Amintiri din copilrie (II, fragment), de Ion Creang Titlul este format dintr-o sintagm nominal ce reflect, prin

cele dou substantive (n N i Ac) informaii asupra temei operei (copilria), asupra motivului central (al amintirii) i c iar privind procedeul narativ specific acestui tip de pro!" evocarea# $ubstantivul la plural i nearticulat %amintiri& sugerea! nu doar varietatea unui caleidoscop de evenimente ale %v'rstei fericite&, ci i selecia anumitor secvene repre!entative ale copilriei i adolescenei persona(ului-narator, o selecie subiectiv, dup te nica decupa(ului, conform() flu)ului memoriei afective# Nearticularea i n ca!ul celui de al doilea substantiv se impune ca un mi(loc de subliniere * reliefare a caracterului universal i etern uman pe care-l dob'ndete scrierea, cci, dei pleac de la e)periene*amintiri strict personale * individuale i irepetabile, ale copilului Nic din +umuleti, autorul tinde s !ugrveasc ceea ce este tipic pentru copilul de oriunde i de oric'nd, pentru copilaria n sine, cu trsturile-i etern valabile" candoarea, !burdlnicia, naivitatea, lipsa de gri(i etc# In spri(inul afirmaiei noastre vin i cele c'teva fra!e cu caracter generali!ator din debutul parii a doua a operei (%+ai mai bine despre copilrie s povestim, cci ea singur este vesel i nevinovat#& sau" %Aa eram eu la v'rsta cea fericit, i aa cred c au fost toii copiii, de c'nd i lumea asta i pm'ntul, mcar s !ic cine ce-a !ice#&), plec'nd de la care se desprinde i convingerea criticului ,eorge Clinescu" %-n Amintiri din copilrie este simboli!at destinul oricrui copil de a face bucuria i suprarea prinilor i de a o lua i el pe ncetul pe acelai drum pe care l-au luat i-l vor lua toi# -n Amintirile lui Creang nu este nimic individual, cu c aracter de confesiune ori de (urnal# Creang povestete copilria copilului universal&# Construcia discursului narativ# Ansamblul epic e structurat pe patru pri (capitole). ca patru cadrane temporale ale unei v'rste consumate idilic n (urul unui spaiu sacrali!at de memorie (al satului gospodresc de munte, cu pitorescul obiceiurilor i al relaiilor interumane) . urmrind aproape cronologic etapele formrii spirituale ale lui Nic a lui /tefan a 0etrei, de la primele amintiri p'n n momentul dramatic al desprinderii de satul natal pentru a merge s nvee coal la seminarul din $ocola Ieilor# 1ragmentul decupat constituie partea introductiv a celui de-al doilea capitol al operei, capitol construit prin tehnica nlnuirii unor secvene narative autonome . asemenea unor micronuvele independente i unitare ca sens ori moral (uratul, sm'nt'nitul oalelor, pania cu mo C iorpec ciubotarul, furtul cireelor, al pupe!ei din tei, scldatul) . i care se nseria! prin intermediul unor scurte fra!e-prag * fra!e-liat (dai e)#), ceea ce creea! efectul unui puternic dinamism anecdotic, al unei derulri cinematografice de scurt metra(e legate prin tem, persona(e, stil etc# 1ragmentul din deputul prii a doua conine n sine . ca orice pictur de s'nge supus anali!ei microscopice care reflect particularitile organismului ntreg . toate informaiile privitoare la tehnica narativ, inconfundabil, a umuletenului Creang# 2aterialul epic se structurea! pe dou planuri" unul exterior, narativ, al nt'mplrilor relatate (universul obiectiv), al micilor aventuri ale copilului, proiectate pe fundalul