aa zisului acuzator. Chorel o ntreab: Chanchah de ce te sperii aa de mine? Nu ai fcut ceea ce i-a dictat contiina? Eu nsumi te-am nvat, c este un pcat, ce face omul contra contiinei lui; cci vocea contiinei este vocea Dumnezeului sau cea a lui Lama n noi. Tu m-ai respectat la nceput foarte mult, pentru c ai vzut n mine i camarazii mei adevrai mesageri ai lui Dumnezeu. Mai trziu ai observat ns, cu intuiia ta femenina, o conspiraie i ne-ai pclit la sfrit, s te includem i pe tine n ceea ce aveam de gnd. Aa a fost i obligaia ta ca o chinezoaic, s spui ceea ce aveam de gnd i prin aceasta sascuteti ara ta de o grozavie. Cu toate c am fost btui groaznic, nu eti tu de vin cu nimic, ci doar noi, pentru c am schimbat drumul nostru sfnt spre o astfel de orbire! Dac am fi rmas loiali drumului nostru i mai ales eu, ai fi devenit tu una dintre cele mai harnice cretine, mpreun cu rudeniile tale. Dar pentru c am fost - orbii de marile comori ale rii tale - am uitat de scopul nostru i aa am pierdut cu toii i viaa care nu are nici un pre. Tu observi cu uurin din aceasta, c ne este imposibil s ridicm contra ta vreo acuzaie, mai degrab ne temem de opus. Prin aceasta, drag i ginga Chanchah, nu vei avea venic cel mai mic motiv ca s te sperii de noi, tu care ne-ai putea acuza! Iart-ne ns, tu iubita celui mai nalt, ca s fim n sfrit liberi de toat vina, ca s putem s ne apropiem de Acela, care limbile nostre nu vor fi n veci demne s-i rosteasc numele! Chanchah este ct se poate de emoinat de spusele lui Chorel i vorbete: O dragi prieteni, aici n aceste hale nu mai exist vinovie; i dac ar mai exist vreuna, atunci ar desfiina pentru totdeauna dragostea mea pentru Lama! Inima mea mi spune: Dragostea ta pentru Lama - este Lama nsui n tine! Prieteni, aceast dragoste sfnt nu cunoate vina, ci peste tot doar dragostea pentru frai i surori i aceasta i atunci, cnd acetia nc mai umbl n neltoriile lor! Acuzaia mea contra voastr s fie: c v iubesc pe toi i v respect aa ca i propria mea via! Avei ceva de obiectat la aceasta? Chorel i colegii si plng de bucurie la aceaste cuvinte minunate ale lui Chanchah i Chanchah plnge mpreun cu ei. Eu ns m ntorc spre Chanchah i spun: Tu minunat floare a inimii Mele, vino ncoace i las-m s te mbraiez! Intr-adevr, o astfel de dragoste este ct se poate de rar i tot aa de curat! O tu drag, acum eti nemrginit de fericit, pentru c M-ai ctigat pentru infinit. Dar i Eu, ca iubitul tu, sunt ct se poate de fericit, c am gsit n tine, o pgna, o astfel de dragoste, care este i-a gsit egalitatea n cretinism la Magdalena i la mama crnii Mele, n afar de ele nu se poate da un al treilea exemplu! O Chanchah tu ai ajuns departe, nc nu tii, ct de departe! Dar momentul cel nou te va aduce ntr-o adncime, unde nu vei avea nici un habar! Ochii ti s mai fie inui un timp, pentru ca s devii cu att mai fericit. De aceea mai ateapt puin! - Dar acum stpni-v cu toii; cei doi l trag pe balaur deja prin mijlocul slii i sunt imediat cu el aici!

129

116 O scen cu satana spre nvarea copiilor lui Dumnezeu Schimbul de vorbe ale lui Martin cu satana - Martin la strmtoare - Sfatul Domnului Martin urla deja din deprtare: Doamne, ajut-ne, ajut-ne! Bestia ne face altfel ru; cu toat fora de-abia o putem stapni! Vorbesc Eu: Satana, ascult-i Stpnul! Urla balaurul: Pe tine nu te mai ascult n veci! Nici un Stpn nu recunosc eu peste mine! Strig Eu: Nu vrei s asculi de cuvntul Meu printesc, deoarece nu te vei putea opune Atotputernicului, aa cum ai mai aflat de multe ori!Eu te mai chem nc odat ca Tat i Domn i spun: Vino ncoace i d socoteal! Urla balaurul: Nu, nu, nu! Pe tine nu te mai ascult niciodat; cci eu singur sunt stpnul infinitului i Tu eti, ceea ce eti, doar prin mine! Strig Eu: Satana, nu te opune mai departe creatorului tu venic, deoarece te va ajunge aici venica judecat nengduitoare! Iar urla balaurul: Eu stpnul Tu, vreau s m opun ie i sracei tale judeci! Mic-m din acest loc, dac izbuteti! Acum l prind cu puterea voinei Mele, l azvrlesc n faa Mea i l in aa, c este culcat aa de parc ar fi mort! Martin l ntreab repede, de ce nu s-a opus (balaurul) acum. Eu ns spun: Lsai-l acum, pn cnd i va reveni; atunci se va arta, ce va avea de spus! Vorbete Martin: O Doamne, doar acum vreau s-i dau fru liber limbii mele, pentru a-i azvrli acestei fiine n spatele urechii cteva adevruri binetiute! Ct de suprat sunt eu pe un asemenea oponent prost, nu se poate exprima! De chipul su ct se poate de urt i de prostesc, nu m sperii deloc, ci trebuie -bineneles cu suprare - s rd despre aceasta! Vorbesc Eu: Dac ai aa o pasiune mare s te pui cu dumanul Meu, atunci ncearc-i norocul; dar fii atent s nu fi tu acel n dezavantaj! Pentru aceasta s i se dea doar drumul la limb. Dac l-a las complet liber, atunci sar juca cu tine ca un leu cu o musc! Da, i spun Eu, c fr Mine, cu puterea pe care o mai are ar putea s se opun ntregii creaii! Dar doar cu limba sa, care este acum liber, poi s ncerci fr nici o pagub, dac poi face fa situaiei. Aa ncepe imediat, s arunci cu cuvintul sgeile tale ascuite n spatele urechilor lui! Martin pete aadar foarte curajos i aproape n faa hului balaurului i ncepe s-i pun urmtoare ntrebare muctoare: Ascult tu cel mai prost animal al ntregului infinit! Oare la ce vrei tu s aspiri, mpotrivindu-te lui Dumnezeu cu ndrtnicia ta veche i foarte caraghioas? Nu sunt deajuns unele venicii, ca s-i arate, c tu eti cel mai prost nemernic a ntregului infinit? ! Uite, despre un mgar doar se spune c el merge pe ghea numai o dat. Ce s se poate spune ns despre tine, tu dobitoc murdar foarte vechi i apstor asupra a toat lumea, om precum animal! Nu este oare totui nc copt ndeajuns creierul tu de scroaf n focul iadului timp de cteva duzine de decilioane de ani sau venicii - cu condiia c prostia ta nemrginit ar putea s neleag, ce sunt decilioane? D un rspuns, prostule nemernic, dac poi da un rspuns! Spune balaurul: Ascult, tu cap ptrat obraznic! Un leu nu este un vntor de mute. i eu, ca un spirit din nceputuri, sunt ntr-adevr prea inimos n cea mai mare nenorocire, s m confrunt cu un spirit nomad! Pe tine te iert ns deja de aceea cu mult plcere, c tu doar ai fost pe pmnt un bun lucrtor pentru mpria mea. Deci fr suprare, dragul meu Martin! Aceast replic l supr pe Martin extrem de tare. De-abia mai are el destul statornicie, s suporte o asemenea desconsiderare a persoanei sale i s asculte acuzarea de dup. El respir de aceea adnc i spune: (Martin:) O tu rufctor nemernic, cum poi tu s ndrzneti, pe mine, un cetean al cerului, s m njoseti att de detestebil aici, n deplina prezen a lui Dumnezeu! Au nu tii tu, cum este scris? Uite, acolo scrie: Vai aceluia, care i va face ru unuia din unii mei! Eu, ca un cetean al cerului lui Dumnezeu, voi fi doar i eu un uns al Domnului? Eti tu oare de prere c Domnul va lsa nerzbunat o asemenea frdelege, nemernicule? ! Spune balaurul: Ascult tu, Martin: Eu, pe care l-ai judecat totdeauna ca fiind ngerul minciunii, tu care ai fost atta timp pe pmnt doar n slujba mea i ai lucrat pentru mine, i-am replicat cu cel mai mare calm tot timpul numai adevrul curat la njurturile tale ntr-adevr copilreti asupra fiinei mele mizerabile. i uite, tu ca un cetean al cerului uns de Dumnezeu te pori mai ru dect un butoi cu pulbere de pe pmnt i m avertizezi, sub ameninarea rzbunrii Dumnezeieti, s nu m ating de capul tu uns! Spune-mi ns, de unde ai tu dreptul, s m insuli aa n faa lui Dumnezeu? ! Nu sunt eu ca tine din Dumnezeu, numai cu diferena, c eu sunt o parte nemrginit din Dumnezeu! Tu, ns, numai un praf al prafului la praful doar din mine, cules iari de Domnul din smna purei nensemnti i preschimbat ntr-un suflet omenesc minuscul! Dac ai tu ns vreun respect fa de Dumnezeu, atunci respect tot ce este din El i nu numai capul tu uns, a crui importan se pare c este mai mare dect Domnul! Sau ai ptruns tu cu capul tu uns acele nesfrite adncimi din nceputuri ale lui Dumnezeu, ca tu s poi s peti atunci n faa mea cu motivul nelepciunii nesfrite i s spui: De ce eti tu aa, cum nu trebuie s fi?

130

Poi tu s-mi dovedesti, c eu nu sunt astfel, cum eu trebuie s fiu din motive de creaie pentru tine de neptruns, ca tu s poi fi acel puin lucru, ce eti tu de fapt? Sau exist oare un olar, care face o oal fr roata de olrit? ns, ceea ce i este roata de olrit unui olar, aceea este tot pmntul pentru creator. Eu ns sunt materia a toat lumea, astfel i baza. Eu sunt deci contrariul stabil, prin care trebuie s fie de-abia condiioanat toat fiina i viaa ndeosebi, pentru ca ea s se poat manifesta n toat nemrginirea, ca fiind aa! Tu poi s nelegi din aceasta cu capul tu uns, c eu sunt desigur i necesar n toat ordinea mare a lui Dumnezeu. i c Dumnezeu, prin facerea mea din nceputuri, nu a pus cu siguran nici o nenelepciune la baza a toat fiina i viaa. Spune c aa stau lucrurile - dac tu eti de acord cu aceasta i dac vrei s-i dai lui Dumnezeu respectul deplin! De ce nu admii tu cu capul tu uns aadar faptul c tu, cnd defimezi lucrarea lui Dumnezeu, l defimezi de fapt i pe nsui Dumnezeu i l - bineneles n prostia ta mare i scuzabil - numeti un veritabil nepriceput? ! De aceea, dragul meu Martin, fii tu numai tcut! Pentru c vor trece desigur multe venicii, pn ce tu vei nelege numai a decilioana parte a unui atom a acelor relaii nesfrite i adnci ntre Dumnezeu i mine! De altfel: nu trebuie s i se par straniu ie, ca un cetean panic i uns al cerului lui Dumnezeu, s nvei de la mine, Satan, blndeea? Martin, dac tu mi mai ai a spune totui ceva, atunci vorbete! Dar vorbete ca un nelept i nu ca un copil de strad prost i destrblat de pe lume. Gndete-te c tu stai aici n faa lui Dumnezeu i a celui mai mare spirit al Su creat din nceputuri, la care i se pare suprtor cel mult numai nfiarea sa i mpotrivirea lui pentru tine niciodat de neles din cauza prostiei tale! Martin rmne acum foarte tare stupefiat i nu tie, ce s spun, . El se uit acui la Mine, acui iari la balaur i M ntreab n secret: Doamne, ce este aceasta? Ce s-i spun n replic acestui balaur! El pare s aib la sfrit totui dreptate, mie lucru de neneles n toat adncimea adncimilor? ! Diavolul - i s aib dreptate, aceasta doar se potrivete, ns, ca un pumn pe ochi! Dar ce s spun aici, dac diavolul are la sfrit totui dreptate? ! Nu, dac nu este aceasta bleste - - aproape c am spus-o - , atunci vreau eu totui s m numesc oricum! Diavolul - i s aib dreptate! Spun Eu: Tu doar ai vrut s te ncerci cu el ntr-un duel de cuvinte, deci lupt acum numai mai departe; fiindc tu nu ai voie s te lai nfrnt de diavol! De aceea caut-l acum i lupt mpotriva lui dup bunul tu plac. Vorbete astfel mai departe i combate-l n ceea ce el i-a spus! Spune Martin: Oh, aceasta va fi o frumoas combatere! O vai, o vai! Eu - i el? ! 117 Incercarea lui Martin prin Satan n nfiarea ademenitoare a Satanei Dup un timp se ntoarce Martin totui iari ctre balaur i spune: Ascult, tu incorigibil strictor a toat viaa, tu nefiin, tu erou btrn a nopii de fantome i aductor de moarte nemilos a tuturor sufletelor srace! Tu vorbeti oare ca un nelept din temelie. Dar nu voina ta este aceea, care i poruncete s vorbeti astfel, ci numai neputina ta acum simit adnc, n care tu te afli prins ptrunztor prin nesfrita putere a Domnului! Dac ai fi tu liber - o mie de viei pariez eu pe una! - , atunci tu ai duce o cu totul alt vorbire! tiu bine c tu, ca primul mare spirit plin de lumin i claritate, ai ieit din Dumnezeu. Puterea ta a fost una, care ptrundea prin toate spaiile i lumina ta a strlucit ca un ochi al lui Dumnezeu! Dar eu mai tiu, c Dumnezeu te-a fcut din El, nu pentru cazul n care tu te afli acum, mpotrivindu-te deja de o venicie, ci pentru cea mai nalt nviere a vieii celei mai libere i fericite! Spune - de ce nu stai tu deci pe o asemenea treapt, pe care ar trebui tu s stai dup voina lui Dumnezeu? De ce eti tu tot timpul cel mai nverunat contrariu al voinei lui Dumneze? De ce vrei tu s te afli mai bine venic n cel mai mare chin, dect s te ntorci spre Domnul, Dumnezeul i Tatl tu i ca un asemenea fiu pierdut i venit napoi, s savurezi nemrginita msur a dragostei venice de Tat n toat libertatea i cea mai nalt desvrire de putere! Vorbete, dac tu deii nelepciune n msura deajuns! Spune balaurul: Vezi, Martin, aceste vorbe i ntrebri sunt deja cu mult mai raionale dect cele precedente i i fac mare cinste sufletului tu. Acolo apar ntr-adevr lucruri, care sunt vrednice de un rspuns mai bun! Dar tii tu, nainte ca eu s-i rspund cuiva la asemenea repere din cel mai adnc al adncurilor, l ncerc pe fiecare cu de-amanuntul, dac el i este cumva capabil, s cuprind ceea ce eu i dau ca rspuns! Eu l rog de aceea pe Domnul - dac vrea, s-i rspund la acestea -, s-mi ngduie numai pentru un timp scurt deplina libertate. i anume cu garania sfnt, c nu vreau s ndoi nici ie i nici altuia nici mcar un fir de pr! Dac tu vei avea succes la ncercarea mea, atunci eu vreau s-i rspund la toate ntrebrile tale. Dac nu, atunci acela va fi un semn, c tu nu eti nc nici pe departe matur pentru o prea adnc nelepciune. n sfrit mai adaug i faptul c te voi ncerca numai atunci cu de-amnuntul, dac tu insiti pentru rspunsul la ntrebrile tale i dac o vrei astfel! Acum decide-te! Martin se ntoarce iari spre Mine i M ntreab, ce s fac el. Spun Eu: Cine ncepe o lucrare, acela trebuie s o i termine; aceasta este prima regul de baz a toat viaa adevrata. De aceea trebuie tu s faci desigur, ce i-a pus ca condiie adversarul tu. Dar Eu i spun, fii tare! Pentru c acest spirit este unul foarte viclean i ncercrile lui sunt capcane foarte rafinate!

131

Dup aceea, ntorcndu-M spre balaur, spun: Tu eti liber pentru puine momente; nu abuza de aceasta milostivire! n acest moment dispare carapacea nfricotoare de balaur. Din praful carapacei se ridic o nfiare femeiasc de o asemenea frumusee, fa de care toate frumuseile femine ale soarelui trebuie s se dea napoi ruinate nesfrit de mult! O moliciune, care nu are asemnare, o rotunjime, o noblee n toate mdularele i articulaiile, o gingie nedescris i o culoare alb a pielii, cum nu mai are spatiul nemrginit un al doilea exemplu. Pe trupul nesfrit de frumos este un cap, a carei frumusee maiestatic las departe n urm orice putere de imaginaie! Atunci cnd Martin vede aceasta nfiare n faa sa, aceast frumusee pe care el n-a bnuit-o niciodat, care privete la el pe deasupra cu o privire nespus de prietenoas i l ntreab cu o voce sunnd nesfrit de blnd i ademenitoare: (Satana:) Deci, draga Martin, dac tu vrei, eu i voi rspunde la ntrebri. Dar spune-mi numai nainte de aceasta, dac tu m-ai putea iubi ntr-adevr, dac eu a vrea s te iubesc mai mult dect viaa mea! Ai putea tu s m iubeti i s m salvezi cu o asemenea dragoste de chinul meu nesfrit de mare ie bine cunoscut? O Martin, spune, spune! La acestea este Martin cu totul ncntat. El nu poate s respire de atta mirare peste mirare. Farmecele imense ale acestei fiine au un asemenea efect asupra lui, c el intr de-a dreptul ntr-o dorin fierbinte! Despre a putea vorbi sau a spune ceva nu se mai poate vorbi n cazul lui. El zice numai cteva sunete fr sens i i deschide ochii i gura ncontinuu tot mai mult. Fiecare fibr a fiinei sale devine o dragoste arztoare pentru aceast frumusee feminin pentru el prea de nesuportat. Dup un timp ndelungat ale acestei deveniri ale lui continuu mai nfierbntate strig el (Martin) n sfrit din toat puterea: O cerule, cerule, cerule al tuturor cerurilor! Cine te poate vedea i s nu te iubeasc? ! Eu te iubesc, te iubesc, te iubesc nesfrit! Dac tu eti nefericit, tu fiina cea mai frumoas i fermectoare a tuturor fiinelor, dac tu trebuie s suferi: oare cine poate s fie fericit, dac te-a vzut i tie c tu suferi? ! Dac eu nu te pot salva, oh, atunci eu vreau mai degrab s sufar venic cu tine, dect s fiu cel mai fericit din toate cerurile fr tine! Pentru tine a oferi nesfrite lucruri, dac le-a avea! O mie de viei a da pentru un atom al fiinei tale! O tu fiin nesfrit de minunat! - O spune, spune, ce trebuie s fac, pentru ca s te salvez, s te ctig venic pentru mine? ! Spune balaurul prefcut: O tu Martin minunat, dac tu m iubeti, precum tu mrturiseti aici, atunci d-mi aici un srut nfocat! Acest srut m va salva pentru venicie i m va face cea mai dulce nsoitoare a vieii tale venice! Spune Martin, plin de cea mai nalt extaziere: O tu cerule al cerurilor! Nu numai unul, ci un trilion de sruturi s primeti tu! Repede vrea el s-i ndeplineasc misiunea i sare de-a dreptul la ea. Dar ce fa face el, atunci cnd aceast fiin l mpinge napoi, avnd o nfiare a chipului dispreuitoare i strig: (Satana:) Inapoi, desfrnat nemernic, tu ai trecut proba prost i nu mai eti vrednic mai departe de nici un rspuns din partea mea! - Mravule, cum ai putut tu s-l uii pe Dumnezeu i s te arunci n braele mele - eu, dumanul a toat viaa, care nu se aseaman cu a mea! O tu creatur slab, tu lepdtur a toat urciunea! Martin se d neputincios napoi, se scufund n jos i balaurul revine iari la forma sa de dinainte.

118 Incurajarea i sfatul lui Borem ctre Martin cel czut - Mustrarea Domnului ctre Martin - Inseparabilitatea dintre proprietate i poprietar n ceruri Borem pete la Martin, l ridic i spune: Drag frate, uite, tu eti prea zelos! Las-l n viitor numai pe Domnul s trateze! Noi ns vrem s facem numai ceea ce Domnul ne poruncete, cci astfel vom ajunge totdeauna la cea mai bun socoteal. Cu asemenea fiine s te ntreci, cum este aceasta aici, este nevoie de mult mai mult, dect noi suntem acum n stare s nelegem! Cu aceste fiine ns nu poate s se msoare nici un nger de unul singur, ci numai cu cel mai mare ajutor al Domnului. Fiindc acestui balaur din nceputuri i stau n orice caz din sine nsui la dispoziie mii peste mii dintre cele mai rafinate mijloace de nelare, cu care el ar putea nvinge toate cerurile, dac Domnul iar da voie! ns, dac toi locuitorii cerului n-ar fi pe deplin siguri fa de el fr intervenia Domnului, ce vroiam noi doi, ca nou venii n aceasta mprie, s facem mpotriva lui! Vezi, atunci cnd Mihail, cel mai puternic nger din toate cerurile, s-a certat cu acest balaur pentru trupul lui Moise, el a fost nvins. i el, ca unul nfrnt, nu a putut face nimic, dect s cheme judecata Domnului peste aceast cea mai rea fiin, care singur a fost n stare, s-i ia prada acestui balaur!

132

Dac ns deja un Mihail a trebuit s se accepte oarecum, c este mai slab dect acesta, ce vrem noi doi atunci s izbutim mpotriva lui? De aceea, fii n viitor foarte atent la oricare confruntare, de Domnul rnduit i necesar, cu asemenea fiine; pentru c fiina lor este o rutate din temelie trufa i o nelciune! Acum ridic-te numai iari i mulumete-i Domnului, care numai El singur te-a eliberat aadar de o mare neplcere! Pentru c, dac ar fi fost dup mintea Satanei, atunci el ar fi primit n orice caz srutul de la tine. Dar astfel, el ar fi preschimbat i toat dragostea ta cereasc ntr-a sa a iadului i te-ar fi legat de el cu mai mult dect cu lanuri de fier prin nfiarea sa femeiasc, pe care el nu ar fi schimbat-o iari foarte uor n faa ta. Dar n momentul, cnd tu ai vrut s-l srui, el a fost schimbat de Domnul n natura sa rea i specific lui. Trufia lui nesfrit a reaprut i tu ai fost respins de el ntr-un mod jalnic, dup care el a trebuit imediat s-i ia atunci nfiarea sa de balaur. Deci, Domnul te-a salvat! De aceea scoala-te aadar de ndat i mulumete-i lui Dumnezeu pentru salvarea ntregii tale fine slabe! Martin se ridic aadar foarte repede la mustrarea aceasta bun din partea lui Borem i se avnt la Mine. El M roag pentru iertarea nebuniei lui i mi mulumete foarte profund pentru salvarea lui i pentru mustrarea prin gura lui Borem. Eu ns i spun lui: Martin, oare ct de mult mai trebuie Eu s te accept n nebunia ta care se rentoarce numai foarte des? Oare cnd vei ncepe tu n sfrit s faci fapte n totalitate conform intenilor tale fcute adesea cu cel mai bun scop? Cte nvturi de inere de minte trebuie tu s mai primeti deci, pentru a deveni nelept i s rmi astfel? O tu fel de a fi contradictoriu - ct rbdare este totui necesar, pentru a te aduce pe drumul cel bun! Ridic-te aadar; dar fii n sfrit o dat mai nelept! Este destul, dac tu te lai nelat numai foarte repede de vreo oarecare realitate. Dar s te lai nvins de o nelciune trufa pn la ultima fibr de via - spune, ct slbiciune este necesar la aa ceva! Martin plnge de cit ce este i M roag continuu pentru iertarea lui. Eu ns M aplec imediat la el , l ridic i i spun: Uite, acum stai tu iari liber n faa Mea, pentru c te-am ridicat n picioare; dar oare ct timp vei rmne tu totui aa de neabtut? ! Vezi, fiecare adevrat cetean al cerului trebuie s fie neaprat din sine nsui n sfrit liber cu desvrire i nu are voie s cad, chiar dac ar avea de pit pe un drum foarte delicat pentru un timp! Dar ce va fi cu tine, dac te-a las de tot liber? Vei ine tu oare echilibrul i nu vei cadea, dac tu trebuie s peti undeva singur pe un drum delicat? Spune Martin foarte umilit: O Doamne, numai nu m las niciodat singur. O nu m las niciodat de tot liber, cci altfel sunt pierdut! Oh, eu venic nu cer nici o libertate absolut! Dac numai am voie s fiu cel mai din urm la Tine, sunt eu doar mulumit de tot pentru toate veniciile! Deci d-i i aceast cas dragului frate Borem, pentru c eu nu sunt de loc vrednic pentru o proprietate att de minunat! Spun Eu: Taci numai din gur i ine-te bine de Mine n inima ta, cci astfel va fi totul bine. Dar aceast proprietate nu pot s-o iau de la tine i s o dau lui Borem. Pentru c a-i lua o asemenea proprietate, ar nsemna s-i iau viaa i s i-o dau altcuiva. Pentru c aici nimeni nu poate s posedeze altceva dect numai ceea ce i are obria n el. O asemenea proprietate trebuie ns sa rmn ca i proprietarul nsui pentru c aici sunt inseparabile proprietatea de proprietar. Dar tu trebuie numai ca niciodat s nu te fleti ntr-o asemenea proprietate ca un domn, cci aa va deveni proprietatea ta tot mai minunat! Fiecare cetean al cerului este desigur un proprietar foarte liber al faptelor sufletului su, a dragostei sale pentru Mine; dar singurul Domn al fiecrei proprieti precum i al fiecrui suflet sunt numai Eu! Acum tii tu, cum stau lucrurile aici. Fii ns i tu de aceea tare de acum ncolo n singura dragoste a Mea, cci aa nu te va mai jena niciodat proprietatea ta cereasc! i nici nu te ngriji de Borem, acesta are pentru sine deja totul n cea mai mare ndestulare. i atunci cnd tu vei fi matur cu desvrire, atunci el te va i ntroduce n proprietatea sa. Mergi acum ns la Borem i f, ceea ce face el! Eu ns voi vorbi acum cu acest oaspete cteva cuvintele. Martin face precum a fost sftuit. 119 Discuia contradictorie a Domnului cu Satan - Indrtnicia rea a lui Satan - Pilda Domnului despre turntorul n bronz - Compania salvat a lui Satan Eu ns M adresez balaurului i cuvintele Mele sunt: Satan, ct de mult mai vrei tu s cerci pe Dumnezeu, Domnul tu venic? Ct timp se va mai mpotrivi nemrginita ta trufie? La ce vrei tu s aspiri fa de nesfrita Mea putere, care te poate oricnd dizolva i distruge de tot! i dac ea nu vrea aceasta, atunci ea doar poate s te pedepseasc venic n cel mai ascuit mod posibil! Tu tii c acest timp este cel mai din urm; n acesta, tu poi nc s te ndrepi - sau s cazi venic! Ce vrei s faci tu? ! ie i este cunoscut voina Mea nc numai foarte bine i dac ea nu ar fi astfel, atunci tu venic n-ai avea nici un pcat. Dar fiindc voina Mea i este cunoscut i rsplata precum i pedeapsa, aa c vorbete; Ce vei face tu? Uite, acum se scoal totul mpotriva ta! Toi munii se vor netezi i vile se vor umple. Toate coroanele i tronurile pmntului, pe care tu le-ai rnduit, vor fi aruncate n murdrie! Ce vei face tu? Tu venic nu vei mai putea arta mpotrivire puterii Mele; nimic nu i se va mai ngdui! Deci spune, ce vei face tu? Vrei tu s te ridici sau vrei s cazi?

133

Vezi, sub tine venica prpastie - i uite, aici sunt Eu, un tat al tuturor celor, care M iubesc i aici masa Mea! - Alege aadar i decide-te repede! Aa s fie! Spune Satan: Doamne, eu Te cunosc, cunosc puterea Ta i ngrozitoarea mea neputin fa de puterea Ta nemrginit i venic. Dar tocmai de aceea, c eu vd toate acestea numai foarte limpede n tot adncul adncurilor i simt neputina mea n profunzime, eu i consider ca triumf al mndriei mele, c eu pot s mi te mpotrivesc, da, c eu pot s m mpotrivesc venic ie! i eu accept i faptul c, nu rmne nici un mijloc pe din afar a toat puterea Ta, s-mi ndupleci simul meu, s nvingi peste voina mea - n afar de distrugerea mea complet, pe care tu ns nu o vei putea considera venic niciodat ca o victorie asupra mea! Pentru c o victorie a vieii spirituale nu se bazeaz niciodat pe distrugerea de tot posibil a prii opuse nesfrit mai slabe, ci n cea mai neleapt convingere a ceea, ce permite ntr-un mod necesar deplina libertate a celor dou pri. Aceast convingere ns i are baza n presupunerea liber intenionat a contrariului. Acest contrariu sunt ns eu, care niciodat nu vreau s accept, ce vrei Tu pe drept. i chiar dac eu a accepta-o, eu totui nu vreau s o fac, pentru a-i arta ie, c n afar de voina Ta mai exist i o alta, pe care toat atotputernicia Ta venic s n-o poat ndupleca niciodat, atta timp ct Tu m lai s fiu! Pentru c uite, este ceva uor, s fii liber dup voina Ta. Dar s cunoti venica atotputernicie a Ta i mnia Ta i n propria ameeal, renunnd la toat fericirea, n cel mai mare chin, totui s m mpotrivesc ie, spiritului atotputernic - vezi, aceasta este mai mare dect toate mririle, pe care le va putea vedea venic vreodat pe undeva ochiul Tu atotvztor! i uite, acesta i este motivul pentru continu mea neascultare mpotriva Ta. n aceast neascultare vd eu cel mai mare triumf al neputinei mele mpotriva atotputerniciei Tale de aceea, c eu rmn ntr-o asemenea neputin tot timpul nvingtorul de bun voie a atotputerniciei, nelepciunii i dragostei Tale, precum i a mniei Tale i Tu nu m poi nfrnge cu toat puterea, atotputernicia, dragostea, nelepciunea, judecata i mnia Ta! S fii un Mihail nu este o art, s fii un Gabriel nu este o greutate, un Uriel un lucru uor, un serafim, un heruvim o joac cereasc. Dar s fii un lucifer, primul, cel mai mare spirit dup Tine, bine tiind, ce nesfrit fericire acord nesfrita Ta iubire i pe lng aceastea, ns i faptul despre chinul n cretere continu din cauza judecii Tale de mnie! Pe lng aceasta, ns, totui nepreuind toat fericirea ca i tot chinul venic, s-i arat ie mpotrivirea venic i de nezdruncinat din propria neputin bine contientizat, fr a avea nici cea mai slab perspectiv, s ctig vreodat ceva din aceasta, ci numai venic i nesfrit s pierd! Uite, aceast neputincioas mrire a voinei a unei fiine create este nesfrit mai mare dect toat mrirea Dumnezeirii Tale! i aceast contientizare m face mai fericit n cel mai mare chin al meu, dect ai fost Tu vreodat mpreun cu toate fiinele i ngerii Ti! De aceea nu m mai ntreba, ct de mult timp m voi mai mpotrivi ie. Rspunsul meu va fi totdeauna acelai: Venic, venic, venic! Dumnezeu nu m va supune niciodat! Spun Eu: O tu spirit orb i ntunecat, ct de mare este totui moartea ta, n care tu ai menionat c mi vei putea arta mpotrivire! Tu ai o bucurie n nebunia ta i nu iei n considerare, c fiecare libertate adevrat i fals, ca cea socotit de tine, trebuie s fie la sfrit cu toate acestea supus voinei Mele. Oare cine a inut vreodat sfat cu Mine i cine a ptruns cile Mele? tii tu deci ntr-adevr, dac aceasta nu este voina Mea secret, c tu trebuie s fii tocmai aa, cum eti tu? ! tii tu, dac Eu nu Te-am stabilit deja de la nceputuri spre cdere? ! Poate cumva lucrarea s-i impun vreodat celui care a fcut-o, cnd i pentru ce el s-o nfptuiasc? Un turntor n bronz alctuiete un tighel mare de topit dintr-o substan rezistent la foc. Acestea ajung atunci ntr-un foc imens i n ele fierbe atunci minereul tare. i atunci cnd a fiert ndeajuns, acesta curge ca o ap i maistrul l las s curg n forme diferite de uz. Atunci cnd minereul a fost turnat n forme, acestea sunt rcite i nu vor mai fi bgate n foc. Tighelul rmne ns n foc, ca n el s fie topit alt minereu. El nu va mai fi rcit mai nainte, dect atunci cnd nu mai este de folos, unde el va fi i aruncat la gunoi pentru totdeauna, ca o materie ars i pentru nimic folositoare. Nu sunt eu oare un maistru al tuturor lucrrilor al lucrrilor? Pentru c Eu sunt acela i mi nfptuiesc uneltele, aa cum Eu am nevoie i vreau s le am - spune, poi tu atunci s Mi te mpotrivesti? Sau poi tu s numeti aceasta o mpotrivire, dac tu eti aa, cum eti tu i nu poi fi altfel dect numai aa, cum Eu vreau la sfrit? ! Eu ns nu sunt un turntor n bronz dur, ci un nvtor plin de dragoste, aa nct eu vreau s scot i tighelele Mele din focul ndelungat, dac ele doresc aceasta i vor s intre n ordinea fpturilor Mele libere. Dac, ns, ele nu vor aceasta i le face mai mult plcere, s rmn tighelele Mele venice, atunci i asta mi este potrivit, fiindc Eu nu mai trebuie s-Mi fac unele noi. Dac rmn ele ns tighele, atunci ele sunt aa, cum trebuie s fie ele i imposibil, cum vor ele s fie. Pentru c o unealt nu poate fi altfel, dect cum Eu o modelez i vreau s o am. De aceea i este presupusa ta mpotrivire, la care tu ai bucuria ta, nimic altceva dect o himer, trgndu-se din marea ta orbire. Pentru c att de puin cum poate s-i spun o oal oalarului: Eu sunt aa cum vreau eu!, n timp ce totui olarul o ntoarce i o nfptuiete, cum vrea el - tot aa de puin poi tu s-Mi spui Mie, tu ai fi, cum ai vrea tu, n timp ce tu doar trebuie numai s fii, cum i ce eti tu, aa cum Eu o vreau! Eu i dau numai, c fiind nsui venica iubire, i dau ie pe lng judecat i mult libertate nsufleit, conform cruia tu poi s simi starea ta plin de chin, s o i nelegi i s poi s-o schimbi, dac doreti. Dac ns nu vrei aceasta, atunci rmne, cum i ce eti tu - dar nu, fiindc tu vrei s fie astfel, ci pentru c eu vreau aa! ns, dac vrei s-i mbunteti destinul, atunci Eu vreau s pun n locul tu o alt unealt, care mi este Mie de folos i este cam n felul tu! - Spune acum, ce vrei tu! Mie mi este tot una, dac rami tu, cum i ce eti tu sau dac Eu, cum am spus, s pun n locul tu o alt unealt! -

134

La acest punct rmne Satan foarte incremenit i nu tie, ce s spun. Aderenii si n numr mare striga ns: O Doamne, dac aa este, oh, atunci elibereaz-ne din chinul nostru vechi i pune n locul nostru unelte noi i folosibile! Pentru c noi am gustat mizeria ndeajuns i am devenit deja foarte putrezii din cauza focului. De aceea milostivete-te de noi i preschimb-ne, o Doamne, dup buntatea Ta, dup dragostea Ta! Atunci cnd Satan aude aa ceva de la aderenii si, devine el nfuriat i zbear i ip: Nu vrei s fii prtai la mrirea mea? ! Astfel, eu nici nu rmn, ce vrea Dumnezeu, ci ce vreau eu s fiu! Fii de acord cu mine! Strig aderena sa: Nebunule, ce poi tu s vrei, ce n-a vrut Dumnezeu! Nu este voina ta, ct se poate de liber, voina lui Dumnezeu? Sau vrei tu, ce vrei tu, cci tu totui nu poi vrea nimic din tine, ci numai voina lui Dumnezeu din tine, care singura totdeauna i venic va rmne judectorul tu de nenvins! F tu, cum eti judecat; pe noi ns ne-a cuprins acum milostivirea lui Dumnezeu i nu ne mai da drumul! De aceea i facem noi dup judecata noastr mai bun! Spun Eu: Atunci nviai, voi mizerabililor i destinul vostru va fi unul liber! Tu unul rmi ns, dac tu vrei, ce eti tu! Aadar, orice ai vrea s faci tu, nu este voina ta, ci voina Mea Dumezeiasca - i voina ta n tine este venic o judecat din Mine n tine! Eu i mai dau ns la aceast nvtur mrginit, mare i adnc un rstimp de gndire, n care tu poi desigur cugeta la ce i cum eti tu! Dac vrei tu s-i fie destinul mbuntit, atunci aa se va ntmpla. Dac ns nu vrei aceasta, atunci tu vei rmne atta timp ceea ce eti tu acum, pn ce ultimul prizonier al creaiei actuale va rsri prin ispita crnii! - ns, ce s va ntmpla atunci cu tine, tiu numai Eu singur i nimeni altul n infinit, dect numai Eu! La aceste cuvinte scoate Satan un urlet imens i se grbete s ias pe u afar. Aderenii lui, ns, arunc de la ei carapacele lui de balaur i se afl deodat aici o mie de suflete artnd foarte mizerabil i fiind goi n totalitate i se roag pentru vindecarea i atenuare durerii lor mari. Eu ns l strig acum iari pe Martin al nostru, pe Borem i pe Chorel i le poruncesc s duc aceti sraci ntro baie rcoritoare. Cei trei fac imediat, precum le-Am poruncit lor i acei o mie de mizerabili gsesc alintare n baie. 120 Trezirea lui Chanchah dintr-o stare asemntoare cu cea a visului - Explicaia Domnului despre marile ntmplri i despre Sine Insui Intre timp, ns, se trezete Chanchah ca dintr-un somn alturi de Mine i i amintete de toate ce s-au ntimplat n faa ochilor ei numai ca un vis nsufleit. Ea ncepe imediat, s-Mi povesteasca toate cu deamanuntul, ce a visat ea atunci. Dup ce ea a sfrit cu povestirea ei, M ntreab, dac este ceva adevrat la un asemenea vis al ei. Eu ns i spun ei: Chanchah, n-ai vzut tu nainte de aceasta, cum Borem i Martin ar fi trebuit s-l aduc aici pe balaurul foarte ngrozitor i n lanuri i ct de mult s-a mpotrivit acela puterii lor? i cum Eu, atunci cnd Martin M-a chemat n ajutor cu acordul potrivit al lui Borem, l-am azvrlit ntr-un moment pe balaur ncoace la picioarele noastre cu puterea voinei Mele? Tu doar ai vzut totui aceasta cu ochii deschii nc de tot! Spune Chanchah: Da, tu minunatule, aceasta am vzut-o desigur nc. Dar atunci cnd balaurul s-a aflat prea aproape de noi, m-a cuprins o ngrozire prea puternic, c eu am czut de aceea ntr-un fel de somn al fricii i am vzut numai ca ntr-un vis ntmplrile de dup ceea cu acest monstru. Aproximativ aa, cum am i ajuns eu acui dup sosirea mea n aceast lume ntr-o stare asemntoare, n care eu m-am ntlnit cu Chorel i a trebuit s fac fa unei lupte ngrozitoare. i dup ce eu m-am trezit din acea stare, mi s-a prut atunci totul c aici precum un vis greu. Ceea ce vd eu n contien deplin i treaz, pe acestea le pot nelege desigur, att de mult ct ajunge puterea mea mic de recunoatere. ns, n ceea ce privete aceast stare asemntoare cu cea a visului, asta se afl prea departe de cercul de recunoatere al sufletului meu. Eu nu pot face nimic dect numai s m adresez ie, fiindc eu am despre tine convingerea vie, c tu singur eti cel mai puternic i cel mai nelept al ntregii case acesteia mari! O explic-mi de aceea aceasta enigm! n aceast situaie te-ai purtat i ai vorbit ca venic sfntul Lama nsui. Dar fiindc eu sunt iari treaz, nu observ nc la tine chiar nici cea mai mic schimbare a nfirii tale, mie bine cunoscute. Tu poi de aceea s fi tot aa de bine un mesager al lui Lama nzestrat cu toat puterea, precum, n spatele mtii drepte, poi fi i Lama nsui! Att de mult i nu mai departe pot eu s judec aceasta stare; lucrurile urmtoare i mai corecte atept eu ns de la tine, tu singur dragoste a mea! O nu ezita, s adapi imima mea cu plintatea nelepciunii tale! Spun Eu: Chanchah, unde este acum balaurul i unde aderenii si? Uite, tu te miri acum dintr-o dat i spui n inima ta: La Lama, cel mai sfnt! Niciunde nu se mai poate vedea monstrul! i aderenii si - i Borem, Martin i Chorel - unde sunt ei? Eu i spun ns: Vezi, puterea Mea l-a alungat pe acela unul pe ua afar att de repede, cum poate zbura cel mai rapid gnd. i ea i-a poruncit, s intre n porcii pmntului, ca aceea s devin nfuriai, ntr-o asemenea furie dominant s fug n munii egoismului deplin i s se arunce n sfrit acolo n marea amgirii ntunecate i s se nnece n aceea!

135

Aderana sa veche i-am luat-o ns prin puterea cuvntului i am trimis-o prin acei trei abseni n baia recunoaterii de sine, a smereniei i a ndreptrii rezultate din acestea. Totul, ce fac ns, aici, ca i pretutindeni, fac n totalitate prin propria putere. Nu exist nici o putere nici peste Mine, nici sub Mine, care Mi-ar putea porunci i spune: F acum aceea sau cealalt!, ci ceea ce fac Eu, fac Eu singur - fr porunc altuia. Dac ns spun Eu cuiva: F tu aceea i tu cealalt, atunci nu poate nimeni s se mpotriveasc puterii voinei Mele! O Chanchah, dac tu vezi acestea foarte uor din faptele Mele i ai putut-o vedea deja de mult, cum poi s mai ntrebi tu atunci, dac Eu sunt un mesager de-al lui Lama sau la sfrit cumva Lama nsui! Simplitatea aparenei Mele de din afar nu trebuie s te ncurce, pentru c uite, Lama nu are nevoie niciodat s strluceasc n afar ca regii lumii, ci numai prin singura dragoste a Sa de Tat, prin nelepciunea i puterea din inimile copilailor Si! Eu ns strlucesc n inima ta deja de mult peste msur; oare cum n-ai fost tu n stare s m recunoti? ! Vezi, tu Chanchah a Mea, tu fiica Mea, Eu doar sunt Tatl tu, Lama al tu i n afar de Mine nu mai exist niciunde altul! Dar tu nu trebuie s te ngrozesti de aceea; pentru c uite, aa cum sunt Eu, tot aa sunt Eu venic acelai ncontinuu neschimbat. i Eu nu vreau ca toi copilaii Mei s m recunoasc i s m vad ca fiind Dumnezeul lor, ci tot timpul numai ca Tatl lor plin de dragoste, s m iubeasca i s m adore! Nu te teme de Mine, fiindc tu M recunoti acum! Pentru c tu nu vei gsi venic nici o schimbare la Mine, n afar de faptul c tu vei savura mai departe toate comorile nesfrite ale dragostei Mele de Tat n abunden n continu cretere fr msur i scop. - Eti tu aadar mulumit cu aceast explicaie a fiinei Mele? 121 Marea fericire i dragoste a lui Chanchah pentru recunoscutul Lama Dragoste i nelepciune - Domnul caTata i frate Chanchah se scufund acum la picioarele Mele i plnge i suspin de mare bucurie i fericire. Eu ns o ncurajez i ea se ridic aadar n picioare i se uit la Mine din cap pn n picioare cu ochi mari i fericii i nu mai poate s se uit ndeajuns la Mine. Acum vorbete inima ei: (Chanchah:) Tu, tu, tu eti deci! Tu eti atotputernicul i sfntul Lama! Tu cel venic! - Tu ai creat pmntul, soarele i toate nenumratele stele, marea imens, o otire nenumrate de animale n ap, pe pmnt i n aer, Tu ne-ai fcut pe noi oamenii? ! O Lama, Lama, tu mare i sfnt Lama! Cine Te poate slvi, mri i diviniza ndeajuns! Care inima este vrednic, s aib voie s Te iubeasca pe Tine, Tu cel mai sfnt? ! Dar, o Lama, vrednic sau nevrednic, care inima nu Te poate iubi, dac ochiul lui Te vede i simul lui Te recunoate! De aceea iart-M pe mine nevrednica, c eu am ndrznit, pe Tine, o Tu sfntule, s te iubesc! Dar ce poate sraca Chanchah pentru faptul c inima ei este mai puternic dect mintea ei? O Lama, Lama! Uite, eu recunosc acum bine nimicnicia mea fa de nesfrita putere a Ta; dar inima mea te iubete acum cu att mai mult! Tu doar nu vrei s Te nfurii pe Mine, c eu trebuie acum s te iubesc numai necuprins de mult! O Lama, ntrete-mi inima, cci altfel ea nu mai poate suporta dragostea prea puternic pentru Tine! O Lama, Lama, eu m topesc de dragoste! Cu aceste cuvinte se scufund Chanchah iari jos n faa Mea i plnge i suspin de dragoste. Vorbesc Eu: O Chanchah, dragostea ta este prea mare i inima ta o perl prea minunat. Dar uite, tu trebuie s te mbrbtezi i s nu te aprinzi peste puterea ta de o prea mrea nfocare, cci altfel n-ai putea suporta mai departe prezena Mea - ceea ce ar duce nu puin n eroare fericirea ta! Privete aici lng tine la Gella i uit-te la Martin, Borem i la Chorel: Acetia M cunosc deja de un timp ndelungat i sunt i ei de asemenea plini de dragoste pentru Mine. Dar ei M pot suporta i pot face i savura de aceea toate, ce Eu le poruncesc i le dau. Dac ar fi ei, ns, n starea ta, atunci nici ei n-ar putea face i savura nimic, cum nici tu nu ai putea acum face nimic i savura lucruri mai mree, deoarece dragostea ta prea puternic necesit prea tare toate puterile tale! Eu i spun ns ie, tu Chanchah a Mea ndrgit, aceasta nu cumva de aceea, c nu Mi-ar fi drgstoas dragostea ta prea mare. Pentru c Eu doar i-am spus deja adesea, ct de nespus de drag mi eti tu i i mai spun, adaugnd: Pe Mine nu M poate iubi cineva ndeajuns! - ; dar aceasta este ns bine de reinut la cea mai mare dragoste posibil, c dragostea nu are voie s fie fr nelepciune, dac ea vrea s aduc fericirea a toat fericirea! Pentru c dragostea curat este un foc mistuitor! Pentru c ea este un foc din temelie, nu poate fi mnat prin nimic din nici o parte dect numai printr-o msura corespunztoare de nelepciune. De aceea trebuie i tu s-i potrivesti dragostea fa de Mine printr-o msur potrivit de nelepciune, dac tu vrei s savurezi fericirea potrivit i dragostea potrivit! Nu M considera ncontinuu, ca fiind cea mai nalt i atotputernic fiin dumnezeiasc, fa de care nimeni nu se poate apropia i s triasc. Ci privete-M, ca fiind Tatl tu cel mai bun i singurul adevrat, ba chiar, n omenia Mea, ca un frate al tu! Atunci tu M vei putea suporta uor ca orice alt mntuit. Tu vei putea fi ntr-un mod constant n jurul Meu i vei putea mprti toat fericirea cu cei mai fericii, care i ei sunt tot timpul la Mine precum tu acum. Numai c ei au din prunca mea tot timpul minile la lucru n toate spaiile nenumrate a ntregii nesfritei creaii, cu aceasta, ns, fiind totui att de aproape de Mine, cum eti tu acum i cum vei fi venic! - Inelegi tu, fiica Mea cea mai drag, ce i-am spus ie acum?

136

122 O declaraie de dragoste cereasc - Victoria iubirii Bucuria lui Gella din pricina lui Chanchah Spune Chanchah: O Lama, O Lama! Unde este inima care te recunoate i poat nc s ia msura n vpaia dragostei pentru Tine, Tu cel mai sfnt din venicie! Vezi, dac a avea attea inimi, cum sunt stelele pe cer, nisipul mrii sau iarba pe pmnt i dac ar fi fiecare inim un soare de cea mai nalt vpaie pentru Tine, - aa ar fi toate vpile de dragoste ale tuturor inimilor pentru Tine, o Tu cel mai afnt Lama al meu, cu toate acestea ca cea mai rece picturade rou fa de o mare n fierbere! Pentru c Tu venic nu mai poi fi iubit prea mult, fiindc Tu nsui eti totui cea mai mare i mrea iubire! Eu tiu desigur, c tu, o Lama, eti un tat, ba chiar un frate al fiinelor Tale create, fiindc Tu vrei s fii astfel. Dar care inim poate s Te in ca un tat i frate i s cu toate acestea s nu-i aminteasc tot timpul, c Tatl, Fratele, este i acela - ah, Lama (Dumnezeul) venic cel mai sfnt, mare i atotputernic? ! De aceea eu doar trebuie s Te iubesc, fiindc eu nu pot altfel, dect s te iubesc numai foarte nesfrit de venic i deasupra tuturor! i nici o nelepciune nu poate potoli dragostea inimii mele! Oh, dac eu a avea o mie de viei i mi-ar spune nelepciunea: Chanchah, toate aceste o mie de viei le vei pierde, dac tu nu-i cumptezi cu nelepciune dragostea ta pentru Lama! - atunci ar replica inima mea ctre nelepciune: Oh, care fericire poate s se asemene ie, s pierzi o mie de viei n dragoste pentru Tine, o Lama!, ceea ce este cu siguran imposibil. Pentru c, cum ar putea cineva s piard vreodat viaa sa, care te iubete pe tine peste toate ca cea mai nalt via a tuturor vieilor! De aceea Te voi iubi numai nc mai mult i nici o nelepciune nu va fi vreodat n stare s cumpteze inima mea n dragostea pentru Tine, Tu Lama al meu! Numai dac Tu, o sfntule, vrei s-o interzici i s o distrugi de tot, atunci firete c sraca Chanchah nu Te va mai putea iubi. Dar, o Lama, o Tat, aceasta tu doar totui nu vrei s-i faci lui Chanchah? Vorbesc Eu: Cea mai drag a Mea fiic! Adevrat, Eu i spun: Cine M iubete ca tine, acela este una cu Mine i nu are numai o singur via, ci nenumrate viei n sine! Cum ar putea acela s piar? De aceea iubeteM pe Mine numai din toate puterile tale i nu te nspimnta de nimic. Dragostea ta pentru Mine i va da i nelepciune i aceea va mri i mai mult inima ta, ca tu s M poi iubi din ce n ce mai puternic. Acum, ns, vino la pieptul Meu i da-i drumul iubirii tale! La aceste cuvinte strig Chanchah plin de ncntare i se arunc la pieptul Meu aproape ca incontient. Gella plnge i ea de bucurie, c Chanchah M-a recunoscut i spune, suspinnd: O tu fericit! Ct de fericit trebuie s fie, s inhalezi la acest piept curentele nesfrite a dragostei venice i Dumnezeiasc! Ah, ce aer trebuie s fie acolo - s te adapi la acel nceput, din care toate nenumratele fiine, ngeri, sori, lumi, oameni, animale i plante i adap existena, viaa i totul al lor! O cea mai nalt bucurie, fericire i mntuire! O Chanchah, ct de mare trebuie s fie desftarea, n care tu pluteti n deplintate! Care nger are poate o msur, pentru a o msura! Dar ce gndeti tu aadar, inima mea - eti doar i tu n marea i vizibila apropiere a Aceluia, Care este sfnt, prea sfnt! De aceea fii tcut, inima mea; Domnul i d doar fiecruia dup msura dreapt a dragostei i nelepciunii sale! De aceea nu te gndi la cea mai nalt msura de fericire, care i se mprtete acum acestei chinezoaice deosebite, ci gndete-te, ct de nesfrit de fericit eti tu nsui, acum!

123 Trezirea spiritual a celorlali chinezi i a clugrilor Maicile geloase i umilirea lor n timp ce Gella face asemenea remarci ludabile pentru sine, vin toi acei chinezi la noi. Unul dintre ei spune: (Un chinez:) Tu nsrcinat incontestabil al lui Dumnezeu, spune-ne nou totui din marea nelepciune a Ta nou bine contient, care este de fapt motivul, c Chancha a noastr se ine aa de tare de Tine? Ea doar are o asemenea iubire pentru Tine, c probabil nici un om nu ar putea avea una mai mare pentru Lama, dac acela dac ar fi posibi - ar i sta vizibil n faa lui! Vorbesc Eu: Avei numai rbdare, Chanchah v va face n scurt timp totul cunoscut, ce voi vrei aici s tii! Acum, ns, nu cercetai mai departe, ci lsai inima voastr s treac n faa minii voastre, cci aa voi vei avea desigur s mergei pe drumul cel mai sigur i cel mai scurt! Spune la aceasta iari unul dintre aceia: Aceasta este probabil foarte bine i cinstit i noi sperm i aceasta de la ea. Dar va putea ea s ne i spun, ce nsemntate a avut acel monstru, pe care l-ai trimis mai nainte att de dintr-o dat spre ua, dup ce i-a fcut bunului Martin tot felul de vedenii de stafii, ba chiar s-a transformat ntr-o

137

fiin femeiasc ncnttoare, pentru a-l prinde n plas pe sracul Martin? N-a fost acesta ntructva un trimis al lui Ahriman sau chiar Ahriman nsui? Spun Eu: i aceasta va spune Chanchah. De aceea mergei numai iari napoi la locurile voastre i ateptai acolo n toat bucuria o asemenea destinuire. Aa s fie! La aceste cuvinte se duc toi chinezii napoi i fac, ceea ce eu le-am ordonat. Dar i mai muli dintre clugri pesc acum n faa i M ntreab ntrebri asemntoare. i lor li se spune, s se odihneasc numai puin, ca ei s fie ntrii ndeajuns pentru destinuirea urmtoare. Dup aceasta ei pesc napoi i ateapt n toat rbdarea i bucuria. Dar puine maici formeaz un club i optesc unele ctre celelalte: Noi aproape am crezut, n urma unor aluzii ale sorei noastre, care se numete aadar Gella, c acest prieten al chinezilor, care a putut s-l ntmpine aa de puternic pe balaur mpreun cu aderena sa, ar fi ori arhanghelul Mihail sau poate chiar Iisus, Domnul, Insui. Dar judecnd dup acelea, ce face el cu bineneles mult mai frumoasa chinezoaica, dect suntem noi, cum el o ndrgete i o alint, c totul este acum deja dat gata, doar nu poate s fie acesta Mihail i nc mult mai puin Domnul Iisus! Eu a zice chiar c este un mare pcat, s gndeti numai, c Mihail i Domnul Iisus ar fi aa de slabi, de parc ar putea El - i nc pe deasupra cu o pgn! - s fac un asemenea joc ndrgostit. Aceast Gretele proast nc nici nu se jeneaz n fa noastr nici foarte puin! Nu, cum ea caut n pieptul su; ce pisic ndrgostit trebuie s fie aceasta! Dac el ar fi Mihail sau Domnul Iisus, ar fi venit el doar i la noi cretinele, care doar avem totui o ntietate incontestabil n faa pgnilor. Dar fiindc el o slvete continuu numai pe aceast chienzoiac, pe noi lsndune ns aproape n totalitate n afara atentiei, aa c ar fi la el mai ales cu calitatea de a fi Iisus o problem destul de tare controversat! - Este numai o prostie din partea sorei noastre Gella, cum poate i ea s stea acolo, de parc i ea ar vrea s-i cad la pieptul lui. Mine face ea n orice caz de o asemenea natur! Spun Eu Gellei: Fiica Mea, uite, aici lng Chanchah este i pentru tine un locor! Vino i tu aici i d-i drumul iubirii tale! Gella mi pic imediat la piept i este plin de fericire. Dar clubistele spun: Nu - aici avem iari problem! Aa precum noi ne-am nchipuit, aa i este! Nu, aici nu mai este nimic de spus! Numai dac domnul casei Martin ar veni acui napoi, ca noi s ne putem plnge la el! Aha, acolo vine el deja cu Borem i Chorel! S-i mergem numai repede n ntmpinare! Atunci cnd Martin vede c toat suita n numr mare de femei i vine n ntmpinare i nelege el imediat, unde este hiba lor. El merge prietenos nspre ele i spune: (Episcopul Martin:) tiu deja, tiu deja, ce v supr! Mergei numai iari napoi la locurile voastre, fiindc pentru asemenea plngeri eu nu am urechi! Numai aceasta memorai bine i puternic: Cine vrea dragoste, acela trebuie mai nti s iubeasc; pentru c dragostea nu se las ctigat prin nimic dect numai iari prin dragoste! De aceea iubii-l i voi pe Domnul ca acele dou, cci astfel vei ctiga i voi pieptul Su! nelegei voi acestea? Spun acele multe femei de mnstire: Ah, drag domn al acestei case, cum am putea face noi un astfel de lucru? Nu nelegi tu n sfrit, c noi suntem cretinele cele mai de nezdruncinat? Acea favorit, ns, este o pgn. Gella, ns, a fost oricum de dinainte deja de un om foarte uuratic, de aceea ea i a fost pe pmnt plin de tot felul de tentaii ale diavolului. Ea nici nu va ezita de aceea, unde i cum s-ar potrivi, aici, n casa ta cereasc, s mprumute o ureche i o inim voitoare unor asemenea tentaii. Acel brbat pe care l-am socotit noi toate deja ca fiind Domnul Iisus sau cel puin Mihail, va fi desigur i el un spirit, care se afl cu mult mai prejos. Cci altfel, el totui nu s-ar ncurca cu siguran cu acele dou persoane uoare ntr-un mod aa de intim! De aceea - Aici intervine Martin i spune: E bine, dragele mele! Eu am crezut, c voi toate ai fii deja cuarte, fiindc ai fost totui deja bine curate i dup aceea splate. Acum, ns, ias din voi la iveal o rugin i murdrie ascuns i veche! De aceea trebuie ca voi s megei totui nc o dat ntr-o baie foarte curtoare, nainte ca voi s fii vrednice, s v apropiai de acel sfnt! Strig maicile: Ce spui tu, noi - baie? ! i tu eti un necurat, de aceea se plimb diavolul la tine cum l taie capul! Sau oare n-am vzut spre ngrozirea noastr cea mai mare, cum tu, cu ceva timp nainte, ai vrut s-i dai frumoasei diavolie un srut, dac ea nu te-ar fi mpins napoi! Dac aceasta continu astfel, va fi acui destul de limpede, n a crui mini ne aflm aici n aceast cas! Spune Martin foarte linitit: Da, da - numai n baie cu voi! S v mbiai, numai s v mbiati! Acolo n spatele acelui perete alb nnoat acum o mie de petiori foarte rari i fac baie; acolo mai este i pentru voi loc! De aceea mergei numai frumos i binevoitor acolo i facei companie cu acei oaspei de baie, cci altfel - -! Maicile strig pline de furie i se duc napoi la locurile lor de adineaori. 124 Invturi pentru mntuirea sufletului - metode narturiste i spirituale de nsntoire Crize ale spiriturilor chinezilor - Despre esena geloziei Martin ns se duce cu Borem i Chorel la Domnul, ceea ce nseamn la Mine. El vrea s-Mi arate Mie c acei o mie de mbiai din aderena balaurului, pentru c le merge acum mai bine, se preschimb n tot felul de

138

nfiri i devin foarte neastmprai, aa nct nici Borem nu mai nelege nimic, ce s se ntmple cu ei mai departe. Le spun Eu celor trei: Acei o mie sunt n baie, acolo sunt ei bine n siguran. Pentru c ei nu vd aceasta locuin, ci numai lumea rutii lor interioare. Aceasta devine din ce n ce mai apt i prin aceasta vizibil din exterior. Acesta este deja un semn bun! Lsai de aceea pe cei o mie, ei vor fi condui pe drumul cel bun! Dar acolo stau peste trei sute de femei. Ele sunt stpnite de o mare invidie i sufer mult n inimile lor, aa de tare c nu M recunosc. Mergei acolo i nvai-le ce este drept; dar cu baia s nu le mai amenini frate Martin, dac vrei s-i aduci pe cei sraci la Mine! Vezi tu, gelozia este un puiet al dragostei i aceasta o acoper! Dac devine puietul mai puternic dect dragostea din pomul vieii, distruge n consecin tot pomul. Dac se dorete s rmn tot pomul n via i s fie ntrit, trebuie s se caute mijloacele drepte, pentru a cura pomul de astfel de intrui. Dar dac agii mai mult, dect sunt deja, astfel de fiine geloase prin ameninri, creti mai mult puieii de pe copacul vieii, aa ca s creasc repede i s distrug de tot copacul. De aceea trebuie s actionezi aa pe viitor, dac vei avea de-a face cu spirite geloase: privete tot timpul gelozia ca un rod al dragostei i gndete-te: unde este gelozie acolo este i dragoste! Amelioreaz-o pe aceasta prin dragoste, aa vei crete din gelozie curnd o dragoste fierbinte! Eu va spun, unde nu se arat nici o gelozie, acolo nu este nici o dragoste! Sau ai vzut voi vreodat pe pmnt, pe suprafee neroditoare, pe brazi, pe molizi i pe mii de pomi neroditori cum cresc plante intruse? Cu siguran nu ai vzut aa ceva, dar n schimb ct se poate de des pe preiosi pomi de fructe. Aa este i aici i n special cu acele femei. Ele au foarte mult dragoste, ca un preios pom de fructe care are mult suc. Cutai ns s ndeprtai ceea ce este n plus n inimile lor prin dragoste i vei primi un miracol de dragoste roditoare! Mergei de aceea i facei ceea ce v-am spus, aa vei face un lucru bun pentru inima Mea! 125 Borem i maicile bolnave de inim Cei trei merg acum cu chipurile prietenoase spre sracele femei. Cnd ajung la ele, preia Borem cuvntul i spune: (Borem:) Dragi surori, ascultai-m cu rbdare! Eu vreau s v dau la fiecare un drept bun, cci eu tiu, c inima voastr sufer. i eu tiu, c acest frate, la care ai cutat mai nainte dreptul vostru, v-a respins ct se poate de dur. Atunci nu am putut s-l ntrerup pe stpnul casei, fiind i eu un invitat, deoarece fiecare este primul stpn al casei sale. Dar acum mi-a dat dreptul stpnul tuturor proprietarilor de cas, s-mi exercit i eu, ca invitat, dreptul de dragoste. Aa vreau i voi face dup puterile mele i cu toate mijloacele s v procur o bun dreptate i s repar totul n numele Domnului, tot ce va apas i ce vi-a jignit inima. Suntei voi, surorile mele dragi, mulumite cu aceasta? Vorbesc femeile ca dintr-o gur: O da, drag i bun prieten! Intr-adevr, tu eti aa un adevrat prieten de-al lui Dumnezeu; de la tine vrem s acceptm totul! Tu ne vrei binele i recunoti suferinele din inimile noastre. Dar cu acest Martin nu mai vrem s avem de-a face nimic. Cci n loc s recunoasc disperarea noastr, s ne alinte, s ne nvee i s ne arate adevrul, dac am fi fost pe un drum greit, ne-a trimis imediat n iad i spre baia diavolilor. Aceasta a fost foarte neceresc din partea lui, care este un purttor al cerului sau cel puin vrea s fie. De aceea am prefera, dac s-ar retrage, s nu ne mai sfidm la nfiarea lui. Vorbete Borem: Dragi surori, lsai totul deoparte i totul n seama mea. Eu voi repara totul! Vedei, fratele nostru Martin nu este un duh ru, ci este ca mine, unul bun din Domnul. Noi am avut mult de lucru i din pcate ct se poate de mult suprare cu alte spirite mai grave, care sunt acum n baie. Cnd aproape ne-a depit acea problem, am mers la acel atotputernic prieten pentru a primi sfaturi de la El, ne-ai ntmpinat voi. i bineneles, Martin care i iese repede din fire, v-a primit puin cam dur, dar aceasta, cum spuneam, este de iertat. De aceea cred eu, c l vei ierta mai uor, pentru c este plin de dragoste i are o bucurie mare, s v salute pe toi ca noii lui camarazi de cas. Eu cred, c vei face ceea, ce a fi fcut i eu cu siguran, dac m-ar fi jignit cineva. Aceasta spun femeile: tii tu drag prieten, ceea ce ne spui, facem cu plcere din toat inima. Dar aceasta i spunem i pentru ruinea lui Martin: numai din cauza ta o facem i vrem s-i iertm acel comportament. Pe viitor l vom ierta cu siguran mai greu, dac ne va ntmpina nc o dat cu atta asprime. El este un brbat drgu i este o bucurie s privesti nfiarea lui frumoas. Dar la ce folosete nfiarea, dac este mai fraged dect un maretate dup opt sptmni de la nflorire? Dac ne va ntmpina Martin la fel ca tine, va gsi n noi inimi, care cu siguran nu sunt fr dragoste. Dar n minunata sa tiranie de stpn al casei va gsi n loc de dragoste, cu totul altceva. Noi suntem acum, Doamne ajut, cu siguran ceresc de frumoase. Toi brbaii, care sunt prezeni aici n numr mare, s-au uitat la noi cu apreciere, cu toate c aceasta nu ne ncnt cu nimic, - cci noi tim, c toat

