Iluminismul Caracterizat prin profunde schimbri n structura societii, determinate de ascensiunea burgheziei care se afirm n numele unei noi

concepii despre lume, natur i societate, ca i prin efervescena de idei produs de cercetrile din domeniul matematicii i fizicii, secolul al XVIII-lea aduce n cele mai multe ri europene nzuina puternic de nnoire, e istent pe toate planurile culturii! Iluminismul a pretins eliberarea fiinei umane de sub tutela sa autoindus! "#utela este incapacitatea fiinei umane de a-i folosi abilitile cognitive n lipsa instruciunilor de la o alt persoan! $ceast tutel este auto-indus atunci c%nd cauza sa nu rezid n absena raiunii, ci n absena hotr%rii i a cura&ului de a lua hotr%ri fr instruciuni de la o alt persoan! Sapere aude! $vei cura&ul de a v folosi propriul sim al raiunii'( ) acesta este moto-ul Iluminismului *Immanuel +ant,! Iluminismul este o replic la adresa barocului, care ncearc s nlture dogmele religioase i s infiltreze luminarea maselor pe baza e perienei proprii! Baroc ( n italian i portughez Barocco, n francez i englez Baroque ) desemneaz simultan o perioad n istoria european, dar i un curent artistic care a fost generat n Roma, Italia, n urul anilor !"##, migr$nd i fiind relati% rapid asimilat n celelalte &ri i culturi europene, de unde a migrat apoi i n cele dou 'merici, dar i n alte pr&i ale lumii( Stilul baroc se regsete clar reprezentat n arhitectur, dans, filozofie, mo)ilier, muzic, literatur, pictur, sculptur i teatru( Indiferent de domeniul n care se regsete, stilul )aroc se caracterizeaz prin utilizarea e*agerat a micrii i a clarit&ii, respecti% a )og&iei folosirii detaliilor ce sim)olizeaz lucruri ce se pot interpreta cu uurin& i lips de am)iguitate( +oate aceste elemente sunt folosite de ctre artitii genului )aroc pentru a produce momente de tensiune, drama, e*u)eran& i grandoare n pri%itor, asculttor i,sau participant la actul de cultur( Barocul a e*primat noi forme ale %alorii, care sunt de multe ori, sintetizate prin utilizarea metaforei i a alegoriei, larg nt$lnite n literatura, poezia i filozofia )arocului, precum i de ardenta dorin& a cutrii mirabilului( -olosind un termen italian adec%at, artitii cutau, inclusi% prin utilizarea a tot felul de artificii, s uimeasc, s produc profund admira&ie( .in acest punct de %edere, dac manierismul a fost prima ruptur serioas fa& de Renatere, atunci )arocul este ruptura total, poate chiar lim)a ul artistic total opus( +ema cunoscut a Renaterii, suferina psihologic a omului , tem ntr/un fel a)andonat dup re%olu&iile n g$ndire pro%ocate de 0icolaus 1opernicus i 2artin 3uther, se regsete n toate formele artistice n care )arocul s/a manifestat, dar mai ales n literatura sa( 4n ceea ce pri%ete )arocul literar se remarc preferin&a acordat, n lucrri foarte diferite, formei e*terioare n detrimentul con&inutului( -n multe ri europene, secolul al XVIII-lea a fost numit secolul luminilor, pentru a se defini specificul unei epoci n care s-a pus accentul pe dezvoltare i rsp%ndirea cunotinelor culturale, pe ideea "luminrii maselor.! Iluminismul sau luminismul este un curent de g%ndire, cu multiple consecine pe plan politic, istoric si artistic, care tinde sa emancipeze omul din poziia rigid n care l fi ase filozofia tradiional, pentru a-l face obiectul propriei sale activiti/ prin munc i cultur, omul este perfectibil, ca i societatea pe care el o construiete! -nlocuind concepia static despre om cu una dinamic, iluminismul e susinut de ideologii claselor dinamice ale societii, de burghezie n primul r%nd! 0e aceea, a aprut n rile n care burghezia a aprut mai repede * $nglia i 1rana , i s-a configurat mai t%rziu acolo unde forele feudale erau mai puternice * de e ! n 2-3-ul 3uropei ,! 