satului tradiional (de unde re!ult i valoarea etnografic, monografic a operei) i un plan interior, afectiv (universul subiectiv, deci infu!at liric)# Acesta din urm conine partitura autorului (interveniile directe) mai accentuat, mai uor vi!ibil la articulaiile dintre prile operei sau dintre secvenele narative# $tructurarea discursului epic pe cele dou planuri se datorea! formulei narative a naraiunii la persoana I, deci unei perpective actoriale (%avec&) sau aa-!isei focalizri interne (intradiegetice) n care naratorul este i persona( * protagonist al evenimentelor relatate3# Mrcile prezenei eului narativ sunt n primul r'nd verbele, pronumele personale sau refle)ive i ad(ectivele pronominale posesive de persoana I singular (%eu&, m g'ndesc&, %naterii mele&, %m ascundeam&, %mi salt inima& etc#), ceea ce confer caracter de confesiune i un lirism emoionant scrierii# 4ar subiectivitatea, implicarea afectiv a naratorului adult fa de evenimentele evocate despre copilul de altdat, este pus n valoare de diferite mi(loace artistice care se constituie ca mrci ale limbajului afectiv - e)clamaii, inter(ecii, adresarea direct ctre un cititor imaginar, prins n postura de martor sau confesor - n msur s transmit n mod direct sentimentele autorului" nostalgia copleitoare cau!at de revelaia trecerii ireversibile a timpului (individual, istoric) e adeseori convertit, n bucuria regsirii, recuperrii i retririi, n memoria afectiv, a timpului pierdut, a paradisului pierdut al inocenei copilreti (sentimentul ntoarcerii la origini, la timpul sacru)" %-ns vai de omul care se ia pe g'nduri5 6ite cum te trage pe furi apa la ad'nc, i 7

din veselia cea mare ca!i n ur'cioasa ntristare5 ** +ai mai bine despre copilrie s povestim, c ea singur este vesel i nevinovat#& 1ie prin serio!itate grav, fie prin (auto)ironie, optimismul tonic al clasicului triumf" actul scrierii * povestirii e un triumf cert asupra timpului# Nu nt'mpltor s-a declarat despre Creang c i scrie %Odiseea 8 ntoarcerii acas dintr-un e)il ndeprtat& (e)ilul maturitii lipsite de farmec)# 1ragmentul ales se structurea! pe dou secvene distincte" prima este una accentuat liric, cu doar c'teva accente narativ-evocatoare, topite i ele n intenia de portreti!are a mamei, !eitatea protectoare a cminului9 a doua secven e de factur epic, iar modalitile narrii sunt pre!entarea, povestirea i repre!entarea# :irismul evocrii din prima secven este menit tocmai a reface atmosfera propice povestirii, climatul afectiv cu cititorul dup finalul prii I (episodul fugii cu pluta pe ;istria, dup isprava cu caprele Irinuci33)# -ntre o %ieire& din te)t (finalul ca# I) i o nou ntrare n imaginar autorul simte nevoia unei noi pregtiri a auditoriului, unei noi captri a ateniei * bunvoinei lectorului# (Acesta este rolul primei secvene, cvasilirice, a fragmentului#) Incipitul . mai amplu ca de obicei . este marcat de o puternic ncrctur afectiv graie mi(loacelor de reali!are artistic ce imit viul grai (comunicarea oral)" inversiunile, antite!a, dislocrile topic, anacolutul, ampla enumeraie, e)clmaia retoric" %Nu tiu alii cum sunt, dar eu, c'nd m g'ndesc la locul naterii mele, la casa printeasc din +umuleti, la st'lpul ornului unde lega mama o far cu motocei la capt, de crpau m'ele (uc'ndu-se cu ei, la pric iciul vetrei cel umuit, de care m ineam c'nd