D1107 Sociologie Juridica

Ioan ZANC
Sociologie juridic
Suport de curs
2012
CUPRINS
Capitol Titlul Pagina
Introducere ................................................................................................... 5 Capitolul 1 - Obiectul i problematica sociologiei ..................................... 7 Obiectivele Capitolului 1 ............................................................................... 7 1.1. Apariia i dezvoltarea sociologiei .......................................................... 7 1.2. Sociologia general i sociologiile de ramur ...................................... 11 1.3. Deosebiri ntre cunoaterea sociologic i cunoaterea comun .......... 12 Bibliografia Capitolului 1 ............................................................................ 13 Capitolul 2 - Sociologia juridic ............................................................... 14 Obiectivele Capitolului 2 ............................................................................. 14 2.1. Constituirea sociologiei juridice ........................................................... 14 2.2. Rolul i funciile dreptului n cadrul sistemului social ......................... 16 2.3. Precursori ai sociologiei juridice .......................................................... 18 2.4. Fondatori ai sociologiei juridice ........................................................... 21 2.5. Contribuii recente la dezvoltarea sociologiei juridice ......................... 22 Bibliografia Capitolului 2 ............................................................................ 25 Capitolul 3 - Ordine social i ordine juridic ....................................... 26 Obiectivele Capitolului 3 ............................................................................. 26 3.1. Norme sociale i norme juridice ........................................................... 26 3.2. Ordine social i sanciuni .................................................................... 27 3.3. Ordine social i control social ............................................................. 28 3.4. Forme i mijloace de control social ...................................................... 29 Bibliografia Capitolului 3 ............................................................................ 31 Capitolul 4 - Drept i schimbare social .................................................. 32 Obiectivele Capitolului 4 ............................................................................. 32 4.1. Drept i schimbare social .................................................................... 32 4.2.Drept i socializare. Socializare juridic ................................................ 33 4.3.Forme de socializare .............................................................................. 34 4.4.Ageni de socializare .............................................................................. 36 Bibliografia Capitolului 4 ............................................................................ 37
Capitolul 5 - Conformitate i devian .................................................... 38 Obiectivele Capitolului 5 ............................................................................ 38 5.1. Comportament de conformitate ............................................................ 39 5.2. Comportament deviant ......................................................................... 40 5.3. Formele devianei ................................................................................. 40 5.4. Devian i delincven ........................................................................ 43 5.5. Reacia social fa de delincven....................................................... 44 5.6. Combaterea i diminuarea delincvenei ............................................... 44 Bibliografia Capitolului 5............................................................................ 45 Capitolul 6 - Violena: dimensiuni i forme de manifestare .................. 46 Obiectivele Capitolului 6 ............................................................................ 46 6.1.Definirea violenei ................................................................................. 46 6.2.Tipologia violenei ................................................................................ 47 6.3. Factori ai violenei-un model ecologic ................................................. 49 6.4. Prevenirea violenei .............................................................................. 50 6.5.Violena la locul de munc ................................................................... 50 Bibliografia Capitolului 6............................................................................ 53 Capitolul 7 - Teorii cu privire la devian i criminalitate .................... 54 Obiectivele Capitolului 7 ............................................................................ 54 7.1.Teorii biologice ..................................................................................... 55 7.2. Teorii psihologice ................................................................................. 56 7.3. Teorii sociologice ................................................................................. 57 7.3.1.Teoria anomiei ...................................................................... 57 7.3.2.Teoria etichetrii ................................................................... 59 Bibliografia Capitolului 7............................................................................ 61 Bibliografie ................................................................................................. 62 Rspunsuri la testele de autoevaluare ..................................................... 63
Sociologie juridic Note de curs
INTRODUCERE
Cursul de Sociologi juridic se adreseaz studenilor din anul I ai Facultii de drept i altor persoane interesate de cunoaterea aspectelor sociale ce au legtur cu universul juridic, cu fenomenele ce stau la baza elaborrii legilor. Acest curs trateaz doar parial problemele ce sunt cerute pentru examen, pentru completare este necesar consultarea bibliografiei recomandate i a cursului tiprit.
Obiectivele cursului
Obiectivul central l constituie explicarea noiunilor ce formeaz fondul teoretic al sociologiei precum i nsuirea metodologiei cercetrii sociologice aplicate la domeniul juridic. Dup studierea cursului de Sociologie juridic, studentul va fi capabil: S neleag influena factorilor sociali asupra comportamentului actorilor sociali; S defineasc raportul dintre drept i societate, dintre ordinea juridic i ordinea social; S analizeze principalele paradigme privind locul i rolul dreptului n societate; S explice aciunea actorului social, influena normelor i valorilor juridice asupra comportamentului su; S dobndeasc capacitatea de a transpune n practic cunotinele dobndite n cadrul cursurilor; S-i dezvolte abilitatea de a colabora cu specialitii din alte domenii; S-i formeze abilitatea de a soluiona probleme juridice i sociale specifice grupurilor i instituiilor sociale;
Dan Semenescu, Ioan Zanc
Cum este organizat lucrarea

Aceast lucrare este alctuit din apte uniti de studiu (capitole), echilibrate din punct de vedere al extinderii i unitare din punct de vedere conceptual i tematic. Fiecare unitate cuprinde: obiectivele, structura tematic i analiza fiecrei probleme, teste de autoevaluare i o bibliografie de referin ce trebuie consultat n vederea completrii cunotinelor. n cadrul fiecrei uniti Obiectivele enun competenele ce urmeaz a fi dobndite pe parcursul acestea. Coninutul fiecrei uniti de nvare ine cont de interaciunea competeneconinuturi. Textul este structurat astfel nct cantitatea de informaie nou pe unitatea de nvare s fie raional, echilibrat distribuit i asimilabil in condiiile I.F.R. Testele de autoevaluare au rolul de a testa dac obiectivele educionale au fost realizate. Avnd n vedere lungimea redus a unitilor de nvare din cadrul prezentului curs, testele de autoevaluare sunt plasate doar la sfritul acestora.
Capitolul 1 OBIECTUL I PROBLEMATICA SOCIOLOGIEI.

Cuprins Pagina
Obiectivele capitolului 1 ................................................................................ 7 1.1. Apariia i dezvoltarea sociologiei .......................................................... 7 1.2. Sociologia general i sociologii de ramur ......................................... 11 1.3. Deosebiri ntre cunoaterea sociologic i cunoaterea comun .......... 12 Bibliografia Capitolului 1 ............................................................................ 13
Obiectivele capitolului 1
Studiul capitolului 1 v ofer posibilitatea dobndirii de cunotine necesare pentru :
nelegerea factorilor sociali i epistemologici ai apariiei sociologiei; definirea principalelor probleme de studiu ale sociologiei i apariia sociologiilor de ramur cu problematica lor specific; analiza trsturilor specifice cunoaterii sociologice fa de cunoaterea comun; evidenierea cerinelor ethosului tiinei i ale codului etic al cercetrii sociologice;
1.1. Apariia i dezvoltarea sociologiei

Sociologia s-a nscut ca demers tiinific asupra socialului, la mijlocul secolului XIX, rspunznd unor necesiti de ordin teoretic i practic, generate de marile schimbri economice, politice, sociale i intelectuale nregistrate de societatea capitalist occidental n epoca modern a dezvoltrii sale. Cel care i-a dat numele i i-a fixat locul n sistemul tiinelor, a fost filozoful Auguste Comte n 1838, n ampla sa lucrare (ase volume) Cours de philosophie positive.
Sociologia desemneaz studiul tiinific al societii, sau mai particular, studiul organizrii sociale i al schimbrilor sociale (I. Mihilescu, 2000, p. 12). Apariia ei a fost favorizat de noul model de cunoatere generat de dezvoltarea spectaculoas a tiinelor naturii, model fundamentat pe cercetarea empiric, pozitiv a faptelor, pe explicarea lor determinist prin cauze i legi obiective i care era considerat valabil pentru orice tiin, inclusiv a celor despre societate. Se poate spune c sociologia, ca tiin, s-a nscut odat cu formularea unui program de aplicare a noului model de cunoatere, dezvoltat de tiinele naturii, la analiza fenomenelor sociale. Un astfel de program a formulat A. Comte n 1838, stabilind pentru noua disciplin pe care o ntemeia, sociologia, drept sarcin fundamental studiului pozitiv al faptelor sociale i evidenierea pe aceast cale a legilor fundamentale proprii acestora. Programul formulat de A. Comte a rmas mai mult o intenie epistemologic, el nereuind s depeasc cadrele explicative tradiionale ale filozofiei istoriei. Cei care vor realiza un program concret de abordare pozitiv a fenomenelor sociale sunt E. Durkheim i Max Weber. Ei sunt considerai ntemeietorii sociologiei moderne, ntruct depesc stadiul de intenie n abordarea pozitiv a fenomenelor sociale, utiliznd pentru prima oar argumente empirice i material statistic n studiul societii. Emile Durkheim (18581917) este primul care va formula reguli i principii metodologice asupra modului n care noua tiin urma s procedeze, realiznd i cercetri sociologice concrete n care va aplica metoda elaborat de el, prin celebrele sale lucrri: Regulile metodei sociologice (1894), Sinuciderea (1897), Formele elementare ale vieii religioase (1912), Diviziunea muncii sociale (1893). Principalelor probleme crora Durkheim le ofer soluii teoretice vor fi: problema conflictelor sociale i ale anomiei, problema integrrii sociale i elaborarea unei metodologii de cercetare empiric a fenomenelor sociale, prin care sociologia s se ntemeieze ca disciplin autonom, pozitiv. Problema conflictelor sociale i anomiei va fi soluionat de Durkheim prin apelul la normele sociale, pe care le definete ca fiind reprezentri colective care se impun individului cu o anumita for de constrngere, reglndu-i comportamentul n consens cu cerinele impuse de societate. Integrarea individului n societate este explicat de Durkheim cu ajutorul conceptului de solidaritate. El deosebete dou tipuri de solidaritate: solidaritate mecanic i solidaritate organic. Solidaritatea mecanic este specific comunitilor primitive. Aici individul nu este difereniat. Diviziunea muncii este aproape inexistent; norma social acioneaz cu o for coercitiv absolut, iar integrarea individului este total n comunitate. Solidaritatea organic e prezent n societile civilizate. Ele se caracterizeaz prin existena diviziunii sociale a muncii, prin existena mai multor sisteme de valori i norme, prin raportare la care indivizii se contureaz ca personaliti distincte. i aici reprezentrile colective i exercit puterea de constrngere asupra indivizilor, fr aceast coerciie comunitile s-ar dizolva. Unele abateri de la respectarea normelor sociale, precum i elementele de disoluie ce apar n societate, se datoreaz ineficienei
8
normelor i reprezentrilor colective. Nerespectarea sau nclcarea normelor i valorilor sociale provoac o stare patologic numit anomie, care produce disfuncii i maladii sociale, inclusiv crima i sinuciderea. Pentru a se constitui ca tiin, sociologia trebuie s ndeplineasc dou condiii: n primul rnd, s-i defineasc obiectul propriu de cercetare. n concepia lui Durkheim, obiectul sociologiei l constituie faptele sociale, fapte care se deosebesc de obiectul altor tiine (biologia, psihologia etc.). Faptul sociale, spre deosebire de alte fapte (biologice sau psihologice), posed dou caracteristici: a) este exterior individului ; b) se impune individului cu o anumit for de constrngere. De exemplu, normele juridice i morale, dogmele i riturile religioase, obiceiurile i regulile de comportare, limbajul, sistemele economice, sistemul de educaie etc. posed ambele caracteristici. n al doilea rnd, faptele sociale trebuie observate i explicate cu aceeai rigurozitate metodologic cu care sunt observate i faptele altor tiine, adic ele trebuie observate, clasificate i explicate cauzal. Pe aceast linie, Durkheim va clasifica faptele sociale n fapte normale i fapte patologice. Criteriul acestei clasificri este unul obiectiv, statistic. Faptele normale au caracter de mas. Ele sunt generale, se regsesc, dac nu la toi indivizii, cel puin la majoritatea lor. Faptele patologice au o arie restrns de manifestare, fiind nclcri ale reprezentrilor colective. Ele se regsesc numai la un numr restrns de indivizi, sunt o excepie n timp i spaiu. O alt regul impune ca odat definite i clasificate, faptele sociale trebuie s primeasc o explicaie de tip cauzal, care s pun n eviden att cauza care le produce, ct i funcia pe care o ndeplinesc n cmpul vieii sociale. O alt cerin o reprezint abordarea cantitativ, statistic a faptelor sociale i stabilirea de corelaii statistice ntre tipuri de fapte sociale. Durkheim va aplica aceste reguli la studiul sinuciderii. Utiliznd statisticile vremii el va pune n corelaie variabil dependent, sinuciderea, cu alte variabile independente ca: sex, vrst, stare civil, religie etc. Va argumenta pe aceast baz corelaia ce exist ntre un fapt individual (sinuciderea) i un fapt social (proporia sinuciderilor) i cauza care le genereaz, tot un fapt social: gradul de coeziune al societii, msura integrrii indivizilor n grupurile de apartenen. Max Weber (18641920) reprezint, la rndul su, un moment de referin n crearea sistemului categorial al sociologiei ca tiin. Principalele sale lucrri sunt: Die Protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus (Etica protestant i spiritul capitalismului, 1904), Wirtschaft und Gesellschaft. Grundrisse der wesrtehenden Soziologie (Economie i societate. Bazele sociologiei comprehensive, 1922). El consider c n epoca modern a dezvoltrii sale, sociologia trebuie s se transforme ntr-o tiin neutr axiologic fa de aplicaiile sale practice. Discursul ei trebuie s se subordoneze principiului neutralitii axiologice, adic s se caracterizeze prin obiectivitate, verificabilitate i consisten logic, fiind independent de orice valori noncognitive: politice, etice, religioase etc. Analiza sociologic are ca punct de plecare aciunea social ntruct ea genereaz complexele sociale creatoare de cultur. .
9
Explicarea aciunii se face prin construirea de tipuri ideale ale aciunii i compararea aciunii concrete cu aceste tipuri. Tipul ideal este o construcie intelectual obinut prin accentuarea unilateral (n gndire) a unui punct de vedere sau a unei variabile (ori a mai multora) cu ajutorul crora ordonm o mulime de fapte sau fenomene difuze i discrete i formm un tablou de gndire omogen. Aceste tipuri ideale ale realitii social sunt modele de gndire, care ne ajut la studierea individualitilor istorice prin compararea dezvoltrii reale cu dezvoltarea tipic. Procednd aa putem descrie tipul oraului medieval, tipul birocraiei, tipul instituiei educative sau administrative etc. Problema principal de la care pleac Weber este aceea a evidenierii trsturilor fundamentale ale aciunii sociale n epoca modern. Esena lumii moderne occidentale, consider el, o reprezint procesul de raionalizare. Acest proces, constnd n orientarea aciunii de ctre norme raionale i instrumentale cum sunt eficiena, calculul, rentabilitatea sau profitul, domin toate sferele vieii sociale. El va analiza evoluia formelor de raionalizare, n cadrul crora birocraia reprezint o form eficient de introducere a calcului raional n entropia spaiului social Prin intermediul birocraiei, Max Weber consider c aciunea social devine raional, iar prin raionalitate se confer legitimitate dominaiei care se exercit la nivelul conducerii administrative. El distinge trei tipuri de legitimitate a dominaiei, respectiv a autoritii: legitimitate raional, legitimitate tradiional i legitimitate charismatic. Legitimitate raional se bazeaz pe acceptarea normelor folosite de cei ce dau directive, caz n care dominaia este legal i se exercit n cadrul unor reguli precise care circumscriu raza de aciune a unei competene. Legitimitatea tradiional se bazeaz pe ncrederea n valabilitatea tradiiilor i asigur dominaia tradiional. Legitimitatea charismatic este generat de calitile exemplare ale unei persoane de excepie care polarizeaz necondiionat respectul i simul autoritii n mediul social concret determinat. n tradiia vremii sale, Max Weber analizeaz charisma omului politic i competena omului de tiin ca pe dou vocaii ale modernitii, ntre care mediaz funcionarul sau birocratul. Astfel, dac etica omului politic i a savantului este etica responsabilitii pentru deciziile pe care le iau n legtur cu dinamica unei realiti contradictorii i plin de neprevzut, birocratului i este caracteristic etica unei rspunderi mecanice, neasumate, prescrise strict prin reguli pe care le execut necondiionat Talcott Parsons (19021979) este principalul reprezentant al structuralismului funcionalist din sociologia american Sistemul social const, n concepia lui Parsons, dintr-o pluralitate de actori individuali inclui ntr-un proces de interaciune i motivai de obinerea unui optimum de satisfacii.. ntruct unitatea de baz a sistemului social este actorul, structura social este un sistem ordonat de relaii sociale ale actorilor. Actorul particip la aciunea social n virtutea unui anumit rol pe care-l joaca n societate, structura oricrui sistem social
10
nefiind altceva dect o structur de roluri. Parsons va defini conceptul de rol n corelaie cu conceptul de status. Statusul reprezint poziia individului n ansamblul relaiilor sociale, locul su n sistem, iar rolul reprezint latura dinamic, procesual a statusului, realizarea lui n activitatea social. Aciunea uman este modelat n ntregime de normele, valorile i simbolurile sociale care definesc comportamentul permis i adecvat al actorilor.Principala problem a sistemului social este integrarea societal a indivizilor i meninerea echilibrului funcional. Exist dou modaliti de pstrare a echilibrului funcional al societii: socializarea, interiorizarea valorilor n sensul unei atitudini favorabile integrrii n sistem, i controlul social, respectiv toate modalitile prin care oamenii sunt constrni s se integreze.
1.2. Sociologia general i sociologiile de ramur