4upta de emancipare a acestei clase revoluionare s-a spri&init pe un numr de idei orientate n ntregime pe o direcie antifeudal! -nc din 5677, n cadrul 8evoluiei burgheze din $nglia, ncepe s fie pus sub semnul ntrebrii tot ceea ce era specific epocii feudale! #reptat, se cristalizeaz o ideologie iluminist care va pregti 9area 8evoluie 1rancez din 5:7;! Iluminismul a avut c%teva trsturi specifice/ - caracter antifeudal si antidespotic! #oate instituiile feudale erau supuse unei critici severe/ monarhia absolut, bazat pe ideea dreptului divin, biserica, &ustiia, coala! <%nditorii iluminiti cer anularea privilegiilor feudale, limitarea puterii monarhului i acordarea de liberti sociale i politice ntregului popor! $rgumentele pentru &ustificarea acestor revendicri se bazau pe principiile de egalitate si libertate, de suveranitate a poporului, pe ideea dreptului natural i a contractului social, conform crora oamenii se nasc cu aceste drepturi i triesc pe baza unei nelegeri cu monarhul, pe care pot s nu-l mai accepte dac nu este un om "luminat.! - spiritul raionalist, materialist i laic! -n secolul XVIII s-a afirmat raiunea, fenomenele vieii au cunoscut o interpretare materialist, iar problemele culturii i ale tiinei au nceput s se separe de cele ale religiei, combt%nd fanatismul i misticismul! 0eclinul autoritii ecleziastice asupra vieii publice nu a atras i revalorificarea mentalitii magice! =racticile oculte nu au mai fost satanizate * i condamnate &uridic ,, ci au nceput s fie depreciate raional * i luate n der%dere,! 9agul nu mai este vzut ca un pactant cu diavolul, ci ca un arlatan abuz%nd de credulitatea publicului! - militeaz pentru emanciparea poporului prin cultur> - ncura&eaz tratarea problemelor sociale in literatur! - genereaz o literatur cu caracter moralist! -n calitate de curent ideologic i cultural, iluminismul se definete prin/ promovarea raionalismului, caracter laic, antireligios, anticlerical, combaterea fanatismului i a dogmelor, rsp%ndirea culturii n popor, literatura preocupat de problemele sociale i morale> teme i motive literare promovate de literatura iluminist/ ? monarhul luminat @, ? contractul social @, emanciparea poporului prin cultur> <enuri i specii/ liric, epic * povestire, nuvel, roman ,, dramatic * tragedie, comedie ,>

$prut la sf%ritul secolului al XVIII-lea, micarea iluminist transilvnean i are rdcinile i e plicaia cu trei secole n urm! -n 5AB:, dup 8scoala de la Coblna, cele trei naiuni - ungurii, saii i secuii - semneaz pactul Unio trium nationum, prin care rom%nii, e clui de la drepturile sociale, politice i religioase, deveneau o naiune tolerat n #ransilvania! -n 5:7A, 8scoala lui Doria, Cloca i Crian zguduie din temelii Imperiul Dabsburgic, pretinz%nd schimbarea imediat i radical a or%nduirii e istente! 2uspectai de a fi pactizat cu rsculaii, corifeii Ecolii $rdelene vor fi prigonii de autoriti! Ecoala $rdelean F fost o micare cultural comple i neomogen, reflect%nd o perioad istoric/ procesul de formare a burgheziei i a naiunii rom%ne la sf%ritul secolului al XVIII-lea i nceputul secolului al XIX-lea! Iluminismul romnesc se identific n mare msur cu coala Ardelean i cu ecourile ei n Moldova i ara Romneasc. $ceast micare, ntemeiat sub semnul iluminismului european, a stat n serviciul idealului naional, la a crui fundamentare a contribuit hotr%tor, prin preuirea istoriei, a istoriei limbii i a poporului! Iluminismul rom%nesc va recurge, la r%ndul su, la argumentele istorice n favoarea unor revendicri politice! coala Ardelean a pus n micare un amplu proces de afirmare naional i cultural a romnilor din Transilvania n a doua umtate a secolului al !"III# lea i la nceputul secolului al !I! # lea. Crturarii acestui curent au adus ar$umente tiinifice pentru afirmarea drepturilor romnilor din Transilvania! $ctivitatea lor tiinific s-a manifestat pe mai multe planuri/ istoric, lingvistic, filosofic, literar! Ecoala $rdelean a fost o important micare cultural generat de unirea mitropoliei rom%nilor ardeleni cu Ciserica 8omano-Catolic, act n urma cruia a luat natere Ciserica 8om%n Gnit cu 8oma! 8eprezentanii Ecolii $rdelene au adus argumente istorice i filologice n spri&inul tezei c rom%nii transilvneni sunt descendenii direci ai colonitilor romani din 0acia! $ceasta tez este cunoscut i sub numele de latinism! 