ARTA DE A TRI FRUMOS Este greu de explicat ce nseamn "arta de a tri frumos" pentru c mprind sintagma n mai multe

fragmente, se va observa c totul graviteaz n jurul noiunii de via. n realitate, viaa este o art, cea mai frumoas dintre arte, iar restul depinde de noi, de modul n care ne preocupm de ea, de modul n care o privim. Adevrata frumusee a vieii nu este gustat de pe o zi pe alta, ci este descoperit n timp de cei care tiu s-i urmreasc idealurile, visele, de cei ce tiu s iubeasc i s fie iubii, de cei ce poart n trup i mai ales n suflet credina ntr-o divinitate tainic. Frumuseea vieii nu este simit de muritor dect dup ce acesta trece de toate capcanele existenei, pentru c fiina uman este de cele mai multe ori slab i delstoare. n acelai timp ea ar trebui s neleag c nu poate triumfa pe toate planurile, s se mulumeasc cu viaa sa, pentru c n realitate acesta este cel mai frumos dar. "Nu! Viaa nu m-a nelat! De la un an la altul o gsesc mult mai bogat, mai ademenitoare, mai enigmatic - din acea zi cnd mi-a aprut marele eliberator, acel gnd c viaa ar putea fi un experiment al celui ce cunoate - i nu o datorie, nu o fatalitate, nu o nelciune!" (Nietzsche). Dintotdeauna am neles c fiina uman poate ajunge pe cele mai nalte culmi doar prin mult efort i, dei pornim la drum cu gndul la primejdii, nelegem pe parcurs c adevrata frumusee const tocmai n aceste urcuuri i coboruri. Viaa este cel mai complicat i complex element creat vreodat, care tie cel mai bine s testeze fiina uman n ansamblul schimbrilor sale, tie s o influeneze n cele mai dificile momente sau s se rzbune pentru ignorana dovedit de oameni. Aceasta este marea problem a vieii, s gseasc persoana care s fie capabil s reziste la cele mai grele obstacole, care are ncredere n viitor i nu cade n plasa unor sentimente trectoare, viaa a cutat dintotdeauna personaliti puternice, cu o concepie bine structurat, cu o viziune larg i lipsit de goluri. Omul contemporan se las purtat de sentimente trectoare nc din adolescen, uit de faptul c viaa este unic i c nu poate tri la nesfrit, nu se poate bucura mereu de natur, de mediu, de iubirea prietenilor i a familiei, dar mai ales de religie, element care sdete n fiina uman dorina de a continua, de a se ncrede n destin i de a fi mulumit mereu cu prezentul n care triete. Omul modern se afund n aceste probleme ca ntr-o plapum i de-abia cnd se trezete din somn realizeaz c aceasta l sufoca, dar spre final este prea trziu s acioneze i s se ndeprteze de la rul pe care i l-a fcut cu propria mn. Viaa este mprit n mod egal n religie, dragoste, gndire, raiune, nvtura, iar frumuseea ei const n dorina omului de a le avea pe toate, n proporii egale, pentru c exagerrile aduc de cele mai multe ori daune. Astfel se pun bazele unui trai echilibrat, n beneficiul individului, deoarece acesta se bucur de toate darurile pmntului, se bucur de propria existen. Cu ceva timp n urm m gndeam la via, n general, ncercnd s cuprind ntr-o singur clip tot ce realizasem pn atunci, dar m-am nelat, aa cum li se ntmpl multora i mai ales celor care nu au trit prea multe. Cu timpul omul i schimb viziunea asupra vieii, asupra mediului n care triete, i odat cu maturitatea ajunge la concluzia c trebuie s realizeze mult mai multe, s construiasc din propria via un adevrat munte pe care nimeni s nu-l doboare. n realitate niciodat nu m-am gndit la plcerile vieii de pe o zi pe alta, m-am gndit mereu la viitorul meu, iar idealul n care cred este dorina de a experimenta ct mai multe din darurile pmntului i mai ales n planul raiunii, al gndirii i al culturii n general. Consider c dragostea sau alte miracole pot fi

descoperite n timp, dar raiunea i gndirea mea necesit un mecanism mult mai elaborat de formare i, nainte de toate, mi doresc doar s experimentez tot ce viaa mi poate da pentru c doar astfel poi descoperi adevrata art a vieii, doar trind-o la maxim. "De unde vin munii cei mai nali? ntrebam odinioar. i am nvat c vin din mare Ce e nalt cu adevrat trebuie s-i ating culmile venind din adncuri." (Nietzsche)