Obiectul de studiu al sociologiei structura i dinamica vieii sociale cuprinde o arie de probleme de mare diversitate i complexitate. Dintre acestea amintim, spre exemplificare cteva, consemnate de majoritatea manualelor de sociologie contemporan: actorul social, grupurile sociale i sociabilitatea, stratificarea, mobilitatea social, deviana, comunicarea, familia, educaia, cultura etc. Pe msura dezvoltrii ei, din sociologie s-au desprins cmpuri de cunoatere distincte, discipline de ramur ale sociologiei, cu caracter explicativ i aplicativ, care sau extins treptat, ajungnd n sociologia contemporana la un numr impresionant. P. Horton i C. Hunt amintesc 37 de domenii ale sociologiei, ali autori menionnd un numr i mai mare de ramuri specializate. innd seama de clasificarea fenomenelor i proceselor ce au loc n viaa social, Jan Szczepanski (1972, p.17) consider c n sociologia contemporan putem distinge urmtoarele domenii de cercetare i discipline particulare (sociologii pe ramur): discipline sociologice care studiaz instituii sociale (sociologia politic, sociologia juridic, sociologia religiei, sociologia educaiei etc.), discipline care studiaz tipuri de colectiviti (sociologia grupurilor mici, sociologia claselor sociale, sociologia urban, sociologia rural, sociologia grupurilor etnice etc.) i discipline care studiaz fenomene i procese sociale (sociologia comportamentului demografic, sociologia cunoaterii, sociologia comportamentului deviant, sociologia comunicaiilor de mas etc.). Sociologia a cunoscut o dezvoltare rapid ndeosebi dup primul rzboi mondial, prin dezvoltarea unor mijloace proprii de obinere i prelucrare a datelor, domeniu ce a cunoscut o adevrat revoluie dup cel de al doilea rzboi mondial. Toate acestea vor determina o distanare net ntre cunoaterea sociologic i cunoaterea comun sau a bunului sim (P. Ilu, 1996, p.8).
11
1.3. Deosebiri ntre cunoaterea sociologic i cunoaterea comun

Trecnd n revist limitele i erorile cunoaterii comune (bunului sim), P. Ilu (ibid.) enumer cinci trsturi specifice acestui tip de cunoatere, ce o difereniaz de cunoaterea sociologic de tip tiinific. 1. Prezena subiectivitii (interese, aspiraii, valori ale persoanei sau grupului) n explicarea fenomenelor i proceselor sociale la nivelul contiinei comune, ce poate deforma percepia corect a realitii. Fr a fi total exclus i n cercetrile sociologice, subiectivitatea are o pondere mic, existnd n principiu posibilitatea de a o circumscrie. Sociologia i-a elaborat o metodologie de testare a ipotezelor i de control al variabilelor ce intervin n descrierea fenomenelor, fapt ce-i permite un nalt grad de obiectivitate. 2. Cunotinele obinute la nivelul simului comun ntotdeauna pariale, particulare, rezultate dintr-un context specific sunt generalizate la ntreg ansamblul fenomenelor ca atare. Cunoaterea sociologic cuprinde cercetri sistematice la ntreaga populaie la care se refer, chiar dac numai pe baza de eantion. 3. Cunoaterea comun sesizeaz cel mai adesea doar legturile aparente dintre lucruri. Cunoaterea tiinific opereaz cu un complex de variabile ce pun n lumin legturile de esen. 4. Cunotinele simului comun sunt imprecise, vagi, nu se bazeaz pe numrare i msurare. Cercetrile sociologice urmresc operaionalizarea conceptelor, elaborarea unui set de indicatori cu care msurm fenomenul cercetat. 5. Cunoaterea comun opereaz frecvent cu cliee i prejudeci gata elaborate, acceptate ca atare. Cunoaterea sociologic demonteaz astfel de prejudeci i mituri, nlocuindu-le cu cercetarea concret. Demersurile ei (sociologiei) teoretice se vor nscrie n cerinele i normele ethosului tiinei, ale crei trsturi sunt: universalismul (tiina depete parohialismele de ras, credin, culoare, fiind n mod esenial internaional); scepticismul sistematic (detaat de optimismul naiv, neacceptnd nici o idee pe considerente de autoritate); caracterul dezinteresat (cunoaterea tiinific este opus propagandei i indiferent fa de profilul material); atitudinea impersonal (lipsa sentimentalismului); integritatea.(Vander Zanden, 1988, p.40). n 1980, Societatea American de Sociologie a adoptat codul etic al cercetrii sociologice, cod care prevede c: - sociologii nu pot deturna sau manipula datele pentru a servi scopuri personale sau instituionale ce nu decurg din cercetarea sociologic;
12
- oamenii trebuie tratai ntotdeauna ca scopuri i nu ca mijloace; - subiecii cercetrii sociologice au dreptul la intimitate i demnitate; - cercettorii s nu expun subiecii unor riscuri sau pericole personale n procesul cercetrii tiinifice. Atunci cnd riscul sau pericolul este previzibil, trebuie obinut acordul contient al subiecilor; - protecia informaiei confideniale ncredinate cercettorilor. (Vander Zanden, 1988, p. 52).
Testul de autoevaluare Nr.1 -Scriei rspunsurile n spaiile

libere din chenar.
Enumerai formele de solidaritate social analizate de E. Durkheim. Menionai care sunt formele de legitimitate a autoritii descrise de Max Weber.
Rspunsurile la testul de autoevaluare le gsii la pagina 63.
Bibliografia Capitolului 1
1. Durkheim Emile, 1974, Regulile metodei sociologice, Bucureti, Editura 2. 3.

tiinific. Ilu Petru, 1996, Obiectul i problematica sociologiei, n T. Rotariu, P. Ilu, Sociologie, Cluj Napoca, Editura Mesagerul. Mihilescu Ioan, 2000, Sociologie general, Bucureti, Editura Universitii din Bucureti.
13
Capitolul 2 SOCIOLOGIA JURIDIC

Cuprins Pagina
Obiectivele capitolului 2 ............................................................................. 14 2.1 Constituirea sociologiei juridice............................................................ 14 2.2 Rolul i funciile dreptului n cadrul sistemului social .......................... 16 2.3 Precursori ai sociologiei juridice ........................................................... 18 2.4 Fondatori ai sociologiei juridice ............................................................ 21 2.5 Contribuii recente la dezvoltarea sociologiei juridice.......................... 22 Bibliografia capitolului 2 ........................................................................... 25
Dup studiul capitolului 2 vei dobndi cunotine necesare pentru a putea:
identifica temele majore de studiu ale sociologiei juridice analiza paradigmele semnificative cu privire la locul i funciile dreptului n societate evidena contribuiile teoretice majore la cristalizarea problematicii sociologiei juridice
2.1. Constituirea sociologiei juridice

Sociologia juridic s-a constituit, ca o ramur specializat a sociologiei, la sfritul secolului al XIX-lea i nceputul secolului XX, n ncercarea de a cunoate i explica geneza i evoluia normelor, instituiilor i sistemelor juridice n diverse contexte istorice i culturale. Primul care a ntrebuinat termenul de sociologie juridic a fost D. Anzilotti, n 1892, n lucrarea La filosofia del diritto e la sociologia. Dar n
14
opinia multor juriti i sociologi, fondatorul sociologiei juridice este E. Ehrlich, prin lucrarea sa Grundlegung der Soziologie des Rechts (Fundamentele sociologiei dreptului, publicat n 1913). Ehrlich susine necesitatea unei cercetri cuprinztoare a realitii juridice, care s se extind dincolo de normele i instituiile legale, considernd c dezvoltarea i evoluia dreptului nu rezid nici n legislaie, nici n jurispruden sau doctrin ci n nsi societatea. El face distincie ntre dreptul legal i pozitiv, elaborat de autoritatea statal i dreptul viu, spontan al diferitelor grupuri sociale. Dreptul statului este destinat tribunalelor i altor organe ale statului, normele juridice elaborate de stat reprezentnd doar o mic parte din ordinea juridic a societii. Cea mai mare parte a dreptului, aa-numitul drept viu, este creaia grupurilor sociale i se dezvolt independent de dreptul legal i ordinea oficial. Sociologia juridic ce reprezint tiina teoretic a dreptului, trebuie s cerceteze acest drept viu, ce poate fi pus n eviden att prin studierea dreptului pozitiv i a documentelor juridice (inclusiv a deciziilor tribunalelor), ct i a rolului i funciilor sociale ale diverselor cutume, uzane i practici sociale juridice i nonjuridice ale grupurilor sociale ce alctuiesc societatea (D. Banciu, 2000, p.31). Dup N. Popa, I. Mihilescu, M .Eremia (1997, p.39), sociologia juridic este o tiin de grani ntre drept i sociologie. Ea poate fi definit ca fiind tiina, care studiaz evaluarea i reglementarea prin drept a comportamentului individului n societate, precum i efectele pe care dreptul le produce n societate. Problemele i temele majore de studiu ale sociologiei juridice, ar fi n concepia aceluiai autor, urmtoarele : a) studiul eficacitii regulilor juridice n diferite contexte sociale (msura n care indivizii acioneaz n conformitate cu coninutul lor sau le ncalc). b) studiul rolului agenilor dreptului n societate, incluznd cercetri ntreprinse asupra corpului de magistrai (judectori, procurori, avocai), asupra situaiei lor sociale i profesionale, studiul unor modaliti concrete prin care o serie de factori sociali i psihologici influeneaz deciziile judectorilor; c) studiul opiniei i reacia public fa de drept, respectiv atitudinea fa de drept, lege i justiie a publicului, ca i reacia social fa de devian, delicven i criminalitate (indiferen, permisivitate, intoleran) n rndul cetenilor. La acestea mai pot fi adugate: - analiza rolului normei juridice n raport cu celelalte norme sociale; - analiza mecanismelor de constituire a legilor i raporturile lor cu diferite instituii sociale; - analiza cauzelor nclcrii normelor juridice i consecinele acestora; - analiza relaiilor dintre reglementrile juridice i schimbrile sociale; - analiza criteriilor de definire i apreciere a fenomenelor deviante
15
2.2. Rolul i funciile dreptului n cadrul sistemului social

Dreptul reprezint ansamblul normelor i regulilor cu caracter obligatoriu legiferate de putea de stat, n virtutea crora este impus ordinea social i legitimitatea relaiilor i aciunilor umanen acest sens, el realizeaz o serie de funcii cum ar fi: a) elaboreaz un sistem de norme i reguli prin care sunt impuse, permise sau interzise anumite comportamente sau aciuni sociale sau individuale; b) creeaz un sistem de drepturi i obligaii n care sunt cristalizate interese, scopuri, idealuri sociale i individuale; c) creeaz i impune cadrul social i normativ, asigurnd condiiile de via ale membrilor societii; d) urmrete raionalizarea vieii sociale formulnd reguli, modele tipice de comportament i procedee legitime, asigurnd astfel concordana dintre scopurile sociale i mijloacele permise social de realizare a lor, de care dispun indivizii i grupurile sociale; e) dirijeaz sociabilitatea actorilor sociali n sensul dorit de societate i asigur predictibilitatea comportamentelor acestora prin instituirea unor mijloace de control social; f) asigur securitatea social i personal, evitnd i aplannd conflictele i nenelegerile i asigurnd cooperarea indivizilor. g) prescrie unele roluri, cu regulile de conduit aferente, pe care trebuie s le ndeplineasc indivizii n diferite situaii sociale, n consens cu ateptrile grupurilor sau ale societii. h) asigur ordinea social, protejarea drepturilor i libertilor individuale i sociale (vezi D. Banciu, 2000, p. 24, Sorin Rdulescu, 1994, p.27). Analiznd o serie de paradigme formulate n literatura de specialitate cu privire la sistemul social, A. Mihu (1996, p. 36-40) precizeaz care sunt prile sau elementele componente cu care opereaz fiecare paradigm, ce rol ndeplinete dreptul ca parte a sostemului social i ce relaii se stabilesc ntre el i celelalte componente n cadrul sistemului social global. Dintre acsestea prezentm, spre exemplificare, concepia (paradigma) determinismului economic (K. Marx), concepia lui D. Gusti i modelul lui O. D. Duncan. Determinismul economic (K. Marx) consider societatea ca fiind alcatuit din: - infrastructur (forele de producie) , structur sau baza economic (totalitatea relaiilor de producie) ; si suprastructur (totalitatea ideilor i concepiilor politice, juridice, filozofice, religioase, artistice mpreun cu instituiile corespunztoare lor: statul, biserica, coala, partidele politice etc.). coala, partidele politice etc.).
16
Relaiile dintre ele sunt de determinare dinspre infrastructur spre baza economic i dinspre aceasta spre suprastructu, conform schemei de nai jos :
Infrastructura Structura (baza economic) Suprastructura
activiti practice, ndemnri, instrumente de producie
relaiile oamenilor cu mijloacele de producie, relaiile de proprietate, diviziunea muncii
statul ca instituie suprem, celelalte instituii politice, juridice, religioase, artistice i ideologice
Dreptul, din perspectiva acestei concepii, este un produs al suprastructurii sau bazei economice, respectiv un produs al clasei dominante, reflectnd interesele, ideologia i puterea acesteia. Dimitrie Gusti consider c realitatea social cuprinde o sintez de uniti sociale (atomi sociali), fiind constituit dintr-un complex de manifestri paralele ale acestor uniti sociale elementare. Aceste manifestri sunt condiionate n forma lor de cadre naturale sau sociale i sunt motivate de voina social. Cadrele naturale se refer la cadrul cosmologic i biologic; cadrele sociale se refer la dimensiunea istoric i psihic. Din raportarea celor dou categorii de cadre la voina uman apar manifestrile. Acestea sunt tot de dou categorii: manifestri constitutive i manifestri regulative. Manifestrile constitutive sunt : - manifestrile economice (aciuni, obiecte i opinii ce interfereaz n cursul activitii economice) i, - manifestrile culturale (limba, literatura, muzica, pictura etc.); Manifestrile regulative cuprind : - manifestrile (normele) juridice i etice, i - manifestrile politice (lupta dintre diferite grupuri, clase pentru cucerirea puterii). n realitatea social acioneaz legea paralelismului: un paralelism nuntrul cadrelor, ntre cadrele naturale (cosmic i biologic) i cele sociale (psihologic i istoric); ntre manifestri, ntre manifestrile constitutive (economice i culturale) i cele regulative (politice i juridice) i un paralelism ntre ansamblul cadrelor i ansamblul manifestarilor. Paralelismul nseamn interaciune, n care nici una dintre pri nu are rol predeterminat. Schematic aceste lucruri se prezint astfel :
Cosmic
Psihologic
Cultural
Economic Biologic
Politic Istoric
Juridic
17
Din aceast perspectiv dreptul apare ca una din cele patru manifestri ; ele este legat nemijlocit de moral, este inclus ntre manifestrile regulatoare alturi de politic, distincte calitativ de manifestrile constitutive. Otis Dudley Duncan prezint sistemul social considerat ca ecosistem prin modelul PILOT, n care fiecare liter reprezint o variabil a ecosistemului: - P = populaia (mrime, vrst, sex, ocupaie, educaie, clase, abilitai, interese); - I = informaia accesibil populaiei (stocarea i comunicarea de cunotine i credine); - L = localizarea comunitii (cu referire special la mediul ei fizic i biologic i potenialitaile lor); - O = organizarea comunitii (eluri, norme, sanciuni, aciuni, legtura dintre ele); - T = tehnologia (unelte, instrumente, maini, echipamente i cunotine necesare manipulrii acestora). Fiecare element constitutiv al modelului este o funcie a tuturor celorlalte. Grafic, acest model se prezint astfel:
i n acest model se acord importan interaciunii dintre prile componente ale sistemului social, ca i n modelul lui D. Gusti. Aici dreptul (norme i sanciuni) este inclus n O (organizarea societii), el este o funcie a prilor componente a lui O fiind, mpreun cu acestea, o funcie a ntregului sistem (PILOT)
2.3. Precursori ai sociologiei juridice