139

frumuseea exterioar este un cadou al Domnului. Dar pentru c, chiar Martin i acel prieten puternic al vostru, nu se uit la noi, unde ar putea gsi ceva de apreciat, este foarte jignitor pentru noi. Acele dou surori, n fond, nu sunt mai frumoase dect noi, dar acel prieten le iubete peste toate i se ocup aproape numai de ele. Noi stm aici ca nite srace pctoase i nu suntem observate de nimeni, deoarece toi iau mutat privirea spre cei trei. Oare, s nu ne jigneasc aa ceva? i dac avem o bnuial mrea n inimile noastre de mult vreme de acel prieten: nu trebuie s se ofileasc aa ca i florile pmnteti, dac le sustragi toat hrana? Vezi i inima are nevoie de hran, ca s devin puternic n dragoste. Dar cum s se ntreasc inimile noastre vreodat n dragoste, dac n loc de hran doar post i iar post? Vorbete Borem: Da, dragile mele surori, cererea voastr este dreapt. Avei puina rbdare i inimile voastre se vor stura din belug! - Voi tii, c bunul doctor trateaz mai nti pe cei bolnavi i doar dup aceea vine n vizit la cei sntoi. Tot aa se ntmpl i aici. Dup ce se vor nsntoi cu totul acele dou paciente, va veni acel doctor i la voi. De aceea avei puin rbdare i urmai-m, - eu v voi arta vou ceva foarte minunat! Vorbesc femeile: Drag prieten, de aceasta nu este ntr-adevr nevoie. n aceast enorm sal sunt i aa nenumrat de multe lucruri minunate i nu te poi stura s le priveti! Aceast minunat podea, care arat exact aa de parc ar fi alctuit din toate pietrele preioase sub forma de panglic n cele mai frumoase culori! Columnele mari i minunate, care susin galeriile nedescris de frumoase! Cum strlucesc ele, de parc ar fi fcute din rubinele cele mai strlucitoare, n a cror interior plutesc mprejur mii de stele ca petiori aurii n ap i formnd astfel tot timpul forme de lumin noi i nemaipomenite! Aa c, aici, nc mai exist mii peste mii de minunii, pentru care noi nici nu avem un nume s le numim. Pentru c n consecina acestora, sunt aici vizibile un numr att de mare dintre cele mai minunate lucruri, noi nu simim nici o necesitate slab, s vedem ceva nc mai minunat i nemaipomenit. Ochii notri sunt aici pe deplin prevzui i nu au nevoie de nimic altceva. Foarte diferit, ns, stau lucrurile n privina inimii noastre! Vezi, acestea sunt nc foarte lsate pe din afar! Ce folos este, s fericeti ochiul, dac la aceast inim sufer? Ingrijete-te de aceea mai nti pentru inimile noastre, cci atunci vor fi ochii notri mulumii cu ceva foarte nensemnat! Spune Borem: Dragi surori, pretenia voastr este foarte potrivit i dreapt. Dar voi mi-o facei mai repede cunoscut, dect ai aflat voi despre aceea ce eu vreau s v arat vou! tii voi aadar, dac asta nu este mai cu seam pentru inimile voastre? tii voi deja de dinainte, din ce const minunia, pe care vreau s vi-o arat? Este deci minunia doar pentru ochi? Nu poate s fie i ceva foarte minunat doar pentru inim? ! Ce este aadar mai mult: ochiul sau inima? Nu poate fi ochiul orb i inima s pluteasc totui n toat abundena vieii de dragoste? Care ochi pmntesc poate s-l vad pe Dumnezeu? Vedei, pentru aceasta este orb fiecare ochi firesc; dar inima i-L poate nchipui pe Dumnezeu i poate s-l iubeasc. Da, ea poate chiar s devin pentru El, Domnul, un templu viu, n care El i face locuina! Deci ce este mai mult: ochiul sau inima? ! Dac aa stau lucrurile, cum putei voi dragi surori s v gndii, c eu vreau s v conduc undeva, aici, n mpria inimii lui Dumnezeu, unde exist singur numai pentru ochi lucruri artnd minunate? Eu v spun vou: aici totul este destinat numai pentru inim! Ochiul este ns numai un martor luminos pentru toate acelea, ce se ntmpl n inim i ce este completat de inim din inim. Aa este i minunia, pe care vreau s vi-o arat, ea nu este pregtit pentru ochii votri, ci numai pentru inimile voastre. Dar fiindc aici n mpria lui Dumnezeu nu este oarb nici o fiin, ci fiecare are vederea sa - tot aa de puternic ca inima -, aa c este i ochiul tot timpul un martor pentru aceea ce se ntmpl acolo pentru inim i ce vine din inim. i astfel voi vei vedea cu ochii votri i ceea ce se va ntmpla pentru inimile voastre. De aceea urmai-m aadar! Dup aceste cuvinte ale lui Borem i urmeaz toate femeile pe acei trei i anume la ua, care duce acolo spre cmpiile soarelui. 126 Glgie din partea aderenei balaurului care se nbiaz - Cuvintele liniitoare i de nvtur ale Domnului n timp ce Borem, Martin i Chorel se ndreapta cu acele multe femei spre ua soarelui, devin foarte nelinitii cei o mie de oaspei nbiai n nbierea lor contient. Ei ncep, s strige foarte mari hule, aa nct aud desluit toi clugrii curai i de fa i chiar Chanchah i Gella. Cele dou i revin acui din mntuirea lor fericit de dragoste i ascult aadar mai atente. Chanchah vrea chiar atunci s M ntrebe, ce nseamn aceasta, atunci cnd tocmai o sut de frai clugri vin repede la Mine i M roag puternic, s nchid gura acestor oaspei din baie, cci altfel s-ar putea sminti uor de ei nii i cei mai slabi dintre ei. Atunci cnd aceti clugri de-abia au terminat cu rugmintea lor, vin deja ncoace i chinezii mpreun cu femeile lor multe i prinii clugrielor i spun: Tu mesager puternic al lui Dumnezeu, nu auzi tu n sfrit, cum acea aderen a balaurului din baie vrea acum s-l atace pe Dumnezeu, s te atace pe tine i pe noi toi,

140

pentru a ne termina ntr-un mod foarte ru? Aici, va fi mai departe, foarte greu de stat, dac aceti nenorocii i ri indivizi ai iadului nu i se vor pune capt de tot inteniilor lor. Ascult, ce hule urte ias din gurile lor! Aceste bestii sunt chiar mai rele dect balaurul nsui care totui mai nainte a vorbit cu Martin precum i cu tine, prnd foarte rezonabil. Pune de acea sfrit acestei tulburri, i las-ne pe toi s mergem afar, ca noi s nu mai auzim mai departe asemenea hule mpotriva celui mai sfnt! Spun Eu. Este desigur foarte potrivit din partea voastr, c inimile voastre se umple de scrb din cauza unui asemenea tumult puternic. Dar, la aceasta, voi trebuie totui s v uitai numai la Mine i nu la voi niv, cci altfel v facei voi niv judectori. Aceasta ar fi atunci mai ru dect toat hula aceea goal a oaspeilor acestora de baie firete nc foarte ri! Cine hulete doar, nu mrturisete astfel nimic altceva dect neputina sa. Dac el ar avea putere, acela ar trece imediat la aciune i nu ar mai folosi cuvinte zadarnice, care nu sunt nimic dect strigte goale. Cine este neputincios, vrea s fac totui aa, de parc ar avea putere, acela se face un judector fals i i ntinde astfel mna ntr-un mod ru n drepturile care i se cuvin doar lui Dumnezeu. El le necinstete pe acestea prin neputina sa, n timp ce totui numai Dumnezeu singur deine toat puterea i astfel, singurul n drept s judece cauza ordinii venic necesare. Vedei, dragi prieteni i frai, pe voi v supr aadar sloboda defimare i hula a acestor oaspei de baie. i eti potrivit, ca voi avei pentru asta o mare dezaprobare n inimile voastre! Eu ns vd, pe lng aceasta, n voi toi i o vpaie, care, dac ar fi ndeajuns de puternic, ar face acestor oaspei de baie venic petrecanie. Uitai, aceast vpaie este mai rea dect acea defimare fr sens i neputincioas. Acei oaspei ne defimeaz doar de aceea, c ei tiu bine, c altceva nimic nu ne pot face venic. Ei tiu printre altele, ct rbdare i ngduin este n casa lui Dumnezeu. Cum ns s-ar strica ei de aceea de ctre noi, ca noi avem putere pentru aa ceva, sau s-i prsim cel puin pentru venicie. Ar fi aceasta oare nelept? Ar fi aceasta n ordinea lui Dumnezeu, care nu vrea s distrug nimic, ci venic numai s menin totul, ba chiar trebuie s menina totul, cci altfel Dumnezeirea nsi ar suferi, dac numai cel mai mic lucru, care i acesta i are originea n El, ar putea fi distrus! Incumentai-v de aceea i lsai-i pe toi s njure i s defimeze. Cu timpul ei vor fi terminat de defimat i vor intra ntr-o cin tare. Ei ne vor fi atunci nite frai nc destul de dragi i devotai mai ales surorile, - pentru c marea majoritate sunt femei! C ei sunt ns cu totul neputincioi, putei voi doar s vedei foarte uor din aceea, ca ei nu se pot mica nici cu foarte puin n afar bii. Ce faim ar fi atunci ns pentru noi, dac noi am vrea s ne rzbunm pe ei, pentru c suntem foarte puternici, ei ns neputincioi de tot? Eu sunt de prere, c aceast faim ar fi asemenea unui leu, dac el ar vrea s se necinsteasc pn la calitatea de un prinztor de mute. Eu ns v averizez pe voi toi, ca s v uitai ntotdeauna la Mine i s inei minte, ce fac Eu, cci aa voi nu vei mai simi n inimile voastre nici o suprare i o dorin de a judeca! Pe Mine M privesc toate acestea cel mai mult i totui sunt linitit. Fii de aceea cu att mai mult linitii, c pe voi nu v ating de loc toate aceste lucruri defimtoare! Ei defimeaz doar dreptatea lui Dumnezeu, care i las aici s fac baie, - care nbiere nu poate fi pentru ei bineneles n totalitate nedureroas, dac lor trebuie s li se ajute. Pentru c fiecare schimbare este legat cu durere un timp att de ndelungat, pn ce n-a intrat o fiin ntreag ntr-o alt ordine. Durerea n sine este ns necesar. Dac n-ar fi durere, atunci nici n-ar fi bucurie, fiindc o fiin, care nu este receptibil la nici o durere, ar fi i ea cu totul moart pentru plcere. Aceti nbiai sunt ns toi acum ntr-un proces imens de tranziie i au astfel de ndurat cte-o durere, care mpinge i limbile lor spre asemenea defimri. Dac ei vor fi ajuns mai aproape de ordine tare i nou, atunci i durerile lor vor fi foarte tare diminuate. Limbile lor se vor ndeprta atunci de tot de defimri i vor ncepe a forma cuvinte nltoare de cin care sunt atunci un pod spre dragoste i via. Ca voi ns s nu v suprai mai departe din cauza acestor defimri goale, de aceea micai-v acum cu Mine la acea u, la care stau aadar deja Borem, Martin i Chorel cu acele femei multe. Aceast u, care este acum nchis pentru ochii votri, o voi deschide. Voi vei primi acolo o mare ocazie, s v umilii bine n toat fiina voastr pn la fibra cea mai interioar a inimii voastre nc aspirnd destul de sus, ceea ce este vou tuturor cel mai necesar lucru! De aceea urmai-M aadar; aa s fie! 127 La ua ncuiat a soarelui - Raportul luminii fa de activitate Invturi de comportament pentru sfera nelepciunii Toat aceast mare societate mi urmeaz aadar la ua menionat, la care ateapt episcopul Martin cu Chorel i cu femeile, pn ce vin Eu i deschid ua luminii. Toi sunt deja n total acum n jur de trei mii la numr, aa nct este o nghesuial de-a dreptul. Dar fiindc aceast u este acum foarte larg, au diferiii oaspei totui loc ndeajuns i pot ajunge nestingherii pe pmntul soarelui i s vd acolo minunile dragostei, minunile luminii. La u, mi vine imediat Martin n ntmpinare, pentru a M ntreba de motivul ncuierii uii acesteia, n timp ce totui toate celelalte ar fi acum deschise.

141

Eu i spun ns: Prietene, frate, n-ai auzit sau n-ai citit tu niciodat pe pmnt despre feluritele nateri ale oamenilor i ale animalelor? Uite, fiecare fiin este pn n cel mai mic detaliu stapn pe simurile sale deja din pntecele maicii sale! Ea simte, ea gust ea miroas, nici urechea nu este nchis; dar ochiul va fi deschis de-abia dup natere. De aceea este i n privin renaterii spirituale, ultimul lucru, deschiderea uii spre lumin sau deschiderea ochiului spiritual. Pentru c, nainte ca cineva s vrea s vd, trebuie el s fie ntr-adevr pregtit pentru aceasta. Dar dac cineva vrea s aprind o lumin n casa lui pe timp de noapte, trebuie el totui s ia nainte msurile necesare, prin care el poate face lumin. Nu trebuie el s aib la dispoziieo lamp umplut cu ulei i o brichet bun i de ndejde? Ce trebuie el s fac cu bricheta sau chibritul i ct de mult are el de lucru, pn ce el va face din aceasta o lumin dorit? Uite, pn la lumin va mai trece un timp. i o aciune variat trebuie s se desfasoare mai nti i scopul tuturor aciunilor de dinainte va fi la sfrit lumin! Dac lumina este o dat produs, de-abia atunci se poate ocupa de un alt procedeu folositor; nainte, ns, nu poate fi vorba rezonabil de aa ceva! Dac tu iei aceasta n considerare, vei nelege uor, de ce, aici, n aceast cas, sunt deschise toate celelalte ui i numai aceast u a soarelui a fost nchis pn acum pentru aceti oaspei. Eu vd, c tu vrei s M ntrebi iar i s spui: Da, dac este aa, de ce i-a fost ua deja de cteva ori deschis? i de ce a fost, cnd ai pit n ea pentru prima i a doua oar, nu ultima n care ai intrat? Eu ns i spun: n primul rnd nu mai faci parte din acei oaspei, care trebuie mai nti s se obinuiasc cu renaterea lor. n al doilea rnd, ce are de-a face cu celelalte ui prin care ai pit dup ua soarelui, se va chinui fiecare duh dup renaterea sa s lucre n lumin sau n claritate i cunotiin? Sau crezi tu oare, c dup primirea luminei se instalez un venic drum de plcere? O nu, i spun Eu, adevrata munc ncepe de-abia n lumin. Inainte de a primi lumina, fiecare micare era fcut pentru a primi lumin. Dac este lumin, este deschis templul soarelui, deoarece atunci ncepe de-abia marea lucrare a unui duh renscut! Sau ai vzut vreodat, ca elevii de coal au primit posturi? ? Mai nainte trebuie s ajung un elev prin unele studii la o plin i luminoas cunoatere, pn cnd i se da un post n lumina cuvenit. Dac ncepe un drum al tiinei i a ajuns la o cunoatere dreapt, se va arunca pe un pat de odihn pentru a dormi confortabil pe acela, n loc s lucre n lumina nou primit? Da, el va ncepe de-abia acum s lucreze, cci toate lucrrile sale precedente de studiu au fost doar o aprindere de lumin n noaptea fiinei sale. i iat, ai un motiv ntemeiat, de ce exist dup ua soarelui i alte ui mai ales acelea spre ntreg universul! Mai ai cumva o ntrebare? Vorbete Martin: O Doamne, Tu vezi prin inima mea ca printr-o pictur de ap. Eu nu mai simt altceva n mine dect dragostea fierbinte pentru Tine, Tu venic bunul i sfnt Tat! Tu tii c este binevenit lucrul care mi se potrivete; de aceea mi va fi cu siguran de folos un mai mare grad de lumin! Cci Tu tii, c nu mi-a lipsit niciodat bunvoina de a face bine, doar la lumin, adic prin aceasta la nelepciunea cea dreapt. De aceea cred eu, c deschiderea total a acestui templu mi va fi mie un adevrat avantaj! Cu toate c pentru mine este n Tine singurul soare al tuturor sorilor i lumina luminilor eu o vd n Tine i o am din belug, de aceea a putea renuna pe veci la o alt lumin! Vorbesc Eu: Da, da, dragul Meu frate Martin; acest discurs mi place mult mai mult dect recentele tale ntrebri. Este adevrat, c Eu sunt soarele sorilor i lumina luminilor. Cine m are pe Mine, acela merge i face totul n ziua luminat. Dar pentru c fiecare om din Mine este o fiin a sa proprie i liber, aa are fiecare i propria sa lumin. Aceasta trebuie s lumineze aa de liber n el, cum lumineaz soarele printre marele spaii ale planetelor, aa de liber cum stralucesc ochii unui om i ct de liber este inima omului pentru a pulsa idei noi. Din acestea reies idei libere, din ele recunoaterea proprie i din aceast marea recunoatere a fiinei Mele dumnezeieti, a dragostei i a nelepciunii Mele. De aceea li se va deschide i acelor oaspei ua, pentru a se recunote pe sine i doar dup aceea, pe Mine n tot adevrul. Vrem s mergem i noi la acea deschiztur a uii! Vorbete Martin: O Doamne, Tu Tat sfnt, aceasta ar fi cu totul adevrat, bun i drept. Dar promite-mi, c dup acea recunoatere i adevr deplin, care vor avea musafirii asupra Ta, nu te vei mai duce undeva i noi te vom putea cuta i striga cum vrem noi, pn cnde vei aprea iar! O Doamne, o Tu Iubit Tat, numai aceasta s nu faci! Vorbesc Eu: Dragul Meu fiu, Eu i spun: f-i griji de toate, numai de aceasta s nu te mai ngrijorezi! Unde sunt copiii, acolo le este i Tatl - i unde este Tatl, acolo sunt copiii! Dar tu tii, c familea Mea este mare i nenumrat este turma oilor Mele. Pe toate acestea le vom duce ntr-o cas i va fi o turm i un pstor! Dar va mai fi mult de lucru pe lng aceasta. ine minte: pe pmnt sunt acum foarte muli secertori; acolo se vor ntmpla lucruri enorme! Eu voi avea nevoie de mult carne, de aceea va curge mult snge pentru strpirea desfrnrii. Eu am trezit pe pmnt martori i tot ce vorbesc Eu cu tine aici, ce am vorbit i ce voi vorbi i voi face, vezi tu, aceasta este scris n acelai timp pe pmnt i i se va da de veste crnii! De aceea nu-i f griji, c te prsesc dup deschiderea acestei ui ci gndete: de-abia acum voi rmne neschimbat la voi pe vecie! Dar acum mai nc ceva iubitul Meu Martin! Vezi, noi vom clca acum mult mai mult spaiul ntins al soarelui dect am fcut-o de prima dat. Te va ntmpina tot aceeai fiin femeiasc de o frumusee nemrginit i te va ntmpina cu cea mai mare dragoste i blndee, tot aa fiind i brbaii. Tu ns trebuie s-i tratezi tot timpul cu

142

seriozitate adevrat i cereasc. Dac vei vorbi, atunci vorbete puin i nelept; aa i vei ctiga cel mai repede! De iubit, trebuie s-i iubeti doar n secret, aa ca s nu observe, ca s poi s te miti printre ei n siguran! Cci pe aceast lume mare a luminii este nelepciunea pe primul loc. n interiorul acestei se afl i ascuns dragostea, tot aa, ca n lumina soarelui cldura care este invizibil i se poate observa doar prin nenumratele metode productive. n soare trebuie doar s strluceti, aa cum M vei vedea pe Mine! innd cont de aceste reguli cu exactitate, vei avea parte de mult fericire la prima ta expediie. i acum du-te i deschide ua n numele Meu! Aa s fie! 128 Pe soarele care izvorte lumina - Domnul ca ultimul Martin ca ghid Martin mi mulumete pentru aceast misiune din toat inima, merge spre u i o deschide cu uurin, cu toate c este nalt de doisprzece brbai i lat de ase dintre aceia. Cnd se deschide ua, se aude din mai multe mii de guri un strigt plin de mirare. Toi i pun minile la ochi, deoarece i bate aceast lumin cu intensitate pe acei invitai. Nimeni nu are curajul s fac vreun pas nainte sau napoi. Cci majoritatea sunt de prere, c n aceast imens lumin se afl adevratul Dumnezeu n toat puterea i nelepciunea Sa. Chiar i Martin rmne fr cuvinte, deoarece i se pare c lumina este acum mai puternic dect de celelalte di. Dar aceasta l jeneaz prea puin, de aceea preia cuvntul i vorbete: (Martin:) Frai i surori, nu v temei de ceea, ce v-a dat Domnul peste msura spre fericirea voastr! Venii cu toii la mine, cci lumina este un pmnt tare i se poate merge pe el ca i pe cupru! Borem i Chorel i conduc acum femeile afar. Acestea sunt foarte speriate, dar la sfrit triumfeaza totui curiozitate, nvingnd frica i ncep s-i mute picioarele peste prag. Femeile sunt urmate de clugri i de ceilali invitai, care sunt prinii i maicile i chiar i ali clugri. Dup acetia merg n sfrit i chinezii i i urmeaz cu pai ateni. Dup ce au ajuns toi afar, i urmez Eu cu Chanchah i cu Gella, ele doua temndu-se la nceput de acea lumin mrea. Dar de partea Mea se linitesc i pesc cu comoditate pe acest nou spaiu de lumin. Acum se afl toi pe pmntul strlucitor al soarelui, nu numai cu spiritul, ci cu tot corpul. Cci toate spiritele din naltul cer vd cum este fcut corpul natural de nuntru i de afar. Pentru c sunt la Mine, vd prin Mine totul, ce este n acea lumea a spiritelor i n cea a trupului, tot aa cum vd i Eu. La nceput nu vd aa de bine, pentru c sunt orbii ochii lor de lumina prea ptrunztoare. Dar cu timpul se vor obinui, aa cum se vede. Unii dintre oaspei ncep deja s deosebeasc diferite lucruri i culori de pe pmnt. Femeile descoper unele flori minunate i vor s le i culeag. Dar Borem i Chorel le avertizeaz, c pe soare este privit ca un semn ru, dac se stric ceva la o plant la vremea nepotrivita; deoarece aici totul trebuie s se ntmple dup o ordine fix. Dup ce s-a plimbat un drum lung aceast societate mare sub conducerea lui Martin pe acel pmnt al soarelui i Martin ncepe deja s-i fac griji, face o pauz mic, vine la Mine i vorbete: (Martin:) O Doamne, o Tat, dup presimirea mea am mers de la casa mea dup msura pmnteasc deja peste o mie de mile i n afar de cteva flori nu am zrit nimic. Ct de mult i ct de departe mai trebuie s mergem, pn cnd vom ajunge la un anumit capt? Eu trebuie s recunosc deschis: pe aceast lume prea luminat nu a vrea s stau aa de mult, dac nu este altceva de vzut dect cteva tufiuri cu flori! Este bine, c nu arde aceast lumin i ochii notri spirituali sunt mai puternici dect cei corporali, altfel ar fi fost un dezastru! Eu m duc nainte; dar ce folos are dac m duc, dac eu nu tiu ncotro? De aceea mergi Tu, drag Tat, aa vom ajunge cel mai repede la captul dorit! Vorbesc Eu: Fiul Meu Martin, mergi numai tu primul pe pmntul luminii, cu rbdare i cu curaj; captul drumului nostru va veni! Nu tii tu, ca soarele este de milioane de ori mai mare dect pmntul? Dar pentru c este nevoie de mult rbdare i curaj, pentru a face pe pmnt o cltorie, aa este nevoie i pe soare, a crui suprafaa este mult mai ntins i de aceea este nevoie aici de mult mai mult rbdare, pentru a cltori peste aceste suprafee. De aceea mergi i condu-ne; noi toi te vom urma cu pai egali! Eu nu pot merge n fa din motivul, s nu rtcesc pe nici unul din voi n libertatea sa. i n al doilea rnd, dac a merge Eu n fa i ne-ar ntmpin locuitorii acestei lumi de lumin, atunci ar recunoate imediat fiina Mea cu spiritul lor luminat i s-ar topi imediat de prea mult respect fa de Mine! Dac M duc Eu ultimul dup voi, atunci nu este nici o problema. Cci la aceti locuitori ai soarelui este tot timpul cel mai bun ce este dinti. Dar ce se afl la capt, nu i d atenie sau dac, doar foarte puin. i iat, aici n spate stau Eu cel mai bine! Noi ne aflm nc pe un munte ct se poate de mare. Dar cnd vom ajunge imediat pe cmpie, va fi lumina aceasta mai blnd. Acolo vei zri mase ntregi de oameni i vei avea de lucru, mpreun cu toii care merg aici. Din aceasta vei vedea adevratul scop al cltoriei noastre. Dar acum mergi iar pe pasul tu i condu-ne! Martin mulumete pentru aceast misiune, merge n fa invitatilor i le face semn s-l urmeze. Totul se ridic i l urmeaz.

143

129 Intlnirea lui Martin cu Petru i Ioan Despre fiina dragostei i cea a nelepciunii n oamenii de pe soare Dup ce merge Martin un timp ndelungat i se ntreab pe sine n secret, cnd va aprea acea cmpie, l ntmpin cu prietenie Ioan evangelistul i Petru i l salut cu bucurie. El i recunoate imediat, mai ales pe Petru, care a fost primul su ghid n lumea spiritelor i nici nu poate vorbi de atta bucurie, c l vede iar pe Petru al lui la fa, cel de care i-a fost dor deja de mult timp. Dup un timp de bucurie a revederii spune Martin: (Episcopul Martin:) Dar prietene, frate, tu stnc al cuvntului lui Dumnezeu, unde ai fost aa de mult timp? ! De ce nu ai venit la mine n acea casa care mi-a druit-o Domnul? O dac ai fi fost prezent, te-ai fi mirat foarte tare, ce fel de miracole de neneles a fcut Domnul! Dar eu sunt ct se poate de fericit, c eti n sfrit la mine! Dar acum vei rmne la mine un timp mai ndelungat? Vorbete Petru: Drag frate, tu tii, c noi toi avem doar o voin i acea voin este cea a Domnului. Ce vrea El i ce poruncete este bine! Infinitul este mare i plin de creaiile Sale; noi ns suntem copiii Lui i suntem ca braul Su. De aceea suntem o dat aici o dat acolo. Cnd i unde vrea Domnul s mergem, acolo suntem deja ntr-o clipire, chiar dac este la miliarde de mile deprtare n faa soarelui sau n spatele lui, aceasta este indiferent, - cci pentru noi nu mai exist vreo distan msurabil. i uite, aa am avut dup tine mult de lucru i n-am putut s vin vizibil la tine. Acum ns am mpreun cu dragul nostru frate Ioan iari puin mai mult tihn i m voi afla n aceast societate un timp mai ndelungat! Un motiv cu totul de baz este ns tot timpul Domnul Tat Iisus. Fr prezena Sa vizibil, noi nu putem suporta un timp ndelungat i deloc n asemenea momente, n care El nsui devine iari foarte activ i ias din rbdarea i ngduina Sa. O prietene, pe corpurile cereti, mai ales pe pmntul drag, se ntmpl lucruri, c tu nici nu poi avea o noiune. De aceea devine i Domnul foarte activ i noi vom vedea acui lucruri, de care tu nu ai pn acum nici o imaginaie. Atunci, ns, cnd vom merge n jos, pe soare i vom ajunge n vi imense, acolo tu nsui te vei convinge, cum ncepe aici, n marile pmnturi ale lumii de lumin, s se desfoare lucrurile foarte intens. Dup aceast micare a noastr natural vom avea nc nevoie de un timp mai ndelungat, pn ce noi vom ajunge n prima vale. Dar minuni vei vedea tu, de care tu pn acum nici nu-i poi face nici cea mai vag idee, chiar dac tu eti acum deja mpreun cu mine un cetean al cerului al treilea! Dar numai nsemntatea cuvntului Serios n-ai voie s-l pierzi niciodat din vedere, pentru c oamenii soarelui sunt foarte ciudai! n exteriorul lor sunt ei strlucirea oglindit a cerului i n interiorul lor sunt ei mai vicleni dect vulpile. Ei au cel mai mare respect fa de noi copii curai ai lui Dumnezeu. Dar dac tu le arai numai o oarecare slbiciune sentimental, atunci tu nu te mai scapi aa uor de ei. Ei te vor ntmpina cu o nelepciune, despre care tu pn acum n-ai nici cea mai vag idee. Fratele nostru de aici va putea s-i spun mai multe alte lucruri, deoarece el are de-a face mai ales cu locuitorii soarelui. Spune Martin: Auzi tu, fratele meu drag, relatarea ta este ce-i drept foarte atrgtoare; dar eu nu simt plcere mare, s m ntlnesc acui cu acei locuitori ai luminii, dac aceste fiine sunt nite tipi att de stranii! Aceasta tiu desigur, c ei sunt nesfrit de frumoi pentru c am avut deja o dat norocul, s vd civa din casa mea. Dar c n spatele frumuseii lor s se afle o oarecare form de subtilitate de nelepciune, aa ceva nc n-am tiut lmurit. Domnul mi-a dat desigur indicaii, cum s m comport - acelea corespund exact cu spusele tale de mai nainte. Dar de o oarecare viclenie ireat nc nu mi s-a spus nimic lmurit. Domnul s m ntreasc pe mine i pe voi, dragii mei frai: eu voi avea grija s le alung iretenia cu ajutorul vostru! Oh, asta n-ar fi ru, dac noi am vrea s fim nghiii de aceste frumusei solare de lumin lin! Spune Ioan: Frate, dragostea este mpreun i este deschis de tot pentru dragoste! Dragostea recunoate acui dragostea! Dar cile ntepciunii sunt nesfrite; n afar de Domnul, noi probabil niciodat nu le vom putea nelege n totalitate. De aceea nu trebuie de loc nceput o ceart cu nelepciunea pe cont propriu, ci numai prin Domnul. Lui singur i sunt cunoscute foarte limpede toate cile ei, pentru c toat nelepciunea nesfrit i are originea n El, - de aceea numai El singur este calea, adevrul i viaa! Tu tii, c Domnul mi-a dat darul mare al celei mai adnci nelepciuni. El mi-a dat darul al celei mai adnci mrturii i de aceea mi-a dat i neamurile soarelui i mi-a supus aeoni spirite de o nelepciune adnc, care ns totui se hrnesc din abunden mea. i uite, chiar i pe mine m-au adus n ncurcatura acei locuitori, mai ales cele feminine, ntr-o ncurctur nu nensemnat! Dac nu mi-ar fi srit Domnul n ajutor n asemenea momente, atunci eu a fi putut pleca cu ruine! Dac ns eu, care am de lucru aadar totui deja de aproape 2000 de ani pmnteti cu aceste popoare ale soarelui, pot s ajung cteodat n strmtorare: ce ai face tu, care intri aadar pentru prima oar n contact cu aceste popoare? ! Uite, ct de minunat este aceast mprejurime muntoas, ct de majestatic sunt aceste stnci luminoase, intrnd pn n eterul de lumin, fiind asemenea cristalelor mari de diamant i cum i podiul este mpodobit cu cele mai minunate flori pentru tine cu siguran o podoab nedescris i ct de lin se i desfoar aceast cale ca un cucubeu plin de raze, - aa c toat aceast minunaie este ns totui o srcie pura fa de armonia, care te va ntmpina jos n vale la o singur privire spre un om al soarelui! Aadar trebuie tu ns s iei n considerare de-abia atunci armonia cuvintelor, care ias din gturile curate ale vorbitorilor i cntatorilor minunai ale acestei lumi de lumin! Eu i spun, tu vei sta nmrmurit ca o column i plin de minunare i plcere i de-abia vei ndrzni s te gndeti i nici vorb de a vorbi sau chiar de a nva pe

144

aceia, care i pot nchide gura de tot doar cu o singur privire! Dac tu vrei s te nelegi cu aceti oameni ai soarelui nespus de frumoi i limpede nelepi, ei fiind de ambele gene, atunci tu trebuie s pari pe din afar cu totul indiferent. Dar n interiorul tu trebuie tu s le doreti doar buntatea, cci atunci ei vor recunoate acui n tine un cetean al marelui cer, cruia i-a fost dat o mare putere i te vor respecta i te vor iubi! Dar dragostea este i ea cu totul diferit fa de cum e la noi copii ai lui Dumnezeu. Este probabil i un fel de nclinaie inimoas, dar numai att de departe ct nelepciunea n-o distruge. Pentru c mediat ce dragostea devine doar cu puin mai tare dect lumina, se transform marea parte a iubirii degrab ntr-o ardere cu vlvtaie intens i momentan. Aceast vlvtaie de dragoste aprins se unete atunci imediat cu o lumin de nelepciune interioar, unde atunci iari n loc de iubire se arat la suprafa doar o nelepciune intensificat, care este atunci adesea mai rece dect polul de sud de pe pmnt! De aceea nu poi face de loc nimic cu dragostea pentru femei, cruia i-ai dat tu mare importan, n ceea ce le privete pe aceste femei ale soarelui. Mai ales femeile sunt cel mai puin receptibile pentru aa ceva. Vezi, frate, dac tu vei respecta aceste reguli cu exactitate, atunci tu vei gsi mult fericire la aceste popoare ale soarelui. n caz contrariu, ns, mare jen asemenea aceleia, care i-a pricinuit-o Satana, atunci cnt tu n nfiarea ei schimbat ai vrut s-o sruti de fa cu Domnul! Spune Martin: Dar, pentru numele lui Dumnezeu, spune-mi i tu ai fost deci acolo de fa? Spune Ioan: O cu siguran! Uite, casa doar are i galerii mari, pe care tu nc nici nu le cunoti. Eu i spun, acelea pot oferi loc multor privitori, unde Domnul este prezent i fcnd lucruri mree i eficace! Nu numai eu, ci toi nenumraii locuitori ai cerului au fost de fa la o asemenea scen! Tu vei ntlni chiar i muli dintre locuitorii soarelui, care i vor ine aceasta imediat ca cap de afi, dac tu te-ai uita ntr-o oarecare situaie! Martin face din aceast cauz o fa foarte uluit i spune dup un timp: O tu ntmplare disperat! Oh, asta apare deja de dinainte ca fiind nemaipomenit de bine! Nu i pe aceasta ai vzut-o acum, precum i aceti locuitori cei mai fini ai soarelui! Oh, aceasta nu este ru! Dar acum mi-e tot una. Dac soarelel mi-a pricinuit totui adesea pe pmnt o transpiraie puternic, aa c, acum, se va ntmpla cu att mai mult, unde am norocul, s pesc pe pmntul ei foarte specific ntr-un trup spiritual! De aceea numai nainte; eu presimt deja de dinainte: aceast ntmplare va iei ntr-un oarecare fel! 130 Unele ntrebri examinatoare ale lui Ioan ctre Martin - Despre rugciunile de intervenie ale sfinilor i grija pentru rude Spune Ioan: Tu prietene i frate Martin, ascult, tu doar ai fost pe pmnt dup tiina mea un mare prieten al Mariei i i al lui Iosif i al celorlalti sfini. Ce este aceasta, c tu nu pari aici de loc c te ngrijeti de ei? Nici de rudele tale, tat, mama, frate i sora, care au venit aici naintea ta i nu te ngrijeti nc nici de o grmad de alte rude i prieteni! Spune-mi totui care este deci ntr-adevr motivul pentru o asemenea nepsare? Ei pot doar foarte uor s fie pe undeva nefericii. Tu eti acum un mare prieten al Domnului. N-ai putea tu aadar sau n-ai vrea tu s le ajui, dac ai tii c sunt pe undeva nefericii? Tu doar ai dat mare importan pe lume intermedierii de rugciuni ale sfinilor i aici, ca tu nsui fiind un sfnt, prieten cu Domnul, nici mcar nu te gndeti la aa ceva! Spune-mi, cum aa? Spune Martin: Drag prietene i frate, boul mnnc fn i paie i un mgar este deja mulumit cu cea mai rea mncare; eu ns am fost pe pmnt mai nti un mgar i apoi un bou! Ce a fost deci mncarea mea? Uite, mai nti paie i iarb ordinar i dup aceea paie i fn puin mai bun! Intrebare: Poi s i devii cumva cu o asemenea mncare gras spiritual? ! Acum ns am devenit un om adevrat prin singura dragoste, milostivire i mil a Domnului i am mncat deja mai de multe ori pinea vieii Sale i am but vinul Lui adevrat al recunoaterii curate. Ar fi deci ludabil din partea mea, s am o poft de mncare dup gustarea pmnteasc frumoas care se d boului i mgarului? S fiu oare i aici de prerea greit c pe pmnt, ca cetenii mntuii ai acestei mprii spirituale nesfrit de mari i cereti ar fi mai milostivi, mai plini de dragoste i mai ndurtori dect Domnul nsui i El ar trebui cam s se lase mpins de-abia de ei spre dragoste, milostivire i ndurare? O prietene, att de prost cum am fost, numai sunt eu acum - mulumit lui Dumnezeu! Ce sunt Maria i Iosif, ce toi acei aa numaiti sfini, ce prinii mei pmnteti, frai i surori i toi ceilali prieteni fa de Domnul! Dac l am pe el, ce mai ntreb eu de 1000 de Marii i Iosifi, de o mie de prini, de 1000 de frai i surori i de un numr nesfrit de tot felul de prieteni? Domnul se ngrijete pentru ei toi, cum El s-a ngrijit i de mine; i atunci ce-mi trebuie mai mult? Eu sunt de prere, c fiecare adevrat cetean al cerului va gndi n acelai fel ca mine. Dac ns el gndete altfel, atunci el trebuie s fie evident mai desvrit dect nsui Domnul! Doar a spus o dat Domnul nsui care sunt de fapt mama, fraii i surorile Sale, atunci cnd El a fost ntiinat, ca, afar, l ateapt Maria, mama Sa i fraii i surorile Sale. Dac ns El, Care este aici i va fi venic nvtorul i maestrul al nostru al tuturor, ne-a venit cu o asemenea nvtura, pe care din pcate noi firete c n-am neles-o pe pmnt cum trebuie: s gsim noi aadar aici n ceruri cam o mai bun nvtura n noi nine? Eu sunt de prere ca aceasta ar fi nc mai mult dect toat mncarea mea pmnteasc de mgar i bou! Nu crezi tu, drag frate, tot aa?

145

Spune Ioan: Intr-adevr, tu mi-ai vorbit n totalitate cum gndesc eu. Este aa, trebuie s fie astfel i venic nu poate fi altcumva! Dar dac ai ntlni-o pe Maria i pe Iosif i alte persoane demne de luat n seam, n-ai vrea tu s ai o bucurie foarte aleas la aceasta? Spune Martin: O bucurie potrivit ntr-adevr, dar una mai mare cu siguran nu, dect cnd vine Domnul la mine. Pentru c n El singur am totul i de aceea i este El singur pentru mine deasupra tuturor! Vezi, tu i fratele Petru, voi doar desigur v numrai printre primele cele mai nalte persoane, care au fost pe pmnt; frig eu pentru voi - cum se spune pe pmnt - un parizer extra? Eu v ndrgesc foarte mult, dar l cinstesc, ca pe voi, pe fiecare cetean al cerului bun i nelept. Pentru c doar noi toi suntem doar frai i unul singur este Domnul! Nu-i aa? Spune Ioan: Frate, cu o asemenea nelepciune adevrat i va merge bine pe soare. Acum vd eu deja, c tu ai adevrata nelepciune! i uite, drumul se duce deja n jos spre vale; noi vom primi aadar de-a face cu nelepii soarelui! 131 Coborrea spre valea soarelui - Vederea spiritelor - Condiiile cltoriei rapide sau ncete n mpria spiritelor Martin vede acum cu adevrat drumul, cum el se se erpuiete, prin o mie de rsuciri peste creasta de munte larg, n jos spre o vale imens, din care el nc nu poate vedea pe deplin nici un lucru. Pentru c i spiritele vd acel lucru, despre care ei nc nu au cunotiin, ca ntr-o mare deprtare. Ele se apropie de acelea n msura i relaia, cum se mrete nelepciunea despre acel obiect din faa lor. Deci nseamn i mergerea n jos de pe munii mari nspre valea adnc i lat a intra n deplina smerenie i prin aceasta n cea mai mare dragoste, fr care nici un spirit nu poate ajunge la deplina putere de via. Martin, precum i ceilali oaspei muli, vd acum deja n jos spre vale; dar ei nc nu pot cuprinde cu simul, ce se afl n aceea. De aceea l ntreab muli pe conductorul lor, ce vor gsi ei acui n vale. Borem tie bine, ns el i tie, ce are de spus. Chinezii Mi se adreseaz Mie, care i Eu doar totui trebuie s tiu, ce trebuie s le rspund. Martin se ntoarce de aceea la Ioan i spune: Drag prietene, eu vd deja destul de lmurit valea. Dar ce folosete aici vzul ntr-o vale, care se afl att de departe, dac nu poi recunoate, cam ce se afl n aceasta? O frate, trebuie s fie nc foarte departe! Drumul nu este desigur nici foarte puin de parcurs cu greutate - peti foarte uor, ba chiar noi plutim mai mult, dect s mergem de fapt cu picioarele noastre. Dar n ciuda acestui fapt nu vrea s se apropie valea mai mult de noi! Oare totui de ct de mult timp va mai fi nevoie, pn ce noi vom fi ajuns la ea? Spune Ioan: Prietene, rbdarea este piatr de temelie a nelepciunii. ine numai de aceea aceast piatr de temelie tare n inima ta, cci astfel tu vei ajunge cu mult m repede i mai uor n valea de soare care se ntinde n faa noastr! Spune Martin: Prietene i frate, nu-mi lipsete rbdarea, cum niciodat nu mi-a lipsit ea. Dar eu tiu printre altele, c fiecrui spirit i sunt posibile dou pn la trei feluri de micri i anume una natural, una sufleteasc i n sfrit nc i una spiritual, aa de repede ca gndul. De ce ne folosim aici doar de acea natural, care este aici cea mai nceat? N-ar fi aadar mai bine, dac noi am ajunge la scopul nostru cel puin cu o micare puin mai rapid? Spune Ioan: Dar, drag frate, acum vorbeti tu iari cu mult mai puin nelepciune dect nainte de aceasta! Ce importan are n sfrit, dac noi ajungem aici n vale puin mai repede sau puin mai ncet? Doar nu ne sunt numrate de dinainte orele vieii ca i pe pmnt! Ce ne mai intereseaz pe noi oameni, care trim venic, msuri de timp de trecut mai nainte sau mai trziu! Uite, pe noi venic nu ne mai preseaz nici un timp: acolo unde suntem noi i unde este cu precdere Domnul, acolo suntem noi i acas! De altfel doar nu depinde aici n cea mai desvrit mprie a spiritelor repeziciunea micrii noastre de picioarele noastre, ci numai de desvrirea recunoaterii noastre. Cine dorete o micare mai rapid, s se mbogeasc mai nti de rbdare, din care reias smerenia, din care reias dragostea i nelepciunea. Dac acela are nelepciunea n abunden, el va i avea n toate privinele recunoaterea desvit; aceasta ns influeneaz micarea spiritului! Pentru c, ns, lucrurile nu pot s fie aici altfel, tu nici nu trebuie sa te uii la picioarele tale, dac acestea se mic repede sau ncet. Uit-te tu numai la cuget i la recunoatere, cci atunci va fi micarea imediat destul de rapid! Inelegi tu aceasta? 132 Despre capacitatea de a fi peste tot i activitatea n acelai timp a cetenilor cereti desvrii - Obieiile lui Martin i infirmarea lor de ctre Ioan Spune Martin: Da, da, mi se pare ntr-adevr de parc a nelege ideea ta. Dar aa n profunzime totui nu neleg aceast treab. Pentru c eu tiu c Domnul, tu i fratele Petru, precum i Borem avei cu siguran

146

nelegerea deplin, ns nu v micai cu nimic mai repede dect mine i aceast cea ntreag! Oare cum este aceasta apoi de neles? Spune Ioan: Prietene, micarea noastr este numai una aparent pentru ochiul tu, - ceea ce se ntmpla aici din dragoste pentru tine i acestui grup ntreg. n motivul motivului ns suntem peste tot deja de mult, unde noi trebuie i vrem s fim! Uite, n timp ce eu vorbesc aici cu tine, nu m aflu numai pe acest soare, ci pe un numr nesfrit de alte sori i lumi i nfptuiesc acolo ca i aici n numele Domnului i mplinesc cu toate puterile mele voina Sa sfnt! i ceea ce fac, aceasta o face cu att mai mult Domnul nsui i Petru i toi cetenii desvrii ai cerului! Prietene, nelegi tu aceasta i o poi cuprinde cu mintea? Spune Martin: Indrgitul meu frate, trebuie s-i mrturisesc cu inima deschis, ca aceasta este pentru mine puin cam prea de necrezut! Explicaia ta pare aproape ca o nelciune cereasc! Prietene, dac din tine, la nceput doar un Ioan n timpul pmntesc de aproape 2000 de ani nu s-au format din tine cel puin un decilion de Ioani cu o asemenare cu totul exact cu a ta, lucrul aceasta este cel mai imposibil n toate cerurile i lumile! i eu doar sunt un duh acum i pentru c sunt la Domnul, nu sunt totui cel mai nedesvrit. Dar eu sunt acum tot timpul numai unul i acolo unde sunt, acolo sunt i nu pot s fiu de loc acelai altundeva n acelai timp. Pentru c atta timp ct unimea este o unime, este imposibil ca ea s fie mprit. Dac ns ea este mprit, sau forma ei de aceeai valoare i caracter este prezent ntr-un mod multiplu, atunci unimea nu mai este unime i o mprire a uneia i acelai fiine. i fiecare forma distincta din unimea totala de mai nainte poate atunci sa aib numai aa de mult valoare, a ct parte a unimii de mai inainte ea este. Dac conform acestora stau lucrurile cu tine i cu Domnul astfelstau lucrurile cu tine i cu Domnul astfel, cum tu mi-ai dat acum de neles, atunci tu nu eti un Ioan ntreg i Domnul nu este un Domn ntreg, cum El se afl acum aici la noi! Eu te pot considera doar atunci un Ioan ntreg, cnd tu vei fi iari complet laolalt! Sau explic-mi cu o logic corect, dac se poate judeca i nelege aceasta vreodat altfel! Spune Ioan: O prietene, asta este aadar un fel de nuc mic a nelepciunii interioare, care trebuie tu s-o spargi i tu te sugrumi deja de ea. Dar ce vei face tu de-abia atunci, cnd copiii copiilor soarelui i vor pune n fa buci de diamant ct lumea de mari, pentru ca tu s le sfrmi? ! Vezi ns, tu n-ai vzut niciodat mai mult dect numai un singur soare. Dac i-a redat una sau o mie de oglinzi imaginea lui deplin, se mparte sau se slbete de aceea soarele n eficacitate, dac i-ar aduce la vedere o mie de oglinzi imaginea ei tot att de puternic? Nu preia eficace fiecare strop de rou i fiecare ochi imaginea soarelui? Nu este de aceea soarele unul i eficacitatea lui ncontinuu aceeai? Prietene, reflecteaz puin timp la aceste cuvinte, cci atunci vrem s ne micm mai departe n aceast sfera a sorelui. Cci altfel, vom avea firete nc destul de mult timp de lucru, pn ce vom putea s ajungem pe deplin n vale! 133 Gndurile lui Martin la prezena de peste tot a lui Dumnezeu Martin face la aceast explicaie nite ochi foarte mari i se scufund tare n sine din aceast cauz. Dup un timp ncepe el s bolboroseasc n sine i vorbete cu voce slab: Hm, - sunt nc cu mult n spate! O adncime, adncime - adncime mare i imens, - cnd i voi putea nelege cele mai de jos ale tale! Da, da, aa este: Dumnezeu este prezent peste tot! Cum poate fii El astfel? Cum este posibil omniprezena Sa, cnd El este aici ca unul i acelai i nfptuieste i vorbete i eu i vd nfiarea ca pe aceea a unui om? ! Da, da, soarele n o mie i iari mii de oglinzi este totui nc unul i acelai soare i nu exist nici un al doilea soare. Un singur soare lumineaz din toate oglinzile i numai unul i acelai dintr-un trilion de picturi de rou. Unul dintr-un trilion de ochi i nfptuiete conform mrimii oglinzii, picturii i ochiului care l oglindete! Este minunat de straniu i totui este aa i nu poate fii nicicum altfel! Cum, ns, Domnul poate fi prezent peste tot ntr-un mod asemntor, asta firete c este nesfrit mai greu de neles! Este i El aadar un soare? Unde ns este acest soare? Eu l-am vzut doar pe Domnul, pe omul Dumnezeu Iisus l-am vzut i am vorbit cu El. Dar un soare aici, n afar de acesta pe care merg eu aadar, n-am vzut nc! Aici este dar totul lumin peste lumin, - dar eu nu tiu, de unde vine lumina! Cu siguran ea provine de la Domnul; dar Domnul nsui nu strlucete! El este aici fr strlucire, mai simplu dect unul ca noi! Voina Sa atotputernic este ntr-adevr, care spune venicul Su cuvnt S fie lumin ntr-o nfptuire nentrerupt, n mod spiritual precum i natural! O Dumnezeule, o Dumnezeule, cine poate ptrunde adncimea Ta nesfrit? Da, acum neleg pentru prima oar limpede, c toat nelepciunea mea este nimic, un cerc nelmurit de gol cu multe denivelri, n care nu este dat nici un centru! O Doamne, cnd voi nelege, ce eti Tu? ! Dup aceste cuvinte tace Martin i se afund n gnduri mari i adnci. 134 Rspunsul lui Ioan la ntrebarea lui Chorel, dac locuitorii cerului pot privi la pmnt i la istoria lui ulterioar

147

ns, n timp ce Martin este aadar preocupat cu gndurile sale, pete Chorel la Petru i Ioan i spune: O voi dragi prieteni ai Domnului, voi frai i tovari iniiai n nelepciunea i dragostea dumezeiasc, iertai-m, dac i eu m ncumet, s v conturb cu o ntrebare! Eu l-am ntrebat despre aceasta desigur deja i pe Borem. Dar el mi-a dat tot timpul un rspuns neclar i eu n-am putut nelege, ce mi-a spus el. De aceea m adresez acum vou i sper, s gsesc la voi mai mult adncime i claritate dect la Borem. Spune Ioan: Frate, tu nici nu trebuie s ne ntrebi, ceea ce vrei tu aadar s tii i s nelegi pe deplin. Aceasta ne este pus deja foarte limpede n faa ochilor, de aceea vei i primi tu degrab un rspuns mulumitor. Tu vrei s tii ntr-adevr, dac cumva locuitorii mntuii ai cerului vor vedea vreodat iari pmntul, aa cum este el i dac vor putea privi la istoria lui de mai departe. Pentru c destul de des te-ai ntrebat tu pe pmnt: Voi putea eu vedea ntr-adevr acest pmnt minunat cu rurile, lacurile, mrile, munii, vile i toate miile i nemaipomenitele minunii ale lui i dup lepdarea de trupul meu crnos? Voi primi eu la cunotiin toate apariiile noi din domeniul istoriei devenirii i dispariiei? Voi putea eu chiar s am vreo influen eficient asupra acestora? Eu ns i rspund la acestea: Frate, toate le stau la dispoziie sfinilor Domnului! Noi doar suntem toi ai Domnului i pmntul este al Su. Toate ce sunt pe el i n el, sunt proprietatea Sa. Dac noi ns suntem copiii Si, nu ne va reine deci Tatl, Care ne d lucruri mari, ceva aa de minuscul? El, Care ne da de but mari ale dragostei i milostivirii Sale, ne va interzice picturi de rou? Uite, tu te plimbi acum pe soarele adevrat i veritabil i vezi minuniile i de-abia vei ajunge la cele mai mari. Dac ns tu poi vedea acestea, cu ct mai mult vei putea tu vedea acelea a pmntului mai mic! Eu sunt de prere c, dac cineva are odat o locuin a unui aristrocat, n care trebuie s i se mprteasc toat libertatea, toat comoditatea, toat bucuria i fericirea, cum i cnd el vrea s le aib pe acestea: va avea el pe lng ecestea nc i cea mai nensemnat dorin, s aib un loc i ntr-o peter de tlhari, ntr-o celul plin de moarte i de ciuma; sau cel puin s poat privi cu chef la acel lucru, care a aprut din moarte? Sau vrei tu acum cumva s te cobori la pmnt i s prseti acest soare? Spune Chorel: O frate, n nici un caz! Mai degrab ca eu s vreau aadar s prsesc aceste mprejurimi cereti i compania cea mai sfnt a Domnului, Care este aa de nesfrit de bun, drag, blnd i inimos, mai degrab a renuna venic la un ntreg trilion de pmnturi! Eu sunt deja mulumit cu aceea, ca eu s pot vedea pmntul, oricnd a vrea. i de adevrata folosin a acestei capaciti m voi ngriji mai departe foarte puin. Eu i mulumesc, drag frate, dar din toat inima mea, c tu m-ai nvat aa de minunat; Domnul s-i rsplteasc o asemenea buntate! Spune Ioan: Frate, toat mulumirea, toat slava, toat mrirea i toat cinstea i se cuvine numai singur Domnului! Mergi acum iari la Borem; pentru c eu trebuie s m ocup iari de Martin, fiindc vom ajunge acui n vale i la locuitorii ei frumoi. 135 Frumuseile lumii de soare i ale locuitorilor ei - Teama lui Martin fa de nelepciunea oamenilor de pe soare i sfaturile de comportament ale lui Ioan n timp ce se duce Chorel la prietenul su Borem, zrete Martin, care nc este adncit n gndurile sale, o vale ntins pe care se afl construcii mree de temple i palate i minunate grdini. El vede, cum se apropie o mulime mare de oameni minunai de la cel mai apropiat templu. Aceast apariie l trezete pe Martin din gndurile sale i el se adreseaz imediat spre Ioan i Petru: (Martin:) Acum n sfrit, dup cte vd eu, suntem la locul potrivit. O minunai frai ai mei, aici arat totul nemrginit de frumos! Intr-adevr, minunata privelite i blnda frumusee a acestei regiuni mi ia pur i simplu rsuflarea! i o mii, acum ne ntmpin o mare mulime de oameni solari! Pe cei din fa i pot vedea destul de bine; ei sunt nemrginit de frumoi i ct de minunat sunt mbrcai i mpodobii! Ah, ah, cu ct mai aproape vin, cu att devin mai minunai! Dac aceasta continu aa, atunci spun deja acum, c fr ajutorul Domnului miar fi imposibil, sa suport pe deplin prezena lor! De acea lupt a nelepciunii sunt deja foarte curios, de aceea pe care trebuie s-o dezbat cu voi. Oh, aceasta se va termina drgu! Eu observ deja de la nceput ce putere am, deoarece mi tremur ngrozitor picioarele! Dac aceti oameni nu sunt cu totul nevztori, trebuie s observe deja din deprtare, ce fel de bucat proast de carne i ntmpin. Oh, ei vor avea o rar bucurie cu mine i cu nelepciunea mea! Oh, oh, la acetia se observa nelepciunea deja din privirea ochilor - iar mie, doar o porie mare de prostie rar! Aceasta va fi o coleziune minunat! O frai, punei-v n fa mea, ca s nu vad aceti minunai dintr-o dat mrimea prostie mele, pentru a m taxa deja de la nceput! Vorbete Ioan: Nu te teme, chiar dac i va merge ciudat la nceput. O legtur mai ndelungat cu aceaste fiine i le va face mai suportabile. Dar fii tot timpul serios i n interiorul tu tousi tandru i blnd! Aa te vei descurca mai bine cu ei, dect poi s-i imaginezi. Intelepciune lor se poate numi mare, dar ea are, ca tot ce este creat, limite. De aceea frate, cu curaj nainte! O dat trebuie s nvei s supori asemenea minunii i de aceasta vei fi n stare acum, deoarece ne conduce din interior Domnul!

