Tema: Despre smerenie si dragoste

Evanghelia dupa Luca: "Cand vei fi chemat de cineva la nunta/Nu te aseza in locul cel
dintai" (Ca atunci cand stapanul va veni cu un oaspete mai de seama, sa nu zica scoala-te
si lasa-i locul acestuia si tu rusinat sa te asezi pe ultimul loc)

Sfintenie = desavarsirea dragostei divine

Cugetare = salasul harului Sf.Duh
Dragoste dumnezeiasca = este usa spre smerita cugetare

"Cel care se inalta se va smeri/ Cel care se smereste se va inalta"

Grija pentru imagine:

*** rujuri, farduri, haine fistichii
*** minciuni, ironii, dispret, ura, invidie
Toate acestea duc la neodihna sufleteasca.
Iisus a primit chipul sarac, nu slava dumnezeiasca, a luat chip de rob.
NU S-A RUSINAT sa fie copil, de ieslea unde s-a nascut, de ingrozitoarea moarte pe
cruce.

Intrebari/Raspunsuri:

Parintele Vasile de la biserica ruseasca:

Cand merge un tanar la interviuri si este mai smerit, zice eu nu prea stiu, dar vreau sa fac,
sa muncesc. El trebuie sa se prezinte la interviu ca in reclame:cel mai bun,cel mai stiutor,
cel mai descurcaret. Ce trebuie sa faca tanarul? E o problema.

R:Smerenia nu este o mamaligeala. Iisus i-a infruntat pe carturari, pe farisei, pe Irod cu

tarie, dar stralucea de smerenie.Nimeni nu poate sa ia nimic daca nu este dat din ceruri.
Smerenia poate fi neputinta, slabiciune, cunoastere de sine. Duhul lumii in care traim este
trufia. Sa ne adaptam la situatii, dar sa pastram duhul smereniei lui Christos. Barbatia
inseamna sa faci fata agresivitatilor. Oamenii care merg la biserica sa straluceasca in
toate. Sa nu zica oamenii ca nu sunt buni de nimic. ASCULTAREA DEVINE CEEA CE
FACI spre SLAVA LUI DUMNEZEU.

Experia=a incerca

Avva Dorotei spunea ca sunt 2 smerenii:

-smerenia fata de aproapele
-smerenia desavarsita a sfintilor (sa se socoteasca cineva mai prejos fata de toti)

Filosofii l-au intrebat pe parintele Zosima:

- Cum poti zice ca esti pacatos?

1
- Nu ma suci pe mine, ca eu asa sunt. Asa cum cineva se straduieste sa-si insuseasca un
mestesug, asa se deprinde smerenia. Parintele Zosima nu avea un argument rational.

I: Cum se leaga smerenia si dragostea in familie/fata de Dumnezeu?

R: Prin fire - care sileste pe om la smerenie si dragoste.

I: Este nevoie de cultivarea increderii in sine pentru a avea echilibru interior?

R: Omul care are incredere in sine este cel mai dezechilibrat. El se bizuieste pe vant.
Omul trebuie sa aiba un temei al increderii in sufletul sau, in Dumnezeu. Casa sa o zidesti
pe stanca smereniei. Trebuie sa credem ca Dumnezeu ne poarta de grija pana la un fir de
par, care nu se clinteste fara stirea lui. Timiditatea nu este chiar o virtute, tocmai pentru ca
inseamna increderea in propriile puteri.

I: Cum se explica ca-l iertam pe aproapele, dar simtim o repulsie fata de el?
R: Simplu, nu l-am iertat. Trebuie sa uitam raul pe care ni l-a facut. Sa invatam sa
deosebim glasul lui Dumnezeu in sufletul nostru, numai prin simtirea harului Sf. Duh.
Parintele Fred de la muntele Athos, coplesit de sarcinile de staret si duhovnic, se gandea
sa lase toate si sa plece in pustie. Atunci simtea cum il paraseste harul si astfel vedea ca
nu este voia lui Dumnezeu.

I: Povara gandurilor, necazurilor te mai lasa sa te gandesti la sfintenie?

R: Ele sunt pronia lui Dumnezeu pentru a-i ajuta sa gaseasca smerenia.Domnul s-a smerit
fara ca conditia lui sa-i fi impus, dar in conditia noastra este sa ne smerim.

I: Explicati:"Tine-ti mintea in iad si nu deznadajdui" – Siluan Athonitul

R: Este un cuvant al lui Dumnezeu daruit vremii noastre. Fiecare suflet este o rana vie.
Nu-ti face iluzia ca esti altfel decat cum te vezi: ganduri, patimi, realitati - dar nu
deznadajdui. Dumnezeu ne scoate din iad nu pentru ca facem noi ceva, ci pentru
bunatatea lui. Iubeste zidirea lui. Sa recunoastem realist iadul din noi. Oamenii nu au
gasit calea spre partea a doua, sa nu deznadajduiasca.

La Sf Antonie cel Mare au venit niste oameni si i-au cerut un cuvant de folos.
- Daca cineva iti loveste obrazul, intoarce-l si pe celalalt.
- Nu putem face asta.
- Atunci purtati palma pe care ati primit-o.
- Nu putem face.
- Atunci nu intoarceti palma.
- Nu putem face.
Mai jos sfantul nu a coborat si i-a zis ucenicului:
- Adu-le putina fiertura ca sunt neputinciosi.

A raspunde cu rau inseamna a intra in hora raului.

I: Pana unde merge ascultarea de duhovnic?

R: Pana la moarte.

2
Preot Vasile: In imparatia lui Dumnezeu, pana nu dobandesti sfintenie, nu intri. Asta este
calea mantuirii.

I:Daca ai pace, liniste si bucurie in suflet inseamna ca esti smerit?

R: Este adevarat ca pacea, linistea, bucuria le gusta un suflet smerit. Dar sufletele smerite
nu au cunostinta ca sunt smerite. Daca stii ca esti smerit, asta e mandrie.

Parintele Rafail - Criza in biserica

"Unde s-a despartit omul de Dumnezeu?
In rai.
Unde s-a impacat omul cu Dumnezeu?
In iad."

Iisus o gaseste pe femeie ca pe o mireasa beata, in balta, desfranata. A spalat-o, i-a pus
inel in deget si a pus-o in inima sa, ca de ea nimeni sa nu se mai atinga.

I:Cand ne este mai greu simtim ca Dumnezeu ne paraseste.

R: Iadul este un loc unde omul se poate impaca cu Dumnezeu. Daca este o parasire a lui
Dumnezeu, sigur vrea sa-l invete ceva. Simtirea parasirii nu trebuie sa ne aduca gandul
ca Dumnezeu nu ne iubeste. Daca l-am vedea pe Domnul ca-si intoarce fata cu sila de la
noi, nici atunci sa nu credem ca nu ne vom mantui. E de ajuns sa ne rugam ca Domnul sa
se intoarca.

I:Daca vedem ca altii nu sunt compatibili cu noi, sa-i evitam?

R:Unde ar putea sa fuga de el insusi? Faptul de a-i vedea pe ceilalti mandri, vine dintr-o
mandrie mai mare decat a celor pe care ii vedem mandri. Poate ca unii ne odihnesc in
patimile noastre si de aceea ii iubim. Oameni comozi, care nu au taria de a ne spune
patimile noastre.

I: De ce la marturisire nu mai simtim durerea pe care am simtit-o in momentul pacatuirii?

R: Ne marturisim in temeiul durerii pe care am simtit-o. Daca la marturisire nu o mai
simtim, poate ca pocainta nu este deplina.

Preot Vasile: Este ca plansul fara lacrimi. E o durere mai mare.