Constituirea sociologiei juridice a fost precedat de o bogat reflecie socio-juridic, ce se ntinde din antichitatea greac pn la fondatorii acestei discipline, considerai a fi, de G. Gurvitch (1940) ca mai importani E. Durkheim, Max Weber i E. Ehrlich. Platon (427-347 .e.n.) este printre primii filozofi care s-a preocupat de descrierea unui stat ideal, stat n care elaborarea legilor s revin nelepilor, care tiu cel mai bine ce este necesar unei societi, respectiv cetii. . ntr-o astfel de cetate legile au un rol secundar, rolul lor fiind preluat de purttorii nelepciuniiregii filozofi. Cetile n care nu domin raiunea trebuie s creeze legi, ordine juridic, crora oamenii trebuie s li se supun ntruct oamenii trebuie s triasc potrivit legilor, altfel nu se deosebesc cu nimic de fiarele slbatice (Criton, 53 c).
18
Aristotel (383-322 .e.n.), cellalt mare gnditor al antichitii greceti, fiind mai ataat realitilor empirice pe care le va analiza, dect unor modele ideale perfecte, va cuta s mbine abordarea pur descriptiv (constituiile reale) cu punctul de vedere normativ (dreptatea perfect, cetatea ideal). Dreptul i are originea n realitatea social, care are patru niveluri de structurare: 1. Filia sociabilitatea sau solidaritatea social. 2. Coinoniai grupurile particulare existente. 3. Nomos-ul ansamblul regulilor de conduit, (moravurile, dreptul, morala). 4. Politeia sau coinoma politike, respectiv statul identificat cu societatea global care cuprindea pe toi indivizii, fie ei ceteni sau nu. Analiznd diferitele tipuri de drept n funcie de tipurile sociale i tipul de filia pe care se bazeaz, Aristotel distinge urmtoarele: - Dreptul penal, bazat pe filia legat de moravuri. - Dreptul contractual, bazat pe filia legat de o reglementare ntre egali. - Dreptul distributiv, fundamentat pe filia bazat pe o reglementare ntre inegali. n funcie de grupurile particulare, Aristotel a evideniat existena urmtoarelor specii de Drept: - Dreptul familiei conjugale i casnice, acesta fiind un grup de producie economic implicnd dreptul de dominaie asupra sclavilor. - Dreptul satelor formate prin asocierea familiilor. - Dreptul oraelor ceti formate din asociaiile familiale. - Dreptul diferitelor asociaii nfrite. - Dreptul grupului politic Statul (Dreptul politic), singurul Drept veritabil. Dreptul statului prevaleaz asupra Dreptului grupurilor sociale particulare, difereniindu-se dup forma de guvernmnt n :dreptul monarhic;dreptul aristocratic;dreptul republicii (al politeii);dreptul tiraniei;dreptul oligarhiei sau plutocraiei i dreptul democraiei. n perioada evului mediu idei interesante cu privire la relaia dreptsocietate gsim la Toma dAquino (12251274). El distinge trei categorii de legi: legea divin, legea natural i legea uman (pozitiv). Numai ultima este o instituie uman, celelalte dou avnd o realitate transcendent. Toma dAquino face distincie ntre legea natural primar i legea natural secundar. Prima este universal i imuabil i conine un singur principiu: a face binele i a evita rul. A doua, legea natural secundar, const din reguli ce difer de la o ar la alta. Aceasta devine legea uman a dreptului pozitiv, regul i msur a raiunii practice, definit prin funcii de legiferare. Astfel, legile pozitive proprii diferitelor societi trebuie s respecte principiile universale ale dreptului natural, care sunt imuabile i eterne. Epoca modern este caracterizat printr-un efort sporit de a autonomiza domeniile normativitii umane. n acest sens, Niccolo Machiavelli (14691527) este considerat primul teoretician modern al statului, care a i separat politica de moral acordndu-i deplin autonomie. n condiiile normale de existen, funcionarea statului se bazeaz pe legi. Dar cnd statul i legile sunt ameninate, nici un considerent de moral sau justiie nu trebuie s
19
prevaleze n faa aciunii de salvare a lor. El atrage atenia c cel ce creeaz un stat i i d legislaia, trebuie s o creeze ca i cum toi oamenii ar fi ri i ticloi, chiar dac nu sunt ntotdeauna astfel. Printre precursorii sociologiei juridice pot fi menionai i teoreticienii contractului social: Thomas Hobbes (15881679), John Locke (16321704) i Jean-Jacques Rousseau (17121776). Charles-Louis de Secondat, baron de Montesquieu (16891756) este considerat unul dintre cei mai de seam precursori ai sociologiei juridice. El ncearc s descopere raionalitatea societilor umane i a legilor care le conduc, convins c fora motrice a dezvoltrii sociale este legislaia. El i-a propus s studieze geneza legilor i care este rolul factorilor sociali, demografici, geografici i spirituali n determinarea legilor. ntre factorii sociali avea n vedere forma de guvernmnt, religia, comerul, moravurile .a.; factorii demografici includ numrul locuitorilor, naionalitile, profesiile; cei geografici se refer la aezarea geografic, forma de relief, particularitile solului i ale climei etc. Toi aceti factori acioneaz n direcia configurrii legilor i a Dreptului, la care se adaug i elemente ale contiinei, inteligenei i voinei oamenilor Jeremy Bentham (17481832), fondatorul utilitarismului englez, poate fi menionat printre precursorii sociologiei juridice, prin eforturile pe care le face de a scoate dreptul de sub incidena speculaiei i de a reorganiza legislaia pe baze raionale i sigure. Legile trebuie s fie instrumente ingenioase de unificare artificial a interesului privat cu interesul public. Ele i realizeaz menirea cnd ceteanul are mai mult avantaj dac respect legea, dect dac o ncalc.(vezi . Georgescu, 2001, p.112). Enrico Ferri (18561928) consider comportamentul criminal ca avnd o determinare cauzal complex, n producerea lui fiind angrenai mai muli factori, pe care-i mparte n factori fizici (ras, climat, localizare geografic, temperatur etc.), factori antropologici (vrst, sex, stare organic i psihologic etc.) i factori sociali (populaie, obiceiuri, condiii economice, organizare guvernamental etc.). Enrico Ferri acord atenia statisticii criminale, efectund o adevrat analiz sociologic a crimei. Raffaele Garofalo (18521934) pune accent pe utilizarea unor metode tiinifice n studierea raporturilor dintre drept i societate. El a formulat totodat o teorie a pedepsei bazate pe principiul darwinist al adaptrii, prin eliminarea celor incapabili de a se adapta. Societatea trebuie s-i elimine pe cei care prin comportamentul lor criminal dovedesc c nu sunt adaptai vieii civilizate, i sugereaz trei metode pentru eliminarea lor: moartea pentru cei ce pericliteaz viaa social; eliminarea parial ce include nchisoare pentru perioade lungi i deportarea, pentru cei potrivii doar pentru viaa nomad i traiul n triburi primitive; impunerea de despgubiri pentru cei ce i-au pierdut sentimentele
20
altruiste i au comis crime n condiii excepionale ce nu e probabil s se repete. (cf. A. Mihu 1996 p.21).
2.4. Fondatori ai sociologiei juridice

Printre fondatori, G. Gurvitch menioneaz pe E. Durkheim, L. Duguit, E. Levy, M. Hauriou, M. Weber i E. Ehrlich. Emile Durkheim (18581917) consider dreptul ca avnd rol fundamental n asigurarea unitii i coeziunii societii, el reprezentand simbolul vizibil al oricrei forme de solidaritate social, n absena cruia societatea nu poate exista ca ntreg.(Diviziunea muncii sociale, 2001, p.80). Durkheim analizeaz dreptul n legtur direct cu mediul social n care funcioneaz i cruia norma de drept, definit ca regul de conduit, sancionat (2001, p.85), i asigur coeziunea. Celor dou tipuri de solidaritate social pe care le identific Durkheim i care caracterizeaz societatea pe diferite trepte ale dezvoltrii sale (solidaritatea mecanic i solidaritatea organic), le corespunde dou tipuri de drept: dreptul represiv i dreptul restitutiv. Tipul de drept represiv corespunde solidaritii mecanice (sau prin similitudine) ce caracterizeaz societile tradiionale. Dreptul restitutiv corespunde societilor civilizate bazate pe solidaritate organic (sau pe difereniere). Dreptul represiv, specific solidaritii mecanice, se bazeaz pe sanciuni represive, sanciuni care implic un blam aplicat de societate, o dezonoare, o pedeaps corporal, privare de libertate etc. Dreptul restitutiv corespunztor solidaritii organice presupune sanciunii restitutive, viznd restabilirea relaiilor sociale tulburate i aducerea lor la starea normal. Prima specie cuprinde ntreg dreptul penal. A doua cuprinde dreptul civil, dreptul comercial, dreptul de procedur, dreptul administrativ i dreptul constituional. Max Weber (18641920) consider c statul i administraia alctuiesc monopolul asupra constrngerii fizice legitime, monopol bazat pe instrumentul exercitrii legitime a constrngerii. (M. Weber, 1992, p.8), el fiind preocupat de evoluia raporturilor dintre sistemele juridice (ordinea de drept) i sistemele statale, administrative (ordinea administrativ). Pentru ca acest monopol de putere s fie eficient n realizarea acestei constrngeri (dominaii) asupra indivizilor, iar acetia s accepte constrngerea considerat legitim, sunt necesare justificri interioare i justificri exterioare ale legitimitii normelor. Prima categorie de justificri, cele interioare, (temeiuri ale legitimitii unei dominaii) sunt reprezentate de tipurile ideale de autoritate cunoscute n diversele societi, i anume autoritatea raional legal, autoritatea tradiional i autoritatea charismatic. Cea de-a doua categorie de justificri, justificrile exterioare, sunt reprezentate de personalul dreptului, aa numiii ageni ai dreptului i legislaiei (judectori, poliiti, magistrai, funcionari administrativi etc.), n prezena crora normele dreptului,
21
aflate pn atunci n stare fluid, se concretizeaz i devin opozabile indivizilor n funcie de caracterul dezirabil sau indezirabil al aciunilor lor. Max Weber a stabilit existena a patru tipuri ideale de drept, cunoscute de-a lungul istoriei societii, pe baza distinciei dintre caracterul formal i cel material al surselor dreptului, precum i dintre caracterul raional i iraional al acestuia, i anume: 1. dreptul material iraional, care este ntemeiat pe liberul arbitru a legislatorului i pe calitile justiiabile ale judectorului, ambii realiznd legea i justiia pe baz de inspiraie sau revelaie, fr s apeleze la norme sau precedente (cazul judectorului cadiu); 2. dreptul material raional, care este fundamentat pe existena unor imperative morale sau religioase sau a unor texte sfinte cu valoare juridic i religioas (cazul Coranului sau Crile profeilor); 3. dreptul formal iraional, care are la baz o decizie formal elaborat de un legislator sau judector, decizie care este ns iraional ntruct apeleaz la revelaie, profeii sau oracole; 4. dreptul formal - raional, fundamentat pe un sistem de norme i precedente juridice sistematizate i codificate n mod raional i care este rezultatul unor juriti i magistrai profesioniti (cf. D. Banciu, op. cit. p. 49).
2.5. Contribuii recente la dezvoltarea sociologiei juridice

Printre contribuiile mai recente la dezvoltarea sociologiei juridice pot fi amintii reprezentanii colii jurisprudenei sociologice americane (E.A. Ross i R. Pound) i reprezentanii structuralismului funcionalist american (T. Parsons, R. Merton i W. Evan). Reprezentanii colii jurisprudenei sociologice (sau teoriei sociologie a dreptului) consider c dreptul este influenat n mare msur de schimbrile ce au loc n societate. Roscoe Pound (18701951) consider c dreptul trebuie s contribuie la progresul societii n care fiineaz, iar munca juristului trebuie s fie una constructiv, de eliminare a risipei i nlturare a friciunii n stpnirea bunurilor existenei, mai exact, s fie o inginerie social mereu mai eficace (R. Pound, 1953, p. 41). Pentru acesta dreptul trebuie s se adecveze continuu la factorii noi care influeneaz societatea, iar judectorului trebuie s i se acorde o marj mai mare de libertate nu numai n interpretarea textului legii, ci i n crearea de noi forme de drept, atunci cnd acestea lipsesc sau sunt incerte pentru cazurile concrete. Sistemele juridice cunosc perioade n care tiina juridic degenereaz-avertizeaz Pound. Discursul juridic se pietrific i se anchilozeaz pierznd contactul cu realitatea vie. Ceea ce e necesar azi e o tiin juridic pragmatic, sociologic, care ar consta n esen n a plasa factorul uman n poziia central i a mpinge logica la rolul ce i se cuvine, acela de instrument.
22
n lumina tuturor acestor idei, Pound (1962) ajunge la convingerea c tiina juridic trebuie s nceap cu o teorie a intereselor. n acest scop trebuie verificat exact care interese au fcut sau fac presiune asupra instanelor pentru recunoaterea i satisfacerea lor i n ce msur au fost recunoscute i garantate. Edward Alsworth Ross (1866-1960), consider c obiectul sociologiei juridice l constituie studiul cadrelor de control social, care fac posibil viaa social prin impunerea normelor de comportament civic i profesional. Trebuie totodat s se axeze pe studiul ordinului legal (reprezentat de regimul politic) prin abordarea cauzelor legale pe care le invoc autoritatea oficial pentru a ndruma deciziile juridice i administrative, precum i studiul relaiilor dintre ordinul legal i grupurile sociale care recepteaz i suport constrngerile i restriciile impuse (cf. Dan Banciu, 2000, p. 551). O contribuie remarcabil la dezvoltarea sociologiei juridice a adus-o, n Frana, Jean Carbonnier (1908-2003). n lucrarea sa Sociologie juridique (1978), el consider c trebuie fcut o distincie ntre dou pri ale acestei discipline: prima, conceput ca o Sociologie juridic general, care ar expune prin mari teorii noiunile fundamentale ale materiei, i a doua, ca Sociologie juridic special, care ar transpune aceste noiuni n diverse domenii ale dreptului. Ceea ce va da tot attea sociologii juridice particulare: a familiei, a proprietii, a contractului (J. Carbonnier, 1978, p.13). Un aspect interesant pentru sociologia juridic l prezint analiza pe care o face J. Carbonnier non-dreptului, n lucrarea sa Lhypothse du non-droit. Archives de Philosophie du droit, nr. 8, 1963, p. 55-73). Nondreptul este definit ca absena dreptului ntr-un numr de raporturi umane unde dreptul ar fi avut o vocaie teoretic de a fi prezent . Fcnd inventarul fenomenelor de nondrept, J. Carbonnier distinge dou forme sub care apare: A. Nondreptul ca un dat social. B. Nondreptul ca alegere individual. n cadrul primei situaii, non-dreptul ca dat social, distinge: 1. un nondrept generat prin autolimitare a dreptului; 2. un nondrept prin autoneutralizare a dreptului; 3. un nondrept prin rezistena faptului la drept. 1). Autolimitarea dreptului ar viza trei situaii: de loc, de timp i de excepie sau nondreptul intelectual: a. Autolimitarea dreptului n funcie de loc poate fi ilustrat prin existena locurilor de nondrept: dreptul de azil, ascunztorile sunt de asemenea considerate locuri de nondrept etc. b. Autolimitarea dreptului dup criteriul temporal poate fi ilustrat prin existena unor epoci de nondrept, cum ar fi calendarul judiciar al Romei antice cu zilele sale
23
nefaste, nchise aciunilor legii, duminicile i zilele de srbtoare, etc, momente cnd presiunea social se relaxeaz i genereaz, n parte, inervale de nondrept. c. Autolimitarea dreptului ca nondrept intelectual, este desemnat de regimul juridic n care, regula de drept prezentnd lacune i extinderea prin analogie fiind interzis, anumite situaii nu sunt n mod conceptual cuprinse de ctre drept. Maxima Tot ce nu e interzis este permis ilustreaz aceast situaie 2). Autoneutralizarea dreptului rezid n faptul c dreptul, prin propriile sale exigene, ajunge s se anihileze pe sine nsui, neutralizeaz juridicitatea multor cazuri sau fenomene juridice. De exemplu, exigena dovezii elimin n afara dreptului tot ce nu poate fi dovedit 3). Rezistena faptului la drept. Infracionalitatea neagr, nerelevant pe plan penal, i nulitatea virtual, pe plan civil, ar constitui exemple tipice de nondrept. Nondreptul ca alegere individual se raporteaz la voina individual,respectiv posibilitatea acestuia n a exercita o opiune. Alegerile, opiunile oamenilor pot fi difuze sau organice. a. Alegerile difuze se refer la faptul c individul inserat ntr-o situaie juridic va putea decide dac va tri sau nu n mod juridic. Astfel dreptul este facultativ chiar n sectoarele pe care el le proclam ca fiind de ordin public. Dreptul familiei e o ilustrare: instituiile familiale au nevoie, pentru a funciona armonios, de a fi susinute de relaii afective ntre participani precum i de drepturi consfinite juridic. ns o cstorie unde fiecare dintre soi s-ar nchide n statutul de drepturi i obligaii pe care legea i le asigur ar fi ntr-adevr o csnicie foarte amrt. b. Alegerile organice sunt identificate de Carbonnier cu situaiile de fapt i situaiile de amiciie. Pentru situaia de fapt el citeaz: concubinajul, acolo unde ar fi fost de ateptat cstoria: separarea de fapt, n loc de separarea de drept; filiaia de fapt n loc de adopie etc. Situaiile de prietenie care pot s funcioneze perfect fr drept, prin amiciia reciproc a indivizilor.
24
Test de autoevaluare nr. 2 -Scriei rspunsurile n spaiile

libere din chenar. Precizai n care din variabilele sistemului social considerat ca ecosistem , n modelul PILOT ( O.D.Duncan) ,se regsete dreptul? Identificai formele de nondrept pe care le distinge J. Caronnier .
Bibliografie capitolul 2
1. Mihu Achim, 1996, Sociologia dreptului, Cluj Napoca, Editura Argonaut. 2. Popa Nicolae, Ioan Mihilescu, Mihail Eremia, 1997, Sociologie juridic, Bucureti, Editura Universitii din Bucureti. 3. Vldu Ion, 2004, Sociologie juridic, Bucureti, Editura Fundaiei Romnia de mine.
25
Capitolul 3 ORDINE SOCIAL I ORDINE JURIDIC