148

Vorbete Martin: Da, da, tu trebuie s ai dreptate. Dar acest lucru nu este o nimica toat i aici este vorba doar de o seriozitate disperat. Mai nc civa zeci de pai i suntem mpreun. Deci, n numele Domnului, poate c aici n apropiere nu va fi aa de periculoas vremea, cum este de amenintoare din aceasta deprtare mic! De ce duc aceste fecioare frumoase, sau ce-or fi ele, care vin naintea noastr, astfel de plrii i coroane strlucitoare? Ce vor cu ele? Vorbete Ioan: Acestea sunt premii pentru cei mai nelepi dintre noi, cu care ne vor mpodobi, dup ce ne-au testat. Tu ai deja o astfel de plrie de la Domnul pe capul tu, dar aceasta nu face nimic! Dac se vor decide c merii un premiu, atunci l vor mpreuna cu plria ta i aa va rmne doar o singur plrie, iar strlucirea ei va fi mult mai mare. Iar dac ei vor gndi c nu eti demn de un astfel de premiu, atunci te vor las aa cum eti. De aceea strduiet-te, ca s nu pierzi un astfel de premiu! Vorbete Martin: O frate, nu-i face griji pentru aceasta! Eu nu am ctigat nici unde vreun premiu i aici cu siguran nu-l voi ctiga, - dar aceasta nu mi va da btaie de cap. Dar acum natura mea - i astfel de frumusei, aceste ispite! O frate, aceasta va fi adevrata prob! Dar acum ct se poate serios i tcut! Ei sunt deja n apropierea noastr; da - ei au ajuns deja! 136 Incntatul episcop Martin i cele trei frumoase fecioare solare Aici se pun n faa lui Martin trei fecioare nemrginit de frumoase, i deschid braele i spun: O tu minunat conductor al acestei minunate societi, ce oaste ne aduci tu din nlimea nlimilor tale? O vorbete, tu cel mult ateptat! Martin i muc n secret limba i se pic de sold, pentru a nu deveni drgu, din seriozitatea lui, la acest discurs atrgtor. La acest discurs el nu spune nimic. Acele trei repet acum mult mai blnd cuvintele rostite adineaori. Martin aproape c i muc limba i nu vorbete nimic. Cele trei fecioare se mir n secret de Martin cel tcut i spun: O tu naltule, vezi vreo greeal la noi, de nu vrei s ne spui vreun cuvnt? Nu i place de noi? i totui am vzut, cum ai vrut s-l srui pe acel balaur n casa ta de pe nlimea nlimilor! Tot aa te-au vzut observatorii notri pe mercur, cum era s te topeti dup o frumusee. Mai devreme te-am vzut la acea turma de miei, unde ai fost ct se poate de vorbret. i ei te-au vzut n trupul tu muritor pe pmnt i au fost martori la purtrile tale ciudate. Acolo ai fost tu foarte vorbre; dar nou, fiice ale soarelui, nu ne spui nici un cuvnt! O spune, de ce eti aa de tcut? Bineneles tim, c tacerea la timpul potrivit este o parte bun a nelepciunii; dar tcerea ta nu pare a fi de o astfel de natur! Vorbete cel puin, de ce taci tu acum; inimile noastre ard dup aceasta i te roag! Martin aproape c se topete de dragoste pentru aceste trei fiice solare i se gndete acum, ce s spun la aceast cerere. El a observat, c le este cunoscut din cap i pn n tlpi i ele i cunosc toate intrigile ct se poate de bine. De aceea spune n secret pentru sine: (Martin:) O tu poveste disperat i neneleas! Aceasta va fi o ntlnire rar i nemaipomenit! Eu s vorbesc cu ele? Atunci vreau i eu s tiu cum! n primul rnd trebuie s rami mut la astfel de frumusei cu nenumrate ispite. i n al doilea rnd, m cunosc aproape mai bine dect m-am cunoscut eu vreodat! Cum i ce s vorbesc eu? O Doamne, nu m prsi chiar acum! i tu, buna mea seriozitate, nu m prsi nici tu, deoarece a fi pierdut cu totul! O Doamne -ah, aceast nemrginit frumusee! Ah, aceti ochi, aa de nfierbntai ca nsui soarele, prul ca i aurul pur! Acest gt - ce moliciune, ce forme, ce finee nedescris! Oh - Oh - acei sni! Ah, ah, nu - eu nu mai pot s suport aceasta nici un minut! Pe pmnt nu exist nici pe departe nimic, ce se poate compara cu aceastfinee! Ce este fineea unei picturi de rou, ce este claritatea unui diamant, ce este un fulg de nor, care nconjoara soarele spre apus, purtat de blnda briz a serii? Ce i este cunoscut lumii sub un astfel de alb! Cea mai curat zpad luminat de soarele amiezii s-ar putea numi doar o crp murdar de cizme! Nu, nu ar ajunge o venicie s te saturi de aceast privelite! i braele, minile, picioarele! - Martin, ntoarce-i privirea de la aceste minunate, tandre i mree frumusei, altfel eti cu totul pierdut! 137 Martin n lupta examinatoare cu cele trei fiice ale soarelui Intre nelepciune i dragoste n timp ce Martin este astfel scufundat n fantezii, ncep s zmbeasca cele trei conductoare. Ele au neles exact din ochii i colurile gurii ale lui Martin, ce a vorbit el aadar n sine nsui i i spun de aceea: Prietene, acum tim deja, de ce tu nu spui nimic. Uite, tu eti slab, - ba chiar foarte slab eti tu nc i slbiciunea ta nnscut i paralizeaz nelepciunea i limba! Iti aprem noi chiar att de fermectoare i nduiotor de frumoase? O spune-ne cel puin aceasta cu voce tare! Martin vrea deja s se arunce pe prima dintre acele trei, totui el se abine i spune: Da, voi minunatelor, forma voastr este nesfrit de desvrit de frumoas. Dar voi suntei pentru aceasta prea nelepte i asta acoper frumuseea vostr i face n aa fel ca eu s o pot suferi de-abia pe jumtate cu mare indulgen. Pentru

149

c eu nu sunt un prieten al nelepciunii prea mari. Dac voi, ns, m vrei s v fiu prieten, atunci trebuie s vorbii cu mine din dragoste i nu din nelepciune! Voi m-ai ntmpinat ntr-adevr cu o cunun, pentru a mi-o oferi, dac voi m recunoatei ca fiind un nelept desvrit. Eu v spun ns, c v-ai nelat foarte tare n privina mea, n ciuda nelepciunii voastre mari. Pentru c vedei voi, asemenea cununi eu nu primesc de loc! Eu cunosc numai o cunun i aceasta este pentru mine numai dragostea singur, care este Dumnezeu Domnul, pe care voi l cunoatei ca fiind duhul venic, de care toate lucrurile au fost fcute. Acesta singur este cununa mea, pe care am primit-o deja de mult pentru venicie. Dar de aceast cunun a voastr de nelepciune nu am nevoie absolut de loc. De aceea dai-o altcuiva, pe care voi l considerai demn de ea, pe mine ns scutii-m de aceast cunun! Spun la aceasta cele trei: O ascult, tu prieten minunat! Noi nu te-am pus pn acum la nici o ncercare de nelepciune. Aceea ar fi i un lucru ncrezut din partea noastr, deoarece noi doar vedem, ce fel de duh triete n tine. Ar fi doar cu siguran foarte nenelept din partea noastr, dac noi am vrea s vorbim cu un alt duh din tine, dect cu acela pe care l-am gsit n tine! Tu ne-ai pomenit ntr-adevr cununa, pe care tu, cu adevrat estimat peste toate, o ai deja. Dar noi suntem la aceast idee de o asemenea prere luminoas i spunem: Duhul venic i atoatefctor nu este mpribil. Desigur este dragostea fiina Lui de fond; dar aceast dragoste nu este numai dragoste, ci este n sine i venica nelepciune. Dac tu ns slveti aceast dragoste, poi tu s separi de ea desigur i nelepciunea, lumina a toate luminile? Prietene, nu i se pare cam aa, de parc acum numai tu te-ai fi nelat, nesocotindu-te pe tine nsui? Cum poi tu s vrei numai trupul singur i s respingi capul? O vorbete, clarific-ne aceasta! Martin este aadar foarte stupefiat i spune n sine: No, asta merge bine aadar! Acestea m-au pus deja n ncurctur! Dar acum iari seriozitate, numai seriozitate! Numai dac ele n-ar fi att de ngrozitor de amabile, atunci a putea s m port mai serios cu ele; dar la o asemenea amabilitate este ntr-adevr nevoie de mare seriozitate, pentru a putea vorbi cu ele numai ctui de puin, aprnd serios. Ele ateapt cu o poft ademenitoare i cu o nerbdare drgstoas la un rspuns. Dar, ce s le spun eu lor? Cum s ntorc cuvintele n aa fel, ca s le spun adevrul, dar totui s nu jignesc urechea lor obinuit cu armonia cereasc? ! Linite. Numai linite, mie mi vine acum deja iari un gnd destul de potrivit! Asta le-o voi spune lor, firete ca ntr-o form ct se poate de uman; ele vor fi desigur stupefiate la aceasta! Deci numai curaj n numele Domnului! 138 Justificarea lui Martin pentru refuzul cununii de nelepciune Replica adnc de nelept a fiicelor soarelui Dup acest monolog se adreseaz Martin iari la acele trei i le spune: O voi peste msur de minunate fiice ale soarelui! Voi mi-ai dat desigur o replic ntru totul potrivit la ceea ce eu v-am spus vou. Dar un lucru mai este printre acestea, care este o greeal mare de calcul din partea voastr. Vedei i ascultai! Voi avei ntr-adevr dreptate, dac lumina voastr v spune: Duhul mare i venic este cu totul nempribil n toat dragostea i nelepciunea Sa. Acolo unde este un trup, acolo trebuie s se afle i un cap, ceea ce nseamn tot aa de mult ca: Cui i-a fost dat o cunun a dragostei, acela nu are voie, pentru a fi desvrit, s nu dea importan cununii nelepciunii. Dar voi vedei doar totui cu siguran cu ochii votrii luminai i ceresc de frumoi precum capul meu este deja modobit cu o cunun care arata exact ca a voastr. i pentru c voi toate suntei cunosctoare foarte n profunzime a celorlalte ntmplri ale mele, atunci voi sigur vei tii i faptul c aceast podoab am primit-o nemijlocit de la Domnul nsui! Fiindc voi copii cei mai dragi nu putei tgdui aceasta, atunci Domnul trebuie s-mi fi dat totui o cunun mpribil, deci: acea a dragostei numai pentru ea singur, care ns totui cuprinde deja nivelul de nelepciune necesar i relativ potrivit! Dac, ns, aceast cunun desvrit a marelui Dumnezeu nu este prin urmare una pe jumtate, deci mprit, ci un dar ntreg calculat cu desvrire, eu cu adevrat c nu pot nelege, n ciuda replicii voastre puse foarte nelept, la ce s-mi foloseasc cununa voastr de nelepciune scutit! Dac eu am totui un cap, cum va arta ns nfiarea mea, la ce s-mi foloseasc aadar nc un al doilea cap? S am eu oare ntr-adevr nevoie de nc un cap, atunci eu doar vreau s-l primesc cu drag de la voi, voi fiice ale soarelui demne de dragoste, conform voinei Domnului meu. Dac, ns, nu este necesar, s am dou capete, ci numai unul desvrit, voi vei accepta desigur i faptul c eu nu pot de loc s primesc cununa voastr? O vorbii, vorbii; eu ascult! Spun cele trei: O tu minunatule, o tu naltule, tim bine, c n cununa ta i-a fost dat mai mult, dect noi vom putea vreodat nelege. Aa c tim i faptul c, cununa ta nu este una pe jumtate, ci una ntreag n totalitate. Dar uite, noi tim i din experiene nenumrate, care revin tot timpul n acelai fel, c marele Dumnezeu i i d fiecrei fiine o via ntreag i desvrit dup felul su! Noi tim c nici un om nu se nate pe lume fr cap. El are ochi pentru a vedea, urechi pentru a auzi, un nas pentru miros, o gur pentru a gusta i tot felul de nervi pentru tot felul de simuri i sentimente. Unui copil nou nscut nu-i lipsete nimic din toate acestea i toate acestea i au ns desigur originea ca dragostea aa i ca cea mai nalt nelepciune n cel mai mare Duh. Fiindc acolo este una ca i cealalt limpede vizibil cu o singur privire. Cum ns se face c un copil nou nscut - ca o nfptuire de dragoste i nelepciune a marelui Dumnezeu - ajunge totui totdeauna cu mult mai

150

trziu la nelepciune dect la dragoste, care este aici adevrata via? Tu nsui trieti deja destul de demult i ai dragoste peste msur de mult. Dar dac tu te ntrebi, dac nelepciunea ta eventual este i ea tot aa de btrn ca viaa ta, atunci tu vei gsi n tine nsui evident rspunsul cel mai contradictoriu! Vezi, noi tim de la cei mai nali nelepi ai notrii, c marele Dumnezeu a vorbit pe pmntul tu la un oarecare evreu nelept: Nimeni nu poate intra n mpria lui Dumnezeu, dac el nu se nate din nou din duh! Spune-ne nou: Cum poate s cear marele Dumnezeu de la un nelept, care a trit deja mult, s se nasc din nou n duhul, dac El a dat toate deja unui copil n pntecele maicii sale, ceea ce este necesar pentru ntreaga luare n proprietate a venicei mprii a lui Dumnezeu? ! Peste tot se arat, c maturitatea fiecrei fomri apare de-abia mult mai trziu. Poi tu oare s ne dovedesti din istoria pmntului tu, c s-a format vreodat un om cu totul perfecionat din snul maicii sale? Sau tii tu acum deja foarte lmurit, de ce marele Duh te-a trimis de-abia acum, dup ce ie i s-au ntmplat deja unele transformri, n mijlocul acestor dou duhuri nelepte ncoace n aceast mare lume a luminii? O vorbete, tu minunatule i nva-ne pe noi, pentru c noi doar vrem s auzim i s nelegem de la tine foarte multe lucruri adnci de nelepte! 139 Martin n dilema nelepciunii - Icurajatoarele spuse ale lui Petru Replica bun a lui Martin La aceast replic este Martin de-abia acum foarte ncurcat i nu tie s spun nici o silab pentru a contraria aceasta. n sine numai bolborosete el foarte ncet: Aa, aa, acum este potrivit! Acum m aflu cu totul n ncurctur! Ce s spun acum? Acestea au dreptate n toate privinele i eu sunt n schimb un mgar i un bou n toate privinele, - notabene cu plria nelepciunii pe cretet! O aceasta se potrivete de minune! Acestea m ntmpin cu o a doua plrie! Totul merge din ce n ce mai bine! Frai, dragi frai, dac nu m scoatei din aceast mlatin, atunci eu m scufund n orice caz! Spune Petru: Frate, ai rbdare i ndur acest examen nelept, cci atunci va merge acui totul mai bine! Gndete-te numai iari; se va gsi desigur iari vreun rspuns potrivit. Fii numai tot timpul serios i nu lsa multe de neles, ci mrturisete cu claritate, ceea ce spui tu. Vorbete ca un nvtor, cci atunci vei ajunge la buna socoteal cu acest avanpost! Cu cioara de noapte va fi firete mai greu, dar acolo noi te vom ajuta desigur, dac vei fi ntr-o prea mare strmtorare. De aceea fii numai curajos i nu-i pierde ncrederea; totul va merge bine! Spune Martin: Frai, aa cum eu presimt, nu prea vor mai iei la suprafa multe lucruri nelepte, fiindc eu mi-am golit deja bagajul de nelepciune! C dup dragoste trebuie neaprat s urmeze nelepciunea, mi este aadar peste msura de limpede. Acest lucru a fost artat destul de ordonat de aceste trei minunii de fiine, c nu se poate mpotrivi nimic. De aceea eu nu pot s fac altceva, dect s le dau dreptate pe deplin. Sau tii tu ceva mai bun? Spune Petru: Da, asta este desigur adevrat: ceea ce este adevrat, aceea este adevrat n ceruri i oricum i pe pmnt. Fcnd abstracie de aceasta, tu nu trebuie s te dai btut prea simplu doar dup trecerea a ctorva spuse nelepte, fiindc i propoziiile tale sunt argumentabile! De aceea, cum i-am spus, gndete-te numai puin i cu siguran i se va arta acui un rspuns foarte bun! Martin se gndete acum n toate formele i chipurile, ce s spun el n aceast situaie. El gsete totui ntradevr o propoziie dup un timp de gndire mai ndelungat, care este ce-i drept potrivit i spune atunci: O voi fiice minunate ale marelui soare! Spusele voastre sunt desigur foarte nelepte i sunt ntr-o ordine remarcabil. Dar totui nu corespunde ceva, ceea ce vi s-ar prea un lucru foarte nensemnat, pentru mine, ns, nu este de loc ceva nensemnat. Pentru c voi tii prin nelepciunea voastr, ce a nvat marele duh al lui Dumnezeu pe pmntul meu mic i tii printre altele i cum este compus natura tuturor creaturilor, atunci un lucru m minuneaz foarte tare: c voi nu tii i ce a spus marele Domn Iisus, care este duhul vostru venic cel mai mare, nc i la alte ocazii nou, copiilor Si! Vedei, odat au adus mamele copiii lor la El. i pentru c s-a format astfel o nghesuial, s-au pus mpotriva mamelor ucenicii care se credeau deja foarte nelepi i le-au mpiedicat, s se apropie de Domnul. Pentru c, ns, Domnul a bgat aceasta acui de seam, le-a spus ucenicilor: Lsai copiii i nu-i oprii s vin la Mine, c a unora ca acetia este mpria cerurilor. Adevrat zic vou: Cine nu va primi mpria lui Dumnezeu ca un copil nu va intra n ea! Astfel ns, pune Domnul acelora, care erau deja nelepi, filiaia, care nc nu posed nelepciune, ca, condiie pentru ajungerea n mpria cerurilor. Atunci ns nu tiu, cum voi inei nelepciunea ca fiind un lucru foarte mare i prei a fi convini, c de-abia dup primirea cununii nelepciunii sunt vrednic de mpria cerurilor! Eu sunt de prere c nvtura lui Dumnezeu este totui mai presus dect a voastr i este ntru totul adevrat? Domnul a spus ntr-adevr ctre neleptul Nicodim, c el ar trebui s fie mai nti nscut din nou, dac el vrea s intre n mpria lui Dumnezeu. Dar Domnul nu s-a referit astfel la nelepciunea voastr , pe care evreul o deinea deja oricum, ci copilria nevinovat, care este dragoste curat! Deci i eu neleg ns cuvntul Domnului, m in doar de dragoste i i las toat nelepciunea numai Domnului singur. Vedei, de aceea eu i sunt la El, - n timp ce eu a fi Dumnezeu tie unde, dac Domnul ar vrea s priveasc la nelepciunea mea, care venic este aproape nimica! Eu sunt mai mult dect convins, c fiecare pctuiete, care vrea s se laude cu nelepciunea sa n faa lui Dumnezeu. Dar, dac inima naivului este numai plin cu dragostea pentru Dumnezeu , acela are deja cea mai mare cunun a vieii n

151

sine, care i are originea n filiaia lui Dumnezeu. Dac ns el are aceast cunun, la ce s-i foloseasc atunci aceea a voastr? De aceea s v fie spus din partea mea pentru ultima oar: Eu nu am nevoie de cununa voastr de nelepciune, fiindc eu am deja de mult, ceea ce am nevoie! Strduii-v ns i voi, ca cununa mea s vi se dea i vou! Atunci voi vei fi mai fericii i slvii, dect suntei acum n strlucirea voastr de nelepciune liber, din care se arat puina iubire n ciuda frumuseii voastre nedescrise! Vorbii acum, dac mai avei ceva de spus; dar s nu cumva s mai ateptai un rspuns de la mine! Pentru c numai un singur lucru conteaz i acela este dragostea; toate celelalte le d Domnul, cnd am nevoie de ele! 140 Rugmintea celor trei fiice ale soarelui ctre Martin, ca s le nvee s-l iubeasc pe Dumnezeu - Intrebarea central i critic lui Martin Fiicele soarelui aprinse de dragoste la pieptul lui Martin Dup aceast replic bun a lui Martin, cele trei se nchin pn la pmnt i spun: O tu minunat fiu al marelui Duh! De-abia acum ne dm seama, c tu eti un fiu adevrat al aceluia, care pentru noi nu are nume. Tu ne-ai cucerit; noi suntem acum ale tale i aceast cununa mpreun cu noi! O las-ne s fim ultimele n casa ta i nva-ne s-l iubim pe venicul Dumnezeu! Spune Martin foarte surprins de aceast ntmplare: n casa mea mai este loc nc pentru multe mii; aa c i pentru voi va fi loc! Pentru c mai mare dect lumea voastr este casa mea, pe care Domnul, Tatl meu venic sfnt, Mi-a construit-o pentru venicie. De aceea, dac vi s-a aprins pofta pentru casa mea, aruncai de la voi cununa voastr de nelepciune, cuprindei-o pe a mea a dragostei i urmai-m! Dar, dac va este posibil, acoperii mai mult farmecele voastre prea mari! Pentru c acestea sunt pentru mine mai puternice dect cuvntul vostru, eu care triesc n dragoste i nu n nelepciune goal! La aceste cuvinte aduc cei care stau n spatele lor imediat rochii cu custuri bogate n albastru i le mbrac ntr-o clipire cu acestea pe cele trei. Atunci cnd ele sunt mbrcate, spun ele lui Martin: O tu nalt i minunat fiu al celui mai nalt! Suntem noi astfel mbrcate potrivite i plcute ochiului tu? Nu se mai gsete la noi vreo pricin de suprare? Suntem noi acum dup dorina inimii tale? Spune Martin: Aa este mai bine. Aceasta este modul de a fii n casa mea, care este acolo o cas a marelui i sfntului Tat, care nici El nu se afl aproape gol ca voi mai nainte, ci pete mbrcat n totalitate. Voi i aa mai suntei att de nesfrit de frumoase, dar astfel nc suportabile pentru ochiul meu. i aa voi putei rmne desigur la mine! Dar acum nc ceva: Spunei, l cunoatei pe marele Duh? Avei voi vreo nchipuire despre El? Oare ce vei face voi, dac ar trebui s pii n faa lui? Spun cele trei: O tu minunatule! Noi tim desigur, c exist un cel mai mare Duh, care este venic Duhul tuturor duhurilor, care a fcut toate, ce sunt, din venica Sa nelepciune i atotputernicie. Dar acest duh este att de nesfrit de sfnt pentru noi, c noi nu avem voie s ndrznim niciodat, s ne facem vreo nchipuire despre El! Aa ceva au voie doar cei mai nali nelepi. De aceea tu poi desigur s i nelegi, cum ne-am simi noi, dac noi ar trebui s pim n faa lui, dac El are vreo nfiare, cu convingerea c El este acela! Oh, aceasta ar fi ceva ngrozitor, aceasta ar fi cel mai cumplit lucru, care ni s-ar putea ntmpla! Spune Martin: Oh, dac aa stau lucrurile, de ce nu v nfricoai de noi, copiii Si? Nu v putei deci gndi, c i Tatl va arta tot aa ca noi, copiii Si? Vedei, ce fructe poart nelepciunea goal! Ceea ce este necesitatea cea mai mare a inimilor noastre, aceea este pentru a vostre inimi de tot interzis. Ceea ce ne ridic la cea mai mare fericire, aceea devine pentru voi cel mai mare chin! Ce diferen ntre noi i voi! Spunei-mi, voi deci n-ai simit niciodat iubire n imimile voastre? Nu simii voi aa ceva acum eventual pentru mine sau pentru unul dintre cei doi frai ai mei? Spun cele trei: Ce vrei tu s spui cu aceasta? Noi tim bine c dragostea este o aspiraie n inima cuiva: o putere retrgndu-se laolalt, care uneori cuprinde lucruri nrudite ei, pe acelea le atrage foarte tare i vrea s le reuneasc cu ea. ns, ceea ce este dragostea sub alt aspect, nu tim noi! Aceast putere a inimii poate ns s cuprind doar lucruri mrunte, cum ea nsi este mic. Cum ar putea ea cumva s cuprind lucruri aa de mari, cum eti tu! Noi te putem desigur respecta peste msur de mult, dar, pentru dragostea nostra, tu doar ai fi mult prea mare, aa nct noi nu te-am putea cuprinde. Spune Martin: Aha, nelepciunea voastr ncepe deja, s aib lacune! O nu v ngrijii pentru mrimea inimii voastre; aceasta va fi acui destul de mare pentru destul de mult dragoste! Care dintre voi m-ar putea mbria i s m strng ct se poate de tare la pieptul ei? Spun bucuroase toate trei: Oh, asta o putem face foarte bine i dac tu minunatule vrei s ne dai voie, atunci noi vrem imediat s-i artm o prob nfierbntat! Spune Martin: Facei numai; eu v dau cu drag voie din toat inima mea! Dup aceste cuvinte cad toate trei la pieptul lui Martin i fiecare i strnge pieptul ei att de mult ct este posibil la al su. Fiecare vorbete: Ah, ah, aceasta este nesfrit de dulce! O las-ne un timp ndelungat aa la pieptul tu! Spune Martin: Eu doar am tiut c voi avei dragoste i aceasta foarte curios de puternic! Rmnei acum fain mult timp la pieptul meu, acesta v va nva cel mai bine s iubii! Oh, acest lucru va iei totui cu bine!

152

141 Poziia amenintoare a celor trei brbai ai soarelui - Impotrivirea puternic a lui Martin Ascultarea celor trei oameni solari conform sftuirii spiritelor lor Remarca ns ceilali oameni ai soarelui, de a crui familie aparin cele trei fecioare, cum tocmai aceste trei l mbrieaz pe Martin i nu mai vor s se despart de el. Aceast situaie li se pare ngrijortoare, din care cauz se apropie atunci ali trei de Martin, care ns nu mai sunt de gen feminin, ci de genul masculin. Aceti trei l ntreab pe Martin: Inaltule, vrednicule! Ochii notri vd aici ceva, ce nu sunt obinuii s vd, deoarece asemenea lucruri nu apar aici. Aceasta este o treab strin, care nu se potrivete n ordinea noastr; de aceea te ntrebm noi, ce nseamn aceasta! Vrei tu s ne iei aceste trei fiice? O spune, cu care drept? Vrei tu s le faci femeile tale? Vrei tu s le fecundezi? Uite, tu nu poi aa ceva; fiindc tu nu eti din lumea aceasta i eti pe deasupra i un duh, care nu poate fertiliza! Deci spune, ce nseamn asta? Ce ai de gnd s faci cu fiicele noastre? Le spune Martin acelor trei brbai i ei peste msura de frumoi: Voi dragi i frumoi prieteni, numai s nu v facei probleme din cauza acestor trei fiice! Fiindc ele sunt la mine n mini mult mai bune dect n ale voastre, care avei doar nelepciune, dar n aceast nelepciune ngrozitor de puin dragoste! Eu le nv acum s iubeasc i ele neleg iubirea. i aceasta este voina marelui Dumnezeu, care este n sine Insui dragostea cea mai nalt, cea mai mrea i cea mai curat. Eu v spun, c i voi ar trebui s nvai aceasta, cci aa vei ajunge i mai sus i s nu fie nevoie s rmnei tot timpul n aceasta lume n mod trupesc dar i duhovnicesc. Eu voi le voi lua aceste fiice ale voastre cu mine n casa mea! Pe voi ns nu v voi primi, dac voi nu putei iubi. Dac ns vei putea s i iubiti i pentru voi se va gsi un locor! Vorbesc cei trei brbai: Sensul spuselor tale este fr ordine, astfel fr nelepciune i aa de neneles pentru noi. Vorbete de aceea nelept, atunci cnd vorbeti cu noi! tim bine c tu eti din obtea copiilor marelui Duh din nceputuri. Te i cunosc cei mai nali nelepi ai notri deja de pe planeta ta. Aceasta este ns att de mult timp fr valoare la noi, atta timp ct tu nu eti mbrcat cu mbrcmintea nelepciunii. Din aceast cauz noi i i poruncim n numele celei mai nalte nelepciuni ale acestei lumi mari de lumin, ca tu s le lai imediat pe aceste trei s plece de la tine, cci altfel, i se va ntmpla o mare nenorocire, tot aa i ntregii glote, care te urmeaz! Ascult, sau noi chemm cele mai puternice spirite ale noastre, ca ei s pun mna pe voi! Spune Martin: Oho, numai nu chiar aa de nverunat, prietenii mei cei mai frumoi i dragi! Privii la mine dintre toi aceti frai i aceste surori, care m nsoesc aici i sunt tovari ai casei mele, sunt eu cu siguran cel mai slab. Dar mpotriva voastr eu totui am atta putere, c eu v-a putea distruge doar cu cel mai slab gnd, cum o furtun mare risipete praful! De aceea plecai cu ameninarea voastr ridicol, cci altfel chiar eu pun la sfrit mna pe voi i pe spiritele voastre aa zise atotputernice i foarte nelepte! Voi vei vedea imediat strlucind de la mine o asemenea seriozitate, ca voi toi s v simii de aceea foarte febril! Deci ntoarcei-v numai napoi binevoitori, cci altfel voi ncepe imediat s vorbesc cu voi ntr-un cu totul alt mod! Cei trei brbai ai soarelui i ntind minile n sus i cheam spiritele lor. Dar acetia dau un rspuns dintr-un nor: (Spiritele:) Acestei companii nu-i putem face nimic, pentru c noi simim n suita lor lucrul cel mai ngrozitor dintre cele mai ngrozitoare lucruri! Facei ori ce vrea aceast societate ori fugii de ea, att de departe i att de repede ct putei voi, cci altfel s-ar putea s v fie vou tuturor foarte ru. Pentru c atotputernici sunt toi acetia i cel mai atotputernic este ntre ei! De aceea ascultai sau fugiti; mai bun ns este pentru voi ascultarea dect fuga! Fiindc unde vrei s fugiti de acetia, ale cror picioare sunt mai rapide dect gndurile voastre? Dup aceste cuvinte preia iari Martin cuvntul i spune: Pi, voi prietenii mei nc mai dragi i frumoi ce vrei voi s facei, aadar, ce v spune acum nelepciunea voastr? Vrei voi nc s v mai msurai cu noi toi? Spun cei trei: Dac aa stau lucrurile, atunci ne spune nelepciunea noastr: Dac acela cu care vrei s te ceri este mai puternic dect tine, atunci las lupta. i dac el i d atunci vreo porunc, atunci ascult foarte exact de acela, care d porunca! Vezi, fiindc tu eti n societatea ta mai puternic dect noi, atunci noi vrem n sfrit s i ascultm de tine. Aa, deci, poruncete-ne ce vrei tu! Spune Martin: Atunci grbii-v toi i mergei nainte, cu excepia voastr, cele trei fiice, care rmn la mine i pregtii casa voastr; pentru c noi vom intra i vom sta un timp la voi! Ceea ce trebuie s se ntmple atunci mai trziu, v va face cunoscut Un Altul din societatea aceasta mare a mea; pentru c, aa cum am observat deja, sunt eu cel mai mic ntre aceti o mie! - Deci aa sa se ntmple! La aceste cuvinte ale lui Martin se ndeprteaz cei trei i merg prin coridoare strlucitoare ntr-o mic proeminen a vii, unde se afl un templu mare, stabilit pentru a fi locuina acestor oameni ai soarelui. n jurul acestuia, sunt nite cldiri care se afl puin mai jos, n care sunt crescui copiii. 142 Curiozitatea celor douzeci de maici ncrezute - Umilire dttoare de ndreptare prin descoperirea frumuseii a celor trei fiice ale soarelui

153

Atunci cnd societatea numeroas a oamenilor solari se duc repede nainte, se ridic iari i cele trei fiice i sunt nc cu mult mai frumoase. Pentru c acum ias minunat deja i dragoste din ochii lor nespus de frumoi. Vorbele lor devin aa de blnd rsuntoare ca o cntare de heruvimi, fiindc ele vorbesc acum de nimic altceva dect numai de dragoste. Noi ns ncepem i noi s ne micm mai departe. Cele multe femei pe care le conduce Borem i Chorel i chiar i clugrii alturi de ei ncep acum i ei s se mbulzeasc n fa, pentru a vedea nemsurata frumusee a soarelui. Inainte, din cauza a atta minunare, ei n-au avut timp, pentru c prea multe minunate raritti ale naturii din aceast lume le-a czut aa zicnd n ochi. ns, pentru c ei i-au saturat ochii lor tot mai mult i Borem le-a atras atenia n special pentru aceasta, vor i ei acum s vd, dac i cu ct mai mult ar fi femeile soarelui mai frumoase dect ei. Martin i d imediat seama dintr-un impuls interior din partea Mea, ce au de gnd acele maici. El ns tie, printre altele i ct de tare ar fi btute maicile acestea ncrezute foarte mult n frumuseea lor de alt dat de aceste mree frumusei ale soarelui. De aceea spune el celor trei fiice: (Martin:) Ascultai-m, voi cele mai frumoase fiice! Vedei, un numr important de femei ale planetei mele ncep acum s se mbulzeasc nainte, pentru a compara frumuseea lor plastic cu cea a voastr. Fiindc ns voi suntei n comparaie cu ele nesfrit de frumoase, aa nct frumuseea voastr ar putea de-a dreptul omor pentru un timp mai ndelungat pe acele ncrezute, aa, deci, acoperii fa voastr cu prul vostru abundent pentru un timp scurt. Descoperii chipul vostru iari de-abia puin cu puin, atunci cnd v dau un semn pentru aa ceva! O facei-mi aceast plcere! Spun cele trei. O tu dragostea noastr de acum! Suntem noi deci ntr-adevr aa de frumoase dup nfiarea noastr? Uite, aici, n aceast lume, n-a spus niciodat cineva aceasta. Aici, nu se tie nimic de o frumusee a nfirii, ci numai de o ordine plastic i de o nelepciune corespunztoare, urmnd din aceasta. Tu ai fost probabil primul, care a nceput s laude nfiarea noastr, ceea ce noi ns am raportat mai mult fa de ordinea i nelepciunea noastr. Dar acum nelegem noi bine, c tu te-ai referit mai ales la nfiarea noastr! Dar, dac ntr-adevr nfiarea noastr este pentru tine, cum spui tu, nedescris de frumoas, atunci spune-ne, din ce const deci frumuseea noastr aa de mare! Spune Martin. Mai nti ndeplinii-mi dorina, cci atunci v voi explica eu astfel toate acestea cnd se va ivi ocazia! Spun cele trei: Oh, atunci pune tu nsui prul nostru peste faa noastr. Pentru c tu vei tii cel mai bine, cum trebuie s fie acoperit faa noastr, pentru a nu fi periculoi pentru acelea, care vin acum la noi n fa! Martin nu se las mult rugat i face imediat lucrurl cerut. Chiar atunci cnd el este gata cu a treia, vine deja Borem la el i spune: Frate, tu ai ndeplinit lucrarea ta pn acum excelent! Firete i ntr-adevr c tu ai doi prieteni cu tine, crora le sunt cunoscute toate crrile pe aceasta lume i pe nenumrat de multe alte lumi. Fcnd abstracie de aceasta, tu ai fcut de-a dreptul minuni. ns, acum, tu trebuie s fii cu aceste trei fiice acum ale tale foarte atent fa de maicile, care ptrund nainte, cci altfel, tu vei vedea un adevrat spectacol din calea afar de nebunatic! Chipul n-ai tu voie s l arai deocamdata chiar de loc, doar la cereri insistente. Dac ins poi tu s scapi altfel de ele, va fi cu att mai bine. Atunci cnd maicile noastre le vor primi la vedere pe acestea trei, ele vor pica atunci la pmnd ca lovite de fulger i vor ncepe de-a dreptul s se sfie pe ele nii din mhnire i mare ruine. De aceea fii tu acum ct se poate de atent, cci altfel, va fi aici o adevrat degringolad. Martin devine la aceste spuse foarte jenat i spune: Deci iari o ntmplare descurajant n ceea ce urmeaz! Nu, aceste maici mi-au fcut nc totdeauna cel mai mult de lucru i nici aici n cer nu dau pace aceste Gretele proaste! Eu a avea o plcere bun, s le arat pe aceste trei cu totul dezvelite n cea mai mare frumusee a lor. Ele s se izbeasca numai de orice, ce iese n cale i s fie umilite mai mult dect un sclav! Poate c dup aceea va fi mai bine cu ele! Spune Petru: Da, ai dreptate, frate, prea blnd nu trebuie s te pori cu ele, care sunt ostenite s se complac mai mult dect trebuie n nfiarea fiinei lor nfumurate. Este desigur potrivit, s foloseti la nceput mijloace mai blnde, pentru a ndeprta asemenea resturi pmnteti nfumurate de pe suflet. Dar dac asemenea mijloace indulgente nu sunt ndeajuns, atunci numai foarte repede trebuie scoase periile cele mai dure. Frate Borem, ai desigur dreptate n prerea ta; dar i Martin are dreptate! De aceea s-l lsm aici s-i desfoare foarte liber activitatea! Ioan confirm i el o astfel de idee i i mai spune lui Borem: Tu ai dreptate pe deplin, dar i Martin are dreptate. Pentru c uite, n soarele venic nu exist noapte i polul nord strlucete tot aa ca polul sud. Mergi de aceea numai napoi i condu turma ta evlavioas n fa; ea s fie aici cel mai bine pieptnat i curat! Borem merge i aduce cu Chorel douzeci dintre cele mai nfumurate, care se cred ieite din comun de frumoase. Ele l nconjoar imediat pe Martin mpreun cu Petru, Borem i Chorel i i spun lui Martin: Pai, unde sunt deci nemrginitele frumusei ale soarelui, despre care ni s-a spus n casa ta, c noi am fi nimic fa de ele? Aratni-le i convinge-ne de adevrul spuselor tale! Spune Martin: Venii numai ncoace, voi suflete ncrezute! S vi se ajute imediat! Uitai-v, aici stau deja trei! Cum v plac ele? Spun maicile: Noi nu vedem nimic n afar de pr i rochii albastre pisate cu falturi, dintre care i noi avem asemenea; dar noi vrem s vedem chipul deschis, pieptul i braele! Spune Martin: Dac voi vrei s murii de ruine i mhnire, s vi se ndeplineasc imediat cererea voastr! Spunei acum - da sau nu!

154

Maicile rmn stupefiate la ultimul ndemn al lui Martin i se ntreab unele pe altele, ce s fac ele; dar nici una nu tie s-i dea celeilalte un rspuns potrivit. Una se adreseaz lui Chorel i l ntreab dup sfatul lui n aceasta privin. Dar i Chorel d de asemenea din umeri i spune dup un timp de gndire: (Chorel:) Da, dragele mele surori, aici este un sfat bun ntr-adevr foarte scump! Dac spunei da, atunci vei vedea, cum v va merge dup cuvintele foarte clare ale lui Martin. Dac ns spunei nu, atunci aproape c v va distruge complect curiozitatea voastr nemrginit. Voi vedei, ct de greu este n aceast privin s fii sftuite. Un lucru ar fi firete cel mai bun, dar acesta voi cu greu vei ndrzni s-l facei? Spun maicile: Noi vrem s facem toate, dac sfatul tu este unul potrivit! O spune-ne i sftuiete-ne! Spune Chorel: Pai atunci ascultai: n spatele nostru merg chinezi i n spatele acestora merge Domnul n mijlocul celor dou care l iubesc mai presus de toate! Adresai-v Lui; El va putea s v dea cel mai bun sfat, adic ce trebuie s luai aici n calcul i ce trebuie s facei! Dac voi vei urma fgduina Sa, atunci vei iei cu siguran nevtmate din aceast situaie. n caz contrar, ns, voi trebuie atunci s acceptai, dac v va merge ru aa sau aa. Pentru c acest lucru eu l recunosc aici deja, c aici nu te poi juca cu nimic! Acesta este sfatul meu; voi ns putei face, orice ai dori voi! Atunci cnd maicile aud aa ceva, spun ele: Prietene aceast idee o tim deja de mult! Dar acest lucru nu nseamn atceva, dect a intra din lac n pu. Nou totui ne este fric de aceste trei de o mie de ori mai puin dect de Domnul! Pentru c, ce sunt toate acestea fa de Domnul? Domnul este Domnul; acetia toi sunt ns totui asemenea nou numai fpturile Sale. Dac foarte frumoase sau prea urte, acesta este n fa Domnului unul i acelai lucru. De aceea credem noi, ca va fi mai bine, dac noi totui privim la aceste trei frumusei ale soarelui, dect dac am merge aa la Domnul i am arta astfel, c ne este mai puin fric de El dect de aceste trei fpturi ale Sale! Spune Chorel: Bine, bine; dac voi niv v putei sftui mai bine dect mine, atunci facei, ce vrei voi! Dar pentru un caz similar, n viitor, economisii-v osteneala, s venii la mine cu o ntrebare! La aceste spuse pesc maicile iari aproape de Martin i spun: S se ntmple, ce-o vrea, noi vrem s vedem aceste trei n toat frumuseea lor! Spune Martin: Bine, bine, venii numai aici i deschidei ochii larg; nfumurarea prosteasc se va risipi acui de la voi! La acest punct, el se adreseaz celor trei i spune: Deci dragele mele fiice, dai la o parte prul de pe fa voastr i lsai-le pe aceste mndre s v vad! Spun cele trei: Dac ns le va face ru, atunci am rmne mai bine nvluite, ca nimeni s nu se pgubeasc prin noi! Spune Martin. Fiicele mele minunate i ndrgite, asta este acum tot una. Pentru c cine vrea cu insisten bine ori ru - , nu i se ntmpla o nedreptate! Acestea ns vor s v vad neaprat, chiar dac au fost avertizate de mai multe ori prin mine i nc printr-un alt frate. De aceea, s v i vad ele i s devin astfel turbate i aproape s se prpdeasc. i aa descoperii-v aadar i artai-va acestor nebune nfumurate! La aceste cuvinte spun cele trei: O tu prieten ales, cu adevrat, tu eti un mare nelept; fiindc vorba ta o cladeti pe pmnt stabil! De aceea vrem noi s facem aadar imediat, ce tu ne-ai poruncit. S fie efectul oricum o fi, cci noi ne descoperim n sfrit! Cu aceste cuvinte mping toate cele trei prul la o parte. Strlucirea luminoas a prea marei lor frumuseti are pentru maicile nfumurate cam acelai efect, ca i atunci cnd fiecare dintre ele ar fi lovite n acelai timp de zece fulgere. Toate cad jos ca pe o singur grmad i numai unele dintre ele strig cu voce slab: (Unele dintre maici:) Vai de noi urtele, noi suntem pierdute! Crocodili, broate i nc alte lepdturi urte sunt cu mult mai frumoase dect noi, dect noi fa de acestea! O Doamne, f-ne pe toate oarbe! Pentru c este mai bine, s fii venic orb, dect numai nc o dat s vezi o asemenea frumusee nemaipomenit!

143 Compasiunea celor trei fiice solare pentru maicile leinate Aducerea lor la via prin Domnul - Discuia lui Ioan i a lui Martin cu cele trei fiice solare despre Domnul Dup aceste cuvinte, ele tac de tot i cele trei le spun lui Martin, Petru i Ioan: Ah, acum s-a ivit problema! Dac voi ai tiut asta deja de dinainte, de ce ne-ai ndemnat, s le artm lor chipul nostru descoperit? Acum, se afl sracele foarte lipsite de via n faa noastr! Cine le va reda acum o via nou? Putei voi oare aceasta? Oh, dac voi o putei, atunci sculai-le iari fiindc ele ne trezesc o foarte tare comptimire! Ah, dac noi totui nu ne-am fi descoperit n faa lor! Spune Ioan: Nu v facei griji! Ceea ce li s-a ntmplat acestora, aici, prin a voastr - de Dumnezeu, Domnul, mrita n special - frumusee trupesc prea mare, este pentru ele foarte bine i tmduitor. Tocmai prin aceasta, ele s-au eliberat de o ultima povar, dar foarte grea i material, care altfel le-ar fi chinuit nc mult timp i le-ar fi fcut incapabile, s savureze fericire mai nalt i cea mai nalt fericire a cerului lui Dumnezeu. Acum, ns, s-

155

a ndeprtat cu o singur lovitur aceast povar de la ele pentru venicie. Aa ele vor i nvia acui spre o via mai bun i mai curat i vor putea privi la voi fr suprare, ruine i pagub ca i noi. Ele v vor putea fi de destul de mare folos, ele fiind fiicele celui mai mare i sfnt Tat! Ele sunt acum firete aa de bine ca i moarte. Pentru c lor li s-a luat numai dragostea greit, care le-a inut pn acum n via cu mult mai mult dect dragostea pentru Dumnezeu, Domnul venic a toate minuniile i a toat viaa. Dar privii, acolo din planul de fond al acestei societi vine ncoace tocmai acum un brbat, un tat, ntre dou fiice! Acesta le va aduce la timpul potrivit desigur iari la via pe acestea, care par acum moarte i n faa ochilor votri se va arta astfel slava lui Dumnezeu. De aceea nu v facei griji; pentru c, ceea ce li s-a ntmplat acestora, este un episod tmduitor pentru inimile lor, care erau nc foarte mndre. Spun cele trei: O tu minunatule, nou prieten deja cunoscut! Fiindc tu ne-ai spus deja aa de multe lucruri linititoare, atunci spune-ne i cine este aadar acel brbat, care vine acum ncoace, ntre acele dou fiice ale Sale. Este i el un frate al vostru i i are i el ca voi originea n planeta sfnt? Spune Ioan: Aa cum l vedei voi venind ncoace, este El desigur un frate pentru noi toi. El provine de pe pmnt aa cum vedem noi fiina Lui vizibil, ceea ce nseamn de pe acea lume mic, pe care o numesc nelepii votri, pe nelesul tuturor, Planeta Sfnt. Dar, fcnd abstracie de aceasta, este El totui nvtorul nostru al tuturor i astfel i Domnul! Pentru c cine este un nvtor, acela este i un domn. El este nvtorul nostru n toate privinele; deci este El i un Domn peste toate lucurile, rnduit de Dumnezeu! Spun cele trei: Oh, dac aa stau lucrurile, atunci el doar este cu mult mai mult dect voi? Poate, c i la noi, cel mai nalt nelept, pe care nu trebuie s-l asculte numai toi oamenii acestei lumi mari, ci i toi munii, apele i toate animalele i plantele? Spune Ioan: Da, da, cam aa; dar nc puin mai mult, cum voi niv o vei cunoate acui! Spun cele trei: Trebuie noi oare s ne acoperim chipurile i n faa lui? Spune Ioan: Nu este nevoie! Acela va cunoate deja de mult i toat lumea voastr, nainte ca ea s fi fost i nainte ca noi i nelepii votri s fim! Aceste vorbe le minuneaz pe acele trei fiice solare att de tare, c ele rspund la aceste spuse: Ce spui tu? Aceast idee este ceva, ce noi n-am auzit niciodat, nici chiar de la cei mai mari i nalti nelepi ai notri. Pentru c acetia spun c lumea noastr de lumin ar fi ca o mam a celorlalte lumi i ar fi de aceea cea mai veche dintre toate. Dac ns lumea noastr mare, care aproape c n-are sfrit, este cea mai veche - ceea ce este limpede i sigur, deoarece noi am fost deja adeseori martori, cum din snul ei mare s-au nscut lumi noi, firete numai lumi mici - , cum poate atunci un nelept unei alte lumi, cu siguran mai mici, care i ea a fost nscut din lumea noastr, s fie mai btrn dect nelepii notri, ba chiar mai btrni dect lumea noastr mare i aproape nesfrit! O tu de altfel prieten minunat, n aceast privin tu totui ntr-adevr i-ai greit puin calculul. Trebuie s fie numai aa, c acel nvtor ar fi un duh ngeresc din nceputuri; atunci firete c-ar fi altceva, atunci tu ai putea avea ntr-adevr dreptate. Dar, fiindc cu greu va fi cazul acesta - ceea ce noi nelegem din aceea, c pe el nici nu-l nconjoara o strlucire de lumin, ceea ce este totui tot timpul att de tare cazul la celelalte duhuri ngereti, c noi aproape c parem foarte ntunecai n comparaie cu ei -, aa c tu trebuie totui s ne dai dreptate, dac noi i considerm aici, c ai fcut o mic greeal de calcul! Spune Ioan: Stimatele mele fiice! Intelepii votri calculeaz cu siguran bine, noi, ns, calculm mai bine. Pentru c, vedei voi, este o mare diferen ntre noi i voi: Noi suntem adevrai copii ai Celui mai mare; voi toi ns suntei numai fpturile Sale i putei s devenii doar prin noi copiii copiilor Lui! Aceasta tii i voi din gura nelepiilor votri. Dac ns aa stau lucrurile, spuneti-mi, care este n acest caz mai btrn: copiii sau copiii copiilor, ceea ce suntei voi? Aici, ciulesc urechile acele trei i spun dup un timp: Oh, ntrebarea ta este de o nelepciune prea adnc! La aceast ntrebare nu-i putem da un rspuns. Poate c ar putea s-o fac ntr-adevr nelepii notri, ceea ce, ns, nici pe aceasta n-o putem susine, pentru c noi bineneles nu putem msura, ct de adnc ajung ei cu nelepciunea lor. S lsm ns aceasta deoparte, fiindc nvtorul i Domnul vostru - cum ne-ai spus-o tu noua - a venit deja destul de aproape. Noi vrem s ne pregatim cum trebuie pentru ntmpinarea lui! Numai acest lucru mai spune-ne, cum i place lui cel mai mult, ca s fie ntmpinat, ca noi s ne putem pregti n interior i n exterior pentru aceast primire! Spune Ioan: Cu aceast chestiune adresai-v numai la al doilea tat al vostru Martin, care v-a nvat s iubii mai nainte de asta. El v va spune acest lucru desigur foarte exact! Dup aceasta se adreseaz cele trei imediat lui Martin i acesta spune: (Martin:) Fiicele mele cele mai ndrgite! Pentru acest nvtor i Domn nu conteaz altceva dect numai singura iubire curat! De aceea ntmpinai-L cu cea mai mare iubire, cci astfel l vei ctiga pentru voi. Dac ns l-ai ctigat, atunci ai ctigat toate, fiindc Lui i sunt posibile toate lucrurile. El ar putea chiar s v fac nite copii adevrai ai lui Dumnezeu, de aceasta eu sunt ntru totul convins! Spun cele trei: Am avea noi oare voie s-l iubim tot aa, cum noi te-am iubit mai nainte pe tine? Am avea noi voie i s ne ne lipim, alintndu-ne tare de el, dup dorina inimii noastre renscute? Spune Martin: Firete, dragostea nu poate nicodata s fac un pas greit n faa lui. i dac El v-ar spune n situaia cea mai extrema: Nu v atingei de Mine!, atunci voi totui nu v schimbati inteniile i nfocai-v numai cu att mai mult pentru El. Cuprindei-L neclintit n inimile voastre, cci atunci El v va ntmpina nc de la sine i v va permite n toat abundena, s facei acel lucru dup care inimile voastre nseteaz! Dac El va

156

primit o dat n inima Lui, de-abia atunci vei simi o fericire n voi, despre care nici un nelept de pe lumea vostr nu are nici cel mai slab habar! Spun cele trei: Ah, acele dou minunate vor savura cu siguran o asemenea fericire n cea mai mare abunden? Ce puternic duh ceresc trebuie totui s fie el, ca voi, ca adevrai copii ai celui mai mare duh, l mrturisii pe el, ca fiind Domnul i nvtorul vostru! Cu siguran trebuie s fie el primul fiu al Celui mai nalt i de aceea i favoritul i preferatul Lui? ! Spune Martin: Da, voi ai lovit acum aproape esena lucrurilor; cam aa se desfoar lucrurile. Dar, acum, fii foarte tcute. El va fi aadar imediat aici! Uitai, morii ncep i ei s se mite deja la apropierea Lui; de aceea numai linite! Nu-i adevrat, fiicele mele dragi, nu este El nesfrit de demn de a fi iubit? Spun cele trei foarte ncntate: Ah cerule, cerule! Oh, o asemenea amabilitate n-au cu siguran nc o dat toate cerurile nesfrite! Ah, ce blndee nedescris strlucete din toat fiina lui! Ah, cu ct vine el mai aproape, cu att mai nesfrit de mult de drgstos devine el! O iart-ne, dac noi trebuie s-i spunem aceasta, c voi i voi copii ai celui mai nalt, totui prei ca nite umbre goale n comparaie cu el. Ah, cu ct vine el mai aproape, cu att mai limpede devine n inimile noastre faptul c, n afar de el, n-am mai putea iubi mai mult nici o alt fiin! O prietene, o tu noul nostru tat duhovnicesc, noi nu mai putem acum mpiedica inimile noastre; prea puternic cer ele s fie cu el mpreun! Acum, se oprete el la aproximativ zece pai deprtare de noi i - ah, uit-te acolo! Uite, el face semn cu degetul arttor! O spune-ne, cui, cui i este adresat acest semn sfnt? Uite, munii acestei lumi se apleac, ori de cte ori el face semn cu mna! i acolo jos, jos tare n vale, cum se ridic apa mare i iari se ridic! - O spune-ne, cui i este adresat acest sfnt semn cu mna? Spune Martin i el foarte emoinat: Vou, vou, ndrgitele mele fiice i dup voi de data aceasta cu siguran ntregii voastre lumi! De aceea grbii-v numai acolo i facei, cum eu v-am nvat mai nainte! Vorbesc cele trei: Ah, condu-ne acolo! Noi nu avem curajul i puterea, fiindc dragostea noastr prea mare paralizeaz membrele noastre! Martin, Ioan i Petru le iau aadar imediat de brae pe cele trei i le conduc la Mine cu blndee. 144 Minunarea Gellei i a lui Chanchah din cauza frumuseii celor trei fiice solare Lauda Domnului ctre Martin ca pescar de oameni - Despre darea i primirea milostivirii Atunci cnd cele trei ajung la Mine mpreun cu conductorii lor i Chanchah i Gella primesc la vedere aceste trei frumusei ieite din comun, ele se minuneaz de-a dreptul i Chanchah spune: (Chanchah:) O Tu Tatl meu atotputernic, dar ce fel de fiine sunt acestea? De o asemenea frumusee neconceput cu siguran n-a visat niciodat chiar i cel mai arztor piept omenesc! O Tat, sunt i acestea fiine fcute sau duhuri din nceputuri, a cror fire a fost deja din venicie mai mult fr cusur dect lumina a celei mai curate stele? Ah, ct de ngrozitor de urte trebuie eu s fiu n comparaie cu acestea! Da, atunci cnd privesc la acestea, mi se pare - o iart-mi un asemenea gnd - chiar aa, de parc ar fi pentru Tine, o Tat, aproape imposibil, s modelezi nfiarea omeneasc feminin chiar aa de nesfrit de frumos. Bineneles c un asemenea gnd este tot aa de nechibzuit i prostesc ca i mine acum! - Oh, - cu adevrat, nesfrit frumusee a lor este pentru mine aproape n totalitate de nesuportat! Dup aceste cuvinte tace Chanchah; Gella ns este deja de la nceput mut i nu tie ce s fac i cum s ias din aceast situaie, ci suspin doar n tain n simirea ei din cauza urciunii ei mari presupuse. Eu ns le las pe aceste dou un timp ntr-o astfel de mhnire din motivul cel mai ntemeiat i spun dup aceea lui Martin: Pi, dragul Meu frate Martin, pescuirea merge la tine chiar destul de bine nainte. Tu Mi-ai prins chiar trei petiori destul de drgui chiar din cele mai adnci ape ale soarelui, ceea ce mi face o foarte mare bucurie! Eu vd deja, c aici i reuete pescuitul mai bine dect pe pmnt. De aceea voi trebui s te fac un adevrat pescar n apele soarelui. Tu devii acum ieit din comun de statornic i eti ntr-adevr vrednic ca fraii Mei Petru i Ioan, care sunt n continuare pescarii Mei principali n tot infinitul. Cu adevrat, de aceasta dat te-ai artat pe tine nsui, ntrecndu-te! Uite, aceasta este prima bucurie a Mea adevrat pe care Mi-ai fcut-o tu! Pentru c, pn acum, nu i-a reuit aproape nici unui pescar trimis n aceasta lume a luminii, s prinda oameni ale acestei lumi n mreaja iubirii. Intelepciunea lor este mare i frumuseea lor i-a fcut de tot ameii nc pe muli pescari. Dar tu te-ai artat ntr-adevr ca un maistru. De aceea, Eu va trebui s te pun nc peste lucruri mai mari, pentru c tu te-ai gospodrit att de bine cu lucruri mrunte! Spune Martin: O Doamne, o Tat, prea mult, prea mult mil! Tu doar tii, c de la un taur nu poi avea nimic mai mult dect o bucat de carne de vit. i ce sunt eu ntr-adevr n afar de aceasta, n faa Ta, dect un taur i uneori nc i un alt animal? Tu tii nc, ce fel de animal vreau s spun!

157

Fr milostivirea Ta deosebit mi-ar fi mers cu siguran foarte slab i ru n compania acestor trei fiice cele mai dragi ale mele. Dac ele nu mi-ar fi dat nc i o lovitur prea puternic n coast cu nelepciunea lor, atunci una cu att mai puternic cu frumuseea lor atoatefermectoare. Oh i ce frumusee din cap pn n picioare! Dar atunci Tu Mi-ai ajutat prin aceti frai cei mai tari i uite, atunci firete c a mers! Dac Tu m-ai fi lsat numai puin liber, atunci eu a fi fost imediat la capt cu puterile mele. Cum, ns, mi-ar fi mers atunci mai departe, vei tii Tu, o Doamne, cu siguran cel mai bine! Vorbesc Eu: Dragul Meu frate, tu ai rspuns bine, cci fr Mine nu poate face nimeni nimic. Dar iat, lucrurile stau aa: Trimiterea milostivirii Mele este bineneles fapta Mea, iar aceasta nu poate s conteste nimeni. Dar primirea acestei mile i acionarea conform ei, este lucrarea proprie a fiecrui spirit liber i prin aceasta este i al tu. i de aceea Eu te laud, pentru c ai primit mai nainte mila Mea i ai acionat foarte bine dup ea! Eu trimit multora mila Mea i acetia obsearv i M laud pentru aceasta. Dar dac trebuie s actioneze dup aceasta, ignor mila i rmn n continuare la obiceiurile rele pmnteti. Atta timp ct sunt n trup, fac ceea ce le este convenabil crnii i rmn senzuali pn n ultima clip. Dac vin ns n mpria spiritelor, sunt de zece ori mai ri dect pe pmnt, deoarece pot avea totul aici, ce i doresc ei. i totui au n egal msura cu toii mila Mea; dar nu in cont de ea i aceasta este ru pentru ei. Tu ns ai inut cont de mila Mea i merii de aceea lauda Mea. Mai ales aici, unde este de o mie de ori mai greu dect pe pmnt, s pui mila Mea ntr-o lucrare. F aa n contiunare i duhul tu se va bucura n curnd de o putere liber, care i caut semenii! Petru i Ioan dau nsui note i spun: Intr-adevr, noi doi nu am fi avut curajul, s le spunem acestor femei solare ceva despre dragoste, pentru c, cunoatem ce tiu, dac obsearva la vreun duh cel mai mic semn de nesiguran! Dar Martin a reuit. ie, Doamne tot premiul i lui Martin o coroan minunata de erou! Spun Eu: Da, aa s fie! Dar acum prezint-mi tu, drag frate Martin, cei trei petiori, ca s aflu de la ei, cum i-ai preparat tu pentru Mine! 145 Domnul i cele trei fiice solare harnice n dragoste La aceste cuvinte se ntoarce Martin spre cele trei i vorbete cu ele: Deci, dragile mele fiice, acum suntem la locul potrivit. Golii-v inima, aa cum v-am nvat eu i cum cere jarul din inima voastr! La aceste cuvinte ale lui Martin, deschid cele trei frumusei braele i vor s-mi pice imediat la piept. Eu ns le spun: Dragii Mei copilai nu M atingei nc, pentru c suntei n carnea voastr; aceasta v-ar omor trupul! Cnd vei fi fr trup, M vei putea atinge fr nici o pagub! Eu sunt cel mai desvrit spirit; de aceea M pot atinge doar duhuri perfecte! Vorbesc cele trei: Acest frate al tu este i el un spirit! i iat, noi am stat la pieptul lui i am nvat acolo ce este dragostea, iar el nu ne-a fcut nici un ru! Dac tu, minunat nvtor i Domn al frailor ti, eti un desvrit duh, credem noi, c nu ne va face nici un ru, dac ne vom dedica cu totul dragostei la pieptul tu! i ce dac vom pierde prin aceasta trupul? Este mai bine, s iubesti fr trup, dect s fi exclus cu trupul de dragoste! - O uit-te la noi i simte, ct de mult suferim, deoarece nu te putem iubi dup voia inimii noastre! Vorbesc Eu: Dragii Mei copilai! - S M iubiti, aceasta putei dup toate puterile voastre, dragostea sa nu va fie sustras. Dar s nu m atingei, pentru c aceasta v-ar duna! Dar dac dragostea voastr este aa de puternic, c ar vrea s scape de trup, putei s-mi atingei picioarele;cci pieptul este nc prea cald pentru voi! La aceste cuvinte se reped toate trei la picioarele Mele, le prind cu minile fine i vorbesc atunci cu o voce ct se poate de blnd i de armonic: Ach, ach, ce nemrginit minunaie! Oh, dac ar tii fraii notri, ct de nemrginit de dulce este dragoste, ei ar da toat nelepciunea pentru o pictur de rou a acestei iubiri! O tu minunat Domn i nvtor, de ce nu tim noi, oameni a acestei lumi mari i minunate nimic de dragoste? De ce trebuie s scormonim n nelepciune cerului a venicului duh i prin aceasta s nu observam niciodat, ce este dragostea, ce este cea mai dulce dragoste! 146 Condiii grele spre dobndirea de a deveni copiii lui Dumnezeu pe pmnt Vorbesc Eu: Dragii Mei copilai! Vedei, trupul unui om are mai multe membre i simuri. Dar urechea nu poate avea, ce are ochiul, - i gura nu poate avea, ce are nasul, - capul nu poate, ce are inima, - i inima nu poate avea, ceea ce au mnile i picioarele. Dar dac este tot corpul sntos, atunci sunt i toate membrele n parte. Ochiul nu se simte ru, pentru c nu aude i urechea nu se simte ru pentru c nu vede. Tot aa nu s-a plns niciodat capul, deoarece este mai departe de inim dect plamnul. Cci orice membr, indiferent de unde este, se simt bine i triesc de la o inim, care este locuina dragostei i a vieii. i aa suntei i voi, copilaii Mei, chiar dac nu suntei inima n marea ordine a lucrurilor lui Dumnezeu, suntei totui membri i savurai ntru-totul, ceea ce vine din inima lui Dumnezeu. Care din voi recunoate dragostea, aa cum ai recunoscut-o voi, acela este i bineprimit de dragoste!