0iferena fa de iluminismul francez este dat de faptul c Ecoala $rdelean nu a constituit un curent anticlerical, micarea cultural transilvnean pornind tocmai din s%nul Cisericii Catolice! 9icarea iluminist ilustrat de Ecoala $rdelean a evoluat n mai multe etape/ %tapa pre$titoare, prin lupta pentru revendicri politice i naionale dus de Inoceniu 9icu-+lein, episcopul rom%nilor unii, care cere drepturi i liberti pentru rom%nii din #ransilvania, n schimbul unirii cu biserica roman *2inodul de la Cla&,> %tapa de elaborare i afirmare a ideolo$iei naionale / formularea crezului latinist e tremist at%t pe plan filologic c%t i istoric, dezvoltarea nvm%ntului rom%nesc> %tapa pronunat iluminist *av%nd ca moment de v%rf Higaniada, n care crturarii se opun aciunii de defimare a rom%nilor ntreprins de clasele feudale privilegiate,! 3voluia micrii cunoate dou direcii mai importante/ prima are un pronunat caracter iluminist i urmrete emanciparea poporului, mai ales a ranilor! 2e nfiineaz numeroase coli n lim)a rom$n * <h! Eincai nfiineaz apro imativ BII de coli ,, se scriu a)ecedare, aritmetici, catehisme, manuale etc! $ doua este erudit i cuprinde tratate de istorie i de filologie, care urmresc demonstrarea argumentat a originii romane a poporului rom$n i a continuit&ii lui n 'rdeal( #reptat, ncep%nd cu ultimul deceniu al secolului al XVIII-lea, afirmarea contiinei naionale n prile vestice ale spaiului romanesc alimenteaz un program politic cuprinztor, incluz%nd coala, biserica, aspectele general-culturale i, n primul r%nd, cultivarea limbii! -n ceea ce privete ar$umentarea latinitii poporului romn , crturarii Ecolii $rdelene au ncercat s impun ideea originii pur latine a poporului rom$n , vehicul%nd teoria e terminrii dacilor de ctre romani! 2amuil 9icu, n lucrarea Istoria i lucrurile i ntmplrile romnilor dezvolt idei iluministe, moderne, dar relateaz sec evenimentele sau copiaz pasa&e ntregi din cronici! <heorghe Eincai, n Hronica romnilor i a mai multor neamuri dovedete mai mult spirit critic i ofer o informaie mai bogat, opera sa ncerc%nd s evidenieze adevruri istorice! =etru 9aior este autorul lucrrii Istoria pentru nceputul romnilor n Dacia , cu un pronunat caracter polemic, mai cur%nd un pamflet de idei dec%t o cronic, fr valene literare ns! -n direcia lin$vistic, crturarii colii $rdelene au susinut ideea originii pur latine a limbii rom%ne, cer%nd scrierea cu alfabet latin i adoptarea scrierii etimologice! 2amuil 9icu i <heorghe Eincai * 3lementa linguae daco-romanae sive valachicae , fac o paralel ntre latin i rom%n, propun%nd eliminarea cuvintelor de alt origine i nlocuirea lor cu neologisme latineti! 4e iconul de la Cuda este un dicionar colectiv care furnizeaz numeroase neologisme romanice, elimin%ndu-le pe cele de alte origini! =etru 9aior afirm c limba rom%n provine din latina popular * disertaia de la finalul lucrrii istorie pentru nceputul rom%nilor n 0achia ,! 0in punct de vedere literar, cea mai valoroas oper pe care o d Ecoala $rdelean este epopeea lui Ion Cudai ) 0eleanu, iganiada! -nvm%ntul a contribuit la rsp%ndirea ideilor iluministe! $cademiile domneti, ntemeiate n Hara 8om%neasc ntre 56:7-5677, n 9oldova la 5:I:, au reprezentat un nsemnat focar de cultur al 8sritului ortodo ! & alt form de manifestare a spiritului iluminist a fost interesul pentru tiprirea de cri ! -ntre 5:II i 57II, s-au tiprit de ctre rom%ni :;; de cri dintre care 65: n rom%nete, iar 57J n grecete, latinete, slav, etc! =rocentul de carte laic a crescut necontenit, n dauna subiectelor religioase! =rintr-un &urnal de cltorie rsp%ndete idei iluministe i 0inicu <olescu, luminatul boier muntean, care n -nsemnare a cltoriei mele, surprinde contrastele dintre civilizaia rilor vizitate i realitile triste din patria sa! -n Hara 8om%neasc i n 9oldova, Chesarie 8%mniceanul i 4eon <heuca rsp%ndiser idei iluministe datorate lecturilor din raionalitii francezi i, n special, din nciclopedia lui 0iderot!