Cuprins Pagina
Obiectivele capitolului 3 ............................................................................. 26 3.1.Norme sociale i norme juridice............................................................ 26 3.2.Ordine social i sanciuni..................................................................... 27 3.3.Ordine social i control social ............................................................. 28 3.4. Forme i mijloace de control social...................................................... 29 Bibliografia Capitolului 3............................................................................ 31
Obiectivele Capitolului 3
Dup studiul capitolului 3 vei dobndi cunotine necesare pentru a putea s:
facei diferena dintre normele juridice i alte tipuri de norme sociale facei diferena dintre diferite tipuri de sanciuni i s apreciai cum trebuie s sancionezi eficace discutai avantajele relative ale diferitelor forme de control social Pentru a exista ca ntreg, orice societate trebuie s-i creeze i s-i menin o ordine social care s-i asigure cadrul necesar derulrii activitilor actorilor sociali (indivizi i grupuri).
3.1. Norme sociale i norme juridice

Activitatea i comportamentul indivizilor ntr-un cadru social organizat se desfoar dup anumite norme i reguli sociale, avnd deci un caracter normat. Normele juridice constituie fundamentul pe care se cldete ordinea juridic n societate. Normele juridice au cteva trsturi caracteristice care le
26
difereniaz de celelalte norme, non-juridice (obiceiul, cutuma, normele morale), care pot fi evideniate n funcie de mai multe criterii. Astfel (vezi D. Banciu, 2000, p.105): - n funcie de modul de elaborare i aplicare normele juridice sunt edictate, promulgate i aplicate de ctre autoritatea public legitim, cu respectarea anumitor proceduri i tehnici legislative. - n funcie de aciunea n timp i spaiu, normele juridice mbrac form scris (legi, decrete, hotrri etc.) i cunosc o anumit determinare n timp i spaiu, apariia, modificarea sau dispariia lor putnd fi precizat spaial i temporar. - dup form i structur, normele juridice se caracterizeaz printr-o structur unitar, n cadrul creia pot fi identificate trei elemente importante (ipoteza, dispoziia i sanciunea).Ipoteza arat circumstanele sau faptele de care norma leag anumite consecine juridice. Dispoziia presupune conduita ce trebuie adoptat cnd apar circumstane cu efecte normative impunerea, abinerea, permisiunea, unor conduite prescrise de norme. Sanciunea vizeaz msurile contra indivizilor ce ncalc prescripiile normei); - n funcie de eficiena i validitatea lor, normele juridice acioneaz la nivelul ntregii societi, nerespectarea sau nclcarea lor atrgnd intervenia coercitiv a organelor specializate ale autoritii publice. La acestea se adaug nc dou caracteristici: neutralitatea i globalitatea lor. a) neutralitatea se refer la faptul c regulile de drept nu se raporteaz direct la sistemul de valori sociale, ci indirect, prin intervenia factorului legislativ, dobndind astfel un caracter normativ i coercitiv i implicit un statut de neutralitate n raport cu valorile sociale pe care le reglementeaz juridic; b) globalitatea const n aceea c normele juridice au o vocaie universal, fiind valabile pentru toi indivizii i grupurile dintr-o societate; regula juridic este regula unei societi globale. - n funcie de sanciunile care le nsoesc, normele juridice sunt caracterizate de existena unor sanciuni organizate i instituionalizate .
3.2. Ordine social i sanciuni

Ordinea social reprezint condiia necesar pentru desfurarea normal a vieii sociale a oamenilor. ns ea nu reprezint i garania c toi oamenii vor respecta normele acceptate i recunoscute de ceilali. Atunci cnd sunt nclcate normele sociale i ordinea social este ameninat, societatea, pentru a se proteja recurge la sancionarea comportamentelor neconforme cu sistemul normativitii acceptate. n sens general, sanciunile pot fi definite ca reacii ale grupurilor sau societii fa de comportamentul membrilor lor, n vederea stimulrii, descurajrii sau prevenirii unor comportamente individuale sau de grup n raport cu criterii morale au juridice explicite (C. Zamfir, L. Vlsceanu, 1993, p. 521).
27
Exist mai multe criterii de tipologizare a sanciunilor sociale (vezi D. Banciu, 2000, p.99; J. Szczepanski, 1972, p.185; I. Vldu, 2004, p. 45). Astfel, - dup forma reaciei sociale fa de comportamentele deviante, sanciunile pot fi pozitive sau negative. -dup instanele de la care eman, sanciunile pot fi organizate sau neorganizate (difuze. Prin combinarea celor dou criterii, al formei reaciei sociale i cel al instanelor sau agenilor de la care eman, sanciunile sociale pot fi grupate n patru categorii: a) sanciuni pozitive formale (organizate), care include recunotina public, elogiul i mulumirea din partea reprezentanilor unor instituii i organizaii, acordarea de distincii, premii, i recompense, etc; b) sanciuni pozitive neformale (neorganizate), incluznd reaciile de aprobare din partea membrilor unui grup (prieteni, vecini, cunotine etc.) sau a opiniei publice; c) sanciuni negative formale (organizate), fundamentate pe fora i coerciia unor instituii abilitate i aplicate conduitelor ilicite sau deviante; d) sanciuni negative neformale (neorganizate), ce includ reacii de dispre, batjocur, mirare, satirizare sau de condamnare moral (izolare, marginalizare). n funcie de tipul de valori sociale care trebuie protejate, sanciunile se pot diferenia n sanciuni morale , sanciuni religioase ,sanciuni administrative, sanciuni juridice etc. Sanciunile juridice au cteva trsturi specifice fa de toate celelalte sanciuni sociale: au caracter obligatoriu, coercitiv, sunt emanate de la organe specializate i sunt puse n aplicare prin fora coercitiv a statului, prin instituii cu ndatoriri profesionale n acest domeniu
3.3. Ordine social i control social

Controlul social poate fi definit ca fiind procesul prin care o instan (persoan, grup, instituie, asociaie sau organizaie) reglementeaz, orienteaz, modific sau influeneaz comportamentele sau aciunile altei instane, ce aparine aceluiai sistem, cu ajutorul unor mijloace materiale i simbolice, n vederea asigurrii conformitii i pstrrii echilibrului specific sistemului (C. Zamfir, L. Vlsceanu, 1993, p138). Controlul social are dou dimensiuni: o dimensiune extern, care cuprinde ansamblul presiunilor i influenelor exercitate asupra indivizilor de ctre societate; i o dimensiune intern privind adeziunea subiectiv a individului la sistemele normative apreciate social, transformarea lor n coninuturi proprii de contiin.
28
3.4. Forme i mijloace de control social

Date fiind manifestrile sale multiple i formele pe care le mbrac, controlul social poate fi clasificat n funcie de diverse criterii (vezi C. Zamfir, L. Vlsceanu, 2003, p.138; D. Banciu, 2000, p.128-130; I. Vldu, 2004, p.49-50). 1. n funcie de mijloacele sau instrumentele utilizate se poate distinge ntre controlul coercitiv (prin constrngere) i control psihosocial sau persuasiv. 2. n funcie de agenii de la care eman controlul social i care pun n aciune mijloacele de exercitare a acestuia, distingem controlul social formal i controlul social informal. 3. Dup caracterul permisiv sau restrictiv al mijloacelor utilizate, controlul social poate fi pozitiv sau negativ. 4. n funcie de instanele de la care eman, controlul social poate fi organizat i neorganizat. 5. n funcie de instanele care aplic controlul social, acesta poate fi: - statal, exercitat de ctre instituiile i organele specializate ale statului; - grupal, realizat prin intermediul unor grupuri sociale, cum ar fi familia, coala, grupul profesional i asociaiile profesionale etc.; - individual, exercitat de ctre anumii indivizi investii formal sau informal cu anumite atribuii, cum ar fi eful religios sau charismatic, eful de ntreprindere, directorul de instituie etc. 6. n funcie de metodele utilizate, controlul social poate fi: - penal, fundamentat pe sanciunii i pedepse penale ; - compensator, bazat pe repararea prejudiciilor produse de ctre individul care violeaz normele; - conciliator, realizat prin negociere, mediere i dialog ntre prile implicate ntr-un act contencios; - terapeutic, realizat fa de indivizii cu probleme fizice i mentale, pe baz de terapie i tratament medico-educativ, avnd drept scop reabilitarea acestora. Dup natura ideilor, idealurilor, valorilor i modelelor sociale pe care se fundamenteaz, controlul social poate fi: control moral, juridic, religios, politic, economic, militar etc. Realizarea controlului social presupune, pe de-o parte, existena i aciunea unor ageni sau instane ale acestuia i, pe de alt parte, existena unor mijloace de exercitare a controlului social. n funcie de modul de elaborare i aplicare, mijloacele controlului social pot fi instituionalizate i neinstituionalizate. n funcie de mecanismul prin intermediul crora acestea acioneaz asupra indivizilor, mijloacele controlului social pot fi psihosociale i sociale sau material-sociale. Dup natura lor, mijloacele de control pot fi: morale, juridice, religioase, politice, tiinifice, educaionale, culturale, economice, militare, etc. Dup alte criterii se pot distinge: mijloace stimulative i coercitive, contiente i difuze, explicite i implicite etc. Instanele sau agenii controlului social sunt acele structuri sociale, indivizi, organizaii sau grupuri care elaboreaz formele de control i pun n aplicare mijloacele de exercitare a controlului social n cadrul sistemului social.
29
Agenii (instanele) controlului social pot fi grupai n ageni instituionalizai i ageni neinstituionalizai. Corelaia dintre agenii controlului social, mijloacele i sanciunile specifice sunt redate n tabelul nr. 1. Tabel nr.1. Instituii, comportamente antisociale i sanciuni. Instituii 1) Familia 2) Cluburi, organizaii sociale -funcionari Agentul social -prinii Comportament antisocial -comportament noncomformist al copiilor -violarea normelor de funcionare a clubului sau organizaiei -pcatul Sanciuni -btaie; -neacordarea unor privilegii. -amenzi; -suspendarea drepturilor sau privilegiilor; -expulzarea. -penitena; -excluderea de la activiti cultice; -excomunicarea. -amenzii; -concediere; -suspendare. -amend; -retragerea licenei de funcionare; -expulzarea din grup. -amend; -dare n judecat; -nchisoare; -despgubiri; -execuie. -amend; -arest; -pierderea gradului; -pierderea funciei; -pierderea privilegiilor legate de grad i funcie. -repetenia; -exmatricularea.
3) Biserica 4) Firmele (organizaii economice) 5) Grupurile profesionale
-preoi -rabini -imani -patronul -funcionari (avocai, medici) -poliia; -procuratura; -judectoria;
-absena de la locul de munc; -lenea; -abateri de la etica profesiuni; -nclcarea legilor dreptului civil i penal;
6) Statul
-superiorii 7) Armata
-nerespectarea ordinelor
-nerespectarea disciplinei colare; 8) coala -rezultate slabe la nvtur; Adaptat dup: Bryjak George J., Michael P. Soroka, 1994, Sociology: Cultural diversity in a changing World, second edition, Boston, Allyn and Bacon.
- profesori - lectori - decani
30
Test de autoevaluare Nr. 3 - Scriei rspunsurile n spaiile

libere din chenar.
Precizai care sunt trsturile caracteristice ale normelor juridice
Rspunsurile la testul de autoevaluare le gasiti la pagina 64.
1. Popa Nicolae, Ioan Mihilescu, Mihail Eremia, 1997, Sociologie juridic, Bucureti, Editura Universitii din Bucureti. 2. Vldu Ion, 2004, Sociologie juridic, Bucureti, Editura Fundaiei Romnia de mine.
31
Capitolul 4 DREPT I SCHIMBARE SOCIAL

Cuprins Pagina
Obiectivele capitolului 4 ............................................................................. 32 4.1. Drept i schimbare social.................................................................... 32 4.2.Drept i socializare. Socializare juridic ............................................... 33 4.3.Forme de socializare.............................................................................. 34 4.4.Ageni de socializare ............................................................................. 36 Bibliografia Capitolului 4............................................................................ 37
Dup studiul capitolului 4 vei dobndi cunotine care v vor permite s discutai despre: modalitile prin care dreptul poate contribui la schimbarea social modul n care sunt interiorizate, prin socializare, normele i valorile juridice evaluarea eficienei aciunii diferiilor ageni i forme de socializare
4.1.Drept i schimbare social

Societatea ca sistem dinamic mbin continuitatea, persistena ordinii sociale sau a unor componente ale acesteia, cu elemente de schimbare i de succesiune. Un factor important al schimbrii l constituie i dreptul. Pentru ca dreptul s poat influena efectiv comportamentele i atitudinile sociale, acesta trebuie s ndeplineasc anumite condiii (vezi I. Vldu, op.cit.p.55-56), i anume: 1. sursa noii legi trebuie s se bucure de autoritate i prestigiu; 2. noua lege trebuie s fie compatibil cu legislaia existent i s nu duc la o ruptur n sistemul legal;
32
3. existena unor grupuri sociale sau comuniti n care tipurile de comportamente prevzute de noua lege s se manifeste i s fie viabile; 4. necesitatea existenei unei perioade rezonabile n care noua lege s devin efectiv; 5. agenii care urmeaz s impun noua lege trebuie s fie ataai comportamentului prevzut de acesta; 6. noua lege nu trebuie s prevad doar sanciuni negative, ci i sanciuni pozitive; 7. s li se acorde o protecie eficient celor care ar putea suferi ca urmare a nclcrii sau eludrii legii; Dreptul poate contribui la promovarea schimbrii sociale pe mai multe ci. O cale ar fi impunerea unor obligaii subiecilor legali individuali privind schimbarea unor atitudini i comportamente (de exemplu, obligaii privind protecia mediului, apelor, protecia consumatorilor etc.). Alt cale reprezint crearea cadrului legal pentru funcionarea unor instituii sociale care au influen direct asupra schimbrilor sociale (de exemplu, legile de organizare a sistemului nvmntului, a sistemului de ngrijire a sntii, legile fiscalitii .a.). O alt modalitate o reprezint crearea bazei legale pentru nfiinarea unor agenii care au drept scop promovarea schimbrii sociale: comisii, agenii specializate n elaborarea i implementarea unor proiecte economice, de protecie a mediului, de cercetri tehnologice etc.
4.2. Drept i socializare

Socializarea poate fi definit ca un proces de nvare social progresiv, n cursul cruia sunt asimilate cunotine, aptitudini i deprinderi necesare exercitrii rolurilor sociale i, implicit, convieuirii normale n societate (S. Rdulescu 1994, p.236). Prin intermediul ei, indivizii sunt formai sau modelai ca fiine sociale complexe, n concordan cu ateptrile sociale i ale realitii culturale din care fac parte. Dei n mod tradiional subiecii procesului de socializare erau considerai indivizii, mai nou sociologii au extins sfera de aciune a acestui proces de la individ la grup. Este ceea ce, din perspectiva antropologiei culturale, se numete aculturaie, proces prin care nu doar indivizii, ci i grupurile adopt standarde normative, reguli i valori proprii altor grupuri sau societi. Este, de exemplu, cazul grupurilor de emigrani care i nsuesc sistemul normativ al rilor de adopie, sau cazul unor populaii supuse de alte ri sau popoare. n acest sens se vorbete i de procesul de aculturaie juridic (vezi I. Vldu, 2004, p. 56-60). Procesul de interaciune a dou sisteme juridice naionale sau mari sisteme juridice, precum i modificrile care se produc n cadrul acestora, poart numele de aculturaie juridic (ibid. p. 56). Aculturaia juridic se poate produce att n plan legislativ, ct i n planul practicii judiciare, sau n ambele planuri.
33
Ca modaliti de realizare, aculturaia juridic poate mbrca dou forme: aculturaia juridic organizat i aculturaia juridic spontan. Dup amploarea schimbrilor produse, aculturaia juridic poate mbrca forma recepiei, fuziunii, mprumutului sau respingerii. La nivelul grupurilor sociale, aculturaia juridic poate avea att efecte pozitive, genernd cooperare, coeziune, creterea gradului de organizare a acestora, apariia unor grupuri sociale de tip nou (cum a fost constituirea corpurilor de meseriai, de exemplu), ct i efecte negative, cum ar fi conflicte, dezorganizare social, fenomene de respingere, dezagregarea vechilor structuri sociale etc.
4.3. Forme de socializare