158

Atta timp ct mai suntei snge, putei s facei parte din oricare membran. Dar dac devine sngele o sigur resurs de alimentare a unei membrane i s-au scurs mpreun, este imposibil s mearg mai departe sngele care s-a impreunat. Eu tiu foarte bine, ct de des se mir nelepii votri de drepturile a acelei mici lumi - cea, pe care o numesc de obice planeta sfnt, deoarece oamenii de pe ea sunt n totalitate doar copii Celui mai nalt. Dar gndii-v, ct de mizerabil trebuie s-i triasc cu toii viaa acolo! Foamete, sete, frig mare, de obicei o cldur i mai mare i pe lng aceasta cu un trup nerezistent trebuie s suporte acestea deja din copilrie. Dar trupul este expus a unor mii de boli dureroase i n sfrit este aruncat spre o moarte mult mai dureroas! Cu mari dureri se nate acolo un om i tot aa trebuie sa prseasc i pmntul. Pn la vrsta de doisprzece ani nu sunt majoritatea capabili de o judecat corect i deseori este format spre a deveni om cu loviturile bicului. Dac este pe jumtate apt de o judecat corect, i se mai spun nenumratele legi crora trebuie s le dea atenie. Pentru nclcarea lor nu i ateapt doar semenii lor, ci i pedepse mari i venice! Pe lng aceasta, pentru a-i prelungi viaa, a trupului sau fragil, trebuie s lucre cu sudoare pe fa pentru a avea hran! i el este pn n ultimul moment al vieii lui n nesiguran, dac exist dup moartea dureroas o altfel de via. i dac exist vreuna, nu este mai groaznic pentru el dect executarea venic. La toate amarurile acestea ale vieii este totui dotat cu dragostea pentru viaa, deoarece, cu toate c moartea l scap de viaa sa dureroas, pare a fi cea mai groaznic! Dac privii oamenii de pe aa zisa sfnta planet cltoare i vedei ce trebuie s suporte, pentru a fi api de slujba lor nalt: spunei, dac v comparai voi cu ei, sunt de invidiat? Sau vrei s trecei prin toate acelea, pentru a deveni poate ceea, ce nu sunt ei de la natere i nici nu pot deveni, dac nu mplinesc toate condiiile dup legile stricte, care le sunt druite prin cel mai nalt duh dumnezeiesc? ! 147 Critica celor trei frumusei despre enormele renunri spre a deveni copiii lui Dumnezeu pe pmnt La aceste descrieri se ridic cele trei fiice solare iar i spun: O tu minunat prieten i mare maestru a nelepciunii! Dac aa trateaz marele Dumnezeu pe cei ce vor deveni copii si, atunci nu dm doi bani pe o astfel copilrie! Cci dac unul din o mie a ajuns la stagiul Celui mai nalt prin chinuri ngrozitoare, atunci aceasta nu este nimic, n comparaie cu suferina prin care a trecut! i aceasta nu este nimic, deoarece primete doar acela, care a stat i a lsat s treac cu rbdare toate nenorocirile peste el. La ce i folosete la un asemenea copil cea mai mare fericire, care i-o poate drui cel mai puternic duh dumnezeiesc? Dac i rmne n memorie, ceea ce a trebuit s rabde, aa i va trece toat pofta de venica fericire. i prin aceasta cu mult mai mult, dac i d seama, c semenii si se chiunuiesc cu miile ntr-un oarecare loc, n timp ce el se uit de la nlime, deoarece el a fost singurul care i-a rezolvat cu bine problema n via. Dac nu i aduce aminte de suferina sa i nu-l interezeaz semenii si nenorocii, pentru c a ajuns singur la fericirea cea mare de a deveni un copil a lui Dumnezeu, atunci a fost nelat de viaa sa. Cci fr s priveasc napoi un poate spune n nici ntr-un caz, cum a dobndit o asemenea fericire. Dac nu i mai cunoate pe aceia, care au suferit lng el, atunci este la noi un copil n pntecele mamei mai nelept i mai luminat dect aa un srac copil a lui Dumnezeu, care n afar de fericirea lui seac nu are nimic mai mult dect un nume gol i fr nici o nsemnare! La aceste mprejurri - auzi tu, chiar dac eti primul fiu a lui Dumnezeu! - nu dm doi bani pentru a deveni copii lui Dumnezeu, deoarece am putea s fim pe o treapt cu tine. Bineneles, dac te-a costat s devi copilul lui Dumnezeu tot asemenea chinuri! Dar noi nu nelegem aici marea nelepciune a lui Dumnezeu, cum poate s aib plcere la asemenea fiine torturate? Intr-adevr, aa un Dumnezeu - i Dumnezeul nostru, ei trebuie s tie unul de cellalt! Ne pare ru de voi din toat inima! Venii i rmnei cu noi, aici o s v mearg mai bine dect la Dumnezeul vostru, care are bucurie doar cu cei nenorocii! Intr-adevr, dragostea voastr este ceva dulce i n parte este baza vieii. Dar la ce i folosete toat dulceaa vieii, dac rmne duhul pe veci legat i micarea sa este aproape nul, deoarece are voie s se mite doar n spaiul strmt a unei ordini precise? Noi oamenii acestei planete suntem cu adevrat liberi. Singura nelepciunea este, care ne face liberi i slujitori a tuturor lucrurilor nelepte a duhurilor noastre. Dar pentru c suntem liberi prin nelepciune i dragostea este pentru noi doar o putere mut i vegetativ, nu exist la noi nici un fel de boal, nici psihic nici fizic. Noi suntem perfeci n nfiare, desvrii n gndire, dorine i n procedare. Nu putei gsi nimic la noi, nici n vi nici pe muni, ce ar fi doar puin inperfect. Gelozia, suprarea, zgrcenia, lascivitatea i nevoia de a domni sunt necunoscute pe aceast lume - ct mi este cunoscut mie; cci nelepciunea dreapt ne nva s avem toi drepturile noastre. Noi toi suntem egali cu cel

159

mai nalt duh i l respectm pe acesta reciproc n noi prin nelepciunea cea dreapt, care o avem de la el. i iat, acesta este un respect drept pentru acel duh! Voi ns credei, c doar prin dragoste Il vei ctiga i aa vei deveni copilaii Si? O sracii de voi, o voi ce suntei slbii, credei voi, aa ziii copii, ntr-adevr, c poi aprea n faa celui mai nalt Duh doar cu inima i s-i dai ca unui nou nscut biberonul dulce pentru a-l ctiga de partea ta? ! Oh, voi v nelai cu toii i prin aceasta se vede, c vou spiritelor v este cu totul necunoscut cuvntul duh! Voi nu v cunotei pe voi niv, nu v-ai cunoscut niciodat, - cum vrei s-l cunotei pe duhul duhurilor i vrei s fii i copii si la urma urmei? Venii la noi la coal, acolo v vei cunoate mai nti pe voi i doar dup aceea pe cel mai mre duh! 148 Continuarea discursului critic de nelepciune ale celor trei fiice solare (Cele trei fiice solare:) Noi am observat, c mai ales acest frate, pe care l numii voi Martin posed o mic prticic de nelepciune mistic, tot aa cum sunt nelepii notri de pe munte, care ne vin cteodat cu lucruri, cum, este i locuina lor, deasupra nelegerii noastre. Dar la ce i folosete o aa nalt mistic, dac i lipsete primele principii ale nelepciunii practice de via? Aceasta ns const n dreapta toleran fa de cei slabi. Pentru c acolo unde cel tare vrea s fie puternic fa de cel slab i s fie un cuceritor asupra lui, acolo este pierdut toat ordinea nelepciunii. Pentru c fiecare putere trebuie s gseasc victoria n contiena sa limpede i niciodat n supunerea ordinara a aceluia, care pare deja de departe c este mai slab. i astfel am procedat i noi, atunci cnd v-am vzut c suntei cu mult mai slabi pe pmntul nostru: noi am fcut ce-ai vrut voi, pentru a v putea studia cu att mai mult. Noi am descoperit acum foarte exact, c voi suntei nite fiine foarte regretabile. De aceea v i invitm, chiar dac suntei duhuri, s nvai la noi adevrata nelepciune, de care avei nevoie nainte de toate, dac vrei cu timpul s primii gnduri i noiuni mai bune de la cel mai nalt duh! Sigur c ne-au spus duhurile noastre curate din apele de lumin plutitoare, ca noi s nu ne mpotrivim vou, pentru c n mijlocul vostru se afl cel mai nfricotor individ; dar noi n-am neles atunci n toatalitate aceste strigte! Acum, ns, ne este limpede, c,cu aceasta, ei nu s-au referit la nimeni altul dect la tine. Aceast nfricoare const cu siguran n aceea, c tu n imaginaia ta prosteasc ai ajuns cu siguran cel mai departe, fiindc tu, aa cum vedem noi, te crezi ntr-adevr primul fiu al celui mai nalt i ncerci s-i menii i pe fraii ti ntr-o asemenea amgire. i tocmai asta este la noi cel mai nfricotor lucru, dac cuiva i trece prin minte, s-i nele pe fraii si mai slabi! Cine este tare, acela s nu ascund tria sa, dar nici s n-o fac valabil fa de cei slabi! Cine ns este slab, acela s nu par c ar fi tare, ci s par c este slab! Astfel devine tria celui puternic i slbiciunea celui slab o putere n putere! Imbriai bine aceste cuvinte! Ele ias numai din gurile unor copii aproape minori ale acestei lumi minunate. Venii ns n locuinele ospitaliere ale btrnilor notri, acolo s vi se aprind o lumin cu mult mai puternic. Pe voi nu v deranjeaz, c v credei deja desvrii i suntei de prere, c ne-ar pricinui ru, dac am atinge piepturile voastre! Oh, despre aceasta fii de tot fr griji! Pentru c vedei voi, noi suntem deja acum tocmai prin adevrata nelepciune ca copii n trupurile pmnteti de aici cu mult mai curai n duh, dect voi vei putea deveni vreodat. Duhovnicia doar cu siguran nu const n trup, ci n duhul de facto, care doar este tot timpul acelai i rmne tot aa, dac ntr-un trup eteric mai dur sau mai fin. Nici nu trebuie s comparai trupuruile noastre cu acelea, pe care le-ai purtat pe aa numita planet sfnt a voastr, care erau mai dure, mai grele, mai ntunecate i mai greoaie dect cele mai dure pietre ale acestei lumi. Voi doar vedei singuri, c trupurile noastre sunt deja cu mult mai eterice i nrudite cu lumina dect duhurile voastre, cum ele se pot vedea aici. Trupurile reunesc n sine cu mult mai mare curie i ordine fireasc, pentru c ele sunt tot timpul ptrunse de duhurile care triesc n ele. De aceea mergei cu noi mai departe plini de intenii bune! n locuinele noastre vei fi voi cu siguran mai curai, dect suntei acuma. Dar, lsnd aceasta deoparte, s nu se ntmple slbiciunii voastre nici cea mai slab constrngere prin puterea noastr copleitoare, pe care noi n-o artm att de pompos ca tine, prietene Martin: mai nainte, atunci cnd tu ntr-un mod caraghios ai vorbit despre o putere n tine - chiar dac ai fii tu cel mai slab - , prin care tu ai putea freca lumea noastr mare ntre degetul cel mare i cel artator cam ca i pe un mugure ginga al unei flori de lumin eteric! Aadar, tu nsui nu eti acum de prere, c tu totui ai considerat puterea ta puin cam prea mare? Dar s nu-i fie acesta un repro, fiindc tu ai vorbit n rvna ta oarb i nu ne-ai cunoscut. Acum, ns, cnd tu ne cunoti s sperm mai bine, tu nici nu vei mai gndi aa ceva despre noi, nici vorba de a o spune cu voce tare. Noi ns mergem acum nainte i dac voi vrei, atunci urmati-ne! Fii asigurai, c voi vei fi primii la noi peste toate msurile de prietenos n casele noastre tari, care nu constau, ca a ta cereasc, dintr-o imaginaie fixat, ci n cea mai adevrat realitate, construite cu voina i minile noastre! -

160

Ca tu, Martin, s vezi ns, c nelepciunea noastr ajunge totui puin mai departe i c noi te cunotem mai bine i v cunoatem mai bine pe voi toi, dect crezi tu, aa c tu vei gsi n locuina btrnilor notri un spectacol, n care tu te vei regsi n totalitate de la nceputul tu dinti pn n acest moment! Tu crezi acum desigur, c te afli destul de departe n afara casei tale nalt-cereasc? Uite, noi suntem n ea n acest moment i vedem toate foarte exact, ce se ntmpla acolo. Aa am fost i noi martori, atunci cnd tu ai vrut s-i dai balaurului preschimbat un srut nfocat! Dar acum nu te gndi la puterea noastr vizual, fiindc la timpul potrivit vei gsi n adevrata nelepciune motivul a toate acestea! Voina ta liber i a vou tuturor s v conduc! Noi mergem aadar nainte! Dup acest discurs mai ndelungat se ndeprteaz cele trei. 149 Efectul devastator al nelepciunii ale celor trei fiice solare asupra siguranei de victorie a lui Martin Martin ns, care deja demult a stat ca pe ace, Mi se adreseaz imediat Mie i spune: O Doamne, o Tat, slujitor foarte aculttor, noi am intrat o dat n adevratul cuib de viespi! Nu, aceasta este nc peste toate de neplcut, ce mi s-a ntmplat acum! O frate Petru i Ioan, voi ai ludat curajul i victoria mea mult prea devreme i m-i slvit cu coroana de erou! Acum s-a artat, ce fel de victorie am izbutit i ct de bine ne-a czut acum nou tuturor cei trei pstravi de soare! O Doamne, dac eu m gndesc napoi la - Tu tii desigur - pescuitul meu nemernic, att de adevrat c Te iubesc peste toate, acela a fost mai ludabil dect aceast pescuire! Buntatea i mila Ta m-a numit nainte de aceasta deja un adevrat maistru pescar n apele vieii ale soarelui. Acum, ns, trebuie totui s-i vin cu rugmintea, s-mi iei aceast competiie ludabil imediat iari de la mine! Fiindc aceti peti doar m-ar mnca mult mai nainte - cu tot cu pene, cum se spune - , nainte ca eu sa m pot gndi de fapt la ideea de a merge la pescuit! O tu vnt de furtun disperat! Nu, nu, aceste trei ne-au citit deodat cu voce tare nou tuturor Leviii din toate stelele! i lucrul cel mai dezamgitor este numai faptul c de fapt poi s le dai o replic slab sau niciuna! Ele sunt bune, de neam bun, blnde i tolerante i cu toate acestea nespus de graioase i frumoase. Dar totui doresc eu acum s m mprtii de-a dreptul de furie, c aceti trei copii m-au ntmpinat chiar att de grozav! Noi s le urmm? Eu unul nu! Cine mai? Aceasta ne-ar fi mai lipsit, s mergem la ei la coala! i Tu, o Doamne, cumva i Tu Insui? i tu, Petru i Ioan i voi? Na aceasta da ncurctur! - Dar ce spui Tu la aceasta, o Doamne, Tu totul ce am eu? Vorbesc Eu: Taci numai din gur. Noi toi facem, ce doresc cele trei de la noi, ceea ce nseamn c le urmm i vrem s vedem, ce va iei din toate acestea. Cu ct mai ncurcat este comedia, cu att mai fericit este dezlegarea ei. Fiindc uite, voi, ca copiii Mei cei dinti, frai i prieteni doar trebuie s cunoatei tot, cci altfel n-ai fii ndemnatici n slujba Mea! De aceea mergem numai foarte rbdtori, urmndu-le pe acele trei! Spune Martin: Doamne, Tu tii c eu spun acum ca totdeauna: Numai voia Ta sfnt s se ntmple! Pentru c eu doar tiu, c numai Tu singur cunoti toate cile, pe care trebuie s mergem noi, pentru a ajunge la acel scop, pe care Tu ca Dumnezeu, Tat, Domn i dragoste i nelepciune ni l-ai pus pentru venicie. Dar, lsnd aceasta deoparte, stau eu acum de-abia aici ca un veritabil bou la munte i nu pot nici mcar n acest moment s adun mpreun numrul mare de contradicii, care au ieit acum ca un fluviu din aceste trei zeie de soare! Eu recunosc aadar tot mai limpede, c propoziiile lor trebuie s fie pline de contradicii. i totui nu pot s le obiectez nimic; pentru c, ceea ce au vorbit, a fost i este efectiv corect. Dar Tu Insui o vei fi observat cel mai bine, cum ele au fost fericite la pieptul meu i au vrut oarecum s nvee dragostea. Dulceaa aceleia ele au ludat-o aa de tare, c nsoitorii lor au vrut de aceea s m ntmpine cu duritate i au chemat chiar duhurile lor, care firete c le-a dat atunci un cu totul alt ndemn. Acolo, dragostea a fost totul pentru ei! Acum, ns, a fost dragostea tocmai de ei declarat ca fiind o putere vegetativ mut: aproximativ aa ca o absurditate, care pentru sine nu este nimic, ci le folosete doar numai fiinelor mai libere la reproducerea unui motiv incontient i mut, care probabil vieuiete ntr-un fluid neimportant electromagnetic i foarte imponderal! Cum a fost vorba lor, atunci cnd Tu le-ai fcut semn s vin la Tine! Ce liric ieea ca uvoiul din gura lor foarte frumoas! Eu am crezut: Aadar, asta e, acestea L-au recunoscut deja sau cel puin presimt puternic, cine se afl n spatele Lui! Dar ct de tare m-am nelat n privina lor, ct de foarte tare altfel au vorbit ele, atunci cnd au inut, mbrind picioarele Tale! i foarte tare s-a schimbat discursul lor, atunci cnd Tu le-ai fcut cunoscute condiiile amare, cu care poate doar s ajung un om de pe pmnt la filiaia Ta - n timp ce Tu bineneles c ai lsat s se vad foarte puin dragostea Ta nesfrit, milostivirea i ndurarea Ta! Eu i spun, o Doamne i Tat, dac asta va merge aa mai departe cu locuitorii acetia ai soarelui, noi vom avea aici o recolt dezamgitor de economisit. Pentru c eu vreau mai degrab s m incumet s fac ceva cu Satan dect cu aceste trei din pcate foarte frumoase zeie ale soarelui!

161

Adevrat, acestea sunt - cum se spune - tare al dracului! Frumoase, cum nu poate nici o fantezia omeneasc si nchipuie ceva mai frumos, concomitent ns mai tare rafinate dect toi oaspeii notri ludabili i nbiai pe care i-am lsat acas, care mai nainte au fost desprii de lucifer, ei fiind o companie respectabil! Eu susin c un drac inform i urt este de o mie de ori mai puin periculos dect o asemenea fiin peste toate cerurile de frumoas, dac ea deine asemenea largi viclenii diavoleti! Dar s fie aadar, cum o vrea s fie. Cum Tu vrei, aa i eu - cu siguran c noi toi - voi proceda i voi merge acum de asemenea n locuina lor. Dar aceasta, o Doamne, Tu mi vei permite desigur, c eu nu am voie s-mi pun zbala la gur cnd se ivete momentul prielnic? Nemarginita frumusee a lor nu m v-a mai nela, acum. De aceea bucurai-v, voi fiine evlavioase ale acestei lumi - acum s-l vedei pe Martin ntr-o form, ca vou s vi se par nelepciunea voastr mare ca un purice fa de un munte! Deoarece pentru cinstea Ta i numele Tu eu vreau s devin un leu i s m lupt n acelai timp cu o mie de sbii arztoare. Dar firete c Tu, o Domne peste toate, nu ai voie s m lai balt! Fiindc dac ai face aceasta, atunci eu a putea s ajung de-abia n balt cu curajul meu mare! 150 Regulile de purtare iubitoare ale Domnului ctre Martin - Invturi despre ce se ntmpl n interiorul acelor trei frumoase - Mnia lui Martin i cuvintele linititoare ale Domnului Vorbesc Eu: Dragul Meu Martin, voina i curajul tu sunt lucruri foarte bune i demne de toat lauda. Dar tu trebuie numai s nu-i pui niciodat ceva n gnd i s faci ceva n foc - chiar dac este o furie justificabil -, nainte ca tu s ptrunzi adevratul motiv, din cauza cruia tu vrei s lupi ca un leu cu o mie de sbii! Vezi, Eu te-am numit mai nainte s fii un maistru pescar n aceast lume i aceasta tu vei i rmne. i coroana ta de erou oferit ie de Petru va rmne deasemenea a ta, fiindc tu te-ai purtat aici ntr-adevr foarte miestrit. Pentru c aa cum i-a spus nsui fratele Meu Petru, este foarte greu, s aduci aceste fiine acolo, unde tu - chiar dac cu puterea Mea n tine - le-ai adus. S nu cumva s crezi ca aceste trei acum, c ele au fost mpinse napoi de Mine dintr-un motiv necesar, s-au lepdat de dragostea din inima lor conform discursului lor lung de adevr! Dac ele ar fi fcut aceasta, atunci ele nu ne-ar mai fii spus s le urmm i nici n-ar mai fi ndreptat attea cuvintea nspre noi; fiindc nelepciunea lor este de altfel foarte monosilabic. Dar tocmai fiindc inima lor a rmas ataat foarte tare de noi, astfel ele au avut multe cuvinte i nici n-ar fi fost gata aa de repede, dac noi le-am fi replicat ceva. Pentru c, ns, noi le-am lsat s vorbeasc pe placul lor, ele au trebuit astfel s termine odat. Eu i spun, ele s-au ndeprtat de noi ntr-ascuns cu inimi foarte ngreunate i acum nu pot atepta, pn ce noi am veni n urma lor. Aa cum tu nsui vei vedea, ele vor i veni acui iari aici n ntmpinarea noastr, din care cauz noi i rmnem aici puin timp! Ar fi de aceea foarte nechibzuit, dac noi am vrea s le apreciem dup discursul lor de mai nainte, care a ieit numai din gelozie , - care gelozie a pricinuit-o tocmai dragostea nou trezit n ele! Ele au vzut, c frumuseea lor ne las cumva reci i c ele nu se pot face destul de plcute nou nici prin frumuseea lor, nici prin dragostea lor puternic. De aceea ele au ales scparea ntr-o nelepciune binevoitoare i au vrut s ni se arate de folos ct se poate de mult. Spune aadar tu nsui: ar fi oare ludabil, dac tu ai vrea s le combai ca leu cu o mie de sbii arztoare? Gndete-te tu nsui puin la aceast idee i spune-mi, dac lucrurile nu stau astfel! Martin gndete la acest punct foarte serios, fcnd ochi mari i spune dup un timp: Da, da, foarte exact da! Este deci adevrat! O eu animal, eu cel mai prost mgar i bou n acelai timp, probabil singurul pe acest pmnt mare, luminos i mai bun! Dar unde am avut mai ales ochii mei pentru numele Tu cel mai sfnt, urechile mele lungi, simurile mele? Nu, dac eu a avea acum la ndemn un ciomag tare i aa de potrivit, s bat cum trebuie capul meu cel mai prost, atunci mi-ar merge realmente mai uor! Pe aceste cele mai drglae inimioare iubitoare am vrut eu - nu, eu nici nu vreau s o spun, fiindc este prea prostesc! Intr-adevr, acolo vin ele iari n jos de pe o mic nlime! O voi cei mai dragi copilai venii numai, venii numai! De data aceasta s fii nc mai bine primite! Dar ce s fac numai, ca s ndrept iari greeala mea mare mgreasc? Probabil ele le tiu deja n profunzime, toate lucrurile pe care le-am vorbit cu Tine despre ele! Oh, aceasta va fi iari o minunat ncurctur! Vorbesc Eu: Martin, nu fii tu nfocat nici pe de-o parte i nici pe cealalt parte, cci aa va merge totul bine! Gndete-te la nvtur, cum trebuie s te compori aici - adic plin de dragoste cu o seriozitate exterioar, cci atunci tu vei rmne tot timpul acelai ctigtor i un maistru al pescuitului n apele soarelui! Aadar, deci, numai serios, fiindc ele sunt deja iari destul de aproape! Spune Martin: O Doamne, d-mi totui puin mai mult nelegere i cercetare, ca eu s judec mai bine n ceea ce vine, dac cele trei minunate mi-ar veni iari cu nelepciunea lor frapant! Cci altfel nu vd eu bine, dac nu comit iari o boacan de mgar principal!

162

Spun Eu: Nu te ngriji de aceasta, fiindc exact aa, cum eti tu, tu poi s-mi fii de mai mare folos dect Petru i Ioan, a cror vedere ajunge n toate misterele acestei lumi! Pentru c, cine tie deja de dinainte, ce fel de fructe va avea osteneala lui conform ordinii acestei lumi, acela nu se ncumet s fac aa de multe ca unul, care, conform vederii sale nu chiar att de limpezi, se comport cu aceste fiine mai mult dup ordinea propriei sale lumi. De acea rami tu numai aa cum eti i tu vei putea aciona astfel cel mai eficient! Aceti oameni i pierd acui interesul pentru un duh, dac ei i dau seama, c acela le este asemenea n ceea ce privete nelepciunea sau, cum este cazul lui Petru i lui Ioan, le este cu mult mai superior. Atunci ei devin din calea afar de neptori i se retrag atunci foarte tare napoi. Dar dac ei au de-a face cu unul, cum eti tu, sunt ei fiinele cele mai amabile, pe care tu le-ai putea gsi i sunt atunci i aa zicnd uor de dus de nas. De aceea fii, aa cum eti tu, cci astfel tu mi vei putea sluji aici cel mai bine! Dar acum numai linite, ele vin deja de tot la noi! 151 Intrebarea celor trei frumoase ctre Domnul, de ce El i cei ai Lui n-au venit n locuinele lor - Rspunsul nelept al Domnului Cnd ajung cele trei la noi n aceiai mbrcminte, tot aa cum au fost mbrcate mai nainte n faa lui Martin, Mi se adreseaz ele imediat Mie: O Minunatule, ct de mult ne vei lsa s te ateptam cu tot ce este al Tu, pn cnd ne vei gsi demne, s intri n casa noastr care este decorat corespunztor pentru a te primi? Vezi tu, noi tim de la nelepii notri i de la duhurile lumii noastre mari, tot aa ca de la duhurile multor alte lumi, care ne viziteaz des i tim i din gura unor ngeri ale celui mai mare duh, care nu rar vin pe la noi: c noi locuitorii acestei lumi nu suntem numai foarte frumoi la nfiare, ci i din punct de vedere moral suntem aa de curai, c nici chiar cele mai curate fiine ale luminii nu pot gsi la noi nici o neconcordant. i c ei ne gsesc totdeauna vrednici s ne viziteze, se bucur cu noi cel mai bine n toat curia i mrturisesc, ce fel de nfptuiri minunate se gsesc n mpria nesfrit a ngerilor i a lumii al celui mai nalt duh, pe care voi l numii Dumnezeul i Tatl vostru i nc mai se nfptuiesc tot timpul fpturi minunate mai mari i mai de necuprins cu mintea din moment n moment. Dac ns toi ngerii i toate duhurile ne dau o asemenea mrturie i nu sunt deloc retrai n faa noastr, atunci noi nu nelegem, ce gsii voi totui la noi, din cauza cruia voi simii att de puin compasiune pentru noi! Noi nu rugm niciodat celelalte duhuri, ca ele s vin la noi. Dar ele vin totui cu plcere, fiindc ele gsesc la noi tot timpul acel lucru, care le face mare bucurie i fericire. Pe voi, ns, v-am rugat insistent conform modului nostru cel mai bun pe calea cea mai curat a nelepciunii a celor mai inali nelepi ai notri. Dar la voi pare s fi avut aceasta un efect minor sau probabil nici un efect! O spune-ne, tu mreule, care poate s fie adevrata cauz pentru aceast comportare! Spune-ne nou, de ce voi n-ai venit nc n locuinele noastre, n care va ateapt mii de oameni! Vorbesc Eu: La aceasta nu este devin nimeni dintre voi din punct de vedere moral. Eu tiu desigur cel mai bine, cum voi suntei aranjai n toate i cunosc nfiarea voastr, moravurile voastre curate i locuinele voastre. Dar aa cum suntei voi, suntem i noi liberi i facem, ce vrem noi. Nimeni nu are dreptul, s ne cear nou socoteal i s ne spun: De ce facei aceasta sau cealalt?; pentru c noi suntem cu totul liberi i facem, ce vrem noi. Acest lucru, ns, de asemenea s-l tii voi totui c noi nu ne lsm de loc atrai numai de nelepciune singur, ci numai de dragostea dreapt i nsufleit! Dac noi suntem iubii cum trebuie, atunci noi vom i urma dorul aprig al inimii voastre. Dar presupusa nelepciune mare a voastr nu ne va mpinge niciodat cu nici mcar o jumtate de pas nainte! Eu ns am observat ntr-adevr, c voi ai folosit cuvintele voastre nelepte spuse mai nainte Mie numai ca o acoperire, pentru a ascunde de Mine adevrata dragoste a voastr. Eu, ns, nu sunt un prieten unor asemenea nvluiri, ci numai un prieten al deplinei deschideri a inimii! Dac voi vrei conform acestor spuse s ne aducei pe Mine i pe toi acetia ai Mei n locuinele voastre, voi nu trebuie s vrei s fii n exterior altfel, dect suntei voi alctuii n interior; pentru c Eu ptrund cu privirea fiecare fibr foarte secret a vieii voastre! Ceea ce ns vd Eu, pe acel lucru l vd toi acetia ai Mei i nc nenumrai alii, care, tot aa ca acetia de aici, sunt ai Mei pe deplin pentru venicie! 152 Efect umilitor al frumuseii corporale ale celor trei fete solare fa de celelalte femei - Discursul de tunet al lui Martin i sfatul Domnului ctre femeile suprate La aceste cuvinte ale Mele i dezbrac cele trei imediat hainele i spun: O tu mreule, - dac aa stau lucrurile, atunci nici aceste haine s nu ne mai acopere trupurile noastre. Pentru c i ele sunt o nvluire a adevrului i ajut i ele, s nvluim inima noastr i dragostea, ceea ce nu este o corectitudine! Atunci cnd ele stau iari dezbrcate, numai acoperite cu o curea n jurul coapselor i bazinului i frumuseea lor devine iari pe deplin vizibil, cad toate femeile jos i strig: O vai, vai de noi urtele!

163

Din cauza acestei comportri ale femeilor, devine Martin nc o dat indignat i vorbete cu o voce foarte perceptibil: Aici avem iari problema! Acolo stau ele ntinse pe pmnt asemenea unor broate devenite istovite! Nu, aa este cerul ns cu nici o iot mai bun, exceptnd modelarea magic-minunat a lucrurilor, dect pmntul cu fiinele lui trectoare! Acolo, face tocmai deertaciunea, ca oamenii din cauza a attor griji pentru viaa lor s devin foarte proti. De aceea ei nu rar i pierd viaa mpreun cu deertciunea ei fatal aa de tare din privire, c ei atunci n toat prostia existenei lor nici mcar nu mai tiu, ce este viaa i dac ei mai triesc nc. Cel mai puin tiu ei ns, dac ei vor tri mai departe ntr-un mod contient i dup moartea trupurilor lor. Aici, n ceruri, au ncetat ntr-adevr grijile efermitii. Dar n locul lor paesc mii de alte mizerabiliti, care le i ntrec cu mult grijile fatale pmnteti. Acui vine acel lucru, acui cellalt, acui cu totul altceva. Mai simplu spus, am putea deveni nc mai degrab de toate dect un om! Ce fel de griji mi-au fcut nc aceste fiine femeieti, acestea sunt chiar fr pereche i n aceast lume de soare! Aa se crede: Domnului toat lauda, acum va fi o dat bine!, - chiar atunci se ivete ca un fulger iari ceva, c ai vrea chiar i pielea de pe trupul duhovnicesc s i-o tragi peste fa! O voi gte ncrezute i proaste, o voi fiine de ruine ale omenirii: credei voi, oare, c Domnul v-a fcut pe voi pentru nfumurare sau ca o podoab a cerului? Credei voi, oare, c avei ntotdeauna dreptul, s ne fii o povar aproape de nesuportat nou fiinelor masculine cu ntreaga otire a prostiei voastre? Ridicai-v i v purtai mai nelept n ceea ce vine, cci altfel v lsm noi toi pe voi fr ajutor i voi putei atunci singure s trii n ngrozitoarea prostie a voastr! Din cauza a multei suprri ascunse, c aceste fete de soare sunt firete nesfrit mai frumoase i mai nelepte dect ele, cad jos aceste nebune ca nite saci plini de paie i url din cauza marii jigniri fa de nfumurarea lor insuportabil: O vai, vai de noi urtele! O voi gte, vrei voi oare s fii din prostia voastr nc mai frumoase dect aceste fiice ale nelepciunii cereti, care se afl att de sus, c nou duhurilor brbteti ne cere cea mai just admirare? Eu v spun, pentru atingerea acestui scop mai este nevoie pentru voi nc un timp ngrozitor de lung! Dup aceste cuvinte ale lui Martin se ridic iari toate acele femei i se Mi se adreseaz Mie cu rugmintea, ca Eu s-i dau totui lui Martin un avertisment potrivit pentru o asemenea jignire. Vorbesc Eu: Avei doar voi niv gur i limb; aa c dai-i napoi, ce nu va priete! Mie nu Mi-a fcut Martin nici un ru; fiindc a fost corect, c el v-a sculat puin printr-un mic tunet! Spun femeile: Deci i Tu, o Doamne, tot ce avem noi, eti mpotriva noastr! Unde vom gsi atunci mil? Vorbesc Eu: n smerenia voastr adevrat, n ascultarea voastr i n adevrata dragoste pentru Mine! Dar prin nfumurarea voastr voi mi vei scoate cu greu vreo milostivire. De aceea facei, ce v-a sfatuit Martin, cci atunci va fi totul bine! Devenii prietene ale acestor trei i iubii-le, cci atunci v va mai jena puin frumuseea lor! La aceste cuvinte ncep femeile mediat s devin mai de treab. Mai multe pot deja s suporte marea frumusee a fiicelor solare i se apropie aadar de ele fr mult fric. 153 Discurs linititor al celor trei copii de soare - Martin ntr-o nou ispit Femeile pmnteti cu femeile solare n armonie - Porunca Domnului pentru a intra n locuinele fiicelor solare Fiicele solare ns au bgat bine de seam, n ce situaie penibil au fost puse acele multe femei din cauza dezbrcrii lor. De aceea, se apropie i acestea de acele femei i spun: Stimate soare, nrudite cu genul nostru, punei deoparte i aruncai de la voi, ce nu este vredic de voi, cci atunci nfiarea noastr nu v va mai supra! Noi nu avem nici o vin, c cel Atotputernic a gsit de cuviin, s ne modeleze dup prerea voastr att de nespus de frumoase. Noi nu suntem de aceea nici foarte puin ncrezute sau, chiar dup felul vostru pmntesc i ru mndre de aceea, fiindc noi doar totui nelegem numai foarte limpede, c aceasta nu este nfptuirea noastr, ci doar numai cea a lui Dumnezeu. Ar fi foarte nechibzuit i ru din partea noastr, ca noi s privim la voi de aceea cu dispre, pentru c voi nu suntei att de frumoase la nfiare ca noi! Doar totui nu noi, ci puterea celui mai nalt duh ne-a fcut pe noi, precum i pe voi astfel, cum i-a fost bine i potrivit nesfritei nelepciuni a Sale! Dar dac noi suntem lucrri a unuia i aceluiai mester venic, cum oare am putea s privim unii la alii cu dispre i s vrem sa ne preferm din cauza unor oarecare caliti, pe care nu noi, ci numai Dumnezeu singur ni le-a dat? Fii de aceea bucuroase, dragi sore de acelai gen! Nu mai v mai uitai la noi cu priviri invidioase, c atunci vei putea suporta nfiarea noastr tot aa de uor ca pe a voastr proprie. Vedei voi, ne pot suporta chiar i brbaii votri, pentru care noi suntem cu siguran nc cu mult mai atrgtoare. Aa suntem noi de prere c voi, ca nrudite de gen, doar trebuie s ne suportai nc cu mult mai uor? Spune Martin n sine: Dar sigur cu greutatea cea mai mare! Pentru c acum suntei ngrozitor de incitante! Cea mai slab atingere a braului ar putea doar totui unul ca noi s-l pun de ndat ntr-o asemenea exataz nalt, n care din cauza plcerii nfocate am trebui imediat chiar exploda asemenea unei broate umplute cu aer!

164

O sapprament, acest sn, aceste mini i picioarele de sus pn jos! Nu, aceasta nu se poate suporta n nici un caz! - Dac ele ar cdea aa la pieptul meu, sapprament, atunci s-ar sfri cu mine; ba chiar s-ar sfri de tot cu mine! Ele vor trebuie aadar totui s se mbrace iari puin mai mult, fiindc aa ele sunt prea de nesuportat de frumoase i cu siguran chiar pentru pietre prea ademenitoare! Spun femeile: O voi cele mai minunate fiice ale acestui pmnt mare i mai bun! Este pe de-o parte desigur adevrat, ca noi am fost la nceput puin cam ncrezute i v-am invidiat chiar foarte mult din cauza frumuseii voastre. Acum, ns, trebuie s acceptm, c totui frumuseea voastr pentru noi de neneles este de fapt aceea, care ne nvinge! Pentru c ochii notri sunt prea fr exerciiu, pentru a putea suporta o asemenea privelite. De aceea v rugm pe voi, voi fiice de ngeri, ca voi totui s luai pe voi iari o rochie, cci altfel ar trebui s crpm de tot de ruine din cauza privelitii voastre, chiar dac noi suntem deja oarecum duhuri mntuite i voi nc fiine ale acestei lumi, nfurate cu carne i snge! Spun fiicele solare: Indeplinirea dorinei voastre, chiar dac vrem s v stm la dispoziie ct se poate de binevoitor, nu depinde de noi, ci de domnii votri. Ce vor acetia, vom face noi! Adresai-v de aceea lor! Vorbesc Eu: Rmnei; aa trebuie voi s-mi slujii! Eu tiu de ce! Pentru c vedei voi, cele trei fiice ale Mele cele mai drglae, chiar dac nscute pe acest pmnt: nimeni nu cunoate mai bine, de ceea ce au nevoie copiii dect numai Tatl. Eu ns sunt un adevrat i legitim Tat al acestor copii i nc al nenumrai alii. De aceea Eu tiu cel mai bine, ce poate s le fie de folos i vreau de aceea, ca voi s nu v mbrcai altfel, dect voi v mbrcai n ordinea voastr pe acest pmnt! Spun cele trei: Doamne, nvtor i Tat al copiilor Ti, voia Ta s ne fie o porunc sfnt! Dar acum venii totui odat n locuina noastr! Lsai-v acolo cinstii i - dac vrei - s v lsai i iubii cu tot jarul inimilor noastre! Vorbesc Eu: Da, fiicele Mele noi, acum vrem s pim n locuiele voastre i vrem s vedem, cum sunt acelea alctuite. Martin, mergi n fa cu Petru i Ioan! Tu, Borem i tu, Chorel, urmai-le pe cele trei cu femeile i cu ceilali frai; n spatele Meu, ns, merg chinezii cu femeile lor! Voi trei fiice ale soarelui i acum fiicele Mele mergei aici pe lng cele dou surori ale Mele, care se numesc Chanchah i Gella. Aa bine ordonai vrem noi toi s intrm n locuina voastr! Spun cele trei: Doamne i nvtorule, vor i tii ns cei trei care merg n fa, ncotro ei trebuie s conduc toat aceast societate mare? Vorbesc Eu: Nu v facei probleme din aceast cauz! Cei doi, n a cror mijloc merge Martin, cunosc locuina voastr foarte exact; fiindc copiilor Mei nu le este nimic strin i necunoscut. Ceea ce am Eu ca Tat al lor, acel lucru l au i ei n toat abundena: de aceea deci nici o ngrijorare! 154 Despre adevrata nelepciune i nelepciunea aparent a nelepilor din soareLegea incestului ntre locuitorii soarelui, o iscusin a Satanei! Despre scopul venirii Domnului Toat grmad se pune acum iari n micare i noi mergem tihnit nainte. Pe cale ns M ntreab cele trei fiice solare: Bun i nelept Domn, nvtor i Tat al copiilor Ti, de ce sunt aadar cele dou fiice ale tale chiar aa de tcute i nici nu Te ntreab nimic? tiu ele deci deja toate i sunt ele chiar de aceea deja foarte nelepte? Vezi, nalii nelepi ai notri vorbesc i ei ngrozitor de puin. Dar dac ei vorbesc, atunci firete c are un cuvnt din gura lor mai mare greutate dect zece mii din a noastre! Aa va fi probabil cazul i la aceste cele mai dragi fiice? Vorbesc Eu: Da, aproape aa este ntr-adevr. Dar numai cu diferena, c aceste dou posed acum deja n cea mai mare msur un lucru, despre care de-abia au cel mai slab habar nelepii votri cei mai mari n cea mai adnc mistic a lor i de-abia ndrznesc ei nii s o spun cu voce tare! Pentru c vedei voi, o nelepciune ca a voastr nu este de fapt una adevrat. Ea este mult mai mult una care o face pe misteriosul, care de fapt nu duce la nimic, ce a putea Eu ncuviina n adevr. Da, eu v spun, legile nelepilor votri sunt pe ici pe colo de o aa natur, care v face pe deplin incapabili pentru mpria Mea! Firete c voi nu comitei nici un pcat, dac voi urmai exact ceea ce v prescrie legile voastre. Acestea, ns, sunt deja att de ndeprtate de acele legi din nceputuri, cam ct de departe se afl cerul de aceast lume. Eu v-o spun vou, voi avei desigur forma voastr din nceputuri nc n toate i suntei puternici n voina voastr. Dar aa numiii votri nelepi din temelie nu sunt n general de prea mare folos, chiar dac mai sunt pe ici pe colo comuniti, care au inut credincioase legile lor din nceputuri pn acum. i astfel sunt aceste dou surori ale voastre cu siguran cu mult mai nelepte dect cei mai mari nelepi ai votri de aici! Pentru c vedei voi, acestea sunt pline de dragoste i atunci cnd ele au fost pe lume, acolo le-a fost strin culcarea cu fraii i taii lor i le-a fost un foarte mare pcat, cci un asemenea act este considerat de Mine cu cea mai mare pedeaps venic fr milostivire! La locuitorii pmntului se zice: Blestemat s fie un incestuos!; la voi ns este incestul o lege a neleptilor votri! Vedei aadar, ct de mult greesc nelepii votri! De aceea ei nu sunt aa de nelepi, precum voi credei, - i Eu vin acum tocmai de aceea la voi, pentru a le arta lor marea nenelepciune .

165

Spun cele trei. O tu mre Domn i nvtor al copiilor Ti! Eti deci i tu un Domn peste nelepii notri i peste lumea noastr mare i minunat, c tu vrei s ne dai alte legi? Vorbesc Eu. Da, fiicele Mele nc curate de incest! Satan a gsit o cale i n acest pmnt curat i a stricat deja multe comuniti. De aceea trebuie Eu, ca Domn i al acestui pmnt, s vin eu Insumi i s mtur pmntul necurat. Cci altfel, voi toi vei pierde acui nobilimea voastr de snge i astfel viaa venic a duhului, care n multe comuniti atrn acum numai de o sfoar foarte slab! Pentru c cine vrea s-l prinda pe Satan, acela l prinde printr-o oarecare mndrie de nelepciune i dup aceea, prin incest. La voi s-a slluit el destul de fain; dar Eu v spun vou, ochiului Meu nu-i este nimic fain! Voi toi mpreun cu nelepii votri ai devenit foarte bolnavi i aceasta n multe i mari comuniti! Zmislirea voastr, care era la nceputuri curat duhovniceasc, a devenit aadar foarte material; da, ea a devenit cel mai oribil lucru al tuturor oribilitilor! Eu spun, ntre copiii Mei pe de voi aa numita planet sfnt este incestul urciunea cea mai fr leac i oribil. Aa de fapt, c Eu vreau s-l am pedepsit pe un incestuos fr drept de apel i fr toat mila i ndurarea cu moartea prin foc n timp i n venicie! i uite, acest viciu oribil, foarte pur satanic a devenit la voi lege! Suntei voi ntr-adevr de prere, c Eu, ca motivul din nceputuri a toat fiina i ordinea a tuturor ordinilor, pot s accept o asemenea lege? De aceea vin Eu acum, s v salvez sau s v osndesc pentru totdeauna. Nu degeaba au strigat duhurile voastre ctre oamenii votri, ca n aceast societate vine cel mai Infricotor; dar acelea n-au fost duhuri bune, ci rtcite de adevratul Satan! Dar Eu nu sunt cel nfricotor, ci numai dragoste pur pentru cei nevinovai, dar ntr-adevr o judecat venic pentru aceia, care au o dat cuvntul Meu i legea Mea i nu fac fapte conform acestora! 155 Discursul nelept al lui Chanchah - Legi rele i legi adevrate - Fr lupt nici o victorie De ce vine Domnul de-abia acum la fiicele solare Aceste cuvinte ale Mele le pun pe gnduri pe cele trei fiice solare. Chanchah ns deschide gura sa frumoas i ncepe s vorbeasc cu cuvinte blnde: (Chanchah:) O voi fiice ale acestei minunate lumi, care nu a vzut vreodat noaptea i nu a simit dura schimbare a anotimpurilor! O voi fericielor dup formele voastre, deoarece nu ai cunoscut vreo boal i nu ai vzut pe nimeni s moar! Dar legile voastre mai rele dect cele mai grele greuti ale noastre, va in totui liberi i pn acum nemuritori! Deci suntei ntr-adevr liberi, deoarece nici nu putei s pctuiti dup legile voastre, chiar dac ai dori aceasta. Legile voastre v fac imposibil faptul de a grei; dar cum vine aceasta? Cum trebuie s fie fcute legile, ca s nu poat fi nclcate vreodat de cineva? Vedei, eu vreau s v arat aceasta prin mila i dragostea Tatlui meu sfnt: rul Ahriman (satana) deghizat ntrun spirit de lumin a nvat i a artat nelepilor votri natura voastr i ntrebuinrile ei. i pe lng aceasta, a mai dat sfatul, ca tot ce v pic bine s fie lege, dar cu adugarea: Dac i este cuiva pe plac, s fac, ce vrea el. Dac nu-i este pe plac, nu pctuiete n nici ntr-un fel, dac n-o face! Gndii-v acum voi neleptilor, ce pre au aceste legi i cu ce va pot ajuta! Sau ai auzit voi vreodat de o pedeaps care s-a dat pentru nclcarea unei legi? Vedei voi, legile adevrate trebuie s fie fcute aa, ca un om s se stapneasc chiar i la cele mai mari ispite. Dac rezolva toate acestea, de-abia atunci se ridic i este un spirit liber peste moartea sa i peste materia efemer. El este atunci un nvingtor deasupra naturii morii sale. i aa poate intra ntr-o ordine mai nalt pentru a deveni un copil al celui mai nalt Duh prin mila acestuia! Ce victorie se poate ctiga prin legile voastre care nu spun nimic? V spun eu, nici o victorie! Cci unde nu este o btlie, acolo nu poate fi nici o victorie. i unde nu este victorie, acolo nu este nici un premiu! Dar ce este acel om care nu a dobndit niciodat vreun premiu? Vedei, este cu mult mai mult fr valoare dect cea mai urt buruian, care o calc n picioare; cci aceea a ajuns la captul ei pe marea treapt. Dar omul fr pre triete fr nici un scop. El triete, pentru c triete; dar viaa sa a fost fr vreun sens i de aceea nu poate ajunge vreodat la un scop - aa cum este i n cazul vostru. Voi trii dup terminarea vieii trupeti ca i un fel de spirite de lumin. Dar tot aa fr nici un scop ca, aici, n nveliurile voastre, a crui parte exterioar este conform pmntului vostru. Sfera ndeprtat este i ea doar lumin pur i minunat de o putere mare, dar interiorul este mai ntunecat dect a oricrei planete. Eu v spun, nelepciunea voastr este aparent i frumuseea voastr doar o lumin slab! De aceea vine personal Domnul, pentru a da lumina adevrat copiilor de pe soare i pentru a v arta un nou drum, ca s ajungei mai aproape de adevr. Vedei, aceasta este nelepciunea noastr adevrat! Dac vrei s fii desvrii, atunci trebuie s fie valabil i la voi, cci altfel suntei cele mai srace fiine, cu toate c suntei cele mai frumoase, din tot spaiul creator al Dumnezeului, al Tatlui meu! Cele trei tremur pur i simplu la nelepciunea lui Chanchah i spun dup un timp: O tu minunat, dac este aa cum ne-ai spus tu, adic dac sunt ntr-adevr aa fcute legile noastre, cum le-ai descris tu, - de ce ne-a lsat atunci domnul i nvtorul vostru, care este mesagerul mare al Celui mai nalt, ntr-o astfel de ncurctur i nu a venit mai repede ca s ne ajute?

166

Vorbete Chanchah: Dragi surori, Domnul tie cel mai bine, cnd este copt fructul! Cci El a fcut smna i n aceasta a pus puterea de cretere i n aceasta a pus fructul, cruia i trebuie timp pentru a se coace! Tot aa este i la voi cazul. Voi v-ai copt, dar nu n adevr, ci n minciun. Dar ca s nu trecei de la minciun la ru, a venit El, pentru a v salva pe voi! 156 Bnuiala corect a fiicelor solare de fiina Domnului - Sosirea n palatul oamenilor solari - Cuvintele admirative ale lui Gella i Chanchah Vorbesc cele trei, nu departe de locuina lor: O tu drag sor a genului nostru, tu vorbeti de Domnul, nvtorul i Tatl tu aa, de parc nu ar fi un mesager al Celui mai nalt, ci chiar Cel mai nalt n persoan! O noi te rugm, dac tii marele adevr, mrturiseteni-l i nou! Vorbete Chanchah: Dragi surori, nu pot s vorbesc eu despre aceasta, ci doar singur Domnul i Tatl meu! Noi nu mai suntem departe de locuina voastr, acolo vei auzi tot ce dorii s tii! De aceea avei rbdare pn acolo! Cu aceast ntiintare sunt mulumite cele trei i merg mai departe cu noi drumul pn la locuina lor. Noi ajungem la prima poart, de unde ncepe prima grdin i aa contiun ca un fel de teras cea din mijloc i dup aceast ultim i cea mai de sus i minunat grdin. Cnd zresc Chanchah i Gella minuniile acestea i la capt, un fel de templu de locuit, se sperie ele peste toate msurile i spun dup o lung inhalare de aer: (Chanchah i Gella:) Dar, pentru voina lui Dumnezeu! n astfel de case locuii voi? Aici, nu vedem n afar de aur i cele mai mari pietre preioase nimic altceva! i ce mrea construcie, ce arhitectur complicat! Da, n astfel de locuine s trieti contient cu gndul c nu trebuie s mori, atta timp ct te bucur aceast via, aceasta trebuie s fie ntr-adevr mbucurtor! Dar noi vedem, c trebuie s fie foarte greu, s duci aici o via care i este plcut lui Dumnezeu. Cci unde se pune atta accent pe exterior, nu se gndete cu siguran vreun om la srcie i mai puin la abnegaie, prin care se poate trezi doar spiritul nemuritor pentru a se mpreuna iar cu Creatorul su. O Doamne, iubitor Tat, ai Tu vreo bucurie la minuniile acestea exterioare? Vezi, casa cereasc a lui Martin este cu siguran drgu; dar n comparaie cu aceast cas este o cocioab de pctoi! i aceste grdini, aceste grdini ntinse i mree! Ce bogie de nenumrate opere de art! Nu, aici, nu poate fi vreo lume, aici, trebuie s fie cerul! 157 Primele ndoieli ale lui Chanchah privind acele bogii - Despre dragostea arztoare a inimii - Tot felul de contraziceri Vorbesc cele trei: O dragi surori, dac v uimete deja exteriorul simplu, ce vei spune, dac vei pi i vei vedea interiorul locuinei noastre? Cci toat atenia i grija noastr este ndreptat spre interiorul locuinelor noastre. Noi credem c i artam aa respectul cuvenit marelui duh, deoarece ne folosim de talentele noastre n tot, pentru a fi demni de duhul nostru. Noi credem, c fiecare minunie mrea, care este fcut de noi pentru a onora marele duh, i gsete exact n aceast folosin. Cci marele nostru duh ne-a suflat un sim, care este lege pentru spiritul nostru: cum s concepem noi ceva nesemnificativ n loc de ceva mre? Nu ar fi aceasta aa, de parc am vrea s schimbm spiritul nostru n altceva, dect este dat de creator! De aceea, nu v lovii de casele noastre splendide, deoarece nu le construim din laud, ci doar din necesitile nelepte ale spiritului nostru! Vorbete Chanchah: Deci i aici, ca i pe pmnt, la aa zii iezuii, unde am nvat i eu, Omnia ad majorem dei gloriam? ! Oare sa fi gsit aceti clugri drumul pn aici? Aa o cas ar fi mult mai bun dect mpria rii mele pe pmnt. O voi sraci bogai, ia uitai-v la Domnul: mbrcmintea Lui v va spune, ce bogie l atinge la inim! Din aceasta vei observa cu uurin, dac i ct de mult i place un astfel de exterior. Da, bogia de jar a inimii, aceasta i este pe plac, tot restul este ns n faa lui o grozvie! Dac nu ar fi aa, atunci ar fi venit deja de multe ori aici la voi, aa cum vine pe planeta noastr des la cei sraci i neartoi, i cuprinde n braele sale, ca un tat iubitor pe copii si i le face cadou bogia milostivirii Sale! Dar la cei mari i artoi, care locuiesc n palate minunate nu vine niciodat i nu i creti i i nva ca s devin copii Si! Vorbesc cele trei: Tu drag sor, trebuie s ai dreptate. Dar cum i eti aa pe plac Domnului - dac este ntradevr n El duhul Celui mai nalt - dac tu, cum vedem noi din interiorul nostru nelept, provii dintr-o cas care nu pare a fi aa de srac pe planeta ta?

167

Vorbete Chanchah: De aceea nu am avut parte de o asemenea mil pe planeta mea! Dar pentru c i sunt aa de aproape, este de vin doar dragostea mea pentru El. Cci eu l-am iubit cu tot jarul vieii mele, nainte de a-l cunoate i a tii, c i creaiile i pot iubi Creatorul! i vedei, aceast dragoste, nu bogia locuinei mele pmnteti, m-a adus la El! Vorbesc cele trei: Dar i noi suntem la El, cu toate c, casa noastr este minunat. Cum se explic atunci, dac El este ntr-adevr acela, pe care l descrii cu cuvintele tale? Vorbete Chanchah: Dragi surori, aparent i n exterior, bineneles! Dar aceast apropiere nu este o apropiere adevrat, cum vei vedea i voi imediat, dac i va deschide gura n faa nelepilor votri! - Dar, acum, suntem deja n faa holului de la casa voastr. Martin se oprete deja i se ntoarce napoi, pentru a primi un sfat. S terminam puin cu discursurile noastre i s fim atente, ce se va ntmpla acum! 158 Hrnicia oarb a lui Martin pentru ceremonia oamenilor solari Discursul tolerant i nelept al Domnului - Convorbirea lui Martin cu Petru despre morala Domnului Dup ce a terminat Chanchah aceste cuvinte, este Martin deja n faa Mea i vorbete: O Doamne, o Tat, aici poate s-i zboare uor faa cuiva! Aici este o bogie, de care nu a visat cu siguran nici un spirit de pe pmnt! Chiar i cei mai apropiai frai ai ti se freac la ochi i se pare c i ei de-abia pot suporta aceste strluciri! Dar ciudat, c nu ne ntmpin nici mcar o musc i nici unde nu este vreo urm de om? Petru spune bineneles, c trebuie s ateptm aa de mult n faa holului, pn cnd ne vor ntmpina primii ale acestei case cu ceremonialul cuvenit de pe aceast planet. Eu ns, am avut o scrb imens pe pmnt fa de orice fel de ceremonie, deoarece am avut eu nsumi de-a face cu ele i de aceea cred c nu ar mai trebui s ateptm prostia aceasta sclipitoare i s intrm fr s batem la ua nuntru n cas. Tu vei avea pentru aceasta cu siguran puterea necesar! Vorbesc Eu: Oho, dragul Meu Martin! Noi nu venim aici ca dumani, ci ca prieteni adevrai. Noi vrem s ajutm i s construim - nu s batem i s stricm! Cu ce ne-am mndri noi, dac am nimici acest inut ntr-o clip? Sau este onorabil pentru un bra puternic, s smulg unei mute capul de pe umeri? Vezi, este mai bine, s pui unei mute capul pe umeri dect s-o distrugi. De aceea ne vom folosi aici de rbdarea i dragostea noastr i nu de for! Sau ai fi fost deacord, dac Eu - n loc s i arat rbdarea i dragostea Mea, pe care nu le-ai fi meritat niciodat - te-a fi prins cu puterea Mea i te-a fi aruncat imediat n iad? Cu ce ai fi putut s m opresti? Dar iat, eu nu iam fcut aceasta, pentru c nu am gsit nici o onoare, s te nimicesc Eu, Atouputernicul, pe tine, - dar, n schimb, s te ngrijesc i s te ridic! Ar fi nelept din partea noastr, s procedam aici cu dumnie? Martin se lovete pe piept i vorbete: O vina mea, vina mea, vina mea cea mare! O Doamne iart-m, Tu tii c sunt un animal! Vorbesc Eu: Da, da i s-a iertat de mult. Dar pe viitor s ai tot timpul un motiv drept n faa ochilor, care ne preocup i ne va preocupa pe veci, aa nu vei pica cu uurin napoi n prostia ta! Vezi, noi vrem s meninem totul pe veci i s nu distrugem nimic, nici mcar pentru o secund; dup distrugere vine doar iadul! Inelege aceasta i du-te iar la locul tu! Martin mi srut picioarele i merge repede napoi la cei doi frai. Acetia (Petru i Ioan) l ntreab: Deci ce trebuie s facem? S ateptam sau s intrm? Vorbete Martin: tii voi, smintiii au fost tot timpul cei mai nerbdtori, pentru c nu au nici o cunotin. Dar cnd ncep s devina prostnaci, devine foarte eficient o moral! i despre aceasta este vorba i la mine. Domnul m-a lustruit puin i acum este totul n deplin ordine! Dintr-un animal a fcut iar un om i acum este totul n cea mai minunat ordine! Vorbete Petru: Da, da, tu ai grit adevr. - i eu am primit pe pmnt cteva morale bune de la Domnul i aa a fost bine. Chiar i fratele Pavel i-a aruncat pumnul spiritual n coastele mele i iat i aceasta a fost bine! Numai, noi doi nc nu tim, dac trebuie s ateptm i s ne plictisim sau s intrm imediat n aceast cas minunat. Spune-ne numai aceasta, drag frate Martin! Vorbete Martin: Cum mi se pare mie, vrei s glumiti i voi aa puin! Se nelege de la sine, c trebuie s ateptam dup voia Domnului, pn cnd vor termina cu toate ceremoniile, cu care vor s ne ntmpine! Voi cu siguran vei ti de care? Vorbete Petru: Deci drag frate, nu trebuie s te superi imediat! Iat, eu tiu cel mai bine c o moral de la Domnul nu este aa de plcut ca o alintare; dar El este dragostea i aceasta este la fel ca alintarea! tii tu, cnd m-a atenionat de Ierusalim Domnul pe mine i pe fraii mei, cu prezicerile Sale despre chinul care l va ndura eu am strigat n marea mea dragoste pentru El: Doamne, acestea s nu i se ntmple ie! - i ce mi-a spus mie Domnul? Vorbete Martin: O frate nu-mi repeta acea groaznic sentin! Intr-adevr, mie mi-a fost tot timpul greu s cred, cum Domnul, care te-a pus cu puin nainte stlpul bisericii Lui pe care nu o putea dobor nici o for a

168

iadului, te-a putut numi imediat dup aceasta o satan i cel mai nalt al iadului. Intr-adevr, acesta mi este pn acum un adevrat mister! Cum nelegi tu aceasta? Vorbete Petru: Iat, cnd m-a pus Domnul s fiu stlpul bisericii Sale, a vorbit cu mine din nelepciunea Sa. Cnd m-a numit o satana, a vorbit cu mine cu o nemrginit dragoste, deoarece a scos tot ce era pmntesc din mine cu o lovitur, iar aceste lucruri pmnteti au fost de fapt nsui satana! Inelegi tu acum sentina acestei enorme morale? Vorbete Martin: Nu n toate amnuntele, dar eu simt, ncotro se ndreapt aceasta! Da, da Domnul este ntru totul dragoste! 159 Lucruri muzicale de pe lumea solar - Primul avertisment al lui Petru ctre Martin, s nving senzualitatea sa (Martin:) Dar acum aud ca intonaii de clopot! Oare ce va iei din toat treaba aceasta? Ah, aceasta este minunat! Deci i aici, muzica! Ce-i drept nu se poate simi nimic de vreun ritm, dar intonaia fr ritm este totui minunat. A fii ntr-adevr curios, cu ce fel de instrumente muzicale scot ei asemenea intonaii! Spune Petru: Drag frate, acestea sunt un fel de clopote, aproximativ aa cum erau ele uzuale la vechii egipteni i cum, acum, nc sunt ca la ele acas la persani, arabi i hindui; numai c, aici, ele sunt mult mai curat rsuntoare dect pe pmnt. Aceste clopote sunt fcute dintr-o form de plci, n care se bate cu topoare elastice la ocaziile unor srbtori deosebit de mari sau i la scenarii naturale mari, care aici tocmai nu sunt o raritate. Pentru ocazii mai mici ei au un fel de clopoei, cu ajutorul crora ei dau semne diferite. Ei au desigur i un fel de harfe pe care ei le pot folosi maiestruos. Pe acestea ns le vei auzi de-abia atunci, cd tu te vei afla n interiorul templului de locuit. Acum, tii tu deja, ceea ce ai vrut tu s tii neaprat! Pentru c, ns, ei vor iei imediat din locuinele lor, s fim noi aadar numai tcui i s-i ateptm! Mai ntreab Martin nc foarte scurt: Prietene, este poziia noastr potrivit pentru ntmpinarea lor? Rspunde Petru: Doar nu suntem soldai sau chiar comediani! Ce i-a venit aadar iari n minte? Spune Martin: Eu te rog, drag frate, numai tu s nu te pori cu mine cu suprare, cci altfel eu doar ar trebui s intru ntr-o dezndejde mare! De cte ori deschid eu gura, ias ntr-adevr ceva prostesc la iveal! Spune Petru: Da, aproape aa stau lucrurile cu tine. Dar motivul pentru aceasta este, c tu, fr s fii ndemnat de Domnul, vorbeti i ntrebi ncontinuu! n afar de aceasta, ai tu ns nc i o porie considerabil de senzorialitate spre pornirea crnii n tine, care face cercuri i inele ca un arpe mic n sufletul tu. Aceasta nc tulbur continuu simurile duhului tu de o aa natur, c tu numai atunci eti n stare s vorbeti puin mai nelept, dac senzorialitatea care se odihnete n tine, nu este din nou pornit prin impulsuri din exterior. Eu te rog ns, pentru voia Domnului, f odat o nelegere cu tine nsui i nu te mai lsa niciodat pornit iari spre ceea ce nu este demn pentru duhul tu! Atunci va deveni vederea duhului tu tot mai luminoas i tu vei vorbi tot timpul cuvinte din curata nelepciune. Acolo, ns, unde tu nu faci acest lucru cu seriozitate, tu nu vei mai iesi niciodat din prostia ta. i Domnul , n loc s te conduc mai sus, pune n luna pmntului pentru 1000 de ani, calculat dup msura natural a timpului de pe pmnt! Vor veni n vzul nostru imediat o grmad dintre cele mai frumoase i fermectoare femei i fiice ale soarelui. Eu i spun n numele Domnului foarte serios: Pn aici i nu mai departe este calculat de Domnul s te conduc, pentru a te dezlega odat de senzorialitatea ta! Dac tu vei trece bine peste acest examen, atunci va fi bine i potrivit pentru tine. Dac ns tu nu te vei afirma aici, atunci vei fi prsit deodat de noi i te vei regsi n loc de a fi pe soare pe cel mai srccios pmnt al lunii, pe care tu ai avut deja mai nainte de-a face cu un nelept! Pentru c vezi tu, toate, ce s-au ntmplat n jurul tu i cu tine de la ajungerea ta n aceast lume a noastr a spiritelor, acestea s-au ntmplat toate n mare parte din pricina ta, pentru a face din tine un veritabil lucrtor n marea grdin de struguri a Domnului. Cum i-a spus-o i Domnul Insui, c tu ai putea mai ales pe aceast lume s-i fii un slujitor folositor, din care cauz El i face lucruri aa de mari, pentru a face din tine un adevrat nger. Dar i tu nsui trebuie s faci ceva, pentru c Domnul face aa de multe, cci altfel, tu i vei face un destin foarte ostil ie. i tu vei deveni atunci n adevrata mprie a lui Dumnezeu, care i este pn acum nc strin, n cel mai bun caz nimic altceva dect un amrt strngtor de zdrene! Acum, tii tu, ce nseamn toate acestea. Strngei de aceea odat statornic toate puterile strns laolalt, fii serios i bun i dac vrea s te ademeneasc o prea mare frumusee, atunci uit-te la Domnul i tu vei gsi imediat linite! Pentru c tu trebuie s ajungi la acel punct, ca frumusei nc cu mult mai fermectoare s nu te mai poat niciodat convinge i aceasta numai de aceea, c tu eti al Domnului i vrei s fii venic astfel. Deabia atunci tu vei fi capabil, s fii acceptat n adevratul cer, unde te ateapt fericiri fr nume i numr, despre care tu pn acum nu ai nc nici un habar. Pentru c, pn acum, ochiul tu nc nu a vzut, ce a gtit Domnul acelora, care l iubesc ntr-adevr i devotat. i aceea nu-l uita, ca tine, aproape n totalitate, la vederea unei piei femeieti netede i bine ntinse, atta timp ct nc merge numai cumva suportabil i i iau numai atunci scpare la El, cnd ei, prin nebunia lor nemrginit se afl scufundai ntr-o bltoac pn la gur!

169

Vezi, Martin, pn acum tu doar ai fost n cele mai multe cazuri astfel alctuit i ai fost conform mrturisirii tale dese mai mult animal dect om. Acum, ns, pentru c noi ne aflm la capt, leapd o dat n numele Domnului de la tine pe deplin firea ta animalic! Dezbrac-l de tot pe btrnul Adam i mbrac-te pe deplin cu toat abundena dragostei pentru Hristos, cci astfel tu vei fi primit imediat n cerul adevrat, propriu zis i stabil, n noul Ierusalim, al crui cetean sunt deja de mult eu, Ioan i i alii fr numr! Martin, m-ai neles tu, acum? 160 Posomorrea i disperarea lui Martin - Indemnul i avertismentul lui Petru Vorbete Martin foarte ngndurat: Deci - tot examen, examinarea mea! Deci totul doar pentru mine! O Doamne, o Doamne, cnd vor avea un sfrit aceste examene? Eu voi fi aa de mult examinat, pn cnd ajung la performana de a fi apt pentru iad i nicidecum pentru cer! De aceea probabil pot gusta aici lucrurile cereti, ca s fie dup aceea iadul mult mai groaznic? Ct de des am auzit cuvintele, care mi s-au spus mie: Deci Martin, drag frate, acum eti desvrit! Dar dac sunt deja desvrit, se poate sau trebuie s fiu pentru adevratul cer mai mult dect perfect? O Doamne, dac nu m-ai fi creat niciodat, atunci ar fi fost nulitatea mea mai fericit dect existena mea printre nenumrate examene i ntre cer i iad! Acum tiu care este situaia mea i pentru aceasta i mulumesc ie, drag frate Petru. Dar eu i mai spun: cu aceast dezvluire ai alungat cu o lovitur toate examinrile prin care trebuia s trec! Dac vrei, poi s lai s defileze n faa mea ngeri sau draci, aceasta mi va fi tot una ca existena sau dispariia mea, sau ca cerul i iadul! Cci dac aceste mai sunt nc examene, atunci nu dau doi bani pe testrile asupra mea i prin aceasta nu mai are valoare viaa! i pentru Dumnezeu, tu ai spus mai nainte ceva de o lun goal. O pune-m repede s stau pe ea pe veci! Eu voi fi acolo mai fericit dect aici printre examinrile acestea, din care reiese clar - cu toate c suntei voi n jurul meu mpreun cu Domnul - c m ndrept spre iad n loc de cer! Dar s fie cum o vrea. Cum am mai spus: aducei ngeri sau draci n faa mea, aceasta mi va fi tot una; cci de acum nainte voi fi mai tcut dect o piatr! Vorbete Petru: Frate, las s cad acest ghimpe! Cci acela este moartea, care o poart n sine carnea. Numele sau este furie de aceea i copii ai crnii care se numesc copii ai furiei! - Acum ies deja cu totul! De aceea, fii linitit, seriozitatea ta i va fi de folos! 161 Victoria uoar a lui Martin n discuia cu ncrezutul btrn al templului solar La aceste cuvinte iese deja de pe al treilea nivel, cel mai btrn i cel mai nelept i pete pe holul imens ntr-o mbrcminte gri, nconjurat de muli feciori i fecioare. n mna dreapt ine un toiag i n cea stng un fel de band fermecat, pe care se vd tot felul de desene mistice. - Cnd este la trei pai distan de cei trei conductori, deschide acea band cu totul i o ntinde pe podeaua albastr ca de mtase. Dup aceasta nclin toiagul pe acea band i ncepe s vorbeasc dup un timp: (Cel mai btrn:) La puterea nemrginit, pe care o posed prin nemrginita mea nelepciune, v poruncesc c prim i cel mai btrn om al acestei lumi, care nu are pe veci un capt i care este inut de mine, Vorbete Martin pentru sine: Sau ce? ! Omul ncepe s devine comic! Tot mai departe n acest fel! (Cel mai btrn:) i s-mi redai adevrul nemrginit, pentru ce ai venit i ce vrei aici! Cea mai mic umbr a unei minciuni din gura voastr - i v spulber pe toi prin puterea mea de nenvins! Acum vorbii! Vorbete Martin: Toi deodat, sau unul pentru toi? Aceasta trebuie s specificai mai bine nlimea voastr; cci noi nu suntem aa de detepi ca altea voastr! Rog pentru o specificare concret! - (n sine:) Aa este bine; prostia sa trage dup sine un val puternic peste frumuseea fecioarelor i aa este bine! Acum sunt iar mpcat cu Petru, Ioan i cu toi ceilali! Vorbete neleptul: Dac vorbete unul, atunci nu se tie, ce gndete cellalt. De aceea trebuie s vorbii toi o dat i cu vocea cea mai tare! Vorbete Martin n sine: n general sunt foarte prost fa de aceti conductori ai cerului, dar nimic nu mai poate ntrece prostia acestui nelept! Intelepciunea sa vreau s-o prelucrez eu singur, ca la sfrit s nu se mai poat ntoarce de jen i de atta prostie! La aceasta se ntoarce Martin spre Petru i l ntreb n legtur cu acest fapt. i Petru vorbete: Drag frate, acum i-a venit rndul i aceasta cu toat libertatea i dreptatea! Vorbete aici, cum i este crescut limba!