ncepusem a merge copcel, la cuptiorul pe care m ascundeam, c'nd ne (ucam noi, bieii, de-a mi(oarca, i la alte (ocuri i (ucrii pline de a!ul i farmecul copilresc, parc-mi salt i acum inima de bucurie5& xerciiu - facei anali!a sintactic a fra!ei pentru a sesi!a dislocrile topice i anacolutul# 1uncia incipitului e comple)" fi)area indicilor de spaiu i timp, familiari!area cu persona(ele (printr-o enumeraie dublat de repetiia con(unciei i cu rol de a amplifica intensitatea sentimentului fa de fiecare, dedus din ordinea importanei lor pentru persoan(ul-narator" <prinii i fraii i surorile ### i copiii i copilele megieilor&), crearea atmosferei specifice povestirii, accentu'nd caracterul confesiv prin personali!area impresiilor (<Nu tiu alii cum sunt, dar eu###&)# -n ceea ce privete indicii temporali distingem, graie procedeului evocrii, o relaie ntre timpul povestirii (al rostirii, rememorrii, situat n pre!entul refleciei <c'nd m g'ndesc&) i timpul nt!mplrii, desemnat prin verbele la imperfect cu efect durativ# 4istana dintre ele se modific subiectiv, a## n durata interioar a naratorului timpul devine ciclic, reversibil * recuperabil" <2i-aduc aminte de parc acum mi se nt'mpl#& sau <pe c't mi-aduc aminte" i-mi aduc bine aminte& (repetiia locuiunii verbale i accentuarea adverbului motivea! faptul c amintirea a rmas vie deoarece i!vorte din dragoste pentru <v'rsta cea fericit& i din recunotin pentru cei ce i-au veg eat-o s fie astfel# =Ceea ce pare o simpl vorb tipic popular, devine emblem pentru caracterul uman al fiinei care se poate transpune empatic n iposta!a sa trecut * n avatarul su de altdat, cci a rmas copil n ad'ncul sufletului#> Ambele dimensiuni temporale par scufundate ntr-o voit impreci!ie, n nedeterminare, opo!iia fiind marcat doar prin adverbele deictice <acum& . <atunci&# Acest fapt confer duratei aura de atemporalitate mitic, nt'mplrilor relatate le imprim un caracter de generalitate * universalitate# C iar pre!entul relatrii capt un aer de perpetu contemporaneitate" cineva foarte apropiat, pe care nu-l vedem, dar l au!im povestind, se adresea! aici i acum ( ic et nunc) unui auditoriu mereu nsetat de poveste# "paiul narativ enumer detalii cu funcie simbolic, desemn'nd un topos sacru al copilriei (<locul naterii mele, casa printeasc din +umuleti&), configurat concentric n (urul unui a) vertical (<st'lpul ornului&), veritabil axis mundi, centrul acestei lumii de unde pornete aventura fiinei i punct de spri(in care asigur stabilitatea universului su (orice natere presupune o creaie i orice creaie, un centru, un punct de ec ilibru i iradiere)# -n cercuri concentrice n (urul ornului (care asigur respiraia casei, suflul ei vital) st <pric iciul vetrei cel umuit&, <cuptiorul&, inima cminului (asociat s'nului matern), loca al focului protector, al cldurii ce ntreine viaa (iar dac interpretarea simbolic a casei trimite la ideea de templu, vatra trebuie s fie altarul)# 0ornind din acest centru fiina descoper treptat, a(ut'ndu-se de (oc, lumea ncon(urtoare" ograda, ulia, mpre(urimile, satul, iarmarocul i alte priveliti de dincolo de el, iar acest capitol pare s configure!e gradat tocmai aceast treptat lrgire de ori!onturi, dar i legtura profund a persona(ului-narator cu matricea sa spiritual# Casa printeasc, cu tot ce nseamn ea, este aceast matrice a ?