Analiznd procesul de socializare, A. Mihu (2002, p.183) pune n eviden trei dimensiuni ale acesteia: socializarea de fond, ajustarea i a face fa neprevzutului (to cope with). Prima, socializarea de fond, se refer la nsuirea de ctre indivizi a normelor, valorilor, rolurilor i comportamentelor dezirabile pentru a fi membri activi i deplin satisfcui a unei societi date. A doua form, ajustarea, subordonat socializrii de fond i dependent de aceasta, este procesul prin care coninuturile socializrii de fond sunt aplicate la condiii i situaii concrete, dar care nu se abat n principiu de la temeiurile socializrii de fond (de exemplu, un individ nscut la ora i care este socializat n acest mediu, dac este nevoit s locuiasc n mediul rural, atunci el poate fi obligat pentru a supravieui normal, s -i ajusteze viaa la condiiile de existen dat. A treia form a socializrii este a face fa neprevzutului (to cope white). Este vorba de procesul prin care omul este pus n faa unor probleme surpriz, inedite, pentru care el nu este pregtit nici din punct de vedere temporar i nici din punct de vedere al socializrii de fond. De exemplu, a face fa unor situaii sau probleme n care factorul uman a nu este implicat, cum ar fi inundaiile, cutremurele, incendiile (cauzate natural), sau n care factorul uman este prezent, ca de pild un lider autoritar (ce poate avea ieiri violente) sau aciunea unui grup terorist. ntre cele trei dimensiuni i totodat procese, exist legturi strnse care n ansamblu formeaz un sistem socializant, dup cum se ilustreaz n schema de mai jos (fig.1).
34
Personalitate social Socializare de fond
Ajustare
A face fa problemelor noi
Realitate social Fig.nr.1. Dimensiuni ale socializrii. Sursa: A. Mihu, Sociologie general vol. I, Cluj-Napoca, Editura Napoca Star, 2002, p.126. Ca proces continuu, socializarea se desfoar pe parcursul i n corelaie cu principalele faze de via pe care le parcurge individul, mbrcnd mai multe forme. Astfel, se pot deosebi trei forme principale: socializarea primar, socializarea secundar i socializarea continu (S. Rdulescu, 1994, p. 236). Socializarea primar se desfoar n timpul copilriei timpurii, n cursul creia copilul este supus influenei formative exercitate de prini; avea dificulti n acomodarea i supravieuirea lui normal. Socializarea secundar are loc n procesul nvrii normelor care regleaz relaiile copilului cu egalii si (frai, colegi, prieteni etc.), aceasta se desfoar de obicei n cadrul colii, n afara cadrelor protective, profund afective oferite de familie. Socializarea continu (a adultului) intervine n tot cursul desfurrii vieii adultului pe msur ce asimileaz noi valori, dobndete noi deprinderi i experien de via, mbrieaz idei i opinii noi sau adopt noi roluri sociale. La aceste forme A. Mihu mai adaug socializarea invers, resocializarea i socializarea final. Socializarea invers are loc atunci cnd generaia tnr transmite coninuturi socializatoare vrstnicilor i nu invers, ca n situaia tipic. Resocializarea se coreleaz cu desocializarea care presupune izolarea fizic i social a unei persoane sau deprtarea ei de contextele sau persoanele care i-au satisfcut nevoile de interaciune i i-au sprijinit statusurile adoptate, n vederea eliminrii
35
modelelor de comportare i de interaciunile anterior nsuite (C.Zamfir, L. Vlsceanu, 1993, p.556). Resocializarea este concomitent cu desocializarea i presupune nvarea i asimilarea de comportamente individuale compatibile cu tabla de valori a noului sistem integrator. Socializarea final este strns legat de problema morii: se refer la msura n care oamenii sunt socializai sau nu s o accepte i s o atepte.
4.4. Ageni de socializare

Agenii de socializare cei mai frecvent menionai sunt familia, grupul, coala, mass-media, organizaiile politice, biserica, organizaiile sindicale. Familia este recunoscut ca fiind cel mai important agent de socializare. Influena ei este extrem de puternic fiind exercitat n cea mai plastic perioad a formrii subiecilor. Acum i aici i stabilesc ei primele legturi emoionale, nva limba i iau contact cu normele, valorile, interdiciile sociale. Grupul de prieteni (de egali), alt factori de socializare, i exercit influena mai ales prin gradul de atractivitate pe care-l ofer, pe faptul c subiecii pot s-i aleag companionii i prietenii lor i s interacioneze cu ei pe baz de egalitate. coala este principalul agent formal de socializare, al crui scop este s dezvolte la copil un numr oarecare de stri fizice, intelectuale i morale pe care le reclam de la el att societatea politic n ansamblul ei ct i mediul social cruia i este destinat (E. Durkheim, 1980, p. 39). Mass-media la rndul ei, exercit o puternic influen socializatoare prin prezentarea unor modele de comportament, a unor stiluri de via (la care indivizii pot sau nu s aib acces), a unor roluri sociale etc. Televiziunea, i mai nou internetul, au cel mai mare impact asupra indivizilor.
36
Test de autoevaluare nr.4 Scriei rspunsurile n spaiile

libere din chenar.
Menionai principalii ageni de socializare
Rspunsurile la testul de autoevaluare le gasii la pagina 64.
1. Giddens Anthony, 2000 ,Sociologie, Bucureti ,Editura ALL-CEU. 2. Mihu, Sociologie general vol. I, Cluj-Napoca, Editura Napoca Star, 2002, p.126
37
Capitolul 5 CONFORMITATE I DEVIAN

Cuprins Pagina
Obiectivele capitolului 5 ............................................................................. 38 5.1. Comportament de conformitate ............................................................ 39 5.2. Comportament deviant ......................................................................... 40 5.3. Formele devianei ................................................................................. 40 5.4. Devian i delincven ........................................................................ 43 5.5. Reacia social fa de delincven....................................................... 44 5.6. Combaterea i diminuarea delincvenei ............................................... 44 Bibliografia Capitolului 5............................................................................ 45
Dup studiul capitolului 5 vei dobndi cunotine care v vor ajuta s nelegei i s discutai despre: deosebirea dintre comportamentul de conformitate, conformism i conformitate totalitar trsturile definitorii ale comportamentului deviant caracterul relativ al devianei reacia social fa de devian i delincven adoptarea unor msuri eficiente de combatere i diminuare a delincvenei
Societatea judec i evalueaz comportamentul membrilor si pe baza conformrii lor la modelele, normele i valorile unanim recunoscute n cadrul su.
38
5.1. Comportament de conformitate

Comportamentul indivizilor n grup sau societate poate fi n general de dou tipuri: comportament de conformitate la normele sociale, i comportament deviant. Criteriul acestei clasificri l reprezint normele i valorile unanim recunoscute la nivel grupal sau societal. Tendina comportamentului de a se desfura n concordan cu aceste norme i valori poart denumirea de conformitate. Cei care se conformeaz modelelor consacrate social sunt recompensai pozitiv de ctre societate. Hipertrofierea conformrii duce la conformism, care se deosebete de conformitate prin acceptarea mecanic, respectiv fr motivaii interioare a normelor i valorilor unui grup, mpotriva propriilor convingeri ale individului. Din aceast categorie (a conformismului) face parte i conformitatea totalitar. Aceasta se caracterizeaz prin supunerea necondiionat a persoanelor la normele instituiei, la normele grupului sau ale societii. Este asigurat prin constrngere strict i este prezent n ceea ce sociologii numesc instituii totale (nchisoarea, unitile militare, lagrele de concentrare, spitalul de boli mintale). n form extins la scara ntregi societi se manifest n regimurile totalitare. Goffman (2004, p. 15-17) distinge cinci categorii de astfel de instituii totale: 1. Instituii create cu scopul de a lua n grij persoanele considerate neputincioase, dar, n acelai timp, inofensive: cminele pentru nevztori, pentru persoanele n vrst, pentru orfani i pentru sraci. 2. Instituii menite s se preocupe de persoanele considerate incapabile s-i poarte singure de grij, dar care constituie o ameninare la adresa societii, chiar dac n mod neintenionat: sanatoriile TBC, spitalele de psihiatrie i leprozeriile. 3. Instituii organizate pentru a apra comunitatea mpotriva persoanelor considerate a reprezenta o ameninare intenionat la adresa ei: nchisorile, penitenciarele, lagrele pentru prizonieri de rzboi i lagrele de concentrare. 4. Instituii create, teoretic, pentru a permite desfurarea optim a anumitor activiti i care i gsesc justificarea numai pe acest temei utilitar: cazrmile militare, navele, colile cu internat, lagrele de munc, proprietile coloniale i reedinele particulare de proporii mari (conacele), privite din punctul de vedere al celor care triesc n locuinele servitorilor. 5. Aezminte create cu rol de a asigura izolarea de lume i care, adesea, servesc i ca locuri de instruire pentru cei ce se dedic religiei: mnstirile de maici, mnstirile de clugri, schiturile i alte locuri de sihstrie.
39
5.2. Comportament deviant

Opus conformiti este deviana, care se manifest ca lips de adeziune la modelul normativ i axiologic al grupului sau al societii Definirea comportamentelor ca deviante ine de mai muli factori: 1. de natura normelor sociale nclcate; 2. de gradul de toleran a societii respective; 3. de pericolul actual sau potenial al abaterii pentru stabilitatea i ordinea vieii sociale. Deviana include nu doar nclcrile legii (infraciunile sau delictele) ci orice abatere de la regulile de convieuire i imperativele de ordine ale unei forme de via colectiv (societi, grupuri, organizaii, instituii, cultur, subcultur, etc.).
5.3. Formele devianei

Exist o devian negativ, echivalent cu nclcarea ordinii sociale i o devian pozitiv care conduce la inovarea de noi mijloace de realizare a scopurilor sociale. Se apreciaz c deviana are nu doar caracter distructiv, ci are i caracter constructiv. Din punct de vedere sociologic se face distincie ntre devian primar i devian secundar. (Vander Zanden, James 1988, p. 205-206). Deviana primar este comportamentul ce violeaz normele sociale, dar care trece de obicei neobservat i nesancionat de ctre agenii controlului social. Deviana secundar este actul ilicit care a fost descoperit i sancionat sau etichetat ca atare de ctre agenii controlului social (poliie, parchet, tribunale). Deviana secundar apare ca urmare a reaciei persoanelor etichetate ori stigmatizate prin atitudinea celorlali fa de ei. Este vorba de o atitudine ostil a publicului i autoritilor fa de deviani, pe care i trateaz cu etichete cum ar fi: delincvent, falsificator, plastograf, hbuc, violator, narcoman, pervers, vagabond, beivan, huligan, etc. Aceste etichete devin pentru ei un fel de status social dominant (master status) organizator pentru ntreaga lor personalitate i existen. Maurice Cusson (1997, p. 439) considernd c deviana desemneaz un ansamblu disparat de transgresri, de conduite dezaprobate i de indivizi marginali, include apte categorii de manifestri n aria de cuprindere a acestei noiuni. 1. Infraciunile i delictele (omucidere, furt, infraciuni ale gulerelor albe, hoi profesioniti, bande de tineri delicveni); 2. Sinuciderea; 3. Consumul de droguri (consumul de marijuana, hai, opiacee, cocain, alcool etc.); 4. Transgresiunile sexuale (prostituia, homosexualitatea i pornografia precum i adulterul i celelalte forme de sexualitate extraconjugal); 5. Devianele religioase (vrjitoria, erezii i sectarism religios); 6. Bolile mintale; 7. Handicapurile fizice (surzenie, orbire, obezitate etc.).
40
Remarcnd c o astfel de clasificare cuprinde att acte deviante voluntare ct i acte involuntare, Cusson va clasifica deviani n patru categorii, pornind de la cel mai mult la cel mai puin voluntar, astfel: 1. Devianii subculturali (pe care Merton i numete nonconformiti, iar Moscovici, minoriti active), indivizi care pun deschis n discuie legitimitatea normelor pe care le violeaz. Ei se strduiesc s promoveze norme i valori substituente i militeaz n acest sens. Intr n aceast categorie teroritii, disidenii i membrii sectelor religioase, deviani care i asum deviana i i revendic legitimitatea. Aciunile lor au caracter n ntregime voluntar. 2. Transgresorii, sunt deviani care violeaz deliberat o norm a crei validitate o recunosc. Ei nu acioneaz din principiu, ci din interes, din oportunism sau se las prad pasiunii: ei violeaz norme crora nu le neag cu adevrat legitimitatea, aciunile lor avnd tot un caracter voluntar. 3. Indivizii cu tulburri de comportament. Acetia aparin unei zone intermediare unde caracterul voluntar al actului nu este nici clar acceptat, nici exclus. De exemplu, alcoolicii i toxicomanii acioneaz, cel puin n primele faze ale evoluiei lor, n mod voluntar, dar dac se instaleaz dependena, ei nceteaz de a mai fi complet liberi. De asemenea, sunt tulburrile mentale, cum ar fi nevroza, sociopatia, tulburri de personalitate etc., n care este dificil de separat cele dou moduri de determinare, voluntar sau non-voluntar. 4. Handicapaii (surzi, orbi, cocoai, paraplegici, debili i bolnavi mintali) ale cror tulburri rezult dintr-o leziune organic, care nu in de domeniul aciunii voluntare. Varietatea formelor devianei a fost sintetizat sugestiv de ctre criminologul canadian John Hagan (1984), sub forma unei piramide a delincvenei (fig. nr. 1).
41
Figura nr.1. Formele devianei. Sursa: Hagan John,1984, The disreputable pleasures, Toronto, McGraw-Hill Ryerson Ltd, p. 111. M.Cusson subliniaz c deviana se caracterizeaz prin dou trsturi: relativitatea i universalitatea ei. Relativitatea devianei poate fi evideniat n funcie de situaie, de statusul subiectului i de contextul normativ al actului. atare de normele i valorile grupului de referin, dominant n societate. Universalitatea devianei la rndul ei, poate fi pus n eviden sub mai multe aspecte. n primul rnd, dei ceea ce se consider deviant poate s difere mult de la un context social la altul, fenomenul devianei este prezent n toate societile. Durkheim afirm n acest sens c o anumit proporie a devianei este normal, din punct de vedere sociologic, pentru orice societate. Universalitatea devianei se manifest i prin faptul c anumite acte sau comportamente au fost, cu rare excepii, pretutindeni prohibite i condamnate.
42
Aceste acte sunt: 1. incestul dintre mam i fiu, tat i fiic, frate i sor; 2. rpirea i violul unei femei cstorite; 3. omorul, mai precis actul de a omor voluntar un membru al propriului grup; 4. furtul.
5.4 Devian i delincven

O form particular de manifestare a devianei sociale este delincvena (criminalitatea). Comportamentul delincvent este forma cea mai grav de manifestare a devianei, aceea care ncalc regulile i legile juridice i morale atrgnd dup sine intervenia forei coercitive a statului. Din punct de vedere juridic , un comportament delincvent este definit printr-o serie de trsturi specifice, care se regsesc n majoritatea sistemelor legislative i anume: a) reprezint o fapt, o aciune (inaciune) cu caracter ilicit, imoral, ilegitim, ilegal, prin care sunt violate i prejudiciate anumite valori i relaii sociale; b) aceast fapt este comis de o anumit persoan care acioneaz deliberat, contient i responsabil (cu alte cuvinte, are rspundere penal); c) fapta respectiv este incriminat i sancionat de legea penal. (S. Rdulescu, D. Banciu, 1996, p. 62). Consecinele i urmrile sociale ale faptei delincvente constau n producerea unor pagube i prejudicii materiale i morale diferitelor persoane, instituii i organizaii (moartea victimei, distrugerea bunului, lezarea demnitii persoanei etc.). n funcie de modalitile de evaluare se poate distinge ntre delincvena (criminalitatea) real, cea descoperit i cea judecat (vezi D. Banciu, 2000, p.186). a) Delincvena (criminalitatea) real denumit i cifra neagr a criminalitii, este constituit din totalitatea actelor i faptelor antisociale cu caracter penal svrite n realitate, indiferent dac ele au fost descoperite i nregistrate de organele penale. b) Delincvena (criminalitatea) descoperit, care include acea parte a actelor svrite care au fost descoperite de organele specializate de control social, cifra acesteia fiind inferioar celei reale ntruct nu toate delictele sunt descoperite., c) Delincvena (criminalitatea) judecat, reprezint acea parte a delincvenei descoperit i nregistrat de organele de poliie care este judecat i sancionat de instanele penale; volumul ei este mult diminuat, ntruct nu toate delictele descoperite ajung s fie judecate. Dimensiunea real a fenomenului de delincven (criminalitate) este dat de delincvena real.
43
5.5. Reacia social fa de delincven