170

Vorbete dup aceasta Martin spre acel nelept: Dar tu, nemrginit nelept, dac este aa de enorm nelepciunea ta, atunci nu pot nelege, cum ne poi ntreba ce vrem i ce ne-a adus aici? Iat, noi fiinele inferioare te citim pn n amnunt i tim cu exactitate, ce se ascunde dup aa zisa nelepciune a ta! i aa cred eu, c vei tii i tu totul despre noi n acelai fel, dac eti ntr-adevr aa de minunat de nelept! Ce prere ai tu de aceast problem? Vorbete cel nelept: Da, aceasta pot i eu, dac este n faa mea ntins marea band magic i dac am toiagul dublu la mine. Dar pentru o astfel de vizit minor am adus cu mine doar cele mai ordinare lucruri de ajutor, de aceea trebuie s v ntreb, pentru ca s aflu de la voi, - iar voi trebuie s vorbii! Vorbete Martin: Dac aa stau lucrurile, cum poi observa atunci, dac spunem adevrul sau dac minim? Vorbete neleptul: Pentru a ocoli aceasta, am pronunat ameninarea cea mare, pe care o voi practica, dac m vei mini. De aceea adevrul curat, sau - altfel - Vorbete Martin: Da, sau altfel - eti i rmi un mgar! Vorbete neleptul: Ce este: un mgar? Vorbete Martin: La noi este o fiin panic, care are ntru totul culoarea ta. Are urechi foarte mari, dar pentru aceasta o judecat ct se poate de scurt! Vorbete neleptul: Ce i d dreptul s crezi c sunt aa? Vorbete Martin: Dai-mi voie, neamrginit nelept, s fac o mic pauz, cci o astfel de ntrebare important are nevoie de studiu! Vorbete neleptul: Ce nseamn studiul vostru? La noi nu exist nici un lucru care s-ar putea numi studiu! Vorbete Martin: Ascult tu, neleptul neleptilor, nelepciunea ta nu ai dobndit-o de mult, dac nu tii, de ce este nevoie la nceput pentru a ajunge la nelepciune! Un studiu este aa de mult ca o gndire harnic despre primele elemente, care conduc spre nelepciune. Inelegi tu acum ce este un studiu? Vorbete neleptul: Nu, aceasta nu o pot nelege. Cci nelepciunea mea este prea mare i nu poate cuprinde astfel de lucruri minore, pentru c sunt minuscule. De aceea explic mai mre, altfel nu te pot nelege! Vorbete Martin: Iat, iat, tu nu eti chiar aa de prost precum s-ar crede la prima vedere i la prima ascultare! Deci, din cauza imensei tale nelepciuni, nu poi s nelegi astfel de lucruri minore! Iat, iat, ce nelept! - Dar dac din cauza imensei tale nelepciuni nu ai neles aa un lucru mrunt, atunci nu neleg, cum ai putut nelege mai devreme cuvntul mgar, cu toate c explicaia n legtura cu el a fost mult mai scurt? Vorbete neleptul: Mgarul este o fiina - iar studiul doar un cuvnt. O fiina este mult mai uor de neles dect un simplu cuvnt. De aceea vorbete mai mre ca s pot nelege i eu! Vorbete Martin: Prietene, eu cred c noi nu ne vom nelege prea bine, sau chiar deloc pe parcurs. Cci tu eti cu tot cu nelepciunea ta o fiina omeneasc ct se poate de proast i de nelepciune nu este nici o urm la tine! Eu ns i dau un sfat i i spun: retrage-te ct se poate de delicat i las pe altul - dar fr band magic i toiag fermecat - s vorbeasc n locul tu! Poate va scoate ceva mai bun la iveal. n orice caz ca acele trei fiice ale acestei case, care ne-au ntmpinat primele i au spus multe cuvinte nelepte, iar din aceasta am tras concluzia, c voi suntei cu mult mai nelepi! Dar eu m-am pclit amarnic. Aa o fiin prostnac cum eti tu, nu exist s ai vreo pereche n toat lumea ta! tii tu, noi doi am terminat deja; de aceea las pe altul s vorbeasc pentru tine! Vorbete neleptul: Aceasta nu se va putea n veci. Cci eu m cobor din nlimea nlimilor la aceste rme i de aceea nu poate vorbi nimeni altul dect eu, cel mai nalt, cel mai nelept, cel mai puternic, venic i nemrginit! Vorbete Martin: Sau ce? ! - Doamne, doar nu reiese la sfrit c tu eti cea mai nalt fiin dumnezeiasc? Vorbete neleptul: Nu chiar aa, dar nici cu mult mai prejos; El este doar puin mai btrn dect mine, iar eu sunt fiul Su! Vorbete Martin: Altceva nimic? ! Sau poate se mai poate aduga nc ceva! tii, aa ceva ca o echilibrare! Vorbete neleptul: Bineneles, se mai pot aduga nc multe; dar ar fi de neneles pentru tine. De aceea nu i pot spune nimic, deoarece eti o nulitate fa de mine! Vorbete Martin: Da, da, aici cred totul pe cuvnt! Oh, tu eti ntr-adevr mre, ba chiar ceva nemrginit de mre n felul tu! Tu cu siguran nu vei mai gsi fiine de teapa ta pe aceast lume! O tu, tu, tu - -! Vorbete neleptul: Da, eu nu am pe nimeni, care este mai mare dect mine. Atunci cnd eu ating pmntul cu toiagul meu, toat lumea se cutremura i toate fiinele tremur de fric, cnd eu m apropii de ele! Eu, ns, nu neleg n ntregime, de ce tu nu te cutremuri i de ce nici aceti nsoitori ai ti nu se cutremur n faa mea, pe care totui v-a putea distruge foarte subit? Spune Martin: Ceea ce tu nu nelegi acum, pe acel lucru l vei nelege s speram foarte acui! De la mine desigur cel mai puin; dar este nc cineva prezent n aceast societate, care i va spune, de ce noi nu ne cutremurm de loc n fa ta i venic nu ne va fi fric de tine! Pentru c uite, tu ai fost nelat amarnic de un duh ru, care a venit o dat la tine sub nfiarea unui nger de lumin. i astfel, tu ai nelat de asemenea i toat aceast obte mare, fiindc tu le-ai dat legi, prin care ei pot face ce vor ei i nu pot niciodat s greeasc, - care legi au o asemenea valoare ca nici o lege! Eu tiu ns, c tu ai fost nainte de aceasta un nelept destul de umil i ai stat foarte drept n fruntea acestei parohii mari. Atunci cnd te-a nelat acel duh de lumina neadevrat i i-a dat n loc de nelepciune veche, adevrata i dumnezeiasca prostia ta mare de acum, aa ai devenit tu o fiin plin de cea mai mare nebunie!

171

Spune neleptul: Tu spui aici ceva, care conform ideei este desigur adevrat. Dar dac eu sunt de aceea un nebun, acest lucru trebuie s se arate mai nti, pentru c eu nu mi par a fi astfel! Eu i poruncesc de aceea, s vorbeti mai departe, dar numai tot timpul ntr-un fel mre! Spune Martin: Spune-mi, dac tu i mai poi nc aminti bine, ct de btrn eti tu? Ai fost tu oare ntotdeauna, ceea ce eti, sau a fost nainte de tine un altul n locul tu, poate tatl tu? N-ai fost tu cndva puin mai tnr, poate chiar un copil? Numai acest lucru spune-mi, cci atunci i voi putea rspunde la ntrebrile tale cu mult mai uor! Spune neleptul: Prima ntrebare nu i-o pot rspunde de aceea, c marele nostru msurtor al timpului este distrus deja de un timp ndelungat. O fost mare furtun a rupt firul pendulei i noi nu o mai putem face s funcioneze iari. Din aceast cauz nu tiu nici eu i nici altcineva, ct de btrni suntem aici. Dac eu am fost ntotdeauna sau am avut o dat un nceput, despre acest lucru mi pot aminti doar foarte vag, de parc a fi fost nscut o dat, din care cauz nici n-am fost ntotdeauna acela, ce sunt acum. Aa mi pare de asemenea aa, de parc a fi avut o dat un tat, care atunci, cnd am fost nc copil, a exercitat slujba mea, dar firete c nu cu nelepciunea mea mare! - Intrebrile tale sunt rspunse, de aceea vorbete acum iari tu! Spune Martin: Uite, eu doar am tiut acest lucru, c tu nu eti un Dumnezeu i nici un fiu de Dumnezeu, ci doar foarte simplu un om muritor, cum am fost i noi. i acest lucru este bun pentru tine i pentru ntreaga obte a ta, cci astfel tu i toat obtea ta putei i fi iari salvai! Dac tu ai fi rmas n prostia ta rigid, ar fi putut s v mearg acum ntr-adevr foarte ru. De ce, acest fapt i-l va arta ceea ce urmeaz. Dac ns tu vrei s fii foarte fericit, atunci arunc de la tine imediat banda ta magic precum i toiagul tu vrjitoresc, cci altfel nc nu se mai poate vorbi cu tine o vorb neleapt! Spune neleptul: Tu ceri prea mult de la mine. Dac arunc de la mine aceste ajutoare necesare ale puterii, dominaiei i nelepciunii mele, atunci eu doar nu mai pot s nfptuiesc nimic! Cine m va asculta, dac eu nu am nici o putere? De aceea, tu nu trebuie s ceri lucruri de la mine, care nu se pot mpca cu cea mai mare demnitate a mea! Spune Martin: Prietene, noi locuitori ai pmntului avem un cel mai nalt cuvnt de la Dumnezeu Insui i acest cuvnt sun aa: Nu este nimic, ce lepdai de la voi n numele Meu, care s nu-l primii atunci iari napoi nsutit la timpul rspltirii! i uite, aa va fi i la tine cazul! Ceea ce vrei tu s faci sau s nu faci n numele Domnului nostru, acele lucruri le vei primi tu iari nmiit n tot adevrul. Vei lsa nemerniciile i vei primi n schimb lucruri alese. Pentru aparen vei primi tu o adevrat via. Pentru lucruri greite vei cpta adevr, pentru prostie nelepciune, pentru slbiciune adevrata putere, pentru neputin for! Aa vei primi tu toate n cea mai adevrat abunden de la Dumnezeu Domnul, ceea ce tu ai lepda aici din prisosul nimicniciei tale! De aceea f cu drag i de bun voie, ceea ce eu cer de la tine. Eu m ofer ie ca ostatic, ca tu s poi face cu mine, ce vrei tu, dac eu nu i-am spus aici adevrul cel mai deplin! Spune neleptul: Bine, eu vd deja, c tu eti ntr-adevr un duh sincer i fac de aceea, ceea ce tu ceri de la mine. Pentru aceasta, ns, rspunde-mi totui o dat la prima ntrebare, cine i de unde suntei voi, ca eu s v pot conduce atunci n aceast cas! 162 Despre adevrata credin i libertatea duhului - Trezirea spiritual a celui mai vrstnic neleptul arunc acum totul de la el. Atunci cnd el arunc de la el band mpreun cu toiagul, pete Petru la el i spune: (Petru:) Aa e bine! Tu ai fcut, ce i-a cerut fratele Martin n numele tuturor s faci i ai devenit astfel un frate nou pentru noi. Este de aceea echitabil acum, ca i noi s facem, ceea ce tu ai cerut de la noi, adic s-i facem cunoscut, cine i de unde suntem noi. Vezi, nimic nu este mai uor, dect ai spune prin cuvinte, ceea ce tu vrei s tii de la noi. Cu aceasta, ns, nu s-a rezolvat nc de fapt nimic i i se ajuta numai foarte puin! Pentru c la ceea eu i fac cunoscut, este nevoie de la tine o credin neaprat, o preluare voit i fr ndoiala, a ceea ce i spun eu. Dac i lipsete aceast credin, atunci toate acestea nu-i sunt de folos, orice a dori s-i spun! Tu vorbeti firete n sineti: Dac vor fi adugate dovezi la cele spuse, vreau i doar pot s cred toate!. Dar firete c trebuie s-i atrag atenia mpotriva acestei gndiri ale tale, ca o asemenea credina nu este o credin, ci o cunotin curat, prin care fiinei tale interioare i se ajut puin sau de loc. Pentru c o cunoatere bazat pe dovezi nu mai este o cunoatere liber, ci una judecat. Ea nu-l face liber pe nici un duh, ci l face tot aa de des prizonier, cte dovezi sunt date pentru o dogm! Numai acea credin, care este n acest caz asemenea unei ascultri a inimii, unde inima nu ntreab: De ce, cum i cnd i prin ce?, este o credin adevrat. Numai aceasta face duhul liber, pentru c o asemenea credin este o preluare liber i necondiionat a ceea ce i-a fost fcut cunoscut de un mesager al cerului, a crui autoritate nu are nimeni de o a examina dect numai dragostea inimii tale.

172

Dac tu simi iubire pentru mesager, atunci primete-l; dac ns tu nu simi dragoste, atunci las-l s mearg! i mesagerul are aceeai porunc de la Dumnezeu. Pentru c el spune i spusese: Acolo, unde vei fi primii, rmnei; ns, unde nu vei fi primii, scuturai acolo praful de pe picioarele voastre i mergei mai departe! Tu nelegi din aceasta c, nici acela, pentru care este mesajul, nici mesagerul nsui nu trebuie s fie legai de aceast idee, ci s fie foarte liberi. Mrturisirea liber i primirea liber! Unde se cere mai mult, acolo nu mai este libertate, ci o judecat, care nu-l face liber pe nici un duh. S-i fie lui Dumnezeu, venicului Domn, de aceea de fcut, s i nvee pe oamenii Si prin dovezi de nezdruncinat, c El este i cum i prin ce, aa i-ar fi acest lucru unul foarte simplu: El ar trebui s-i pun pe oameni doar ntr-o judecat, cci aa ei nu vor putea crede i gndi deloc altceva, c inima lor ar fi atunci ndreptat asemenea unui animal. Dar Domnul nu vrea oameni artificiali, ci unii foarte liberi. De aceea trebuie s fie liber i inima lor, mai ales n acceptarea nvturii mrturisite de El, c altfel, ei n-ar putea deveni niciodat liberi n duhul lor. Atta timp ct mintea ta cere o dovad, pentru a prelua o nvtur sau o mrturisire, atta timp este i duhul un prizonier n temnia ntunecat. i pentru c i este foame i sete, strig el dup hrana, care i se d prin dovezi ca frmituri srccioase. Prin aceasta el nu poate ns niciodat s ajung la acea putere, prin care el ar putea s se elibereze de lanurile sale. Dac ns mintea inimii primete ceva liber, fr dovezi, atunci i arat imediat inima puterea ei liber, care trece n duh i l face liber. Dac ns duhul este liber, atunci totul este liber n om: dragostea, lumina i vederea! Atunci, nu mai este nevoie de nici o dovad pentru adevr, pentru c pentru aceasta este duhul liber nsui cel mai limpede i deplin adevr al tuturor adevrurilor. Intreab-i acum inima, dac tu poi s-mi dai crezare necondiionat, la ceea ce i voi spune, c atunci i voi i spune, ceea ce vrei tu s tii! Dac ns tu nu poi aceasta, atunci ar fi discursul meu n zadar. Fiindc noi n-am venit s v judecm, ci s v facem liberi de povara grea a robiei voastre vechi! Spune neleptul: Prietene ales, tu te afli pe o treapt mai nalt dect mine. Vorbete de aceea i eu te voi crede liber, pentru c vreau s te cred! 163 Informarea lui Petru despre societatea venit i motivul ei de vizit Indoielile neleptului despre vizibilitatea lui Dumnezeu Spune Petru: Atunci, ascult bine! Noi toi, cum ne vezi tu aici, suntem n primul rnd copii ai lui Dumnezeu, ceea ce nseamn, dup imaginea voastr, copii ai celui mai mare duh. n al doilea rnd ns sunt unii dintre noi i slujitorii principali ai celui mai mare i adic de acea natur, c tocmai cel mai nalt Insui i-a pus s fie pietre de temelie ale bisericii Lui a toat nemrginirea. Mai nti desigur firete numai pe pmnt, ceea ce nseamn pe acea planet, care o numii voi cea sfnt. Atunci, ns, cnd ei au ndeplinit acolo sarcina lor cu bucurie i devotament, au fost ei ridicai atunci printr-o luare dureroas a trupului imediat spre El n cerul cel mai nalt al tuturor cerurilor, pentru a avea de la El toate, ce El Insui are i astfel s savureze venic nestingherii fericirea cea mai nalt a tuturor fericirilor. n al doilea rnd, ns, s fac acea slujb ntr-o asemenea fericire n sensul cel mai larg, pe care ei au fcut-o - firete n cea mai strmt msur - pe pmnt. i aa s tii, c tocmai eu, Petru i acel al treilea, Ioan, suntem astfel de slujitori. Ceilali ns sunt toi mai puin sau mai mult nceptori n aceast lume i n slujba aceasta menionat mai sus. Scopul, pentru care am venit aici, este mai nti acela, c noi i introducem i i nvm pe cei nou venii n aceast lume n slujiri de dragoste mai nalte. Dup aceea, vrem noi ns s v ndreptm iari pe voi locuitori ai acestei lumi luminoase i adic numai unele parohii, care s-au ndeprtat de calea cea dreapt. Fiindc ns tocmai acest ultim lucru este un lucru greu, aa nct osteneala ar ntrece puterile noastre, de aceea este i Dumnezeu Domnul Insui prezent cu toat abundena puterii i forei Sale! i acest lucru ntr-o nfiare omeneasc vizibil, care nfiare este adevrata nfiare dumnezeiasc, prin faptul c Dumnezeu ne-a fcut dup asemnarea Lui n exterior precum i n interior. Pentru c El nu a luat o alt nfiare pentru iubiii Lui, dect cea dinti a dragostei Sale venice. Din care cauz nu exist n toat nemrginirea niciunde o lume, pe care ar avea oamenii o alt form, dect o avem noi. Numai sunt ei pe ici pe colo diferii dup mrimea exterioar i n culoare, cteodat i n unele puine lucruri exterioare. Forma de fond rmne ns tot timpul cea dumnezeiasc. De aceea nici nu trebuie ste nstrineze, dac tu l vei vedea aadar acui chiar pe Dumnezeu, cel mai nalt duh, cu totul n nfiarea i mimea mea. Puterea Sa nesfrit i venica i mimea Lui nu este dependent de cea a Sa din exterior nfiat, ci de mrimea Lui duhovniceasc interioar, care ns venic slsluiete n lumina cea mai sfnt i de neptruns i nu poate fi vzut niciodat de vreun duh fcut i nc mai puin neleas vreodat. Acum, tii tu totul; nimic n-am lsat pe din afar, ce a fost neaprat nevoie pentru a rspunde la ntrebarea ta. Spune-mi i tu acum foarte sincer fr toat prefctoria - care este mai ales n aceast parohie foarte la ea acas -, dac tu crezi ntr-adevr toate, ce i-am spus acum! Spune neleptul: Prietene ales, spunnd cu intenie sincer, exceptnd ultima remarc - cred totul. Dar c Dumnezeu, fiina dumnezeiasc i duhul cel mai inalt, nesfrit i venic s se slsluiasc i El aici ntre voi i

173

adic n nfiarea i mrimea ta, acest lucru - tu nsui nelegi, dac ie i sunt cunoscute numai puin profeiile i proorociile noastre strvechi - este un lucru greu de crezut! Poate s fie probabil, c eu voi nelege aceasta mai trziu. Dar n acest moment este pentru noiunile mele despre Dumnezeu, cea mai nalt Fiin, aproape de tot imposibil! Tu tii faptul c Dumnezeu i trimite ngerii numai foarte rar ncoace, care ne mrturisesc nou, cei mai nali nelepi, despre cea mai nalt fiin dumnezeiasc, dar totdeauna completeaz Pe Dumnezeu ns nu-L poate vedea nimeni i s triasc n acelai timp! De aceea El ar locui ntr-o adncime de neptruns a toate adncimile, ca nici o fiin s nu fie pagubit n viaa sa prin privirea la dumnezeire. Cum ns ne-ar merge nou aadar, dac ar fi ntr-adevr aa, cum tu mi-ai adus acum la cunotiin, dac Dumnezeu ar sllui aici ntre voi! Eu nu pot s pun la ndoial, c o asemenea fiin dumnezeiasc ar fi ntr-adevr i posibil. Unde ar ajunge atunci ordinea Lui venic i de neschimbat, care ne-a fost mrturisit att de des? Spune Petru: Prietene, ai numai puin rbdare i tu vei gsi chiar foarte posibil ceea ce i pare de-abia posibil! Da, acum, fii numai puin rbdtor - El Insui vine ncoace; de la El tu o vei nelege mai nti! 164 Expunerea logic a lui Petru i nlturarea dubiilor ale celui mai btrn din soare n ceea ce il privete pe Domnul prezent vizibil Vorbete neleptul: Drag prieten, doar nu este el acela, care pete n mijlocul acelor dou femei, n faa crora - cum mi se pare - merg acele trei fiice ale acestei case, pe care le-am trimis mai devreme, acolo, unde ai fost voi i nu ai vrut sau nu ai putut merge mai departe? ! Iat, la noi ar fi de neconceput, dac s-ar las un nelept de al treilea rang condus de nite femei! Cum s privim noi faptul, c cel mai nalt Dumnezeu, care a instalat toate legile ordinei, se las condus de nite femei? Bineneles, dac acel spirit, sau mai bine spus om, care nu dezvluie prea multe, este ntr-adevr Dumnezeu! Vorbete Petru: Prietene, nu ai fcut n tot parcursul vieii tale lucruri care i-au fost ie de folos sau doar spre amuzamentul tu propriu? Tu spui: Sigur c da, n ambele sensuri! Bine, dac ai fcut aa de multe lucruri variate, atunci spune-mi, dac gseti printre acestea ceva, de care poi spune: Aceasta lucrare nu este demn de mine! Mie mi este ruine, deoarece este mpotriva tuturor regulilor i la cel mai nalt nivel de neneles, s privesc aceasta lucrare cu ochii mei sau s-o ating cu minile mele. Tu spui: nu! Cci dac ai avea aa o lucrare, cum ar fi putut, s nu fie demna de ochii sau de minile tale? Iat, aici ai gresit adevr i aa i este. Dar acum ascult: Dac tu eti de prere c toate lucrrile tale sunt bune i demne de tine, cu toate c fa de Dumnezeu eti cel mai imperfect om al lucrrilor tale: atunci cum poi tu s ceri de la Dumnezeu o ordine, deoarece El este cel mai desvrit i venic maistru al tuturor lucrrilor Sale? Spune-mi, ce lucrare dumnezeiasc i se pare aa de rea, ca s-i fie ruine lui Dumnezeu de aceasta? Sau ar trebui ca Domnul tuturor creailor Sale s ne cear nou, adic creaiilor Sale, voie i indicaiile, cum s se poarte cu lucrrile Sale! - Ce spui tu la aceasta? Vorbete neleptul: O prietene, acum vd limpede c eti un nelept. Fiecare din propoziiile tale este ntemeiat i nu se poate gsi nici o replic la ele! i aa ncep s cred cu trie, c acel om simplu este de fapt cea mai mare fiin dumnezeiasc. Cci dac a putut pe planeta mic i sfnt - cum am fost noi nvai de ngerii Si, - de ce i-ar fi imposibil aici pe lumea aceasta mare i luminat? Tu vezi, c eu pot presupune i aceasta o i fac. Dar acum vine o alta, mult mai important ntrebare: Prietene, dac El este acela, El cel mai puternic, cel mai sfnt i cel mai nemrginit de nelept - El, care este mult prea sfnt pentru gndurile noastre nalte i adnci, deoarece doar cea mai nalt fiin curat i nalt ar putea avea curajul, s se gndeasca la numele Lui; - ntreb eu, cum l vom primi i cum vom putea rezista n faa lui! Vorbete Petru: Prietene, El este deja foarte aproape de noi. Uit-te o dat cu ochii aintii asupra Lui i spunemi atunci, dac arat aa de ngrozitor de sever. i mai spune-mi, dac aceste trei fiice ale casei, care se tot ntorc dup El i par destul de vesele, sunt tot aa de nfricoate n sine ca tine? Vorbete neleptul: O prietene, aa ceva nu pot descoperi. El pare a fi foarte bun, fin i blnd i pe acele trei fiice nu le-am vzut pn acum aa de degajate! Vorbete Petru: Dac observi aceasta, atunci cum poi ntreba? Eu i spun: nu te teme de El! Cci unde merge El, acolo ajunge doar cu dragoste - i n veci nu cu mnie sau rzbunare. Cu toate c mnia i rzbunarea sunt n aceiai msur ale Sale pe veci ca dragostea i de aceea s nu simt nimeni mnie i rzbunare fa de semenii si. Cci mnia este doar a lui Dumnezeu i rzbunarea doar a judectorului. Dragostea ns, este cea a Tatlui i aceasta o druiete copiilor Si, iar dac o caut la ei i vine atunci fr mnie i rzbunare. El vine tot timpul cu dragostea Tatlui la copii Si, pe care i-a creat din dragoste dup nfiarea Sa i n inima le-a pus destinul minunat, ca s poat deveni ceea, ce El nsui este.

174

Iar dac aceasta este aa dup adevrul venic, ar fi nelept, s te temi de ceea, ce este fa de noi doar dragostea curat? Tu nu te temi de mine, cu toate c posed aa de mult putere i prin cel mai mic gnd a putea distruge aceast lume pentru a pune alta n loc! Dar pentru c nu te temi de mine, care am toat puterea Domnului n mine, cu toate c nu a putea s fiu n veci aa de bun cum este El: atunci cum te poi teme de El, care este buntatea ntruchipat? Nu te teme, ci bucur-te peste toate msurile, deoarece ai primit tu i aceast lume marea mil! Atunci va avea i El bucurie cu tine i cu ceilali i v va ajuta, pentru c avei mult nevoie de El! Dar acum, limpezet-i inima; mai civa pai i El este n mijlocul nostru! Vorbete neleptul: O prietene, dac este limpede inima mea, nu pot spune. Dar pot spune pentru prima oar c simt o mare dragoste pentru El! Tot aa am scpat i de team prin gndire neleapt: prin urmarea dreapt a gndirii, nu pot fi eu mai mult dect o creaie i nu pot deveni mai mult dect ceea ce sunt, adic o creaie i aa este imposibil ca Dumnezeu s devin inferior a ceea ce este - adic Dumnezeu, cea mai desavrit fiin, prin care este condiionat vieuirea a orcarei alte creaii. Fr creator, nu poate exista nici o creaie, dar creatorul fr creaie poate exista. Cci creatorul este ceea, ce este, prin claritatea tiinei Sale i prin urmare, El poate crea ce i cnd vrea El. Creaiei i este imposibil s fie o fiin nainte de a deveni una i aceasta doar prin atotputernica voin a Creatorului. Eu vd n Creator i n creaie dou necesiti, din care a doua pare a fi condiionat prin prima; dac acest lucru se poate privi doar n acest fel, atunci nu pot nelege, cum eu, ca o necesitate limitat, m pot teme de prima care este de necompensat! Eu gndesc despre acest lucru spre linistea mea aa: Lumea noastr mare are pe suprafaa sa o grmad de lucruri minore, iar un singur lucru din acesta n comparaie cu ntreg volmul a acestei lumi este exact aa ca nimic n comparaie cu tot universul! Dar fcnd abstracie, exist micul pe lng mare i are tot acelai motiv, ca s se bucure de existena sa ca i acel lucru mare. Chiar dac este fa de cel mare nimic, este totui cu sine comparat desvrit. i eu m gndesc aici mai departe:; Eu bineneles nu pot deveni n veci ceea ce este venicul i atotputernicul creator. Dar nici creatorul cu puterea Sa nu poate deveni niciodat ceea ce sunt eu, adic o creaie. Bineneles nu are nici un avantaj acest lucru. Dar este totui o treapt ciudat, deoarece nu poate s peasc pe ea n veci creatorul. i aa au amndou necesiti lucruri unice: i prin aceste unicaturi aparente, dar n realitate nu poate ajunge nici una nici alta la stagiul opus. Dac mi imaginez aceasta n fa ochilor, voi putea trece peste acea frica, care m-a cuprins mai nainte! 165 Ioan n discuie contradictorie cu neleptul solar - Legtura ntre creator i creaie Vorbete dup aceasta Ioan: Drag prieten, eu am cntrit ideea discursului tu i mi s-a prut, observnd n sine, c este corect. Trebuie doar s spun, c ai fost prea dur cu aceste dou extreme i ai tras o linie de desprire prea drastic. Este adevrat c,Creatorul nu poate deveni n veci o creaie i o creaie nu poate deveni niciodat un creator. Dar creatorul nu are de pierdut nici de ctigat fa de creaie. Cci n primul rnd nu are o alt materie pentru a crea creaiile Sale dect pe sine nsui. El trebuie s modeleze creaia Sa din aceiai substan din care este El i exist aa de o venicie. n contiunare trebuie s o menin de le Sine pe aceast creaie, n timp ce creaia nu are altceva de fcut dect s existe. i dac creaia este aa, cum dorete creatorul - adic o creaie ntr-o anumit ordine -, poate i creaia s ajung la perfeciunea creatorului su. El poate ajunge un copil al lui Dumnezeu i poate s locuiasc cu El n aceiai cas i poate s se foloseasc de toate drepturile sale i s le ntrebuineze. Eu cred, c prin aceasta ar trebui s fie mai apropiai creatorul cu creaia sa. Atta timp ct creatorul i creaia care a primit libertatea moral de a alege aciunile sale, atta timp este corect ceea ce ai vorbit. Cci prioritatea creatorului nu poate fi pus la ndoial, pentru c este o necesitate de necontestat. Dar dac ptrunde creaia prin zidul de separare prin recunoaterea voinei Creatorului, adic dac l primete n sine i devine una cu creatorul su, atunci se pune ntrebarea: Unde este creatorul ca venic unul i acelai mai mult creator: n Sine sau n creaie? Ce este n acest caz mai vechi: creaia ca fiina identic cu i n creator - sau creatorul ca fiin identic n creaie? Pentru c El Insui spune: Voi suntei n Mine i Eu n voi! n acest caz, care este adevrat i de nezdruncinat, sunt eu de prere din abunden celor mai luminoase vederi ale mele, c tu, prietene drag, ai prea ntins corzile tale i trebuie de aceea totui s lai s se discute puin mai mult cu tine! - Ce prere ai tu n aceast privin? Spune neleptul: Prietene drag, eu vd, c tu eti nespus de nelept. Nimic nu se poate contesta mpotriva principiilor tale artate de tine. Numai c eu sunt de prere, c fiina productiv rmne tot timpul proprie

175

creatorului: dac El rmne pentru Sine izolat, sau dac El, conform efectul Su curgtor din Sine, umple creaia Sa cu Sine Insui ca pe un vas, bineneles dup msura de cuprindere dat creaiei. n aa fel, ca creaia nu va fi niciodat n stare s cuprind toat abundena nesfrit a dumnezeirii din nceputuri, despre acest lucru desigur nu este vreun dubiu! Eu sunt de prere c rspunsul la aceast ntrebare se afla deja n noiunea venicie, care poate fi cuprins numai iari de aceeai venicie, niciodat ns din o mrginire luat din ea. Vezi, noi vedem un soare din lumea noastr, a crui mrime dup calculele noastre n ceea ce privete mrimea lumii noastre este de multe mii ori mii de ori mai mare. Dar, aa cum am obsevat eu destul de des, cum chiar i cele mai mici picturi de rou cuprind pe deplin imaginea acelei lumi mari raportat la volumul fiinei lor, aa c nu este nici un dubiu, c noi, creaia, l cuprindem desigur n noi pe creator ntr-un mod asemntor, att de mult ct tocmai poate El fii cuprins de noi spre desvrirea noastr. Ct de departe rmne ns n spate imaginea soarelui n pictura de rou fa de adevratul soare i ct de mult n spate tocmai se afl creaia cu imaginea ei despre creator fa de adevratul creator! Eu cred c este greu de gsit un numr, cte asemenea picaturi de rou ar fi necesare, pentru a nfia numai adevratul volum al acelui soare, care se reflect desigur n ele de eterniti de ori! i totui se afl, aici, una mpotriva celeilalte, numai dou lucruri mrginite! Cum ns ar fi de-abia posibil o determinare atoate echilibratoare, unde se ntlnesc venica nemrginire i o limitare n timp i n spaiu cu sigurana de-abia calculabil! Nu este de altfel de tgduit, c fiina creativ n creaie este identic cu creatorul, precum i invers; dar eu ntreb: n care raport? i aceast proporie trebuie s fie totui i ea tras n mare considerare, pentru c din ea numai foarte limpede reiese, c ntre creaie i creator, n ciuda tuturor egalitilor naturale i morale, trebuie s rmn totui pe venicie o asemenea prpastie, pentru ca ea s nu poat fi trecut vreodat pe deplin nici de o parte i nici de cealalt parte. i aa rmn eu ntr-att la principiul meu, c cele dou contraste nu pot cdea niciodat pe deplin ntr-un singur lucru. Eu, ns, totui nu vreau s m mpotrivesc unei nvturi mai aprofundate. Dimpotriv: orice nvtur mai adnc n aceast privin mi este foarte binevenit, din care cauz eu m bucur foarte tare, s te ntreb despre aceasta mai departe i mai aprofundat! 166 Omul devine una cu Dumnezeu - Exemplul despre maree i picturile de ap - Caracterul greoi al nelepciunii minii fa de nelepciunea inimii Spune Ioan: Drag prietene, tu intri desigur foarte critic n problem n aceast privin foarte important i ai n unele lucruri dreptate. Dar, per total, tu poi ajunge cu aceasta totui pe asemenea drumuri greite, pe care tu probabil n venicie ai ajunge cu dificultate la adevratul scop al fiinei tale! De aceea vreau eu s te luminez puin mai adnc n numele Domnului, Care chiar acum rmne puin n loc din pricina noastr. Aa c ascult, tu prieten drag: Tu ai cutat scpare la o imagine natural, pentru a-mi explica mai clar adevrul principiului tu. Aa doar pot i eu s iau o imagine asemntoare, pentru a pune n picioare o mrturie mpotriva ta nsi, care s te lumineze mai mult dect nemsurata mare de lumin a soarelui tu mie dat ca exemplu! Eu, ce-i drept, nu voi apuca att de adnc ca tine n spaiul creativ, dar cred totui c, cu ajutorul Domnului, voi nimeri exact punctul culminant al problemei. Uite, marea este aproape pe fiecare lume - ea putnd fi mare sau mic n ceea ce privete volumul ei - acea mas de ap, n care se revars n sfrit toate fluviile particulare, rurile, vile i nenumrat de multe pruri mai mici i n care cad i cele mai multe picturi de ploaie. Aceast mare este ns pe fiecare lume primul motiv principal pentru toate rurile precum i pentru fiecare ploaie i rou. Dac o lume n-ar avea mare, atunci ea ar fi asemenea unui om, care n-ar avea snge i astfel nici alte sucuri i ar trebui de aceea s devin i cel mai repede o mumie sau spturi n stnca nensufleite. Pentru o lume este prin urmare marea tot aa de necesar ca sngele pentru om i pentru fiecare alt fiin n via. Acum, i au ns toate ce au pe lume numele de lichid originea lor din acea mare specific, ndeplinesc unele slujbe exacte i se ntorc dup aceea iari n mare. n nenumrat de multe bilue foarte mici sau picturi i d marea ncontinuu abundena ei mare n spaiul din aer, ei cu totul nrudit, care nconjoar fiecare lume. n acest spaiu de aer tot timpul n micare, sunt duse cele mai mici particule de ap n toate direciile posibile peste ntreaga lume. Dac ele sunt o dat prezente n mare abundena n aer, ele devin mai nti vizibile ca ceaa i apoi, la adunturi nc mai mari, ca nori deni. n aceti nori ele se unesc unele pe celelalte, astfel se ivesc picaturi de ploaie mai mari i de aceea i mai grele, care acui pe ici pe colo cad jos n mare numr ca ploaie pe lumea srac i o nsufleete pe aceasta i nvioreaz. Tu tii aadar, ce este marea i toate ce i au originea n ea. Tu spui: Da, acest fapt este totui deja bazat pe experiene mai vechi! Bine, dac tu nelegi aceasta, atunci spune-mi, ce este totui mai veche: ntreaga mare nsi sau picturile distincte ale mrii? Firete c ntreaga mare a fost desigur acolo mai de mult, nainte ca din ea s se poat nla

176

un strop de ploaie n aer. Atunci cnd ns acel strop s-a nlat o dat din mare, a fost el ca parte a aceleai mri altceva dect marea nsi? i dac el va cdea iari napoi n mare, vei gsi tu oare o diferena ntre el i mare? Tu spui: Nu, acolo tot este identic; pentru c unde o parte a ntregului este egal cu ntregul, atunci partea i ntregul sunt tot una! Bine, spun eu; dac, ns, ntre creator i creaie este acelai raport, de unde scoi tu atunci limitele tale exacte pe care tu le pui ntre creator i creaie? neleptul este foarte surprins i vorbete de-abia dup un timp: Prietene nespus de nelept, eu vd acum limpede, c tu ai dreptate. Nu se mai poate mpotrivi nimic acestei dovezi ale tale n ceea ce privete identitatea creatorului i cea a creaiei! Este aa i nu poate fi nici cum altfel. Fiindc de unde altundeva ar fi putut lua creatorul materialul pentru facerea creaiei dect numai din Sine Insui? ! Dac El l-a luat din Sine, atunci trebuie cel puin materia sau materialul s fie identic cu creatorul. Chiar dac timpul, n care materia creaiei a fost separat de creator, firete c nu este identic cu creatorul. Pentru c timpul este numai o parte a veniciei n ambele cazuri foarte exact limitat, n timp ce creatorul este pe deplin venic i trebuie neaprat s fie, deoarece, fr El, nu s-ar putea nchipui niciodat vreo nfptuire. Acest fapt este n consecin limpede i este imposibil s devin mai clar prin dovezi nc mai adnci. Dar pentru a nrdcina aceast idee, o punere ntr-o ecuaie nu este fr folos, mai ales pentru aceast enorie, care vrea s aib totul calculat cu exactitate! Aceast proporie vreau eu ns s-o fac aa: creatorul ca ntregime al tuturor prin voina Sa totalitilor distincte se raporteaz la ultima exact aa, cum invers toate totalitile distincte, care i au venic originea n El, se raporteaz n ntregimea lor la creator - care proporie are ns neprat acest produs, ca deplin concentrare a tuturor totalitilor produse ndeosebi este egal cu totalitile puse n ele de creator. Sau: ntregimea creatorului se regsete pe deplin n ntregimea creaiei, precum i invers. Dac este acea ntregime una cu ntregimea creatorului, atunci este la fel i una singur ca ntregimea, pentru c tot aa de bine ca ntregimea n ntregime i aceasta este inuta n relaii ct se poate de severe. - Eu cred c acea proporie nu ar trebui s fie prea mult? Vorbete Ioan: Da, da, acea proporie este probabil adevrat. Dar eu trebuie s mentionez, c noi copii ai Domnului, care ne va rmne pe veci un tat, socotim cu totul altfel, dect ai socotit tu! Iat, ceea ce socoteti tu cu capul, noi socotim aceea tot timpul cu inima noastr. i tot timpul aveam numai rezultate bune n toate privinele! Dar acum vine principalul socotitor, Acela i va arta cu totul altfel de socoteli! Vorbete neleptul: Deci acesta e Domnul, sau este de fapt fiina lui Dumnezeu? Vorbete Ioan: Da prietene, acesta este Domnul! Vorbete neleptul: Intr-adevr, exteriorul Su nu trdeaz prea multe minunii; ns apropierea Sa trezete mult dragoste n mine pentru El! Infiarea este bun, da, chiar foarte bun! Dar acest om care pare aa de natural, trebuie s aib n sine o nemrginit nelepciune, deoarece trebuie s fie Creatorul universului i a tot ceea ce este n el, dar aceasta s observe fiecare din el cum vrea! Mie mi este aproape imposibil. El este tot aa de mrginit ca noi doi! Cum i este posibil s ptrunda i s nconjoare n acelai timp tot universul? ! Dar, cum se spune, nelepciunea are adncuri neexplorate; deci poate fi posibil. Eu vreau s spun doar faptul c mi se pare ciudat! - Dar acum linite; ne face semn s tcem! 167 Domnul i Uhron, neleptul solar - ndreptarea lui Uhron i rspunsul bun Cuvintele de laud ale lui Martin despre discursul lui Uhron Acum, M altur Eu i vorbesc: Uhron spune, se deschide uor sau greu poarta acestei case? Dac se deschide uor atunci du-ne nuntru. Dac se deschide greu, atunci las-M s fac proba, ca s vd, ct de greu merge! Vorbete neleptul: Inalt prieten al tuturor ngerilor i al oamenilor! Mie mi se pare c nu eti unul de acela care caut nelepciunea la oameni. Cci toat nelepciunea este i aa un dar de la Tine pentru noi i toate casele noastre sunt lucrrile Tale. i eu cred c nu este nevoie s-i spun dac se deschide uor sau greu poarta acestei case! Vorbesc Eu: Tu ai spus ce am cerut de la tine. Poarta se deschide uor de aceea condu-M n cas! Eu nu am ntrebat de poarta acestei case, dac se deschide greu sau uor. Ce folos a avea, deoarece am puterea, s creez sau s nimicesc ntr-o clip miliarde de astfel de case! Eu am pus ntrebarea doar inimiii tale, care este de fapt poarta principal a vieii tale. Iat, acea poart se deschide uor i Eu vreau s M conduci prin aceasta! Tu m-ai lsat deja s intru i aceasta a fost bine. Acum condu-ne pe toi n interiorul acestei case, care este viaa ta, spre a dovedi tuturor, c Eu sunt stpnul acestei case i al acestui pmnt! Vorbete neleptul: Tu eti Stpnul nostru venic! Doar ie i aparine aceast cas pe veci. n afar de Tine, nu are nimeni dreptul s fac ce vrea n ea dup plcerile lui. De aceea ar trebui ca eu s te conduc ca venicul proprietar al acestei case i al acestei lumi, n proprietatea Ta!

177

O Doamne, Tu venic Stpn al universului, pentru c ai venit o dat i la noi, condu-ne Tu ca proprietar de drept i Tat n casa care este cu totul a Ta! Vorbesc Eu: Tu ai vorbit adevrat, deoarece este aa cum ai spus tu. Dar Eu te-am numit prin ngerii Mei iconomul Meu i vin acum, ca s M socotesc cu tine. i Eu cred, c ar trebui ca s M conduci tu nuntru n proprietatea Mea, deoarece tu ai avut grij de proprietatea Mea! Vorbete neleptul: O Doamne, dac ai fi un arenda, atunci da! Dac cineva care nu posed nimic, arendeaz o curte, trebuie s fie condus de contabil ntr-o astfel de proprietate. Tu ns eti proprietarul celei mai nalte nelepciuni. Nu i este necunoscut nici un atom, care conine aceast cas i nici ngrijirea mea rea. De aceea nu vei avea multe de socotit cu mine, deoarece sunt convins c i este cunoscut socoteala mea proast deja de mult vreme n toate punctele ei slabe. De aceea vin cu umil rugminte i spun: Tu singur Domn i Tat al tuturor caselor, intr Tu n proprietatea Ta deplin. Cu mine ns, care sunt un ngrijitor ru ai mil i nu m pedepsi dup msura slujbei pe care am fcuto! Cu aceste cuvinte pic neleptul la picioarele Mele i ncepe s plng pentru prima oar n viaa sa; cci rsul i plnsul le este aproape strin acestor locuitor nelepi ale acestei lumi. Eu l chem ns pe Martin i spun: Martin, cum i-a convenit acum vorbele acestui nelept schimbat? Vorbete Martin: O Doamne, acesta a grit acum ntregul adevr i aa de clar, c nu-mi pot imagina pe veci ceva mai adevrat. Dac ar fi vorbit aa iudeilor, cnd ai venit pe pmnt! Nu te-ar fi trdat nici un Iuda i nici un Caiafa i Pilat nu te-ar fi rstignit. Cci i acolo ai venit n deplina proprietate, dar ai ti nu te-au recunoscut ca i acest strin pe aceast lume! Dar ce s-a ntmplat, nu mai pot repara oamenii! De aceea iart-i, Tu Tat bun, pe aceea care nu tiu ce fac am onoarea sa fac i eu parte din acea categorie! Vorbesc Eu: Bine, drag Martin i tu ai vorbit drept! Dar acum luai-l pe acest nelept i ducei-l n fa Mea n cas! Aa s fie! 168 Efectul pe care l are Uhron asupra locuitorilor casei prin ndreptarea sa - Intrarea n casa solar Petru, Ioan i Martin l ridic pe nelept de la pmnt i l duc n casa aceea minunat. De aceasta se sperie locuitorii de pe soare, dar mai nti locuitorii acestei case i vorbesc ntre ei: ( Locuitorii:) Ce este aceasta? ! Nemuritorul i naltul duh a picat ca mort n faa acestui spirit omenesc i acum l duc cele trei duhuri la noi n cas! Ce va iei din aceasta? Cine este acel duh, care are o asemenea putere pe care nu am ntlnit-o pn acum la nici un nger? Vorbesc unii, care i urmeaz pe acei ce l duc: Nu ai auzit mai nainte, c acest duh trebuie s fie cel mai nalt duh al lui Dumnezeu? Noi suntem aproape siguri; dar cum nu ai vzut aceasta, nou ne va rmne un mister! Nu ai auzit, cum a vorbit cel mai nalt nelept al nostru cu El i cum acesta l-a recunoscut ca fiind singurul proprietar al acestei i a oricarei alte case? Gndii-v de aceea, ce mil a primit aceast cas i cu ea toat lumea, dac calc pe ea Creatorul nostru cu picioarele Sale sfinte vizibil pentru prima oar ochilor notri! Mergei nainte i curai locul celui mai btrn al casei, pentru ca s poat s stea pentru prima oar proprietarul cel drept pe locul su cuvenit! La aceste cuvinte fug cu toii n cas i aranjeaz totul, cum au fost sftuii de cei mai nelepi din mijlocul lor. Eu, ns, M duc dup ei n mijlocul lui Chanchah i lui Gella i a celor trei fiice ale acestei case. Dup Mine vin Borem i Chorel care conduc acum toat societatea care nu-i poate deschide destul de mult ochii pentru a putea observa toate minuniile care le ies n cale. Toi se bucur peste msur i M laud. Cci acum tiu cu toii c Eu sunt singurul lor Domn. Ei sunt de aceea aa de fericii, pentru c se afla n compania Aceluia, care este de fapt nvtorul acestor minunii. n aceast ordine mergem noi n prima cas a locuitorilor de pe soare. 169 Discursul bun de primire al lui Uhron - Intiinarea milostiv a Domnului spre Uhron Chemarea oamenilor de pe soare pentru a deveni copiii lui Dumnezeu - O not trist despre oamenii de pe pmnt Dup intrarea n acest minunat templu, vine n faa Mea neleptul, care i-a revenit, plin de respect i ncepe s vorbeasc: (neleptul:) O Tu, nimeni nu a ndrznit vreodat s-i dea un nume pe aceast lume! Tu care ne-ai dat veti prin ngerii Ti i care eti Duhul i atotputernicul Creator al tuturor fiinelor, a cror numr nu are nici un nceput i nici un sfrit! Tu primul, Tu sfntule, Tu neleptule, Tu venica lege i venica ordine al tururor

178

fiinelor i al lucrurilor! Ai venit cu milostivire la noi, aa mai ai mil i arat-ne Tu Insui voina Ta i arat-ne un drum, pe care s ne bucurm i s-i facem pe plac venic! Este adevrat c suntem nzestrai cu multe avantaje. Noi suntem foarte frumoi dup form i dup standardele noastre ct se poate de nelepi. Noi lucrm mai mult cu voina dect cu minile. Niciodat nu ne-au necjit grijiile de hran, ceea ce este destul de des pe alte lumi. Tot aa nu cunoatem nici o boal a trupului, cu toate c carnea noastr este sensibil; i mai putem s trim aa mult ct dorim. Dac acceptm schimbarea cerut a naltului duh, atunci va fi pentru noi aceasta, cea mai mare plcere! Pe scurt, noi suntem aa formai, c pot spune: Nu exist cu siguran n tot spaiul creaiei Tale o a doua lume, n care oamenii ar fi mai fericii nzestrai dect noi prin mila Ta nemrginit. Dar totui nelegem, c suntem mai departe de copiii Ti, dect polurile opuse n tot universul! O Doamne uit-te la noi, cei care am ieit din Tine ca i copii Ti! F o posibilitate, prin care am putea s sperm, s fim mai aproape n realitatea spiritual de copiii Ti sfini! Tu sfnt Tat al copiilor Ti, dac ar fi voina Ta i nu ar fi contra regulilor Tale, ascult te rog rugmintea mea, deoarece pentru pronunarea ei, mi-a dat putere nghesuiala spiritual a poporului meu i nemrginit dragoste pentru Tine! Dar nu te supra, o Tu Tat al copiilor Ti, dac ndrznesc, ca fiind un strin, s bat la poarta sfnt a inimii Tale! La aceasta spun Eu: Fiul Meu drag Uhron, pentru c te rogi, de aceea sunt Eu aici! Iat, oamenii de pe micul pmnt au uitat cu totul de Mine i au fcut din acea lume un adevrat iad! Doar puin mai sunt, care cred i in la numele Meu; ns majoritatea se supr i le este scrba de el. Tu poi observa uor, c nu mai pot s cresc copii pe acel pmnt necredincios. Cu puterea Mea nu se poate face aceasta, deoarece ar fi atunci judecai. Dar aceasta nu are voie n veci s fie cazul la copiii Mei, deoarece trebuie s treac dincolo, n deplina libertate, altfel nu mi-ar putea fi de folos. Dac nu i ating cu puterea Mea i i las s fac ce vor ei, devin nite draci i fac lucruri aa de rele unii cu alii, c ar fi nite adevrate modele pentru iad. Ei nu au credin, nu au dragoste, nu au respect i nu dau ascultare i prin aceasta nu se ncred n Mine. Cum ar putea s se ncreada n Mine, deoarece aproape c nu exist pentru necredina lor? ` De aceea nu pot face altceva, dect s-i protejez pe acei civa drepi i mai buni. Celorlali vreau s le dau voin liber i s le iau bandajele, la care vor disprea n timp scurt de pe faa pmntului. Dar prin aceast metod, nu mai pot primi de pe pmnt copii ntr-adevr desvrii. Cei mai buni sunt mai ri dect aici cei mai ri, care ai fost chiar voi mai nainte. i de aceea vreau s cresc de acum nainte copiii Mei aici, iar pe acea lume va trebui s cltoreasc zile n ir un om ca s gseasc altul de seama sa! i pentru c vreau s fac aceasta, trebuie s v desenez un drum, pe care putei s ajungei copiii Mei - dac voi vrei aceasta! Dup ce se va cura pmntul, vreau s construiesc un pod de la voi pn la pmnt pentru spirit i pe care vei putea pi mn n mn! Dar acum trimite muli mesageri i las s intre muli; cci Eu vreau s deschid foarte larg poarta inimii Mele! Deci aa s fie i aa s se ntmple! 170 Adunarea popoarelor din enoria solar - Insrcinarea pentru Martin de a ine o predic i temerile ngrijorate ale lui - Cntarea minunat i efectul ei asupra lui Martin Repede se grbesc mesagerii afar n toate direciile la porunca imediat dat de nelept, pentru a chema mii i iari mii, s vin aici pentru marea propovduire a unei noi nvturi, care, pe aceast lume, nc nu a mai fost niciodat auzit. Cum vnturile de furtun sufl i mping norii n faa lor, aa fug mesagerii peste tot n mariile enorii. Ei cheam ca fr rsuflare locuitorii, pentru a merge cu ei n grab n locuina, n care ntotdeauna la marile ocazii obinuia s vin neleptul Uhron, pentru al le propovdui oamenilor din nlimea nlimilor noi ci ale nelepciunii. Auzind o asemenea chemare, se grbesc popoarele enoriei s ajung la acea cas de locuit menionat. Pe fiecare l mn marea lcomie de-a dreptul prin aer ca pe aripile vnturilor i este o curgere i o unduire nspre acel loc, unde cel mai mare i ateapt. Martin recepioneaz deja n cas vjitul i uieratul ca un bubuit al tunetului i M ntreab: Doamne, Tat, de unde aceast glgie? Ea vine tot mai aproape i devine mai puternic din clip n clip! Rspund Eu: nc nu tii, c acolo i are atracia efectul cel mai mare, unde se afl magnetul principal? Uite, aceast glgie provine de la apropierea rapid a oamenilor din aceast lume mare, pentru c ei toi presimt, ce le va fi dat aici. Deja ei nconjoar aceast cas; uit-te afar prin cele patru pori, ce mas de oameni de necuprins cu vederea se mbulzesc aici! Toi, toi vin, pentru a auzi cuvintele Domnului ale vieii i ale morii. Uite, n acest caz va deveni lucrul nostru nc mai puternic, dect tu l-ai savurat pn acum! Dar nu-i f griji; fiindc dac lucrul este mult, atunci noi doar avem i putere i for mai mult dect este deajuns! Sau eti tu oare de prere, c noi nu vom putea ajunge la scopul nostru cu puterea noastr, deoarece tu priveti att de nfricoat la masa de oameni, apropindu-se?

179

Spune Martin: O Doamne, aceasta ar fi desigur o prere foarte greit din partea mea; eu m gndesc numai, cum ne vor auzi toate aceste fiine nenumrate? Aici, n cas - chiar dac ea este foarte mare - este doar totui imposibil s se gseasc un loc pentru toi. Pentru c eu vd cum pe pmnt, sunt oameni totui multe mile tare n afar i toat mprejurimea este plin pn la refuz! Dac noi ns mergem afar din cas, atunci numai cei mai puini ne vor auzi, toi ceilali nici mcar nu ne vor primi la vedere. Cu adevrat, s nvei aceste mase ngrozitoare, va fi o munc grea! Vorbesc Eu: Nu aa, dragul Meu Martin; treaba aceasta aici este cu totul altfel! Noi vom avea de-a face aici doar cu cel mai apropiat i adic mai ales cu Uhron. Aceste va face atunci cunoscut nvtura noastr, prin semne proprii n acelai moment tuturor celorlali ca printr-un telegraf. Dar iari depinde mai nti de tine! Tu vei ine prima predic, atunci Petru i Ioan i n sfrit Eu Insumi. Dar Eu i spun, strngei acum toate puterile laolalt, pentru c aici va fi mult furtun; vezi, s nu te deranjeze! Acum mai ai numai puin rbdare; atunci cnd Eu i voi da un semn, ncepe atunci predica ta! Deci aa s fie! Spune Martin n sine: Da, da, o Doamne, Tu poi s spui uor: S fie! Dar eu, eu - aceasta este un cu totul alt lucru! Eu s le in acum o predic acestor milioane de oameni, care cu siguran c sunt tot aa de nelepi, dac nu mai nelepi dect mine? i aceasta n prezena Domnului, a lui Petru i a lui Ioan nespus de nelept! Aceasta chiar c va merge, - i acest fapt n prezena a tot felul de furtuni i vijelii, aceasta chiar c va merge nc mai bine! Adugnd la aceasta, voi face cu siguran greeal dup greeal, atunci vor rde de mine din toat inima, - acest lucru chiar c va merge foarte dezamgitor de bine! Am inut, ce-i drept, desigur deja adesea tot felul de cuvntri prosteti, cteodat desigur i mai nelepte n prezena Domnului precum i n prezena lui Petru i lui Ioan. Dar atunci nu erau milioane sau chiar trilioane de asculttori, care toi sunt mai nelepi dect mine. Aici, ns, unde numai miun de-a dreptul de asculttori, n acest caz are treaba un cu totul alt caracter! Toat casa este plin pn la refuz. Nici mcar nu te mai pricepi, care este brbat i care este femeie! Mii de fiine necuprins de frumoase privesc aintii la mine cu ochii lor mari i nfierbntai i par a fi n cea mai mare nerbdare pentru ceea ce eu voi cuvnta. Oh, asta chiar c va merge! Mie nu-mi este nc nici o silab cunoscut, din ceea ce s vorbesc eu i ei i deschid aa de tare ct pot ei deja toi ochii, urechile i gurile, pentru a asculta nelepciunea mea - sau ce altceva! Oh, acetia se vor minuna de nelepciunea mea! Dac Domnul m las acum singur i nu-mi va pune fiecare cuvnt n gur, atunci eu voi ajunge aadar ntr-o ncurctur, cum eu pn acum nc nu m-am aflat ntr-una similar! Eu sunt deja tot timpul atent la semnul Domnului, dar Lui s-i fie mulumire, c, pn acum, nu a fost nici unul! Oh, dac numai acesta nu s-ar face de loc pentru mine! Dar cu siguran nu va fi aa! Domnul i arat deja o expresie a feei, de parc ar vrea s spun: Martin, acum fii pregtit! Dar ascult, ascult - eu doar aud ca armonii deprtate. Eu aud cntece, cntece minunate i nemaipomenite! Acolo se intoneaz ca sunete de org i ca voci ale celor mai curate guri de cntrei! Ah, asta este minunat, aceasta este pur ceresc! O tu muzic curat, tu muzic dumnezeiasc, tu fericeti i nviorezi nu numai pe pmnt cugetul sufletului - i n ceruri eti tu o mngiere mare pentru duhurile fericite! Tot mai puternice acorduri se schimb n intonaii inute ntr-un mod ales! Ah, aceasta este mai mult dect majestatic! Acest bas puternic, acest discant frumos rsuntor i aceast acordare foarte curat! O Doamne, aceast muzic este nc mai minunat dect toate celelalte minunii ale acestei lumi! Da, aceast muzic m nsufleete de sus pn jos. Eu simt acum, c eu totui voi gsi ceva potrivit, dac va trebui s ncep s predic! Cu adevrat, acesta este desigur cel mai frumos cntec de predic, care a fost auzit vreodat de oricare ureche a unui duh, cum eu sunt unul! O minunat, minunat, minunat! Doamne, eu i mulumesc pentru savurarea aceasta nesfrit de minunat! Este desigur adresat doar ie singur, dar eu sunt totui prea fericit i am acum i mai mult curaj dect mai nainte. Da, Tu ai desigur nenumrate mijloace, pentru a pune pe picioare un cuget ruinos i s-i inspiri curaj celui nehotart i cunoti simul fiecruia. De aceea vreau eu acum s Te i propovduiesc ca un vestitor adevrat i s le arat lor mrimea Ta ascuns, dragostea, puterea, trie i sfinenia Ta! Venic s fie mrit i ludat numele Tu cel mai sfnt! 171 Invturile de purtare ale Domnului ctre Martin - Despre tratamentul de mnie - Cum trebuie s te pori cu Satan - Atenia lui Martin nainte de nceperea predicii - Ameninrile imense ale dumanului - Cuvintele linititoare ale lui Martin ctre mulimea nfricoat Cuvintele alinttoare ale Domnului Vorbesc Eu: Bine, bine, drag Martin! Cntecul de predic ajunge la sfrit, de aceea strngei toate puterile laolalt! Eu i spun, va fi aici o stare foarte nfierbntat, fiindc noi nu suntem n siguran n ceea ce privete vizita dumanului nostru! De aceea strngei puterile laolalt i nu te las prins de mnie. Pe cel mnios tu nu ai voie s-l ntmpini cu mnie mpotrivitoare, ci numai cu seriozitate blnd, atunci tu vei reui o victorie nimicitoare asupra lui! Pentru c mnie vrea s trezeasca iari mnie, pentru a-l omor atunci cu presupusa putere mai mare. Dac, ns, mnia

180

nu gasete nimic, pe care ar putea pune mna, atunci ea se ntoarce napoi n sine i se sfie pe sine nsui. De aceea fii pregtit pentru toate; fii serios i blnd, cci aa tu vei ctiga! Spune Martin: O Doamne, dac ar veni cumva acel duman, cu care am avut deja o dat onoare de-a face n casa mea, atunci eu te rog desigur pentru a-mi da puin mai mult putere. Pentru c acelei bestii a vrea eu totui s-i dau o lecie pentru toat venicia ca mulumire pentru multul bine pe care mi l-a fcut ea mie! Vorbesc Eu: Nu aa, dragul Meu Martin, tu doar tii, c a rsplti rul cu ru nu a adus niciodat la iveal un fruct binecuvntat! De aceea las iari s treac de la tine asemenea gnduri, cum ele au i venit la tine. F cum eu te-am sftuit mai nainte, cci astfel tu vei fi sigur de o victorie copleitoare. Dac ns tu ai aciona distrugtor asupra dumanului, atunci el desigur c ar fugi de tine. Dar nu, pentru a nu se mai ntoarce, ci pentru a strnge puteri noi i s-i poat dup aceea pricinui o pretins pagub mai mare. Eu i spun: Distrus el ar fi acui dac el numai ar putea fi distrus. Dar pentru c acest lucru nu este posibil din cauza ordinii astfel puse, trebuie altfel s acionezi i s-l faci prizonier ntr-un cu totul alt mod, pentru a ine n funciune, prin pstrarea sa, toat creaia material. S-l restrngi ct se poate de mult, aceasta este soluia; dar s fie departe de fiecare om gndul de a-l distruge s-au de chiar de a-l nimici complet! Acum, ajunge i cntecul de predic la un sfrit, de acea fii pregtit. Nu vei duce lips de sprijinul Meu, dac tu vei aciona conform sfatului Meu! Atunci cnd Eu vorbesc asemenea lucruri, nceteaz muzica. Uhron, neleptul, pete aproape de Martin i spune: Aadar, prietene, cum eu am neles, c tu vei ndrepta primul cuvnt ctre noi, tu poi deja s i ncepi; totul este pregtit. Popoarele sunt mpreun, cuvnttorii, care transmit la distan, sunt deja la locurile lor. Toate urechile i toi ochii sunt ndrepti spre tine i astfel - dac ie i mai ales acelui Unu i-ar fi pe plac - tu ai putea desigur ncepe! Spune Martin: Da, prietene, imediat voi ncepe. Numai spune-mi nainte, dac tu cunoti probabil toi oaspeii aa de bine, toi oaspeii care sunt adunai acum n mulumi mbulzate aici n aceast cas mare, ca tu s-mi poi spune, dac ntre ei nu se gsete un oaspete cu totul strin, ie cu totul necunoscut? Dac nu este nici un strin aici, atunci voi vorbi eu cu voi foarte la obiect i foarte scurt. Dac ns este aici vreun neinvitat, care s-a furiat cam ca un ho, fur i criminal, pentru a tulbura aici n timpul cuvntrii mele cugetele acestor foarte muli asculttori i s-i intrige, atunci aratmi-l, ca eu s-l pun aici n faa mea n faa ochilor votri ai tuturor! neleptul caut harnic cu ochii mulimea oaspeilor, care sunt pui n cea mai frumoas ordine. El, ns, nu descoper pe nici unul, care ar fi acolo un strin i i spune lui Martin: Prietene, att de departe ct ochii mei pot ajunge, eu nu gsesc absolut de loc nimic strin. Dar eu vreau s le dau un semn n aceast privin i acelora, care se afl afar n marea mulime, atunci se va arta imediat, dac vreun strin se afl printre ei! Bine , spune Martin, f aceasta; eu vreau de aceea s atept puin! neleptul las repede s mearg un asemenea semn de ntrebare n afar n deprtare. n scurt timp vine din toate prile rspunsul napoi i sun aa: (Mulimea:) Nu, nu, nu! Nici un strin nu se afl printre noi! Dar altceva se arat pe suprafaa mrii apropiate i mari; suprafaa devine foarte agitat i osciliaz imens! Noi suntem ntr-o espectativ ngrijortoare, c, aici, se afl n formare o umfltura mare i noi toi va trebui s ne punem mai repede pe fug, dect pn ce aceti oaspei de seama vor fi terminat cuvintele lor sfinte adresate nou! n timp ce noi, Uhron, i aducem asemenea la cunotiin, se arat n nu prea mare deprtare deja i o umfltura plat ca o burt de o rspndire imens! Mare duh dumnezeiesc, dac aceea va fi mpins spre mrimea ei deplin, atunci ea arunc apa cu siguran pn peste cele mai mari locuine! O roag-L pe El, cel Atotputernic, Care s-ar gsi acum vizibil i peste toate sfnt n casa ta strveche, ca El s nlture un asemenea pericol care ne pate pe toi i s nu ne lase s murim ngrozitor! neleptul i arat acestea ruinos lui Martin i l roag, ca el totui s-l roage pe Domnul, s nlture cu mila un asemenea pericol din faa lor. Spune Martin: Prietene, f-le numai repede cunoscut tuturor, ca ei s nu se nspimnte nici foarte puin din aceast cauz i c nimnui nu-i va fi ndoit nici mcar un fir de pr! Pentru c aa ceva ar face acel duh neputincios i ru, care i-a permis marea obrznicie, s le impun mai nainte o dat sub nfiarea unui nger de lumin lor tuturor noi legi dumnezeieti. Acelea au fost ns numai ale lui proprii i prin ele, acesta a vrut s-i strice pe toi de tot i din temelie. Dar, ns, ca planul sau ru s fie dejucat venic pe deplin, suntem noi aadar aici i i vom salva pe toi prin puterea i fora aceluia, care acum se afl printre noi ca Tatl venic i cel mai sfnt ntre copiii Si! F-le aceasta imediat tuturor cunoscut! neleptul face aceasta de ndat, primete ns iari dup puin timp rspunsul: (Mulimea:) Toat cinstea i lauda celui mai mare Duh dumnezeiesc! Aceasta este desigur o cea mai nalt alintare! Dar, totui se ridic apa ntr-o repeziciune neimaginabil i ne va ajunge n timpul a zece oscilaii de pendul ale marelui msurtor de timp. Rog, ca Domnul s preschimbe aceasta, cci altfel este pentru fug timpul cel mai prielnic! neleptul i spune aceasta degrab lui Martin i acesta spune: (Episcopul Martn:) Atunci spune-le numai foarte repede tuturor, c ei, n ciuda tuturor aparenelor, totui s naib nici cea mai mic temere! Ei s nu fug, chiar dac apa ar uda deja picoarele lor. Pentru c Domnul va ndura faptele dumanului numai pn la acel punct, l va cuprinde atunci ns cu severitatea cea mai nalt a judecii Sale i l va bate atunci foarte urt n faa ochilor lor!