formrii spirituale a copilului, e imaginea lumii la scar redus ( imago mundi), microcosmos pe care fiina n !orii ei l ia n stp'nire cu un suveran sentiment de fericire i libertate, de vreme ce (ocul este mi(locul su de e)plorare * descoperire a lumii# 6n singur termen ofer aici o locali!are realist a aciunii evocate (satul +umuleti, din Nordul 2oldovei, (ud# Neam), ns toponimul se contaminea! la r'ndu-i de conotaii mitico-simbolice# 4erivat de la hum, denumirea popular a argilei folosite la spoirea caselor, numele satului devine e)presia unui topos de nceput de lume, al unei gene!e reeditate" un univers care, fcut din lut, i-a pstrat*perpetuea! puritatea creaiei primordiale9 un univers n care, c iar i fiina se simte <o bucat de um nsufleit&, recuper'ndu-i astfel puritatea adamic de la facerea lumii# $paiul real e transfigurat prin ficiune, proiectat ca un cadru ideal, scldat ntr-o atmosfer idilic de #rcadie333 fr v'rst, scufundat n illo tempore, n care i!voarele fericirii sunt lipsa de gri(i, ocrotirea printeasc, buna nelegere i trirea n lumea fantastic a imaginaiei" <Copilul, nclecat pe bul su, g'ndete c se afl clare pe un cal din cei mai stranici, pe care alearg cu voie bun, i-l bate cu biciul, i-l strunete cu tot dinadinsul, i rcnete la el din toat inima, de-i ie au!ul9 i de cade (os, crede c l-a tr'ntit calul, i pe b i descarc m'nia n toat puterea cuv'ntului#& -n interiorul acestei lumi, copilul este stp'nul absolut, prinul sau un 1t-1rumos pornit ntr-o aventur iniiatic# @aloarea universal a Amintirilor8 st nu n nivelul realist-documentar al te)tului, ci n cel simbolic9 de aceea trebuie s ne orientm atenia spre acesta# Creang face din e)periena de via o oper despre cunoatere, construit pe un scenariu mitic de iniiere :a el, ritualul de iniiere i-a pierdut caracterul ocult, acesta mbrc'nd forma ludic# Iniierea se face prin joc9 fie c e vorba de iniierea n universul obiectelor, sau al spaiului ncon(urtor, fie de iniierea n universul oamenilor i al valorilor acestora de e)isten# (ve!i Ion 4un - $tudiu introductiv i comentarii critice, la vol# Amintiri din copilrie# 0oveti# 0ovestiri, Ad# 1loarea 4arurilor, 7BBC)# 4ac tema operei n ansamblu este copilria (fc'nd alu!ie la un timp al originilor), tema acestei pri Amintirilor8 este jocul, dimensiunea ludic a e)istenei la care i cei mari concur, semn c aceasta are o funcie esenial n formarea, e)primarea i definirea personalitii copilului, a omului de m'ine# Nic este inocena primordial (copilul-!eu), av'nd toate atributele novicelui care este supus unui proces de iniiere" %/i eu eram vesel ca vremea cea bun i turlubatic i copilros ca v'ntul n tulburarea sa&# (Cele dou trsturi . senintatea i neast'mprul . devin repre!entri concrete prin comparaii cu elemente din natur#) 1iecare membru al familiei este rspun!tor de iniierea copilului# $maranda, !eia-mam, este cea care iniia! (ocul, leg'nd la orn foara cu motocei pentru 'r(oana m'elor, care s ofere copiilor modelul ar etipal, n virtutea ideei c omul nva dup un tipar e)istent n natur# Dot ea, responsabil de iniierea pruncului n ritmurile cosmice i n credinele i eresurile ancestrale * strvec i, lansea! ritualic, printr-o c emare-invocaie, un (oc cu implicaii mult mai largi" %Iei, copile cu prul blai, afar, i r'de la soare, doar s-a ndrepta vremea&, i vremea se ndrepta dup r'sul meu8 /tia, ve!i bine, soarele cu cine avea de-a face&# Eocul mamei . care n oc ii uimii ai copilului capt reale puteri miraculoase (%i ea cu adevrat tia a face multe i mari minunii&) . are o funcie multipl" integrea! fiina pe coordonate cosmice, fc'nd-o continent de rolul su n armonia universului, i generea! sentimental suprenaiei e)istenei n imaginar, pe coordonate mitice fa de e)istena banal ntr-o realitate cotidian, comun #a#m#d## Datl . cruia i revine n primul r'nd sarcina iniierii fiului n