iganiada $utorul i-a declarat modelul n literatura antic * Domer, Btlia oarecilor cu broatele ,! -n pistola nchintoare ctre !itru "erea i alctuiete, ca Cervantes, o biografie fantezist de igan supus austriac, care a participat la campania din 3gipt a lui Kapoleon i a rmas acolo! -n finalul scrisorii parodiaz proiectele Ecolii $rdelene de a evoca veridic trecutul naional! iganiada a fost redactat n dou versiuni/ prima, din 57II, este mai stufoas i cu o aciune mai complicat, a doua, din 575J, mai echilibrat i mai artistic! 0in pcate, ea nu a fost cunoscut dec%t t%rziu, publicat mai nt%i ntr-o revist obscur, Buciumul romn n 57:L n prima variant, iar n cea de-a doua abia n 5;JL! 3minescu nu a cunoscut-o! Mpera aparine genului epic n versuri, fiind o epopee eroi-comic! 3ste singura epopee rom%neasc terminat, care are ca tem lumea pe dos, parodierea ordinii universale! 2ubiectul! Cele dousprezece c%nturi urmresc dou fire epice/ pe de o parte se nareaz aventurile iganilor nrolai n armata lui Vlad Hepe, iar pe de alt parte aventurile lui =arpangel, n cutarea iubitei sale 8omica, furat de diavoli! Ca n orice epopee care se respect, eroii pm%nteni au dumani i protectori supranaturali! $utorul are simul artei ca &oc, subiectul i persona&ele fiind prete te pentru o "comedie a literaturii. *K! 9anolescu,! 0e aceea, universului naraiunii i corespunde un metaunivers, prezent n subsolul paginilor i alctuit dintr-o armat de critici care supun "adevrul istoric. prezent n epopee unui tir de contestaii umoristice! 0ac te tul este o parodie, metate tul este de asemenea parodic, ficiunea amestec%ndu-se cu critica ficiunii, pentru c autorul "are simul artei ca &oc, intuiia gratuitii i a absurditii. *K! 9anolescu,! 3 ist, deci, dou niveluri ale operei/ a, povestirea propriu-zis, care este "epopeea fricii cronice i a preocuprii pentru stomac. *K! 9anolescu,, care parodiaz motive literare consacrate, ca u)i sunt *eroii vestii de altdat,, muza inspiratoare, devenit aici o femeie c%rtitoare cu gur mare i minte puin, sau lumea pe dos, cci epopeea ncepe cu defilarea ordonat F iganilor i sf%rete cu ncierarea acestora *nt%i ordinea, apoi haosul,> b, critica povestirii, ale crei persona&e sunt ntruchipri ale modalitilor de receptare a te tului/ Mnochefalos, care se mir c 8omica s-a putut transforma n tuf vorbitoare, reprezint lectura literal> Idiotiseanu, care afirm c nu toate cele ce se scriu sunt adevrate, reprezint lectura naiv> 3rudiian, care recunoate mprumuturile de la ali scriitori, este lectura savant! 2tilul! <! Clinescu a remarcat geniul verbal al autorului, care atenueaz lipsa talentului descriptiv! Invenia verbal ncepe de la numele iganilor, "un grotesc de sonuri. *$ordel, Corcodel, Cucavel, =arpangel, <van, <iolban, <oleman, Ciormoi, 0rboi etc!,, trece prin invenii onomatopeice unele at%t de fireti nc%t "trebuie un studiu deosebit pentru a vedea dac ele nu circul. i a&unge la modelarea lor n scopuri prozodice, schimb%ndu-le genul i terminaia pentru a le face s rimeze *drac, palat, copace etc,! -n Istoria critic a literaturii rom%ne, Kicolae 9anolescu evideniaz valoarea Higaniadei printr-o comparaie/ "iganiada este un 0on Nui&ote al nostru, glum i satir, fantasmagorie i scriere nalt simbolic, ficiune i critic a ei.!