181

neleptul transmite aceasta iari foarte repede i vine rspunsul urmtor: (Mulimea:) Pentru cuvntul sfntului vrem noi s lsm primejdia s vin i la picioarele noastre i vrem atunci s jubilam i s-l ludm i s-l mrim pe marele Duh dumnezeiesc, dac El ne va arta o asemenea milostivire nemaiauzit! Dar apa urca ncontinuu i burta aceea imposibil de cuprins cu vederea crete cu o repeziciune pn acum nemaivzut. Aceasta va avea ca efect o cea mai urt i distrugtoare explozie, dac acest fenomen nu va fi oprit prin atotputernicia lui Dumnezeu! neleptul i aduce repede la cunotiin lui Martin un asemenea rspuns. Acesta vorbete cu o mare emoie: (Episcopul Martin:) Ascult, prietene, aceasta este o rm ticloas i nu are nici un respect fa de Dumnezeu, Domnul ei venic, deoarece ea tie, c Domnul este prea bun, ba chiar prea nesfrit de bun! Dar chiar dac la Domnul totul preia ntructva un caracter de vencie, totui Satan se va fi calculat aici foarte greit. De aceast dat va fi rbdarea Domnului, care deja aproape venic dureaz, cu siguran prea puin i va ti s-l lege cum trebuie pe rufctorul cel mai vechi i mrav! Vorbesc Eu: Martin, numai nu te lsa acum deranjat! Cu instigatorul voi ncepe s M socotesc foarte acui. Tu, ns, ncepei numai cuvntarea ta, ca noi s ajungem n sfrit o dat la int! S-i lsm lui Satan bucuria lui; Eu Ii spun, ea va fi foarte scurt! Ca tu s devii cu att mai linitit, i mai spun ca adugare: De aceast dat se va nela dumanul n socoteal n ceea ce privete rbdarea Mea i s-a i nelat deja! Spune Martin: O Doamne, Tu cel mai bun i sfnt Tat! Acum, s-a dat la o parte o greutate de treizeci de mii de chintale de pe inima mea srac! Oh, ie i dau toat dragostea mea i venic cea mai adnc adorare a mea! 172 Predica lui Martin ctre adunarea oamenilor din soare - Trirea conform crucii pe pmnt ca o condiie pentru filiaia dumnezeiasc Dup aceste cuvinte se ntoarce Martin spre mulime i vorbete: Voi toi, care v-ai adunat aici pentru a asculta cuvintele vieii din gura mea i n sfrit i din gura Domnului: S tii c nu trebuie s v deranjeze i s v sperie aa un timp ru. Vedei, aici este Dumnezeu, cel mai nalt i atotputernic duh i El este acela cu care mai vzut c am vorbit mai nainte cu toate c nu ai putut auzi. Acest singur i venic Domn i Creator a universului m-a asigurat pe deplin, c va pedepsi rul n faa ochilor votri, dac ndrznete s-i fac jocul necurat mai departe. i pentru c avem de la El aceast asigurare, vom atepta cu rbdare i fr team, ce mil ne va acorda nou Domnul. Eu, care vorbesc, nu sunt nici un nelept. Tot ce v voi spune acum, voi spune n cuvinte simple i nu n cuvinte nalte. De aceea nu v ateptai la ceva nalt, ci cu att mai mult la ceva adevrat i bun! Eu v voi reda ce am; i aa ascultai-m! Compatrioi scumpi ai milostivirii lui Dumnezeu al meu i al vostru, al Domnului i al Tatlui meu i al Domnului i acum i al Tatlui vostru! Atotputernica voin a acestui Tat va nzestrat deja de la bun nceput cu multe favoruri, care nu se pot compara cu locuitorii pmntului meu. Dup exterior suntei frumoi da att de frumoi c noi nu ne putem imagina mai frumos nici cel mai curat nger de lumin. La aceasta mai putei s decidei voi timpul vieii voastre, aa c poate s triasc fiecare ct de mult dorete. Diferena ntre viaa natural i cea spiritual este aa de minor, c este aproape tot acelai lucru dac v micai n sau fr trup. Voi i vedei i vorbii cu cei decedai, cnd i ct de des dorii voi i putei s vorbii cu noi spirite curate, aa de parc voi nu ai mai avea trup! Ct de diferit este pe acea lume mic i dur, pe care ne-am micat noi cu toii n carne vie! Acolo este neprecis viaa natural, dar totui este foarte scurt. Dac cineva din voi spune: Eu sunt tnr!, atunci ar fi la noi deja foarte btrn. Cci eu tiu c la aceast adunare sunt muli prezeni, care, dup socotirea noastr de timp, sunt cteva sute de ani de btrni. i aici, acetia sunt nc oameni tineri, n timp ce la noi ar fi deja extraordinari de btrni, Tot aa exist i la voi oameni btrni, care sunt, dup calculele noastre, mai btrni dect toat omenirea noastr de pe pmnt! Da, aici, cu siguran c exist oameni btrni care nc mai au corpul natural i sunt poate de mii de ori mai btrni. Ce mrea, importan i sfnt experien trebuie s aib aceti oameni! Ce elan nalt trebuie s aib invarea din partea unor nvtori experimentai i ct de adnci trebuie s fie minunatele rdcini ale nelepciunii voastre! n timp ce pe lumea noastr de-abia ncepi s nelegi ce este viaa, deja mori n chinuri i trebuie s iei din carnea cea rea. Dac spre o via sau spre o moarte venic, aceasta nu tie nimeni cu siguran! Pe scurt, trebuie s prseti totul ce i-ai ctigat ntr-un anume fel, adic fie respect, popularitate, strlucire, virtute, tiint sau nelepciune; de acestea nu ine cont Domnul niciodat! Ci atunci cnd vine ngerul negru i nfige sabia n inima unui om, atunci s-a terminat cu totul. Trebuie s mori fr speran la vreo rsplat! Cci viaa dup moartea natural este bazat la noi, doar dup nvturile strmoilor, care const din credin i speran Nimeni nu tie cum tii voi de o via venic n carnea proprie! Gndii-v, ce favoare este aceasta pentru un om liber, aa cum suntei voi, s fie stpnul vieii sale! Cum se poate bucura de tot ce a dobndit i cum poate savura toate favorurile unei asemenea viei! Voi putei s comunicai cu sufletele frailor votri decedai i s i vedei cnd dorii, aa de parc nici nu ar fi murit. La noi, nici unul din zece mii nu tie, dac mai exist o via dup moartea corpului i dac exist cum

182

este aceasta. i totui ai obligaia, sa jertfeti totul pentru o viitoare via, cu toate c muli nu au nici un habar, dac exist ntr-adevr o astfel de via! Cei care cred, nu au nici cea mai mic dovad - n afar de cteva povestiri - , din ce const i din ce va const acea via! Gndii-v, ce favoare nemrginit este, dac o fiin tie de la bun nceput c este stpnul vieii sale! 173 Contiunarea predicii a episcopul Martin - Diferenele de via ntre soare i pmnt (Vorbete episcopul Martin:) Lumea voastr este pentru noi un soare, fr care noi nu am avea via. Ea ne d nou lumin i cldur; voi ns locuii pe ea i nu cunoatei noaptea i nici iarna. tii voi oare ce este un soare? - Da, la toat nelepciunea voastr nu prea tii, ce este un soare, deoarece suntei voi niv locuitorii unuia! Voi nu cunoatei avantajele, s fii nite locuitori ai soarelui. Nici eu nu l-am cunoscut mai devreme, adic atunci cnd nc eram pe planeta mea i m tram ca un srac vierme. Acum ns cunosc avantajul i v pot spune, c eu, care am devenit un spirit ct de ct mai nelept, nu pot gsi nici o descriere, prin care mi-ar fi posibil, s v explic, ce avantaj extraordinar este, s fi un locuitor al soarelui. Ct de groaznic de chinuit este n comparaie cu voi un locuitor al pmntului cu tot cu proporiile sale naturale! Pentru el exist cel mult doar cteva clipe, n care poate spune c este amuzat. Duritatea mare i sracia pmntului l oblig pe sracul om, s-i cultive din propriile fore hrana zilnic. Dar pentru c acest lucru greu nu se prinde de unele naturi mai slabe deja de la naterea lor, ei merg pur i simpul s cereasc. Sau dac sunt puternici, le iau cu fora celor care au muncit hrana i proviziile i le devoreaz. Cu timpul i strng asemenea oameni o grmad de caractere nfrite, care nu mai lucreaz, ci se duc i jefuiesc. Ii chinuie pe sracii muncitori n toate felurile i sub toate motivele i cer de la ei anumite impozite, n care ei socotesc c acei lucrtori sunt mult mai nefolositori dect ei. Cu timpul se formeaz din aceti fricoi de lucru puternici stpni, care comand lucrtorii i fac cu ei ce vor. Pentru aceasta le dau ns doar legi peste legi, care sunt adesea fcute n favoarea stpnilor. De aceea i cele mai mari pedepse pentru acei muncitori care refuz i prin aceasta le devine i mai groaznic viaa. Dac sunt prea suprai ici i colo lucrtorii, atunci rscoal des ntr-o furie mare, se duc n numr mare peste stpnii lor i i omoar pe toi, dar, n acelai timp, i pierd i viaa lor. Aa nite micri nfuriate se numesc la noi rzboaie. i dac ncep, nu se termin mai repede, pn cnd o parte nu este exterminat de tot, sau atta timp pn cnd cedeaz cei mai slabi n timpul mcelului, deoarece devin contieni c sunt inferiori i se bazeaz pe mila sau nemila, prin care bineneles se instaleaz iar pacea. Dar ce fel de pace? Eu v spun: o pace a iadului i nu o pace a cerului! Cci acolo devine cel nvins un sclav i trebuie s accepte des nite legi, prin care nu doar corpul maltratat, ci i spiritul este legat cu nite lanuri groase. O astfel de stare nu dureaz un timp scurt, ci deseori civa mii de ani pmnteti. Dar prin aceasta rmne natura pmntului neschimbat: n curnd noapte, n curnd iar o zi groaznic de suferin. Curnd un vnt ngheat, dup aceasta curnd o var cald, care inclzete lanurile mai tare i le face mai insuportabile dect gerul greu al iernii. Lipsa de hran provoac o durere n stomac, pe care o numim foame i n unii ani de secet ea este aa de mare i muli mor din aceast cauz. O prieteni, comparai aceast via cu a voastr i spunei voi, dac gsete nelepciunea voastr cuvinte, s descrie enormul avantaj care este de partea voastr! Voi spunei: Aa o via nu este o via, ci doar un chin continu! Cum pot s reziste oamenii i cum pot s-l laude pe Creatorul lor? Eu v spun ns, cu toate c este ndreptit ntrebarea voastr, c exist totui foarte muli oameni, care i iubesc Creatorul din ce n ce mai mult, adic pe msur ce sufer mai mult! - Ce spunei voi la aceasta? Voi spunei: Prietene, aceasta este imposibil! Cum poate un Creator peste msur de bun s ofere unor creaii ale Sale aa ceva groaznic i s mai cear, s-l laude i s-l iubesc pentru acestea? Intr-adevr, atunci nu i-au recunoscut sracii locuitori ai pmntului adevratul Creator! Sau dac l recunosc, atunci sunt nite nebuni, dac i mulumesc Lui pentru o asemenea via i l mai i iubesc! i aceast ntrebare este justificat prin avantajele vieii voastre. Dar ce spunei voi, c Creatorul le-a impus oamenilor de pe planeta mea, c vor avea de suferit cele mai grave pedepse n focul iadului, dac nu l iubesc din rsputeri n chinurile vieii lor, dac nu i binecuvnteaz pe dumanii lor i nu se roag pentru aceia care i blestem! i dac lui Dumnezeu, Creatorul, nu-i mulumesc din toate puterile pentru toate bucuriile i necazurile care mai rmn i s fie i mulumii pentru aceasta? - Spune-i ce credei voi? Cum va place, c Domnul i chinuie pe aceia mai mult de pe fiecare planeta, care i sunt devotai din tot spiritul? i cei mai mari dumani care Il desconsider, triesc deseori n bogie, adic, ce nseamn pe planeta mea bogie nu se poate compara cu a voastr? O vorbii prieteni, spunei-mi prerea voastr, voi fericiilor! - Voi ai muit cu totul! Eu trebuie s v spun mai multe, ca s avei o prere despre aceasta. Deci ascultai:

183

Eu nu trebuie s v spun tot timpul starea voastr confortabil, pentru a putea scoate n eviden n faa ochiilor votri chinurile de pe planeta mea. Eu tiu, c v cunoatei starea mult mai bine dect mine. Dar de aceea vreau s v explic cu att mai bine starea planetei mele i vreau s fiu mai explicit. Voi vei fi atunci n stare, cu nelepciunea voastr i cu privirea ptrunztoare, s apreciai, ce diferen este ntre locuitorii planetei mele i voi. Pentru c ai ascultat cu atenie ceea ce v-am spus pn acum, sunt ntr-adevr curios, ce vei spune de ceea ce va voi povesti n continuare! Eu v-am spus i mai nainte c lumea mea este foarte dur: bineneles i spiritual i moral. Doar prin munc grea se poate ctiga hran de pe pmntul tare. Dar nainte de a putea munci acel pmnt, trebuie s faci mii de scule, care te ajut s poi lucra pmntul dur. Dar pe parcursul timpului s-au aranjat aa lucrurile printre oameni, c doar o mic parte posed pmnt i cealalt parte mare nu are nimic, de aceea trebuie s lucreze la cealalt parte pentru civa bani i nu rareori pentru o coaj de pine trebuie s devina un sclav. Muli dintre aceti proprietari strng de mii de ori mai mult dect ar putea mnca mpreun cu copiii lor n cteva mii de ani. Dar acum vine iarna grea i ngheat. Pentru acesta au proprietarii bogai case bune i minunate camere, care le nclzesc printr-un foc artificial i n astfel de camere au paturi calde i moi pentru odihn. Dar sracii, care sunt n majoritate, trebuie s treac prin via cu mbrcminte rea, deseori flmnzi, bolnavi i trebuie s triasc n nite guri. i dac le merge aa de ru, c mor cu miile de foame, nu i fac nici mcar puin griji proprietarii bogai. Ei se uit cu indiferenta i spun: Este bine c mor aceti ceretori, deoarece nu ne vor mai deranja i nu ne vor mai chinui! Dar exact o astfel de disperare, care o declaneaz cei bogai la cei sraci, o folosesc doar spre binele lor: ei fac camt neomeneasc cu masele mari de hran. Cine nu le d, sau nu le poate da ceea, ce cer ei, poate s flmnzeasc n faa uii lor i ei nu devin nici mcar puin mai buni n inimile lor! Cu toate c nu este corect un asemenea lucru, nu face Creatorul nimic pentru a mbunti situaia. Zilele i nopile se schimb cu regularitate. Ploaia pic i binecuvnteaz mai mult holdele bogailor dect cele ale sracilor, care nu au multe posibiliti, s-i semene necesitiile. Pomii fructiferi ale bogiilor dau de obicei roade bogate, n timp ce pomii sracilor ncep adeseori s se usuce i s nu poarte nici o road. Bogaii duri au totul, n timp ce sracii se chinuiesc ntr-o mizerie de nedescris pn la inevitabilul capt! Cum am spus, o asemenea exploatare strigtoare la cer i ca n iad este acceptat de creator cu o asemenea indiferen nu rareori muli ani n ir, de parc aceasta n-ar fi nimic. i cnd El nc din cnd n cnd - firete probabil se ndur numai dup rugmini sngeroase ale sracilor - trimite cumva o judecat asupra pmntului, care ns are numai aparena, ca ar veni de la El, atunci i lovete o asemenea judecat iari mai ales numai pe cei sraci i slabi. Bogaii scap cel mai adesea cu pielea nevtmat i unii devin, n timpul unei asemenea judeci, mai bogai i fericii pe pmnt. Dac vine un rzboi, atunci trebuie s se lase omori pe cmpurile de lupt mai ales sracii, care nu dein nici o proprietate, pentru care lucru ei nu primesc nimic dect o sold srccioas. n schimb ns, bogaiilor le este atunci bogia iari asigurat. i atunci cnd sracii se rentorc acas de pe cmpul de lupt - adesea foarte desfigurai, cu un picior, cu o mn i o mie de rni - , atunci ei trebuie s cereasc pentru o bucat de pine srccioas. Dac ei vin n faa porii unui bogat, ei sunt alungai nu rar ca un animal ru, primesc adesea njurturile cele mai mrave i sunt fugrii! Vedei, totui ei nu au voie s le doreasc ceva ru unor asemenea rufctori bogai, ci s-i i binecuvnteze i pe chinuitorilor lor, s-i ierte din toat inima, cci altfel, ei ar putea s cad nc de la Dumnezeu n pedeapsa iadului venic! Aa cum ns stau lucrurile cu un rzboi ca o judecat dumnezeiasc, care tot timpul i lovete cel mai ru pe cei mai nenorocii, tot aa este cazul i cu toate celelalte judeci. Pe cei mai sraci i nenorocii i lovete fiecare cel mai tare, n timp ce bogaii i fericiii fr inim i fr mil scap cel mai des cu pielea nevtmat. Totui sunt mai ales numai sracii, care i pun ndejdea n Domnul, cred n El i se roag la El, aa de bine cum pot ei. Fericiii bogai ns au arareori de-abia o jumtate de credin, adesea desigur nici una. Ei au n imimile lor tari ca piatra desigur foarte puin dragoste pentru Dumnezeu, se roag puin sau de loc i nu rar i permit, s-l batjocoreasc pe El ntr-un mod mrav mpreun cu legile Sale. O bucat de aur, o mncare bun i o desfrnat tnr i lasciv, cu care ei pot face desfrnri mrave, este pentru ei un lucru de o mie de ori mai drag dect Dumnezeu, care pentru ei este aa de mult c nici unul i cu multe mii de ori prefer acestea mai mult dect pe aceia, care fac cele mai grele munci n sudoarea feei lor i cu viaa lor srac stau de straja pentru sigurana acelor bogai zi i noapte i vara i iarna. Dar la deplina lor lips de credin n Dumnezeu sunt ei pe pmnt fericii i niciodat nu sunt mpresurai de cei sraci, ci numai prin cei asemenea lor, cteodata n belugul lor. Dar chiar i ca nefericii sunt cei bogai de obicei ntr-o situaie nc de o mie de ori mai bun dect cei mai fericii sraci, care, n afar de srcie, n-au posedat niciodata altceva. Prieteni, ce spunei la aceste lucruri menionate? Cum v place aceast via a unui om pe acea planet, pe care voi o numii de obicei cea sfnt? 174

184

Impresie emoionant a predicii lui Martin asupra oamenilor solari Discuie contradictorie ntre Uhron i Martin La acest punct pete neleptul Uhron n fa i vorbete: Prietene, eu vd, c tu ne propovduieti lucruri adevrate; dar unde vrei tu s ajungi cu acestea? Vrei tu s ntari aceste popoare mpotriva lui Dumnezeu? Cu adevrat, la acest punct toate nelepciunea mea ajunge la un sfrit i nu pot s te neleg nici pe tine i mai puin pe Dumnezeu! Ce fel de ordine s fie aceea? Eu cunosc cerurile i cunosc i iadurile multor lumi, dar eu t spun: nu este un iad mai ru dect pmntul tu! Eu te rog de aceea, vorbete despre altceva, cci altfel, tu ai toate popoarele mpotriva lui Dumnezeu pe care ei, pn acum, l-au ludat i l-au cinstit peste toate. Spune Martin: Prietene, fiecare lucru sau fiin are de ndeplinit deschis sau ntr-ascuns o anume sarcin. Numai c aici este diferena: lucrurile trebuie s le ndeplineasc; noi, ns, fiine de bun voie i cu voin liber putem i vrem s le ndeplinim! i aa poate i reiei din cuvntarea mea, orice o vrea; pentru ca eu nu fac nimic, dect numai ce Domnul vrea! Astfel putei voi nc sa m mai ascultai mai departe, deoarece eu nc nu sunt gata cu acest lucru! Spune neleptul: Tu poi s-i continui necontenit cuvntarea ta; dar apare numai ntrebarea, pentru a cui folos i evlavie? Tu cu siguran nu cstigi sau pierzi ceva prin aceea, dac noi, ca fiine mai curate i locuitori ai acestei lumi, tim sau nu tim, cum se desfoar lucrurile pe lumea ta. i noi cu siguran nu ctigam de asemenea nimic, dac primim prezentate mai ndeaproape rutile lumii tale, dect este posibil nelepciunii noastre, s aruncm priviri n realiile ntre fiine ale lumii tale. Se poate desigur ns sa ni se ntmple o pagub rea din cauza reltarilor tale despre starea de judecat ngrozitoare a lumii tale - de o aa natur, c cu greu s-ar mai putea vreodat ndrepta iari acea pagub! Din aceast cauz sunt eu de prere deci: Noi oricum am primit de la tine deja o descriere pe larg relatat relatiilor rele de pe lumea ta i ne putem nchipui foarte uor, c pe lumea ta, ar trebui sa fie lucruri cu mult mai rele, fiindc condiiile pentru aceasta sunt tocmai artate prin povestirea ta. De aceea cred eu ntr-adevr, c, acum, n-ar fi deloc nevoie, s ne chinui mai departe cu ceva, ceea ce din motivul motivului deja de aceea ne privete cu att mai puin, c noi nu suntem de loc n stare, s schimbm relaiile rele ale lumii tale! Nici nu vom fi ntr-adevr niciodat dispui sau chiar s dorim, ca cea mai rea ordine a lumii tale sa fie preluat aici. i aa sunt eu de prere c tu ai putea s-l lai pe fratele tu Petru s vorbeasc n locul tu; poate vine el cu ceva mai bun la aparen! Dac tu ai avea chiar intenia, s-L acuzi n faa noastr pe Dumnezeu, Creatorul tu i al nostru i s ne lai sa decidem asupra faptului, dac El nfptuieste drept sau nedrept, atunci eu ar trebui ntr-adevr s te compatimesc! Oare ce am putea face noi fpturi neputincioase mpotriva atotputerniciei nelimitate a creatorului, dac noi am i accepta ntr-adevr, c El s-ar purta cu oamenii lumii tale ct se poate de nedrept? El doar singur este Domnul, n a crui mini i voin se afl toat nemrginirea! Eu pun cazul nainte, c El ar fi fcut ntr-adevr ntre nenumratele miliarde de lumi o lume, care ar fi doar o joac a dispozitiei Sale. Spune, oare cine ar putea s-L trag de aceea la rspundere? i dac tu ai ndrzni aa ceva, crezi tu oare c tu ai putea astfel s-L obligi s-i dea un rspuns ca justificare? El este i rmne venic singurul Domn i face, ce vrea El! Cu cine vrea El s fie bun, cu acela El este bun; pe cine vrea El ns s-l resping, pe acela El poate s-l i resping, - oricum ni s-ar prea nou, drept sau nedrept. Cine ar putea s-i taie calea i s-i interzic, dac El ar vrea sa distrug acum lumea noastr ntr-o singur clip! Sau dac El ar trimite peste noi miliarde dintre cele mai ngrozitoare fantome chinuitoare i ar las sa ne chinuie timpuri venicie? Ce putem s-i punem Lui mpotriv ca prevenire a unei asemenea judeci! Eu sunt de prere: Dumnezeu, Care se afl acum vizibil aici, ntre noi, este singur Domnul al tuturor lumilor, cerurilor dar i al iadurilor. Atotputernicia Sa ns este girant pentru nelepciunea Lui de asemenea nesfrit! El va tii cel mai bine, de ce El las pe ici pe colo s se ntmple unele lucruri, pe care nelepciunea noastr le va putea ntr-adevr nelege cu greu vreodat. De aceea, dac ne supunem cu voina noastr voii Lui i ordinii Lui, eu sunt convins ca nu vom merge pe un drum greit! - Eti tu de acord cu mine? Spune Martin: Firete! Dar tocmai pentru c este voia Domnului, trebuie eu s vorbesc mai departe; fiindc i n acest caz trebuie tu s respeci voia Lui! Spune neleptul: Dac aa stau lucrurile, atunci vorbete tu numai n numele Lui desigur mai departe; noi te vom asculta! 175 Incheierea predicii lui Martin i o nvtur despre folosul ei - Condiiile spre filiatia dumnezeiasc - Mulumirea neleptului i cuvnatrea de apreciere Vorbete Martin: Cu toate strile de via deplorabile atinse n cuvnatrea mea, crora eu bineneles c am dat menionare doar foarte puin, eu nu vreau ns s fi spus neaprat prerea, c Domnul ar fi cumva nedrept! Sau c ar fi de aceea pe pmnt astfel aproape imposibil, s porti o via plcut lui Dumnezeu Domnului! Eu vreau astfel s v nviorez n cugetul vostru. Pentru a putea nfptui aceasta cu att mai sigur, trebuie eu s v

185

arat avantajele nesfrite ale condiiilor voastre de via. Pentru c voi, nnscui n ele, nu le putei judeca pe acestea de loc, fr s arat condiiile de via ale altor lumi, anume pe a mea - pe care eu, slav lui Dumnezeu, o cunosc mai bine, fiindc sunt de acolo i eu nsumi am avut foarte mult de lucru cu condiiile ei de via. Eu nu vreau astfel nici n faa voastr i a nelepciunii voastre s-L acuz pe Domnul - ceea ce s rmn venic departe de mine -, nici nu vreau s v a mpotriva Domnului - ceea ce doar desigur ar fi cea mai mare nebunie! Dar pentru c i voi ai fost chemati n ceea ce urmeaz la filiatia dumnezeiasc i ai ajuns prin nelepciunea voastr la cunoaterea, c numai pe lumea mea sunt zamisliti adevraii i propriu ziii copii ai lui Dumnezeu este pentru voi cu att mai necesar de a afla, n care condiii un om, o fptura, poate ajunge la demnitatea aceasta aleas i de nepreuit! Viaa voastr a fost ns de fapt, pn acum, numai cea mai pur joac a ngerilor lui Dumnezeu, a cror proprietate ai fost pn acum. Aceasta nu este absolut de loc util, pentru a ajunge astfel la filiaia dumnezeiasc. Pentru ca filiaia dumnezeiasc este o cea mai nalt seriozitate i nu o joac, de aceea ea i trebuie sa fie dorit n cea mai deplin i adesea n cea mai amar seriozitate de via! De acea, ns i voi vei primi legi, cum le avem noi. i i la voi se va spune: Fiecare dintre voi s-i ia nenorocirea lui pe umerii si i s-Mi urmeze Mie, Domnului, cci altfel, desigur nu este posibil, s ajungi acolo, unde Eu (vorbete Domnul) sunt i triesc i nfptuiesc n mijlocul copiilor Mei, care sunt aici i rmn pentru venicie mna Mea dreapt i fac, ceea ce fac Eu i triesc, cum triesc Eu! Domnul Insui a devenit din aceast cauz om pe pmntul meu, a ntmpinat toate greutile imaginabile ale acestei viei de om pmntesc, s-a lsat la sfrit omort dup trup pe lemnul crucii de marea orbire a oamenilor lumii mele chiar n cel mai deplorabil i dureros mod posibil, ca oamenii acelei lumi ale mele s poat deveni atunci dumnezei, - dac, bineneles, ei nii vor aceasta. Dar din acel motiv, c cineva s-a nscut pe acea lume, unde Domnul Insui s-a nfurat n carne, desigur nimeni nu va ajunge la filiaia lui Dumnezeu. De-abia cnd el ndeplinete toate acele condiii din voina sa liber pe care Domnul Insui le-a prescris pentru acest scop! Voi toi ai auzit de la mine, ct de mizer este pe lumea mea. Aa, ce-i drept, c ai putea fi de prere, c Domnului nu-i pas aadar deloc exact de acea lume, pe care el Insui a fcut-o cea mai important i sfnt din ntregul univers prin devenirea Sa ca om i El nu s-ar ngriji de ea nici un pic. Dar nu aa stau lucrurile! Oamenii acelui pmnt sunt numai liberi n cel mai deplin sens al cuvntului i pot face, ce vor ei: Bine conform poruncii lui Dumnezeu sau ru impotriva aceleiai. Ei nu sunt trai prin nimic nici spre bine i nici spre ru dect numai prin voina lor pe deplin liber. Din aceast cauz este i acea lume n toate relaiile ei de via aezat aa de srccios, ca, prin ea, nici o voin liber s nu suporte nici o inducere n eroare i s devin rea. Din contr ns sunt i cele cereti acoperite n aa fel, ca din cauza unor anume priviri la fericirile viitoare s nu fie tot aa obligat spre bine nici o voin liber. Chiar dac, ns, fiecare tie consecinele vieii sale bune sau rele din nvtura dat de Dumnezeu, el totui poate s procedeze, cum vrea el, fiindc el nu are nici o certitudine necesar nici pe de-o parte i nici pe cealalt parte. Totul este ns aa rnduit pe pmnt din acea cauz, c voina oamenilor s rmn una pe deplin liber. Pentru c fr ea, este imposibil s capeti cea mai liber, venic nejudecata filiaie a lui Dumnezeu. C, aadar, oamenii acestei lumi ale mele ajung cel mai adesea n rtcire - unul aa, altul altfel -, va fi acum cu siguran de neles. Dar c, conform acestor spuse i voi vei fi pui n cu totul alte mprejurri de via - dac vou v este important ajungerea la filiaia dumnezeiasc -, acesta este un cu totul alt lucru! Cum ns, acest fapt v va spune cel ce urmeaz dup mine; ascultai-l de aceea! Spune neleptul: S-i fie mulumire din partea mea i din partea tuturor acelora, care sunt aduncati aici, afar, pentru cuvntarea i nvtura ta, pe care tu ne-ai spus-o acum noua prin mila Dumnezeului i Domnului tu i al nostru. De la aceast nvtur mi-a fost mai ales ultima parte cu att mai mult de preuit, cu ct eu prin aceasta am nvat sa neleg destul de limpede, din care cauz sunt oamenii de pe lumea ta, n comparatie cu noi, ntr-o situaie chiar att de deplorabila. Eu am auzit ns i din aceasta nc o dat confirmarea principiului meu gsit de mine, conform cruia nici o fiina inteligent s nu dispere, c creatorul i buntatea Lui l va ajuta. Pentru c Atotputernicia Sa nesfrit, a carei nfpturi sunt nenumrate i de cea mai minunat ordine i fel, este o garanie de nezdruncinat pentru nelepciunea Sa tot aa de nesfrit. O asemenea nelepciune poate fi ns numai o consecin a ordinii tot att de mari n viaa venic i desvrit a Creatorului Insui! Unde ns viaa se bazeaza pe ordinea cea mai nalt, curat i n acelai timp cea mai adnc, trebuie s fie i o buntate ca la ea acas ntr-o astfel de via desavrit, despre care un duh creat, chiar dac este ct se poate de liber, nu este venic n stare s-i fac o nchipuire pe deplin limpede! Eu i mulumesc, prietene drag, de aceea nc o dat pentru mine precum i pentru toate popoarele prezente aici i m bucur tare pentru cuvntarea, care, acum, fratele tu Petru ne-o va expune nou tuturor! Domnul sa-i cluzeasc gura lui i limba lui! 176 Torentul dusmanos n cretere - Cuvintele nritoare ale lui Petru ctre toi - Intrebarea lui semnificativ ctre oamenii solari: Vrei voi s deveni copii ai lui Dumnezeu sau nu? - Rspunsul lui Uhron

186

Dup acest discurs se d de afar un semn, c apa imensei mri este foarte aproape de cei, ce sunt la margine i n urmtoarea clip va ajunge la picioarele lor. S-i ajute Duhul atotputernic, cci altfel vor fi nevoiti, s fug ct mai repede. Vorbete la aceasta Petru: Frate i prieten, spune-le popoarelor s nu se nfricoeze. Domnul las s se dezvolte aceast primejdie, pentru ca voi s avei o dovad ct mai mare despre marile minunii ale lui Dumnezeu! Intr-adevr va atinge apa picioarele lor, dar nu le va face nici un ru. Tot aa este vorba i de fora subteran, care va arunca mase mari de foc. Dar aceste mase se distrug mai repede n sine dect atunci cnd pic iar pe pmnt i coaja se va da la o parte n clipa n care se vor sparge! De aceea s nu-i fie la nimeni team i s ignore cu totul astfel de pericole, deoarece nu au motive de team i prin aceasta, nu se va ntmpla nici un ru cuiva! Spune aceasta tuturor de ndat! neleptul transmite aceast nvtur prin semnele deja binecunoscute. n cteva clipe vin din toate prile semne napoi, c au neles cu toii nvtura i cu mulumiri i curaj vor urma sfaturile cu exactitate. Cnd spune neleptul aceasta lui Petru, acesta vorbete: (Petru:) Arat-le prin semne, s fie ateni, deoarece le voi spune cuvinte nalte! neleptul face ce i s-a spus i n scurt timp toi sunt ntr-o stare de ateptare curioas. Vorbete Petru: Prietenii mei, fraii mei! Cel dinaintea mea v-a spus stilul de via, care l triesc oamenii de pe acea lume. i eu am trit acolo n acelai timp, n care s-a mbrcat Domnul n carne i oase i a suportat toate durerile imaginabile ale copilariei Sale omeneti, aa ca fiecare om pmntesc srac. Dup aceste relatri de via ai putut spune uor cu toii, ct de diferit este viaa pe lumea voastr mare de lumin. Dar pe lng aceasta, bineneles, ce este necesar pentru a deveni o fiin pur, liber i copil al lui Dumnezeu. Mai nti se pune ns ntrebarea: Vrei voi - i cu pastrarea a tuturor avantajelor de via, atta timp ct nu va fi subiat de vreo lege, la care vei renuna cnd vei intra n mpria Domnului - Dac vrei sa deveniti copii a lui Dumnezeu, aa ca noi? Gndii-v ns bine, ce vrei s facei; dup o gndire ndelungat, spunei-mi da sau nu! Gndii-v la avantajul de a deveni un copil al lui Dumnezeu sau posibilitatea de a deveni unul. Gndii-v, ce este necesar, pentru a ajunge la acest avantaj; gndii-v i la avantajele pe care le-ai avut pn acum i de care trebuie sa spunei: Ct de diferite sunt fa de acelea! Bineneles c nu va prsi nimeni ceva, ce nu i se va nlocui de o mie de ori n mpria lui Dumnezeu pe vecie. Dar aceast nlocuire nu va avea nimic de-a face nimic cu nelepciunea, ci doar n msura n care are fiecare credina sa. Acum avei totul clar n faa voastr: spiritualul precum i naturalul este acum la dispoziia voastr! Dar aceasta s nu fie cazul la aceia, care vor ntr-adevr sa devin copiii lui Dumnezeu. De aceea gndii-v bine, ce vei face n aceasta situaie! Vi se ofer lucruri mari, dar tot aa se cer i de la voi! Vorbete neleptul: Prietene, tu tii, c nteligena noastr este de o aa natur, c nu trebuie s ne gndim mult la o propoziie, pentru a fi convini, ce vrem sau ce trebuie s facem. i aa cred c i aici este limpede, n numele tuturor popoarelor, ce vrem noi i bineneles, ce putem noi sa facem. A putea este condiia principal spre a face i a aciona, pentru c Domnul nu poate cere mai mult unei fiine, dect aceasta poate face dup puterile naturii sale. Aa sunt de prere, c Domnul nu va cere n nici un caz mai mult dect suntem noi n stare s facem, adic nu mai mult dect ne poate permite pozitia natural i spiritual pe aceasta lume! Acest moto este ct se poate de scurt i de clar, pentru a nelege, c noi vrem doar ceea ce putem. Copil al lui Dumnezeu, mre sau mic, aceasta ne este tot una! Noi vrem s devenim copiii Lui, dac nu depete puterile noastre pentru a obine acest lucru. Dac costa mai mult dect toate puterile noastre, atunci nu putem s vrem acest lucru, pentru c n acest caz este de neatins pentru noi! Pe scurt - dac este posibil de a ajunge cu stagiul vieii pe care l avem, atunci l dorim. Dac nu este acest caz i nu este posibil, atunci prietene, trebuie s recunosti, c ne este imposibil aa ceva! Acum tii tu decizea noastr. F de aceea, ce vrei; eu sunt de prere, c i voina noastr este liber i trebuie sa rmn! 177 Elucidarea repetat a ntrebrii prin Petru despre faptul de a deveni copii ai lui Dumnezeu Critica sa despre ruinea sngelui oamenilor de pe soare Vorbete Petru: Drag prieten, tu nu ai neles de fapt discursul meu! Iat, ntrebarea este: Vrei voi - cu pstrarea tuturor avantajelor de via, care nu va fi subiat, deoarece vei renuna liberi din aceast cauz pentru a intra n mpria lui Dumnezeu (se nelege de la sine: doar acele avantaje ale vieii, care nu sunt necesare) pentru a deveni copii ai lui Dumnezeu la fel ca i noi, sau nu? - Dac vorbesc de pstrare, atunci cred eu totui c vei nelege acest lucru aa cum i-am spus mai nainte!

187

Crede-m prietene, ca n mpria lui Dumnezeu suntem i noi aa de nelepi, pentru a recunoate, c soarele nu se poate schimba ntr-o oarecare planet, dac nu se dorete deranjul ordinei a ntregului univers! i oamenii de pe soare au cu o totul altfel de natur dect oamenii unei mici planete! Toate acestea tim tot aa de bine ca i tine prietene! Dar voi avei nite bariere fcute de voi, care de fapt nu sunt legi, deoarece nu interzic nimic n a face sau a merge! La aceste legi putei s schimbai pe acelea vechi i nelepte cu acestea noi i fr nici o valoare. Intrebare: Socotii voi un asemenea capriciu ca o favoare a vieii? Vou vi s-a ordonat de la ngeri din cer un mariaj, adic o unire ntre un brbat i o femeie cumsecade. Ei v-au artat vou facerea spiritual a copiilor, dup care v-ai i inut pn acum. Dar cum vine, ca un tat doarme cu propria fiic, cu toate c este o lege, ca un tat nu are voie nici mcar sa zamisleasc spiritual cu fiica sa? Spune, socoteti tu aceasta la avantajele de nepierdut ale vieii voastre pe soare? Vorbete i spune prerea ta despre acestea! Vorbete neleptul: O prietene acestea nu fac parte din avantajele vieii noastre, deoarece ne-a adus doar neplceri pentru viaa natural ct i pentru cea spiritual! De aceea se nelege de la sine, c putem renuna la astfel de adevrate nefavoruri din viaa noastr. Dar m refer cnd spun avantajele vieii noaste, la vechiul fel natural al vieii, prin care am fost noi n mare parte stapni pe natura i fiina lumii noastre! Un asemenea avantaj al vieii noastre este, c putem s tragem din pmnt tot ceea ce dorim, n minunii fr numr i msura - i totul ce este necesar pentru ntreinerea trupului nostru. Eu cred c rugmintea pentru lsarea acestor avantaje nu va fi un pcat n ochii Domnului i nu va fi un motiv, s se rzgndeasc asupra faptului, de a deveni copiii Si? Dac ar fi o astfel de rugminte un pcat n fa Domnului, atunci trebuie s nsistam bineneles, ca s ni se dea voie, sa rmnem aa cum suntem acum, dect sa schimbm ceva sigur cu ceva ct se poate de nesigur i greu de ajuns! Vezi tu prietene, aceasta este prerea mea! Dac i convine aceasta, atunci spunem cu toii da la crerea ta; dac nu-i convine, atunci spunem cu toii nu. Ceva imposibil nu poate cere Domnul de la noi, - doar dac ne schimb cu totul i ne nzestreaz viaa cu altfel de puteri. Contra marii puteri a Domnului nu poate protesta nici o fiin, deci nici noi nu putem! 178 Propunerea lui Petru pentru a mulumi i a se ruga - Refuzarea concret a lui Uhron pentru a se ruga spre Domnul Vorbete Petru: Puterea mare a Domnului este ordinea Sa venic, din care ai reieit voi precum i tot universul. Dac ar vrea s v schimbe Domnul, atunci ar trebui s schimbe toat ordinea, ce El nu va face n veci, deoarece El este acea ordine! Dar viaa voastr de pn acum a fost ct se poate de comod i lipsit de griji! Niciunde nu ai avut nevoie s depunei un efort, niciunde nu a trebuit s luptai. De la nasterea i pn la iesirea voastr voluntar din via, nu cunoatei voi nici o imperfeciune, de aceea nici o abnegaie. Voi tii bine, c voi mpreun cu lumea voastr suntei nite lucrri ale marelui Duh dumnezeiesc, pe care l i adorai ct se poate de mult. Dar cnd v-ai rugat voi la El i cnd i-ai mulumit pentru marile favoruri din via, pe care vi le-a fcut adeseori? ! Vedei, pn acum ai trit ca de tot independenti de El. Ar fi cumva prea mult cerut de la voi, dac voi ai accepta n ceea ce urmeaz, s vrei totui sa fii puin mai mult dependeni de El, dect cum a fost cazul pn acum? Vorbete acum iari i arat-mi exact decizia ta! Spune neleptul: Prietene, acest lucru l vrem ntr-adevr! Mai ales n ceea ce privete mulumirea noastr datoare, vrem noi desigur s artam toate lucrurile posibile, pentru ca pe acestea s le spunem cuviincios n cuvinte pentru aa de multe i mari binefaceri i s-i mrturisim din temelia vieii noastre dttorului sfnt i mare ale att de multe lucrurilor dintre cele mai bune date nou. Dar n ceea ce privete aici rugmintea, n acest caz trebuie eu s-i mrturisesc, c, cu aceasta, eu nu pot sa fiu de loc de acord, deoarece eu trebuie s consider orice rugminte ca o jignire a nelepciunii dumnezeieti. Deoarece printr-o rugminte ctre dumnezeire eu doar totui mrturisesc, c sunt mai priceput dect Dumnezeu i astfel, cumva vreau s arat c tiu mai bine dect Domnul Insui, de ceea ce am nevoie. Eu sunt de prere c aa ceva s nu ndrzneasc sa fac nici chiar un copil al lui Dumnezeu, nici vorba tocmai de o alt fptur! n afar de aceasta, mi pare i fiecare rugminte ca o lupt politicoas, prin care creaia ar vrea sa nving o oarecare trie i n acelai timp, o nendurare ncpnat fa de creator i cu aceasta ar vrea s i triumfe peste El! Cu adevrat, prietene, nainte ca eu s doresc s ndrznesc s vin la creatorul cel mai nelept, cel mai bun i cel mai atotputernic cu o rugminte, prin care eu totui evident c i-a arta, c eu cunosc necesitile mele mai bine dect El, - i nainte ca eu sa doresc s m rog pentru alii i s-I arat astfel, c eu sunt evident mai bun i mai milostiv dect El, atunci eu mai degrab n-a vrea s fiu! O prietene, ce respect fa de Dumnezeu, Duhul cel mai nelept din nceputuri i atotputernic, ar fi oare aceasta!

188

Din aceast cauz este rspunsul meu la cererea ta urmtorul: Noi vrem pentru venicie ca pn acum, s depindem n toate de tot de El, pentru c este imposibil, s depinzi de altcineva! Tot aa vrem noi s-I mulumim i i vom i mulumi venic pentru toate din cea mai adnc temelie a vieii nostre, deoarece noi considerm fiecare cadou de la El c este nesfrist de bun i l i recunoatem foarte profund, ca fiind astfel. S-L rugm pe Domnul, ns, noi nu putem i nu vrem s-L rugm pentru nimic, fiindc noi numai foarte limpede recunoatem, c Domnul tie nesfrit mai bine, ce nevoi avem fiecare i nu-i este necesar, s fie de-abia fcut atent de noi n aceast privin printr-o rugciune care nu are nici un sens din partea unor fiine create i srace i de-abia fiind pe jumtate n viaa fa de El! Aa s i fie venic departe de noi, s-I spunem printr-o rugminte, c El este un Dumnezeu dur i are o asemenea slbiciune, care, de-abia prin rugmini din partea fpturilor, poate fi adus n adevrata ordine! Prietene, noi toi l cinstim pe Dumnezeu, cel mai nalt Duh, prea nesfrit de mult i avem o imagine prea sfnt-aleasa despre calitile Sale desvrite, c noi vreodat ne-am putea uita aa de tare, s venim la acela cu o rugminte, care ne-a fcut totui fr rugmintea noastr, att de desvrii, ct este pentru noi necesar! S-I mulumim, ba chiar venic i vom mulumi i vrem s-I mulumim pentru toate acele multe binefaceri i daruri, dintre care cel mai mic este att de mare i sfnt, c noi probabil de-abia vom fi n stare vreodat s l laudam n toat nemsurarea. Dar - aa cum am artat acum deja n mare msur - cu o rugminte noi niciodat cu siguran nu vrem i nu vom pctui n faa lui, cel mai sfnt desvrit! F tu acum, ce vrei tu. Dar, cu toat nelepciunea ta, i va reui cu greu, s ne convingi, ca noi s ne punem s ne i rugm! Ar trebui numai aa s fie, dac Domnul ar cere aceasta explicit de la noi. Bineneles - mpotriva voinei lui Dumnezeu nu se poate mpotrivi nici o creaie. Dar la libertatea noastr i ramnem noi liberi i vom face, ceea ce noi recunoatem ca fiind drept n faa lui Dumnezeu i a oamenilor i a ngerilor! 179 Petru ca nvtor n rugciunea Tatl nostru - De ce rugciunea este mai mare dect mulumirea - Intrebarea important a lui Petru ctre Uhron cu nsrcinarea Domnului Spune Petru: Prietene, atunci cnd Domnul, ca fctorul atotputernic a toate lumile i cerurile, s-a slluit pe pmntul meu n carne i a trit i a pit ntre noi ca un om, atunci El ne-a nvat pe toi s ne rugm din plin putere, prin aceea, ca a spus: Dac ns voi v rugai, atunci spunei: Tatl nostru, Care locuiesti n ceruri, Numele Tu cel mai sfnt s fie sfintit! mpria Ta a dragostei, a adevrului i a vieii venice vie la noi! Numai singur voia Ta cea sfnt s fie toate timpurile i n toat venicia! D-ne nou astzi precum ntotdeauna pinea noastr cea de toate zilele! Pcatele i neputinele noastre ni le iart dup msura dup care noi iertam greiilor notri, oricum ei ne-ar fi greit nou! Nu lsa ispita s vin peste slbiciunile noastre, creia noi am trebui s-i cedm; ci ne izbvete de tot rul, care ar putea prin orice fel s ne ntmpine! A Ta, o Tat, este toat puterea, mrirea i slav venic! ie singur s-i fie venic toat lauda, toat cinstea, toat slava, toat dragostea, toat mrirea i toat mulumirea! Fiindc, ns, Domnul Insui ne-a nvaat astfel s rugm i sa ne rugm, atunci eu cred totui c n-ar fi greit, dac noi, copiii, l-am ruga mai nti pentru toate, ceea ce noi recunoatem ca fiind necesar pentru noi! Pentru c eu sunt de prere: Deja mulumirea rbdtoare pe care noi o aducem fctorului pentru nenumratele binefaceri, este un sfnt-mare privilegiu pentru noi fpturile libere. Noi recunoatem prin aceasta, n faa lui Dumnezeu, ceea ce noi avem i primim, ca un dar liber i nu unul judecat. Dar rugciunea este totui cu mult mai mare, c tocmai cu rugciunea nu ne vine numai recunoaterea, c noi avem voie sa apreciem un dar al lui Dumnezeu ca unul liber, ci chiar i alegerea liber a darului! La eliberarea desvrit a sufletului nu numai c aparine numai recunoaterea liber a ceea ce Domnul ne d liber, c pentru noi necesar pentru via, ci mai ales alegerea liber a ceea ce ne este nevoie. Pentru aceasta ns este totui evident nevoie de mai mult cunoatere de sine i liber recunoatere de sine dect numai pentru perceperea c totul, ce suntem noi, avem i primim, sunt daruri libere din Dumnezeu Domnul. Cine mulumete pentru un dar primit i nu simte ns o necesitate pentru un alt dar necesar pentru ceea ce urmeaz, este n sfera sa de trit nc foarte insensibil i are nc multe lucruri animalice n sine. Pentru c i animalele mulumesc instinctiv dttorului prin savurarea lor mulumit, chiar dac nu sunt n stare s-l recunoasc. S-i doreasc ns ceva, nu poate nici un animal, fiindc nu poate s-i recunoasc necesitile! Cnd el este flmnd, atunci i cuta de mncare. Dac animalul a gsit-o i s-a sturat, atunci el se odihneste atta timp, pn ce el este iari flmnd. Aceasta odihnire este o mulumire insensibil pentru mncarea pe care a gsit-o pentru sturare; dar atunci cnd animalul insensibil se odihneste stul, nu are nici o recunoatere urmtoare, c el ar putea n curnd sa devin iari flmnd i ar necesita hran. Nu aa stau lucrurile la om, fiindc acesta tie, de ceea ce el are nevoie. Dac omul s-a sturat, atunci el tie, c el iari va trebui sa mnnce, pentru a se satur. El ns l i cunoate pe dttor. De aceea el trebuie nu numai s mulumeasc, cnd este sturat, ci cu mult mai mult sa reuneasc nc cu mulumirea i rugciunea. Prin ea el i arat fctorului cu att mai mult i mrturisete, c el primete toate numai de la El i i pentru viitor ateapt de la El, ce-i bun i necesar. n acelai timp, ns, omul se nfieaz Domnului sau tocmai prin rugciune tot aa, cum tocmai Domnul vrea s-l aib: ca o fiin de tot liber, cruia nu numai i se cuvine dreptul de a primi, ci i dreptul liber umilitor al

189

rvnei. Acest drept, ns, impune totui ca condiie cu siguran la fiecare om o puternic autocunoatere, fr care nici un om nu poate deveni un om desvrit! Eu cred c aceste motive ar trebui desigur s fie ndeajunse pentru nelepciunea voastr, pentru a accepeta c rugciunea este cu mult mai tare nevoie pentru fiacare suflet liber dect cea mai bun i ndatoratoare mulumire! i dac ie, prietenul meu Uhron, nc nu-i sunt ndeajuns toate motivele mele cu siguran cele mai ntemeiate, atunci s-i fie ndeajuns, cci chiar Domnul Insui ne-a ndemnat foarte des, s ne rugm, dac vrem s primim ceva, dar numai foarte rar l-a amintit pe cineva s-i ofere o mulumire! Aa El totui ne-a i dat aadar o form sfnt , dup care noi s ne rugm i sa rugm. Dar despre o form, cum noi s mulumim, eu de-abia tiu s-i spun ceva! Desigur i mulumete de mai multe ori Dumnezeirii Domnul Insui, care a fost ca Tat n El i i-a i dojenit o singur dat pe cei nou curai, care n-au venit iari cu al zecelea, pentru a-i da slav. Fcnd abstracie de aceasta, El totui nu ne-a dat niciodat o form, cum noi trebuie s mulumim, - ceea ce El totui a fcut-o n mod categoric n ceea ce privete rugciunea. Dac, ns, Domnul a cerut n mod expres rugciunea de la noi, locuitori ai pmntului nedesevrsii, atunci eu sunt ntr-adevr de prere, c El nu o va considera la voi inutil! De aceea se ndreapt n sfrit nsarcinarea mea de la Domnul ctre voi toi n acea direcie, c voi, n ceea ce urmeaz, ce-i drept totul, ce avei acum, s avei de la Domnul, dar numai pe calea rugaciuniii! Acela ns dintre voi, care nu se va ruga, acela nici nu va primi nimic sau nu multe lucruri. Pentru c, dac suntei liberi, atunci voi i trebuie s recunoatei singuri, de ceea ce avei nevoie. Dac voi vai recunoscut atunci - ceea ce la voi va fi cu mult mai uor, dect a fost la noi - , atunci rugai-va; i vi se vor da acele lucruri, pentru care voi v-ai rugat. Dac suntei de acord cu aceasta, atunci afirmai pozitiv i fratele meu Ioan v va conduce mai departe. Voina voastr liber are aici de a alege i de a hotar! 180 Rspunsul afirmativ al neleptului din soare ctre Petru - Critica lui asupra fgduinelor Domnului Vorbete neleptul: Da, prietene, totul ne este potrivit din ceea ce vrea Domnul. Pentru c doar totui nu te poi mpotrivi voinei atotputernice a Domnului, dac El cere de la noi lucruri uoare sau grele! Pentru c dac nu o facem liberi spre binele nostru din viitor, noi totui ar trebui s-o facem printr-o judecat spre pieirea noastr! Deci o facem nesfrit mai drag din liber voin i vrem astfel mai degrab s ctigam ceva dect s pierdem n viaa noastr viitoare. Eu vd desigur din toate acestea, care ni le-ai spus tu i cel dinaintea ta, c noi trebuie s punem iari cu totul napoi n mnile Domnului puterea voinei noastre libere i creatoare de pn acum, cu ajutorul creia noi am spat pn acum grdinile noastre i cel mai adesea am fcut casele i locuinele noastre. Dar acest lucru nu face nimic tocmai de aceea, c noi am putea primi aceast capacitate, pe calea rugminii, totui netirbit napoi! Firete c tim prin calea simtului nostru interior i de la tot felul de duhuri de pe pmntul tu, c Domnul, cu proorociile Lui, tocmai niciodat nu le ndeplineste cuvnt cu cuvnt. Cui El i fgduieste bogie, aceluia El i d srcie. Cruia El i promite sntate i via lung, acela se poate numaidect pregati pentru suferin i un sfrit apropiat al vieii sale pmnteti. Cui El vrea s-i dea libertatea vieii, acela devine n scurt timp un prizonier pmntesc; pe care El i iubeste, pe aceia El i cearc i i las btui tare. Aceia care se in devotat de El i de cuvntul Lui, pe aceia El i las sa ndure srcie i tot felul de prigoane. i cei care l iubesc peste toate, pe aceia El i las crucificai - i mai multe asemenea lucruri! Dar - cum am spus - toate acestea nu fac nimic; pentru c El singur este atotputernicul Domn al fpturilor Lui i poate s fac cu ele, ce vrea El. Nimeni nu poate s-l ntrebe i s spun: Doamne, de ce faci tu acel lucru sau cellalt, care nu ni se pare drept?, fiindc numai El singur este Domnul i aceasta s-i fie fiecruia ndeajuns! Domnul a fgduit - cum tim noi - venica domnie regilor si de pe pmnt i ei au murit ca oricare alt om. Aa El a fgduit unui anume popor pmnt venic i mprie i cum noi am aflat, acest popor ales acum nu mai are nici mprie i nici pmnt! Aa mai tim de asemenea c El a ales nelepi, care trebuiau s-i fac voina Lui cunoscut poporului, adic ceea ce El va face. Atunci cnd ns a ajuns timpul, c o asemenea mrturisire s fie nevoie ca ea sa se ndeplineasc, nelepii s-au aflat atunci ca nite veritabili mincinosi: fiindc Domnul n-a lsat s se ndeplineasc, ce El a lsat sa se propovduiasc prin ntermediul neleptilor! i mai multe asemenea lucruri! Tu vezi, c nu te poi baza foarte tare cuvnt cu cuvnt pe fgduinele Domnului. Aa va fi i cu ndeplinirea rugminilor diferite; pentru c cine ar putea ntr-adevr vreodat s-L constrng s fac aceasta? Dar totui vrem noi s acceptam cererea ta, deoarece noi tim numai foarte bine, c un refuz din partea noastr ar fi cu siguran cea mai mare nebunie. De aceea s se ntmple, ce vrea Domnul atotputernic! 181

190

Cuvntarea lui Ioan despre nsemntatea duhovniceasc a fgduielilor Domnului - Imaginea profetic despre noua cas i noul ora ca o noua fgduin a Domnului - Respingerea lui Uhron pe motiv c este o trncneal fr cap i inim Vorbete Ioan: Prietene i tu, frate Uhron, mai ales, care tu vorbeti n numele lor! Vzut treaba aceasta din perspectiv pmnteasc, poate c tu ai ntr-adevr dreptate. Dar pentru c cuvintele i fgduinele Domnului sunt totui cu siguran foarte duhovniceti i adevrata lor nsemntate atinge numai duhul i nu carnea trecatoare, aa este nevoie i de o nelegere duhovniceasc a acelor fgduieli dumnezeieti, pentru a putea spune, dac Domnul, n promisiunile Sale, este credincios sau nu. Ceea ce Domnul fgduieste, pe acelea le i ndeplineste credincios, dar numai pentru duh i nu pentru trupul muritor innevitabil! Eu v voi face acum o fgduin n numele Su. Spune-mi atunci i dac i cum ai neles-o tu! Aa deci suna ea: O cas nou va face Domnul i o cetate nou se va cobor nsufleit din ceruri. i casa va fi ca cetatea din multe case. Care vor locui ns n noua cas i n acelai timp, cetatea cea nou i casele multe ale cetii, aceia vor fi mai mrei dect noua cas i cetatea i multele case din cetate. Dac v vei muta n noua cas a Domnului, se va nclina n faa voastr i se va apleca i cetatea cu casele sale multe. Casa ns va fi mic pe dinafar, iar spre echilibru va fi enorm pe dinuntru spre cazarea a nenumrai locuitori i aa va fi i cetatea i toate casele n ea! Bine le va merge acelora, care vor intra n acea cas i n acea cetate i n nenumratele case din ea! Cci casa i cetatea i nenumratele case din ea vor mbrca mbrcmintea spre a fi copii a lui Dumnezeu! Vor fi tot timpul mrei n acea casa, din cetate i din nenumratele case din cetate! Dar cine nu locuiete n cas, cetatea i multele case din cetate, acela va deveni slab i acea slbiciune se va accentua i l va omor! Deci, dragul meu prieten Uhron, cum ai neles tu cuvintele Domnului, pe care vi le-am redat eu ct se poate de autentic. De aceea spune-mi tu acum cum ai neles tu aceste cuvinte pure i dumnezeieti! Eu i mai spun dinainte, c atepi n zadar, o rezolvare n adevratul sens al cuvntului. Exact aa cum a spus Domnul profetului Iona de pe planeta mea care a ateptat n zadar prbusirea marei ceti Ninive. Vorbete acum i spune ce ai neles din aceste cuvinte! Vorbete dup un timp de gndire neleptul: Prietene, din motive ntemeiate nu pot s spun mai mult la acesta aa zise cuvinte dumnezeieti dect: cuvinte spuse n vnt fr cap i inim. De aceea nu poate fi acceptat n faa scaunului de judector a nelepciunii noastre luminate! Eu i spun dinainte: Cine vrea s-mi spun cuvinte sau s dea o lege poporului meu, acela s spun n cuvinte, care au un rost. Dar astfel de cuvinte, care nu sunt n ordinea lor natural, s rmn departe de mprejurimile acestea! Cci dac suntem obligati s renunm la anumite avantaje ale vieii noastre, pentru a putea ajunge copiii lui Dumnezeu, cu toate c nu ne-am dorit aceasta din tot sufletul, vrem s nelegem ntru totul cuvintele condiiilor. Nu prin cuvinte, care sunt mai nti albe i dup aceea se pot schimba n negru, ci cu cuvinte, care exprim clar i natural, cum este situaia! Prerea mea este, c cererea mea este ct se poate de ieftin; de aceea vorbete tu dup cerinele mele, aa ne vom nelege mai bine! Dar cu o cas nou, care este construit de Domnul i care este mai mic dect locuitorii si i interiorul sa fie cu mult mai mare dect exteriorul i tot aa i oraul cu casele sale nenumrate, de aceste cuvinte s nu ne mai spui nimic. Cci la astfel de contradicii ar trebui s li se fac imediat grea asculttorilor notri! Cu toate c Domnul cel mai nalt i curat spirit, a creat totui natura necurat De aceea s vorbeasc El cu spiritele spiritual i cu noi, oamenii, s vorbeasc natural. Eu sunt de prere, c va putea vorbi pe nelesul tuturor, deoarece a creat natura ct se poate de natural. Bineneles are un drept de necontestat Domnul s vorbesca cum dorete. Dar eu cred, c avem i noi un drept s spunem: Doamne aceasta nu nelegem, pentru noi este fr sens; vorbete de aceea cu noi, cum tii Tu, ca s nelegem noi! Nu sta tot n spatele norilor, ci intr deschis n proprietatea ta. Cci Tu nu trebuie s te jenezi de noi, creaiile Tale, deoarece nu putem fi altcumva, dect aa cum doreti Tu! Tu tii cel mai bine ce limb ne-ai nvat i care o putem nelege mai bine. Vorbete cu spiritele i copiii Ti cereti spiritual, dar cu noi vorbete natural! Dac vrei Tu s vorbeti cu noi spiritual i cu imagini cereti, atunci d-ne mai nti i nelepciunea necesar; cci altfel, nu sunt cuvintele Tale pentru noi nici un castig, iar pentru Tine, nu sunt nici o cinste! Ce nu se nelege - chiar dac vine de la Dumnezeu sau de la un spirit sau de la un om, nu se poate aprecia dup valoare. i ce nu se poate aprecia, cum se poate atunci respecta? Eu cred c am vorbit acum ct se poate de limpede; vorbete i tu (Ioan) aa i eu te voi urma cu acest popor mare mpreun cu toi urmaii si! Vorbete Ioan: Prietene, tu ceri lucruri, care sunt cu adevrat imposibile i sunt n contradictoriu cu curata i naturala voastr nelepciune! Cum poi s vrei s i se explice ceva curat i spiritual, n termeni naturali? Sau

191

dac vrei tu ceva cu totul natural: nu este aceasta ct se poate de natural, c i spun cuvintele Domnului i prin imagini i arat lucruri cereti, n interiorul crora se ascund lucruri spirituale i cereti exact aa ca n viaa spiritual n interiorul corpului tu? Ce folos ar avea ns un cuvnt material pentru spiritul tu? Nu ar fi un astfel de cuvnt un fruct gol, care are un exterior, aa de parc ar fi ceva - dar pe dinuntru este gol i nu are nimic, cu ce s poi sa-i ntreti i s-i bucuri stomacul? De aceea nu spun Eu cuvinte goale de la Domnul, ci pline din interior pn spre exterior. i nici harul nelegerii nu va rmne pe drum! Spune, ce vrei tu mai mult? Vorbete neleptul: Da prietene, dac vine nelegerea la o astfel de limb, atunci accept acest lucru. Dar spune-mi ce trebuie s fac pentru a putea ajunge la cunotiina necesar! Ce este cu casa cea nou, ce se va cobor din ceruri mpreun cu cetatea i casele nenumrate n ea? Ce este cu viaa? Cum vor fi locuitorii mai mari dect casele, sau dect o cas, sau tot oraul? Cum se va nchina casa, cetatea i casele nenumrate n ea, n faa locuitorilor? i cum va fi casa, cetatea i casele multe n ea din exterior mai mici dect din interior? Iat, acestea sunt lucruri ciudate pentru nelepciunea noastr! Noi nu putem s nelegem aceasta. D-ne de aceea nelepciune i noi vom accepta mai multe, chiar dac ar fi la nceput din acelai motive de nenteles pentru nelepciunea noastr! 182 Explicarea imaginii profetice de Ioan - Trezirea nelegerii i a ncrederii la neleptul solar Vorbete Ioan: Bine, ine bine minte: Casa cea nou este relevaia Domnului pentru voi, care a construit-o acum n inimile voastre. Cetatea vie, care se coboar din ceruri, este Domnul i noi, copiii Si, plini de via venic. Voi ns trebuie s v adncii n aceast relevaie pentru a lua acolo o adevrat locuin de via, iar aa se va apleca aceast nvtur i va va fi de folos. Dac vei tri n aceasta relevatie lucrnd, atunci vei ajunge la o nelepciune mai mare, dect aceasta, pe care o avei acum. i aa este probabil, c n aceste cteva cuvinte, a cror volum este ntr-adevr mic, s gsii o nemrginit nelepciune, aa de mare, c nici voi nu vei nelege aceasta n veci. i nenumrai urmai vor locui n aceast nelepciune i totui nu vor ajunge la marginea acesteia. Cum are un om natural o cas unde locuieste, dup ce i-a mobilat-o, tot aa este i nvtura lui Dumnezeu o venic cas, n care se poate locui i lucra pe veci. Cetatea lui Dumnezeu i casele ei multe sunt atunci la fel ca o singur cas. Cine locuieste ntr-o asemenea cas sau lucreaz n micul cuvnt nelept al lui Dumnezeu, acela va intra prin el n cetatea lui Dumnezeu. Adic: n bogia nelepciunii dumnezeieti, care i se d, primete ce are Domnul n cas i n cetatea Sa etern cu nenumrate locuine. Eu cred prietene, c m-ai neles de data aceasta mai bine. Spune-mi de aceea, dac eti de acord i dac i este pe plac acest lucru! Vorbete neleptul: Da, acum ntr-adevr are o cu totul alt fa acest lucru! Acum am neles imediat i am tiut deja de la primaz a nvturii, ncotro se va ndrepta lucrul. Eu vd acum, ca aceste cuvinte sunt foarte adnci; dar sunt de neles i de priceput. De aceea poi s continui mai departe cu relevaia voinei dumnezeieti i noi vom accepta totul fr vreo contrazicere! Vorbete Ioan: Prietene, eu am vorbit deja, ceea ce am avut de spus; acum ns va veni El! Ascultai-l pe El; cuvntul Lui v va schimba i v va da libertatea dreapt! Fii de aceea ateni, cci fiecare cuvnt pe care l rosteste, este viaa venic i cea mai nalt nelepciune! De aceea ascultai-l! 183 Salutul de primire a oamenilor de pe soare ctre Domnul - Discursul Lui spre neleptul solar - Umilina, unic metoda spre salvarea fiinei Blnda greutate a noiilor legi Acum vin Eu, care nc sunt n mijlocul lui Chanchah, Gella i a celor trei fiice de pe soare, pe care le-am nvat destul de multe mpreun cu celelalte dou numite mai devreme. i cnd m vd pe Mine, pic neleptul i ntreg poporul su din interiorul i exteriorul casei n genunchi i ncep cu toii sa m laude cu voce tare: (Parohia solar:) Respect ie, Tu venicule, Tu nemrginitule! Accept acum mulumirile noastre pentru mila nalt, care ne-ai acordat-o nou, viermiori ai prafului de pe soare, prin venire Ta proprie! Oare este bine, dac se nate n inima noastr o dorin nedemn de noi: ar fi o fericire nemrginit pentru noi, dac Tu nu ne-ai mai prsi i ai rmne pe veci la noi! Dar ce putem altceva face, dect s rcorim aceast dorin arztoare din inimile nostre spre Tine, Tu sfntule?