partea practic a e)istenei . nelege i ntreine (ocul" %C'nd venea tata noaptea de la pdure din 4umesnicu, ng eat de frig i plin de promoroac, noi i spriam srindu-i n spate pe ntunerec# /i el, c't era de ostenit, ne prindea c'te pe unul ca la %baba-oarba&, ne ridica n grind, !ic'nd %t'ta mare5& i ne sruta mereu pe fiecare& # Apr'ndu-i odraslele de asprimea mamei care le cere s ncete!e i rostete veritabile formule de desc'ntec pentru %deoc iul& lor de-a se (uca ntruna, tatl gsete (ocului o motivaie fireasc" %las-i, c se bucur i ei de venirea mea, !icea tata, d'ndune ua&# Al nelege psi ologia copilului sntos i lipsit de gri(i (cu m'ndria ranului c prin munca sa i-a transformat casa ntr-un corn al abundenei, nlesnindu-le astfel, pstrarea inocenei" %:emne la trunc iu sunt9 slnin n pod este de-a volna9 br'n! n putin, asemene9 curec iu n poloboc, slav 4omnului5&) i, cu autoritatea-i patern invoc legi ale codului nescris al e)istenei" %4ac-i copil, s se (oace9 dac-i cal, s trag9 i dac-i pop s citeasc8& 6mbra de tristee*nemulumire ce se g icete n spatele afirmaiilor sale (%s se (oace acum, c't s mititei9 c le-a trece lor !burdlniciunea c'nd or fi mai mari i i-or lua gri(ile nainte9 nu te teme, c n-or scpa de asta#&) trdea! nostalgia dup v'rsta de aur a (ocului, la care-i place s F

se rentoarc el nsui, copilrindu-se alturi de ei (a## constatm c formele ludice de manifestare rm'n specifice oricrei v'rste, dup cum i Dudor @ianu afirma c %Gmul este un aminal care se (oac&) Hegimul temporal al Amintirilor8 este vara . anotimpul e)uberanei, al bucuriei, al roadelor timpurii, al (ocurilor# Aste anotimpul luminii, ritmat de marile srbtori dedicate soarelui i focului (av'ndu-l ca !eupatron pe sf'ntul Ilie-+elios)9 de asemenea, n spaiul cadrului familial, putem identifica elemente dintr-un cult strvec i al soarelui" vatra, cuptorul, ornul sunt repere magice ale focului solar (desigur vatra este reperul central, dac inem cont i de dubla desc idere semantic a cuv'ntului" loc unde se ntreine focul i loc al originilor)# Iat de ce, primele (ocuri sunt legate de vatra * altarul casei printeti, iar fiecare col poart magia unor gesturi i obiceiuri copilreti care dob'ndesc ceva ritualic" - primii pai (<pric iciul vetrei cel umuit de care m ineam c'nd ncepusem a merge copcel&), ec ival'nd cu intrarea n e)isten, cu nceputul semicontient i nesigur de sine9 - (ocul de-a mi(oarca, legat de <cuptiorul pe care m ascundeam& (de-a v-ai ascunselea este (ocul ce e)perimentea! plcerea descoperirii unor locuri tinuite de unde sa poi vedea fr a fi v!ut, agilitatea etc#) - <alte (ocuri i (ucrii pline de a!ul i farmecul copilresc& (foemularea sugerea! diversitatea manifestrilor ludice ca mi(loc de e)perimentare a relaiilor cu ceilali, de descoperire a sinelui, de e)plorare a univ# -ncon(urtor etc#) G scen ncrcat de reminiscene din mitul solar este aceea n care mama i cere lui Nic s r'd la soarele ameninat de norii furtunii# Hitualul fptuit de Nic are analogii cu ritualul geto-dacilor menionat de istoricii din strvec ime# =4incolo de pitorescul secvenelor, de vitalitatea persona(elor dat de fora dialogului i a variatelor surse ale oralitii stilului, se remarc latura moral (fr ostentaie), de nvtur care, c iar dac nu e e)plicit formulat, se desprinde pentru a pune n valoare funcia de (auto)cunoatere a (ocului, cci (uc'ndu-se, copilul e)perimentea!, din curio!itate sau pur gratuit, anumite situaii de via, i descoper semenii i se descoper pe sine, nva . mai voluntar, mai %a(utat& de pedepsele administrate de prini . un cod de e)isten i comportamental n tiparele cruia s se integre!e9 descoper un t'lc, o moral a faptelor sale pe care nainte n-o percepuse, anticipea! e)perienele ulterioare, iar pe msur ce devine contient i pierde din inocena v'rstei9 xerciiu$ descoperii ce nva * descoper Nic dup fiecare po!nI >