Reacia social fa de delincven este determinat n general de gravitatea actelor i a consecinelor acestora pentru subieci. Ea poate merge de la pasivitate i toleran, pn la reclamarea acestor acte la poliie i aplicarea sanciunilor penale. Exist mai multe motive pentru care reacia oamenilor (martori sau victime) este una pasiv, concretizat n neraportarea delictelor la poliie sau la ali factori de control social. Printre aceste motive pot fi enumerate: a) Criminalul poate fi un prieten sau o rud cruia victima nu vrea s-i provoace un ru sau s o pun n ncurctur. b) Crima poate fi potenial stnjenitoare pentru victim n cazul n care este cunoscut (de exemplu antajul, situaie n care este preferabil s plteti dect s declari antajistul: cazul adulterului, anumite practici sexuale, avort noncriminal, viol, etc.). c) Teama de represalii din partea agresorilor: este de exemplu situaia vrstnicilor atacai de vecinii lor tineri. Chiar dac criminalul nu este cunoscut, exist uneori teama c a declara cazul poate declana o ripost. d) Crima pare mult prea trivial pentru a justifica consumul de timp i de efort necesar declarrii ei. Astfel de cazuri pot fi: spartul unui geam, gurirea unui cauciuc, furtul unor flori etc. e) Credina victimei c i n situaia n care criminalul este prins, nu se ia nici o msur mpotriva lui. Chiar dac se iau anumite msuri ele sunt nesemnificative. f) Deseori nu exist nici o dorin din partea unor segmente ale publicului de a ntri anumite legi. Este cazul consumului de alcool n perioada prohibiiei sau a consumului unor droguri astzi. g) Victima nu vrea s aib de-a face cu poliia n nici un fel, fie de team c vor fi cunoscute propriile ei acte ilegale, fie datorit unor experiene neplcute cu poliia la timpul trecut. (vezi A. Mihu, 1996, p. 215).
5.6. Combaterea i diminuarea criminalitii

Combaterea criminalitii se refer la toate modalitile de aprare a indivizilor, grupurilor i instituiilor fa de aciunile indivizilor delincveni. Ele cuprind o gam larg de mijloace, de la cele cu caracter preventiv, viznd descoperirea n timp util a surselor poteniale de criminalitate, la cele de intervenie, n vederea neutralizrii delincvenilor i limitrii efectelor negative ale crimei, i terminnd cu cele coercitive i punitive, concretizate n internarea delincvenilor n instituii speciale (penitenciare, nchisori etc.). n funcie de instituiile care particip la realizarea activitii de prevenire, aceasta poate fi de trei feluri (vezi D. Banciu, 2000, p. 199): a) prevenire primar sau general, care antreneaz toate instituiile de socializare i control social la aciunile de combatere a surselor de criminalitate i devian i care prin msuri economice, sociale, culturale i educaionale ncearc s
44
stopeze situaiile criminogene. Ele presupun, de exemplu, existena unor programe de prevenire a criminalitii adresate familiei, colii, comunitii locale etc.; b) prevenire secundar sau special care urmrete identificarea i neutralizarea factorilor criminogeni din diverse zone sau medii sociale, diminuarea prejudiciilor sociale, restabilirea ordinii sociale i sancionarea delincvenilor; c) prevenirea situaional sau contextual care se bazeaz pe atragerea direct a comunitii la aciunea de prevenire i neutralizare a delictelor i delincvenelor, utiliznd ca mijloace informarea publicului despre pericolele comiterii unor delicte, despre existena unor zone cu risc criminogen crescut precum i despre posibilele msuri de siguran contra activitilor delicvente. n funcie de momentul desfurrii aciunilor de combatere a criminalitii, acestea pot fi realizate nainte de comiterea actului, n timpul producerii lui i dup comiterea delictelor.
Test de autoevaluare nr.5 - Scriei rspunsurile n spaiile

libere din chenar.
Enumerai principalele tipuri de ,, instituii totale,,
Bibliografi Capitolului 5
1. Banciu Dan, 2000, Elemente de sociologie juridic, Bucureti, Editura Lumina Lex. 2. Bulgaru Maria, 2005, Factori de risc n apariia comportamentului delincvent, n Bulgaru Maria (coordonator), Asistena social i justiia juvenil: modaliti de integrare i cooperare, Chiinu, CRRAS (Centrul Republican de Resurse pentru Asistena Social). 3. Cusson Maurice, 1997, Deviana, n Boudon Raymond, (coord.), 1997, Tratat de sociologie, Bucureti, Editura Humanitas.
45
Capitolul 6 VIOLENA: DIMENSIUNI I FORME DE MANIFESTARE

Cuprins Pagina
Obiectivele capitolului 6 ............................................................................. 46 6.1.Definirea violenei ................................................................................. 46 6.2. tipologia violenei ................................................................................. 47 6.3. Factori ai violenei-un model ecologic ................................................. 49 6.4. Prevenirea violenei .............................................................................. 50 6.5.Violena la locul de munc ................................................................... 50 Bibliografia Capitolului 6............................................................................ 53
Dup parcurgerea capitolului 6vei dobndi cunotine care v vor ajuta s : nelegei i s discutai despre factorii favorabili producerii comportamentului violent; aplicai cele mai eficiente mijloace de combatere i diminuare a violenei; prentmpinai violena la locul de munc. n forme i cu intensiti diferite, violena este prezent n societatea omeneasc pe toate treptele evoluiei i dezvoltrii sale. Dei veche, cercetarea acestui fenomen este de dat relativ recent, abia cu secolul XIX ncepe s se contureze conceptul i s fie analizate rdcinile i formele violenei (N. Popa, I. Mihilescu, M. Eremia, 1997, p.69).
6.1. Definirea violenei

Organizaia Mondial a Sntii definete violena drept ameninarea sau utilizarea intenionat a forei fizice sau a constrngerii mpotriva propriei persoane, mpotriva altuia sau mpotriva unui grup sau a unei comuniti, care provoac sau risc
46
s provoace un puternic traumatism, un deces, o traum psihologic, o dezvoltare deficitar sau privaiuni. (Rapport mondial sur la violence et la sant, Organisation mondiale de la Sant, Genve, 2002, p. 5). n cuprinsul acestei noiuni intr i neglijena, i toate tipurile de violen fizic, sexual i psihologic, precum i suicidul i auto-mutilrile de tot felul. Intr de asemenea i actele care nu provoac obligatoriu traumatisme sau deces, dar care reprezint o povar important pentru persoane, familii sau comuniti, cum ar fi violena contra femeilor, a copiilor i a persoanelor n vrst. Privit astfel, violena apare ca o relaie social care implic trei elemente: a) autorul, cel care exercit sau utilizeaz violena n diverse modaliti i scopuri i care poate fi un individ, un grup de indivizi, o organizaie sau o instituie; b) victima, asupra creia se exercit violena i care poate fi, de asemenea, un individ, un grup, o organizaie sau o instituie; c) aciunea violent, comis n diferite modaliti directe sau indirecte de ctre autor, prin care acesta i realizeaz interesele i concomitent lezeaz drepturile i libertile altor indivizi, grupuri i organizaii sau patrimoniul acestora. (S. Rdulescu, Banciu D., 1996, p.189). Explicarea violenei presupune luarea n considerare a fiecrui element al relaiei nu doar a unuia dintre ele. Modul n care este definit i apreciat violena este condiionat social. n funcie de aceast condiionare violena poate fi calificat ca pozitiv sau negativ, bun sau rea, util sau duntoare. Perspectiva e diferit dac violena este definit de cel care o exercit sau de cel care o suport, ori de cel care o constat din exterior.
6.2. Tipologia violenei

Dat fiind marea diversitate a formelor de manifestare a violenei, a actorilor implicai n exercitarea ei i a scopurilor urmrite, este greu de elaborat o tipologie general valabil i riguroas a violenei. Atunci cnd mass-media folosete acest termen se refer de obicei la aspecte ale violenei cum ar fi: - criminalitate (furturi i crime), mai ales n metropole; 90% din autori sunt brbai; - vandalism: distrugere de bunuri; - scandaluri: isterie i violene la concerte pop, meciuri de fotbal sau alte evenimente de mas; - violen xenofob: acte de violen comise mpotriva unei anumite pri a populaiei; - violenele dintre bande: confruntri violente ntre bande rivale de tineri; - violen motivat politic. Tipologia propus de O.M.S. distinge trei mari categorii de violene, corespunztoare caracteristicilor proprii celor care comit violena: a. violena mpotriva propriei persoane; b. violena interpersonal sau orientat ctre altul; c. violena colectiv.
47
a. Violena mpotriva propriei persoane se subdivide n comportament suicidar (n care intr tentativele de suicid -numite i parasuicid, i suicidul reuit) i automutilrile. b. Violena interpersonal se mparte n dou categorii: violena familial i violena comunitar. Violena familial i cea fa de partenerul intim altfel spus, violena ntre membrii unei familii i ntre partenerii intimi n general se produce n mod obinuit, dar nu exclusiv, n cadrul familiei (cminului). Violena comunitar adic violena ntre persoane care nu sunt nrudite i care pot s nu se cunoasc, intervine n general n exteriorul familiei. c. Violena colectiv, spre deosebire de primele dou categorii (violena mpotriva propriei persoane i violena interpersonal), se refer la cazuri de violen comise de grupuri mari de indivizi sau de ctre state. Astfel de cazuri sunt, de exemplu, crimele odioase comise de grupuri organizate, actele teroriste i violena comis de mase mari de indivizi. Violena colectiv se subdivide n violen economic, social i politic. Violena politic cuprinde rzboiul i conflictele violente conexe, violena de stat i acte similare svrite de grupuri numeroase. Violena economic cuprinde atacurile duse de grupuri mari motivate de ctiguri economice, de exemplu, atacurile duse cu scopul de a perturba activitatea economic, refuzul accesului la servicii eseniale sau la diviziunea economic. Dup natura lor, actele violente pot fi: acte fizice, sexuale, psihologice sau acte legate de privaiuni i neglijene. Schematic, tipologia propus de O.M.S. se prezint conform figurii nr.1.
Figura nr.1 Tipologia violenei. Sursa: Rapport mondial sur la violence et la sant, Organisation mondiale de la Sant, Genve, 2002, p.7.
48
6.3. Factori ai violenei un model ecologic

Un model ecologic al violenei propus de O.M.S. (aplicat n cercetri privind violena la tineri i la persoane n vrst), care studiaz relaiile dintre factorii individuali i contextuali ai producerii ei, consider c violena este produsul influenei mai multor nivele exercitate asupra comportamentului: vezi figura nr. 2.
Figura nr.2 Modelul ecologic al violenei. Sursa: Rapport mondial sur la violence et la sant, Organisation mondiale de la Sant, Genve, 2002, p. 13. Primul nivel al modelului ecologic, cel individual, vizeaz dezvluirea factorilor biologici i cei ce aparin istoriei personale care intervin n comportamentul individual. Al doilea nivel al modelului nivelul relaional urmrete s determine n care relaii sociale apropiate de exemplu, relaiile cu prinii, cu partenerii intimi i cu membrii familiei crete riscul de a fi victima sau autorul violenei. Al treilea nivel, cel comunitar, examineaz contextul n care sunt ancorate relaiile sociale, cum ar fi coala, locul de munc i vecintatea, viznd dezvluirea caracteristicilor acestor cadre de via, asociate cu faptul de a fi victim sau autor al violenei. O rat a mobilitii rezideniale ridicat, altfel spus mutare frecvent, eterogenitatea populaiei sau marea ei diversitate i un liant social cvasi-inexistent n comunitate, la fel ca i o mare densitate demografic sunt de asemenea exemple de astfel de caracteristici asociate fiecare cu violena. Al patrulea nivel, cel societal, examineaz factorii sociali mai generali care influeneaz violena. Este vorba de factori care creeaz un climat de acceptare a violenei, care reduc inhibiiile contra violenei i care creeaz i perpetueaz o ruptur ntre diferite segmente sociale, sau tensiuni ntre diferite grupe de ri.Ca de exemplu : - norme culturale conform crora este acceptabil s recurgi la violen pentru a rezolva conflictele; - atitudini care consider suicidul ca o problem de opiune personal n loc de a-l privi ca pe un act violent ce poate fi prevenit,etc.
49
6.4. Prevenirea violenei

Pornind de la dimensiunea temporal a preveniei, se poate face distincie ntre prevenia primar care vizeaz prevenirea violenei nainta ca ea s se produc; prevenie secundar care pune accent pe rspunsurile imediate la violene (cum ar fi interveniile de urgen, tratamentul bolilor transmisibile n caz de viol, etc.); prevenia teriar care vizeaz intervenia organelor judiciare, de poliie i al celorlali factori de control pentru reducerea tentativelor, repararea consecinelor nefaste ale violenelor i resocializarea autorilor. Aceste eforturi vizeaz n principal victimele violenei, dar eforturile preveniei secundare i teriare mai ales, se adreseaz i autorilor. n modelul ecologic prezentat, fiecare nivel reprezint un nivel de risc i poate constitui un punct de intervenie esenial. Pentru a aciona asupra violenei la diverse nivele este necesar. - a lua msuri n raport cu factori de risc individuali i a modifica direct comportamentele indivizilor; - a influena relaiile interpersonale apropriate i a creea un mediu familial sntos, i a oferi un ajutor profesional familiilor disfuncionale; - a supraveghea locurile publice cum sunt colile, locurile de munc, alte instituii i vecinti i a reglementa problemele care risc s se transforme n violen; - a remedia inegalitile dintre sexe i alte atitudini i practici discriminatorii; - a aborda factorii economici, sociali i culturali mai generali care contribuie la violen i a lua msuri pentru a-i modifica, inclusiv pentru a reduce distana dintre bogai i sraci i pentru a asigura un acces mai echitabil la bunuri i servicii i la posibiliti de realizare n via. (vezi op. cit. 2002, p. 17).
6.5. Violena la locul de munc

Violena la locul de munc este una din principalele cauze de deces i de traumatisme n multe regiuni ale lumii. n SUA, statisticile oficiale claseaz homicidul pe locul al doilea n rndul cauzelor de deces din mediul muncii dup accidentele de circulaie pentru brbai i pe locul nti pentru femei. n Uniunea European, aproximativ trei milioane de lucrtori (2% din populaia activ) au fost victime ale violenei fizice n munc. Violena n munc este nu doar fizic ci i psihologic. Muli salariai sufer vexaii, sunt victime ale hruirii sexuale, ameninrii, msurilor de intimidare i altor forme de violen psihologic. n Marea Britanie, cercetrile arat c 53% din salariai fac obiectul jignirilor la locul de munc, i c 78% sunt martorii acestui tip de comportament. n Africa de Sud ostilitatea la locul de munc este foarte ridicat, aproximativ 78% din persoanele interogate au declarat c au suferit jigniri ntr-un moment sau altul la locul lor de munc. n Suedia, de exemplu, se estimeaz c acest tip de comportament este un factor semnalat n 10-15% din cazurile de sinucidere.(vezi Rapport O.M.S., 2002, p. 19).
50
O form frecvent de manifestare a violenei la locul de munc o constituie hruirea moral. Hruirea moral este definit ca o conduit (gest, cuvnt, comportament, atitudine) care atinge, prin repetiie sau sistematizare, demnitatea sau integritatea psihic sau fizic a unei persoane, punndu-i n pericol slujba sau degradnd atmosfera de lucru (vezi P. Lgeron, 2003, p. 88). - n cadrul unei organizaii sau ntreprinderi, hruiala nu are doar un sens ierarhic de manifestare, dinspre superior spre subordonat. Se cunosc cazuri n care salariai sau colegii s-au coalizat mpotriva unui nou angajat i l-au hruit. De obicei, cel care hruiete i alege o victim cu scopul de a o destabiliza, a o face s greeasc i s o mpiedice s se realizeze profesional. Procesele care l determin pe un individ s hruiasc o victim sunt multiple i se conjug. Manifestrile hruirii la locul de munc comport mai multe dimensiuni. Acestea sunt: Afectri ale condiiilor de lucru Victimei i se retrage autonomia. Nu i se transmit informaii utile n realizarea unei ndatoriri. I se contest n mod sistematic toate deciziile. I se critic pe nedrept sau ntr-un mod exagerat munca. I se retrage accesul la utiliti: telefon, fax, calculator. I se retrage munca ce i revine n mod normal. I se atribuie n mod voluntar i sistematic sarcini inferioare sau superioare competenelor sale. Se fac presiuni asupra ei astfel nct s nu-i poat valorifica drepturile (concedii, prime, orar). Se procedeaz astfel nct s nu obin promovri. I se atribuie, mpotriva voinei, lucrri periculoase. I se produc pagube postului su de lucru. I se dau, n mod deliberat, ordine imposibil de executat. Nu se iau n considerare avize medicale formulate de specialistul n medicina muncii. Este mpins s comit greeli. Lezri ale demnitii Sunt utilizate cuvinte dispreuitoare pentru a o caracteriza. Sunt utilizate fa de ea gesturi de dispre (oftaturi, priviri dispreuitoare, ridicarea umerilor). Este discreditat fa de colegi, superiori sau subordonai. Se lanseaz zvonuri legate de ea. I se atribuie probleme psihologice (se spune c este bolnav mintal). Se rde de handicapurile sau de fizicul ei, este imitat sau caricaturizat. I se critic viaa privat. Se rde de originile sau de naionalitatea sa.
51
i sunt atacate credinele religioase sau convingerile politice. I se atribuie sarcini umilitoare. I se aduc injurii cu termeni obsceni sau degradani. Izolare i refuz de a comunica Victima este ntrerupt continuu. Superiorii ierarhici sau colegii nu-i mai vorbesc. Se comunic cu ea doar prin scris. I se refuz orice contact, chiar i vizual, cu ceilali. Este plasat departe de ceilali. I se ignor prezena prin adresarea exclusiv ctre ceilali. Li se interzice colegilor ei s-i vorbeasc. Nu mai este lsat s vorbeasc cu ceilali. Conducerea i refuz toate cererile de ntrevedere. Remarci deplasate la locul de munc inuta vestimentar este criticat, modul de via sau aspectul fizic pot fi luate n derdere. Remarci nepoliticoase, aciuni ostile: sarcasm, presiuni, ameninri, antaj. Dorin de destabilizare a salariatului: mpiedicarea persoanei de a se exprima. Criticarea sistematic a muncii sale. Afectarea condiiilor de munc: retragerea din fia postului a unor ndatoriri care figurau anterior, suprasolicitare sau subsolicitare, sarcini absurde sau irealizabile. Negarea sensului muncii efectuate de salariat. Distrugerea imaginii pe care persoana o are despre sine. Izolarea salariatului, omiterea transmiterii de informaii. Negarea, luarea n rs a tuturor semnelor de suferin ale salariatului. Violene verbale, fizice sau sexuale Victima este ameninat cu violena fizic. Este, chiar dac uor, agresat fizic, este mbrncit, i se nchide ua n nas. Se url la ea. i este invadat viaa privat prin telefoane sau scrisori. Este urmrit pe strad, este pndit n faa casei. Se aduc pagube mainii sale. Este hruit sau agresat sexual (gesturi sau cuvinte). Nu se ine cont de problemele de sntate. Afectare a intimiti prin insulte, ridiculizri, chiar comentarii asupra feminitii sau virilitii, n funcie de sex. (cf. P. Lgeron op. cit. p. 91-92). Profesiile expuse n cea mai mare msur violenei fizice erau, n mod tradiional, cele de militar, poliist, ca i cele numite inte economice: bancheri, bijutieri, (pentru jaf), mai recent, farmaciti (n cazul crora produsele rvnite sunt drogurile) respectiv toi cei care posed valori ce pot fi sustrase, constituiau inta tradiional a violenei.
52
Mai recent, violena i afecteaz i pe indivizi care nu constituie inte economice: oferi de autobuz, pompierii sau medicii care sunt agresai n unele cartiere n timp ce-i ndeplinesc ndatoririle, profesorii care sunt victimele unor elevi sau indivizi din exteriorul sistemului colar etc. Sunt vizate din ce n ce mai multe meserii i domenii de activitate care nu reprezint nici miz economic i nici una simbolic. Rspunsul eficient la manifestarea violenei n munc necesit o abordare global a acestuia.