192

O Tu, a crui picioare sunt prea sfinte, pentru a calc pe acest pmnt, ne vei ierta cererea noastr fr rost! Dac Tu, o Sfntule, crezi c suntem demni de cteva cuvinte de via de la Tine, atunci te rugm din toat inima, s ai mila aceasta cu noi! Dar cel mai laudat lucru dintre toate, fie voina Ta sfnt! Dup acest discurs ct se poate de umil, vorbesc Eu: Ridicai-v, dragii Mei copilai! Ascultai-m pe Mine, Tatl venic al universului, Tatl vostru i al tuturor frartilor i a surorilor voastre, care au ieit din Mine, pentru a locui n tot universul spre dovada, c Eu sunt Tatl lor venic! Vorbete neleptul: O Doamne, Doamne, Doamne, - ochii notri nu sunt demni, s se uite la chipul Tu nemrginit de sfnt! De aceea las-ne s stm aa, pentru c este cel mai bine, pentru nite viermi ca noi, care stau n fa atotputernicului lor Creator! Vorbesc Eu: Dragi copilai umilina este prima i cea mai mare calitate a fiecrei inimi omeneti, dar ea nu trebuie exagerat ca oricare regul a vieii. C Eu sunt Creatorul i voi doar creaiile, este un lucru necesar pentru ambele prti i chiar pentru Mine ar fi imposibil s fie altfel. Cci dac vreau creaii, trebuie s le concep aa, cum vreau Eu s fie. i este imposibil s ntrebi o creaie cum i sub ce forma vrea sa fie creat, deoarece depinde doar de Mine, cum vreau s fie acea creaie! i pentru c o creaie este o necesitate a voinei Mele, iar voina Mea - este motivul creaiei -i fa de creaie este o necesitate, iar prin aceasta nu are nici creatorul nici creaia ceva de spus. Cci Eu, ca Creator, sunt o necesitate pentru creaie i tot aa este creaia un fundament al voinei Mele. Cu totul altfel este ns, dac Creatorul vrea s fac fiine libere din creaiile Sale. Bineneles aici calc creaia ntr-o cu totul alta sfer de via! Creatorul i d creaiei prin cuvntul liber i puternic o for proprie, care poate prospera prin ngrijirea creaiei, pentru a deveni o marea i liber fiin. n acest caz intervine de-abia umilina adevrata, pentru c este singura metod, prin care scap creaia. Ea devine atunci din sine o fiin vie i o marea fiin ca Mine, Creatorul, cci atunci s-ar pune toi ntr-o linie i pesc chiar n faa Mea ca un al doilea Eu. Dar aceast necesar umilin nu trebuie exagerat, ci doar att, ct spun Eu, c Maestru al vieii, c este de ajuns; cci altfel nu poate folosi la ceea ce este dat. Ridicati-v de aceea cu toii i uitai-v la Mine! Eu v voi spune atunci imediat cuvintele drepte ale vieii! De aceea ridicai-v acum! Dup aceste cuvinte din gura Mea, se ridic toi cei prezeni deodat cu neleptul, care spune urmtoarele cuvinte la aceast ocazie: (neleptul:) Frai i surori, noi ne-am ridicat n faa Domnului i n faa chipului Su sfnt ne-am ridicat. Gndii-v, cine este El, n faa cruia stm! Gndii-v i nelege-i aceasta pn n adncurile inimilor voastre! El este Domnul, cel mai sfnt i venic Duh, atotputernicul Creator al cerului, a tuturor ngerilor, a tuturor planetelor, a tuturor oamenilor i a fiinelor! El Sfntul i neleptul a vorbit spre noi, ca sa ne ridicm n faa lui; i noi am fcut cu tot respectul, ceea ce a cerut El de la noi. El ns ne-a promis i alte cuvinte ale vieii. Noi avem cel mai bun motiv s ne bucurm la cel mai nalt nivel deja de dinainte! Cci noi tim, c de la Cel, care este viaa venic, este imposibil s auzim alte cuvinte dect cele de via. De aceea bucurai-v nemrginit de mult cu mine; cci Domnul - El, viaa nsui - ne va spune cteva cuvinte de via, cuvinte de libertate, dar cuvinte atotputernice spre schimbarea total a fiinei noastre! Din aceast cauz deschidei larg urechile i inimilie voastre, ca s nu cumva s treac aceste cuvinte sfinte pe lng o ureche care nu aude i nebgate n seama! O Doamne, Sfntule, inimile noastre sunt pregtite! Dac este voina Ta sfnt, las-ne s ne rugm pentru aceste cuvinte pline de via i de putere dumnezeiasc! Voina Ta sfnt s fie laudata pe veci! Vorbesc Eu: Dragul Meu Uhron - ntr-adevr, ntr-adevr, inima ta aduce mult bucurie inimii Mele! Ateapt de aceea mpreun cu popoarele tale, c nu voi uita nici Eu, s priciuniesc inimilor voastre o bucurie mare. Aceasta v va rmne pe veci i nimeni n-o va putea lua de la voi! De aceasta fii siguri, dac vei urma nvtura Mea i nvtura copiilor i a mesagerilor Mei, care vor veni. Aceasta va va fi uor, deoarece suntei cu mult n faa altor popoare n nelepciunea dreptii Mele! Dar nvtura Mea este ct se poate de uoar. Cci Eu, Creatorul, tiu cel mai bine, de ce avei nevoie i ce putei s nelegei mai bine pentru libertatea din creaia natural a voastr. De aceea, nu v temei de responsabilitatea, care o voi pune pe umerii votri! Eu v spun vou, ea va fi foarte uoar, fin i blnda! Aa este scurt nvtura pe care o ndrept Eu spre voi: Iubii-m, pe Domnul vostru, pe Dumnezeu i pe Tatl, din toate puterile vieii voastre i iubii-v tot aa i reciproc! Fiecare s caute n numele Meu s fac o slujb altuia. Nici unul s nu se mai laude c este mai mult, dect fraii i surorile sale! Aa vei deveni uor copiii Mei iubii i vei rmne aa pe veci. Pastrai-v ns vechile tradiii curate! Departe s fie de voi ispita crnii, la care ai ajuns de scurt timp prin intermediul unui spirit ru! Inmultii-v dup felul ordonat i vechi spiritual, care v este dat n voina voastr i nu n carne! Bineneles putei s v muliti i prin carne, adic prin culcatul natural i prin aceasta putei s aezai n lume copii ai crnii i copii ai lumii. Dar la ce v-ar folosi? Voi ai crete doar hoi, tlhari i criminali, care ar deveni n scurt timp mai puternici dect voi i prin aceasta, v-ar face sclavi pentru dorinele lor rele. De aceea ocolii carnea i nu v atingei fiicele, prin care ai crea adevrai diavoli n lumea voastr curat i aa v va fi uor s devenii copii ai Mei!

193

Dac vei continua acest desfru, n carnea voastr i cea a fiicelor voastre, vi s-ar lua n scurt timp puterea de a v putea nmuli prin duh. n loc de acest corp uor i frumos, vei primi unul greu i urt i plin de boli, n care s-ar mica doar foarte greu spiritul nemuritor. i aa ar veni moartea peste voi, pe care nu ai simit-o i nu ai gustat-o niciodat. Deci rmnei la obiceiurile voastre vechi i curate i nmuliti-v de acum nainte spiritual! Cci ce produce doar spiritul viu, acela rmne n via i nu va cunoate moartea. Ce produce ns carnea moart, acela rmne mort i doar cu greutate poate trece la via, deoarece rdcina crnii este moartea. Cum ns pe o ramura uscat se poate trezi la via o creang, aa i un spirit viu este n carnea moart spre victoria vieii! Tot aa vi-ar slbi voina i nu ai mai putea prin acea putere s v lucrai cmpurile i grdinile. Voi va trebui s v mulumii cu acele plante, care au semine i se nmulesc prin acestea. Nu vei putea, ca acum, s recoltai tot timpul hrana, ci va trebui s ateptai cu team i cu nerabdare un timp, pn cnd se va coace un fruct sau altul. Tot aa ar fi i cu construirea locuiinelor voastre! Materialul va fi dur, greu i foarte fragil. Voi n-o s-l mai putei finisa prin puterea voinei voastre, s-l facei uor i rezistent pe veci. Aa avei i o bucurie mare, c putei intra n contact vizual cu fraii votri decedai i chiar s le i vorbii. Toate acestea ar fi imposibile, dac vei tri aa n continuare. Dar dac vei tri aa cum v-am nvat Eu, n acele cteva cuvinte, v vei pstra perfeciunea i avantajele voastre vor fi aa de mari, c nici nu ai fi n stare s le nelegei acum. Eu v-am spus acum totul ce avei de fcut pentru viitor. Dar acum este decizea voastr, dac vrei s acceptati i s v inei de aceasta. ntrebai-v cu toii inima i spunei sincer ce dorii! Cci Eu v las libertatea deplin i nu vreau s m uit nici mcar n gnduri, ca s putei decide liberi, cum i ce dorii voi! 184 Rspunsul bun al neleptului Vorbete neleptul: O Doamne, cererile Tale la adresa noastr sunt nespus de fine, blnde i peste toate msurile de bune! Nu este nevoie de nici un timp de gndire din partea noastr pe veci, ca s nu acceptam aceasta cu inima plin de mulumiri! Ce s ne ntrebam, ce s decidem, dac i convine sau nu inimii noastre voina Ta sfnt? O Tu Binefctorule, nu vom fi pe veci n stare s-i mulumim ndeajuns pentru aceast nemrginit binefacere i mil, care ai dovedit-o Tu fa de noi: Tu i dragostea Ta, care este de nenteles pentru noi, ne-a artat un drum ct se poate de uor, pe care putem s pim pentru a ajunge la nalta seriozitate cereasc, adic spre a deveni copii ai Ti! i noi s ne mai gndim la aceasta? O Doamne, o Doamne, Tu venic i sfnt Tat - dac a avea o mie de viei i ar trebui s le dau pentru a fi copilul Tu i s ajung pe cea mai joas treapta - ntr-adevr, le-a da cu mare bucurie pe toate cele o mie, chiar dac pierderea unei viei ar fi o nemrginit tortur i durere! i eu s m mai gndesc la o astfel de mil, dac o accept eu i poporul meu? Tu Tat sfnt! Eu nu vreau s spun, nici da, nici nu cu gura. Uita-te doar cu privirea Ta sfnta n inimile noastre nedemne pe veci. Acestea i vor da de mii de ori un da mai nfocat, dect este acel vulcan acolo, care se pregatete sa erup. O Doamne, o Tat, tot, tot, ce vrei Tu, vrem s facem cu mult mai mult exactitate, dect acele lumi care se nvrt acum n jurul lumii mari i salvate datorit ie! Dar aceast rugminte nu se las neascultat, s ajung la inima Ta de Tat, ca s nu ne prseti de acum nainte, cu prezena Ta vizibil pentru totdeauna, ci s Te arai din cnd n cnd dup cum doreti! Iat, mult prea mre a nceput s ard focul dragostei n noi toi pentru Tine! Ce suprare ar fi n inimile noastre, dac ochii i urechiile noastre nu Te-ar mai vedea, pe Tine, sfnt Tata i nu i-ar mai auzi vocea nemrginit de dulce de Tat! Inimile noastre nchinate s-au umplut deodat de o nemrginit poft de via, c nu gasim cuvinte s descriem adevrata mila de Tata! De aceea, o Doamne, nu lsa s atinga aceasta rugminte inima Ta de Tata, fr sa fie mai nti ascultat! Fie laudat pe veci voina Ta sfnt! Vorbesc Eu: Copii, pentru ceea ce ai rugat, aceasta am prevzut-o de mult, ca un tat. Creatorul rmne doar pentru creaii invizibil i de neptruns. Cci creatiile sunt limitate n puterea Creatorului i nu pot veni n faa lui, s se uite la El i s-i aud vocea. Cu totul altfel sunt copiii, pe care Eu, ca Creator i acum ca Tat, i-am eliberat prin cuvinte i nvturi. Acetia m pot vedea i s-mi vorbeasc, atunci cnd doresc - cu condiia, ca inima lor se afl n ordinea nvturii Mele! Dac nu este cazul, sunt senzuale inimile lor i i-au fcut loc lucruri materiale i probleme minore ale vieii i au anulat cuvintele i nvtura Mea: bineneles c, prin aceasta, nu mai pot fi auzii sau vzui, pentru c un astfel de copil al milostivirii, a dragostei i a binecuvntarii Mele a mbrcat iar mbrcmintea judecii - la care are bineneles tot dreptul.

194

De aceea gndii-v cu toii la nvtura Mea! Pstrai-v inimile n obiceiul vechi i curat, pentru ca dragostea Mea de Tat s aib loc i s poat produce n voi o noua via, care este una adevrat i ntru-totul liber. Atunci nu vei avea niciodat motivul s spunei: O Tat, unde eti Tu? De ce nu Te mai putem vedea i nu-i mai putem auzi vocea de Tat? V spun Eu: Toi care in la nvtura Mea, sunt aceia care M iubesc ntr-adevr. i pentru c M iubesc ntradevr, voi fi tot timpul printre ei i i voi nva i i voi crete spre a deveni copii ai Mei. Acum ns, aducei hran i de but, ct putei! Noi vrem s ne sturam cu toii i voi vei vedea, ca Eu voi mnca i voi bea la fel ca voi i cu toi fraii i surorile care sunt cu Mine! Deci mergei i facei dup cuvintele Mele! 185 Discursul de bucurie i de mulumire al neleptului - Inundaia grdinilor de fructe Alungarea lui satana prin Petru i Martin Cnd aude neleptul de cererea Mea, se bucur ct se poate de tare i vorbete: O Doamne, o Tat plin de dragoste, blndee, minunaie, putere i sfinenie! Aceasta ne va da acum ntru-totul asigurarea, c nu ne vei mai prsi niciodat. Cci cine mnnc cu noi, acela ne spune, c vrea s rmn la noi. i aa vei rmne i Tu la noi, aa cum ne-ai spus mai nainte. O venic laud, toat onoarea i toat mulumirea ie! La aceste cuvinte merge repede afar i vrea s aduc din grdin hran pentru a le pune n faa Mea n sortimente bogate. Dar cnd acetia, care au mers dup hran, ies afar, rmn ocai, cci marea umfltur de foc a aruncat ap peste grdinile cu fructe. Ei nu sunt capabili de aceea, s ieie doar puin hran din grdin, care este de obicei bogat, pentru a mi-o aduce Mie. Ei vin de aceea foarte triti napoi, i neleptul ncepe s vorbeasc: O Doamne, iart-ne pe noi sracii! Tu vezi, ca acea umflatur de foc a inundat cu ap sarat de mare toate grdinile de fructe, n aa msur, c nu suntem n stare, s scoatem nici cel mai mic fruct. Alung de aceea aceasta ap i noi i vom aduce ceea ce ai cerut de ndat! Vorbesc Eu i l chem pe Martin i pe Petru: Dragii Mei frai Petru i Martin: mergei afar i alungai acea ap i nimicii acea umflatur de foc, ca s nu stea n cale la implinirea cerinei Mele! Dac nu vrea sa va asculte dusmanul la prima strigare, atunci poruncii-i n numele Meu a doua i a treia oar! Dac va rmne n continuare ncapatnat, atunci folosii-v serios de fora ceresc! Deci, aa sa fie! Petru i Martin se nchin n faa Mea i merg repede afar mpreun cu neleptul. Cnd ajung afar, se mir foarte tare Martin la acest spectacol i vorbete: (Vorbete episcopul Martin:) Ah, - aceasta este o mizerabil, rea i urt creatur! Dar spune-mi, drag frate Petru, nu va mai termina aceast pasre neagr, s fac ru i pagube? Tu frate, dai din umeri! Aceasta vrea s nsemne aa de mult c: Aceasta va tii doar Domnul! - Da, da, tu ai dreptate; dar s se bucure aceasta bestie, dac nu va asculta imediat de comenzile noastre! Da, ntr-adevr, pe acesta l va costa scump ncpnrea. Fora noastr ceresc, primit de la Domnul, va fi n stare s-i spun, unde s i desfoare activitatea aceast groaznic! Frate, s strigam acum imediat, sau strigi tu singur, sau s strig eu singur n numele Domnului pentru amndoi? Vorbete Petru: Strig tu n numele Domnului pentru amndoi! Vorbete Martinh: Bine, atunci vreau s ncerc! i aa ascult tu apa i tu umfltura de foc i mai ales tu, btrn i ru satana: Duceti-v n aceast clip napoi la ordinea Domnului, cci altfel, te vei alege cu o judecat dumnezeiasc aspra! Amin! De trei ori, Amin, Amin, Amin! La aceste cuvinte se aude un rs diabolic i aceste cuvinte: (Satana:) O tu tnar srac de episcop Martin! Tu, un nimic de zece mii de ori, vrei s-mi ordoni s plec? Vezi, pe mine nu m face s plec nici Dumnezeu cu toate cerurile Sale i n nici ntr-un caz un nimic mizerabil! Dar acum strig la toi aceti viermi din pur laud: bgai-v n guri, cci altfel vei gusta din hrana cald i foarte bun, care va fi imediat fiart n cazanul meu cel mare! Nu este vorba de faptul, c vreau s m rzbun pe voi nimicuri, cci un uria leu nu prinde mute. Eu fac, ceea ce fac, pentru meninerea creaiei mele! Dar, ca s nu v prpdii voi, nimicuri, ascundeti-v i nu v mai bucurai, c m vei ameninta nc o dat! Nu abuzai prea mult de calmul meu! Va fi vai de voi cnd se va umple paharul! Martin aproape c explodeaz de nervi la obraznicia lui satana i nu tie, ce s spun repede. Petru ns l atentioneaz i vorbete: Frate, nu ai voie n nici ntr-un caz s te enervezi, cci prin aceasta faci ceea ce vrea el de fapt de la tine. Acesta trebuie prins cu totul altfel! Iat, eu l voi nmuia imediat i aceasta cu cel mai mare calm! Eu i voi spune doar pur i simplu: Satana, Domnul Iisus fie i cu tine! - i iat, deja se retrage apa i umfltura de foc dispare ntr-un adevrat nimic. El nu mai vine i trebuie sa recunoasc cu furie, ce efect a avut toat fora cereasc asupra lui. Vorbete Martin: Ah, n-a fi crezut acest lucru, c aceasta nefiin v-a asculta att de acui! Este deci aceasta puterea cereasc? Eu mi-am nchipuit, n ceea ce privete aceasta, cu totul altceva! Eu i mulumesc ie, frate, pentru aceast nvtur cu adevrat ceresc-neleapt. Prin ea am devenit aadar deja iari de o mie de ori mai nelept!

195

Uite, apa s-a retras de tot napoi i nici de umfltura arzatoare numai mai este nimic de descoperit! Domnului laud i cinstea pe veci! Eu cred c, acum, aceast bestie rea de satan sau satana nu va mai ndrzni aa de acui s vin iari n apropierea noastr. Vorbete Petru: Nu te ngriji de aceast problem, acela a primit deja cu totul alte lecii dect aceasta de acum. Dar ntoarce-i numai privirea, c el este deja iari gata cu o innovatie cu totul nou! Nici nu va dura mult timp, c el ne va da iari de furc. Dar dac nu poi s-l pui pe fug cu nimic, trebuie atunci s caui iari scpare la puterile cereti i el este nvins. Tine minte acest lucru, frate i f aa data viitoare! Dup aceste cuvinte, se adreseaz Petru neleptului, care st nc de tot mirat n faa celor doi i i spune: Indeplinete acum cererea Domnului, deoarece grdinile voastre sunt iari libere! neleptul se apleac tare i se grabete atunci n grdini, pentru a lua mncare i butura. 186 Bucuria curat a copiilor este i bucuria Tatlui ceresc - Un secret sfnt al dragostei i al lui Dumnezeu - Despre naivitatea copilareasc Petru i Martin se rentorc acum iari napoi la Mine n casa solar i Martin vrea imediat s nceap s povesteasc ncrezator, ce s-a ntmplat aadar afar. Dar Petru i spune ca n secret: Frate, ce vrei tu deci s-i povestesti Domnului, de parc El n-ar tii totul cu o venicie mai repede, ce este aici, acest soare i noi doi ca ntr-adevr fpturile Sale! Nu tii tu aadar, ca Domnul din venicie este atotstiutor? Martin se lovete pe frunte i spune: O frate i mai ales Tu, o Doamne, trebuie totui sa m iertai, c eu nc mai cad cteodat ntr-o form de prostie pmnteasc! Este doar numai prea adevrat, c Tu, o Doamne, eti atottiutor i ntr-adevr nu trebuie s-i lai venic niciodat nimic povestit, pentru a ajunge la cunoaterea a oricrui lucru sau ntmplri. . Dar totui se afl n mine instinctul firete desigur prost pmntesc, s vreau - ca pe pmnt unui oarecare prieten - s-i povestesc, de parc Tu nc n-ai avea cunotiina despre acel lucru! Dar eu totui am la aceasta i ateptarea sigur, c Tu, o Doamne, mi vei ierta cu mil o asemenea prostie pmnteasc! Pentru c, n ceea ce vine, eu mi voi strnge puterile totui mai bine i voi evita asemenea nebunii cu toate puterile mele! Vorbesc Eu: Aadar, dragul Meu fiu Martin, nu este chiar aa de tare greit, cum tu eti acum de prere, dac Mi se descrie sau Mi se povestete ceva. Fiindc toi copiii vorbesc cu drag i cu Mine nc cu foarte mult drag. Dac din aceast cauz nu Mi-a las nimic povestit de copilaii Mei, pentru c sunt atoate tiutor, atunci ntre Mine i voi cu siguran venic niciodat nu se va spune un cuvnt. Dar pentru c tocmai vreau, ca copiii Mei s nu fie venic niciodat lipsii de o bucurie, ei trebuie s-Mi i povesteasc totul, ce fel de experiene au fcut ei undeva sau cndva. Fiindc Eu v asigur pe voi cu mna pe venicul devotament i pe venica dragoste a inimii Mele printeti: Mie mi fac numai acele lucruri bucurie, ce le face copilailor Mei bucurie. Nu dumnezeirea Mea, nu nelepciunea i atotputernicia Mea, chiar nici atotcunoaterea Mea, ci numai singura dragoste mare pentru adevraii copii ai Mei, care M iubesc, cum voi toi care suntei acum adunai n jurul Meu, alctuieste cea mai nalt fericire a ntregii Mele fiine. Credeti-M, Eu am fost nesfrit mai fericit pe cruce, dect atunci cnd am nceput s modelez cerul i pmntul prin atotputernicul cuvnt al Meu! Pentru c, ca creator, M-am aflat Eu ca un judector nemilos n mijlocul dumnezeirii mele venic inaccesibil. Pe cruce ns M-am aflat ca un cel mai accesibil Tat plin de cea mai nalt dragoste, nconjurat deja de unii copilai - care, ce-i drept, nc nu au recunoscut pe deplin pe Tatl n mine, deoarece le sttea n cale fiul rstignit, ceea ce nseamn trupul Tatlui, dar M-au iubit totui din toate puterile i peste toate ca pe un fiu al celui mai mre Tat. Cu adevrat, v spun vou, o inim, care M iubete ntr-adevr, mi d mai mult dect toate cerurile i lumile cu toate minuniile lor. Da, eu vreau s prsesc 99 de ceruri i s caut o inim, care M poate iubi! Unde ns este mama, care ar avea acolo n casa ei o mare societate i muzic i joc de tot soiul, ar avea la acestea un copil nou nscut i ar auzi n mijlocul prietenilor ei i a oaspetilor, c copilul nou nscut ar plnge i s-ar afla n pericolul de mbolnvire, care n-ar prsi de ndat aceasta societate i s-ar grbi s mearg la copilaul ei? Pentru c de la societate ea ateapt desigur pe bun dreptate mulumire i cinste, dar n pieptul copilului ei bate o inim, n care este semnat dragoste pentru inima ei de mam. Eu v spun vou tuturor: i aceast mam ar prsi 99 dintre cele mai strlucitoare societi i ar merge n grab la copilul ei din cauza dragostei de viitor, deoarece o mic scnteie de dragoste adevrata se afl mai sus dect o mie de lumi pline de cea mai mrea strlucire de minune! Dac ns deja o mam pmnteasc ar face aceasta, cu ct mai mult Eu, Care sunt Eu pentru copii Mei toate n abunden ca Tat i ca Mam: caTat n inima Mea i ca o Mam n rbdare, blndee i buntate nesfrit. De aceea nu va fie teama de Mine, copilaii Mei dragi i vorbii i povestii-Mi, ce auzii sau vedei voi! Dai-i aer dragostei inimii voastre, fiindc pe Mine M bucur creaiile Mele cele mai minunate de-abia atunci, dac v bucur pe voi!

196

Sau nu tie cumva mama din acea cauz, ce i spune copilaul ei mic, llind? i totui i face de o mie de ori mai mult bucurie primul strigat Mama din gura dragului ei, ct de neclar ar i fi el pronunat, dect cuvntarea de cea mai bun calitate a unui nelept. Ce sunt gndurile cele mai cutezatoare despre lumi, sori, popoare i ngeri fa de strigatul Drag mam! ieit numai din inima ncolitoare n iubire a copilului ei? Tot aa i la Mine. Oare ce se asemenea acelui lucru n mrime, dac un copila, iubindu-M pe Mine, de-abia sculat dintr-un somn de judecat necesar premergtor, strig liber i adevrat Drag Tat! De aceea nici tu, dragul Meu fiu Martin, nu te lsa indus n eroare n dorul aprig al inimii tale i tot aa nici voi toi. Naivitatea voastr copilareasc se afl la Mine nesfrit de mult mai sus dect cea mai mare nelepciune a celui mai profund heruvim. De aceea am dat aa ceva s se recunoasc deja i pe pmnt, atunci cnd am vorbit uceniciilor Mei: Intre toi, care au fost nscui din femei de la nceputul lumii pn acum, n-a fost nici unul mai mare dect Ioan, botezatotrul. Dar n viitor va fi cel mai mic al mpriei Mele de iubire mai mare dect el! Acum ns, au umplut gazdele noastre din belug mesele i cel nelept se apropie, s ne invite la osp. De aceea vrem noi s-l i ascultm cum se cuvine, cum el va lsa s se manifeste invitaia lui ctre noi! ns, acest lucru inei minte: Cum el o va rndui, aa noi i vrem s lum loc la acea mas mare. Deci, aa s fie, copilaii Mei! 187 Ospul de dragoste al Domnului la oamenii solari - Unde este locul potrivit al Domnului Acum face o plecciune adnc neleptul ajuns la ei i vobete cu cel mai profund respect posibil lui: O Doamne, o Dumnezeule, o Tat al copiilor Ti i fctorul cel mai sfnt i atotputernic a toate nfptuirile Tale nesfrite! Voia Ta cea mai sfnt este ndeplnit dup puterile noastre, mncruri i buturi de toate felurile sunt aduse i masa mare este umplut cu ele. Acum s se mplineasc mai departe cea mai sfnt voin a Ta! Vorbesc Eu: Aa este potrivit i bine. Acum ns stabilete tu ca conductor al acestei mari enorii cu adevratul stpn al casei locurile de stat jos la mas i arat-ne, unde avem noi sa lum loc! Vorbete neleptul n acelai timp cu stpnul casei: O Doamne, cum s putem noi viermi s ndrznim s ne i gndim numai n faa Ta, s vrem s-i indicam un loc? O Doamne, o asemenea ndrzneal ar trebui doar s ne omoare dintr-o dat pe venicie. C doar totui pe venicie i aparine ie totul pe deplin! Fiecare loc pe care stai Tu, este cel mai dinti, cel mai nalt, cel mai sfnt; i noi - -? Nu, nu, eu n-o mai pot spune a doua oar cu voce tare! O Doamne, eu am numai o singur rugminte, ca tu sap nu doreti sap-i tii n secret n nici o privin voia Ta cea mai sfnt, ci s ne-o destinuieti spre cea mai exact ndeplinire. Noi vrem s o lum ca cea mai sfnt i nestemat giuvaer n inimile noastre i s ne dm silina, s o ndeplinim exact cu toate puterile noastre! Ia de aceea aceast nsrcinare napoi cu milostivire, prin care noi am fi nevoii, s-i indicm ie i copiilor Ti numai pur i simplu conform judecii noastre locurile la marea mas de osp! Vorbesc Eu: Tu ai vorbit acum iari bine i adevrat. Aa te-a nvat dragostea ta pentru Mine! Dar dac tu accepi voia Mea ca cel mai sfnt i nestemat giuvaer al inimii tale, trebuie tu s accepti i aceast nsrcinare dat ie i stpnului casei i s procedezi conform acesteia! Cci altfel, tu vorbeti desigur adevrat despre voia Mea, dar dac Eu Iti dau ceva de fcut, tu crezi atunci ca M jignesti, dac ai face, ceea ce Eu te nsrcinezi! F de aceea, ce vreau Eu! De-abia atunci vei nelege, de ce vreau Eu aa ceva de la tine. La aceasta face o plecaciune adnc neleptul mpreun cu stpnul casei i amndoi se gndesc nfricoai, ce s fac ei acum. Pe care loc s Mi-l desemneze? Pentru c la ei arat fiecare loc ca cellalt. Aa numitul loc al stapnului casei i locul festiv al neleptului par ns amndou s nu fie potrivite de aceea, cci ei astfel s-ar cinsti pe sine nsui, dac El Mi-ar indica locurile lor. Aa se gndesc ei ncoace i ncolo, dar nimic potrivit nu le vine n minte. neleptul se adreseaz de aceea lui Martin, dac acesta nu i-ar putea da n acest caz vreo lmurire potrivit. Martin ridic din umeri i spune: Da, prietenul meu, n acest caz este greu de sftuit! Nu ai dedicat nici un loc dragostei? Cei doi deschid ochii mari i spun: Prietene, cu adevrat, un asemenea loc noi n-am avut nc niciodat! Ce este aadar de fcut n acest caz? Spune Martin: Atunci facei acum aa unul i treaba va fi atunci n regula! Cei doi ntreab mai departe: Cum ns s arate un asemenea loc? Cum s fie el amenajat? Spune Martin: Mergei la cele trei fiice ale casei, care sunt la Domnul; acestea vor fi gsit acui un asemenea loc i l vor avea gata! Cei doi nelepi se duc aadar la cele trei i le ntreab despre acest lucru. Acestea (Cele trei fiice ale casei) pun ns minile lor la inim i spun: Dragi prini, aici este locul potrivit pentru Domnul mreiilor! De aceea nu v gndii cu capul, ci tregei-L cu inimile voastre i acolo va fi i primul cel mai apropiat loc, cel mai potrivit!

197

Acum de-abia li se deaschide celor doi mintea i ei neleg, ce vreau Eu. Imediat pesc cei doi n faa Mea, se apleac tare, i ridic atunci iari capetele i spun: (Cei doi nelepi:) O Doamne, Dumnezeule, Tat! Numai ie singur toat lauda, toat cinstea, toat mulumirea i toat dragostea noastr. Noi am recunoscut mai ndeaproape cea mai sfnt voin a Ta cu ajutorul dragului frate Martin i cele trei fiice dragi ale noastre i ne-am i conformat de aceea dup puterile noastre posibile. O Doamne, Dumnezeule i Tat - uite, aici, n pieptul nostru, am rezervat pentru Tine i dup Tine i pentru toi ceilali frai i celelalte surori primul i de aceea cel mai potrivit loc de odihn! De aceea vino acum, Tu Tata cel mai bun, sfnt i plin de dragoste mpreun cu toi aceia, pe care Tu i iubeti i ia-l pentru venicie n cea mai deplin posesie! Fiindc acum tim noi, c aceast mas de aici plin numai de mncaruri materiale este numai un simbol exterior a aceea ce noi trebuie s-i pregtim pe dinuntru n inimle noastre ie, o Tu Tat sfnt i plin de dragoste. Ce-i drept, masa noastr interioar de via nu este nc nici pe departe umplut aa de bogat cu mncrurile numai ie singur bune la gust, dect aceasta exterioar. Dar binecuvnteaz-o Tu n noi, o Tat sfnt, ca ea s devin bogat prin fapte de dragoste, smerenie i de blndeea cea mai fin i cu aceasta, n faa Ta, echitabil! Atunci i noi vom putea s-i cntam ie, o Tu Tat sfnt, o osana adevrat i venic eficace! Numele Tu, care este aici voia Ta atotputernic i cea mai sfnt, s fie de noi, precum i de toat nemrginirea venic ludat! Vorbesc Eu: Aa, copiii Mei noi i dragi, este bine. Dac voi rmnei, cum suntei acum, atunci se va mplini pe deplin i totul, ce vi-a fost proorocit. Acum, ns, s i mergem la aceasta mas exterioar! Eu v voi binecuvnta bucatele i voi ine cu voi ospul dragostei. i toi, care mnnca din ele, M vor prelua personal n inimile lor i vor avea astfel via venic n ei i adevrata lumin i adevrul! De aceea s mergem aadar toi la mas. Dar niciunul sa nu caute un loc, ci pentru fiecare s-i fie primul i apropiat cel mai potrivit. Pentru c aparena din exterior nu este important, ci ceea ce este n voi! i astfel s fie i s se ntmple, cum Eu am spus acum! Acum se mic toi la mas i ateapt, pn ce Eu mi aleg un loc. Dup ce Mi-am ales aadar primul i cel mai apropiat loc, lng Mine cele cinci fecioare, atunci Ioan, Petru, Martin, Borem, Chorel i atunci toi ceilali veniti cu Mine, se aeaz i locuitorii soarelui fa n fa cu noi foarte plini de respect i anume Uhron i Shonel (proprietarul casei) fa n fa cu Mine. Atunci cnd aadar toi s-au strns la masa mare, n jur de 30. 000 de mii la numr, binecucvntez Eu bucatele i acele buturi fcute din ele i i ndemn atunci pe toi s mnnce i s bea. Eu mnnc i beau mpreun cu toi cei veniti cu Mine i toi locuitorii soarelui mnnc i beau foarte respectuos cu noi i au n interior cea mai mare bucurie, fiindc M vd i pe Mine mncnd i bend. 188 Despre venica binecuvntare la masa Domnului - Schimbarea dintr-o dat spiritual trupeasc a celor trei fiice solare - Invtura despre puterea iubirii i minunile ei Mncarea este de ndat mncat, toi sunt ntrii i fiecare se mir ce gust bun a avut hrana. i pentru c este gata mncarea i masa mare este goal, M ntreab umili Uhron i Shonel: O Tu sfnt i iubitor Tat, dac ar fi voina Ta sfnt, noi am umple din nou aceasta masa plin? Vorbesc Eu: De aceasta nu este nevoie. Cine a mncat mpreun cu Mine la mas, acela s-a sturat cu viaa venic. El trebuie doar o dat s M primeasc n sine i el M va avea pe veci! Dar copilai acum avem alt treab i aceasta este tot mncare, dar nu este nici spiritual nici material. Aceste trei fiice, care M-au ntmpinat de prima oar i M-au recunoscut primele n jarul de dragoste a inimii lor i au trecut prin aceasta de un test greu, le voi lua cu Mine n mulimea copilailor Mei. Dar numai aa, dac v convine vou aceasta! Cci avantajul, c putei tri atta timp ct dorii, nu v va fi luat. De aceea spunei-Mi voina voastr, dac v convine, c scurtez viaa acestor trei pe aceasta lume i le iau cu Mine! Vorbesc Uhron i Shonel: Doamne, Tu drag i sfnt Tat, voina Ta venic este doar viaa noastr, formele noastre de existen! Noi suntem cu toii ai Ti i nu stapnii notri, noi suntem lucrarea Ta! Cum putem s-i spunem atunci voina noastr, dac ne convine sau nu? O Doamne, ceea ce vrei Tu s faci, ne convine la toi din toat inima; cci voina Ta sfnt este dragostea noastr, este viaa tuturor! Tu ai trezit aceste trei dragi fiice i ni le-ai dat de la bun nceput. De aceea sunt ale Tale i nu ale noastre i Tu le poi lua, atunci cnd i doreti Tu aceasta! Voina Ta unic s fie laudata pe veci! Vorbesc Eu: Dragi copii, discursul vostru Mi-a plcut, deoarece nu a ieit din gura voastr, ci a izvort direct din inimile voastre. i aa nu mai sunt cele trei, cum putei vedea acum, n trupurile lor pmnteti, ci n acelea curate de partea Mea. Cci ele s-au schimbat ntr-o clip, atunci cnd ai dat acordul arztor! Vedei voi o diferen la ele ntre cum sunt acum i cum au fost mai devreme?

198

Vorbesc Uhron i Shonel: O Tat, noi nu observam nici cea mai mic diferena! Cum s-a ntmplat aceasta i cum s-o nelegem noi? Vedei, decedaii notri, ca spirite, sunt mult mai usori i transpareni, dar acestea, arat de parc ar avea nc corpul lor pmntesc! i decedaii notri las n urm un corp mort, care l ducem ntr-un loc anume, unde se evapor. Dar la aceste trei nu a rmas nici un corp n urm! Cum s-a putut ntmpla aceasta? Vorbesc Eu: Copii, inei minte: a crui dragostea pentru Mine este aa de puternic, c a celor trei, acela ncepe s se schimbe deja n trup prin dragostea arztoare pentru Mine. Aa c carnea se evapor repede prin focul spiritului i aa poate ntra cu totul n fiin i n spirit, fr s trebuiasc s separe spiritul cu totul de trup. Urmai de aceea ca exemplu dragostea celor trei pentru Mine, atunci va fi i schimbarea voastr la fel ca aceasta! Intr-adevr, Eu v spun, cine M iubeste cu adevrat, c prsete totul pentru dragostea Mea, acela se va schimba la fel ca aceste trei! Vorbete Martin: O Doamne i drag Tat Iisus, aceasta ar fi bine i pe pmntul nostru mic. Dar trupurile fraiilor mei pmnteti sunt poate prea dure, pentru a fi posibil o astfel de schimbare? Vorbesc Eu: Martin, pmntul nu este ceea ce este soarele, iar soarele nu este ceea ce este pmntul. Eu sunt la fel ca cerul, deci i pe pmnt, ct i pe soare i prin aceasta este aceeai dragoste adevrat i are aceeai putere i fora! i pmntul are asemenea exemple i aceste n timpul vechi, ct i n cel nou. Dar la un asemenea efect trebuie s fie i o cauz fundamental la nceput! La prea puin cldur nu se topete nici mcar ceara, dar mai bronzul! Intelegi tu aceasta? ` Vorbete Martin: O Doamne, aceasta neleg acum foarte bine. Cci eu nsumi am fost ceara sau bronz i am avut prea puin cldura n mine, pentru a nmuia ceara i nici vorba de a putea topi materia de bronz din mine! i aa cum am fost eu, sunt o grmad de frai care locuiesc pe pmnt, a cror materie nu este bronz, ci un diamant ct se poate de curat. Acela se va schimba cu greutate ca cele trei fiice ale cerului! Vorbesc Eu: Martin, pentru a afla aceste lucruri, nu mai aparine acum de acest loc. Dar tu trebuie s tii, c Mie mi sunt multe posibile, ceea ce i se pare ie c este imposibil. Eu i spun, c i n morminte se ntmpl miracole, care nu sunt vzute i nici observate de ochii de carne a oamenilor de pe pmnt! Dar, acum, s terminm aceast discuie. Noi avem cu totul altceva de fcut. Eu v spun, c acum vom avea de lucru ceva foarte important, deoarece a fcut iar ceva dusmanul nostru! De aceea avei grij! 189 Ideea bun a lui Martin pentru a-l opri pe Satana - Semnul Domnului peste lucrrile rele ale lui satana - Puterea total a lui Martin, pentru a-l exila pe satana Vorbete Martin: Nu are linite acest rutacios fr pereche! O Doamne, dac a avea doar o prticic a puterii Tale, l-a aga de o oarecare planet, aa ca s nu ne mai de-a de lucru pe veci. Cci dac aceast fiin rea nu va fi pe veci legat, nu va fi pe acea planet pe veci mai bine dect cum arat acum! Eu cred, Doamne, c creaiile Tale exist deja de cteva milioane de ani pmnteti sau solari? n toate aceste timpuri de neimaginat a rezistat i a supravieuit chiar peste toate creaiile, acest satana care este tot aa de ru. Toate nenumratele lecii i pedepse nu l-au ndreptat pe acest satana nici mcar puin. i urmtorul infinit de ani nu l vor schimba cum nu l-au schimbat nici anii ceilali care au trecut! De aceea cred eu, c ar trebui exilat aceast fiin pe o planet cunoscut tuturor fiinelor, pentru a avea n sfrit linite creaia de aceast rutate! Cci, dac i lai Tu, Doamne, n continuare o libertate condiionat, nu va deveni n veci mai bun dect este acum i noi vom avea de-a face mult timp cu el! O Tu Doamne, vezi aceste lucruri mai bine dect unul din noi, de ce primete satana de la Tine o rbdare nemrginit. Dar cum vd eu lucrurile, sunt exact aa cum le-am spus eu mai nainte! Tu vei face, ceea ce crezi c este drept din dragostea i nelepciunea Ta etern; dar eu a face aa, cum am vorbit mai nainte n fa Ta! Vorbesc Eu: Dragul Meu fiu Martin, tu vorbeti aa, cum te-a nvat nelepciunea ta. Altul ar vorbi cu totul altfel. Cine ns se uit n adncurile ordinii Mele, acela va vorbi exact aa, cum vorbesc Eu! Spune, ce rost are, dac aceast fiin stric ceva, deoarece noi o putem face ntru-totul iar la loc? Nu ai parcurs pe pmnt coala sa i te-a distrus cu totul? i iat, acum eti apt pe veci! Spune, te mai framnt faptul, cum i-a mers ie n acea distrugere? - Tu vorbeti i spui c aceasta nu te mai intereseaz deloc! Deci aa va fi i cu celelalte milioane de eapa ta! Sunt muli bolnavi, care sufer foarte mult, iar noi i putem ajuta. i dac se vor nsntoi, vor suferi oare iar din pricina bolii trecute? Eu cred c aceasta nu se va putea ntmpla! Cci unul sntos uit repede, cum se simte un bolnav i de aceea nu are mil cu cei ce sufer i cu cei ce sunt bolnavi! i aa este i n cazul tu. Tu eti acum sntos pe veci i nu mai simi, ce este frica, durerea i sperietura; dar acela, care este foarte bolnav, acela simte toate acestea! De aceea trebuie s avem rbdare noi, care suntem sntoi i puternici, cu sracul i bolnavul satana; i cu att mai mult, deoarece trebuie s ne slujeasca satana prin boala sa rutacioas! Sau crezi tu, c satana cel condiionat, poate face ceea ce vrea el? Oh, atunci te-ai nela amarnic!

199

Vezi, el poate face doar att ct i este permis! Voina sa este ntr-adevr rea; dar nu o poate practica fr voia Mea. De ce i ngdui din cnd n cnd, s-i dea drumul la voina sa rutacioas, nu poi tu nelege tu acum. Cnd vei avea mai mult experien de dragoste n cer, atunci vei putea nelege, ceea ce nu ai cunoscut tu pn acum! Dar Eu nu vreau s te impiedic la ceea ce vrei tu s faci! Dac tu doreti s-l exilezi pe satana, pentru a nfiina n tot universul pacea, atunci nu am ntr-adevr nimic mpotriv! Eu vreau s-i dau atta putere, ca tu s-i poi deveni un nvtor lui satana dup prerea ta. Aa s fie, ca tu s-i vezi voina ta ntru-totul realizat. Dar ai grij, c la sfrit s nu fi tu acela care i va deschide lui satana atele cu care vrei s-l strngi! F ceea, ce doreti tu, puterea i fora necesar i-am dat-o deja! Vorbete Martin: O Doamne, pentru c am acum putere i i convine, voi ajunge la capt cu aceasta bestie! Dar un frate trebuie s fie totui cu mine! Vorbesc Eu: Nu doar unul, ci Petru, Ioan, Borem, Chorel, Uhron i Shonel te vor nsoi i aceasta se va ntmpla n cel mai scurt timp! Cci pe partea cealalt de soare, adic n faa picioarelor noastre - deci pe jumatatea de jos a soarelui - a fcut prea mult pagub i ntinde deja prea mult coarda; acolo l vei ntlni plin de rutate, durere i munca grea! Acolo, f ce vrei cu el i ce crezi tu c este cel mai bine! Deci, aa sa fie! Vorbete Martin: Iti mulumesc ie, o Tat i Domn; cu ajutorul Tu va merge totul bine! De aceea frai s mergem repede, cci altfel va distruge acest rutacios, jumtate din soare! Vorbete Petru: Frate, dac vom cltori repede, vom fi imediat la locul faptei, fr s fi micat vreun picior. Cci cu spiritul este miscarea de colo pn colo ntr-o clip! 190 Martin cu nsotiorii si cereti la locul dezastrului - Satana cel pedepsit de mna lui Martin - Mila lui Martin pentru satana care plnge i eliberarea acestuia Martin se uit n toate prile, nu mai vede nici o cas, nu-l mai vede nici pe Domnul, nu vede nimic n afar de nsoitorii care i-au fost numii. Totul n jurul lor este haotic i distrus. Fum i foc se nal cu mare vitez de pe pmntul distrus al soarelui. Ici i colo se vd cratere pline de lav, din care sunt aruncate din cnd n cnd n spaiul nemrginit al universului mase enorme i nfierbntate. Ici i colo pic napoi cu un zgomot imens i mping apa n marile cratere, prin care urmeaz explozii de aburi asurzitoare. i toate acestea cu o putere, care ar putea mpinge aceast lume milioane de mile n spate. Cnd vede Martin, cum acest crater solar de foc se joac cu masele mari ca pe pmnt vntul cu fulgii de nea, vorbete ct se poate de mirat: Frai, aceasta este mai mult, dect un srman spirit omenesc poate nelege! Aici este o exteriorizare de puteri, de pe tot pmntul, c nu ar putea fi n stare vreun om, s aib cea mai mic idee despre aceasta! Spunei-mi! Este totul aici mna i lucrare rutaciosului de satana? Vorbete Petru: Intr-adevr! Pentru c noi cu siguran nu-l ajutm i nici alii asemenea nou. Aa c noi nu putem s admitem altceva n acest caz, dect c aceasta este doar lucrarea sa! Spune Martin: Unde ns se afla el, ca noi s mergem acolo i s-l facem de petrecanie? Vorbete Petru: O frate, aceasta nu are aici nici o grab. El i va face imediat de unul singur onoarea i plcerea specific! Uite, peste acel crater mare se ridica el deja att de arztor ca un minereu lichid, care tneste mprocndu-se n toate prile ca dintr-un cuptor de topit! Pregteste-te numai pentru primirea lui; dar nu cumva s-l lai s se apropie prea mult de tine, cci altfel, ar putea s-i fie ntr-adevr puin cam prea cald! Vorbete Martin: Bine, bine, frate, el nu se va apropia prea mult de mine! Aici, ndreapt Martin imdediat cuvinte de judecat pline de putere ctre satana, spunnd: Puterea Domnului din mine s te in blestemat pe veci n acea mare de vapaie pentru asigurarea venicei pci a tuturor fiinelor fcute! i ca tu s ai cu att mai puin speran pentru aducerea la ndeplinire a planurilor rele, aa s te i acopere deasupra ermetic compact i tare ca un diamant nc peste toate civa muni mari ca lumea! Deci, s se ntmple n numele Domnului! Atunci cnd Martin de-abia a rostit aceste cuvinte, se i ntmpla dup cuvintele sale. Dar nu dureaz mult, cci Martin l ntreab pe Ioan: Frate, tu ai mrturisirea i ai scris-o la timpul tu din duhul Domnului pentru lume. Spune-mi aadar: este aceasta bine sau nu, ce am fcut acum cu acel rufctor? Vorbete Ioan: Intreab-i cugetul i din acesta, ordinea lui Dumnezeu! Eu i spun i tu eti tot aa de btrn ca acesta de tine acum blestemat i ai fost, pn ce Domnul te-a cuprins i tu mndru i ru. Dac de aceea i-ar fi fcut Domnul, cum tu i-ai fcut acestui duh ru, fcut n acelai timp ca tine, ai fi tu oare ntr-adevr mulumit cu aa ceva? Vorbete Martin: O frate, asta ar fi probabil cel mai ngrozitor lucru, care mi s-ar putea ntmpla vreodat! O spune-mi, simte el acum, n aceast stare i dureri? Vorbete Ioan: Eu i spun: cele mai ngrozitoare, cele mai nenumite! Ii este ns astfel mai bine, c acesta este acum chinuit aa de nespus de tare? Vorbete Martin: O frai, nu, nu, s nu ndure dureri, ci s fie doar inactiv; de aceea la o parte cu aceasta ptur i cu aceast vpaie!

200

De ndat se ntmpl, ce a rostit Martin, poruncind. Satan se ridic cu dureri din lav nc mai fumegnd a fostului crater de vpaie i plnge foarte jalnic. Atunci cnd Martin vede aa ceva, spune el: Frai, n ciuda rutii lui foarte vechi mi este acum mil de el peste msur, sracu drac! Cum ar fi deci, dac noi l-am elibera acum s vin la noi i dac am dori s-i propunem drumuri, pe care el s paeasc, ca s fie atunci mai bine pentru el? Pentru c nteligena nu-i lipsete cu siguran, dar desigur i lipsete voina. i aa sunt eu de prere c acesta s fie deci totui o dat de nduplecat cu ajutorul inteligenei lui? ! Ce prere avei voi dragi frai n aceast direcie? Vorbete Ioan: Tu ai aadar ntru totul dreptate; pentru c aceasta este i voia de neschimbat a Domnului! Dar tu nsui te vei convinge, c nu poi sa-i vii de hac altfel, dect pe calea lung i perisitent a judecii - care adic const n creaia exterior-material. Prin aceasta el devine tot mai slab i neputincios i trebuie, fiind contient de o asemenea slbiciune i neputin, s asculte totui n foarte multe lucruri, n care el venic n-ar asculta niciodat n puterea sa deplin i nejudecat. Dar, lasnd aceasta deoparte, tu doar poi s faci cu el ncercarea, pentru a te convinge tu nsui, de ce natur sunt inteligena i voina sa. Cheam-l de aceea ncoace i el va fi aici de ndat! 191 Chemarea lui Satan prin Martin - Incercarea de justificare a lui Satan Martin face, precum l-a sftuit Ioan. El l cheam pe Satana prin puterea voinei sale i acesta st imediat n faa lui ntr-o nfiare omeneasc acoperit cu mii de rni de arsur i l ntreab: (Satan:) Ce vrei nc s-mi mai faci? Nu-i este nc ndeajuns c m-ai fcut aa de nenorocit, cum eu m aflu acum n faa ta! Vrei tu s m nenorocesti mai tare? Ce i-am fcut? Nu eti tu fericit, cum poate s fie numai fericit un duh i acest lucru pe veci? ! Eti tu de prere, s-i maresti astfel ntr-adevr fericirea ta venic dac tu m-ai da prada celui mai mare chin? O tu duh slab, ct de mult mai ai nc, pn ce tu devii desvrit i vei nelege venica ordine a dumnezeirii? Uite, tu crezi despre mine c sunt din temelie cea mai rea fiin a tuturor fiinelor, astfel fa de cer i cea mai detetabil i cea mai ncrcat cu blesteme! Dar eu te ntreb: cnd te-am njurat cum o faci tu mie? Ce ru i-am fcut vreodat? N-ai fost tu nsui, care a nclcat poruncile lui Dumnezeu pe pmnt din propria voin i n-ai avut nevoie nici foarte puin de ndemnul meu pentru aa ceva? Dac eu te-am fi fermecat, ar fi inut Domnul cu siguran din cauza ta cu mine i nu cu tine socoteal imediat dup sosirea ta n aceast lume a duhurilor! Tu ai scos ntr-adevr i balaurul din tine - de fapt din marea rutii tale proprii - , deoarece tu ai pescuit n totalitate marea propriei tale ruti cu ajutorul Domnului i ai ters astfel pcatele tale. Tu ai crezut, c eu am fost acela; dar eu i spun, n aceast privin eti tu n mare rtcire! Pentru c acel balaur ai fost tu nsusti n toat mrimea senzualitatii spre carne celei mai grosolane ale tale i nu eu! Intr-adevr c sunt i eu n tine - pentru ca toat fiina ta, exceptnd duhul tu interior, sunt eu. Fiindc aa cum o dat, pe pmntul tu, care i acesta este n totalitate luat din mine, a fcut Domnul femeia din coasta lui Adam, aa eti tu i toat fptura scoas din mine. Dar eu nu m ngrijesc pentru aceasta, ce a fost luat din mine i nici nu o judec. Are doar oricum fiecare n sine cuvntul lui Dumnezeu prin duhul lui Dumnezeu, care l judec tot timpul i peste tot! Dac ns aa stau lucrurile, de ce m blestemi tu deci ncontinuu i eti ptruns de cea mai nenlaturabil furie mpotriva mea! Sau nc te mai supar cumva, c eu te-am mpins napoi n preschimbarea mea n faa Domnului, atunci cnd tu ai vrut s-mi dai un srut? Vezi, dac eu nu te-a fi mpins napoi, tu te-ai fi pierdut n marea mlatin a senzualitii tale dure! Pentru c eu te-am mpins napoi i te-am umilit i i-am artat astfel cea mai mare binefacere, merit eu de aceea o asemenea purtare din partea ta? Dac eu am nfptuit, aici, aceasta zguduitur de pmnt solar, atunci eu am trebuit s-o fac, cci, altfel, acest corp ar fi devenit inutilizabil pentru prestaia sa mai pe urm fixat, asemenea unui animal, care ar lua ntradevr ncontinuu hrana asupra sa, dar n-ar putea arunca din trup excrementele dure i improprii. Oare ct timp va tri probabil acesta i i-ar ndeplini prestaia? Uite i eu sunt tot aa de bine ca tine un slujitor al dumnezeirii - firete din pcate unul judecat i nzestrat numai cu foarte puin libertate. Eu trebuie s fac, ceea ce fac! i dac eu gresec undeva n ntreaga nemrginire numai puin, atunci i este cea mai aspr bt de pedepsire peste toat fiina mea pe spatele meu! Eu sunt ultima i cea mai de jos ntre toate fiinele de prestaie i astfel i cea mai aruncat de nfptuitor i cea mai deplorabil. Eu nu pot face nimic, n afar de direcia n care eu sunt ndreptat, chiar dac eu la aceasta posed totui cea mai desvrit inteligen i foarte des doresc s fac altceva - ceea ce m face atunci numai nc tot mai jalnic! Cum i-ar fi ie n locul meu, dac creatorul te-ar rndui n locul meu pentru acelai scop? Cum i-ar place ie, dac ar i veni un oarecare Martin peste tine i ar face cu tine, cum tu ai fcut acum cu mine? Vorbete acum, c eu am vorbit ndeajuns!

