Cuvnt de nv

tur n lunea primei s pt mni a Postului Mare

Iub i fra i! Am intrat n limanul Postului Mare. S ne facem acum vreme pentru a ne cerceta pe noi n ine cu luare-aminte i n am nun ime: u ile poc in ei se deschid pentru noi mai larg! Dreptm ritori ortodoc i! Ucenici ndeaproape ai lui Hristos! Fii iubi i ai Bisericii, ce v afla i nencetat la snii ei duhovnice ti! Ar fi trebuit ca noi s nu avem nevoie de o vreme aparte pentru a lua aminte la noi n ine, pentru a ne cura i petele p catelor prin m rturisire i poc in : ar fi trebuit ca toat via a noastr s fie alc tuit din nencetat luare-aminte, din nencetat poc in - dac via a noastr ar fi fost pe m sura numelui nostru. Acel chip al cur iei la care noi trebuie s ajungem este des vr it. El este Domnul nostru Iisus Hristos. Dup Sfntul Care v-a chemat pe voi, spune Apostolul, i voi fi i sfin i n toat petrecerea, c ci scris este: Fi i sfin i, c Eu Sfnt sunt (I Ptr. 1, 15-16). Nesfr it fiind des vr irea pildei de cur ie pe care o avem nainte, alergarea poc in ei i cur iei e i ea nesfr it . Chiar dac cineva a str b tut-o cu toat osrdia i silin a de care poate da dovad omul, nici acela nu va putea ajunge la cur ia des vr it . Chiar dac ar tr i mii de ani n poc in necurmat , nici atunci nu ar ajunge la cur ia des vr it . Cei mai mari dintre sfin ii monahi au recunoscut n pragul mor ii c poc in a lor era nu numai nedes vr it , dar nici m car nceput [1]. Iar noi, dup neputintele noastre, care cresc i se nmul esc f r ncetare, vom fi n ziua plec rii noastre din via a p mnteasc foarte departe i de acea sfin enie cu care ie eau din trupurile lor cuvio ii no tri P rin i, vasele alese ale lui Dumnezeu, locuitorii pustiei acum locuitori ai cerului pentru osrdnica lor statornicie n poc in din vremea c l toriei prin pustia vie ii p mnte ti. A a este! Cei care i petrec via a n luare-aminte necurmat , care iau mereu seama la sufletul lor, care bag de seam n el lucrarea cea de multe feluri a p catului, care se lecuiesc mereu de aceast otrav prin poc in , nu ajung la plin tatea vie ii duhovnice ti. Ce s mai spunem atunci de cei care tr iesc n nep sare, care se afl n necurmat mpr tiere, care nicicnd nu se gndesc sau se gndesc foarte rar, parc n treac t la lucrul la care este cea mai mare nevoie s se gndeasc : la mntuirea lor? Voi spune despre ei ceea ce s-a spus deja despre ei; voi rosti hot rrea rostit deja asupra lor. O voi rosti cu inim plin de am r ciune, dar f r a gre i c ci nu voi face altceva dect s repet cuvintele Apostolului, cuvintele lui Dumnezeu. V duva ce petrece ntru desf tare, de vie este moart (I Tim. 5, 56).S nu socoti c spusele acestea privesc doar v duvele dup trup! Ele ne privesc cu mult mai mult pe mine i pe tine, care ne-am lep dat de lume pentru a sluji lui Hristos: monahul este adev rata v duv , pentru care lumea se cuvine s fie moart . Ascult s rmanele mele vorbe: monahul e v duv de tain ! Te-ai numit mort pentru lume i pentru veacul acesta de ert spre a via lui Dumnezeu i ve niciei fericite? P trunde n Scriptur , p trunde n tine nsu i, pune starea sufletului t u fa n fa cu starea pe care i-o zugr ve te Scriptura ca potrivit lui, i spune: chiar e ti mort fa de lume? M car ai nceput s mori fa de ea? Ai sim it nvierea ta de c tre Dumnezeu? Ai mutat gndurile i dorin ele tale n veacul care va s fie? Pu ini, foarte pu ini oameni pot r spunde da la aceste ntreb ri: mai degrab fiecare din noi va recunoa te ca ndrept it nfrico toarea osnd rostit de Apostol.Ap s toare este ea pentru urechea i inima trupeasc i iubitoare de p cat; mai bine este ns s-o auzim aici, ct nu s-a terminat c l toria noastr p mnteasc i ct nu s-a ncheiat alergarea