libere din chenar. Precizai care sunt categoriile mari de violent stabilite prin tipologia O.M.S., corespunztoare caracteristicilor proprii celor care comit violena.
1. Rapport sur la violence et la sant, 2002, OMS, Genve. 2. Rdulescu M. Sorin, Dan Banciu, 1996, Sociologia crimei i criminalitii, Bucureti, Editura ansa.
53
Capitolul 7 TEORII CU PRIVIRE LA DEVIAN I CRIMINALITATE

Cuprins Pagina
Obiectivele capitolului 7 ............................................................................. 54 7.1.Teorii biologice ..................................................................................... 55 7.2. Teorii psihologice ................................................................................. 56 7.3. Teorii sociologice ................................................................................. 57 7.3.1.Teoria anomiei ...................................................................... 57 7.3.2.Teoria etichetrii .................................................................. 59 Bibliografia Capitolului 7............................................................................ 61
Dup parcurgerea capitolului 7vei dobndi cunotine cu privire la:
Evidenierea unor factori biologici ,psihologici i sociali eplicativi ai cauzalitii comportamentului deviant i delincvent. Iniierea unor msuri de ordin psihologic i social pentru diminuarea i combaterea criminalitii. Formularea unor recomandri pentru evitare situaiilor cu potrnial criminogen.
Preocupri privind explicarea comportamentului deviant au existat din cele mai vechi timpuri, ns primele teorii care i-au propus s ofere o explicaie tiinific acestui fenomen apar la sfritul secolului al XIX lea n decursul timpului s-au conturat trei mari tipuri de orientri explicative ale comportamentului deviant: biologic, psihologic i sociologic.
54
7.1. Teorii biologice

Aceste teorii explic deviana i crima pornind de la anumite caracteristici organice, anatomice, fiziologice specifice criminalului i transmise ereditar. n esen, aceste teorii susin c anumite disfuncii sau anomalii fiziologice sau anatomice constituie factori determinani ai comportamentului criminal. Teoreticianul cel mai reprezentativ al acestei orientri este Cesare Lombroso (L`uomo delinquente, 1876) adeptul teoriei criminalului nscut. Teoria sa susinea c, n esen, caracteristicile fizice ale individului erau indicatorii de baz ai degenerrii i inadaptrii. Pe baza examenului antropometric biologic, medical i psihologic a peste 5.000 de delincveni, el al formulat teza atavismului evoluionist potrivit cruia caracteristicile omului primitiv i al animalelor inferioare pot apare la unii indivizi sub forma unor stigmate anatomice. Majoritatea oamenilor de tiina nu au mprtit punctul de vedere a lui Lombroso. Dar faptul c Lombroso a studiat viaa i moartea a mii de prizonieri i a comparat aceste studii cu acelea obinute de la grupurile de control, a contribuit la fondarea i dezvoltarea colii pozitive de criminologie. Din cunoscuta tez a lui C. Lombroso, potrivit creia multe infraciuni sunt de natur biologic i ereditar, s-au inspirat mai multe teorii, printre care: teoria ereditii a lui Charles Gorring (The English Convict: A Statistical Study, 1913) potrivit creia comportamentul social este un comportament motenit. Gorring stabilete c 68% din descendenii infractorilor devin ei nii infractori, accentund importana ereditii n dobndirea comportamentului infracional. teoria arborelui genealogic, care ncearc s demonstreze c n familiile ai cror descendeni au avut antecedente penale exist un numr mai mare de infractori. Astfel, R. L. Dugdale (1877, The Jukes: A Study in crime, pauperism and heredity) studiind apte generaii ai unei familii (Juke), a gsit 200 de hoi i alte categorii de infraciuni, 90 de prostituate, pe parcursul a 75 ani aceast familie producnd statului pierderi de 1.300.000 de dolari (vezi N. Mitrofan, 1994, p. 24). O variant modern n cadrul orientrii biologiste o reprezint curentul biotipologic (Kretschmer, Pende, Sheldon) care ncearc s stabileasc o corelaie ntre anumite caracteristici fizice i temperament, respectiv ntre tipul constituional i comportamentul delincvent. Tipologia lui W. Sheldon (The Varieties of Human Physique, 1940), care s-a bucurat de o mai mare audien, stabilete o corelaie ntre dezvoltarea corporal i trsturile energodinamice ale personalitii. El distinge trei tipuri somatice, derivate din cele trei foie ale embrionului (endoblast, mezoblast, ectoblast) i anume: tipul endomorf, tipul mezomorf i tipul ectomorf. Examinnd un numr de voluntari i constatnd c cele mai multe cazuri de delincven aparin tipului mezomorf, Sheldon consider c indivizii ce aparin acestui
55
tip au mai multe anse s devin delincveni dect cei cu fizic fragil, explicnd astfel crima prin cauze biologice.
7.2. Teorii psihologice

Aceste teorii se caracterizeaz printr-o abordare individual a comportamentului i a particularitilor psihice ale delincventului, ncercnd s explice delincvena ca rezultat al unor tulburri de personalitate, caracter i comportament. Orientarea psihologic cuprinde mai multe direcii de abordare, concretizate ntr-o serie de teorii: teoria psihanalitic, teoria psihopedagogic, teoria rezistenei la frustrare, teoria frustraiei sociale, teoria disonanei cognitive i afective, etc. Fiecare teorie i propune analiza mecanismelor psihosociale i psihologice care determin ca, n prezena acelorai caracteristici socio-economice i culturale, unii indivizi s devin infractori i alii nu. Teoriile inspirate din psihanaliza freudian i a discipolilor acestuia, consider infraciunea ca un produs sublimat al frustrrilor i oprelitilor impuse de Supraeu (societate), individului. S. Freud (1922, idem. 1980) a fost primul care a stabilit o relaie ntre ideea general de incontient i distorsiunile specifice comportamentului, ntre care se nscrie i delincvena i criminalitatea. Freud explic principiile de activitate i mecanismele comportamentului uman, pe baza unei scheme de organizare a personalitii alctuit din trei nivele: - nivelul subcontientului (Id-ul polul pulsional al personalitii), reprezentat de un ansamblu de pulsiuni, instincte primare a cror satisfacere se impune n mod imperios i care mpinge omul la aciune. Printre ele un rol deosebit joac instinctul sexual; - nivelul contientului (Ego-ul instana central a personalitii) n care intr capacitatea de judecare, observaie, memorie, imaginaie, voin i care controleaz instinctele ncercnd adaptarea lor la realitate; - nivelul supraeului (Superego-ul), reprezentat de normele, valorile, interdiciile morale i sociale interiorizate de individ i care fac din acest nivel, elementul cenzor al personalitii. Instinctele (sexuale, de agresivitate etc.) au tendina de a se descrca mpingnd omul la aciune. Refularea ndelungat a acestora genereaz conflicte (nevroze i tulburri de comportament). Eul mediaz ntre influenele contrare ale Id-ului i Superego-ului, eliminnd stimulii considerai periculoi pentru unitatea persoanei. Pulsiunile sunt supuse controlului contient, fiind amnate (refulate), sublimate sau canalizate spre alte aciuni. Supraeul asigur normele i valorile cu care eul controleaz sau sublimeaz instinctele, le canalizeaz spre aciuni permise social. Freud admite, dup cum se vede, i elementele sociogene (ce in mai ales de supraeu) pe lng cele psihologice n structurarea personalitii. Apariia unor stri tensionale ntre cele trei instane ale personalitii duce la conflict. Mecanismele de rezolvare a conflictului sunt sublimarea (redirecionarea
56
pulsiunilor de la scopul primar ctre alte scopuri acceptabile social, ca de exemplu creaia artistic), refularea (respingerea ideilor, dorinelor neplcute n sfera incontientului), proiecia etc. Freud acord importan primordial complexului oedipian i complexului de culpabilitate. n concepia sa, frustrarea i agresivitatea sunt efecte directe ale eecului rezolvrii conflictului Oedipian din cadrul familiei, eec care se datoreaz fie carenelor afective materne, fie supraafectivitii materne, fie unei imagini paternale inadecvate sau inexistenei tatlui. Aceste elemente psihotraumatizante din perioada copilriei reapar mai trziu, la adolesceni, favoriznd dezvoltarea unei crize de identitate, care genereaz comportamente infracionale, n cadrul crora agresivitatea este proiectat spre exterior (heteroagresivitate). Bazat pe conceptele de refulare, sublimare, incontient, libido, pulsiune, doctrina psihanalitic a inspirat multe concepii criminologice.
7.3. Teorii sociologice

Teoriile sociologice ncearc s pun n dependen tendina spre delicven i criminalitate nu att prin structurile de personalitate, ct mai ales prin trsturile mediului social i cultural. Aceste teorii sunt orientate cu precdere ctre identificarea substratului social al criminalitii, spre depistarea factorilor sociali responsabili de geneza i perpetuarea ei. n cadrul orientrii sociologice unele teorii, cum este teoria dezorganizrii sociale i teoria anomiei, au ncercat s demonstreze c delincvena i criminalitatea se datoreaz unor fenomene i procese cu caracter macrosocial, cum ar fi industrializarea, urbanizarea, dezvoltarea economic, migraia masiv, erodarea controlului social etc. O alt grup de teorii evideniaz legtura ce exist ntre cultur (subcultur) i comportamentul delincvent. Delincvena este explicat ca rezultat al unui proces de nvare social, efect al unor asocieri difereniale ori consecina conflictelor dintre codurile culturale sau dintre normele specifice unor grupuri sociale din cadrul societii. Aparin acestei grupe teoria asociaiilor difereniale (E. Sutherland), teoria conflictelor culturale (T. Sellin) i teoria subculturilor delincvente (A. Cohen, D. Cressey).
7.3.1. Teoria anomiei sociale

Teoria n forma ei clasic a fost elaborat de Emil Durkheim, sociologul care subliniaz c deviana are un caracter universal, fiind implicat n orice societate. Dup E. Durkheim, anomia reprezint o stare obiectiv a mediului social, stare caracterizat printr-o dereglare a normelor sociale, dereglare datorat unor schimbri brute intervenite n societate. Datorit acestei dereglri are loc ruperea solidaritii sociale, situaie n care instituiile sociale mediatoare (familia, colara, biserica, corporaiile, comunitatea) nu mai pot asigura integrarea normal a indivizilor n colectivitatea social.
57
Colectivitatea la rndul ei nu mai are norme sociale clare. Anomia reprezint, prin urmare, o situaie social n cadrul creia normele de baz i suspend temporar funcionalitatea. Aceast situaie provoac dezorientare n rndul indivizilor i grupurilor sociale i produce multiplicarea comportamentelor deviante i delincvente. n mod frecvent anomia apare n dou situaii: n caz de dezastru economic i n caz de creterea rapid a bunstrii. n ambele cazuri are loc o dereglare, o ruptur n echilibrul ordinii sociale n sensul c anumii indivizi ajung ntr-o situaie inferioar celei pe care au avut-o anterior. n noua situaie indivizii nu se mai supun regulilor care le sunt impuse din exterior, societatea la rndul ei nu mai este capabil s impun respectul regulilor sale. Starea de anomie reprezint, dup prerea lui Durkheim, adevrata cauz a delincvenei, multiplicnd delictele, crimele i sinuciderile dintr-o societate. Sociologul american Robert Merton (1957) elaboreaz o paradigm, un model al anomiei pornind de la alte coordonate sociale. Pentru Merton anomia rezult din contradicia care apare ntre structura social i structura cultural a unei societi. Structura social este ansamblul organizat de relaii sociale n care sunt implicai membrii unei colectiviti. Structura cultural reprezint ansamblul organizat de norme i valori care guverneaz comportamentul membrilor unei societi. Contradicia ntre cele dou structuri apare din faptul c societatea propune membrilor si anumite valori i respectiv anumite scopuri valorizate social, fr s le ofere i mijloacele necesare atingerii acestor scopuri i acestor valori. Exist deci o disociere ntre aspiraiile prescrise cultural i cile sociale existente pentru a realiza aceste aspiraii. Neputnd s realizeze scopurile la care aspir i pe care societatea le apreciaz, individul recurge frecvent la mijloace ilicite, nelegale, concretizate sub forma aciunilor delincvente. R. Merton va constitui o paradigm n care pune n ecuaie scopurile i mijloacele sociale i evideniaz cinci moduri de adaptare a individului la mediul social n care triete: conformism, inovaie, ritualism, evaziune, rebeliune. 1. Conformismul const din acceptarea n acelai timp a scopurilor i a mijloacelor fixate de societate, chiar dac scopul sau idealul propus nu este niciodat atins i eforturile individului nu sunt ncununate de succes. Acest rspuns este specific societilor cu un grad nalt de stabilitate, n care ateptrile reciproce sunt standardizate de mentalul colectiv. 2. Inovaia rezult din faptul c scopul cultural este acceptat de ctre individ, n timp ce procedeele legitime pentru atingerea scopului sunt respinse. 3. Ritualismul const n restrngerea aspiraiilor pn la mijloacele practic disponibile, individul acionnd n conformitate cu normele legitime. n aceast categorie se nscriu rutinierii i cei obinuii s rmn pasivi fa de transformrile n curs. 4. Evaziunea este un mod de adaptare mai rar ntlnit, caracterizat prin abandonul simultan al scopurilor i normelor, individul refugiindu-se n zone marginalizate ale societii, zone n care se gsesc ceretori, vagabonzi, toxicomani etc. Fiind de cele mai
58
multe ori asociali, ei dau natere unei forme de protest prin asocializare, contestnd n aceast manier scopurile propuse de structurile sociale contemporane lor. 5. Rebeliunea const n respingerea n egal msur att a scopurilor, ct i a mijloacelor de atingere a scopurilor, respingere condiionat de dorina individului de a le nlocui cu altele. Este vorba de un refuz manifest al raporturilor dintre scopuri i mijloace acceptate social i de voina de a impune o structur nou ntre scop, mijloace, mediu, efort i recompens social. Notnd cu + acceptarea, cu respingerea, cu respingerea i substituirea mijloacelor i scopurilor, se obine urmtorul model (vezi tabelul nr.1): Tabel nr. 1. Tipologia modurilor modurilor de adaptare individual la situaii sociale anomice (dup R. Merton) Mod de adaptare Scopuri culturale Mijloace instituionalizate sau legale + +
1. Conformism 2. Inovaie 3. Ritualism 4. Evaziune 5. Rebeliune
+ +
Sursa: S. Rdulescu, 1994, Homo sociologicus. Raionalitate i iraionalitate n aciunea uman, Bucureti, Casa de editur i pres SANSA SRL, p. 193. Tendinele spre conformitate sau devian sunt dependente de poziiile ocupate de indivizi n structura social. Membrii claselor defavorizate, care au o situaie social dificil i vd blocat accesul la poziiile sociale de prestigiu din societate i recurg, n mod frecvent la comiterea unor acte cu caracter ilegitim i antisocial.
7.3.2. Teoria etichetrii