192

201

Replica neleapt a lui Martin ctre Satan - Rspunsurile de grandomanie ale lui Satan la propunerile lui Martin Vorbete Martin: Mizerule, cum eu te-am ascultat acum rbdtor n faa tuturor acestor martori i prieteni dragi ai Domnului, aa i eu atept de la tine, c tu m vei asculta acum rbdtor. Pentru c eu i spun n numele Domnului, c noi suntem acum de fapt aici, s te ajutm pentru venicie, sau s te judecm pentru totdeauna! Multe mi-ai spus tu acum despre starea i poziia ta ntr-adevr foarte nefericit, n care tu te afli deja venicii de mari durate de nfptuiri. Dar uite, eu sunt unul tare n credin i spun direct, c nu cred din toate acestea nici a treia parte! C ie i merge cu siguran foarte mizerabil, ba chiar cteodat nespus de ru, te cred cu destul de mare plcere. Dar motivele marii tale nenorociri nu i le cred absolut de loc! Pentru c numai foarte bine cunosc eu acum nesfrita buntate, dragoste, rbdare, blndee i smerenia cea mai de necuprins a Domnului fa de noi, fpturile Sale! Cum a putea eu crede n acest caz numai foarte puin, c ar putea fi voia Sa, s te fi creat numai pentru cea mai ngrozitoare mizerie a ntregii nemrginiri, n care totui nu exist nici unde o alt fiin, care l-ar putea nvinui pe Domnul de o asemenea duritate ngrozitor de cumplit! Nici mie nu mi-a mers de loc bine, atunci cnd am venit n aceast lume adevrat. Eu am fost deplorabil, am ndurat foame i sete i am fost chinuit de cea mai teribil plictiseal, care a fcut din minute milenii. Dar toate acestea s-au ntmplat, pentru a m trezi i a m ntroduce n sfrit n mpria venicei minunii a lui Dumnezeu. n aceast mprie, eu recunosc tot mai mult, cum toate strile numai aparent deplorabile nu au fost nimic altceva dect cea mai mare dragoste a Domnului, ca eu sa devin curat prin ea i n stare, s pot prelua n mine deplintatea actual a dragostei din partea Tatlui. Dac eu a fi renunat mai devreme la mndria mea de episcop adus ncoace - ceea ce eu, cum vd acum, a fi putut foarte uor -, atunci mi-ar fi i fost repede mai bine. Dar eu nsumi am fost dur i n-am vrut aceasta, fiindc mndria episcopal m nsufleea i din aceasta, o adevrata senzualitate de milioane! i astfel, eu am trebuit desigur s sufar, dar nu din voia Domnului, ci numai din voina mea cea mai propie - la care tu venic s nu porti nici o vin i mai puin voia Domnului! Aa i cred eu cu trie, c pentru starea ta deplorabil nu este nimeni altcineva de vin dect numai tu singur! Dac tu ai vrea n acest moment s te adresezi Domnului i s te rentorci ca un veritabil fiu pierdut n snul Tatlui tu sfnt i venic: - pentru venicie vreau eu s fiu n locul tu cea mai mizer fiin a toate nemrginirea, dac El nu te-ar ntmpina de ndat cu brae pline de dragoste i nu te-ar primi ca pe fiul Sau cel mai iubit cu mari srbtori ale tuturor cerurilor! Din tine nsui, frate srac, f aceasta i marea ta nenorocire are de ndat un sfrit! Iart-mi i faptul c am fost deseori tare i am pus pcatele mele pe seama ta! Eu iau acum totul pe propria mea socoteal i vreau venic sa fiu bun cu tine, dac tu accepi propunerea mea i procedezi conform ei! Eu mrturisesc de asemenea, c eu nici nu sunt demn, s-i fac o asemenea propunere ie, ca celui mai dinti i celui mai mare duh din Dumnezeu. Pentru c eu tiu c n tine nc i acum, n judecata ta, se afl nesfrit mai mult nelepciune i putere, dect eu, un veritabil nimic fa de mreia ta, voi putea vreodat nelege. Dar tocmai de aceea, ca eu te stimez aa de tare din cauza mreiei tale i ca fiind primul lui Dumnezeu, te cinstesc puternic, doresc eu tot aa ca toate cerurile, ca tu s te rentorci n sfrit o dat la Dumnezeul tu, la Tatl tu! S-au scurs chiar venicii, n care tu te-ai silit tot timpul, s te nali prin toate mijloacele peste Dumnezeul venic i atotputernic, mijloace, care i-au fost numai posibile prin nelepciunea ta adnc i puterea ta foarte mare! Tu nu numai c n-ai ajuns prin ele niciodat la nici un rezultat, ci ai devenit numai tot timpul mai nenorocit, slab i deplorabil. n nimic n-ai devenit tu astfel mai bogat dect numai n mnia i furia pe tine nsui mistuitoare mpotriva lui Dumnezeu. Desigur, nenumrate ori ai primit tu deja invitatii asemenatoare i i mai bune, cum aceasta a mea este acum. Dar ele au trecut fr rod pe lng ncapanrea ta mie de nenteles. Dar uite, un mesager mai srccios n-ai avut tu cu siguran niciodat ntr-o asemenea intenie, dect pe mine acum; f de aceea o excepie acum i ntoarce-te cu mine! Vorbete Satan: Tu ntr-adevr c ai vorbit acum foarte cuviincios i frumos. Eu i iert de aceea i toate duritile tale pe care mi le-ai pricinuit mie. n ceea ce privete ns cererea ta mie deja prea cunoscut, voi putea eu s-i rspund de-abia atunci, cnd n tot spaiul creator nemrginit nu-mi va mai ine legat fiina mea nici un soare i nici un pmnt tare. Pentru c egoul meu este universul neptruns; acesta ns este judecat. Cum pot eu s m scap de judecata n atotputernicia mea? Ceea ce vezi tu aici n faa ta, este numai smburele interior de via al fiinei mele, pentru msurile tale, nemrginit! Poi tu s-mi dai, ceea ce eu am pierdut, atunci eu i vreau sa te urmez numaidect! Martin se uit aintit la satan i vorbete dup un timp foarte serios: Da, ntr-adevr tot, nefericit prim nger din Dumnezeu; deci, urmeaz-m! Vorbete Satan: Cu ce poi tu s-mi garantezi promisiunea ta, ca fiind ntru totul adevrata? Vorbete Martin: Cu nesfrita dragoste a lui Dumnezeu, Tatlui tu! Iti ajunge aceasta? Vorbete Satan: Prietene Martin, tu ai desigur destul de bune intenii cu mine dup concepia ta limitat. Garantia ta este bun i acceptabila pentru duhuri, care sunt ca tine, mrginite i limitate. Dac ns aceasta garantie poate s-mi ajung i mie, care eu asemenea lui Dumnezeu - chiar dac din Dumnezeu - sunt un duh nemrginit, aceasta este o alt ntrebare!

202

Iat, pentru o musc gseti uor i n abunden de mncare, dar pentru un elefant nu este aa de uor i mai greu este pentru o balen urias, care are nevoie de frimituri aa de mari ca un munte ca s se poat stura! i aa este pentru tine nemrginit dragoste a lui Dumnezeu suficienta pentru fiine obinuite, pentru a le putea stura pe toate, pe veci. Dar pentru un nemrginit spirit care l egaleaz, ar ajunge doar atunci, dac l-ar stura doar pe el singur! Dar pe lng el s mai sature nc nenumrate fiine din tot universul, care doresc cu timpul nemrginitul: vezi, aici are nemrginit dragoste a lui Dumnezeu neaprat granie, pentru c trebuie s menin n acel nemrginit doua fiine eterne i aceasta ar fi imposibil. Mie i acum mi mai trebuie mult timp prin spaiul de creaie fizic i psihic, unde sunt prinzonier. Cu ct mai mult a avea nevoie dac mi-a redobndi libertatea! Eu i spun ie i la toi, care sunt aici: eu nu m ntorc din cauza voastr. Cci dac m-a ntoarce, atunci ai muri cu toii! Eu singur tiu, ct de mare este Dumnezeu, ct are El i ct de mult poate s dea. Eu neleg imposibilitate, c nu ne poate ine n acelai timp pe voi i pe mine. De aceea mai bine rmn pe veci nenorocit, ca voi, copiii, s putei s v bucurai de minuniile de care ar trebui s am eu parte - dar aceasta mi veselete inima ntru-totul pentru voi! Eu neleg c Dumnezeu este nemrginit de bun; dar chiar buntatea Sa nemrginit l face s fie un risipitor! Dac din dragoste pentru voi, dragii mei copii, nu i-a ine Lui bara cea fierbinte i nu l-a limita n mreia Sa, atunci ar merge imediat napoi pe pmnt ca s caute o bucat de pine la creaturile Sale dure! Tu poi vedea acum, c nemrginita dragoste a lui Dumnezeu nu poate fi o garanie de acceptat. Tu trebuie smi dai alta, care valoreaz mai mult dect aceasta! 193 Alte idee ale lui Martin spre vindecarea lui satana - Contrazicerile acestuia Ordinea creaiei inainte i dup ce a devenit Domnul om Vorbete Martin: Srmanul meu prieten, tu ne-ai artat logic toate motivele, prin care nu i-ar ajunge ie, ca spirit etern, nemrginita dragoste a lui Dumnezeu. Dar eu cred c, dac ai mai las puin din cererile tale i te-ai mulumi s fi ca noi i s ai ceea ce avem noi - ce ar fi bineneles cu mult mai mult, dect ai tu acum n starea aceasta groaznic - , atunci ar fi de mii de ori mai bine pentru tine? i eu cred, c atunci ar fi o garanie valabil dragostea atotputernic a Domnului pentru ntoarcerea ta! Acum, eti n fond i la urma urmei un nimic, tu nu ai nimic i trebuie s suferi enorm de mult. Atunci ai fi cel puin ceea, ce suntem noi i nu ai avea nevoie de mai mult! Nu ar fi aa mai bine, dect n ce stare eti tu acum? Tu ns te sacrifici, cum ai spus, din dragoste pentru noi, copiii ti adevrai - ce bineneles nu ar putea cere nimeni dintre noi aa ceva de la tine. Atunci ai putea s te sacrifici puin i s nu ceri pentru ntoarcerea ta totul, ci doar att, ct are fiecare dintre noi! Aceasta nu ar face nici o diferen la buntatea lui Dumnezeu i marea debara a Tatlui nu ar sraci-o! Ce spui tu despre aceasta? Eu cred, c ar putea merge i aa! Vorbete Satana: Dragul meu Martin, tu vorbeti cum nelegi tu lucrurile n spaiul tu ngust i natural. Dar pentru c eti cuminte, vreau s am i rbdarea cea dreapta cu tine. Dar gndete-te doar, ce poate fi i ce este imposibil s fie! Pot eu deveni mai mic dect sunt eu acum? Nu vrei s nelegi, c tot spaiul de creaie este plin de fiina mea unic! Sau ai putea tu, pentru a consuma mai puin, s lai s i se ia un picior i dup aceea cellalt i minile una dup alta, doar pentru a reduce din necesiti? Cci fr picioare ai avea nevoie de o rochie mai scurt, fr mini o cma fr mneci i stomacul ar avea nevoie de mult mai puin hran, deoarece nu mai trebuie s alimenteze picioarele i minile. Aceast socoteal ar fi corect; dar spune-mi, dac tu te-ai mulumi cu aceasta? Vorbete Martin: Srac prieten, eu cred, c Domnul ar proceda la fel cu tine aa cum a fcut cu mine! Cci trebuie s-i lase n urma trupul, care a fcut un timp parte din fiina sa, aa ai putea i tu s te despari de fiina ta material, ca noi i s te multumesti doar cu acea spiritual. Domnul ar decide cel mai bine ce s-ar ntmpla cu corpul, aa cum decide i la corpul nostru mic! Vezi, noi suntem mulumii cu frumosul trup spiritual; aa ai putea fi i tu? ! ! Vorbete Satana: Drag prietene, tu vorbeti tot timpul cum nelegi tu acest lucru n spaiul tu ngust. Aceasta se datoreaz faptului, c nu i poi ridica ochii ca mine deasupra creaiei, care este de fapt spaiul meu. Voina ta este bun i inima ta este bun. Dar nelepciunea ta este doar o lumin strlucitoare n univers! Nu vrei tu s nelegi, c fiecare existen trebuie s aib o propt, pentru a se putea nate i s poat supravieui mai trziu? Fiecare putere trebuie s aib un opus, pentru a putea iesi n eviden! Dac se ntlnesc dou puteri fa n fa, se combat i aleg drumul ca doi poli diferii. Dect dup o astfel de lupt a dou puteri se poate instala existena. Iat: Dumnezeu este cea mai nalt i pozitiv putere, - eu, ca cea negativ, sunt fa de Dumnezeu n cea mai nalt pozitie! Dumnezeu nu ar putea iei n eviden fr mine cum nici eu fr El nu pot! Dar dac m-a ntoarce napoi dup sfatul tu la Dumnezeu, atunci a deveni o putere pozitiv - i atunci nu sar evapora toate creaiile noastre? i totul ar merge napoi doar la o idee i s renuni la existena i la contiina? Vorbete i convinge-m, c existena lucrurilor rmne aa pe o alt cale i eu te voi urma atunci!

203

Vorbete Martin: tii tu, aa de adnc nu este nelepciunea mea i eu cred, c nici fraii mei nu i-au ridicat nc ochii peste toat creaia. i chiar Domnul s depind de tine ca s-i poi menine toate creaiile, aceasta este pentru mine aproape de necrezut! Inainte de a deveni El om, a fost un pmnt btrn i un vechi cer, care s-au odihnit pe tine, atunci ai fost tu polul negativ. Dar atunci cnd a devenit nsui Domnul om, atunci a azvrlit polul tu i a pus altul mult mai rezistent i blnd n locul tu pe veci! Cu aceasta a lipit toate crpturile, care s-au infiinat din slbiciunea ta, n creaie. Prin aceasta a disprut ceea ce a fost vechi i n locul acela a aprut ceva cu totul nou. Inainte de a deveni om, ai fost poate o necesitate. Dar, de atunci, nu eti cu nimic mai mult sau mai puin dect un spirit i nu mai eti deloc necesar pentru meninerea lucrurilor. De aceea cred eu c tu trebuie s nelegi aceasta i s faci dup cum i-am cerut! Vorbete Satana puin suprat: Prietene, ncepi s devii iar ndrzne; dar limitele existenei tale te scuz! Iat, tu nevztorule, cina a ajutat atunci dumnezeitatea, ca Ea s poat fac aceasta creaie? Nu am fost eu acela, care a trebuit s-L urmreasc, care l-a ispitit i n sfrit a trebuit s-l ajut s moar n carnea Sa, pentru ca El s poat s ia fiina mea negativ a durerii i a chinului n natura Sa dumnezeiasc i pozitiv? Aceast natur este n Dumnezeu, ceea ce ai numit tu mai nainte dragostea eterna! Aceasta ns - cum i-am spus i mai nainte - va ajunge fiinelor voastre. Mie ns nu-mi ajunge, deoarece sunt eu nsumi etern i nemrginit! i mai ales acum nu, unde sunt attea sori i pmnturi care sunt ntru-totul fiina mea! Ah, dac materia se evapora ca un pol negativ i trece la Dumnezeu, atunci s-ar putea. Atunci nu va mai fi nevoie de nchinarea mea. Eu voi face atunci ca un spirit srac tot ceea ce vei cere de la mine! Atunci voi deveni mai mic, dect sunt eu acum. i eu nu voi avea nevoie de mai multe dect tine pentru a putea tri i atunci, nu voi mai pune fericirea voastr n pericol. Acum ns, v-ar merge ru, dac m-a ntoarce acum cu tine la Domnul! Eu voi mai atepta cteva mii de ani aa cum sunt, pn cnd voi putea urma fr griji dorina ta! O prietene, o frate, eu cunosc prea bine nemrginita dulcea a cerului i cunosc i duritatea strii mele actuale! Dar ce pot face? Iat, un copac mare nu se mai poate pune peste genunchi i n nici ntr-un caz vechiul copac al creaiei! Dar cu timpul i n mprejurri mai favorabile, se va mplini dorina ta bun. Voi ns ar trebui s v mutai privirile spre pmnt, deoarece este groaznic acolo. Acolo ai fi mai de folos, dect s v pierdei timpul aici, cu lucruri imposibile! - Ce spui tu despre aceasta, dragul meu fiu Martin? 194 ncercarea repetat a lui Martin s-i explice lui Satana cel ncptnat greelile pe care le face Vorbete Martin: Srman prieten, acestea pot fi adevrate, ce mi-ai spus tu mie acum cu rbdare. Dar iat, eu sunt ca toi nevztorii, foarte nencrezator, sau poate mai mult prost dect nencrezator. De aceea nu pot nelege prea bine, cum nu poate rezista creaia fr tine? n special, ca prin ntoarcerea ta la Domnul, ncei s exiti, ci devii o fiin etern i desvrit! Mai tiu i de la Domnul c trebuie s supravieuiesti, pentru c depinde de tine meninerea corpurilor naturale i a fiinelor, iar la aceasta ai dreptul prin marea ordine a Domnului. Doar, ce valoarea au fiinele care sunt efemere? Dac eti o dat perfect - ce depinde doar i numai de voina ta - , atunci este n plus toat materia! Ea va fi deoarece nu este nimic mai mult dect ncpnrea ta condiionat - dup ntoarcerea i perfecionarea ta, se va evapora dup voina Domnul i se va fi perfecta n fiina curat i spiritual, care este acum nc legat i prinzioner n ncpnrea ta condiionat! Dar fiina noastr spiritual i noul pmnt i cer nu au nimic de-a face cu tine, deoarce sunt alctuite doar din polurile Domnului, care se numesc dragoste i nelepciune, sau bun i adevrat! Tu ai avut dreptate mai nainte, cnd ne-ai spus s ne uitam la pmnt, unde se petrec grozvii. Dar eu spun, srmanul meu prieten i frate, dac te vei ntoarce, va sclipi toat creaia cu tot cu pmntul i vor aparea curate i perfecte! Toat rutatea se va termina i ce trebuie s treac pe drumul greu al crnii i al materiei, vor fii ntro clip perfeci dup ntoarcerea ta! Cci toat carnea este o desprindere ndelungat de tine i o scpare grea din judecata ta. Dac s-a terminat judecata la tine, pentru ce ar mai fi nevoie de materie, pentru ce s parcurgi drumul greu al suferinei n carne? Eu cred acestea, deoarece am vorbit doar adevr i aceasta din cea mai bun inim i voin. F tu numai cum i-am spus i vei vedea, c lucrurile se vor dezvolta altfel, dect i poi tu imagina acum!

195 Rspunsul lui Satan cartre Martin pe care l invinuiete de mndrie

204

Vorbete Satan: Prietene, cel mai bun lucru n vorbirea ta este c tu expui foarte calm i cuminte limitarea ta de vedere fa de mine. Altfel eti tu ns n concepia ta a acestor lucuri i relaii n spate nc cu o ntreaga venicie! Eu vd din toate cuvintele tale, c tu toate lucrurile, despre care am vorbit acum cu tine, nu le-ai neles nici mcar pe aproape. Ar fi de aceea i o strdanie pe degeaba, s-i descopr mai ndeaproape relaiile de via mai adnci ntre mine i Dumnezeu, deoarece tu le vei nelege nc cu mult mai puin dect cele spuse pn acum! De aceea sunt eu de prere, s ne desprim iari n pace i s ne dedicam afacerilor noastre cele mai necesare. Pentru c prin spusele noastre reciproc nentelese i astfel o vorbire ncoace i ncolo fr roade, noi venic nu vom ajunge la nici un scop. Eu neleg desigur, ce ai dori tu. Tu ns nu o nelegi i nici nu o poi nelege, ce este aici posibil sau imposibil. De aceea este toat aceasta schimbare de cuvinte cu tine un lucru n zadar! Dar eu i voi spune totui ceva, fiindc eti aa de cuminte i acest lucru i va fi foarte tare de folos! Uite, tu, precum toat lumea ta, vede n mine motivul a toat rutatea cea mai din temelie, care ar reiei din mndria mea care ar ntrece toate noiunile ngereti! Eu i accept aceasta, dac contiina de sine, contientizarea de a fi, autodeterminarea puterilor sale i din aceast activitate necesar rezultat ar merita acest nume jignitor. Dar ce este aceasta aadar la tine, prietene Martin, cci tu ai dori de fapt numai de aceea s m convingi spre ntoacere, pentru ai face chiar din gura Domnului i a toate cerurile cel mai mare renume? Tu ai acionat cu gura ta ntr-un mod ctigator ctre locuitorii acestei lumi i Domnul i-a dat de aceea o mare laud. El te-a evideniat n faa tuturor frailor ti la fel i mai mult meritoi; acum ai vrea tu, prin victoria asupra mea, s-i asiguri desigur cea mai mare cinste a cerului! Tu vrei aadar acui s auzi vorbindu-se de tine cu cinste i mrire: Uitai acolo, vedei! Ceea ce pn acum miliarde dintre cele mai puternice duhuri, ceea ce nici lui Dumnezeu Insui nu i-a reuit, acest lucru i-a reuit glorios slbuului Martin! Eti tu de prere c o asemenea aspiratie este altceva dect cea mai mare mndrie ascuns, fa de care a mea este un nimic pur? Renun la aceasta din cea mai interioar temelie, de-abia atunci vom putea poate vorbi mai departe! Pentru c uite, eu sunt lumin, dac pesc n faa ta n adevrata nfiare a mea. De aceea tu trebuie s fii curat de tot, de-abia atunci vom putea vorbi eficient unul cu cellalt! Mergi de aceea i te curateste de toat mizeria, de-abia atunci vino iari i vorbete cu mine, lumina din nceputuri a toat venicia! 196 Martin, Ioan i Satan - Corectitudinea lui Martin i nelepciunea i fermitatea lui Ioan - Duhul de contradiciie i reproul lui Satan ctre Ioan Rspunsul lui Ioan Martin rmne tare stupefiat la aceste cuvinte ale lui Satan i aceasta cu att mai mult, pentru c el se simte ntr-adevr puin atins de acestea. El se adreseaza de aceea, atunci cnd cugetul su devine puin mai linitit, lui Ioan i spune: Draga frate, care tu ca nimeni altul eti ptruns de nelepciunea Domnului, ce spui tu aadar la acestea? S-l cred ntr-adevr pe satan n aceasta singur privin? Dup simul meu cel mai interior nu are el, ce-i drept, prea mare nedreptate! Vorbete Ioan: Las tu acum acest lucru; pentru c acolo unde noi nc niciodat n-am izbutit nimic, acolo va fi i efortul tu n zadar! Poruncete-i s tac n numele Domnului; dup aceasta ns vrem noi iari s mergem spre cas la Tatl! Acesta singur s fac cu el, ce-o vrea i acest lucru va fi i cel mai bun! Vorbete Satan: i totui nu, pentru c tu i-ai dat lui Martin al meu un asemenea sfat, eu mi voi las poruncit de la el s tac. Eu i voi face lui Martin onoarea i voi merge cu el n faa Domnului, pentru a m nelege acolo cu El Insui n treaba pe care voi toi nu o putei nelege! Mergei acum acas, eu v voi urma de bun voie la Domnul! Vorbete Ioan: Noi ns cunoatem din pcate inteniile tale i tim exact c tu niciodat nu eti mai periculos, dect atunci cnd tu apari n haina umanitii! De aceea, dac tu ai curajul, trebuie tu totui s te duci nc singur la Domnul, fiindc noi nu avem nici o nsrcinare, s te lum cu noi pe tine ca cel mai mare duman al Domnului. Ah, cu totul altceva ar fi, dac tu te-ai fi ntors cu inima ta spre Domnul conform sfatului foarte bun al lui Martin i te-ai rentoarce ca un fiu pierdut i cit n snul sfnt al Tatlui! Atunci, tu desigur ne-ai fi fost nou tuturor cel mai binevenit nsoitor. Aa, ns, noi ntr-adevr nu avem de loc nevoie de tine. Cum am spus ns, dac tu vrei s mergi la Domnul, n acest caz i este drumul numai foarte bine cunoscut. Cu noi ns, nu poi i nici nu ai voie s mergi venic n nici o comunitate aa, cum eti tu acum! Deci, s fie aceasta n numele Dumnezeului i Domnului nostru i al tu! Satan i arat din aceast cauz o nfiare foarte sumbr a feei i vorbete: Dac Domnul mi trimite mie mesageri, cum eti tu unul i mi va trimite astfel de indivizi mai departe, eu i jur la toate, ce mi sunt sfnte, c venicii nu m vor putea ndemna spre convertire - i Domnul poate s m i judece cu focul a tuturor sorilor centrale! Martin ar putea s m conving cumva, dar Ioan i Petru i Pavel venic niciodat! Tine bine minte aceste cuvinte, tu bdran tare i nemilos de un ucenic al lui Hristos! Eti tu deci de prere, c eu am cumva fric sau

205

team de tine i de sentinele tale, pentru c tu eti Ioan, scriitorul Evangheliei i mzglitorul mrturisirii? Oh, n acest caz tu te neli amarnic! Uite, un muscoi creat de mine mi este nesfrit mai scump dect o mie de profei, cum eti tu unul! S-i fie ruine din cauza duritii tale mari a inimii mpotriva acelora, care sunt acelai fpturi ale nfptuitorului, dar firete suferinde, nenorocite i chinuite venic! Perfect v-a caracterizat Domnul Insui, cum suntei voi fcui, prin aceea, spunnd prin pilda fiului pierdut: Atunci cnd ns Tatl i-a pregtit o mare festivitate sracului fiu pierdut i rentors i ceilali copiii i fii ai Tatlui au aflat, c n casa Tatlui ar fi mare veselie, atunci ei au venit la El i i-au spus suprai: Nou care am fost tot timpul credincioi nu ne-ai dat niciodat o petrecere! Dar pentru c a venit napoi acest rtcit, care te-a jignit aa de tare, c din acea cauz s-au zguduit cerul i pmntul i au nmarmurit de groaz, acestuia i dai un inel de sigiliu i i faci un mare osp! Ceea ce Tatl a spus acestor mritori furioi, nu trebuie s-i aduc iari n minte. Pentru c tu rami totui acela care eti: plin de duritate i nemilostivire n inima ta ca toi din aduntura ta! Dar pe Martin nu-l socotesc astfel! El a fost ce-i drept, condus de voi, un timp foarte dur. Dar el s-a ndreptat i convorbirea sa cu mine a fost de timpuri venice i nemsurate primul moment fericit pentru inima mea. De aceea s i rmn el de mine venic sus cinstit! i dac cineva vrea vreodat s m conving pe mine n vreo direcie, atunci Martin va fi acela; dar dintre voi toi ceilali s-i economiseasc venic fiecare osteneal! Mergei acum; eu ns voi rmne! Vorbete Ioan: Tu mi faci mare nedreptate! Nu am fost eu acela, atunci cnd Martin te-a aruncat i te-a ars prin puterea lui pentru venicie n focul acelui crater de foc fumegnd i pe deasupra nc te-a acoperit cu muni arztori, care i-a artat aceasta lui Martin i l-a convins n acea direcie, ca el s te lase iari liber? Pentru c ns am fcut aa ceva, cum sunt eu acum aadar un bdran dur i nemilos? Vorbete Satan: Prietene, numai nu-mi vorbi tu nimic de milostivirea ta! Martin a fcut, ceea ce a fcut, n nechibzuiala sa. i pentru c el a neles acui c nu a procedat corect, el i-a schimbat de ndat fapta sa nechibzuit. Tu ns eti, hotrt lucru, ceea ce eti i niciodat nu-i schimbi vorba, dac ea este dreapt sau nedreapt. De aceea, eu te ursc i te dispretuiesc mai mult dect pe cele mai mari suferine i chinuri ale mele! ie, Martin, stima mea, vou celorlalti ns, venic cel mai adnc dispre al meu! Ridicai-v i mergei acum de aici, cci altfel ncep o mascarad, cum toat venicia nu a vzut-o nc niciodat pn acuma! Vorbete Ioan: Noi nu suntem aici, ca s ascultam de poruncile tale, ci suntem numai aici s te impiedicm n rutatea ta. Noi ne vom i scula de aceea, cnd Domnul o va vrea i nu dup voina ta! Dac ns vrei tu s faci o mascarada, atunci tu doar poi s ncerci s faci aa ceva. Se va arta atunci imediat, dac puterea noastr asupra ta nu va fi mai mare dect aceea a ta asupra noastr! Pentru c ns tu ne-ai poruncit, ca noi s plecm de aici de ndat, aa am putea desigur i noi s-i poruncim acum cu totul altceva din numele Domnului. Dar noi nu vrem s rspltim rul cu ru, ci i dm numai sfatul, s te porti acum mai departe cu totul linitit, fiindc tu deja nu poi sau nu vrei sa urmezi chemarii lui Martin. Fiindc uite, acesta este ultimul termen scurt, care i mai este nc dat pentru convertirea ta! Dac tu nu vei profita de acesta, atunci tu vei fi pentru venicie cel mai aspru judecat! Desigur ne-ai artat tu Evanghelia despre fiul pierdut i ai vrut s invinuieti cu aceasta duritatea noastr. Dar eu i spun, fiul pierdut se va rentoarce i fr tine i anume n cei muli frai devotati lui Dumnezeu, care vor sta ntr-un singur cuget ca un singur om n faa lui Dumnezeu. Tu ns vei fi aruncat pe veci n venicul foc al judecii lui Dumnezeu asemenea acelui bogat risipitor, dac tu nu vrei s urmezi cel mai repede chemarii lui Martin! Vorbete Satan: Domnul s fac, ce vrea El. i eu voi face ns, ceea ce eu voi vrea. Eu i voi arta Lui i vou tuturor, c Domnul poate desigur s mprtie cu puterea Sa toat nemrginirea ca pe pleav, dar inima mea i voina mea s-i arate venic cea mai tare i nenvins mpotrivire mpotriva a toat atotputernicia i nelepciunea Sa! Facei acum, ce vrei voi i i eu voi face, ceea ce voi vrea! Vorbete la aceasta Martin ctre Ioan: O frate, aa cum vd eu acum, este toat silina noastr n zadar; de aceea s mergem! Pentru c, acum vd deja limpede, c cu acest Satan numai este altceva de fcut mai departe! Vorbete Ioan: Draga Martin, dac el nu ne-ar fi poruncit s mergem acas, atunci noi am fi i mers acas. Dar voina lui nu are voie s o determine pe a noastr, de aceea mai vrem noi s mai zbovim nc puin. Dac am pleca acum de aici dup cuvntul lui, ar fi acest lucru un triumf al lui asupra noastr. Dac ns el ar triumfa peste noi, atunci ar fi ru pentru noi! De aceea vrem noi i trebuie s mai zbovim nc puin i s punem n ordine aceasta mprejurime; deci, s fie aadar! 197 Furia lui Satan - Teama lui Martin i linitea i luciditatea lui Ioan Independena fa de Satan a copiilor lui Dumnezeu Satana vede, c acei oameni nu-i ascult porunca i prin aceasta ei nu pleac. De aceea rmne perplex i n interiorul su se nfurie i de aceea devine exteriorul su extraordinar de nfricotor. Martin vede aceasta i vorbete ctre Ioan i ceilali nsotitori: Prieteni, dup cte pot observa eu, nu pare ca s i mearg bine fiului rtcit! O furie groaznic i secretoas fulger din ochii si, din fruntea, care este

206

ncreit n mii de riduri ntunecate i din deformatele coluri ale gurii, care par s arate c vrea s se rzbune ntr-un mod ngrozitor pe noi! Eu sunt de prere c tu, frate Ioan, l-ai luat puin prea tare? Eu trebuie s recunosc, c la prezena sa nfiortoare, m trece o team groaznic, cu toate c mi-a dat Domnul puterea Sa. Nu c ar putea s ne fac ceva, ci pentru irosirea timpului i a strduielii noastre n zadar. Uita-te numai la fa lui Uhron i lui Shonel; acetia aproape c se topesc de team! Pentru numele Domnului, ce va iei din asta? Vorbete Ioan: ntr-adevr, situaia nu arat prea bine. Dar eu i spun: s nu ai nici mcar puin team de el! Cci i frica este un fel de preluare a forei noastre de puterea lui; aceasta ar fi un fel de triumf pentru el pe care noi nu avem voie s-l recunoatem n veci! Dac am face aceasta, am fi atrai de polul su negativ i ar trebui mult, mult efort din partea noastr ca s ne debarasm de aceasta. Vezi, el s-a purtat cu tine foarte uman i i-a spus multe lucruri importante. Dar acest lucru nu l-a fcut din cauza puterii tale, ci doar, ca s te prind n capcana lui, deoarece eti nou i neexperimentat! Incepi tu s pricepi aceasta? Dar pentru c mi-am dat seama de planul sau bun, ne-ar mcina cu furia sa bine ascuns, dac ar fi stpn pe situaie. i pentru c el nelege c puterea noastr este cu mult mai mare dect a lui i ct de neputincios este el fa de noi, devine peste msur de furios, nervos i mnios n interiorul su! Doar c pe noi nu trebuie s ne impresioneze aceasta, pentru c atunci el i va schimba imediat atitudinea! n aceasta clip ridic Satana piciorul i da cu el aa de tare de pmnt, c se cutremura cu totul i vorbete dup aceasta cu Ioan cu o voce puternic: Mizerabilule, nu te-ai sturat suficient de mizeria ta? Dac eu nu mai sunt acum nimic i nu mai am nici o valoare n creaie, atunci distruge-m cu puterea ta, dac ai curajul! Dar fii atent, dac m distrugi pe mine s nu te distrugi n acelai timp i pe tine! Dar eu vd prea bine, c te intereseaz prea mult meninerea mea din cauz c aceasta te tine i pe tine. De aceea eti un adevrat la i ai o fric nemrginit de mine, deoarece nu i-ar pica bine lucrul meu ca i acela n ceruri care este blnd! Iti este fric de triumful meu peste tine i de aceea vorbeti, c nu trebuie s se teme nimeni de mine! O tu cap prost, care team este mai dunatoare: acea fr coninut pentru mine sau cea a victoriei mele asupra ta? Nu vrei s nelegi tu c o asemenea team este o glorie extraordinar de mare pentru mine? Vorbete, nu este aa? Vorbete Ioan: De mii de ori nu! Cci cu totul altceva este teama de o comportare, care ar putea sa se asemenea cu a ta, dac rmne cineva n jurul tu i cu totul altceva este o fric minor de o fiin individual. Prima poate fi foarte dunatoare unui spirit curat, n timp ce a doua ar fi imposibil la un spirit puternic care reiese din Domnul i de aceea, nu poate fi dunatoare acelor spirite mai slabe, deoarece sunt tot timpul n jurul lor spirite care i pazesc! De aceea l-am atenionat pe Martin s nu-i fac dup voie. , deoarece aceasta ar fi pentru tine o glorie, care ar deveni i pentru mine periculoas. Nu aa de mult din cauza fricii pentru tine nsui, deoarece tu nu ai alt putere fa de noi dect cea a minciunii i a convingerii! Dar dac tu eti de prere, c mie mi este teama de tine i nu am curajul s te nimicesc, pentru c mi este fric ca prin distrugerea ta pier i eu: o Satana, atunci te neli tu amarnic! Cci existena mea i existena tuturor depinde de Domnul i n nici ntr-un caz de tine, deoarece noi trim cu toii pe veci n Domnul i Domnul triete prin iubirea Sa de Tat n noi! Din aceasta poi observa tu, mincinos etern, c te-a putea nimici foarte uor, fr a-mi pune n pericol nici mcar puin existenta mea. i pentru c nu fac aceasta, nu este de vin iubirea mea pentru tine sau teama mea, ci doar dragostea i rbdarea nemrginit a Domnului, care triete n mine. Intr-adevr, dac ar fi depins de mine, atunci ar fi avut deja de mult vreme linite tot universul din pricina ta; cci eu Ioan, te-a fi potolit de mult! - Eu cred, c tu ai neles bine cuvintele mele deschise? Vorbete Satana, Da, bineneles, c le-am neles! Dar am fcut din pcate experiena revolttoare care se repet, c chiar voi, aa zisele spirite cereti curate, avei cele mai necurate i nedemne idei despre Dumnezeu! Vorbete Ioan: De ce? Vorbete! Pare a fi o capcan cu totul nou din partea ta! Noi vrem s auzim ce ai de spus! Vorbete Satana mai departe: Tu ntrebi de ce? Aceasta sun n urechiile tale cereti i curate ciudat i nou? Ateapt numai puin, i se va aprinde imediat un becule, de care te vei mira pe veci foarte tare! Dac vrei ns lumin, atunci binevoiete, s-mi rspunzi scurt la ntrebrile, care am s i le pun! Eu ns te asigur pe cuvnt, c voi fi pe veci la dispoziia ta i voi face totul ce vei cere de la mine, dac vei gsi ceva ce nu este adevrat n cuvintele mele. Dar dac nu vei fi n stare, atunci voi rmne aa cum sunt. Tu ns vei putea pleca mpreun cu nsoitorii ti, fr s m ating de voi, ca s putei merge n casa cereasc pentru a strnge preri mai curate i demne de Dumnezeu! Vorbete Ioan: Atunci ntreab; dar cu ntrebrile tale vechi i cunoscute mie s nu-mi vi, cci atunci nu vom avea multe de discutat! Vorbete Satana: Bine, deci aici este vorba de a fi sau a nu fi. Eu voi vedea ce srituri mari vei face n faa mea cu nelepciunea ta! - Intrebare: Este Dumnezeu pretutindeni sau nu? 198

207

Btlia de cuvinte ntre Ioan i Satana despre prezena de pretutindeni a lui Dumnezeu i despre nfinarea rului - Satana n felul su, o glorie asupra Creatorului Dovada adevrata a lui Ioan despre adevrata nfrngere a rului Ioan rspunde: Este adevrat, dup fiina Sa dumnezeiasc i dup voina Sa este Dumnezeu nemrginit i prin aceasta pretutindeni. Dar ca om dumnezeiesc i adevrt Tat al copiilor Si locuieste El doar mpreun cu copiii Si n cerul cerului! Vorbete Satana: Bine, deci tu recunoti prezena de pretutindeni a lui Dumnezeu ntru-totul. Atunci fii bun i spune-mi, dac Dumnezeu este ct se poate de nelept i bun i atottiutor i atotvztor? i alege El tot timpul spre rezolvarea scopului Su, din nelepciunea Sa nalt i prin buntatea Sa nemrginit, ntodeauna cele mai bune i eficiente metode? Raspunde Ioan: Tot timpul; cci Dumnezeu este de fapt dragostea pur i aceasta nu poate fi altfel, dect foarte bun i neleapt pe veci! Eu ns tiu, n ce direcie vrei s bai tu; dar ntreab mai departe, eu nu i voi rmne dator cu nici un rspuns! Vorbete n continuare Satana: A creat totul Domnul, n acest univers? Sau mai exist i un alt Dumnezeu , care, cum numii voi rul i putredul, a nghesuit acestea prin creaiile a Dumnezeului bun? Sau acel Dumnezeu bun a creat de la sine bunul i rul? Vorbete Ioan: La nceputul nceputului a fost cuvntul, cuvntul a fost la Domnul, Dumnezeu a fost cuvntul i toate lucrurile sunt fcute din aceasta. Acel cuvnt a devenit carne i i-a gsit o locuin printre carnea aceea creat; dar lumea ntunecat nu a observat aceasta. Domnul Insui a venit la ai Si n proprietatea Sa pentru a schimba totul. Dar ai Lui nu au recunoscut lumina, nelepii lumii nu au recunoscut cuvntul venic i copiii nu i-au recunoscut Tatl etern. Cci doar tu ai ntunecat tot pmntul, ca s nu recunoasc cumva pe Acela care a fost cel Etern, este i va fi pe veci totul! Dar pentru c doar Dumnezeu este Creatorul tuturor lucrurilor i n afar de El, nu mai exist nici unde un Dumnezeu i prin aceasta este limpede, c totul, ce a reieit din mna Sa nu putea fi altfel dect bun i desvrit. Toate spiritele din El au fost bune i curate, c El Insui. Dar El le-a dat spiritelor libertatea deplin n voina lor nsuflat, cu care ele puteau face ceea ce doreau. i pentru a-i nva sa se foloseasc de aceste daruri, le-a dat El mpreun cu voina liber i legi, de care se puteau ine sau nu. i iat, toi s-au inut de legi, doar unul nu! Acel unul i primul, nzestrat cu cea mai mare lumin de cunoatere, nu a inut cont de legile lui Dumnezeu din propria sa voin liber i s-a opus, neinnd cont de conseciinele care aveau s urmeze! Acest spirit a inversat prin aceasta, ordinea dumnezeiasc cu voina sa liber, care a primit-o de la Dumnezeu. Prin acest fel a devenit fa de celelalte spirite, care nu au abuzat de voina lor liber, dezordonat i n sine a devenit ru i putred. i el a trebuit, forat de sine nsui s se ndeparteze de ceilali, pn cnd nu se va ntoarce de la sine i va intra din nou n acea ordine a Domnului, adic n ordinea dragostei. Fa de Dumnezeu i de noi, care suntem spirite curate, nu poi fi ru cu noi, tu, care eti un spirit ieit afar din ordine i prin aceasta nu ne poi face pe veci nimic. Ru i putred eti tu numai cu tine, pentru c i faci ru doar ie, atta timp ct rami n afara ordinii. Tu ai vrut s m prinzi acum. Tu crezi c voi fi nevoit s spun c Dumnezeu a creat i rul, pentru c tu, ca spirit ru, eti o Creaie a lui Dumnezeu. Dar unde te gndeti tu, am eu rspunsul cu o eternitate naintea ta i cunosc deja mult prea bine nelepciunea ta ntortocheat! De aceea te sftuiesc cu seriozitate: reine ntrebrile tale pentru a m prinde pe mine, cci nu vei ctiga nici un pariu contra mea! Eu observ n ochii ti, c, la sfrit, mi-ai fi dovedit ntrebrile tale, c noi avem ntr-. adevr cele mai necurate i nedemne idei despre El. Adic, c la sfrit s recunoatem: ori exist dou fiine dumnezeieti - unul bun i ru - , ori acel Dumnezeu este i una i alta i prin aceasta, un nepriceput n creaiile Sale. Dar iat, aceasta nu este aa, ci exact aa, cum i-am spus eu acum. Atunci ar fi Dumnezeu imperfect, dac nu le-ar fi putut nsufla spiritelor create voina desavrit i liber, ci doar o existen mrginit. Dar la aceasta eti tu o dovad concret! Cci ct de libere i desvrite a creat Domnul spiritele Sale, se poate vedea cel mai bine, c tu, cu toate c eti mrginit pe dinafar, te poi mpotrivi Domnului atta timp ct vrei. Tu ns poi tot aa de bine s fi ntru-totul liber n voina ta, c noi toi, dac te ndrepi spre Domnul! Eu i spun, n tot cerul nu exist un spirit, care poate da o dovad mai bun pentru nemrginita perfeciune a lui Dumnezeu, dect chiar tu! Tu eti de fapt cea mai mare oper de art a lui Dumnezeu i nu poi fi o fiin fcut de Domnul printr-o greeal. i prin aceasta trebuie s fie clar, c tu nu m vei prinde niciodat cu ntorsturile tale; cci ce tii tu, aceea tiu i eu de mult vreme! i aceasta este iar o dovad pentru nemrginita perfeciune a lui Dumnezeu, c eu - ca o fiin care provine din acelai loc ca tine - i pot da replic la toate ntrebrile tale rsucite! Ce spui tu, acum? Mai ai s-mi pui cteva ntrebri pentru a m prinde? Spune-le i eu i voi rspunde la toate cu exactitate! Aici, rmne foarte surprins Satana i rmne pur i simpul fr cuvinte; cci el nu tie, ce s-i spun lui Ioan care este foarte puternic. 199

208

Invitaia lui Ioan spre Satana, ca s pun acestuia alte ntrebri - Rspunsurile arogante ale lui Satana cel ncrezut - Porunca lui Ioan spre Satana, pentru a prsi soarele - Rugmntea lui Satana pentru ndulgen Pentru c Satana nu mai pune nici o ntrebare i faa sa ncepe s aib o expresie de mirare prosteasc dect trsturi de caracter rele, vorbete Ioan mai departe: (Ioan:) Satana, deci, cum rmne? Nu mai ai nici o ntrebare? Eu a fi dispus acum din toat inima s te ngrop pur i simplu n rspunsuri! Dar tu taci i eu trebuie s neleg, c ai ajuns la capt cu nelepciunea ta i motenirea, pe care ai luat-o cu fora, s-a terminat pn la ultimul ban. Ce spui tu la acest lucru? Vorbete dup un timp Satana cu o voce foarte ascuit: Aici, mai rmne mult timp! Crede-m, nelepciunea mea este nemrginit! Eu a putea s-i mai pun ntrebri nenumrat de multe; dar cum ai putea tu, srac spirit, s mi rspunzi vreodat la toate? i de aceea mai bine tac, pentru c neleg, c este imposibil ca tu s m poi satisface pe msura cu rspunsurile tale. O pictur de rou poate alina setea unei mute, dar unui soare ar fi imposibil s-i fie ndeajuns! Tu vei nelege, ce am vrut eu s spun cu aceasta parabol? Vorbete Ioan: O da, fr prea mult efort i bataie de cap; dar eu neleg din aceasta mai mult dect poi crede tu! Eu neleg din aceasta c i s-a terminat ntru-totul nelepciunea, deoarece te-ai retras imediat n vechea ta arogan mincinoas i prin aceasta vrei s te satisfaci pe tine nsui. Dar iat, aceasta nu mai are nici un folos. Masoara mai nti cuprinsul tu i dup aceea pe al meu i te vei convinge cu usurin, cum stm amndoi n univers! Eu spun, c ce se poate msura cu cotul i compasul, arat c nu este aa de mult tot universul! i aa este i cu mrimea ta i a mea. Eu i spun, cine se laud nemrginit de mult, acela nu nelege ce nseamn nemrginit. Sau este doar un prostnac i nu poate nelege, ce este universul n parte. Iat, iat, tu ai vorbit mai nainte de o ntrebare nemrginit! Te-ai descurca tu oare vreodat cu ea? Dac ns ntrebarea ta nu ar avea pe veci un sfrit, cnd s nceap nemrginitul rspuns? Tu trebuie s recunosti, c astfel de afirmaii din gura ta sunt pur i simplu aruncate n vnt! Sau nu poi recunoate nici mcar aceasta? Vorbete Satana: Eu pot nelege totul, dac vreau. Dar eu nu vreau s recunosc unele lucruri, doar pentru faptul c nu-mi convin minuniile Domnului! Inelegi tu limba mea? Vorbete Ioan: O da, aceasta este o limb veche conoscut nou tuturor. Dar aceast limb nu o mai ascultm, ci i poruncim, s prsesti aceasta lume cu prezena ta principal i s te duci pe pmnt la locul tu, n numele Domnului! Dac vei rmne acolo n linite, nu i se va ntmpla nici o alt nenorocire. Dar dac vei fi agitat i plin de ur, atunci i vei mulumi chiar ie, dac te va lsa Domnul s guti din mnia Sa! Vorbete Satana: Dragi prieteni, numai aceasta s nu facei cu mine; cci mi este scrb de pmnt ca de cel mai putred hoit! Lsai-m aici! Eu va promit solemn vou c m voi comporta venic linitit ca o piatr; doar, nu m alungai de aici! 200 Satan prins n contradicii - Satan, pierztorul i ispititorul Nou contract de pace ntre Ioan i Satan Vorbete Ioan: Ascult, tu spui c te scrbesti de pmnt mai tare dect de hoitul cel mai dezgusttor! Acest lucru mi se pare foarte straniu! Doar tu eti acela, care cu cea mai adnc nelepciune i prea minunat miestrie a sa a nenorocit pmntul n aa fel, cum el este acum! Cum poate atunci s te scrbeasc n aa hal nfptuirile maiestrite ale nelepciunii tale? Uite i eu am pricinuit deja prin mila Domnului o existen unor lucruoare. Dar eu n-am gsit nc la nici unul vreun motiv, s m ruinez de acel lucru sau chiar s am o scrb fa de acela! Aceeai situaie este i la nenumraii fraii i nenumratele surorile cereti ai mei i ale mele i totui nu s-a ludat nc nici unul asemenea ie cu nelepciunea i puterea care ar fi deasupra celei dumnezeieti. Noi toi nu ne ludam niciodat, ci ne ludam doar cu mila Domnului. Toate nfptuirile noastre sunt drgalae n faa Domnului i minunatate n fiecare form i principiu i noi avem cel mai potrivit motiv, s ne bucurm pentru ele! Cum se face apoi, c nfptuirile tale nalt nelepte i sunt o scrb? Vorbete Satan: Este aadar pmntul o lucrare de a mea? Nu st scris: La nceput a fcut Dumnezeu cerul i pmntul? Cum ar fi aadar atunci pmntul lucrarea mea? Vorbete Ioan: Oho, cum i schimbi tu deci acum spusele tale? N-ai spus tu deja adesea, c ai fi nu numai adevratul creator aL pmntului i a toat nemrginirea, ci toate acestea ai fi de fapt tu nsui! Aa i tiu eu bine s-mi amintesc acel mare timp al timpurilor al pmntului, cnd tu i-ai luat libertatea cea mai obraznic: pe Domnul, Dumnezeul i fctorul tu, s-L duci pe vrful unui munte nalt i s-I spui acolo: Uite, toate acestea sunt ale mele! Toate aceste mpraii ale acestui pmnt i le dau ie, dac tu te nchini mie i mi te fgduieti! - Dac, ns, tu ai numit atunci pmntul ca fiind al tu, cum, aadar, este el iari apoi o creaie a Domnului? Spune, cnd ai minit: atunci sau acum? Vorbete Satan: Eu te rog, nu m face s m sim aa de tare umilit, acum! Eu doar admit, c am minit atunci, precum i acum, mai mult sau mai puin, fiindc aceasta este deja astfel n firea mea! Eu i recunosc, c sunt de

209

vin mult pentru faptul c pmntul arat acum aa de scrbos. Dar scuteste-m acum cu astfel de reprouri i d-mi pace! n viitor, tu nu vei avea niciodat iari vreun motiv, s fi aa de furios pe mine diavol srac! Vorbete Ioan: Care garanie ne dai tu ns acum, ca noi s te putem crede? Vorbete Satan: Tu doar tii c deja din btrni s-a spus aa, c n mine nu este nici un adevr. Dac ns aa stau lucrurile, cu ce a putea eu s-i dau garanie? Voia ta este judecata mea, dac eu ncalc cuvntul meu! Aceasta este totul, ce pot s-i dau pentru asigurarea promisiunii mele! Vorbete Ioan: Nu a mea, ci voia Domnului s-i fie ie spre judecat i aa s rmn deci lucrurile, conform rugminii tale! Dup aceasta, i convoac Ioan pe toi cei prezeni i le spune acestora: Frai, voi tii c un contract ntre unul vorbitor de adevr i altul suspect c nu spune neadevrul are nevoie de martori, ca, prin aceia, contractul s primeasc deplina putere de lege. Voi ai vzut i ai auzit acum totul, ce s-a ntmplat aici i ce s-a vorbit i pentru care scop. Pentru mrturie ai venit voi de la Domnul aici cu noi, precum Martin i eu tot din cauza cuvntului i a aplanrii, dar i pentru mrturie. De aceea s rmnei voi toi o venic mrturie nsufleit a aceea ce ai vzut i ai auzit aici. i mrturia voastr s fie venic adevrat n faa Domnului i n faa tuturor cerurilor i a copiilor Si! Vorbesc martorii ca dintr-un cuget: Da, aa de adevrat precum viaa noastr este o via din Dumnezeu! Vorbete apoi Ioan ctre Satan: Contractul nostru este acum mputernicit i sancionat prin martori venic adevrai; de aceea, tine-i promisiunea! Vai ns de tine, de trei ori vai, dac tu, dup felul tu vechi, nu-i vei ine promisiunea! Vorbete Satan: Pentru ce aa de alai? Arat-mi numai un loc i eu i spun: vino dup decilioane de ani de soare i tu m vei regsi, cum tu m vei prsi acum! Vorbete Ioan: Bine, aa s fie, aadar! Acolo, ntre acei doi muni, vezi tu o pajite foarte verde spre speran. Acolo du-te tu i odihneste-te n numele lui Iisus, cel uns din venicie! La numele de Iisus sare Satan i fuge de acolo ca un fulger i se instaleaz, urlnd tare, n acel loc artat. Toi cei trimii se rentorc ns iari acas, aadar. 201 Rentoarcere fericit n casa lui Shonel - Cuvntarea de primire a Domnului plin de laud, mai ales ndreptat ctre Martin - Profeia Lui mare i plin de mngere: De la judecat spre mntuire Calatoria acas parcurge tot aa de repede ca si cltoria anterioara nspre acel loc i astfel, sunt mesagerii trimisi, de ndat iari la Mine i anume n casa lui Shonel. Atunci cnd ei ajung acolo, ei vin imediat n graba la mine plini de bucurie, dragoste i mulumire pentru puterea, fora, dragostea i marea rbdare dat lor. Martin este primul, care cade aadar n fa Mea plin de cea mai arztoare dragoste i care ncepe s M slveasc i s M laude peste toate msurile. Eu ns l ridic i i spun: Indrgitul Meu fiu i frate, tu ai ndeplinit bine o foarte grea sarcin i ai fost pentru fratele Meu Ioan un nespus de folositor deschiztor de drum; aa este bine, Martin al Meu! Tu ai fost la nceput desigur puin cam prea nverunat i te-ai folosit prea tare de puterea Mea dat ie. Dar atunci cnd fratele Ioan te-a avertizat, ai procedat tu atunci pe deplin dup ordinea Mea cea mai dreapt i te-ai purtat la aceasta aa de bine, c tu ai fcut cu Satan un astfel de lucru, care pn acum nu i-a reuit nimnui de tot fr judecat. Pentru c aproape toi mesagerii au putut pn acum izbuti ceva cu Satan numai printr-o judecat dur i pe un timp limitat; pentru c asprimii cuvntarii sale, nu i-au putut pune mpotriva nici o greutate contrarie! Dar tu l-ai fcut n asemenea hal cu cuvntarea ta, c el a trebuit atunci s se lase prins de la sine i de bun voie n cuvntarea lui Ioan, - i acest lucru nc nu s-a mai ntmplat pn acum! El este acum liber i totui se afl pe locul artat lui, chiar dac el s-ar putea mica i acest lucru este unul bun. Firete c el mai are multe legiuni, care fac ru n numele lui; pmntul va simi aceasta, - dar numai pentru scurt timp! Atunci ns izvorul ru va seca tot mai mult i tot ce-i ru se va epuiza astfel, chiar dac nu va lua pe deplin un sfrit. Dar atunci nici nu va mai fi departe sfritul a tot rul! Judecata asupra a tot ce-i ru va fi ns dragostea noastr. Aceasta va prinde totul i nimic nu i se va putea mpotrivi, venic! Judecata dragostei ns va fi una tare i venic neclintit. Dar ea nu va apsa ca o sarcin grea, ci va ine numai prins, ce nu vroia s fie liber! Inainte, ns, ca aceast judecat s-i aib un nceput, vrem noi nc o dat s trimitem afar ctre toate lumile stelare persoane care invit oameni la marele osp festiv. Oricine ar fi ntlnit, s fie silit s vin nuntru! Bine va fi acelora, care nu se vor mpotrivi invitaiei; bucuria lor s nu mai aib niciodat un sfrit!

202

210

Rsplata nvingtorilor - Cununia cereasc ca cea mai nalt desvrire a ordinii dumnezeieti - Despre firea femeii - Buna alegere a lui Martin i devotamentul su fa de voia Domnului - O nvtur despre cununia cereasc - Misiunea cereasc a lui Martin ca un duh desvrit (Domnul:) Acum ns, copilaii Mei, nc i altceva! Martin, Borem i Chorel, pii mai aproape de Mine! Voi v-ai zbtut aadar prin toate examenele grele i ai reieit nvingtori din aa de multe lupte tari i foarte nverunate. Astfel, voi v-ai fcut pe deplin api pentru mpria Mea a tuturor cerurilor! Voi ai devenit acum muncitori destoinici n muntele de vi de vie al Meu i aa voi suntei de asemenea demni de o rsplat dreapta, care s vi se mprteasc acum. Eu tiu i vd limpede n inimile voastre c Eu sunt pentru voi cea mai mare rsplat a voastr i voi pentru venicie nu aspirai la nici o alt dorin. Dar tocmai aceasta modelare a inimii voastre v face demni i capabili pentru primirea a oricrei alte rsplate. Ordinea Mea spre cea mai nalt desvrire a voastr vrea ns, ca voi, pentru ceea ce vine, s nu trii i s acionai n afar, ci n cununia cerului. De aceea i trebuie fiecare dintre voi, pentru a fi desvrit n toate, s aib o femeie, ca acolo s se ntreasc nelepciunea sa pentru venicie i s preia lumin, care tnete din flacra iubirii n propria inim! Pentru c o femeie este ca un vas, dar un vas spiritual pentru preluarea i pstrarea luminii din inimile voastre. n acelai timp, ns, este femeia o slujitoare a buctriei de via a inimii i ntreine focul de via sfnt n soba pe care am construit-o n inimile voastre. i astfel voi trebuie acum, s-i i ia fiecare o femeie i cu ea s fie pe deplin o singur fiin pentru venicie! Martin, Eu sunt de prere, c acest lucru nu-i va fi neplacut? Vorbete Martin, de fericire foarte umilit: O Doamne, tu cunoti fiina mea cel mai bine! Ceea ce Tu mi vei da, m va face nesfrit de fericit! Chanchah sau Gellla, asta mi este tot una; sau dac ar fi realizabil, atunci o fiic a soarelui! Oh, aceasta ar fi deja peste toate de bine! Vorbesc Eu: Acest lucru depinde acum de tine; tu eti liber i poi astfel s i alegi liber! Spune Martin: O Doamne, numai voia Ta singur s se ntmple! Vorbesc Eu: Atunci, i-ai aadar cea mai apropiat de tine! Martin, uitndu-se plin de fericire de ndat n jurul sau, o vede deja pe Marelisael, prima i cea mai frumoas dintre cele trei fiice ale soarelui, alturi de el. El o conduce n faa Mea i ntreab: Doamne, este aceasta cea potrivit? Eu spun: Da! i l binecuvntez pentru venicie, prin care lucru Martin este desvrit. Plin de cea mai mare fericire, el o srut pe femeia sa cereasc i recunoate acum, c astfel, s-a cununat dragostea lui cu nelepciunea pentru venicie. Amndoi M laud i M mresc acum dintr-o inim i dintr-o gur. Pentru c aa devine din Adam cel dezbinat de-abia n cer iari un om desvrit, dar n firea separat i personal cea mai mntuit. Dup Martin primete Borem pe Surahil, a doua dintre cele trei fiice ale soarelui i Chorel pe Hanial, a treia dintre cele trei, - i amndoi sunt peste msur de bucuroi i fericii! Martin, de-abia realiznd de fericire i de cel mai dulce sentiment de bucurie, spune: O Doamne, Tu cel mai bun i sfnt Tat! Aici, vreau i eu acum desigur, c o dat Petru pe muntele Taborului, s strig: Aici este bine de a fi! Dar numai singur voia Ta s se ntmple! Spun Eu: Dragul Meu i acum desvrit Martin! N-ai auzit tu pe pmnt niciodat zicala veche: Cine are dragostea, acela duce mireasa acas! Uite, acesta va fi acum i la tine cazul. De aceea, fiindc noi am pus acum totul n ordine n aceast cas mare, vom merge noi iari acas! Drumul ns, pe care vom merge, s rmn tot timpul deschis acestor noi copii ai Mei pe acest mare pmnt de lumin pn n casa ta i a Mea! Toi ns, pe care i-ai primit n casa ta, rmn ai ti i ai Mei pentru venicie. Pentru c ce este al Meu, aceea este acum i al tu i ce este al tu, aceea este i al Meu pentru venicie. Deci, vei i rmne tu venic n Mine ngerul pzitor al acestei case i a marii enorii a ei, precum i Eu n tine. Dar nu numai enoria acestui pmnt, ci i toate cele dousprezece pori ale casei tale te vor conduce n nenumrate alte enorii pmnteti, unde tu de-abia acolo vei gsi fericiri fr msura i numr! Acum, nc un cuvnt ctre copiii cei noi ai acestui pmnt! Acesta ns, s ias din gura ta! 203 Cuvntarea lui Martin, ngerul pzitor cel nou, ctre enoria de soare a sa - Replica bun a lui Uhron ctre Martin - Rugmintea lui la Domnul i rostirea Aminului al acestuia Martin mulumete din toat adncimea vieii sale pentru aceast nsrcinare, se adreseaz atunci lui Uhron i lui Shonel i spune: Dragi prieteni i frai, voi ai vzut aadar cu ochii votri i ai auzit cu urechile voastre, ce Domnul Insui a fcut i a vorbit! Rugamintea voastr a fost ns - atunci cnd voi ai neles c ea este mai necesar dect mulumirea - , c Domnul i noi toi s fim tot timpul n mijlocul vostru. Domnul a auzit aceast rugminte cu satisfacie i v va da totul, ce dorete dragostea voastr mare ctre El i ctre noi. Dar se subntelege: numai n i din ordinea Sa venic! Noi, ce-i drept, nu vom rmne aici n personalitatea noastr, desigur ns vom deschide o cale sigur, pe care voi tot timpul vei putea ajunge vizibil la noi i noi la voi.

211

Rmnei, ns, de acum ncolo ncontinuu n nvtura, care a ieit din gura Domnului ctre voi, cci aa va fi drumul de la voi la El unul minunat de scurt. Dar dac voi vei respecta cuvintele i nvturile Sale cu timpul mai puin dect acum, cnd suntei de tot ptruni de cuvntul Domnului, atunci firete c aceast cale va fi tot mai lung i mai plin de osteneal, de care fapt ns, v va feri Domnul Insui i marea dragoste a voastr pentru El! Casa mea i casa Domnului nu sunt dou case, ci numai o singur cas; pentru c ea este o cas a dragostei! Voi tii, unde se afl ea i aa veniti deci oricnd n acea cas la noi! Acolo, l vei gsi pe Domnului tot timpul n mijlocul nostru, c venicul sfnt i cel mai bun tat n mijlocul copiilor Si, care l iubesc peste toate! Deci, s fie n numele Domnului! Spune Uhron: Lui Dumnezeu Domnului toat dragostea noastr i vou prin El; numele Lui s fie venic sfinit! Dragile noastre fiice, date vou de noi i de Domnul, s fie inima noastr n voi i limba noastr ale celei mai adnci mulumiri n gura voastr. Att de departe, ns, ct razele lumii noastre strpung infinitul, aa de departe s rsune i cntarea de laud pe care noi tot timpul o vom aduce Domnului i vou n El n cea mai curat armonie! (Adresndu-Mi-se Mie, Domnului:) i Tu, o Tat nespus de sfnt, Pomenete-ne pe noi ca pe noii copii ai Ti! Pstreaz-ne pe noi i pe toi urmaii notri i marea noastr enorie n mila i dragostea Ta, venic! Pomenete ns i acele alte enorii i popoare, care locuiesc pe acest mare pmnt, n nou nc pe deplin necunoscute ri i zone! Voia Ta s le fac lor, precum i nou, dup dragostea i nelepciunea Ta venic! Spun Eu la acestea: Amin, v spun Eu, Eu i voi strnge n jurul Meu din toate locurile creaiei Mele nesfrite i i voi da fiecruia n abunden pe veci ce-i al lui! Dragostea Mea, mila Mea i ndurarea Mea s fie cu voi! 204 Intoarcerea acas a societii cereti - O fapt a milei Vizitarea galeriilor ale casei lui Martin - Calea spre cetatea lui Dumnezeu Minunata ntlnire i salutare n acest moment, noi ne ridicm i suntem mediat de asemenea n casa lui Martin. Acolo ne i ateapt foarte curai oaspetii de baie lsai intenionat acas, care se nchin de ndat n jos, n faa noastr i M implor s am mil i ndurare cu ei, de care ei i au parte imediat n abunden. Dup aceea, este Martin condus pentru prima oar cu toi oaspetii, prietenii i fraii si la galeriile casei sale. Aici st ctre rsrit o poarta deschis, din care duce un drum minunat n cetatea sfnt a lui Dumnezeu. La acea poarta vin i toi ceilali apostoli mpreun cu Maria, Iosif i David, Moise, Avraam, Noe, Ennoh, Adam i Eva, pe lng toi ceilali patriarhi lui Martin n ntmpinare i l salut foarte prietenos ca pe un nou cetean al cetii Mele. De-abia aici i se deschid de tot ochii lui Martin i adevrata fericire a lui i are de-abia aici nceputul ei cel mai deplin. Acesta este ns i captul, pn unde am vrut s v arat vou conducerea Mea de dincolo de mormnt a epicopului Martin. Pentru c, dac a vrea s v conduc nc mai departe, voi ai nelege cu greu acest lucru, fiindc noi n-am ajunge atunci cu siguran niciodat la un sfrit!

______________________________________ Sfirit ______

212