poc in ei i ndrept rii. C ntristarea care este dup Dumnezeu poc in spre mntuire f r p rere de r u lucreaz (II Cor. 7, 10). Dup ce va fi lucrat o vreme, ea ne va face s sc p m de ntristarea i tnjala care sunt cu adev rat nfrico toare att prin ve nicia lor, ct i prin cumplitul chin, nepovestit prin cuvnt, nen eles pentru mintea i sim irea noastr , pe care ele l pricinuiesc. Fiecare s p trund n sine nsu i; fiecare s cerce n sine cuvintele mele, pe care le voi rosti spre mntuirea sufletelor voastre i al sufletului meu! Ne este sortit raiul, cerul, ve nica fericire de vom tr i aici n cucernicie, plinind f g duin ele date la botez, nnoite, mplinite prin leg mintele neagonisirii i fecioriei la tunderea n c lug rie.Dar noi nu lu m aminte la fericirea g tit nou , a a cum cel ce doarme este nesim itor fa de pl cerile i desf t rile acestei vie i, care l nconjoar i l a teapt s se trezeasc ; niciodat nu ne gndim la negr itele bun t i care vor s fie: gndul nostru este pururea pe p mnt, cu totul n pl cerile lume ti, n grijile lume ti. Nu suntem mor i, oare, cu sufletul, cu toate c ne d m drept vii n ochii no tri i ntr-ai celor care au cugetare trupeasc , ai celor ce privesc doar cu ochii trupe ti? [2] Ne este sortit iadul, focul cel ve nic i viermele neadormit, spre ve nica noastr roadere i sf iere de ne petrecem via a n p cate i n desf t ri p c toase! Iar noi c ut m tocmai aceste desf t ri i dup ele alerg m; la ele stau dorin ele i gndurile noastre. Tr im de parc n-ar fi iad, de parc am fi nemuritori, ve nici pe p mnt, ca i cum am fi ajuns la o fericire f r sfr it. In zadar tun cu amenin ri Cuvntul lui Dumnezeu, n zadar veste te despre nfrico toarele chinuri ve nice! Vedem moartea fra ilor no tri, lu m parte la ngroparea lor: aceasta nu ne mi c deloc, de parc moartea ar fi doar soarta altora, nicicum a noastr . Ca ni te mor i, nu avem nici aducerea-aminte, nici presim irea mor ii, nici presim irea viitorului. Intocmai: suntem mor i. Ai nume c tr ie ti, ns e ti mort (Apoc. 3, 1), d m rturie despre fiece om trupesc nemincinosul Cuvnt al lui Dumnezeu. Pentru noi Fiul lui Dumnezeu S-a pogort pe p mnt, a c lcat moartea noastr cu moartea Sa, S-a f cut pentru noi via i, totodat , cale c tre aceast via . El cere de la noi s ne r stignimtrupul cu patimile i poftele (Gal. 5, 24) o cere nu fiindc ar avea nevoie El, ci fiindc noi avem nevoie de aceasta: numai n trupul mort pentru p cat poate s se descopere ar tarea vie ii harice[3]. Noi ns auzim numai r sunetul cuvintelor; sufletul nu pricepe i nu prime te miezul cuvintelor: ele ne sun ca ntr-o limb str in si necunoscut . i asta nu e de mirare: este urmarea nemijlocit a st rii noastre suflete ti. Cel mort cu trupul nu-i n stare de sim minte trupe ti: fie c este n sl vi, fie c i se d nem surat bog ie, fie c este despuiat, fie c este acoperit cu oc ri, el e nesim itor fa de toate. La fel i cel mort cu sufletul nu poate n elege cuvintele duhovnice ti, nu poate avea aducerea-aminte cuvenit de moarte i de chinurile ve nice, cunoa terea cuvenit a de ert ciunii acestei lumi i acestui veac, cunoa tere ce totu i este att de limpede i de pip it : el este otr vit, omort de p cat, i ca atare este nstr inat de Dumnezeu i de fericire, este pecetluit ca jertfa a iadului. Via a trupului vine din ad starea n el a sufletului; via a sufletului vine din ad starea n el a Sfntului Duh. Voi putea, oare, s prosl vesc dup vrednicie neurmata bun tate a Atotbunului Dumnezeu, ndelung r bdarea Lui cea nepovestit , iubirea Lui de oameni cea negr it ?Oare s chem, mpreun cu Prorocul, la slavoslovirea lui Dumnezeu cetele ngere ti, toate semin iile omene ti si nu numai att: toate fiarele

i dobitoacele, p s rile cerului, jivinele i trtoarele, pe tii ce umbl n largile ntinderi ale apelor, i dimpreun cu acestea toat f ptura nensufle it ? i nici atunci zidirea toat , unit ntr-o singur gur , ntr-un singur glas de laud , nu va putea s cnte dup vrednicie bun t ii lui Dumnezeu celei nchinate, mai presus de cuvnt, mai presus de pricepere. Veni i, fra ilor, s ne nchin m i s c dem la picioarele ei: ea pn acum ndelung rabd f r delegile noastre, pn acum a teapt ntoarcerea noastr , pn acum i tinde c tre noi bra ele, chemnd pe cei ce r t cesc n pustie i n nep trunsele h i uri ale p catului, primind pe p c to ii care se poc iesc, facndu-i fii ai lui Dumnezeu i fiice ale lui Dumnezeu. Acum, auzind glasul ei, glas care ne cheam la poc in , nu v nvrto a i inimile voastre (Evr. 3, 15); cela ce are urechi de auzit, s aud (Mt. 13, 9) s nu r mne i surzi.De teapt -te, cela ce dormi somnul adnc al lenevirii i al des vr itei nep s ri fa de mntuire!Scoala-te din mor i (Efes. 5, 14), tu, cel care e ti mort prin nesim ire i mpietrire, prin via a jertfit pe de-a-ntregul trupului, p catului i stric ciunii! S v d n tine mi care de via , trezit prin cuvntul care veste te poc in a! S aud glasul t u, glasul suspinelor, glasul plnsului t u, glasul poc in ei tale, ca s m ncredin ez c mai este n tine semn, r m i de via ! Domnul, v znd c ai petrecut toate zilele vie ii tale n nerodire, ti va d rui iar i zi ca s te mntuiesti f r osteneal , zi n care prin spovedania nef arnic naintea p rintelui t u duhovnic s po i lep da toat povara p catelor tale!

[1] Patericul Egiptean, Preacuviosul Sisoe cel Mare. [2] Scara, Cuvntul 18: Despre nesim ire sau omorrea sufletului . [3] Sfntul Isaac Sirul, Cuvntul 2.

Preot Iustin Rotariu