Aceast teorie deplaseaz accentul de la studiul personalitii delincventului, respectiv de la studiul actului delincvent, la fenomenul reaciei sociale fa de delincvent, punnd accent pe reacia de rspuns a societii n explicarea genezei criminalitii. Teoreticienii acestei concepii interpreteaz deviana nu ca pe un set de caracteristici proprii indivizilor sau grupurilor, ci ca pe un proces de interaciune ntre deviani i non-deviani, considernd c trebuie descoperit motivul pentru care anumite persoane ajung s fie etichetate drept deviante, pentru a putea nelege natura devianei. Reprezentanii acestei teorii sunt considerai F. Tannenbaum, E. Lemert i, mai ales, H. Becker. Acesta, n lucrarea sa Outsiders Studies in the Sociology of
59
Deviance, susine c nsi grupurile sociale nasc comportament deviant, instituind reguli a cror nclcare constituie devian, aplicnd aceste reguli la anumii indivizi i etichetndu-i drept marginali. Respectiv, grupul deintor al puterii politice i economice, prin elaborarea i aplicarea unor legii ce le protejeaz interesele i scopurile, creeaz delincvena. Ceea ce face dintr-un act oarecare un act criminal nu este o proprietate intrinsec a acestuia, ci mai degrab etichetarea oficial a acelui act drept criminal i nimic altceva. Definiiile date delincvenei sunt stabilite de cei puternici, prin formularea legilor i prin interpretarea lor de ctre poliie, tribunale i instituiile de control. Oamenii care reprezint fora legii i a ordinii sau care sunt capabili s impun altora definiii ale moralitii convenionale, realizeaz cea mai mare parte a etichetrilor. Etichetrile care creeaz categorii de devian exprim astfel structura de putere a societii (A. Giddens, 2000. p. 195Pentru teoria etichetrii, deci, sursele devianei rezid mai curnd n cei ce controleaz dect n cei care sunt deviani. Aplicarea etichetei, i deci delincvena, ar reprezenta rezultatul stratificrii sociale i a diferenei de putere n societate. n general regulile, n funcie de care este definit violena, sunt elaborate de ctre cei bogai pentru cei sraci, de ctre brbai pentru femeii, de ctre cei nvrst pentru cei tineri, de majoritile etnice pentru grupurile minoritare (A. Giddens, op. cit.). Se constat c subiecii care provin din clasele de jos sunt mai repede calificai ca delincveni dect cei care provin din clasele superioare, la acelai tip de comportament. Ei au mai multe anse s fie n mod oficial nvinuii i arestai pentru acelai tip de infraciune. Nu neaprat nclcarea normei sociale sau legale creeaz deviana, ci procesul prin care individul este etichetat ca deviant. Deviantul este persoana creia i s-a aplicat cu succes o astfel de etichet, ea devenind n urma acestui proces, un outsiser (marginal, exclus). n cadrul acestei teorii se face distincie ntre devian primar i devian secundar. Edwin Lemert (1967, Human Deviance, Social Problems and Social Control, Prentice-Hall) a numit actul iniial de svrire a unei infraciuni devian primar. Deviana secundar are loc atunci cnd individul ajunge s accepte eticheta i se consider ca fiind deviant. Deviana primar reprezint nclcarea normelor sociale de ctre o persoan care nu este prins i etichetat ca deviant; deviana secundar este comportamentul ce urmeaz descoperii devianei primare i etichetrii lui de ctre alii. n mod virtual orice persoan se comport n mod deviant ntr-un moment sau altul al existenei sale. El va deveni deviant doar atunci cnd o persoan semnificativ din societate semnaleaz comportamentul respectiv i l eticheteaz ca atare. Cel care a nclcat norma este confruntat cu situaia numit ceremonie de degradare. n aceast ceremonie persoana care este acuzat de acte deviante este pedepsit i forat s recunoasc superioritatea moral a acuzatorilor. Din momentul n care persoana a fost etichetat ca deviant de ctre persoane semnificative din societate, i ceilali indivizi o trateaz ca atare i rspund celui ce a nclcat norma n termenii acestei etichetri. Cel care a nclcat norma accept etichetarea, i construiete un nou concept despre sine i ncepe s se comporte n mod corespunztor acestei situaii. Acum comportarea sa ia forma devianei secundare, deviana devenind obinuin. ntreaga lor via va fi afectat drept consecin a etichetei, oamenii normali aplicnd stigmatul devianilor i foreaz s stea n compania altor deviani, facilitnd ntrirea comportamentului pe care
60
au intenionat s-l elimine prin sanciune. Devianii nu mai au alt posibilitate de alegere, fiind angrenai n continuare ntr-o carier de deviant, deviana devenind principalul lor status social. Persoanele care provin din medii sociale superioare, beneficiind de resurse economice i politice nalte, au o mai mare capacitate de a rezista acuzaiilor de devian, o mare capacitate de a rezista sanciunilor i o mai mare abilitate de a impune reguli ce resping deviana. Criticii teoriei etichetrii susin c exist anumite acte care sunt interzise practic n toate culturile, cum ar fi crima, violul sau tlhria. Toate societile au avut anumite reguli mpotriva aducerii de prejudicii corporale altora, reguli cu privire la drepturile de proprietate i la furt, reguli privind respectarea obligaiilor asumate, toate acestea neputnd fi privite doar ca activiti etichetate pur i simplu. Teoreticienii acestei orientri neglijeaz procesul care conduce la comiterea unor acte deja definite drept deviante. Totodat criticii acestei teorii subliniaz faptul c etichetarea anumitor activiti drept deviante nu este complet arbitrar, iar diferenele de socializare, de atitudini i oportuniti influeneaz msura n care oamenii se angajeaz n comportamente etichetate drept deviante. Muli dintre cei care studiaz criminalitatea consider ratele nalte ale criminalitii drept o funcie a structurii societii i sunt de prere c schimbarea proporiei criminalitii este dependent de transformarea acestei structuri, respectiv eliminarea srciei i crearea de condiii de via mai corespunztoare pentru persoanele din toate mediile sociale.

libere din chenar.
Precizai care sunt din modurile de adaptare a individului la situaii anomice const n restngerea aspiraiilor pn la nivelul mijloacelor practic disponibile, conform teoriei lui R. Merton
1. Mitrofan Nicolae (coord), 1994, Psihologie judiciar, Bucureti, Casa de Editur i Pres ansa -SRL. 2. Rdulescu M. Sorin, Dan Banciu, 1996, Sociologia crimei i criminalitii, Bucureti, Editura ansa.
61
BIBLIOGRAFIE
Banciu Dan, 2000, Elemente de sociologie juridic, Bucureti, Editura Lumina Lex. Bulgaru Maria, 2005, Factori de risc n apariia comportamentului delincvent, n Bulgaru Maria (coordonator), Asistena social i justiia juvenil: modaliti de integrare i cooperare, Chiinu, CRRAS (Centrul Republican de Resurse pentru Asistena Social). Cusson Maurice, 1997, Deviana, n Boudon Raymond, (coord.), 1997, Tratat de sociologie, Bucureti, Editura Humanitas. Durkheim Emile, 1974, Regulile metodei sociologice, Bucureti, Editura tiinific. Giddens Anthony,2000,Sociologie,Bucureti,Editura ALLCEU Ilu Petru, 1996, Obiectul i problematica sociologiei, n T. Rotariu, P. Ilu, Sociologie, Cluj Napoca, Editura Mesagerul. Mihil Arthur, 2010, Sociologia dreptului, Cluj-Napoca, Editura Hamangiu. Mihilescu Ioan, 2000, Sociologie general, Bucureti, Editura Universitii din Bucureti. Mihu Achim, 1996, Sociologia dreptului, Cluj Napoca, Editura Argonaut. Mihu, Sociologie general vol. I, Cluj-Napoca, Editura Napoca Star, 2002, p.126. Mitrofan Nicolae (coord), 1994, Psihologie judiciar, Bucureti, Casa de Editur i Pres ansa -SRL. Popa Nicolae, Ioan Mihilescu, Mihail Eremia, 1997, Sociologie juridic, Bucureti, Editura Universitii din Bucureti. Rapport sur la violence et la sant, 2002, OMS, Genve. Rdulescu M. Sorin, Dan Banciu, 1996, Sociologia crimei i criminalitii, Bucureti, Editura ansa. Rdulescu M. Sorin, Dan Banciu, 1996, Sociologia crimei i criminalitii, Bucureti, Editura ansa. Vldu Ion, 2004, Sociologie juridic, Bucureti, Editura Fundaiei Romnia de mine. Zanc Ioan, 2006, Introducere n sociologia juridic, ClujNapoca, Editura Risoprint.
62
RASPUNSURI LA AUTOEVALUARE
NTREBRILE
DIN
TESTELE
DE
Testul de autoevaluare Nr. 1

E. Durkheim deosebete dou tipuri de solidaritate: solidaritate mecanic i solidaritate organic. Solidaritatea mecanic este specific comunitilor primitive. Aici individul nu este difereniat. Diviziunea muncii este aproape inexistent; norma social acioneaz cu o for coercitiv absolut, iar integrarea individului este total n comunitate. Solidaritatea organic e prezent n societile civilizate. Ele se caracterizeaz prin existena diviziunii sociale a muncii, prin existena mai multor sisteme de valori i norme, prin raportare la care indivizii se contureaz ca personaliti distincte. Max Weber distinge trei tipuri de legitimitate a autoritii: legitimitate raional, legitimitate tradiional i legitimitate charismatic. Legitimitate raional se bazeaz pe acceptarea normelor folosite de cei ce dau directive, caz n care dominaia este legal i se exercit n cadrul unor reguli precise care circumscriu raza de aciune a unei competene. Legitimitatea tradiional se bazeaz pe ncrederea n valabilitatea tradiiilor i asigur dominaia tradiional. Legitimitatea charismatic este generat de calitile exemplare ale unei persoane de excepie care polarizeaz necondiionat respectul i simul autoritii n mediul social concret determinat.

n acest model, dreptul (norme i sanciuni) este inclus n O (organizarea societii), el este o funcie a prilor componente a lui O fiind, mpreun cu acestea, o funcie a ntregului sistem (PILOT) J. Carbonnier distinge dou forme sub care apare nondreptul: Nondreptul ca un dat social. Nondreptul ca alegere individual. n cadrul primei situaii, non-dreptul ca dat social, distinge: 1. un nondrept generat prin autolimitare a dreptului; 2. un nondrept prin autoneutralizare a dreptului; 3. un nondrept prin rezistena faptului la drept. Nondreptul ca alegere individual se refer la voina individual,respectiv posibilitatea acestuia n a exercita o opiune. Alegerile, opiunile oamenilor pot fi difuze sau organice.
63

Normele juridice au cteva trsturi caracteristice care le difereniaz de celelalte norme, non-juridice (obiceiul, cutuma, normele morale), care pot fi evideniate n funcie de mai multe criterii. Astfel : - n funcie de modul de elaborare i aplicare normele juridice sunt edictate, promulgate i aplicate de ctre autoritatea public legitim; - n funcie de aciunea n timp i spaiu, normele juridice mbrac form scris (legi, decrete, hotrri etc.) i cunosc o anumit determinare n timp i spaiu; - dup form i structur, normele juridice se caracterizeaz printr-o structur unitar, n cadrul creia pot fi identificate trei elemente importante (ipoteza, dispoziia i sanciunea); - n funcie de eficiena i validitatea lor, normele juridice acioneaz la nivelul ntregii societi; - n funcie de sanciunile care le nsoesc, normele juridice sunt caracterizate de existena unor sanciuni organizate i instituionalizate.

Agenii de socializare cei mai frecvent menionai sunt familia, grupul, coala, mass-media, organizaiile politice, biserica, organizaiile sindicale.

Goffman distinge cinci categorii de astfel de instituii totale: 1. Instituii create cu scopul de a lua n grij persoanele considerate neputincioase, dar, n acelai timp, inofensive: cminele pentru nevztori, pentru persoanele n vrst, pentru orfani i pentru sraci. 2. Instituii menite s se preocupe de persoanele considerate incapabile s-i poarte singure de grij, dar care constituie o ameninare la adresa societii, chiar dac n mod neintenionat: sanatoriile TBC, spitalele de psihiatrie i leprozeriile. 3. Instituii organizate pentru a apra comunitatea mpotriva persoanelor considerate a reprezenta o ameninare intenionat la adresa ei: nchisorile, penitenciarele, lagrele pentru prizonieri de rzboi i lagrele de concentrare. 4. Instituii create, teoretic, pentru a permite desfurarea optim a anumitor activiti i care i gsesc justificarea numai pe acest temei utilitar: cazrmile militar e, navele, colile cu internat etc. 5. Aezminte create cu rol de a asigura izolarea de lume i care, adesea, servesc i ca locuri de instruire pentru cei ce se dedic religiei: mnstirile de maici, mnstirile de clugri, schiturile etc.
64

Tipologia propus de O.M.S. distinge trei mari categorii de violene, corespunztoare caracteristicilor proprii celor care comit violena: d. violena mpotriva propriei persoane; e. violena interpersonal sau orientat ctre altul; f. violena colectiv.

Ritualismul este modul de adaptere a individului la situaii anomice care const n restrngerea aspiraiilor pn la mijloacele practic disponibile, individul acionnd n conformitate cu normele legitime. n aceast categorie se nscriu rutinierii i cei obinuii s rmn pasivi fa de transformrile n curs.
65

D1107 Sociologie Juridica

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

D1107 Sociologie Juridica

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Ioan ZANC

Sociologie juridic Note de curs

Dan Semenescu, Ioan Zanc

Cum este organizat lucrarea

Sociologie juridic Note de curs

Capitolul 1 OBIECTUL I PROBLEMATICA SOCIOLOGIEI.

1.1. Apariia i dezvoltarea sociologiei

Dan Semenescu, Ioan Zanc

Sociologie juridic Note de curs

Dan Semenescu, Ioan Zanc

Sociologie juridic Note de curs

1.2. Sociologia general i sociologiile de ramur

Dan Semenescu, Ioan Zanc

1.3. Deosebiri ntre cunoaterea sociologic i cunoaterea comun

Sociologie juridic Note de curs

Testul de autoevaluare Nr.1 -Scriei rspunsurile n spaiile

Rspunsurile la testul de autoevaluare le gsii la pagina 63.

1. Durkheim Emile, 1974, Regulile metodei sociologice, Bucureti, Editura 2. 3.

Dan Semenescu, Ioan Zanc

Capitolul 2 SOCIOLOGIA JURIDIC

2.1. Constituirea sociologiei juridice

Sociologie juridic Note de curs

Dan Semenescu, Ioan Zanc

2.2. Rolul i funciile dreptului n cadrul sistemului social

Sociologie juridic Note de curs

activiti practice, ndemnri, instrumente de producie

relaiile oamenilor cu mijloacele de producie, relaiile de proprietate, diviziunea muncii

Dan Semenescu, Ioan Zanc

2.3. Precursori ai sociologiei juridice

Sociologie juridic Note de curs

Dan Semenescu, Ioan Zanc

Sociologie juridic Note de curs

2.4. Fondatori ai sociologiei juridice

Dan Semenescu, Ioan Zanc

2.5. Contribuii recente la dezvoltarea sociologiei juridice

Sociologie juridic Note de curs

Dan Semenescu, Ioan Zanc

Sociologie juridic Note de curs

Test de autoevaluare nr. 2 -Scriei rspunsurile n spaiile

Rspunsurile la testul de autoevaluare le gsii la pagina 63.

Dan Semenescu, Ioan Zanc

Capitolul 3 ORDINE SOCIAL I ORDINE JURIDIC

3.1. Norme sociale i norme juridice

Sociologie juridic Note de curs

3.2. Ordine social i sanciuni

Dan Semenescu, Ioan Zanc

3.3. Ordine social i control social

Sociologie juridic Note de curs

3.4. Forme i mijloace de control social

Dan Semenescu, Ioan Zanc

3) Biserica 4) Firmele (organizaii economice) 5) Grupurile profesionale

- profesori - lectori - decani

Sociologie juridic Note de curs

Test de autoevaluare Nr. 3 - Scriei rspunsurile n spaiile

Precizai care sunt trsturile caracteristice ale normelor juridice

Rspunsurile la testul de autoevaluare le gasiti la pagina 64.

Dan Semenescu, Ioan Zanc

Capitolul 4 DREPT I SCHIMBARE SOCIAL

4.1.Drept i schimbare social

Sociologie juridic Note de curs

4.2. Drept i socializare

Dan Semenescu, Ioan Zanc

4.3. Forme de socializare